El fandango de la provincia

de Huelva
Miguel Quiones Castilla

1. INTRODUCCIN
Fandango: Cante con copla de cuatro o cinco versos octoslabos, que
en ocasiones se convierten en seis por repeticin de uno de ellos. Aunque
en el principio fue cante para bailar, en la actualidad muchas de sus variantes son cantes para escuchar, tanto de naturaleza comarcal como los de
creaciones personales o artsticos. Como baile es un estilo muy antiguo, que
ha ido adquiriendo con el tiempo caractersticas propias del flamenco. Se
trata esencialmente de un baile de pareja con giros propios de los bailes de
galanteos. Entorno a los orgenes y evolucin del fandango, Manuel Garca Palacios escribe en el libro de Antonio Gonzlez Merchante Historia
antolgica del fandango de Huelva:
Partir del camino que propone Corominas en el Cdice Emilianense 46,
o lo que es lo mismo, el primer Diccionario Enciclopdico de la Pennsula Ibrica.
Corominas da a la palabra fandango un origen incierto, quiz de * fadango,
derivado de fado, cancin y baile populares en Portugal; latn FATUM, hado,
porque el fado comenta lricamente el destino de las personas y data la primera
documentacin en 1705. Segn Autoridades, es baile introducido por los que
han estado en los Reinos de Indias. En la Argentina, ya a principios del siglo
XX, significa fiesta gauchesca en la que suele haber baile. Fernando Ortiz lo deriva
del mandinga fanda convite, y Autoridades advierte que por ampliacin se toma
por cualquier funcin de banquete, festejo u holgura a que concurren muchas
personas. Bullicio o desbarajuste se usa en todas partes. De ah portugus
o extremeo esfandangado mal puesto o mal vestido, desaseado. Aebicher lo
documenta en manuscritos espaoles de principios del siglo XVIII, en los que se

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habla de un fandango de Cdiz y de un fandango indiano, y en una relacin de

1725 donde se describe este baile como una danza indecente popular de Quito.
Pero no consta que fuese danza de indios. Cdiz y la localizacin del conjunto de
las danzas de esta poca zarabanda, chacona... -, as como la documentacin
referente a Portugal, conducen a creer que la danza de Quito sera propia de los
criollos y llevada a las Indias por los marineros andaluces y portugueses. Sera
razonable suponer que primitivamente se dijo *fadango, derivado del portugus
fado cancin popular, y baile que se acompaaque comenta el hado o fado
de las personas. El sufijo despectivo o afectivo ango aludira a su carcter desenvuelto.
De fandango, esfandangado, fandangueo, fandanguillo y fandangazo, que
lo trae Alcal Venceslada como fiesta popular de canto y baile, con cita de
Salvador Rueda El gusano de luz-: ...las personas asistentes al fandangazo,
como llama la gente andaluza por instinto onomatopyico, a las fiestas de gran
bullicio...- Fandangueo sera la accin de ir al fandangazo: ...este no se
pierde un fandangueo. Fandanguillo lo comenta con la novela de Tovalo Los
contemporneos: ...aquel endemoniado fandanguillo era veloz como el viento.
Y anota el siguiente:

Las mujeres de la Sierra

pa dormir a su chiquiyo,
en vez de cantarle un coco
le cantan un fandanguiyo.
Fandanguillo es para Autoridades una mojiganga de inicios del XVIII. La
terminacin illo parece indicar fandango menor, ligero, perfil de muchos de los
creados en las lindes de Huelva, unos acompaados de baile, otros rozados por
rasgos flamencos, todos pertenecientes a lo que conocemos como saber popular
o folklore.
Si bien los datos slo nos dejan entrever posibles orgenes, no el origen del
fandango, si podemos constatar su presencia en Espaa desde los siglos XVII y
XVIII. Los viajeros dan fe en sus cuadernos de su existencia. En 1870, Jean
Franois Bourgoing, diplomtico francs, expresa la sensualidad que fluye del

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fandango, tachndolo, casi, de indecente porque reanima los embotados sentidos de una edad pasada. A Giacomo Casanova, viajero en 1767, le gusta ver
y aprender a bailar fandangos porque condensan una historia de amor donde
todo est representado; desde el inicio del deseo, hasta el momento del xtasis.
Joseph Baretti confiesa, ante lo pesado de un viaje, que cualquier incomodidad
se compensa con el placer de conocer los lugares, charlar con la gente, verles
bailar fandangos (...) los campesinos espaoles saben rasguear una guitarra y
tocar las castauelas
Ticknor, segn Mitchell, escribe en tiempos de Fernando VII: Todas
las tardes, camino de casa, me encuentro con gente que baila boleros, fandangos y manchegas en la calle. Sus movimientos parecen tener un origen
en la Naturaleza, y cuando se quedan quietos forman una estampa de lo
ms pintoresco
De modo que el fandango nos llega como cancin y baile por parejas
acompaado a comps ternario por los instrumentos que cada poca suma:
guitarra, castauelas, platillos, violn. Del siglo XVIII ac brotan fandangos
prximos a las tradiciones musicales de los pueblos- El malagueo se abre
a rondea, verdial, jabera, bandol; el levantino a taranta, cartagenera,
minera, granana; el huelvano a Alonso, Cerro, Puebla, Valverde, Almonaster, Encinasola, Santa Brbara... Y como fruto de expresiones individuales
influenciadas por el carcter flamenco que bulle alrededor, surgen los de
carcter personal.
Hablemos ahora un poco de los fandangos personales para retomar
posteriormente con ms extensin nuestro fandango.
El fandango ha sido el gnero flamenco que ha admitido, seguramente,
un mayor acento personal, y en torno a l han surgido creadores, recreadores,
falsos creadores, imitadores, copistas y diramos que hasta estafadores.
En la etapa del marchenismo y la pera flamenca, los autores de creaciones personales fandangueriles salan a manadas de debajo de las piedras.
Como muy pocos de ellos tenan genio e inspiracin para inventar algo

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realmente estimable, lo dems fue casi todo quincalla de cuyos autores no

recordamos ni siquiera los nombres. Todo lo que se ha hecho alrededor del
fandango escribi Gonzlez Climent al respecto- es pura innovacin de
detalles tcnicos, pero no recreacin autnticamente personal. Con un
recurso novedoso, generalmente externo e nfimo, se agota toda la capacidad
de personalizacin de la mayora de los fandangueros. De este rasero descorazonador se salvan algunos fandangos personales que han quedado en la
historia del cante precisamente por su valor de primer orden con creaciones
que tenan frescura, inspiracin y suficientes facetas de originalidad para
despegarse del conjunto, citemos a: Antonio el Sevillano, Nio de la Calza,
Manuel Vallejo, Manolo Caracol, Corruco de Algeciras, y un largo etc.
En nuestra provincia destacan hasta el punto que el gran edificio
de nuestro fandango est sostenido por cuatro poderosos cantaores. Sus
distintas, a la vez que paralelas formas de apuntalar el mapa del fandango,
son determinantes para la supervivencia de ste en la genealoga flamenca.
No quiere decir esto que olvidemos el gran valor ancestral de sus bases musicales, por cuanto, las mismas perdurarn en el solar patrio del fandango
conjuntamente con aquellos estilos que se aflamencaron en las expresivas
formas personales de muchos de sus grandes intrpretes. Nada ni nadie
podr cambiar su base de nacencia ni su forma de expresarlo, tal como el
pueblo lo hered y aprendi de sus antecesores, bien para cantarlo de forma
colectiva o en solitario, en rondas de ventanas, caminos de romeras, cruces
de mayo o simplemente, para romperse el alma una madrugada cualquiera,
delante de un mostrador perfumado en aguardiente. Pero es necesario admitir que el fandango, partiendo de la base meldica de su propia geografa
folklrica, tom los caminos del flamenco en funcin de las muchas y buenas
aportaciones que cada gran intrprete supo imprimirle, llegando a alcanzar
cotas que nunca se alcanzaran de no ser por estos grandes pilares. Gracias
a ellos, cada estilo personal o popular tom signo de grandeza, causando
admiracin y respeto en cualquier mbito del flamenco, interesando a msicos, estudiosos y prestigiosos entendidos en la materia, que se acercaron
hasta nuestra geografa para profundizar en sus races. A partir de aqu, ese
fandanguillo de Huelva, que servia de remate para resolver un tipo de
cante o baile, y que estaba encasillado en lo que antes de denominaba cante

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chico, tom cuerpo de adulto para lograr la emocin y el beneplcito de

los flamenclogos como cualquier otro palo del cante.
Estos puntales del fandango, en un orden cronolgico, son: Pepe Rebollo, Paco Isidro, Antonio Rengel y Paco Toronjo.
2. CLASIFICACIN DE LOS FANDANGOS
Fandango de Huelva capital
Cuando aparece el flamenco, finales del siglo XVIII, el fandango d e
Huelva capital ya exista como expresin folklrica. Pero el flamenco acaba
asimilndolo hasta aflamencarlo.
Mantiene su estructura rtmica predominantemente bailable. Su aflamencamiento supuso la incorporacin de caracteres que ensancharon su
meloda rompiendo en parte con la rigidez del comps ternario. A pesar de
ello, sigui siendo bailable a excepcin de aquellos, sobretodo personales,
que evolucionaron para quedarse solo en cante.
Los llamados fandangos valientes bailables son ms folklricos que
flamencos, en realidad, son los mismos que los fandangos de cante pero
ejecutados con mayor severidad rtmica. Teniendo en cuanta el rigor de su
origen, que el fandango legtimo de Huelva el bailable.
El fandango genrico o tpico de Huelva coincide en buena parte con
los fandangos de otras regiones y los fandangos personales que diversifican
ms o menos su estructura meldica bsica con las variantes que incorpora
cada cantaor, que, adems, fue su creador.

A un guila palomera
tan alta la vi sub.
A un guila palomera
y luego la vi baj
ms humilde que la tierra

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ya no ha vuelto a volar ms
Que cuando llego a tu puerta,
mira si es noble mi jaca.
Que cuando llego a tu puerta.
vuelve el cuello al otro lao
pa que no te de vergenza
el recordar lo pasao
Fandangos de Valverde del Camino
Este fandango ha estado casi olvidado y eran muchos los que decan
cantar el autntico fandango de Valverde. Gracias a una grabacin conseguida en 1982 por la Pea Flamenca de Valverde donde Alejandro Calero
de 82 aos cant un fandango con todos los tonos como la haca El Gatillo,
principal intrprete de este fandango, fue posible la recuperacin. Segn
Auxiliadora Prez Calero Chili que se lo haba odo cantar a su madre,
el primer tercio acaba en bajo, el segundo comienza con el ay y termina en
alto siendo esta la nica subida que tiene. El siguiente tercio termina en un
tono medio, en el cuarto vuelve a terminar el bajo y es en el quinto tercio
donde al empezar tiene unos tonos bajos poco corrientes en los fandangos.
Es un fandango que invita a los gorgoritos.
Cuenta Jos Nez de Castro a la revista de flamenco Candiluna
ancdota vivida por l, con motivo de un recital de cante en beneficio de la
Lucha contra el Cncer, celebrado en Huelva, al que concurrieron varias
figuras del cante del momento. Interpretaron varios estilos y a uno de los
cantaores le pidi el pblico que cantara un fandango de Huelva, y el artista
con toda sinceridad, contest: Pedid me los cantes que queris pero aqu
no puedo cantar ni por Alonso ni por Valverde, porque ese dejillo solo
se lo dais los que habis nacido en esta tierra.

Le dijo un da El Gatillo

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a Pelachingo el poeta,
hazme una letra con gozo
pa cantarle un fandanguillo
a mi Virgen del ReposoDe Valverde un fandanguillo
a un viejo yo le cant
no se pudo contener
lloraba como un chiquillo
recordando el tiempo aquel
Doblen campanitas mas,
sonido de eternidad,
desde que muri El Gatillo
nadie ha sabido cantar
de Valverde el Fandanguillo
El fandango de Valverde
lo sabe cantar cualquiera;
pero darle su dejillo
no se lo da Espaa entera
porque es muy dificilillo.

Fandangos de Alosno
El parao o fandango reido
Esta alegre danza pastoril, interpretada nicamente por hombres, que
la hacen en dos filas enfrentadas, mientras suena la gaita y el tambor, que
ofrecen el canto y el ritmo. Mientras una fila desenvuelve y desarrolla los
pasos, la otra le hace un acompaamiento con palmas, cambindose los
papeles en la siguiente estrofa, hacindose cada vez ms difciles los adornos,
las filigranas, que ambas filas trenzan con los pies. Al trmino de la danza,

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las dos se cruzan y abrazan. La impresin que ofrece esta danza es la de dos
bandos opuestos o encontrados, que rivalizan en agilidad ante alguien. Un
documento de la Hermandad de Pastos de Sevilla de 1.269 dice que venan
al Andevalo pastores castellanos; esto podra acercarnos a entender el
parecido que existe entre algunas danzas del Norte y del Sur, con la comn
compaa de gaita, tamboril y castauelas, instrumentos elementales al
alcance del pastor, que, a la vez que marcaban ritmo, alejaban males
Algunas canciones que se cantan:

Yo soy blanca y te dir

la causa de ser morena,
estoy adorando al Sol,
y su resplandor me quema.
Danzante, yo soy danzante,
cascabel, cascabelero,
Juanito por mi San Juan
y por Alonso, alosnero
poco puedo pedir ms.
Fandango Can.
Se le llama can, por asemejarse a un juego antiguo de cartas donde
todos los jugadores podan jugar a diferentes cartas a la vez. En este fandango
canta el que sabe y el que no sabe cantar, porque el coro tapa la falta de
aquellos que no lo ejecutan bien. Es muy bonito este fandango cuando lo
interpretan voces femeninas y masculinas. Su principal intrprete ha sido
siempre el pueblo alosnero

Calle Real del Alosno

con sus esquinas de acero,
es la calle ms bonita
que rondan los alosneros
calle Real del Alosno.

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Fandango valiente
Dice Antonio Gonzlez es un grito jocundo y vigoroso, recio como
la encina, tan profundo como un pozo sin fondo, bravo como un cinqueo de lidia y tan hermoso como el amor. La mejor forma de explicarlo
es mostrarlo. Los fandangos alosneros ha derivado despus en creaciones
personales que surgieron a impulso del carcter especial del hombre que los
cant, basados en el puro decir de Alonso y que componen un riqusimo
muestrario.
Habra de sealarse el fandango de Juan Mara Blanco, Manolillo el
Acalmao, Juana la Conejilla, Antonio Abad, Bartolo el de la Tomasa, Juana
Mara, algunos conocidos a escala nacional por grabar discos y otros, menos
conocidos, personajes del pueblo que cantaban por pura aficin.
El fandango del Alonso es antes que nada popular, y como tal, lleva
en s, las manifestaciones de ese pueblo a quien representa. Sus costumbres,
sus ritos, sus aficiones, sus sentires, sus oficios, sus vicios si queris, sus devociones, en suma, su idiosincrasia, estn reflejados en ese compendio de
rimas sencillas que emergen en la copla que necesariamente arraiga en la
masa del pueblo. Interpretar el sentir, el dolor, el amor y hasta el vicio de
un hombre eso es componer la letra de un fandango del Alosno

Yo lloro de noche y da
mi llanto a nadie conmueve
yo soy, como el ave fra
que canta sobre la nieve
al amanecer el da.
Los fandangos alosneros son sentencias, pensamientos filosficos, refranero con todas las connotaciones de fiestas, trabajo, amores y desamores,
penas y alegras. Enfados y perdones. A veces expresan la simple contemplacin de la naturaleza, del da y de la noche, del sol y de la luna, de la
flor, del rbol, los animales. Cantan da a da sus vivencias

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El fandango de la provincia de Huelva

Yo no voy ms a la mina
ni bajo a las profundidades
me basta la luz del da
que es mejor que morir de hambre
que, que te entierren en via
O protestan y se resignan

El hombre es como un ro
tiene corto el caminar
nace con mucho albedro,
pero se lo traga el mar
qu pobre es su recorro
El alosnero es orgulloso y digno

No quiero casas cadas

ni paredes derribadas.
Ni casamiento a disgusto
ni ganancias mal logradas
sin gusto, no quiero nada
Se sobrepone a las dificultades

A un arroyuelo a beber
baj una paloma blanca.
Por no mojarse la cola,
levant el vuelo y se fue
qu paloma tan seora

Desprecia lo que llama tonteras. De modo que si alguien lo ignora por

cultura o dinero su orgullo se afianza ms

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Que cuidao se me da a m
que pases y no me hables.
Si yo no como ni bebo
con buenos das de nadie
con los tuyos mucho menos.
A la mujer se le ensalza

Tienes una cinturita,

que anoche te la med
con vara y media de cinta
catorce vueltas te di
todava sobraba cinta.
O recriminan las malas artes

Yo recog de un camino
una rosa colora.
Cuando la fui a acariciar
me pinch con sus espinas,
por eso estaba tira
Amores, desprecios, engaos

Me quisiste y yo te quise
me olvidaste y te olvid.
Los dos tenemos la culpa
tu primero y yo despus.
Fandango de El Cerro
Es del tipo Can pero suele iniciarse con una voz solista que canta
los tres primeros versos, y luego un grupo de voces corea los tres ltimos.
Es tradicional que este coro termine el fandango a dos voces; una alta,
generalmente llevada por las mujeres, y otra baja que dan los hombres. Va

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El fandango de la provincia de Huelva

unido a la Romera de San Benito Abad. Desde hace mas de cuatro siglos,
tanto es as que est incorporado al folklore de la romera como fandango
bailable, siempre por cuatro personas, dos hombres y dos mujeres, y bailando al comps de gaita y tamboril. La romera, tiene para cada uno de
sus actos ms relevantes un toque especial de gaita y tamboril. adems
del fandango

En El Cerro hay una fuente,

mana que mana manando,
con un letrero que dice:
viva El Cerro y su fandango
Ni lo cambio ni lo vendo
a ese caballo retinto,
me lo ha regalao su dueo
camino de San Benito
por un fandango cerreo.
Tiene tambin otro fandango rescatado de la memoria de la gente mayor
llamado el de quintos del que hay poca documentacin. Evocacin melanclica en aquella Espaa que mandaba a sus hijos al otro lado del mar

Madre los quintos se van

y se llevan a mi Pepe
ya no tengo quien me compre
horquillas para el roete
Fandango de Calaas
A pesar de tener un cierto matiz alosnero en su base musical, en la voz
de los calaeses el fandango nace distinto. Ese deje que le saben dar lo hace
distinto y no se parece a ningn otro de la provincia.
Se cantan en la romera de su patrona Nuestra seora de Coronada
normalmente en el mbito familiar Hay dos tipos de fandangos: uno mas

Miguel Quiones Castilla

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bailable que por lo general se interpreta a coro y oro mas lento en el ritmo
para permitir la cadencia de sus tercios y que gusta mas dela interpretacin
individual.

Calaas ya no es Calaas
que es un segundo Madrid
quin no ha visto por Calaas
pasar el ferrocarril?
Como se que te gustaba
el sombrero calas
el lunes por la maana
fui a Calaas y lo compr
pa colgarlo en tu ventana
Ese sombrero entraa
con el que siempre me vs
es un tesoro de Espaa
y se llama calas
porque est hecho en Calaas
Donde hay mantones bordaos
y la guitarra de Espaa
aparece en una silla
en manos de una chiquilla
el sombrero calas.
Fandango de Cabezas Rubias
El domingo siguiente al de Resurreccin, con motivo de las fiestas en
honor de su patrn San Sebastin lo trasladan en procesin a su ermita
del cabezo del Butrn donde permanecer varios das. Por el camino, con
estallidos de escopetas para saludar a la comitiva que canta su fandango
con letras alusivas a la romera y a los pueblos del entorno.

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El fandango de la provincia de Huelva

Cabezas Rubias la chica

bien te puedes alabar,
que tienes mejores mozas
que la Puebla de Guzmn.
Es vanidosa porfa
la cuna del fandanguillo,
que naci en la serrana,
entre jaras y tomillo,
de rubias, la tierra ma.
Es un fandango que naci para competir con el del pueblo cercano de
Santa Brbara de Casas que, tiene tambin como patrn a San Sebastin
celebrndose la romera el domingo anterior.
Su musicalidad es lenta y no bailable. Es un cante poco prodigado por
los cantaores de fandangos, aunque estn incluidos en algunas grabaciones.

Yo me sent en una piedra

por no tener onde sentarme.
La piedra, al verme tan pobre,
se rompi por no aguantarme
pobre del hombre que es pobre
Fandango de Santa Brbara de Casa
Este fandango es el nico de la provincia que permite una interpretacin mas libre de comps sin que por ello tenga que dejar la estructura
mtrica a la que nuestros fandangos estn sometidos. El cantaor Canalejas
de Puerto Real lo grab por primera vez.

Agua menuita llueve,

pronto caern las canales,
breme la puerta nia
si no quieres que me cale.

Miguel Quiones Castilla

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Los lugares de cante eran los casinos y las tascas, en la recoleccin de

las cosechas de higos por las noches, en las rondas de los mozos a las mocitas
unas veces sin acompaamiento y otras con guitarra y lad.

Paco quera una jaca

to Frasquito lechoncillos,
el Poca Pena una burra
y el dulcero un burranquillo.
Porque canto y me divierto
me llaman el Poca Pena
mientras canto y me divierto
no me meto en vida ajena
Gracias a Dios que he llegao
a tu puerta bella aurora,
me parece que he tardao
en cada paso una hora
pero por fin he llegao.
Fandango de Zalamea
Valiente a veces, amoroso otras, admite, como todos, variedades. Nos
cuentan las cosas del terruo. De marcada raz andevalea, dos elementos
distintivos lo caracterizan: uno, su cadencia de son antiguo, con compases
lentos y medidos y otra su introduccin en nada parecida a otros.
Se le considera un fandango sobrio, de ritmo montono y lento, de rasgueos
basados en toques de guitarra, lad y bandurria. Se distingue entre el fandango
cantado y el bailado. Cuando se baila no se canta, sino que se lleva solamente
el acompaamiento instrumental. El fandango se compone de tres partes o
coplas, todas con las msicas distintas y precedidas de introducciones diferentes. En todas estas partes hay igualdad de compases. Para bailar el fandango se
necesita un nmero de doce personas, con palillos y castauelas, y llevando un
acompaamiento de guitarras, bandurrias, y otras veces un piano.

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El fandango de la provincia de Huelva

Anoche dorm en el suelo

teniendo mi colchoncillo
la culpa vino a tener
el pcaro aguardientillo
que no lo supe beber.
Viva San Vicente mrtir
de Zalamea el Patrn
y vivan los zalameos
que zalameo soy yo
So que oa llorar
en lo mejor de mi sueo,
y lo que o fue cantar
un fandango zalameo
Fandango de Riotinto
No es corriente que se incluya a Riotinto entre las localidades que
poseen un estilo propio y diferenciado de fandango. A veces se ha situado el
fandango de Riotinto como estilo perteneciente a Valverde, pero es sabido
que su verdadero nacimiento se realiz en Riotinto, muy ligado a la personalidad del maestro D. Manuel Medina, lo que hace dudar si catalogarlo
como un fandango popular o un estilo personal.

Adis mina de Riotinto

con tus ricos minerales
te estas quedando sin gente
por no subir los jornales

De noche al campo me voy
y sobre una piedra me siento
las flores que me rodean
se mueren de sentimiento.

Miguel Quiones Castilla

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En Riotinto existe otro fandango ms conocido y ms estudiado que

naci en el seno de una agrupacin msico-vocal de este pueblo minero.
Dicha agrupacin denominada La esquila, compuesta exclusivamente
por hombres, proceda a la llamada de sus componentes por medio de sus
campanas (una esquila), de ah su nombre. Uno de los miembros de La
esquila, Juan Serrano, compuso este otro fandango de Riotinto. Este fandango se compuso entre 1910 y 1919, y su estructura tan particular hace
que la letra tenga que amoldarse a la msica, basndose en versos con un
nmero excesivo de slabas, caso raro en el mundo del fandango.

Una queja lleva el viento al salir el sol

cuando dejan las casa los mineros para ir a su quehacer,
se encienden en las venas los silencios y las angustias de amor,
las dudas del regreso y el temor de que no puedan ms volver
tan slo le compensa con los hijos y la gloria del amor,
los brazos de viento y de luz de su mujerPosiblemente se bailaba slo por mujeres, en parejas, haciendo intercambio entre una pareja y otra.
Fandango de Encinasola
Fandango eminentemente bailable y musicalmente rico que el pueblo
de Encinasola canta en la romera de su Virgen de Flores. Data del siglo
VXI, se baila acompaado de guitarra, acorden, lad y de castauelas- al
cantarlo, se diferencia de los restantes existentes en la provincia, por su
repeticin tonal de la primera estrofa, as como por sus localistas letras,
dedicadas especialmente a su patrona

A orillas de la ribera
est la Virgen de flores
patrona de Encinasola
reina de los corazones.

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El fandango de la provincia de Huelva

El baile completo del fandango consta de cuatro con sus distintos

pasos y movimientos y sus correspondientes estribillos el hombre colabora
en el cante y en el toque de los instrumentos, excepto en las castauelas.
Aunque antiguamente bailaba, en la actualidad no lo hace. Este baile del
fandango era de las pocas oportunidades que antiguamente tenan, tanto
el hombre como la mujer, para poder estar juntos y cortejarse, ya que en
la ejecucin del baile del segundo fandango el hombre intentaba con un
simulacro acariciar a la mujer pasndole la mano por la cintura.
Tambin se baila en Encinasola la denominada Danza del Pandero,
cuyos orgenes se remontan al siglo XIII, poca de la dominacin rabe.
Solan bailar al morir un nio pequeo, ya que segn costumbres rabes,
al nacer un nio se llora, al pensar que en la vida slo se vena a sufrir y
a padecer, y al morir un alma inocente iba a gozar de la dicha del paraso
celestialNo lleva acompaamiento musical alguno, se baila al son de un pandero cuadrado.
Fandangos de Almonaster.
Almonaster la Real tiene distintos tipos de fandangos, en su mayora bailables: los denominados de Santa Eulalia, el Fandango corto y el
Fandango largo, como los llaman las gentes de Almonaster,- se le conoce
como corto y largo porque el primero tiene cinco versos y al cantar no se
repite ninguno, y el segundo los seis caractersticos propios del fandango
con la repeticin de primer verso en tercer lugar y ltimo lugar cuando
el fandango est compuesto de cuatro versos; y en tercer lugar cuando lo
componen cinco.

A Santa Eulalia he veno

a pedirle que me quiera,
no desprecies mi cario,
que es sincero y es de veras-

Miguel Quiones Castilla

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El Odiel y el Zancol
se unieron en un abrazo
de testigo, Santa Eulalia
el tamboril y el fandango
Cruzo jarales y encinas
reina del Odiel, por verte
paque nos des buena suerte
t, Santa Eulalia bendita,
ensanos a quererteDicen que baj la luna
y bebi en el Zancol.
Sinti tan cerca el cielo
que se visti de romero
y all se quedo a vivir.
El fandango largo hay costumbre de cantarlo en el poleo, nombre
que le dan a la peregrinacin a pi o a caballo desde Almonaster hasta
llegar a la ermita

Lucio, jarales y encinas,

reina del Odiel por verte,
pa que nos de nuestra suerte,
ay Santa Eulalia bendita,
ensanos a quererte.
Una vez que llegan a la ermita las gente del pueblo cantan lo que
ellos llaman fandango corto, distinto del anterior y que volvern a cantar
de regreso al pueblo.
Tambin suelen cantarlos intercalados: uno corto y otro largo
El Fandango aldeano nace en las aldeas de Almonaster. Fue recuperado
en las aldeas de Calabazares y Escalada, donde las ancianas solan hacer

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El fandango de la provincia de Huelva

uso de el en las fiestas familiares y participativas del lugar. Es un fandango

bailable

Dale planta a ese sombrero

y enderzale ese ala,
esa carita de cielo
quiero verla destapada
Yo me asom a tu ventana
por vete a ti los lunares
y vi que no eran pintados
que eran tuyos, naturales
que Dios te los haba dao.
Dos pjaros en un almendro
los picos se estaban dando
con recelo los miraba
porque me estaba acordando
de cuando tu me besabas.
Tiene tambin otro fandango llamado De los Pinos. Es un fandango
alto y valiente que se deja or principalmente en las noches de abril y en
plena madrugada del sbado de la Santa Cruz, cuando se van a cortarlos
pinos para adornar las Cruces. No es muy conocido pero no por eso deja
de ser hermoso.

Hermoso lirio del valle

dnde estuviste ayer?,
que mis ojos te buscaron,
y no te pudieron ver.
Toda la maana me llevo
atravesando pinares,
por darle los buenos das
al divino sol que sale.

Miguel Quiones Castilla

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La luna va caminando
por las veredas del cielo;
de vez en cuando se para
pa v el color de tu pelo
y los ojos de tu cara.
En los preparativos de la fiesta de la Cruz, las hermandades, el Llano y
La fuente, organizan todo lo necesario para adornar su cruz, y, es all donde
comienzan a orse las letras y estribillos de otro tipo de fandango llamado de
la cruz cuyas letras, lricas algunas veces y otras llenas de picarda y pique,
ensalzara su cruz frente a la contraria

viva el llano, viva el llano

ahora y siempre lo dir
por muy lejos que me vaya
del llano me acordar
Soy de la calle la Fuente
del pueblo de Almonaster
donde hay tan poquita gente
poquita, pero con fe.
Las Veredas mantiene una variante del fandango de la Cruz que tambin se canta en Aguafria llamado fandango repicao por el repique que se
hace con la pandereta al acompaarlo.
3. ndice de audiciones
ndice audiciones
1. Tan solo por olviar. Carruco de Algeciras
2. Lo mejor del mundo. Rebollo
3. Mis males no tienen remedio. Paco Isidro

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El fandango de la provincia de Huelva

4. Ola de la mar en calma. Rengel

5. Que yo no te hago na. Paco Toronjo
6. A un guila palomera. Paco Isidro. Fandango de Huelva
7. Fandango primitivo del gatillo. Fandango de Valverde
8. Coro Alosnero. Fandango Can
9. Placido Gonzlez. Estilo Manolillo el Acalmao
10. Coro de San Benito. Fandango del Cerro
11. Coro de San Benito. Fandango de Quintas
12. Manuela Snchez. Fandango de Calaa
13. Gonzalo Clavero. Fandango de Calaa
14. Patrona de Consolacin. Fandango de Cabezas Rubias
15. gueda Naranjo. Fandango de Calaa
16. Maria isabel ballesteros. Fandango de Zalamea
17. Antonio Gonzales. Fandango de Encinasola
18. Maria Dolores Jerez. Fandango de Encinasola
19. Gentes de Almonaster. Fandango de Santa Eulalia
20. Jess Carbacho. Fandango de Santa Eulalia
21. Maria Isabel Parente. Fandango Aldeano

Miguel Quiones Castilla

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22. Josefa Vazquez, Manuela Gomez e Inmaculada Parente. Fandango

de Almonaster
23. Gentes de Almonaster. Fandango de los pinos
24. Gentes de la Cruz del Llano. Fandango de la Cruz de Llano
Bibliografa
Historia antolgica del fandango de Huelva. Antonio Gonzlez Merchante (Sevilla 1999)
Luces y sombras del cante flamenco. J.M. Caballero Bonald
Testimonios flamencos. Luis Soler Guevara-Ramn Soler Daz
Grandes clsicos del cante flamenco. El correo de Andaluca
Memoria del flamenco I y II. Espasa-Calpe (Madrid 1979)
Historias y teoras del cante jondo. Manuel Ros Ruiz
Mundo y formas del cante flamenco. Ricardo Molina y Antonio
Mairena
Arte flamenco. Ediciones Orbis 1993
Revista flamenca La Caa. Diciembre de 1991
El fandango en Almonaster la Real y su contribucin a la cultura popular. Manuel ngel Barroso Trujillo (Agrupacin Municipal de Danzas
de Almonaster la Real)

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El fandango de la provincia de Huelva

Pginas web consultadas

www.horizonteflamenco.com
www.personal.us.es
www.radiole.com
www.hojiblancaycardioliva.com
www.federacionsierra.es