Colecciones del Museo Histrico Nacional

DIRECCIN DE BIBLIOTECAS, ARCHIVOS Y MUSEOS (DIBAM) 2014

DIRECTOR Y RESPONSABLE LEGAL: ngel Cabeza Monteira
DIRECTOR (TYP): Alan Trampe Torrejn
MUSEO HISTRICO NACIONAL
DIRECTOR: Diego Matte Palacios
DIRECTORA (S): Isabel Alvarado Perales
INVESTIGACIN Y TEXTOS: Carla Miranda V.
EDICIN DE TEXTOS: Hugo Rueda R. y Rolando Bez B.
TRADUCCIN: Elizabeth Shaeffer
FOTOGRAFAS: Juan Csar Astudillo C. y Marina Molina V.
DISEO, DIAGRAMACIN Y EDICIN DE
FOTOGRAFAS: Anzuelo Creativo
IMPRESIN: Ograma
PROYECTO
FINANCIAMIENTO: Acciones Culturales DIBAM 2014
COORDINACIN GENERAL: Isabel Alvarado P.
ADMINISTRACIN: Marta Lpez U.
AGRADECIMIENTOS: A Margarita Alvarado por su colaboracin
ISBN: 978-956-7297-33-7
Propiedad Intelectual N249274
MUSEO HISTRICO NACIONAL
Plaza de Armas 951, Santiago de Chile
www.museohistoriconacional.cl
IMAGEN PORTADA
Alfiler con motivo ornitomorfo. Segunda
mitad del Siglo XIX. MHN 3-41203
IMAGEN PORTADA INTERIOR
Prendedor Akucha. Segunda mitad Siglo XIX. MHN 3-40728

La Platera Mapuche
Tradicin y tcnica

Carla Miranda V.

Colecciones del Museo Histrico Nacional

Nia mapuche
Tarjeta postal
Impresin coloreada
Concepcin, 1900
MHN 3-41311

ndice

PRESENTACIN

INTRODUCCIN

CARACTERSTICAS GENERALES
DE LA PLATERA MAPUCHE

12

ESTRUCTURA DE LA PLATERA MAPUCHE

19

ESTRUCTURA FORMAL DE LA PLATERA

FEMENINA MAPUCHE

21

ALGUNOS MOTIVOS ICONOGRFICOS

24

CATLOGO
I. Joyas de tubo
Colgante de tubos
Meaque con dedales colgantes
II. Joyas de planchas de plata
Tupu con remache de moneda
Chawai chapel
Chawait
Skill con calado cruciforme
Skill de placas verticales
Skill con calado antropomorfo
Skill con eslabn en flor
Trapelakucha de placas
III. Joyas de casquetes de plata
Lloven de cupulitas

29
30
32
34
36
38
40
42
44
46
48
50

Trarilonko llef-llef
Katawe con greca ecuatorial estriada
Katawe con colgante cruciforme
IV. Joyas de cadena
Trapelakucha de eslabones dobles
Trapelakucha con broche de venera
Prendedor de tres cadenas
Prendedor de tres cadenas con placa
intermedia
Trarilonko de cadena simple
Trarilonko de placa decorativa con
dos aberturas
Kilkai con figuras antropomorfas colgantes
V. Piezas fundidas
Chawai chapel estriado
Chawai upul calado
Tiatol
Kitra con motivo ornitomorfo
Walicho masculino
Walicho femenino
Alfiler con motivo ornitomorfo
VI. Joyas de los aperos de caballo
Unelhue
Tolto istipu

ABSTRACT

58
60
62
64
66
68
70
72
74
76
78
80
82
84
86
88
90

CITAS
BIBLIOGRAFA

52
54
56

92
94

Chilena en traje de
mapuche
ca. 1911
Tarjeta postal
Impreso iluminado
MHN 3-40783

Colecciones del Museo Histrico Nacional

Presentacin

El Museo Histrico Nacional posee

numerosas y variadas colecciones.
Algunas piezas que forman parte de
ellas son expuestas al pblico en
las salas de exhibicin permanente;
otras son dadas a conocer a
travs de muestras temporales
dentro y fuera del Museo.
Sin embargo, en relacin al
volumen de las colecciones, el
porcentaje de los objetos en
exhibicin es muy menor. De tal
modo que muchas piezas que se
conservan en los depsitos no
son conocidas por la comunidad.
Dentro de la misin del Museo
est el difundir las colecciones
que cautela. Es por esto que en
los ltimos aos ha realizado
varias publicaciones.

El presente libro es parte de una

serie coleccionable de pequeo
formato, de gran atractivo visual y
que a la vez contiene informacin
sobre un corpus especfico de
objetos o subcolecciones.
Se trata de una serie de 12
volmenes, cuyo objetivo es
tratar diversos temas a travs
de un trabajo de documentacin
e investigacin de 30 objetos,
seleccionados de diferentes
colecciones y materialidades.
Esperamos, a travs de estas
publicaciones, contribuir al
conocimiento del valioso
patrimonio histrico que
conserva nuestra institucin.

Introduccin

La presente publicacin se centra

sobre algunos de los principales
exponentes de platera mapuche.
En esa dimensin, su objetivo es
dar a conocer dicha coleccin
que el Museo Histrico Nacional
resguarda, la que fue adquirida en
2011 y cuenta actualmente con
42 piezas. Para efectos prcticos,
se toma como objeto de anlisis
un conjunto constituido por 30
piezas, trabajadas a travs de
una lectura a los principales
estudios sobre platera.
Las referencias bibliogrficas se
remiten primordialmente a las
investigaciones realizadas por
Ral Morris von Bennewitz en Los
plateros de la frontera y la Platera
Araucana,1 investigacin cuyo
objetivo esencial fue establecer
los acontecimientos ocurridos en

el proceso denominado Salteo al

Cacique Huenul, legajo judicial
que permiti determinar los modos
de produccin habituales de los
orfebres fronterizos, adems de
presentar una panormica sobre
el ajuar usado por las mujeres
mapuche, hasta las piezas
creadas desde el siglo XVIII al
XIX, que incluyen tambin los
diferentes estilos de los aperos
de plata utilizados durante
este perodo en la frontera.
Con una ptica similar, el trabajo
de Carlos Aldunate en Reflexiones
acerca de la Platera Mapuche,2
nos inserta de manera general en
el contexto histrico en el que
surge la platera, considerando
tanto joyas como aperos. Realiza
adems una descripcin de las
piezas que componen el conjunto,
proponiendo cronolgicamente
un ajuar distinto de acuerdo a los
usos y preferencias que transitan
entre los siglos XVIII y XIX. Dicha
periodizacin fue establecida en

el estudio de Morris a travs del

trabajo de Walter Reccius,3 quien
propone una unidad entre los
diseos de las cadenas de las
espuelas y las transformaciones
estilsticas de la platera femenina.
Ambos anlisis nos presentan los
acontecimientos que dan origen
a la platera, para luego realizar
una descripcin periodizada
de las piezas que componen la
platera mapuche como tal.
Otros estudios, como los de Sonia
Montecino en Sol Viejo y Sol Vieja,4
integran una nueva categora de
observacin importante de destacar
que se remite a la presencia
simblica de las prendas de uso
femenino, las cuales estn asociadas
al cuerpo de la mujer como soporte
del discurso cultural mapuche.
Se suma la investigacin de Juan
Painecura, quien siendo orfebre
activo de la zona de Cholchol, nos
trasmite a travs de su investigacin
Charu sociedad y cosmovisin en

la platera mapuche,5 no tan

slo la tcnica sino tambin una
aproximacin filosfica del trabajo
del platero mapuche o rxan.
No podemos desconocer que, en
trminos generales, el estudio
sobre este tipo de platera ha
estado basado principalmente en
colecciones privadas cuyo modo
de adquisicin lamentablemente
da cuenta del proceso de despojo
econmico vivido por esta cultura
a fines del siglo XIX, sobre todo a
partir de la llamada Pacificacin
de la Araucana, donde el
mundo mapuche es derrotado
militarmente y establecido en
reducciones, hoy conocidas con
el nombre de comunidades.
Este proceso de sedentarizacin
forzosa repercute en su economa,
llevndolos desde la abundancia
de una sociedad basada en
la ganadera y el intercambio
transcordillerano, a una pauperizada
sociedad de pequeos campesinos,

obligados a cultivar la tierra con

una agricultura de subsistencia
basada principalmente en la siembra
del trigo y la cebada. La platera
se establecera, muchas veces,
como una pieza de cambio en los
emporios de la zona, siendo de
este modo coleccionada en una
expresin de precariedad econmica
por la que comenz a transitar el

10

pueblo mapuche en el perodo postocupacional.6 En otras palabras,

las ricas colecciones de platera
que conocemos, como la de Walter
Reccius y Pedro Doyharcabal,7
responden a la reduccin de las
tierras y con ello tambin a la
prdida de sus animales y sus joyas
de plata con la que se invisti una
dignidad que todava es una deuda.

Coleccin de platera mapuche

Editor: C. J. (Claude Joseph)
Temuco, Siglo XX
Tarjeta postal
Impreso
MHN 3-40781

Cacique y mujer mapuche

Fotgrafo: Heffer Bissett, Odber W.
Editor: R. W. Bailey & Co. Valpo. e Ique.
Tarjeta postal
Impreso iluminado
Posterior a 1910
MHN-40774

CARACTERSTICAS GENERALES
DE LA PLATERA MAPUCHE

antropomorfas bicfalas, fechados

entre los aos 1100-1300 dC.

La platera mapuche se encuentra

formada, de acuerdo a su
desarrollo, por elementos que
van estableciendo una estructura
bsica que nos permite seguir
un hilo conductor del diseo
de las joyas,8 ya sea desde su
origen prehispnico,al cambio
ocurrido entre 1840 y 1870 en el
que reemplazan los adornos de
chaquiras por prendas de plata.9

La existencia de adornos de metal

se produjo por el intercambio
existente con los incas.
Encontramos testimonios en que
se reconoce que el uso de los
metales: el anciano cacique Jos
Ancavil de Maquehua, me cont
que los mapuches obtuvieron
por primera vez metales de unos
hombres que venan del norte y
que se detuvieron a la orilla del
Biobo, traan en su cabeza adornos
de oro y de plata, los mapuches
trabaron batalla con ellos y los
obligaron a irse al Maule".10

Los vestigios arqueolgicos

encontrados que dan cuenta
del manejo de la metalurgia por
parte de los mapuches aparecen
principalmente en contextos
funerarios y corresponden al
perodo Vergel, sitio ubicado
entre Angol y la zona de Huilio,
inmediatamente al sur del
Tolten. En este lugar fueron
encontrados aros de cobre en
forma de placas rectangulares o
trapezoidales, adems de argollas
de oro y plata y dos esculturas

12

Por otra parte, las crnicas y los

relatos de los viajeros nos permiten
seguir una genealoga del ajuar
femenino, as como tambin su
forma y denominacin. Gernimo de
Bibar nos seala la existencia y el
uso de los metales en el entonces
territorio mapuche, ellas andan
como las del Mapocho, salvo que
traen una manera de zarcillos de

Grupos de machis
tocando el kultrun (detalle)
Tarjeta postal Impreso
Siglo XX
MHN 3-40779

13

Mapuche con adornos

Provincia de Cautn,
Siglo XX
Tarjeta postal
Fotografa
MHN 3-41295

cobre.11 Fray Diego de Ocaa, en

su obra Viaje a Chile, Relacin del
viaje a Chile ao de 1600, contenida
en la crnica de viaje titulada, A
travs de Amrica del Sur, nos
retrata el tipo y el uso de adornos
utilizados por las indias de la zona.
Sostiene el franciscano: "Las indias
son tambin mas dobladas que las
dems, y traen () una manta sobre
los hombros, cuadrada cogida en
el pecho con un topo de oro o de
plata. Usan las cacicas que son las
mujeres de los capitanes aacas
sobre la cabeza que es otra manta
pequeita cuadrada, muy labrada
con muchos colores. Tienen las
que no son casadas la facilidad
que en todas las dems partes en
darse a todos y en casndose son
mas castas porque no admiten ms
que al marido. Usan ellas de arco
para cazar en el campo.12 En esta
descripcin encontramos una de
las joyas ms representativas del
incario, cuya expansin aparece
tanto en el mundo aymar como
en la cultura mapuche: el topo o
tupu -aguja larga unida a un disco

plano-, adorno introducido por

los incas, el cual se mantendr en
relacin a su funcin en el traje de
la mujer hasta la actualidad. Por
otra parte, esta misma cita seala
el uso de aacas, collar ancho
de chaquira,13 que circunscribe
el cuello y el permetro superior
del trax. El uso de estos adornos
nos permite inferir la reutilizacin
de elementos forneos en la
vestimenta femenina, caracterstica
que se acentuar a travs del
contacto e intercambio con la
sociedad chilena y con los indgenas
del otro lado de los Andes.
Por otra parte, tanto las mujeres
como los hombres se preocupaban
del pelo, ya sea realizando
peinados, como adornndolos con
cintillos o diademas. Los hombres
traan el cabello cortado por debajo
de la oreja y encima de los ojos.
Cuando iban a la guerra se lo
trasquilaban de raz. Las mujeres
usaban el pelo largo, trenzado con
unas cintas hechas de caracolitos
de mar, muy blancos y pequeos.14

15

Otro de los adornos utilizados en

la confeccin de joyas eran las
llancas, piedras verdes que (se)
solan coser en un pedazo de cao
o cartn en forma de media luna
y se las colocaban en el pecho.15
Esta descripcin nos permite
acercarnos al gusto por las joyas
que adornan la cabeza y el pelo,
cuyos principales exponentes
son las cintas -que adornan las
trenzas, la cabeza y la nuca-, los
colgantes de plata de la cabeza y
las cofias para el pelo. Se menciona
tambin el uso de pectorales en
forma de media luna, forma icnica
que ser recreada a travs de las
cupulitas de plata o llef-llef.
El naturalista francs Claudio Gay
fue uno de los primeros viajeros
que especifica el uso de las distintas
joyas usadas en el siglo XIX.
Sostiene: Para las mujeres es el
hutue, trenza con una cinta azul con
la que adornan la frente. Llevan
adorno de chaquira que cuelga de su
cabeza; tholel placa de chaquira que

16

lleva en la frente, algunas placas

de plata y pequeos tubitos que
cuelgan de la cabeza; tapapel collar
de chaquiras; tahriuiji brazalete
de plata o chaquira; tupu placa
redonda con un alfiler muy largo
y grueso para sujetar su rebozo;
thainamun que se lleva en los pies;
trarihue es una gran faja de lana
a veces con perlas de vidrio,16
asimismo seala que Los hombres
antiguamente se arreglaban los
cabellos en uetun por medio
del trarilonco.17 El testimonio
de Claudio Gay nos permite
distinguir la importancia de las
joyas destinadas al adorno del pelo,
cabeza y pecho, y la preocupacin
de acicalarse el cabello, gusto
que es compartido tanto por
hombres como por mujeres.
El padre Ernesto Moesbach, en el
relato recogido al cacique Pascual
Coa, rene toda la tradicin,
antiguo esplendor que hacia el
siglo XIX desaparece con el modelo

exportador de Chile, que incorpora

y genera un proceso de ocupacin
en la frontera. As trabajaban
los integrantes de plata para las
diversas vendas y cintas de la
cabeza: los hemisferios para las
cintas de las trenzas; los colgantes
de estas cintas: ya largas llamadas
quilquil, ya cortas de nombre trolol.
As hacan los aseguradores de
trenzas, los broches (las partes de
plata) de las fajas que suspenden
las trenzas en la nuca y los enlaces
del pelo en la espalda. De la
misma forma confeccionaban los
plateros los cuellos de plata,
las cpulas o realces de los
collares, los colgantes grandes del
pecho, los prendedores punzn
y tupu, el siquill, trapelakucha
y cruselis, los anillos y los
muy variados zarcillos.18
Mujer mapuche del sur de Chile
Tarjeta postal
Impreso coloreado
Siglo XX
MHN 3-41312

17

Gli Araucani
Antonio Verico
Grabado
Miln, Italia 1834
MHN 3-2601
MHN 3-2601

ESTRUCTURA DE LA
PLATERA MAPUCHE
De acuerdo a los relatos anteriores,
podemos distinguir distintos
elementos que organizan la
estructura de la platera femenina
en el perodo prehispnico, donde
encontramos el uso de llankas19 y
elementos forneos como el tupo.
Posteriormente, con el manejo
de tecnologas metalrgicas
introducidas por comerciantes
desde fines del siglo XVII en la
frontera, podemos agrupar las joyas
de acuerdo a una evolucin de los
componentes de su estructura,
elementos que tienen directa
relacin con el manejo de los
retrafes mapuches en dominar las
tcnicas del metal. No obstante,
es importante mencionar de
igual manera la coexistencia de
los distintos modelos, a pesar
de la extincin de algunos de
ellos, debido principalmente al
mejor manejo de las tcnicas
por parte de los productores,
quienes impulsaron por el contacto

hispanocriollo la introduccin de
estos adornos utilizados tanto en
las monturas, estribos y espuelas.
La platera mapuche femenina
se encuentra ordenada en
correspondencia al lugar que
ocupa en el cuerpo de la mujer. De
acuerdo a la sinptica de Morris
podemos organizarla en Joyas de
la cabeza, divididas en cintillos
o diademas, cintas de la cabeza,
colgantes de plata de la cabeza,
collar de trenzas, aros y mallas
para el pelo; Joyas del cuello
divididas en ceidores del cuello y
collares; Joyas del pecho divididas
en colgantes pectorales, alfileres
de ropaje, cadenas pectorales,
adornos de chaquiras; y por
ltimo, Joyas de las extremidades
divididas en: pulseras de brazo,
anillos y pulseras de tobillos.
De acuerdo a los componentes
que forman parte de la estructura
de la platera mapuche, estas
se pueden agrupar en: Joyas de
tubos, casquetes20 y planchas y
cadenas, de acuerdo a los estudios

19

anteriormente sealados. Dentro del

grupo de Joyas de plata, los tubos
son el componente ms antiguo
dentro del diseo, puesto que
implica un desarrollo tecnolgico
menor -laminacin de la plata
por percusin-, a diferencia de
la elaboracin de piezas a travs
de la fundicin, tcnica que fue
desarrollada por los plateros de
la frontera principalmente para
los aperos de los caballos, y que
en paralelo fue utilizada para la
confeccin de joyas durante el
siglo XIX. De acuerdo al manejo
tecnolgico, que implica cada
uno de los elementos que forman
su estructura, proponemos
una clasificacin de la platera
mapuche agrupada en:
a. Joyas de tubo
Son el inicio del trabajo en plata
realizado por los plateros. Consiste
en una lmina de plata que forma
un cilindro, el que ser enhebrado
para ir formando la joya. Esta
tcnica proviene del perodo
prehispnico con los llankatus, joya

20

elaborada por piedras enhebradas

a un cordel que, durante la Colonia,
sern cambiadas por el uso de
chaquiras para la elaboracin de
las naacas o meakes21 -collar
ancho realizado por el engarce
de chaquiras22-. La agrupacin
de joyas de tubo se encuentra
formado principalmente por
pectorales, runi, llol-llol, y skill
de tubo, y un colgante de plata
de la cabeza, o trapel nitrowe.
b. Joyas de planchas de plata
En esta agrupacin, las joyas
se encuentran formadas
por planchas rectangulares,
cuadradas o trapezoides, unidas
por dos eslabones. Las Joyas
representativas de acuerdo a su
ubicacin de uso en el cuerpo son,
por una parte, los pectorales, skill
de planchas y trapelakucha de
planchas; y por otra, las joyas de
uso en la cabeza, principalmente
aros, chawai -zarcillos redondos,
lisos, calados o con colgantes- y
los upul -zarcillos cuadrados,
trapezoides o campanulados-.

c. Joyas de casquetes de plata

stas tienen una estructura
bsica que es una faja tachonada
de cupulitas, con o sin adornos
colgantes, que se usan
principalmente en cintas que
adornan la cabeza y el pelo,
nitrowe, lloven; en cintillos
trarilonko llef-llef, painel, y en
joyas del cuello trapapel llef-llef.
d. Joyas de cadenas
Constituyen el ltimo proceso
tecnolgico alcanzado en el dominio
de la metalurgia de la plata. De
acuerdo a Walter Reccius, los
diseos de stas corresponden a las
cadenas utilizadas por las espuelas
abrochadas en el empeine del pie,
denominadas alzaprima. Entre las
joyas que utilizan esta estructura
se encuentran los pectorales,
trapelakucha, kilkai -cadena de
plata que cruza el pecho- y el
prendedor de tres cadenas: joya
pectoral ms importante y que
tiene su aparicin en el siglo XIX,
siendo ste el diseo terminal de
la platera femenina. Por ltimo,

utilizando esta estructura tenemos

el trarilonko, ceidor de cabeza
que ha sido realizado con distintos
materiales a travs del tiempo.
ESTRUCTURA FORMAL DE LA
PLATERA FEMENINA MAPUCHE
De acuerdo al esquema ya
establecido sobre la platera
mapuche femenina, resulta
importante detenernos en el
anlisis de las Joyas del pecho,
principalmente en los pectorales,
Joyas que aparecen en el siglo
XVIII y constituyen una de las
prendas ms significativas del ajuar
femenino, la cual ha perdurado
tres siglos y que hoy se ha
transformado en uno de los conos
de resistencia cultural mapuche.
Los pectorales son, en general,
joyas que tienen una disposicin
vertical predominante, formado por
placas o tubos del mismo tamao,
a travs de la disposicin de los
eslabones se marca la horizontal de
cada peldao. Estos se diferencian

21

Mapuche con adornos

Provincia de Cautn, Siglo XX
Tarjeta postal
Fotografa
MHN 3-40772

Peinado mapuche
Provincia de Cautn, Siglo XX
Tarjeta postal
Fotografa
MHN 3-40773

principalmente por la placa inferior,

que en el caso del skill es ovoide
y excepcionalmente trapezoide,
mientras que la trapelakucha,
en cambio, termina en una placa
en cruz simtrica. Por ltimo,
el prendedor de tres cadenas
mantiene la verticalidad de las
placas centrales, pero inserta
tres cadenas centrales unidas a
una placa superior en que sigue
el contorno de un trapezoide,
en el cual se inserta un motivo
zoomorfo y una placa inferior
similar a la del skill. En todos
los pectorales penden de la placa
inferior colgantes fitomorfos,
discoidales o antropomorfos.
El skill es una pieza cuya
estructura se encuentra formada
por tubos o placas ubicadas en
disposicin vertical, unidas en
el caso de los skill de tubo por
canutillos, y los skill de placas
por eslabones cuadrados o
rectangulares. La caracterstica
fundamental es que, en ambas,
existe una placa terminal ovoidal

que contiene dibujos incisos,

calados, repujados o en sobre
relieve. De tal placa penden
colgantes, los ms comunes son
fitomorfos, excepcionalmente
antropomorfos y en menor
proporcin en forma de disco
con incisiones centrales.
El prendedor de tres cadenas se
crea a fines del siglo XIX y en
su forma se reflejan los cambios
tcnicos, puesto que con ella
concluye un diseo iniciado con
el skill. Aqu, se incorpora una
placa superior de mayor tamao
que mantiene la forma trapezoidal
de los skill, pero entrecortada
con la forma de dos pjaros, de la
cual se suspenden dos colgantes
-generalmente antropomorfosubicados en los espacios dejados
por las cadenas. Se inserta
adems una placa transversal,
orientada oblicuamente en la parte
media de las cadenas, diseo
que mantiene la horizontalidad
de los skill de placas.

23

ALGUNOS MOTIVOS
ICONOGRFICOS

lmina batida al martillo. Dichos

dibujos se pueden agrupar en:

La platera femenina presenta

elementos decorativos agrupados
en dibujos incisos, figuras en
relieve, figuras caladas y colgantes.
En las piezas anteriormente
descritas, podemos recopilar
los siguientes motivos:

1. Lnea de contorno, que

se encuentra delimitando
primordialmente la placa terminal
de los skill. Aparece tambin
en algunas placas centrales
demarcando las horizontales y en
la placa superior definiendo todo
el contorno. En la trapelakucha y
en el prendedor de tres cadenas,
aparece en la placa terminal y
sta puede ser doble o achurada.

a. Dibujos incisos, los que se

realizan con la tcnica del
laminado, y se dibujan sobre la

Nias mapuches
con caballo
enjaezado
Tarjeta postal
Fotografa
Siglo XX
Adquirida a Francisco
Salinas 2011-12
MHN 3-40775

24

a.
2. Dibujos figurativos, que se
presentan en los skill. Los
dibujos representan flores
regulares o simtricas, formados
por dos planos de simetra, y se
ubican generalmente en todas
las placas, pero con mayor
frecuencia en la placa terminal
del prendedor de tres cadenas.
Otro de los dibujos figurativos
es zoomorfo, que representa dos
aves opuestas por el pico, que
se encuentra en la placa superior
del prendedor de tres cadenas.
3. Dibujos no figurativos, los
que aparecen principalmente en
la placa terminal del skill, en

b.
algunas de sus placas centrales y
al centro de las trapelakuchas.
b. Figuras en relieve, que se
realizan por medio de un troquel
sobre la lmina de plata y se
imprime la forma a golpe de
martillo. Las formas en relieve
aparecen principalmente en la
placa terminal de los skill, en
el cual podemos reconocer una
semiesfera sola o acompaada
por un rostro antropomorfo.

25

c. Figuras caladas, estas aparecen

principalmente en la placa
terminal del skill, rodeando a la
semiesfera repujada, y presenta
forma de medialuna. Otra de las
formas que se encuentran es un
crculo calado en seis fragmentos
interiores, a diferencia del
prendedor de tres cadenas, donde
es posible apreciar decoracin
calada en la placa transversal de
tringulos opuestos entre s.

c.

26

d. Colgantes, estos se encuentran

ubicados en las placas terminales
del skill, de la trapelakucha, y
del prendedor de tres cadenas, al
que adems penden colgantes en
la placa superior, generalmente
antropomorfos. Los colgantes son
discoidales, cruciformes, fitomorfos
y antropomorfos, y se pueden
encontrar con dibujos incisos de
carcter figurativo o abstracto.

d.

Platero mapuche
Provincia de Cautn,
Siglo XX
Tarjeta postal
Fotografa
MHN 3-40776

28

Catlogo

 Grupo de nias mapuches

Fotgrafo Obder Heffer
Siglo XX
Tarjeta postal
Impreso iluminado
MHN 3-40709

29

LLOYLLOY23 /COLGANTE PECTORAL

Segunda mitad Siglo XIX

Plata laminada y martillada
Tubos de plata enhebrados
53 x 1,5 x 2,5 dimetro
MHN 3-40743

COLGANTE DE TUBOS

Las joyas de tubo son tcnicamente

las ms sencillas del conjunto de los
pectorales. Se encuentra compuesta
por una lmina de plata, que forma
un cilindro, el cual ser enhebrado
para ir formando la pieza. Esta tcnica
proviene del perodo prehispnico
con los llankatus, los que eran
elaborados por piedras enhebradas
a un cordel. El grupo de las joyas de
tubo se encuentra principalmente
formado por pectorales, runi, llol-llol
y skill de tubo y un colgante de
plata de la cabeza, trapel nitrowe.

31

MEAQUE CON DEDALES

COLGANTES

El meaque es una especie de

gorguera que circunscribe el cuello y

el permetro superior del trax. Es una
de las piezas anteriores a la platera,
cuya herencia proviene de las llancas
(cuentas de piedra) mencionadas por
los cronistas. Es compleja en cuanto
a su estructura ya que, si bien son
cuentas enhebradas, forman una malla
con celdas romboidales que rodean
el cuello. Llama la atencin el uso de
dedales como colgantes, lo que nos
da un indicio de la resignificacin
funcional de los objetos que surgen
del comercio y el contacto con la
frontera, que tendr como principal
materia las monedas de plata.

32

MEAQUE /COLLAR

Segunda mitad Siglo XIX

Plata con chaquiras de vidrio
y dedales metlicos
35,5 x 11,5 cm
MHN 3-30869

TUPU /ALFILER

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada,
laminada y repujada
26,5 x 11 cm
MHN 3-40736

TUPU CON REMACHE DE MONEDA

Esta pieza se encuentra decorada

por una lnea de contorno de puntos

batida al martillo, que limita en dos
crculos concntricos de distinto
tamao. El espacio interior, donde
se encuentran unidos en uno de
sus vrtices cuatro rombos, y la
aguja se encuentra remachado con
una moneda de diez cntimos.
El uso de las monedas se remonta al
siglo XVIII, el cliente que solicitaba los
servicios del platero deban llevarle,
monedas de plata de 8 reales, 4
reales, 2 reales, 1 real y hasta cuartillos.
Las monedas macuquinas tambin
eran admitidas; y en el siglo XIX se
pedan pesos, dieses y cincos, sin
desperdiciar las del otro siglo.24

35

CHAWAI CHAPEL

Los chawai son aros o pendientes

de uso generalizado por las mujeres

mapuches. De origen prehispnico,
estos colgantes eran de oro y cobre.
Los aros son planos y estn sometidos
con rigor a dos padrones geomtricos:
el cuadrangular y el circular o de
forma redondeada. 25 Este padrn
cuadrangular de acuerdo al estudio
de Carlos Aldunate, era denominado
como chawai chapel, corresponde
principalmente a planchas finas de
plata sin decoracin alguna, que
solan tambin usar los caciques
de menor tamao y uno solo.

36

CHAWAI /AROS

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada y cincelada
MHN 3-4407

CHAWAI /ARO

Principios del Siglo XX

Plata laminada, cortada y soldada
5 x 5,2 cm
MHN 3-40730

CHAWAIT

e denomina chawait a los aros

en forma discoidal. Estos presentan
numerosas variantes en la distribucin
de su decoracin, la que se limita
principalmente al centro del disco
o a los bordes. En esta pieza, los
bordes presentan una greca de
lneas oblicuas. A nivel tcnico,
es interesante resaltar el gancho
mvil, el cual implica un trabajo de
soldadura que en los aros anteriores se
encontraba resuelta en una sola pieza.

39

SKILL CON CALADO CRUCIFORME

La palabra skill deriva de la palabra

chicull, cosquillas. Corresponde a

anchas cadenas de plata que llevan
forma de pectoral, unidas a un tupu o
punzn. Lo interesante de este pectoral
es que encontramos tanto en la placa
superior como en la placa terminal, la
reiteracin de una estrella de cuatro
puntas caladas, en cuyo centro
aparece una figura antropomorfa.
Llaman la atencin tambin, los
troncos cnicos colgantes que no
son comunes para este tipo pieza.
Generalmente el motivo cruciforme
est asociado a la divisin cuadripartita
de la cosmovisin mapuche.

40

SKILL /PECTORAL

Siglo XIX
Plata martillada, calada y burilada
33,1 x 13,5 cm
MHN 3-33301

SKILL /PECTORAL

Siglo XIX
29,5 x 8,5 cm
Plata martillada y burilada
MHN 3-47034

SKILL DE PLACAS VERTICALES

En este pectoral podemos encontrar

una disposicin vertical predominante,

formado por placas que se diferencian
de otras principalmente por la inferior,
que en el caso del skill es ovoide
y, excepcionalmente, trapezoide.
La representacin antropomorfa
del rostro que se ubica en la ltima
placa, es reiterativa para esta pieza.
Es posible interpretar el motivo a
travs de la escultura antropomorfa
de los Chemamll26 cuyo contexto,
si bien es funerario, puede confirmar
la relacin con la representacin
del nima de los antepasados.

43

SKILL CON CALADO

ANTROPOMORFO

En este skill encontramos la

reiteracin cruciforme, primero ubicada

al centro de las placas inciso a travs
de buril, y en la placa inferior a travs
del calado circunscrito a un cuadrado,
el que se reitera en la parte inferior por
medio de la incisin. En la placa terminal
aparece un calado antropomorfo.

44

SKILL /PECTORAL

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada, calada y burilada
29,5 x 6 cm
MHN 3-40733

SKILL /PECTORAL

Segunda mitad Siglo XIX

Plata laminada y burilada
29,5 x 6 cm
MHN 3-40739

46

SKILL CON ESLABN EN FLOR

Pectoral formado por tres placas

rectangulares verticales unidas

por un eslabn decorativo, con
remache en volumen fitomorfo. La
plancha inferior de forma trapezoidal
dividida centralmente, se encuentra
unida por dos eslabones, y en la
placa inferior presenta colgantes
cruciformes trapezoidales.
En cuanto a trminos decorativos, el
pectoral presenta dibujos incisos en
el contorno de sus placas, las que se
realizan con la tcnica del laminado,
batida al martillo. Los dibujos incisos
que presentan son dos: una exterior
achurada y otra realizada con troquel
en semicrculo. Ambas tienen como
finalidad limitar el espacio interior.

47

TRAPELAKUCHA DE PLACAS

La trapelakucha es una pieza

cronolgicamente posterior al skill.

En ella, a diferencia de la placa terminal
del skill, se acenta la divisin
cuadripartita del espacio a travs del
motivo cruciforme de esta ltima. Es
posible asociar dicha forma tanto a la
ttrada divina de su panten, como
a la temporalidad demarcada en las
cuatro estaciones. La estructura de la
trapelakucha podra entenderse como
la simplificacin del skill en relacin
a la iconografa que encontramos
en ella, no obstante en cuanto a
tcnica, tiene mayor desarrollo que
est en directa influencia con los
aperos del mundo hispano criollo.

48

TRAPELAKUCHA /PECTORAL

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada, laminada,
calada y burilada
MHN 3-40712

NITROWE /CINTA PARA EL PELO

Segunda mitad Siglo XIX

Cpulas de plata
enhebrada en un textil
180 x 55 cm
MHN 3-40744

LLOVEN DE CUPULITAS

Estas joyas tienen una estructura

bsica que corresponde a una faja

tachonada de cupulitas, con o sin
adornos colgantes, que se usan
principalmente en cintas que adornan
la cabeza y el pelo, nitrowe, lloven; en
cintillos trarilonko llef-llef, painel, y en
joyas del cuello trapapel llef-llef, son
parte de este grupo de joyas. Para un
lloven ordinario se necesitan cerca de
mil cupulitas, las disponen en lneas
sobre un cuero delgado o un trozo
de gnero; les hacen un agujero de
cada lado de la base y las fijan con
un hilo resistente contra la faja.
Al centro de la faja se encuentra
el motivo de zigzag que aparece
en gran parte de las expresiones
culturales de este pueblo tanto
en el baile (Purum) como en la
cermica (Metahue) y los textiles.

51

TRARILONKO LLEF-LLEF

Esta pieza recoge la tcnica del

tachonado de cupulitas de plata

enhebradas a un textil al que se han
sumado una franja de monedas fijas
al centro del textil y otra greca que
incluye mostacillas de vidrio que
bajan de monedas colgantes. Las
monedas utilizadas son principalmente
monedas chilenas de 10 y 20 centavos,
ambas monedas circularon con
Ley 0,45, pesaban entre 0.3 a 5.0
gramos y comenzaron a circular
entre 1916 y 1917. Las monedas
utilizadas tienen como fecha de
acuacin entre 1922 y 1933.

52

TRARILONKO /CINTILLO

Siglo XX
Cpulas de plata enhebrada
en un textil y monedas
54 x 10 cm
MHN 3-33306

KATAWE /ALFILER

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada, laminada y soldada
31 x 9,5 cm
MHN 3-40749

KATAWE CON GRECA

ECUATORIAL ESTRIADA

Para la construccin del punzn se

utilizan dos discos iguales, los que son

martillados hasta crear dos semiesferas.
En este caso particular, las semiesferas
se encuentran achatadas en sus polos,
no obstante, al igual que todos los
punzones, se encuentran unidas por
soldadura en su centro ecuatorial.
Decorativamente, se utiliza una greca
estriada que permite la divisin visual
de dos polos del casquete donde se
realizan dos perforaciones para poner
una aguja grande. En la parte superior
sobresale un trozo el que es esculpido
con distintos motivos, ya sean medallas,
cruces o formas antropomorfas.

55

KATAWE CON COLGANTE

CRUCIFORME

La esfera de plata unida en su eje

ecuatorial tiene como fundamento la

representacin tridimensional del meli
witran mapu. La parte superior central
de la esfera, donde sobresale parte
de una aguja, aparece representado
el wenu mapu, que puede estar
acompaado de un colgante. En el
centro ecuatorial representara el
nag mapu, que es la tierra que se
habita y por ltimo la parte inferior
del casquete que est unido al alfiler,
es la tierra que se desconoce.
En el centro superior de la esfera
se encuentran los antepasados. Se
puede asociar al movimiento del sol,
siendo el che el centro de ambos
espacios. Es por as decirlo como
una manzana cortada en la mitad
y que nosotros viviramos en la
superficie de las dos mitades.27

56

KATAWE /ALFILER

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada, laminada y soldada
42,5 x 8 cm dimetro
MHN 3-40735

TRAPELAKUCHA /PECTORAL

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada, laminada, calada y burilada
29 x 7 cm
MHN 3-40738

58

TRAPELAKUCHA DE
ESLABONES DOBLES

Los eslabones dobles constituyen el

ltimo proceso tecnolgico alcanzado

en el dominio de la metalurgia de la
plata, y de acuerdo a Walter Reccius
los diseos de stas corresponden
a las cadenas utilizadas por las
espuelas, abrochadas en el empeine
del pie, denominadas alzaprima.
En esta pieza particularmente, la
estructura de los eslabones pasa a ser
el elemento fundamental de la pieza,
dejando de constituirse como uno
solamente de unin entre las placas.

59

TRAPELAKUCHA CON
BROCHE DE VENERA

A la trapelakucha se le denomina

comnmente prenda de las cruces y se

caracteriza por tener una sola cadena de
la cual pende una cruz, la que presenta
diversas formas. De las cruces penden
colgajos menores de diversas formas,
tambin pequeos medallones, cruces,
figuras antropomorfas y campanitas.28
En esta trapelakucha se suma una placa
circular superior estriada, la que por
tcnica es un elemento ms que lo
vincula tanto al trabajo de los aperos de
caballo, como a las espuelas y estribos.

60

TRAPELAKUCHA /PECTORAL

Segunda mitad Siglo XIX

26 x 6,5 cm
Plata martillada, laminada,
calada, burilada y repujada
MHN 3-40748

PRENDEDOR AKUCHA /PRENDEDOR

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada, laminada,
calada y burilada
25,5 x 9 cm
MHN 3-40723

62

PRENDEDOR DE TRES CADENAS

Esta pieza fue creada a fines del

siglo XIX por los plateros de Cautn.

En su forma, se reflejan los cambios
tcnicos por el uso principalmente
de las cadenas. A nivel de estructura,
mantiene el diseo de la placa
inferior con colgantes como el skill.
Se incorpora una placa superior de
mayor tamao, que mantiene la
forma trapezoide, pero cortada con
las forma de dos pjaros yuxtapuestos.
De sta se suspenden dos colgantes,
ubicados en los espacios dejados por
las cadenas, los que son generalmente
antropomorfos o cruciformes.

63

PRENDEDOR DE TRES CADENAS

CON PLACA INTERMEDIA

Existen generalmente tres vacos

que presentan distintas formas, y

que en conjunto se disponen: una al
centro en la parte superior (entre los
picos enfrentados), y dos laterales a
la misma altura. El superior representa
el canal desde donde entra la vida
y los dos laterales el tuwn que es el
lugar donde nace la vida espiritual y
terrenal de donde colgarn los pj
que son los fundadores de las familias
que viven en el nagmapu o mapu.
Esta pieza en particular destaca
porque posee una placa intermedia
que une las tres cadenas con la placa
terminal, generndose as el espacio
de imbricacin propio de las machis
entre el wenu mapu (tierra de arriba)
y nag mapu (la tierra donde se vive).

64

PRENDEDOR AKUCHA /PRENDEDOR

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada, laminada,
calada y burilada
27,5 x 9,5 cm
MHN 3-40728

TRARILONKO /CINTILLO

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada, laminada, fundida y burilada
55 x 5 cm
MHN 3-40719

66

TRARILONKO DE CADENA SIMPLE

onfeccionada de lana o fibra vegetal

con oro y cobre en sus versiones
ms antiguas, el trarilonko hoy est
compuesto por cadenas de plata de las
cuales cuelgan discos y muchas veces
tambin monedas. ste en particular,
presenta medallas con dos incisiones
concntricas y un crculo central.
En la construccin de la cadena
se encuentra, al igual que en las
dems prendas de plata descritas, el
principio de repeticin y alternacin,
cuya estructura comprende una
pieza maciza que va engarzada a
eslabones decorativos de sujecin
de la estructura del trarilonko, el que
cierra con hermosos broches circulares
estriados con forma de venera.

67

TRARILONKO DE PLACA DECORATIVA

CON DOS ABERTURAS

La estructura de este trarilonko

se encuentra formado por placas

decorativas con una parte central
maciza que tiene dos aperturas
en forma de ocho extendido,
donde cuelgan discos con un
apndice superior. Estos discos
se encuentran decorados en su
contorno con pequeas muescas
de buril. De acuerdo a las tipologas
revisadas en la bibliografa sobre el
tema, los ms sencillos trarilonkos
comnmente tienen 20 discos,
hasta los ms ricos, que llegan a
tener 50 colgantes discoidales.

68

TRARILONKO /CINTILLO

Segunda mitad Siglo XIX

Plata martillada, laminada
fundida y burilada
47 x 5 cm
MHN 3-40742

KILKAI /CADENA

Segunda mitad Siglo XIX

Plata fundida y vaciada
48 x 7 cm
MHN 3-33300

70

KILKAI CON FIGURAS

ANTROPOMORFAS COLGANTES

Esta pieza posee la dificultad

tcnica del crisol y el molde para

la produccin de las 16 figuritas
antropomorfas que cuelgan de una
cadena simple, que mantiene la
simetra y el ritmo de sus elementos.
El crisol utilizado era de piedra donde
se echaban puados de pesos o plata
para ser fundidos y modelar despus
en pequeos cajoncitos con arena.
En esta cadena los colgantes son
parte fundamental de la prenda, en
donde a diferencia de los trarilonkos,
la estructura est en el conjunto
total entre la placa y el eslabn.

71

CHAWAI CHAPEL ESTRIADO

Este chawai chapel estriado presenta

la dificultad tcnica del fundido y el

vaciado. De acuerdo a las descripciones
de Claude Joseph, este tipo de pieza
suele llevar tres series paralelas de
rayas verticales y una greca en el
borde superior como en el inferior. En
esta prenda, la greca est compuesta
por dos lneas oblicuas que se unen
en un punto finamente burilado.

72

CHAWAI /AROS

Segunda mitad Siglo XIX

Plata fundida, vaciada y limada
5 x 3 cm y 4,8 x 3,3 cm

CHAWAI /AROS

Siglo XIX
Plata fundida, vaciada,
perforada y troquelada
6 x 5 cm
MHN 3-33422

74

CHAWAI UPUL CALADO

e le denomina chawai upul, al aro

campaniforme, que algunos autores
han vinculado a la flor del copihue.
Estos fueron usados durante el siglo
XIX y en ella se despliega la tcnica de
la plata fundida, recortada, troquelada,
perforada y limada. Esta pieza responde
al padrn compositivo establecido,
ya que presenta una perforacin
horizontal al centro de tringulos
opuestos formando una greca; no
obstante esta pieza se enriquece
con la perforacin estriada superior
y la greca troquelada, que a pesar
de ser muy burda en su factura, la
convierten en una pieza singular.

75

TIATOL

Esta es una pieza de plata que

aparece citada en el texto de Claude

Joseph clasificado en prendas
diversas y lo describe como un
broche que representa a un joven
indio a caballo tocando el cuerno,
este broche se llama tiatol.29
Visualmente esta pieza podra
vincularse por su composicin al
prendedor de tres cadenas, ya que tiene
como eje de composicin dos pjaros
en yuxtaposicin, no enfrentados por
el pico como ocurre en el pectoral
sealado. Comparativamente la
figura antropomorfa del centro del
tiatol, se traslada en algunos casos a
los colgantes de la placa superior.

76

TIATOL /PRENDEDOR

Siglo XIX
Plata fundida, laminada,
calada y burilada
15 x 11,5 cm
MHN 3-32296

KITRA /PIPA

Plata fundida, vaciada y burilada

11,5 x 5,5 x 1,8 cm
MHN 3-34546

78

KITRA CON MOTIVO ORNITOMORFO

Esta hermosa pieza de plata fundida,

tiene como antecedente las pipas

de piedra y huesos anteriores a la
conquista. La composicin de esta
pieza reitera la simetra y el motivo
ornitomorfo que aparece en las piezas
que componen el ajuar femenino. A
nivel tecnolgico esta pipa se compone
por un solo hornillo central y dos tubos
de aspiracin opuestos y ocultos por
el volumen de la cola de los pjaros.

79

WALICHO MASCULINO

Es parte de un conjunto de tres figuras

antropomorfas, al que le desconocemos

su uso. Presumiblemente por el
apndice superior, stas pudieron ser
colgadas. De acuerdo al acta de compra
2011, estas piezas se denominaron por
sus dueos como Hualachos, y fueron
adquiridas en Temuco en los aos 30
del siglo pasado. Este trmino se refiere
en realidad, al Gualicho o Walicho
lo que est alrededor de la gente
-entendindose principalmente como
males y desgracias- denominacin que
termina asocindose occidentalmente
al wecufe (demonio cristiano).
En este sentido, estos colgantes
probablemente fueron utilizados
como amuletos realizados por las
machis en contra los males.

80

WALICHO /FIGURA SIMBLICA

Segunda mitad del Siglo XIX

Plata fundida y vaciada
6,3 x 3,5 cm
MHN 3-40724

WALICHO/ FIGURA SIMBLICA

Segunda mitad del Siglo XIX

Plata fundida y vaciada
5,5 x 3 cm
MHN 3-40725

WALICHO FEMENINO

Estas figuras estn asociadas a los

antepasados masculino y femenino, y

responden a la representacin de los
pares de oposiciones: el anciano de
mayor tamao, la anciana de menor
tamao, pero ms grande que el joven
representado. A este conjunto, de
acuerdo a lo anteriormente sealado, le
faltara la mujer joven, representndose
de este modo los dos espacios
fundamentales de la cosmovisin: el
wenumapu (cielo de arriba), lugar de los
dioses, los antepasados y los espritus
buenos, junto con el nagmapu o mapu,
que es la superficie donde habitan
los hombres en conflicto dinmico
con la naturaleza y su dualismo.

83

ALFILER CON MOTIVO ORNITOMORFO

Constituye una aguja larga con

decoracin de dos pares de figuras

recortadas, ornitomorfas y yuxtapuestas
por la transversalidad del alfiler
del cual sostiene en su extremo
un colgante antropomorfo. Esta
pieza de excepcional composicin
evidencia el manejo de la simetra
y orden visual, que nos habla
de una manera de entender el
espacio y la dualidad que, pueden
entenderse como dos fuerzas que se
complementan y que estn en lucha.

84

ALFILER

Segunda mitad del Siglo XIX

Plata fundida y vaciada
MHN 3-41203

UNELHUE /FRENAS

Siglo XVIII
Hierro forjado y plata
35 x 16 cm
MHN 3-29901

UNELHUE

e le denomina frenas o frenos al

conjunto de piezas metlicas que van
dentro del hocico del animal y que sirve
para dirigirlo mediante las riendas.
Las frenas al igual que las joyas de
uso femenino delimitan el perimetro
de la forma por medio de una
greca. El trabajo decorativo de los
plateros se ubica principalmente
de acuerdo a Claude Joseph en
el unelhue o freno, la barbada, la
placa frontal y la gargantilla.30

87

TOLTO ISTIPU

El estribo es la pieza que permite

sujetar los pies del jinete y forma parte

de la montura. Est compuesto por
un el anillo para el arcin, el brazo
-que son las piezas laterales que
unen el anillo- y el hondn, que es
la superficie oval que funciona como
rejilla para apoyar el pie. Claude
Joseph denomina dos tipos de
estribos, el trarol estipu, que tiene
forma campaniforme que permite ser
utilizado como copa y el tolto istipu,
cuya decoracin se caracteriza por
una representacin antropomorfa en
la parte frontal del objeto semejante
a la que vemos en el skill.

88

ISTIPU /ESTRIBO

Siglo XIX
Plata fundida, vaciada y limada
19,5 x 10 x 7 cm
MHN 3-40737

CITAS

Cfr.: Morris, Ral. 1990

Cfr.: Aldunate, Carlos. 1983
3
Reccius, Walter. 1980
4
Montecino, Sonia. 1996
5
Painecura, Juan. 2011, pg. 11
6
Flores Chvez, Jaime. 2013, pg. 825-854
7
Coleccin de platera mapuche recolectada
desde 1893 en la zona de Cholchol por el comerciante vasco Pedro Doyharzabal. Esta coleccin
fue adquirida por la Universidad de Chile en 1940
y pertenecen al Museo de Arte Popular Americano
8
Se ha decidido utilizar el concepto de joya de
acuerdo a la definicin del Tesauro de arte y arquitectura, que lo define como: ornamentos tales
como brazaletes, collares o anillos, de materiales
preciosos o semipreciosos, que se llevan como
1
2

90

adorno de las personas. Tambin incluye artculos

similares que se llevan por motivos devocionales o
luto www.aatespanol.cl/
9
Morris, Ral. 1997, pg. 5
10
Morris, Ral. 1997, pg. 4
11
Zapater, Horacio. 1997
12
Fray Diego de Ocaa, 1995. pg. 58. Los destacados son nuestros
13
Chaquira, perlas de vidrio y loza incorporadas
desde el siglo XVII en el ajuar femenino
14
Ruiz Aldea, P. 1902, pg. 55
15
Op. Cit, pg. 63
16
Gay Claudio. 1998. pg. 55, los destacados son
nuestros
17
Op. Cit. pg. 79, los destacados son nuestros
18
Wilhelm de Moesbach, Ernesto. 1930, pg. 213

Llankas, cuentas de piedras de color azulado.

Con sartas de estos elementos hicieron sus joyas
llamadas Llankatus
20
Se denomina casquete a la forma semiesfrica
que est confeccionada por medio de la tcnica
del repujado en un molde de madera, estos casquetes se le hacan dos perforaciones pequeas
que servan para coserlo a un tejido. Estas cupulitas son denominadas llef-llef
21
Especie de gorguera (pieza de la armadura
antigua) que circunscribe el cuello y el permetro
superior del trax
22
Chaquira, perlas de vidrio y loza incorporadas
desde el siglo XVII en el ajuar femenino
23
Tesauro Regional CDBP, termino preferente
http://www.tesauroregional.cl/
19

Fontecilla Larran, A. 1946, pg. 247-271

Tesauro Regional CDBP, termino preferente.
http://www.tesauroregional.cl/
26
En mapudungun ser humano de madera. En
esta efigie de madera, que representa el retrato
de un difunto, stos se encontraban desnudos
sin eludir el tallado de los genitales masculinos ni
femeninos
27
Painecura, Juan. Op. Cit, pg. 62
28
Tesauro Regional CDBP, termino preferente.
http://www.tesauroregional.cl/
29
Cfr.: Joseph, Claude. 1930
30
Joseph, Claude. 1928, pg. 12
24
25

91

BIBLIOGRAFA

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93

MAPUCHE SILVERWORK: TRADITION AND TECHNIQUE

Abstract

Mapuche silverwork: tradition and

technique, is a work that aims to
conduct a review of the formal and
symbolic evolution of the collection
of Mapuche silverwork at the Museo
Histrico Nacional. The text is based
on the revision of multiple authors, and
proposes a model for analysis whose
main focus is the development of an
unmistakable production technique

whose influence can be seen even in nonjewelry items, such as spurs. Within this
same context, the primary iconographic
motifs and associated methods of
production are also considered. With
this, we hope to establish the general
characteristics of the traditional aesthetic
and symbolic practices of one of the
native peoples that is most decisive in
determining our identity as a country.

Grupo de mapuches en ceremonia no

identificada
Siglo XX
Tarjeta postal
Impreso iluminado
MHN 3-40705

94

95

Colecciones del Museo Histrico Nacional