Los Mayas

El pueblo Maya es un grupo homogneo que ha ocupado casi siempre el mismo territorio durante miles de
aos. Estas personas hablan una treintena de lenguas tan parecidas que los lingistas han concluido que
todas ellas tienen el mismo origen, una lengua proto maya que podra ser tambin tan antigua como 7.000
aos! Ellos explican tambin como el aislamiento geogrfico ha hecho evolucionar desde el origen esta lengua
hacia una rama del este subdividida en proto-Kiche y Mam y otra rama del oeste subdividida en proto-Q
anjob y proto-Tzeltal y como la divisin siguiente de estas dos sub ramas ha dado nacimiento a las treinta
lenguas habladas en nuestros das. La evolucin en el sitio de su lenguaje implica que los mayas eran los
habitantes originales permanentes de esta regin y da a entender que los dos millones de Mayas que viven
actualmente comparten probablemente una muy antigua raz gentica comn.
Esta situacin es muy diferente de aquella de los pueblos guerreros Aztecas e Incas que invadieron sus
vecinos y absorbieron las poblaciones imponiendo sus lenguas, costumbres y religin. Los Aztecas eran una
pequea tribu chichimeca (salvaje) ambiciosa del norte-oeste que emigr en busca de nuevas tierras, se
aliment de nuevas ideas, evolucion todava ms y se volvi lo bastante poderosa como para imponer su
lengua y sus dioses (Huitzilopochtli) a los pueblos indgenas vencidos. Esta es la historia de extranjeros
deviniendo la elite gobernante de las poblaciones ya existentes durante un perodo relativamente corto. Los
Incas de Cuzco fueron tambin una elite extranjera que ha gobernado, durante un tiempo relativamente corto,
una gran variedad de pueblos preexistentes. Los Mayas no tenan poder poltico centralizado. Ellos desarrollaron una cultura comn absorbiendo y
desarrollando elementos tomados de sus vecinos. El largo calendario, la escritura con glifos y los principios
fundamentales de su religin pueden ser directamente correlacionados con los Olmecas por el intermediario
de Izapa. La civilizacin olmeca desapareci antes de la llegada de Cristo pero su herencia fue la base de
todas las otras civilizaciones mesoamericanas tales como la de los Zapotecas del Monte Alban, la de la gran
hegemona de Teotihuacn, la de los Toltecas de Tula y finalmente la de los Aztecas.
Los Mayas recibieron tambin influencias por Teotihuacn que controlaba las tierras altas de Mxico desde el
primero al sptimo siglo. Su edad de oro dur unos cinco siglos de 300 a 800 AD. Luego, ellos cesaron de
construir templos, declinaron y se fragmentaron en diversos estados que fueron un botn fcil para las fuerzas
invasoras del norte como los Toltecas que haban sido desalojados de Tula hacia el fin del dcimo siglo. Estos
ltimos se volvieron la elite dirigente de los Mayas durante el perodo postclsico. Los dios toltecas fueron
agregados al panten maya pero los Toltecas fueron absorbidos y ellos adoptaron la lengua maya yucateca.
Los Mayas estaban organizados en ciudades estados, que a veces se ayudaban, que a veces se combatan
pero ellos compartan las mismas creencias y se sometan a sacerdotes cuyo poder provena de sus
conocimientos en astronoma, matemticas y numerologa. Los Mayas eran muy conscientes del paso del
tiempo. Ellos registraban algunas fechas sobre estelas y probablemente muchas en libros actualmente
perdidos porque los sacerdotes espaoles catlicos fanticos los destruan sistemticamente para hacer
desaparecer toda marca de "creencias paganas". Reconstruir la historia de los Mayas es como descubrir el
enigma de una novela policial porque se debe tomar en cuenta los menores detalles que se pueden encontrar
en lo que queda en los sitios arqueolgicos que no han sido pillados o destruidos por los Espaoles. Hay muchos interrogantes sin respuestas sobre el asunto de los Mayas pero la causa de su declinacin ha
quedado en el ms gran misterio. Su civilizacin no fue destruida por una fuerza extranjera incontenible. Los
Olmecas tuvieron la destruccin de San Lorenzo hacia 900 ante JC. y la de La Venta alrededor de 600 ante
J.C. pero ninguna catstrofe de este gnero les vino a los Mayas. Igualmente, Teotihuacn fue destruida por la
guerra hacia 700 as que Tula hacia 1000 AD. pero el podero maya se desintegr desde su interior. Se han
emitido muchas hiptesis, sobrepoblacin, hambre, epidemias, desorden civil. Algunos de estos factores

pueden haber jugado un papel en ciertos lugares pero yo me inclino a pensar que el pueblo comn
simplemente ha cesado de creer en los dogmas utilizados por las elites para sustentar su poder y justificar sus
excesos. De la misma manera, la desintegracin del Imperio Sovitico puede ser explicado ampliamente por
los abusos de una elite corrupta y la perdida subsiguiente de la fe de la gente comn en la supremaca del
sistema comunista.
Hay centenares de sitios mayas conocidos que cubren un perodo de dos milenios. Esto puede volverse
bastante desconcertante por lo que yo he concebido un cuadro que se ve ms abajo que proporciona una
referencia rpida indicando el emplazamiento de los ms importantes sitios (tierras altas del sur, bajas tierras
centrales y bajas tierras del norte) y el perodo en el cual ellos se pueden asociar ms fcilmente (preclsico,
clsico y postclsico). Los sitios puestos en relieve hace el lazo con una de la pginas de este sitio web y los
otros conducen a un mnimo de informaciones sobre cada sitio. -

OLMECAS
Aunque los Olmecas fueron muy tempranos, de ningn modo aparecieron de la nada como
hongos en las pantanosa Costa del Golfo. Muchas de las cosas fundamentales de los Olmecas,
como la sociedad jerrquica, cermica, produccin agrcola, arquitectura y escultura
monumental, el juego de pelota, el uso restringido del Jade y Obsidiana, entre otras mercancas
exticas y raras, ya existan en gentes ms tempranas del perodo formativo. Puede ser que
estas cosas estaban pasando en el rea Olmeca, pero la existente en el Pacfico sur, y la
bocacosta de Guatemala y su vecino Chiapas, una regin conocida como El Soconusco, estn
muy bien documentadas. (Blake 1991; Blake et al. 1995; Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994;
John Clark and Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975. En la regin del Sur-Este, de
Guatemala, hay pruebas de ocupacin desde tiempos arcaicos tambin, el sitio ms antiguo es
Chiquihuitn.

Un estudio comparativo de los tipos de cermica ha sido la herramienta mas usada por los
arquelogos para determinar las relaciones entre reas Olmec Style bowl, Pacific Slopes,
Guatemala, Probably, Chocolculturales distintas, as que lo que examinamos primero sea esto.
De Acuerdo a Thomas Lee de la New World Archaeological Foundation, La cermica ms antigua
encontrada en San Lorenzo tiene incuestionablemente sus antecedentes en la Fase Ocs, de la
costa del Pacfico de Guatemala, en sitios como Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocs y La Victoria.
(Thomas 1983 Coe and Diehl 1980; Lowe 1977). Ms an, Lee, seala que la cermica negra con
orilla blanca, comn a las dos reas, se ha reconocido como una caracterstica de las gentes que
vivieron en el Pacfico sur de Mesoamerica. Interesantemente, Pierre Agrinier, tambin de la

New World Archaeological Foundation, anota que la cermica mas temprana de la Fase Ocs, es
con mucho, la ms sofisticada hallada en cualquier parte de la Mesoamrica formativa, mientras
que la de San Lorenzo representa una imitacin menos fina. (Agrinier 1983; Cox and Diehl
1980).

Difusin de Las Tcnicas de Cermica

As que aunque la gente responsable de hacer la cermica, no emigrara del Pacfico al rea
metropolitana Olmeca, es claro que el conocimiento de los estilos y las tcnicas, salieron de sta
regin del Pacfico. Coe y Diehl (1980) llaman a la cermica mas temprana de San Lorenzo "Una
versin del campo de la mucho mas sofisticada Fase Ocs del Soconusco Guatemalteco."

En general la cronologa del Preclsico Temprano tiende a confirmar la ya encontrada en Mxico

y propuesta por los miembros de la Fundacin Arqueolgica del Nuevo Mundo. Una evolucin
gradual entre las fases Barra, Locona, Ocs, Cuadros, Jocotal y Conchas es aparente tanto en el
estilo cermico como en el nivel de complejidad cultural. No existe evidencia en El Mesak de una
"intrusin" Olmeca en las culturas del Preclsico Temprano, como han propuesto algunos
arquelogos. Por el contrario, la evidencia tiende a confirmar las aseveraciones de Hatch, Love y
otros de que la iconografa, figurillas y cermica Olmeca no se fechan ms temprano que 900
AC, a inicios de la fase Conchas (Hatch 1986; Love 1986; Shook y Hatch 1979). Las extensivas
cermicas Cuadros y Jocotal no presentan ninguno de las caractersticas diagnsticas para aludir
interaccin Olmeca. Las figurillas de estilo Olmeca han sido encontradas exclusivamente en los
niveles de la fase Conchas. Parece que la participacin en el sistema simblico Olmeca ocurre
cuando la regin logr desarrollarse emergido independientemente nivel de altas jefaturas. Para
entonces la iconografa y el sistema simblico Olmeca se suman a los inventarios de materiales
culturales que se originan localmente.

Se debe notar que en este modelo complejo sobre la naturaleza de las interacciones del
Preclsico Temprano y Medio, se argumenta que de hecho la civilizacin Olmeca nunca existi
como una entidad unificada. Ms bien, elites muy distintivas, no relacionadas, en incipientes
seoros, despus del 1100-1000 AC, empezaron a compartir algunos elementos de un sistema
simblico comn. As mismo, estas culturas fueron independientes en su evolucin poltica, sus
sistemas de subsistencia, cermicas y etnicidad (Demarest 1989). En este sentido, la civilizacin
Olmeca nunca habra existido.

AZTECAS
Al fundar la ciudad de Tenochtitln los aztecas se asentaron definitivamente hasta la llegada de
los espaoles. Haban salido de Aztln (lugar que desconocemos) convencidos por el dios
Huitzilopochtli para buscar un sitio nuevo. Tras un camino largo y duro llegaron al Valle de
Mxico. Se establecieron en Chapultec, pero fueron expulsados de all. Pidieron al seor de
Colhuacn una tierra donde ir, y l les dio Tizapn, lleno de serpientes venenosas; pero no fue
problema porque ellos se las comieron asadas. Pasado el tiempo pidieron al seor del pueblo
vecino (los culhuas) que les entregara a su hija para casarla con el dios. La muchacha fue
ofrecida en sacrificio y cuando lo supo su padre, tuvieron que huir hacia los lagos. Esto era ya en
el ao 1323. En el lago Texcoco vieron una seal del dios: un guila, en un nopal, devorando a
una serpiente; y fundaron all la ciudad de Tenochtitln, que significa donde est el nopal
silvestre.
Al menos esto cuentan las historias aztecas.
Generalmente llamamos aztecas a los habitantes de los territorios conquistados por Hernn
Corts, aplicndo, por tanto, ese trmino no slo a los propios aztecas sino tambin a los
mexicas.
Economa: Agricultura
Los principales cultivos son: maz, tabaco, chiles, fruta y maguey.
Cultura:Lengua y escritura
Los aztecas, y tal vez ya los teotihuacanos mil aos antes, hablaban una lengua llamada nhuatl.
La escritura mezclaba pictogramas, ideogramas y signos fonticos. En sus escritos queda
reflejada su propia historia, geografa, economa, religin...
Algunos cdices han llegado hasta nuestros das. De ellos el conocido como Cdice Borbnico es
anterior a la llegada de los espaoles. Es un libro-calendario con dos partes, la primera un libro
de los destinos (tonalamalt) y la segunda las fiestas de los meses (xiuhpohualli).
Cultura: Literatura: Poesa
Los poemas aztecas podian ser recitados o cantados al ritmo de tambores y trompetas. Algunas
veces incluan palabras que no tenan ningn significado y que slo servan para marcar el ritmo.
Frecuentemente eran dedicados a los dioses, pero tambin trataban de otros temas como la

amistad, la guerra, el amor y la vida. Algunos reyes fueron famosos poetas, como por ejemplo
Nezahualcoyotl de Texcoco (1402-1472).

(Ejemplo: poesa de Nezahualcoyotl de Texcoco

Acaso en verdad se vive en la tierra?
No para siempre en la tierra,
solamente un poco aqu.
Aunque sea jade, se rompe.
Aunque sea oro, se hiende.
y el plumaje de quetzal se quiebra.
No para siempre en la tierra,
solamente un poco aqu")
Cultura: creencias
Segn los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces. Luego fue creado por los dioses
por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo. Despus el dios Quetzalcatl cre
los hombres y las plantas que los alimentan. Los aztecas contaban esto as:
Hicieron luego el fuego, y hecho, hicieron medio sol, el cual, por no ser entero, no relumbraba
mucho, sino poco. Luego hiciron a un hombre y a una mujer: al hombre le dijeron Uxumuco y a la
mujer Cipactonal. Y mandronles que labrasen la tierra; y a ella que hilase y tejiese. Y que de
ellos naceran los macehuales, y que no holgasen, sino que siempre trabajasen. Y a ella le dieron
los dioses ciertos granos de maz, para que con ellos curase y usase de adivinanzas y
hechiceras, y as lo usan hoy en da de hacer las mujeres.
Tenan numerosos dioses:
Coatlicue, la diosa de la tierra.
Huitzilopochtli, el dios de la guerra.
Frecuentemente aparece en la poesa Ipalnemoani (por quien se vive), la fuerza suprema.
Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. As, Xochipilli era el dios de
las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilcitas; al igual que su esposa, la
diosa Xochiqutzal, quien, adems era protectora de la prostitucin (que como se ha dicho
antes, era lcita).
Por su parte, Tlazoltotl era la diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la fertilidad. Ella
protega a las parturientas, a las parteras, a los hechiceros relacionados con el mundo amoroso y
a los hombres de intensa actividad sexual.
Cada fenmeno atmosfrico tambin era asociado a un dios: a Tlaloc las lluvias, a Quetzalcatl
Ehecatl los vientos.

Segn los aztecas slo se vive una vez, y la vida esta llena tanto de sufrimiento como de alegra
y la nica manera de perdurar tras la muerte es alcanzar la fama, si bien la propia fama
desaparece cuando los mueren los que recuerdan al difunto.

Cultura: Ciencia: Astronoma

Era una de las ciencias de ms tradicin para los aztecas. gracias a sus observaciones
determinaron con gran precisin las revoluciones del sol, de la luna, de venus, y, tal vez, de
Marte; agruparon las estrellas en constelaciones (que no coinciden con las nuestras); conocieron
la existencia de los cometas; la frecuencia de los eclipses de sol y de luna; y pudieron crear un
complejo calendario.
Sacrificios humanos ( Fuente: J.L. Rojas, "Los aztecas", col. biblioteca iberoamericana, Anaya,
Madrid, 1988, p. 44)Esta observacin del cielo les permiti tambin desarrollar conocimientos de
metereologa y as predecir las heladas o establecer las caractersticas de los vientos
dominantes.
No obstante, cada fenmeno atmosfrico era asociado a un dios: a Tlaloc las lluvias, a
Quetzalcatl Ehecatl los vientos.
Cultura: Ciencia: Medicina
La medicina tambin tuvo un gran grado de desarrollo. Con su conocimiento de la naturaleza
distinguieron propiedades curativas en diversos minerales y plantas. Los sacrificios humanos
religiosos (que incluan la extraccin del corazn y el desmembramiento del cuerpo) favorecieron
un buen conocimiento de anatoma.
Saban curar fracturas, mordeduras de serpientes. Posiblemente hubo "odontlogos" encargados
de realizar deformaciones dentales.
Aunque la medicina era practicada por hombres y mujeres, parece ser que slo las mujeres
podran encargarse de ayudar en los partos. La medicina estuvo muy ligada a la magia, pero el
hecho de no atribuir la causa cientficamente correcta a cada enfermedad no signific que no se
aplicase el remedio conveniente.
Cultura: Arte: Orfebrera
Gracias a sus conocimientos de fsica los orfebres pudieron emplear varias tcnicas en su trabajo
(como la de la cera perdida), fundir oro con la plata, etc. Elaboraban todo tipo de figuras y
adornos pulseras, collares, pectorales, pendientes, etc. Frecuentemente el metal se combinaba
con piedras preciosas (turquesa, amatista, jade, cristal de roca) o con conchas.

Cultura: Arte: Escultura

Los aztecas fueron hbiles escultores. realizaban esculturas de todos los tamaos, diminutas y
colosales, en ellas plasmaban temas religiosos o de la naturaleza. Captaban la esencia de lo que
queran representar y luego realizaban sus obras con todo detalle.

En las esculturas de gran tamao solan representar dioses y reyes. Las de pequeo tamao se
reservaban para la representacin de animales y objetos comunes. Se us la piedra y la madera
y, en ocasiones se enriquecan con pintura de colores o incrustaciones de piedras preciosas.
Cultura: Arte: Pintura
El color es fundamental en la pintura. Se trata de un color plano, sin matices ni sombras y,
posiblemente con connotaciones simblicas. Aparece ligada a la arquitectura, decorando los
edificios.

Cultura: Arte: PlumeraPlumera (Fuente: J.L. Rojas: "Los aztecas", Anaya, Madrid, 1988, p. 108.)
Los adrornos hechos con plumas tuvieron gran importancia en Amrica Central. Las plumas ms
apreciadas eran las del quetzal (verdes) las del tlauquecholli (rojas) y las del xiuhtototl (azul
turquesa). Con ellas hacan tapices y adornaban mantas, mscaras rituales, escudos o trajes de
guerreros.
MIXTECAS
Los mixtecos son un pueblo indgena de Mxico, pas en el que representan la cuarta minora amerindia despus
de los nahuas, los mayasy los zapotecos. El territorio histrico de este pueblo es La Mixteca, una regin montaosa
que se ubica entre los actuales estados de Guerrero,Oaxaca y Puebla. En esta zona se han encontrado presentes
de hace miles de aos, probablemente desde una poca anterior a la del cultivo delmaz, que ocurri alrededor del
ao 5000 a. C.
La historia del pueblo mixteco abarca varios siglos desde los inicios deMesoamrica, cuando se inici el proceso de
sedentarizacin en la regin gracias al desarrollo de la agricultura. Durante el Preclsico Medio (ss. XIII-II a. C.)
surgieron en La Mixteca algunas aldeas como Monte Negro y Yucuita que marcaron el inicio de una revolucin
urbana. Con la influencia teotihuacana y zapoteca se desarroll en el clsico el estilo uie de la Mixteca Baja,
con Cerro de las Minas como el principal centro poltico y cultural de la regin. El gran florecimiento de los mixtecos
en la poca precolombina ocurri en el Posclsico, cuando se alcanz un elevado refinamiento artstico y cultural.
La Conquista espaola dio lugar a un proceso de occidentalizacin de la cultura nativa. A cambio del sometimiento
a la autoridad de la Corona, a los seores mixtecos se les permiti conservar algunos privilegios. Las poblaciones
mixtecas fueron cristianizadas, principalmente por la labor de los dominicos. Algunas localidades desaparecieron o
fueron reubicadas como consecuencia de las reducciones.
Debido a varios factores, entre los que destaca la pobreza, una parte importante de los mixtecos vive fuera de sus
comunidades de origen. La dispora mixteca se ha dirigido principalmente hacia las ciudades ms importantes del
centro y sureste de Mxico. A partir del ltimo cuarto del siglo XX, los destinos de la migracin se han ampliado.
Los estados deBaja California, Sonora y Sinaloa reciben una parte importante de este desplazamiento demogrfico,
pues los campesinos mixtecos buscan en esos lugares incorporarse como trabajadores agrcolas. Estados
Unidos y Canad reciben tambin un nmero importante de mixtecos, incluso hay generaciones de este pueblo
nacidas en territorio estadounidense.

La identidad de los mixtecos es principalmente comunitaria, pues su territorio histrico ha sido atomizado por la
penetracin cultural mestiza, creando islas de poblacin mixteca que en ocasiones no tienen relaciones constantes
entre ellas. Se ha observado que la conciencia de pertenencia tnica se ha fortalecido precisamente como
consecuencia de la dispora. Uno de los criterios para definir a este pueblo es la lengua, paradjicamente tan
variable que algunas de sus variedades son inteligibles entre s y pueden considerarse idiomas distintos.

CHICHIMECA.
La palabra chichimeca es de origen nhuatl. Por tanto, Chichimeca o chichimeca es el nombre
genrico que los mexicas daban al conjunto de pueblos indgenas que habitaban el norte de
Mxico. En ella habitaban varios grupos cazadores-recolectores que fueron conocidos bajo la
denominacin de chichimecah.

Son distintas y hasta contradictorias las versiones que se dan sobre el significado de la palabra
chichimeca, ya que para algunos, chichimcah, significaba "linaje de perros", "lugar de perros"
o "perro sin correa" o en un modo ms despectivo, "perro sucio e incivil", que era como los
llamaban sus enemigos y los de las tribus contrarias. Tambin proponen que chichimeca significa
"gente que vive en chichiman" y que se entiende como "lugar de perros". Todo esto, debido a
que en el lenguaje nhuatl, chichi es perro. Otros consideran que chichimcah, es algo
equivalente a la denominacin de "brbaro", "Gente Salvaje" e "indomable" (en Occidente o
popoluca en el sur de Mesoamrica, lo consideran as). Aunque tambin es posible que la palabra
chichimeca venga de Chichilmeca: Gente roja.

Se dice que en el idioma nhuatl, tambin quiere decir "las guilas"; tambin para otros
significa "chupadores", del verbo chichi o "chichime", nombre que reciba para referirse a la
costumbre de ellos de beber la sangre de sus presas (de los animales que cazaban) y quizs de
los guerreros vencidos en algunas ocasiones.
La definicin ms dignificante y que nos habla de su cultura es "chichi" el que es amamantado
(el hijo) y "mecatl" mecate-cuenta; as pues "chichimecatl" quiere decir "los hijos de la cuenta
o del calendario".
En fin, de todos los modos en que se interpreta la palabra chichimeca, dicha palabra desemboca
en la misma designacin, la de un ser salvaje o incivil.
CONCEPTO DE LOS CHICHIMECAS.
Los chichimecas eran una tribu de la familia "Nahua", guerreros y cazadores que procedan del
norte de Mxico, de una ciudad llamada Amaquemacan y que segn algunos historiadores
existi en la alta California, un gran reino cercano a Huehuetlapallan, en la que habitaban los
toltecas. Los mismos se integraron con diversas tribus que llegaron procedentes del norte y
fueron los primeros que habitaron el territorio de Aridoamrica, hasta que algunos de ellos se
establecieron en el rea central de Mesoamrica.

Fueron grandes guerreros, conquistadores y fundadores de otras ciudades y territorios. A la

extensa zona en que se establecieron los chichimecas se le llam, la Gran Chichimeca y se
calcula que sus dominios abarcaron una gran extensin del norte del pas, las Bajas Californias,
del Valle de Mxico y de lo que ahora son los territorios de los Estado de Mxico, Morelos,
Michoacn, Puebla, Veracruz, Quertaro, Aguascalientes, Guanajuato, San Lus Potos, Hidalgo,
Jalisco y Zacatecas.
Conforme los grupos iban encontrando lugares que les brindaban alimento y mayor seguridad y
gracias al descubrimiento de la agricultura, algunos chichimecas se asentaron en lugares fijos, al
sur de Aridoamrica y norte de Mesoamrica, cerca de los ros y lagos.
DISTRIBUCIN GEOGRFICA DE LOS CHICHIMECAS.
A partir del siglo X empezaron a extenderse en Mxico, procedentes del Norte. Una parte de los
chichimecas persever en sus costumbres primitivas; otra parte penetr en emigraciones
sucesivas en el Valle de Mxico hacia el Siglo XII y alcanz un alto grado de civilizacin, que dio
origen a una cultura intermedia que se sita entre la tolteca y la azteca y fundaron diversas
ciudades, reinos y seoros, como fueron Tenayuca, Culhuacn, Azcapotzalco, entre otros, siendo
el ms notable el reino de Texcoco. Este reino form parte con Mxico y Tlacopan de la triple
alianza del Anhuac. El reino de Texcoco y otros reinos y seoros chichimecas, aunque a veces

se hacan la guerra entre s, estaban ligados por los lazos polticos, religiosos y de origen comn;
por lo que todos juntos constituan el CHICHIMECATLALLI o IMPERIO CHICHIMECA. La
primitiva capital fue Tenayuca, pero a finales del siglo XIII el rey Quinatzin la traslad a la ciudad
de Texcoco, al nordeste del lago de su mismo nombre, que lleg a ser una de las grandes
ciudades del Anhuac y que rivaliz en extensin y magnificencia con Tenochtitln, la cercana
capital de los aztecas.