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Porque lo necesitamos para poder conocer nuestras

limitaciones y tambin las armas de nuestra milicia, y
porque debemos entender por qu y para qu estamos en
esta tierra

El Ministerio de Enseanza Bblica

TIEMPO DE VICTORIA
Presenta:

El Alma, la
Guerra y la
Vida
Autor: Espritu Santo
Colaboradores: Muchos Instrumentos Humanos Utilizados por el Autor
Escrito Por: Nstor Martnez Rosario Repblica Argentina
(Uno de Esos Instrumentos)

Introduccin
E

n realidad no s cmo escriben los grandes autores que la mayora consume y lee, tanto en

el mbito secular como en el cristiano. Jams asist a ninguno de esos cursos introductorios que suelen
dictar esos hombres y mujeres en las diferentes clnicas o congresos a tal efecto.
As que yo, cuando tengo de parte del Seor la va libre para comenzar a escribir para un formato
superior al de un simple tratado, mensaje o produccin ms voluminosa, lo hago pensando en la palabra
libro y conducindome cmo yo supongo- debera conducirse un aceptable autor.
Y lo hago como sola hacerlo cuando todava no existan estas maravillas informticas que te
permiten las mil y unas tcnicas probables para conseguir un buen resultado sin demasiado esfuerzo. Yo
no, yo arranco por lo primero que tiene un libro, su ttulo; luego paso a la introduccin, luego su contenido
y, finalmente, su conclusin.
Ya s que esto no es ninguna novedad, pero s que hay muchos profesionales de la literatura que
hoy, aprovechando esas nuevas tecnologas, no lo hacen as. Supongo que a ellos eso les habr dado
excelente resultado y me alegro, pero yo sigo mi propia ruta.
Porque como con todos los otros, yo ya s que esto no va a comercializarse, nadie va a pagar un
centavo para leerlo, y lo va a leer solamente si mi Seor le pone en su corazn la desesperada necesidad
de hacerlo, as que ni siquiera tengo la ansiedad lgica de pensar si ser un xito o no.
Estoy muy lejos de esa necesidad, gracias a Dios; slo espero que le llegue a quien tena que
llegarle, aunque sea uno solo, porque por slo uno hay fiesta de ngeles en los cielos, as que tambin la
habr en Rosario, Argentina, aunque no de ngeles, sino de seres de carne, huesos y algunos aos
vividos.
Y como lo primero que se me ocurri (Se me habr ocurrido, realmente, o lo recib de mi Editor
Principal?), fue el ttulo, ah noms lo escrib: El Alma, La Guerra y La vida. Y luego el chn-chn,
que es la onomatopeya de cmo finalizan musicalmente la mayora de los tangos argentinos.
Sin embargo, tuve que pasar por unos pocos minutos de dudas y luchas, ya que ese ttulo me
sonaba como una vieja peli americana de vaqueros, de las llamadas western, que alguna vez vi en los
aos sesenta, y que creo se llamaba El Bueno, el Malo y el Feo, con el duro de Clint Eastwood.
De todos modos, decid mantenerlo, porque aunque de pronto a otros adultos como yo les sonara
de la misma manera, porque aquel viejo argumento de las de cow-boys, terminaban como corresponde
que terminen todas las grandes historias de la humanidad: con la victoria del Bueno. Y con la extincin
del Malo y la conversin del Feo, claro.
As que, solucionada esta duda filosfica, faltaba conocer lo que se supone que todo libro tiene que
tener: su objetivo. Llevar alimento espiritual? Llevar un mensaje pleno en palabra de Dios? Dar
rudimentos prcticos para el crecimiento y la maduracin de los hermanos? Lindas frases, todas. Muy
ungidas y bastante evanglicas, tambin.

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MI Seor me hizo saber (No me preguntes cmo), que no; que esto no iba a encajar en ninguna de
esas pomposas declaraciones de plpito, que debera apuntar hacia otro objetivo. El objetivo de entregar
en un solo contexto, tres aspectos de la vida de un creyente que necesariamente tiene que vivir, asumir,
incorporar y, definitivamente, vencer.
Su alma, que indefectiblemente lo lleva a una guerra de un voltaje y un contenido que nadie
podra imaginarse si asiste a uno de esos viejos cultos romanticones con los que las mayoras de
congregaciones todava se solazan, y finalmente la vida, que es en definitiva el objetivo real con el que
cada creyente vive su vida de fe en esta tierra. La abundante, aqu y ahora; la eterna, despus.
Y podramos largarnos a leer todo lo que sigue despus, que ha sido extrado y tomado de los
miles de trabajos de audio y escritos que me ha tocado compartir durante todos estos aos de ministerio,
con los aadidos del hoy y el ahora, pero me ha parecido conveniente y necesario, hacer una breve
resea casi tcnica del significado de cada una de las reas mencionadas: alma, guerra y vida.

001 - Desde el Alma

Este subttulo ha tomado textualmente el ttulo de un antiguo vals que aqu, en la Argentina de los
aos 30 al 50, se estilaba ejecutar en las fiestas de bodas, para que fuera bailado por los recin casados y
toda su parentela. Eso hasta que paulatinamente fue reemplazado por el internacional Vals de los Novios
que seguramente todos conocen.
Su msica era hermosa en cadencia y sonidos y podra ser escuchada por nuestros santos odos
sin que nos ofenda, pero su letra ms vale ignorarla, ya que como la mayora del gnero, pareca inspirada
en la vida y obra de algn demonio de esos que envan desde el infierno a desatar los ms despiadados y
crueles dramas humanos.
Dicen los diccionarios seculares, impos, incrdulos y pecadores, que el alma es la parte
espiritual e inmortal del hombre, capaz de entender, querer y sentir, y que, junto con el cuerpo, constituye
su esencia humana.
Chocolate por la noticia! Me hubiera desmayado de sorpresa si hubiera ledo que me decan que
tambin era el nexo entre el Espritu Santo que mora en nuestro espritu humano y nuestro cuerpo.
Hubiese sido como demasiado, No es verdad?
Ellos, los paganos, dicen que alma tambin se denomina a una persona o individuo, que es lo que
da vida o aliento a algo, que es tambin el inters, la energa o la voluntad que se pone en hacer las
cosas, y por eso a alguien muy esforzado se le dice que hace las cosas con toda su alma.
Despus el dicci de los incrdulos entra directamente en contenidos religiosos de sus orgenes
hispanos e incidencias lgicas catlico romanas, as que comienza con citar al alma en pena, que segn
me aseguran es la que padece en ese inexplicable lugar inventado por inexplicables telogos llamado
purgatorio, o simplemente de la gente que anda con una mezcla de tristeza y melancola. (De esto ltimo,
puedo asegurarte, se tomaron todos los autores de las letras de los tangos de mi patria)
Y despus, los autores de estos libracos gigantes, elevan sus cuerpos etreos por las alturas, se
van colgando de todas las ramas que encuentran a su paso en clara imitacin simiesca, y mencionan los
dichos, aforismos, expresiones vernculas, refranes o sentencias que existen en nuestros pueblos
hispanos con mencin al alma.
Caerse el alma a los pies, que es sinnimo de abatirse o desanimarse por algo, Como alma que
lleva el diablo, que implica a alguien que anda precipitadamente, con gran velocidad y agitacin, hasta
llegar a la ms potica de En el alma, que simplemente describe algo que podramos traducir como
entraable, muy ntimo.
Luego mencionan las ms conocidas de Llegar al alma, para expresar algo que se siente
vivamente, No poder con el alma, para graficar a alguien que est muy cansado, No tener alma, dedicado

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a los que no parecen tener compasin por nada ni nadie, Partir el alma, que es sinnimo de causar un
gran dolor, tristeza o lstima y Salirle del alma, que identifica todo aquello que se dice con sinceridad.
Dicen, por su parte, los diccionarios bblicos, piadosos, creyentes y santos, que Alma era una
palabra hebrea que se escribe nefesh, y que ignoro como se pronuncia porque jams estudi hebreo, y
que aparece setecientas cincuenta y cuatro veces en el Antiguo Testamento. Unas cuantas, Verdad?
Y que como puede verse en la primera cita bblica al respecto, que ellos colocan all por el captulo
segundo del Gnesis, significa lo que tiene vida. Y esto se aplica tanto al hombre como a los dems
seres vivientes, lo cual le dara respuesta a tantos y tantos que andan por los templos preguntando si sus
perritos o gatitos tienen alma, porque se les murieron y quisieran encontrarlosall
Tambin encontramos que en algunos textos, al alma se la identifica con la sangre, como algo que
es esencial para tener aliento y animacin. Pero es en el hombre donde se constituye en su principal
caracterstica, que es la que lo distingue de los seres irracionales.
Aseguran los telogos constructores de diccionarios santos, que la primera funcin del alma es la
de dar vida al cuerpo, y como la respiracin es el signo principal de la vida fsica, de ah que en hebreo,
como en la mayora de las lenguas, se la designe con trminos que se relacionan ms o menos con la
imagen del aliento. Este principio vendra a ser la base que luego ampliaremos para explicar que all
radican los sentimientos, las pasiones, la ciencia y la voluntad.
As, entonces, estar en vida es todava tener aliento. Cuando el hombre muere, sale el alma, es de
alguna manera, -dicen- exhalada, mientras que si llegara a resucitar, entonces vuelve el alma a l. Para el
pensamiento hebreo, en tanto, el alma es inseparable del hombre total, es decir, que el alma expresa a los
hombres vivientes.
Tal vez aqu radica el origen de la identificacin del alma con la sangre; el alma est en la sangre, y
a veces dice metafricamente que la sangre es la vida misma. De todos estos pasajes que incluyen todo
esto, se puede deducir que la nefesh, es el principio de vida vegetativa que se considera ligada a la
sangre del ser vivo.
Hay en hebreo, adems, otras palabras que tienen casi el mismo significado, como nesamah, que
expresa un soplo divino vivificante, que es principio de vida racional, sensitiva e intelectual. Otro trmino
casi equivalente es ruah, que designa un soplo vital, el principio de la vida y de los sentimientos.
El hombre es superior y se distingue de las bestias por haber sido creado a imagen y semejanza de
Dios, (Algo que los cristianos suelen olvidar permanentemente). En el Antiguo Testamento la nefesh parte
del cuerpo con la muerte, pero el trmino no se aplica al espritu de los muertos. Ya que la psicologa
hebrea no tena una terminologa semejante a la nuestra; la explicacin deber buscarse entonces en los
pasajes donde las palabras hebreas traducidas por corazn y espritu son usadas.
Es preciso esperar a los tiempos del Nuevo Testamento, los de la plenitud de la revelacin en
Cristo, para tener una doctrina completa del alma. En el griego del Nuevo Testamento, la palabra psyche
(Que se pronuncia psiquis y de all derivan psiquiatra o psicologa), se usa como equivalente de la
palabra hebrea nefesh, pero hay once casos en los Evangelios Sinpticos en que se expresa la seguridad
de la vida despus de la muerte.
En todos los cuatro evangelios la palabra pneuma, que es equivalente de ruah, tambin se usa
para indicar la vida espiritual, y la palabra kardia (que es corazn), se usa para expresar la vida psquica
del hombre.
En el Nuevo Testamento el alma es la parte invisible del hombre, en oposicin con la sangre y la
carne. La psyche, el alma, es el principio de la voluntad y del querer, el centro de la personalidad ntima
del hombre; el alma es nuestro propio Yo.
En el Nuevo Testamento, al contrario del Antiguo, el alma puede vivir separadamente del cuerpo y
es el principio que le da vida. Claramente se habla de la supervivencia del alma. As que es sinnimo de

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espritu, y cuando el apstol Pablo habla de tres componentes del hombre, a saber: cuerpo, alma y
espritu, no debemos pensar en una verdadera tricotoma, sino en la distincin entre la vida biolgica del
hombre y su vida espiritual, y que son salvos juntamente con su cuerpo, porque Dios salva al hombre total
que, si ahora est sometido a la muerte. Ser transformado y revestido de inmortalidad al final de los
tiempos.
La expresin usada por Pablo que compara la muerte a un sueo, es una metfora usada ya por
los judos y que ciertamente aparece tambin en numerosas inscripciones en las catacumbas de las
primeras generaciones, y en la cual se expresa la firme conviccin de que si duermen en el cuerpo,
ciertamente ya han empezado a gozar de la salvacin de Dios.
Aqu es evidente que Pablo supera las falsas concepciones que invadan el mundo helenstico en
cuanto a la resurreccin. El hombre total resucitar, en alma y cuerpo, porque la muerte no termina con el
hombre, ya que Dios, cuando lo cre, lo hizo inmortal, y si por el pecado la muerte entr al mundo, por
Cristo entr la vida.
Aunque la Biblia no desarrolla la idea del alma de una manera abstracta como lo hace la filosofa,
no obstante es bien claro que en el Nuevo Testamento el alma que anima al hombre terrenal lo sobrevive y
lo animar cuando, ya transformado y revestido de inmortalidad, tenga la plena visin de Dios.
Cuando Dios cre al hombre a su imagen y semejanza, su alma, su vida, su carcter, su voluntad,
su psicologa, su personalidad total tenan rasgos divinos que el pecado destruy. El hombre, seor de la
naturaleza, tiene un alma, una vida superior a la de los animales, sobre los cuales tiene dominio por su
razn y personalidad que le vienen por un acto de la soberana voluntad de Dios que le permite seorear y
llamar por su nombre a los animales.
Su alma es, por tanto, superior y distinta de la de los dems seres, (Lo cual no significa que ellos
no la posean). El hombre resucitar en su integridad (Tanto los buenos como los malos, y esto no siempre
se ha dicho), al final de los tiempos.

002 - La Guerra de una Sola Galaxia

Los que gustan del gnero de la ciencia-ficcin con reminiscencias espaciales o interplanetarias,
seguramente vieron y se divirtieron mucho con la saga de La Guerra de las Galaxias. All cada uno con
sus gustos o disgustos. Lo cierto es que la que nosotros conoceremos aqu en esta tierra, es una guerra
que forma parte de una sola galaxia, no de varias. Pese a eso, no ser leve, te lo puedo asegurar.
Lo cierto es que desde lo secular, la guerra es la lucha armada entre dos o ms pases, o entre
grupos contrarios de un mismo pas. Es tambin la pugna entre dos o ms personas y, en suma, una
lucha, un combate.
Tiene sus derivados tcnicos o descriptivos, tales como la guerra biolgica o bacteriolgica, que es
la que utiliza como armamento a bacterias o a grmenes nocivos y la guerra civil, que en este caso se
produce entre bandos antagnicos y enemigos dentro de un mismo pas.
Luego nos encontramos con la guerra de ondas, que es la que se produce como uso poltico y
propagandstico de las emisoras de radio o de televisin, y la guerra fra, que es la manifiesta hostilidad en
las relaciones entre dos o ms pases sin llegar al enfrentamiento armado.
No podemos dejar al margen a la guerra qumica, que como su nombre lo indica, es la que usa
productos qumicos dainos para el ambiente o los seres vivos. La guerra santa, que es la que se hace por
motivos religiosos y, esencialmente, la que ejecutan los musulmanes contra los que no lo son.
La guerra sucia es la que nos pone de manifiesto el uso de acciones ilegales coactivas o violentas
por parte del Estado o de grupos paramilitares y, como conclusin una expresin que se utiliza mucho
para dejar en evidencia a alguien que molesta o fastidia, simplemente diciendo que da guerra.

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Nuestros diccionarios bblicos, en tanto, hablan de la guerra como consecuencia natural de la
presencia del pecado en el mundo, y de la codicia de los hombres y de las naciones por lo que pertenece
a los otros.
Tambin puede tener el carcter, como en las Escrituras, de un juicio de Dios sobre una tierra por
su pecado. Este es el carcter de la conquista de la tierra de Canan por parte de Israel, como huestes del
Seor, y en su mantenimiento de su tierra, para lo cual tenan instrucciones divinas.
En tipologa, la guerra de ellos es figura del conflicto del cristiano contra principados, potestades,
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. Hay tambin guerras contra Israel, en las que Dios utiliz a otras naciones para castigar a su
pueblo. Pero Dios siempre da sus propios derechos sobre su propio pueblo y sobre su propia tierra.
Cuando Jehov destruy el ejrcito de Faran en el Mar Rojo, fue llamado varn de guerra, y esta
y otras victorias fueron registradas en el libro de las batallas de Jehov. David dijo de Dios: Es quien
adiestra mis manos para la batalla.
Cuando estaban prestos para la batalla, los israelitas consultaban a Jehov. Si el conflicto no poda
ser evitado, invocaban la ayuda de Dios, ofreciendo en ocasiones un sacrificio. Los paganos recurran a la
adivinacin, cuidndose de no salir a la batalla ms que en un da fuera declarado propicio. Se enviaban
exploradores para reconocer el territorio enemigo, a fin de valorar su capacidad de resistencia.
Los prisioneros eran interrogados en busca de informacin. Antes de la batalla, un sacerdote, o
bien el general del ejrcito, recordaba a los soldados la presencia de Dios. Algunos eran devueltos a sus
hogares. Se usaban diversas tcticas: la sorpresa, la emboscada, la huida simulada, el asedio. En
ocasiones, los campamentos enemigos presentaban a sus campeones. Las tropas israelitas daban la
seal de ataque y de invocacin para que Dios les diera su ayuda.
Como los otros pueblos de la antigedad, los israelitas saqueaban el campamento enemigo, y en
ocasiones daban muerte o mutilaban a los prisioneros. Por lo general, lo que se haca era reducirlos a
esclavitud.
Las fuerzas que asediaban una ciudad cortaban el suministro de agua, y fortificaban su propio
campamento, por temor a una salida de los asediados. El enemigo levantaba terraplenes, y dispona sus
arietes contra las puertas de la ciudad, hostigndose a sus defensores con honderos y arqueros.
Con ayuda de escaleras puestas sobre los terraplenes elevados, que en ocasiones llegaban a la
mitad de la altura de los muros, se escalaban estos. Arqueros apostados sobre las torres de asedio y
desde el suelo acribillaban a los asediados, que se defendan con flechas, piedras, antorchas encendidas.
La cada de una ciudad entraaba su destruccin y la matanza de sus habitantes sin respeto a la
edad ni al sexo. La victoria se celebraba con cnticos y danzas. Siguen habiendo guerras en la actualidad,
perfeccionndose cada da ms los instrumentos de muerte.
El corazn de la humanidad a espaldas de Dios no ha cambiado, lo que acarrear los duros juicios
que desembocarn en la venida del seor para imponer su reino. Israel, establecido en la tierra en
incredulidad, est siendo perseguido por sus enemigos.
Llegar el da en que el mundo se unir en Armagedn para presentar batalla en el gran da del
Dios Todopoderoso. El Seor reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos por estrado de sus
pies. Despus seguir el perodo en el que no se aprender ms a hacer la guerra, cuando los
instrumentos de guerra sern convertidos en aperos de alabanza, y el Prncipe de Paz reinar sobre toda
la tierra.
Es lo que podemos leer en uno de los ms completos diccionarios bblicos que estn a disposicin
de todos, aunque sus conclusiones en muchas ocasiones pertenezcan a ciertas y determinadas corrientes
especficas de interpretacin bblica.

003 - Gracias a la Vida!

Prosiguiendo con la onda musical con la que comenzaba esta intro, extraje este subttulo del ttulo
de un tema que casi inmortaliz una ya fallecida eximia cantautora de nuestra msica folklrica nacional
argentina, duea de muchos xitos nacionales e internacionales.
Sin embargo, lo llamativo del tema en cuestin, es que hay una parte de su letra que dice: gracias
a la vida / que me ha dado tanto. Y cabe dentro de lo que son las mtricas y las cadencias de la msica
en general, sino fuera por un nimio detalle: no es la vida abstracta e inanimada quien nos da o no nos da
cosas, sino alguien muy superior e invisible que est por encima de todas las cosas que conocemos,
incluida nuestra propia vida.
Pero nuestra enorme e indiscutida artista musical y vocal, ya sea desde lo tcnico, pasando por lo
profesional y concluyendo en lo vocacional, no lo saba. Tal vez porque nadie se atrevi a ir a decrselo.
Una pena. De haberlo sabido, entonces s su paso por la tierra hubiera sido completo y verdaderamente
trascendente.
La vida. Segn el examen del diccionario secular, la vida es la capacidad de los seres vivos para
desarrollarse, reproducirse y mantenerse en un ambiente. Felices los que se conforman con estas
acepciones considerndolas suficientes. Son un ejemplo de mediocridad y pobreza, precisamente, de vida.
Otra acepcin dice que la vida es la existencia de seres vivos, el espacio de tiempo que transcurre
desde el nacimiento de un ser hasta su muerte y la duracin de las cosas. Tambin un conjunto de medios
para vivir, un modo de vivir y ser humano.
Se denomina as al relato de la existencia de una persona, a la prostitucin, dicho de las mujeres,
cualquier cosa que produce una gran satisfaccin o da valor a la existencia de alguien, la animacin, la
diversin, la expresin, la viveza especialmente referido a los ojos.
Es el estado del alma despus de la muerte, segn algunas religiones, la unin del alma con el
cuerpo, en algunas otras religiones y la actividad o conjunto de actividades de un cierto y determinado
grupo social especfico y definido.
Se le llama buena vida a una vida cmoda y regalada, vida y milagros a toda la vida de alguien,
hasta los ms pequeos detalles, amargar la vida a hacer desagradable la vida de alguien, a vida o
muerte, para determinar cosas que se realizan con gran riesgo de vida y buscarse o buscar la vida, como
conseguir lo necesario para vivir, bastarse uno solo para solucionar un asunto.
Dar la vida significa sacrificarse por alguien; dar vida, es representar un personaje en una obra; de
por vida, que durar por todo el tiempo de una vida; de toda la vida, es desde hace mucho tiempo, desde
que se tiene memoria, y esto es vida, una expresin que se usa para mostrar que se est disfrutando de
algo muy agradable.
Finalmente, en la vida, es sinnimo de decir: nunca; hacer la vida imposible, es molestar, hacer
sufrir a una persona de forma continuada; ir la vida, ser algo muy importante para alguien; pasar a mejor
vida, es el equivalente a morir y, perder la vida, tambin es morir, especialmente de un modo violento.
Nuestro diccionario bblico de consulta permanente nos dice que vida es aquello por lo cual un ser
creado disfruta del lugar en el que el Creador lo ha puesto. Dios sopl en la nariz del hombre aliento de
vida, y fue el hombre un ser viviente.
Al entrar el pecado, el hombre pierde derecho a esta vida, y Dios la reclama, diciendo: ciertamente
demandar de la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandar, y de mano del hombre;
de mano del varn su hermano demandar la vida del hombre En ello se instituye la pena capital por el
asesinato, nunca abrogada o alterada.

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En las escrituras se reconoce la diferencia entre la vida en un sentido moral y la existencia. Ello se
ve en un pasaje que dice: Quin es el hombre que desea vida, que desea muchos das para ver el
bien? Aqu se ve al hombre deseando vida, deseando gozarla.
Ello responde a la objecin de los que intentan negar el castigo eterno, afirmando que vivir para
siempre slo se afirma de los creyentes. Esto es cierto, pero muchos otros pasajes de las escrituras
demuestran que los malvados tendrn existencia eterna.
El hombre, en su estado natural, es considerado moralmente muerto en pecados, y necesitando ser
vivificado por el poder de Dios; o como viviendo en pecados, y necesitando aceptar la muerte a fin de
poder vivir en Cristo.
En estos diccionarios santos, hay tambin una referencia a la otra vida a la cual aspira el creyente
convencional: la vida eterna. En las escrituras se presenta comnmente a esta en contraste con la muerte.
La vida eterna ha sido revelada en el Seor Jesucristo.
Se nos dice que el que tiene al Hijo, tiene la Vida, y que el que no tiene al Hijo, no tiene la vida. Por
ello, el que tiene al Hijo de Dios tiene la vida ahora, y lo sabe por el Espritu Santo, el Espritu de vida.
Juan habla de la vida como un estado subjetivo de los creyentes, aunque inseparable del conocimiento de
Dios plenamente revelado como el padre en el Hijo, y verdaderamente caracterizada por esto mismo.
El Seor le dijo al Padre en oracin: Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Pablo presenta la vida eterna ms en su aspecto de
esperanza puesta delante del cristiano, que sin embargo tiene un efecto moral en el aqu y ahora.
De ello se puede ver que para el cristiano la vida eterna se relaciona en su plenitud con la gloria de
Dios, cuando el cuerpo presente que forma parte de la vieja creacin ser transformado, y habr total
conformacin a semejanza de Cristo, en cumplimiento de los propsitos de Dios.
En este tiempo, el propsito de Dios es que el cristiano, en quien mora el Espritu Santo, (Y lo doy
por sobreentendido porque de otro modo no podra considerarlo cristiano), sepa o tenga el conocimiento
consciente, de que tiene la vida eterna, una vida totalmente distinta de la vida en la carne, relacionada con
el Seor resucitado y exaltado.
Listo. Ahora slo me resta empezar a desplegar conceptos y sentencias reveladas hace algunos
aos, otras no tanto y algunas ms quizs hoy mismo, ahora mismo, dentro de un momento. Es mi oracin
que esto no slo te bendiga, madure y alimente, sino que tambin te capacite para como dice Pablo-,
pelear tu buena batalla, que seguramente la tienes y ardua.
Sera inteligente y conveniente, que antes de comenzar a leer el desarrollo que sigue, t tambin te
pusieras a orar para que el Seor te permita entender, aceptar, creer y poner por obra todo lo que viene de
l por mi intermedio, y discernir lo que es mo personal y carnal para sencillamente desecharlo.
Con ese criterio formado y puesto en marcha, slo me resta comenzar lo que no dudo ser un
privilegio, como lo es siempre trabajar en algo donde el Seor es tu nico jefe. Te espero en el final, en lo
que seguramente llamar conclusin y no eplogo, porque no hay eplogo en lo que viene de Dios, sino
un permanente y repetitivo continuar.

*****

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PRIMERA PARTE

El Alma
E

n la congregacin donde pasamos con mi familia la ltima etapa dentro de las estructuras

babilnicas, no estaba bien visto llorar. Se consideraba una debilidad infantil no apta para cristianos
maduros. En realidad, el problema que ellos tenan, era con las emociones.
Sabiendo que haba efectivamente- una enorme cantidad de iglesias que hacan de los impactos
emocionales un verdadero arte efectista, la que nosotros asistamos, antigua, clsica y tradicional, se
haba volcado directamente al lado opuesto.
A m no me gusta que la gente se la pase gimiendo y llorando innecesariamente, -deca el
pastor-, porque no es as como se conmueve a Dios. Dios no se mueve por lstima, se mueve por
fe. Enorme verdad sin ninguna tacha ni enmienda. As es sin ninguna duda.
Sin embargo, una cosa es no promover los emocionalismos como formas o mtodos convocantes o
aglutinantes de nutridas membresas, y otra muy distinta, opuesta y tambin equivocada, suprimir toda
emocin en los asistentes y miembros. Sabes por qu? Porque Dios nos hizo con emociones. l las puso
all. Pero para que vivamos con ellas, no por ellas.
Recuerdo dos hechos con la misma expresin externa, pero diferente comprensin interna. En una
congregacin a la que asist como predicador, en el final del mensaje, hice un llamado al frente. Pas
muchsima gente y se par en fila esperando un toque de Dios o una uncin especial, que era lo que
andaba de moda templista por esos das.
Fui guiado por el Espritu Santo a ir pasando por cada persona y, cuando senta la orden, miraba a
los ojos de esa persona y simplemente le deca: Llore! Y para mi sorpresa primero y curiosidad suma
despus, cada una de esas personas, puntualmente, rompa en un desconsolado llanto. No hubo uno que
no lo hiciera de los que recibieron la orden. Slo quedaron a un lado los que no la recibieron.
Yo no conoca a esa gente, de hecho, era un ministro de visita. El nico vehculo que me
relacionaba con esos hermanos, era el de la radio, mediante el espacio en el que yo participaba y
enseaba esas cosas que t ya habrs conocido por las grabaciones antiguas de mi Web. Pero eso no era
un punto que los obligara a ellos a obedecer a rajatabla a esa curiosa orden lacrimgena.

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Cuando concluy todo, el pastor principal de esa iglesia me solicit que me reuniera un momento
con l en su oficina, antes de emprender el retorno a mi domicilio. All y sin protocolo alguno me pregunt
y cre percibir que de no muy buen talante-, las causas por las cuales yo les haba ordenado llorar a toda
esa gente.
Se lo vea algo fastidioso y molesto por eso, pero de todos modos esgrima esa sonrisa que tanto
conocemos y que es con la que se suelen disfrazar los hermanos de todo nivel jerrquico para,
precisamente, esconder sus sentimientos y sus emociones. Al pastor no le haba gustado para nada que
esa gente hubiese sido invitada a llorar, pero lo que mucho menos le gustaba, era que hubieran sido tan
puntillosamente obedientes para con la directiva.
Le expliqu como pude que yo no haba previsto eso, que slo haba sentido la necesidad de
decirles eso cuando comenc a ministrarlos. Que en otras congregaciones y en igual situacin, jams
haba dicho algo parecido. En fin; que no poda decirle el motivo ni la razn por la que yo haba hecho lo
que haba hecho.
Es obvio que hasta all, ninguno de los dos habamos tenido en cuenta al Espritu Santo. l supona
que yo haba inventado esa forma de ministrar porque me habra parecido novedosa, y yo me qued con
la sensacin de que era algo que me haba llegado de adentro hacia afuera, aunque no hubiese podido
jurarlo, claro est.
La sorpresa me la llev al instante siguiente, cuando el pastor me dijo que algo iban a tener que
hacer, porque el mandato de llorar, yo se lo haba dado solamente a todos los miembros del ministerio de
la congregacin. Esto es: a los miembros rasos, los pas por alto. A los que tenan cargos, posiciones o
funciones dentro de la iglesia, el mandato de llorar.
Me fui de all sin saber qu pensar. Hay veces que las cosas que Dios hace, nos deja sin palabras
y sin explicaciones lgicas o coherentes para dar. Supuse que algo debera significar pero que debera
ser, en todo caso, el pastor y su gente los que tendran que ocuparse y/o preocuparse. De todos modos,
no pude evitar ser impactado por ese evento.
No s por qu no me sorprend en modo alguno cuando, meses despus, esa congregacin se vio
sacudida por una serie de escndalos internos y, finalmente, se extingui. La gente se dispers en otras
iglesias, los lderes dejaron de serlo y todo concluy all.
Es notorio que el Espritu Santo saba cosas que yo ignoraba, as que me hizo ir en una direccin
que tuvo su efecto porque decid ser obediente, as como no lo he sido en otras situaciones parecidas. Los
siervos somos tiles o intiles de acuerdo como funcionen nuestras neuronas espirituales. Si priva Cristo,
all vamos. Si priva el Yo, ac venimos. Conclusin del ejemplo uno: gente que llor por una razn y
con un propsito.
En otra congregacin, a la que sola ir de visita con ms asiduidad, me suceda algo muy similar
pero con resultados bien distintos. Haba llegado a familiarizarme con algunos rostros de ese lugar, as
que poda darme cuenta que, semana tras semana, en cada ocasin que me tocaba asistir all, eran
exacta y puntualmente los mismos hermanos los que pasaban al frente a recibir oracin o ser ministrados.
De todos ellos, recuerdo a un hombre adulto, de gran porte fsico y mirada permanente de perro
apaleado. l llegaba al frente y, con el simple hecho de llegar e instalarse all a esperar que yo llegara y
orara por l, comenzaba a llorar con gran aspaviento.
En una oportunidad, impactado por lo visible, consult con el pastor de esa congregacin respecto
a ese que era su pastoreado. Me dijo que no le hiciera mucho caso, que era llorn sin causa alguna,
quizs slo para llamar la atencin y hacer pensar que espiritualmente rayaba muy alto.

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Aqu tienes, en este segundo ejemplo, a gente (Este hombre slo era uno de ellos), que llor sin
razn alguna y sin ms propsito que una especie de exhibicin personal. Un mismo llanto, similares
lgrimas, diferente contenido. Y todo proveniente del alma, de un alma de la que ya hemos hablado
muchas veces, pero que creo se merece que una vez ms le dediquemos un pequeo espacio.
Con qu objetivo? Con el objetivo que t la conozcas ms y mejor. Y mucho ms si tenemos en
cuenta que posees una. Y muchsimo ms si tenemos en cuenta que la que posees, todava est muy
lejos de haber sido sometida por el Espritu Santo de Dios que, se supone, mora en tu espritu.

004 - Dones de Sanidades?

Yo creo que si hay algo que la Biblia tiene en s misma, adems de toda la tremenda revelacin de
la Palabra de Dios que necesariamente trae, es un altsimo sentido del equilibrio. Para muestra, que baste
este botn: cuando la Biblia expresa las palabras todo, nada, siempre o nunca, habla en trminos
eternos. Es la nica habilitada para hacerlo. El resto no puede.
Porque no hay ser humano que pueda hacerlo todo, no equivocarse en nada, acertar con lo
correcto siempre o no errar el blanco nunca. As que cuando un hombre dice cualquiera de estas cuatro
palabras, ese hombre est sobre exagerando. O mintiendo. Slo Dios puede.
Y dentro de ese equilibrio, quiero que veas que en la Primera Carta de Pablo a los Corintios, en el
captulo 12, nos encontramos con un don que all se denomina como dones de sanidades. Y a m me
llam mucho la atencin que dijera eso, porque entend que si la Biblia habla de sanidades, es porque
est hablando en plural. No habla de una sola sanidad, sino de varias.
Yo he participado, tanto en calidad de miembro raso como de prestigioso ministro (?), de un sinfn
de campaas de sanidad. Msica, coros, largas oraciones, reprensiones al diablo y enfermos haciendo
una fila esperando el milagro. Y en algunos casos, el milagro.
En otros casos, obviamente, la imitacin del milagro. Por eso yo ya no digo que soy cristiano,
prefiero rotularme como seguidor de Jesucristo. Nadie tiene nada contra un seguidor de Cristo, pero s
tiene muchas cuentas pendientes contra gente llamada cristiana que, en muchos casos, le ha resultado
peor que gente rotulada como atea, crelo.
De todos modos, todas esas campaas siempre se denominan como de sanidad. Nunca escuch
referirse a ellas como campaas de sanidades. Sin embargo, la Biblia es clara al respecto. La Biblia
siempre es clara. Lo que no es tan claro, es el mtodo o formas de interpretarla que algunos hombres
tenemos.
Esto, es ms que notorio y evidente, nos muestra que no se trata en la vida de procurar solamente
sanar tu cuerpo. Est bueno eso, y es recomendable, pero indiscutiblemente cuando nos referimos a esos
dones de sanidades, estamos entendiendo y aceptando que ellos abarcan la sanidad para diferentes
conflictos que van ms all de esta caja descartable fsica, visible y natural.
Esto, y por imperio de algunas modas instauradas en muchas iglesias a favor de la participacin y
presencia de gente con licenciaturas universitarias, ha recibido el nombre de Sanidad Interior o, en su
defecto, el ms directo y concreto de Sanidad del Alma.
Mira; a m no me cuesta absolutamente nada aceptar esto como algo necesario y hasta positivo,
porque he visto con mis propios ojos que no es poca la gente que dice ser cristiana que necesita casi
desesperadamente ser atendida, escuchada y ministrada en su alma por estas cosas.
Sin embargo, no puedo dejar de recordar a Vctor, un pastor que conoc y que en su momento
valor bastante, (Hoy, en realidad, no s muy bien en qu anda; por uso el tiempo pasado), que

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encarndose casi ferozmente con esta moda psicolgica, dijo que de ninguna manera podamos hablar
con base bblica de sanidad del alma.
Porque, -explicaba Biblia en mano-, que si t ests conjuntamente con Cristo crucificado, tal como
ha sido escrito, aceptado, credo y puesto por obra, lo que ha quedado en la cruz, es precisamente tu
alma. Y si tu alma ha sido crucificada, lo ms lgico sera que tu alma debera estar muerta. Por lo tanto,
ms que de la sanidad del alma, lo que deberamos tener en cuenta es su sepelio.

005 - Visin Introspectiva

De todos modos, jams me gust ni me gustar nunca, ser un fulano facilista, que larga
expresiones sin pensar demasiado y presupone que todo se arregla porque s y sin objetivo alguno. No
soy hind. Ellos tienen un dicho que consigna que al final, todo se arreglar. Y que si no se arregla, es
simplemente porque todava no es el final. Muy ingenioso, pero fuera de foco en lo nuestro.
Por ese motivo es que no minimizar el asunto en absoluto. Es ms; estoy dispuesto a reconocer y
aceptar que es un tema muy difcil. Y no difcil porque Dios no sepa qu hacer con l y se rasque
confundido su santa y venerable nuca sin saber para dnde tomar. No, para nada.
Digo que es difcil por causa del poco conocimiento del tema por nuestra parte. Que es decirlo de
un modo elegante y medio hipcrita si me dejas opinarlo. Porque lo que pienso es que respecto a esta
parte de nuestro cuerpo, la realidad nos muestra que somos autntica y definitivamente ignorantes.
Entonces, de la misma manera que como personas no tenemos ni la ms plida idea de quienes
somos por dentro de nuestro cuerpo fsico, (Se supone que eso se lo dejaremos a los mdicos), as
tampoco sabemos en lo ms mnimo cmo somos por dentro de nuestro ser espiritual.
Sabemos, decimos y hasta enseamos que somos cuerpo, alma y espritu, pero si nos preguntan
cmo es cada una de esas cosas por dentro, nuestra nica respuesta segura, confiable y sincera, ser el
silencio. Y hablo del silencio como sinnimo de reconocimiento de ignorancias.
Aqu en mi pas, en una poca muy especial, circulaba un refrn que prenda a modo promocional
desde los medios: El silencio es salud. Estaba destinado a evitar ruidos molestos y todo eso. Cmo les
respondieron los sarcsticos de los grafitis? Que por esa causa el mximo silencio estaba en los
cementerios Esa es mi tierra! Ay, mi Dios.
Volviendo al tema, deber decirte que a lo sumo, nuestro conocimiento de nuestro ser fsico
interior, no va mucho ms all de una antigua, clsica y tradicional radiografa, pasando por una ms
moderna tcnica de ecografa para concluir en alguna resonancia magntica o tomografa computada
mucho ms especfica y precisa. Ms que eso, ni hablemos.
Y si ests pensando que exagero y que tal vez no sea tan as, djame preguntarte. Has visto
alguna vez un cuerpo como el tuyo, abierto por la mitad, dejando ver todo lo que haya dentro? Si eres o
has sido estudiante de medicina, olvida la pregunta, no estoy hablando contigo. Pero si jams pisaste una
facultad de medicina, la reitero. Viste algo as alguna vez?
Obvio que no, igual que yo. Y qu crees que sucedera si de pronto tuviramos un espectculo
de ese calibre? Lo ms probable es que aterricemos en el suelo desmayados de la impresin, cosa que no
habla necesariamente de una debilidad de nuestra parte, sino de la falta de costumbre o el hbito de ver y
experimentar lo que te estoy diciendo.
Siempre me viene a la memoria cuando hablo de esto, de la experiencia de un viejo amigo que,
cuando estaba en su ciclo secundario, su profesora de la materia de Biologa, los sorprendi llevndolos

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con el curso completo a un hospital. Hospital pblico gratuito, no una clnica privada, moderna y de nivel,
Eh?
Dice que lo hizo para que ellos tomaran contacto directo con los padecimientos, patologas y
enfermedades, y dejaran de estudiarlas solamente a travs de la letra fra de los libros. Dice mi amigo que
l, particularmente, no comi por dos das, y no precisamente porque se hubiera declarado en santo
ayuno, sino por la fea impresin que se llev. Y qu fue eso tan horrible que all le mostraron? Pues nada
ms que a s mismo por dentro. Que no es poca cosa.
Entonces, en un arranque de machismo muy latino nos excusamos, diciendo: Es que yo no nac
para ser mdico cirujano! No me gusta la sangre, veo una gota y me descompongo! De acuerdo; no
naciste para ser mdico y no vas a irte al infierno por eso. Pero s que hay otros riesgos que son
peligrosos para ti y para m porque tienen que ver con nuestra eternidad, nada menos.
Y ese peligro cierto y amenazante es que nunca llegues a conocer tu ser interior. Y no estoy
hablando del ser fsico, de hecho. Porque si t te llegas a morir sin saber cmo es tu pncreas, tus
riones, o alguno de tus ojos por dentro, no habr demasiado problema. No te habrs perdido de vivir
absolutamente nada especial por esa ignorancia.
Pero si t vives esta vida sin conocer tu ser interior, sin saber ni por asomo a dnde quiere llegar
Dios con Su Palabra, eso s que puede costarte tu calidad de vida, tu futuro o, lo peor de todo el asunto: tu
eternidad. Porque conozco a mucha gente que vive haciendo planes y proyectos para esos ochenta o
noventa aos que estar por aqu, pero no los veo hacer lo mismo con su eternidad, que ser el tiempo
restante. Y no slo eso; lo consideran una locura. Y creme que no lo es.

006 - Necesitas una Oreja

Una maana cualquiera y despus de haber dormido aceptablemente bien por la noche, te
despiertas con un dolor que no puedes localizar en un sitio especfico o preciso y que, de acuerdo al
movimiento que efectes, te hace transpirar. Puedes tomarte un analgsico y aliviarte, pero t eres alguien
inteligente y sabes muy bien que eso, no sera nada ms que un paliativo circunstancial.
Qu deberas hacer, entonces, dentro de un marco de sobriedad natural que te caracteriza? Ir a
ver a un mdico. Porque se supone (Y digo que se supone porque este es un tema que dara para otro
libro completo), que ese mdico al que concurres ha estudiado, precisamente para, entre otras cosas,
llegar a saber la razn de tu problema, el origen de tu dolor y, obviamente, su solucin definitiva.
l seguramente va a encontrar el origen de tu malestar, su desarrollo, las molestias que te
ocasionan o podran ocasionarte, los daos directos o colaterales que te produce y, finalmente, cmo y
con qu metodologas o maniobras clnicas o farmacolgicas puede solucionarse.
Sin embargo, y a favor de un sistema pre establecido en la ciencia especfica, lo primero que ese
mdico va a ver es el sntoma. Aunque de hecho no va a quedarse con eso que apenas es una evidencia.
Va a empezar a investigar, porque slo investigando llegar al epicentro del problema con la nica
finalidad de abortarlo y, de ese modo, contribuir a la sanidad de su paciente.
Linda chchara, palabreja rara, que en mi pas quiere decir algo as como: hablar florido pero sin
decir nada consistente. Porque eso es lo que es en algunos casos la medicina convencional. Alguien
podra decirme, -si no es as- por qu hay cristianos que tienen serios problemas interiores que luego,
inexorablemente, van a manifestar exteriormente?
Y entonces comienza la debacle doctrinal y las confrontaciones estpidas. Se ponen de pie
vetustos y venerables ancianos con aires de patriarcas y juzgan: Puede enfermarse un cristiano? Puede
morirse un cristiano? Y si no fuera as como tantos entienden y opinan, Por qu no los puede solucionar?

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Por qu se pasan todo el da y el principio del siguiente repitiendo como papagayos de colores
versculos bblicos, se conocen todos los himnos y las canciones de todos los templos, y hasta las
marchas militares de todos los pases importantes y de cuarta categora?
Por qu cantamos afinada y desafinadamente que todo lo podemos en Cristo que nos fortalece, y
ante la primera crisis ya nos derrumbamos debilitados? Simple y sencillamente, porque no nos hemos
introducido, no nos hemos involucrado, porque en definitiva no queremos involucrarnos en eso que para
nosotros es desconocido.
Pero sucede que para Dios, no hay nada desconocido. Y eso es lo que me da y nos debe dar paz,
muchsima paz. Y cuando vivimos algo as, lo mejor que podemos hacer es hablar con el Padre de los
cielos. Nada de discurso, nada de fraseologa evanglica, nada de chatura religiosa; slo dilogo. No
monlogo incrdulo; dilogo de fe.

Seor, yo no s cmo soy por dentro, pero t s que lo sabes por una simple razn; t me
has creado. Te doy gracias Seor porque no eres un Dios que trata con sntomas solamente. Te
doy gracias Seor porque para nuestros conflictos espirituales, no hay aspirina ni analgsico que
nos calme el dolor o nos baje la fiebre, sino que eres t, oh Dios, un Dios que nos conoce y que
nos va a ministrar para que podamos llegar a la raz de nuestros conflictos y podamos, a travs
de la palabra de Dios, ser sanados.
Sanidad Interior. Sanidad del Alma. Cuntos otros rtulos le han inventado? Quiero ser bien claro.
El tema del cual estoy hablando, de ninguna manera podra ser considerado como el ms importante de la
vida cristiana. Por lo tanto, no quiero ni por asomo hacer un dolo de esto. Slo considerarlo en su punto
ms correcto como una realidad importante que es.
Y hablando de realidad, hay una realidad que nos dice que verdaderamente queremos hablar, que
necesitamos desesperadamente hablar; Es ms: pagamos buenas sumas para hablar y ser escuchados.
Porque convengamos en que la mayor parte de las veces, slo pagamos por la prestacin de una oreja, no
por el aporte concreto de alguna solucin especfica.
Cuando t vas al mdico porque te duele algo, l no va a preguntarte qu pensabas hacer maana.
Recuerdas qu es lo que generalmente te preguntara? Por ejemplo: Qu comi? o; Qu bebi?
Cuando t vas a un mdico, lo primero que l va a realizarte es una historia, una historia clnica.
Ah va anotar meticulosamente todo lo que tiene que ver con tu vida clnica pasada, actual y futura.
Cuntas operaciones? Padres enfermos? Alguien de tu familia padece alguna enfermedad crnica?
Porque esa es una excelente fuente de datos que hacen al diagnstico primario, que luego ayudar y
aportar a la solucin definitiva.

007 - La Solucin del Avestruz

Seguramente, ese mdico interviniente tambin va a consultarte si cuando eras nio tuviste algn
problema ms o menos serio de salud o, en todo caso, si llegaste a contraer algunas de esas
enfermedades tradicionales de la etapa infantil: sarampin, rubiola, etc.
El caso es que ese facultativo, si procura llegar a sanarte de todas tus dolencias, seguir
preguntando, preguntando y preguntando. Y aunque nos fastidie y en la esencia espiritual profunda lo
consideremos innecesario, es innegable que si quieres vivir una vida sana en todo terreno, habr asuntos
pasados que de ninguna manera podrs ignorar.
Y eso es puntualmente la realidad de nuestro pasado. Porque nuestro pasado es una realidad y la
tristeza ms grande que nos ha dado, es ver que los creyentes han empezado a creer que, venir a Jess,
es tomar un montn de palas con tierra y echrselas encima a sus pasados.

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Y simulan quedar fuera de cualquier complicacin, esbozan sonrisas pre concebidas en salidas de
templos y exclaman a viva voz para quien quiera orlos: No me importa nada! Yo me voy al cielo!
Coincido contigo en esto ltimo, te vas al cielo. Pero, Sabes qu? Mientras tanto debers vivir aqu con la
carga de tu pasado que prefieres ignorar en lugar de confrontar.
Es que las cosas viejas pasaron, hermano! Cierto. Todas han sido hechas nuevas! Mucho ms
cierto. Y? Tu vida est dejando en evidencia eso o todo lo contrario? Esa es tu realidad, asmela. LO
que me dices es bblico y es verdadero, pero que todava no has podido ponerlo por obra en tu vida,
tambin es cierto y verdadero. As que habr que ir al fondo de la cuestin a ver qu sucede.
Entonces, y a partir de estas inclemencias, hemos hecho como tradicionalmente hace esa
tremenda ave zancuda del sur argentino, el avestruz. Conoces al avestruz? Apela a tu buscador y
observa su porte. No es una pequea ave indefensa, precisamente.
Es un ave corredora de gran tamao que, -reitero- habita preponderantemente en el sur de mi pas,
en lo que se conoce con el nombre de La Patagonia. Despliega grandes velocidades y es sumamente
singular. La he visto con mis propios ojos. Son preciosas criaturas del Seor, aunque muy raras.
El avestruz tiene patas largas y extenso cuello. Cuando este animal se enfrenta a un peligro, su
defensa es muy singular: mete la cabeza en un hoyo que escarba en la tierra y deja el cuerpo a la vista. El
supone que basta que la cabeza est bien, todo lo dems no importa. Sabidura misteriosa?
Irracionalidad ridcula? No lo s, no es mi tema, no soy zologo. Slo s que es un animal.
Muchos cristianos hacen exactamente lo mismo, aunque no son animales. Ante la menor crisis en
sus vidas, meten sus cabezas dentro de un hoyo simblico, la llenan de versculos bblicos afines, de
oraciones bien intencionadas y actitudes similares. Sin embargo, eso es el fruto de una vida cristiana que
no cierra en absoluto. Entonces empezamos a razonar: por qu, por qu y por qu. Alguien tiene
respuesta?
No, porque resulta ser que hemos aceptado un sinfn de cosas en nosotros, en nuestras vidas, que
nos hemos credo sinceramente que son bblicas porque tal vez suenan bblicas, pero que cuando
empezamos a ver la palabra de Dios nos damos cuenta que no son tan bblicas.
Yo siempre procur hacer esta salvedad cuando estudio la palabra de Dios. Hay una gran
diferencia entre ser un creyente escritural a ser un creyente bblico. Sabas que son dos cosas distintas?
Hay una parte de la Biblia que es para estudiar y otra parte, -Para mi gusto la ms valiosa- que es para
vivir.
Me agrada mucho la primera, porque soy curioso a ultranza y vido permanente de saber, saber y
saber. Pero soy consciente que lo que me salva aqu y ahora y me proyecta a una madurez con poder de
Dios en mi vida, es la segunda. Cada uno elige y decide. Somos libresen Cristo.

008 - Soltar Nuestras Ataduras

Te explico lo anterior para no dejarte colgado en ello. T puedes ser un creyente escritural, pero sin
ser bblico. Lo entiendes? Te explico lo que significa. Significa que hay personas que toman un versculo
de la Biblia y dicen: Ves que est escrito? Mira! Aqu est!
Sin embargo, cuando t te decides a hacer lo correcto y arrojas toda esa escritura en toda la Biblia,
resulta que no encaja de ninguna manera. Y a nosotros el Seor nos ha llamado para que seamos
bblicos. Porque nuestras profundas verdades estn en la Biblia y no solamente en una escritura suelta por
all.

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Quieres un ejemplo antiguo y casi tradicional? Resistid al diablo y huir de vosotros! Se
usa en la guerra espiritual y all andan todos, predicando resistir al diablo para que l huya. Sin embargo,
omiten la primera parte de ese verso, que a mi juicio es la ms importante: someteos a Dios. Porque
resulta ser que tu autoridad no est en resistir, sino en someterte.
Por eso es que, en el transcurrir de nuestra vida de fe, y a medida que vamos madurando y
creciendo, nos vamos dando cuenta que, a medida que Dios nos va revelando su Palabra, nos va
demostrando lo contrario a muchas cosas que a veces habamos credo, pero que en realidad no eran as.
Y curiosamente, con todo el dolor ntimo por un error muy notorio cometido, nos damos cuenta que
muchas de las cosas que por aos hemos defendido a ultranza porfiadamente, eran cosas que exacta y
puntualmente Dios deseaba que cambiramos. Ilusos. Vanidosos.
Claro est que nuestro Padre celestial no va a enviarnos al infierno por eso. Muy por el contrario,
nos deja una clara evidencia de la inagotable capacidad de paciencia y misericordia con la que se mueve
con cada uno de nosotros. Slo procura dotarnos de la habilidad plena de ordenar las cosas en nuestras
cabezas y centrarnos en lo que debemos centrarnos, y no en lo que anda de moda eclesistica.
Ser bueno que lo sepas de una vez por todas: Dios te est confrontando en este tiempo.
Cuidado, no he dicho enfrentando, porque Dios no tiene ningn inters ni necesidad de tener guerra
contigo; he dicho confrontando, que suena parecido, pero no es lo mismo.
Y cmo es que nos confronta? Principalmente con su Palabra, y en ver como por un espejo esa
palabra de Dios en nuestras vidas. Y creme que no es fcil soltar en nuestras vidas lo que por aos
hemos mantenido fuertemente asido. Estructuras, tradiciones, costumbres, llmale como quieras. En
realidad, son ataduras.
Aprende que la primera palabra que un beb muy pequeo aprende en su vida, no es ni a decir
mam ni tampoco pap, aunque sea eso lo que registramos por orgullo de padres satisfechos. Lo
primero que ese beb va a aprender a decir, es Mo. Y todo lo que recibimos lo asimos con tanta fuerza
que luego nos va a costar muchsimo soltarlo.
Hay una realidad que nosotros debemos entender para no equivocarnos con actitudes que no van
ms all de expresiones de deseo o impulsos voluntaristas. Tu alma, que vamos a partir de la base que
est bien viva y no crucificada con Cristo, no quiere ser ni cambiada ni moldeada a la imagen de Cristo. Se
resiste, lucha, patalea, estorba, obstaculiza, a veces hasta vence.
Lo que estoy queriendo decirte, mi hermana, mi hermano, ,o amiga o mi amigo, que vaya uno a
saber por qu causas inexplicables o casuales hoy ests leyendo esto y no otra cosa, es que t te resistes
a ser cambiado, esto es: moldeado a la imagen de Cristo.
Muy probablemente, cuando lees esto, haya una reaccin instintiva e inmediata brotando desde tu
ser interior, que me dice casi vociferando: No!!! Yo quiero ser cambiado!!! Crame, hermano! Yo
quiero ser como Cristo!!! Muy bien, te creo. Sin embargo, djame decirte que es precisamente all donde
est tu mayor batalla.

009 - Naturalezas Cambiadas

Pongamos las cosas en claro. Hay una naturaleza dentro de ti a la que no le gusta para nada lo
que estoy diciendo aqu. Sin embargo, hay otra naturaleza, que tambin vive en tu interior, que te est
diciendo que s, que esto que ests leyendo, es bien cierto y real.

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Y es precisamente por esa dicotoma de pensamiento, que podemos observar con claridad que
hay un severo conflicto dentro tuyo. Y ese conflicto tiene una protagonista principal y estelar: tu alma. Y
creme que no se trata de una actriz de segunda categora ni de reparto, es de rol principal y central.
A veces los creyentes usamos una expresin que ni siquiera sabemos muy bien qu cosa quiere
decir, y es: salvar el alma. Salvar el alma? Y por qu usamos eso? Porque est muy bien dicho. Es el
alma lo que Dios quiere salvar! Pero esa alma, reitero una vez ms, no quiere ser moldeada a imagen de
Cristo. Por qu? Bien; es aqu donde nos vamos a empezar a meter en problemas.
Si me lo permites, voy a utilizar una palabra que a ti, tal vez al orla o leerla por primera vez, no
termine de agradarte mucho. No te apresures; oye y examina. Luego, si quieres, puedes reaccionar. Pero
no realices ninguna evaluacin apresurada.
Dios nos dise, cuando nos cre, en espritu, alma y cuerpo. Esto somos nosotros: un espritu,
que tiene un alma y habita un cuerpo. Es decir que yo no soy un cuerpo, ni soy un alma; soy un espritu.
Igual que Dios. Porque Dios es espritu. Y yo estoy hecho a imagen y semejanza de Dios. Por lo tanto, yo
soy un espritu, Dios me dio un alma y habito en una caja descartable llamada cuerpo.
Y dnde est la novedad? Qu significa esto que lo haga especial? Significa entre otras cosas
que, aunque este cuerpo se vaya, no tiene que importarte. Porque t no eres ese cuerpo. Eres un espritu.
Eres de la misma naturaleza que Dios. l lo dijo! Yo lo creo.
Y mucho cuidado con lo que dije, no me malentiendas porque me mandas de un viaje a Nueva Era.
No dije que soy como Dios, dije que soy de su misma naturaleza. Reitero: l lo dice, no yo. Cuando Dios
cre a Adn, lo cre un espritu. Luego le dio un alma y le dio un cuerpo. Por eso es que aparecen tres
naturalezas en la creacin del hombre.
En un legendario pasaje del Gnesis, se nos dice que Dios form al hombre del polvo de la
tierra, No es as. Entonces la pregunta que nos formulamos, es: Qu form realmente aqu? Form el
cuerpo. Porque seguidamente nos dice que sopl en su nariz aliento de vida.
Esta palabra que en ese texto leemos como aliento, equivale a espritu en este texto. De hecho,
sabemos que la palabra espritu es la palabra griega pneuma, que como ya sabes quiere decir viento.
Por eso, cuando la palabra de Dios habla del Espritu de Dios, en realidad est hablando del aire de Dios.
Por esa razn, cuando el Espritu Santo vino en Pentecosts, hubo un sonido tremendo como de
un viento fuerte. Siempre todo lo relacionado con el espritu, tanto humano como el de Dios, estar
relacionado necesariamente con el viento. Y no es casual, encierra mucho ms.
Luego dice que le dio un cuerpo. Y esta palabra, cuerpo, en la Biblia, es la palabra soma. Y la
palabra alma, en la Biblia, es una pequea palabra que a muchos no les gusta decir, pero que est all. No
se escribe as, pero se pronuncia psiquis, que en realidad se escribe correctamente psche.
Esto quiere decir que si t, en lugar de hablar tu idioma espaol, hablaras en griego dentro de tu
iglesia, podras decir en medio de una campaa evangelstica: Cuntas psiquis aceptaron hoy a Cristo?
Cuntas psiquis se convirtieron al Seor?

010 - Programacin Eterna

Y el texto de Gnesis al cual hacamos alusin, termina diciendo que fue el hombre un ser
viviente. Y eso nos lleva, necesariamente, a hablar de Adn. Dios lo cre a Adn, y como Adn no tuvo a
nadie antes que l, Adn estaba solo.

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As es que Dios mismo se encarg de formar el alma de Adn. Dios. Y cmo form Dios el alma
de Adn? Aqu voy a usar una palabra que a lo mejor, por cultura tradicional o religiosa, mucho no te
agrada, pero creme que no encuentro otra: lo program.
Y s; a m particularmente no me gusta la expresin, como supongo que no les gustar a muchos
de mis hermanos, pero no encuentro otra porque verdaderamente es as. Somos creados para ser
programados. Somos seres programables, si quieres que te lo diga de este modo.
Fjate; Dios lo toma a Adn y le dice: Ahora te voy a explicar para qu ests aqu. Primero vas a
hacer esto, despus aquello otro, despus lo otro, luego vas a ponerles nombre a todos esos bichos, y no
slo eso: vas a tener que recordarlos a todos esos nombres que les pusiste, despus.
Qu quiero decir con esto? Quiero decir que Adn no era un hombrecillo cualquiera con cara de
yo no fui cuando Eva le da la fruta prohibida. Esa es una historia apta para las escuelitas dominicales. Si
quieres, crela, pero la historia genuina puedo asegurarte que es muy diferente.
Adn tena evidentemente una inteligencia en un grado de ciento por ciento, estndar que hoy no
hay ser humano que lo posea. Adn era igual a Cristo. Haba sido programado para vivir en santidad. Vas
a habitar en el huerto, y lo vas a guardar, y luego hars esto, luego aquello y despus lo otro. Esto es: lo
program.
Es probable que este trmino te suene demasiado mecnico, pero te ruego que te olvides de lo
mecnico. Porque una computadora, por ejemplo, cuando t la programas, es un reflejo tcnico de lo que
Dios ha hecho con el hombre.
En menor escala, por supuesto, pero es as. Dios cre al hombre, pero resulta ser que el hombre
no fue e hizo todo lo que tena que hacer. No estaba auto-programado. No era cuestin de oprimir un
pequeo botn rojo.
Muy por el contrario, Dios lo ministr. Y si sigue sin gustarte y te produce rechazo visceral la
palabra programar, permteme que la cambie por ensear. Dios lo ense, pero le dio un programa muy
claro de todo lo que tena que hacer. Bien; eso, es lo que nosotros llamamos hoy voluntad.
Porque fjate que Dios no cre a un milln de personas. Nunca pensaste en esto? Dios slo cre
a dos: Adn y Eva. Porque Dios lo molde a Adn y le otorg sentido de existencia. Le dijo, entre otras
cosas, para qu estaba en la tierra.
Le dijo cul era el propsito por el cual tena que estar. Tambin le dijo que tena que seorear, que
tena que dominar. Entonces, Qu se supone que iba a suceder cuando Adn y Eva tuvieran hijos? Que
Adn y Eva se iban a convertir en los programadores de sus hijos.
Y si Adn y Eva programaban a sus hijos, Adn y Eva y sus hijos, y los hijos de los hijos, de los
hijos, de los hijos, hubieran sido igual al modelo de Adn y Eva. Y Adn y Eva y toda su descendencia
hubiesen sido hijos de Dios, no hay otra cosa.
La Biblia, quiero que me entiendas, no es el arte de fabricar predicadores, ni evangelistas, ni
tampoco la imagen de la iglesia ms grande del mundo. La Biblia est escrita para que, a travs de ella,
hagamos hijos para Dios.
Entonces, as como Dios se convirti en el programador de Adn y Eva, as tambin ellos iban a
ser los programadores de sus hijos. Y de lo que estoy hablando es de poner las pautas, para que no me
malinterpretes y me tomes para el lado que no estoy yendo.
De la misma manera que Dios le dijo a Adn: seoread la tierra, sojuzgadla. Lo influenci con eso,
porque Adn despus se puso a hacer todo lo que se le haba mandado hacer. Y vaya uno a saber por
cuanto tiempo lo hizo. Aunque aqu lo que interesa en grado sumo, es saber que s, que lo hizo.

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Sin embargo, cuando Adn iba creciendo, se estimaba que lo iba a decir a sus hijos. Y estos, a su
vez, se lo diran a sus propios hijos, y luego a los hijos de sus hijos. Y cuando pasaran mil generaciones,
iban a estar haciendo puntualmente lo que Dios le dijo a Adn que hiciera. Porque fuimos programados
para seguir un programa modelo.

011 - Cambio de Patrones

Y bien; Qu es lo que sucedi? Sucedi que Adn sigui el modelo divino, pero ni siquiera se
reprodujo en su primera generacin. Porque Satans, Qu crees que hizo? Lo tent, y en Adn se
rompi el modelo programado divinamente.
Y entonces? Entonces, la segunda generacin ya no recibi programacin divina, sino que recibi
programacin de una naturaleza de pecado. Por eso es que ya en la segunda generacin, entre los
hermanos, se mataron entre ellos. Porque Can y Abel ya no posean la programacin que Dios quera.
Todo esto que te he contado, se ha ido multiplicando hasta hoy. Pero no concluye all. Ahora quiero
llegar ms cerca de ti todava. T tambin te resistes a ser moldeado a la imagen de Cristo, y yo tambin.
Es muy malo para la iglesia mostrar a ministros que pareceran ser ultra-maxi-mega santos.
Por qu razn es que evidenciamos esa resistencia? Porque quieras o no, lo acepes o no, te
parezca muy cristiano o no, hemos sido programados por patrones que no han sido los patrones divinos.
Que distan demasiado de esos patrones bsicos y primarios.
Y cules han sido esos patrones que han programado tu vida? Patrones sociales, morales,
culturales, medio ambiente, hbitos y otros comportamientos del mundo natural. Esa es la programacin
que t y yo hemos tenido. Y, por si eso fuera poco, las religiones tambin han programado nuestras vidas.
Y pudieron hacerlo porque nos tomaron en un estado demasiado tierno.
Y presta atencin a cmo Dios afirmar este principio en Su Palabra, que antes que naciera yo, ya
Cristo haba muerto porque saba que yo iba a pecar. Te das cuenta? No lo habas visto desde esta
ptica? Por eso es que dice la Biblia que; por cuanto todos pecaron, estn destituidos de la

gloria de Dios.
Entonces, el da que t tengas un hijo, l va a ser pecador. Ya est la ley, la naturaleza de pecado.
Ya est dentro de nosotros. Por cuanto todos pecaron, es lo que hemos ledo. En Adn pecamos
todos. Por qu? Porque Dios saba esto. Si pec el modelo, ms vale que iban a pecar todos los que
venan detrs del modelo, No te parece?
Esto es una realidad insoslayable, no podemos evadirlo. Entonces, en el alma es donde est la
voluntad, donde est la mente, donde est la imaginacin, y vamos a llegar a algo que yo considero, es lo
ms importante si es que lo podemos entender.
As como el cuerpo tiene rganos, tambin el alma tiene sus propios rganos. Incluso el espritu
tiene rganos. Son parte viva y activa de nuestro ser. Fjate una cosa: tu alma, Por qu se resiste a ser
moldeada a la imagen de Cristo? Porque ha recibido patrones opuestos. Sin embargo, yo ahora quiero
preguntarte: Cules son esos patrones? Cmo ha sido formada tu alma? Por entrenamiento.
Porque, aunque hasta hoy lo hayas ignorando, t has sido entrenado. Y qu significa esto? Que
en tu vida ha pasado gente que te ha entrenado, precisamente, para la vida. Y no te estoy diciendo que te
hayan entrenado para el bien o para el mal, no. No voy a calificar ese entrenamiento, slo voy a describirlo
como un hecho concreto ocurrido.
Por eso sencillamente estoy utilizando el verbo entrenar que es, en suma, lo que verdaderamente
ha afectado tu vida. Han pasado tus padres, han pasado tus maestros en la escuela, han pasado tus

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vecinos del barrio o pueblo donde vives, tus amigos, los muy venerables hermanos del culto, los pastores
que has conocido y, sin dudas, vaya uno a saber cuntos y quines ms.
Todos ellos han pasado por tu lado, y un sinnmero, (Escucha bien esto y toma nota, por favor), de
personas han aportado su granito de arena para que tu vida sea lo que es hoy. T no eres lo que eres por
lo que eres. T eres lo que eres por consecuencia.
Por un lado, tus reacciones, tus actitudes, tu forma de mirar, tu forma de ser, tu forma de
comportamiento familiar, tu forma de mirar al matrimonio, tu forma de mirar la iglesia, tu forma, incluso, de
mirar a Dios, tu forma de mirar a los vecinos, tu forma de mirar al deporte, tu forma de mirar televisin, tu
forma de caminar, de hablar, de sentarte, en suma: toda tus formas, han tenido el aporte de cientos de
personas que recuerdas y que has olvidado, por igual. No le hace, todas sumaron lo suyo.

012 - Principios de Entrenamiento

Ests entrenado. Quien lo hubiera dicho! No es cierto? Tu filosofa de vida, la manera en que te
lavas los dientes, la forma en que te peinas, todo. Porque para eso fuimos creados; para que otros formen
nuestra vida.
Ese es un principio de entrenamiento. Nada que ver con Messi, CR7 o Radamel Falcao, claro;
pero Qu pas? Pas que esas personas fueron acumulando conceptos e ideas que se asentaron de
una manera notoria en nuestras vidas.
Y eso qu incidencia tiene? Que las personas han afectado tanto nuestras vidas, que ya
actuamos por inercia. Es decir que t no tienes que levantarte y ponerte a pensar cmo vas a reaccionar si
viene alguien. No! Es parte de tu ser, no tienes que pensarlo. Sale y punto.
Ni siquiera tienes que calcularlo o evaluarlo, simplemente sale. Porque t ya piensas as. Y quin
te hizo pensar as? Un principio de entrenamiento. Que lo puso Dios para bien, pero que como estamos en
una naturaleza de pecado, no hemos tenido lo ms selecto a nuestro alrededor. Y esas son las personas
que han afectado tu manera de ser.
Entendamos esto. Las personas que han pasado por nuestro lado, ya son parte nuestra. Porque
ellos se formaron en nosotros. T tomas el hbito de otra persona y se te pega, se te adhiere y esa
persona ya est en ti. Qu hubiese pasado si Adn hubiese odo todo lo que Dios deca? Dnde hubiera
estado?
No lo dudes, Adn hubiese sido como Dios. En su carcter. Por eso dice: a imagen y semejanza.
Qu hubiera pasado si Adn hubiese guardado las leyes de Dios? Adn hubiera estado reflejado en Abel
y Can. Por eso es que la Biblia dice: por cuanto Adn pec, por uno, entr todo el pecado en nosotros.
Por cuanto uno muri, fuimos todos salvos. El principio de entrenamiento. El principio de programacin.
Ahora dime: No te produce cierto escozor raro el pensar que dentro de ti, acompandote por la
vida, andan un montn de personas? Es posible que ya ni siquiera estn ms y que ni siquiera te acuerdes
quines son, pero pasaron por tu vida y dejaron su sello, su marca indeleble.
Personas que te afectaron con sus miradas, personas que quizs te afectaron en algo importante y
que ni siquiera lo saben. Pero te afectaron, de eso no tienes dudas. Y esa es una realidad. Y no lo estoy
diciendo para justificar en modo alguno tu forma de ser.
Es decir que, globalmente, t eres lo que eres, porque hay personas que te han entrenado para
eso. Es como quien toma un equipo deportivo, y durante una semana les habla a sus jugadores, les hace
dibujos en una pizarra, los toma uno por uno y les recuerda una y diez veces lo que tienen que hacer.

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El domingo, cuando salen al campo de juego, todava tienen fresco en sus mentes lo que el tcnico
les ha dicho que deben o no deben hacer. Y all es cuando t los ves y, efectivamente, si el rival se los
permite, hacen todo lo que les ha sido enseado y del modo que les ha sido enseado. Principio de
entrenamiento. Claro; nada que ver con el equipo con el cual t simpatizas, y mucho menos con el que
simpatizo yo, pero esa es otra historia y no entra en este rubro, j.

013 - El Principio de la Herencia

La segunda manera por la que nosotros somos lo que somos, se relaciona con un principio que
vamos a llamar El Principio de la Herencia. T ya lo sabes: Dios es un Dios de herencia. Por eso es que
vamos a leer en la Biblia, por ejemplo: El Dios de Abraham, el Dios de Isaac o el Dios de Jacob.
Fue dicho: Por cuanto le promet a tu padre Abraham; Dios es un Dios de herencia. Funciona el
principio de herencia. Si el principio de herencia hubiese funcionado en un hombre santo y sin pecado, al
da de hoy nosotros estaramos viviendo la herencia de Adn.
Por eso, cuando Dios encontr a un justo que crey la promesa, como Abraham, lo constituy
heredero de la promesa y, con l, como dice Pablo, a nosotros. Nosotros? S, nosotros! Me pregunto si
le resultar tan sencillo a Dios encontrar un justo hoy, aqu y ahora, con la simple finalidad de bendecir tu
tierra, m tierra o la tierra bajo juicio.
Eso quiere decir que si yo tomo una postura de fe y nutro mi vida con la palabra de Dios, la
herencia de Abraham llega a m. Por qu? Porque el principio de la herencia, funciona. Siempre. Porque
ese principio fue dado para operar para bien, pero por cuanto el hombre pec, funciona para mal. Se
tergiversa el principio.
Hay un claro principio de herencia. Cmo funciona? Es un principio congnito, ya que se puede
transferir por la va gentica. Esto se da tambin, a veces, por supuesto, en las enfermedades fsicas. Por
eso los mdicos te lo preguntan. Y yo te puedo asegurar que as como ocurre en el plano fsico, as
tambin pasar en el mbito espiritual.
Vamos a ver una pregunta bsica para esta ocasin: T crees en la transferencia de espritus?
Lo crees o dudas? Bueno; ms te vale que lo creas. Moiss, cuando or por Josu, le transfiri su
espritu. Por eso se utiliza la imposicin de manos.
Y si bien el consejo que leemos es el que se refiere a no imponerlas con ligereza, ese mismo
consejo es vlido a la inversa. No puedes ir a poner tu cabeza debajo de cualquier mano que sale detrs
de un plpito, no puedes. Es demasiado riesgo. A veces, similar al de hacer reiki.
Hay tantas cosas que hacemos y ni siquiera sabemos para qu las hacemos! Cuando Pablo le dijo
a Timoteo: Aviva el don que hay en ti, que te fue dado, De qu hablaba? l mismo lo responde a
continuacin. Por la imposicin de manos. Entonces es as noms, sin ninguna duda; pero hay un
problema: As tambin se transfieren los espritus de hechicera y brujera. Te lo dije.
No voy a cometer la insensatez de decirte que sucede siempre, pero en muchas ocasiones, as
como se transfieren las enfermedades, tambin hay espritus. Yo elabor una lista, aqu, que nace un poco
de la realidad concreta, ms que de los libros: vicios, adulterios, lujuria; y muchas veces, aconsejando a la
gente, y llevndonos a ver a sus antepasados, vamos a llegar a un momento en que vamos a encontrar
que es posible esta realidad.
Ahora bien; Sabes cul es el problema? Que muchas personas, que muchos creyentes, han
aceptado eso. Dicen: Es que yo soy as! Por qu dicen eso? Han aceptado eso. Han aceptado esa
programacin en sus vidas. En suma: han aceptado una mentira satnica.

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Eso s; siempre van a estar pidindonos que oremos. Pero ya han aceptado el programa. Y que
nadie se atreva a sacarles el DVD. Ya estn programados. Amn, Gloria a Dios, Bendito sea su
nombre. Juan 3:16, Filipenses 4:13. Sin embargo, no han afectado sus vidas, porque todava no han
tratado con sus antepasados.
Cristo ya los lav, ya los limpi, pero todava no han terminado de tratar con sus vidas. Muchas
personas dicen: Ah, hermano; Usted sabe? Cuando yo no era cristiano, iba a los hechiceros. Y sabe
una cosa? Muchas veces ellos me dijeron con exactitud lo que me pasaba.
Puede ser? Es que realmente eso puede ser? Claro que puede ser! Es muy fcil; cuando hay
espritus transferidos de generacin en generacin, lo que est haciendo ese espritu, es comunicarse con
el espritu del hechicero y transmitirte toda tu vida. No es una cuestin de poder, es una cuestin de buen
servicio de inteligencia, nada ms. Pero admito que impacta.
Y eso, de alguna manera, refuerza, confirma y respalda una teora que por supuesto, no es ma,
pero a la cual yo adhiero. Es la que nos asegura que la gente que va a parar a las sectas diablicas y
viven verdaderos infiernos por ello, no lo hizo por estpida o ignorante. Muchos de ellos se fueron all
porque vieron algo que los sedujo o los impact. No subestimes, slo cudate.

014 - Y Por Qu Soy Como Soy?

Dime la verdad; Nunca te preguntaste, o le has preguntado a otros, o has odo a otros
preguntarlo: Por qu ser as? Sal lo haca, Recuerdas? l deca: Por qu soy as? Pero cada da
que pasaba, en lugar de cambiar y modificar sus conductas, ms le gustaba matar.
T lo lees en tu Biblia. Sal se arrepenta, lloraba, se arrojaba al suelo y se tiraba de los pelos. Pero
despus sala y se iba a matar a alguno. O lo quera matar a David y, como fracasaba, al rato estaba
llorando y gimoteando: Yo no quiero matar a David!
Un da, -lo habrs ledo- se puso a danzar. Se pas todo un da completo alabando a Dios.
Supongo que David habr pensado: Por fin! Parece que este ya se convirti! Ahora se va a dejar de
perseguirme para matarme!
Pero al rato, dice la Biblia, Ms ganas de matarlo tena, todava! Fjate que a veces vemos
creyentes que son regularmente as. Viene a una iglesia, buscan a Dios, leen la Biblia, oran, ayunan y
hacen todo el mecanismo cristiano, pero jams cambian, porque no se deciden a enfrentarse con sus
conflictos internos.
Entones, no son pocos los que en situaciones crticas se preguntan: Por qu no se puede
solucionar mi problema? Por qu no puedo despojarme de tal o cual flaqueza o debilidad? Eso lo hace la
palabra de Dios, y hasta all va todo bien. El problema es qu palabra es la que necesito.
Porque el alma contraataca con sus mecanismos de defensa, cuando Dios trata con ella. El que se
va contento de esa reunin es tu espritu, porque tal vez haya sido alimentado con la palabra de Dios, pero
tu alma, no. Ella se va contrariada, muy fastidiada y hasta enojada.
Tu alma te encara al da siguiente, cuando ya no hay ni msica ni hermanitos cerca, y te dice:
Buenoahora vamos a negociar ese mensaje de anoche, de acuerdo a cmo soy yo,
Entendido? Y ah empieza la discusin ms fiera.
La conclusin para dejar, es que Dios no quiere que t andes por all echndole la culpa a nadie.
Por eso, ahora no me vengas con: Ah, yo soy as, entonces, como producto del principio de
entrenamiento! Ni lo suees; yo hago esto para ensearte, no para darte excusas santas.

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Tampoco me digas: Yo soy as producto del principio de la herencia o de la transferencia de
espritus No te confundas. Todo lo que he dicho ha sido, simplemente, para hacerte ver una clara
realidad. Pero recuerda bien que t y yo somos responsables de que nuestras vidas experimenten un
cambio. T y yo. NI tu pastor, ni tu lder, ni tu cobertura, ni ninguno de esos inventos eclesisticos. T y yo.
La Biblia sigue diciendo que: Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante

que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y
los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.
Yo no s si alguna vez has prestado atencin a que este texto no te est diciendo que la palabra de
Dios est viva. Dice que es viva. Y es muy simple, porque todo lo que est vivo, se muere, en tanto lo que
es vivo, sigue viviendo. Eso es principio de eternidad, un verdadero jeroglfico egipcio si es que lo
queremos analizar al estilo griego.
Porque la palabra partir, aqu, es la palabra merismos, y significa separar. Es como quien toma el
motor de un automvil y lo desarma parte por parte. Eso no quiere decir que lo va a tirar todo, quiere decir
que lo va a separar pieza por pieza para ver dnde est el problema.
Y la Biblia dice que la palabra de Dios es un merismo, un bistur, es una herramienta de incisin,
que separa lo que es del cuerpo, lo que es del alma y lo que es del espritu. A esto lo produce la palabra
hacindole entender quin es y cmo es. Es el nico modo de ilustrarte sobre cmo Dios quiere que sea.
Por eso es que yo reniego, y mucho, cuando veo que en los plpitos se ponen de moda las
predicaciones efectistas, voluntaristas y cargadas de sentencias humanas y pactos civiles. Si quieres que
tu plpito sea santo, prodiga palabra de Dios; es lo nico capaz de cortar y separar lo intil.
Escucha: cuando aceptas a Cristo, tu espritu pasa a ser santo. El problema es que desde all en
adelante, Dios va a tener que tratar muy seriamente con tu alma. Porque al alma le gusta la
independencia, por eso busca las religiones que no le digan que hay que vivir en santidad.
La religin de Crete que t eres mucho y el mejor de todos, le encanta. Por eso proliferan
tanto las doctrinas orientales que tienen una filosofa llamada Yosmo. T puedes, tu mente puede
dominarlo todo. A pedir de boca del alma. Puedes ahora entender algunas cosas que hasta aqu te
parecan incomprensibles?
Por eso es que el Proverbio dice que Lmpara de Jehov es el espritu del hombre, la cual
escudria lo ms profundo del corazn. Quiero recordarte que corazn, en el hebreo, es sinnimo
de alma. Y tambin creo necesario recordarte que, escudriar, llevado al idioma cotidiano, es lo ms
aproximado a investigar, algo as como buscarle la quinta pata a un gato que aparentemente, slo tiene
cuatro.
Todos nosotros aprobamos que un doctor en Teologa se pase las horas buscndole esas cinco
patas a ese gato que tiene cuatro, pero al mismo tiempo rechazamos la idea de que a eso tengamos que
hacerlo todos los creyentes. La Biblia jams habl de gente especializada y gente del comn. La Biblia
siempre habl de reyes, sacerdotes y todos ministros competentes.
Es que para hacer eso hay que ir a estudiar! Debemos hacer las cosas con seriedad! Y desde
cuando t y yo llamaremos serio lo que Jess dijo que no lo era? No s, pero lo cierto es que la Biblia
manda que escudriemos las escrituras, pero no dice nada de cultos ni de analfabetos. Y mucho menos
de universitarios o primarios. Est muy bueno capacitarse intelectualmente, pero no es la llave del cielo.

015 - Metamorfosis Obligada

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Somos una trinidad. Yo creo que a esto ya lo sabemos. Y as como la gran Trinidad es el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo, as tambin el hombre, creado a su imagen y semejanza, es una trinidad: espritu,
alma y cuerpo. Cada fase con su funcin especfica. Y en ese orden, por favor; no oigas a la ciencia en
esto.
Con el cuerpo tengo contacto con el mundo exterior, con lo palpable, con lo visible. Con el alma,
puedo tener el contacto que necesito conmigo mismo, y con el espritu, tengo contacto con Dios. Supongo
que ya puedes ir t examinndote y examinando tu vida, a la luz de estas conclusiones.
Ahora bien; Qu pasa con todo esto? Pasa que cuando el alma es duea, y ha sido programada
desde pequea por Satans, como todos nosotros, el espritu (Hablo del humano, claro), queda como
muerto, pisoteado, casi sin existencia visible o notoria.
Pero cuando t aceptaste a Cristo, fue tu espritu el que naci de nuevo, no tu alma. Ella
solamente tiene que someterse, pero en lugar de hacerlo, se resiste y pelea. Vaya si pelea! Y es aqu, en
el alma, donde precisamente estn los vicios y la programacin, y todo lo que conforma lo que la sociedad
erudita denomina: personalidad.
Y Qu cosa vendra a ser de un modo sencillo y entendible la personalidad? No quiero lucirme,
quiero que lo entiendas y lo aprendas. La personalidad es la suma de tu manera de ser. Por eso es que al
alma le cuesta tanto someterse al espritu, aunque ponga todas sus fuerzas en hacerlo.
En una ocasin lea ese salmo que dice: Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas;
todas tus ondas y tus olas han pasado sobre m, y no terminaba de entender su significado. Pero
hoy s que cuando t recibes una revelacin de la palabra de Dios y la pones por obra, esa revelacin,
ese abismo revelado en ti, te va a preparar para una prxima revelacin. Eso es De gloria en gloria

Un abismo llama a otro abismo a la voz de sus cascadas. Una revelacin nos conduce a
otra superior dictada por la voz de la cascada divina que es la palabra de Dios. Por eso es que hay
enfermos rotulados como psiquitricos.
Porque la psiquis, o sea el alma, no naci para mandar, naci para someterse al espritu. Y por eso
las rdenes que Dios le dio a Adn, fueron rdenes espirituales. Que cuando el hombre muri
espiritualmente, no lo pudo poner por obra.
Entonces, cuando yo recibo una revelacin, Dios me va a dar otra revelacin que le dar plenitud a
la anterior y preparar el entendimiento a la prxima. Siempre y cuando la ponga por obra, claro est. Si
no hago eso, me voy a quedar estancado all. Hay mucha gente estancada, lo vemos.
Una revelacin no es una pluma de paloma que viene volando desde el cielo y justo Oh sorpresa y
casualidad!, se asienta en tu cabeza. Una revelacin, en muchos casos, es el toque de Dios que corrobora
aos y aos de madrugadas escudriando.
Yo s que t desearas fervientemente tener revelaciones. Bien; comienza por levantarte temprano
y dedicarte a la palabra. Y deja a un costado como he dejado yo al ftbol, al cine y hasta las noticias, o
como han hecho muchas siervas del Seor, a sus novelas preferidas.
Es que todo eso es pecado? No necesariamente, slo te quita un tiempo precioso. Y t ya lo
sabes, el tiempo terrenal perdido, es lo nico que no podrs recuperar. Y esto no es filosofa econmica,
esto es sabidura divina. Tienes un tiempo determinado. Pues salo y aprovchalo a full!
Pero la revelacin es as, progresiva. Entiendes ahora por qu hay tanta gente que creca y
creca, y un da se detuvo y empez a caerse? Porque crey que ya haba llegado a lo ms. Y a m me
gustara utilizar una palabra, aqu. Una palabra que tiene que ver con vida, no con teoras.

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Qu pasa cuando yo recibo una revelacin de una palabra y la empiezo a poner por obra en mi
vida? Sabes qu es lo que le pasa al alma? Sufre una metamorfosis. Empieza a cambiar. Y la gente que
me conoca y ahora me ve, empieza a espantarse.
Gloria a Dios! Obvio, nada de esto sucede si a esa revelacin no la conviertes en rhema en tu
propia vida. Andan por la vida cientos y cientos de cristianos procurando vivir de un modo que no fastidie a
los dems. No funciona! Cuando Cristo se mueve, lo primero que hace es molestar a los incrdulos.
Fjate; cuando un esperma fecunda un vulo, lo que all empieza a gestarse, tiene un aspecto
horripilante. Hermano! Cmo dice eso? Lo digo porque es verdad. Nunca has visto un feto? Todos lo
sabemos aunque lo disimulemos, de bonito no tiene nada. Y a los dos meses no ha cambiado demasiado.
Y tampoco a los cuatro o cinco.
Sin embargo, a medida que va pasando el tiempo, se va alimentando hasta que termina siendo la
orden gentica que traa un esperma y un vulo. Que ni se vean. Bueno; as es la palabra de Dios.
Cuando la palabra entra en nuestras vidas, al comienzo parece que no pasara nada, pero ya est
sembrada.
Y conforme voy luchando, y conforme yo voy poniendo la palabra por obra, hoy un versculo,
maana otro y pasado maana otro, y voy escudriando mi vida y echando a un costado lo que ya s que
no es de Dios, las cosas comienzan a tomar otro color.
Ah, Seor! A esto lo aprend de mi to, ese que es vago, borracho y mujeriego! Ya s que est
todo mal! Ah, Seor! A esto lo aprend de la religin y tambin s que est todo mal! Entonces lo saco y
tomo su palabra, y la introduzco all y empiezo a sacar lo que no es bueno, y empiezo a introducir la
palabra de Dios. Sabes lo que le pasa al alma? Se vuelve ms fiera que antes.
Por eso es que algunos creyentes suelen decir: Yo no s para qu me met en esto! Y algunos se
confunden, y otros tienen ganas de volverse atrs. Y claro! Antes, el alma haca lo que le daba la regalada
gana. Iba para all, vena para ac. Menta, estafaba y etc.etc.
Pero ahora t te ests empezando a sujetar a la palabra de Dios y, entonces, tu alma empieza a
ser transformada. Y eso a ella le molesta, le duele, empieza a moverse dentro de ti. Empieza a cambiar, es
una metamorfosis la que va sufriendo, porque lo que haca antes, ya no lo hace ms. Porque a esto lo
aprend mal, esta fue una mala experiencia del pasado. Ah empieza.
El gran texto de Pablo es el que trae consistencia a esto. l dice: No os conformis a este

siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que
comprobis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
Aqu, la palabra transformaos, equivale a metamorfosis. Cmo sufre metamorfosis el alma?
Por qu hay cambios en la vida de una persona? Lo miran y le dicen: como decimos en Argentina: Qu
te pas a vos? Qu bicho te pic? A dnde vas? Qu te hicieron los tarados esos de los evangelistas?
Ah, s; para belleza, elegancia y cuidado idiomtico, los argentinos nos lucimos. Ay, Seor!
Esa es la metamorfosis que va sufriendo nuestra alma, y en conjuncin con lo que ella
experimenta, obviamente tambin toda nuestra persona entera. En nuestra manera de ser, por la palabra
que va obrando en nosotros. Y s; el comienzo no es bueno, pero creme que vale la pena.

016 - Reacciones Justificadas

Es importante, -y a esta altura tengo la certeza que nos vamos a meter en un tema precioso-,
conocer cmo reacciona el alma ante las circunstancias de la palabra de Dios. La clave, all, es: Por qu
soy como soy? Y Dios nos va a mostrar por qu somos como somos.

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Hazte esta pregunta: Por qu yo tengo este estilo de vida que tengo? Dnde lo compr?
Clmate. No lo compraste en ninguna parte. Nuestra cultura, el medio ambiente, la crianza, la influencia de
personas, dolores que hemos recibido en nuestra niez, rechazos, races de amargura, traumas de malas
experiencias, todo eso, ha ido formando tu carcter. Ni un psiclogo ni un psiquiatra pueden llegar a la raz
del problema, porque ellos trabajan nicamente este nivel.
Yo tengo que dar gracias a Dios por los psiclogos cristianos que hay, porque de la misma manera
en que Dios ha permitido al hombre entrar al soma, es decir al cuerpo, tambin le tiene que haber
permitido entrar a investigar la psiquis que, t sabes, es el alma.
Muchos creyentes han cometido el error de ejecutar sumarsimamente a todos los psiclogos. Mira;
yo voy a decirte algo: en la psicologa, como en la psiquiatra, existe el mismo riesgo que en el resto de la
medicina. O sea: estn los mdicos y estn los curanderos.
Claro que eso no quiere decir que porque existan curanderos, t no vas a ir a los mdicos si es que
los necesitas. T sabes cul es la diferencia. Pero tienen un problema que en muchas ocasiones, algunos
de ellos no alcanzan a entender: por buenos que sean los psiclogos, jams van a poder entrar a la raz
del problema, porque el problema tiene una raz espiritual y all, entra solamente Dios.
Y tambin debemos marginar la teora puesta de moda y no s por quin o quines, con aquello de
que: la iglesia necesita psiclogos. No me opongo en absoluto a que los haya, pero la realidad
indiscutible es que los psiclogos, como todos, necesitan a Cristo, que no es lo mismo.
Entonces, cuando t vas al psiclogo, lo que te dice es lo mismo que t le has dicho antes, pero
con trminos que t no entiendes y, encima, te cobra buen dinero. Est bien, fue una broma. Retiro lo
dicho y declaro que invent una ficcin. Aunque alguno por all podra hacerla coincidir, No es cierto?
De todos modos, aqu viene lo que siempre hay que conocer. Sabes algo? Todos nosotros
respetamos siempre a un mismo patrn para reaccionar, siempre. Y aqu voy a utilizar una palabra muy
bonita que ya he usado incluso para ttulos de trabajos de esta especie: somos personas predecibles.
Porque, demos vuelta como le demos vuelta, siempre reaccionamos igual. Somos altamente
predecibles. Si no hemos nacido de nuevo, el alma que es programable, es tambin predecible. T vas a
una computadora, le colocas un programa y, hagas lo que hagas con ella, al otro da aprietas una tecla,
una simple tecla, y ah est el programa; intacto.
Y sabes qu usa Satans para trastornar la vida de muchos cristianos? Sabes por qu muchos
cristianos son altamente estorbados por Satans? No es porque Satans conozca nuestra mente, eso
sera otorgarle podres que de ninguna manera tiene.
T sabes muy bien que Satans no puede conocer nuestros pensamientos. l no tiene acceso all.
l no es omnisciente. Sin embargo, l sabe muy bien como tentarnos, como estorbarnos, como apartarnos
del camino. Sabes cmo? Porque usa este principio: somos predecibles por la forma en que nosotros
hemos sido afectados en nuestras vidas.
Satans, entonces, sabe muy bien cules son nuestras reas de debilidad. Y somos muy
predecibles a eso. Cuidado; estoy hablando de una persona que no ha conocido a Cristo, Eh? Como hay
reas de su vida que todava no han conocido a Cristo, esas reas estn vulnerables.
Hay reas de su vida que, aunque lo hayan odo, jams han credo que Cristo muri en la cruz por
sus propios pecados. Somos personas predecibles y reaccionamos conforme al patrn que tenemos
dentro de nosotros en forma de antigua programacin.

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El alma, entonces, mi querido hermano, hermana, amigo, amiga, no es simplemente predecible,
Es altamente predecible! Y es aqu precisa y especficamente donde ms y mejor se mueve Satans con
todos sus demonios.
Porque lo hacen con cierta comodidad, ya que ellos conocen lo que te ha pasado a lo largo de toda
tu vida. Y eso no los califica como terribles enemigos imposibles de vencer. Esa es la idea que ellos
quieren que tengamos. Porque lo que ellos manifiestan no es poder, es eficiente servicio de inteligencia.
O sea que el infierno sabe muy bien quin te form, sabe tu religin, tiene una excelente historia
clnica personal tuya. Sabe las cosas que te pasaron cuando eras pequeo, nio. Las experiencias
amargas que has tenido. Cul es tu debilidad.
Si es la lujuria, si es el sexo, si es andar por all metiendo las manos donde no debes, si es el robo,
si es el hablar mal. l sabe todo eso y, por cuanto somos programables, l sabe tambin cmo atacarnos.
Ese es el pie, la cabecera de playa que Satans tiene en nuestras vidas, nuestra alma programada desde
antes de conocer al Seor.
La programacin de la mente del hombre que no conoce a Cristo, en su mayora, est organizada
por espritus que a cierta edad, comienzan a manifestarse en ti. Satans sabe a qu estmulo t y yo
vamos a reaccionar. Por eso algunos de ustedes jams van a ser tentados por un billete de cien dlares,
que tu padre desde que t eras muy pequeo, ya te ense que jams debas robar.
Esa es una programacin y t no vas a robar, de hecho. T lo sabes, pero Satans tambin lo sabe
y no va a tratar de tentarte all. Estar vencido, pero no es tonto. De all que Satans no te va a poner un
banco a la vuelta de tu casa para que t lo asaltes, porque esa rea de tu vida ya fue programada para no
robar, an antes de conocer al Seor. Pero hay otras reas, seguramente que por nuestra naturaleza de
pecado, son mucho ms dbiles.
En tus emociones, si t has sido engaado sentimentalmente, si has tenido una psima
experiencia, es all donde l sabe cmo y dnde atacarte. En tu programacin, l sabe qu tecla tocar.
Cuntos se estarn dando cuenta ahora, -me pregunto- y porque el Espritu Santo se los est
confirmando, que tienen una tecla que con slo ser presionada, los lleva a una reaccin fea que conocen
muy bien?
Es cierto, hermano! Pero ahora yo tengo a Cristo! Sabe? S, s. S que lo tienes! Pero mira lo
que te voy a decir ahora. Hay una naturaleza en nosotros, que Satans no puede predecir. Porque l no
tiene acceso ni nunca estuvo all, que es la naturaleza del Espritu. Si t y yo simplemente entendiramos
esto

017 - l Nada Tiene en M

Escucha y lee bien ahora este sper versculo que encontr aqu. Hace mucho tiempo que est en
la Biblia, pero es como si lo descubriramos hoy. Como excepcin, (Porque no quiero ser demasiado
pragmtico en esta rea), en este te doy la cita: Juan 14:30: No hablar ya mucho con vosotros;

porque viene el prncipe de este mundo, y l nada tiene en m.

Fjate esto: Jess estaba con sus discpulos y les dijo: Miren! Ah viene Satans! Pero; Saben
una cosa, muchachos? Qudense tranquilos y no tengan miedo, porque l no tiene nada en m! Qu
significa eso? Que Satans nunca pudo programar a Jess, Entiendes?
Jess nunca fue programado por nada malo ni para nada malo. Ni siquiera ante la vulnerabilidad
que Jos o Mara podan tener, como seres humanos que eran, para ser utilizados. Si vemos las cosas
hereditariamente, no pudo ser porque l fue engendrado por el Espritu Santo, con esperma divino, no
humano, Se entiende claramente, verdad?

29
En segundo trmino, tampoco pudo ser afectado en cuanto al medio que lo rodeaba, porque la
Biblia dice que Jess, desde muy pequeo, creca en sabidura para con Dios y para con los hombres. Ya
a los doce aos, Jess discuta en el templo con los doctores, porque conoca toda la ley. No iba a
aprender de ellos; Ellos aprendan de l!
Qu significaba eso? Que Jess no viva segn el alma, como nosotros, en una naturaleza de
pecado. Cuntos saben que todos hemos vivido mucho tiempo de acuerdo con nuestros modos de
pensar? Y bueno, Satans conoce todo eso, tu comportamiento, tu filosofa y cmo vas a reaccionar en
cada caso. La naturaleza almtica, es predecible.
Sabes qu vas a desayunar, t, maana? Salvo excepciones, lo mismo que desayunaste hoy.
Eso es predecible. Sabes cmo te vas a peinar maana? Igual a como te peinaste hoy. Ya estamos
programados. Sabes qu vas a decir cuando ests cansado? Lo mismo que dijiste ayer cuando estabas
cansado. Somos predecibles. Pero Jess no lo era. Ah estuvo una de las enormes diferencias.
Lo cierto es que Satans no pudo tentar ni mucho menos hacer caer a Jess. Te das cuenta que
lo prob por todos lados porque no saba por dnde agarrarlo? Porque Jess no era una programacin
predecible, l no viva segn la carne. l viva segn la palabra de Dios. Sabes por qu, muchos
creyentes, a veces caemos y pecamos? Porque nos falta precisamente eso.
Sabes por qu Satans no sabe lo que hay en el espritu, y por tanto no puede predecirlo? Porque
Satans no tiene conocimiento de la Escritura. - Ah, no, hermano! En esta lo agarr! A m me ensearon
que Satans conoce la Biblia mejor que yo! Adems, hermano, hay muchos versculos que muestran que
l andaba repitiendo la palabra de memoria! Cmo viene usted, ahora, a decirme que no tiene
conocimiento de la palabra?
Perdona; te lo digo porque as es. Satans tiene letra, pero no tiene revelacin de la palabra. l lee
y repite lo que lee como un papagayo, porque se encuentra con muchos cristianos que son peores que l.
Si cuando le dijo a Jess que se arrojara por la montaa que los ngeles iban a venir a agarrarlo, no tena
ni la menor idea de lo que estaba diciendo!
Crees que estoy inventando esto? Despierta y respndeme: Qu es lo que produce que t y yo
tengamos revelacin de la palabra por encima del logos, de la letra escrita fra y sin sentido? El Espritu
Santo que, como hijos de Dios por adopcin, tenemos morando en nuestro espritu.
Sin el Espritu Santo es imposible acceder a revelacin alguna. Por eso hay tanto ministro que no la
tiene. Ahora djame que te pregunte algo final: De verdad te imaginaste que Satans tiene el Espritu
Santo en su interior? No blasfemes!
Porque si Satans tuviera verdaderamente conocimiento, revelacin de la Escritura, jams hubiera
crucificado a Cristo. l ley el Salmo 53, y no lo entendi. Si hubiera ledo Isaas 53, y lo hubiera
entendido, jams habra crucificado a Cristo. Nunca lleg a darse cuenta que la cruz no significaba muerte,
sino que significaba vida. Jess, para l, era impredecible. Porque lo espiritual slo es revelado a los
espirituales.
Nunca te has preguntado, siendo las cosas como son, y siendo l tan astuto e inteligente, cmo
es que Satans no se arrepiente nunca? Porque no le es revelada la palabra. Un borracho que anda a los
tropezones por la calle y, a los tumbos por las cunetas llenas de barro, si ahora levanta una mano y se
entrega a Cristo, ya tiene ms luz de la palabra que Satans. Porque a l s le ser revelada la palabra por
amor.
Cul es el problema? Que Satans conoce nuestras reas de debilidad. Y sobre esas reas
trabaja. Qu pasa con las tentaciones y los ataques que vienen a tu vida? A qu nivel vienen? A este
nivel, Satans te va a atacar en toda tu rea de programacin.

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l sabe en las partes especficas y puntuales en las que has tenido y sigues teniendo problemas;
tambin sabe perfectamente y con total claridad en las partes que tuviste dificultades. l sabe cmo es tu
manera de pensar sobre esto y sobre lo otro porque l ha estado, durante tu niez, en tu programacin.

018 - La Habilidad de Vivir Conectado

Satans, por ejemplo, ha rebajado tu autoestima dicindote desde pequeo que no servas para
nada. Pero por otro lado, te ha levantado lderes que l se ha encargado de levantar, y muy grandes, para
que t digas: yo soy esto y nunca voy a poder ser eso.
Estimula tu mente distorsionando la Biblia y te ensea que el poder est en ti y empieza a fabricar
un trauma dentro de ti, hacindote sentir que no sirves para nada. La otra punta son aquellos que levanta
en liderazgos de vanidades, dinero y humanismo.
Dios, lo nico que quiere con esta palabra, es bajar tu alma y levantar tu espritu. Sabes una
cosa? Una persona que es guiada por la palabra de Dios, es decir que lleva incorporada la palabra a su
vida diaria, se vuelve impredecible para Satans.
Hay hermanitos que te dicen: Qu le voy a hacer; mi vida es as de montona! Entonces ya t
eres perfecta carne para Satans, porque l ya sabe cmo te vas a levantar, con qu cara te vas a
levantar, cul va a ser tu primera queja del da, que si hay sol, que si hace fro, que si hace calor y, al final,
tengo tantos problemas que yo no s por qu tengo problemas, y porque no tengo problemas, tengo un
gran problema. Y ya Satans conoce todo tu repertorio. Pero el que vive conectado con Dios, ese es otra
cosa
La Biblia dice que el Evangelio es novedad de vida. Sabes para qu? No para que seamos felices,
sino que la novedad de vida en Cristo, es guerra espiritual contra Satans. No hay nada mejor, en una
guerra, que el elemento sorpresa, lo imprevisible. Cuntos quieren ser victoriosos en su vida cristiana?
Sean impredecibles. Maana haz algo que no habas hecho nunca antes. Maana asusta a Satans
haciendo algo que no es tu costumbre.
Pero no; no te sales de la rutina y Satans ya te conoce el repertorio. Es que esto es muy duro
para m. Otros dicen: Yo no entiendo la Biblia. Pasan cuarenta y cinco aos, y Me cuesta entender la
Biblia! No se dan cuenta que, mientras lo sigan creyendo y encima declarando, ese principio de fe,
aunque en este caso negativa, funciona y, efectivamente, tu mente se bloquea cada vez ms y t
entiendes la Biblia cada vez menos.
Escucha esto: si t tienes un rea en tu vida que puede ser doblada, Satans va a ir y te la va
doblar. Lleva mucho tiempo en este negocio. Es como suele decirse en poltica: si ese funcionario tiene un
precio por el cual pueda ser sobornado, quienes quieran sobornarlo, hallarn ese precio.
Vas a la iglesia, tienes un culto glorioso, al otro da te levantas gozoso y glorioso, llegas a tu trabajo
cantando, el jefe se te viene encima y te levanta por los aires por un asunto del cual t eres inocente y ya
est: has perdido la paz y aquel culto glorioso, ya es historia. l te conoce.
La pregunta del da, es: Queremos tener victoria? Entonces hagamos hoy algo que nunca
habamos hecho antes. Seamos impredecibles. No vivamos programados. Por eso es que Dios es antireligioso. Por eso es que nuestras reuniones siempre tienen que tener algo nuevo.
Aunque ms no sea, cmbiate de lugar en el templo, peo muvete, haz algo. De otro modo, ya
sabemos que cara vamos a poner cuando cantemos y qu rostro adoptaremos cuando oremos. Sentarse,
pararse, levantar las manos, aplaudir, hacer silencio, inclinar el rostro y cerrar los ojos, (Quin habr
inventado eso? Se debe haber enriquecido con los derechos; lo hace todo el planeta!)

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Mirar al cielo, abrazar a su hermano que est al lado y muchas otras que seguramente t ya
conoces tanto o mejor que yo. La cuestin es que hacemos un montn de cosas que, si bien no son
malas, tampoco son bblicas; slo las hacemos por tradicin y costumbre religiosa, que es exactamente lo
que el diablo est esperando de nosotros.
Porque a l una iglesia tan religiosa y ritualista, no le molesta en lo ms mnimo, al contrario.
Satans reina en el legalismo, las formas externas, las costumbres evanglicas y las tradiciones de los
ancianos. l reina en ese que cuando hay oracin conjunta, arruga la frente y tuerce la boca. El hombre
espiritual, en cambio, es impredecible.
Por eso Jess sorprenda. Un da suspendi una tremenda campaa de quince mil personas, viaj
toda la noche, se liber un endemoniado y se volvi! Quin sera capaz, hoy, de suspender una campaa
de quince mil personas para irse a un cementerio a predicarle a un endemoniado, sabiendo que andaba a
los mordiscos rompiendo todo lo que se le cruzaba por el paso?
Con Jess nunca se saba a qu hora iba a ser el culto. T sabas que la iglesia primitiva, cuando
comenz andando en el Espritu, era similar? Sabas que en los lugares de gran persecucin, no haba ni
horario ni lugar de culto? La gente iba al culto a la hora que el Espritu Santo le deca. Y se juntaban
todos a la misma hora!
Cientos y cientos de personas y jams se anunciaba ni horario ni lugar. Supongo que te das cuenta
por qu, No? Si decan dnde se reunan y a qu hora comenzaban, la polica se iba hasta all de un
viaje y se los llevaba presos a todos. Eso era antes, claro. Pero as es como creci la iglesia. Elemento
sorpresa.
En cambio por aqu andan: Ya son las ocho y todava no empezamos, qu falta de respeto!
Promocionamos todas las reuniones por todas las emisoras de radio cristianas de la ciudad, incluida la
propia. Hasta los demonios de sordera andan diciendo: Eh! La reunin en lo del pastor Piripicchio es a
las ocho!

019 - Ms que Predecibles

As andan los creyentes. Yno svaya a saber si maana voy a tener para comer Te das
cuenta por qu el hablar es tan poderoso? Te das cuenta por qu hay tantas personas con dilemas
internos? Porque hay un principio de naturaleza en nosotros que no nos permite conocer lo que somos.
Hermano, quiero decirte algo muy valioso y muy importante: si con tu boca t te llegas a volver
predecible, esa va a ser precisamente el rea en donde el diablo te va a perturbar y, si puede, hasta te va
a doblar. Si t no te sanas de tu trauma, si no sales de todo eso, jams le vas a poder pisar la cabeza al
enemigo, Ne entiendes? Y de eso se trata!
Cuando el Espritu Santo toma control de tu vida, Satans ya no tiene reas para predecir tu vida
espiritual. Por eso dice el Seor: guiados por el Espritu. Usamos esa palabra una mayora de veces sin
saber muy bien por qu.
Y bueno, hermano; que el Espritu te gue. Sabes qu significa el Espritu te gue? Quin sabe
dnde voy a estar dentro de un rato. Felipe, un da, estaba predicando en Samaria, y se estaba
convirtiendo todo el mundo, y el Espritu lo tom y lo sent junto a un negro feo que viajaba en una carreta.
Mira si eso le pasa a uno que va a la iglesia! Al da siguiente, ya andara toda la iglesia
preguntando dnde lo velan, donde son los funerales. Te das cuenta dnde llegamos cuando hablamos
de un cristiano carnal? Te das cuenta por qu nos sobrevienen muchos conflictos? Porque somos
predecibles.

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Satans ya conoce tu corazn con respecto a tu hogar, ya conoce los odios que t tienes, ya sabe
a quin le tienes rencor porque t mismo lo has estado diciendo toda la maana y todo el mundo se
enter. Te voy a decir algo: lo que t piensas en lo ntimo y privado, en el Reino de los cielos sale por
altoparlantes a quince mil watts de potencia.
Ests murmurando muy quedo de alguien, que apenas se oye, y justo le ests diciendo a tu
interlocutor lo que corresponde, esto es: no se lo digas a nadie. Y en el Reino de Dios, sale con una
tremenda potencia y hasta los sordos recin salvos escuchan todo. Nos volvemos predecibles.
Hay un serio problema, entonces, que Satans tuvo que enfrentar con Jess. Y djame decirte que
espero fervientemente que tambin lo tenga con nosotros. Jess fue impredecible. Por eso es que a Jess
le daba medio como de vomitar cuando vea a los fariseos.
l les dijo: Sepulcros blanqueados, eh, vengan, tengo un mensaje para ustedes! Recuerdas la
cara que pusieron los discpulos, los apstoles, lo fariseos, todos, cuando Jess se fue a cenar con los
pecadores? Huau! Era impredecible!
Un da le cay un casamiento, se les termin el vino y l se los multiplic en cantidad y en calidad,
para que tomaran buen vino. Un da sali a caminar, como decimos a veces, a estirar las piernas un rato,
y se llev a tres discpulos con l.
Les hizo aparecer a Elas y a Moiss como para que cambiaran un poco el da, Te das cuenta?
Yo me imagino la vida que debe haber llevado Satans durante esos tres aos. Nervioso, con un estrs
galopante. Con decirte que dice la Biblia que se tom vacaciones, que lo dej por un tiempo
Su niez fue perfecta, sin traumas. No fue enfermo, no tena problemas congnitos. Pero nosotros
somos diferentes. Qu tenemos que hacer nosotros? Qu significa esa oracin que t haces cuando
dices: Seor, quiero ser moldeado como Cristo?
Yo no s verdaderamente qu imagen tenemos de Cristo. Queremos tener barba y todo ese look
oriental y nada ms? Eso entendemos por ser moldeados a su imagen? Ignorantes! Soamos con
andar en esos romnticos atardeceres del mar de Galilea cual pelcula de Zeffirelli? Basta, hermano! La
mayora de ustedes jams va a pisar Galilea en toda su vida! Y creme que para lo que estamos viviendo,
ni falta que le hace.
Sabes qu significa ser como Cristo? Que su carcter, su forma, impregne nuestras vidas
transformndonos, a nosotros tambin, impredecibles. Cuando menos se lo espere Satans, le hablo de
Cristo al seor ese que est en la esquina! Ni tiempo de reaccionar le voy a dar! Impredecibles.
Cuando menos se lo espere Satans, le mando un ayuno de una semana y destrozo fundamentos
del infierno con ese poder de Dios derramado. Y no avisarle con cuatro das de anticipacin que en el culto
de oracin de la semana que viene van a hacer un ayuno. Sorprndelo! Impredecibles.
Pero nosotros arrastramos maldiciones, naturalezas pecaminosas, un pasado trabajado por
Satans. Cristo vino, nos salv, nacimos de nuevo, pero esa alma est maleducada. El alma razona, por
eso el creyente que razona todo, nunca llega a vivir con Cristo.
Si t razonas todo lo que la Biblia dice, t jams vivirs como dice la Biblia. Y si no puedes vivir
como dice la palabra, t no eres creyente, t eres apenas miembro de una congregacin evanglica
respetable. Y eso, creme, no salv ni salvar jams a nadie. Por eso es que dice la Biblia que a Dios le
agrad salvar al hombre por la locura de la predicacin.
Jess se par un da delante de ellos y, como si fuera una declaracin proftica a trascender todos
los tiempos, simplemente dijo: Padre, te alabo, porque escondiste estas cosas a los sabios, a

los almticos, pero a estos pequeitos que creen, se las revelaste.

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020 - Ejercitando los Sentidos

No hay dudas que uno de los insultos santos que muy a menudo se oyen dentro de las iglesias,
es el de carnales o emocionalistas. Olvidan estos hermanos que Dios nos hizo de carne y luego nos
proporcion un alma? Es notorio que s, como casi siempre olvidamos lo que generalmente hiere a otros y
respalda nuestras sesudas tesis.
Por esa razn es que ahora quiero que hablemos de las emociones, una de las principales
caractersticas que habitan tu alma. Es indudable que las emociones constituyen la parte espiritual ms
ligada a los sentidos fsicos. Son casi como una especie de censor de ellos. De la misma manera que el
espritu se une con el alma a travs de la voluntad, hay un puente similar entre el alma y el cuerpo a travs
de los sentidos y las emociones.
A m siempre me llam poderosamente la atencin lo que el autor de la carta a los Hebreos escribe
en un momento dado, cuando dice: Pero el alimento slido es para los que han alcanzado

madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del
bien y del mal.
Ac, si te fijas con atencin, est hablando de los sentimientos, de las emociones. Porque dice que
el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, lo cual nos estara indicando con certeza que
la madurez cristiana, se alcanza. No llega desde los aires como por arte de magia; hay que alcanzarla.
Pero vayamos por partes y hagmoslo formulando una pregunta que, me atrevo a pensar, no sern
mayora los que tengan una respuesta correcta: Cuntos saben qu cosa es o significa madurez
cristiana? Tengo la sensacin que a ms de uno le har presin y humo su cerebro. Y no por falta de
inteligencia, sino por falta de enseanza.
Porque la madurez cristiana, en principio, no tiene absolutamente nada que ver con tu edad, con el
tiempo que llevas en la tierra y, mucho menos, con el cargo, jerarqua o posicin que puedas estar
ocupando dentro de la organizacin a la que pertenece tu iglesia. Debera decirte que, cristianamente,
madurez tiene directa relacin y vinculacin con el ejercicio de las emociones.
Veamos: si t vas cruzando una calle y de improviso un auto te frena casi al lado y, de paso, te
hace sonar un bocinazo de esos bien estridentes, indudablemente que t no vas a reaccionar ni en el
espritu, ni en el intelecto; t vas a reaccionar en tus emociones. Y es normal que as sea, de hecho.
Es decir que, te das un susto de esos que no tienen competencia, te puedes quedar paralizado,
incluso, o dar un tremendo brinco, o pedir disculpas por andar abriendo la boca o, inclusive, enojarte
fieramente con el conductor del auto, (Que es lo que por norma cotidiana, hacen mis paisanos argentinos).
Bien; asimismo es en la vida cristiana. Tu reaccin ante determinada circunstancia, marcan tu madurez
cristiana, concretamente de dominio de ti mismo.
Por eso dice que el alimento slido es para los que han alcanzado madurez. Para los que por el
uso tienen los sentidos ejercitados. Es decir que la madurez cristiana, su relacin con Dios, depende, va
dar como fruto, que sus sentidos estn ejercitados. La mente se renueva, la voluntad se somete a Dios, y
las emociones se ejercitan. La mente se renueva por la palabra, oyendo el Logos de Dios, oyendo a Cristo.
Hay algo que una vez ms voy a enfatizar y puntualizar: la voluntad se somete a Dios. No existe
tal cosa como esa oracin de: Seorcmbiame, renuvame. Nadie puede pedirle a Dios que haga lo
que l dijo, exactamente, que tenemos que hacer nosotros. Amo al autor de esa cancin que dice
renuvame, pero jams se la cant. No puedo declarar lo contrario a lo mandado.

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El muy reconocido texto de Romanos, no dice, por ejemplo: permitidme que os renueve. No;
dice Renovaos. T no puedes pedirle a Dios amor. El amor no se pide, el amor se decide. T amas
puntual y exactamente a todos aquellos que has decidido amar.
Por eso es que el amor es una orden. T amas a quien decides amar, odias a quien decides odiar y
le guardas rencor a aquel a quien has decidido guardarle rencor. La palabra dice: Amaras a tu prjimo.
No es una sugerencia, es una orden. Entonces, los sentidos se ejercitan. Cmo? En el discernimiento
del bien y del mal.
Qu quiero decir entonces con toda esta diatriba, acaso que las emociones son malas? En
absoluto. Jams dira algo as. Porque las emociones son divinas, ya te lo dije, las puso Dios all, y todo lo
que puso Dios, es bueno en gran manera. Nada ms que las puso bajo patrones diferentes a los que
nosotros vivimos.

021 - No es lo que Sientes, es lo que Debes

Vivimos en un mundo que necesariamente acta por emociones. De hecho, las emociones no son
del todo confiables. Nunca te dejes guiar por tus emociones. Y no es un simptico consejo: es una
advertencia muy seria. Porque las emociones estn tan ligadas al mundo exterior, que terminan siendo
engaosas.
Por esa razn es que, cuando la Biblia dice que Engaoso es el corazn del hombre, se est
refiriendo al alma. Est diciendo que engaosa es el alma. Porque el alma, a travs de las emociones,
recibe el contacto con el mundo exterior.
Nunca escuchaste a alguien decir algo as como: Y bueno! Yo, lo que siento lo digo!? O sino, la
otra: Yo soy honesto; lo que siento lo digo. Quizs t mismo hayas dicho algo as en alguna ocasin, no
me extraara demasiado ni me sorprendera.
Ah, no! Yo lo que siento lo digo! S; as te ha ido, tambin por decir todo lo que sientes sin
filtrarlo. No te confundas, por favor, y aprende: Dios no nos ha mandado a decir lo que sentimos, nos
ha mandado a decir lo que debemos.
Pero el alma enseguida dice. El que calla es sabio, dice la Biblia, No es cierto? Y fjate que an
si alguien es necio y se calla, es sabio. Porque lo que la Biblia dice es que el necio es sabio cuando calla.
Porque hay veces que debemos callar. Sabes por qu? Porque las emociones, generalmente hieren.
Cuando t reaccionas emocionalmente, hieres a alguien. Hay veces que cuando alguien reacciona
en el espritu, tambin hiere; pero eso es otra cosa que despus examinaremos. Cuando alguien reacciona
en las emociones, seguramente hiere. Porque hiere el Yo, hiere el alma. Porque el alma no sabe mandar,
el alma no sabe actuar. Por eso el mundo est como est.
Y si no, mralo as: De dnde vienen las guerras? De dnde vienen los pleitos entre
ustedes, dice, que combaten en vuestros miembros? Vienen de adentro de ustedes. El mundo,
sin ir ms lejos, vive como vive porque se gua por sus emociones.
Por ese motivo es que, en el plano jurdico penal, por ejemplo, hay una figura muy conocida que se
denomina emocin violenta, y que puede llegar hasta justificar de alguna manera un homicidio y hasta
atenuar su condena. Se acta emocionalmente, incluso hasta el asesinato. Por eso es que digo que no
son confiables las emociones.
Por eso muchos creyentes han recibido a Cristo, su espritu est lleno de Dios, pero siempre viven
llenos de sus emociones. Tienen sueos, tienen revelaciones, Dios me revel, Dios me hizo sentir, yo
sent de Dios, y andan viviendo un mundo no ya mstico, porque msticos somos, sino de misticismo, que

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es el exceso, el estar en las nubes, igual a esos que hacen meditacin trascendental, que se pasan las
veinticuatro horas del da en xtasis espiritual. Y despus van y se acuestan con la mujer del vecino, Me
ests entendiendo, verdad?
Cuando Pablo les describe a los muchachos de feso las caractersticas de los cinco ministerios,
no slo se los detalla, sino que les da a conocer los objetivos. Porque les dice que El mismo (Habla de
Dios), constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,

pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos.

Un momento! Alto ah! Para qu te dice que Dios constituy a esos cinco ministerios? Para
perfeccionar a los santos. Y cuidado con esta palabra, perfeccionar. Porque en la Biblia no significa sin
error, tal como nosotros la utilizamos habitualmente, sino que significa madurar.
Es decir que teniendo muy en cuenta esto que ha sido dicho, Dios ha otorgado estos cinco
ministerios para madurar a los cristianos. Y cmo se supone que se madura un cristiano? Muy simple; o
no tanto: dejando que la palabra de Dios sea la que en nosotros opere y nos gue.

022 - Cristianos en Conflictos

Ahora bien; en los cristianos que estn creciendo en madurez, hay una caracterstica sobresaliente:
son personas que no son heridas fcilmente. Porque cuando una persona es herida fcilmente, que
cualquier cosa afecta su vida, (Una mirada dura, una palabra rstica, una actitud indiferente) aunque lleve
diez aos oyendo la palabra, todava no es un cristiano guiado por la palabra de Dios, sino por sus
emociones.
Qu otra cosa podra ser una persona a la cual t les dices algo y enseguida ese algo lo afecta?
Por eso es que hay tantos cristianos en conflictos. Tienen problemas en sus hogares, nunca crecen, viven
amargados, vienen a la iglesia y la iglesia, al final, se les vuelve una tortura; Sabes por qu? Porque son
emocionales. A veces hemos visto que una persona, con una sola palabra, ha afectado ms la vida de otra
persona que mil quinientos mensajes. Hermano! Puede ser? Obvio que puede ser! Es!
Escuchan la palabra de Dios, viven el poder de Dios, hablan en lenguas, reciben la bendicin, salen
gloriosos, contentos, en las nubes de lo hermoso que estuvo todo. Llegan a la esquina y un hermanito de
esos que siempre hay, o lo saluda mal o le da una mirada medio fuerte, o simplemente se encuentra con
otro creyente que es peor que l y se le desmorona toda la gloria. Por qu? Porque su vida est
recibiendo informacin emocional y no est recibiendo informacin espiritual, as de sencillo.
Muchos dicen as: Pero qu se cree ese? Quin se cree que es, ese? Mira; yo no s lo que ser
ese, pero te sac de la gloria, de la bendicin y, en una de esas, hasta del camino del Seor, ese. Te hizo
volver para atrs. Te mand del dcimo piso de tu espiritualidad, con una sola mirada, hasta el subsuelo.
Cero creyente. Cmo puede ocurrir esto? Simple. No te has dejado perfeccionar, madurar por la palabra.
Dios los ha sacado de lugares horribles, los ha perdonado, los ha puesto sobre la pea, los ha
lavado, los ha hecho una nueva criatura, hasta all todo bien. Pero luego no se dejan influenciar por la
palabra y se paran al lado de otro creyente o de una persona que no es creyente y una palabra o una
mirada los afecta para el resto de su vida. Por qu? Porque no estn viviendo segn el Espritu, sino que
estn viviendo segn las emociones. El gozo y la alabanza brota de sus vidas de acuerdo a como le vayan
las cosas.
Sabes cul es un cristiano maduro? Aquel que marca una lnea de conducta, pese a las
circunstancias de la vida. Aquel que permanece. Que ora a tiempo y fuera de tiempo. Sirve en la alegra y
en la angustia. Sabes cmo se madura? En la quietud, dejndote ministrar por la palabra, no yendo de
aqu para all buscando aconsejamiento, oracin de otros y que te digan qu es lo que tienes que hacer.

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Fjate Jess. Todava no haba nacido y ya quisieron abortarlo. Apenas naci, se lo tuvieron que
llevar urgente porque si no, lo asesinaban. Anduvo dndole de comer a todos los necesitados, sanando a
los enfermos y liberando a los oprimidos y lo crucificaron. Por qu pudo permanecer? Por qu Satans
no pudo encontrar en l ningn punto de doblez? Porque Jess nunca reaccion emocionalmente, sino
que siempre reaccion con la palabra de Dios.
Porque las emociones son la fuente de informacin que Satans recibe para hacerte, despus, un
feroz contraataque a tu vida. Tus emociones son el terreno donde Satans tiende sus trampas, a veces
mortales. Tus reacciones emocionales, de conflictos, de heridas, de dolor, denotan exteriormente tus reas
de debilidad.
Por qu? Y, de acuerdo a como t hayas reaccionado. Quieres algo humorstico, pero trgico al
mismo tiempo? Los demonios llevan una planilla por cada uno de nosotros, donde tienen muy bien
desglosadas nuestras reas de debilidades. Y son bastante eficientes en esa tarea.
Pero a medida que la palabra de Dios va a actuando en nosotros y nosotros vamos sujetando
nuestras emociones a la palabra de Dios, nos volvemos impredecibles, porque ya no reaccionamos segn
la carne. Entonces, todas esas notas que los demonios tomaron, no le sirven para nada. Porque t vas a
hacer, decir o actuar de un modo totalmente imprevisible para ellos, que no est anotado en ninguna
planilla.
Porque dice la Biblia que el que es nacido del Espritu, es como el viento; que nadie sabe de dnde
viene y no se sabe para dnde va. Cuando nosotros tenemos el Espritu de Dios, nosotros no vamos a
reaccionar segn el Yo, sino que vamos a reaccionar segn l.
Pero y si somos cristianos sinceros y verdaderos, no simulamos, vamos todos los domingos a la
iglesia, oramos, leemos la Biblia y nos portamos bien, pero hacemos todos los das puntualmente lo
mismo? Nos estamos moviendo por la carne, no estamos andando en el Espritu. En suma: estamos
desobedeciendo. Y t ya sabes cmo piensa Dios de los desobedientes, y como los retribuye.

023 - Manipulacin es Hechicera

Escuch una vez una expresin que me gust mucho. La anot en un papelito que guard como
slo cuando te vas poniendo viejo puedes hacer, y hoy lo encontr para incluirlo aqu. Esa expresin
deca: un buen soldado, aprende a ignorar el dolor.
Eso es total y absolutamente cierto. Mira si en medio de la balacera, estampidos, explosiones,
metralla y gritero de una guerra, va a haber tiempo para que un soldadito se deprima porque le duele un
poco su pequea herida! Es un punto de crisis, pero todo lo que se encuentre por debajo de la muerte,
pasa a ser bueno para un soldado y para su ejrcito.
Como cristianos, tenemos que entender que vivimos en dos mundos: un mundo fsico y un mundo
espiritual. Nosotros le llevamos una ventaja al mundo que no tiene a Cristo, porque nosotros podemos vivir
en el mundo terrenal y en el mundo espiritual, mientras que el hombre que no conoce a Dios, slo vive en
el mundo terrenal, atado y hasta esclavizado por las emociones.
Sabes por qu digo y sostengo que las emociones no son en absoluto confiables? Porque las
emociones son manipuladoras. Nunca te fijaste que por medio de las emociones se puede manipular? Si
nunca lo viste, me ests queriendo decir que nunca fuiste a un templo, a una iglesia.
Cuntas madres, encubriendo amores enfermizos por sus hijos, terminan por manipular sus vidas
a travs de las emociones? Es un sinvergenza de primera, un asesino, un delincuente de alta categora,
pero en el fondo es bueno, Te das cuenta? S; en el fondo de una crcel ser bueno, y ah es donde
debe ir a parar. Pero no puedes enternecerme llorando por lo que no merece llanto.

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Mira; yo no digo que llorar sea algo malo, no; al contrario, llorar siempre es bueno. Las lgrimas
son buenas, por algo estn puestas all. Son un elemento de escape, sirven. Algo pasa dentro de todo
nuestro ser cuando lloramos. Jess llor, ese es el versculo ms corto de la Biblia. Jess llor.
Y no slo es el verso ms corto de la Biblia, sino que es el indicador de que, si l llor, cualquiera
de nosotros puede llorar. Sin embargo, tambin est la contrapartida de todo esto y t lo sabes muy bien.
Cuando las lgrimas se vuelven un elemento de manipulacin. Sabes lo que es la manipulacin?
Ejercer una accin tendiente a conseguir imponer nuestra voluntad por sobre la de otro. Hechicera.
Hechicera? Yo tena entendido que eso era cuando una mujer fea, vestida de negro y con una
enorme nariz con un enorme grano, se pona a revolver en una enorme olla llena de gualichos y luego se
iba viajando en una escoba. Historieta similar a la del diablillo rojo con cuernos y tridente. Pero expresin
humorstica de slo una parte de la hechicera, la que corresponde al ocultismo. Hay otra: la manipulacin.
Hay creyentes monosilbicos a la hora de solucionar un conflicto. S, no, s, no. Sabes lo que
son estos? Personas que no han sujetado sus emociones al Espritu Santo. Cuando un cristiano tiene un
problema, habla; busca el fondo del problema. Si tiene que levantar la voz y euforizarse en lo que se trate,
lo hace; pero nunca usa las emociones para manipular a otros.
Porque muchos quieren manipular a Dios, incluso, con sus lgrimas, y creen que llorando en un
altar o delante de otras personas, van a tocar el corazn de Dios. No te confundas. A Dios no lo tocan ni
tus lgrimas, ni tus lamentos, ni tu desesperacin.
T puedes estar murindote y con tu muerte no vas a tocar el corazn de Dios. Sabes lo que s
toca el corazn de Dios? Precisamente, un corazn arrepentido y humillado, no una actitud emocional
manipuladora. Dios no se mueve por lstima; Dios se mueve por fe.
Cuando alguien se convierte, y todava anda medio embardunado entre la fe autntica y las
tradiciones de la religin, camina ms por lo emocional que por lo espiritual. Luego, con el paso del tiempo,
esa persona madura un poco y empieza a darle preferencia a las cosas del espritu por sobre las del alma.
Pero resulta que hay gente que andaba contigo que no creci, que se qued dnde estaba al
principio. Sabes qu te dicen? Pero hermano! Usted no tiene sentimientos! S que los tengo hermanita;
nada ms que ahora ya no me dejo llevar ms por ellos. He aprendido a ponerle punto final a ciertas
partes de mi ignorancia.
Hay una historia. Cuando Samuel oraba por Sal para que Sal cambiara, para que se
transformara, Sabes qu le dijo Dios? - Basta! No ores ms; yo ya lo desech. Hermano: cuando las
personas persisten en permanecer lejos de Dios, guiadas por sus emociones, por lo que les parece,
tomando decisiones sin orar, y despus traen toda esa mugre a las iglesias para que alguien se las
arregle, me parece que algo no anda bien.
No, mi hermano. Cualquier iglesia debe tener sus puertas abiertas para los hombres ms
miserables. Promiscuos, prostitutas, borrachos, drogadictos, lo que sea. Si llegan, all les van a dar vida,
palabra y todo el apoyo que se pueda.
Pero la palabra de Dios no entra en esa lnea global y masificada. Porque la palabra de Dios est
pensada para que funcione y opere en aquellos que se quieren someter a ella. De otro modo, creme que
no tiene sentido. Hay que madurar. No ores ms, porque yo ya lo desech
La gente quiere que uno reaccione ante las circunstancias. Sabes una cosa amadsimo hermano?
Satans nunca va a hacer nada en tu vida sin que Dios te avise primero. Habr fallado Dios, entonces?
No. Fallamos nosotros, de eso no tengas ni el menor atisbo de duda.

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A veces, Dios te manda a alguien para que te advierta de algo, pero como somos tan de
ofendernos, por all reaccionamos emocionalmente y repetimos la historia del pueblo: matamos al profeta.
A veces, Dios te habla a ti, pero no necesariamente a travs de gente importante.
A veces usa a gente muy humilde para que t tambin te humilles. Pero si en lugar de eso eliges
ser necio y no or, entonces ya no vas a poder cargarle las culpas a Dios por tus problemas. Y sin
embargo, creme, es lo que ms he visto hacer.

024 - Predcale a tu Alma!

Hay un salmo en la Biblia que habla de David. Y dice que era un hombre que tena una revelacin
tremenda de lo espiritual. Por ser un adorador de primera clase, era un hombre que tena una alta
revelacin del mundo espiritual, increble. Mira las expresiones que usa ese salmo.
Lo primero que dice, es: Bendice alma ma a Jehov. Y eso significa que se est hablando a l
mismo. Es decir que el espritu le est diciendo eso al alma, en conclusin: le est predicando. Porque
luego aade: Y bendiga mi ser su santo nombre. Y esto es palabra rhema. Y tan rhema es que
qued en la Biblia para siempre, Est claro?
Contina diciendo: Bendice alma ma a Jehov, y no olvides ninguno de sus beneficios.
Esto significa que al alma, hay que estar predicndole todos los das. Es como decirle: Eh! Alma! No te
olvides de ninguno de los beneficios de Dios! Eh?
Entonces se levanta el Espritu por la maana y dice: Bueno! A orar! Vamos! A cantar! Y s;
todos los das hay que predicarle al alma. Parece que David tambin haba entrado en esa, pero l se
predicaba. Porque seguidamente dir:

l es quien perdona todas tus iniquidades. Vamos a ver: Dnde estn tus iniquidades? Sin
dudas, en el alma. l mismo se est hablando. Se planta frente al espejo, que ya existan, y se empieza a
predicar a s mismo, a su alma.
Y le dice que Dios la perdona, al alma, a su alma, todas sus iniquidades. No las suyas, las del
alma. No las iniquidades del espritu, las del alma. Porque en el espritu no hay iniquidad. Y le sigue
hablando y le dice:

El que sana todas tus dolencias, el que rescata del hoyo tu vida, el que te corona de
favores y misericordias; el que sacia de bien tu boca, Y aqu le est hablando tambin al cuerpo;
de modo que rejuvenezcas como el guila.
No interesa qu clase de creyente t te crees que eres. Lo que importa es qu clase de creyente
eres. Igualmente debes hacer razonar tu alma. Es ms: la debes hacer reaccionar. Lo dicho: debes
predicarle a tu alma. Debes evangelizar tu alma. (As titul un viejo estudio al respecto).
Hay un pasaje en la Biblia, que creo se encuentra en la segunda carta de Pablo a los Corintios, que
nos arroja bastante luz sobre todo esto. Si partimos de la base de que en el alma estn los razonamientos,
vamos a leer esto y a entender de ello, algo ms que importante.

Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas
de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de
fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y estando prontos para
castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta.

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Ac nos est hablando, Pablo, que aunque andemos en la carne no militamos en la carne. Claro;
andamos en la carne porque, para estar en este mundo en el que habitamos, necesariamente tenemos
que hacerlo con un cuerpo de carne, Verdad?
Pero eso no significa que debamos militar, que es vivir, que es pensar, que es actuar, que es
imaginar, conforme a los rudimentos de esa carne. Cmo es que vivimos, segn Pablo? Vivimos segn el
Espritu. Y las armas de esa, nuestra milicia, por consecuencia, no son en absoluto carnales, sino
poderosas en Cristo Jess.
Aqu quiero decirte algo. Es muy posible que a esto lo escuches (En realidad, lo leas), por primera
vez. Las armas de Satans no son espirituales, son carnales. Las armas que Satans usa contra tu
vida, no son espirituales, son carnales.
Sabes por qu? Por algo que siempre supimos, pero que no siempre terminamos de creer.
Porque Satans no puede atacar tu espritu. Satans apenas puede atacar tu alma. Pero para llegar a tu
alma, primero tiene que entrar por los sentidos.
Satans, para hacerte pecar a ti, va a usar las cinco vas de acceso al alma: tacto, vista, odo,
olfato y gusto. Dame cualquier pecado que se te ocurra, y le vamos a encontrar el hilo conductor que te
lleva a alguna de estas cinco avenidas de acceso al alma.
Porque Satans, para afectar tu alma, tiene que utilizar cosas carnales. Recuerda: Cmo lo atac
a Jess? Si postrado me adorares, reinos de la tierra te dar. Esto significa una sola cosa: por los
ojos. No fue un arma espiritual, fue carnal, a travs de la vista, uno de los cinco sentidos.

Haz que estas piedras se conviertan en pan. Cuarenta das sin comer y que venga uno a
hablarte de pan casero, crocante y calentito! Qu te parece? Te puedes dar cuenta del calibre de la
prueba? Satans tiene que materializar las cosas para entrar a tu vida, porque l no puede entrar a tu
espritu, directamente, porque no tiene derecho legal a tu espritu. Ese derecho legal slo lo tiene el
Espritu Santo de Dios.
l nada tiene en m, porque yo no tengo naturaleza de pecado. Puedo tener hbitos o, si quieres,
hasta programas de pecado, pero no tengo naturaleza. Porque dice la Biblia que el que hace pecado no es
de Dios. Nosotros podemos tener algunos hbitos de pecado que son esos que estamos evangelizando,
pero no tenemos naturaleza de pecado, tenemos naturaleza de Dios. Somos, ahora, a su imagen en
nuestro espritu.
Entonces, lo que Pablo est diciendo aqu, es que nuestras armas tienen gran ventaja sobre
Satans, porque son espirituales. Yo te voy a decir una cosa: t no tienes un arma natural que pueda
contra Satans; no la tienes; ni una. Las armas nuestras, para vivir una vida cristiana victoriosa en este
mundo, tienen que ser espirituales. Est probado y claro: por ms esfuerzos que hagas, no puedes. Es en
l, no en tus fuerzas.
Y para qu, nos dice all? Para la destruccin de fortalezas. Y luego nos explica lo que es una
fortaleza. Es derribar argumentos. T te crees que cuando nosotros hablamos de las cadenas diablicas,
cadenas satnicas, nos imaginamos a uno con overol rojo y cuernos largos? No! Esa te la vendi Walt
Disney! Las armas que Satans usa en tu contra, son argumentos. A eso le llaman fortalezas.
Argumentos, pensamientos, formas de pensar. Cmo fue el ataque de Satans contra Jess? Fue
una guerra de argumentos. Dime que te dir, dime que te dir, dime que te dir y, cuando ya no pudo decir
ms nada, Satans se fue. Est claro, verdad?
No vino con un palo a querer romperle la cabeza a Jess, no. Satans trabaja con argumentos. Si
postrado me adorares -No te adoro nada, le dijo Jess. Convierte estas piedras en pan. No slo de

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pan vivir el hombre. Sube a ese templo y arrjate de cabeza. y que pim, y que pam; y el que tuvo el
argumento ms fuerte, ese gan.
Por eso es que todas las cosas en la vida cristiana, necesitan de la revelacin de la palabra. Esa y
no otra cosa es la clave de la vida cristiana. No es la iglesia que t vas o el pastor que t tengas, es la
revelacin de la palabra en tu vida.
Ah, no, hermano! Yo creo fielmente en la riqueza del conocimiento a travs de un exhaustivo
estudio de la teologa. Eso de la revelacin no me cierra porque te hace correr riesgos que no puedes
controlar. Ah, s, eh? Lo lamento: Jess ense otra cosa, as que mucho me temo que tu evangelio no
es el mismo que predic Jess.

025 - Cuidado con la Bibliomancia!

Tengo una pregunta: Por qu supones que muchos cristianos no viven en victoria? Porque no
leen la Biblia. No tienen revelacin de la palabra. Muchos creyentes andan con la Biblia debajo del brazo.
Mugrienta, gastada, mal cuidada y casi desarmada, pero nunca tienen victoria. Porque la usan como
amuleto.
Cuntos han odo hablar de la quiromancia? Sabes lo que es la quiromancia? El arte de hablar a
travs de las lneas de la manos. La cartomancia, que son los que te adivinan tirndote las cartas, las
barajas. Quiromancia y Cartomancia. Ah, y entre los cristianos, Bibliomancia.
Sabas que hay muchos creyentes que practican brujera? Hay creyentes que van a orar por un
endemoniado y se llevan su Biblia. Pero no para lersela al endemoniado, sino como un escudo material,
si fuera una pata de conejo, un amuleto, que te asegura la victoria sobre los demonios.
Eso es muy similar a algunos smbolos que se deben usar para lo que algn sector denomina como
exorcismo. Algunos han hecho un dolo tan grande de la Biblia como objeto, como libro en s, que hasta
la guardan en vitrinas con almohadones rojos.
Dime la verdad y con el corazn en la mano: De verdad t te has credo que Satans puede
tenerle miedo a un pedazo de cartn, papel y tinta impresa? Tenga cuidado, hermano! Que no se le
arruine la Biblia! Si se me arruina una Biblia, voy y compro otra.
Porque Satans no es impactado por la Biblia que est escrita en un papel. Satans es impactado
por la palabra que est escrita en tu corazn. Particip en una ocasin de una sesin de liberacin. Y en el
grupo, estaba una hermana que tena su Biblia en su mano. Pero para lo nico que le serva, -y de a ratos, era para cubrirse de los escupitajos que lanzaba con tremenda puntera, el endemoniado.
Lo cierto es que algunos cuidan mucho sus Biblias. Y entonces van y dicen: Ay, s, hermano!
Hace cuatro aos que la tengo y mire que hermosa que est, parece nueva! Cierto, parece nueva. Y eso
significa que no la usas demasiado. Despus se pierden el mensaje en el templo porque invierten el
tiempo en tratar de despegarle las pginas.
Bibliomancia. Usan la Biblia como un amuleto. A esto, lo ha predicado mucha gente y otros tantos
lo han confirmado. Parece que es un espritu. Hay otros hermanos que, en sus casas, abren la Biblia en un
lugar determinado y la mantienen as, abierta, siempre.
Se ven cada cosas por all que no tenemos idea que puedan existir dentro del mundo que
llamamos cristiano. Pero existe. Ah, s! Yo tengo mi Biblia siempre abierta! Hermano: si lo has estado
haciendo, a eso, por favor; no lo hagas ms.
Si t no vas a abrir tu Biblia para leerla y estudiarla, mejor no la abras. Eso es brujera. Eso es
hechicera. Disfrazada de Biblia, claro est. La realidad autntica es que ms de la mitad de los creyentes

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que no tienen victoria, es porque adems de estar haciendo algunas de estas cosas, en el fondo, jams
llegan a leerla.
Y al no leerla, al no estudiarla, carecen de argumentos para batallar. Viene Satans con el
argumento ms insignificante y los desparrama. Hace dos mil y tantos aos que Satans anda con el
argumento del vaya a saber si es cierto, y todava hay varios creyentes que ni siquiera se han
convencido de que vaya a saber si es cierto, porque no tienen un argumento mayor en su vida para
someter su voluntad a la palabra de Dios.
Cunta gente no acta con autoridad porque tiene miedo? Aunque tengan el cargo o la posicin
que t quieras, no tienen autoridad. Sabes por qu? Porque nadie tiene autoridad sin revelacin. La
autoridad de Dios te la da la revelacin de saber lo que ests haciendo.
T te das cuenta perfectamente cuando una persona est hablando en el Seor. Hay gente que
anda por la vida alegremente dndole profeca a medio mundo y nadie se atreve a decirle nada. Sabes
por qu? Porque no saben.
La revelacin te libera. Mira a Juan, cuando tuvo la revelacin de Cristo. La palabra Apocalipsis,
significa correr el velo. Era un trmino que se usaba en el teatro griego. Y la palabra Apocalipsis viene de
una palabra griega, precisamente, que se escribe apokalupto, y esto significa la accin que haca la gente
en el teatro para correr la cortina, el teln.
Y cuando nosotros hablamos de revelacin de la palabra de Dios, lo que estamos hablando es que
Dios le corri el teln a Juan, y l pudo sacarse de su mente todas las ideas equivocadas que tena
respecto a Cristo, y tuvo una nueva revelacin- No te olvides que Juan haba sido apstol, y sin embargo
no haba tenido una revelacin clara sobre el Hijo de Dios.
Pablo les escribe a los Efesios, dicindoles que: Para que el Dios de nuestro Seor

Jesucristo, el Padre de gloria, os de espritu de sabidura y de revelacin en el

conocimiento de l. Dice que para que Dios le de qu cosa? Revelacin.
Abre tu mente. Recbela. Cuntos quieren tener victoria real en sus vidas? Bueno, esa victoria no
va a depender de la oracin que cualquiera de nosotros haga por ti. No va a depender, tampoco, de que t
vayas al mega congreso de no s quin. La victoria viene cuando Dios te da una revelacin.
Por eso es que el Padre, para salvar al hombre, revel su palabra al mundo, en la persona de
Jesucristo. Siempre que Dios va a dar victoria, primero da revelacin. Por eso Pablo les dice a los
romanos que: el Espritu mismo da testimonio de nuestro espritu, de que somos hijos de

Dios.

026 - No! Eso es Mentira!

De lo que quiero hablar en el final de este bloque dedicado al alma, es de algo que est
ntimamente relacionado con ella, pero que en cierto modo tiene mucha preponderancia sobre tu vida
cotidiana. Es un tema del que mucho se ha dicho, aunque no siempre ha alcanzado: el perdn.
Mira; no s en qu momento, de qu da, de qu ao, de qu mes y en qu hora t estars leyendo
este trabajo. Peo lo que s s es que, cualquiera sea ese momento, da, ao, mes u hora, este, para ti,
hoy, es el da en que puedas decidir perdonar o pedir perdn, lo que corresponda.
Dice la palabra en el ltimo libro de tu Biblia que: Ellos le han vencido por medio de la

sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas
hasta la muerte. Y esto no es mera letra, aqu hay mucho, muchsimo escondido esperando,
precisamente, que te sea revelado.

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Escucha bien los componentes de la victoria, porque esa es una victoria. El primero, es inamovible,
porque es perfecto: la sangre de Cristo. Eso nos da acceso a la familia de Dios, y derecho a todas las
promesas que estn en la Biblia. El diablo no va atacar ese primer componente porque es perfecto. La
sangre de Cristo le cost todo a l.
Pero es el segundo el que l ataca. Dice que para que la cosa funcione, para que la cosa camine, a
la sangre de Cristo hay que aadirle la palabra de nuestro testimonio. No nuestro testimonio, Eh? Eso
solo no alcanza. Es la palabra del testimonio.
Es decirle al diablo, en la nariz, en la cara: Oye diablo: lo que t ests diciendo es una mentira!
Porque la sangre de Cristo Y entonces all, declarar la verdad, Te das cuenta? Una vez le o decir a
alguien en oracin de guerra: Mira Satans; yo tengo las vestiduras blancas!
Y tercero, hay que morir a la carne. Mira que chiste! Mira que sencillo! Menospreciar la vida, y
decir que como dice Pablo en alguna parte de la amada Escritura: Ya no vivo yo, ms Cristo vive en

m. Y lo que ahora vivo, lo vivo en el poder del Hijo de Dios, que muri y se entreg por m.
Quizs en estos ltimos tiempos, el diablo te ha estado mintiendo. Y qu es lo que te dice? Te
dice, por ejemplo: Tu marido no se va a convertir nunca; Tus hijos jams van a volver a Dios; Tu
empresa o t negocio te va a ir cada vez peor.
O a lo mejor: Vas a perder tu trabajo pronto; Tu iglesia jams va a crecer; Esto se va a poner
cada vez peor. Te has dado cuenta cmo es el ambiente, Verdad? Enciendes tu televisor, y el mensaje
es puntualmente ese: olvdalo: son mentiras. Y a veces l miente tanto, que comenzamos a creerle parte
de la mentira.
Pero la Biblia dice que la manera de derrotarlo a l, es: despus de saber lo que la sangre nos dio,
decirle la palabra de nuestro testimonio. Y decirle: No es verdad que mi familia no va a venir a Cristo,
porque es promesa de mi padre que as habr de ser. No es verdad que no voy a tener con qu
vivir, porque escrito est que Dios me da el pan cotidiano. Y as en todo. Hablndole la palabra en la
cara, dice que lo derrotamos.
Pero es necesario que nos fijemos muy bien como oramos. Y mucho ms, si dentro de esa oracin,
vamos a cantarle cuatro verdades al diablo. Sola decir un tremendo predicador que no tenemos que ser
como un polica afeminado, que dice: Ay, seor diablo! Lamento decirle esto!
No, no y no! En el nombre del Seor! Con autoridad! No a los gritos, eh? Porque hay muchos
que en guerra espiritual, gustan de gritar. Pero bueno, debo decirte que ningn demonio se va a los gritos;
se va por la autoridad que emana de quien lo est echando fuera. Diciendo quienes somos, rompiendo el
poder del diablo y siendo usados por el poder de Dios como canal para aquellos que estn, o bien ms
bajos, o bien msdesinflados.

027 - No Recibir la Gracia en Vano

Y a este subttulo no lo invent por escribir algo afn. Lo dice la palabra a travs de Pablo. l les
escribe a los Corintios, diciendo: As, pues, nosotros como colaboradores suyos, os

exhortamos tambin a que no recibis en vano la gracia de Dios.

Mira; yo quisiera que en este momento, al estar leyendo este trabajo, t le pidas al Espritu Santo
que es nuestro nico Maestro, que nos ensee. Si t todava ests dudando de hombres, ministerios o
revelaciones de hace mucho o poco tiempo atrs, haz cmo te parezca mejor.
Si lo deseas, no le digas bienvenido Espritu Santo, ni buenos das Espritu Santo, ni nada que
se le parezca. Pero dile a ese maestro alto, como para que l tambin sepa que t tambin amas, crees y

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confas, en la que hemos dado en llamar: la Tercera Persona de la Trinidad. O tri-unidad, como le dicen
algunos, para poder demostrar que es real aunque la palabra tal como la decimos, no aparezca en la
Biblia.
Tendrs que orar para que esta enseanza sea de bendicin para tu vida. Pero recuerda algo muy
importante: yo jams podra ser tu maestro. El Espritu Santo es tu maestro. Nosotros, y me incluyo,
apenas conseguimos ser sus ayudantes. Y a veces, cuando no nos equivocamos y entonces servimos de
piedra de tropiezo.
Yendo al texto, nos dice que no recibamos la gracia de Dios en vano. Qu quiere decir eso? Para
muchos que creen fielmente que la gracia de Dios no se puede resistir, Cmo habr de entenderse,
entonces, que podemos recibirla en vano? Esto es lo que se puede entender, fjate.
El diablo tiene como arma, el pecado. Y l cree, que mientras ms se usa el pecado, ms gana.
Pero l no entiende que cuando el pecado abunda, la Gracia de Dios sobreabunda. Es decir que Dios lo
deja alejarse, irse adelante, para despus ganarle con la Gracia.
Dios da gracia, y el diablo no puede frenar ni impedir que Dios de Gracia. Pero lo que el diablo s
puede hacer, despus que Dios se la ha dado, es decirle: Ah! La recibiste? Qu bien! Qu
espectacular! Pero para esto, no sirve, Sabes?
No le creas. No le creas. Por eso hay muchos creyentes que reciben la Gracia, (Que dicho sea de
paso, no viene en paquetes ni en bolsitas, sino global), y no pueden disfrutarla, porque le creen al diablo
cuando l les dice que esa Gracia es buena, por ejemplo, para ir al cielo, porque as est escrito, pero que
no es til para hoy.
Y que vas a tener que estar en una especie de infierno permanente, aqu y ahora, hasta que ese
gran da llegue. Dios te da a ti una Gracia plena y entera, a esto ni lo olvides ni lo minimices. El diablo lo
que pretende hacer, entonces, es fraccionarla. Y all es donde te dice: Para esto s, para esto no. No le
creas. Miente, miente y miente.
Entonces, aunque la hemos recibido, la recibimos en vano. Porque es como si t te estuvieras
muriendo de pulmona, y te quedan dos das, tus pulmones estn tomados, y a menos que tomes un buen
antibitico, no vas a poder salir.
Y si alguien viene y te da un frasco de antibitico que es el correcto para ese diagnstico, t lo
recibes, lo colocas sobre tu mesa de luz, pero no te lo tomas. Entonces, a los dos das, t te mueres.
Recibiste el antibitico en vano. Lo tenas all! Pero no lo tomaste. Podemos, entonces, recibir la Gracia
de Dios en vano.
Esto es lo que sucede aqu. Y una de las reas donde la Gracia de Dios es tomada en vano, es el
rea de los pecados que otros cometen contra nosotros. Casi todos nos creemos, (Y quisiera Dios que
fueran todos), que el pecado que yo cometo, cuando yo me arrepiento, Dios lo perdona. Perdona el
pecado, y limpia la maldad. Eso est tan claro como el agua.
Pero donde tenemos dificultades en creer, es en que si otra persona peca contra m, a menos que
esa persona se arrepienta, yo estoy como condenado a vivir perpetuamente con esa carga y sus
consecuencias. Quiero demostrarte que no es as.
As encontramos, entonces, que hay mujeres cuyos maridos las han engaado, y como ellos no se
han arrepentido de ese pecado, estn convencidas que ese matrimonio ya no puede ser restaurado. O hay
hijos, que se han apartado y han traicionado a los padres, y dicen: Bueno, pero hasta que l no vuelva al
Seor

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Y no nos damos cuenta que la Gracia que Dios nos ha dado, es ms que suficiente para revertir el
proceso gangrenoso que inici el pecado. Y nos entregamos diciendo: Bueno, en los pecados que yo
cometo, yo pido perdn. Pero en el que cometen los otros, lo nico que puedo hacer es orar para que se
arrepientan. Y mientras tanto, qu? Mientras tanto, tengo que vivir las consecuencias.
Es por eso que el diablo procura, en lo ms temprano de nuestro caminar con Cristo, de
lastimarnos, dura y cruelmente, por medio de alguien a quien amamos o respetamos. Puede ser una
madre, un padre, un abuelo, un pastor, un referente espiritual.
Porque cuando nos lastima temprano, esa lastimadura, nos marca para el resto de la vida. Si no
entendemos que tenemos el poder de tornar lo malo en bueno; all est el punto. Antalo: tenemos poder
de tornar lo malo, en bueno. Y ser bueno que sepas que esto no es teologa, esto es tu vida.
Estas lastimaduras, se repiten permanentemente. Contaba un pastor que estaba escuchando el
relato de un anciano, por un problema que l haba vivido, y en un momento dado le pregunt cunto
tiempo haca que haba sucedido ese asunto.
Sabes qu le contest? Cincuenta aos! Cincuenta aos haba transcurrido de aquel asunto y l,
todava, estaba cautivo. Porque la maldad y el enojo, cuando nos hieren, hace que nos enojemos mucho.
Y que tambin nos amarguemos muchsimo. Se repite permanentemente, eso.
En esto, debemos conducirnos exactamente igual que con los testimonios personales. T no
puedes venir el domingo a pedir que te permitan contar un milagro que Dios hizo en tu vida, Hace treinta
aos! T tienes que hablar de lo que Dios hizo HOY en tu vida.

028 - Las Cosas Viejas Pasaron

Ahora yo te hago una pregunta. Por favor; a tu corazn, no a tu estructura: Alguna vez, alguien te
ha lastimado profundamente? S, ya s, es una pregunta ms que boba, porque hay cientos, miles tal vez
que ahora se pondran de pie all mismo, como si estuviramos en un templo, para responder a coro S, a
m! Y no les alcanzara toda esta pgina para escribir el relato de lo que les sucedi, Es verdad?
Bueno; ya que te acordaste tan rpido y con tanta claridad de ese asunto, supongo que debe ser
porque te ocurriveamosesta maana temprano, Puede ser? O, a ms tardar, podr haberte
ocurridoayer, S?
No. Pas hace mucho tiempo. Pero pasa todos los das. Cmo que pasa todos los das? Y claro!
Porque todos los das lo recordamos, y es como si todos los das nos volvieran a hacer lo mismo. Y a
menos que la Gracia de Dios revierta eso, vamos a vivir en un infierno, no lo dudes.
Contaba un hermano, hablando de este mismo tema, que haba una mujer que todos los das, o
mejor dicho; todas las madrugadas, a las dos de la maana, lo despertaba al marido muy asustada, con la
idea fija de que andaban ladrones por la casa. Matemticamente, el pobre hombre se levantaba, recorra
todo y retornaba con palabras de tranquilidad; no haba nadie. Eso, durante todas las noches. Veinte aos
vivieron as!
Una noche, otra madrugada, la escena se repiti. La mujer se despert angustiada y gritando que
haba gente en la casa, despert al hombre. Sin embargo, al recorrer como de costumbre lo haca, el
marido esta vez s descubri a un hombre que haba entrado a robar. Se arm un barullo importante, vino
la polica y, la verdad, no s cmo se solucion el tema.
Lo que s s es que, cuando volvi donde estaba su mujer, el marido le dijo: Bueno! Por fin se ha
hecho realidad lo que tanto pensaste durante estos ltimos veinte aos! Es verdad, el robo se haba

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producido recin esa noche, pero esa mujer haba sido robada durante veinte aos, todas las noches, Me
entiendes?
Por eso, mi amado hermano, deja que el Espritu Santo te influya esperanza en este da. Que eso
que te ha estado atormentando por tantos aos, hoy definitivamente se termine. Hoy, Dios va a tomar eso
terrible, y lo va a convertir en una bendicin. Puedes creerlo? Porque si puedes creerlo, te aseguro que
tienes ms de la mitad de la batalla ganada.
De eso es que Pablo les habla a los hermanos en la fe de Corinto, cuando les dice que: De modo

que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aqu todas son
hechas nuevas. No dice que slo algunas de estas cosas son hechas nuevas; Dice que todas!
Permteme ahora hacerte una pregunta que tiene que ver con esta palabra: En qu momento de
tu vida comenzaron las Cosas Nuevas? Si la respuesta que ests pensando, es: en el momento de mi
conversin, tengo que decirte que entonces t eres uno de los que ha recibido la Gracia de Dios en vano.
Awwww! Doli, verdad? Te he castigado demasiado duro? No te voy a pedir que me disculpes.
Sabes por qu? Porque antes que a ti, me castig a m. Ya s lo que se siente. Porque cuando uno cree
que las cosas nuevas comienzan desde la conversin en adelante, tiene un problema muy serio con el
pasado.
Y vive diciendo cosas como estas: Ojala hubiera conocido a Cristo veinte aos antes! O sino:
Desde que conoc a Cristo, todo es maravilloso; pero antes de conocerloohni te imaginas el pecado.
Entonces tenemos que, lo nuevo que es realmente hermoso, est creciendo a la sombra de lo antiguo, que
es odioso.
Entonces, se produce un hecho que se podra ejemplificar as: es como si en una mano tuviramos
una bolsa, un recipiente lleno de cosas nuevas que les mostramos a todos. Miren! Miren lo que Cristo
me dio! Y en la otra mano, mientras tanto, tratamos de esconder y disimular otro recipiente, otra bolsa
repleta de cosas viejas que no queremos que nadie se entere. Ay! Que no se vayan a enterar los
hermanos de la iglesia que yo, antes de convertirme! Uy! Que no se entere el pastor!
Hay gente a la cual Dios ha llamado al ministerio y la ha ungido, pero dice: Yo hara eso de mil
amores, pero no puedo por mi pasado, Me entiende? O sino, dice: No! Yo no puedo hacer eso por lo
que me ocurri! O quizs: Yo no puedo servir all porque vine al Seor, pero despus me apart.
Y creemos que Dios nos salv desde un determinado punto en adelante. Pero la realidad es que
Dios no nos salv desde el momento de la conversin en adelante. l salv la totalidad de nuestra vida. Y
para hacer eso, hay que ir a esa fraccin de segundo donde la vida empez. Y ese es el momento de la
concepcin. Ni siquiera es el del nacimiento o el de la gestacin; te estoy hablando del momento de la
concepcin.
Por qu? Porque en el momento de la concepcin, cuando nuestra carne comienza a formarse
con apariencia de embrin, es cuando comienzan a formarse las cosas viejas. Hay gente que, por ejemplo,
experimenta rechazo. Se sienten rechazados. Entonces empiezan a buscar causas.
Puede ser el padre, la madre, un to, un abuelo, nada. No pueden sentirse aceptados. La pregunta
que se hace, entonces, es: T eres el fruto de un embarazo buscado, esperado? Y all viene el drama.
Muchas veces, se dan respuestas como estas: Es que yo soy hijo de madre soltera, Soy hijo de una
relacin adltera o clandestina. Soy hijo de una mujer que ejerca la prostitucin. Yo soy hijo de una
fornicacin, o de la hipocresa.
Entonces qu sucedi? Es probable que cuando ese beb completo, pero sin desarrollarse,
estaba en el vientre de la mam, dos o tres semanas de edad, como mucho, la mam dijo: Ojala que no

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est embarazada! o sino: No! Odiara estar embarazada! No quiero un beb ahora. Y la mxima: Si
hay un beb all, ojala que lo pierda!
Y aunque nunca le ha visto la cara, todava, ya fue canal de la primera mala obra. Y si esa persona
se convierte a los diez aos, a los veinte aos, a los treinta aos, y las obras nuevas empiezan de all para
adelante, va a vivir toda la vida en un espritu de rechazo, porque la Gracia de Dios que era suficiente para
restaurar eso, l no la deja volver para atrs. Te das cuenta?
Escucha al Espritu Santo. La Gracia de Dios entr en tu vida en el momento de la conversin, a
cualquier edad que ella se haya decidido, es cierto, pero entr, hizo un giro, y se fue hasta el mismo
comienzo de tu vida, tomando cada cosa vieja y convirtindola en una cosa nueva.
Ahora vamos a ver: un segundo antes de la conversin, te pregunto: Qu porcentaje de cosas son
viejas en tu corazn? Ciento por ciento. Toda. Entonces: De dnde salieron las cosas nuevas? Aqu va la
buena noticia. Escucha al Espritu Santo. De las cosas viejas, que al envolverte Gracia, Dios las
convierte en cosas nuevas. Has podido entenderlo, verdad?
El principio, el eje, aqu, es que: lo que el diablo plane para mal, Dios pasa a usarlo para bien.
Que lo ms terrible que te pueda haber sucedido a ti, o que t hayas hecho o cometiste, va a ser, cuando
seas envuelto por la Gracia de Dios, lo ms precioso para tu vida, una vez que se aplique la Gracia de
Dios.

029 - No a Las Teologas Individualistas

Te doy un ejemplo: Pablo, era el perseguidor de la iglesia, No es cierto? Ese era su pecado
mayor. Ahora bien; cuando la Gracia de Dios lo toca, Saulo el perseguidor se convierte en Pablo, el
edificador. Entonces pregunto: De dnde sali el edificador? Del celo del destructor.
La Gracia de Dios lo envolvi. Deja, por favor, que el Espritu Santo quite la anestesia de esa cosa
tan terrible que tal vez t hayas hecho, o que te hicieron; exactamente de eso que t ni quieres recordar ni
quieres pensar.
De eso que t has estado guardando, protegiendo, mientras dices o piensas: Yo, de eso, no quiero
hablar. Ahora, djalo all, a la vista. Y a la luz del Espritu, mralo. Eso tan terrible que te hicieron, o que t
hiciste hoy, pero HOY, Eh? Te va a aplicar Gracia y va a pasar a ser una bendicin. Lo puedes creer?
Entonces me pregunto: Por qu no entendemos esto? Porque somos individualistas, en lugar de
ser colectivistas, en nuestra manera de pensar. Yo te aviso que en la Biblia hay muy pocos versculos
dirigidos a una sola persona. La gran mayora de los versculos, estn dirigidos a un pueblo, a un grupo.
Entonces, cuando Pablo le dice al carcelero de Filipos: Cree en el Seor Jesucristo, y t y toda tu
casa sern salvos, nosotros creemos que el carcelero crey, que fue salvo, y que mientras caminaba para
la casa, le iba diciendo:
Bueno, mira Pablo, si le vas a hablar del evangelio a mi mujer, trata de engancharla por el
lado de los nios, ya que por ellos tiene cierta debilidad y all se va a aflojar No!!! En el
momento en que el carcelero crey, toda su familia fue salva!
Yo me pregunt muchas veces si eso era solamente para ese hombre puntual y determinado, o si
cualquiera de nosotros poda tomar esa palabra en forma de promesa como propia. Los personeros de la
desesperanza, durante mucho tiempo, se encargaron de decirme que no, que si mi familia no haca
mritos naturales, esa salvacin no las iba a alcanzar slo por mi decisin.

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Ah, s, eh? Dios me mostr que no era as a partir de la lectura de la historia de Noy su familia
llena de defectos y sin mritos; pero salva del diluvio por causa de la promesa de Dios para con No. No
fue justo y Dios lo salv, y con l, sin mrito alguno, a toda su casa. Punto.
Dios opera colectivamente. En muchas cosas. A veces, Dios ha enjuiciado y, de hecho castigado, o
bendecido, a toda una nacin, a toda una tribu, o a toda una familia, por el pecado o, por la obediencia, de
una persona.
No importa cmo est tu congregacin; la pregunta, es: Cmo ests t? Porque Dios puede
bendecir tu congregacin, como quiera que ella est, si t ests en obediencia. Tu congregacin puede
andar en las nubes de la victoria, pero si t ests en pecado, puede recibir juicio.
Entonces, como no entendemos esto, porque nuestra teologa occidental, individualista, nos ha
dicho muy acentuadamente que tiene que ser una decisin personal, lo cual es verdad, pero no es toda la
verdad. Yo, cuando recib la Gracia, puedo ser el conducto de la Gracia, para tocar a todo el grupo familiar
o social del cual formo parte.
Entonces nos limitamos y decimos: Yo me salv, gracias a Dios, voy al cielo, y ahora estoy orando
para que los otros se arrepientan y, el da que se arrepientan, van a arreglar este asunto. No. Y no porque
eso no toma en cuenta la dinmica del pecado y de la Gracia, mi hermano. El pecado es corporativo o
colectivo en sus consecuencias. Una persona lo comete, muchas sufren las consecuencias.
Un hombre comete adulterio. S, el hombre comete adulterio. Pero sufre el cnyuge, es decir la
mujer; sufren los padres de l y los padres de ella, sufren los hijos, los hermanos de la congregacin si es
creyente, toda la congregacin, uno o ms ministerios.
El pecado de uno sacude y salpica a muchos. Pero si el remedio de Dios para el pecado es la
Gracia, tambin esto tiene que ser corporativo. Tiene que ser colectivo, tambin. Entonces s es efectivo
en sus beneficios. De manera que, cuando el pecador se arrepiente, Dios no slo lo perdona del pecado,
sino que tambin lo limpia de toda la maldad que salpic a otros con ese pecado.
Cuando Dios te salv a ti, Dios quiso salvarte a ti para que fueras un conductor para bendecir a
todos los que te maldijeron con algn pecado o con alguna terrible actitud. Algunos podrn decir: Y
bueno, hermano! Pero as es fcil! Por qu duele tanto, entonces? Por qu si sucedi hace tanto
tiempo, es que no me lo puedo quitar de encima?
La razn para eso, es: (Y tengo que decir esto con cario porque no quiero herir a nadie, pero sin
ningn tipo de vacilaciones, porque tampoco quiero engaar a nadie) la razn para eso, es: que ese
pecado que ocurri hace tanto tiempo duele todava, porque t no le has aplicado Gracia.
Y un pecado al cual no se le aplic Gracia, y que es activo en lugar de pasivo, recuerda que la
paga del pecado es muerte. Y t me podrs decir: Bueno! Pero de ese pecado se tiene que arrepentir
quien lo cometi, si es otro! Y s, de ltima, s. Pero en el aspecto en que te toc o te roz a ti, t tienes el
privilegio de remitir ese pecado. Y eso se hace viendo a esa persona, no en la carne, sino en Cristo.

030 - Smbolos Inquietantes

Pablo les dice a los creyentes de Corintios en su primera carta que: de manera que nosotros

de aqu en adelante a nadie conocemos segn la carne; y an si a Cristo conocimos segn

la carne, ya no lo conocemos as. Lo que Pablo quiere decir es: Yo, cuando veo una persona, no
lo veo como un pecador perdido, perverso o asesino. Lo veo como alguien que, en Cristo, est
perdonado. Pero que todava no lo sabe.

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Ahora vamos a ver el caso de aquel que te hizo a ti tanto dao. Cmo fue? Alguien que te viol?
Alguien que te enga? Alguien que te rob? Ese pecado est activo, en el sentido de que esa persona
se arrepinti. Pero tambin est activo en el sentido de que t no lo has perdonado.
Y la razn por la cual no podemos perdonar, es que el diablo permanentemente nos est diciendo:
Ah, no! T no puedes perdonarlo hasta que l o ella no se arrepientan! Eso, djame decirte que es una
mentira. Porque el pecado que te cometi a ti, a ese, slo t lo puedes perdonar.
Pero la otra causa, es que lo vemos en la carne, no en Cristo. En Cristo, ese pecado ya est
perdonado. Y si uno puede verlo en Cristo, puede verlo perdonado. Un ejemplo: un hombre va con su
familia en un automvil por una moderna autopista.
Entonces, la menor de las tres hijas, de pronto da un grito: Pap! Hay una abeja dentro del auto!
Imagnate la escena y el momento. Nunca te sucedi? Es casi terrorfico. Y la nia grita: Me va a picar!
Entonces el padre qu hace: comienza a conducir con un ojo en la ruta y el otro ojo en la abeja.
Hasta que en un momento dado le da un manotazo y la agarra. Obvio; cuando la agarra, la abeja le
clava su aguijn. El hombre se muerde los labios porque esa cosa duele, Verdad? No es chiste la
picadura de una abeja. Pero tomndola por una de sus pequeas alas, se la muestra a la nia.
Pero resulta ser que la nia sigue gritando: No! Scala de aqu! Me va a picar! Entonces el
padre le dice: No, mi amor; ya no puede picarte a ti porque ya me ha picado a m. Tiene un solo aguijn y
ya lo utiliz conmigo.
Hermana mujer: ese pecado atroz, terrible que alguna vez se cometi en contra de ti, es una abeja
que ya ha picado a Cristo. Ya lo llev l. No puede volver a picarte a ti. De manera que t, ahora, puedes
ver a esa persona y dejar que la Gracia de Dios entre en su vida y en la tuya.
Que visite tu pasado y toque a cada persona, a cada individuo, y que t digas: Padre! Los
perdono y los bendigo! Porque al hacer eso, t desactivas el pecado y el pecado deja de ser muerte y
pasa a ser vida. Porque el pecado cuando se encuentra con la Gracia, se convierte en una bendicin.
Ejemplo nmero uno: hoy en da, tenemos cruces por todos lados. Y no te estoy hablando de los
cementerios, precisamente. Tenemos cruces por todos lados. Las llevamos en el cuello, las imprimimos en
las Biblias, las colgamos en las paredes, las instalamos arriba de los templos.
Ahora bien; antes que Cristo muriera, nadie le regalaba una cruz a nadie, No es as? Porque una
cruz era un smbolo de maldicin. Y entonces por qu, ahora, es un smbolo de bendicin? Porque el
pecado ms horrendo jams cometido en la tierra, fue cometido usando una cruz.
Cuando lo peor del mundo, con lo peor del infierno, crucific a lo mejor del cielo en una cruz; y
cuando ese pecado se materializ y se convirti en el peor y ms grande de todos, Jess aplic Gracia y
dijo: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen! Y la cruz, que era una maldicin, pas a ser una
bendicin. l convirti la maldicin en bendicin al aplicarle la Gracia.
Deja que el Espritu te hable ahora. Djalo que te abra los ojos para que puedas ver que la Gracia
no es sosa, ni floja, ni algo que se derrite. La Gracia es el arma ms poderosa que el hombre y la mujer
tienen sobre la tierra.
La Gracia vence la maldad. Otorgar Gracia, no es aguantar. Es cambiar. Pablo dice en su carta a
los Colosenses que Jess, estando colgado en la cruz, anul el acta de los decretos que el diablo tena
contra nosotros.
Entonces lo atacaba y le deca: No puedes hacer eso! - Qu no puedo? Mira! Y lo clava en la
cruz, y derrama la sangre, y escribe: Est perdonado. Y el diablo le dice: T no puedes hacer eso, va en

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contra de los reglamentos! Entonces Dios, desde el cielo, habl y dijo: termino de cambiar los
reglamentos. Aleluya!
Entonces el diablo dijo: Qu nuevo reglamento es ese? Se llama Gracia. Y yo cmo nunca supe
nada? Porque estaba escondida en Cristo. MI unignito Hijo. Y estaba esperando que lo colgaras en la
cruz y cortaras el costado, y fluyera la sangre del Hijo santo de Dios.
Y cuando la sangre del Hijo santo de Dios fluy, pag el precio por los pecados, y ahora son mos,
no tuyos. Deja que el Espritu Santo te hable en este da. Que esto no se trata de aguantar y ver qu pasa.
Esto se trata de darle un puntapi en los dientes al diablo.
Esto se trata de tomar la maldad que se ha hecho en contra de ti y transformarla en bendicin,
golpeando a aquel que nos ha engaado. Cristo lo hizo en la cruz. Yo s lo que t ests pensando ahora.
Teolgicamente, estoy totalmente de acuerdo, pero yo soy solamente un ser humano. Si eso creo que es
lo que t ests pensando.

031 - Desde la ptica de Esteban

En el Libro de los Hechos, hay una historia que seguramente te conoces de memoria. Un joven
llamado Esteban, predicando, lleno del Espritu Santo, su rostro, dice la palabra, como rostro de un ngel.
Y l mira hacia arriba y ve los cielos abiertos. Y ve al Padre y ve al Hijo.
Pero la multitud no quiere escuchar. Y decide pecar contra l. Se cubren se tapan los odos y lo
atacan, y lo empujan. l cae por un precipicio. Y cae al fondo, y cuando mira hacia arriba, ve a un hombre
totalmente endemoniado, un sujeto de nombre Saulo, de la ciudad de Tarso, que est vociferndole a todo
el mundo para que tomen la roca ms grande y lo maten como a una serpiente, como a un gusano.
Y cada vez que Esteban miraba hacia arriba, vea el odio, el pecado, y las piedras que le rompan
los huesos, que le fracturaban las costillas, que le perforaban los pulmones. Y entonces comienza a
ahogarse en su propia sangre.
Pero cuando mira hacia arriba, ve los cielos abiertos. Pero Jess no est sentado a la diestra del
Padre intercediendo, est de pie. Muchos telogos han interpretado eso como una posicin de juicio,
porque Israel estaba cometiendo el pecado imperdonable.
Sabes cul era? Estaba rechazando al Espritu Santo. Y cuando ve tanto pecado, no se aguanta
y, con el ltimo hlito de vida, dice: Padre! No les tomes en cuenta este pecado! Entonces,
envuelve Gracia. Dos captulos ms tarde, Saulo de Tarso se convertir en Pablo de Antioqua.
Y que conste que nadie gui a Pablo al Seor, Eh? Nadie or por l, no vino ningn prestigioso
evangelista a plantar una carpa para una promocionada campaa, porque ya lo hizo Esteban, cuando l lo
cubre con la Gracia. Por eso se convierte Pablo! Est envuelto en la Gracia de la oracin de Esteban!
Deja que Dios hable, ahora.
Deja que el Espritu Santo te convenza, que ese Saulo de Tarso que te est torturando, que te est
persiguiendo, que te est atacando, que te deprime y que hace que t digas: Por qu? Por qu?, ese
Saulo, hoy, aqu, ahora, se va a convertir en Pablo de Antioqua.
No maana ni esta noche, Eh? Hoy. Porque t tienes en tus manos, el poder. El poder de
convertir el pecado en un trofeo de la Gracia de Dios. Cuando vivimos una experiencia dolorosa,
generalmente nos formulamos una pregunto: Por qu?
Bien; tendr que decirte que esa, es la pregunta favorita del diablo. Nadie podr contestarte esa
pregunta porque, para hacerlo, habra que ser Dios mismo. Pero s puedes t cambiarla por otra pregunta:

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Para qu? Porque hay un propsito en la miseria que te ha tocado vivir, hermana, hermano. Y porque si
hay un propsito, esa miseria no es tan miseria.
Fjate esto: si una mujer tiene dolor de muelas a las dos de la madrugada, eso es una catstrofe.
Pero si una mujer tiene dolores de parto a las dos de la madrugada, eso es una excelente noticia. Porque
mientras ms fuerte y continuo sea ese dolor, ms se acerca el propsito central de ese dolor.
Deja que el Espritu Santo te muestre ahora ese mal que alguien te hizo, o que t mismo has
hecho, o que t puedas haberte hecho a ti mismo. Y que hoy puedas aplicarte la Gracia de Dios. Quizs
puedas decirme que no funciona, es cierto; que quizs ya han estado orando por ti, o que te han impuesto
las manos, que te has revolcado, que te has cado, que oraste en lenguas, pero que la bronca y el enojo
no se van y todo lo que quieras.
Pero djame explicarte algo: adentro tuyo, hay dos crculos. Uno, del que ya hablamos
anteriormente, llamado Emociones. Y el otro, que aadimos ahora, llamado Convicciones. Las
emociones es lo que t sientes y que no tienes ningn control sobre eso. Por eso el enojo, va a retornar.
Pero lo que s t puedes controlar, es lo que ingresa en el crculo de las convicciones. Una
conviccin es algo que t crees, simple y solamente porque Dios dice que es verdad, no por otra cosa. Y
cuando venga el enojo, no lo niegues, pero confiesa lo que crees.

032 - Vencer es Declararse Libre

Es como ir conduciendo un vehculo por una calle de doble mano, y por la noche, por all viene un
vehculo con un grupo de jvenes, con esos faros potentes, tremendos, y de pronto se los encienden de
frente y t te quedas ciego y no ves absolutamente nada.
No tienes ms control. T quieres apagar esos faros que te enceguecen, pero no puedes porque el
vehculo es de los otros, no tuyo. Qu hars, entonces? Viras hacia la derecha, buscas la lnea blanca
que se encuentra en el centro de la ruta, y te olvidas de las luces y de todo lo que viene de frente, y
observando cuidadosamente la lnea, conduces tranquilamente hasta que las luces pasan. Las luces, son
tus emociones, y la lnea blanca es lo que hoy, t, edificas aqu. Pero aqu, ya y ahora.
Toma y registra la fecha de hoy, cualquiera sea y haya pasado el tiempo que haya pasado de la
aparicin de este trabajo ante tus ojos. Antala donde puedas tenerla a mano. Y recurdala siempre.
Cuando esas luces lleguen, ese enojo y todo ese recuerdo, la lnea blanca va a decir: Tal da, de tal
mes, y a tal hora, a eso, yo ya lo perdon! Amn?
Considera lo que el Espritu est haciendo a travs de este mensaje. Te das cuenta que hoy, t
puedes aplicar la Gracia de Dios a tu vida o a la vida de otro? Y si la vas a aplicar, te pido que ya mismo,
en este exacto momento, lo hagas.
El diablo teme que t lo hagas, pero t lo vas a hacer. Toma autoridad ahora sobre todo poder del
enemigo, y bajo la sangre de Cristo, encara a todos los demonios mentirosos y reprndelos en el nombre
de Jess. Y ahora declrate libre.
Y si ests dispuesto o dispuesta a perdonar, haz lo que tengas en tu corazn: arrodllate, cierra tus
ojos, haz solamente lo que tengas en tu corazn de hacer. No busques mtodos pre-concebidos, haz una
corta y simple oracin que suene ms o menos as, pero con tus palabras:
Seor; yo hoy bendigo; yo hoy libero; yo hoy aplico Gracia a ese terrible pecado. Atencin,
que cuando lo hagas, vas a sentir que ese viejo y conocido dolor, va a subir otra vez contra tu pecho, pero
djalo. Ese dolor est subiendo para irse, no para quedarse. Pero procura decir con toda claridad, buena
voz y toda la conviccin que encuentres: Yo, hoy, voy a perdonar.

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Quiero que hagamos juntos esta oracin. Hazla a medida que la lees y crela. Hazla despacio,
donde ests en este momento, tomando la actitud que quieras y desees. Si quieres arrodillarte, o
postrarte, o llorar todo lo que tenga ganas, djate y permtete libertad total, pero ora:
Padre Dios: Que se sepa en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra que hoy, en este da,
y a esta hora, yo perdono y bendigo a los que me maldijeron, a los que me abandonaron, a los que
me hirieron. Que se sepa en el cielo y en la tierra, y, sobre todo, en el infierno, que hoy perdono,
que hoy bendigo, que hoy libero, pido prosperidad y declaro que, cuando el pecado abunda, la
Gracia de Dios, La Gracia de Dios! Sobreabunda. Y soy libre y declaro libres a los que me
esclavizaron. Y los bendigo, en el nombre de Jess, amn, amn y Amn!!
Lo hiciste? Si lo hiciste, estamos ganando por un tanto contra cero esta partida. Pero presta
atencin y no te descuides en absoluto, porque nos pueden empatar. Pero ahora te pregunto: T
querras, para tu tranquilidad, pasar a ganar este juego por dos tantos contra cero?
Entonces, veamos: si confiesas algo con tu boca, lo sellas. As que ahora, ni bien termines de
leer este trabajo, busca a alguien a quien decirle: Sabes? Hoy pude perdonar a alguien que me haba
herido...Por favor, esto no es terico: Es vida!
Entonces, cuando regrese el enojo, - porque te aviso que el diablo va a intentar introducrtelo
nuevamente -, usa ese momento, el del enojo, para orar por aquella persona. Y si Satans te perturba
demasiado, dile sin necesidad de gritarle, porque l no se va a los gritos, l se va por tu autoridad en
Cristo Jess: Satans! Si t insistes en hablarme de mi pasado, yo voy a hablarte de tu futuro! Y
t sabes cul es ese futuro porque est escrito. Y l tambin lo sabe, porque est escrito. Y lo que est
escrito, se cumple. Es Palabra de Dios.
Esta palabra ha sido para ti en este da. No importa el formato en el que la hayas recibido. Por
qu debes atarte a la estructura del mensaje tradicional, emitido desde un plpito tradicional, dejando
entrever palabras y conceptos, tambin, tradicionales? No le dars al Seor la posibilidad de que te
ministre mediante un sistema totalmente indito como lo es un libro virtual?
Yo, particularmente, tengo la conviccin que nadie leer esto por curiosidad o casualidad, lo s;
sino porque hasta aqu habr sido enviado por el Espritu Santo de Dios, que en este momento est
rompiendo yugos de maldad en tu vida, yugos de odio.
Porque de otro modo, mi Seor jams me habra ordenado escribirlo, Entiendes? Has roto
trabajos de espritus de rencor, de races de amargura, de resentimientos, de un no poder avanzar por
causa deaquello. Aquello, ya fue. La Gracia de Dios, es Hoy.
Puedes aplicar la Gracia? No lo mires con los ojos de la carne, por favor; con los ojos de la
carne, no podemos hacer nada. Porque los que nos caen antipticos, nos siguen cayendo antipticos,
pero con los ojos del Espritu, si le decimos: Seor, mustrame a esa persona que me hizo tanto dao
con los ojos con que t lo ests viendo, en algn momento, Dios va a hacer que t los veas con los
ojos que l los ve. Y no me atrevera a dar un centavo de dlar por lo que t puedes llegar a sentir en ese
momento.
Porque lo primero que quizs vas a sentir, es una enorme culpa. Te vas a censurar a ti mismo,
diciendo: Pero con qu derecho me permito odiar o guardar rencor a una creacin de mi Seor? Cuando
Dios dijo: El hombre es nuestra imagen y nuestra semejanza, no habl solamente de ti, mi hermana, mi
hermano.
Tambin habl del que te viol; tambin habl del que te fue infiel, tambin habl del que te
rob, del que te hiri, del que te defraud, del que te dej en la calle, del que te ech, de todo el que te
hizo dao. Del peor de los daos! A ese, tambin se refera cuando dijo: Es nuestra imagen y
semejanza.
Pero para que eso sea posible, t tienes que convertirte en la Esteban o en el Esteban de este
tiempo. Y decir: Padre... perdnalo. Como yo lo perdono, t tambin perdnalo. No te asombres, - Y

52
es una pena que hoy ya no se est escribiendo Biblia -, si dentro de dos captulos ese hombre o esa mujer
se entregan a Cristo. Podran tener un encuentro personal con Cristo como el que tuvo Saulo. Que fue lo
que lo llev a pasar a ser Pablo. Pero cuando t apliques la Gracia, no antes.
Lo que pasa es que t no terminas de creer que Dios pueda moverse por tu oracin. Todava
ests convencida o convencido, que Dios slo se mueve por la oracin de los pastores, de los personajes
eclesisticos importantes.
Olvdalo, eso es pura religiosidad. Y adems, resultado de cierta enseanza falsa pero
conveniente a intereses personales o sectoriales. Dios se mueve por la oracin de los que creen en l. Y
los que creen en l, son los que creen en l. Y ni t ni yo podemos saber quines y cules son.
La Gracia es por fe. Entonces habr que preguntarte: Cmo est tu fe? Tambaleando quizs?
Quizs has credo mucha mentira. Cuando creemos mucha mentira del enemigo, flaquea nuestra fe.
Pudiste perdonar? Te fue difcil? Ests quebrado o quebrada?
Es lo ms lgico, lo ms natural si quieres que lo llame as. Cuando se rompe un yugo de alguna
fortaleza de mucho tiempo, el yugo se hace trizas en nuestro interior. No sea cosa, mi hermana mi
hermano, que no slo hayas sido t presa de ese pecado terrible que cometieron contra ti, sino que por all
y sin querer, lo hayas estado usando para que la gente te tenga lstima.
Para que te miren y digan: Ah, esa es la hermanita a la que le ocurri... tal cosa! Con eso, t
no vas camino a la victoria, te lo aseguro. Camino a la victoria vas cuando todo eso queda sepultado bajo
la Gracia. Porque esa basura, esa porquera envuelta en Gracia, se transforma en bendicin.
Si t derramas un chorro de agua fra sobre un plato con grasa, esa grasa se transforma en una
pasta y el agua. Si t derramas un chorro de agua caliente, en cambio, sobre el mismo plato con grasa, se
limpia inmediatamente y queda un plato limpio. Para estar limpio, necesariamente, habr que pasar por el
fuego.
Te ha tocado a ti pasar por el fuego? No es para que t te sientas la peor mugre o la peor
basura. Es para que puedas aplicar Gracia a eso que tanto te ha dolido y lo puedas transformar en
bendicin. Yo s que t muchas veces has dicho: S que el Seor tiene un ministerio para m, pero yo
no lo puedo ejercer por causa de aquello.
Sabes una cosa? Dice el Seor que a ese ministerio que ya tienes, vas a poder mecanizarlo
sobre la plataforma de eso tan terrible que te sucedi. Cuando t le apliques Gracia, por supuesto. All va a
empezar a bendecir tu vida el Seor.
Si yo puedo estar escribiendo estas cosas para tu crecimiento y tu bendicin con la autoridad
que el Espritu te est mostrando que yo tengo, es porque alguna vez tuve que envolver con la Gracia de
Dios mucha de la basura y la porquera que alguna vez pas por mi vida.
Por eso he sido bendecido y, por esa misma razn, puedo ser usado para bendicin de otros. El
que te predique y te quiera hacer creer que Dios lo levant porque era un fuera de serie sin pecado, ni
mancha ni arruga, te est santamente mintiendo. Lo vil y lo necio levanta Dios, para avergonzar a
los sabios. Est escrito y es verdad pura.
No grites cuando el fuego te queme. Di cmo Esteban: Perdnalos! No saben lo que estn
haciendo! Pero yo, Padre celestial; yo los perdono. Y aplico Gracia sobre eso. Cuando la Gracia
sobreabunde sobre ese pecado que abunda, esa va a ser la plataforma de la cual va a salir la nave
espacial que va a llegar a todos los lugares del universo con el bendito evangelio del Reino de Dios.
Porque para eso estamos aqu. No para vivir en lamento tras lamento, por aquello que nos
sucedi un da. No ayer ni esta maana; hace veinte, treinta, cuarenta, cincuenta aos, y que todava t,
tal vez, no has podido perdonar y, mucho menos, envolver con Gracia.

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No me puedo imaginar por ms que me lo propongo porque quizs el Seor no me lo permite,
cuntos, en este momento, y en cualquier remoto lugar del planeta, han sentido la certeza y la conviccin
de que este, indudablemente, ha sido para ellos un da especial que est muy por encima y por fuera de
detenerse a leer un libro. Eso sera ofender la inteligencia de Dios.

EN CONCLUSIN
Creo que ya ha dejado de tener importancia cualquier estudio o evaluacin tcnica, cientfica o
bblica respecto a lo que es el alma, t alma. Lo que ms interesa ahora es que, sabiendo todas estas
cosas que termino de compartirte, tu decisin ntima sea la de aceptarlo, creerlo y ponerlo por obra.
Soy un ministro del Seor, y dice la Biblia que los ministerios, (Y por consecuencia los ministros),
han sido puestos por Dios, (Si son puestos por otro sector que no sea Dios no sirve), para perfeccionar a
los santos, que si t me lees o me escuchas, ya sabes que significa Madurar.
Por lo tanto, aspiro a que haberte conocido a ti mismo, o a ti misma, un poco mejor de lo que te
conocas antes de leer esto, seguramente habr puesto en tu vida algunas armas que desconocas que
poseas, y que de hoy en adelante tendrn que servirte para batallar, vencer y poseer.
Por eso es el ttulo, y por eso tambin el orden de los tems. No es casual que, as como el
universo de la fe es Padre, Hijo y Espritu Santo, y que el hombre en su ser bsico es Espritu, Alma y
Cuerpo, as tambin una vida de fe necesariamente ser a partir de un Alma, que te lleva a una Guerra,
que en el final produce Vida.
No puedo decir que ya conozcas al milmetro tu alma, pero al menos s podemos imaginar que ya
sabes un poco ms sobre ella que antes de empezar. Por lo tanto, ya ests preparado o preparada para la
fase siguiente, que es la de saber en qu Guerra te has metido y cmo debers pelearla.

*****
SEGUNDA PARTE

La Guerra

54

ecuerdo que la primera vez que escuch la palabra guerra dentro de una iglesia, recib un

impacto que todava debe estar sacudiendo mis entraas, porque ya ves que no lo he olvidado. Yo vena,
como la mayora de los cristianos nominales o genuinos desinformados, demasiado apegado al
romanticismo de un evangelio facilista, color de rosa y lleno de campanitas y luces de colores.
Supongo que eso debera ser el producto de la mayoritaria participacin femenina en las iglesias, y
la desaparicin activa de los hombres, a los cuales slo se les podra reservar, o bien los cargos ms altos
de la congregacin, o los ms pequeos.
Los dos extremos. Inexplicable, pero cierto en casi toda la historia reciente de lo que nosotros
entendemos y delineamos como la iglesia. En una congregacin Bautista o decir que esa era una iglesia
donde las mujeres oraban y los hombres votaban. Por lo de la democracia, claro.
Luego, me toc ir conociendo, aprendiendo y, finalmente, luego de mucho tiempo, ejercitando.
Pude probar y comprobar que la mayor parte de lo que se me haba enseado como teora casi fantstica,
tena correlato concreto con lo que luego podramos comprobar en los hechos.
La guerra espiritual no era, al fin y al cabo, un ingrediente bblico ms para entretener cristianos
aburridos en los fines de semana, sino una llave que a corto o mediano plazo te permitira ser como mil
veces habamos ledo y predicado- ms que vencedor.
Porque hay algo que, de tan simple y a la vista, durante mucho tiempo se les ha perdido de vista a
los miembros de las congregaciones ms ortodoxas o conservadoras. Si el Seor mismo ha dejado escrito
que en Cristo somos ms que vencedores, Ms que vencedores de qu cosa podramos ser, si no es
cierto que estamos inmersos en una guerra espiritual sin concesiones? Es como sumar dos ms dos;
siempre te va arrojar cuatro, aunque cientos de libros procuren hacerte pensar lo opuesto.
Pero no puedo de manera alguna intentar, en un trabajo a todas luces reducido en su contexto,
abarcar lo que verdaderamente significa para el creyente la guerra espiritual en la que est de protagonista
desde el minuto siguiente de hacer aceptado a Jesucristo.
Djame, entonces, tocar algunos de los puntos ms especficos, o que yo considero como tales,
con la finalidad de cumplir con el objetivo que mi Seor y yo nos hemos trazado para este trabajo puntual,
que es el de, -reitero- aportar elementos para tu maduracin y victoria. Necesitaremos algo ms?

033 - Del Pacifismo a la Pasividad

Y quiero comenzar con la pasividad. La pasividad no tiene nada que ver con el pacifismo, aunque
no sean pocos los que pretenden mancomunarla. Es una actitud totalmente opuesta a lo que Dios requiere
para poder obrar en el creyente. Ser manso, pero no menso, como lo definiran nuestros hermanos
mexicanos.

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Porque Dios desea que nuestras facultades estn bien despiertas, y que ejerzamos nuestra libre
eleccin para aprender a cumplir su voluntad, que es que cooperemos con su Espritu Santo, no que
durmamos aguardando que l lo haga todo o, a la inversa, salgamos tan rpido a ayudarle, que
terminemos por estorbarlo y obstaculizar su obra.
De ms est decirte que la pasividad, es la condicin especial para que los espritus malignos
puedan operar con xito en un ser humano. Estos espritus malignos necesitan encontrar una voluntad
pasiva para hacerla esclava de su voluntad, mientras que Dios desea un hombre regenerado, inteligente y
activo, con una capacidad de eleccin que haya Su voluntad en una libertad de su espritu, alma y cuerpo.
Cuando caminas un poco por los senderos del evangelio, te enteras que los poderes de las
tinieblas, (Que s existen, no son figuritas de escuelitas bblicas), desean hacer del hombre, una mquina,
una especie de herramienta, casi un autmata.
Dios en cambio, no necesita ni mucho menos demanda de nadie una condicin pasiva o inactiva,
ya que su obrar en y a travs del hombre, no anula su personalidad, cosa que es opuesta en los
demonios, que s necesitan que el hombre se postre ante ellos en total pasividad.
Dios demanda una accin inteligente, racional; lo dice Pablo en su carta a los Romanos. Lo que
Dios s requiere, en cambio, es la nulificacin de las malas acciones por parte del creyente, tanto porque
son pecaminosas, como porque estorban su cooperacin con el Espritu Santo.
La pasividad no debe confundirse de ninguna manera con la calma, o la quietud, o con el espritu
manso del cual nos hablan las escrituras, y que es de gran estima delante de Dios. la quietud del espritu,
de corazn, mente, voz o expresin, puede coexistir con la ms efectiva actividad dentro de la esfera de la
voluntad de Dios.
Hay quienes usan la palabra rendirse, pensando que estn totalmente rendidos a la voluntad de
Dios, pero en realidad slo lo estn en cuanto a sus sentimientos y propsitos, pues andan por medio del
razonamiento y del juicio del hombre natural, aunque someten sus planes a Dios, cosa que de por s no es
suficiente.
Los que verdaderamente se pueden considerar a s mismos, y de hecho lo estn, rendidos, se dan
a s mismos implcitamente para obedecer y llevar a cabo, a toda costa y contra vientos y mareas, lo que
Dios les revela y no lo que, segn ellos, pueda ser la voluntad de Dios.
Los creyentes que miden su voluntad, todo lo que tienen y lo que son a Dios, no por eso anulan el
uso de su mente regenerada, no estn abiertos a la pasividad que da ocasin de actuar a los espritus
malignos, aunque bien pueden darle lugar en otras formas.
El origen de la pasividad que da una oportunidad de accin a los espritus de maldad tiene su
comienzo generalmente en una interpretacin errnea de las Escrituras o en algunos pensamientos o
creencias erradas en cuanto a las cosas divinas.
Algunas de estas falsas interpretaciones de las Escrituras son las que hemos visto derruir
conceptos bsicos. La pasividad mental puede afectar a todo el hombre en espritu, alma y cuerpo, y
principalmente cuando la persona permanece en este estado durante mucho tiempo y esta actitud se ha
arraigado muy profundamente. Vamos a ver ahora, los modos de ser vulnerables.

034 - Pasividad de la Voluntad

Qu es la voluntad? Es una actitud que se aloja y nace en el alma humana. El hombre ha sido
creado con una voluntad para que esta, sujeta a la gua del Espritu Santo, lo transforme en ms que
vencedor.

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No es culpa de Dios, obviamente, si el hombre, de improviso, resuelve controlar por s mismo su
voluntad sin someterla a nadie ms que a sus necesidades, deseos o caprichos. La voluntad es como el
timn que gobierna el barco. Quien pueda manejarlo, decidir el derrotero de la nave. Ahora bien; Y qu
es una voluntad pasiva? Fundamentalmente un error en el tipo de entrega que hacemos al Seor.
Hay que aclararlo de una vez por todas, aunque haya gente que por algn inexplicable o muy
explicable motivo, ense otra cosa. Dios nos hizo con voluntad para que la utilicemos con vigor al servicio
del Reino de Dios. Cuando la rendimos totalmente y nos negamos a usarla suponiendo que Dios lo va a
hacer todo por nosotros, es cuando quedamos vulnerables y a disposicin de los demonios.
Porque al principio, pareceran haber experiencias benditas que glorifican a Dios, pero llega un
momento en que el creyente, convencido que Dios est obrando en l, se vuelve incapaz de hacer
ninguna eleccin, ni siquiera en los asuntos ms triviales de la vida diaria.
Preferir que sean otros los que elijan, decidan y acten en su lugar. Fjate que esto no es la
sana dependencia divina, esto es indudablemente una lisa y llana evasin a las responsabilidades
elementales. Es entonces cuando los espritus malignos empiezan a usar a este creyente supuestamente
rendido y a obrar en torno a l creando maldades y perversidades de varias clases.
El problema ms grave es que se ha malinterpretado al texto de Filipenses cuando dice:

Porque Dios es el que en vosotros opera tanto el querer como el hacer por su buena voluntad.
Esto ha hecho pensar a muchos que Dios lo har en lugar de ellos y all es donde deja de ejercer su
talento que queda a disposicin del enemigo.
Djame decirte, si quieres que te lo entregue como una premisa lindante con lo excntrico o lo
quimrico, que es como caminar sobre una cornisa, o coquetear en el filo de una navaja. Tanta sutileza
hay en este engao que a todas luces, es notorio de donde viene.

035 - Pasividad en la Mente

El principio de esta actitud, tanto en el inicio como en su patrn, radica en que hay muchos
creyentes que afirman que Dios no necesita usar el cerebro del hombre. Sin embargo, la eleccin de Pablo
por parte de Dios, que antes de su conversin era uno de los intelectuales ms brillantes de su poca, nos
dice claramente que a Dios le agrada y le interesan los hombres y mujeres fundamentalmente inteligentes.
Cuanto ms brillante sea un cerebro, ms podr ser utilizado por Dios, siempre y cuando se
someta a su verdad y a su voluntad. Lo que sucede es que se ha predicado irresponsablemente que el
cerebro del hombre y su funcionamiento es malo o pecaminoso. Que ciertos feos pecados se realicen con
el cuerpo, no significa que el cuerpo sea malo. Lo malo, es el pecado; siempre.
De hecho, esto no descalifica ni podra descalificar jams a los hombres y las mujeres que no
pudieron acceder a una formacin intelectual superior. Ese tambin es un legendario error eclesistico que
ha llevado, en algunos casos, prcticamente a dejar implcito que existe un cielo para profesionales y otro
para analfabetos. Barbaridad total. Dios ha utilizado a ambos con el slo ingrediente de ser obedientes. Te
di el modelo-Pablo. Quieres el opuesto? Pedro.
Ahora bien; cuando esta pasividad mental traba el ejercicio normal de la memoria, la persona lo
primero que har es buscar a alguien como ayuda memoria, hasta el punto de volverse esclavo de la
opinin ajena. Cuando esa pasividad anula la imaginacin, all es cuando los malos espritus le proyectan
lo que se les ocurre y el hombre se lo cree porque lo toma como visiones sobrenaturales, en una
pasividad mental total, la mente prcticamente no puede ser usada. La persona no puede pensar y se
siente como si su mente estuviera ceida por una banda de hierro o como si tuviera un gran peso o
presin sobre su cabeza.

036 - La Pasividad del Juicio o de la Razn

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Esto significa que el hombre, en estas condiciones, ha cerrado la mente a todos los argumentos
y razonamientos que le ayudan a llegar a ciertas conclusiones. Todo el esfuerzo que se haga para
exponerle la verdad, o la luz, es considerado por l como un impedimento o interferencia y la persona que
intenta ayudarla es calificada de ignorante o entrometida.
Cuando el creyente ha alcanzado este extremo llega a un estado de invasin por los malos
espritus y se siente infalible en los juicios que hace. (O mejor dicho, que los espritus hacen por medio de
l) Muchos de estos creyentes desequilibrados, son los que el mundo suele llamar fanticos o chiflados,
y podemos afirmar con todo el dolor que eso conlleva, que al ver el estado de programacin mental que
los malos espritus han hecho en sus vidas, ellos dan ms que sobrados motivos para que se los vea as.
Habr que recordar lo escrito en la carta de Santiago, donde leemos: Hermanos, si alguno de
entre vosotros se ha extraviado de la verdad y alguien le hace volver sepa que el que haga volver
al pecador del error de su camino salvar de muerte un alma y cubrir una multitud de pecados.

037 - Pasividad de la Conciencia

Cuando el creyente toma ciertas palabras que le han llegado o le han sido presentadas en forma
sobrenatural, como si fuera la voluntad de Dios, para l dichas palabras se vuelven infalibles y pasan a
ser como una especie de ley contra la cual no admite negativas ni objeciones.
Hay personas que han debido irse de una congregacin por causa de que el lder dijo haber
recibido una palabra para ellos y que ellos, por no tener confirmacin, ni paz, ni certeza, no quisieron
obedecer sin chistar tal cual como se les sugera.
En este caso, claro est, muy mal haramos de manera irresponsable al abrir un juicio de valor,
(Esto es: una opinin), respecto a cul de los dos estara equivocado y cul de ellos estara acertado,
porque es un asunto de alto discernimiento espiritual. Se han visto de las dos vertientes.
Si lo que se recibe es un mandamiento sobre algo, no tratar ni siquiera de examinarlo, ni
pensar o razonar sobre l. Cuando el creyente se cierra y no est dispuesto a admitir ms luz sobre este
asunto, ha llegado al estado que llamamos La pasividad de la conciencia.
Porque la conciencia se hace pasiva cuando no se usa; cuando los creyentes creen que estn
siendo guiados por una luz ms elevada, o que Dios les ordena hacer esto o aquello. Nuevamente en
estas ocasiones los espritus malignos pueden presentarles palabras o textos bblicos totalmente fuera de
sus contextos.
O t que crees, que son mentiras de ancianas locas aquello de que la virgencita les habl y
les pidi quedarse en ese lugar y que se le construyera un santuario? No! Esa mujer oy lo que dice que
oy y quizs hasta vio lo que dice que vio! El tema es de donde procede lo que oy y vio.
Cuesta muchsimo alertar sobre estas cosas porque la gente tiene una tendencia natural a ser
escptica y descreda de todas estas cosas, pero cuando llega a ver algo que se da cuenta no es natural,
sin dudarlo ni un instante se lo adjudica a un milagro de Dios, de vrgenes o se determinados santos,
cuando en realidad, y en la mayora de las ocasiones, provienen de demonios engaadores.
Ahora; Quieres saber algo? Tambin los que dicen ser creyentes bblicos o escriturales suelen
caer muy a menudo en esta misma trampa. La gente anhela con tanto fervor ver milagros que estn
dispuestos a aceptrselos hasta a los demonios.
No se tiene en cuenta lo dicho en el evangelio de Mateo, donde se expresa: Quin es, pues,
el siervo fiel y prudente, al cual puso su Seor al frente de su servidumbre para que les de
alimento a su tiempo? Dichoso aquel siervo al cual, cuando su Seor venga, lo halle obrando as.

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Cada vez que me ha tocado leer o escuchar leer este pasaje, y comenzando por m mismo,
claro est, no he podido evitar preguntarme exactamente lo mismo. A cuntos encontrar el Seor
obrando y ministrando tal cual l lo ha ordenado, y no como a cada uno se le antoja?

038 - Pasividad del Espritu

La pasividad del espritu, (En el subttulo que antecede est espritu con maysculas por una
cuestin tcnica grfica, pero hablamos del espritu humano), est ntimamente relacionada con la
pasividad de la mente, porque hay una relacin muy estrecha entre la mente y el espritu. Generalmente
un pensamiento errado significa un espritu errado y viceversa.
La pasividad de espritu puede comenzar a partir de estos cuatro pasos: 1) Por la ignorancia
hacia las leyes del Espritu y de cmo mantener la libertad del espritu. 2) Por conclusiones mentales o
pensamientos errneos. Confusin por ubicar debidamente lo fsico, lo mental y lo espiritual, sin saber cul
es cual. Es sumamente frecuente encontrar creyentes que no alcanzan a determinar si lo que estn
experimentando proviene de sus espritus, de sus almas o de sus cuerpos.
3) Cuando la mente no es capaz de leer o interpretar el sentido del espritu as como lo hace con
los cinco sentidos que pertenecen al cuerpo. 4) Por un debilitamiento y agotamiento del cuerpo o la mente
a causa de una actividad constante o uso excesivo de estos. La mente y el cuerpo deben tener su debido
descanso para que el espritu pueda operar libremente.
En el primer libro de los Reyes hay un texto que ser bueno reproducir para que se entienda
mejor lo que hemos visto. Textualmente, dice: Y l se fue por el desierto un da de camino, y vino y se

sent debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: basta ya, oh Jehov, qutame la vida, pues
no soy yo mejor que mis padres y echndose debajo del enebro, se qued dormido; y he aqu
luego un ngel le toc, y le dijo: levntate y come. Se levant, pues, comi y bebi; y fortalecido
con aquella comida camin cuarenta das y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios. Y all
se meti en una cueva, donde pas la noche. Y vino a l palabra de Jehov, el cual le dijo Qu
haces aqu, Elas?

039 - Pasividad del Cuerpo

Cuando tiene lugar la pasividad en el cuerpo, prcticamente se paraliza tambin la conciencia,
pues los sentidos quedan afectados. Suponiendo que una persona tenga buena salud, posee el mismo
control sobre todos los sentidos, y estos pasan a ser vas a travs de los cuales se recibe informacin para
la mente y el espritu.
Pero cuando algunos o todos estos sentidos estn en una condicin pasiva, la conciencia se
adormece o se embota. El creyente est inconsciente con respecto a aquello que debera estar bien
despierto y se comporta de una manera casi automtica. Se ponen de manifiesto ciertos hbitos
inconscientes, muchas veces malos e inconvenientes.
Para las personas que se encuentran en estas condiciones es ms fcil ver estas cosas en los
dems que notarlas en ellos mismos, mientras que por otra parte pueden tener una conciencia sper
desarrollada hacia las cosas externas que se relacionan con su propia personalidad.
Cuando el estado de pasividad al que le han sometido los espritus malignos alcanza este
clmax, pueden resultar afectadas otras partes del cuerpo, como por ejemplo: rigidez en los miembros,
letargo, pesadez, dolor de espalda o de cabeza, mareos, etc.
Los ojos han perdido brillo y expresin y la mirada est perdida. Todo esto ha empezado con la
pasividad de la mente a la voluntad durante la cual el creyente entreg a los espritus mentirosos: su
control o dominio propio y el uso de su voluntad.

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Hay dos teoras perfectamente delineadas, aunque slo una de ellas es masiva y
mayoritariamente aceptada. Cuando una persona, por ejemplo, de carcter tranquilo, de improviso y sin
que medie ningn hecho determinado o especfico, tiene una reaccin total y absolutamente inesperada e
impensada en ella, normalmente se dice que tiene que haber actuado as a travs o a partir de un
condicionante.
Esto, que es lo que generalmente esgrime la psicologa, significa que en algn momento de su
existencia esa persona sufri un shock por un determinado suceso, no tuvo en ese momento ninguna
reaccin, aparentemente no le ocurri nada, pero muchos aos despus, al reiterarse aquel suceso
fundamental, se produce la reaccin automtica e inconsciente y nadie puede explicarse el por qu a
menos que se lo estudie profesionalmente.
La otra teora es mucho ms simple y, quizs por ese motivo, no cuenta con la adhesin de
todos los sectores intelectuales que conforman la sociedad y, naturalmente, tambin la iglesia: un espritu
maligno ha producido la reaccin y es por ese motivo que nadie lo puede entender. Los demonios,
naturalmente, no slo no gozan de popularidad sino tampoco tienen nivel como para que se los presente
en sociedad.

040 - Pasividad de todo el Hombre

Cuando se llega a este estado, cada parte del ser se ve afectada. El hombre acta sin usar (O
usando slo parcialmente), su mente, su voluntad, imaginacin y razonamiento. A veces la persona no
puede dormir y anda tan desanimada que ni siquiera tiene deseos de comer.
Cuando el creyente es engaado por los malos espritus es posible que tambin sea dominado
por lo fsico y se lance al mundo de lo sensual. Esto puede suceder como consecuencia de experiencias
espirituales que se sienten en el plano fsico, pero que en realidad no tienen nada de espiritual, porque
no provienen del espritu.
A veces se sienten sensaciones de fuego, de elevacin espiritual, o temblores, o
estremecimientos, y toda clase de sensaciones corporales agradables, en apariencia espirituales, que
alimentan a los sentidos de estos creyentes que se sienten como andando ms all del cuerpo y
llamndose a s mismos, espirituales.
Incluso existen congregaciones de cierto prestigio que tienen, como comn denominador y como
especie de catalizador de experiencias espirituales, a todos estos elementos. Ocurren puntualmente y
matemticamente en todas sus reuniones y representan, de alguna manera una marca registrada.
O sea que: si t vas a una de estas iglesias y jams se te ha visto rerte a carcajadas, temblar,
sacudirte o cosas por el estilo, se te respetar y se te apreciar como hermano, pero t nivel espiritual ser
considerado decididamente bajo. Pablo escribindole a los Corintios, expresa: sino que trato

severamente a mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre.

041 - Pasividad de Errneas Interpretaciones

Esta condicin de pasividad puede venir como consecuencia de interpretaciones errneas de la
verdad en cuanto a la muerte con Cristo, como se presenta en Romanos y Glatas. En estos casos
dichos pasajes se interpretan de manera literal y desequilibrada, sin tener en cuenta el sentido general de
pensamiento de Dios sobre el tema.
Dios hace un llamado a los verdaderos creyentes para que se reconozcan muertos al pecado y a
la vida del antiguo Yo, o sea, la vida pecaminosa heredada del primer Adn. Ahora bien, esto no quiere
decir que la personalidad humana deba morir, puesto que el mismo Pablo, en Glatas, dice: Y lo que

ahora vivo en la carne...

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O sea, que aun despus de convertido hay una retencin del yo personal, del ser, de la voluntad
y la personalidad, los cuales han de estar bajo el dominio del Espritu de Dios y el control del dominio
propio, que es a su vez, uno de los frutos del Espritu.
No hay caso; el hombre sigue pretendiendo interpretar la Biblia conforme a lo que encaja con su
sentido de la lgica. Es ms; es frecuente or que las denominaciones son divididas por las distintas
interpretaciones bblicas, y se lo dice como entendiendo que es normal que eso suceda y que la
consecuencia sea la observada.
Sin embargo es mi deber advertirte que la Biblia, mi hermano, no necesita que t y yo la
interpretemos; ella se interpreta a s misma y, si t te enteras de algo al respecto, es porque el Espritu
Santo tiene la bondad y la gentileza de revelrtelo.
Adems, y a esto lo vengo repitiendo casi al nivel de hartazgo por parte de quien lo recibe, pero
creme que es el nico modo de logar que alguien lo entienda. Si t y yo, creyentes fieles, tenemos
morando en nuestro ser interior al Espritu Santo de Dios, nico gua a toda verdad, no veo una razn
lgica para que ambos tengamos diferentes interpretaciones, visiones o conceptos.

042 - Pasividad causada por Aceptacin del Sufrimiento

En este caso el creyente consiente en aceptar Sufrir con Cristo, siguiendo lo que llama La
senda de la cruz y, para lograrlo, se entrega en forma pasiva a cualquier forma de sufrimiento que le
presenten los espritus malignos creyendo que ese sufrimiento viene de Dios (Tremendo!) y que terminar
por producirle una recompensa y fruto espiritual.
Lo que l no sabe, y que es lo ms triste y lamentable, es que los malos espritus pueden dar un
sufrimiento falso y que, al aceptarlo de parte de ellos creyendo que viene de la mano de Dios, les abre
las puertas para seguir actuando.
El engao experimentado en estos casos es la explicacin de ciertos pecados que algunos
creyentes no logran sacarse de encima, as como ciertas clases de sufrimiento que no pueden
explicarse, entendiendo lo que significa la trama del engao diablico se puede obtener una explicacin
lgica de estas turbaciones que tanto acosan al creyente.
El sufrimiento es una gran arma para que los demonios controlen y obliguen a una persona a
encausarse en cierta direccin, pues por medio de l pueden llevar al hombre a hacer lo que en otras
condiciones, no hara.
En el libro de Job podemos leer algo al respecto, cuando dice: Entonces sali Satans de la
presencia de Jehov, e hiri a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la
coronilla de la cabeza. (8) Y tomaba Job un tiesto para rascarse con l, y estaba sentado en
medio de ceniza. (9) Entonces le dijo su mujer: An retienes tu integridad? Maldice a Dios, y
murete.

043 - Pasividad por Falsos Conceptos de Humildad

Cuando un creyente consiente en aceptar la muerte en una actitud de desprecio hacia s mismo,
est siendo vctima de sugerencias ntimas por parte de malos espritus. Este ardid satnico crea un
ambiente de desazn y debilidad en derredor del creyente.
Su espritu se ofende y se deprime con mucha facilidad. Puede atribuir la causa de lo que ocurre
al pecado propio o ajeno sin estar, sin embargo, consciente de ningn pecado especfico en su vida o,
como dijimos anteriormente, puede atribuir su sufrimiento a la accin divina.
Se produce as una falsa humildad que es orgullo, un retraimiento de la obra y del servicio al
Seor; un esfuerzo antinatural por eliminar al YO de las conversaciones y de las acciones, lo cual lo hace

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an ms notorio; en una manera exagerada y deprecatoria de auto-depreciacin y en la creacin de una
atmsfera de tristeza, oscuridad, debilidad, extrema sensibilidad y falta de esperanza.
El creyente aceptando las mentiras de los espritus malignos ha pasado a proceder a la
supresin o anulacin de su personalidad, lo cual no se asemeja en nada a la muerte con o para Cristo,
que las Escrituras nos describen.
Por esta pasividad de su personalidad el creyente engaado se ha entregado aun sin quererlo
en manos de los espritus de maldad. A esto, ya por falta de espacio, no podemos desarrollarlo ms, le
deberamos agregar La Pasividad por errores de Entendimiento, que es cuando el creyente
consiente en permanecer en una condicin crnica de debilidad, entendiendo a su manera que esta es
necesaria para que el poder de Dios sea manifestado en su vida.
Un ejemplo es aquellos hermanos que, considerando que Dios ve con agrado sus tremendos
esfuerzos por ser de utilidad, se pasan horas, das, semanas, meses dentro de los templos haciendo
cosas para las cuales no fueron levantados sin recibir otra recompensa que un cansancio que en casos los
ha llevado hasta la enfermedad, por suponer que ser por ese esfuerzo personal en el cual podrn
acercarse a Dios por sus medios. A eso, hay que agregarle La Pasividad con Actividad Satnica,
que es el estado donde el creyente parece pasivo y en paz, siendo que en su interior se produce una
tremenda actividad demonaca.

044 - Liberacin de la Pasividad

El creyente que necesita liberarse de su condicin pasiva debe tratar primeramente de entender
cul es su condicin en los tiempos normales y entonces examinarse a s mismo a la luz de ella para ver si
los malos espritus le han estado interfiriendo. Para hacer esto debe recordar una etapa de su vida que
haya sido buena y fructfera y compararla con esta condicin anormal que est atravesando ahora.
As como la pasividad ha avanzado paso a paso, la liberacin de la misma ha de ser hecha en
forma lenta y paulatina. Para la completa liberacin es necesario que el creyente quiera cooperar y a la
vez tenga el deseo de liberarse.
El engao y la pasividad slo pueden ser quitados de en medio cuando la persona comienza a
entender su condicin y la obra de los malos espritus y mediante el uso de su voluntad rehsa a los
espritus malignos el terreno que alguna vez les cedi.
Un punto importante en la liberacin de la pasividad es mantener en la mente de forma continua
el pensamiento de cul era su condicin normal antes de caer vctima de dicho engao, y cada vez que se
baja de ese nivel investigar la causa y tratar de quitarla de en medio.
Cualquier facultad o parte del ser que se haya rendido a la pasividad y que por lo tanto est
fuera de uso, debe ser recuperada para un ejercicio activo de la voluntad y trada bajo su control. El
terreno cedido anteriormente a los malos espritus debe ser recuperado y ha de resistirse en forma
persistente al diablo y sus huestes, recordando que ellos lucharn por volver a recobrar lo perdido.
Recuerda las palabras de Juan cuando expresa: Porque mayor es el que est en vosotros que el que

est en el mundo.
Decid dedicarle todo este espacio al asunto de la pasividad, porque a mi juicio, (Que no es
relevante al nivel de dictar ctedra, desde luego) es el elemento principal que colabora activamente con los
demonios a la hora de la perturbacin, de la opresin, del tormento y hasta de la posesin de hombres y
mujeres desprevenidos o desinformados.

045 - Te Presento a Jezabel

Es, sin dudas, el nombre de mujer ms conocido y utilizado en la iglesia. La acompaa
prcticamente desde su inicio. No como bondadosa dama, ayuda idnea o servicial mujer, sino como

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franco espritu del cual trataremos de aportar mayor informacin, con el fin de evitar que muchos vuelvan a
equivocarse como ya lo han hecho tantos, causando los inconvenientes que todos conocemos.
Cuando Pablo les escribe a los Glatas y les dice que deben hacerle el bien a todos, pero en
especial a los de la familia de la fe, A nadie se le ocurri preguntarse por qu razn Pablo utiliz ese
trmino? Es simple la respuesta: porque Pablo saba que la familia, como ncleo comunitario, es un
prototipo en escala de la iglesia.
Las familias, estn entrelazadas por personas con algo en comn: un lazo de sangre por
ejemplo. De igual modo, las congregaciones, estn conformadas por personas entrelazadas por un
denominador comn: la sangre de Cristo.
Y cuando digo congregaciones, estoy hablando de lo ms visible, abundante y tradicional.
Debera decir: iglesia, pero seguramente se interpretara igual: congregaciones. De all que tanto las
congregaciones como las familias contengan a personas con fallas muy reales. Los desajustes que se
producen en las familias, tambin ocurren dentro del cuerpo de Cristo.
Incontables congregaciones en todo el mundo se tambalean bajo el peso de los que en ellas
estn heridos. Estas comunidades, generalmente controladas por unos pocos, se parecen a un campo
desierto cubierto de cuerpos espirituales muertos, desparramados en los terrenos del disenso y la
manipulacin, que es hechicera.
Si no existe una autoridad fuerte all, una sola persona puede dejar a una congregacin entera
sin defensas. An en las que se precian de estar llenas del Espritu Santo! Las bajas crecen a medida
que las personas desilusionadas en su fe, encuentran que el mensaje no tiene poder; y su testimonio,
tampoco.
El espritu de Jezabel, -y ahora te voy a ensear por qu-, es atrado principalmente por
personalidades profticas. Suele mostrarse con mayor frecuencia en el gnero femenino, aunque no hay
que descartar que este espritu tambin influya en hombres.
Este es un espritu txico para la iglesia y muy difcil de detectar en las primeras etapas. Puede
esconderse en personas ungidas, dotadas, amistosas, trabajadoras, que parecen ser una respuesta a la
oracin. Inicialmente, cuando una persona as aparece en una congregacin, la gente suele
entusiasmarse, porque parecen tener un altsimo potencial para el ministerio.
Pero cuando se le quita la fachada, el barniz, la capa superficial, debajo de eso aparece la
rebelin, la acusacin, la manipulacin, las ansias de control, la mentira, la ira, la arrogancia, la sper
espiritualidad, el chisme, las crticas, los celos, la astucia, la maa y la falsa preocupacin.
Todo esto, lo sabemos demasiado bien, lamentablemente, son ingredientes vitales para un
demonio de hechicera, que es en definitiva lo que mueve a cualquier Jezabel activa, comience a operar
casi a voluntad en ese seno comunitario, hasta terminar por destruirlo si se lo deja.

046 - Bajo el Espritu de Titira

Una de las cartas a las siete iglesias, en este caso la enviada a Titira, que describe el libro del
Apocalipsis, en una de sus partes dice lo siguiente: Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras

que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y comer
cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere
arrepentirse de su fornicacin. He aqu yo la arrojo en la cama, y en gran tribulacin a los que con
ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.
A primera vista, puede parecer que no existe un equivalente actual para la Jezabel de
Apocalipsis, pero muchos miembros de iglesias, incluyendo a muchos pastores, han sucumbido ante el
espritu tentador de Jezabel.

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Atrados por el engao del adulterio y la fornicacin, sacrificando la santidad ante el dolo de la
inmoralidad sexual, han entrado en un perodo de gran tribulacin. Hogares y congregaciones enteras han
sido destruidos, y muchos hijos, tanto fsicos como espirituales, han sufrido cierta forma de muerte.
En el libro del Apocalipsis, el Espritu Santo habl por medio del apstol Juan a las siete iglesias
de la provincia romana en Asia. Una de las iglesias, ubicada en Titira, estaba luchando con un espritu de
Jezabel. Lo ms impactante de lo que leemos, es cuando Dios dice: le he dado tiempo
En el Antiguo Pacto, Jezabel era una mujer que viva y respiraba; pero en el Nuevo Pacto es un
espritu. De la misma manera que Babilonia en el Antiguo Testamento era un lugar geogrfico y fsico
definido, en el Nuevo Testamento, Babilonia es un espritu que hoy inunda nuestras congregaciones
desparramando confusin, materialismo, humanismo, corrupcin y religiosidad ritual.
Tenemos que aprender a leer la Biblia. Muchas veces, lo que es definido, especfico, singular y
local en el Antiguo Testamento, es comunitario, ilimitado y espiritual en el Nuevo. Esto es muy importante
saberlo, ya que al tratar con Jezabel, se est tratando con un espritu y no con un ser de carne y hueso.
Antiguo: sombra de lo que habra de venir: Nuevo.
Dios dijo que somos su imagen y semejanza. Pero resulta que como a Dios nadie le vio jams,
nadie sabe qu aspecto tiene. La nica pista que tenemos, es que Dios es Espritu, de lo que deducimos
que nosotros tambin somos un espritu.
Ahora, como los espritus no son materia y por lo tanto necesitan un cuerpo para hacerse
visibles, el Espritu Santo va a utilizar el nuestro para derramar bendicin hasta que sobreabunde. Pero
tambin los espritus malignos harn lo propio con todos aquellos que se abran a su ingreso mediante el
pecado, la desobediencia y la blasfemia.
La seora N.N. puede ser una buena mujer, pero si por alguna causa le dio entrada al espritu
de Jezabel, la seora N.N. puede llegar a ser una catstrofe para la iglesia donde se congrega o para los
creyentes fieles que la acompaan.
Esto, que no va ms all de ser una descripcin informativa, tiene que contar, sin embargo, con
el correlato indefectible por parte de por lo menos el cincuenta por ciento de los hermanos que acceden a
este trabajo, los que de una u otra manera, seguramente han tomado contacto directo o indirecto con
Jezabel a travs de algunas de sus expresiones.

047 - Con la Mente en los dolos

Vemos, en el primer libro de los Reyes, que Acab rey de Israel, tom a Jezabel para ser su
esposa. Jezabel no era de Israel, era hija del rey de Sidn. Algo peor todava: era una adoradora de Baal,
muy devota y proselitista.
Acab, que era un rey de carcter muy dbil, comenz tambin a adorar a Baal, renegando de
sus creencias, slo por complacer a su mujer. Los dos juntos, llevaron al pueblo de Israel al pecado de la
adoracin de dolos. Dios, en su ira, levant a Elas para llamar a Israel al arrepentimiento y trajo el
hambre a la tierra.
Luego, ya en el captulo 18, vemos que Jezabel hizo matar a los profetas de Dios. Usurp una
autoridad que Dios no le haba dado y mat a personas que Dios haba levantado para ser sus voceros
ungidos. En cambio, Jezabel lo reemplaz por los profetas de Baal.
En respuesta a su maldad, Dios envi a Elas a confrontar con los poderes de Baal en una
demostracin de fuerzas delante del pueblo de Israel. Con los profetas de Baal de un lado de la montaa y
Elas en el otro, Dios demostr a los hijos de Israel que el Dios de Elas era el verdadero Dios.
Mientras el fuego del cielo devoraba el altar que Elas haba construido, el pueblo se postr
sobre sus rostros, diciendo: Jehov es el Dios! Elas les orden a los que observaban el enfrentamiento

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que mataran a los profetas de Baal, y el pueblo lo hizo sin dudar. En veinticuatro horas, la hambruna haba
terminado y el avivamiento se extenda por Israel.
Cuando Acab inform a Jezabel lo que Dios haba hecho por medio de Elas, ella envi un
mensaje a su adversario: As me hagan los dioses, y an me aadan, si maana a estas horas yo

no he puesto tu persona como la de uno de ellos.

Sin que la tremenda demostracin de poder realizada por el Dios de Israel hubiera hecho mella
en su obstinacin, Jezabel se dedic a perseguir al profeta ungido por Jehov. Creo que ya en estas
instancias, t estars pensando inevitablemente en paralelos contemporneos que alguna vez te habr
tocado ver.
Ahora permteme un instante. Pregunto: Dnde estaba Acab a todo esto? Quin era el rey de
Israel? Porque no era Jezabel la reina, era Acab el rey. Sin embargo, no lo pareca as, en absoluto.
Porque era Jezabel, evidentemente, la que manejaba la situacin.
Operaba detrs de bambalinas moviendo a su antojo a su dbil esposo, utilizando la
manipulacin, la intimidacin, la seduccin y la dominacin para afirmar su gobierno ilegtimo por medio de
la hechicera. Entonces; Quizs esta mujer era una bruja? No! Era la esposa del rey! Era la mujer del
lder! Por eso Jezabel es tan peligrosa. Ella ansa tener todo el control, y usar todos los medios de que
disponga para lograr sus fines.
Otra: del primer libro de los Reyes: Acab ve una pequea via en Jezreel que, piensa, se vera
muy hermosa como parte de sus extraordinarios jardines reales. Pero, lamentablemente, su dueo, Nabot,
se niega a vendrsela. Qu se supone que hizo Jezabel entonces?
Hizo que los ancianos y los nobles de Jezreel pusieran una trampa a Nabot por el delito de
blasfemar a Dios. Ahora mralo desde este modo ms moderno: Acab, un prestigioso ministerio al que slo
le va quedando su fastuosidad porque frutos no muestra, quiere apropiarse dinero mediante- de Nabot,
un ministerio pequeo y annimo, pero que produce mucho fruto porque difunde y practica un evangelio
puro y sin religiosidad.
No lo puede hacer porque Nabot no acepta ni la componenda ni la mentira. Entonces aparece
Jezabel, un espritu poseedor de un colaborador muy cercano, que levanta una calumnia: el ministerio
Nabot, es hereja. La gente, que no necesariamente evidencia conocimiento agudo y preciso, piensa que
s, que puede ser y, Cmo termina la historia? Nabot es apedreado hasta morir para que Jezabel pudiera,
finalmente, salirse con la suya y adquirir ese jardn (ministerio) para su marido.
Lo peor de todo es que los lderes de Israel, (Que es la iglesia) estuvieron de acuerdo con las
directivas de Jezabel. Por qu? Porque le tenan miedo, como tambin se lo tena, en la historia bblica,
Elas. Las personas miraban a Jezabel (Y hoy sigue siendo igual) y decan: Esta es la clase de personas
con las que no quiero meterme en problemas.
La irona es que Jezabel hizo tender una trampa contra Nabot por, -segn dijo- hablar en contra
del Dios de Israel mientras, al mismo tiempo, ella trataba de llevar al pueblo a adorar a Baal. Jezabel
puede ser directa y manipuladora al mismo tiempo.
En no pocas congregaciones se est luchando hoy contra ese mismo espritu. Muchas veces, el
hombre que est en el plpito no es el que est a cargo de todo. Alguna persona de su entorno ms
cercano puede ser quien, posiblemente, est gobernando la congregacin por medio de la manipulacin.
Que es como decir: de la Hechicera.
Las denominaciones pueden utilizar tambin a la hechicera diciendo o intimidando con
expresiones tales como: Si ustedes no creen y dicen todo lo que les decimos... Si dejan que esa persona
hable... Los expulsaremos de nuestra denominacin y les quitaremos la afiliacin... Eso no es otra cosa
que control por medio de la intimidacin.

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En hebreo, Jezabel significa tanto Baal es esposo como Incapacidad para cohabitar. Jezabel
se niega a compartir con nadie porque est aliada con Baal, un seor falso. Ella es la que lleva los
pantalones: ella dirige, controla, gobierna. No comparte nada con nadie. En el ejemplo de la iglesia de
Tiatira, era Jezabel la que sostena (No la gente de la iglesia) que ella era profetisa.

048 - Falsedades y Socavacin

Por eso es all donde, segn ya lo lemos anteriormente, dice: Pero tengo unas pocas cosas

contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis
siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos.
La fornicacin a la que ella seduce a los fieles en Cristo, puede ser literal (Esto es: sexual) o
espiritual. Las personas de la iglesia de Tiatira eran seducidas por su persona, o teman a su personalidad
manipuladora, o ambas cosas.
As que... Cules son, entonces, los planes globales de Jezabel? Tres fundamentales, toma
nota: Falsa religin, falsa doctrina y, sobre todo, socavar la autoridad genuina. Donde se encuentra una
Jezabel muy posiblemente se hallarn hombres dbiles, que les tienen miedo a otros hombres, que
buscan complacer a la gente. Ella busca a los que comandan, para quitarles su poder, su utilidad y hasta
su vida espiritual.
Utilizando cualquier medio que sea viable o necesario, engaa a las personas para alejarlas de
una vida espiritual legtima, y los encanta para hacerlos entrar en su esfera de influencia. Las
herramientas que utiliza pueden ser: desde la falsa profeca, pasando por la melosa adulacin y
terminando hasta con el sexo.
Ella defiende ferozmente a su pequeo reino y fomenta una dependencia extremada a sus
seguidores. Sus grupos son, realmente, reuniones de brujas, pero naturalmente el espritu de Jezabel
jams revelara eso abiertamente, por lo que muchas veces se les llama Estudios bblicos hogareos.
Por sobre todo, la persona que exhibe un espritu de Jezabel resiste a una autoridad masculina
firme. Muchas veces su repulsin proviene de una relacin disfuncional con su padre carnal. El padre,
quizs, haya estado ausente, o haya abusado fsica o sexualmente de ella. Aunque esto no lo justifica,
quizs explica por qu guarda tanto resentimiento.
Acusada por la indefensin que ha sufrido en su pasado, ella lucha por controlar a quienes la
rodean. Su grupo de estudio bblico se convierte en una plataforma para socavar el liderazgo de su iglesia.
Hasta sus oraciones parecen resonar con el resentimiento que anida en su interior hacia los que
gobiernan: est cometiendo lo que jurdicamente se denomina como Sedicin.
Est socavando una autoridad delegada y constituida por Dios cuando es as, obviamentecon la intencin de derrocarla, no de ayudarla o respaldarla. Se puede, incluso, utilizar otra palabra mucho
ms concreta para definirla: Traicin.
A nivel de nacin, a nivel de funcionamiento poltico o de gobierno, este delito puede castigarse
muy duramente. En algunos pases, incluso con la muerte. Las personas que cometen sedicin, jams van
a ir de frente a un lder a decirle: Hola! Cmo le va? Vengo a destruir su autoridad!
No te asombres: Satans tampoco les hace seas a los creyentes para mostrarles dnde est, y
mucho menos sobre lo que planea hacer. En un texto de Glatas, donde se habla de las obras de la carne,
se incluye a esta sedicin, tambin llamada Disensin. Por lo tanto, las personas que participan de este
pecado, dice, no heredarn el reino de Dios.
El sutil ataque que se infiltra en la iglesia por medio de la sedicin ha causado muchas
divisiones. Ha destruido relaciones fraternales, ha creado disensin y ha influido, con gran incentivacin
emocional, a la peor lucha de todas las luchas en las que puede enfrascarse un creyente: la lucha interna

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eclesistica, que naturalmente, no tiene absolutamente nada que ver con lo que Dios planific que deba
ser su iglesia.
Cualquier intento de socavar la autoridad de alguien levantado por Dios, es sedicin. Porque si
esa autoridad fuera un intruso no ungido, que los hay, a su autoridad nominal habr de destruirla el Seor,
ya que as lo dice la palabra cuando puntualiza: Yo pagar.
Nadie de nosotros ha sido llamado para eso. S, en cambio, para proclamar el evangelio real, sin
fisuras ni posiciones acomodaticias sectoriales o denominacionales. Jezabel es experta en socavar la
autoridad de los lderes, independientemente de la realidad espiritual o no de esos liderazgos.
Jezabel lleva a los lderes ungidos por Dios al desnimo, la desesperacin, al suicidio o a la
depresin, como sucedi con el profeta Elas. Despus que Elas pidiera fuego del cielo y ordenara a los
israelitas que mataran a todos los falsos profetas de Baal, Jezabel decidi perseguirlo. Este profeta,
ungido por Dios, corriendo para salvar su vida, lleg a rogar a Dios: Seor, mtame. Soy el nico que
queda; mtame.
Muchos lderes enfrentan terribles perodos de soledad y desnimo durante los cuales
desesperan y creen no ser capaces de seguir viviendo. Quizs nunca compartan lo que sienten, ni siquiera
con sus esposas o sus amigos ms cercanos. Sin que ellos lo sepan, quizs enfrentndose a un poderoso
espritu de Jezabel que desee controlar y dominar.
Antes de venir por las ovejas, Satans viene por el pastor. Que no se trata, necesariamente, del
nominal, del ordenado, del que conduce la congregacin. T sabes que los hombres fueron los que
armaron esta estructura de esta manera y que as est funcionando.
Pero cuando la Palabra dice Pastor, dice poimano, y poimano significa: El que gua, el que
apacienta, el que protege y esto, todos lo sabemos, incluye a un grupo de personas mucho ms amplio
que aquellos que hoy detentan la mxima autoridad institucional eclesistica.
En Zacaras se dice: Herir al pastor, y sern dispersadas las ovejas. Los lderes soportan
el impacto del ataque de Satans antes que las ovejas, que el resto del cuerpo. Porque si los lderes
llegaran a caer, las ovejas se dispersarn.
Habr sucedido esto en algn lugar que t conozcas o no? Bien; eso es exactamente lo que
Satans desea. l prefiere, -si puede-, tomar a un lder antes que a mil ovejas. Por eso Pablo amonestaba
a la iglesia para que orase a fervientemente y con regularidad por los que estn en autoridad.
En su primera carta a Timoteo, le dice: Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas,
oraciones, peticiones y acciones de gracias, por los reyes y por todos los que estn en eminencia,
para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.
Es decir que queda muy claro, sea como fuere, que todos aquellos que estn en eminencia o
autoridad estn bajo ataque debido a la naturaleza de la posicin que ellos tienen. Y no interesa si lo estn
haciendo bien a la consideracin pblica, o no. La Biblia no discrimina esto, nosotros tampoco.

049 - Habita Detrs de su Disfraz

Tanto Satans como Jezabel producen congregaciones divididas, matrimonios destrozados y
vidas destruidas. No debemos echar fuera de nuestras iglesias a estas vctimas; en cambio, debemos ir a
buscarlas y traerlas de regreso al Reino de Dios. Un hombre as puede ser rescatado, liberado y salvado
antes de que incurra en la ira de Dios.
Pero mientras est bajo el control de Jezabel, no sabe que puede ser redimido, por lo que se
desespera y hace necedades. Y lo peor de todo es que el resto del cuerpo lo juzga sin conocer los detalles
y, si se ofrece, lo ejecuta.

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La mayora de las veces, la persona que tiene un espritu de Jezabel viene de una familia
disfuncional, es decir: de familias con graves problemas en su seno. Porque Jezabel se alimenta de los
problemas familiares. Repito: toma nota: Jezabel se alimenta de los problemas familiares.
Generalmente, en la historia de esas familias puede encontrarse alcoholismo, abuso,
enfermedades mentales, dominacin por parte de uno de los progenitores, o alguna otra forma de
disfuncin. Es comn que Jezabel practique alguna clase de inmoralidad o perversin sexual.
Dado a que ella viene con traumas y marcas profundas, (Estamos hablando de alguien que,
obviamente, no est redimido por la sangre de Jess), las personas que tambin padecen los mismos
antecedentes, se ven atrados por ella. Pero por debajo de esa srdida mscara, hay una persona
profundamente herida y lastimada.
Cuando se la confronta, Jezabel se vuelve defensiva y reacciona con hostilidad. Ataca con
acusaciones religiosas destinadas a producir culpa. De la misma manera en que lo hace Satans! Que no
oramos lo suficiente, que estamos en rebelda, que no nos sujetamos.
Esa es una de las tcnicas de la estrategia satnica: la culpa. La otra es inspirar lstima al
mismo tiempo que vuelve a producir culpa. Cmo puedes hacerme esto? (Que naturalmente, es desor
sus consejos o influencias) Yo te amo! Te he dado mi vida!
Y as, en forma agresiva, donde no se necesita demasiado discernimiento para detectar total
falta de amor, intimida, cita las Escrituras, (No te olvides que, pese a no tener revelacin porque no tiene al
Espritu Santo como gua a toda verdad, el diablo conoce muy bien los textos de la Biblia) y trata de hacer
que quienes se le enfrentan se sientan inferiores.
Adems tiene una gran habilidad para lograr, con sus palabras, que las personas que la
confrontan por sus actividades sediciosas abandonen la tarea, pero al alejarse de ellas sienten que algo
est mal, porque saben que han sido usadas.
Y recuerda que la menciono como mujer porque el espritu es Jezabel, femenino, pero
tranquilamente puede operar a travs de hombres tambin. Si me preguntas a m, lo que yo he visto en
ese sentido en las iglesias, hasta hoy, es 95 por ciento femenino. De todos modos, no descarto que ese
cinco por ciento aumente en otros lugares.
Otra caracterstica del espritu de Jezabel es ser lo que vulgarmente llamamos chusma o
chismosa. Tiene que estar enterada de todo lo que sucede en la iglesia. Conoces a alguien que sea
as? Es que Jezabel es muy entrometida y le encanta manejar informacin. Dado a que quiere saberlo
todo de todos, (Tu ministerio, tu matrimonio, tus hijos, tu trabajo, tus problemas) suele involucrarse en los
asuntos de la iglesia que en realidad no le incumben.
Algunas veces puede ser muy difcil detectar el espritu de Jezabel obrando en alguna iglesia.
Porque puede esconderse, camuflarse, mimetizarse detrs de una fachada de inters por el prjimo, de
cuidado, de preocupacin por ser til, de intercesin, de apoyo o muchas otras caractersticas positivas.
No te olvides que Jezabel es una maestra en el arte de disfrazar sus tcticas.
Ninguno de nosotros puede ignorar, a esta altura de nuestra madurez espiritual, que los chismes
son una de las mayores amenazas para la vida espiritual de cualquier iglesia. Es all cuando los pecados y
las fallas de muchos miembros de la iglesia se convierten en temas pblicos en las reuniones de oracin,
con la excusa de orar por alguna determinada persona, que mire en el problema que se ha metido, y cosas
por el estilo.
De algo no podemos tener dudas sobre la base de muchas experiencias vividas con relacin a
este nefasto espritu. Jezabel, con sus malvadas tcticas y tenebrosos planes, va a tener un efecto
venenoso sobre la iglesia si no se trata con ella rpidamente y a fondo. Hay dos mtodos muy claros y
precisos para tratar con ella que cortarn su influencia y la expulsarn de en medio de la congregacin.

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El primero, es confrontarla de una manera directa, utilizando una fuerte autoridad espiritual, no
nominal o institucional, con eso no alcanza; espiritual, para poder desembarazarnos a nosotros mismos y a
la iglesia, de su influencia. Jezabel no le teme al presidente de la asociacin de pastores de tu ciudad;
Jezabel le teme al que tiene autoridad de Dios en su vida. Y ese puede ser un ujier o el que cuida los
nios.
No podemos sentarnos tranquilamente a mirar cmo Jezabel acta en nuestras congregaciones
y en las vidas de nuestros amigos y compaeros de fe, deseando simplemente que ella se vaya. Su
intencin es socavar la autoridad espiritual que Dios ha dado a los lderes, y no se detendr ante nada
para conseguir su objetivo.
Ponte firme, confrntala con su pecado, qutale el poder con la autoridad que Dios te ha dado, y
detn su influencia en medio de la iglesia. Y digo de la iglesia porque imagino que muchos lo llevan a su
medio ambiente natural que es el de una congregacin, pero es vlido a nivel familiar, matrimonial y
comercial.
El segundo mtodo es vivir en sumisin a Dios, y debes ensear a aquellos que estn bajo tu
autoridad espiritual a vivir tambin en sumisin a l. La sumisin es la solucin para la sedicin. Cuando
una mujer est sometida a su esposo, las tcticas de Jezabel no pueden afectar a ese matrimonio.
Cuando un hombre est sometido espiritualmente a los referentes reales y genuinos, no
socavar esa autoridad con palabras y comportamientos sediciosos. Cuando un cuerpo de creyentes est
sometido a sus referentes genuinos, esa gente crece, madura y se desarrolla hasta ser un haz de luz en el
mundo oscuro y pecaminoso que la rodea.
Naturalmente que estamos hablando de congregaciones cuya cabeza es Cristo y donde el poder
que se mueve es el del Espritu Santo y con lderes levantados por el Seor y no por juntas, convenciones,
asociaciones o concilios humanos.
Hay que sealar, porque no hacerlo sera cometer un grave error, que como cualquier otro
cartel, el trmino Jezabel es muy fcil de colocar a muchas situaciones o a diversas personas, pero no
tan fcil de sacar. En un libro de su autora, el autor Mike Bickle insta a quienes estn en autoridad a no
poner a alguien el rtulo de Jezabel con ligereza.
Hay demasiadas mujeres, -dice-, que han sido rotuladas como Jezabel slo porque han
chocado con un hombre que tiene una personalidad controladora. Lamentablemente, muchos de nosotros
reaccionamos ante otras de determinadas formas debido a nuestras propias inseguridades. Cuando lo
hacemos, no tardan en caer las vctimas.
Ahora vamos por partes: antes de decidir cmo responder, es imperativo que t pases tiempo en
la presencia de Dios. La oracin es la clave. Sin valenta, sabidura y discernimiento, est destinado al
fracaso. En Mateo, Jess habla de cierto gnero de espritus que No salen sino con oracin y ayuno.
Muchas veces hay creyentes llenos del Espritu Santo que se apresuran a pisotear lugares
donde los ngeles temen entrar en puntas de pie. Confrontamos a la persona antes que la batalla se haya
librado en los lugares celestiales, lo cual produce una situacin confusa que lentamente arrastra a toda
una congregacin a la lucha.
Intercede por la persona que t crees que est bajo la influencia de un espritu de Jezabel.
Intercede tambin por quienes estn en eminencia. Sobre todo, asegrate que ests tratando
verdaderamente con un espritu demonaco.
Tirar acusaciones de endemoniados sin pensarlo bien antes y sin orar, puede causar un dao
emocional en los miembros del cuerpo de Cristo. Recuerda, el final, en una situacin confusa como esta,
puede llegar a involucrar a personas que ni siquiera tuvieron un contacto directo al principio. Ms que
nada, ora pidiendo sabidura para tratar con esta situacin para redimirla. La meta es la restauracin y la
reconciliacin, no la exclusin y la expulsin.

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050 - Los Otros Espritus

Existe una idea fija en la mente de los creyentes de hoy. Y es que los verdaderos creyentes que
buscan a Dios. no pueden ser engaados por el diablo. Con esta mentira, Satans busca llevarnos a una
falsa posicin de seguridad.
La misma historia de la iglesia nos demuestra que esta idea es falsa, pues cada dardo de error
que ha tenido su amargo fruto, tuvo su origen en la mente de los devotos creyentes, que eran ciertamente
honestos y buscaron al Seor.
Generalmente, y tambin lamentablemente, estos estimados cristianos se han aferrado
solamente a la letra, dejando de lado las mismas palabras de la Escritura, donde dice que La letra mata,

pero el Espritu vivifica.

Lo peor es que muchos de los que han sufrido por su ciega adhesin a estos mandatos
bblicos, se creen que han sido verdaderos mrtires por Cristo, cuando en realidad lo nico que han sido
es vctimas de Satans.
Despus del avivamiento de Gales, el cual fue una verdadera obra de Dios, hubo una segunda
generacin de creyentes que resbalaron y cayeron bajo el engao de los poderes de las tinieblas,
precisamente por no haber sido capaces de distinguir sus obras de falsificacin de las verdaderas obras
de Dios.
Tendremos que aceptar, entonces, la idea real de que ser confiado y honesto no significa
suficiente proteccin contra los dardos de fuego del maligno. Lo que s puede guardarnos es el tener en
cuenta las advertencias del Seor, tomar Toda la armadura de Dios, ser sobrios y velar en oracin.
Los creyentes que son verdaderos, fieles y honestos, pueden ser fcilmente engaados por
Satans y sus espritus malignos por las siguientes razones: 1)= Cuando un hombre se convierte en hijo
de Dios por la regeneracin del Espritu al haber credo en la obra expiatoria de Cristo, no recibe de una
sola vez todo el conocimiento espiritual acerca de Dios, de s mismo, o del diablo.
2)= La mente que est oscurecida por naturaleza y que permanece bajo un velo creado por
Satans, slo puede ser renovada y dicho velo destruido, en la medida que la luz de la verdad penetre en
ella y de acuerdo a la medida en que el creyente sea capaz de asimilarla. 3)= El engao tiene que ver con
la mente y significa un pensamiento errneo admitido en la mente bajo el engao de que es verdadero.
Esto sucede, mayoritariamente, porque es muy poca la gente que anda enseando estas
estratagemas. Te dira que una gran mayora de supuestos maestros de guerra espiritual, andan en otra
sintona. Por lo tanto, estamos expuestos a ser engaados por el diablo, por causa de nuestra ignorancia.
4)= El pensamiento de que Dios proteger a un creyente de ser engaado por el hecho de que
es fiel y verdadero, tambin es un engao satnico, porque con eso consigue que la persona se confe y
quede desguarnecida. 5)= Si esto no fuera as, el Seor no hubiera advertido a sus discpulos todas las
muchas veces que lo hizo.

051 - Obedecer al Espritu

En ese sentido encontramos, en el Libro de los Hechos, (Para m; Libro de los Hechos del
Espritu Santo) lo siguiente: Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu

Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen.

Esta frase, en la cual se basan todos aquellos que defienden la posicin de obedecer al
Espritu, fue utilizada por Pedro ante el concilio de Jerusaln y hoy, todava produce debates y
encontronazos santos.

70
Porque dicen Dios nos da el Espritu Santo para que le obedezcamos, es decir:
tenemos que obedecer al Espritu Santo. Pero antes de ste, el mismo Pedro, dice: Es necesario

obedecer a Dios antes que a los hombres.

Y eso, con lo otro, parecera una flagrante contradiccin. Sin embargo, la distincin es
importante y, el orden de las palabras, slo puede interpretarse correctamente, cotejando este pasaje con
otras partes de la Escritura.
No es poco el lo que hemos armado los hombres por establecer doctrinas hasta
denominacionales a partir de un solo versculo, olvidando que, pese a estar dividida en captulos y
versculos, la Biblia est compuesta por escritos conjuntos que, naturalmente, deben ser ledos y
entendidos en todo su conjunto y no en una frase o en una oracin gramatical.
Porque en esas otras partes de la escritura se desprende la enseanza que hemos de obedecer
al Dios trino en los cielos, Por Medio del Espritu Santo que mora en nosotros. Como ves, el concepto, as,
es diametralmente opuesto.
El poner al Espritu Santo como objeto principal de la obediencia, antes que Dios el Padre, o a
travs del Hijo y por medio del Espritu, crea el peligro de llevar al creyente a fiarse u obedecer a Un
espritu dentro o alrededor de l, en lugar de hacerlo con el Dios de los cielos.
Hay que tener en cuenta esto que es muy importante: Dios es espritu, y como todo espritu,
necesita un cuerpo para manifestarse. Los creyentes ponen sus cuerpos en obediencia y sacrificio vivo
para esa manifestacin. Pero Satans, tambin es espritu.
Por lo tanto, tambin habr de buscar un cuerpo que le sea til para manifestar sus engaos y
sus maldades. Discernir cul es cul, cosa que parecera obvia y sencilla, crame que no lo es tanto, y a
ms de un crecido ha llevado al fracaso, al error grave y hasta a su destruccin espiritual, moral y fsica.
Y si no lo crees, te bastar con echar una mirada a nuestras congregaciones y a observar
cuntos hombres fieles e importantes para la obra, han cado vctimas de los ms tontos y estpidos
pecados. El creyente, unido al Hijo de Dios, debe obedecer a Dios. Entonces, Cul es la funcin del
Espritu Santo? Ser el medio a travs del cual Dios es adorado y obedecido.
Aqu hay algo que bblicamente es muy claro: el Espritu Santo jams se ha colocado en el
centro u objeto de pensamiento o la adoracin. La Biblia dice lo siguiente: Pero cuando venga el espritu

de verdad l os guiar a toda la verdad, porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar
todo cuanto oiga y os har saber las cosas que habrn de venir.
Es decir que, en resumen, el Espritu Santo ser maestro, pero enseando las palabras de otro,
no las suyas propias; dar testimonio de otro y no de s mismo; glorificar a otro, no a s mismo; hablar lo
que le ser dado hablar por otro. Es decir, su obra ser la de guiar a las almas a una unin con el Hijo, y al
conocimiento del Padre en los cielos.
Si una persona que no tiene conocimiento slido de lo que dicen las Escrituras sobre la obra de
la Trinidad intenta obedecer al Espritu como propsito supremo, el engaador tratar por todos los
medios de falsificar la gua del Espritu y hasta, si es posible, su misma presencia.
El peligro principal radica en ubicarse en el terreno de la gua sobrenatural cuando no se es
capaz de discernir la verdadera voluntad de Dios de las falsas manifestaciones del enemigo, que pueden
expresarse en forma de: profecas, lenguas, sanidades y otras experiencias espirituales conectadas con la
obra del Espritu Santo.
Son muy pocos los creyentes que pueden asegurar estar obedeciendo solamente a Dios.
Siempre est la posibilidad que su propia mente, su espritu, su voluntad o alguna repentina intrusin de
los poderes de las tinieblas, influya notablemente en decisiones aparentemente santas.

71
Hay un discernimiento que es un don espiritual y que capacita al creyente para discernir o
distinguir los espritus, pero este ejercicio tambin requiere un conocimiento o doctrina. Leemos: Amados,

no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas
han salido por el mundo.
Doctrina que sirve para distinguir entre la doctrina que es Dios y las doctrinas o enseanzas de
los malos espritus. Hay creyentes que mediante el don de discernir los espritus pueden detectar espritus
distintos en un medio ambiente donde puede haber ms de uno.
Hay creyentes que mediante el don de discernir los espritus pueden detectar que hay uno o
ms espritus mentirosos en una reunin o en una persona, pero sin embargo no tiene el entendimiento
necesario para probar las doctrinas que presenta un maestro de la Biblia.
En ambos casos necesita conocimiento, ya sea para distinguir un espritu mentiroso (Aunque
todas las apariencias sean contrarias) como para saber con certeza que la enseanza impartida proviene
de Dios. No soy un especialista en guerra espiritual, pero tuve una experiencia que te comparto.
Fui invitado a predicar a una congregacin ms bien pequea, donde todos se conocan entre
s. La gente que estaba presente fue rpidamente identificada por el pastor que, me coment, se haba
incrementado por diez o quince visitas que seguramente haban venido porque me conocan de mi trabajo
radial, aunque no fueran miembros de esa iglesia.
Cuando conclu el mensaje, hice el correspondiente llamado al frente (Una costumbre casi
tradicional en las iglesias evanglicas que nunca supe quin invent y a partir de qu escritura bblica)
para orar por las necesidades. Era el uso y costumbre del lugar y se me solicit que lo hiciera.
Entre los que pasaron al frente, (Ms o menos la mitad de la congregacin) pas un hombre
joven con aspecto de cristiano consagrado y fiel. T sabes, imagen de bajo perfil, introvertido y de
apariencia de mucha humildad.
Cuando llegu donde l estaba y me detuve a orar, l comenz a acompaarme quedamente en
la oracin, para luego empezar a hacerlo en lenguas. Conozco las lenguas porque he sido bendecido con
ese maravilloso don que nos permite interceder con sonidos indecibles y, en casos, sin que nosotros
mismos sepamos qu cosa estamos hablando de Espritu a Espritu.
Primero lo hizo en un suave murmullo, para luego ir aumentando intensidad y volumen auditivo,
muy habitual dentro de las congregaciones ms pentecostales. En un momento dado ya casi gritaba,
entonces me acerqu y, para no ofenderlo ni molestarlo, le ped que bajara un poco la voz; que tena
libertad total para orar como quisiera, pero que lo hiciera de modo tal que no perturbara a los dems.
Recuerdo que me mir y sent un escalofro en el cuerpo que yo conoca muy bien porque lo
haba vivido antes en una experiencia de alto voltaje demonaco. Lejos de aceptar mi sugerencia, sigui
orando en lenguas cada vez con mayor fuerza y ya sus gritos dominaban la escena y sacaban de su
meditacin y profundidad a todos los asistentes.
Algo dentro de m me hizo retornar a su lado, mirarlo fijamente y decirle textualmente: Muy bien;
ahora espritu engaador te ordeno que te quedes mudo desde este mismo instante, en el nombre de
Jess de Nazaret; Sea hecho en este momento!
Tac! Silencio inmediato y una terrible mirada del hombre donde se entremezclaban el odio y la
burla. Me dijo con una voz casi cavernosa: No era que tena libertad? S, le respond; pero libertad en
Cristo, no en espritus malignos. Quieres ser cubierto por la sangre de Cristo para poder orar con fuerza y
paz? Su ltima mirada fue de temor, dio media vuelta y se retir; no slo del frente, sino del templo.
El pastor de la iglesia me deca al final de la reunin, que l siempre le haba visto algo raro a
ese muchacho, pero que nunca se haba atrevido a cortarle esa oracin tan rara, pese a que en ms de
una oportunidad le haba desvirtuado todo el mensaje y el culto. No fue un mrito de mi parte, slo un don

72
llamado discernimiento de espritus, que t puedes pedir y ministrar exactamente como todos los
hermanos. Sirve para no confundir santos con demonios.

052 - Frutos y Consecuencias

En la obediencia personal a Dios el creyente puede detectar si est obedeciendo a Dios en
algn mandamiento, juzgando los frutos o consecuencias que ste tiene y ponindolo en armona con el
carcter de Dios. Para ello, siempre tendr que cotejarlo con estas dos verdades 1) Dios siempre tiene un
propsito en sus mandamientos. 2) l nunca ordenar algo que no est en armona con su carcter y su
palabra.
Para discernir mejor la obra y los mtodos de los malos espritus es necesario un examen
cuidadoso de las teoras, expresiones y conceptos modernos que tienen que ver con las cosas de Dios y
su manera de obrar en el hombre. Slo la verdad de Dios puede proporcionar la proteccin necesaria para
el conflicto con los espritus malignos en esferas celestiales.
Todo lo que sea en algn grado el producto o resultado de la mente del hombre natural, no
sern sino armas intiles en esta colosal batalla, y si nos confiamos en las verdades que dicen los
dems, o en las que nosotros pensamos, Satans usar estas mismas cosas para engaarnos. Puede que
trate de construirnos una teora o doctrina sobre estas cosas y por medio de ellas encubrir sus mentiras y
llevar a cabo sus funestos propsitos.
Pablo, en su primera carta a los Corintios, les escribe lo siguiente: Pero el hombre natural no
percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede
entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las
cosas; pero l no es juzgado de nadie.
Esto, est mostrando cmo Dios mismo honra la personificacin inteligente de este hombre que
l ha regenerado en Cristo. l mismo es quien le invita a juzgar o examinar sus propias obras por
medio de su espritu, de manera que an las cosas que son del Espritu no han de recibirse sin antes ser
examinadas y discernidas espiritualmente, para asegurarse que vienen de Dios. Pero esto no es todo;
Por qu aguardar el final para ver qu nota nos sacamos en el examen de Dios, si la Palabra misma nos
est ordenando otra cosa?
Y quiero ser claro, todo lo ms claro que pueda. Si aqu estuviramos hablando del mundo
incrdulo, los argumentos se nos acabaran rpidamente. Porque el mundo incrdulo, es verdad, no tiene
ese discernimiento y, mayoritariamente, cualquier cosa que hagan los hijos de Dios le significar una
locura.
Pero el mundo incrdulo no tiene el Espritu, sencillamente, porque no tiene a Cristo, no tiene
como acceder a la plenitud, la sabidura y la gua del Espritu, por lo tanto, cualquier cosa que piense,
habr sido a partir de una mente impa, carnal y pecadora.
Por lo tanto, es ms que evidente que Pablo no gastara tinta y lapicera en algo que desde el
mismo principio no tiene de donde asirse. Qu quiero decir? Quiero decir que cuando Pablo habla de
espirituales y no espirituales, se est refiriendo a gente que est dentro del llamado pueblo de Dios.
Todos sabemos, aunque por all hayamos elegido no decirlo, que dentro de nuestras
congregaciones, hay gente que al menos procura caminar el en el Espritu. Pero tambin sabemos, que
hay un caudal de personas que, habiendo arribado a la iglesia, sigue manejndose por la lgica, por la
voluntad, por las conveniencias, por las emociones y por los rudimentos del mundo.
A esos se refiere Pablo. Y para qu? Simple. Para que t no gastes plvora en pjaros
inservibles y hagas, como dice la Escritura, todo lo posible para no arrojarle perlas a los cerdos, ya que los
cerdos jams podran diferenciar una perla de un pedazo de vidrio sin valor, que es exactamente la
comparacin concreta a no poder distinguir lo que es una revelacin de lo que es sabidura humana
emparentada ms con la filosofa y la psicologa que con la autntica fe en Jesucristo.

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053 - Descubriendo Mentirosos

Pablo le escribe a los Corintios: S, pues, no nos examinsemos a nosotros mismos, no
seramos juzgados. Y en otro texto, aade: Hermanos no seis nios en el modo de pensar, sino
sed nios en la malicia, pero maduros en el modo de pensar.
De acuerdo con estas directivas de la palabra de Dios, y en vista de los das tan crticos que
estamos viviendo, cada expresin visin o teora que sostenemos, concerniente a las cosas espirituales,
ha de ser examinada con todo cuidado y puesta a prueba.
Esto debe hacerse con el deseo abierto y honesto de querer conocer la verdad de Dios, as
como cada declaracin que llega a nuestro conocimiento de parte de las experiencias de los otros, y que
puede arrojar luz en nuestro camino. El conocimiento de la verdad es esencial para la lucha con los
espritus mentirosos de Satans.
Por eso es el clsico que Juan describe: Dijo entonces Jess a los judos que haban credo
en l: si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y
conoceris la verdad, y la verdad os har libres.
Este es un principio fundamental, y adems absoluto. La verdad es lo nico que destrona la
mentira. Si el hombre ha de ser salvo, la primera verdad que tiene que conocer, es la del evangelio. All
dice que la libertad es el don del Hijo por medio del Espritu, obrando a travs de la verdad.
Hay tres estados fundamentales de captacin de la verdad. 1)= Percepcin de la verdad por
medio del entendimiento.- 2)= Percepcin de la verdad para su uso y aplicacin personal.- 3)= Percepcin
de la verdad para su enseanza y comunicacin a los dems.
Si los que oyen la verdad la resisten o se rebelan contra ella, podemos entonces dejarla bajo la
responsabilidad y el cuidado del Espritu de Verdad. An en aquellos casos en que la persona se ha
resistido a la verdad, sta por lo menos ha tocado su mente, y en cualquier momento puede fructificar y
emerger a la esfera de la experiencia.
Hay tres actitudes en la mente en cuanto al conocimiento: 1)= La asuncin de saber algo.- 2)=
La neutralidad hacia ello; Todava no lo s.- 3)= La certeza de un conocimiento real.- Esto, fjate, coincide
con la idea que haba sobre Jess. Algunos decan: Es un falso profeta, otros decan: No sabemos,
Pedro dijo Sabemos... y l era quien tena el conocimiento verdadero.
Cuando los creyentes escuchan por primera vez la posibilidad de que los espritus engaadores
falsifiquen las doctrinas y las obras de Dios, casi siempre preguntan: Cmo sabemos quin es quin? En
primer lugar, para ellos es suficiente saber que tales falsificaciones son perfectamente factibles, luego a
medida que van madurando, deben buscar luz de parte de Dios y aprender a conocerse a s mismos de
una manera como ningn otro puede hacerlo.
Lo que deberan hacer como primera medida es mantenerse neutrales hacia todas las
manifestaciones sobrenaturales que les sean concedidas. Dijo alguien alguna vez y yo lo tom para m
mismo, que el pueblo del Seor ama tanto los milagros, los anhela tanto, los aguarda tanto, que si un da
entra un demonio a un templo y hace algo sobrenatural, todo el mundo se arroja a sus pies y le adora.
Esto es misticismo por el misticismo mismo, pero de ninguna manera madurez que va unida a
discernimiento y cordura espiritual. Aprende esto, hoy: t no puedes impactarte tanto porque Dios haga
algo sobrenatural, porque l vive en un mbito que est por encima de la propia naturaleza que l mismo
ha creado, por lo que no es ninguna novedad decir que Dios es sobre-natural.
Entre muchos creyentes hay un deseo exagerado o errneo en cuanto a saber ms, pues
piensan que el conocimiento de por s es suficiente para salvarlos. Uno de los efectos devastadores de
esa ansiedad desmedida, es una impaciencia, preocupacin y turbacin que ocasiona una baja importante
en la moral del creyente.

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Cuando se trata de buscar una bendicin, es importante cuidar de no destruir otra. Pero hay algo
ms. Si t te pasas toda tu vida en una congregacin donde lo primordial es que t vengas al culto todos
los domingos sin fallar ninguno, y que cuando tienes alguna necesidad pases al frente a recibir oracin por
parte de los pastores, lo que se te est enseando es que por ti mismo, no puedes salir adelante, que
inevitablemente necesitars la ayuda o el sostn de otros ms crecidos para lograrlo.
Eso, que en principio parecera ser una tremenda obra de servicio y dedicacin al prjimo, no es
nada ms que una verdadera fbrica de inmadurez. Slo accedes a esa madurez el da que entiendes que
tu oracin tiene entrada al trono de la gracia por la misma puerta que entran las de tu pastor o las del ms
encumbrado de todos los predicadores internacionales. No es cierto que te parece imposible? Y sin
embargo lo que la Biblia dice, es exactamente lo que le termino de asegurar. Por eso todava no ganamos,
Entiendes?

054 - Definiendo Conceptos de Sangre

Un concepto errneo en cuanto a la proteccin que significa la invocacin de la sangre de Cristo
sobre una asamblea o individuo para librarles de las obras del maligno. Lo que dice el Nuevo Testamento
en cuanto a la aplicacin de la sangre de Cristo, puede resumirse en los siguientes puntos: 1)= La sangre
de Cristo nos limpia de todo pecado si andamos a la luz y si confesamos nuestros pecados.- 2)=
La sangre de Cristo es el terreno donde se afirma la victoria contra Satans, porque nos limpia de todo
pecado confesado y porque en el Calvario Satans sufri su aplastante derrota.
Pero la Escritura no dice que cualquiera pueda ponerse debajo de la sangre, aparte de su
voluntad y su condicin individual ante Dios. Por ejemplo, si se invoca la sangre de Cristo sobre un grupo y
uno de los presentes le est dando terreno a Satans, el haber clamado por la sangre no impide que el
diablo obre sobre el terreno a que tiene derecho en esa persona.
Jess dice, conforme a lo que se rescata en el evangelio de Lucas, lo siguiente: He aqu, yo

enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de

Jerusaln, hasta que sean investidos de poder desde lo alto.
En el Libro de los Hechos, en tanto, y supuestamente elaborado por el mismo autor, aade esto:

Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del
Padre, la cual, les dijo, osteis de m.
Hay, indudablemente, muchos conceptos errneos en cuanto a esperar que el Espritu
descienda. Estas son expresiones y teoras malentendidas que abren la puerta a los engaos satnicos.
Aplicando de un modo muy particular estos textos que he ledo, se ha enseado que si deseamos una
manifestacin pentecostal del Espritu, debemos de esperar como hicieron los discpulos antes de
Pentecosts.
La confusin se ha producido a partir del falso entendimiento de la expresin esperar en el
Seor. Sin embargo, la verdad escritural en cuanto a esperar a, que el Espritu descienda, se puede
resumir de la siguiente manera:
1)= Los discpulos esperaron diez das, pero la Biblia no nos dice que hayan esperado de
forma pasiva, sin hacer nada. Ms bien pensamos y esto, obviamente, es conjetural-, que habrn
permanecido en oracin y splicas hasta que lleg el cumplimiento de la promesa.2)= La orden de esperar dada por el mismo Seor no fue llevada a cabo en la presente
dispensacin despus de la venida del Espritu, puesto que en ningn momento, ni en los Hechos ni en las
Epstolas, los apstoles pidieron a los discpulos que esperaran El Espritu sino que usaron la palabra
recibir en cada caso. Y la palabra griega usada para recibir tiene la fuerza del trmino Asir, o sea, que
es todo lo contrario a una actitud pasiva.

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No slo esto, sino que se puede asegurar que muchas de esta clase de reuniones de espera
para que descienda el Espritu, son una oportunidad para los espritus malignos. El epicentro de esto que
decimos, est en que no hay base bblica para esta actitud.
En la palabra de Dios est establecido que no se ha de pedir que el Espritu Santo descienda,
pues algunos textos muestran que Jess mismo rogara al Padre para que l enviara al Consolador. De
esto se desprende que la actitud del creyente tiene que ser la de recibir, lo que s puede llegar a
descender y tomar desprevenidos a grupos enteros, son los espritus engaadores que, obviamente, se
presentarn siempre como ngeles de luz.
Otro de los peligros consiste en inventar o preconcebir ciertas frases para describir alguna
experiencia especial y el uso de palabras no claras entre los hijos de Dios ms recientes, tales como
posesin, iluminacin, control, rendirse a y otras con relacin a las cosas espirituales. Lo que sucede
es que la interpretacin en la mente de muchos creyentes resulta distorsionada.
Esto los predispone a cierta condicin en la cual los espritus malignos entran a controlar a
aquellos que se rinden a los poderes del mundo espiritual y que por su falta de madurez y conocimiento,
no sepan discernir entre las obras de Dios y las del diablo.
Algunos conceptos preconcebidos sobre la manera en que Dios obra, tambin pueden dar una
oportunidad a los espritus malignos, as como, por ejemplo, cuando un creyente se ve impulsado o
compelido a actuar y dice que lo hizo porque Dios le estaba guiando.
Tambin hay quienes afirman que si Dios puede traer a nuestra memoria y nuestro recuerdo
todas las cosas, no necesitamos ver en absoluto nuestra memoria. Otros pensamientos que pueden
ponernos en la condicin pasiva que los espritus malignos buscan para obrar a su antojo son, por
ejemplo, los siguientes:

1)= Cristo vive en m Yo ya no vivo en absoluto.2)= Cristo vive en m, he perdido mi personalidad, porque ahora est en m en una forma
personal, basndose errneamente en cierto texto de Glatas.3)= Dios obra en m, yo no necesito obrar ni actuar en absoluto, sino solamente rendirme y
obedecerle, basndose tambin equivocadamente en un texto de Filipenses.4)= Yo no ejerzo mi voluntad, Dios la ejerce en mi lugar.5)= Dios es el nico que puede juzgar, por lo tanto no debo usar mi facultad de juicio.6)= Yo tengo la mente de Cristo, as que ya no tengo mi propia mente ni la uso para nada,
basndose en 1 Corintios.7)= Dios me habla, de manera que ya no debo pensar ni razonar, sino slo obedecer lo que l
quiere que yo haga.8)= Yo espero en Dios y no debo actuar hasta que l me mueva.9)= Dios me revela su voluntad por medio de visiones de forma que no necesito tomar
decisiones ni usar mi razn o mi conciencia.10)= Con Cristo estoy juntamente crucificado, y por lo tanto estoy muerto y debo practicar esa
muerte, entregndome a una pasividad total en pensamiento, sentimientos, emociones, etc.
En vista de todo esto, Cul es, entonces, la condicin o condiciones para estar a salvo del
engao de los espritus malignos? 1)= El conocimiento que los tales existen.- 2)= Aceptar que pueden
engaar an a los ms avanzados creyentes.- 3)= Tener un entendimiento cabal y firme de las condiciones

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y el terreno que ellos necesitan tener para obrar libremente, de modo que no le demos lugar ni oportunidad
en ningn momento.- 4)= Tener un conocimiento inteligente de Dios y de cmo cooperar con l para que
el poder del Espritu Santo obre en nuestras vidas.Y, esencialmente, el creyente debe pedir al Seor que aumente o sensibilice su discernimiento.
No hay metodologa alguna que nos asegure cundo algo viene del Espritu Santo o de un espritu
maligno. Slo en ese yo s, que s, que s que es lo que conocemos como certeza, la cual es producto
de nuestro discernimiento.

055 - El Mundo del Espritu

Resulta interesante que, en esta poca de crecimiento sin precedentes del ocultismo y del mal,
probablemente, nunca ha habido un momento en que los cristianos, en conjunto, creyeran menos en la
realidad de la existencia del reino espiritual y de Satans y su reino.
No fue necesario que ninguno de los autores de las Escrituras ensearan sobre la realidad del
reino espiritual porque la poblacin en general ya crea en eso y conoca acerca del ocultismo. Los
israelitas del tiempo de Moiss terminaban de dedicar cuatrocientos aos de vida a la cultura egipcia
versada en el ocultismo y en los cultos demonacos. Pero hoy, muy pocos cristianos tienen alguna idea de
qu es un hechicero, o nigromante, o qu significa "presagiar".
En el Libro de Deuteronomio, Moiss escribe: Cuando entres a la tierra que Jehov tu
Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. No sea
hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique
adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni
quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que
hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de
delante de ti.
El Seor no tuvo que definir los trminos dados en estos versculos porque la gente saba de lo
que l estaba hablando. Al igual que en la poca de Jess y cuando se escribi el Nuevo Testamento, el
conocimiento del ocultismo y de los demonios, estaba bien diseminado.
En realidad, lo que realmente debemos sealar porque as lo amerita la propia historia secular,
es que estaba bien propagado el conocimiento de que los demonios podan hacer todo tipo de cosas. En
un libro de su autora, el escritor Alfred Edersheim escribe lo siguiente:
"La creencia en los demonios y en el poder de emplearlos estaba tan generalizada en la poca
de nuestro Seor, que an el historiador Josefo sostena que el poder de invocar y echar fuera demonios,
y de curas mgicas se haban derivado del rey Ezequas, a quien Dios se lo haba concedido.
Josefo se declara a s mismo de haber sido testigo ocular de tal cura maravillosa mediante la
repeticin de una frmula mgica. Esto ilustra lo que sostenan los escribas de que las sanidades
milagrosas de nuestro Seor se deban a una accin demonaca"
"Aqu, - sigue escribiendo Edersheim -, tenemos que tener en mente que la prctica de la magia
estaba estrictamente prohibida a los israelitas, y que - al menos como cuestin de principios -, se supona
que ni la brujera ni la magia tuviera poder alguno sobre Israel, si ellos posean y servan a su Dios.
Pero en este asunto tambin la teora y la prctica no estaban de acuerdo. As, bajo ciertas
circunstancias, la recitacin de frmulas mgicas fue declarada legal aun en el sbado. Egipto se
consideraba la cuna de la magia.
Con relacin a esto, merece notar que el Talmud (un escrito para los judos que fuera convertido
en leyes por los rabinos) atribuye los milagros de Jess a la magia, la cual - decan -, haba aprendido
durante su estada en Egipto, habiendo tenido el cuidado, cuando se fue, de insertar bajo su piel sus

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reglas y frmulas, ya que todo viajero, al salir del pas, era registrado, no fuera a ser que se llevara a otras
tierras los misterios de la magia."
"Aqu, - finaliza este texto del citado libro -, puede ser interesante referir algunas de las extraas
ideas que el rabinismo atribuy a los primeros cristianos, que muestran tanto la relacin entre las dos
partes, como que los judos no negaron el don de los milagros en la iglesia, y slo imputaron su ejercicio a
la magia."

056 - Peligros de la Contaminacin

Qu diferente es entre los cristianos de nuestros das! El cristiano promedio, es decir el hombre
o la mujer de los cuales se componen mayoritariamente nuestras congregaciones, no tiene ni la menor
idea de lo que verdaderamente representa el ocultismo.
Ese es el motivo y la causa especfica por la cual tantos buenos hermanos en Cristo estn
cayendo, da tras da, en las trampas de Satans. Que no es por causa del tremendo poder del diablo,
como a veces se nos dice, sino por causa de nuestra ignorancia.
Es absolutamente indispensable llegar a una comprensin bsica de lo que es el ocultismo, para
que no caigamos en la trampa de aceptarlo como si viniera de Dios. Aunque parezca inslito y hasta
increble, las prcticas de ocultismo abundan en las iglesias cristianas.
Hermano! Est bien que se critique lo malo, pero decir que en las iglesias se practica el
ocultismo! No le parece demasiado exagerado? No. Porque yo mismo he sido testigo de la actividad
tranquila de buenas hermanas mayores que, en sus ratos libres, se dedicaban a curar el empacho o el
mal de ojo.
Con una cinta el primero, con un vaso de agua el segundo. Ser ocultismo eso, o me dirs que
la magia blanca no es tan mala como la magia negra? Porque ellas decan eso, que no s de qu Biblia lo
sacaron. De la que yo tengo, no; seguro.
Demasiados cristianos estn acudiendo ms y ms a formas alternativas ocultistas de la
medicina, formas de adivinacin, leer la fortuna y muchas otras abominaciones ocultistas. Una clsica?
Las tcnicas de visualizacin, en muchas ocasiones enseadas y predicadas como una forma de orar con
tremenda fe. Eso tambin es ocultismo metido en la iglesia.
La Escritura es clara. Todo el que tenga algn trato con el ocultismo, quedar contaminado! El
libro de Levtico lo dice en un prrafo as: No os volvis a los encantadores ni a los adivinos; no

los consultis, contaminndoos con ellos. Yo Jehov vuestro Dios.

Y tambin lo confirma el profeta Oseas: Mi pueblo fue destruido, porque le falt
conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y
porque olvidaste la ley de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos."
Atencin, hermanos, despertmonos y purifiqumonos de tanta contaminacin! Nuestro
propsito, en este tiempo, es ayudarte a comprender lo que realmente representa ese mundo del
ocultismo que a nadie le caben dudas, est en rpida expansin, no slo para que puedas purificarte de
cualquier participacin en l, sino tambin para que puedas evitar caer en sus trampas.
A fin de comprender el mundo del ocultismo, es esencial que el cristiano entienda el espritu
humano y la existencia del mundo espiritual. Dentro del reino espiritual, slo existen dos amos, dos fuentes
de poder: Jesucristo o Satans. Pero nunca te olvides que el poder de Satans es limitado, pero el poder
de Jesucristo es el poder absoluto, ilimitado, del Dios Todopoderoso.
El propsito central de TODO el ocultismo es lograr y mantener contacto con el mundo espiritual
y con los espritus que all se encuentran. Los ocultistas mantienen este contacto con el mundo espiritual
para obtener PODER.

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Todo ser humano en la faz de esta tierra desea poder. Est en la raz misma de nuestra
naturaleza pecaminosa. Satans siente gran felicidad al suplirles a las personas un poder falso para que
hagan lo que deseen.
l hace esto para evitar que se tornen hacia el verdadero Dios, Jesucristo. Desdichadamente,
los cristianos, debido a que son seres humanos con naturaleza pecaminosa, tambin desean poder. Y de
eso, lamentable y tristemente, tambin tenemos en abundancia en nuestras supuestas iglesias cristianas.

057 - A Su Imagen y Semejanza

Satans ha introducido numerosas supercheras en las iglesias cristianas, haciendo que los
creyentes piensen que experimentan y utilizan el poder de Dios cuando, en algunos casos, lo que en
realidad estn empleando es el poder, -limitado, pero poder al fin-, de los demonios.
Si el cristiano ha de mantenerse firme en la palabra de Dios contra este violento ataque por
parte de Satans, que es la nica manera en que podra sobrevivir y ser ms que vencedor, tendr que
tener una buena comprensin bblica del espritu humano y del mundo espiritual.
Cmo es que nosotros, como criaturas fsicas, somos capaces de mantener contacto con el
reino espiritual no fsico? La respuesta se encuentra en las Escrituras. Es porque Dios nos cre a su
imagen y semejanza.
l nos cre a cada uno de nosotros con tres partes, al igual que l es una Trinidad. Tenemos un
cuerpo fsico, un alma y un espritu. Es mediante la parte espiritual en nosotros que podemos experimentar
el reino espiritual. Eso es as tanto para los cristianos como para los que no los son.
Por eso es que Pablo se lo escribe claramente a los Tesalonicenses, cuando expresa: Y el
mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo,
sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo.
Aqu Pablo nos ensea que nosotros los humanos somos seres tripartitos. Es decir, que
tenemos tres partes: cuerpo, alma y espritu. l sencillamente expresa que las tres tienen que limpiarse y
consagrarse a Jess, y que Jess mismo tiene que capacitarnos para que podamos mantener las tres
partes "intachables" hasta su regreso.
Yo creo que al principio, antes de la cada, Dios cre al hombre como una Trinidad, (tres partes)
en perfecta unidad del mismo modo que el propio Dios es una unidad perfecta. En otras palabras, el cuerpo,
el alma y el espritu estaban perfectamente unidos.
Lo dice el Gnesis con bastante claridad: Entonces Jehov Dios form al hombre del
polvo de la tierra (cuerpo fsico), y sopl en su nariz aliento de vida (espritu), y fue el hombre
un ser viviente. (La individualidad que se manifiesta como nuestra mente, voluntad y sentimientos.)
Creo que antes de pecar, Adn y Eva tenan muchas facultades de las que carecemos hoy
nosotros los humanos manchados por el pecado. Por qu? Debido a la perfecta unidad del cuerpo, alma
y espritu de ellos. Siempre pens y ense que, muy lejos de ese hombrecillo con cara de yo no fui que
los dibujantes han plasmado, Adn era un hombre extraordinario, quizs hasta merecedor de ese
sperman de la historieta legendaria.
Dnde podemos encontrar un ejemplo de otro hombre perfecto? En Jesucristo. l no tena
pecado. En muchas partes de la Escritura se le llama el "segundo o ltimo Adn". Aun despus de su
resurreccin, Jess continuaba teniendo un cuerpo fsico.
No obstante, era un cuerpo fsico glorificado igual al que nosotros tendremos en el futuro. La
Escritura nos dice que un da tendremos un cuerpo exactamente igual al que tiene Jess ahora. Ese da
seremos restaurados a un estado de pureza y los seres humanos una vez ms seremos una unidad

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perfecta. No me pidas que te lo describa, espera como yo a vivirlo. As lo pens Dios; de otro modo, lo
hubiera dejado escrito con ms claridad y detalle.
Cules eran algunas de las caractersticas del estado puro perfectamente unificado? Las
vemos en Jess, especialmente despus de su resurreccin. l poda, con su cuerpo fsico, hacer todo lo
que un espritu puede hacer, tal como atravesar paredes. Un fantasma! S, de acuerdo con la filosofa de
Hollywood, pero no con la de la Biblia.

058 - Caractersticas Bsicas

Creo que en la cada hubo una terrible separacin. El cuerpo, alma y espritu dejaron de
encontrarse en la misma relacin que tenan originalmente entre s. Detente a pensar por un minuto. Cul
es una de las primeras caractersticas de las que t piensas en alguien que est totalmente posedo por un
demonio?
Fuerza sobrenatural. Esa fuerza es el resultado del control de un espritu sobre el cuerpo fsico,
en este caso un espritu demonaco. Los que practican las artes marciales se esfuerzan por lograr
habilidades sobrenaturales con su cuerpo fsico; habilidades que nicamente vienen con el control del
espritu sobre lo fsico.
Desde la cada, nosotros los seres humanos no tenemos, en una forma natural, un control
consciente sobre nuestro espritu. Pero, el ocultista tiene que lograr ese control a fin de mantener su
contacto vital con el mundo espiritual.
Existen muchas mentiras en todo el campo de las actividades ocultistas. Satans y sus
demonios no quieren que los seres humanos comprendan lo que ellos estn haciendo. Por lo tanto,
inventan mentiras y realizan falsos milagros para respaldar sus mentiras.
Una de estas, por ejemplo, es la del "Tercer Ojo". El concepto del "tercer ojo" se remonta hasta
la antigedad. La capacidad del "tercer ojo" es la habilidad de "ver" o lograr contacto con los espritus.
Como ven, nuestro cerebro es como una computadora con dos canales de entrada.
Cuando "vemos" algo en el mundo fsico, la imagen va desde la retina de nuestro ojo fsico a
travs de nervios especiales hasta nuestro cerebro. La imagen del objeto fsico entonces se crea en
nuestro cerebro, y "vemos". Lo mismo es cierto con objetos o espritus en el mundo espiritual.
Excepto que la informacin no llega a travs de nuestro ojo fsico. Llega a travs de nuestro
espritu. Nuestro cerebro es capaz de recibir dos juegos de imgenes a la misma vez, imgenes del
mundo fsico e imgenes del mundo espiritual.
Sin embargo, los demonios no les ensean a las personas acerca de su espritu. En vez de eso,
les ensean acerca de un "tercer ojo". Algunas veces los demonios en realidad crean un falso tercer ojo
fsico en el centro de la frente.
Los ocultistas creen que es ese tercer ojo el que les da la capacidad de ver el mundo espiritual.
No se dan cuenta de que en realidad ellos estn usando su espritu. Las habilidades del tercer ojo tambin
se conocen como "habilidades psquicas".
Ahora contamos con el influjo masivo del movimiento de la Nueva Era con un juego completo de
terminologas. Debido a que el tercer ojo est localizado en el centro de la frente, los de la Nueva Era
hacen referencia a "centrar" en vez de al "tercer ojo". "Centrar" es el trmino de la Nueva Era que define el
proceso de lograr contacto con el mundo espiritual.

059 - Definiendo Trminos

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De hecho, mientras Satans va aadiendo engao tras engao, los antiguos trminos del
ocultismo se van dejando de usar. Ahora nosotros contamos con nuevas palabras hasta con sonido
cientfico. Una de las cosas ms importantes que un cristiano puede hacer es Exigir una definicin de los
trminos! Exactamente, qu significan las palabras? Veamos algunos ejemplos.
Primero, tienes que tener muy presente que solamente existen cuatro tipos diferentes de
espritus: UNO: Espritus Demonacos.- DOS: ngeles al servicio de Dios.- TRES: Espritus Humanos.CUATRO: Dios mismo.Segundo, tienes que tener presente tambin que la Nueva Era utiliza palabras que se refieren a
uno de los cuatro tipos de espritus: Quieres conocer algunas? Mira: Energa - Vibraciones Vibraciones Electromagnticas - Hombre Interno: Espritu Humano - Consejero: Espritus
Demonacos que solan llamarse "guas espirituales" o "espritus familiares" - entidad - fuerza Poderes Superiores - Espritu Supremo (atman): especfico en el hinduismo para el espritu humano
- Prana: una forma de respirar, usada en el yoga, para provocar el flujo del poder espiritual.
Despus tenemos a las palabras que se refieren al contacto con el mundo espiritual:
Autorrealizacin: la habilidad de controlar nuestro propio espritu para poder entrar en contacto con el
mundo espiritual. Estado alterado de conciencia: contacto con espritus y el mundo espiritual.
Conciencia de Dios: contacto con el mundo espiritual porque el de la Nueva Era piensa que
Dios ES el mundo espiritual completo. Ellos no hacen distincin entre los espritus creados
y el Creador, Dios.
Nivel Alfa o Theta: usado en el Control Mental Silva y otras escuelas del ocultismo. Un
estado de trance en que se logra el contacto con el mundo espiritual. En ese estado de
trance, esas ondas cerebrales predominan en un Electroencefalograma, de ah el trmino
(EEG) pseudocientfico. Hemisferio izquierdo, hemisferio derecho: toda esa teora se usa para
establecerse contacto con el mundo espiritual.
Una vez que se empiezan a definir los trminos, uno comienza a entender que se est lidiando
con el contacto del reino espiritual que est prohibido por Dios. Quiero ser bien claro, preciso, contundente
y concreto: No existe tal cosa como vibraciones o energas impersonales que los individuos puedan usar y
controlar! Tampoco hay manera cientfica de explicarlas, aunque parezcan hacerlo.
Toda la energa espiritual es muy personal. Reside en un espritu de uno de los cuatro grupos
mencionados: demonio, ngel, humano o Dios. Los seres humanos no pueden controlar a Dios o a su
poder en forma alguna! Por lo tanto, si t controlas alguna "energa" del mundo espiritual, t ests
utilizando demonios. Y no los ests controlando en absoluto, eso es lo que ellos te hacen creer, pero la
realidad es la opuesta: ellos te controlan a ti.
Pongamos algo en claro: a lo largo de la historia, Satans ha usado continuamente tres mtodos
para poner a las personas en contacto con el mundo espiritual. Presta atencin porque es muy probable
que alguna de ellos te suenen o sencillamente los tres:

Drogas
Meditacin, hipnosis y estados de trance: todos implican una mente en blanco.
Visualizacin o imaginacin orientada
Las drogas que alteran la mente han sido usadas alrededor del mundo entero en todas las
culturas por los magos shamanes o brujos curanderos para entrar en contacto con los espritus. Es
interesante que los satanistas de pura cepa del mundo occidental no tengan inters en tomar drogas tales
como el LSD.
Por qu? Porque no logran alucinarse con ellas. De todos modos, ellos ven el mundo espiritual
la mayor parte del tiempo. No necesitan una droga como el LSD que les permita hacerlo. Las

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alucinaciones causadas por esas drogas no son nada ms ni nada menos que experiencias en el reino
espiritual.
Los demonios son maestros del engao. En el reino espiritual tienen la habilidad de "cambiar la
escena" del mismo modo que los hombres hacen en la industria cinematogrfica. Si t visitas los estudios
de la Universal, donde se hacen muchas pelculas en los Estados Unidos, puedes caminar por una calle y
encontrarte de pronto en el "Viejo Oeste", doblar la esquina, y verte en la Inglaterra del siglo dieciocho,
virar en otra esquina, y encontrarte en otro pas diferente en otra poca. Los demonios pueden hacer lo
mismo en el mundo espiritual y crearles a los humanos bajo su control toda clase de ilusiones.
Las religiones orientales se concentran en lograr el contacto con el mundo espiritual. Para hacer
esto, han desarrollado formas de "meditacin" que implican tcnicas de relajamiento para poner la mente
en blanco.
La Escritura nos dice que somos responsables de controlar nuestra mente en todo momento. De
otro modo, una vez que nuestra mente se haya quedado en blanco, los demonios tienen libertad para
asumir el mando y controlarla.

060 - Probando Las Armas

En la segunda carta a los Corintios, Pablo escribe: Porque las armas de nuestra milicia (si
Pablo dice que lo nuestro es una milicia, es que somos militantes. Y si somos militantes, es porque
militamos en un ejrcito. Y si debemos militar en el marco de un ejrcito, es porque ese ejrcito,
indudablemente est en medio de una batalla.
Muchos de nuestros soldados ni siquiera se han dado cuenta que estamos en una batalla. Y
otros, mucho peor todava, no slo que no la ven sino que tampoco la creen, y adems, casi se burlan de
los que hablan del asunto. En paz descansen) no son camales, sino poderosas en Dios para la

destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el

conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.
Finalmente, la visualizacin y la imaginacin orientada son una tcnica muy antigua para lograr
contacto con el mundo espiritual. Esa tcnica individual por s sola es responsable de que miles de
cristianos caigan en la trampa de usar tcnicas ocultistas.
Ahora bien: Qu est haciendo la gente, en realidad, cuando logra contacto con el mundo
espiritual? En realidad, estn logrando un control consciente sobre el espritu. Yo no s cmo llamar ese
control; por lo tanto, lo he llamado "establecer un -vnculo- entre el alma y el espritu".
En cierto modo, la mente consciente logra controlar el espritu y las personas pueden usar su
espritu para mrar" dentro del mundo espiritual y comunicarse con los espritus en ese mundo.
Recuerden, nuestro cuerpo fsico no puede "ver" ni comunicarse con el reino espiritual invisible en ninguna
forma.
Esa comunicacin tiene que venir, necesaria y obligatoriamente, por medio de nuestro espritu.
Normalmente, no podemos comunicarnos con el mundo espiritual. Esa vinculacin que une el alma y el
espritu se perdi en la cada. Cierto es que hay cristianos que aseguran estar en el espritu durante todo
el da. No los contradigo, pero sera conveniente se fijaran bien en qu espritu es que estn.
Las tres tcnicas mencionadas las usan los ocultistas alrededor del mundo para establecer el
mencionado control sobre su espritu. Es interesante que una vez que una persona sale del ocultismo para
venir a Jesucristo, no pierde esa capacidad hasta que le pide al Seor que rompa el vnculo entre su alma
y su espritu de acuerdo con lo que dice la palabra.
Porque la palabra lo consigna en la carta a los Hebreos, cuando seala: Porque la palabra de

Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el

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alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn.
Aqu, si bien est hablando de la propia persona que es la que tiene que hacerlo, algunos hijos
de Dios pueden tener la misma autoridad para con aquellos que no quieren venir a Cristo ni aceptarle. Ha
dicho gente de probada experiencia en este ministerio que si se pide al Seor que rompa en la persona
ese vnculo entre el alma y el espritu, cuando Dios concede esa peticin, la persona pierde
instantneamente la facultad de comunicarse con el mundo espiritual.
Es claro que no es la voluntad del Seor que su pueblo tenga ese control sobre su espritu.
Nuestro espritu ha de estar directamente bajo el control del Espritu Santo, no de nuestra mente. No
necesitamos estar permanentemente viendo el mundo espiritual si es que hemos de caminar por fe.
Esa es la diferencia bsica entre el cristianismo y el ocultismo. Los ocultistas dominan sus
contactos con el mundo espiritual, y controlan, en gran medida, el poder que usan. Por otro lado, los
cristianos nunca estn en contacto con el mundo espiritual excepto en las breves ocasiones en que el
Espritu Santo permite tal contacto, y los cristianos no controlan el poder de Dios en forma alguna.
Los cristianos son siervos o hijos, nada ms. El Seor obra a travs de sus siervos e hijos como
EL desea, y no corno ellos desean, est claro? Los demonios cooperan con los humanos para darles
poder cuando las personas lo desean para alejarlos lo ms que puedan del Seor.
Es indispensable que seamos cuidadosos y caminemos en fe y obediencia a nuestro Seor. No
podemos ni debemos permitir bajo ningn aspecto, que cualquier deseo pecaminoso nos lleve a caer en
las trampas de Satans.

061 - Las Cosas por Su Nombre

T sabes lo que es el demonismo? Tienes permiso para decirme, si quieres, hasta que es una
materia de Seminario. Pero lo que no puedes decirme, es que se trata de una tontera, de una exageracin
o de un delirio mstico de infradotados. No me interesa lo que t conozcas o dejes de conocer; lo cierto es
que el demonismo no es ni humorstico ni mucho menos falso.
Es real. Es uno de los temas ms serios y significativos que jams se hayan considerado. Sin
embargo, es uno que nunca o muy contadas veces se toca. Es como si nos dijramos: Si no hablamos
sobre eso, pronto dejar de existir. Nosotros los cristianos, evadimos al demonismo como a una plaga. Y
cuando lo discutimos, nuestros comentarios lo sitan entre la supersticin tradicional o la ignorancia
absoluta.
Y mientras nosotros, los que nos ufanamos de conocer la Biblia, lo hemos ignorado, el mundo
en cambio lo ha explorado. Tergiversando la verdad y aprovechndose de la curiosidad y la vil sensualidad
humanas, promotores astutos lo han convertido en un extravagante negocio, una suerte de espectculo de
atraccin rara con todas las artimaas que agradan a las multitudes deseosas de sensaciones y
experiencias nuevas.
Y el diablo no podra estar ms feliz. La ltima cosa que l desea es que, su presencia y
estrategia, sean expuestas. Los cristianos necesitan estar informados de la verdad: que tenemos la
victoria, que somos ms que vencedores y no vctimas indefensas cuando tengamos que lidiar con
Satans y sus demonios.
En su libro Los Demonios en el Mundo Moderno, el doctor Merril F. Unger, escribe el
siguiente prrafo: Ciertamente no hay excusa alguna para que la iglesia renuncie a su poder carismtico
de sanar y libertar de la opresin satnica. En la misma medida en que lo hace, proclama su bancarrota
espiritual, y se convierte en una institucin dbil que ya no dispone del respeto de las masas
espiritualmente necesitadas.

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No nos sorprende que las multitudes busquen la realidad espiritual en las religiones orientales,
en las creencias no cristianas y en la perversin del cristianismo que tienen orientacin ocultista. La fe
cristiana ha perdido tanto su vitalidad a causa de la apostasa y est contaminada por las opiniones
humanas y por una presentacin defectuosa de Jesucristo, que se est transformando en un caparazn
hueco, sin poder afectar las vidas de los hombres.
Yo estoy de acuerdo con esto. Es mucho el tiempo en el cual los cristianos se han mostrado
apticos en cuanto a abordar el asunto del demonismo. Es tiempo de tomar una posicin firme en contra
de los poderes de las tinieblas en la fortaleza del Seor Jesucristo. Firme y confiadamente, tenemos todo
el derecho de negar al adversario cualquier terreno que l intente reclamar por medio de maquinaciones e
intimidacin. En la segunda carta a los Corintios, hay una declaracin.

Para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus
maquinaciones. La preocupacin de Pablo, aqu, es que los creyentes de Corinto perdonaran plena y
completamente a un individuo en su iglesia local. Por eso les dice que reafirmen su amor hacia l: (Por lo
cual os ruego que confirmis el amor para con l) y que prueben su obediencia: (Porque
tambin para este fin os escrib, para tener la prueba de su vosotros sois obedientes en
todo) Por no limitarse en este acto de perdn.
Por qu? Para que Satans no gane ventaja de la situacin. En otras palabras, su falta de perdn
dara al enemigo la posibilidad y la oportunidad de abrirse camino en la congregacin y lograr sus
propsitos engaosos. La desobediencia de ellos podra ser la oportunidad para el adversario. l espera
pacientemente que tales puertas se abran y con astucia se mueve en tales momentos.
Pero; Qu declara Pablo? l dice: No ignoramos sus maquinaciones. En realidad l est
diciendo: Muchachos; ustedes saben sus maquinaciones. Estamos constantemente conscientes de sus
mtodos y sus estrategias. Y no nos va a tomar por tontos!
Fjate que estas son palabras fuertes, de confianza firme y que no tienen nada que ver con ese
modismo almibarado con que los cristianos, muchas veces, intentamos barnizar de amor nuestras
definiciones. Ahora bien: estas palabras, Son una realidad contigo? Porque Pablo, evidentemente, poda
decir eso, pero: T tambin puedes hacerlo?
Antes que se pueda hacer frente a cualquier opositor, hay que conocer como obra, como opera,
como se mueve. Es obligatorio en cualquier tipo de contienda, disipar al mximo la ignorancia. Ejemplo
deportivo: un boxeador con lucidez no va a subir al ring, al cuadriltero, sin que primero no haya estudiado
el estilo de su rival.
Lo mismo se da en el ftbol, donde los entrenamientos previos a un cotejo, tienen
preponderantemente movimientos tcticos que tienen que ver con la tctica que ya se sabe utilizar el
rival. En todos los campos y los tipos de confrontaciones, hay gente que se pasa das, meses, aos
estudiando las tcticas, las debilidades, la fortaleza del oponente. La ignorancia es una enemiga de la
victoria.
Mira: te invito a que hagas un estudio serio por ti mismo, sin influencias, desde la Biblia -, del
diablo y su ejrcito de demonios. Este estudio no puede hacer eso en tu lugar, pero muy bien podra ser la
fuente de motivacin.
Recuerda que la ignorancia con respecto a tu enemigo, te pone a ti a merced de l y te roba la
confianza que se necesita para estar firmes contra su estrategia. Nadie te est diciendo que tengas que
meterte en todas las conferencias, cursos o institutos de Guerra Espiritual o demonismo. Lo que te estoy
significando es que t tienes que estar informado, al menos, de lo elemental.

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Ahora por favor, busca en tu Biblia la carta de Pablo a los Efesios. Vete al captulo 6. No interesa
que yo te lo escriba aqu, t lelo tambin en tu Biblia. Por all el Seor tiene una revelacin determinada
para ti. Los cuatro versculos que vamos a compartir son muy tiles para entender la batalla que se est
llevando a cabo. No vengo haciendo eso en este trabajo, pero aqu lo amerita. Yo te sugerira que, si
puedes, los memorices dentro de los prximos das.

Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza,

vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas
del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios,
para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad,
pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia.
Pese a que habitualmente no se lo ensea de este modo, es notorio que en estos cuatro
versculos, se revelan cuatro mandamientos. En el verso 10, Fortaleceos; en el 11, Vestos; en el verso
13, Tomad y, en el 14, Estad Firmes.
Sera interesante que como aditamento necesario para la prosecucin de este trabajo, podamos
estar algunos minutos reflexionando seriamente sobre cada uno de estos mandatos, sobre su validez
individual y conjunta.

Fortaleceos
Por la simple y sencilla razn de que nuestra lucha es una guerra invisible, consecuentemente
nuestra fortaleza no es externa. Esto se refiere a fortaleza interna, como concluye el versculo 10, donde
habla de El poder de su fuerza, refirindose al Seor Jesucristo.
Tenemos que ser fuertes en l. Descansar en l por fe. Ir a l en oracin. Caminar con l en
confianza, extrayendo de su poder. Por qu? La mejor respuesta nos la da la misma Biblia a partir de lo
que hallamos en el Nuevo Testamento.
En la carta a los Colosenses, Pablo consigna: Y a vosotros, estando muertos en pecados y

en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos

los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era
contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y
a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.
Aclaremos bien este punto porque conocerlo y entenderlo, resulta clave en esta guerra. Cuando
Cristo muri en la cruz, l despoj, porque ese es el trmino adecuado, a todos los poderes de las
tinieblas.
Y qu dice como resultado de ello? Que lo hizo Triunfando sobre ellos. As que l es
campen. Cuando se vuelva a l pidindote fortaleza, t te ests volviendo al nico que tiene autoridad
soberana sobre ellos. La gan en la cruz. Fortalcete en la fortaleza de ese campen.

Vestos

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Vestos de qu? En la carta a los Efesios, Pablo lo dice con total y absoluta claridad. Tenemos
que ponernos Toda la armadura de Dios para poder estar firmes contra las asechanzas del enemigo.
En cualquier guerra convencional, las tropas buenas que pelean bien, inexorablemente estn bien
equipadas. Por el contrario, contar con armas inferiores y equipos pobres y limitados, inexorablemente
traen derrota.
El texto correcto de esa escritura mencionada, es: Estad, pues, firmes, ceidos vuestros

lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, (15) y calzados los pies con el
apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis
apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la
espada del Espritu, que es la Palabra de Dios.
Lee con atencin, cuidado y prolijidad de este detalle. Escudria, investiga, desmenuza cada una
de las palabras que no por casualidad sino por causalidad han sido utilizadas aqu. La armadura sirve para
protegerte y darte confianza en la batalla.
Ahora tengo que advertirte que, cuando t te des cuenta que esta batalla es como ninguna otra que
t puedas haber vivido en tu vida, es muy posible que te atemorices, que te intimides y hasta te vuelvas
medroso. Sabes por qu?
Por un simple principio de seguridad. Cuando t te des cuenta que por ms que lo intentes no
puedes ver a tu enemigo pero que l s te ve a ti perfectamente, es obvio que no podrs dejar de
estremecerte y, llegado el caso, hasta horrorizarte. Bien; esa es una razn ms que convincente para
colocarte toda la armadura que Dios ha provisto, Pntela hermano!

Tomad!
Toda la provisin de Dios es tuya, hecha a la medida de tu personalidad, de tus circunstancias y tus
necesidades. Y est all, disponible y esperando que t la reclames. Alcnzala por fe y espiritualmente
toma, en das venideros; pero primero debe tomarla. No apeles a la falsa modestia, porque los hombres la
confundirn con modestia genuina, pero Dios la ver tal cual es y podr tratarte de hipcrita; ya lo hizo.
Te vas a sentir raro cuando la poseas. Y ni te cuento cmo te van a ver los que no comparten
demasiado estas cosas! Directamente ridculo. Porque t no vas a ver nada y la gente tampoco, pero en el
mbito espiritual, los demonios s que la vern y no podrn con ella.
Cuando un soldado ingresa a un ejrcito, con lo primero que se encuentra es con un asustado
grupo de reclutas tan nuevos e inexpertos como l. Luego se les entrega ropa, calzado, un fusil cuya
calidad ser acorde a la capacidad econmica de su pas.
Se le suministra municin, una bayoneta, que es un afilado cuchillo que se calza en el extremo del
fusil y un casco de acero para proteger, su cabeza. Ese es, - desde ese momento -, su equipo de combate.
Por ms lgico miedo que pueda tener, ante la alternativa de una guerra, de un combate, t tendrs
grabada a fuego la orden al respecto de tu superior inmediato: -Tome su equipo, colqueselo y
preprese para combatir!- Bueno; Eso es, exactamente, lo que Dios te dice a ti, hoy!

Estar Firmes
Esto es tan importante que estas palabras aparecen tres veces en diferentes lugares: (Efesios 6:11,
13 y 14) Son palabras de confianza y seguridad. Nos dicen que no tenemos nada que temer. Nada.

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Despus de todo el que toma el lugar nuestro en la pelea, es el campen. Y el enemigo ya est derrotado,
sucedi en la cruz, Lo recuerdas, no?
Por supuesto, l no quiere que t sepas eso. Y esto explica por qu su estrategia favorita es el
engao. l va a presentar cortinas de humo que pueden parecer horrorosas y espantosas y terriblemente
impresionantes, pero detrs de todo ese ruido y humo est el completo conocimiento de que l esta
derrotado.
As que cualquier cosa que t hagas lidiando con demonios, creyente, hazlo con confianza. Con
una seguridad victoriosa absoluta. l es la vctima, t eres el victorioso. As que la demanda ms que
obvia, es: Estar Firmes. Y si quieres, de paso, recuerda a Pablo a los fines de ser prevenido, cuando l
dice que El que piense estar firme, mire que no caiga.

062 - Resistiendo al Enemigo

En el versculo 13 de esta misma seccin de la Escritura, (Efesios 6), se nos dice el propsito de
que nosotros nos pongamos la armadura y estemos firmes. Para qu, dice? Para que podis resistir
en el da malo. Y qu quiere decir esto? Que tales das, indefectiblemente, vendrn. De otro modo,
dira por si llegan das malos. Dios sabe escribir muy bien en cualquier idioma.
Algunos de los que estn leyendo mis palabras, seguramente estn ms que conscientes del Da
malo. Han sido obstaculizados y atacados por el enemigo. Ya sea en contra de s mismos o de otra
persona. O de ambos. Casi los puedo ver, ahora, impactados por que sienten que el Seor les est
hablando de manera personal. Y es as, sin dudas. Dios usa vasos tiles y no tan tiles para bendecir a
sus hijos. Gloria a Su nombre, por ello!
Otros no tienen experiencia y slo pueden imaginarse lo que comprende la opresin demonaca.
Creme que es terrible. Es horrorosa. Es vil. No es como ninguna otra cosa que hayas enfrentado. Es
agotadora e implacable. Es Da malo, como dice el versculo, Satans es un enemigo derrotado, pero no
se rinde sin luchar.
Primero necesitamos entender el deseo de nuestro adversario. El desea ante todo, salirse con la
suya en la vida de los humanos. El desea controlarnos, o por lo menos tener acceso a ser odo y llegar a
ser una fuerza persuasiva en nuestras vidas. Su rea preferida de operacin es nuestras mentes. Esto se
ve en los dos pasajes siguientes de la Escritura.
2 Corintios 10: 3 = Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; (4)

porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas, (5) derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.
2 Corintios 11: 3 = Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva,

vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo.

S. Eso es. Sean extraviados es la mejor expresin. Es la idea de sacarnos del curso,
desviarnos, apartarnos del propsito. Finalmente su esperanza es ganar control absoluto. Y porque los
demonios existen en forma espiritual (Ellos no tienen cuerpo fsico) poseen un fuerte deseo de operar
dentro de un cuerpo, especialmente un cuerpo humano. Ms razn para estar firme contra sus
estrategias

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Durante el ministerio terrenal de Jess, l encontr en varias ocasiones personas endemoniadas. A
propsito, posesin demonaca y opresin demonaca no son en realidad trminos bblicos. El texto
griego apoya slo la idea de uno estar endemoniado que puede incluir cualquiera de los varios niveles
de actividad o control demonaco.
A veces la participacin era tan profunda que haba que echar fuera los demonios de los individuos.
En otras ocasiones, se le deca a la persona bajo ataque que resistiera. En el pasaje de Efesios 6 que ya
hemos mencionado, como tambin en el de Santiago 4, se menciona resistir al enemigo. Pero cuidado;
resistir conforme a formacin militar, que es combatiendo; no es de ninguna manera aguantar o soportar.
El Texto fiel de Santiago 4, es: Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de
vosotros. La pregunta que cabe entonces aqu, es: Y cmo lo resisto de la mejor manera con
posibilidades de xito? Te doy cuatro sugerencias.

La primera:

Verbalmente declara tu fe en el Seor Jesucristo. Usa Su nombre completo al

hacerlo. Abiertamente reconoce que l es tu maestro, tu Seor y el nico que ha conquistado todos los
dems poderes en la cruz.

La segunda:

Rechaza toda lealtad al diablo, a su ejrcito demonaco, y lo oculto. Haz esto

fuerte y firmemente. Otra vez expresado en alta voz.

La tercera: Reclama toda la armadura de Dios,

basada en Efesios 6:1-17 como tu proteccin

completa. Lee el pasaje oralmente con nfasis.

La cuarta: Por ltimo, declara firmemente tu resistencia a las influencias demonacas.

Afrmate en esta esperanza. Rechaza la tentacin de dudar la realidad de las promesas de Dios
para ti. El enemigo est derrotado. El corre cuando es desenmascarado. La sangre de la cruz lleva con
ella poder divino. Descansa en la transaccin que ocurri en la cruz, esto es: la sangre de Cristo por tus
pecados.

063 - Voces No Autorizadas

Hay ocasiones, cuando los demonios se han arraigado tanto en una vida, que se hace necesario
expulsarlos, echarlos fuera. Esta experiencia es muy emocional y violenta y se necesita la ayuda de otros
cristianos. La escritura sugiere que resistir es algo que uno hace por su cuenta, pero cuando los demonios
eran expulsados en los tiempos bblicos, se involucraban otros cristianos para ayudar en el proceso.
Cuando uno o ms demonios habitan el cuerpo de un individuo, esa persona se halla controlada
bajo la influencia del espritu maligno. Bloqueando temporalmente su conciencia, el demonio puede hablar
y actuar dentro de la vctima usndolo como un esclavo o instrumento.
En tales casos, la persona tiene una fuerza increble, una lengua blasfema, vil y vulgar, un
temperamento violento y feroz que lleva a cabo actos peligrosos en contra de s mismo y de otros. No es
extrao que la vctima endemoniada sea arrastrada a formas perversas de ataques ms sdicos y brutales
hacia otros hasta el extremo del asesinato. De all que muchos hemos llegado a la conclusin que en el
delito sangriento, no sera raro que hubiera gran actividad demonaca en los responsables.
Ha sido nuestra observacin que, cuando el demonio habla y se proyecta a s mismo a travs de la
vctima, la voz es diferente de la voz normal y la personalidad del individuo. En ocasiones el espritu

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maligno que habla usa otro idioma, totalmente desconocido por la vctima. Tambin es interesante que el
pronombre usado ayuda a identificar la presencia de un ser extrao.
El primer pronombre personal Yo o M, consistentemente identifica al demonio residente. Se
dirige a los espectadores en la segunda persona T o Tuyo. Se refiere a la vctima en la tercera
persona El, Ella o Su, lo cual durante el ataque se ve inconsciente para todo sentido prctico, como
que no existe durante el intervalo.
A menudo se necesita una confrontacin firme. Cuando la gente est endemoniada, necesita
ayuda. Inmediata, valerosa, comprensiva. Pero permteme advertirte algo: la guerra espiritual no es un
asunto trivial. Y para que no dejes que la curiosidad indolente te lleve a la idea de que tal ministerio es un
juego placentero o una credencial para el pavoneo interno, por favor, procede con cautela.
Nadie se convierte en un experto en un ministerio de liberacin. Nuestra nica base para la
victoria sobre los poderes de maldad, es nuestra unin con el Seor Jesucristo. Los espritus de las
tinieblas son imprevisibles, extremadamente astutos, y siempre dinmicos y activos. Marie Buber ha
elaborado una excelente gua prctica de la cual podemos extraer algunas precisiones necesarias.
Primero, las negativas.

1)=

No busques informacin ni permita que ningn espritu maligno te de involuntariamente

informacin que t no ests buscando.

2)=

No creas lo que el espritu maligno dice a menos que t lo compruebes. Son mentirosos
empedernidos como hijos que son del padre de mentira.

3)= No tengas miedo de que les amenace con hacerte dao a ti o a tu familia.
4)= No asumas que una victoria es el fin de la lucha.
5)=

No confes en que un enfrentamiento audaz sea el camino principal para conseguir victoria
sobre el enemigo. Una aplicacin positiva de la doctrina, oracin combativa, memorizacin de las
Escrituras, y un caminar de alabanza hacia Dios son esenciales. Y ahora las positivas.

1)= Vstete diariamente con toda la armadura de Dios, reclama tu unin con Cristo y camina en la
plenitud del Espritu Santo.
2)= Vuelve a tomar cualquier terreno que haya cedido a Satans por pecados carnales voluntarios
cometidos despreocupadamente. Una simple oracin de fe puede llevar esto a cabo.

3)= Ata todos los poderes de las tinieblas que obren bajo el mando de cualquier espritu maligno a
este ltimo, ordenndole salir cuando l lo haga.

4)= Fuerza al espritu maligno a aceptar esto porque t ests sentado con Cristo sobre todos los
principados y poderes y tienes una autoridad plena sobre ellos.

5)=

Furzalos a aceptar que cuando t les ordenas que salgan, tienen que ir donde Cristo los

enva.

6)= Exige que el poder maligno se una en un solo espritu si es que se ha dividido en varias partes.

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7)=

Estate preparado porque el poder maligno puede intentar hacer dao de alguna forma a la
persona con la que t ests trabajando. Dolores repentinos en el cuerpo, un agudo dolor de cabeza,
sensacin de asfixia, y cosas como estas son utilizadas muy a menudo.
Ahora bien: Puede un cristiano estar endemoniado? Por muchos aos yo me hice esta pregunta,
pero ahora estoy convencido de que puede suceder. Si se le da base para entrar al poder de las tinieblas,
(Como es el aventurarse en el ocultismo, un espritu indispuesto a perdonar, un estado habitual de
carnalidad, etc.) los demonios ven esto como una luz verde para proseguir.
Las fuerzas de las tinieblas no discriminan en relacin con el cuerpo que quieran habitar. Yo he
trabajado personalmente con cristianos preocupados, angustiados por muchos aos. Ocasionalmente he
sido testigo del doloroso proceso de liberarlos de demonios.
Quizs una palabra esclarecedora de seguridad es necesaria aqu. El creyente tiene al Espritu
Santo residiendo en l. Por lo tanto, el espritu inicuo extrao ciertamente no puede reclamar que es
dueo del cristiano. l todava es un hijo de Dios.
Pero mientras est presente en su cuerpo (Tal vez en la regin del alma) esa fuerza maligna puede
hacer estragos en su vida, trayndole los pensamientos ms extravagantes que se puedan imaginar a su
conciencia. Podra esto explicar por qu algunos creyentes pueden caer en pecados tan horribles? Y
algunos hasta cometer suicidio? Cmo se relaciona todo esto a nosotros, hoy? Puedo mencionar tres.
1)= Tiene que haber un diagnstico correcto: Tenemos que cuidarnos de la persecucin de
brujas. Alguna gente ve demonios en cada rea de debilidad o de equivocacin. Se ha odo hablar hasta
de un espritu de comerse las uas.
Adems, hay caractersticas entre los perturbados mentales y emocionales que son extravagantes,
pero no necesariamente demonacas. Y puede haber desrdenes fsicos tambin. Todo esto nos dice que
tenemos que tener mucho cuidado y discernimiento en lo referente al diagnstico. Sin embargo, de los
sntomas que pudieran denotar demonios, son:
a)= Repentinos e irrazonables cambios de carcter.
b)= Expresiones agresivas e incontrolables de hostilidad.
c)= Apego sobrenatural a amuletos, adivinos, e involucrarse en el ocultismo.
d)= Hbitos extremos, esclavizantes de inmoralidad sexual, perversiones, blasfemia y burla
desvergonzada.
Todas estas caractersticas y otras ms necesitan ser observadas con discernimiento. Consultar a
otros es de gran ayuda en este asunto. Ten cuidado de no hacer un diagnstico prematuro.
2)= Se le debe proveer ayuda a la persona endemoniada. Eso, si se est en el
convencimiento de la presencia de demonios, la persona endemoniada necesitar ayuda de cristianos
fuertes y dedicados que trabajen juntos en liberar a la vctima del mal. Un estudio cuidadoso del
procedimiento de Jess es indispensable.
Por ejemplo, l pregunt el nombre del demonio. l tom autoridad y no cedi el control. No
obstante, nos sugiere no dialogar con ellos. Tambin mand al demonio que saliera. Nunca se recomienda
que este proceso se intente solo. Hay fuerza en el nmero especialmente de cristianos maduros. Tales
experiencias pueden ser extremadamente difciles y violentas.

90
3)= Tiene que haber un seguimiento de apoyo despus de la penosa experiencia. El tiempo ms
vulnerable viene despus que el individuo es liberado de los demonios. Se necesita mucho cuidado y
apoyo. No dejes a alguien as sin ayuda.
Hemos descubierto, en este estudio, que para pelear contra los poderes de las tinieblas, hay que
disipar la ignorancia y tomar y emplear la armadura de Dios. Tambin vimos que hay dos maneras bsicas
que la Biblia nos ensea a lidiar con los demonios.
Resistirlos y echarlos fuera. En Jesucristo somos victoriosos. No hay razn para tener miedo. No
puedo pensar otro modo para concluir esto que citando un versculo que lo dice todo acerca de nuestra
guerra espiritual con Satans.
En el Libro del Apocalipsis hay un texto que quiero repetir textual en el final de este bloque: Y ellos

han vencido por medio de la sangre del cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y
menospreciaron sus vidas hasta la muerte.

064 - Hablemos de Liberacin

Lo dicho; ahora voy a hablar de liberacin. Crees en eso? Te lo pregunto porque hay infinidad
de iglesias auto denominadas como cristianas que no slo no practican liberacin, sino que adems
tampoco creen en ella. No est en nuestra doctrina!, dicen. Liberacin no es un asunto doctrinal, es un
asunto espiritual.
Adems, tambin voy a referirme a un tema que, cuando se nos ha enseado, mucho me
temo que no se lo ha hecho debidamente. No me atrevo a decir que se nos ha enseado mal, pero por lo
menos estoy convencido que se nos proporcion informacin incompleta: la sexualidad o asexualidad de
los ngeles.
Quiero tratar de aclararte esto antes de ir al tema, para que sepas con claridad en qu
vamos a basar nuestras enseanzas. Hay una cosa que se llama el credo apostlico. Te acuerdas de
esa oracin que practica la Iglesia Catlica, creo en el seor Jesucristo?
Bueno; tengo que decirte que el credo apostlico no fue inventado por los telogos del
Catolicismo Romano. En el ao 150 los hermanos ya usaban ese credo. Claro que no decan que crean
en la santa iglesia catlica romana, a eso se lo aadieron despus.
Si t revisas con atencin a ese credo, vas a darte cuenta que en resumidas palabras
expresa el fundamento de la fe, pero tambin vas a comprobar que all no se habla de liberacin. Y es
lgico que as sea, porque como ya te dije, la liberacin no es un asunto de doctrina, no lo es.
Yo no quiero cambiar la doctrina de la iglesia. Liberacin es un accesorio, algo que Dios
nos ha dado, es el pan de los hijos. Una iglesia que no cree en la liberacin, no deja de ser cristiana. Qu
sucede cuando algo afecta la doctrina? En ese caso, la iglesia que lo haga, entonces s deja de ser
considerada cristiana.
Por ejemplo, un fundamento bsico: Jess es el Seor y es el nico camino de salvacin.
Si alguien viene y te dice: S, es salvacin, pero tambin. No! Squenlo, apedrenlo, arrjenlo al
abismo. Porque esas son cosas en las que de ninguna manera podemos negociar.
Pero hay otros elementos que no tienen absolutamente nada que ver. Y en esto es donde
ubicamos a la liberacin. La liberacin, reitero, no es un asunto doctrinal. Por eso invert este pequeo
tiempo grfico para procurar ponerlo bien en claro.
El que no conoce o sencillamente no cree en liberacin, no deja de ser creyente. Es un
creyente que tendr algunos problemitas ms que sus hermanos que s creen y conocen liberacin.

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Porque ser un creyente con menos armas. Un creyente vulnerable. Quizs hasta herido. Y, lo peor, sin
que l sepa por quin o por quines. Triste.
Porque en definitiva, a esa persona no va a salvarlo la liberacin, lo va a salvar la fe en el
Seor Jesucristo. Eso s es doctrinal, es bsico. Entendido esto? Bien; ahora s estamos en libertad para
hablar de liberacin, de demonios y todo producto del infierno.
Quisiera, en principio, darte algunas caractersticas de lo que nosotros llamamos casi
cordialmente el diablo, cuando en realidad nos estamos refiriendo a Satans, adversario, Lucifer, o
Lucero de la maana. Es el nombre que se le da. Lucero es Brillante o Portador de luz.

065 - En las Piedras de Fuego

(Ezequiel 28: 12) = Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile:
as ha dicho Jehov el Seor: t eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura, y
acabado de hermosura.
Sello de la perfeccin. Literalmente, conforme al hebreo en que esto fue escrito, significa el
que sellaba un diseo. Es un impacto descubrir esta traduccin. Porque este texto estara diciendo: T
eras el que sellaba un diseo. No todos la conocen a esta traduccin, vale la pena saberla.
Aqu aparecen algunos elementos claves en esta figura que nosotros tomamos con tanta
liviandad, a veces: Perfeccin, Sabidura y Hermosura. Tres elementos. Primera caracterstica de Lucero.
Realmente era un ser glorioso, tremendo.
(Verso 13) = En Edn, en el huerto de Dios estuviste; toda piedra preciosa era

tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo,

esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en
el da de tu creacin.
Podemos ver algo ms en este pasaje. Hay una referencia a dos cosas: piedras preciosas.
Varias de estas piedras preciosas se mencionan en Apocalipsis, cuando se habla de la Ciudad Santa.
Luego se mencionan instrumentos, literalmente, tamboriles y flautas.
Y es interesante que se hable de percusin. Esto nos hace pensar que l tena alguna
relacin con la alabanza. No es mi intencin deducir ms all de eso. Porque algunas versiones dicen que
era el que envolva a Dios con alabanza. En otras da a entender que l diriga la alabanza. Sin
embargo, todas estas son no ms que explicaciones paralelas.
(Verso 14) = T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de
Dios, all estuviste, en medio de las piedras de fuego te paseabas.
La palabra protector, literalmente significa ungido. Si t analizas el hebreo, te va a
aparecer una palabra muy especial: mesas. Mesas, es ungido en hebreo. Entonces, lo que dice all, es:
T, querubn, mesas. Qu tremendo!
Y despus dice que andaba en medio de las piedras de fuego. Y esto de las piedras es
muy interesante. Pero vamos a revisar lo que hemos visto hasta aqu. Hablemos de su morada, la morada
de Lucero.
En primer trmino, estaba en el Huerto del Edn. En segundo lugar, estaba entre los querubines
protectores. Tercero, estaba en el santo Monte de Dios y, en cuarto orden, en medio de las piedras de
fuego.

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Observa que est ubicado, geogrficamente, a cuatro puntas. Aparentemente, hay tres
seres espirituales que tienen muchsima autoridad: Lucero, Gabriel y Miguel, los arcngeles. En primer
lugar, conocemos los nombres, y eso es porque Dios nos los revel.
Lo segundo, es que nosotros nos damos cuenta el nivel de jerarqua que entre ellos
respetaban. A tal punto, que Miguel no se atreve a proferir maldicin contra Satans, sino que le dice:
Jehov te reprenda, en ocasin de la pelea por el cuerpo de Moiss.
Estoy hablando de quien est cado, pero es como que el ttulo, el rango militar permanece.
Por qu se disputaban por el cuerpo de Moiss? Se imaginan que pasara con Israel si maana
encontraran la tumba de Moiss?
Moiss, para Israel, fue el hombre ms grande que hubo en la historia. Se convertira en
un centro de peregrinacin e idolatra. Definitivamente, Satans quera al cuerpo de Moiss para usarlo
desviando la atencin de la fe de la gente.
Finalmente, el ngel vino para tomar el cuerpo y solamente el Seor sabe dnde lo
escondi. Esta es una interpretacin, lo aclaro, no se ve para que otra cosa o por qu otro motivo
deberan pelear por el cuerpo de Moiss.

066 - Cayendo Como un Rayo

(Verso 15) = Perfecto eras en todos tus caminos desde el da en que fuiste
creado, hasta que se hall en ti maldad.
(16) A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y

pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las piedras del fuego,
oh querubn protector. (Dice fuiste lleno de iniquidad)
(17) Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura
a causa de tu esplendor; (Aqu vemos como empieza a deteriorarse todo lo que recibi) yo te

arrojar por tierra; delante de los reyes te pondr para que miren en ti.
(18) Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones

profanaste tu santuario; yo, pues, saqu fuego de en medio de ti, el cual te consumi, y te
puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran.
Dice que profan su santuario, pero aade que tambin lo hizo con sus contrataciones. Al
decir Sus, nos est dando a entender que no tena una sola. Ahora vamos a ver en el libro de Isaas, el
captulo 14, donde se nos habla de esto mismo.
(Isaas 14: 12) = Como caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado
fuiste por tierra, t que debilitabas las naciones.
(13) T que decas en tu corazn: subir al cielo, en lo alto, junto a las estrellas

de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte;
(14) sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo.
(15) Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo.
A esto podramos sumarle lo que leemos en Lucas 10:18, donde Jess les dice a sus
discpulos: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo. Hasta este punto, podemos sacar
algunas pequeas conclusiones. Lucero, (con este nombre comienza su historia), era un ser creado,
hermoso, con mucha gloria y varias tareas.

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l se mova en diferentes actividades, tuvo suma influencia y no hay dudas que era un ser
especial para Dios. De otro modo no le hubiera dado tantas tareas como tena a su cargo. No vemos que
tanto Gabriel como Miguel hayan tenido tantas responsabilidades como l, en su momento.
As es que l, por causa de todo esto, su corazn se llen de iniquidad y fue expulsado de
la presencia divina de Dios. Hasta all lo sabemos, No es as? Vamos ahora a un elemento que para
nosotros es ms conocido, Efesios 6:12. Quiero hacerlo en diferentes versiones. En primer trmino,
versin Reina Valera Actualizada.
Porque nuestra lucha no es contra sangre ni carne, sino contra principados,

autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas, contra espritus de maldad en los
lugares celestiales.
Lo que dice literalmente el griego de ese versculo: Pues no tenemos la lucha

contra sangre y carne, sino contra los principados, contra las potestades, contra los
dominadores del mundo de las tinieblas, contra las espirituales de la maldad en las
regiones celestes.
Vale aclarar que la palabra huestes, que nosotros tenemos en nuestra versin ms
clsica, no existe en los originales griegos. Slo dice contra LAS espirituales de maldad. En una buena
Biblia, esa palabra debera figurar como aadida para otorgarle lgica al resto del texto. Pero no existe la
palabra huestes en el original. Hasta donde se sabe, slo existen: principados, potestades, dominadores
o gobernantes, luego te lo aclaro.

067 - Tres Jerarquas o Huestes

Versin Biblia de las Amricas: Porque nuestra lucha no es contra carne y
sangre, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de
tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Veamos en una biblia Catlica, la Torres Amat, que viene del latn y por eso en algunos
pasajes es mucho ms clara que la Reina Valera que viene del griego: Porque no es nuestra pelea

solamente contra hombres de carne y sangre, sino contra los prncipes y potestades,
contra los adalides de estas tinieblas del mundo, contra los espritus malignos esparcidos
en los aires.
Ahora bien: Pablo nos da una catalogacin muy interesante. Nos habla de tres jerarquas
(Puedes aadirle huestes, no te hagas problemas; no cambia la historia), habla de toda una estructura.
Y recuerda que Pablo tena una formacin farisea muy fuerte, pero tambin una formacin militar.
Es simple: a m no me toc servir en el ejrcito de mi pas. Mi nmero de sorteo, en la
poca en que se incorporaba a los soldados a los veinte aos de edad para servir en cualquiera de las tres
armas durante un ao, fue lo suficientemente bajo como para resultar exceptuado por excedente.
Del 100 hacia abajo se salvaban, yo saqu el 045. Fue la nica vez que gan algo en un
sorteo. Claro, jams intervengo en ninguno si puedo decidirlo yo. Entonces no s distinguir por marcas o
smbolos entre un cabo, un sargento o un capitn. Veo un uniforme y me da lo mismo un grado que otro.
Ahora bien: aquellos que no tuvieron mi historia y sus numeraciones los llevaron a cumplir
con ese ao, fueron primeramente adiestrados, luego entrenados y hasta castigados si no saban
distinguirlos con rapidez y claridad. Mientras para m son todos seores oficiales, para ellos son cabos,
sargentos, tenientes, etc.
De all que un militar pueda, incluso, manejar una especie de cdigos, idioma especial o
jerga militar que quienes no son militares no conocen ni pueden. Pablo pudo describir algo que muy
probablemente no hubiera podido describir Pedro, por ejemplo.

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En dos pasajes de la palabra, Pablo, en Colosenses y Efesios, da esta misma catalogacin.
Y en ambos, ignora la palabra huestes. Porque en Colosenses, tampoco la menciona. Esto es Biblia,
pura Biblia, no un curso sobre demonologa conforme a la doctrina Tal o Cual.
Entonces veamos la primera jerarqua: Principados. La palabra, en griego, es arcn, y es
una expresin muy ligada a gloria. Para entender que es un principado, piensa en la palabra en s. Un
prncipe es un lder con ttulo. El sufijo ado, tiene que ver con la geografa y la demografa.
El trmino principado, revela un aspecto muy significativo en el acceso de Satans a
nuestro planeta. Satans despliega sus fuerzas de acuerdo con un mapa del mundo. Cuando se empez a
hablar de cartografa, mapeo espiritual o espritus territoriales, que es lo mismo, y con un poco ms de
asiduidad, muchos pastores pusieron el grito en el cielo amparndose que ninguno de estos trminos
apareca en la Biblia.
En un principio, los pioneros del asunto no acertaron en una respuesta que ayudara a salir
de la oscuridad a mucha gente y que, de paso, los liberara a ellos de ciertos rtulos casi despectivos. Pero
en cierto momento a alguien se les ocurri preguntarle a los ms reacios a aceptarlo, si crean ciertas las
rotulaciones que Pablo haca, cuando hablaba de principados, potestades y todo eso.
Naturalmente que dijeron que s, que a eso si podan entenderlo y creerlo. Entonces los
especialistas de la poca les preguntaron si saban el significado de esa palabra, Principado. Y ese sufijo
conque termina la palabra, le otorga sentido de ubicacin.
El principado de Mnaco, por ejemplo, determina que hay un prncipe que ejerce autoridad y
dominio sobre un territorio, en este caso el geogrfico que pertenece al hermoso sitio con capital en
Montecarlo.

068 - Potestad, Autoridad y Gobierno

El sufijo ado, entonces, liga la jerarqua con el territorio. No es lo mismo decir Rey que
Reinado, ni Prncipe que Principado. Un rey, un prncipe, son personas. Un reinado o un principado, son
regiones geogrficas en las que tiene autoridad y dominio un rey o un prncipe. Es una delimitacin
geogrfica.
No necesitamos entrar a Daniel, el prncipe de Persia y todo eso para probarlo, creo que
est mucho ms que claro. El segundo trmino que aparece, es Gobernadores. La palabra que lo traduce
es Exousia. Y su significado al espaol es Autoridad.

Toda exousia me es dada en los cielos y en la tierra, por tanto id, dice en el
original. Potestad, autoridad, gobierno. Literal: autoridad, potestad. Esta palabra significa, inicialmente,
autoridad. Pero en este caso se la utiliza para definir a seres angelicales de alto rango, denotando,
precisamente, en sentido de autoridad.
Gobernar tiene que ver con ejercer opinin o voluntad sobre otros. Trabajan de manera
diferente los principados y los gobernadores. Los principados, estn delimitados a un territorio, mientras
que los gobernadores, se mueven entre todos los territorios.
Un ejemplo: cualquier ejrcito o fuerza armada oficial y legal de un pas necesita, si desea
incursionar por algn motivo en otro pas vecino, una autorizacin expresa de las autoridades del pas
receptor, con la finalidad de que no se lo considere invasin y agresin armada y desate un conflicto.
Necesita documentacin habilitante.
Pero si se trata de un grupo de personas reunidas militarmente de manera ilegal o no
oficial, (Por ejemplo un comando guerrillero), no van a fijarse en ese detalle. Ellos se introducen si eso
favorece sus planes y se acab. Como no estn autorizados legalmente, pueden obviar todo aspecto
administrativo si eso les resulta favorable. Lo ilegal, no respeta lmites geogrficos.

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El tercer trmino que aparece, es Potestades, la palabra es kosmokrators. De los tres,
este es el peor. Es el ms feo. Porque significa, literalmente, gobernador del mundo, o tirano. Kosmos, es
mundo; Krators, tirano. No es lo mismo un presidente constitucional, que un presidente de facto. Los
argentinos sabemos largo de esto, lo mismo que muchos de mis hermanos americanos. Eso es lo que
significa Kosmokrators, ms o menos.
Literal: gobernante del mundo. En la literatura griega significa un gobernante de todo el
mundo. El contexto muestra que potencias espirituales, bajo voluntad permisiva de Dios, y como
consecuencia del pecado humano, ejercitan una autoridad satnica y por ende, hostil sobre el mundo, en
su condicin de tinieblas espirituales, y de alienacin de Dios.
Tres personajes, tres rangos, tres ttulos, que hablan de sus influencias, de su operacin.
Adnde se ubican? En lugares celestiales, atados al abismo, encarcelados al trtaro, operando en el
mundo. Muy rpidamente para no extendernos de ms, vamos a leer un verso relacionado con cada uno.
(Efesios 3: 10) = Para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a
conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares
celestiales. (Los lugares celestiales, la esfera del segundo cielo).
(2 Pedro 2: 4) = Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que
arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio.
(Juan 12: 31) = Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este

mundo ser echado fuera.

El prncipe de este mundo ser echado fuera. Operan en el mundo? S, Operan en los
aires? S. Hay algunos que estn atados. Por qu? Hicieron cosas muy feas. En la Biblia, nosotros
encontramos un montn de ttulos para Satans, vamos a ver.

069 - Est Escrito

Satans o Adversario, aparece 53 veces en la Biblia. Diablo aparece 35 veces y significa
mentiroso. Cuando t le dices a alguien mentiroso, le ests diciendo diablo. El prncipe de la potestad del
Aire, Efesios 2:2. El dios de este Siglo, 2 Corintios 4:4. El rey de la muerte, Hebreos 2:14. El prncipe
de este mundo, Juan 12:31. El gobernador de las tinieblas, Efesios 6:2. Leviatn, Isaas 27:1 y Job
41:1-2. Lucifer, portador de luz o el refulgente, Isaas 14:12.
El dragn, Apocalipsis 12:7. el engaador, Apocalipsis 20:10. Apolin o Destructor,
Apocalipsis 9:11. Belceb, prncipe de los demonios, Mateo 12:24. Belial, vileza e implacabilidad, 2
Corintios 6:15. el malo, Mateo 13:38 y 1 Juan 5:19. el tentador, 1 Tesalonicenses 3:5. El acusador de
los hermanos, Apocalipsis 12:10. El ngel de luz, 2 Corintios 11:14 y 15. mentiroso, Juan 8:44. asesino,
Juan 8:44. Enemigo, Mateo 13.39. len rugiente, 1 Pedro 5:8.
He mencionado veintids ttulos que se le da a Satans. Vemos, que l busca hacer
algunas cosas. Te voy a dar una lista pequea. Cules son las operaciones tpicas? Imitar a Dios, ya
vamos a ver cmo. Tiene la Falsa Trinidad, Apocalipsis 13:2 y 16:13. Tiene Centros de Adoracin,
Apocalipsis 2;9 y 2:4. Tiene Misterios o Elementos Escondidos, 2 Tesalonicenses 2:7.
Tiene Fundamentos Doctrinales, 1 Timoteo 4:1. Tiene un Reino o Esfera de
Movilizacin, Lucas 4:6 y Juan 14:30. Tiene Seguidores y Ministros, Apocalipsis 13:4 y 2 Corintios
11:15. Tiene Seres Espirituales Cados que Obedecen, Apocalipsis 12:7. Hace Milagros y Seales
Milagrosas, 2 Tesalonicenses 2:9 y Mateo 7:21 y 23. Ofrece Sacrificios, 1 Corintios 10:20. Tiene
Ejrcitos, Isaas 24:21.
En el rea de la imitacin, imita a Dios en todo eso. Pero hace ms cosas: Busca Estorbar
la Obra de Dios, Mateo 13:24-30. Inspira Credos Falsos, 1 Timoteo 4:1-3. Pervierte y Tuerce la

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Palabra de Dios, Mateo 4:6, Gnesis 3:1-4. Estorba y Pone Tropiezo, 1 Tesalonicenses 2:18. Resiste
las Oraciones, Daniel 10:12-13.Evita que los Hombres Vean la Verdad, 2 Corintios 4:4.
Acusa a los Hijos de Dios, Job 1:7-12 y Apocalipsis 12.9-10. Busca Tender Lazos, 1
Timoteo 3:7.La Tentacin, Mateo 4:1. Aflige, Job 2:7 y Lucas 13:16. Engaa y Seduce a los Hombres,
Apocalipsis 12:9.Destruye, 1 Corintios 7:3 y 5. Incita a Santos y Pecadores a Pecar. Esto no necesita
versculos, tendramos que tener una concordancia completa al respecto. Porque detrs de cada hombre
que pec, hubo una instigacin demonaca.
Recuerdas cuando David censa a Israel? Dice que Satans lo enga. En cada pecado
est presente l. No es el culpable de todo, de hecho, pero ciertamente, hay un elemento bsico en cada
pecado, que es la tentacin. Y est en torno de todos nosotros. De todos. Ni Jess qued fuera de eso.
No dice la Palabra que fue tentado en todo?
Ahora vamos a hablar de la sexualidad entre los demonios. Hay un pasaje muy particular
en el libro de Gnesis captulo 6, que ha despertado la curiosidad de muchos investigadores por cientos de
aos.
(Gnesis 6: 1) = Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse
sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, (2) que viendo los hijos de Dios que las hijas
de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas.
(3) Y dijo Jehov: no contender mi espritu con el hombre para siempre,
porque ciertamente l es carne; ms sern sus das ciento veinte aos . (Dos aclaraciones: No
permanecer en l, o ciertamente en sus errores)
(4) Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se
llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron
los valientes que desde la antigedad fueron varones de renombre.

070 Dnde Estn los Gigantes?

Este pasaje, ha perturbado a mucha gente. De qu habla? Qu es eso de los gigantes,
las hijas? Debemos ser serios en esto. Hay dos interpretaciones de este pasaje, teolgicamente
aceptadas. La primera interpretacin seala que cuando aqu dice los hijos de Dios vieron a las hijas
de los hombres, se refiere a los descendientes de Set, que ven a las hijas de Can.
La otra interpretacin es que, cuando aqu se habla de hijos de Dios, se est refiriendo a
ngeles. Cosa que como se demuestra en otros textos, no es extraa ni es particular de este pasaje. Hay
un texto en el libro de Enoc que se puede leer porque aclara este punto, aunque puedan discutirse otros.
El Libro de Enoc (o Libro de Henoc, abreviado 1 Enoc) es un libro intertestamentario, de
la Biblia de la Iglesia Copta pero no es aceptado como cannico por las dems iglesias cristianas a
pesar de ser parte de la Septuaginta. Las nicas versiones ntegras de este libro que se conservan estn
en ge'ez y copto, lenguas litrgicas de la Iglesia copta, pero son conocidas varias partes
en griego, siraco, armenio, rabe y latn.
Adems han sido encontrados varios fragmentos en arameo y uno en hebreo ),
en Qumrn. La tradicin atribua su autora a Enoc (transcrito tambin como Henoc o en ingls Enoch),
bisabuelo de No. En la actualidad se cree que el texto fue redactado por varios autores judos entre los
siglos III a. C. y I.
As sucedi, que cuando en aquellos das se multiplicaron los hijos de los hombres, les
nacieron hijas hermosas y bonitas; y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron
unos a otros: "Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos

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hijos". Entonces Shemihaza que era su jefe, les dijo: "Temo que no queris cumplir con esta accin y sea
yo el nico responsable de un gran pecado".
Pero ellos le respondieron: "Hagamos todos un juramento y comprometmonos todos bajo
un anatema a no retroceder en este proyecto hasta ejecutarlo realmente". Entonces todos juraron unidos y
se comprometieron al respecto los unos con los otros, bajo anatema. Y eran en total doscientos los que
descendieron sobre la cima del monte que llamaron "Hermon", porque sobre l haban jurado y se haban
comprometido mutuamente bajo anatema.
Estos son los nombres de sus jefes: Shemihaza, quien era el principal y en orden con
relacin a l, Ar'taqof, Rama'el, Kokab'el, -'el, Ra'ma'el, Dani'el, Zeq'el, Baraq'el, 'Asa'el, Harmoni, Matra'el,
'Anan'el, Sato'el, Shamsi'el, Sahari'el, Tumi'el, Turi'el, Yomi'el, y Yehadi'el. Estos son los jefes de decena.
Todos y sus jefes tomaron para s mujeres y cada uno escogi entre todas y comenzaron a entrar en ellas
y a contaminarse con ellas, a ensearles la brujera, la magia y el corte de races y a ensearles sobre las
plantas.
Quedaron embarazadas de ellos y parieron gigantes de unos tres mil codos de altura que
nacieron sobre la tierra y conforme a su niez crecieron; y devoraban el trabajo de todos los hijos de los
hombres hasta que los humanos ya no lograban abastecerles. Entonces, los gigantes se volvieron contra
los humanos para matarlos y devorarlos; y empezaron a pecar contra todos los pjaros del cielo y contra
todas las bestias de la tierra, contra los reptiles y contra los peces del mar y se devoraban los unos la
carne de los otros y beban sangre.
Entonces la tierra acus a los impos por todo lo que se haba hecho en ella. Y 'Asa'el
ense a los hombres a fabricar espadas de hierro y corazas de cobre y les mostr cmo se extrae y se
trabaja el oro hasta dejarlo listo y en lo que respecta a la plata a repujarla para brazaletes y otros adornos.
A las mujeres les ense sobre el antimonio, el maquillaje de los ojos, las piedras preciosas y las
tinturas Y entonces creci la mucho impiedad y ellos tomaron los caminos equivocados y llegaron a
corromperse en todas las formas.
Shemihaza ense encantamientos y a cortar races; Hermoni a romper hechizos, brujera,
magia y habilidades afines; Baraq'el los signos de los rayos; Kokab'el los presagios de las estrellas; Zeq'el
los de los relmpagos; -'el ense los significados; Ar'taqof ense las seales de la tierra; Shamsi'el los
presagios del sol; y Sahari'el los de la luna, y todos comenzaron a revelar secretos a sus esposas. Como
parte de los hombres estaban siendo aniquilados, su grito suba hasta el cielo.
Entonces Miguel, Sariel, Rafael y Gabriel observaron la tierra desde el santuario de los
cielos y vieron mucha sangre derramada sobre la tierra y estaba toda llena de la injusticia y de la violencia
que se cometa sobre ella. Considerando esto, los cuatro fueron y se dijeron: "el grito y el lamento por la
destruccin de los hijos de la tierra sube hasta las puertas del cielo".
Y dijeron a los santos del cielo: "Es ahora a vosotros a quienes las almas de los hijos de los
hombres suplican diciendo 'llevad nuestra causa ante el Altsimo, nuestra destruccin ante la gloria
majestuosa y ante el Seor de todos los seores' en cuanto a majestad". Y Rafael, Miguel, Sariel y Gabriel
dijeron al Seor del mundo: "T eres nuestro gran Seor, el Seor del mundo, el Dios de dioses, el Seor
de seores y el Rey de reyes; los cielos son el trono de tu gloria por todas las generaciones que existen
desde siempre; toda la tierra es el escabel ante ti para siempre, y tu nombre es grande, santo y bendito por
toda la eternidad.
"Eres t quien todo lo ha creado y en ti reside el poder sobre todas las cosas; todo es
descubierto en toda su desnudez ante ti; t lo ves todo y nada se te puede esconder. "T has visto lo que
ha hecho 'Asa'el, como ha enseado toda injusticia sobre la tierra y revelado los secretos eternos que se
cumplen en los cielos; y lo que ha enseado a los humanos Shemihaza, al que t habas dado la facultad
de gobernar sobre sus compaeros. "Ellos han ido hacia las hijas de los hombres y se han acostado con
ellas y se han profanado a s mismos descubrindoles todo pecado.
"Luego, estas mujeres han parido en el mundo gigantes, por lo que la tierra se ha llenado
de sangre e injusticia. "Y ahora mira que las almas de los que han muerto gritan y se lamentan hasta las

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puertas del cielo y su gemido ha subido y no puede cesar debido a la injusticia que se comete en la tierra.
"Pero t que conoces todas las cosas antes de que sucedan, t qu sabes aquello, t los toleras y no nos
dices qu debemos hacerles al observar eso".
Entonces el Altsimo, Grande y Santo habl y envi a Sariel al hijo de Lamec. Y le dijo: "Ve
hacia No y dile en mi nombre, 'escndete'; y revlale la consumacin que viene, pues la tierra entera va a
perecer, un diluvio est por venir sobre toda la tierra y todo lo que se encuentre sobre ella perecer. "En
seguida ensea al Justo, al hijo de Lamec, lo que debe hacer para preservar su alma para la vida y
escapar definitivamente, pues por l ser sembrada una planta y sern establecidas todas las
generaciones". Y adems, el Seor le dijo a Rafael: "Encadena a 'Asa'el de pies y manos, arrjalo en las
tinieblas, abre el desierto que est en Dudael y arrjalo en l; bota sobre l piedras speras y cortantes,
cbrelo de tinieblas, djalo all eternamente sin que pueda ver la luz, y en el gran da del Juicio que sea
arrojado al fuego.
"Despus, sana la tierra que los Vigilantes han corrompido y anuncia su curacin, a fin de
que se sanen de la plaga y que todos los hijos de los hombres no se pierdan debido al misterio que los
Vigilantes descubrieron y han enseado a sus hijos. "Toda la tierra ha sido corrompida por medio de las
obras que fueron enseadas por 'Asa'el, imptale entonces todo pecado". Y el Seor dijo a Gabriel:
"Procede contra los bastardos y rprobos hijos de la fornicacin y haz desaparecer a los hijos de los
Vigilantes de entre los humanos y hazlos entrar en una guerra de destruccin, pues no habr para ellos
muchos das.
"Ninguna peticin en su favor ser concedida, pues esperan vivir una vida eterna o que
cada uno viva quinientos aos. Y a Miguel le dijo el Seor: ve y anuncia a Shemihaza y a todos sus
cmplices que se unieron con mujeres y se contaminaron con ellas en su impureza, que sus hijos
perecern y ellos vern la destruccin de sus queridos! Encadnalos durante setenta generaciones en los
valles de la tierra hasta el gran da de su juicio. "En esos das se les llevar al abismo de fuego, a los
tormentos y al encierro en la prisin eterna.
"Todo el que sea condenado, estar perdido de ah en adelante y ser encadenado con
ellos hasta la destruccin de su generacin. Y en la poca del juicio que yo juzgar, perecern por todas
las generaciones. Destruye todos los espritus de los bastardos y de los hijos de los Vigilantes porque han
hecho obrar mal a los humanos. "Destruye la opresin de la faz de la tierra, haz perecer toda obra de
impiedad y haz que aparezca la planta de justicia; ella ser una bendicin y las obras de los justos sern
plantadas en alegra para siempre.
"En ese tiempo todos los justos escaparn y vivirn hasta que engendren millares. Todos
los das de vuestra juventud y vuestra vejez se completarn en paz. "Entonces toda la tierra ser cultivada
en justicia y toda ella ser plantada de rboles y llena de bendicin. "Todos los rboles de la tierra que
deseen sern plantados en ella y sembrarn all vias y cada una de ellas producir mil jarras de vino y
cada semilla producir mil medidas por una, y una medida de aceitunas producir diez lagares de aceite.
"Y limpia t la tierra de toda opresin, de toda violencia, de todo pecado, de toda impiedad y de toda
maldad que ocurre en ella y hazles desaparecer de la tierra.
"Y todos los hijos de los hombres llegarn a ser justos y todas las naciones me adorarn,
se dirigirn en oracin a m y me alabarn. "Y la tierra estar limpia de toda corrupcin, de todo pecado, de
todo castigo y de todo dolor y yo no enviar ms plagas sobre la tierra, hasta las generaciones de las
generaciones ni por toda la eternidad.
"Y en esos das abrir los tesoros de bendicin que estn en el cielo, para hacerlos
descender sobre la tierra, sobre las obras y el trabajo de los hijos de los hombres "Y la paz y la verdad
estarn unidas todos los das del mundo y por todas las generaciones

071 - Buscando Los Seres Celestiales

99
Interesante, porque si t tomas a este pasaje y lo examinas, es como si estuvieras
trabajando sobre Gnesis 6. Es casi una ampliacin. Ignoremos lo que hemos ledo y odo, y volvamos a
Gnesis 6. Tmalo como un simple comentario.
En el versculo 2 dice que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres
eran hermosas, tomaron para s mujeres. Creo que ya te ha quedado ms que claro quines eran
los hijos de Dios, ya que es ms que evidente quienes eran las hijas de los hombres. La respuesta del
Seor es muy extraa, y en el verso 3, no hay explicacin, slo dice que no contender Su Espritu con
ellos.
En el verso 4, mientras tanto, slo dice que haba gigantes. Y es interesante que, cuando t
estudias un poco de historia, en cada cultura hay, en el pasado, presencia de gigantes, de seres gloriosos.
Les aclaro un poco. Dice el verso 4 que haba gigantes, y esta palabra en hebreo, es la palabra nefilin.
Y despus aade que esos fueron los valientes, y este trmino, valientes, se entiende
literalmente como hroes. Un ejemplo? Hrcules. Hrcules nace de la relacin entre un dios, masculino,
y una mujer comn, mortal. Y aqu recordamos la sentencia que lemos en el libro de Enoc: Ellos
pelearn y se destruirn.
Y en todas las culturas, estos gigantes, estos seres como Hrcules, Atila, todos ellos eran
los que se conocan, conforme a la mitologa, como titanes. Quines eran los titanes? Y no slo de
Grecia, tambin en el imperio incaico. Los hijos del sol que descendieron, los llamaban.
Esa leyenda dice que vinieron del sol, se presentaron a la gente y les revelaron misterios.
Los incas. Lo mismo es en la cultura azteca. Habla de seres celestiales que descendieron y les ensearon
cosas. En los escandinavos, los nrdicos, los vikingos. En todas las culturas de la tierra aparecen
tremendos seres gigantes, o valientes, o hroes, o semidioses.
Los trminos que se utilizan ac, nefilin, son muy explicativos. En el versculo 6, dice: Y se
arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su corazn. Estos vigilantes, tambin
aparecen mencionados en Daniel 10. Quines eran los espritus vigilantes a los que se hace referencia
all?
Aparentemente, eran ngeles de Dios que estaban encargados de supervisar territorios. Y
en ese proceso es que ellos son seducidos, se relacionan con las mujeres, y se profanan a s mismos. Y
antes de seguir indagando esto, quiero referirme a algo que encontramos en Gnesis 19.
Dios va a destruir Sodoma y Gomorra. Voy muchos aos despus, y Dios enva a dos
ngeles y t ya sabes: el dilogo de Abraham con Dios, la discusin por Lot y toda la historia. Pero quiero
leerte algunos textos de esta.
(Gnesis 19: 1) = Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la
tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y vindolos Lot, se levant a recibirlos,
y se inclin hacia el suelo. (Lo primero que vemos, aqu, es que Lot reconoci a los ngeles. Y por
eso se postr.)
(Verso 4) = Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la
ciudad, los varones de Sodoma, todo el pueblo junto, desde el ms joven hasta el ms
viejo. (Los hombres de Sodoma rodean la casa. Qu comit de recepcin ms gentil!)
(5) Y llamaron a Lot, y le dijeron: Dnde estn los varones que vinieron a ti

esta noche? Scalos, para que los conozcamos.

No est hablando de conocerlos en el trmino de presentacin, sino en el mismo sentido en
que se usa en Gnesis cuando se dice que Adn conoci a Eva y Eva engendr de l. Este trmino,
conocer, en nuestra hermenutica es casi un eufemismo, decir algo muy suavizado. Lo que le dijeron a
Lot fue algo as como: Scalos, que queremos violarlos!

100
Noten que son hombres, que se haban anoticiado que haba dos ngeles en la casa de
Lot. El pecado de Sodoma, fue que ellos descubrieron como invocar espritus angelicales para tener sexo
con ellos. Miren la respuesta de Lot en el verso 8.
(Verso 8) = He aqu ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varn; os las

sacar fuera, y haced de ellas como bien os pareciere; solamente que a estos varones no
hagis nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado.
En principio, djame decirte que Lot ni siquiera conoca a sus hijas, porque les dice que
ellas no han conocido varn y resulta que ellas eran bien bravas y tremendas. Al extremo de embriagar a
su propio padre y fornicar con l.
Pero al margen de esto, noten ustedes que aqu hay dos elementos. El primero, que no va
ninguna mujer a la casa de Lot a buscar a los ngeles, van solamente hombres. De todas las edades, pero
hombres. De all deriva el trmino sodomizar.
Hay ah un elemento homosexual. Pero no era ese solamente el problema. Vamos a ir a Judas
6, y all vas a ver que no era ese solamente el problema. Porque Judas nos habla de lo que pas ese da
tan trgico en Sodoma.
(Judas 6) = Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que

abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas,

para el juicio del gran da.
Mira lo que dice en el griego, en ese mismo pasaje, en el verso 6. Y a los ngeles que
no guardaron la de ellos preeminencia, sino que abandonaron la propia morada para el
juicio del gran da en prisiones perpetuas bajo oscuridad ha guardado.
Biblia de las Amricas: Y a los ngeles que no conservaron su seoro original,
sino que abandonaron su morada legtima, los ha guardado en prisiones eternas, bajo
tinieblas, para el juicio del gran da.

072 - Examinando a Sodoma y Gomorra

(Verso 7) = Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la

misma manera que aquellos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza,
fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. (Hace referencia, en Judas,
a Sodoma y Gomorra, al incidente de Gnesis 19. Y qu dice en el griego de este versculo?)

Como Sodoma y Gomorra, y en los entornos de las ciudades, de semejante

manera a estos, habiendo fornicado, y habiendo ido en pos de carne diferente, es decir, no
humana, sino de ngeles, son propuestas como ejemplo de fuego eterno, la pena
sufriendo.
Esto est en los interlineales en griego tal cual como lo hemos ledo. En la Reina Valera,
que es la versin si se quiere ms cauta, ms prudente, ms temerosa, dice que fueron en vicios contra
naturaleza. Y muchos han dicho: Ah, es que ellos eran homosexuales.
No lo s, pero me parece que no est hablando de homosexualidad nicamente. Ellos, dice
que fueron buscando carne diferente. Veamos lo que dice la Biblia de las Amricas: As tambin,

Sodoma y Gomorra, y las ciudades circunvecinas, a semejanza de aquellos, puesto que

ellas se corrompieron y siguieron carne extraa, son exhibidas como ejemplo al sufrir el
castigo del fuego eterno.

101
(Verso 8) = No obstante, de la misma manera tambin estos soadores

mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores.

Veamos lo mismo en el griego: Sin embargo, igualmente, tambin estos
soadores la carne mancillan, la autoridad rechazan, y de las glorias blasfeman.
Biblia de las Amricas: No obstante, de la misma manera, tambin estos hombres

soando, humillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades

angelicales.
Fjate que te estoy trayendo del Antiguo al Nuevo Testamento, estamos revisando el griego,
otras versiones de la Biblia. Porque esto que estamos haciendo, es Biblia. Mientras puedo no me gusta
apartarme de la Biblia para dejar paso a mis ideas personales. Vine a este mundo a escudriar la
escritura, no a inventar doctrinas extraas.
Y cuando procuramos interpretar esto, vemos que la gente de Sodoma es evidente que
haba aprendido a invocar espritus para tener sexo con ellos. Eso fue lo que ms molest a Dios. Y por
eso es que qued un tremendo hueco en la regin en donde estaban Sodoma y Gomorra.
Es una reaccin que va de la mano con la reaccin que l tiene en Gnesis 6.
Aparentemente, esto es algo que le molesta muchsimo. No estoy entrando en detalles y, por
consecuencia, hay preguntas que se podran derivar de esto.
Una de ellas, sera: Cuando usted dice que les engendraron hijas, Usted me est
queriendo decir que los ngeles producen semen? No es mi intencin meterme en esos detalles tan
meticulosos o finos por una sencilla razn: la palabra no me da lo suficiente y estara obligado a especular.
Yo solamente le estoy mostrando lo que dice la Biblia. Es algo que pas. Y cmo pas
eso, hermano? No lo s, es algo que solamente el Seor sabe. Y si l estim innecesario dejarlo escrito
para nuestra informacin, creme que es porque no necesitamos saberlo. Y si no aadi los detalles, es
porque no le interesa que los conozcamos. Habr una eternidad para preguntarle
Si nos vamos medio paso hacia all en esto, es equivalente a meternos en problemas
innecesarios. Yo no puedo decirte eso. Lo que s puedo ver es que, estos seres espirituales, engendraron,
de alguna manera, seres humanos. Cmo? Deformes? Gigantes?
Parece una enorme exageracin la que se da en el libro de Enoc respecto a la estatura de
estos gigantes. Dice tres mil codos. Eso es mil metros de altura, suena casi ridculo, aunque yo he
aprendido a no estimar en poco absolutamente nada de lo que leo en mi Biblia. Si lo entiendo, gloria a
Dios. Si no lo entiendo y me es revelado un da, gloria a Dios. Pero si no lo entiendo y an no me es
revelado, gloria a Dios tambin.
Pero lo cierto es que s hay gigantes en la Biblia, eso es ms que notorio; como los hijos de
Amac, que dicen superaban los tres metros de estatura. Goliat, por ejemplo, era uno de los hijos de Amac.
Pero voy a este punto y quiero que no nos salgamos de la Biblia.
Ahora bien: Por qu te estoy explicando esto? Esto es informacin de alto nivel, y
debemos aprender cmo opera el ocultismo. Dentro del satanismo elevado, la iniciacin de un sacerdote
satanista, tiene que ser con la violacin de un espritu inmundo.
Si es sacerdotisa, ella es puesta en el altar, y all es violada por un demonio delante de
todos. El demonio, a veces utiliza el cuerpo del sacerdote o, a veces, es el mismo demonio, sin disfraz
humano. En el caso masculino es igual.
Yo no puedo decirte si los demonios tienen sexo o hay demonios machos o hembras, pero
s puedo ver que tienen una apariencia con la cual pueden presentarse, tanto como varones como

102
hembras. Lo nico que conozco es lo que suelen padecer algunas mujeres viudas o divorciadas, carentes
de actividad sexual.
Aseguran tener relaciones sexuales muy vvidas en sueos, algunas muy completas, con
orgasmos incluidos. Esto se adjudica a la tarea de ncubos y scubos, demonios especializados en sexo
para mujeres u hombres, respectivamente.

073 - Espritus Territoriales

Ahora bien: en Judas 19 podemos percibir un elemento muy interesante. Judas describe
algo que pas hace cientos de aos. Describe un incidente, y te justifica que estos fueron atados. Yo no s
cuntos habrn tenido la oportunidad de encontrarse cara a cara con un espritu territorial y hablar con l,
pero hay gente que s lo ha experimentado. No es mi caso, pero s el caso de alguien con quien habl.
Entindase de lo que estamos hablando. Cuando decimos un espritu territorial o a un
prncipe, nos estamos refiriendo a un ngel cado. Y creo que vale la aclaracin de establecer la diferencia
existente entre ngeles cados y demonios. Que existe y es notoria.
En Efesios 6, Pablo nos habla de principados, potestades, no es as? Esos tres, son
ngeles cados. Quiere decir que fueron creados como ngeles de Dios, pero a causa de algo que hicieron
se rebelaron junto con Satans y cayeron.
Ellos han perdido su posicin delante del mundo espiritual de Dios, pero siguen
conservando atributos que ellos tienen. Como ejemplo, baste recordar que los dones y llamamientos son
irrevocables. Si t has recibido el don de cantar para Dios y un da decides dejar de cantar para Dios e irte
a cantar al mundo, Dios no te quitar el don. Elvis Presley es uno de los tantos ejemplos de eso.
Dios no va a quitarle a nadie un talento otorgado. Quieres usarlo para Egipto? Bien; ve y
salo para Egipto. La Biblia lo dice: los dones y llamamientos son irrevocables. Tienes un llamado para
ser profeta y no quieres ser profeta? Lo ms probable es que llegues a ser una eficiente bruja.
El que tiene un llamamiento de esa naturaleza y no lo acepta, pasa a ejercitarlo para el
enemigo. No hay grises, es blanco de Dios o negro del diablo. Qu es una profetiza en el mundo? Es una
bruja, es una vidente, es una adivina, es as. Claro; el asunto no es el hoy, el asunto es el maana.
Dnde estars maana?
Pero en la iglesia del Seor, no hablo de congregaciones necesariamente, ese ministerio
est bajo el control del Espritu Santo. Afuera, en cambio, est bajo el control de espritus demonacos.
Aqu es donde retornamos a lo que vimos en el libro de Enoc, en razn de que dice como ellos trajeron el
descubrimiento de los secretos.
Dice que ellos ensearon el manejo de las races, naturismo, hechicera. Interpretar las
seales del sol, de la luna, ah est, En toda cultura que se precie de ser una cultura elevada, aztecas,
mayas, incas, descubrieron los lenguajes del sol y de la luna, a tal punto que podan predecir los eclipses,
los cambios de estacin, O no?
Hay observatorios astronmicos incaicos como el arca del inca, en cada cultura hay. El
punto en cuestin que estoy tratando especficamente en este trabajo, es que muchos de ustedes quizs
se encuentren con gente que ha sido violada por demonios.
El trmino tcnico para eso es, -reitero-, el de ncubos y scubos. Las personas que han
sido ministradas por conocedores del tema de esos asuntos, es gente que nunca pudo hablar con claridad
de sus problemas. Nadie poda entenderlos.
Esto te estar queriendo decir que estas cosas estn sucediendo en este tiempo,
tambin? Por supuesto que s! Fjate, a propsito de esto, que hay gente que por causa de los ngeles
todava sigue usando el velo.

103
Es una tesis, una teora, que como toda teora podr ser desechada o aprobada, pero contiene
un elemento argumental. No son pocos los que acostumbran a que, mientras un texto bblico no est
alumbrado por la luz de la revelacin, mientras ese tiempo llega, lo toman puntualmente desde lo literal.
No apruebo ni crtico, slo menciono hechos puntuales.
Lo hacen estrictamente por temor a Dios y, ese temor est centralizado en el riesgo de
salirse de la palabra. Y literalmente, el velo es seal de autoridad. Dicen estos hermanos que, mientras no
les llegue una clara y fresca revelacin de Dios respecto a estos textos, ellos siguen con el velo en la
cabeza.
Y al estudiar con profundidad el tema demonaco y angelical, se pueden descubrir otras
facetas y comprenderlas. Se puede entender que hoy da, en este tiempo, los ngeles todava pueden
rebelarse contra Dios. Tienen suficiente independencia como para hacerlo.
No termin la sublevacin. T vas a ver que en el milenio, con toda la gloria de Dios sobre
la tierra, Satans es soltado y muchos son instigados para rebelarse contra Dios. Los defensores de estas
teoras aseguran que han visto, en ciertos trabajos de liberacin, a mujeres revolcndose por el piso y
alguien tratando de colocarle un velo. Este simple acto hizo aseguran- que ella comenzara a gritar
desaforadamente que no le pusieran esa cosa, que l (sic) no estaba bajo autoridad.
Independientemente de estas teoras y prcticas, lo cierto es que el mundo espiritual
satnico est metindose todo el tiempo con los mortales. Hay una relacin estrecha. Y si alguien piensa
meterse en trabajos de liberacin, va a tener que estar dispuesto a meter sus manos en el barro.

EN CONCLUSIN
De acuerdo; lo que termino de compartir contigo no es ni por asomo un manual que te sirva para
salir y llevarte por delante al mundo espiritual satnico y derrotarlo contundentemente. No lo es, ni se te
ocurra. Pero s es un caudal de informacin que podrs y debers incorporar a la que ya tenas.
Un da, nadie sabe cul ni en qu circunstancias naturales, esa informacin te ser muy til. Y
comprobars que la verdad que te est sucediendo dista muy poco de algunas de las cosas que aqu has
ledo. Por eso ha sido oportuno incluir la guerra en este trabajo.
Porque la guerra, para el cristiano fiel y genuino, no es una opcin; es algo ineludible que
necesariamente debers confrontar y librar. Y es mi inters, y tambin mi oracin implcita, que en el
momento en que eso suceda, t salgas en el final como debe salir un hijo de Dios en Jesucristo: ms que
vencedor.
Quiero ser claro: no existe en la vida de un creyente un da donde habr una victoria sobre la
oscuridad y luego vendr una paz de muchos aos tranquilo. Si revisas la vida de los hombres de Dios,
partiendo de los propios discpulos, vas a ver que esas victorias son permanentes, consecutivas y ciertas,
pero slo para dejar paso a otra batalla que a su vez nuevamente traer esfuerzo, quizs sufrimientos y,
finalmente, otra vez victoria.
Y luego, otra vez a empezar. Eso, hasta el ltimo da de cada vida sobre esta tierra. Despus s, all
vendr la nica paz que merece ser conocida y disfrutada. Una paz eterna que nada ni nadie podr
perturbar. Pero mientras ese da llega, y no debemos tener ninguna prisa para que as sea, nuestro trabajo
diario ser luchar con las mejores y mayores armas que tengamos, y disfrutar de nuestras victorias.
Para eso nos pusieron aqu. Y para que luego, como vers ahora en el volumen que sigue,
podamos construir vida abundante, que es nuestra aspiracin mxima en esta tierra. De la vida eterna no
tenemos dudas, est a nuestra disposicin para cuando el Seor lo disponga. Pero la otra vida, la
abundante aqu y ahora, es nuestra responsabilidad lograrla.

104

*****
TERCERA PARTE

La Vida
C

uando promediando el ao 1994, pas por mi ciudad argentina de Rosario, un hombre de

Dios con un tremendo ministerio proftico, predicando y enseando un mensaje con una palabra que a m,
por lo menos, todava me resultaba desconocida: Reforma, el Espritu Santo me dijo que esa palabra
vena del Reino de Dios, que deba tomarla, creerla y sumarme a ella.
Entonces hice mucho ms que copiar o imitar un mensaje que me resultaba atractivo. Hice lo
que es obligatorio hacer si t quieres repetir, en sus conceptos y principios, lo dicho por otro servidor.
Primero lo acept, despus lo cre, despus lo encarn, despus lo puse por obra y, finalmente, empec,
peridicamente, a predicarlo, a mostrarlo, a ensearlo yo tambin, compartindolo con todos los que pude,
hasta llegar a este hoy donde, quizs por primera vez, me toca compartirlo contigo.
Hoy, a ms de veinte aos de aquello, ya no me cabe ninguna duda que una reforma sustancial
es lo que Dios tiene para este tiempo, que es el tiempo de la siega, el tiempo de lo que podramos llamar
El Sptimo Mes de Dios. Una reforma que va mucho ms all de lo externo y simblico.
Cuando ya aquel hombre de Dios que hoy no anda caminos terrenales, ya que parti a la
presencia del Seor muy joven, mi nica incertidumbre est en qu es lo que va a hacer el Seor, a qu
cosas apunta su reforma y a qu rol debemos ajustarnos nosotros. Y en esto ya no se puede consultar a
nadie, lo debo (debemos) hallar por m (nosotros) mismo (mismos).

105
Tiempo despus de aquello, orando, le ped al Seor que me diera, al menos, una palabra como
adelanto de lo que tiene que venir. Saba, porque mi Biblia lo dice, que Dios jams hace algo sin
adelantarles al menos una pista a sus hijos, as que en eso confi.
Y el Seor me dio exactamente una palabra; Josas. Te confieso que pese a que el nombre no
me resultaba desconocido, tengo que decirte que en aquel momento, no tena ni la ms plida idea de
quin haba sido Josas y qu podra tener que ver con esto.
Que no era cosa ma ya lo saba, porque ni haba estado leyendo ni haba estado pensando en
este hombre. Pero la duda siempre anda dando vueltas por all. Ser de Dios? Ser de mi mente? Sin
embargo, esa es una duda que por poco o por mucho acompaa toda su vida a los creyentes, que tienen
que acostumbrarse a vivir con ella y a extraer, de cada caso, las respuestas adecuadas.

074 - Escudriar es Investigar

Rebscate y escudria, pareci decirme el Seor. Bueno; el resultado de eso, es lo que ahora
voy a compartir contigo. Sabiendo que s t tambin escudrias, puedes hallar mucho ms. Y teniendo en
cuenta que a esto ya lo he compartido, tanto merced a audios como a trabajos escritos. De todos modos,
es vlido el viejo axioma radial: la audiencia se renueva.
Muy bien; dejando de lado al Josas histrico y literal, un magnfico rey, el decimosexto de Jud
que, entre otras cosas, produjo una enorme reforma, vamos a ir en bsqueda del mbito espiritual, siglo
veintiuno, y de los depsitos de la revelacin que all puede haber. En ese mbito vamos a encontrar un
lugar en el tiempo de Dios, que se llama Josas. Para eso, primero debemos saber quin fue Josas.
(2 Reyes 22: 1)= Cuando Josas comenz a reinar, era de ocho aos, y rein en
Jerusaln treinta y un aos. El nombre de su madre fue Jedida hija de Adaa, de Boscat.
(2) e hizo lo recto ante los ojos de Jehov, y anduvo en todo el camino de David su padre,
sin apartarse a derecha ni a izquierda.
En estos dos primeros versos, nos encontramos con tres factores esenciales de este hombre,
que son el modelo actual de la reforma que Dios har en su iglesia. Que obviamente no tendr nada que
ver con lo estructural, lo religioso o lo denominacional o doctrinario, sino directamente con lo espiritual.

N 1 = Comenz su reinado a los ocho aos.

Era un nio. Y cul es la

caracterstica de un nio? Sincero: Si cree, cree de verdad, no simula, no es hipcrita. Es puro, sano,
transparente. No especula, es cndido y no se preocupa si se burlan de l por eso. Los que son como
nios, dijo Jess. Y no hablaba de biberones ni paales.

N 2 = Hizo lo recto ante los ojos de Dios. Es mucho menos complicado hacer
supuestamente lo recto ante los ojos de los hombres, porque los hombres slo estn capacitados para ver
las actitudes externas. Dios conoce tu corazn, tus pensamientos y tus motivaciones. l conoce y ve lo
interno. Es decir que lo recto, ante los ojos de Dios, generalmente es muy distinto a lo recto ante los ojos
de los hombres.
N 3 = Dice que anduvo en el camino de David su padre. Cmo que David
es su padre? En el verso 26 del captulo 21 de 2 Reyes, nos dice que el padre de Josas fue Amn, un rey
impo. Entonces, por qu David? Porque este lugar espiritual llamado Josas, jams imitar a padres o
lderes carnales que lo precedan, sino a David, que es como decir la lnea generacional de Cristo.
l es el modelo, objeto y cabeza de la iglesia y, andar su camino, es el fundamento de una
reforma que llega a restaurar lo arruinado, lo perdido. Dice que l vino a buscar Lo que se haba perdido,
no Los que se haban perdido, aunque naturalmente los incluya. Reforma. Josas. Fue el rey que,
histricamente, posibilit el ltimo gran avivamiento espiritual de Jud.

106
(Verso 5)= Diez aos ms tarde, recibi la orden de Dios de ir al sacerdote Hilcas a pedirle que
recogiera el dinero que los guardianes de la puerta haban extrado del pueblo Y que lo pongan en

mano de los que hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de la casa de Jehov, y
que lo entreguen a los que hacen la obra de la casa de Jehov, para reparar las grietas de
la casa. Otro versculo y tres depsitos ms. Correlativos.

N 4 = Dice que el dinero tiene que ir a las manos de los que tienen que
a su cargo el arreglo de la casa de Jehov. Sern los pastores de hoy? Segn lo cultural e
institucional de este tiempo, parecera que s. Segn Efesios 4, parecera que no.
Porque si a los dones los da el Espritu Santo, a los ministerios los da el Hijo, Jesucristo, y las
operaciones el Padre; y si la iglesia es cuerpo de Cristo, los que hacen esos arreglos en la casa, que
siempre es la iglesia, son los apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, es decir: Los
ministerios levantados para perfeccionar a los santos y edificar el cuerpo.

N 5 = Dice La obra de la casa de Jehov, no La obra en la casa de

Jehov. La obra de la iglesia es hacia fuera, no hacia adentro. Es notable lo bueno que es la sanidad
interior para los hermanos, pero de sanidad interior, la Biblia no habla. Para la Biblia, la obra es ganar a los
perdidos del mundo, al cual Dios am al punto de entregar a su nico hijo por l.

N 6 = Dice que la necesidad era reparar las grietas que haba en la

casa. Habla con un constructor y pregntale lo que es una grieta. Una grieta es una hendidura que se
presenta en la pared de una casa, pero que tiene ms de una causa, aunque la causa bsica y de fondo
siempre sea la misma: la pared ha cedido porque su cimiento, su base, su sustento, su fundamento, no
est firme. Josas. Reforma. Restauracin de la iglesia segn los fundamentos divinos, no humanos.
(Verso 8) = Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcas al escriba Safn: he hallado el
libro de la ley en la casa de Jehov. E Hilcas dio el libro a Safn, y lo ley.

N 7 = Aqu hay algo que prcticamente es la base, el fundamento del

tiempo del espritu, de la mentalidad, de este lugar llamado Josas. El fundamento
de una reforma que no esa antojada o subjetiva y que no ser hecha segn los hombres, sino segn Dios:
el hallazgo de la Palabra.
Cmo que el hallazgo de la Palabra? Y ahora, qu es lo que predicamos, enseamos y
compartimos? Retazos doctrinales, denominacionales y culturales de la Palabra. Cuntos saben que en
cada congregacin local, por lo menos hay una persona que ha visto que, parte de la Palabra, por algn
motivo, all ha sido alterada?
Eso es lo que va a cambiar Josas. Va a recuperar el libro y lo va a leer atentamente. No la va a
tener como smbolo esttico de ser creyente. La mejor prueba de esto, es que, dice el verso 12, cuando
Josas oy la Palabra, rasg sus vestiduras como seal de reconocimiento de error o pecado, y de
inmediato arrepentimiento. Mira como dice:
(Verso 13) = Id y preguntad a Jehov por m, y por el pueblo, y por todo Jud,

acerca de las palabras de este libro que se ha hallado; porque grande es la ira de Jehov
que se ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las
palabras de este libro, para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito.

N 8 = En el lugar llamado Josas, mentalidad de cambio, rectitud e

integridad, no habr lugar para los que, alegre e irresponsablemente, deciden
no escuchar la Palabra. Esa no es responsabilidad de Dios, de tu pastor, o de tu iglesia; esa es tu
responsabilidad. Y te va la vida en ello. Y si no, observa con atencin que, la actitud de Josas al or la
Palabra, fue de humillarse, arrepentirse y buscar la direccin de Dios.

107
(Verso 17) = Por cuanto me dejaron a m, y quemaron incienso a dioses ajenos,

provocndome a ira con toda la obra de sus manos; mi ira se ha encendido contra este
lugar, y no se apagar.

N 9 = Eliminar todo tipo de dioses ajenos. T te preguntars qu puede tener

que ver esto contigo, que vas todos los domingos a una iglesia evanglica donde, evidentemente, no hay
ninguna posibilidad de orar o adorar a otros dioses que no sean el Dios de la Biblia.
Sin embargo, tengo que decirte que s, que por all tienes algo que ver. El incienso, tanto en el
Antiguo como en el Nuevo testamento, es smbolo de la oracin, de la oracin de los santos, dice la
Palabra. Entonces, al margen de lo histrico, la ira de Dios se enciende, hoy, cuando nuestra oracin y
adoracin no lo tienen a l como destinatario.
Pero eso, puede ser? S; eso puede ser. El dinero: As como hay congregaciones donde es
raqutico y no alcanza para nada, hay otras donde ingresa tanto que alguien, por all, se lo patina en algo
propio en lugar de para la obra.
Cuando comenzamos a pensar en la ofrenda antes que en las almas, el dinero pasa a ser un
dios ajeno. Lo mismo sucede con nuestra posicin jerrquica dentro de la iglesia, con el lder, con el
profeta, con la casa, con el auto y hasta con el mismsimo ministerio. Todo lcito y bueno, pero si pasa a
ser mximo objeto de nuestra adoracin, es un dios ajeno.
(18) Mas al rey de Jud que os ha enviado para que preguntaseis a Jehov, (Est
hablando de Josas) diris as: as ha dicho Jehov el Dios de Israel: por cuanto oste las

palabras del libro, (19) y tu corazn se enterneci, y te humillaste delante de Jehov,

cuando oste lo que yo he pronunciado contra este lugar y contra sus moradores, que
vendrn a ser asolados y malditos, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia,
tambin yo te he odo, dice Jehov.

N 10 = Esta es buena: queda absolutamente en claro y a travs de la actitud de Josas,

cules son los pasos indispensables para que Dios oiga tu clamor, tu ruego, tu gemir, tu oracin, en suma:
OR a Dios.

075 - Condiciones Para Morir en Paz

Or su Palabra, experimentar ternura en el corazn, humillarse delante de Dios, que no es tirarte
de cabeza en el templo; es hacer lo que l quiere, aunque eso te duela a ti y a tu carne y no vacilar en
llorar en la presencia de Dios.
Pero no por impotencia, pena, angustia o tristeza, sino por quebrantamiento legtimo. Este es el
tiempo. Josas es el lugar. Porque Josas es un lugar, aunque no geogrfico, no histrico, no lineal; es un
lugar en el espritu. Ahora, mira lo que va a suceder despus que Dios oiga tu oracin.
(20) Por tanto, (O sea: por todo lo que hemos venido viendo y leyendo hasta aqu) he aqu yo

te recoger con tus padres, y sers llevado a tu sepulcro en paz, y no vern tus ojos todo
el mal que yo traigo sobre este lugar. Y ellos dieron al rey la respuesta.
Escucha: no le est diciendo que lo va a matar, como alguna vez escuch por all. Lee bien. Le
dice que, de aqu en ms y hasta que le toque morirse, como les toca a todos, Josas no padecer ni de
rebote el juicio de Dios sobre este lugar y que, el da que le toque partir, no lo va a hacer con angustia o
desesperacin, sino en paz.
Ojo que para Dios, morir en paz, no es necesariamente morirse de viejo, Porque Josas, como
despus se ver, muere en batalla, a manos del Faran Necao. Morir en paz es, para Dios, morir con la
conviccin de haber hecho todo lo que haba que hacer para beneficio del Reino de Dios.

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No puede ser. Cmo puedo entender que Dios permita y se alegre que un hombre recto,
ntegro y fiel como Josas, muera en manos de un Faran? Efectivamente, no entiendes. Porque el tema
es que para Dios no existe la muerte.
Desde su trono, l ve solamente un cambio de mbito, de dimensin espiritual. Un sencillo paso
de lo natural y terreno a lo espiritual y celestial. La forma en que se produce, carnalmente, ese paso, a l,
no le preocupa demasiado.
En todo caso, nos preocupa a nosotros, que siempre pretendemos pompas, honras,
reconocimientos y homenajes cuando estamos vivos. Porque, -decimos-, despus de muertos ya no nos
sirven. As pensamos nosotros.
Exactamente al revs de cmo se piensa en el Reino de Dios. Qu cmo lo s? Por Cristo,
nuestro Seor, nada menos. Te parece que carnalmente muri de una manera digna, honrosa,
majestuosa? Muri como una basura, pero trep a lo ms alto del Reino. Entiendes? Bueno: ahora es
cuando viene el momento de la reforma. Observa.
(2 Reyes 23: 1) = Entonces el rey mand reunir con l a todos los ancianos de Jud
y de Jerusaln. (Primer paso para una reforma: unidad de lderes de Dios. Ancianos. Nada que ver con
liderazgos u organizaciones tradicionales humanas. Ancianos. Sabidura divina. Sabidura espiritual.
Unidad en el espritu. Nada que ver con ecumenismo, universalismo o interdenominacionalismo.)
(2) Y subi el rey a la casa de Jehov con todos los varones de Jud, y con todos

los moradores de Jerusaln, con los sacerdotes y profetas y con todo el pueblo, desde el
ms chico hasta el ms grande; (La unidad en el espritu no se reduce a los lderes, abarca a todo el
pueblo) y ley, oyndolo ellos, todas las palabras del libro del pacto que haba sido hallado
en la casa de Jehov.
(3) Y ponindose el rey en pie junto a la columna, hizo pacto delante de Jehov, de
que iran en pos de Jehov, y guardaran sus mandamientos, sus testimonios y sus
estatutos, con todo el corazn y toda el alma, y que cumpliran las palabras del pacto que
estaban escritas en aquel libro. Y todo el pueblo confirm el pacto.
En muchos lugares, hoy, hay lderes que se entusiasman y en medio de una predicacin, hacen
un determinado pacto con el Seor. Y luego, hacen uno de esos tradicionales llamados al frente para que
los miembros de la congregacin que lo desean, se sumen a ese pacto.
Y la gente responde casi eufricamente. Se levantan como si tuvieran un resorte en sus asientos
y corren el pie de la plataforma con sus manos levantadas, dispuestos a confirmar el pacto hecho por su
lder. Aleluya, gloria a Dios, tremendo culto y todo el mundo a casa, caminando entre las nubes de la
gloria.
Al domingo siguiente, todo el mundo se olvida del pacto, incluido el lder, el tema del mensaje es
otro, el llamado es otro, pero los que se levantan y pasan al frente son los mismos. Aleluya gloria a Dios,
tremendo culto y todo el mundo a casa a esperar el prximo domingo.
Esto no es la reforma de Josas. Esto es jugar a la iglesia. Es tomar con ligereza las cosas de
Dios. Y a Dios no le agrada para nada, esto. Y cuando Dios no se agrada de algo, no s lo que puede
pasar. Lo que s s es que generalmente pasa algo.
(Verso 5) = Y quit a los sacerdotes idlatras que haban puesto los reyes de Jud

para que quemasen incienso en los lugares altos en las ciudades de Jud, y en los
alrededores de Jerusaln; y asimismo a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la
luna, y a los signos del zodaco, y a todo el ejrcito de los cielos.

076 - Hay Que Quitar los Sacerdotes!

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Segundo paso de la reforma de Josas: quitar a los sacerdotes idlatras puestos por los
gobernantes y no por Dios. Habr hoy algn sacerdocio idlatra ms preocupado en cumplir con
hombres, sectores u organizaciones que con el Seor?
Habr algn sacerdocio no levantado por Dios, sino por juntas, asambleas, concilios u otros
intereses humanos? Sern quitados. Y esta es para ti: Habr en el pueblo, todava, alguien que consulte
a la astrologa? Sern quitados. Tremenda cosa es el furor santo del Dios vivo.
(Verso 7) = Adems derrib los lugares de prostitucin idoltrica que estaban en la

casa de Jehov, en los cuales tejan las mujeres tiendas para Asera.
Tercer paso de esta reforma: derribar los lugares de prostitucin idlatra. Ojo que no estamos
hablando de cerrar los prostbulos de la ciudad, que si bien no sera malo, es otra historia. Estamos
hablando, primero, de prostitucin idlatra y, segundo, que dice que estaban en la casa de Jehov.
Hablamos de la prostitucin en la iglesia. Y olvdate por favor de esa seorita que te cruzaste en
la media cuadra, vestida provocativamente y revoleando la cartera entrando en la iglesia. Primero,
cercirate de que no es alguna hermanita de esas un tanto desprejuiciadas; pero no hablamos de ella;
prostitucin en la iglesia, es otra cosa.
La vida del creyente, t lo sabes, es una vida de intimidad. Prostituirse, entonces, es tener esa
intimidad no por amor a su nombre, sino por el rdito econmico o material que pueda otorgar. Cargos
rentados en la iglesia, por ejemplo, por los cuales los hermanitos se sacan los ojos unos a otros con ms
virulencia que los polticos. Y no es extrao que as sea, porque a eso, los cultores de estas
organizaciones que supuestamente son sin fines de lucro, lo llaman poltica religiosa, aunque yo
prefiero denominarla como politiquera.
En el marco de esa intimidad, prostituirse es simular, fingir algo que no se siente para engaar a
otro. Es no comprometerse. Venderse a quien quiera que otorgue lo que se necesita. Esto se ve muy a
menudo en los lugares en donde las ovejas eligen a sus cuidadores.
Y que conste que no tengo nada contra ellos, al contrario. Por mucho tiempo fui feliz en una de
esas congregaciones y, de un modo u otro, me acompaaron para llegar a este hoy. Sin embargo, alguien
votando para pastor, por alguien que le ha prometido cierto cargo importante si gana, ms all de si es un
hombre de Dios o no, es casi blasfemia. Ser derribado.
(Verso 14)= Y quebr las estatuas y derrib las imgenes de Asera, y llen el lugar
de ellos de huesos de hombres (Los huesos de hombres eran considerados como algo impuro)

(15) Igualmente el altar que estaba en Bet-el, y el lugar alto que haba hecho Jeroboam hijo
de Nabat, el que hizo pecar a Israel; aquel altar y el lugar alto destruy, y lo quem, y lo
hizo polvo, y puso fuego a la imagen de Asera.
Quiero rescatarte un detalle: en todo el captulo 23, que es el que habla de la reforma de Josas,
hay diez expresiones que llaman la atencin: dos veces el trmino Sacar; Siete veces Quemar; Nueve
Quitar; Tres Hacer Polvo; Cinco Derribar; Tres Profanar; Dos veces Quebrar: Una Destruir, una Matar,
y tres Barrer. Qu tendr que ver? El primer captulo del libro de Jeremas, es el primero de los dos
testigos requeridos para confirmar una palabra.
(Jeremas 1: 5)= Antes que te formases en el vientre te conoc, y antes que nacieses
te santifiqu, te di por profeta a las naciones.

(6) Y yo dije: Ah! Ah! Seor Jehov! He aqu, no s hablar, porque soy nio.
(7) Y me dijo Jehov: no digas: soy un nio; porque a todo lo que te enve irs t, y dirs
todo lo que te mande.

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(8) No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehov.
(9) Y extendi Jehov su mano y toc mi boca, y me dijo Jehov: he aqu he puesto mis
palabras en tu boca.
(10) Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre reinos, para
arrancar, (Equivalente a quebrar) y para destruir, para arruinar, (Equivalente a barrer y quemar) y
para derribar, para edificar y para plantar.
S, est bien, pero esto ms que una confirmacin, parecera ser sacado de un paralelo. Cul
es la garanta de que es un testigo fiel a la escritura anterior? Simple: si levantas un poco tu vista en este
texto y te lees el verso 2 de este captulo 1, entre otras cosas, te vas a encontrar con que todo esto
sucedi en das Del rey Josas!
Y lo que te est diciendo aqu en Jeremas, es exactamente lo que hizo Josas. Lo que estaba
faltando, que es el Edificar y el Plantar, est en los versos 24 al 27 del captulo 23 de 2 Reyes, cuando
hace una pascua como jams se haba visto antes ni se vera despus, un avivamiento fruto de volver a
recorrer la senda antigua, la que para nosotros en este tiempo, est muy clara en el libro de los Hechos.

077 - Sofonas. Sofonas? Sofonas!

Un lugar en el espritu llamado Josas. Un tiempo exactamente igual. Te confieso que tuve
dudas, porque siempre tengo que luchar contra una naturaleza carnal que insiste en decirme que no, que
no es de Dios, que es de mi mente. Entonces le ped una confirmacin ms al Seor.
Y l, sencillamente me respondi: Sofonas 1. Sofonas? Mi Biblia tiene un libro que se
llama Sofonas? Ser de Dios? Pero si yo no leo Sofonas desde hace qu s yo cunto tiempo! S,
pero... Y si habla de cualquier cosa que no tiene nada que ver con esto?
Animo!, me dije a m mismo para darme aliento; Dios es siempre fiel y nunca te ha dejado
pagando. Vayamos a Sofonas 1 con plena confianza. No habr tiempo de agregarle demasiado para no
irnos por las ramas, pero Cuntos saben que la Biblia se explica a s misma cuando es el Espritu Santo
el que mora en los creyentes y los gua a toda verdad? Quiero cerrar este concepto inicial, entonces, con
Sofonas 1.
(Sofonas 1: 1) = Palabra de Jehov que vino a Sofonas, hijo de Cusi, hijo de
Gedalas, hijo de Amaras, hijo de Ezequas, en das de Josas, (Boing! Te lo dije! Viste que
vena de Dios? Qu incrdulo eres!) hijo de Amn, rey de Jud.
(2)

Destruir por completo todas las cosas sobre la faz de la tierra, dice Jehov.
(Ser que viene un nuevo diluvio?) (3) destruir los hombres y las bestias, (Igualito a cuando el
diluvio, No es cierto?) destruir las aves del cielo y los peces del mar, (Un momento. En el arca
de No no iban peces, por lo tanto el diluvio no destruy los peces). Y cortar a los impos; Y raer a
los hombres de la faz de la tierra, dice Jehov. (Pero Gnesis dice que l no volvera a hacer
morir al hombre como en el diluvio!)
(4) Extender mi mano sobre Jud, (Su pueblo) y sobre todos los habitantes de
Jerusaln, (La iglesia) y exterminar de este lugar los restos de Baal, (Toda idolatra religiosa) y
el nombre de los ministros, (Lderes falsos en general) idlatras con sus sacerdotes. (Segundos
niveles de liderazgo. Los que ejecutan la obra. No est tomando color de algo espiritual, smbolo,
tipologa todo esto, y no fsico, material o literal?)
(5) Y los que sobre los terrados se postran al ejrcito del cielo, y a los que se

postran jurando por Jehov y jurando por Milcom; (6) y a los que se apartan de en pos de
Jehov, y a los que no buscaron a Jehov, ni le consultaron. (Me ests diciendo que dentro de

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la iglesia hay quienes se apartan del Seor y no lo consultan para ninguna de las decisiones tomadas en
su nombre? No te lo digo yo, lo dice Dios)
(Verso 8) = Y en el da del sacrificio de Jehov castigar a los prncipes (Segn
Apocalipsis, otra vez los lderes) y a los hijos del rey, (Estos somos nosotros) y a todos los que
visten vestido extranjero. (Estos son los infiltrados, la cizaa)
(9) Asimismo castigar en aquel da a todos los que saltan la puerta, los que llenan
la casa de sus seores de robo y engao. (Los nicos que pueden llenar de robo y engao la casa
de sus seores, son los siervos. Para los dems, no son sus seores.)
(Verso 11) = Aullad habitantes de Mactes, porque todo el pueblo mercader es
destruido; (Todos los que han transformado a la iglesia en un negocio, tengan la jerarqua que tengan)
destruidos son los que traan dinero. (Est hablando de los que utilizan su dinero para sobornar
posiciones, no est hablando del diezmo y la ofrenda, aunque en algunos sitios especiales, lo incluya)
(12) Acontecer en aquel tiempo que yo escudriar a Jerusaln con linterna, y
castigar a los hombres que reposan tranquilos como el vino asentado, los cuales dicen en
su corazn: Jehov ni har bien ni har mal. (Dios escudria su iglesia, y castiga a todos los que se
lanzan a pecar alegremente pensando en que total no va a pasar nada)
(13) Por tanto, sern saqueados sus bienes, (Iglesias que se empobrecen sin causas
aparentes, personas que viven lo mismo inexplicablemente) y sus casas asoladas (Pecados,
enfermedades en congregaciones enteras) edificarn casas (Abrirn nuevas iglesias) mas no las
habitarn (No podrn crecer aunque hagan mil campaas evangelsticas) y plantarn vias
(Estudiarn la Palabra, Tendrn seminarios, institutos, conferencias, congresos) mas no bebern el
vino de ellas (No tendrn revelacin)
(Verso 15) = Da de ira aquel da, da de angustia y de aprieto (Lo que se ve hoy) da de
alboroto (Tambin lo hay) y asolamiento, da de tiniebla y oscuridad, (No hay visin) da de
nublado (No est brillando el sol de justicia) y de entenebrecimiento (Satans traer confusin y
encono entre el propio pueblo) (16) da de trompeta (De palabra proftica) y de algazara, (Puro
bullicio externo) sobre las ciudades fortificadas (Iglesias levantadas fuera de la voluntad de Dios.
Ciudad es smbolo de lo creado en contra de la voluntad de Dios desde que Can lo hizo por su cuenta) y
sobre las altas torres (Babel. Esfuerzos personales del hombre por acercarse al cielo; religiosidad)
(17) Y atribular a los hombres, y andarn como ciegos, (Por falta de revelacin
andarn a tientas, sin visin) porque pecaron contra Jehov; y la sangre de ellos (Que es decir La Vida)
ser derramada como polvo (Representa la carnalidad) y su carne como estircol.
(18) Ni su plata ni su oro podrn librarlos en el da de la ira de Jehov, (NI riquezas,
ni status social, ni posiciones eclesisticas, ni cargos jerrquicos dentro de la iglesia) pues toda la tierra

ser consumida por el fuego de su celo; porque ciertamente destruccin apresurada har
de todos los habitantes de la tierra.
Creo que no necesitas mucho ms para aceptar que habr una reforma, que no ser de ninguna
manera un cambio esttico, ritual o externo de lo que hoy llamamos la iglesia. Esto va mucho ms all,
porque se encara y confronta con el hombre mismo, que es la verdadera razn de ser de toda la Creacin.
El mundo y sus rudimentos han logrado que las generaciones que van llegando, se formen y
conformen acorde a sus conceptos. Y esos conceptos elevan la importancia del dinero, de las posiciones
sociales, de las formaciones profesionales y de la ciencia en general, por sobre las necesidades
espirituales.

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A estas, no slo las han soslayado, sino que adems las han ridiculizado, llevndolas a una
categora apta, -segn ellos- slo para analfabetos y pobres de toda pobreza. Enorme error, porque la
reforma que viene producir una verdadera hecatombe en todo aquello que no est afirmado en Cristo.
Todos los que aun concurriendo a iglesias, se desmoralizan cuando ven a su alrededor las
barbaridades que se cometen, no han entendido una premisa que siempre hemos profetizado: cuando
peor le empiecen a ir las cosas al mundo, espiritualmente mejor le ir a la iglesia. Eso es reforma, no
cambiar bancos de madera por butacas de pana, rganos por teclados y plpitos de madera por similares
de acrlico o vidrio blindado.

078 - Mejorando Tus Senderos

Te sugiero, querido lector, que prestes muy debida atencin a lo que trataremos ahora. Porque
hemos hablado de reforma, pero es necesario continuar, ir ms all, llegar al epicentro de lo que en
definitiva ser nuestro mximo objetivo.
El fundamento que leers seguidamente marc mi propia vida y la sign con un derrotero muy
diferente al que traa, as que es mi oracin permanente de que tambin lo produzca en ti. Es el
cumplimiento fiel de dar de gracia lo que de gracia he recibido.
Podra decirte que tomes tu Biblia y leas con atencin tal o cual pasaje del libro de Jeremas,
pero mi experiencia, incluso personal, me dice que es mucho mejor incluirlo textualmente aqu para que no
te distraigas en lo ms mnimo y puedas aprovecharlo ntegramente. As que compartiremos completo el
captulo 7 de ese libro.

Palabra de Jehov que vino a Jeremas, diciendo: ponte a la puerta de la casa de

Jehov, y proclama all esta palabra, y di: od palabra de Jehov, todo Jud, los que entris
por estas puertas para adorar a Jehov.
As ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel: mejorad vuestros caminos y
vuestras obras, y os har morar en este lugar.
No fiis en palabras de mentira, diciendo: templo de Jehov, templo de Jehov,
templo de Jehov es este.
Pero si mejorareis cumplidamente vuestros caminos y vuestras obras; si con
verdad hiciereis justicia entre el hombre y su prjimo, y no oprimiereis al extranjero, al
hurfano y a la viuda, ni en este lugar derramareis la sangre inocente, ni anduviereis en
p0os de dioses ajenos para mal vuestro, os har morar en este lugar, en la tierra que di a
vuestros padres para siempre.
He aqu vosotros confiis en palabras de mentira, que no aprovechan.
Hurtando, matando, adulterando, jurando en falso, e incensando a Baal, y
andando tras dioses extraos que no conocisteis, Vendris y os pondris delante de m
en esta casa sobre la cual es invocado mi nombre, y diris; Librados somos; para seguir
haciendo todas estas abominaciones? Es cueva de ladrones delante de vuestros ojos
esta casa sobre la cual es invocado mi nombre? He aqu que tambin yo lo veo, dice
Jehov.
Andad ahora a mi lugar en Silo, donde hice morar mi nombre al principio, y ved lo
que le hice por la maldad de mi pueblo Israel.
Ahora, pues, por cuanto vosotros habis hecho todas estas obras, dice Jehov, y
aunque os habl desde temprano y sin cesar, no osteis, y os llam, y no respondisteis;

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har tambin a esta casa sobre la cual es invocado mi nombre, en la que vosotros confiis,
y a este lugar que di a vosotros y a vuestros padres, como hice a Silo.
Os echar de mi presencia, como ech a todos vuestros hermanos, a toda la
generacin de Efran.
T, pues, no ores por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oracin, ni me
ruegues; porque no te oir.
No ves lo que estos hacen en las ciudades de Jud y en las calles de Jerusaln?
Los hijos recogen la lea, los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la
masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para
provocarme a ira.
Me provocarn ellos a ira? Dice Jehov. No obran ms bien ellos mismos su
propia confusin?
Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor; he aqu que mi furor y mi ira se
derramarn sobre este lugar, y sobre los hombres, sobre los animales, sobre los rboles
del campo y sobre los frutos de la tierra; se encendern, y no se apagarn.
As ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel: aadid vuestros holocaustos
sobre vuestros sacrificios, y comed la carne.
Porque no habl yo con vuestros padres, ni nada les mand acerca de
holocaustos y de vctimas el da que los saqu de la tierra de Egipto.
Ms esto les mand, diciendo: escuchad mi voz, y ser a vosotros por Dios, y
vosotros me seris por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya
bien.
Y no oyeron ni inclinaron su odo; antes caminaron en sus propios consejos, en la
dureza de su corazn malvado, y fueron hacia atrs y no hacia delante, desde el da en que
vuestros padres salieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Y os envi todos los profetas mis
siervos, envindolos desde temprano y sin cesar; pero no me oyeron ni inclinaron su odo,
sino que endurecieron su cerviz, e hicieron peor que sus padres.
T, pues, les dirs todas estas palabras, pero no te oirn; los llamars, y no te
respondern.
Les dirs, por tanto: esta es la nacin que no escuch la voz de Jehov su Dios, ni
admiti correccin; pereci la verdad, y de la boca de ellos fue cortada.
Corta tu cabello, y arrjalo, y levanta llanto sobre las alturas; porque Jehov ha
aborrecido y dejado la generacin objeto de su ira.
Porque los hijos de Jud han hecho lo malo ante mis ojos, dice Jehov; pusieron
sus abominaciones en la casa sobre la cual fue invocado mi nombre, amancillndola.
Y han edificado lugares altos de Tofet, que est en el valle del hijo de Hinom, para
quemar al fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les mand, ni subi en mi
corazn.

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Por tanto, he aqu vendrn das, ha dicho Jehov, en que no se diga ms, Tofet, ni
valle del hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza; y sern enterrados en Tofet, por no haber
lugar.
Y sern los cuerpos muertos de este pueblo para comida de las aves del cielo y de
las bestias de la tierra; y no habr quien las espante.
Y har cesar de las ciudades de Jud, y de las calles de Jerusaln, la voz de gozo
y la voz de alegra, la voz del esposo y la voz de la esposa; porque la tierra de Jehov ser
asolada.
Este verdadero sermn, pronunciado a las puertas del templo, es una denuncia de las prcticas
corruptas de los que decan que Jerusaln era inviolable porque all se levantaba el templo de Jehov.
Esta creencia se apoyaba en algo ocurrido ms de cien aos antes, cuando Isaas profetiz que el rey
asirio Senaquerib no tomara la ciudad. Pero los tiempos haban cambiado y Dios deseaba ahora que la
ciudad y el templo fueran destruidos, a menos que la gente se arrepintiera y enmendara su conducta.
Hoy est ocurriendo lo mismo. La iglesia se cree inviolable porque la palabra dice que las
puertas del Hades no prevalecern contra ella, pero no dice que, a menos que el pueblo de Dios se
arrepienta de su desobediencia y enmiende su conducta a veces corrompida por el humanismo y la
religiosidad, el propio Dios no vacilar en borrarlo con juicio, sentencia y ejecucin.
Hay siete principios encerrados en este captulo transcripto, que conviene tener muy en cuenta
si es que se desea hacer el propsito y la voluntad de Dios y, obviamente, mejorar nuestros caminos. Te
los voy a detallar, uno por uno, aunque por all roce ofender tu inteligencia, con la mxima claridad, como
para que nadie se confunda.

1 ESTABLECER CON CLARIDAD CUL ES LA CASA DE DIOS

(Verso 4) = No fiis en palabra de mentira: Templo de Jehov, templo de Jehov,
templo de Jehov es este.
La iglesia es puesta por el Seor para imponer la cultura del Reino de los cielos en la sociedad,
no para incorporar a s misma la cultura de la nacin en la que se encuentre. Muchos de nosotros no
parecemos haber entendido bien, todava, esto. Hablamos de iglesia y pensamos templo.
Decimos casa de Dios y vemos construccin material. No leemos la Palabra? No sabemos
ya que Dios no habita en casa hecha por mano de hombres? No entendimos, (Al igual que David) que
cuando Natn le profetiz templo no estaba hablando de construccin edilicia y Salomn, sino de
construccin espiritual y Jesucristo?
No dice la Escritura que su cuerpo, su vida, son templo del Espritu Santo? No habla de s
mismo, Jess, cuando dice que en tres das reconstruir el templo, cosa que no fue entendida ni creda
hasta por sus propios discpulos?
No lemos que Dios habita en las alabanzas de su pueblo? No son estas escrituras, ms de
tres testigos para confirmar una revelacin? Qu adoramos ms: la Palabra o el libro que tiene escrita
esa palabra? Qu valoramos ms: la predicacin de un siervo o el lugar (Ya sea de madera, acrlico o
metal), desde donde se predica?
El culto o los objetos del culto? La razn espiritual de un rito simblico o el rito por s mismo?
La adoracin a Dios creando una estructura organizada para hacerlo mejor, o esa estructura, por s
misma, olvidndonos del Dios que la origin? El canal humano por el cual fluye la voz de Dios o el
ministerio personal de un hombre?

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Convirtete!! Le dice el Seor a su Iglesia, no al mundo incrdulo. Al mundo lo ama, le tiene
comprensin, compasin, misericordia; a su iglesia le demanda: es lo justo. Dios es justo. Por ese motivo
es que el tan esperado y predicado juicio, tiene que empezar por Su casa, no por la ajena.
(Miqueas 3: 11) = (Aqu le est hablando a los dirigentes de la iglesia) Sus jefes juzgan por
cohecho, (Lo que dice es que sus jefes son...en Argentina se les llama coimeros, no s dnde t vives
como se les llama, Entiendes?) Sus sacerdotes ensean por precio, (No andan personas, por all,
que pretenden altsimos cachet, hoteles cinco estrellas y baos sauna para ir a predicar o a ensear a
determinados lugares?) Y sus profetas adivinan por dinero; (T no has visto revistas que se
venden por all, como cristianas, que te ofrecen profecas personales como si fueran horscopos, a
cambio de ofrendas de amor?) Y se apoyan en Jehov, diciendo: No est Jehov entre
nosotros? No vendr mal sobre nosotros. (Esto es autoengao. Trampa mortal. Lo hemos
estudiado alguna vez. Cul es la casa de Dios? Esto tiene que ver con la esencia del evangelio del
reino de Dios?
No hay una enorme confusin que engaa y seduce an a los escogidos? Sabes t qu es lo
que nos demanda nuestro amoroso Seor para perdonarnos? Que mejoremos nuestros caminos. Te
parece demasiado? Eso, siempre y cuando tengas ms o menos en claro lo que significa mejorar tus
caminos.
Y recuerda lo inicial: la iglesia est para introducir la cultura del Reino en el mundo, no para
recibir la cultura del mundo en la iglesia. Por eso no comparto en absoluto cuando me dicen que la iglesia
no es la misma en todo el mundo, que en cada lugar tiene su propio sello personal, a partir de la cultura de
la nacin donde se encuentra.
Ya s que en la realidad es as. Con el debido respeto que me merecen los habitantes de los
tres continentes que mencionar, no es lo mismo una iglesia asitica, a una europea, a una africana. Pero
es que Dios s es el mismo! Ah, no s, vete a contrselo a los misioneros.

2 ADMINISTRAR CON FIDELIDAD LAS RIQUEZAS DEL REINO

Primero: para recibir bendicin de Dios, es necesario hacer prevalecer la justicia entre el hombre
y su prjimo. No podemos simular con una serena sonrisa bondadosa y asegurar paz, paz y paz, sabiendo
muy bien que no hay paz, y que en verdad lo que hay, es guerra.
Una cosa es apoyarnos en las verdades de Dios y otra, muy distinta, en las quimricas y
utpicas imaginaciones de nuestro corazn, de nuestra mente, por mejor intencionadas que sean. Hay una
iglesia genuina y otra que est ms cerca de Hollywood que de Dios.
La acusacin es visible: incensar baales, es decir: darle prioridad a dioses ajenos (Fama, dinero,
poder) contaminar la iglesia con prcticas que Dios abomina y tambin robar. Robar? Usted me quiere
decir, hermano autor, que un hijo de Dios puede ser un ladrn?
No. Jams! Un hijo de Dios no, por supuesto. Pero resulta ser que solamente Dios conoce a
sus hijos; nosotros conocemos la masa. O le damos un vistazo al registro de la membresa de la
congregacin. Y no es lo mismo, crelo por favor.
(Verso 11) = Es cueva de ladrones delante de vuestros ojos esta casa (No el templo,
la iglesia) sobre la cual es invocado mi nombre? He aqu que yo tambin lo veo, dice Jehov.
Hay una iglesia que tiene dones, que tiene bendiciones, que tiene milagros, que tiene alabanza,
que tiene celebracin y que tiene comercio abominado por Dios, eso es ms que claro. Y mucho ms claro
an, cuando Jess lo confirma en el Nuevo Testamento.
Porque, reflexiona, aquellos cambistas y vendedores de palomas a los que Jess acusa de
ladrones, no eran mundanos oportunistas, gente que vena a la puerta del templo a tratar de paliar su crisis

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econmica. Eran hermanos de la congregacin autorizados por las jerarquas del templo para
mercantilizar lo santo y lo sagrado!!
Por si t dudas, todava, en los evangelios de Mateo (Cap.21) Marcos, (Cap.11) y Lucas
(Cap.19) se los deja en evidencia de modo inexcusable. l pretende, respalda, sustenta y avala a una
iglesia que ora, no que se dedica a negocios evanglicos por mejor que puedan ser sus intenciones.
Entonces viene la pregunta: Es que se ha acabado la fe? Es que Dios no puede hacerlo y por
eso el hombre tiene que reemplazarlo con sus procedimientos empresarios? Eso es, precisamente, esa
fidelidad de buenos administradores que es lo nico que se nos pide?

3 INTERCEDER CONFORME AL PROPOSITO DE DIOS, NO POR EL ALMA

Cualquier intercesor levantado por el Seor y no seleccionado por disposiciones de hombres
sabe que, lo primero que tendr que buscar, es la direccin del Espritu Santo, antes de ponerse en la
brecha por algo o por alguien. Para ello, lo nico que necesitar, (Y si es Dios quien lo levant,
indudablemente ya lo tiene), es discernimiento.
Al hacer la comparacin con Silo, lo que Dios dice es que si se hace la tarea conforme a su
voluntad, habr bendicin, pero que si se hace como a nosotros nos conviene, nos agrada o nos viene en
gana, podr abrir puertas para la maldicin. Nada menos.
(Verso 16) = T, pues, (Est hablando con intercesores, con profetas) no ores por este
pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oracin, ni me ruegues, porque no te oir.
Entiende: cuando Dios dice Os habl desde temprano, ese trmino, desde temprano,
significa: Repetida y Seriamente. Significa Una y otra vez. Cuntos estn hablando, hoy, y no slo
no son odos sino que, inclusive, son mal mirados, criticados y hasta tildados de herejes o traidores por
hacerlo?
2 Crnicas 36:15 dice que envi permanentemente mensajeros. Pregunto nuevamente:
Alguien los ha escuchado? Alguien los escucha? Alguien se atrever a empujar por la ventana a
Jezabel y proclamar el triunfo prometido? Habr algn Jeh que pueda decir Heme aqu!?

4 TENER EN CLARO QUE NO SE NOS DEMANDA SACRIFICIO, SINO FE

(Verso 22) = Porque no habl yo con vuestros padres, ni nada les mand acerca de

holocaustos y de vctimas el da que los saqu de la tierra de Egipto.

Esto no te est hablando solamente de los sacrificios antiguos, sino tambin de todo tipo de
religiosidad manifestada mediante solemnidades, asambleas, concilios, asociaciones, convenciones,
congresos, comisiones y todas aquellas organizaciones humanas tan necesarias para encaminar la obra,
pero jams para anteponerla.
Dios no unge organizaciones; Dios unge organismos vivos, esto es: hombres y mujeres que
le obedecen. Algunos, al leer esto seguramente han pensado: Cmo es que Dios no quiere sacrificios si
hay libros enteros en la Biblia dedicados a las formas que Dios determina para esos sacrificios?
Cierto, pero eso es exactamente como con el asunto del divorcio. Dios aborrece el divorcio y
jams ha sido su idea que el hombre y su mujer se divorcien. Pero si por alguna razn extrema ese
divorcio se produjera, Dios ha determinado las formas. Con los sacrificios sucede exactamente lo mismo.
Slo que fue para aquel tiempo; hoy ya no son necesarios porque el mximo sacrificio ya nos dio la victoria
total.
Dice la Palabra que el que insiste con estas cosas, volver a Egipto. Como eso no sucedi en lo
literal, lo que le est diciendo es que corre el riesgo de comenzar como iglesia y terminar en las cosas del
mundo, es decir: con la mentalidad del mundo, de esto se trata. 1 Samuel 15:22 le da la pauta clara

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cuando dice: Es mejor obedecer que analizar. Y Oseas 6:6 lo reafirma con Misericordia quiero, y

no sacrificio.
Estos pasajes no constituyen un rechazo a los sacrificios, sino que enfatizan que esos sacrificios
carecen de valor si no provienen de un corazn recto, sincero, devoto. El mandato de Dios, es: Escuchad
mi voz. Me pregunto cuntos y dnde estarn los que hoy estn escuchando, verdaderamente, la voz de
Dios y no las de oportunistas variados que aseguran representarlo.

5 NO SER DUROS DE CORAZON

(Verso 26) = Pero no me oyeron ni inclinaron su odo, sino que endurecieron su
cerviz, e hicieron peor que sus padres.
Qu es un corazn duro? Cualquiera definira, rpidamente, que est hablando de la gente
que, estando en el mundo incrdulo, recibe el mensaje pero lo desoye, no lo cree, lo ignora y sigue
esclavizada en el pecado, verdad?
Y s, esto es lo que legendariamente se nos ha enseado al respecto. Y vale. Pero hay slo un
problema: a esto, Dios lo ha escrito para el creyente, para su Iglesia. Entonces; Cmo podr ser que
dentro de la iglesia del Seor haya gente que no quiere escuchar, que no quiere entender, que no quiere
obedecer? Pregunto: Los hay? T conoces alguno?
Muy bien; eso es dureza de corazn. Hermanos que han odo tanta predicacin a lo largo de sus
vidas eclesisticas que se les ha formado una callosidad en ese corazn de modo que esa coraza ya no
permite que la uncin del mensaje la traspase y bendiga.
Entonces, cuando oyen la exhortacin y la advertencia, siempre eligen suponer que eso le
vendra muy bien a esa hermanita o hermanito que Justamente hoy no vino al culto!!! No te olvides que
una cosa es ser ignorante, pero otra muy distinta es ser necio.
Dios siempre estuvo hablndole al hombre. A travs de sus mensajeros, de sus atalayas, de sus
profetas, de sus apstoles. Hoy lo sigue haciendo, pero como son muchsimos los que todava prefieren
seguir viendo a la Biblia como un libro instructivo, ilustrativo e histrico, nadie parece tomar conciencia que
l intenta, (Por amor y misericordia) corregir aquellas falencias que impiden lograr el objetivo divino.

6 ADMITIR CORRECCION
(Verso 28) = Les dirs, por tanto; esta es la nacin que no escuch la voz de Jehov

su Dios, ni admiti correccin; pereci la verdad, y de la boca de ellos fue cortada.

Esto es, quizs, el punto ms complejo, espinoso y peligroso que afronta hoy da la iglesia del
Seor. Nadie, (Milite donde milite), est dispuesto a aceptar correcciones de ninguna clase. Cada uno cree
tener la doctrina completa, perfecta, inmaculada y exenta de errores.
Sucede con cada denominacin, con cada sector, es casi masivo. No ha funcionado, eso es
evidente y nadie puede auto engaarse asegurando que s, pero igualmente, nadie acepta moverse de la
doctrina que ha adoptado. Pero hermano! Lo dijo (Y aqu va el nombre del fundador de la denominacin)
y no podemos pensar que se equivoc! Ah, no, eh? Y se puede saber por qu? Acaso nosotros
tambin tenemos en vigencia la infalibilidad papal romana?
Fjate que algunas, entre s, presentan muy pocas diferencias y pueden compatibilizar; pero
otras son, en lo conceptual, diametralmente opuestas y enfrentadas. Nadie se explica cmo, un mismo
Espritu Santo, puede lanzar enseanzas tan dismiles.
Nadie ve esto? -Es que esa gente no tiene al Espritu Santo!- se sigue oyendo por all.
Dios me libre de caer en tamaa posibilidad de blasfemia adoptando una postura de juez que nadie me
ha otorgado y que quizs ni siquiera estoy en condiciones de ejercer!!

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Ninguno parece preocuparse demasiado en orar buscando la direccin de Dios; es mucho ms
sencillo y cmodo decir: - Y s...son buenos hermanitos...pero lstima que caminan en error...-Los otros.
Siempre los otros.
Toma nota: despus del ao mil quinientos y tantos, cuando a cierta gente se le ocurri emitir un
decreto en el cual le adjudicaban a cierta persona un carcter de infalible, hay que suponer que Alguien
pudo haber recibido de Dios una disposicin de esa naturaleza? NOOOO!!! Casi aullamos todos al
unsono, y nos asiste la razn.
Pero, curiosamente; No pensamos, nos comportamos, vivimos, actuamos, opinamos y
decidimos como si lo furamos cada uno de nosotros? Entonces digo, pregunto, se me ocurre: Qu
duendecillo podra haber introducido ese pensamiento en las mentes que lo sustentan? El mismo
duendecillo que ha venido comiendo la mente de tantos nios mientras en las iglesias no les hablan de
Cristo porque son demasiado pequeos y no entienden
(Jeremas 6: 17) = Puse tambin sobre vosotros atalayas, que dijesen: escuchad el
sonido de la trompeta, (La trompeta representa la Palabra de Dios en los tiempos finales) y dijeron
ellos: no escucharemos.
(Jeremas 5: 3) = Oh Jehov, No miran tus ojos a la verdad? Los azotaste, y no les
doli; los consumiste, y no quisieron recibir correccin; endurecieron sus rostros, (Dara
toda la sensacin que, de manera muy elegante, los est llamando caraduras, Verdad?)ms que la
piedra, no quisieron convertirse. (Atencin! No est hablando con el mundo. Est hablando con la
Iglesia! Entonces: De qu conversin estar hablando? Sin ninguna duda: de la nica. Es decir:
CONVIRTETE IGLESIA!
(Jeremas 9: 5) = Y cada uno engaa a su compaero, y ninguno habla verdad;

acostumbraron su lengua a hablar mentira, se ocupan de actuar perversamente.

(Recurdalo: perversidad no es simplemente maldad, es obrar torcido.)
(Isaas 5: 12) = Y en sus banquetes, (Los que juntan casa a casa, es decir: iglesia a iglesia)
hay arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino, y no miran la obra de Jehov, ni consideran
la obra de sus manos. (Esto significa que hay muy buenos msicos, excelentes instrumentos, mucha
fiesta, algaraba, bullicio, coros, danza, aleluyas a granel, variados ministerios. Hay de todo hermano!
Estamos diez puntos!) No miran a Dios, se miran a s mismos y se envanecen de lo que creen

ver.
(Jeremas 3: 21) = Voz fue oda sobre las alturas, llanto de los ruegos de los hijos de
Israel; porque han torcido su camino, de Jehov su Dios se han olvidado.
(Jeremas 14: 19) = Esperamos paz, y no hubo bien; tiempo de curacin, y he aqu

turbacin.
Bueno, hermano... Pero esto es para Israel! Olvida a los viejos judos. Israel, hoy es la Iglesia.
Escucha el mensaje, confronta tu conducta, admite la correccin, sal de la religin hueca, entra en la
dimensin de la fe por el Espritu, convirtete, vive el Evangelio del Reino, deja toda imitacin grosera,
barata, intil y basada en entretenimientos cristianos.
Dios tiene una Iglesia en la tierra que es la encargada de cumplir su plan. Dios no es el manager
de un gran show de domingo. Si no sacude al mundo, si slo sacude paredes de algunos templos, algo
est faltando. No te olvides que aceptar ser corregido nos ayuda a saber despus discernir entre lo falso y
lo verdadero.
(Verso 34) = Y har cesar de las ciudades de Jud, (Es decir: grandes concentraciones
humanas viviendo en la misma desobediencia de Can.) Y de las calles de Jerusaln, (El andar de la
iglesia nominal) la voz de gozo y la voz de alegra, (Est diciendo LA VOZ, no EL SENTIR) la voz

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del esposo (Cristo) y la voz de la esposa (La Iglesia real) porque la tierra (Que es la carnalidad)
ser desolada.
Esto es escatologa, No es as? Y cundo habr de suceder esto? Milenaristas, premilenaristas; Basta! Dios no dice que inexorablemente va a hacer esto. Dice que TENDRA que hacerlo si
su pueblo no obedece su voluntad y su propsito. Si sigue obsesionado en hacer fotocopias de mala
calidad partiendo de un impecable original.
(Isaas 24: 7) = Se perdi el vino, (La revelacin) enferm la vid, (El pueblo) gimieron
todos los que eran alegres de corazn (De corazn, de alma, de emociones, no de espritu,
Entiendes? Aleluya hermano! Gloria a Dios! Y a su nombre...! Gloria! Y etc.etc.) Ces el regocijo de
los panderos, (Adis a los recitales musicales sin uncin ni adoracin o alabanza genuinas) el
estruendo de los que se alegran, ces la alegra del arpa (Un momento! Y no s qu es lo que
piensas t, pero mientras sigamos creyendo que est hablando con el mundo incrdulo, no salimos, eh?)
(Ezequiel 26: 13) = Y har cesar el estrpito de tus canciones, y no se dir ms el

son de tus ctaras.

(Oseas 2: 11) = Har cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas, y sus das

de reposo, y todas sus festividades.

(Apocalipsis 18: 23) = Luz de lmpara no alumbrar ms en ti, ni voz de esposo y de
esposa se oir ms en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra; pues por tus
hechiceras fueron engaadas todas las naciones.
Tengo que entender, entonces, que Dios puede amenazar? No. Dios jams pronunciar una
amenaza, porque amenazar es dar a entender con actos o palabras que se quiere hacer algn mal a otro,
y Dios no est en su trono precisamente para causarle mal a nadie.
Lo que Dios ha estado haciendo aqu, mediante su palabra traducida y puesta en voz y sonido
por sus instrumentos tiles e intiles, es dar advertencias. Y una advertencia no es el anuncio de alguien
que le va a causar un mal a otro, sino las condiciones que podran estar posibilitando que se produjera ese
mal. Suena parecido, verdad? Pero es muy distinto.
De todos modos, ser muy complicado pretender una verdadera reforma integral de la iglesia, si
los que vamos a formar parte de ella no mejoramos nuestros caminos. Porque el mundo no vendr a ver
nuestros ritos, tradiciones o costumbres. No les interesa. Tienen demasiado de todo ese show. Ellos
vendrn a ver cmo vivimos para ver si pueden cambiar sus formas y conseguir un poco de paz, algo de
seguridad y, esencialmente, garanta de salvacin. Y cmo estamos viviendo?

079 - Cuestiones del Tiempo

Dentro de lo que pueden significar dimensiones desconocidas para el hombre, estn las del
concepto del tiempo. El hombre nace en el tiempo, vive en el tiempo y muere en el tiempo. Para nadie es
desconocido que el tiempo es una crcel en la que el hombre, prisionero de esta terrible dimensin
llamada tiempo, vive y desarrolla su vida, suea y ensuea la vida, vive en ese campo de la prisin de sus
propios deseos.
El tiempo, simplemente transcurre sobre el hombre sin que el hombre pueda hacer nada para
modificarlo y cambiarlo. Es una crcel. El hombre nace en el tiempo, vive en el tiempo y se derrumba en el
tiempo. Todo colapsa en el tiempo. Est escrito que algn da, el mismo mundo ser destruido por el
tiempo y en el tiempo.
Est escrito que los cielos se envejecern como se envejece una vestidura de vestir, dice el
texto de Isaas. Sern muchas las cosas que van a colapsar. Todo colapsa en el tiempo. Las cosas nacen,

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viven y mueren en el tiempo. El hombre vive, en ese tiempo, todas las experiencias; desde las ms
sublimes como ver nacer a un hijo hasta las otras.
Es en el tiempo donde los hombres viven el amor, el odio, la abundancia y hasta la miseria. Es
en el tiempo, tambin, donde son posibles todas las alegras, pero tambin todas las desgracias.
Definitivamente: el hombre es un prisionero del tiempo. Y si bien parece el ttulo de una truculenta pelcula
de ciencia-ficcin, en este caso no lo es. Muy por el contrario, de alguna manera identifica la vida humana
en el planeta Tierra.
Esa misma tierra, que vista desde el aire parecera una naranja dentro de la cual siete mil
millones de seres se debaten entre la vida y la muerte, entre el amor y el odio, tambin es el lugar en
donde los hombres gustan y degustan sus pequeos y efmeros placeres, pero tambin se llenan de terror,
de angustia, de expectativas negativas frente a la muerte, al hambre, a la desnudez y a la miseria humana.
Esto es el tiempo, terrible crcel en la que el hombre se debate.
Es entonces all, en medio de esa tremenda visin casi sideral, que Pablo tiene, con esa
excelente pluma literaria con la que l describe las cosas del tiempo; es en medio de esa visin en que l
da una palabra impactante a la iglesia. Y les dice esta frase a los hombres de Roma como hoy nos la dice
a nosotros:

No se conformen al presente siglo; no se conformen al tiempo en el que ustedes

han nacido; no se conformen a estar prisioneros del tiempo en el que ustedes estn
viviendo.
l nos invita, nos incita, es el Espritu Santo el que sopla sobre la iglesia y nos llama a
rebelarnos contra esa prisin llamada tiempo. Y nos dice: Salgan de ese tiempo! Reblense contra

ese tiempo! No se conformen a ese tiempo! Tengan la capacidad de cambiar su manera de

pensar, para as poder cambiar su manera de vivir.
Hay dos tiempos, lo han dicho los griegos. El tiempo humano, representado por ese malfico
dios kronos, palabra de la cual sacamos las nuestras Cronmetro, Cronologa, Cronograma. Kronos, el
tiempo griego del tiempo humano.
Este dios, Kronos, era para los griegos el dios de la tirana. No es casual; hasta hoy este dios
sigue tiranizando a los hombres. Cuntos han escuchado decir a alguien que el tiempo es tirano? Sin
embargo, como deca Albert Einstein, el tiempo no existe. Los hombres, que han sido todos creados por el
mismo Dios, as hayan decidido militar en atesmo, el gnosticismo o cualquier otro rudimento apartado de
la palabra de Dios, suelen tener consciente o inconscientemente, conceptos divinos, mal que les pese.
El tiempo es simplemente una abstraccin del hombre, es una ilusin, una quimera. El tiempo,
en s, es una irrealidad. Nuestra forma de medir el tiempo no tiene ningn sentido ms all del planeta
Tierra. Un giro sobre s mismo, el da. Un giro alrededor del sol, un ao. Pero all afuera, en el espacio
infinito, nuestros cronmetros y relojes no sirven para nada. Alguna vez lo pensaste desde esta ptica?
En ese tiempo terrible de esa rueda impactante que es la vida, con el nacimiento y la muerte. Es
la rueda de la cual habla Santiago en el captulo 3 de su carta cuando alude a La rueda de la creacin.
La versin original de Casiodoro de Reina, dice: La rueda de nuestro nacimiento.
De all que algunos grandes pensadores, dijeron: El hombre nada hace, todo le sucede. El
hombre es una vctima de los sucesos. Al hombre los eventos de la vida le caen encima como cae la
lluvia y, como ocurre con esta, no puede hacer nada ms que comprarse un buen paraguas y tratar de no
mojarse. El hombre no hace nada para cambiar sus tiempos por una sencilla razn: no puede.
Es aqu, entonces, donde el evangelio surge con su propuesta de liberacin tremenda y
extraordinaria. Evidentemente no son muchos los que la alcanzan, pero es la Palabra de Dios para
aquellos que quieran intentarlo. El evangelio es libertad porque el evangelio te rescata de tus prisiones
temporales y te invita a caminar los tiempos divinos.

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080 - Elevando el Pensamiento

Vivir en el tiempo de Dios, en cambio, es vivir en otra esfera. Es vivir en el mundo de lo
imposible, viendo las cosas posibles. Es el tiempo del poder, es el tiempo de la fuerza, es el tiempo de la
esperanza, es ese segundo donde todo lo imposible no existe. Es el mundo del conocimiento, el mundo de
la libertad, es el mundo de la vida abundante.
As como los griegos hablaban del tiempo Kronos, el tiempo humano donde suceden y
transcurren todas las alegras, peripecias, placeres y dolores del hombre, as tambin hablaban del otro
tiempo, el que ellos llamaban el tiempo de los dioses, al que denominaban Kairos.
De modo que haba dos conceptos del tiempo en el lenguaje de la filosofa griega, que es
precisamente el lenguaje con el cual se escribi el Nuevo Testamento. El concepto del tiempo humano,
Kronos, y el concepto del tiempo divino, Kairos. Y el apstol Pablo, lo que busca, es sacarnos de ese
Kronos y meternos en el Kairos, que es el tiempo divino, el tiempo del viento recio, ese tiempo donde las
cosas imposibles son posibles. Con una variante, claro est: es el tiempo de Dios, no de los dioses.
Por eso es que Isaas recoge esas palabras monumentales de Jehov, Dios de los ejrcitos. As
como son ms altos los cielos que la tierra, as son ms altos mis caminos que vuestros
caminos. Mis pensamientos no son como vuestros pensamientos, ni mis caminos como vuestros
caminos.
El hombre tiene que elevarse al pensamiento de Dios, al camino de Dios, tiene que tener la
fuerza para propulsarse a esas grandiosas esferas. Tiene que salir de alguna manera de esta esfera de
secuestro que es la tierra y ver la tierra, en el sentido espiritual, de la misma manera en que la tienen que
haberla visto los astronautas de las naves espaciales, desde lejos.
Cuando t ests demasiado cerca de la tierra, vas a ver grande la tierra y grandes tus
problemas. Pero cuando te vas alejando, vas a ver a esa tierra mucho ms pequea, y ni siquiera te
puedes imaginar que all haya problemas.
Cuando t te levantas en el tiempo de Dios, todas las cosas de esta tierra sern minsculas,
pero cuando t ests metido en esta tierra, hasta el problema ms chico te parece enorme, inmenso. Es la
fe que te levanta a Dios, que te levanta a los imposibles, la que te da la libertad de escaparle a cualquier
tragedia, la que te convierte en invencible y la que te permite pisotear tus problemas y vencer en el nombre
de Jess. Es el tiempo de Dios.
En toda la Biblia se entremezclan los dos tiempos: el Kronos humano y el Kairos de Dios. Este
es el mbito que tuvo Juan cuando vivi la visin del Apocalipsis. Juan estaba prisionero, pero entrar al
tiempo de Dios lo hizo total y absolutamente libre.
A la isla de Patmos iban los disidentes del imperio romano, los que eran ms peligrosos para
ese estado, aquellos que luchaban contra el emperador. Y Juan. Por qu estaba preso Juan? l lo dice:
por causa del testimonio de Jesucristo y la palabra del evangelio. Ese era su delito. Porque los hombres
que piensan, siempre han sido un peligro para la sociedad, sobre todo para los dictadores.
Cuando hay hombres que piensan, los dictadores tiemblan, los corruptos tiemblan. Mientras
haya en un pas una manada de imbciles que no tengan la audacia de pensar ni de decir lo que piensan,
mientras haya cobardes as, nunca nadie temblar delante del evangelio.
Pero cuando se levantan hombres que piensan la palabra de Dios y tienen agallas para decir lo
que piensan de Dios y en Dios, entonces la humanidad tiembla, el mundo tiembla, tu pas temblar algn
da. Cuando se levanten hombres que hablen la palabra de Seor en el tiempo de Dios.
Y esto no es ni subversin, ni mucho menos oposicin poltica o ideolgica. Los creyentes de
ninguna manera estamos preparndonos para participar en la poltica domstica de cada uno de nuestros
pases, con la idea a futuro de ser gobierno de nuestras naciones, por una sencilla razn: pertenecemos a

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la iglesia de Jesucristo, y esa iglesia ya es gobierno espiritual en todo el planeta. Slo resta que los
creyentes lo crean y lo pongan por obra.

081 - Metido en el Tiempo Divino

Y ah estaba este clebre maestro de la palabra que es Juan: preso por la palabra de Jesucristo.
En su tiempo humano, ese tiempo de tragedia, tiempo de lgrimas, tiempo de esclavitud, tiempo de dolor,
tiempo de ltigos. La isla de Patmos, hasta el da de hoy, existe.
Cuando se hacen excursiones tursticas a Patmos, todava es una isla llena de rocas; es una
prisin estatal, nadie vive all, ni siquiera los pjaros. No hay lugar hospitalario all, es una isla maldita. Es
uno de los lugares ms tenebrosos de la tierra, no hay esperanzas all. No puede haber nada, siempre fue
una crcel y lo ser; smbolo de la opresin y la esclavitud de un imperio, hasta el da de hoy.
Y all estaba el apstol. En su tiempo humano. Pero de pronto los cielos se abren, comienza el
glorioso tiempo de Dios, y dice: Estaba yo en el Espritu del Seor; en el da del Seor, y una

voz que me dice: ven y sube ac.

Y es transportado entonces a esa gloriosa presencia de Dios, donde comienza a ver la gloria de
Dios y nos escribe esa palabra poderosa en la profeca, la ms alta de toda la Biblia, que es el Apocalipsis.
Porque el hombre debe reconocer una cosa: estamos viviendo en el tiempo humano, pero de pronto ese
Kairos irrumpe en la vida de los hombres, produciendo los milagros ms extraordinarios.
Cuando se lee y hasta se analiza, quizs exegticamente la expresin del apstol Juan cuando
dice Estaba yo en el da del Seor, a muchos se les ocurri emparentarlo con el da domingo. Sin
embargo, el Espritu da otra cosa. Dice que no era un da perteneciente a los siete de la semana, sino que
era un octavo da.
Es un da que no est dentro del calendario humano. Es muy difcil imaginarse esto, pero esta
realidad existe. El da y la hora nadie lo sabe dice la palabra con relacin a la venida del Seor. Ser
un octavo da y en su hora veinticinco? Nadie lo sabe, nadie lo vivi en este tiempo Kronos. Es tiempo
divino, calendario divino.
Y Juan se mete en ese tiempo divino. Y en ese tiempo divino encuentra la libertad, encuentra la
visin de Dios, encuentra transformacin para su vida, encuentra la visin del Seor. Sin templo. Sin
congregacin. Sin cobertura humana. Qu queremos decir con todo esto?
Que tal vez t, hoy, que ests leyendo esto all, ests con tus propias tragedias, con tus propios
problemas. Ests prisionero del tiempo humano. Problemas econmicos, problemas de amor, desilusin
de la vida, problemas con los hijos, abandono del hogar, problemas con su familia, problemas personales.
El mundo entero, al igual que esas hormigas que desfilan por el muro de tu casa, y que si t te
detienes un momento a verlas, con una gran lupa, viendo mejor sus acciones, todas cargando un pequeo
trozo de tierra, o una partcula de una hoja, arrastrada desde el patio de su casa. Trepan, y a veces las ves
caminar metros y metros, y escabullirse hasta las zonas donde ya no puedes seguirlas.
Y me parece que as desfilan los hombres por la vida, cargados de cosas que no le sirven para
nada, como millones y millones de hormigas intiles, que marchan con prisa a ninguna parte. Hombres
que no tienen esperanza ni visin. Su destino es caminar y no parar nunca de caminar, llevando su
problema a cuestas.
Pero hoy, el tiempo de Dios, el Kairos, est bajando para darte total libertad, para quitar tu
carga, para librarte de tus prisiones. Recuerdas el dilogo de Jess con el paraltico de Betseida? Aquel
que aguardaba que alguien lo ayudara a meterse en el estanque cuando el ngel revolva las aguas para
sanarse?

123
A todas luces vemos que este hombre era el que menos posibilidades tena para entrar all. Su
destino, su kronos, su tiempo humano, era un tiempo de esclavitud, de vergenza, de desesperanza.
Treinta y ocho aos esperando ser el primero en tocar las aguas para obtener el milagro! Treinta y ocho
aos de frustraciones! Pero esa maana, Jess caminaba cerca del estanque de la bendicin.
Hablaron. Y ese hombre hizo lo mismo que t, que yo y que tantos que alguna vez estuvimos
esperando un milagro, por pequeo que fuera. Queja, llanto, pena, tristeza, angustia, depresin, lamento,
pesimismo, desahogo. Soy un paraltico! He perdido a mis amigos! Ya no tengo a nadie! Nadie
me ama! Nadie tiene inters en m! Nadie quiere estar aqu esperando la hora del milagro!
Jess lo mira a los ojos. Algo, (que no est escrito en la Biblia) le tiene que haber dicho. Algo as
como: No tienes que esperar que venga el ngel a revolver el agua. Ahora ya no tienes que esperar
ms la hora de ese milagro. Yo soy esa hora! Ahora; Levntate y anda! El Kairos, el tiempo de Dios,
baja, desciende, sana al hombre y le levanta para su gloria.

082 - Penetrando la Esfera Divina

Despus llega la resurreccin de Lzaro. Ella se lamenta mucho que el Maestro haya llegado
cuatro das tarde. Todo est perdido en el Kronos, en el tiempo humano. El tiempo de la muerte, el ms
terrible de todos los tiempos humanos.

Seor, -se lamenta Marta- si t hubieras estado aqu, mi hermano no hubiera

muerto. Y Jess le dice: Tu hermano volver a vivir. - S Seor, ya lo s; en la resurreccin
de los santos l vivir nuevamente.
No Marta; t no tienes que esperar el da postrero, no tienes que esperar el da
final, no tienes que esperar nada. Yo soy esa hora! Yo, -dice Jess-, soy ese da! Yo soy la
resurreccin y la vida, y el que cree en m aunque est muerto, volver a vivir! l es el tiempo
de la vida.
Pero hay ms Tiempo de Dios. De pronto descubrimos al apstol Pedro, en medio de sus
prdicas hidalgas y profundas. Esa prdica ardorosa que lo destacaba como un hombre valiente en los
primeros aos de la iglesia apostlica. Donde verdaderamente haba que ser valiente para abrir la boca.
Por causa de esa prdica ardorosa y valiente es encarcelado junto a otros hombres. Pero a l lo
ponen en una prisin aparte, en la peor y ms dura de las prisiones estatales de Jerusaln. Con cuatro
guardias compuestas de cuatro hombres cada una. Diecisis soldados que lo custodian da y noche.
Y all est l en su Kronos, en su tiempo humano. No puede salir de esa crcel. Cuatro puertas
de hierro, lleno de grillos y cadenas. En el cuello, en las manos y en los pies. Imposible moverse, est
esclavizado. Ese es su tiempo humano, ese es su tiempo de dolor.
Entonces es cuando la iglesia tiene una palabra de oracin delante de Dios. Y cuando la iglesia
ora, el tiempo de Dios desciende. El tiempo de Dios baja, el tiempo del milagro se desata. Sucede cuando
los hombres golpean las puertas de la eternidad. Hasta el llanto de un nio es escuchado en los cielos, as
como Dios escuch el llanto de Ismael.
An el lamento del hombre ms pequeo y miserable en la tierra, penetra en los cielos y
conmueve el trono de Dios y su presencia de eternidad. No hay lamento, no hay palabra que nosotros
pronunciemos, que no penetre en la esfera de los cielos.
Por eso no te canses, hoy, si has tenido una larga oracin durante mucho tiempo, si hay una
peticin que has mantenido en tu corazn durante muchas horas. Este es el tiempo del milagro, no te
canses de lanzar tu voz hacia los cielos. Insiste; tu palabra penetra los cielos, ms all del techo de tu
habitacin. Su palabra penetra los cielos y conmueve el corazn de Dios.

124
Y as est aquella iglesia, orando por Pedro. Su tiempo humano, era tiempo de dolor, de
angustia, de miseria. Era un esclavo del imperio, estaba prisionero, nunca ms saldra de all. Sin
embargo, la voz de la iglesia, atrae la presencia del ngel de Jehov.
El poderoso ngel del Seor, que desciende en la ciudad de Jerusaln y encamina sus pasos
hacia la crcel pretorial. Nos cuenta la Biblia que abri la primera puerta y nadie se dio cuenta que haba
entrado un ngel. No sabemos si los soldados se durmieron o qu fue lo que les pas. Simplemente se
borraron. Es como si parte de sus mentes se les hubiera bloqueado.
Las puertas se abrieron, sin llave alguna. Los hierros se rompieron y el ngel penetr en la
primera, la segunda, la tercera y la cuarta puerta. Diecisis guardias fornidos, y ninguno pudieron
detenerlo. Todos cayeron espantados frente a la presencia de esa fuerza que era trans-humana.
Se enfrent al apstol Pedro, le cort los grillos y las cadenas, lo levant en pie, lo sac por las
cuatro puertas, lo dej en la calle y le dijo Chau, Pedrito! Hasta siempre! Tu Kairos ha descendido. Tu
tiempo divino. En medio de tus prisiones, hermano, hermana, Dios puede sacarte de la crcel en la que
ests, en medio de tus problemas.
Debes orar mi hermano, debes mantener la fe, la fuerza, Dios est aqu para bendecir tu vida
hoy. Est aqu para bendecir tu corazn, est aqu para sacarte de tus prisiones, no importa cul fuere la
prisin que tengas. No importa el dolor o la angustia en la que vivas, Dios est aqu para transformar tu
existencia. Puedes creerlo? Eso alcanza.

083 - Discernir los Tiempos

Y hay otros Kairos, muchos ms, decenas de ellos. Cientos, quizs, y no todos escritos. Siendo
capaces de sacar de la ciudad sitiada a todos los que haban perdido sus esperanzas, a los que crean
que ya no haba escapatoria.
T recuerdas: los que se atrevan a salir de una ciudad sitiada, caan en manos de los soldados
del ejrcito invasor y los mataban. Es como dice el libro de las Lamentaciones: Mas bienaventurados

fueron los que murieron por el filo de la espada que los que fueron destruidos por la
muerte del hambre. Y as es.
Y en una ocasin, en medio de ese pueblo, estaba un loco. Un loco como Pablo. Estaba all el
profeta Elseo. Y fjate lo que hace este loco. Un da, recibe ese Kairos, ese tiempo divino, ese tiempo de
Dios que baja en medio de las miserias.
Ese bendito loco se llena de fuerza, se para en medio de la plaza pblica de la ciudad y, de
pronto, dice: Hermanos! Maana, a estas horas, habr aqu un gran banquete para todos nosotros!
Ustedes van a comer como nunca han comido antes!
La gente se lo queda mirando como si fuera una lagartija rara, y entonces piensan: este Eliseo,
cuando coma, ya era loco, porque todos los profetas son locos, todos, porque no hay ninguno que no sea
loco, todos son locos. Benditos todos esos locos que cambian el mundo! Infelices los cuerdos que se
adaptan a los sistemas opresivos, represivos y esclavizantes!
Entonces decan: cuando coma, ste ya era loco. Ahora que hace un buen tiempo que no come
por el sitio de la ciudad, est ms loco que nunca. Y la gente no crey lo que estaba diciendo ese hombre.
Un hombre que deca lo que deca porque haba discernido el Tiempo de Dios que se aproximaba.
Porque el hombre que puede discernir el KAIROS de Dios es como aquel que se levanta en una
poderosa y alta torre, y ve lo que viene en el futuro, en la maana. Para la gente de su tiempo, es un loco,
un paranoico; es simplemente un esquizofrnico, es un hombre que ve visiones y que tiene sueos vanos.
Sin embargo, discernir el tiempo divino es discernir la presencia de Dios mismo. Es percibir el
poder del Eterno, es ver el da que no nace, es ver el maana que no viene, es predicarlo hoy en medio de

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las tinieblas. Entiende: cada cambio, cada modificacin a las antiguas estructuras eclesisticas
tradicionales, esas que ahora tomamos con naturalidad fueron, en un primer momento, prdica pionera de
hombres que de ninguna manera fueron ni apoyados, ni felicitados ni respaldados.
Hombres que debieron ser solitarios portadores de lo que saban perfectamente que vena del
Tiempo de Dios, pero que el mundo religioso no poda ver ni entender. Hoy se critica mucho a los llamados
Llaneros Solitarios, pero olvidan que fue gracias a hombres as que tantas cosas cambiaron.
Y Eliseo se mete en ese Kairos y habla esa palabra. Y la Biblia cuenta que esa noche se
trasladaron hacia el campamento de los invasores unos hombres leprosos, y fueron all y encontraron el
campamento. Sabes cmo? Intacto.
Haba una gran cantidad de cosas all para comer, porque los adversarios eran miles y miles y
se haban ido todos. Haba quedado todo el campamento intacto y no haba ninguno de los invasores all.
A todo esto, el ngel del Seor haba provocado el pnico entre ellos y los haba dispersado. Entonces,
estos hombres leprosos, lo primero que hacen, lgicamente, es comer como locos.
Pero cuando se sacian, cuando no pueden ms, dicen: no es bueno que solamente nosotros
estemos ac, esta es hora de dar buenas noticias. Y se van, con toda prisa, a la ciudad sitiada a decirles a
todos: Podremos seguir viviendo!!
Es all, entonces, donde se cumple la palabra de los locos lindos. De ese bendito loco que
anticipa la bendicin de Dios sobre la ciudad. Tal vez, en este da que casualmente ests leyendo esto,
t tengas muchos problemas, tremendas angustias. Pero Cristo es el Kairos de la bendicin, de la
riqueza, de la abundancia.
l es hoy el tiempo de Dios viviente. l es quien manifiesta a todos los que creen la autenticidad
del tiempo divino. El Seor es mi pastor, nada me faltar. En el mundo todo te puede faltar, pero l
es Jehov Jireh, Jehov el proveedor, Jehov el dador de todo bien.
Haciendo un resumen, digamos que este da en que t has ledo esto, t tienes que hacer algo
frente a esta palabra que desafa. Todo hombre, siempre vive en su Kronos. Entonces es hora de
preguntarse: Cul es tu tiempo?
Es tu tiempo de miserias, de dolor, de preocupacin, de desgracias, de desventuras? Es tu
tiempo de enfermedad, tu tiempo amargo? Es tu tiempo de penas? Has comido lgrimas esta maana y
te pusiste a leer esto tanto como para no pensar en lo otro?
Has bebido lgrimas anoche? Has venido delante de Dios trayendo tu peticin dolorosa?
Ests desesperanzado y abatido? As nunca podrs ser parte del ejrcito de Dios. Deja tus caminos y
sbete a los caminos del Eterno.
Deja tus pensamientos y empieza a pensar cmo piensa l. Dios te llama y te dice, como a
Juan: Eh! Sube ac! Levntate de tus miserias! Deja de ser un esclavo de tus penas, de tus tristezas!
Deja tu Kronos, tu tiempo humano y mtete en el Kairos de Dios, en el tiempo divino!
Volviendo a revisar las palabras del apstol Pablo, palabras del Espritu Santo para nosotros,
dice: No se conformen al tiempo presente. Reblense contra ese tiempo en que estn viviendo. Tengan la
audacia y las agallas de levantarse de donde estn postrados, tengan la audacia de luchar contra sus
problemas. No se dejen aplastar por las dificultades de la vida!
Levntate y camina! Levntate y anda! No dejes que tu vida sea una pesada roca que te
aplasta la espalda y te sumerge en el pantano de la desgracia! Reblate contra tu destino y contra tus
penas! Reblate contra la miseria y contra tu hambre!
Entra al tiempo de Dios y a la libertad! Jams hables de tu problema de salud diciendo Mi
enfermedad! No es tu enfermedad! No te pertenece! Es un lastre del diablo que no tienes por qu
aceptar, y menos considerarlo tuyo!

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Deja tu tristeza. Deja de lamentarte frente a tus miserias. Deja de llorar sobre tu destino
negativo. Cambia tu manera de pensar. La riqueza de la vida est en la forma de pensar sobre ella. La
pobreza no es un problema de plata en el bolsillo, de ms o menos dinero.
La pobreza del hombre vive adentro de su cabeza, est en su mentalidad, en su forma de
pensar. Ha sido dicho que el primer paso de la fe, es el sueo. Si la gente quiere cambiar de vida, tiene
que tener un sueo de libertad en el alma; tiene que tener la fuerza de ser libres, desear la libertad.
Hay hombres esclavos que adoran sus miserias, adoran sus enfermedades, adoran sus
lgrimas, viven da y noche ese estado de crisis. Les encanta, cada vez que van a la iglesia, ponerse de
pie y pedir que los dems oren por ellos.
Yo siempre cre que lo que estaba viviendo dentro de la iglesia estructural, en el tiempo donde
todava asista a una de ellas, era bueno y me llevaba a un mbito superior y mejor, pero saba que tena
la suficiente seriedad, honestidad y limpieza como para pretender la libertad de ser transparente con Dios.
No se me entenda ni tampoco tena consensos ni coincidencias. La mayora de mis hermanos
me deca que no, que lo mejor era as, permitir que el pastor pensara en lugar de nosotros porque, al ser
un hombre levantado por Dios, seguramente nos dira que era lo mejor para hacer.
El cielo desafa esa cobarda y te invita a que entre en el tiempo de Dios donde hay libertad y
abundancia! Hermano, en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levanta tu mano all donde ests aunque
alguien pueda tomarte por loco, y di ahora conmigo:
Seor, en este momento, en el nombre de Jesucristo de Nazaret rechazo, me opongo y
echo fuera de mi toda esclavitud que haya en mi mente. En este momento y por el poder de tu
nombre me declaro total y absolutamente libre, entro en tu tiempo divino y dejo de ser,
definitivamente y para siempre, un prisionero del tiempo humano. Amn.

084 - Ministerios de Competicin

Claro; el subttulo puede llamar a confusin, porque hemos enseado en muchas ocasiones que
los ministerios dentro del pueblo de Dios no han sido puestos all para competir, sino para
complementarse. Y resulta que aqu te escribo que son ministerios de competicin.
Me habr vuelto loco? Ya estar en un grado de senilidad contradictoria? No. Suena as, pero
no es as. Lo que he querido decir con este subttulo, es que los ministerios tienen que ser competentes,
no competidores. Y lo de ministros competentes s que es mandamiento divino.
Ahora bien; dentro de lo que es el pueblo de Dios, Cuntas veces has escuchado, ledo o
asumido por cualquier otro mtodo, que somos: Linaje Escogido, Nacin Santa, Pueblo de Reyes y
Sacerdotes y Todos Ministros Competentes?
Cuntas veces, asimismo, Te has mirado al espejo de tu propia vida espiritual, a la de quienes
lo rodean, a los que estn por encima de ti o a los que estn por debajo, y no has logrado ver manifestado
absolutamente nada de esto?
Entonces: Habr exagerado Dios? Estar desactualizado con respecto a la problemtica del
hombre moderno? Ser esta una escritura vlida solamente para aquellos tiempos o no habremos hecho
convenientemente la tarea y por eso es que todava no somos eso que Dios dice que vamos a ser?
(Levtico 21: 1) = Jehov dijo a Moiss: habla a los sacerdotes hijos de Aarn, y diles

que no se contaminen por un muerto en sus pueblos.

Muchos han tomado a esta palabra desde el ngulo de la biologa, relacionndola con no tomar
contacto con la cadaverina, un lquido txico y venenoso segregado por una glndula que todos llevamos

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adentro y que se acciona inmediatamente producido el deceso de una persona, con el objetivo concreto de
comenzar con el proceso de descomposicin de la materia.
Otros, han elegido una interpretacin litrgica, en la que se le est prohibiendo a los sacerdotes
ministrar en oficios o servicios fnebres, algo que en muchos sectores todava se cumplimenta como rito
obligatorio, an a sabiendas que naturalmente, no tiene el ms mnimo valor, fundamento bblico y,
obviamente, efecto alguno, como no sea el de satisfacer las necesidades sentimentales y emocionales de
los deudos del difunto.
Quien muere, muere y, desde el ngulo de la fe, ya no hay absolutamente ms nada que hacer
para cambiar el destino eterno del que ha partido. No valen ni oraciones, ni misas, ni nada en favor de un
muerto. Lo que se haya decidido en el cielo al respecto, ya no tiene marcha atrs. El famoso purgatorio fue
un invento dilatorio para conformar deudos que ni aquellos que deberan respetarlo se animan a creer.
Y otros tanto han preferido entenderlo desde el plano del espritu, interpretando que es
contaminacin para el pueblo de Dios, rozarse y tener comunin con quienes estn muertos en espritu.
Cualquiera de los tres enfoques, -ms all de las divergencias-, son para tener en cuenta.
(Verso 4) = No se contaminar como cualquier hombre de su pueblo, hacindose

inmundo.
Creo que no es necesario que te detalle lo que constituye inmundicia hoy en da, por ms que
mucha gente lo rotule como conductas diferentes o alternativas. T, en tu interior, y sin tener en cuenta la
moralina o la pacatera inspida de nuestra cultura, sabe perfectamente por dnde caminan la pureza, la
limpieza, la rectitud, la integridad y la transparencia y por dnde lo hace la inmundicia, aunque se disimule
con apariencia.
(Verso 6) = Santos sern a su Dios, y no profanarn el nombre de su Dios, porque

las ofrendas encendidas para Jehov y el pan de su Dios ofrecen: por tanto, sern santos.
Quiero que entiendas muy bien esto porque es bsico, clave, elemental y primario. Lo dicho en
este verso, no es un requisito necesario para el ministro competente, rey y sacerdote del pueblo de Dios.
Este, es el requisito insustituible. No es el punto de llegada, la meta, es el punto de partida para cualquier
ministerio.
(Verso 7) = Con mujer ramera o infame no se casarn, ni con mujer repudiada de su
marido; porque el sacerdote es santo a su Dios.
Lo primero que vemos aqu es que el sacerdote, el ministro, se pueden casar. Las imposiciones
siguientes, muy entendibles desde el punto de vista de lo social, pertenecen ms a una disposicin
humana que divina, ya que ninguna tiene en cuenta que el que est en Cristo, nueva criatura es, las
cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas.

085 - Coordenadas Divinas Obligatorias

(Verso 10) = Y el sumo sacerdote entre sus hermanos, (Aquel a quien Dios levante, no al
que ciertos hombres se les ocurra designar), sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la
uncin, (El sacerdote, si no es ungido por la uncin de Dios, jams pasar de la categora gerencial de
un administrador institucional) y que fuera consagrado para llevar las vestiduras, no descubrir
su cabeza, (Esto quiere decir que no descuidar esa uncin recibida, ya que de lo contrario slo ser un
ministro carnal.) Ni rasgar sus vestidos. (Esto tiene que ver con que no se dejar llevar por ninguna
explosin de ira por ms santa que parezca)
(Verso 12) = Ni saldr del santuario (Esto es: no buscar motivaciones personales que
puedan alejarlo de la nica cobertura posible, que es la presencia del Dios vivo en cada acto de un
ministerio) ni profanar el santuario de su Dios; (Aqu est hablando, mi hermano, de su propio

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cuerpo, que es templo y santuario del Espritu Santo, que es Dios. No slo con comportamientos
groseramente pecaminosos, (Adulterio, fornicacin), sino con recetas humanas, tales como el Humanismo,
Filosofas Orientales, Cientficas, que reemplacen la validez y el poder de la Palabra) Porque la

consagracin por el aceite de la uncin de Dios est sobre l. Yo Jehov.

(Versos 13-14) = Tomar por esposa a una mujer virgen. No tomar viuda, ni
repudiada, ni infame, ni ramera, sino tomar de su pueblo una virgen por mujer.
Esto es una reiteracin ampliada del verso 7, donde hemos dicho que obedeca ms a
disposiciones de hombres que a leyes divinas. Aqu queda eso en muy clara evidencia, ya que si bien la
ramera (Prostituta) la infame, la repudiada (Divorciada) y hasta la virgen lo son por estricta decisin
personal, no as la viuda, que es total y absolutamente inocente de su estado, ya que no es responsable
de haberse quedado sin un marido al que en la mayora de los casos amaba y no deseaba perder.
Pero lo ms importante de ese sacerdocio, que no se reserva solamente para pastores y lderes,
sino que conforme a la Palabra le pertenece a todo un pueblo de reyes y sacerdotes y ministros
competentes, viene ahora.
Vamos a ver en primer trmino el texto global y luego, sacndolo definitivamente de lo literal que
resultara incomprensible en el siglo veintiuno, vamos a traspasarlo a principios espirituales que van a
mostrarte muchas cosas. Que tal vez puedas ya haber visto, pero que nunca est de ms reiterarlas.
Cosas que te van a ayudar a aprender otras y te van a otorgar elementos muy precisos para no
caer en el error y luego tratar de disculparte diciendo que nadie te lo haba advertido, que nadie te lo haba
dicho. Aqu te lo estoy diciendo.
(Versos 17-20) = Habla a Aarn y dile: ninguno de tus descendientes por sus
generaciones, que tenga algn defecto, se acercar para ofrecer el pan de su Dios.

Porque ningn varn en el cual haya defecto se acercar; varn ciego, o cojo, o
mutilado, o sobrado, o varn que tenga quebradura de pie o rotura de mano, o jorobado, o
enano, o que tenga nube en el ojo, o que tenga sarna, o empeine, o testculo magullado.
Fjate que aquellos a los que les agrada tomar a las escrituras literalmente, ya sea porque
suponen que otra cosa es jugar a las fantasas msticas, o porque no saben lo que significa el trmino
Revelacin Proftica, se encuentran en un grave problema: A esta porcin, nadie le da importancia
porque, aparentemente, fue escrita para una poca en que estas cosas se tenan en cuenta, cosa que hoy
ya no sucede.
Sabido es y cualquiera de nosotros podra confirmarlo en su propio lugar de residencia y quizs
en el marco de su propia congregacin que ninguno, ni siquiera la gente ms encumbrada en los prestigios
evanglicos internacionales ha tenido en cuenta esta serie de elementos.
T o yo habremos conocido, seguramente, a consagrados y fieles hombres de Dios que eran
portadores de algunos de estos defectos fsicos. Y ello no ha obstaculizado, perturbado ni menoscabado la
validez, la bendicin, el poder y la gloria de Dios manifestada en sus ministerios.
Por otra parte, en una poca en la que cualquier clase de discriminaciones es penada
fuertemente por las leyes internas de cada pas, no se puede ver cmo esto se llevara a cabo,
precisamente, en la tarea de servir a un Dios que, nos ha dicho, no hace acepcin de personas.
Ahora, s lo vamos a mirar con el agudo ojo de la revelacin, seguramente las cosas van a tener
otra significacin y, de aquel pasaje sin mayores relieves que solamos leer casi para cumplir con el rito de
no dejar nada sin mencionar, pasar ahora a ser una fuente de donde beberemos las cualidades
insustituibles de aquellos ministros que desean ser competentes segn la ptica divina.

VARN CIEGO

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Esto te est hablando, indudablemente, de ceguera espiritual, de hombres y mujeres sin visin
de Dios. Llenos de predisposicin, de abnegacin, de esfuerzo personal, de trabajo arduo, de actividades
pensadas a favor y no en contra de la Iglesia, pero destinados inexorablemente a la carencia de resultados
o, lo que es peor: al fracaso. Est escrito que Dios aborrece las obras de la carne, y no se refiere slo a las
malas obras de la carne, sino a todas. Puedes entenderlo?
Porque al no tener visin del mundo espiritual, jams acertarn a hacer lo que Dios quiere que
se haga, sino que harn lo que a ellos les parece que est bien. No has visto t alguna vez algo de esto
que te estoy expresando? No te habr sucedido esto, quizs a ti mismo?
El varn ciego, sin visin ni perspectiva de Dios, puede levantar una institucin llamada Iglesia
que sea altamente respetable, admirada por propios y extraos y hasta exitosa segn la interpretacin
humana. Pero jams podr servir en su ministerio a la liberacin del pueblo de sus opresiones, de sus
dolencias, de sus enfermedades del alma. Jams podr perfeccionar (madurar) a los santos, por lo que
ser evidente que Dios no est detrs de su trabajo.
Porque, aunque derrame todos los dones y las bendiciones, estos no sern respaldados por la
presencia poderosa de Dios, ya que Dios no unge ni visita organizaciones, -por mejores que sean-, sino a
organismos vivos (Hombres y mujeres) que estn en plena consagracin y obediencia a su propsito para
cada tiempo y lugar, cosa que es posible solamente cuando se cierran voluntariamente los ojos naturales y
se abren, (Tambin voluntariamente) los espirituales, nico mtodo de alinear nuestra visin con la visin
de Dios.

VARN COJO
Fsicamente, esto tiene que ver con renguera, ya sea por problemas en las extremidades
inferiores o cadera. Representa al hombre que no est imposibilitado de caminar, de andar, pero que lo
hace con alguna o muchsima dificultad.
En lo espiritual simboliza claramente a aquel que oye lo que Dios dice, lo entiende, se da cuenta
del contenido, lo cree, pero no lo obedece y, mucho menos, lo aplica. Es decir, lo que en otros textos,
recibe el nombre de prevaricador.
Tambin tiene que ver con el que aprende todo lo que hay que aprender y todo lo que se
necesita aprender, pero que no produce absolutamente nada a partir de lo que aprende. Gente que oye un
mismo mensaje renovador durante ms de ciento cincuenta reuniones al ao, pero que al final de ese ao,
sigue rengueando en el camino por seguir con sus ruinas viejas, resistindose a cambiar nada.
A propsito de esto y como modelo actual, podemos decir que hay congregaciones que arman
infinidad de centros de capacitacin para sus miembros. Los capacitan para todo aquello en lo que luego
pueden ser de utilidad. Esto es malo, entonces? No! En absoluto!
Sin embargo, la experiencia nos dice que una gran mayora de ellas se entretiene de puertas
adentro, capacitndose aos y aos. Cuando finalmente terminan todos los cursos, ya se sienten
demasiado viejos o cansados para producir y no tienen mejor idea que empezar a mandar a sus hijos a los
mismos cursos, cursillos, seminarios y talleres y la historia vuelve a comenzar en la generacin siguiente.
Si leyeran a Juan sabran que la uncin del santo es la nica que hace posible un aprendizaje
divino, que les permite no necesitar maestro y que es la mejor gua para ponerse hoy mismo a hacer lo
que Dios quiere que se haga. Parece fantasa? Y qu quieres que haga? No entiendes que el mundo
espiritual y sobrenatural, para el hombre natural es locura y fantasa? En dnde ests parado t?
De otro modo, mientras miles y miles de creyentes aprenden lo que jams aplicarn, hay un
mundo all afuera, que todos los das se va al infierno porque nadie les ha mostrado, no slo con palabras
clonadas o tratados arrojados por debajo de las puertas, sino con autoridad del cielo y estilo de vida
acorde, que hay otro camino, que hay realmente buenas nuevas, perdn, redencin, salvacin, vida eterna
y un reino al que se puede servir con gozo.

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VARN MUTILADO
Toda visin de mutilacin produce, en lo fsico, una sensacin muy particular, mezcla de
compasin, aprehensin y hasta rechazo. La imagen que muestra el mutilado es la que predispone. El
smbolo espiritual, aqu, tiene que ver con el creyente que muestra una imagen mutilada del carcter de
Cristo. O, lo que es peor, un Cristo deformado.
T tienes que tener en cuenta que, decir mutilado, por all no da una imagen clara de lo que
significa, pero que si le buscamos un sinnimo preciso, s que lo vemos mucho mejor: Distorsionado. Una
imagen distorsionada, incompleta o confusa de Cristo, no sirve.
Y no podemos esperar sentados que l abandone su posicin para venir a hacerlo, siendo que
ya dijo que ser su cuerpo, (Esto es: nosotros), los que tendremos que hacerlo. Porque cuando decimos
muy sueltamente que el Hijo entregar el Reino al Padre, lo que estamos diciendo es que ser Su Cuerpo
en la tierra el que lo haga en Su nombre, Est claro?

VARN SOBRADO
Esto Tiene que ver con un trmino muy de uso cuando nos referimos a ciertas personas que
nunca faltan. En el clsico lunfardo argentino (Que es una especie de idioma de los bajos fondos sociales
de antao pero que todava se usa) se les llama: Sobrador, Canchero, Piola, Fashion, que son
aquellos hombres, esencialmente, que hacen ostentacin exagerada de sus atributos intelectuales y
fsicos transformndose, de esta manera, en fanfarrones o ultra vanidosos, pagados de s mismos.
En el mbito del Reino de Dios, esto se aplica a aquellos que van ms all de donde Dios los ha
enviado. Que se introducen y se inmiscuyen en cosas en las cuales Dios jams los mand intervenir. A la
mejor manera de Sal, que siendo rey, quiso ser sacerdote, y esto termin con su reinado.
O de Uzas, que siendo un rey de Dios, se le ocurri en un impulso de abuso humano de poder,
darle de puntapis a los sacerdotes y pretender reemplazarlos, cuando Dios, obviamente, jams lo haba
enviado a hacer eso. Termin sin reinado, sin sacerdocio y, encima, lleno de lepra.
Hay muchos, hoy, en el pueblo, que habiendo sido levantados para ejercer un ministerio,
suponen que su liderazgo les da derecho a meterse en otros a donde Dios no los envi. No slo que llevan
a la iglesia y a sus miembros a la frustracin y el fracaso, adems de la confusin, sino que incluso
terminan pagando caro ese ser sobrado y concluyen sus das sin ministrar con poder y efecto ni siquiera
en aquel ministerio para el que haban sido llamados.
Hay algo que todos los creyentes deberamos recordar diariamente y tenerlo muy en cuenta
para nuestros futuros actos. Dios no mata a ningn desobediente. Simplemente se retira y lo deja librado a
su propia voluntad. El resultado, para qu te lo voy a contar...

VARN CON PIE QUEBRADO O MANO ROTA

Esto te est hablando de ministerios perversos, porque todo lo que tiene que ver con pies y
manos, significa ejecutividad, ministerio, y cuando en el hueso hay fractura, eso se traduce como torcido,
que es el significado de la palabra perverso.
En la parbola del rico y Lzaro el mendigo, y ms all del relato literal que siempre se toma
como moraleja, sin pensar que Dios no dej nada en la Biblia slo para moraleja, sino con claro mensaje o
principio espiritual para encarnar y vivir, esto se ve con claridad.
El rico, (Un ministerio importante, pero sin uncin ni revelacin), se pierde por falta de visin.
Cuando se da cuenta de su situacin, pide a Dios que Lzaro, (Un ministerio pequeo pero ungido), moje
su dedo, (Mano) en agua (Vida) y lo ponga en su boca. Dios le dice que eso, en ese momento, ya es
imposible.

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Qu pide el rico, entonces? Que Lzaro vaya y le diga a sus cinco hermanos (que son los cinco
ministerios) la verdad revelada para que ellos no se equivoquen como se ha equivocado l. Ministerios
perversos. Humanismo puro. Filosofas carnales. Negacin total de lo sobrenatural por considerarlo
demasiado fantasioso.
Psicologa secular elevada al rango de voluntades divinas no brotadas de plpitos ungidos sino
de consultorios y hasta divanes teraputicos. Recetas cientifistas. Infiltracin del orientalismo en la iglesia
a travs del ocultismo y la hechicera con disfraz cristiano que propone la Nueva Era. Uncin de Freud por
sobre la uncin del Espritu Santo.

VARN JOROBADO
Deja ya de controlarte cada maana los huesos de tus espaldas. Esto habla de hombres que
llevan una pesada carga debajo de la cual estn cautivos sin poder salir. Gente que solamente puede
mirar hacia abajo porque est atada a conceptos de la realidad material y que no ven o no creen en el
invisible mundo del Espritu.
Hombres y mujeres fieles, con deseos de servir, pero que a cada problema, lo primero que
piensan y les sale de sus bocas, es: No puedo, soy demasiado dbil, soy obeso, soy moreno, soy
latino y la sabidura, dicen, est en los nios-diez, que son los altos, rubios y guapos. No soy
profesional.
La joroba no es otra cosa que una profunda lstima de s mismo. Una auto subestimacin
alimentada por aos de verse en contraposicin con los clsicos rudimentos de la religin organizada e
institucional.
Convencidos interiormente que lo que le dicen los que hace cincuenta aos que estn en la
iglesia, definitivamente, debe ser cierto; eres demasiado idealista, eres demasiado espiritualista, tienes
que vivir ms en la realidad, no podemos espiritualizarlo todo.
Basta!!! Dios es espritu, no figura, alma o sentimientos emocionales e intelectuales. Y
nosotros somos imagen y semejanza de un Dios que no tiene figura material. Es decir que yo, soy un
espritu, al cual se le ha dado un alma y que habita un envoltorio descartable llamado cuerpo, que es lo
que tengo colocado ahora y me permite, entre otras cosas, comunicarme contigo.
Cualquier otra cosa, es para tener muchsimo cuidado. El diablo no opera en el mundo para
reventar a la iglesia. El diablo opera adentro de las congregaciones, usando los cuerpos y las mentes de
aquellos que todava no han aprendido a confiar en Cristo.
Entre un pastor que no confa en Cristo y el humilde hermano que vende garrapiada o
palomitas de maz a la salida del templo que tampoco confa en Cristo, A quin crees que usar ms
gustoso el diablo? Exacto, no te equivocaste.

VARN ENANO
Habla de gente que en algn momento dej de desarrollarse. De personas que un da pensaron
que lo que haban aprendido hasta ese momento, ya era ms que suficiente y que no tena caso seguir
leyendo la Biblia, seguir orando o recibiendo revelacin fresca de Dios. Enanos espirituales.
Qu es lo que generalmente dice un hombre ntegro cuando encara un proyecto de cualquier
naturaleza con la mayor de las expectativas y, al cabo de cierto tiempo se da cuenta que no ha podido
adelantar nada y que sencillamente ha fracasado?
Dice: No he dado la talla, que es como decir: no he estado a la altura de las exigencias o las
responsabilidades. Eso, claro est, si es honesto e ntegro. Si no lo es, describir una catarata de
argumentos y excusas buscando ocultar lo inocultable.

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VARN CON NUBE EN EL OJO

Es el equivalente oftalmolgico de la enfermedad de cataratas (Al menos as se denomina en
Argentina al padecimiento ocular que va tapando la visin con una especie de cscara). No llega a ser
ceguera. El hombre que padece este mal puede no estar ciego (Aunque corre ese riesgo si no se lo
interviene por ciruga) sino que est viendo mal, de un modo distorsionado, difuso, confuso.
Esto tiene mucho que ver con el espritu de crtica. La diferencia entre un espritu de crtica y la
exhortacin, est en que quien exhorta, lo hace desde una posicin de humilde autoridad, muchas veces
sin ninguna credencial o ttulo habilitante, con infinito amor y estrictamente desde la verdad revelada en la
palabra, no ya de sus propias opiniones por mejor intencionadas que sean.
El espritu de crtica, en cambio, hace que alguien no vea bien el presente, o que lo vea
incompleto; y que con esas bases, juzgue contundentemente. Nunca ve nada bien, todo est mal. Y si un
da ve algo bueno, no lo reconoce, no lo premia, no lo pone por ejemplo.
Por el contrario, por all trata de neutralizarlo, de borrarlo del mapa de sus actividades
cotidianas. Critica todo pero jams tiene una palabra que muestre cmo se puede cambiar lo que est mal.
Por ser periodista de profesin, creme que s muy bien de lo que te estoy hablando.

VARN CON SARNA

Ms que la enfermedad en s misma, esta palabra habla del resultado de la enfermedad.
Protuberancia en la piel, ronchas, heridas, coagulacin y cscara. Al mnimo comezn o escozor, cuando
se toca esta cscara, se sale de su sitio y la herida vuelve a sangrar.
Habla de las heridas que muchos mantienen en sus almas por situaciones vividas, a veces, hace
muchsimos aos. Han pasado por Consejera, por Liberacin y por Sanidad Interior y fueron declarados
sanos. Pero cuando t oras con ellos, un da y por cualquier motivo, Dios te hace decir alguna palabra que
acta como esa ua que rasca la cscara y all est: la herida comienza a sangrar otra vez.
La persona se quebranta, llora y se lamenta. La conclusin simple, independientemente de lo
que digan los expertos, es que la consejera no alcanz, la liberacin no se produjo y la sanidad interior
todava est incompleta.

VARN CON EMPEINE

Esta es la definicin ms breve por lo clara. El empeine tiene que ver con la lepra, y la lepra es
el smbolo histrico del pecado no confesado, no perdonado, no limpiado por la sangre de Cristo. Y que a
favor de esto sigue carcomiendo, avanzando y pudriendo todo lo que toca. Imposible ser ministro
competente o sacerdote de Dios con este problema.

VARN CON TESTCULO MAGULLADO

Si alguno de estos defectos, a la luz de una interpretacin literal, fsica o material te suena medio
como trado de los cabellos, ese es este. Qu importancia podra tener, desde lo fsico. Que un hombre
que tiene problemas con sus testculos quiera ministrar? Parecera que ninguno, Verdad? Pero en el
mbito espiritual, las cosas cambian totalmente.
Habla de varones impotentes, sin capacidad de reproduccin, imposibilitados de constituir
uniones matrimoniales. (Cristo y su iglesia es un matrimonio), varones castrados por la religiosidad
ritualista. En suma: verdaderos eunucos espirituales, con forma y figura de hombres, pero sin ningn
atributo para concebir, gestar o ser padre.

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(Versos 21-24) = Ningn varn de la descendencia del sacerdote Aarn, en el cual

haya defecto, se acercar para ofrecer las ofrendas encendidas para Jehov; hay defecto
en l, no se acercar a ofrecer el pan de su Dios.
Del pan de su Dios, de lo muy santo y de las cosas santificadas, podr comer.
Pero no se acercar tras el velo, ni se acercar al altar, por cuanto hay defecto en
l; para que no profane mi santuario, porque yo Jehov soy el que los santifico.
Y Moiss (El mensajero de Dios) habl de esto a Aarn. (La organizacin de la iglesia) y a
sus hijos (Las generaciones venideras) y a todos los hijos de Israel. (La iglesia total).
Hay una realidad que al mismo tiempo es principio bsico, que es irrenunciable y va ms
all de una frase armada casi poticamente: Los que moran en lo terrenal, son destruidos por
ignorancia, pero los que moran en el cielo, slo pueden ser blasfemados.
Ahora ya lo sabes; hemos hablado toda nuestra vida de cristianos de ser reyes,
sacerdotes y todos ministros competentes. Lo hemos aceptado, lo hemos credo y, hasta donde
hemos podido, tambin lo hemos puesto por obra.
Sin embargo, esto que termino de compartirte, te deja una enseanza que si bien ya era
bsica desde antes, ahora en tiempos de reforma, de encaminarnos por la senda correcta y de salir
de nuestras antiguas prisiones del tiempo kronos: slo sern ministros competentes aquellos que
presenten las caractersticas que acabamos de examinar. Los dems, tendrn su oportunidad para
modificarlas. Dios es un Dios de misericordia y de oportunidades. No pierdas la tuya.

086 - l se Sujeta; T te Sujetas; Yo me Sujeto?

Ahora viene lo mejor. Ahora viene tambin cuando ms de uno quisiera viajar a Rosario y
decirme tres o cuatro cositas elegantes que, en medio de sonrisas de culto, algunos hermanos
acostumbran a obsequiar a otros con los que no estn demasiado de acuerdo. Porque el tema que sigue, bsico para funcionar-, es complejo y espinoso.
Quisiera saber si t alguna vez has escuchado algunas expresiones como estas: Hermano!
Usted no se sujeta! Usted resulta una persona conflictiva! Usted est en rebelda! No se sujeta
como manda la Biblia!. Ahora pregunto: Adems de haberlo odo, seguramente: Nunca dijiste t
mismo algo as?
Despus este otro: Querida... nuestro matrimonio no est bien porque no ests
sujetndote a m como ordena la Biblia Y falta un tercero: Mire pastor; si usted quiere seguimos
trabajando en el rea de liberacin tal como lo estamos haciendo, pero quiero que entienda que la
gente viene cada da ms rebelde, cada vez ms endemoniada. No hay caso, pastor. Es tanto el
pecado que tienen que, por ms que hacemos todo lo que debemos hacer, los demonios no se
sujetan.
Cuntas veces hemos odo cosas como estas mencionadas? Reflexiona. Podemos decir que
estn mal, que no son bblicas? Creo que no. Pero tambin creo que as como por imperio de una cultura
pretendidamente democrtica, los pases del Primer Mundo e incluso Amrica Latina, han hecho un canto
a la desobediencia como smbolo de independencia, as tambin al amparo de estos textos, se han
producido verdaderas barbaridades y hasta crueldades dentro de las iglesias.
As como en los pases occidentales el cristianismo ha hecho siempre un nfasis ms notorio en
la figura de Dios o la de Jesucristo, en las naciones africanas ha sido mucho ms sencillo enfatizar por el
Espritu Santo. Sabes por qu?

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Porque los occidentales, culturalmente, tenemos ms ejercicio con personas que con espritus,
en tanto que las culturas aborgenes de esencia, ya venan con conocimiento del mundo espiritual (No el
divino, obviamente), y les resulta ms comprensible entenderlo.
En conjuncin con todas estas cosas y ante las necesidades imperiosas de establecer justicia
divina dentro de los estamentos eclesisticos, es que en esta parte de este trabajo, la idea central sea la
de arrojar un poco de luz sobre el tema de la sujecin condicional o incondicional.
Y adems colocarlo, si Dios nos respalda con su sabidura y esencialmente con su palabra,
amn de su poder de conviccin, en el justo y exacto lugar en que debe estar; ni ms all, ni tan ac: en
orden y decentemente. Es decir: en el preciso sitio donde Dios quiero colocarlo.
Lo que sucede es que somos ms proclives a sentirnos como los grandes justicieros de la tierra,
que a manejarnos en el mbito del Espritu, tal como lo hizo Jess. Jess no fue ni subversivo, ni
guerrillero, ni populista, ni diplomtico ni revolucionario social.
Jess fue puro Espritu Santo, puro Dios. - Bueno! l era el hijo de Dios! Qu gracia! As
cualquiera! No te equivoques. l hizo lo que hizo no slo desde la perspectiva de un hombre de carne y
hueso, sino con todas sus posibilidades similares.
Su lo hubiera hecho como Dios, hubiera transgredido sus propias leyes. A nosotros, hoy, nos
parece mucho ms productivo y lgico salir en ruidosa manifestacin popular a reclamar justicia e
igualdad con iglesias paganas, que llevar adelante esa batalla en las regiones celestes con oracin y
ayuno. Una vez ms, la iglesia le copia al mundo, cuando el mandato es que el mundo venga a la iglesia.
Se dice que la gran diferencia en el crecimiento que hay entre las iglesias latinas y sajonas con
relacin a las africanas y asiticas, radica en que, mientras nosotros estamos educados democrticamente
para debatirlo o discutirlo todo, aquellos han sido formados por su historia cultural para obedecer sin
chistar. Siervos-siervos.

087 - La Sujecin en La Iglesia

De todas las sujeciones, una de las que ms trabajo les cuesta a la mayora de los creyentes, y
al mismo tiempo una de las que mayores dolores de cabeza les ha dado a los lderes oficiales y formales
de las iglesias, ha sido precisamente esa: la sujecin al liderazgo de una congregacin local.
En la carta a los Romanos, encontramos un punto que, de tan controvertido, muchos quisieran
que nunca jams hubiera sido escrito; Cmo habr sido de cuestionado que muchos llegaron al extremo
de llegar a cuestionar al propio Pablo por haberlo hecho!
(Romanos 13: 1) = Somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no

hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
Si examinamos Tito 3:1, veremos que este texto respalda da alguna manera al antes
mencionado, cuando dice: Recurdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que

obedezcan, que estn dispuestos a toda buena obra.

No es el nico. 1 Pedro 2:13, al respecto, agrega que: Por causa del Seor, someteos a
toda institucin humana (Y aqu tambin entra la iglesia, desde su ngulo de institucin humana que
es) Ya sea al rey como a superior.
Jess, ya te lo he dicho, no resisti a las autoridades de su tiempo, no fue un subversivo social
ni un guerrillero tira bombas. En el evangelio de Juan 19:11, leemos lo que le dice a Poncio Pilatos:

Ninguna autoridad tendras contra m, sino te fuese dada de arriba

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Esto ya haba sido adelantado por Daniel cuando, en 2:21 de su libro, dijo: l muda los

tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia a
los entendidos. Y pensar que la vanidad de los sabios y los cientficos los lleva a esmerarse toda una
vida en utilizar esos conocimientos para demostrar la no-existencia de Dios!
En descargo de Pablo y en mrito a la interpretacin correcta de estas cosas, tendr que decir
que el apstol de ninguna manera sugiere que Dios puede aprobar un gobierno corrupto, tanto en la esfera
del mundo, donde los hay a montones, como tambin dentro de la iglesia, donde lamentablemente
tampoco faltan.
Dios tampoco aprueba a los funcionarios que gobiernan lo que sea sin someterse a l. Este
principio es muy importante porque reglamenta bblicamente toda clase de sometimiento y sujecin. El
principio, es: sujecin a autoridad, sujeta a autoridad.
Quiero explicarlo con mayor claridad, an a riesgo de ofender la inteligencia interpretativa
y el entendimiento de muchos de mis hermanos. Sujecin a autoridad sujeta a autoridad, es lo
bblico y se opone a sujetarse a una autoridad que no tiene en cuenta a Dios en sus decisiones.
Est claro?
Tampoco es de Dios defender legislaciones injustas. Algunas veces, sin embargo, y en
respuesta a los pecados de la gente, o por algunas razones que slo Dios conoce, el Seor permite
temporariamente que gobernantes malvados detenten el poder, tal como los profetas del Antiguo
Testamento lo testificaron frecuentemente.
En teora, Dios concede autoridad para servir a fines elevados, pero el modo en que se ejerce
esa autoridad, es un problema que cada uno deber afrontar, confrontar y finalmente ser pasible y
responsable, ya que los resultados les sern requeridos a quienes la hayan recibido.
Claro est que si bien el hecho de obedecer a las autoridades de este mundo es la regla
general, un claro principio bblico es que deberamos desobedecer si ese gobierno, directa o
indirectamente obliga a cualquier forma de pecado.
Este asunto, que parece muy sencillo visto desde afuera, presenta una arista muy singular en mi
pas, donde se ha aprobado hace poco tiempo el matrimonio entre personas de un mismo sexo. Sabemos
lo que la palabra de Dios dice al respecto, pero: Qu actitud debera tomar un juez de registro si se
enfrenta con la situacin de oficiar en un matrimonio de esas caractersticas? No es fcil ser cristiano
ntegro; no es fcil.
Porque la lealtad hacia Dios siempre tiene prioridad sobre cualquier autoridad humana. Ester lo
hace en el captulo 4 y verso 16, cuando declara que aunque no sea conforme a la ley, igual entrar a ver
al rey. Es un feo y grueso error obedecer una barbaridad amparndonos en que Si esa autoridad ha
sido puesta por Dios, es como si l nos lo estuviera ordenando.
Entiende: Dios jams hara que uno de sus hijos pecara, no importa lo que diga el hombre. Pero
que quede claro: el sitial de presidente de una repblica, es propiedad de Dios. Pero el hombre al
cual nosotros elegimos, es una responsabilidad exclusivamente nuestra.
Porque la salida de monarquas perimidas para ingresar en democracias modernas inspiradas
en Grecia, es una decisin nuestra. As que cuando elegimos a alguien que luego la embarra, no podemos
salir a manifestarnos en contra de esa persona; lo que tenemos que hacer es pedir perdn a Dios y, en la
prxima eleccin, tratar de enmendar nuestro anterior error.
Tampoco los tres varones judos que encontramos en el relato de Daniel 3:12 respetaron
rdenes que iban en contra de la voluntad de Dios. Todos podemos ver cmo, en ese pasaje, se nos
muestra a Sadrac, Mesac y Abed-Nego desobedeciendo sin sonrojarse ni preocuparse una orden nada
menos que de Nabucodonosor, que no slo era el rey, la mxima autoridad, sino incluso el que tena en
ese momento la potestad de concederles la vida o enviarlos a morir.

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Asimismo los tres magos que vinieron al nacimiento de Jess, fueron avisados por una
revelacin en sueos que no volviesen a ver al rey Herodes, y no lo hicieron pese a que l se los haba
ordenado.
Pedro mismo, el apstol, declara segn consta en el libro de los Hechos 5:29, que le era
necesario (Dice menester) obedecer a Dios antes que a los hombres y, finalmente, los padres de
Moiss lo escondieron durante tres meses sin temor alguno a la desobediencia a un decreto del rey.
Est ms que claro aqu, una vez ms, que el principio de la sujecin a la autoridad que est
sujeta a autoridad divina, es un concepto que le dice que no a ocurrencias, o caprichos humanos, por
sabias y bien intencionadas que puedan parecer.
El mismo principio, mi querido amigo, rige en la iglesia del Seor. Cuando el lder es levantado
por Dios, la sujecin, el sometimiento y la obediencia no slo no son obligatorias, sino que no necesitan
serlo, ya que se experimenta un verdadero privilegio, un verdadero placer al seguir a un siervo autntico
del Dios Todopoderoso.
Tal como debe haber sido para los apstoles, para aquellos primeros discpulos, sujetarse a
aquella autoridad que seguramente habr emanado de Jess. Porque hemos ledo de errores varios y
tropezones a raudales, pero de desobediencias manifiestas, nunca.
Ahora, cuando el lder es lder por causas que tienen que ver ms con componendas de la
poltica religiosa interna, o por alguna unilateral decisin personal de erigirse en lder, el asunto es bien
otro, porque Dios no admite que ninguno de sus hijos se someta a esclavitud de hombre cuando esa
esclavitud se transforma en esclavitud de pecado, aunque de pronto ese pecado tenga una fachada
religiosa. No le hace. A la mona aunque la vistas de seda, mona se queda
Un ejemplo que recuerdo, todava: La gente que acompa sumisa y obedientemente a Jim
Jones a un suicidio en masa, se le sujet hasta el fin. Cumpli con la letra fra de la Biblia, es verdad, pero
jams con el espritu de esa letra.
Hay tres tipos de iglesias fundamentadas sobre tres clases diferentes de rdenes sacerdotales:
la de Orden Levtico, sustentada en lderes con ttulos universitarios, los que han estudiado para ser
lderes. Si no se tienen estos antecedentes, imposible llegar a liderar algo, aunque Dios te enve a hacerlo.
Despus est la erigida conforme al Orden de Aarn. Estas acostumbran a que los hijos del
pastor sean los futuros pastores y los nietos, a su vez, los que sucedern a sus padres y honrarn la
memoria de sus abuelos. Esposas, hermanos de sangre, suegros y cualquier otro tipo de familiares
conformarn el resto del ministerio.
Dice la Biblia en alguna pgina que Dios unge familias enteras para el ministerio? No. Dice que
unge hombres o mujeres, pero de manera individual. Y adems dice que dejar el hombre a su padre
y a su madre y. etc. etc.
Y luego estn las menos, las que operan bajo el Orden de Melquisedec, que como bien
sabemos, no tena genealoga, curriculum-vitae, ttulos y ni siquiera se sabe con certeza de donde vino.
Curiosamente, esta es la iglesia sobre la cual se sustent el ministerio de Jesucristo, Ests entendiendo?
O mejor dicho: He sido claro o se presta a confusin lo que explico?
Pero hermano! A ningn lder se le podra ocurrir, hoy, suicidarse con toda su congregacin! Es
verdad, pero estamos hablando de no obedecer ni sujetarse al pecado, no a cierta forma de pecado. Est
ms que claro que a ningn lder se le podra ocurrir incentivar a su congregacin a que robe, fornique,
mate o cometa adulterio, eso es notorio.
Y si se le ocurriese, es muy poco probable quiero pensar-, que alguien pudiera llegar a
obedecerle. Pero s en cambio, mientras Dios manda a una congregacin a predicar el evangelio a un sitio
donde vive gente en la ltima miseria, verdaderos marginados hambrientos espirituales y fsicos, su lder,
porque quizs le desagradan los pobres, o porque no desea ver poblada su congregacin de rostros

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demasiado morenos, decide que es mejor organizar jornadas acadmicas sobre SIDA, o la moral, o la
justicia social entre distinguidos empresarios y profesionales porque con ellos se siente ms a gusto,
estar llevando a sus ovejas a una clase muy definida de pecado, te das cuenta?
Al pecado? Pero si estamos haciendo lo bueno! S, estn haciendo lo bueno, pero recuerda
que, hacer lo bueno, no significa necesariamente hacer lo correcto. Porque hacer lo bueno, es hacer algo
que la sociedad aplaude y aprueba. Pero si hacerlo equivale o conlleva el no hacer lo que Dios dijo que se
deba hacer, eso es antes que ninguna otra cosa: desobediencia y, en segundo trmino, algo as como
errar el blanco el objetivo.
En cualquiera de las dos circunstancias, la palabra griega que lo define, es la palabra armatas
y, su traduccin ms popular, es pecado. Queda claro? Yo me sujeto gustoso al liderazgo, pero tengo
que considerar su conducta, que es lo que se me ordena en la carta a los Hebreos, a travs de la Palabra
revelada.
Obedezco sin dudar y sin chistar todo lo que venga de Dios por su intermedio, pero jams
aquello que provenga de su sabidura humana o, lo que es peor, de sus intereses personales o de otra
ndole. Obviamente que, como funcionan nuestras organizaciones, lo ms probable es que me expulsen
de la iglesia en cuestin y, adems, extiendan comunicaciones especficas que me harn muy difcil ser
admitido en otras, pero este ser el precio a pagar por defender la pureza de la palabra de Dios.
Yo s muy bien que no siempre es esto lo que se te ha enseado, pero lamentablemente o
afortunadamente, segn t lo veas, tengo que decirte que esto y no otra cosa es lo que dice la Biblia. La
iglesia es de Dios y slo tienen lugar en su comando aquellos a los que Dios levanta y los que obedecen
su voluntad.
Los asalariados, de los cuales nadie jams ha predicado una lnea y que para la iglesia
tradicional pareceran no existir, o que la Biblia hubiera exagerado cuando los menciona, sern borrados
de ese liderazgo y, si no se arrepienten, tambin del libro de la vida, encaje esto o no con tu doctrina
denominacional.
Dios, mi estimado amigo, hermano o hermana en Cristo, no transgrede sus propias leyes por
ninguno de nosotros. Dios es tanto amor como justicia. Es tanto misericordia como fuego consumidor. Por
favor! No me descuartices la Biblia, Lela completa!

088 - La Sujecin en la Familia

El otro punto rido de la sujecin, tiene que ver con tu vida familiar, con el matrimonio,
concretamente. Cuntas veces t, mujer, o t, varn, has ledo y hasta has predicado en cultos caseros o
congregacionales sobre estos versos que ahora voy a compartir?
(Efesios 5: 22) = Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor,

(23) porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual
es su cuerpo, y l es su Salvador.
(24) As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn
a sus maridos en todo.
Este texto, en contra de lo que muchos han enseado por aos, no fue escrito como una ley que
declara la inferioridad social de la mujer. Habla, s, de un espritu noble de sumisin, por el cual una mujer
reconoce voluntariamente la responsabilidad de liderazgo de su esposo bajo Dios en un acto de fe.
En ninguna parte la Biblia somete o subordina genricamente a las mujeres a los hombres.
Este arreglo, divinamente ordenado, jams pretendi reducir las posibilidades, los propsitos o la
realizacin de la mujer.

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Los animales la tienen ms clara, quizs. Un gallinero es un gallinero cuando el que canta es el
gallo y las que ponen los huevos son las gallinas. A nadie se le ocurrira alterar esos principios y esperar
que funcione. El machismo y el feminismo son alteraciones a leyes divinas que estn sencillamente en
oposicin al propsito de Dios para con su Creacin.
nicamente la naturaleza pecadora de los seres humanos, o un recalcitrante tradicionalismo
eclesistico pueden justificar, sacndolas fuera del contexto bblico, determinadas evidencias textuales,
la explotacin social de las mujeres, o las restricciones que se les imponen a la hora de darles
participacin en el ministerio de la iglesia.
Cuidado; esto no es una luz verde a los movimientos feministas, en contra de los cuales no
tengo absolutamente nada, pero que con la mente de Cristo me resultan tan desafortunados como los
conceptos machistas que por aos han gobernado las diferentes congregaciones. Varn y hembra. Sin
acepciones. Todos iguales ante sus ojos divinos.
Sin embargo y pese a que este pasaje de lo que habla es de un respeto proverbial y de una
humildad manifiesta a la hora de relacionarse, la iglesia ense, mayoritariamente, una doctrina de
sojuzgamiento total, hasta el punto de no slo permitir, sino incluso incentivar a un despotismo machista
que recluy a un oscuro segundo plano y anonimato total a mujeres fieles que haban sido llamadas por
Dios a ministrar, suplantndolas por hombres sin llamado y levantados por diversos mecanismos polticos
que, naturalmente, jams pudieron cumplir con la voluntad y el propsito de Dios. Porque si a este verso
se lo interpretara como ley mxima de la sujecin de la mujer al hombre y sin la menor posibilidad de cierta
reciprocidad, Qu hacemos con el que sigue?
(25) Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se
entreg a s mismo por ella, (26) para santificarla, habindola purificado en el lavamiento
del agua por la Palabra, (27) a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no
tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
Vamos a ver: Si los primeros versculos estuvieran diciendo y ordenando, como muchas veces
hemos enseado, que es solamente la mujer la que est obligada a sujetarse a su marido, y no una
cuestin mutua, de ida y vuelta, ya que el versculo no habla de un marido sujetndose a su esposa;
Cmo deberamos entender, entonces, este verso 25? Interpretaramos que solamente el hombre tiene
obligacin de amar a su esposa y que ella no est obligada por la Biblia a amarlo a l?
Resulta incoherente suponer eso, verdad? Sin embargo, ese es el principio que por siglos la
iglesia ha tomado para este asunto de la sujecin matrimonial. La Biblia dice lo que dice, eso es ms que
notorio, slo que una muy fuerte concepcin patriarcal, tradicional y machista es la que no lo ha visto o no
lo ha querido ver. Tanto la sujecin, que es sinnimo de sometimiento, como el amor, es de ida y vuelta:
Mutuo.
Un poco ms arriba, en el verso 21, nos da una de las puntas de esta madeja. All dice nada
menos que: Someteos unos a otros en el temor de Dios. Creo que dice con mucha claridad unos a
otros. Y como para Dios no hay acepcin de personas ni tampoco escalafones jerrquicos; como Dios
tampoco es clasista, racista ni genrico, no est hablando necesariamente de hombre con hombre, sino de
todos con todos. Punto bsico de la sujecin, creo que est suficientemente aclarado: es mutuo. El
versculo, presta atencin, no dice el qu, dice el cmo.
Con respecto al amor que se le ordena al marido, el principio que se utiliza es el mismo. Porque
en Juan 15:17, Jess dice: Esto os mando: que os amis unos a otros. Unos a otros. Hombre con
hombre, tambin? Mujer con mujer, quizs? Quin invent eso? Unos a otros, m querido amigo y
hermano, es todos con todos. Y no tiene nada que ver con amores raros, Se entiende?
Esposo a esposa y esposa a esposo, exactamente igual que con la sujecin. No es verdad que
esto puede poner patas para arriba toda tu teologa tradicional e histrica? No es verdad que a ti en este
momento te dan ganas de pensar que yo estoy tremendamente equivocado, porque no puede ser que t
hayas estado tantos aos creyendo algo que no slo no era as sino que, incluso, era totalmente a la
inversa?

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No es verdad que tambin te dan deseos de dejar de leer inmediatamente esto y mandarme ya
mismo un correo electrnico lleno de pequeas vboras y culebras que significan, internacionalmente, el
smbolo de las palabras fuertes?
No es verdad que, por lo menos, a algunos les gustara disentir o discutir esto conmigo y rostro
a rostro? Mira: no te preocupes, sernate, reljate. Si tienes deseos de debatir o polemizar, no te lo
censuro, pero djame decirte que ests en religioso.
No te olvides que si haba unos seores a los cuales les encantaba entrar en debates y
polmicas, esos eran los fariseos. Lo siento. La culpa de todo esto no la tengo yo. Lo dice el Libro. Y no
slo eso, termina diciendo que: Os amis unos a otros, como yo os he amado.
Entonces, la nica pregunta que cabe que yo te formule en este momento, es: tienes t idea
del modo como Dios nos ama? Puedes decirme con mayor o menor certeza, de qu manera Dios te ama
a ti? No lo creo. No existe hombre o mujer en el planeta que lo haya entendido acabadamente. Por eso
tienen tantos inconvenientes en amar a los dems tal como Dios los ama.

089 - La Sujecin en la Batalla

Para que quede bien claro, creo que bien vale la pena rozar, aunque ms no sea de paso, el
asunto de la sujecin de los demonios a la autoridad de los hijos de Dios. Que conste por favor: sin nimo
alguno de establecer una nueva doctrina; simplemente remitindonos a lo que dice la Biblia que, como
todos sabemos, no es responsable de que muchos hombres, deseosos de que sus tesis sean reconocidas
y aprobadas, no vacilan en leer de ella lo que conviene a sus teoras y simblicamente arrancar las
pginas que no condicen con sus doctrinas particulares.
(Lucas 10: 17)= Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios
se nos sujetan en tu nombre.
Se supone que esto, entonces, querr decir, como muchas veces hemos dejado traslucir en
nuestras enseanzas, que los demonios cuando vieron llegar a los setenta, se dijeron unos a otros:
Cuidado! Aqu vienen estos setenta, que han sido nombrados lderes muy importantes en la iglesia? Y
luego de debatir un momento, esos mismos demonios llegaron a la conclusin de que tenan la obligacin
de sujetarse a esas autoridades recin designadas?
As habr sido? Mira: no s realmente como fue en lo puntual y especfico de la historia, pero la
Biblia no dice que as haya sido y eso es ms que suficiente. Lo que s dice la escritura, es que se
sujetaron no ante la jerarqua nominal de los setenta, sino al nombre de Jesucristo.
Es decir que, se sujetaron nada menos que a una autoridad aparentemente terrena, (Jess),
pero que ellos (los demonios) saban muy bien que estaba sujeta a autoridad divina. En suma, (Y no voy a
descubrir nada que t ya no sepas), se sujetaron al nico nombre que est por encima de todo nombre.
Porque esto, quiero que entiendas, ha hecho suponer a muchos lderes no levantados por Dios
que, con el simple hecho de haber sido elegidos por alguna junta de notables, o telogos, o de asambleas
administrativas, o sencillamente por algunos buenos amigos para alguna posicin jerrquica muy
importante en la iglesia, eso les puede dar derechos a exigir sujecin, pero sabemos muy bien que no es
as.
Es ms: estoy absolutamente convencido que aquellos que verdaderamente suponen que por
ser lderes nominales de una congregacin, eso bastar para atreverse a echar fuera demonios, lo que
dejan en evidencia es que, en el fondo de su intimidad, son incrdulos y ven a la iglesia como una
organizacin de buenas personas a las cuales hay que conducir con fines exclusivamente sociales
positivos. Del Reino de Dios ni hablemos; ni saben dnde est.

A Jess conocemos, y sabemos quin es Pablo, pero vosotros, Quines sois?

Eso dijeron los demonios en aquel momento. Eso dicen los demonios hoy mismo, en este momento. Y

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sabes qu? Tienen razn. No olvides que Satans, para armar una buena mentira, siempre comienza
desde una pequea verdad.
Los demonios conocen muy bien los principios de Dios. Pero los verdaderos, no los que algunas
denominaciones han inventado por su cuenta y riesgo. Entonces van a obedecer sin dudar a toda
autoridad que est sujeta a autoridad divina, independientemente del cargo o la posicin que esa persona
tenga en una congregacin local.
Pero ni el menor asomo de obedecerle a cualquiera que se le ocurra jugar a la iglesia o autoproclamarse lder. El principio de la sujecin es uno y es vlido en todos los terrenos. Creo que insistir en
verlo de otra manera, es cegarse a uno mismo y colocarse en una posicin altamente peligrosa.
Peligrosa por lo que puede producirle al hombre o a la mujer que se coloque all, eso en primera
instancia. Porque si se es lder, las cosas son mucho peores, todava, porque estaremos arrastrando a
toda una congregacin a la derrota. Es aquello del gua ciego despeando al pozo a todos los que lo
siguen, Entiendes?
Pero entonces, observando cmo se han estructurado las cosas en este tiempo y la ausencia de
manifestacin de poder de Dios que hoy por hoy abunda en las iglesias, Habr que entender que no hay
manera de batallar esto con alguna posibilidad de xito? En absoluto, para nada.
En esto, hay un principio que es fundamental para traer victoria segura, pero que no siempre se
ha enseado de modo completo. Est en la carta del apstol Santiago, ese que algunos sealan con total
seguridad que era hermano de sangre de Jess.
Tengo dos ejemplos personales: el primero, tiene que ver con un viejo y respetado pastor de una
gran congregacin que conoc. l haba armado un ministerio que se ocupaba de la liberacin de
endemoniados. No eran demasiado eficientes, debo decirlo. Es ms; no conozco de ningn liberado en
ms de diez aos de ministrar. Pero lo ms notable, es que ese pastor jams particip siquiera de una
liberacin. l saba algo que los dems ignorabano tena miedo lgico.
El otro ejemplo, en la misma congregacin. Un robusto muchacho miembro activo de ella
aunque sin tarea fija, se convirti en persona de confianza pastoral para toda tarea. Un da le agarr la
obsesin por estudiar un poco y dedicarse al mapeo espiritual, esto es, lo que se denomina como
cartografa, encontrar y expulsar entidades demonacas a nivel de regin o ciudad. Lo haca total y
absolutamente solo. En muy pocos meses enferm gravemente y muri. Casualidad? T, si quieres,
sigue creyendo en las casualidades; yo hace mucho tiempo que he dejado de hacerlo.

090 - Peleando la Buena Batalla

(Santiago 4: 1) = De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? (Examina
esto con sumo cuidado: observa que no est diciendo en el mundo, est diciendo entre vosotros,
que acorde a como leemos, quiere decir entre nosotros, los creyentes. Te cabe alguna duda que hay
una guerra srdida y una multitud de pleitos entre los cristianos?)

No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? (A esto,

si t quieres tomarlo literal, est hablando de tu cuerpo, de tu propia e ntima lucha carne-espritu, de tu
carnalidad, como ser humano que eres, como hombre cado que eres. Pero si lo llevas profticamente al
mundo del espritu, habla del cuerpo de Cristo, de la iglesia, tambin caminando en carnalidad. Mira lo que
produce:
(2) Codiciis y no tenis, (Pasa, verdad? Fama, dinero, posicin, cargos,) Matis y ardis
de envidia; (No est hablando de muerte fsica, est hablando de muerte espiritual. O no hay cristianos
que matan espiritualmente a otros cristianos, con mensajes cargados de filosofa, psicologa, humanismo,
poltica religiosa interna o simplemente oportunismo materialista?)

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Y no podis alcanzar, combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque

no peds. (Esto es muy cierto. He conocido muchos lderes, quizs demasiados, que ante circunstancias
malas en lugar de orar al Padre celestial deciden pelear la batalla utilizando la estructura.
Hay que entender que, en contraste con la sabidura celestial que produce una atmsfera de
paz, en la cual crecer la semilla de justicia, la sabidura terrenal da lugar a una permanente y porfiada
lucha interpersonal e interdenominacional.
La causa reside en una naturaleza conflictiva y egosta. Yo me pregunto hasta cundo
estaremos tan ciegos o tan incrdulos como para suponer que Dios puede aprobar que le hagamos una
zancadilla a un hermano que est en un determinado cargo o posicin en una iglesia para que se caiga y
nos deje el terreno libre.
Habr alguien, verdaderamente, que pueda imaginar por un momento que Dios estar
satisfecho con una actitud as? En el mundo y especialmente en la poltica, vaya y pase; todos sabemos
muy bien cmo es de sucio todo ese ambiente en su intimidad. Pero en la iglesia!!)
(3) Peds y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites.
(Cualquiera que suponga que esto solamente se refiere a pedir un automvil cero kilmetro, (sin estrenar),
una vivienda de fin de semana en el lugar ms caro del planeta o un avin privado, se equivoca.
Es menester entender que hay otros tipos de deleites ms... santos, Te das cuenta? Seor!!
Que me elijan pastor! Vers cuntas cosas muy buenas har para ti! No como ese pastor que est ahora,
que... bueno, yo no quiero caer en chismes ni murmuraciones, pero, Seor, t sabes que...
Deleite personal. Ambiciones humanas. Ansias de poder por el poder mismo, no por celo santo.
Hermano! Estoy sintiendo el llamado al ministerio pastoral! Y s, puede ser, no lo discuto. Pero me
parece hermano, que lo que t verdaderamente sientes es deseos de ordenar, mandar y dar directivas a
otros.
Entiende esto por favor: tu llamado pastoral podra ser para el apostolado, lo proftico, lo
evangelstico o lo magisterial, pero como de acuerdo con la estructura implantada por los hombres en la
actualidad, el que manda es el pastor, bueno, entonces tu llamado tendr que ser para eso.
Y Dios, mientras tanto? Muy bien, gracias! Esperando que t entiendas que su Reino no es
como t mundo. Ya vers cmo Dios se dar cuenta que yo soy mejor que el otro... Y si dentro de uno o
dos meses no sucede nada, voy a hablar con el superintendente de la Junta que.... No s qu
denominacin conoces, pero cualquiera que sea, puede reemplazar la palabra superintendente con la
que corresponda.)
(4) Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra
Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, (Esto significa: que busque respaldo
en el sistema del mundo para ascender en las jerarquas eclesisticas) se constituye enemigo de
Dios. (Espero que esto haya quedado lo suficientemente claro como para que nadie nunca jams
arriesgue cosas tan importantes y eternas por lograr otras mucho ms pequeas y temporales.)
(5) O pensis que la escritura dice en vano: el Espritu que l ha hecho morar en

nosotros nos anhela celosamente? (6) Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste
a los soberbios, (Sin distinciones religiosas; tanto en el mundo como en la iglesia, entrate.) Y da
gracia a los humildes. (Tambin en el mundo y en la iglesia por igual.)
Y ahora, te invito a leer con suma y delicada atencin, sin urgencias ni ansiedades, el que yo
entiendo, es el versculo clave para tu vida y la de todos a quienes alguna vez puedas hablarle de Cristo.
Reitero: lentamente y entendiendo absolutamente todo el texto, no apenas una parte.
(7) Someteos, pues, a Dios, resistid al diablo, y huir de vosotros.

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Ay hermano... Hace aos que vengo resistiendo... Pero ya no aguanto ms... Basta!! Dice la
Biblia que si resistimos al diablo, l huir de nosotros! Batalla! Reprende! Ata, liga y sujeta a todo
espritu inmundo y l se tendr que ir! Haz guerra espiritual! No te entregues ni te acobardes!
Y muy especialmente, no te equivoques. El trmino resistir, aqu, est colocado en sentido
blico. No se trata de resistir aguantando o soportando estoicamente que el diablo te agarre a puntapis.
Resistir, aqu, tiene la connotacin de estar librando una guerra de trincheras. Pelear hasta la ltima gota
de sangre!

091 - Quin Ocupa mi Primer Lugar?

Leste el prrafo anterior? Lo leste bien? Recuerda: Nunca te han predicado algo as? S,
me lo han predicado, es que est mal, es equivocado? - No! Qu va a estar mal, est perfecto! Es ciento
por ciento Palabra! Ah, Y te ha funcionado? Y... A veces... No siempre... Digamos... en un veinte por
ciento, creo... Ah, Y el ochenta restante? Y... Supongo que fall... - Y por qu crees haber fallado?
No s... Quizs porque me falta capacitarme, o tomar cursos intensivos de Guerra Espiritual; pero cursos
serios, eh?
Tambin me puede estar faltando leerme todos los libros de Carlos Anacondia, de Cindy Jacobs,
de Peter Wagner, de Rebeca Brown, de Rita Cabezas... Est muy claro que tengo que prepararme en
Guerra Espiritual con alguien que tenga ese ministerio...
Basta hermano! No existe tal cosa como un Ministerio de Liberacin o de Guerra Espiritual.
Pero en mi iglesia existe... S, en todas las que yo conozco, tambin, pero lo cierto es que todos los
creyentes tenemos autoridad delegada, en Cristo, para luchar y vencer al diablo.
Pero... Y entonces, Por qu no puedo? Mire que yo me esfuerzo, me s de memoria todas
las oraciones que se hacen en liberacin, y... - Lo que no tienes es autoridad, eso pasa! Pero
esccheme usted; yo soy lder de jvenes, mi abuelo fue pastor, mi pap es anciano...
Estoy hablando de autoridad divina mi hermanito, no de autoridad nominal, terrenal. Al diablo
eso no le preocupa en absoluto. Si no tienes autoridad que viene de arriba, puedes ser el pastor ms
exitoso que, si el diablo te tiene en la mira, te baja. Ah, Y entonces, Qu tengo que hacer?
Lo que tienes que hacer, en primer trmino, es leer este versculo completo, no solamente la
ltima parte como tenemos por costumbre. Porque te habrs fijado que lo primero que dice, es que
tenemos que estar sometidos, sujetos, a Dios para que lo otro funcione.
Pero hermano, yo soy fiel, hace diez aos que estoy convertido, canto en el coro, a veces me
invitan a leer la palabra desde el plpito, hasta he predicado alguna vez, doy mis diezmos puntualmente,
ofrendo para las obras misioneras trans-mundiales, predico el evangelio a todos los incrdulos que
conozco, tengo como cinco hijos espirituales, adems...
- Espera un momento! Lo que te he dicho es estar sometido a Dios, no convertido. - Pero
hermano! No es lo mismo? No lo s, t lo sabes. Pregntatelo a ti mismo: Tengo a Cristo en primer
lugar en todo en mi vida? S? Ests seguro que s? De verdad jams has pensado que en algunas
cosas l no va a participar y que es mejor apelar a las estructuras de tu denominacin que para algo estn
y que encima tiene gente que percibe un salario por ello?
No has credo, alguna vez, que para ciertos problemas que tienen algunas personas desde
hace aos en la iglesia, ms que orar o liberar, que ya se ha visto que no funciona siempre, es ms
prudente, ms serio y mejor visto que esa persona haga un poco de terapia con algn buen profesional?
Eso s, que sea cristiano...
Tengo que decirte que si es as, t no ests sometido a Dios, slo lo tienes como una parte ms
de una serie de posibilidades aptas para recurrir en un momento de crisis. De igual modo que si Dios fuera
como un oso de peluche de esos que suelen usarse como amuleto. As, como te lo he descripto, por all

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puede llegar a ayudar a mucha gente, porque Dios es misericordioso; pero para resistir al diablo hace falta
algo ms que eso.
Hace falta no slo mencionar, sino estar sujeto, sometido, al nombre que est por sobre todo
nombre, y ante el cual se dobla toda rodilla en los cielos (ngeles y Arcngeles), en la tierra, (Hombres, no
interesa su fama, su prestigio, su posicin social o su poder), y debajo de la tierra, (Satans con todos sus
demonios).
Sujecin a autoridad que, a su vez, se sujeta a autoridad divina. Ese es el principio bsico de
la sujecin. De ese modo, que es indudablemente el que Dios ha planificado y no de sus imitaciones
baratas que podrn arrojar algn resultado en alguna pequea iglesia, pero que no tiene registro alguno en
el mundo del espritu, de ese modo, quiero recordarte, la sujecin es un instrumento poderoso y no
frustrante o impotente como es la esclavitud a hombre.
Una mujer fiel es poderosa en Cristo Jess, pero una mujer fiel, sujeta a la autoridad de un
esposo sujeto a la autoridad en Cristo Jess, es sencillamente imbatible. El mismo principio es aplicable
para todo lo que se llame sujecin. - Pero hermano! A m no me ensearon eso! Lo siento, quizs a m
tampoco, pero eso es lo que dice la Biblia. Lo lamento por aquellos que ensean otra cosa.
Presta atencin: Jess, en su tiempo y cuando fue al templo, Se sujet a los sacerdotes como
aparentemente debera haber hecho? No. Pero era Jess! Olvdalo. Era un hombre con gua divina, pero
similar, igual, un calco de ti.
Quiere decir que entonces Jess era un rebelde, desobediente y conflictivo que hoy no hubiera
hecho carrera en ninguna iglesia? No; era fiel a la Palabra de Dios, no a lo que esos hombres se les
ocurrieron hacer con ella. Y Dios siempre vence y en el final lo que no es Dios, se cae.
Pero es que los fariseos eran las autoridades indiscutidas de la iglesia! Eran doctores en
teologa, maestros en la Palabra, master en Divinidades. S, pero no haban sido levantados por Dios,
haban sido puestos all por la propia estructura religiosa. Igual que hoy; al menos en su mayora.
Jess tuvo discernimiento y los descubri. All est el punto clave. Si t no tienes discernimiento
espiritual, no slo no podrs saber qu es lo que viene de Dios o qu es lo que viene del diablo, ni siquiera
podrs saber quin eres t mismo en Cristo, ni siquiera dnde ests parado como creyente o sobre qu
bases te movilizas.
Al humanismo y la religiosidad t no las puedes combatir con otra clase de humanismo; el
estructural, el religioso, el dogmtico, el denominacional, slo lo puedes derrumbar con la espada del
Espritu que es la Palabra, con una plena sujecin a Cristo y a todo lo que tu discernimiento te muestre
que proviene de l.
S lo que ests pensando si t eres un lder. Es demasiado peligroso dejar libertad para
que los hermanos tomen ese tipo de decisiones. Te entiendo. He visto tanta gente inconsciente e
irresponsable jugando a la iglesia que puedo comprender tu inquietud.
Pero te dir algo: en Efesios 4:11, dice que los cinco ministerios, (entre los cuales est el del
pastor) han sido dados por Dios para, entre otras cosas, perfeccionar a los santos, que en idioma
bblico significa madurar y, si t no lo haces, sobreproteges.
Y, Cuntos saben que una oveja sobreprotegida lo ms probable es que, cuando se la deja
sola aunque ms no sea unos minutos, el primer lobo que pasa se la devora, ya que no est preparada
para defenderse y mucho menos para vencer?
En suma; todo lo que tenga que ver con sujecin y/o sometimiento, necesariamente deber
pasar antes por el filtro santo de la fe en Jesucristo, real y genuina. De otro modo, ser esclavitud. Y
ningn Dios de ninguna Biblia escrita o por escribirse, avalar jams que un hombre sea esclavo de otro.

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Los hombres pueden ser, en todo caso, puntos de referencia los unos de los otros. He mirado a
lo largo de mi vida las acciones, las vivencias y las palabras de otros hombres; y ha decidido seguir
algunas de ellas y no seguir a otras. En mi decisin, -supongo-, habr determinado mi propia ubicacin.
Lo que jams he hecho y no creo que haga, ya, a esta altura de mi vida, es convertirme en
seguidor incondicional de otro hombre. No, porque no es eso lo que Dios desea para nosotros. Cuando
habla de ministrarnos unos a otros, habla de darnos entre nosotros, de gracia, sin costo alguno, lo que l
nos ha brindado tambin de gracia. Pero para eso falta ser y estar maduro. Eso si es que puedes decir con
certeza lo que es ser maduro, o lo que es no serlo.

092 - Atalayas del Tiempo Presente

Vamos a ver ahora, entonces, cmo andas de esa madurez cristiana: Quin ser ms
importante para el Reino de Dios, esta persona, quizs desconocida para ti, que lleva una palabra a la tinta
y al papel, que entra en la Web y llega a tus manos, o t que la recibes en silencio?
No importa lo que pueda parecer, el Reino de Dios tiene sus propios principios. Porque en esta
parte de este trabajo, vamos a incursionar sobre dos palabras claves que me llegaron a travs de dos
personas bien diferentes: un hermano que no ostenta grandes ttulos ni honores y una hermanita tan
indocumentada en sus genealogas como este servidor.
La primera palabra, ya la he mencionado muchas veces: Volver al Camino Antiguo. La
segunda, la vamos a escudriar hoy, en este da, de este mes, que pertenece a este ao, que
indudablemente es: el ao, la etapa o el tiempo de los atalayas, que es como decir: el ao de los guardas,
de los centinelas, de los voceros. Y sobre esto, incluso, ya he hablado en un audio.
(Jeremas 6: 16) = As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por
las sendas antiguas, cual sea el buen camino y andad por l, y hallaris descanso para
vuestra alma. Ms dijeron: no andaremos.
T sabes que esto es tremendamente actual? T sabes que cuando comienza a hablar de
reforma, de volver al camino antiguo, la reaccin ms frecuente es esa? No andaremos. Yo siento que no
tengo que cambiar nada, que debo quedarme como estoy aunque est mal.
La Biblia nunca habl de sentir, apenas habl de obedecer. Bueno; Dios est hablando a
travs de mucha gente, pero como esa gente no es considerada importante en el ambiente evanglico
tradicional, nadie le hace demasiado caso, aunque se den cuenta que hay verdad y, entonces, es cuando
el pueblo dice: No andaremos.
Sabes por qu sucede esto? Porque hay falta de fe. Una persona que tiene fe, se apoya en la
palabra de Dios y comprende que el Seor es fiel a su palabra. Sabe que Dios honra su palabra por
encima de todo y sabe con esa certeza tan particular, que Dios se ha comprometido a cumplirla.
Se mantiene confiada en la promesas de Dios y toma en cuenta sus advertencias muy
seriamente. Esto es nuevo, nunca se dijo antes: Ser de Dios? Mira; si es nuevo y nunca se hizo o se
dijo antes, lo ms probable es que sea de Dios, Sabes por qu? Porque Satans es un excelente
imitador, un falsificador de las cosas creadas, pero no fue, ni es ni ser jams creador.
l puede imitar bastante bien las cosas de Dios, pero no puede crear algo nuevo. Por eso es
importante que valoremos toda nueva enseanza y nos mantengamos fieles a la Palabra de Dios en toda
la sencillez de su mensaje.
Hermano! Dice que el mensaje del Seor es sencillo? S, lo es; porque sencillez y profundidad
pueden compartir espacio. Si lo he podido lograr yo que en materia literaria soy altamente limitado,
seguramente lo podrs hacer t y todos los que deseen y se atrevan a intentarlo.

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No te olvides que de ninguna manera y por mejor intencionados que seamos, podemos mejorar
la Biblia. Pero ellos dicen: No vamos a seguir ese camino, no es eso lo que me ense el abuelito que
fund esta iglesia. Qu har Dios, entonces?
(17) Puse tambin sobre vosotros atalayas, que dijesen: Escuchad al sonido de la

trompeta. Y dijeron ellos: No escucharemos.

Aqu est la otra parte. Coincidente, curiosa y llamativamente coincidente con lo anterior, como
si constituyeran una unidad. Hermano, t sabes que en algunas pginas Web, aunque no en todas, y
batallando contra la suciedad y la apostasa, est sonando una trompeta un poco vieja, fea y algo
abollada, pero ni te imaginas la maravilla del que la est soplando el sonido que logra. No, no quiero
escuchar a ese tipo de trompetas.- No me interesa el sonido que tenga, a m me agradan las trompetas
brillantes, relucientes, doradas.
Iglesia! Vuelve al camino antiguo, deja tus modernismos paganos e idlatras! - No! No nos
volvemos nada! As estamos bien! Mientras no lo diga Fulano de Tal que es un gran siervo de Dios, no lo
haremos! Quin eres t para venir a decir lo contrario?
Quin te conoce? Quin te avala? Un atalaya que trae una palabra para ti, iglesia,
escchala por favor. - No! No escucharemos nada que no venga de los plpitos de nuestra
denominacin, de nuestra congregacin o de nuestra propia emisora de radio, canal de televisin o pgina
Web! Y qu har Dios, ahora?
(18) Por tanto, od naciones, y entended, oh congregacin, lo que suceder.
(19) Oye tierra: (Oye polvo, yeme hombre) He aqu yo traigo mal sobre este pueblo, el

fruto de sus pensamientos; porque no escucharon mis palabras, y aborrecieron mi ley.

Y pensar que cuando las cosas andan mal en la iglesia, hacemos jornadas o seminarios de
guerra espiritual para batallar contra los demonios que nos estn atacando! Pero ac dice que si nos
empecinamos, si nos obcecamos en no escuchar, en no obedecer y en rechazar su propsito, l ser,
entonces, quien enve estas cosas. Esto, entonces, querr decir que un atalaya es slo un portador del
juicio de Dios? Para nada. Un evangelista haciendo su trabajo, tambin es un atalaya. Mira lo que Dios
dice de ellos.
(Isaas 52: 7) = Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres

nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvacin, del
que dice a Sin: Tu Dios reina!
Escucha: Dios derrocar a Babilonia. Daro, el instrumento escogido por el seor, ha establecido
su autoridad y decretar la restauracin de Sin. Dejen que los atalayas suban a las montaas y
proclaman las buenas nuevas. T Dios reina!, Dice. Pablo cita este versculo en su carta a los Romanos
10:15, en relacin con la predicacin del evangelio. Y qu dice luego, el verso 8 del captulo 52 del libro
de Isaas?
(8) Voz de tus atalayas! Alzarn la voz, juntamente darn voces de jbilo; porque
ojo a ojo (Quiere decir Con sus propios ojos) vern que Jehov vuelve a traer a Sin.

093 - Centinelas Sobre los Muros

Todo est muy bien, pero Qu es la voz de un atalaya? Cmo reconocerla? Presta mucha
atencin: No es una voz que vocifera Aleluya! Gloria a Dios! Est todo bien! Somos vencedores! Dios
est muy contento con nosotros! Estamos sin mancha y sin arruga!
Hermano... Pero eso es bblico. Claro que es bblico, pero eso no significa que realmente est
sucediendo ahora. Un atalaya, un guarda, un centinela puesto por el Seor y no por hombres sobre los

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muros de la Jerusaln celestial que no se calla jams, grita siempre: Od!! Od la voz de Dios!!
Obedece iglesia!! No juegues conmigo!!
Atalaya no es un elegido por consenso dentro de un concilio de una denominacin. Atalaya es
uno levantado por el Seor, quizs de la ms vulgar de las nadas, para que diga lo que Dios quiere que
diga, sin interesarle su conveniencia, su reputacin eclesistica y hasta social o su prestigio personal. Mira
lo que hace Dios.
(Ezequiel 3: 16)= Y aconteci que al cabo de los siete das vino a m palabra de

Jehov, diciendo: (17) hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel;
(Perdn. Te dije lo que era, literalmente, un atalaya?)
Un centinela era un hombre al cual se lo estacionaba sobre los muros de la ciudad para advertir
a la gente del peligro y de mensajeros que se aproximaban. A los profetas, tambin se les llamaba
atalayas. De hecho, el propio Ezequiel lo era y l advirti claramente que cada persona es responsable de
su propia conducta.

Oirs, pues, t la palabra de mi boca, (El atalaya recibe directivas directas de Dios) y los
amonestars de mi parte. (A m me gustan los mensajes que alientan, no los que muestran lo que uno
no est haciendo o lo que est haciendo mal, hermano! Y a m qu me importa lo que te gusta a ti?)
Dios dice que un atalaya est levantado para amonestarte, no para felicitarte. Si yo digo lo que
te gusta a ti, quedar bien contigo es toda la recompensa que habr de recibir. No te ofendas, mi hermano,
Pero crees de verdad que puede ser ms importante para m caerte bien a ti que decir lo que Dios me
manda?
(18) Cuando yo dijere al impo: de cierto morirs; y t no le amonestares ni le
hablares, para que el impo sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impo
morir por su maldad, pero su sangre demandar de tu mano.
(19) Pero si t amonestares al impo, y l no se convirtiere de su impiedad y de su
mal camino, l morir por su maldad, pero t habrs librado tu alma.
Espera un poquito. Qu es un impo? Un hombre malo, malvado, horrible? No. Un impo, es un
no po, no piadoso. Y piedad, en la Biblia, no es la lstima o la compasin con que nosotros nos
manejamos e interpretamos. Piedad, bblicamente, es espiritualidad.
Es decir que un impo es alguien que se resiste a vivir por el Espritu, en tanto que un piadoso es
uno que s vive por el Espritu. Un impo, entonces: Es alguien del mundo, un incrdulo inconverso?
Obviamente que s, pero no es el nico.
Impos son, tambin, aquellos que, estando en la iglesia, eligen manejarse carnalmente,
filosficamente, cientficamente, intelectualmente. Porque ellos tambin se resisten a vivir por el Espritu.
Bueno, es a ese al que hay que amonestar. Al otro, al mundano, sencillamente hay que presentarle a
Cristo, ya que es as porque no lo conoce.
Si este atalaya obedece el mandato y dice lo que Dios le ordena y no se preocupa por el qu
dirn, aunque el impo no haga caso y lo ignore porque no es alguien importante, con un nombre conocido
en el ambiente evanglico o un ttulo o una jerarqua eclesistica respetable, y termine murindose
espiritualmente en desobediencia, quedar libre de la sangre de ese impo porque l s obedeci y cumpli
con lo suyo.
Ahora, si por alguna causa humana, este atalaya no dijera lo que tiene que decir y cambiara sus
palabras por expresiones voluntaristas, exitistas, lisonjeras o aduladoras, cuando se caiga el impo ciego,
l tambin ver perdicin.

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Porque le fue ordenado hablar palabra de Dios y, ya fuere por miedo o por incredulidad, prefiri
hablar palabra de hombre y no lo que Dios le ordenaba pronunciar y proclamar. Se entiende? En el
captulo 33, ms adelante, est esto mucho ms claro.
(Ezequiel 33: 1) = Vino a m palabra de Jehov, diciendo: (2) hijo de hombre, habla a
los hijos de tu pueblo (Si yo soy argentino y tengo que hablarles a los hijos de mi pueblo, a quines
tengo que hablarles? A los argentinos, naturalmente)
Entonces, si yo soy un creyente y formo parte del pueblo de Dios, y Dios me dice que debo
hablarles a los hijos de mi pueblo, A quines se entiende que tengo que predicarles este mensaje, al
mundo o a la iglesia?

Y diles: cuando trajere yo espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra tomare un

hombre de su territorio y lo pusiere por atalaya, (Escucha: el atalaya es siempre alguien que
pertenece al mismo territorio).
No ser atalaya de los que viven por el Espritu, uno que ande conforme a la carne, a sus
sentimientos, a sus emociones o a sus ideas intelectuales (3) y l viere venir la espada sobre la

tierra, y tocare trompeta y avisare al pueblo, (4) cualquiera que oyere el sonido de la
trompeta y no se apercibiere, y viniendo la espada lo hiriere, su sangre ser sobre su
cabeza.
(5) El sonido de la trompeta oy, y no se apercibi; su sangre ser sobre l, ms el
que se apercibiese librar su vida.
(6) Pero si el atalaya viere venir la espada y no tocare la trompeta, y el pueblo no

se apercibiere, y viniendo la espada, hiriere de l a alguno, este fue tomado por causa de
su pecado, pero demandar su sangre de mano del atalaya.

094 - Ensear y Reprender; Oigan o No

No son pocos los lugares en donde este versculo se usa para presionar a los cristianos a que
den testimonio, sealndoles que de lo contrario Dios les demandar la sangre de quienes se pierdan por
su causa. Sin embargo, en lo literal e histrico, esto refleja los postulados de una antigua ley que puede
leerse en Gnesis 9:5.
Desde lo revelado por tipologa, en cambio, resulta claro que se trata de la obligacin por parte
de aquellos que hayan sido levantados por Dios como atalayas, jams callen lo que l quiere decirle a su
pueblo. Esto queda claro en el verso que sigue:
(7) A ti, pues, hijo de hombre, te he puesto por atalaya a la casa de Israel, y dirs la
palabra de mi boca, y los amonestars de mi parte.
(8) Cuando yo dijere al impo: impo, de cierto morirs; (Recuerda que cuando Dios
habla de muerte, no se refiere a la muerte fsica; para Dios no existe esa muerte, apenas es un cambio de
mbito para l. Cuando t te mueres, desde donde est, lo que Dios ve es a un individuo que sale de una
habitacin a travs de una puerta y se introduce en otra.
Es decir que lo que est diciendo aqu, es: Cuando yo le dijere al carnal que cambie, pues que
cambie, porque si no espiritualmente morir) si t no hablares para que se guarde el impo de su
camino, (Esto es: Si t predicas lo que a ti te parece, lo que a ti te gusta, te conviene econmicamente o
te hace quedar simptico, y no lo que yo te dije) el impo morir por su pecado, pero su sangre yo

la demandar de tu mano.

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(9) Y si t avisares al impo de su camino para que se aparte de l, y l no se
apartare de su camino, l morir por su pecado, pero t libraste tu vida. (El Seor lo sabe que
lo estamos haciendo en cada texto de estos; que estamos tratando, como muchos ms, de ser obedientes.
No te enojes conmigo.)
En principio, aqu, se habla de la responsabilidad del atalaya. Sin embargo aqu se traza de una
manera ms clara el paralelo entre Ezequiel y el atalaya. Lderes: recuerden el principio espiritual y moral
que rige sus responsabilidades, como mensajeros, como atalayas de Dios.
Acepten su tarea de ensear y reprender al pueblo, escuchen o no. -Ah, no, hermano! Yo a la
iglesia del Seor no me atrevo a pegarle!-Y quin te dijo que t le pegas a la iglesia del Seor? Si es
iglesia del Seor, no te vas a sentir tocado porque ests haciendo lo que Dios quiere que hagas. Si t le
pegas, le pegas al montn, a Babilonia, a la cizaa. Pero quiero que prestes atencin a esto que viene
ahora, porque refleja lo que en este tiempo es una verdad a gritos:
(Verso 30) = Y t, hijo de hombre, los hijos de tu pueblo se mofan de ti junto a las

paredes y a las puertas de las casas, y habla el uno con el otro, cada uno con su hermano,
diciendo: venid ahora, y od qu palabra viene de Jehov.
Ven hermano, escucha. Mira lo que predica este hombre. Quin se habr credo que es? Qu
organizacin lo respalda? Quin puede creerle que lo que habla es palabra de Dios? Habiendo tantos
siervos reconocidos e importantes, A quin se le ocurre que Dios le va a dar una palabra a l?
(31) Y vendrn a ti como viene el pueblo, (Est hablando de la gente, ahora) Y estarn
delante de ti como pueblo mo, (Cmo pueblo mo?) Y oirn tus palabras, y no las pondrn
por obra; (Hay gente que hace treinta aos que va a una iglesia y escucha un mensaje de paz y amor y
todava sigue enojndose y pelendose con todo el mundo por cualquier tontera) antes hacen halagos
con sus bocas, (Qu lindo mensaje el suyo! Qu bien que habla y escribe usted!) Y el corazn de
ellos anda en pos de su avaricia. (Muy bueno su mensaje sobre la ofrenda! Me regala un DVD? Me
gustara que lo escuche ese dicono que... Porque a m, hermano, Sabe? Dios todava no me ha pedido
que ofrende, Vio?)

Pero cuando ello (Lo que se predica) viniere (y viene ya), sabrn que hubo profeta
entre ellos. (Pero a lo mejor, por all, ya es tarde y la reforma se habr producido y t te habrs quedado
fuera de ella)
Entonces hermano, lo que t me quieres decir es que, cuando aparezca alguien hablando de lo
que Dios va a hacer, yo tengo que creerlo y obedecerlo inmediatamente sin ponerlo en duda? No. No dije
eso. No es tan as. A m me causa gracia y pena, al mismo tiempo, cuando oigo que una junta de telogos
examinan a un siervo para analizar si lo que trae viene de Dios o no.
La nica manera de saber eso, es por la palabra misma, es cierto, pero fundamentalmente por
discernimiento. Y al discernimiento no se lo estudia, no se lo rinde ni se lo aprueba en ningn seminario o
instituto bblico que los hombres puedan fabricar. Se tiene o no, como la plenitud o la uncin del Espritu
Santo. Porque es por fe y santidad, no por jerarqua evanglica. Porque no todos los que se dicen atalayas
lo son. La Biblia lo dice.
(Isaas 56: 4) = Porque as dijo Jehov: A los eunucos que guarden mis das de
reposo, (Eunucos, para Dios, son aquellos que no profanan ni manchan a su novia, la iglesia) y escojan
lo que yo quiero, y abracen mi pacto, (5) yo le dar lugar en mi casa y dentro de mis muros,
y nombre mejor que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les dar, que nunca perecer. (Los
de peor catadura, si obedecen, podrn agradar a Dios, a veces, mucho ms que las ms eminentes
jerarquas eclesisticas)
(6) Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Jehov para servirle, y que amen el

nombre de Jehov para ser sus siervos; a todos los que guarden el da de reposo para no
profanarlo, y abracen mi pacto, (7) yo los llevar a mi santo monte, y los recrear en mi

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casa de oracin; sus holocaustos y sus sacrificios sern aceptos sobre mi altar; porque mi
casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos.

095 - Un Cristianismo Colegiado?

Esto ya ha sido dicho, pero debo repetirlo una vez ms. Cada uno de nosotros, adems de ser
creyentes, tenemos que pertenecer a una congregacin local para ser considerados y admitidos como
evanglicos. Esto no es decididamente bblico, pero se ha aceptado y se respeta fielmente.
Ahora bien: Cmo se supone que debemos presentarnos en sociedad para garantizar que
somos cristianos evanglicos? Mencionando el nombre de nuestra congregacin. Soy de la iglesia As
dijo el Seor As dijo el Espritu Santo o cualquiera de los nombres verdaderos, (a estos los invent
yo) que t conoces que conforman el denominado pueblo evanglico de tu ciudad o lugar de residencia.
Y nadie criticara esto ni se opondra, porque hace de toda una vida que se viene haciendo as y
no ha existido nada que nos pueda haber dicho que no deba ser as. No est en la Biblia, es verdad, pero
tampoco est que no se pueda, no? Error. Aqu te est diciendo, y Dios mismo, que su casa ser llamada,
bautizada con el nombre de, denominada como, sencilla y simplemente: Casa de Oracin.
Un momento. Usted me quiere decir, hermano, que deberamos, por respeto a la palabra de
Dios mismo escrita en la Biblia, renunciar a todos nuestros nombres de congregaciones y limitarnos a
darle a cada uno de los templos el nico nombre que Dios dice, que es el de Casa de Oracin?
Y s, eso parecera ser lo que habra que hacer, no? Claro, pero lo que ocurre es que si no le
ponemos un nombre, no se nos admite. - Cmo que no se nos admite? Adnde no se nos admite? En
principio, en el organismo que rige, controla y administra el funcionamiento de todas las religiones en el
pas, de todas las instituciones religiosas donde, no s por qu causa, estn tambin nuestras iglesias. No
s cmo se lo denomina en tu pas; aqu es el Registro Nacional de Cultos.
Entonces est la otra: Quin ejerce ese control en ese registro? El gobierno, siempre ha sido
as. Eso quiere decir que un gobierno secular, por ejemplo, ateo, incrdulo y a veces hasta idlatra o
esotrico que es brujera, es quien decide cul es una iglesia cristiana y cul no?
Y con qu autoridad en el mbito espiritual? Con la ayuda de qu conocimientos espirituales
o teolgicos pueden decidirse y decidirse conforme a la voluntad de Dios estas cosas? Pinsalo. Yo no te
lo voy a decir, pero como se dice en mi tierra, se te cae de maduro.
A esto, tienes que sumarle la otra: soy de la iglesia del pastor Fulano. Ah, no, yo soy de la del
pastor Mengano. Escucha: En todo caso y en el mejor de los casos, Dios dijo que cada iglesia tendr un
pastor, no que cada pastor tendr una iglesia, est claro? De otro modo, estaramos tergiversando la
importancia y la prioridad de cada cosa. Casa de oracin.
(8) Dice Jehov el Seor, el que rene a los dispersos de Israel; aun juntar sobre

l a sus congregados.
Presta atencin que, hasta aqu, Dios est hablando de su pueblo, de su verdadero pueblo, de
aquel que lo conoce y lo ama. De aquel que no sabe nada de organizaciones metdicas, de estructuras
fariseicas y de tradiciones rituales.
Ahora presta atencin, porque despus del verso 9, que es una especie de transicin, de
puente, Dios le dedicar tres versculos a los lderes. A los lderes de aquel tiempo, en lo literal, y a los
contemporneos, a los actuales, en la tipologa, en el principio espiritual.

Todas las bestias del campo, todas las fieras del bosque, venid a devorar.

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Est bien, dije que era un verso de transicin, pero De qu est hablando? Qu es lo que van
a devorar las fieras? Si te vas a Jeremas 12:9, lo vas a tener muy claro: Es mi heredad para m
como ave de rapia de muchos colores? No estn contra ella, (contra la heredad, contra la
promesa) las aves de rapia en derredor? Venid, reunos, vosotras todas las fieras del

campo, venid a devorarla.

Obvio: las fieras del campo son los falsos lderes y, lo que van a devorar, es la heredad de Dios.
El mundo nunca podr tener manera alguna de cortar una bendicin de Dios para su iglesia, pero los
hombres que militan dentro de ella sin ser de ella, si se lo proponen, quizs s puedan.
(10) Sus atalayas son ciegos (Falsos, no tienen visin, slo cierta sabidura humana,
intelectual. Est hablando de los que estn en un lugar sin ser de ese lugar) todos ellos ignorantes;
(Esto quiere decir: no conocedores de la Verdad) todos ellos perros mudos, no pueden ladrar;

soolientos, echados, aman el dormir.

(11) Y esos perros comilones son insaciables; y los pastores mismos no saben

entender: todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio provecho,
cada uno por su lado.
Hermano! No critique! Eso es pecado! Y a m qu me dices, si lo nico que hice fue leer la
Biblia sin cambiarle, suavizarle ni adornarle nada? Vete a decirle a Isaas que decir eso es pecado! Si te
atreves, ve a decirle que decir eso es pecado a Dios, ya que en el verso 9 es l mismo quien lo dice!
De qu habl el hermano en este trabajo? Habl de los atalayas, pero en el final fue un
mensaje de unidad. S, pero el mensaje de unidad no es el mensaje del hermano de la Web, es el
mensaje de Dios!
Y s, hermano. Todos lo hemos ledo a eso en la Biblia, todos. Pero tambin todos hemos
tenidos nuestras propias experiencias que son las que nos dicen que la unidad en el Espritu, o sea: la
unidad bblica, suena muy bien, muy hermosa y ungida, pero que en la realidad todos sabemos que no es
posible.
Que todo no puede ir ms all de tomarse un caf como si fuera una reunin de amigos con el
lder de la otra cuadra, pero que despus... Despus qu? No me digas que cada uno por su lado. Y, s,
eso es lo que se ve. Hay un problema y no te enojes, por favor. Pero si es real lo que la Biblia denuncia de
cada uno por su lado, puede que tambin cierto lo de que Cada uno busca su propio provecho.
Atalaya. Tercer da de Dios. Tercer Milenio. Ao agradable a Dios. Ao de los atalayas. Quin
los oir? Quin tendr sus odos abiertos a sus voces? Quines los amarn? Pocos, los menos.
Quines los calumniarn, los discriminarn y los tratarn de locos o herejes?
Como fue antes, la mayora. Pero no era que las mayoras nunca se equivocan? Pontificados
de hombres. La Biblia jams dijo eso. Porque la Biblia habla de tres palabras como ingreso a una cuarta:
madurez, que es indispensable para llegar a la segunda.
Unidad, que es la nica que nos ensear el lugar de reunin de la tercera. remanente, que
como su nombre lo indica es una cantidad menor de una cantidad mayor, y que es la que activar,
potenciar y pondr en marcha la cuarta, que es la que comienza a despertarse en este tiempo. Reforma.
Y qu compaa de aviones me lleva hasta ese lugar? Anota: Lneas Areas Santidad, las dems no
llegan.
La pregunta final para la evaluacin del atalaya-tipo, es: Debe ser alguien con autntico amor o
alguien que no sienta presin alguna y pueda hablar lo que Dios est hablando? De hecho, as es. Pero
mucho cuidado, porque el amor que se nos reclama cuando decimos algo fuerte, no tiene nada que ver
con el amor del que ms profusamente habla la Biblia.

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096 - Hay un Amor que no Entiendo

En ms de una oportunidad, en algunos estudios donde estuvimos viendo algo sobre una de las
ms repetidas palabras del evangelio, amor, enseaba que, dentro del significado de cada una de las
varias que en los originales se traducen como amor, se encontraba gape.
Esta es la ms utilizada, especialmente cuando se habla del amor de Dios. Muchos de nosotros,
ni enterados de esto hemos preferido, por ese romanticismo primario con que a veces nos manejamos en
estas cosas, elegir pensar que cuando se habla de ese amor, se habla de phileo, que es el amor fraternal,
el amor sentimental, el amor emocional y el amor carnal, que es el nico que el hombre puede
experimentar por s mismo, sin la ayuda de Dios. Resumiendo: Amor phileo, existe en naciones de cultura
musulmana, budista, hinduista o atea, en tanto que amor gape, slo donde Jesucristo es el centro de las
vidas de las personas.
Porque la traduccin de gape, no tiene nada que ver, en absoluto, con aquel amor lnguido,
(Nadie dice que sea malo, eh?), romntico y pletrico de expresiones sentimentales, que nos ha sido dado
para uso (Y hasta abuso) de noviazgos, matrimonios, relaciones de padres con hijos, con abuelos, con tos
y hermanos de sangre.
La traduccin de gape, concluye en Carcter interno de los miembros del Reino de Dios.
Nada que ver, no es cierto? Cuando descubr esto fue que recin logr entender muchos versculos
famosos que jams me haban cerrado, aunque por esa religiosidad tan arraigada que uno tiene, me sum
al coro que con toda conviccin deca Amn! Cuando alguien los lea.
Por ejemplo: El perfecto amor, echa fuera todo temor. Yo no poda entender la relacin.
Cmo bamos a batallar contra el miedo sencillamente teniendo amor? No me senta en condiciones,
incluso, de explicrselo al mundo incrdulo.
Ahora, y teniendo en cuenta que perfecto, aqu, se traduce como maduro, si decimos: El

maduro carcter interno que tengo por ser miembro del reino de Dios, echa fuera cualquier
temor, la cosa cambia y mucho.
La pregunta, entonces, que nos queda, ser: Cul es el carcter, o cual debe ser el carcter,
de aquellos que descansan en Dios, que forman parte de su reino? Esa ha sido mi oracin muchas veces,
como quizs habr sido tambin la tuya.
El Seor us a alguien que, con una palabra, me abri el panorama de la respuesta. Un da me
envi un mail que deca, solamente: Salmo 15. Yo cre que se haba olvidado de escribir otra cosa o que
se le haba borrado. Me dijo que no, que Dios simplemente le dijo que pusiera eso: Salmo 15.
(Salmo 15: 1) = Jehov, Quin habitar en tu tabernculo? Quin morar en tu

monte santo?
Primero quiero, por si hubiera alguien que lo ignora, decir en dos palabras qu era el
Tabernculo. La palabra hebrea que lo identifica, es ojel, que quiere decir tienda y en el griego, es
miscan, que significa morada.
Era una tienda de campaa, una especie de santuario porttil que cobijaba el arca del pacto y
era smbolo de la presencia de Dios en medio de su pueblo. Sirvi a Israel desde su construccin en el
Sina hasta la construccin del templo de Salomn.
Al Tabernculo tambin se le llamaba Morada, Tabernculo del testimonio, Tabernculo de
Reunin, Casa de Jehov y Tienda de Jehov. En este verso, tanto el tabernculo como el Monte Santo,
constituyen una referencia al lugar donde descansaba el arca del pacto, se hallaba la presencia de Dios y
los creyentes se reunan para rendirle culto. Ahora bien: la misma pregunta que se hace en este salmo,
tambin la hace en el salmo 24. Entiendo que las respuestas que se dan all, son las mismas que podran
caber en el 15, mira:

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(Salmo 24: 1) = De Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en l

habitan.
(2) Porque l la fund sobre los mares, y la afirm sobre los ros.
(3) Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo?
(4) El limpio de manos y puro de corazn; el que no ha elevado su alma a cosas
vanas, ni jurado con engao.
(5) l recibir bendicin de Jehov, y justicia del Dios de salvacin.
(6) Tal es la generacin de los que le buscan, de los que buscan tu rostro, oh Dios

de Jacob.
Este salmo 24, al igual que el que estamos estudiando, fue escrito por David en tiempos en que
trajo el arca del pacto a Jerusaln. La pregunta del verso 3 recibe una serie de respuestas que demuestran
que, aunque toda persona es criatura de Dios, slo a algunos se les permite permanecer en su presencia.
Ensea que los que pueden entrar a la presencia de Dios son aquellos que conducen sus
asuntos con integridad. La religiosidad formal carece de significado sin consagracin espiritual y una
conducta tica. Ahora mira el comportamiento y la conducta de los lderes que ms cercanos tengas, y
saca tus propias conclusiones.

097 - El Valor de la Integridad

El salmo 27, por su parte, contiene algo ms en relacin con la proteccin de Dios para con los
ntegros de carcter. El verso 5 y 6 lo dicen: Porque l me esconder en su tabernculo en el da

del mal; me ocultar en lo reservado de su morada; sobre una roca me pondr en alto.
Luego levantar mi cabeza sobre mis enemigos que me rodean, y yo sacrificar en su
tabernculo sacrificios de jbilo; cantar y entonar alabanzas a Jehov.
Descansar en Dios y alabar su nombre en cualquier circunstancia, parece ser la solucin.
Sencilla de explicar, recomendar y aconsejar, pero no tanto de aceptar y, principalmente, poner por obra.
Siguiendo con nuestro salmo 15, comienza la respuesta para la pregunta de quin podr entrar a la
presencia de Dios.
(2) El que anda en integridad y hace justicia, y habla verdad en su corazn.
Ledo as, con rapidez, esto que se dice parecera tan obvio que, de pronto, ni siquiera sera
necesario aclararlo. Pero un vistazo simple al interior de nuestro hbitat, nos dar una ptica que, nos
guste o no, lo aceptemos o no, justifica la existencia de este verso.
Hay demasiada gente dentro de la iglesia que, ante el menor problema y ante la disyuntiva de ir
de frente con transparencia o simular que est todo bien, pero por la espalda atacar sin miramientos, elige
esto ltimo. Y fjate que esto no es ni moderno ni casual.
Pablo, cuando en Efesios describe la armadura espiritual del cristiano, emula a la armadura
romana. Yelmo, coraza, escudo, etc., con su debida aclaracin espiritual. Sin embargo, al igual que
aquella armadura romana, esta tampoco muestra recubrimiento alguno para la retaguardia.
Es que a nadie se le ocurrira pensar que un soldado romano pudiera ser atacado, marchando
en bloque y cubierto con toda su armadura, por un compaero suyo, a sus espaldas. Bien; Pablo sabe, y
t tambin, que en la iglesia esto s es posible. Por eso hablamos de integridad.

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Incluso, estos falsos hermanos hasta se permiten agregarle a ese ataque traicionero esa
bondadosa sonrisa que durante aos ha sido la marca registrada, el copyright de la gente que se dice
cristiana. Esto no es integridad y, en muchos casos, tampoco es justicia.
El hombre ntegro, es aquel que a la hora de tener que decir Muchas Gracias por algo, lo hace
sin vergenza alguna; el que a la hora de pedir perdn, no se ve que se le caiga nada por hacerlo y el
que, finalmente, cuando tiene que decir Me Equivoqu, tambin lo dice sin que por ello se sienta
menoscabado.
El nico que jams se equivoca, es Dios. Cualquiera de los dems que lo piensan para s
mismos, son necios, soberbios y con un altsimo grado de estupidez. Como deca el salmo 24: El limpio
de manos y puro de corazn; el que no ha elevado su alma a cosas vanas. Traducido al
barbarismo clsico argentino: el que no anda en la pavada, que en esta tierra, es sinnimo de tontera.
En cuanto a hablar la verdad, tambin parecera necesario sealarlo, pero la experiencia nos
dice que no lo es. El mundo incrdulo anda en la mentira porque Satans, que es el padre de mentira, lo
tiene cautivo. Pero cuando la mentira se mete en la iglesia, el nivel que presenta es mucho ms perverso y
maligno que el secular.
Dios aborrece esto. En el salmo 51, David dice de Dios: He aqu, tu amas la verdad en lo
ntimo, y en lo secreto me has hecho comprender sabidura. Pablo tiene bien claro este principio.
Tanto que no vacila en puntualizarlo a la iglesia de Efeso, cuando le dice: Por lo cual, desechando la

mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos de los
otros.
Tiene razn, eh? Imagina tu cuerpo: Qu sucedera si de pronto, tus ojos engaaran a tu
boca? Esta hablara lo que no es y todo fracasara, no es as? Somos un cuerpo. Quines ms pueden
presentarse delante del Seor aprobados?
(3) El que no calumnia con su lengua, ni hace mal a su prjimo, ni admite reproche

alguno contra su vecino.

Para poder entender de qu es de lo que se est hablando aqu, vamos a tener que remitirnos al
Antiguo Testamento, especficamente al momento en que Dios le da a su pueblo, ciertas leyes morales y
tambin ceremoniales insertas en el libro de Levtico
Levtico 19: 16) = No andars chismeando entre tu pueblo. No atentars contra la
vida de tu prjimo. Yo Jehov. (En otro de estos libros de Moiss y en el marco de lo que se
considera como un compendio de justicia equitativa para todos, leemos)
(xodo 23: 1) = No admitirs falso rumor. No te concertars con el impo para ser

testigo falso.
Pregunto: Cuntas congregaciones enteras, iglesias florecientes, lderes irreprochables, de un
da para el otro, se han atomizado por causa del chisme, del falso rumor, de la calumnia o el reproche sin
fundamento?
Los periodistas sabemos muy bien lo que es una operacin de prensa de desprestigio.
Supongamos que cinco miembros de una congregacin de tres mil quieren tumbar al pastor por
discrepancias personales. Qu hacen?
Se ponen de acuerdo y empiezan a hacer correr el rumor de que el pastor, por ejemplo, se est
quedando para s con el dinero de los diezmos. A menos que ese pastor, efectivamente, ande en algo
raro, le va a costar: por lo menos un mes, enterarse del rumor; Otro mes para hablar con sus
colaboradores sobre el tema y armar una defensa salida sobre la base de la documentacin; y otro mes
ms para difundirlo por los medios que cuenta.

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Tres meses! Es una enorme ventaja. Ese pastor puede mostrar todos sus papeles en orden y
conseguir quizs permanecer en su cargo, pero el dao producido por ese rumor, es muy difcil de ser
enmendado. Lo ms probable es que la prdida de su autoridad vaya aumentando progresivamente hasta
que, finalmente y sin ninguna razn visible ni culpa alguna, tenga que decidir dejar el ministerio.
Tremendo!

098 - Qu Cosa es Amar al Prjimo?

Estamos viendo, entonces, que en este salmo 15, David le est preguntando a Dios sobre las
cualidades que se necesitan para morar en su tabernculo. La respuesta divina revela que el morar en la
presencia y los propsitos divinos, requiere la voluntad de mostrar una estrecha relacin con los dems.
Para tener una estrecha relacin con Dios, debes decidirte a conducir tu vida manteniendo relaciones
correctas con los dems. Dios, hasta aqu, le dice a David cuatro cosas muy concretas:

N1) =

Que hable con misericordia de su prjimo. Buen momento para reflexionar cmo
estamos hablando de nuestros hermanos, de nuestros amigos, de nuestra familia.

N2) = Que nunca murmures o digas algo que destruya la reputacin ajena. Pero es que ese
hombre es malvado! Es que esa mujer es una Jezabel! Ma es la venganza, dice Jehov. T no te
sometas a ellos, t no te enredes con ellos, porque quien te sacar de donde quiera que te encuentres,
ser el Seor Dios Justo y Todopoderoso.
N3) = Que nunca lastimes a otra persona en ningn sentido. Esto suele darse muy a menudo
en los noviazgos que se arman y desarman dentro de las congregaciones. Para no reconocer
equivocaciones o errores, o para tapar comportamientos censurables, muchas veces l o ella no han
dudado en descargar una catarata de opiniones nefastas sobre el otro.
Puede que consigan salvar sus responsabilidades, pero al otro le causan una lastimadura que
tendrn que pasar muchos aos, con consejera pastoral y sanidad interior incluida para que esas heridas
cicatricen.

N4) = Finalmente, Dios le advierte a David que no reproche a su prjimo. Reproches, te

recuerdo, es en el original la palabra cherpah, y significa Echar la culpa, desacreditar, desgraciar o
avergonzar. Quieres que te diga algo salido de una la experiencia personal? Jams vi que un reproche
modificara algo o solucionara algo.
Si el Antiguo Testamento ensea que para satisfacer nuestros deseos de acercarnos a Dios
debemos darle prioridad a nuestro amor por los dems, el mandamiento neo-testamentario de amar al
prjimo como a nosotros mismos, tal como se nos dice en la carta a los Romanos captulo 13, es
ciertamente vital para nuestra actual relacin con el Padre Celestial.
Tmate de este modelo domstico: T eres padre, tienes, digamos, tres hijos. Los dos menores,
son ms o menos normales, se llevan aceptablemente entre ellos y no te causan problemas, pero el mayor
es un tiro al aire. No es un delincuente ni mucho menos, pero se mete en los a cada momento.
T lo sabes y tratas de corregirlo. Pero eso no es motivo para que, cuando se pelea con sus dos
hermanos y casi se van a las manos, t creas que est bien, que los ms chicos tienen razn y que, si le
dan la gran golpiza, no estara tan mal.
Muy por el contrario, eres capaz de enojarte muy en serio con los menores por no tener la
misma clase de paciencia con su hermano mayor, que t tienes para con l y con ellos mismos. Te das
cuenta lo que te quiero decir? Aprende. Dios, antes que aquel riguroso juez que te mostraron, es Padre.
Un Padre amoroso, paciente, misericordioso y, eminentemente, justo.

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(Levtico 19: 34) = Como a un natural de vosotros tendris al extranjero que more

entre vosotros, y lo amars como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de

Egipto. Yo Jehov vuestro Dios.

099 - La Asignatura de la Solidaridad

Al margen de las motivaciones literales que Dios tena para decir esto en ese momento y en ese
lugar, hay un principio muy claro en esta palabra. Ningn tipo de discriminacin racial, de clases o social
tiene que ver con creyentes. Sin embargo existen.
Y no en otros pases con relacin a argentinos, sino en nuestras propias congregaciones con
compatriotas que, quizs, no tienen el nivel que a la gran mayora le agrada. Cuando desde el plpito
alguien nos dice, en medio de un culto, que le demos un gran abrazo al hermano que tenemos ms cerca,
suceden dos cosas:
Como vemos que se trata del doctor Fulano, corremos y le damos un abrazo que casi le corta la
respiracin o, como vemos que se trata de ese moreno aindiado que no se sabe muy bien quien lo trajo,
hacemos como que miramos a lo lejos y lo pasamos de largo. Lo he visto personalmente.
(Salmo 86: 5) = Porque t, Seor, eres bueno y perdonador, y grande en
misericordia para con todos los que te invocan. (Somos imagen y semejanza de Dios, No es
cierto? Pregunta y pregntate cuntos cristianos que conoces son, tambin, buenos y perdonadores).
(Salmo 15: 4) = Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, pero honra a los que
temen a Jehov. El que aun jurando en dao suyo, no por eso cambia;
Cuando dice jurando, se refiere a alguien que mantiene su palabra en un trato hecho, aunque
las consecuencias le sean adversas. El que cumple lo prometido aunque salga perjudicado, dice
otra versin.
Una de las asignaturas pendientes de verdad en la iglesia, es la falta de solidaridad o, en el
mejor de los casos, un concepto bastante devaluado de ella. Aun en las congregaciones ms pequeas,
Hay una conciencia clara por parte de cada hermano, con relacin a cmo est viviendo otro hermano?
Sabe el hermano que toca la batera en la banda de alabanza, si el hermano portero come
todos los das o si su familia tiene lo necesario para subsistir? Salvo amistad personal y privada, no lo
creo. Pero al mismo tiempo, Sabe el hermano que es dicono, si el hermano que toca la batera todava
mantiene su trabajo?
Y es ms todava: Sabr el lder de la congregacin si el dicono, el hermano que toca la
batera o el portero, comen todos los das? Hay una profunda crisis de individualismo e indiferencia en el
mundo, verdad? Tengo malas noticias. Se nos ha metido en la iglesia. Terminamos siendo una clida
hermandad de das domingos para pasar, de lunes a sbados, a ser ilustres y annimos desconocidos.
(2 Timoteo 3: 8) = Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as
tambin estos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, rprobos en
cuanto a la fe.
Quiero aclararte que Janes y Jambres son los nombres que se le han dado a los magos que se
opusieron a Moiss y Aarn en el relato del captulo 7 del libro del xodo. Cuidado que estos nombres no
aparecen en la escritura, pero se los ha tomado a partir de las menciones que de ellos se hace tanto en la
literatura juda como en la samaritana. En otras tradiciones se piensa que eran dos hermanos, hijos de
Balaam. Pero Pablo los usa como una metfora del paganismo hostil al evangelio, ilustrado por los falsos
maestros del primer siglo.

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En cuanto a mantener alta nuestra conviccin, aun a riesgo de salir perjudicados de alguna
manera, no es algo que haya sido patrimonio de la historia; est bien vigente hoy da. Ya no es ninguna
novedad que todos los creyentes sabemos perfectamente que hay una profunda distorsin en la
organizacin eclesistica actual con relacin a lo que fue la primaria iglesia. Los liderazgos divinos y
ungidos han sido reemplazados por cargos oficiales producto de ttulos, tambin oficiales, de
universidades o seminarios de teologa o tareas de operacin poltica religiosa.
Los cultos cargados de nmeros artsticos, sketchs bblicos, donde ms que entrada a la
presencia del Espritu Santo, se trata de darle entrada a todos los hermanitos que se mueren por tocar la
guitarrita, cantar la cancin que han preparado en homenaje al pastor o recitar el poema que nadie
escucha ni entiende, pero que todos aplauden con su mejor sonrisa cristiana.
He sido testigo, hace ya varios aos, de un grupo de hermanos que en la iglesia donde
asistamos, conformaban el ministerio del deporte, que no se trataba nada ms que de un alegre grupo
de jvenes que se inscriban (Con el nombre de la iglesia y a sta como sponsor exclusivo) en cuanto
torneo barrial de ftbol pudieran.
Y era muy gracioso, (Aunque ahora, a la distancia en el tiempo y con mayor crecimiento ya no lo
veo tan gracioso, sino ms bien bastante triste) que cuando ganaban algunos de esos torneos, venan y
pasaban al frente a mostrar el trofeo y a orar al Seor dando gracias por el torneo ganado. Claro est
que, cuando no ganaban nada, ni siquiera venan al culto. Una pinturita el ministerio
Los que se deciden a obedecer al Espritu y decir aquello que Dios est diciendo hoy, se quedan
irremediablemente fuera del sistema, porque de pronto se han transformado en conflictivos, peligrosos y
una amenaza para la unidad del cuerpo.
(Hechos 28: 10) = Los cuales tambin nos honraron con muchas atenciones; y
cuando zarpamos, nos cargaron de las cosas necesarias. (Solidaridad)
(Jueces 11: 35) = Y cuando l la vio, rompi sus vestidos, diciendo: Ay hija ma! En
verdad me has abatido, y t misma has venido a ser causa de mi dolor; porque le he dado
palabra a Jehov, y no podr retractarme. (Integridad)
(Salmo 15: 5) = Quien su dinero no dio a usura, ni contra el inocente admiti

cohecho. El que hace estas cosas, no resbalar jams.

La palabra usura, hoy, en castellano, quiere decir intereses excesivos sobre prstamos. Pero
en el Antiguo Testamento, en relacin con Israel, significaba intereses normales. No deban cobrrselos
a los hermanos de la comunidad juda.
Era cosa muy comn contraer deudas, y el deudor poda hasta vender su persona con el fin de
quitarse el peso de encima, pero el acreedor no poda aumentar la carga por medio del lucro. Cabe aclarar
que, estas limitaciones, no se aplicaban a los negocios con extranjeros, pero si nos remitimos a lo que
relata Ezequiel, surgieron grandes abusos de estas leyes.

100 - Dilemas Administrativos

Hay tres hechos que conozco y de los cuales no voy a dar datos especficos, ya que no se trata
de una denuncia que hara con mucho gusto si la pudiera probar jurdicamente, pero lamentablemente no
hay pruebas, slo el testimonio de personas que, cuando tomen conocimiento de lo que voy a detallar
como alta desobediencia a la palabra, sentirn por un momento al menos, que han sido escuchados y
comprendidos, aunque ms all de estas gratificaciones, hayan sido estafados.
Hay iglesias que utilizan el dinero de los diezmos y ofrendas para crear un fondo que luego se
prestar a los hermanos a intereses muy elevados, usurarios, con la excusa de estar negociando en el
nombre del Seor. Nunca presentan balances, detalles ni destino de las utilidades. Una diablica sutileza
que ha dejado a muchos en la calle, eso s, en el nombre del Seor.

157
Hay iglesias donde algunos lderes, argumentando tener una visin y una direccin de parte de
Dios, y abusando de la sujecin de ciertos hermanos, han seleccionado a los que son propietarios para
utilizarlos como garantes en negocios privados y personales. Conozco por lo menos dos casos de
hermanos que han perdido o estn en peligro de perder sus viviendas.
Y, finalmente, casos de inversin de la palabra Qu es esto? Esto es una argucia
supuestamente bblica de invertir radicalmente el texto de un versculo. Por ejemplo: Malaquas 3:10 dice
que debemos traer todos los diezmos al alfol, no es as? Bueno, conozco por lo menos un caso donde el
alfol va a domicilio a buscar los diezmos.
La ofrenda no se levanta porque no est cada, no se recoge porque no est tirada. La
ofrenda es dejada por la iglesia en el lugar que sea al llegar, al constituirse como iglesia. Pero hermano!
Y si mucha gente no la deja? No es iglesia, entonces, es visita.
Pero si se trata de hermanos que vienen siempre e igual no la dejan si nadie se las pide? No
son iglesia, son religiosos, o montn, como lo prefiera. La iglesia, jams se presentar delante de Dios
con las manos vacas.
Es as: si un hermano raso pide dinero en una iglesia por cualquier necesidad personal, lo ms
probable es que nadie se lo preste, y adems tendr un catlogo de santas excusas y algunas
exhortaciones. Ahora si quien lo pide por similares motivos es el Director de Alabanza, la cosa va a
cambiar, seguro.
(xodo 22: 25) = Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo, al pobre que est
contigo, no te portars con l como logrero, ni le impondrs usura.
Haba una ley no escrita, una especie de cdigo de honor en aquellos tiempos. El deber de un
rico era prestarle dinero a un pobre que lo necesitaba. Si bien poda, porque as se acostumbraba, pedirle
algn tipo de garanta, siempre y cuando no fuera algo que le causara sufrimiento al necesitado, ni se le
pasaba por la mente la idea de cobrarle algn tipo de inters. Los tiempos han cambiado, verdad?
En cuanto al cohecho del que aqu se habla, hay muy poco para agregar. Por si no te ha
quedado demasiado claro, tendr que sealarte que, cohecho, aqu en Argentina, se denomina lisa y
llanamente, coima. Una palabra que en nuestro pas, lamentablemente est muy a la orden del da en
todas las reas sociales, polticas, econmicas yreligiosas.
Y siempre en la responsabilidad de gente que se dice occidental y... cristiana. Coimas, regalos,
retornos, presentes, obsequios y todo lo necesario para que se haga lo indebido. Ser creyente es, antes
que nada, un estilo de vida diferente. De otro modo, es pura religiosidad.
(xodo 23: 8) = No recibirs presente; porque el presente ciega a los que ven, y
pervierte las palabras de los justos. (El presente del que habla aqu, es la coima, el cohecho, el
soborno)
(Deuteronomio 16: 19) = No tuerzas el derecho; no hagas acepcin de personas, ni
tomes soborno; porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de
los justos.
Quin podr erguirse, entonces, con tranquilidad, en la presencia de Dios sin ninguna
vergenza?
1- Los que andan en integridad.2- Los que hacen justicia.3- Los que hablan la verdad.-

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4- Los que no andan en chismes ni en calumnias.5- Los que no hacen mal alguno a su prjimo.6- Los que no admiten reproches contra su vecino.7- El que se juega por el Seor aunque eso lo perjudique en algo.8- El que no presta dinero con usura.9- El que no acepta coimas ni sobornos.Hay ms, pero Qu te parece? Sern tantos como suponemos los que puedan permanecer
de pie junto al arca? Animo! Dice que el que s hace estas cosas, no resbalar jams.(Salmo 112: 1) = Bienaventurado el hombre que teme a Jehov, y en sus
mandamientos se deleita en gran manera.
(2) Su descendencia ser poderosa en la tierra; la generacin de los rectos ser

bendita.
(3) Bienes y riquezas hay en su casa, y su justicia permanece para siempre. (4)
resplandeci en las tinieblas luz a los rectos; es clemente misericordioso y justo.
(5) El hombre de bien tiene misericordia y presta; gobierna sus asuntos con juicio.
(6) Por lo cual no resbalar jams; en memoria eterna ser el justo.
(7) No tendr temor de malas noticias; su corazn est firme, confiado en Jehov.
(8) Asegurado est su corazn, no temer, hasta que vea en sus enemigos su

deseo.
(9) Reparte, da a los pobres; su justicia permanece para siempre; su poder ser

exaltado en gloria.
(10) Lo ver el impo y se irritar; crujir los dientes y se consumir. El deseo de
los impos perecer.
Perdname si ofendo tu inteligencia, pero quiero repetir algunos conceptos deslizados dentro de
este salmo que, seguramente, t ya habrs anotado para guardar, estudiar y tener muy en cuenta. Lo
hago porque siempre algn hermanito se olvida y seguramente repetrselo le vendr muy bien.
Dice que al hombre que teme a Jehov: 1) Es bienaventurado. 2) Su descendencia ser
poderosa. 3) En su casa habr bienes y riquezas. 4) Su justicia permanecer para siempre. 5) No
resbalar jams. 6) No temer a las malas noticias. 7) Su poder ser exaltado en gloria.

101 - Con Sentido de Hermandad

Lo primero que nosotros tenemos que tomar, en esta etapa tan singular, es conciencia de
tiempo cumplido. Las grandes cosas, la conquista del mundo, el hecho de que la tierra se va a llenar de la
gloria del Seor, no ser maana; t vivirs para verlo.

159
Ser en tus das. T sostendrs el fruto. T vers el fruto de tu mano. El tiempo est cumplido
para los grandes logros del reino de Dios. Este es el tiempo, no maana. Y no es una mera expresin
voluntarista de mi parte, tan frecuente en nuestros plpitos, as se lo rescata en el evangelio de Marcos.
(Marcos 1: 14) = Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea

predicando el evangelio del reino de Dios, (15) diciendo: el tiempo se ha cumplido, y el

reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio.
Es tanto el gemido del mundo en este tiempo bajo la opresin de Satans, que la iglesia parece
una cosa muy pequea como para cumplir el propsito de Dios. Pero tenemos que recordar que una gran
tormenta, siempre comienza con un lejano trueno, leve, individual, solitario.
Un huracn empieza con un leve vaivn de las hojas de un rbol, con una leve brisa. Pero, en
ambos casos, cuando se desata la tormenta, a esa fuerza no hay quien la detenga. Eso, entiendo, es la
iglesia hoy. Y, -una vez ms-, me veo en la obligacin de aclarar, para evitar falsas expectativas y
confusiones lgicas, que cuando digo iglesia, no digo necesariamente congregacin, aunque la incluya
en algunos casos.
La palabra del da es methanoia, que es como decir: arrepentimiento. Es un cambio de mente.
Si cambia tu manera de pensar, cambiar tu manera de vivir. Nadie puede cambiar los resultados tratando
de cambiar sus resultados. Es demasiada la gente que habla y predica cambio y reforma y ni cambia nada
ni se atreve a reformar nada en su vida. No es as como funciona.
Si t te resistes a salir del lugar en donde las cosas no suceden, es muy poco probable que t
puedas ser protagonista de cosas que ocurren. No puedes cambiar lo que ests haciendo, tratando de
cambiar lo que ests haciendo. Tienes, inexorablemente, que cambiar tu manera de pensar, primero.
Pero hay un punto clave en esta posicin proftica: tus alianzas. T, creyente slido, fiel y firme,
tienes derecho y hasta obligacin de mantener un sentido de hermandad con todos los creyentes del
mundo, se congreguen donde se congreguen y tengan la doctrina que tengan.
Eso s; en lo concerniente a alianzas o pactos, solamente con los que estn en tu mismo
espritu, que naturalmente, ya no son tantos y que slo puedes detectarlos t a partir del discernimiento. Y
te recuerdo aqu tambin que estar en un mismo espritu no significa congregarse en el mismo templo,
aunque obviamente, tambin lo incluya en algunos casos...
(2 Samuel 16: 10) = Y el rey, (Est hablando de David) respondi: Qu tengo yo con
vosotros, hijos de Sarvia? Si l as maldice, es porque Jehov le ha dicho que maldiga a
David. Quin, pues, le dir: Por qu lo haces as?
Qu tengo yo con vosotros, hijos de Sarvia? T, hoy, vas a tomar conocimiento del significado
de un espritu de Sarvia, que es bastante abundante en nuestras congregaciones en este tiempo. Alguien
escribi que la visin no es el resultado de un consenso, sino que una visin, da como resultado un
consenso.
No es lo mismo. Visin no es el resultado de un grupo de gente que se junt para votar un
proyecto. La visin es el eje por el cual se mueve la iglesia, no un fin al que se llega estando de acuerdo
los unos con los otros. Eso es hombre, puro hombre. Visin, en cambio, siempre es puro Cristo. Y
adems, alianza inteligente.
La pregunta, es: Quines eran los hijos de Sarvia, y por qu David les pregunta qu tiene l
con ellos? En la respuesta a este interrogante, nos va a quedar un principio que tendr que ser tomado
muy en cuenta, especialmente por el liderazgo de la iglesia y, por todos aquellos que entiendan que deben
hacer cosas para el Reino.
(1 Crnicas 1: 13) = E Isa engendr a Eliab su primognito, el segundo Abinadab,
Simer el tercero, (14) el cuarto Natanael, el quinto Rada, (15) el sexto Ozem, el sptimo

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David, (16) de los cuales Sarvia y Abigal fueron hermanas. Los hijos de Sarvia fueron tres:
Abisa, Joab y Asael.
Primero: Sarvia era una mujer. Segundo: Los hijos de Sarvia eran sobrinos de David. T nunca
tuviste ningn problema con algn familiar? Nosotros, a los que ms conocemos, es a Joab y Abisa,
mucho menos a Asael, pero el caso es que estos parientes de David tuvieron su propia historia.
(1 Samuel 13: 14) = (Samuel, aqu, le est hablando a Sal) Mas ahora tu reino no ser
duradero. Jehov se ha buscado un varn conforme a su corazn, el cual Jehov ha
designado para que sea prncipe sobre su pueblo, por cuanto t no has guardado lo que
Jehov te mand.
Est hablando de David. David era un hombre conforme al corazn de Dios. David quera
destruir todo lo que Dios quera destruir. David quera construir todo lo que Dios quera construir. David,
dicen los originales hebreos, era un hombre que iba detrs del corazn de Dios.
Cuntos habr, hoy, leyendo esto, que son as? Cuntos de ustedes estn seguros que
aman lo que Dios ama? Cuntos vern a su pas, a su ciudad o poblacin, tal cual como Dios la ve y no
como les parece que es?
Dios le deca a Israel: si quieres saber lo que hara yo, mira a David; l tiene mi corazn. Los
tres hijos de Sarvia, no tenan el corazn de Dios. As eran Abisai, Joab y Asael. Eso sucede cuando t
haces alianzas con gente que se une a ti pero con distintas motivaciones que las tuyas.
Hay un problema que tuvo Elas y que tambin tenemos nosotros: queremos arreglarlo todo con
uncin. Todo lo tapamos con uncin hasta que por all ya no tenemos uncin sino extremauncin. Esto
significa que la visin que t traes, est por encima de su efmera existencia. T eres parte de algo.
Alguien plant, alguien reg, el crecimiento lo da Dios. As es como funciona.

102 - Una Oferta Apresurada

Durante mucho tiempo hemos predicado con enorme fascinacin que Dios sac a Elas en un
carro de fuego y se lo llev. Estbamos impactados por eso! Jams nos detuvimos a pensar que, as sea
un carro de fuego y de un modo tremendo, lo que en realidad est ocurriendo es que lo estn sacando.
Claro que es mejor andar en un burro pero estar en el centro de la accin. Hemos hablado tanto
del carro de fuego de Elas y no nos dimos cuenta que Dios lo sac porque fue un hombre que se apart
de la historia, se divorci de su nacin. David era un hombre con un corazn conforme a Dios.
(1 Crnicas 11: 4) = Entonces se fue David con todo Israel a Jerusaln, la cual es
Jebs; y los jebuseos habitaban en aquella tierra.
(5) Y los moradores de Jebs dijeron a David: no entrars ac. Ms David tom la

fortaleza de Sin, que es la ciudad de David.

(6) Y David haba dicho: el que primero derrote a los jebuseos, ser cabeza y jefe.
Entonces Joab, hijo de Sarvia, subi el primero, y fue hecho jefe.
(7) Y David habit en la fortaleza, y por esto la llamaron la ciudad de David.
(8) Y edific la ciudad alrededor, desde Milo hasta el muro; y Joab repar el resto
de la ciudad.
(9) Y David iba adelantando y creciendo, y Jehov de los ejrcitos estaba con l.

161
Si prestamos algo de atencin, aqu descubrimos un par de cosas: primero, que varios hijos de
Sarvia estn metidos en nuestro pueblo y en nuestros equipos de liderazgo. Lo que aqu le pas a David
fue que hizo una oferta apresurada. A la distancia, suena igual que los huesos que arrojaron los apstoles
para reemplazar a Judas.
Gan Matas, dijeron, por voluntad de Dios, pero de Matas la Biblia no vuelve a hablar. Dios
pensaba levantar a Pablo en ese lugar. David, al no tener gente, invent algo para incentivar. Y as le fue.
El sistema: negociar y avanzar.
(2 Samuel 12: 26) = Joab peleaba contra Rab de los hijos de Amn, y tom la

ciudad real.
(27) Entonces envi Joab mensajeros a David, diciendo: yo he puesto sitio a Rab,
y he tomado la ciudad de las aguas.
(28) Rene, pues, ahora el pueblo que queda, y acampa contra la ciudad y tmala,
no sea que yo tome la ciudad y sea llamada de mi nombre. (Pastor: es mejor que ore usted por
este enfermo, a ver si oro yo y se sana y despus la gente me obliga a levantar un ministerio de seales y
milagros. Ms o menos as.)
(29) Y juntando David a todo el pueblo, fue contra Rab, y combati contra ella, y
la tom. (David no se hizo rogar. Evidentemente, a l tampoco le seduca esa idea que le haba
esbozado Joab.)
(30) Y quit la corona de la cabeza de su rey, la cual pesaba un talento de oro, y
tena piedras preciosas; y fue puesta sobre la cabeza de David. Y sac muy grande botn
de la ciudad.
(31) Sac adems a la gente que estaba en ella, y los puso a trabajar con sierras,

con trillos de hierro y hachas de hierro, y adems los hizo trabajar en los hornos de
ladrillos; y lo mismo hizo a todas las ciudades de los hijos de Amn. Y volvi David con
todo el pueblo a Jerusaln.
Aparentemente, la actitud que tuvo Joab al llamar por su telfono celular a David y decirle que
se viniera a tomar la ciudad porque si no iba a llevar su nombre y l no quera eso, era positiva. Parecera
ser que l no quera fama ni renombre; ms bien deseaba la gloria de su rey. Diez puntos en sujecin y
obediencia, No crees?
Pero entonces, Por qu David cada vez que se relacionaban le deca: Qu tengo yo con
vosotros, hijos de Sarvia? En el hebreo, quiero contarte, esa expresin se toma como: Yo no s por qu
estoy trabajando con ustedes. Ustedes no son como yo. Ah, s; hay gente que puede trabajar en la
obra de Dios sin tener el Espritu de Dios.

(2 Samuel 14: 1) = Conociendo Joab hijo de Sarvia que el corazn del rey se
inclinaba por Absaln, (2) envi Joab a Tacoa y tom de all una mujer astuta, y le dijo: yo
te ruego que finjas estar de duelo, y te vistas de ropa de luto, y no te unjas con leo, sino
presntate como una mujer que desde mucho tiempo est de duelo por algn muerto; (3) y
entrars al rey, y le hablars de esta manera. Y puso Joab las palabras en su boca.
Una estrategia. Absaln hijo de David, haba sido desterrado. Y el corazn del rey estaba triste.
Y Joab no quera que el rey estuviera triste. Entonces tom una mujer para que, a travs de ella, en una
supuesta voz proftica, entrara hasta el rey y le hablara una profeca, es decir: le diera una palabra de
Dios, que hiciera venir a Absaln del destierro.

103 - Es Visin o Divisin

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(Verso 19) = Y el rey dijo: No anda la mano de Joab contigo en todas estas cosas?

La mujer respondi y dijo: vive tu alma, rey seor mo, que no hay que apartarse a derecha
ni a izquierda de todo lo que mi seor el rey ha hablado; porque tu siervo Joab, l me
mand, y l puso en boca de tu sierva todas estas palabras.
(20) Para mudar el aspecto de las cosas Joab tu siervo ha hecho esto; pero mi
seor es sabio conforme a la sabidura de un ngel de Dios, para conocer lo que hay en la
tierra.
Esto se llama manipulacin. Hay gente, en la iglesia, que ama ms al lder que a Dios. Mucha
gente protege tanto al lder que daa la obra de Dios. Esto es igual que cuando los discpulos de Jess
queran sacar a los nios porque molestaban al Maestro. Clsico; cuando un hombre no est en el
Espritu sobredimensiona tanto al lder que, por defenderlo, se vuelve peligroso.
Hay grandes ministerios evangelistas que han entrado en descrdito a causa de los mandos
medios, no del siervo que es realmente un hombre de Dios. No tienen, para con la gente, el corazn ni la
uncin del hombre de Dios. Para ellos, lo ms importante, es estar bien con el lder. La gente, no les
interesa un comino. Cuidado: si no hay visin, hay divisin.
(2 Samuel 24: 1) = Volvi a encenderse la ira de Jehov contra Israel, e incit a David
contra ellos a que dijese: ve, haz un censo de Israel y de Jud.
(2) Y dijo el rey a Joab, general del ejrcito que estaba con l: recorre ahora todas

las tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y haz un censo del pueblo, para que yo
sepa el nmero de la gente.
(3) Joab respondi al rey: aada Jehov tu Dios al pueblo cien veces tanto como
son, y que lo vea mi seor el rey; mas Por qu se complace en esto mi seor el rey? (Joab
sabe que el censo est prohibido por Dios. Sabe que va a haber un costo alto por hacerlo de parte de
Dios, pero...)
(4) Pero la palabra del rey prevaleci sobre Joab y sobre los capitanes del ejrcito.
Sali, pues, Joab, con los capitanes del ejrcito, de delante del rey, para hacer el censo del
pueblo de Israel.
Clarsimo: Joab entre obedecer a Dios y obedecer al lder, eligi obedecer al lder. Un ejemplo
de cuando la confusin hace que sujecin se parezca mucho a obsecuencia. Los Joab se pueden
confundir con eso: Los que no tienen que equivocarse, son los David. El Reino de Dios es Espritu. Nadie
puede rodear a un lder sin otra preocupacin que cuidar el puesto.
Est muy bien que t te preocupes por portarte bien y cuidar tu trabajo en esa empresa donde
ests, pero debo comunicarte por si lo ignoras que la iglesia no es ninguna empresa, es cuerpo de
representantes del Reino de Dios en la tierra, Nada menos!
(2 Samuel 10: 9) = Viendo, pues, Joab que se le presentaba la batalla de frente y a la
retaguardia, entresac de todos los escogidos de Israel, y se puso en orden de batalla
contra los sirios.
(10) Entreg luego el resto del ejrcito en mano de Abisai su hermano, y lo aline
para encontrar a los amonitas.
(11) Y dijo: si los sirios pudieren ms que yo, t me ayudars; y si los hijos de
Amn pudieren ms que t, yo te dar ayuda.
(12) Esfurzate, y esforcmonos por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro

Dios; y haga Jehov lo que bien le pareciere.

163
No se puede negar que son gente valiente. Siempre estn al lado del lder. - Hay que ir a
predicar a una zona de mucha pobreza; Quin va conmigo? YO! - Hay que ir a pelear con el
intendente o el alcalde por una habilitacin; Quin me acompaa? YO! - Quin puede poner dinero
para esta necesidad del ministerio? YO! En todas. Estn en todas y siempre primeros. Por qu,
entonces, cada vez que los encuentra, David les dice: Qu tengo yo con vosotros?
(1 Crnicas 18: 12) = Adems de esto, Abisai hijo de Sarvia destroz en el valle de la
sal a dieciocho mil edomitas.
(13) Y puso guarnicin en Edom, y todos los edomitas fueron siervos de David;
porque Jehov daba el triunfo a David donde quiera que iba. (Aqu vemos que Dios usa a Abisai
hijo de Sarvia, porque Dios ama a David. Mat dieciocho mil edomitas. Una tontera. Pero David... Qu
tengo yo con vosotros..?)
(1 Samuel 26: 5) = Y se levant David, y vino al sitio donde Sal haba acampado; y
mir David el lugar donde dorman Sal y Abner hijo de Ner, general de su ejrcito. Y
estaba Sal durmiendo en el campamento, y el pueblo estaba acampado en derredor de l.
(6) Entonces David dijo a Ahimelec heteo y a Abisai hijo de Sarvia, hermano de
Joab: Quin descender conmigo a Sal en el campamento? Y dijo Abisai: yo descender
contigo.
(7) David, pues, y Abisai, fueron de noche al ejrcito y he aqu que Sal estaba

tendido durmiendo en el campamento, y su lanza clavada en tierra a su cabecera; y Abner

y el ejrcito estaban tendidos alrededor de l.
(8) Entonces dijo Abisai a David: hoy ha entregado Dios a tu enemigo en tu mano;

ahora, pues, djame que le hiera con la lanza, y lo enclavar en la tierra de un golpe, y no le
dar un segundo golpe.
(9) Y David respondi a Abisai: no le mates; porque, Quin extender su mano

contra el ungido de Jehov, y ser inocente?

(10) Dijo adems David: vive Jehov, que si Jehov no lo hiriere, o su da llegue
para que muera, o descendiendo en batalla perezca, (11) gurdame Jehov de extender mi
mano contra el ungido de Jehov. Pero toma ahora la lanza que est a su cabecera, y la
vasija de agua, y vmonos.
Creo que no hace falta mucho ms para ver la diferencia entre el corazn de David y el espritu
de Sarvia, Verdad? Cuando un lder verdadero est en las cosas del Reino, sus asuntos personales
desaparecen. El dao mayor que ha sufrido la iglesia de Latinoamrica es la accin de lderes vengativos.
Hemos llegado a or a lderes muy enojados con ciertos hermanos de buena posicin
econmica, por causa de haber abandonado estos la congregacin, y destrozarlos mediante los
micrfonos de sus emisoras de radio o televisin llegando, incluso, a maldecirlos con expresiones tales
como: Ya vern como terminan desapareciendo de esta tierra por haber ofendido a Dios!
Ofendido a Dios? Esta gente se atreve a decir que porque un grupo de personas, o una
simple familia, vio algunos manejos turbios en la conduccin poltica o econmica de la iglesia y decidi
irse, privando de un jugoso diezmo a su lder, ste tiene derecho legal y bblico a decir pblicamente que
eso es una ofensa a Dios? Verdaderamente se est viendo as? Sarvia.

104 - Corazn Conforme a Dios

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(2 Samuel 21: 15) = Volvieron los filisteos a hacer la guerra a Israel, y descendi

David y sus siervos con l, y pelearon con los filisteos; y David se cans.
(16) E Isbi-Benod, uno de los descendientes de los gigantes, cuya lanza pesaba
trescientos siclos de bronce, y quien estaba ceido con una espada nueva, trat de matar a
David; (17) ms Abisai hijo de Sarvia lleg en su ayuda, e hiri al filisteo y lo mat.
Entonces los hombres de David le juraron, diciendo: nunca ms de aqu en adelante
saldrs con nosotros a la batalla, no sea que apagues la lmpara de Israel.
Un momento. Yo he ledo mal o Abisai le salv la vida a David? Le salv la vida! A partir de
hoy usted es co-pastor de mi iglesia! De acuerdo? S? No. Qu tengo yo con vosotros, hijos de
Sarvia? Un corazn conforme a Dios. l ve lo que los dems no ven, o ven diferente.
(2 Samuel 23: 18) = Y Abisai hermano de Joab, hijo de Sarvia, fue el principal de los

treinta. Este alz su lanza contra los trescientos, a quienes mat, y gan renombre con los
tres.
(19) l era el ms renombrado de los treinta, y lleg a ser su jefe; ms no igual a

los tres primeros.

Esta es otra: Abisai, indudablemente, estaba en la lite del equipo de David. El mejor de los
principales. Para un ascenso; para una promocin. Sin dudas. S? No. Qu tengo yo con vosotros, hijos
de Sarvia?
Yo s que esto es muy complejo de entender cuando se lo razona, cuando no se discierne, pero
recuerdas t a Mara, la madre de Jess, cuando l fue a las bodas de Can. - Hijo... Haz algo!
Recuerdas cul fue la respuesta de Jess?
Exactamente esa: Qu tengo yo contigo, mujer? Y no fue precisamente una falta de respeto
de un hijo para con su madre, fue slo una definicin espiritual. T puedes estar peleando las guerras de
Dios y no tener el corazn de Dios. Puedes estar en la iglesia de Dios cuarenta aos, y no conocer al Dios
de la iglesia.
(2 Samuel 3: 31) = Entonces dijo David a Joab, y a todo el pueblo que con l estaba:
rasgad vuestros vestidos, y ceos de cilicio, y haced duelo delante de Abner. Y el rey
David iba detrs del fretro.
(32) Y sepultaron a Abner en Hebrn; y alzando el rey su voz, llor junto al
sepulcro de Abner; y llor tambin todo el pueblo.
(33) Y endechando el rey al mismo Abner, deca: Haba de morir Abner como

muere un villano?
(34) Tus manos no estaban atadas, ni tus pies ligados con grillos; caste como los

que caen delante de malos hombres. Y todo el pueblo volvi a llorar sobre l.
(35) Entonces todo el pueblo vino para persuadir a David que comiera, antes que
acabara el da. Ms David jur, diciendo: as me haga Dios y an me aada, si antes que se
ponga el sol gustare yo pan, o cualquiera otra cosa.
(36) Todo el pueblo supo esto, y le agrad; pues todo lo que el rey haca agradaba
a todo el pueblo.
(37) Y todo el pueblo y todo Israel entendi aquel da, que no haba procedido del

rey el matar a Abner hijo de Ner.

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(38) Tambin dijo el rey a sus siervos: No sabis que un prncipe y grande ha

cado hoy en Israel?

(39) Y yo soy dbil hoy, aunque ungido rey; y estos hombres, los hijos de Sarvia,
son muy duros para m; Jehov de el pago al que mal hace, conforme a su maldad.
Primero: David no celebra la muerte de un enemigo; la llora. Segundo: no enva sus
condolencias formales por mensajeros; va en persona al sepelio y llora sobre el fretro del muerto. Y
consta en todos los escritos que no lo hizo de manera hipcrita, sino genuina.
Expresa que un grande como l, no deba morir como un asesino y, finalmente, declara que los
hijos de Sarvia le son muy duros, que en hebreo significa que le son nocivos. Ellos, creen haber hecho
algo para David, pero en realidad las haban hecho en oposicin.
Hacer cosas para Dios, no siempre significa estar en los caminos de Dios. He visto a muchos
buenos, sinceros y esforzados hombres trabajar aos y aos creyendo estar sirviendo al Seor, cuando en
realidad apenas estaban sirviendo a un pastor.

105 - Morir en el Reino

(2 Samuel 16: 5) = Y vino el rey David hasta Bahurm; y he aqu sala uno de la
familia de la casa de Sal, el cual se llamaba Simei hijo de Gera; y sala maldiciendo, (6) y
arrojando piedras contra David, y contra todos los siervos del rey David; y todo el pueblo y
todos los hombres valientes estaban a su derecha y a su izquierda. (Esto ocurre cuando David
huye luego de haber sido derrocado por un golpe de estado llevado a cabo por su hijo Absaln.)
(7) Y deca Simei, maldicindole: Fuera, fuera hombre sanguinario y perverso!
(8) Jehov te ha dado el pago de toda la sangre de la casa de Sal, en lugar del

cual t has reinado, y Jehov ha entregado el reino en mano de tu hijo Absaln; y hete aqu
sorprendido en tu maldad, porque eres hombre sanguinario.
(9) Entonces Abisai hijo de Sarvia dijo al rey: Por qu maldice este perro muerto

a mi seor el rey? Te ruego que me dejes pasar, y le quitar la cabeza.

(10) Y el rey respondi: (No se olvide usted que David era un hombre conforme al
corazn de Dios) Qu tengo yo con vosotros, hijos de Sarvia? Si l as maldice, es porque
Jehov le ha dicho que maldiga a David. Quin, pues, le dir: Por qu lo haces as?
(11) Y dijo David a Abisai y a todos sus siervos: he aqu, mi hijo que ha salido de

mis entraas, acecha mi vida; Cunto ms ahora un hijo de Benjamn? Dejadle que
maldiga, pues Jehov se lo ha dicho.
(12) Quiz mirar Jehov mi afliccin, y me dar Jehov bien por sus maldiciones

de hoy.
Hay tres formas de entender los propsitos de Dios: 1) Por revelacin.- 2) Por discipulado. Si no
has entendido la revelacin, l te va a pegar por debajo, por arriba a la derecha y a la izquierda.- 3) Por
quebrantamiento. David entiende que Dios est tratando con l y tambin sabe que si el grano de trigo no
muere, no germina y no da buen fruto.
Este es el principio de morir en el Reino. No es Simei, es Dios. No es la iglesia rival de la otra
cuadra, es Dios. No es ese lder difcil y personalista que te abruma con sus persecuciones, es Dios. Pero
la vida sigue. Y David recupera el trono. Vuelve a la batalla y es tiempo de fiesta. All se le vuelve a
aparecer Simei.

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(2 Samuel 19: 19) = Y dijo al rey: no me culpe mi seor de iniquidad, ni tengas

memoria de los males que tu siervo hizo el da en que mi seor el rey sali de Jerusaln;
no los guarde el rey en su corazn.
(20) Porque yo tu siervo reconozco haber pecado, y he venido hoy el primero de
toda la casa de Jos; para descender a recibir a mi seor el rey. (Es decir: Tengo que hacer
algo y bien rpido, o dejo de existir)
(21) Respondi Abisai hijo de Sarvia y dijo: No ha de morir por esto Simei, que
maldijo al ungido de Jehov?
(22) David entonces dijo: Qu tengo yo con vosotros, hijos de Sarvia?, para que

hoy me seis adversarios? Ha de morir hoy alguno en Israel? Pues no s yo que hoy soy
rey sobre Israel?
(23) Y dijo el rey a Simei: no morirs. Y el rey se lo jur.
Hoy es da de perdn, de sanar viejas heridas, de abrazarnos en hermandad, de cruzar las
barreras denominacionales. Hoy es da de tener un corazn conforme al corazn de Dios. David us un
trmino muy especial para calificar a los hijos de Sarvia: adversarios. T conoces de qu cosa es
traduccin Adversario, no es as? Exacto: Diablo. Satans.
(1 Reyes 1: 1) = Cuando el rey David era viejo y avanzado en das, le cubran de

ropas, pero no se calentaba.

(2) Le dijeron, por tanto, sus siervos: busquen para mi seor el rey una joven

virgen, para que est delante del rey y lo abrigue, y duerma a su lado, y entrar en calor mi
seor el rey.
(3) Y buscaron una joven hermosa por toda la tierra de Israel, y hallaron a Abisag

sunamita, y la trajeron al rey.

(4) Y la joven era hermosa; y ella abrigaba al rey y le serva; pero el rey nunca la

conoci.
(1 Reyes 2: 1) = Llegaron los das en que David haba de morir, y orden a Salomn

su hijo, diciendo: (2) yo sigo el camino de todos en la tierra; esfurzate y s hombre.

(3) Guarda los preceptos de Jehov tu Dios, andando en sus caminos y
observando sus estatutos y mandamientos, sus decretos y sus testimonios, de la manera
que est escrito en la ley de Moiss, para que prosperes en todo lo que hagas y en todo
aquello que emprendas; (4) para que confirme Jehov la palabra que me habl, diciendo: si
tus hijos guardaren mi camino, andando delante de m con verdad, de todo su corazn y de
toda su alma, jams, dice, faltar a ti varn en el trono de Israel.
(5) Ya sabes t lo que me ha hecho Joab hijo de Sarvia, lo que hizo a dos
generales del ejrcito de Israel, a Abner hijo de Ner y a Amasa hijo de Jeter, a los cuales l
mat, derramando en tiempo de paz la sangre de guerra, y poniendo sangre de guerra en el
talabarte que tena sobre sus lomos, y en los zapatos que tena en sus pies.
(6) T, pues, hars conforme a tu sabidura; no dejars descender sus canas al
Seol en paz.
En otras palabras: Mtalo. Le dijo David: Salomn: si t vas a tomar el trono de Israel, tendrs
que matar a los hijos de Sarvia, porque si no te van a amargar el alma....Hay un liderazgo con espritu de

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hijos de Sarvia a los cuales Dios le est poniendo fin. Salomn mat a Joab. No lo hizo David porque
profticamente el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio ha dado al Hijo.
Habr Sarvia en tu congregacin? Estar ella al servicio de Dios o al servicio de un hombre?
No soy yo quien pueda decirlo, sino los que se congregan en ella. Si es que pueden verlo, sino tienen sus
ojos, (Como durante muchos aos tuve los mos), cegados por vendas Mgicas?
No puedo responderte yo si tu congregacin camina como debe o no. No me lo preguntes.
Recibido centenares de correos con esa pregunta. No soy yo quien tiene la respuesta, eres t mismo. Es
la cabeza de tu iglesia Jesucristo, o lo es un prestigioso hombre de Dios?
Si es lo primero, gloria a Dios y qudate all y no te muevas. Si es lo segundo, entonces anda
penando ya mismo qu hacer el prximo fin de semana, ya que all no hay nada de Dios. Es la cabeza el
dinero en tu iglesia? Entonces vete ya mismo. Por qu? Sigue leyendo.

106 - Dios Necesita mi Dinero?

Sabido es que no hay cuerpo humano que pueda sobrevivir sin alimento. A esto lo podra
desarrollar con mayor precisin, cualquier buen mdico. Quien no come, se debilita primero y se muere
irremediablemente despus. La muerte por hambre es dolorosa y lenta.
Los que conocen de cerca los sntomas de una muerte por inanicin, sostienen que
primeramente sobrevienen intensos dolores, producto de que el organismo comienza a consumir sus
propias reservas y eso ocasiona un dolor similar al que se experimentara si un animal desgarrara a
dentelladas tus carnes...
Luego se pasa a un estado general de profunda debilidad, en el que la persona es incapaz de
realizar movimiento alguno y, finalmente, ya con el paciente en un estado de inconsciencia o coma, se
produce inevitablemente la muerte.
Qu se debe hacer, entre otras cosas, para evitar este tremendo flagelo en aquellos lugares
donde el alimento no es abundante? Lo primero, salir a procurarlo, salir a buscarlo donde quiera que se
encuentre. Ya no es factible quedarse esperando que llueva del cielo, tal como cay el man en el
desierto.
Dios no se repite, tiene creatividad suficiente para inventar algo nuevo cada da. Adems nos ha
dado una mente lcida que debemos utilizar para tejer estrategias a favor del Reino, no para intentar
analizarlo a l. Cuando se encuentra buen alimento, se lo debe administrar correctamente.
Lo que se necesita se consume y lo que resta, a diferencia de aquel viejo man, se guarda en
graneros, tambin llamados alfoles. De la cantidad y la calidad de alimento que haya en tu alfol, mi
estimado hermano o hermana, depender tu vida y la de tu familia.
Y qu es un alfol? Un lugar, precisamente, empleado para guardar los cereales en grandes
cantidades, algo as como hoy son los grandes silos que encontramos en cada establecimiento rural. Sin
embargo, no todo era campestre, ya que para este fin, tambin solan usarse grandes cntaros y
habitaciones en los altos de las casas de familia.
Haba viviendas, incluso, que se dedicaban exclusivamente al almacenaje de granos. Los
tesoros del rey eran enormes y abastecan a muchos de sus empleados, y constituan ciudades de
aprovisionamiento como en el caso de Salomn.
En tiempos turbulentos se usaban depsitos y hasta pozos para esconder los comestibles.
Nuestros antepasados pensaban con gran esmero en la seguridad de su alimento. Estar haciendo lo
mismo en el plano espiritual la Iglesia del Seor en estos tiempos? Miremos la Biblia y los antecedentes
histricos que contiene al respecto.

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(Gnesis 41: 54) = Y comenzaron a venir los siete aos del hambre, como Jos haba

dicho; y hubo hambre en todos los pases, ms en toda la tierra de Egipto haba pan.
(55) Cuando se sinti el hambre en toda la tierra de Egipto, el pueblo clam a
Faran por pan, y dijo Faran a todos los egipcios: Id a Jos, y haced lo que l os dijere.
(56) Y el hambre estaba por toda la extensin del pas. Entonces abri Jos todo

granero donde haba, y venda a los egipcios; porque haba crecido el hambre en la tierra
de Egipto.
En lo estrictamente histrico, geogrfico y literal, es notorio que debe haber ocurrido alguna
catstrofe de grandes dimensiones, porque Egipto reciba casi toda el agua de la que dispona del ro Nilo,
de las lluvias propias de las estaciones que caen en lo profundo del este de frica.
No slo escasearon las lluvias all, sino que el ro Nilo, que se desbordaba todos los aos,
aparentemente no se sali de su cauce durante varias temporadas, quizs en todo el transcurso de
aquellos siete aos. Sin la crecida de las aguas del Nilo, muy poco poda cosecharse en Egipto.
En lo espiritual, podemos resumirlo en el hecho esencial: cuando escasea el alimento, es decir
la Palabra fresca y revelada y por consiguiente hay hambre en el pueblo, la solucin est en abrir los
graneros, los alfoles. En un salmo donde David habla de la prosperidad, vuelve a mencionarlo.
(Salmo 144: 12) = Sean nuestros hijos como plantas crecidas en su juventud,
nuestras hijas como esquinas labradas como las de un palacio; (13) nuestros graneros
llenos, provistos de toda suerte de granos, nuestros ganados que se multipliquen a
millares y decenas de millares en nuestros campos.
Esto nos dice que una iglesia prspera es aquella que guarda en sus graneros, toda clase de
granos, alta calidad en su alimento. Quieres saber t cmo est tu congregacin? Mira la calidad de lo
que hay en su alfol. Quieres una receta para mantener tu alfol rebosante? Mira:

107 - Ejerciendo la Productividad:

(Proverbios 3: 1) = Hijo mo, no te olvides de m ley y tu corazn guarde mis
mandamientos; (Lo primero, es guardar la pureza y la autenticidad de la Palabra) (2) porque largura
de das y aos de vida y paz te aumentarn. (Es decir que si quieres vivir muchos aos con paz y
felicidad, no tienes que amasar una tremenda fortuna en dinero, slo debes tener siempre muy presente la
palabra de Dios y sus mandamientos. Est escrito, no es invento. Ms todo lo que se aade)
(3) Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; talas a tu cuello, escrbelas

en la tabla de tu corazn; (4) y hallars gracia y buena opinin ante los ojos de Dios y de
los hombres.
(5) Fate (Esto quiere decir: apyate) de Jehov de todo tu corazn, (Iglesia: Confa en
Dios!) Y no te apoyes en tu propia prudencia.
(6) Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus veredas.
(7) No seas sabio en tu propia opinin; teme a Jehov y aprtate del mal; (8)

porque ser medicina a tu cuerpo, y refrigerio para tus huesos.

(9) Honra a Jehov con tus bienes (Esto se llama Ofrenda!) Y con las primicias de
todos tus frutos, (Esto se llama Diezmo!) (10) y sern llenos tus graneros con abundancia, y
tus lagares rebosarn de mosto.

169
Aqu est en juego el principio de la siembra y la cosecha. Ese principio fue, es y ser vlido,
pero bajo ciertas condiciones: Sembrar lo debido en el lugar indicado. Y por qu a veces no funciona?
Hay dos causas bsicas:
Doa Rosa (Es nombre ficticio) era una hermosa anciana de 90 aos. Estaba en la iglesia desde
siempre. Muchos decan, humorsticamente, que doa Rosa se haba convertido en tiempos de la
conquista de Amrica. Era una institucin dentro de la congregacin.
Durante toda su vida ella se afan por tejer y coser ropa de todas las formas y usos con una
nica finalidad: regalarla a los hermanos ms pobres, que a veces no tenan qu ponerse. Igualmente lo
haca con sus habilidades culinarias. Cocinaba de maravillas y era experta en la elaboracin de postres y
galletas riqusimas que tambin regalaba sin costo alguno a quienes tuvieran hambre.
Cuando estuvo demasiado anciana para moverse por sus medios, sus familiares, obedeciendo
su pedido, la alojaron en un hogar de ancianos de la denominacin a la cual perteneca la iglesia donde
ella concurra. Sin embargo, su pensin era mnima y pasaba grandes estrecheces de dinero.
Un da, uno de sus nietos, hablando con el que haba sido su pastor, se quejaba amargamente
de esto y, quirase o no, cuestionaba a Dios por lo que l vea como una injusticia, que su abuela pasara
necesidades cuando, -muy cierto era- tan generosa haba sido con los dems.
El pastor le pregunt si ella estaba necesitada de ropa, a lo que el nieto le respondi que no,
que ropa le sobraba porque toda la iglesia le llevaba mantas, abrigos y lo que tuviera a mano. Lo mismo
con la comida. Ella siempre tena galletas, dulces, postres y comida de la que se imaginara a su
disposicin. El problema era slo el dinero, que no le alcanzaba para costear sus medicamentos.
Y ah el pastor le formul al nieto la pregunta clave: Tu abuela ofrendaba o diezmaba? El
muchacho sonri con picarda y respondi: Ah, no! En eso mi abuela era muy dura! Para sacarle un
centavo haba que desmayarla! No, mi abuela es muy buena, pero debo reconocer que tambin es muy
avara con el dinero.
Fin de la historia. Lo mismo que siembras, cosechas. Entonces, obliga esto a para hambre
pero cumplir con los diezmos y las ofrendas que se nos exigen? En absoluto, no pasa por all el asunto.
Tiene otras caractersticas que no siempre se explican porque, -presumo-, no conviene a ciertos intereses.
Porque podra ser que no estemos honrando a Dios con nuestros bienes ni con las primicias de
nuestros frutos, pero tambin se podra estar haciendo esto, pero en un lugar que no es granero, que no
es alfol y que por lo tanto Dios no puede bendecir porque se pierde o se roba. Pero hay otro texto que es
mucho ms claro y concreto.
(Proverbios 14: 4) = Sin bueyes el granero est vaco; ms por la fuerza del buey hay

abundancia de pan.
El buey es smbolo de poder y el pan del alimento. No es as? Lo que aqu te est diciendo es
que, si no hay poder de Dios manifestado, el alfol no guarda nada que sirva, es pura hojarasca. Pero que
si le da va libre al poder del Espritu Santo, eso produce palabra, alimento en abundancia y no tendremos
que ver ovejas flacas ni desnutridas.
Sin embargo, la tipologa espiritual ms clara entre el granero, el alfol y la Palabra, el alimento
en el da de hoy, est en un texto que, con muy poca imaginacin, podemos estar viendo como una
muestra concreta de lo que estamos viviendo como iglesia, escucha:
(Joel 1: 15) = Ay del da! (Qu da?) Porque cercano est el da de Jehov, (Ah, el da
de Jehov. Y habla de un da especfico o de un tiempo global?) Y vendr como destruccin por el
Todopoderoso. (Estar hablando de lo que hemos aprendido como el Fin del Mundo? No parece que
sea as, mira:)

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(16) No fue arrebatado el alimento de delante de nuestros ojos? (Hermano: la iglesia,
mayoritariamente, No se ha quedado sin palabra de un momento para el otro, y casi delante de nuestras
narices?) La alegra y el placer de la casa de nuestro Dios? (Te sientes igual en el templo, hoy,
que hace diez aos atrs?)
(17) El grano se pudri (Eso significa que era grano bueno, palabra pura, pero se pudri, es
decir, se corrompi. Fue adulterada tanto que no lo resisti) debajo de los terrones, los graneros
fueron asolados, (De un momento para el otro, alfoles que siempre haban tenido alimento de primer
nivel, ahora contienen pasto seco, flaco, pobre o lo que es ms grave: Txico.) Los alfoles destruidos
porque se sec el trigo (Dios dice que en un mismo lugar habrn de convivir el trigo y la cizaa; la
semilla buena y nutritiva y el alimento falso, txico. Aqu dice que el trigo se sec. Entonces, Qu es lo
que nos queda? La cizaa, el falso alimento, la imitacin humanista de la Palabra.)
Respecto a este da, en el que notoriamente el mximo padecimiento ser la falta de Palabra,
hay referencias muy claras en toda la Biblia. Jeremas 30:7 dice: Ah, cun grande es aquel da!

Tanto que no hay otro semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser
librado.
Con relacin al alimento, vemos en Isaas 3:6-7: Cuando alguno tomare de la mano a su

hermano, de la familia de su padre, y le dijere: t tienes vestido, t sers nuestro prncipe,

y toma en tus manos esta ruina: l jurar aquel da, diciendo: no tomar ese cuidado;
porque en mi casa ni hay pan, ni qu vestir; no me hagis prncipe del pueblo.
Tambin hay alusin a la ausencia de evangelismo en Isaas 17:10-11: Porque te olvidaste

del Dios de tu salvacin; y no te acordaste de la roca de tu refugio; por tanto, sembrars

plantas hermosas, y plantars sarmiento extrao. El da que las plantes, las hars crecer, y
hars que su simiente brote de maana; pero la cosecha ser arrebatada en el da de la
angustia y del dolor desesperado.
(Hageo 2: 19) = No est an la simiente en el granero? Ni la vid (El pueblo) ni la

higuera (Que es el remanente) ni el granado, ni el rbol de olivo han florecido todava; ms

desde este da os bendecir.
Al pedirle al pueblo que mire hacia tras, Dios destaca lo que representa en bendiciones poner
primero su propsito, por encima y por delante de cualquier necesidad personal. Dice, primero, Desde
este da en adelante, y luego agrega: Mas desde este da te bendecir.
Estas son palabras de la segura, aunque inmerecida provisin de Dios. Esto nos tiene que llevar
a decidirnos a creer y reconocer la verdad de que cuando renunciamos a las ambiciones egostas y a la
agenda personal para concentrarnos en hacer avanzar el reino de Dios, l seguramente nos va a bendecir
por y con ese fin.
(Mateo 3: 11) = Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que

viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os
bautizar en Espritu Santo y fuego.
(12) Su aventador est en su mano, y limpiar su era; y recoger su trigo en el
granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar.

108 - Una Simple Cuestin de Nutrimento

Conviene sealar, en primera instancia, que el bautismo de Juan no es otra cosa que una
tipologa de la experiencia de la salvacin y de ser bautizado en el Espritu. De la misma manera que el
bautismo de Juan coloca al individuo en medio del agua, as el bautismo de Jess coloca al cristiano en
medio del Espritu, identificndolo como alguien unido por completo al Seor.

171
S perfectamente que esto no es aprobado por algunas denominaciones, en base a estudios
trabajos teolgicos elaborados por los eruditos de cada una de ellas. All ellos s resuelven creerle ms y
confiar casi ciegamente en un grupo humano, por mejor intencionado que sea, que en lo que la propia
Biblia, que nunca necesit que hombre alguno la interprete, ya que se interpreta perfectamente a s
misma, haya dicho en todo su contexto.
No estoy ms all del bien y del mal, como comnmente se dice, porque soy humano e
imperfecto, pero s estoy absolutamente ms all de esta clase de discusiones o debates terrenales y
hasta pletricos en intereses humanos. De todos modos, ya lo sabes; no tienes obligacin de escucharme
ni de leerme, as como tampoco yo la tengo de debatir contigo lo que para m no tiene debate alguno.
El fuego purifica, pero tambin destruye. De all que la salvacin en Jesucristo purificara a los
verdaderos judos que lo aceptaran como Mesas y destruiran a aquellos que lo rechazaran. Dice,
asimismo, en principio, que a su trigo, es decir al alimento genuino que proviene de l, lo guardar en el
verdadero granero, en el verdadero alfol, en tanto que la paja, que en suma es la cizaa, el alimento falso
y sin nutrimento, conjuntamente con todos aquellos que lo difundan y sean portadores, se quemar. Ojo
que no dice restaurar, dice quemar.
(Mateo 6: 26) = Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, no recogen en

graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No valis vosotros mucho ms que
ellas?
(Mateo 13: 30) = Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo
de la siega yo dir a los segadores: recoged primero la cizaa, (Cuidado hermano con las
escatologas costumbristas! No confundamos la cronologa bblica de los hechos. Aqu dicen que primero
sale la cizaa, no la iglesia) y atadla en manojos para quemarla; Pero recoged el trigo en mi

granero.
Toda palabra falsa, todo alimento nocivo o sin protenas espirituales que hoy se ofrece como
bueno, se va a derrumbar dejando paso al verdadero, al divino que, como corresponde, es el que deber
formar parte del autntico alfol. Cada vez que enseo esto, inevitablemente pienso: Debo decir que se
derrumbar o mejor digo que ya se est derrumbando?
(Lucas 12: 16) = Tambin les refiri una parbola, diciendo: la heredad de un
hombre rico haba producido mucho.
(17) Y l pensaba dentro de s, diciendo: Qu har, porque no tengo donde

guardar mis frutos?

(18) Y dijo: esto har: Derribar mis graneros, (Epa!) Y los edificar mayores, y all
guardar todos mis frutos y mis bienes.
Aqu hay algo que te invito a que anotes y recuerdes: l, en persona, (Figurativamente, porque
no dice cmo lo har) derrumbar todo falso o insuficiente granero, todo falso alfol, que es el lugar donde
se est almacenando alimento txico, alimento contaminado, y dice que construir uno mayor. Cundo
ser esto? En el tiempo de la siega. Bien: este es ese tiempo, mi querido hermano.
Hasta aqu he ledo algunos, al menos, de los muchos textos donde la palabra Granero, Alfol,
se encuentra presente. En unos ms, en otros menos, o en todo caso y en mayor o menor medida, el
sinnimo de granero y alfol, salta a la vista y queda en evidencia.
Que tanto el granero como el alfol, son los lugares de la casa destinados a almacenar el
alimento que, en pocas de baja cosecha, vamos a consumir. Y cuando viene una poca de baja
cosecha? Ya lo vimos; cuando hay sequa, cuando falta la lluvia.
Cuntos saben que la lluvia, en trminos bblicos, es el equivalente a las bendiciones? Si el
trigo es el alimento bueno y el alimento bueno es la Palabra ungida y pura, el alfol ser, entonces, aquel

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sector de la iglesia del Seor en donde se guarda el alimento espiritual para ser utilizado en aquellas
pocas en que las bendiciones de Dios sean escasas y comience a verse el hambre en el pueblo. All es,
entonces, donde podemos comprender la revelacin que hay en el nico verso que usa la palabra alfol en
Malaquas.
(Malaquas 3: 10) = Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y

probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los
cielos, y derramar bendicin hasta que sobreabunde.
Si hay un versculo usado, predicado y abanderado en nuestro pueblo, ese es este. Y qu es lo
que dice, linealmente? Dice que nuestra obligacin legal es traer todos los diezmos al alfol, al granero, al
lugar donde tenemos almacenados nuestros alimentos.
Como consecuencia de ese paso de obediencia, que no se nos pide porque Dios necesite
nuestras posesiones, frutos o el mismsimo dinero, sino para darnos una posibilidad de obedecer, Dios
dice que prosperaremos, dando lugar a la ley de la siembra y la cosecha.
Dios lanza un desafo aqu, teniendo muy en claro que lo ltimo que se convierte en un hombre,
es su billetera. l dice que lo probemos en esto, que no nos quedemos con lo que nos parece. Que l
admite esa prueba, que no hay problema, y que prestemos atencin para ver si no es cierto que abrir las
ventanas de los cielos y derramar bendicin hasta que sobreabunde. Claro: bajo la ptica de una
obediencia por conviccin y voluntad, y no un acto forzoso por leyes bblicas, entiende?
La palabra sobreabunde, en este verso, es la palabra day, y significa Suficiencia, Plenitud, Una
cantidad lo suficientemente grande, Algo inconmensurable. Esta palabra, day, aparece cerca de cuarenta
veces en el Antiguo testamento; por primera vez en el captulo 36 del libro del xodo, donde se refiere a
una ofrenda voluntaria de oro y otros objetos.
El pueblo ofrend de una manera tan dadivosa que las escrituras describen su ofrenda como
ms que suficiente. Day se encuentra en el ttulo de la famosa cancin de agradecimiento de Pascua
titulada dayenu, que significa sera suficiente para nosotros. Cada verso relaciona algo que Dios hizo por
Israel en el xodo y concluye diciendo que, si hubiera hecho solamente eso y nada ms, habra sido
suficiente para nosotros.

109 - De la Ley a la Promesa

Y qu es el diezmo? Segn muchos hermanos, muy dolidos por las tambin muchas cosas
feas que han visto dentro de las congregaciones, (el mundo no diezma, al menos voluntariamente, claro,
porque un porcentaje de los impuestos que paga al Estado, -cuando los paga-, en muchos pases
latinoamericanos, se derivan a una iglesia) dicen, estos hermanos, que Es un mandamiento de la ley de
Moiss utilizado, hoy, cuando estamos bajo la gracia, en beneficio de ciertas personas
autoproclamadas lderes.
Por supuesto que no es tan as. Ya lemos que en Proverbios 3 dice que debemos honrar a Dios
con nuestros bienes y con las primicias de todos nuestros frutos, y que slo as nuestros graneros sern
prosperados y rebosarn de mosto, que hoy es la revelacin fresca.
Tambin es real que mucha es la gente que indudablemente est incapacitada de cumplimentar
esto a partir de su propia pobreza. Una pobreza que, en muchos casos, es producto de su desobediencia
a la Palabra, pero que tambin tiene que ver con estructuras humanistas que hoy por hoy gobiernan al
mundo y lo oprimen.
Esta desobediencia se manifiesta de varias maneras. Una de ellas, dice la Biblia, es robarle a
Dios. El texto de Malaquas 3:10 nos dice claramente que aquellos que retienen sus diezmos y ofrendas, le
estn robando a Dios. No a una congregacin, no a un grupo de hombres, a Dios. Como consecuencia de
esa decisin, se privan a s mismos del cumplimiento de una promesa de bendiciones hasta que
sobreabunden.

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Cuando se cesa de diezmar, se est violando la ley y, si se viola la ley, entonces esa ley no
puede obrar a favor de quien o quienes la violan. Nada har que un creyente sabio y fiel deje de dar sus
ofrendas y diezmos. Sus argumentos podrn ser muy lgicos y atendibles desde lo humano, pero no
tienen consistencia alguna en el mbito del Espritu.
Pero estamos bajo la Gracia, no bajo la ley! Es verdad, pero recuerda que Jess dijo que l no
vena a abrogar la ley, sino a cumplirla. La ley ha sido reemplazada por la Gracia cuando se refiere a los
aspectos rituales o externos, pero no a sus principios, porque Dios es el mismo ayer, hoy y siempre. Y
adems es inmutable, lo que significa que no cambia. Y en todo caso, estimemos que la ley dej de ser,
pero no as la promesa que la acompaa.
Un creyente fiel y sabio, por otra parte, jams ofrendar o diezmar con el objetivo de obtener
algo a cambio. Tampoco lo har por obligacin y a disgusto. En cualquiera de estos casos, no espere
quien as se maneja, conseguir algo del cielo.
Dios no necesita de tu dinero, Dios te permite crucificar la carne (En este caso representada en
tus bolsillos) a los fines que t te ganes la recompensa simplemente a partir de tu obediencia. Dios
siempre recompensa la obediencia!
El salmo 78:23, dice: Sin embargo, mand a las nubes de arriba, y abri las puertas
de los cielos, e hizo llover sobre ellos man para que comiesen, y les dio trigo de los
cielos.
Y nos queda, posteriormente, el pasaje de 1 Crnicas 31:10 que relata: Y el Sumo sacerdote
Azaras, de la casa de Sadoc, le contest: desde que comenzaron a traer las ofrendas a la
casa de Jehov, hemos comido y nos hemos saciado, y nos ha sobrado mucho, porque
Jehov ha bendecido a su pueblo; y ha quedado esta abundancia de provisiones.
Hasta aqu lo que es demanda y recompensa de Dios en este punto. Tiene razn cuando seala
que son muchos los que le estn robando, pero no son pocos, sin embargo, los que estn en plena
obediencia y se esmeran por cumplir al milmetro con lo que se han propuesto.
Sin embargo, venimos viendo desde hace mucho tiempo, que de todos los que estn en plena
obediencia para con los diezmos y ofrendas, una gran mayora no recibe lo que Dios ha prometido, y no ve
en su vida esa ventana abierta y esas bendiciones sobreabundantes.
Es por ese motivo que, desanimados, eligen adherir a la supuesta caducidad del diezmo. Como
no ven resultados de prosperidad cumpliendo, estiman que eso debe ser porque la ley del diezmo ya ha
quedado sin efecto, derogada.
Para colmo de males, algunos manejos turbios que ciertos lderes han hecho, y hacen de esos
diezmos, ha llevado a mucha gente a emparentar ambas cosas y decidir que, efectivamente, el diezmo
tiene que ser algo que perteneca a la ley y que, como tal, ha quedado sin efecto y, si se sigue predicando,
es slo porque a cierta gente oportunista e inescrupulosa le conviene.
Lo que s est sucediendo y a muy poca gente se le ha ocurrido observarlo, es que hay una
notoria falta de bendicin a partir de la falsedad de los alfoles. Cmo se entiende esto? Simple: el texto
de Malaquas 3:10 tiene una faceta muy clara que nadie te ha predicado, seguramente.

110 - Pero Hay Comida o no Hay Comida?

Porque Malaquas 3:10 tiene dos mandamientos, no uno. El primero es el que conocemos, el
que se ha difundido profusamente: Traed todos los diezmos al alfol. Pero luego viene el segundo, del
cual nadie dice nada, pero que es el que otorga calibre de alfol al alfol, o no se lo otorga: Y haya
alimento en mi casa.

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Casa, aqu, puede tomarse en cualquiera de los dos conceptos: El destinado al hombre, casa de
Dios, templo del Espritu Santo, o el ms amplio, que es el que tiene que ver con la iglesia. En cualquiera
de los dos casos, la idea de Dios, es que tenga alimento. Que haya un alfol, un granero, en el cual se
acumule el alimento espiritual para nutrir al pueblo de Dios.
A ese alfol ser, por lgica, al que ese hijo de Dios deber traer todos sus diezmos y ofrendas.
Lo que sucede con mucha repetitividad, es que hay decenas, centenares, millares de alfoles que estn, o
bien vacos o bien llenos de pasto seco, de hojarasca, de cizaa, una basura que no alimenta a nadie.
Aqu es donde la tradicin impide la bendicin. Porque se nos ha enseado y con valor de ley
inapelable, que los diezmos y ofrendas se traen a la congregacin de la cual somos miembros. Claro, eso
sera lo correcto, siempre y cuando nuestro alimento espiritual estuviera realmente en ese lugar.
Pero sabes t la cantidad de gente que est diezmando y ofrendando en iglesias donde hace
mucho tiempo que no hay ni mensaje, ni palabra, ni alimento? - Pero y qu quiere que haga, hermano?
Yo me estoy congregando all!
De acuerdo, Pero te alimentas all? No, la verdad es que hace mucho tiempo que no recibo
nada all. Entonces, te ests muriendo... - No! No me estoy muriendo porque me las rebusco en otras
partes. Mire: yo hago... Y ah te cuentan cmo hacen para recibir alimento espiritual.
Es un abanico muy amplio de posibilidades que van desde: cumplir con todos los requerimientos
en una iglesia, pero ir a alimentarse a otra; recurrir a libros, CD, MP3 o DVD de diferentes siervos o de
algunos en especial; Adherir a determinados espacios de Internet, la televisin cristiana o las radios
cristianas. Y cientos de variantes ms, algunas de ellas, lindando con lo pintoresco.
Te dir algo: Si t eres uno de los que est haciendo cualquiera de estas cosas para alimentarte,
plantate muy seriamente que, si deseas recibir la bendicin prometida en Malaquas, vas a tener que
asumir que, la cosa que hagas, el lugar a donde acudas a buscar alimento, ese y no otro es tu alfol.
Pero hermano... Es que si de pronto dejo de diezmar en mi congregacin y empiezo a hacerlo a
otra iglesia, o a un determinado ministerio que realmente me alimenta, me voy a sentir culpable de que mi
congregacin no avance en la obra. Obra? Y cul es la obra?
Culpa: ese es el demonio que la manipulacin emocional que a veces existe dentro de las
iglesias ha permitido entrar. Un verdadero espritu de hechicera que hoy por hoy camina incorporado a la
vida de muchos hermanos.
Qu culpa? T no tendras culpa alguna si obedeces al Seor. Y adems colaboraras para
que se haga justicia. Qu justicia? La de respaldar, sostener y extender ministerios legtimos, levantados
por el Seor, ungidos en su trabajo, llenos del Espritu Santo y, al mismo tiempo, ayudar a derrumbar
definitivamente a Babilonia, iglesias falsas, lugares muertos o destinados a satisfacer las ambiciones de
los hombres sin aportarle absolutamente nada al Reino de Dios.
Y una final que responde a una consulta que muchos me han hecho: La iglesia trae sus
diezmos y ofrendas al alfol. Jams la Biblia ha dicho que el alfol sea el que tiene que salir a
buscarlas.
-Es que se hace para que yo no me tenga que molestar, y... Basta. Llevar tus diezmos y
ofrendas al alfol no es molestia, es un privilegio ms de la adoracin. De acuerdo, pero Y si no lo trae?
- Si alguien no los trae, no es iglesia, es visita.
- Pero si es iglesia y de todos modos no lo trae? Entonces no es iglesia, es confusin, enojo
o resentimiento. Porque el diezmo y la ofrenda constituyen un sublime acto de adoracin y amor total y
absolutamente voluntarios, a partir de una decisin ntima y personal por conviccin y no la cuota social y
mensual de un club llamado Iglesia.

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- Hermano! No es demasiado fuerte esto que dijo? No se ha pasado de la raya? No. Porque
si no supiera lo que s y no hubiera visto lo que he visto, jams hubiera sido necesario que dijera lo que
dije. Y creme que en tanto y en cuanto siga viendo lo que veo y oyendo lo que oigo, seguir diciendo lo
que digo.
Porque en muchos lugares se ha instalado la idea que la iglesia es la suma de voluntades de un
grupo de personas que, aportando regular y puntualmente sus diezmos y ofrendas, posibilitan que esa
iglesia realice todas esas obras que luego, a la hora de los aplausos, las crticas favorables de la prensa y
los prestigios adquiridos dentro del ambiente, tengan como nico destinatario al pastor principal.
Yo puedo garantizarte que de ninguna manera es as. El principio es otro muy distinto. Yo soy el
que administra un ministerio que el Seor ha puesto en mis manos. Y lo hago para Su gloria y conforme a
Su propsito, Su voluntad y Su direccin cotidiana en respuesta a oracin.
Y si hago todo eso, de lo material no me preocupo ni me preocupar, Dios corre con todos los
gastos. Y cmo lo hace? Ah, no lo s! Lo que s puedo asegurarte, es que lo hace, doy fe personal de
ello. La iglesia no es un simple grupo de alegres personas que producen un bullicio por semana. La iglesia
es otra cosa que, con similitudes y diferencias, podemos sintetizar en una serie de conceptos y principios
claros y establecidos.

111 - Entendiendo el Arte de la Oratoria

Los creyentes hemos adoptado, a travs de muchos aos de prcticas eclesisticas, diversas
costumbres tradicionalistas que, despus de algn tiempo, se han incorporado con la fuerza de una
doctrina bblica irrebatible a nuestros cultos, sin detenernos siquiera un minuto a escudriar atentamente la
escritura para ver si esto realmente es as, o hacer un repaso a la historia para comprobar si por alguna de
esas enormes casualidades, de esos enormes imponderables, lo que hacemos no nos llega desde un
trasfondo pagano o idlatra.
Son muchas las cosas de las cuales podramos hablar, pero como evidencia o modelo, bastar
tomar como ejemplo lo que generalmente es nuestro mensaje, nuestra predicacin, nuestro sermn, al
cual estamos adaptados y acostumbrados y a los que, cuando alguien comete la osada de alterarlo en
sus formas clsicas y santas, no vacilamos en llamarlos herejes y hasta portadores de doctrinas de
demonios. A m me llegaron a decir eso. Y te confieso que en un principio me asust.
Piensa: No te asustaras t, preocupado por llevarle a los hermanos una palabra pura,
autntica, limpia y sin ninguna clase de contaminacin denominacional, si en tu primer mensaje, como este
no se parece en nada a los habituales, alguien con cierto peso te tira por la cabeza una expresin tal como
usted trae doctrina de demonios?
Es para desalentar a cualquiera, s, pero a cualquiera que no lea la Biblia con detenimiento,
escudrindola y no tragndose cualquier sapo, como decimos en mi patria, cuando a alguien se le
hacen creer barbaridades bajo el barniz de doctrina sana.
Por eso me identifiqu con muchos pasajes de aquel trabajo de Gene Edwards, que l titulara
Ms all de lo Radical. Sobre todo el que tiene que ver con el mensaje, con la predicacin protestante
que es, obviamente, la que toma para s misma la iglesia evanglica tradicional que conocemos y de la
que, si no estamos formando parte todava, al menos lo estuvimos hasta no hace tanto tiempo.
De all que me he permitido secuestrarle un par de prrafos a Gene y compartirlos contigo
aqu. Si ya lo has ledo, te servir para refrescar tu memoria. Si an no lo has ledo, lo conocers y
seguramente lo bajars para leerlo completo como se merece.
Hace muchos, pero muchos aos, y esto puede parecer el inicio de uno de aquellos cuentos de
hadas y gnomos que, -oh bendicin-, nos contaban cuando ramos pequeos, antes del nacimiento del
cristianismo, existi un filsofo llamado Aristteles.

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l fue el creador de una tcnica denominada ROTHORIKE, palabra de donde luego bamos a
incorporar a nuestro lxico la ms conocida RETRICA. Esta palabra, como ya tendr conocimiento,
significa Arte del orador.
Es que en esa poca, el orador (Que como podr suponer no era una persona que oraba
mucho, sino alguien que cultivaba el arte de la oratoria), que obviamente era absolutamente pagano, era
prcticamente una verdadera estrella.
Eran verdaderas multitudes las que concurran a los anfiteatros a escucharlos. Hoy da, hubieran
sido reporteados, seguramente, por todos los canales de televisin y las revistas se ocuparan hasta de
sus vidas privadas y, naturalmente, firmaran cientos o miles de autgrafos.
Sus disertaciones retricas, tcnicamente, se constituan en: una introduccin, tres puntos
especficos y una conclusin. Ese era el mensaje que luego se denominara como aristotlico y que
estara destinado a sentar una verdadera escuela de la oratoria.
En Antioquia de Siria, mientras tanto, unos cuatrocientos aos despus de Cristo, existi un
hombre llamado Juan Crisstomo. Era un exquisito orador pagano a quien, por lo excelso de su
verborragia y lo impactante de sus disertaciones, se lo apodaba como Juan Boca de Oro.
l disertaba sobre los escritos de Homero, que como se sabe, eran textos divididos en largos
prrafos que muy bien podran haberse llamado Captulos y, a su vez, estos otra vez divididos en prrafos
ms pequeos de los cuales no tengo sus nombres, pero que muy bien podran haberse llamado
Versculos, no? Y qu haca Crisstomo? Lea una porcin de esos escritos y luego, siguiendo la
enseanza de la escuela aristotlica, disertaba un buen rato a partir de una introduccin, tres puntos y una
conclusin.
Un buen da, Juan Crisstomo, el Juan Boca de Oro, se convierte al floreciente cristianismo y,
deseando ser til a Dios segn sus propios conocimientos, de all en ms, le aporta sus conocimientos
incorporndolo al mensaje cristiano, que dicho sea de paso, hasta all era espontneo, improvisado y
exclusivamente guiado por el Espritu Santo.
Hoy, cuando alguien comete la osada de predicar sin leer antes un pasaje de la Biblia, se dice
que no respeta el mandato de Dios para con su palabra. A los mandatos de Dios o a los de la historia de
Aristteles, la Retrica y la Oratoria?

112 - Cuerpos Con o Sin Cabeza?

Me pregunto bajo qu luz espiritual, hoy, tantos institutos, seminarios y hasta universidades
teolgicas capacitan, y hasta otorgan ttulos de Pastor, enseando una hermenutica que, a todas luces,
es una continuacin de la lnea y el estilo de Juan Crisstomo y no de Jesucristo.
Me pregunto tambin por qu eso se hace bajo una ptica institucional eclesistica
contempornea y no sobre las bases de Efesios 4:11, donde dice que la iglesia no es UN pastor y
cincuenta miembros, sino un equipo formado por Apstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y
Maestros.
En una ocasin, predicando en cierto lugar, el Espritu Santo sin previo aviso y de manera total y
absolutamente espontnea, me llev a elaborar una figura simblica de la iglesia que me impacto tanto a
m mismo al escucharme expresarla que la anot inmediatamente, y la memoric para compartirla, cada
vez que tuviera oportunidad, con quien o quienes quisieran orla, aceptarla, creerla y ponerla por obra. All
va:
La iglesia es un enorme ejrcito que est cruzando, en este tiempo, un moderno Jordn, que es
la transicin de la prueba, la lucha, las tribulaciones, camino al tambin moderno Canan, que es tipologa
de Cristo.

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Como todo ejrcito, a su frente va un general que es quien define el objetivo global a tomar: Ese
es El Apstol.
Lo acompaa su plana mayor, que son los estrategas que disean las formas y los tiempos en
que habr de producirse cada movimiento, cada operacin blica: Esos son Los Profetas.
Luego est el Comando de Reclutamiento, que es el rea que tiene a su cargo, por cada lugar
geogrfico que se va pasando, el ir llamando e incorporando a nuevos soldados para el ejrcito: Aqu
tienes a Los Evangelistas.
Hay un Centro Superior de Asistencia General, que es el que tiene a su cargo el control, y el
cuidado de la salud de toda la tropa; vigilar que nadie se enferme, atender a los heridos en batalla que
pudieran haber, en suma: un Centro Mdico que procurar que todos lleguen a destino en el mejor estado:
Esos son Los Pastores.
Y, finalmente, estn los que pertenecen al rea de Logstica, que son los que se ocupan de
procurar el alimento cotidiano, cocinarlo de la mejor manera, con el mximo de protenas para que todo el
ejrcito est bien nutricionado y pleno en sus fuerzas y su potencial. Algo as como la gente de la cocina,
del rancho, los encargados de que la tropa llegue a destino bien alimentada: All tienes a Los Maestros.
Ahora bien: que alguien imagine que podra suceder si, en ese ejrcito, llegan a faltar algunas
de estas reas mencionadas o si, simplemente, se pretende alterar sus funciones. Algo va a andar,
inevitablemente, sumamente debilitado, sin fuerzas ni objetivos. Imagina ahora lo que podra suceder si a
alguien se le ocurriera reducir toda esa organizacin blica en una sola rea, por ejemplo: El Centro
Mdico.
Visto todo esto de este modo, que no es para nada ilusorio ni producto de alguna enfermiza
elucubracin de tipo personal, ya que la iglesia del libro de los Hechos operaba de este modo, quizs se
pueda entender por qu todava no somos ms que vencedores, ni formamos la iglesia victoriosa,
gloriosa, sin mancha y sin arruga que habr de entregar el Reino al Padre.
Pero hermano! No diga tonteras! La Biblia dice que el Reino al Padre se lo va a entregar
Cristo! Naturalmente. l es la cabeza de todo, pero pregunto: Cul es hoy el cuerpo, el mecanismo
ejecutivo de Cristo? Quin es o quines son los encargados de cumplimentar lo que esa cabeza decide?
Acert mi amigo: La Iglesia.
Porque nosotros somos el cuerpo, todos. No te confundas ni te dejes confundir por nadie. Es de
muy pequeos ojos ver al cuerpo de Cristo como ese grupo de gente que concurre a tu congregacin, a tu
templo. Ya s que muchos pastores, cuando hablan del cuerpo, aluden directamente a los miembros de su
iglesia, pero ese es un vicio evanglico que no por tradicional y acostumbrado, tendr necesariamente
respaldo bblico. No lo tiene.
Durante muchos aos de mi vida, estuve totalmente convencido, porque as se me enseaba en
la escuela y en el seno familiar, que Dios era Catlico, Apostlico y Romano. Luego de mi conversin,
otros se encargaron de convencerme (Y lo lograron por aos) que Dios era Cristiano Evanglico. Hoy s
que Dios slo era, es y ser simplemente Dios, sin ningn apellido que no acepta ni adopta.
Porque aquella, en todo caso, es una congregacin que es parte del cuerpo. Pero el cuerpo
est compuesto por los que creen, no por los que asisten. Somos, dice la Biblia, un pueblo de reyes y
sacerdotes, y de todos ministros competentes.
Esto no les agrada demasiado a ciertos lderes que gustan de hacerle creer a la gente que son
casi delegados y secretarios personales de Jesucristo, y que slo permitiendo que ellos te pongan sus
manos sobre tu cabeza logrars estar ungido, una verdadera barbaridad teolgica, pero as es.
Ahora bien: Cmo lograr, entonces, conformar una iglesia que opere como Dios y la Biblia
dicen que debe operar? Cmo poder hacer efectivo, realmente, lo que es nuestro potencial? Hay una
escritura que contiene ciertas claves. Vamos a verla.

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113 - Claves para Operar en Cristo

(2 Pedro 1: 10) = Por lo cual, hermanos, (Quiero aclararte, para que no te confundas y
entiendas de qu se trata, que Pedro viene hablando de nuestra naturaleza divina), tanto ms procurad

hacer firme vuestra vocacin y eleccin: porque haciendo estas cosas, no caeris jams.
Aqu dice que, a partir de tomar conciencia de que la nuestra es una naturaleza divina y no
humana, lo que debemos hacer, (Y ojo que Pedro ni lo sugiere ni lo aconseja: lo demanda) es hacer firme
nuestra vocacin y nuestra eleccin.
No dice que debamos sentarnos a esperar que Dios lo haga; no dice que todos los domingos
pasemos al frente a buscar que la oracin del pastor lo haga; dice que tenemos que hacerlo nosotros. Est
claro. Y qu es la vocacin?
Es experimentar la certeza de haber sido puesto en el planeta para algo especfico, concreto, y
no simplemente para aceptar a Cristo como Salvador personal y Seor de nuestra vida, empezar a venir al
culto todos los domingos, vivir una vida ms o menos cristiana, sin otro objetivo que esperar que, el da
final, ese del cual no se escapar nadie, un angelito nos lleve al cielo. A ser todos felices y comer perdices.
Es decir, entonces, tener la visin interior de un ministerio o un servicio claro para el reino de Dios.
Vocacin.
Eleccin, mientras tanto, es decidir cumplir con nuestro mandato divino sin detenernos a
calcular cul o cules cosas sern los costos terrenales para hacerlo. Eso es hacer firme. Ser creyentes no
es ir a una iglesia, hablar en lo que suelo llamar idioma Reina Valera hasta en la oficina o en la fbrica,
ser evanglico antes que cualquier otra cosa; vestir ropa evanglica, esa que yo no s quin implant en
nuestras iglesias, pero que en muchos casos, termina por rozar decididamente el ridculo, o cantar en el
coro.
Para nada, absolutamente no. Ser creyente es, principalmente, vivir en el marco de un estilo de
vida. Un estilo de vida que el mundo podr ver, podr comprobar, palpar y, necesariamente teniendo en
cuenta cmo estn las cosas, terminar por desear e ir a buscar, cuestin que hasta ahora no se ha visto
en absoluto. Porque ese ser el nico modo en que el mundo, tal como lo conocemos y lo vemos, ser
entonces s tierra frtil para sembrar la buena semilla.
(Verso 11) = Porque de esta manera os ser otorgada amplia y generosa entrada en

el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.

Quiero que recuerdes, una vez ms, que el Reino no es aquella nube de los dibujos escolares
donde t vas a ir a tocar el arpa, la lira o el lad, el da que te mueras. Lee la Biblia, mi querido hermano;
no pierdas tiempo en escuchar fbulas inventadas por hombres.
He de aclararte una vez ms, que Reino es la palabra basileia, y significa algo as como: Todo
lugar geogrfico o espiritual donde el dominio y autoridad de Dios son aceptados. Es una
jurisdiccin, un rea de cobertura.
Por eso es que t no puedes aguardar morirte para entrar al Reino. Jess predic diciendo que
el Reino de los cielos se haba acercado. Porque eso es lo que predic Jess y no algunas cosas que hoy
quieren hacerle predicar cuando l jams lo hizo.
Ese es el evangelio de las Buenas Nuevas, no el que dice que si no aceptas a Cristo y te
conviertes ya y ahora, esta noche viene el diablo de la mano con la Muerte y te clavarn un trinchete, una
horquilla, un tridente y te llevarn de cabezota a infierno.
Nunca has escuchado predicar el evangelio en una campaa, precisamente, evangelstica con
esos argumentos? Pregunto y por favor piensa un momento antes de responderme: A quin se le ocurre
que a esto se le pueda llamar Buenas Nuevas?

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Ese, en todo caso, es un mensaje supuestamente evangelstico fundamentado en el temor, en
el miedo cervical de irse al infierno. Y t y yo sabemos muy bien quin es el que maneja el imperio del
miedo y de la muerte, Verdad? A quin se le puede ocurrir, entonces, que t entres por supuesta
conversin al reino de Dios, nada menos que de la mano del que tiene al imperio del miedo?
Ese del Reino, m querido amigo y hermano, es nuestro verdadero mensaje, no el explosivo,
no las cuatro verdades o cualquier otro invento que los hombres hayan mecanizado, casi automatizado
sin otro fin que reemplazar a la uncin del Espritu Santo y su poder para producir conviccin de pecado.
La otra palabra que identifica al reino como tal, es la palabra dunamos, a la que tambin se la
pronuncia como dunamis. Esta palabra significa literalmente: Poder que explota. Fjate que es de ellas
de donde proviene nuestra ms conocida palabra dinamita, con lo que tendramos ante nuestros ojos una
realidad insoslayable: el poder de Dios es Dinamita.
Y el Reino es, precisamente, el mbito y la jurisdiccin en donde el poder de Dios es liberado
primero y manifestado ms tarde para su gloria. La iglesia tiene mandato de predicar el evangelio de
Jesucristo, no el de su denominacin particular. Y el evangelio de Jesucristo, reitero, es aquel de: El reino

de los cielos se ha acercado.

Y qu es acercarse, en este caso? El Reino de los cielos, hemos visto, se manifiesta con poder
de Dios. Entonces muy bien cabe formularnos a nosotros mismos la gran pregunta: Es eso, exactamente,
lo que estamos viendo en nuestras congregaciones?
Porque si as fuera, Gloria a Dios! Aleluya! Estaramos cumpliendo sobradamente con Su
divino propsito. Pero si por alguna de esas grandes casualidades no fuera as, entonces mucho me temo
que nos quedar la gran duda. Una duda que nos dejar la incertidumbre en forma de pregunta:
Estaremos predicando el verdadero evangelio, completo y poderoso o, sencillamente,
estaremos haciendo liturgia, teologa y humanismo, que es lo mismo que decir: un evangelio adulterado?
No lo s, hermano! Qu incgnita! Cmo podemos hacer para averiguarlo? Es simple; est escrito en la
Biblia. El rbol se conoce por sus frutos.

114 - Con Toda Diligencia

Mira: uno de los factores fundamentales que el pueblo de Dios debe tener en cuenta a la hora
de reunirse en asamblea, (Que es esto y no otra cosa lo que recibe el nombre de Iglesia), es hacer
efectiva la prioridad de Dios.
La prioridad de Dios? S, la prioridad de Dios y no la tuya personal, ntima y privada,
Entiendes? S, entiendo, pero es que Yo tengo ansiedad por ir al cielo! Ahora soy yo el que te
entiendo, pero hay un pequeo gran problema:
La prioridad de Dios no es que t vayas al cielo; esa en todo caso vendra a ser la consecuencia.
La prioridad de Dios es extender su Reino a travs de la obediencia y la accin de su cuerpo
representativo en la tierra.
Y para eso es que debemos estar firmes, tanto en la vocacin que poseamos como en la
eleccin que hagamos. Ahora bien: Cmo hacemos para poder estar firmes en medio de un marco que
no lo parece? Porque el lugar geogrfico donde t habitas, sea cual fuere, no parece estar demasiado
firme, No es cierto?
All vamos. Con la misma anti-ortodoxia imprevisible que caracteriz a Jess de Nazaret y que
tanto modelo nos dejara, vamos hacia atrs en la Biblia sin respetar, en este caso, la cronologa de un
relato que slo es el vehculo dentro del cual encontraremos la revelacin espiritual.
(Verso 5) = Vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a
vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; (6) al conocimiento, dominio propio: al dominio

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propio, paciencia; a la paciencia, piedad; (7) a la piedad, afecto fraternal; y al afecto

fraternal, amor.
Tres versculos, Te das cuenta? Slo treinta y nueve palabras en tres versculos. Sin embargo,
estn encerrando una base estructural de este captulo, y que Pedro obsequia a la iglesia desde la
posicin de apstol, con la contundente certeza del profeta, con el dolor por las almas del evangelista, con
el corazn lleno de amor del pastor y con la sabidura y la exhortacin del maestro.
Un diseo de su vocacin por ese ministerio que Dios est pronto a depositar en tus manos
fieles, mi querido amigo o amiga, m amado hermano o hermana en Cristo Jess. Para qu? Para que
con esa misma fidelidad de la que estoy hablando, sea administrado y, con la eleccin segura, producto de
la gua del Espritu Santo y no de alguna ambicin personal que ha llevado a tantos a levantarse como
lderes, como pastores, cuando en realidad sus llamados eran otros.
De all vamos a extraer en este captulo estas bases para escudriarlas, aceptarlas, encarnarlas
y, finalmente y como debe ser, ponerlas por obra inmediatamente. Pregunto: T quieres servir para el
Reino de Dios? Ora pregunta: Cuntas veces te han hablado del reino de Dios? Pregunta final: Alguna
vez te hablaron del Reino de Dios?
Quiero ser claro aunque peque de reiterativo: no hablo de iglesia, no hablo de templo, no hablo
de congregacin local, aunque de pronto las pueda incluir; hablo de Reino. Quieres hacer la eleccin
correcta? Comienza, entonces, por volver a leer el verso cinco:

Vosotros tambin, poniendo toda diligencia. La palabra diligencia, en cualquier

diccionario secular, significa: Prontitud, Agilidad, Prisa, Cosa que hay que hacer para resolver algo. No hay
peor obstculo para el evangelio que un creyente lento, dubitativo, inseguro, torpe o aptico.
Nadie te est diciendo, mi hermano, que t tengas que salir hacia algn lugar arrasando todo,
llevndote todo por delante, acometiendo de manera irracional, ya que eso sera ms de lo mismo que
hemos visto hasta ahora: inmadurez.
Lo que s se te puntualiza es que, cuando t tengas una palabra clara del Seor, la certeza de la
gua del Espritu Santo y una pequea puerta se abra, entonces ingreses inmediatamente y pelees la
buena batalla.
No te quedes especulando sobre qu rdito o qu beneficio personal te podr traer o, la inversa,
si eso mismo te podr acarrear problemas. Y mucho menos tendrs que quedarte aguardando si la
organizacin estructural o denominacional a la que perteneces va a decidir aprobar o no una decisin que
t sabes muy bien no es tuya, sino que viene de Dios.
Aunque te cueste creerlo, el peor obstculo para el cumplimiento del propsito de Dios en la
tierra, no es Satans. l no est muy lejos, eso es verdad, pero el peor obstculo o, mejor dicho, los
peores obstculos, lo constituyen: el miedo, la apata o la falta de diligencia nuestra.
Por ejemplo, y esto que te cuento ha sucedido exactamente as como te lo relato: Un lder de
una congregacin sper ortodoxa y conservadora, un da, recibe un shock del Espritu Santo y,
conjuntamente a esa experiencia, tambin recibe una visin muy clara de lo que de all en ms, tiene que
hacer.
Como no se puede resistir a ese mandato que verdaderamente le quema por dentro, empieza
primeramente a predicarlo desde el plpito, esperando una reaccin adversa por parte de la gente de su
propia congregacin, que lo obligue a quedarse como antes, pero esta vez con la conciencia tranquila.
Algo as como poder decirle al Seor: Ves? Yo lo intent, pero no me dejaron.
Sin embargo, grande ser su asombro cuando ve que esa gente, a la que evidentemente no
haba terminado de conocer en su trasfondo espiritual, tambin es tocada profundamente y comienza a
acercarse a l no slo para agradecerle, sino tambin para confirmarle que el Espritu les est diciendo lo
mismo, que l tiene toda la razn y que esa palabra, efectivamente, viene directamente de Dios.

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All es, entonces, cuando se encuentra en la gran encrucijada: Hace lo que Dios le est
ordenando y rompe definitivamente con todas las estructuras denominacionales y eclesisticas
tradicionales, aun a riesgo de quedarse fuera de la organizacin e, incluso, sin un salario que se le pudiera
estar abonando mensualmente all, o se vuelve atrs, desobedece a Dios y elige quedarse como estaba
para no perder posiciones internas y un determinado prestigio ganado en aos?
S, es cierto; visto de este modo, parece simple, no es verdad? Sin embargo no lo es tanto a la
hora de vivirlo. De tu decisin, mi querido hermano pastor, dependen las vidas futuras de muchas almas, y
de la tuya propia, claro est. Yo s cmo han terminado la mayora de estas situaciones. T sabrs cmo
habr de terminar la que tiene que ver contigo. Base Primera: Diligencia.

115 - Una Simple Cuestin de Fe

Seguimos con el verso cinco: por esto mismo, aadid a vuestra fe, virtud. Esto nos
muestra, en primer trmino, la segunda base: Fe. Ah! Qu gracia! Quin no sabe que tenemos que
tener fe? S, lo sabemos todos, es cierto, pero eso: Significa automticamente que todos tenemos fe?
Si la fe es sencillamente creer y todos la tuviramos en buena medida, jams encontraramos
espritus de incredulidad retozando y correteando alegremente dentro de nuestras congregaciones,
verdad?
Y sin embargo, estn all, vivos, activos y gozando de buena salud desde hace cientos de aos,
no desde ayer. Por qu? Porque muchos de nosotros no hemos aprendido, todava, que Hebreos 11:1 no
es un versculo clsico de la Escuelita Dominical, sino una realidad tangible que debemos tomar y hacer
nuestra cada da: Certeza de lo que se espera, conviccin de lo que no se ve.
Quieres que yo te diga de qu sector podemos aprender a ejercitar este texto, ms que
recitarlo o declamarlo? Del mundo. Eh?? Del mundo? Usted, hermano, me est diciendo que el
ejercicio del principio bsico de la fe podemos aprenderlo del mundo?
S, seor, eso mismo es lo que te estoy diciendo. Por favor, eso s: no lo mires con ojos
religiosos, mralo con sentido prctico. Porque lo que yo te estoy diciendo es que el mundo, viene usando
cotidianamente ese principio mejor que nosotros, eso digo. Y que cuando nosotros lo usamos igual que
ellos, ni cuenta nos damos que lo estamos haciendo. Que ellos lo ignoren, es lgico; estn en ignorancia.
Pero que lo ignoremos nosotros...
Ellos utilizan ese principio. Con un fundamento errneo, claro est y tambin con un objetivo
equivocado, desde luego. Pero lo pone por obra sin dudar un momento. Y sabes qu? Les funciona!! Y
claro, les funciona porque un principio de Dios es como l, Inmutable, y ms all de cmo se lo
instrumente, el principio por estar adherido a una ley universal, funciona.
Pero usted me est diciendo que si un ateo, por ejemplo, cree que un ser sobrenatural que no
sabe definir puede sanarlo de una enfermedad, Dios lo sana? No tan as, de acuerdo, pero s te puedo
garantizar que el principio que Dios ha plantado para este asunto, a la hora de ser convocado y credo,
opera tal cual Dios dijo que deba operar. Y si no, mira este ejemplo domstico:
El hombre sale al camino, a la ruta, a la carretera o a la avenida a esperar el bus que habr de
llevarlo a su trabajo. El bus est all, esperndolo ya? Generalmente no. Tendr que esperarlo. Entonces
pregunto: Ese hombre, sale a esperarlo pensando si habr de venir o no, o sencillamente sale a esperar
que llegue para abordarlo y viajar?
Generalmente esto ltimo, no? Ahora piensa un momento: si el bus todava no est all, si ni
siquiera se ve venir a lo lejos, ese hombre, Por qu lo espera con total tranquilidad? Simple mi hermano.
Sujtate: porque con respecto al bus, ese hombre tiene: certeza de lo que espera y conviccin de lo

que an no ve.

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Otra: en la Argentina hay una leyenda relacionada a una creencia pagana: que todos los 30 de
agosto, da de la festividad catlica de Santa Rosa de Lima, vendr una gran tormenta. Truenos,
relmpagos, granizo, vientos huracanados. Una seora tormenta. Una tormenta perfecta, como la
pelcula.
Entonces t te encuentras con uno de esos hermanitos que se las saben todas y que parecen
estar de vuelta de todas las cosas que te dice: Pero hermano! Yo no creo en esas tonteras!! Ah, no,
eh? Y qu dir el hermanito cuando, -como muchas veces ha sucedido- exactamente el 30 de agosto se
desata una tormenta de esas que hacen historia? Dir que fue casualidad, verdad? Y cuntos le
creern que fue efectivamente una casualidad? No elegirn creer que doa Santa Rosa tiene el poder de
desencadenar tormentas?
T te das cuenta lo que ha sucedido con esta creencia? Ha ocurrido que, todo un pueblo
pagano e idlatra, acompaado a veces por una parte de la pomposamente llamada iglesia, ha estado
declarando que esa tormenta vendra.
Y an ms: la ha estado esperando con certeza y conviccin. Entonces, los que se quedaron al
margen y dijeron que no crean, cuando escuchan los primeros truenos y ven los primeros relmpagos, no
pueden menos que estremecerse y preguntarse en silencio: Pero cmo puede ser, Seor?
Es que el principio funciona! Y adems, por si esto no fuera suficiente, sabemos muy bien que
las palabras atan y que la palabra tiene poder. Ellos no lo saben, naturalmente, pero lo utilizan por
intuicin. Pero atencin, eh? Nosotros s lo conocemos y, sin embargo, Cunto nos cuesta ponerlo por
obra!
Sabes la calidad y cantidad de victoria que tendramos s, abandonando toda observacin de la
realidad natural, nos limitramos a hacer funcionar el principio bsico de la fe que es creer sin ver? Dios
jams transgrede sus propias leyes, aprndelo. Base segunda: Fe.

116 - Virtudes Encontradas o Perdidas

Hasta aqu estamos en claro. Pero dice que a la fe, que ya hemos visto, debemos agregarle una
tercera base slida: virtud. Y aqu habr que hacer un alto para recalar en el significado de esa palabra:
virtud. Qu es en definitiva la virtud?
Antiguamente, por ejemplo, se le sola llamar Virtud al estado de virginidad de una joven, pero el
diccionario secular (no bblico, eh? Secular!) Dice otra cosa: dice que virtud es fuerza, vigor, valor, poder
o potestad, que es autoridad para obrar, integridad y bondad de vida, hbito y disposicin de la voluntad
para acciones conformes a la ley moral.
Viene de perillas, no? Y que conste, por favor, que a eso no lo escribi ninguno de los
religiosos que van a la iglesia. Muy por el contrario, lo escribi una parte de un mundo ignorante, ateo,
pecador y perdido. Te das cuenta de lo que quiero decir?
Y fjate que estamos hablando de fuerza. Dice la Biblia que el Reino de Dios se arrebata con
violencia. Que no significa a los golpes fsicos, obviamente. Cuando se habla de fuerza, se est hablando
de luchar, del modo de pelear como l pele. Nada ms, es cierto, pero tambin nada menos.
Pero hermano! Qu es eso de reprender demonios en el templo? El culto y el templo son
para Jesucristo, no para ponerse a echar fuera demonios en un lugar en el que slo hay creyentes! Ah,
s, eh? Y Jess, adnde los reprendi cuando los reprendi, en la corte de los romanos, acaso?
Pregunto y muy seriamente: T vas a hacer las cosas que l hizo y an mayores, como dice la
Palabra que debes hacer, o muy por el contrario, vas a hacer lo que a ti te parece que queda ms
civilizado aunque eso te implique desobedecer?

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Tienes t la potestad para obrar en el nombre del Reino de los cielos, o ests esperando una
orden del Intendente Municipal, del Alcalde o el Jefe del Ayuntamiento? Tienes una integridad de vida
ejemplar o eres tan peligroso como ese delincuente de tu vecino? Base tercera: Virtud.

117 - En Los Umbrales del Conocimiento

A la virtud, conocimiento. As finaliza el verso cinco. Dice Conocimiento. Conocimiento?
Ah, s; con esta palabra no tenemos ningn problema; poseemos las mejores universidades cristianas, los
mejores seminarios, los mejores institutos y hasta las mejores escuelas bblicas. Naturalmente y como
corresponde, con los mejores telogos, profesores y pedagogos cristianos. S seor; conocimiento nos
sobra, en esta estamos muy bien.
Bueno; tendr que decirte que en esta, t no ests tan bien como crees estar. Muy por el
contrario, mucho me temo que, desde hace muchos aos, en esta, t y unos cuantos ms, se han
equivocado. Por qu? Es muy simple.
Cuando la Biblia habla de Conocimiento, de ninguna manera se est refiriendo al
enriquecimiento del intelecto, tal cual nosotros lo hemos entendido. Y, dicho sea de paso, lo hemos
entendido as porque a algunos trasnochados se les ocurri interpretarlo, respetarlo y venderlo as, no
porque la Biblia misma no lo muestre con claridad.
Cunto saben, por haberla leda con detenimiento y escudriando cada significado, cada
palabra, que cuando la Biblia habla de Conocimiento, a lo que se est refiriendo es a Intimidad?
Conoci Adn a Eva y Eva concibi...
T me vas a decir que Adn rindi Exegtica ante Eva? Vamos! Tuvo relaciones sexuales.
Tuvo Intimidad con Eva. Slo de ese modo, hoy por hoy, concibe una mujer, que yo sepa. Pero no la
conoci (Jos a Mara) hasta que no dio a luz a Jess.
Claro! Aqu, me va a decir, que estando ellos en el pesebre, vino un ngel y le dijo a Jos: Oye
Jos, te presento a Mara, la que ser tu esposa? Por favor! Con tal de seguir manteniendo nuestra
cultura religiosa somos capaces de creernos cosas mucho ms increbles que un evangelio que tanto nos
cuesta creer! Intimidad. Conocer a Cristo, mi querido hermano y hermana, es tener intimidad con l, no
mera informacin histrica, teolgica o analtica. Base cuarta: Conocimiento.

118 - Si no es Propio, no es Dominio

El verso 6 comienza diciendo: Al conocimiento, dominio propio. Dominio Propio. Ay
pastor! Perdneme que le interrumpiera la predicacin! Es que de improviso me vino la lengua y no lo
pude resistir y tuve que gritar! Me entiende, no?
S. El pastor te entiende perfectamente. l sabe que en ese momento tena una palabra
ungida y que el diablo se las ingeni para no dejrsela predicar y te us a ti para conseguirlo. Pero
hermano! Usted no puede decir eso! Las lenguas son de Dios!
Pero por supuesto que las lenguas son de Dios, Quin se atrevera a decir lo contrario? Te dir
ms: el don de lenguas es uno de los ms gloriosos del Espritu Santo porque contiene en s mismo una
dosis de altsimo voltaje del poder de Dios, a esto lo he podido comprobar personalmente.
Pero lamentablemente tendr que decirte que, ese mismo don que indudablemente emana del
Espritu Santo de Dios, viene conjuntamente con uno de los frutos de ese mismo Espritu, que es,
precisamente, el Dominio Propio, Me entiendes?
Dominio Propio, si t quieres analizarlo gramaticalmente, semnticamente, significa
literalmente aspectos tales como: sobriedad, (Que de ninguna manera es solemnidad o acartonamiento,

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sino sinnimo de seriedad conceptual), discrecin, (Que es un valor muy difcil de encontrar hoy por hoy
en el seno de la iglesia del Seor).
Lo que trato de sealar es que, tanto Moderacin como Dominio propio, por darte un ejemplo
de corte elegante fino y distinguido, es lo que debemos ejercer cuando el hermanito aquel no nos entiende
lo que le decimos y nos agarran deseos asesinos de propinarle un par de puntapis.
Eso s, puntapis santos. La nica forma que yo conozco para lograrlo, es recordar aquella
poca en que nosotros ramos los que estbamos total y absolutamente ciegos espiritualmente, como
ahora lo est ese hermanito, y no podamos ver ms all de la punta de nuestra nariz. Porque no hemos
nacido maduros, Te das cuenta? Base quinta: Dominio Propio.

119 - Adormecidos en Paciencia.

Contina diciendo, luego, el verso seis que: Al dominio propio, paciencia. La Paciencia,
dice el diccionario secular, es una virtud cristiana opuesta a la ira. Ellos lo dicen, hermano! No, nosotros.
Y lo estn diciendo De nosotros, precisamente.
Es natural, entonces, que t no puedas esperar que el mundo incrdulo tenga paciencia. En sus
definiciones gramaticales que incluso han dejado escritas para la posteridad, ellos mismos estn
reconociendo no tenerlas.
Dicen que esa es una virtud cristiana. Lo que estn sealando, entonces, es que nosotros S
la tenemos, por lo cual, ellos esperan verla en nuestras vidas. Si efectivamente la ven, dirn: Y, claro...son
cristianos... por eso tienen paciencia
Eso, inmediatamente, le dar toda la gloria al Dios de los cristianos. Ah! Muy bien! Pero... Y si
no la ven, qu dirn? Y, seguramente nos dirn algunas de esas cosas que suelen decirnos muy a
menudo y que tanto nos fastidian.
Hermano! Le estoy pidiendo al Seor que me d paciencia! - Ah, s? Y cmo supones t
que habr de drtela? Piensas que va a venir volando una pluma muy liviana, con una leyenda que diga:
paciencia, y que al depositarse sobre tu cabeza, inmediatamente te invadir una paz y una tranquilidad
incomparable y, desde ese mismo instante, tendrs la ms grande de todas las paciencias del mundo?
De verdad crees eso? Realmente piensas que esto puede ser as?
Mire: yo no quiero desmoralizarte ni mucho menos preocuparte o asustarte, pero si t
efectivamente ests pidindole paciencia al Seor, y esperas confiadamente que l responda
positivamente tu oracin, lo ms probable, entre otras cosas, es que en tu trabajo, por ejemplo, te nombren
un jefe de esos bien malhumorados, energmeno y hasta cruel.
O que tu familia te empiece a hacer la vida imposible porque t simplemente vas a la iglesia o
demuestras ser creyente. Y qu va a ocurrir entonces? Cuando estas cosas sucedan, t quizs te vas a
angustiar y vas a clamar por ayuda.
Por qu? Porque la paciencia, antes que otra cosa, es un ejercicio que Dios considera sano,
como todos sus dones. Entonces, si l puede producir hechos que nos lleven a ejercitarla s o s, el xito
estar ms que asegurado.
- Pero es que a m no me gusta! No le hace. Dios no siempre har lo que a ti te gusta, l
siempre va a hacer lo que a ti te conviene. Lo entiendas o no, te guste a usted o no. No olvides que la
paciencia es la capacidad de resistir sin perturbacin del nimo las desgracias o cosas pesadas que te
suceden y te pueden molestar. Base sexta: Paciencia.

120 - Cuando Piedad no es Compasin

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Concluye el verso seis, diciendo: A la paciencia, piedad. La Piedad se ha entendido, entre
otras cosas, como amor y respeto hacia los padres y a las cosas sagradas. Tambin se la ha utilizado y
mucho como sinnimo de lstima, de compasin o misericordia.
Sin embargo, en trminos bblicos, Piedad no es otra cosa que espiritualidad. De all que,
cuando se habla de un varn piadoso, no est hablando naturalmente de un buen seor que siente
lstima de todo el mundo, sino de alguien conforme al Espritu.
Suena mucho ms coherente as, verdad? Y cuando se refiere a los impos, (Que vendran a
ser los faltos o carentes de piedad), no se est refiriendo a delincuentes, como muchos de nosotros ha
entendido y hasta ha enseado, sino a personas que viven segn su carnalidad. Esto es: segn sus
sentimientos, segn sus emociones o segn sus demandas corporales, fsicas.
En funcin de esto, habr que consignar que no son pocos, precisamente, los creyentes que, a
modo de acusacin y de crtica o censura, hablan de otros creyentes acusndolos, puntualmente, de ser:
demasiado espirituales o demasiado msticos.
Yo no s si t, alguna vez, habrs odo este tipo de acusaciones, pero lo que s puedo decirte es
que yo s he sido testigo de ello. Y en algunas ocasiones, referidas a m mismo. Habr que aclarar que,
msticos, de momento en que estamos creyendo en algo que no vemos ni palpamos, en algo total y
absolutamente invisible, tendremos que reconocer que somos. Somos msticos.
Y espirituales, yo creo que tambin. Por qu lo creo? Es tan sencillo que parecera innecesario
explicarlo. Dice la Biblia que Dios es Espritu, verdad? Y un Espritu, que yo sepa, no tiene forma humana,
slo necesita un cuerpo para manifestarse.
Ahora bien: Dios ha dicho que nosotros (T, yo, todos los hombres y mujeres) somos su imagen
y semejanza. Pero si hemos dicho que Dios no tiene figura humana y que es Espritu, ser su imagen y
semejanza, Qu significa?
Significa ser, simplemente, sencillamente: un espritu, al cual se le ha dado un alma y que,
transitoriamente y mientras dure su recorrido por estas calles de este planeta, habita una caja descartable
que se llama cuerpo. Seres espirituales. Es hora de terminar con los mitos. Base sptima: Piedad.

121 - La Realidad del Afecto Fraternal

El verso siete se inicia diciendo: A la piedad, afecto fraternal. Muy bien, y Qu ser el
afecto fraternal, concretamente? Este es un sentimiento muy noble, al cual tambin se le suele llamar
Amor. Entre varias acepciones de nuestra conocida palabra amor, ya fue dicho, la palabra phileo es una
de ellas, y tiene que ver, precisamente, con esto.
De all proviene nuestra ms vulgar palabra filial, que es familiar, o filiacin, que es identidad.
El afecto fraternal, es el sentimiento que brota de nuestras emociones y que, por consiguiente, sale desde
nuestra naturaleza, desde nuestra alma humana. Sabemos ya que no existe nada pecaminoso en el alma
del hombre, ya que esa alma tambin ha sido creada y puesta all por Dios.
Lo que s tenemos que saber es que, si esa alma no se sujeta al Espritu Santo que mora en
nuestro espritu, y elige desenvolverse conforme a sus propias decisiones, (No olvides que en el alma
tambin habita la voluntad), puede expresarse tanto para bendicin como para maldicin.
Cmo es esto? Esto es as de sencillo: Si el alma oye y obedece la voz de Dios, lo que
produzca ser para honra. Pero si decide obedecer sus propios dictados, (en el alma tambin estn la
mente y el intelecto), su fruto indefectiblemente ser para deshonra.
Esto significa que, esa misma alma, capaz de producir afecto fraternal, (Que entre otras cosas
significa experimentar amor a los padres, a los hijos, al esposo o a la esposa) tambin puede ser proclive
al efecto contrario, esto es: rencor, resentimiento y, llegado el caso, hasta odio.

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Baste para entenderlo, recordar a Can. Uno de los errores ms notables de la iglesia, ha sido
confundir ese afecto fraternal que se nos demanda como una de las bases para hacer firme nuestra
vocacin y nuestra eleccin, con el autntico amor de Dios.
Cuando 1 Corintios 13 habla del amor, inmediatamente tratamos de ponerlo en prctica en
nuestra vida, en nuestro matrimonio o en nuestro noviazgo, vemos que nos resulta tremendamente difcil.
Eso es porque hemos confundido el phileo, que es afecto fraternal, con el otro amor que ahora,
precisamente, vamos a encontrar en el final de este versculo. Base octava: Afecto Fraternal.

122 - El Amor que S Conozco

Y al afecto fraternal, amor. Nunca antes habas prestado atencin que ambas cosas no
podan significar lo mismo? Mira: muchos de nosotros, probablemente, hayan prestado atencin a ese
detalle, pero seguramente habremos hecho como una gran mayora de creyentes de cualquier parte del
planeta: creerle a los hombres de nuestra denominacin o de nuestra congregacin local, ms all de lo
que dice la propia Biblia. Mitad por ignorancia, pero mitad tambin por comodidad.
Es indiscutible que este amor que aparece aqu ya no se trata de phileo. Este amor, y ms
adelante, una vez ms, lo vers ampliado al tratamiento y estudio de la palabra, es la palabra gape, y no
tiene absolutamente nada que ver con nuestra alma, con nuestras emociones y con nuestros sentimientos.
gape, ya fue dicho, se traduce, ms o menos, como la Condicin interna del carcter de
quienes constituyen el reino de Dios. Su interpretacin ms cercana, entonces, resumida a una sola
palabra, ser indefectiblemente carcter.
Esto hace tomar un sentido totalmente diferente a versculos clsicos, tales como: El carcter
de miembros del Reino de Dios, cubrir multitud de pecados. O habr de entenderse mucho
mejor aquello de: El carcter de miembros del Reino de Dios, echa fuera todo temor.
Tambin tomar otro sentido absolutamente distinto aquello de que EL fruto (No LOS frutos
como nos ha gustado estudiar) del Espritu ES (Y no SON) amor, que ya sabemos, es carcter y, como
consecuencia de ello, vendr todo lo dems: paz, paciencia, benignidad, templanza, etc.
Por favor, lelo correctamente y vers que si has aprendido mal las cosas, no tanto es porque te
las hayan enseado mal, sino fundamentalmente porque t mismo no has prestado atencin en absoluto a
la Palabra tal cual estaba escrita.
Pretender equiparar el gape de Dios con el enamoramiento de la mujer o el hombre que nos
atrae, es llevar a Dios a un nivel tan humano y tan carnal que resulta casi blasfemo. Pese a que esto es lo
que todava hoy se ensea en muchos seminarios cristianos.
Esto ha sido, indudablemente, factor de confusiones tales como suponer que no estara mal
dejarlo todo por un novio o una novia, por un esposo o una esposa, porque total Dios es un Dios de
amor y puede comprendernos hasta el enamorarnos de una persona que no nos pertenece.
Tremendo. Tu afecto fraternal que recin estudibamos, tu phileo, es una mezcla del alma
(Sentimientos, emociones, voluntad) con el cuerpo (Olfato, gusto, tacto, vista y odo, en suma: sexualidad)
y no tiene ninguna comparacin con gape, que es carcter, generosidad, que todo lo cree, que todo lo
soporta y que es, efectivamente, algo que nunca deja de ser.
Porque, convengamos, que aun entre creyentes muy fieles, el phileo, a veces deja de ser, No
es verdad? Aunque nos duela y nos cueste reconocerlo. Los pastores y los consejeros en general, saben
muy bien de lo que les estoy hablando. Sus oficinas han escuchado mucho de todo esto. Y han visto llorar,
y han llorado quizs junto con tantos en ese drama. Sin dudas: engaoso es el corazn del hombre...

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(Verso 12) = Por esto, (Dice Pedro) yo no dejar de recordaros siempre estas cosas,
(Tal como todos sus prosecusores venimos haciendo) aunque vosotros las sepis, y estis

confirmados en la verdad presente.

(Verso 13) = Pues tengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, (Habla del
cuerpo personal, fsico, de cada uno, y del global, que es la iglesia) el despertaros con amonestacin
(El evangelio diet o lihgt, adormece. El evangelio de la cruz, aunque duela, es el que despierta.
Y ese siempre va acompaado de amonestacin, que es simple lucha por salvar del fuego a los
ciegos) (14) sabiendo que en breve, (Para Pedro en das determinados, para cualquiera de nosotros,
diferentes pero inexorables lapsos) debo abandonar el cuerpo, como nuestro Seor Jesucristo

me ha declarado.
(Verso 15) = Tambin yo procurar con diligencia (No es un plan a largo plazo ni un
proyecto a cinco o diez aos) que despus de mi partida vosotros podis en todo momento

tener memoria de estas cosas.

Para que tengan memoria lo he escrito. Y porque necesitamos desesperadamente la velocidad
eclesistica en la que nos estamos moviendo, y retornar breve pero sobriamente, al nico evangelio
posible y probable, que es el que su mximo predicador determin como que El Reino de los cielos se

ha acercado

123 - Seguir Fielmente las Indicaciones

Cada vez que Dios ha enviado un avivamiento sobre su pueblo, inmediatamente, cada
denominacin, ha institucionalizado ese avivamiento. Le ha colocado su sello particular, personal, grupal,
corporativo. Le ha aadido una especie de marca en el orillo que lo ha llevado inexorablemente a
convertirlo en una serie de nuevas disposiciones, nuevas reglas a cumplimentar para considerarse
avivado.
Esto casi siempre ha determinado que, mucha gente disconforme con esos manejos internos de
su denominacin, haya resuelto apartarse y encarar algo nuevo. Ese algo nuevo ha trado como resultado,
en muchos casos, la apertura de nuevas iglesias.
Iglesias mucho mejor encaradas, claro est; Mucho ms liberadas de aquellas estructuras
castrantes que se enseoreaban en las otras, tambin es muy cierto, y sumamente respetuosas de la
transparencia de la Palabra pero, en el fondo, se haya deseado o no, una nueva denominacin que habr
de sumarse, obviamente, a las ya existentes.
Lo que dicho de un modo ms concreto: ms de lo mismo. Porque en lugar de rehacer o
reformar, se ha colocado un parche a lo anterior. La durabilidad de ese parche, es una incgnita que hoy
comienza a develarse: no ha funcionado como se esperaba.
He escuchado en un momento muy singular de mi vida, a un enorme predicador, un tremendo
siervo de Dios, abrirnos los ojos con respecto a esto, ensendonos que era lo ltimo que debamos
hacer. Tom esa palabra, la acept, la cre, la encarn y la puse por obra y aqu estoy, firme en esa
brecha abierta.
Ese hombre, en su sana advertencia, nos hizo ver que exista la posibilidad de que gente muy
honesta y fiel pudiera ser engaada y formar parte de ms de lo mismo sin saberlo. Inexplicablemente, en
los ltimos aos de su vida, este mismo hombre cay en eso. Quizs fue su ltima leccin.
Hay un texto que es bsico, elemental para la vida de fe, pero que a pesar de haber sido ledo y
compartido en cientos de enseanzas y mensajes, muchas veces, quizs no hemos podido entender en la
dimensin en que podemos verlo hoy a la luz de otra revelacin.

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Sucede muy a menudo esto con las Escrituras. Uno de nuestros ms frecuentes errores ha sido,
y sigue siendo, cristalizarlas a la luz de lo revelado aos atrs. Si en un Seminario un profesor ensea la
interpretacin de una parbola, por ejemplo, sus alumnos quedarn convencidos de que esa interpretacin
es la que corresponde, que es inamovible e inmutable, y habrn de ensearla de ese mismo modo
aprendido mientras dure su ministerio en las iglesias.
Se olvidan un detalle: Dios est hablando hoy, y lo que est diciendo, que no se contradice con
lo que ya dijo, tiene caractersticas bien diferentes. Sabes por qu? Porque el nuestro es un Dios vivo, y
todo lo que est vivo, se mueve y todo lo que se mueve, cambia.
(Juan 14: 6) = Jess le dijo: Yo Soy el Camino, y la Verdad, y la Vida; nadie viene al

Padre, sino por m.

La vida eterna, mi querido amigo, no consiste solamente en creer y aceptar que Cristo es el
Camino, la Verdad y la Vida. T puedes pasarte toda tu vida repitiendo a quien quiera orte: Yo creo que
Cristo es el Camino, la Verdad y la Vida; Yo creo que Cristo es el Camino, la Verdad y la Vida, que
no por eso tendrs asegurada la vida eterna, porque el principio de la Vida Eterna da acceso cuando,
adems de creer y declarar que Cristo es el Camino, decidimos genuinamente transitar por ese Camino.
Es decir: caminarlo con todas sus alternativas. De las que nos parecen buenas y de las que no
nos parecen tan buenas. Es el modo en que llegaremos a conocer la Verdad y, al tiempo que esa Verdad
nos hace libres, comenzamos a ingresar en lo que l llama Vida, que no es respirar tantas veces por
minuto, sino vivir una vida que verdaderamente merezca ser vivida.
Muchos piensan que aceptando la frmula y creyendo en ese principio, todo est arreglado.
Pero no funciona as, porque ese es solamente el anuncio, el letrero que te dice a dnde est el camino.
Lo que s va a funcionar es el caminar por donde el letrero te dice que debes caminar.
Entiende: no es suficiente que t sepas que una determinada autopista o autova, tiene como
destino un determinado lugar. Para llegar a ese lugar, t indefectiblemente debers decidirte a transitar, a
caminar por esa autopista.
Si se hubiera obedecido al mandato de escudriar atentamente las Escrituras, nos hubiramos
ahorrado muchas polmicas, muchos debates y muchas santas discusiones. Y tambin nos hubiramos
evitado dividirnos en ms de una denominacin.
Porque el eje central de la cuestin, por ejemplo, no estuvo, est, ni estar en si la salvacin se
puede perder o no se puede perder; la cuestin de fondo est en qu es lo que realmente entendemos por
salvacin. Y creme que no son pocos los que lo ignoran.

124 - Diferencias Entre Religin y Conviccin

En muchos, pero muchsimos lugares, la idea de una salvacin segura, est afirmada
esencialmente, en la conviccin de estar caminando en la doctrina real y verdadera. Pero lo cierto es que,
cuando una persona acepta los conceptos y las doctrinas correctas que presenta la Biblia, lo nico que
tiene por el momento, es una religin cristiana; porque no necesariamente tiene a Cristo.
De eso, quiero suponer que hemos visto t y yo demasiado como para no creer que sea as. No
puede causarte asombro. Dentro de las sutilezas con las cuales se maneja y se mueve el enemigo, la de
introducirte en una tremenda confusin, es una de sus preferidas.
Y no la tiene como preferida porque se le antoje, la tiene porque, a la vista de los sucesos
ocurridos dentro de la iglesia, vaya si le ha dado buenos resultados hasta el momento. Ahora bien: Cmo
se puede hacer para saber y estar seguros si es que no estamos en una religin ms y s, por el contrario,
estamos verdaderamente EN Cristo Jess? Es bastante simple, pero merece una explicacin.

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Comencemos por preguntarnos qu es una religin. Normalmente, una religin tiene tres bases
inalterables cualquiera que sea: tiene un fundador, tiene asimismo un libro que, naturalmente tiene que
ver con ese fundador, y tiene, finalmente, una doctrina, obviamente extrada de ese libro.
Ejemplo: Mahoma fue el fundador del Islam; el libro que lo recuerda y que contiene los principios
musulmanes, es El Corn. Otro ejemplo: Jos Smith fue el fundador de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos das, ms conocidos por todos como Mormones. Tienen un libro, precisamente
llamado El Libro de Mormn y una serie de reglas y principios que ellos respetan y obedecen, al igual
que los musulmanes, en honra al fundador ya desaparecido.
Ahora bien: el cristianismo, tambin tiene un fundador: Jesucristo, y tambin tiene un libro: La
Biblia. Si hacemos como ellos, siguiendo las reglas y principios y preceptos que all estn escritos,
seremos una religin ms: la Religin Cristiana.
Pero resulta que hay una enorme diferencia que no siempre es vista ni predicada y que, cuando
s lo es, no siempre es creda: El fundador del cristianismo, est vivo. No va a contradecir su palabra
escrita, pero puede hacer algo nuevo hoy mismo, como lo hara cualquier persona que vive.
T crees esto? De verdad que lo crees? Mira que en creerlo o no, hay mucho en juego, eh?
Porque el limitarnos a aceptar que Cristo es el fundador, aceptar que La Biblia es el libro y que todo lo que
all est escrito se debe creer y obedecer, no nos hace cristianos.
En todo caso, nos hace miembros de la religin cristiana. Lo que s nos hace cristianos, es tener
genuinamente a Cristo en nuestros corazones. A eso te lo deben haber dicho por lo menos una vez,
verdad? Mientras y por si an te quedara alguna duda, lee:
(Mateo 28: 20) = Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado, y
he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Puede resultar curioso, pero ni este ni cualquiera de los otros textos de este tenor que se
encuentran en la Biblia, dicen, por ejemplo: Mi doctrina estar con ustedes todos los das. Tampoco
dicen: Los conceptos sobre mi persona los acompaarn todos los das.
Dice, lineal y textualmente: Yo estoy con ustedes todos los das Est vivo!! Pero y
entonces... Ese hombrecillo crucificado? Ese es Cristo tal cual como a los demonios les encanta que lo
veamos. Y ese pobre hombre sufriente, con sangre en el rostro por su corona de espinas y un pecho
abierto donde se ve un corazn sanguinolento?
Ese es un cuadro de Jess de Nazaret pintado por Pepe Satanusky. Y t te lo creste? De
verdad te creste la mentira de que l es as? Pero hermano! Es que l muri as! S, es cierto. Jess el
hombre, efectivamente muri as, pero Resucit al tercer da! Por qu tendramos que tomar a la cruz
como muerte si en realidad fue victoria sobre la muerte? O no fue victoria?

125 - Esas Verdades Inalterables

Ya te dije antes que todo lo que est vivo se mueve, no es as? Bueno: el problema ms grave
de la iglesia comienza, precisamente, cuando Cristo se mueve. No lo crees? Cuntas veces escuchaste
algo as como: No hermanos! Esto no se hizo nunca! Ser de Dios?
No lo s, pero; Qu dice la Palabra? Dice, por ejemplo, que Jess resucit a Lzaro. Y
entonces por qu asustarse si en el velatorio del hermanito Fulano, pobrecillo, por ah por la madrugada,
cuando todo el mundo anda medio adormilado, el muerto empieza a moverse y de pronto se sienta en el
atad?
Sera bblico o no sera bblico si se trata de un creyente? S, pero... Es que nunca pas! No
est dentro de la costumbre ni la tradicin de nuestra iglesia, jams ha ocurrido antes. Tendr que decirte
que esas son reglas, normas.

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Ahora; si decidimos vivir sobre la base de reglas, estatutos, tradiciones, costumbres y normas,
Para qu hubiramos necesitado que Cristo resucitara? No tengas ninguna duda mi amigo: cuando
Cristo se mueve, en el primer lugar en donde se arma un lo brbaro es en la propia iglesia.
Despus tenemos el Pentecosts. Vamos a ver. Una religin que vive por la interpretacin de un
libro transformado en doctrina. Necesitara un Pentecosts? Sera incomprensible, verdad? Sin embargo,
y en aras de una interpretacin doctrinal que no se discute, pero que no se sabe muy bien de qu parte de
la Biblia ha sido extrada, hay mucha iglesia denominada cristiana por all, que tambin vive sin un
Pentecosts.
Esto, aunque parezca inslito, la convierte en una iglesia cristiana que vive sin Cristo. Que
conoce, es verdad, y difunde profusamente su historia, sus palabras, sus enseanzas y sus dogmas, que
incluso hasta puede presumir de ser la que ms y mejor conoce todos los aspectos de su vida, pero que
no evidencia ni manifiesta su presencia actual. Porque no s si recuerda que le dije que l est vivo, hoy.
Hay algo que, como cristiano, t tienes que tener muy en claro: Cristo no vino a la tierra a fundar
una religin. Cristo vino a la tierra a vivir una vida. Su mxima enseanza, partiendo desde la base del
evangelio que l predicaba, era que los dems vieran cmo viva l y que pudieran seguir sus pasos y
vivir igual.
Qu predicaba Cristo? Las cuatro verdades? El evangelismo explosivo? l, que yo haya
tomado nota, simplemente deca: El reino de los cielos se ha acercado. Pero es que todo es
cuestin de cmo se lo interprete, hermano!
Ah, s? La Biblia nunca dijo que el que tiene la mejor doctrina, tiene la vida. La Biblia dijo que el
que tiene al Hijo, tiene la Vida. Y lo remarco y lo enfatizo porque esa es la clave, esa es la irrenunciable
e inocultable verdad.
Y la Verdad, mi amado hermano, mi estimada hermana, y te lo debo recordar una vez ms, es
inconfundible, porque es una persona. Porque la Verdad es Cristo, no una suma de dogmas. O no es
cierto que l mismo dijo Yo Soy la Verdad, el Camino y la Vida?
Cuando hablamos de interpretaciones bblicas, hay mucha gente que escucha, que entiende, y
que porque no es mal intencionada no dice nada, pero que no coincide en absoluto. Eso sucede porque es
gente que est convencida, (Y quizs tiene mucha razn en estarlo) de que de las diferentes
interpretaciones bblicas, depende la conformacin de todas las denominaciones con que se divide la
iglesia de Jesucristo en estos tiempos.
Sin embargo, hay algo ms para decir al respecto. En los primeros tiempos, mi amigo, no exista
la imprenta. Por lo tanto, el Antiguo Testamento, se reduca a rollos que se guardaban, se atesoraban de
manera casi sagrada en las sinagogas. Ms adelante, ya en el Nuevo Testamento, que es la poca que
Cristo vivi, nadie predicaba con ninguna escritura en la mano.
El primario mensaje cristiano era, a todas luces, total y absolutamente espontneo, improvisado
conforme a lo que el Santo Espritu iba dictando. As que sera casi ridculo suponer que la palabra emana
de una interpretacin bblica. En realidad, la Palabra emana de la presencia viva de Cristo, del Espritu
Santo en accin.
El cristianismo, y quiero que entiendas muy bien lo que voy a decirte, cuando se reduce o se
limita a una religin, es lo ms parecido a un velatorio, o funeral como se lo llama en otros lados. Nunca
has ido a un velatorio o funeral? Estoy seguro que s. Has visto lo que normalmente sucede en un
velatorio?
Generalmente, en un velatorio, todo el mundo habla del que se muri. Se comenta lo que hizo y
lo que no hizo, lo que dijo y lo que no dijo. Igual a un velatorio comn y corriente de cualquiera de los que
pueden verse hoy da.

191
A ti de pronto se te muere un familiar o un amigo y, cuando hablas de l, hablas de lo que ese
que muri haca cuando estaba vivo, hablas de las cosas que el muerto deca cuando estaba vivo. Eso
sucede porque, desde que se muri hasta este momento, ya no se sabe ms nada de l, verdad?
As que del momento posterior a su muerte, es muy poco lo que podra decirse, o nada
directamente. Ahora digo, pregunto, inquiero: Nadie, por ventura, se ha dado cuenta que en una enorme
proporcin de cristianos ocurre lo mismo?
Entonces hoy llegamos a un templo cualquiera, de cualquier denominacin y con qu nos
encontramos. Zaqueo, los leprosos, el ciego Bartimeo, siempre lo mismo. Lo miramos de aqu, lo miramos
de all, lo enfocamos desde este ngulo, lo apuntamos desde aquel otro ngulo.
Nos identificamos con tal interpretacin, nos adherimos a la otra interpretacin, discutimos por
ellas, consultamos a tal comentarista, lo refutamos con el otro comentarista de prestigio, pero no podemos
salir de lo que hizo con Zaqueo, con los leprosos o con el ciego Bartimeo.
Parece que fuera un sistema armado para estar hablando un buen rato de uno que se muri,
que cuando estaba vivo hizo un montn de cosas y que ahora, inevitablemente, tiene que estar muerto. De
all que todo lo que hablamos de l, es de lo que l haca cuando estaba vivo.
Es all donde parece que nuestros hijos se educan, se forman y se cran en un enorme velatorio
dominguero. Siempre oyen hablar de lo mismo. De lo que Jesucristo haca cuando estaba vivo, que es lo
que relatan los evangelios.
Quieres saber algo de lo que el seor est diciendo en este tiempo? Algo, slo algo. No tengo
el todo porque al todo l lo reparte entre muchos y como quiere. l dice: Salgan de la religin! Salgan
de los templos! Salgan de las costumbres y las tradiciones! Y luego? Luego dice: Vengan a m!
Si tu pregunta inmediata fuera respecto a qu hacer o cmo hacer para ir a l, entonces debo
decirte mi estimado y amado hermano o hermana, que jams siquiera estuviste cerca de Cristo. Apenas,
probablemente, has estado sentado en un banco de algn templo que aseguraba conocerle.

126 - Entre Estructuras y Superficialidades

A ti nunca te llam la atencin que el apstol Pablo, por ejemplo, en sus cartas, nunca cita los
evangelios, los hechos y las obras que hizo Jess? Sabes por qu no lo haca? Porque Pablo no
consideraba importante resaltar las aventuras de alguien durante su vida si era alguien que segua vivo y
poda seguir haciendo cosas. Para qu iba a perder el tiempo contndole a esa gente lo que Jess haba
hecho tantos aos atrs, si l tena noticias ms recientes de Jess?
Esto me hace recordar mucho, (Por all no puedo evitar pensar como periodista que he sido), a
la lectura de los diarios. Cuntos saben que cuando hay cuestiones muy importantes donde todo el
mundo est pendiente, y sobre todo en este tiempo altamente tecnolgico, que a las dos horas de haber
aparecido un diario, ya es viejo?
Mralo de esta manera: si t te encuentras en un pas en donde no entiendes en absoluto el
idioma, y ni siquiera puedes adivinar nada de lo que se escribe porque su escritura es con signos y no te
deja ni la menor posibilidad, siquiera, de poder diferenciar lo que es una nota policial de una deportiva,
Qu ocurrira si un da, de improviso, t encuentras una simple hoja de un diario en espaol aunque sea
del ao pasado?
No te la lees hasta la ltima letra y la disfrutas? Ahora bien: cuando t regresas a tu pas y
desciendes en el aeropuerto, y lo primero que haces es comprar el diario del da y casi devorrtelo,
Decidiras all comprar uno del ao pasado? Nunca, seguro. No es as? Bueno: limitarnos a comentar
los hechos antiguos de Jesucristo, alguien que hoy est vivo y puede seguir haciendo cosas, No vendra
ser casi lo mismo?

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Despus viene la otra, la de las superficialidades inocuas. Ay, s hermano! A m me gusta
ms la iglesia evanglica que la catlica porque los pastores se pueden casar, vio? (...) Otra:
Mire... Yo vengo a esta iglesia desde hace mucho tiempo. Sabe por qu? Me encanta la forma en
que se canta aqu.
As que ests aqu por eso? No entendiste nada! S seor; cuando Cristo se mueve, empiezan
los problemas. Como estamos demasiados acostumbrados al estilo velatorio, cuando el muerto comienza
a moverse, se arruina el velatorio. Y aunque parezca incoherente, que lo es: La gente se enoja!
Miren seores, yo los respeto, pero lo que no entiendo de ustedes es por qu se
muestran tan bulliciosos, tan alegres. Para m, las cosas de Dios son muy serias, No creen?
Bueno, es que nosotros somos salvos, tenemos vida eterna, por eso es que nos la pasamos
celebrndolo.
S, entiendo, yo tambin s que cuando me muera me voy al cielo, pero no s, no
puedo sentirlo igual... Escucha: una cosa es que uno crea que cuando se muera se va al cielo, pero
otra muy diferente es tener conciencia de eternidad, ahora, antes que la muerte fsica llegue. S, puede
ser... Pero igual, no lo veo... Muy bien; de acuerdo; No entendiste nada!
El problema radica en cuando la iglesia se transforma en una estructura, en una organizacin,
en una institucin. Nadie entiende que Dios no unge organizaciones sino organismos vivientes.
Porque de pronto sale un grupo que encuentra algo nuevo, algo que all hasta ese momento no se haca y
el problema que se arma es monumental.
Y qu sucede? Sucede que al final, los que conforman ese grupo, se tienen que ir. Y adnde
van? A formar otra iglesia, ms libre, con ms avivamiento, con ms uncin, con ms presencia de vida
abundante y del Espritu Santo movindose como l quiere.
Y cmo se termina esto? Se termina cuando los mismos que se fueron, porque el hombre es
controlador por excelencia, porque perdi un da el apoyo de Dios para su seoro pero no perdi el ansia
de seorear, se ven en la obligacin de institucionalizar la nueva iglesia. All se echa todo a perder.
Sabes por qu? Porque cuando uno quiere institucionalizar a la vida, la mata.
La mentira santa ms abundante hoy, es: Nosotros no somos una denominacin! O, sino,
la otra: Nosotros somos adenominacionales! Si t tienes reglamentada de alguna manera tu forma
de bautismo, tu forma de servir la Santa Cena, tu forma de recibir al Espritu Santo, tu forma de culto y,
para pertenecer a tu grupo se debe aceptar todo eso, te guste o no te guste, ests de acuerdo no lo ests,
ya eres parte de una nueva denominacin, lo quieras o no lo quieras ver as; lo hayas buscado o hayas
tratado de evitarlo.
Porque deber decirte que, si te congregas bajo la nica cabeza reconocida, que es Cristo, y te
sometes a la uncin del Espritu Santo, t eres iglesia. Ahora; si te agrupas debajo de un liderazgo
asumido mediante ciertas polticas religiosas no siempre demasiado santas y ests lleno de reglas,
estatutos y disposiciones internas, t formas parte de un Club Religioso.
Pero ser tan as? Vayamos por partes: Qu es lo que hace iglesia a una iglesia? No
demasiadas cosas, no te creas. Principalmente y de manera excluyente, la presencia viva de Jesucristo.
Porque si no est esa presencia, es un club cristiano, con sus propios principios, reglas y estatutos.
Eso era, precisamente y mire t, lo que suceda en la iglesia de Laodicea, la recuerdas? Est en
el libro de Apocalipsis, lelo. Una iglesia, mi estimado amigo, no lo es por tener unos principios correctos,
una iglesia lo es por tenerlo a Cristo de una manera genuina, no solamente declamada.

127 - Quin Prueba los Espritus?

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Lamentablemente, y en el marco de la tremenda confusin en la que hoy por hoy andamos, son
demasiado los que suponen que la bendicin de Dios es una especie de aprobacin con relacin a una
doctrina correcta.
Es muy frecuente or decir: Si Dios nos bendice, es porque estamos bien! Hermano... Dios no te
bendice porque tienes una doctrina correcta, Dios te bendice porque eres un hijo suyo y l te ama. Si me
preguntaras quines son salvos, te dira que aquellos que han credo en Jesucristo como Salvador y Seor
de sus vidas.
Ahora, si me preguntaras en qu sector estn los salvos, primero te dir que no puedo saberlo
porque a sus corazones solamente los conoce el Seor, y despus, -arriesgando un poco-, tendr que
decirte que muy probablemente en todos lados un grupo, y en ninguno el total.
De otro modo, Dios habra faltado a la verdad cuando dijo que el trigo y la cizaa conviviran
juntos. Donde hay amor por las almas perdidas, por ejemplo, all est Cristo. Donde no lo hay, por ms
que practiquen una doctrina pura, ritos correctos y dogmas precisos, lo dudo. Debemos probar los
espritus.
Y qu es probar los espritus? No mirar si hay una doctrina correcta o equivocada. Y no estoy
hablando, obviamente, de doctrinas de demonios, estoy hablando de la enorme cantidad de doctrinas
producto de otras tantas interpretaciones hechas por cristianos fieles todos.
Qu miraremos entonces? Miraremos si all hay amor, gozo, paz, bondad, mansedumbre,
humildad, templanza, paciencia, dominio propio. No te olvides de aquel viejo relato del Publicano y el
Fariseo. Recuerdas cmo era? Entonces te pregunto: Quin supones t que tena la doctrina ms
correcta de los dos?
Jess dijo muchas veces y a quien quisiera orle, que l era el Camino, la Verdad y la Vida, no
es as? Y qu es el Camino, la Verdad y la Vida? El Camino es Cristo, no nuestra interpretacin de la
Biblia. La religin est fundada en dogmas, pero la iglesia est fundada en Cristo.
La salvacin jams depender de una posicin teolgica correcta. Muchos suponen que en un
seminario se aprende la Biblia. Grueso error. En los seminarios, lo que se aprende, es la doctrina de la
denominacin que lo dicta o, en el mejor de los casos y en un marco de amplitud, lo que se aprende son
conceptos sobre la Biblia.
A la Biblia, en todo caso, los unos la usarn para probar con ella en la mano que sus doctrinas
internas son correctas, los otros, para probar sus propias tesis personales. Pero si leemos la Biblia sin
ninguna clase de anteojos denominacionales, vamos a encontrar a Cristo, porque es de l de quien habla
este libro. Anota esto que has ledo donde puedas leerlo de manera permanente, porque encierra una
verdad que no te imaginas el alcance que tiene.
Hagamos una prueba muy simple. Los primeros cristianos, Qu eran? Judos convertidos,
verdad? Pero resulta que antes de convertirse, ellos se circuncidaban, iban al templo y hacan cada cosa
que les marcaba la ley de Moiss. Un da conocen a Cristo y se convierten.
Pero siguen yendo al templo, siguen circuncidndose y siguen haciendo las cosas ordenadas
por la ley. Ya no lo necesitan, pero tampoco les estorba porque tienen a Cristo. Pablo lo entendi muy bien
cuando dijo, con una tremenda revelacin, que en Cristo Jess no vale nada ni la circuncisin ni la
incircuncisin, sino que lo que vale es una nueva creacin.
Si no alcanzas a ver todo esto con meridiana claridad, debo explicarte que: las divisiones que
padece la iglesia hoy en da, se deben al centrismo por parte del hombre. Un hombre demasiado pagado
de s mismo por su conocimiento y su sabidura personal.
En cada doctrina por esos mismos hombres creada y no, concretamente, en la persona de
Jesucristo. Hemos hecho de la doctrina, lisa y llanamente un dolo. Hemos idolatrado ideas, costumbres,
tradiciones y an facetas de alguna cultura.

194
Pablo tena muy claro todo esto. Para poder predicar tranquilo y sabiendo que lo primero que
iban a preguntarle, cuando conocieran a Timoteo que era griego, era si estaba circuncidado, le dijo: Mira...
cortemos por lo sano... cortemos. T sabes... Circuncdate. En cambio a Tito no lo hizo circuncidar. Por
qu habra sido? Porque Pablo era libre! Est escrito.
(1 Corintios 9: 19) = Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos.
Esto tiene una lgica tan aplastante y tan simple, que espanta. Dice Pablo que, para poder ser
siervo de todos, tiene que ser libre de todos. Qu quiere decir? Quiere decir que, si t te haces siervo de
una denominacin, jams vas a tener libertad para poder ser siervo de cualquier otro hijo de Dios, tal es la
voluntad del Padre. Nada menos. Lo s en carne propia, esa es mi ruta desde hace casi quince aos.
Fue por ese mismo motivo que Pablo rechaz el sostn de los Corintios. No quiso quedarse
enganchado a ellos. Yo fui durante mucho tiempo, miembro de una iglesia Bautista. No era un Bautista
en esencia porque nunca logr entender por qu, muchas de las cosas que se practicaban en la
denominacin, no slo no eran bblicas, sino que algunas, sencillamente, eran opuestas a la palabra.
La denominacin Bautista hace, por ejemplo, un baluarte de su democracia interna. Nadie lo
discute y hasta es lindo. Si no fuera porque el baluarte de cualquier democracia ha sido y es el Disenso,
factor que segn leemos en Glatas, es una obra de la carne que no nos permite ingresar al Reino!
Pero no, hermano! Eso de la democracia es solamente para los asuntos administrativos y
comerciales de la iglesia, pero nada que ver con lo espiritual. Ah, no, eh? Ve a contrselo a un pastor que
casi fue linchado por predicar sobre el Espritu Santo, en tiempos en que la iglesia haba votado no hacer
esa referencia como diferenciacin con el mundo pentecostal.
Estando con los Bautistas, alguna vez se dio el hecho de tener que ministrar a alguien que no lo
era. Sabes los prejuicios que tena ese hermano por ese motivo? De pronto me llegu a sentir, casi, un
musulmn, o un budista. Discriminacin? No! Simple estupidez conceptual masiva y epidmica.

128 - El Dilema de las Cuatro Paredes

(Romanos 14: 2) = Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es dbil,

come legumbres.
(3) El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al
que come; porque Dios lo ha recibido.
(Verso 5) = Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das.

Cada uno est plenamente convencido de su propia mente.

(6) El que hace caso del da, lo hace para el Seor; y el que no hace caso del da,
para el Seor no lo hace. El que come, para el Seor come, y da gracias a Dios.
(7) Porque ninguno de nosotros vive para s, y ninguno muere para s.
(8) Pues si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos, para el Seor morimos.

As, pues, sea que vivamos, o que muramos, del Seor somos.
De esto rescatamos que lo importante, lo superlativo, es la motivacin. T, argentino, puedes
darle gracias a Dios por el asado con ensalada que vas a comerte maana y vale. Otro, puede darle
gracias a Dios por privarse maana de un asado con ensalada y, en su lugar, comerse un plato de arroz y
tambin vale.

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Porque lo que vale es lo interno, el fondo, la motivacin, no lo externo. Si las dos motivaciones
de este ejemplo estn centradas en Cristo y no en lo que demanda una doctrina denominacional, Dios
bendice. A alguien le cabe alguna duda que ser as?
(Romanos 15: 7) = Por tanto, recibos los unos a los otros, como tambin Cristo nos

recibi, para gloria de Dios.

Entindeme bien; Pablo jams dijo tal cosa como: La iglesia de los que comen por all y la
de los que no comen por ac. Que yo haya visto, l dijo: Qudense todos juntos. Es que si comes o
no comes, no es importante. Lo importante, en todo caso, es el motivo por el cual comes o el motivo por el
cual no comes.
Ese es el punto que se le revela a Pablo: que los gentiles pueden ser salvos sin necesidad de
contar con el paquete judo. Pablo le llama a esto, El misterio escondido. Un gentil, sin circuncidarse,
sin seguir la ley, con Cristo, podra ser salvo.
Hoy, muchos creyentes, gentiles, con Cristo genuinamente en sus corazones, pueden ser salvos
sin pasar, necesariamente, por el paquete evanglico. Nunca se te ocurri pensar esto? S, ya lo s; por
all lo pensaste y hasta se lo llegaste a comentar a alguien, pero ese alguien, seguramente, se ofendi y te
dijo a bocajarro: Hermano! Cmo se le ocurre que pueda haber gente salva fuera de la iglesia
evanglica?
Ah, no, eh? Veamos: cuando t andabas de misa en misa en la religin oficial (al menos de
estas tierras), yendo pero no estando, como lo hace una enorme mayora, No le creste al que un da, de
pronto, te mostr que Dios no era Catlico?
S, eh? Y bajo qu argumento vas a venir a decirme, esperando que yo te crea, que Dios s
es evanglico? Sbelo de una vez por todas y deja de ser o de hacerte el religioso: Dios es Dios y est
mucho, pero mucho ms all de lo que cualquier hombre, por lcido y ungido que sea, pueda decidir por s
mismo! Dios es ms grande que tu denominacin! Dios es ms grande que la misma Biblia! Dios es ms
grande que tu iglesia! Es Dios!!! Entiendes?
Cuando t te convertiste, es probable que hayas levantado tu mano en una campaa
evangelstica y ya est, fuiste salvo. Te dijeron, esos buenos cristianos que se te acercaron rpidamente,
que lo nico que t necesitabas era tener a Cristo.
All mismo fue donde t estrenaste una expresin que despus se te transformara en corriente:
Amn! Lo dijiste y, seguramente, te llenaste de gozo por ello. Pero despus, cuando te llevaron a la
habitacin de atrs, esa que normalmente se utiliza en todas las iglesias para charlar con los recin
convertidos, empezaron: reglas, principios, deberes, obligaciones, actividades: en suma, religin.
Entrate por si todava no lo has visto con claridad: muchsima gente vendra a Cristo si no fuera
porque ve que si lo hace, tambin tiene que venir a nuestra religin. Porque la gente, mi querido amigo,
tiene hambre y sed de Dios, pero el peor obstculo que encuentra para saciar esa hambre y esa sed,
muchas veces es el propio sistema eclesistico que nos identifica. El mundo podr ser pecador e
incrdulo, de acuerdo, pero tonto no es.

129 - Tener al Hijo es Tener la Vida

Mira este ejemplo. Cuntas estaciones de servicios, o gasolineras hay en tu lugar de
residencia? Diez? Cien? Mil? No interesa. Muchas, en todo caso, y de muchas marcas diferentes
tambin, no es as?
Cada uno de los que tenemos un vehculo, ya sea por costumbre, por seleccin o alguna otra
causa, solemos cargar cualquier combustible que sea en alguna o algunas determinadas. Pero nadie te va
a poder venir a decir que el combustible que venden en cualquiera de las que no utilizamos, no sirve para
que su vehculo funcione, verdad?

196
Entonces, cuando algo no nos gusta, Qu es lo que hacemos? Abrimos una estacin de
servicios nueva. Pero como despus vendemos un combustible que no difiere en nada del que venden las
dems, lo nico que hicimos, fue empezar con una ms de las diez, cien o mil que ya haba. Est claro?
(Efesios 3: 14-21) Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor

Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os de,
conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior
por su Espritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que,
arraigados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los
santos cual sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de
Cristo, que excede a todos conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.
Y aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo
que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros, a l sea la gloria en la
iglesia de Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn.
Jess dijo: El que cree en m, tiene vida eterna. l nunca dijo: El que cree en m, tiene la
doctrina correcta, ni tampoco: El que cree en m, va a tener el sistema teolgico verdadero. La
Palabra bsica fue que: El que tiene al Hijo, tiene la Vida, nunca El que tiene la doctrina correcta,
tiene la vida. Es tan complicado o tan difcil de entender o aceptar? A tanto ha llegado el espritu de
confusin operando entre nosotros?
Hoy en da, los creyentes estn ms centrados en el culto que en Cristo. Qu crees t, o, mejor
dicho: Qu te ensearon a ti que es la vida cristiana? Tenerlo a Cristo dentro de ti o venir a un culto todos
los domingos?
Ya me puedo imaginar lo que me ests respondiendo. Somos rpidos para las respuestas
correctas: Las dos cosas, hermano! Muy bien! Pero, Me permites que te pregunte algo con total
sinceridad y transparencia, para ser respondido del mismo modo? Revsate. Examnate. Tienes,
verdaderamente, las dos cosas? Estar orando para que s.
Cuidado, no quiero que te confundas por mi causa, Dios me libre de ello. El culto tiene un lugar
sumamente importante dentro de la vida cristiana, a eso nadie te lo puede soslayar, subestimar ni
minimizar. Pero doblemente cuidado ahora: Jams culto alguno, por glorioso que fuera, podr tener un
lugar en lugar de Cristo.
As est escrito: Es Cristo en nosotros, la esperanza de gloria. Nadie podra decir, aqu
que quien efectivamente, alguien que le da un lugar secundario a Cristo con respecto al culto, pueda ser
alguien infiel o cosa por el estilo.
Pero s te dir algo: ser un creyente que no crecer. Y quieres que te diga algo ms? Es por
esa razn que hay tanta gente inmadura que no termina nunca de crecer. Querras examinarte t mismo
en este mismo momento? Pregntate ahora: Qu sucedera con mi vida de fe si tuviera, por algn buen
motivo, que pasarme tres o cuatro meses sin poder ir al templo?
Te animas a que desmitifiquemos una frase hecha? Ah va: Cristo dijo: Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida, No es cierto? Y despus agreg: Y nadie viene al Padre sino por m. Bueno;
creer que l es el Camino, la Verdad y la Vida y que nadie viene al Padre sino por l, es un concepto que,
cuando se acepta, la iglesia te dice a ti casi a coro: Tuuu eeeres saaalvo!!! Sin embargo hay un pequeo
gran problema: la Escritura no dice en ninguna de sus fases que tiene la vida aquel que acepta que l es
el Camino, sino el que toma la decisin de recorrer ese Camino.
El gran problema que tenemos hoy da, la enorme confusin en la que. Unos ms, otros menos,
pero todos en alguna medida andamos, es que hemos cometido el error de confundir dos palabras,
tomarlas como sinnimos y no lo son: Conceptos y Vida.
Todas las religiones conocidas estn basadas en conceptos. Para pertenecer a cualquiera de
ellas, se deben aceptar esos conceptos, si no t no eres admitido. Con nuestro pueblo est sucediendo

197
algo similar. Si t quieres ser Bautista, Pentecostal o hermano Libre, por decir algunos, tendrs que
aceptar sus diferentes y respectivos conceptos.
Pero lo cierto es que no existe el Cristo Bautista, Pentecostal o Hermano Libre. Son slo
conceptos diferentes para con un mismo Cristo. Y los conceptos son las doctrinas, las formas y los
sistemas. Pero Cuidado! Tener los conceptos acertados, no quiere decir que estemos bien. Porque Cristo
dijo: Yo soy el Camino!
Y t ya lo sabes. No suficiente con conocer ese camino, necesariamente debers transitarlo. No
es suficiente con escuchar la verdad o tener conciencia de su existencia; debes conocerla, porque eso es
lo que definitivamente te hace libre. Y no hay nada como la libertad genuina, en Cristo, para esperar con
plena confianza lo que los tiempos deparen.

130 - Las Seales de los Tiempos

Hay un da en la Biblia. Un da que en apariencia, podra ser como cualquier otro. Un da en que
muchas de las cosas preanunciadas comienzan a cumplirse. Un da en que los hijos de Dios, los
miembros dilectos del Reino de Dios sobre la tierra, comenzarn a efectivizar lo expuesto desde el
principio. Ese da, que podra denominarse de muchas maneras, hoy y aqu ser visto como El Da de las
seales de los tiempos.
(Gnesis 35: 16) = Despus partieron de Bet-El; y haba an como media legua (Dos
kilmetros y medio) de tierra para llegar a Efrata, cuando dio a luz Raquel, y hubo trabajo en

su parto.
(17) Y aconteci, como haba trabajo en su parto, que le dijo la partera: no temas,

que tambin tendrs este hijo.

(18) Y aconteci que al salrsele el alma, (Pues muri) llam su nombre Benoni, (Hijo
de la tristeza) ms su padre lo llam Benjamn, (Hijo de la mano derecha).
(19) As muri Raquel, y fue sepultada en el camino a Efrata, la cual es Beln.
(20) Y levant Jacob un pilar sobre su sepultura; esta es la seal de la sepultura de

Raquel hasta hoy.

(21) Y sali Israel, y plant su tienda ms all de Migdal-Edar.
Cuando Jacob est trabajando para Labn y tuvo ese pequeo problema caracterstico de las
costumbres del lugar, (Trabajar veintin aos para tener la mujer que quera) Raquel era estril y Lea muy
frtil. Y haba competencia, por esto, entre ellas.
(Gnesis 29: 31) = Y vio Jehov que Lea era menospreciada, y le dio hijos; pero

Raquel era estril. (32) Y concibi lea, y dio a luz un hijo, y llam su nombre Rubn, porque
dijo: ha mirado Jehov mi afliccin; ahora, por tanto, me amar mi marido.
Los nombres que estas mujeres les ponan a los nios, representaban lo que ellas queran. En
este caso, la atencin de su marido, porque su marido amaba ms a Raquel. Es decir: los nombres tenan
que ver con competencia.
(33) Concibi otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: por cuanto oy Jehov que yo era

menospreciada, me ha dado tambin este. Y llam su nombre Simen.

(34) Y concibi otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: ahora esta vez se unir mi
marido conmigo, (Fjate que con cada hijo, con cada nombre, esta mujer supona que Jacob, su marido,

198
le iba a prestar mayor atencin) porque le he dado a luz tres hijos; por tanto llam su nombre

Lev.
(35) Concibi otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: esta vez alabar a Jehov; (Se
cans de tratar de llamarle la atencin a Jacob con cada hijo y entonces se dijo: mejor voy a alabar a Dios)

por esto llam su nombre Jud; y dej de dar a luz.

(Gnesis 30: 1) = Viendo Raquel que no daba hijos a Jacob, tuvo envidia de su
hermana, (Note que haba competencia entre hermanas) y deca a Jacob: dame hijos, o si no, me

muero.
(2) Jacob se enoj contra Raquel, y dijo: Soy yo acaso Dios, que te impidi el
fruto de tu vientre? Y la historia contina como t ya sabes. Estamos buscando las condiciones en las
que nace esta generacin singular, es decir: la gente que Dios est levantando.
Veamos esto en primer lugar: Nace en el tiempo donde hay iglesias que usan su productividad
para tener envidias y competencias. Tiempos donde el xito y la productividad de una iglesia son causa de
la envidia de la otra. Las mujeres, en la Biblia, son iglesias. La generacin-Benjamn significa el nacimiento
del fin de esa tribulacin. Estas son las condiciones que rodean el arribo de la gente-Benjamn.
Vienen atacando ese espritu de competencia. Vienen peleando contra sistemas que quieren
matar el cuerpo. Saben ministrar sin extenderse por sobre la medida que Dios le ha dado. Los hijos de Lea
no usaban capas de colores. Capas de colores significan: El favor del Padre.
Raquel significa suavidad. Es como si t tuvieras algo de seda, suave. La uncin-Raquel es
suave, es matriarcal. Es acariciante. Es ese amor que ama hasta el diablo. Ama a todo el mundo igual,
todo lo perdona, todo lo puede.
Benjamn significa El fin de una uncin suave. Mata a Raquel en su nacimiento. Cuando
emerge Benjamn se acaba la uncin delicada. Cancela todo lo delicado en una iglesia y la convierte en
fuerte y militante.

131 - Negociando en la Tierra

En segundo lugar, el nacimiento de Benjamn est rodeado de la traicin de sus hermanos. Si
hacen memoria y van a Gnesis 37, o por all, van a ver que el problema no era con Jos, el problema era
con el sueo de Jos.
Vamos a tirar de aqu para ver qu es lo que pasa con tu sueo. Se levanta una generacin con
una visin ms prctica, ms factible, ms alcanzable que la generacin que existe y comienza la traicin
entre hermanos. No por tu persona, sino porque t tienes habilidad para hacer. Es aquel espritu que
busca neutralizar lo que Dios est haciendo y levantando.
(Gnesis 37: 18) = Cuando ellos lo vieron de lejos, (A Jos) antes que llegara cerca de
ellos, conspiraron contra l para matarle.
(19) Y dijeron el uno al otro: he aqu viene el soador.
(20) Ahora pues, venid, y matmosle y echmosle en una cisterna, y diremos:

alguna mala bestia lo devor; y veremos qu ser de sus sueos.

Est claro: el problema no es contigo; el problema es con lo que t viniste a hacer. Benjamn se
levanta con la habilidad de una visin que la iglesia ya establecida carece de posibilidades para
establecer. Comienza la traicin.

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Recuerda que Jos, cuando los hermanos van a Egipto en busca de comida, lo primero que
pregunta es por Benjamn. La iglesia-Benjamn, la gente-Benjamn, el orden-Benjamn, la generacinBenjamn, siempre se levanta en medio de la traicin de los hermanos por causa de la visin.
En tercer lugar, nace en el tiempo de la frustracin de los padres. Porque es evidente que hay
un tiempo en que los padres se sintieron frustrados. En Gnesis 42 vemos a los hermanos de Jos
relatndole al padre las alternativas de su entrevista.
(Gnesis 42: 33)= Entonces aquel varn (Jos) el seor de la tierra, nos dijo: en esto

conocer que sois honrados: dejad conmigo uno de vuestros hermanos, y tomad para el
hambre de vuestras casas, y andad, y traedme a vuestro hermano el menor, para que yo
sepa que no sois espas, sino hombres honrados; as os dar a vuestro hermano, y
negociaris en la tierra.
(35) Y aconteci que vaciando ellos sus sacos, he aqu que en el saco de cada uno
estaba el atado de su dinero; y viendo ellos y su padre los atados de su dinero; tuvieron
temor.
(36) Entonces su padre Jacob les dijo: me habis privado de mis hijos; Jos no
parece, ni Simen tampoco, y a Benjamn le llevaris; contra m son todas estas cosas.
El nacimiento de Benjamn, su reconocimiento, est rodeado de la frustracin de los padres.
Dice el verso 36: me habis privado de mis hijos. La palabra privado, es la palabra skakol, que
significa aborto, o falta de habilidad para producir. Est diciendo: Estoy viejo; ya no puedo producir
otro Jos.
(Gnesis 44: 18) = Entonces Jud se acerc a l, y dijo: Ay seor mo te ruego que
permitas que hable tu siervo una palabra en odos de mi seor, y no se encienda tu enojo
contra tu siervo, pues t eres como Faran.
(19) Mi seor pregunt a sus siervos, diciendo: Tenis padre o hermano?
(20) Y nosotros respondimos a mi seor: tenemos un padre anciano, y un hermano
joven, pequeo an, (Nota que es el tiempo en que est emergiendo Benjamn) que le naci en su
vejez, (Es decir: Benjamn nace en la vejez del sistema presente. Significa que ese sistema est prximo
a desaparecer. Lo tienes t en Hebreos. Quiero que entiendas que lo que ves por televisin, en revistas
especializadas, en las grandes farndulas, no es la iglesia que est subiendo; es la iglesia que est
bajando. La que est subiendo, an no ha sido reconocida. Dentro de diez aos, lo que est arriba, va a
ser esa gente que no tiene nada que ver con lo que hoy est arriba)...y un hermano suyo muri, (All
est hablando de Jos) y l solo qued de los hijos de su madre; y su padre lo ama.
(21) Y t dijiste a tus siervos: tradmelo, y pondr mis ojos sobre l.
(22) Y nosotros dijimos a mi seor: el joven no puede dejar a su padre, porque si lo
dejare, su padre morir.

132 - Liberando a los Cautivos

Los padres existentes en la tierra, hoy, y que estn en su vejez, si Benjamn dejara de ser, ellos
mueren. Lo que est manteniendo vivos a los viejos, es que Benjamn existe. Un CD, un DVD, un pequeo
mensajillo, u a conferencia, algo que lleg por debajo de la mesa, es lo que los est manteniendo vivos,
porque no estn produciendo el mensaje que tienen.

200
Si Benjamn deja de ser, los viejos dejan de ser. Viejos no por edad, sino porque los tiempos de
Dios requieren esos cambios. Los padres estn en bancarrota y necesitan una generacin-Benjamn que
produzca mensajes capaces de saciar el hambre de sus hijos.
An en su pequeez, el mensaje del orden de Benjamn es necesario. Su presencia, su
revelacin, su imparticin, es lo que est manteniendo vivo el orden existente. An dentro de las
denominaciones ms cerradas, el mensaje de nuestra generacin se est infiltrando. Es tremendo como la
Palabra corre.
En cuarto trmino, la generacin-Benjamn libera de la prisin a sus hermanos. Recuerda que
Jos se qued con Simen. Hay iglesias-Simen que requiere de la llegada de Benjamn para ser
liberadas. Simen tuvo que quedarse con Jos en la crcel. Si no aparece Benjamn, queda preso all.
As hay muchas iglesias a nuestro alrededor, presas por sistemas errticos, que si Benjamn no
emerge, se quedan presas. Son iglesias donde sus miembros, ms que miembros, o fieles como se les
llama, revisten carcter de prisioneros. Quisieran salirse, pero no pueden.
(Gnesis 43: 26) = Y vino Jos a casa, y ellos le trajeron el presente que tenan en su

mano dentro de la casa, y se inclinaron ante l hasta la tierra.

(27) Entonces les pregunt Jos cmo estaban, y dijo: Vuestro padre, el anciano
que dijisteis, lo pasa bien? Vive todava?
(28) Bien va a tu siervo, nuestro padre; an vive. Y se inclinaron e hicieron

reverencia.
(29) Y alzando Jos sus ojos vio a Benjamn su hermano, hijo de su madre, y dijo:
Es este vuestro hermano menor, de quien me hablasteis? Y dijo: Dios tenga misericordia
de ti, hijo mo.
(30) Entonces Jos se apresur, porque se conmovieron sus entraas a causa de

su hermano, y busc donde llorar, y entr en su cmara, y llor all.

Nota aqu que hay un sentido de lealtad profundo. Hay gente que es de una misma madera.
Benjamn y Jos son del mismo vientre. Hay hermanos que no son del mismo vientre y, aunque son
hermanos, no estn en pacto comn. Nunca sentiste esa sensacin para con alguien que,
supuestamente, era tu hermano?
Dios est formando gente del mismo vientre. Hay una diferencia: todos somos hermanos, pero
no todos trabajamos juntos. Todos somos hermanos, pero los pactos no son entre hermanos, son entre
gente de alianza. Hay hermanos que estn en un mismo sentir; hay hermanos que luchan ferozmente
entre s por la herencia.
Cuidado: no es amistad, es alianza. Los amigos, aqu en Argentina, se juntan a comer un asado
y a jugar un rato al ftbol o al golf, depende sus status. La alianza puede pasarse un ao sin contacto e
igual se quieren. Dependen de lo espiritual, no de lo social.
Recuerda: Benjamn nace para pelear en medio de la traicin entre hermanos, contra la
delicadeza de la iglesia, para terminar con el espritu de competencia, para sustentar la bancarrota
paternal que existe en la tierra.
En quinto orden, vemos que nace en un tiempo de hambre. No haba comida; Benjamn nace en
una casa de pan. En medio del hambre, Benjamn siempre tiene qu comer. Benjamn es una generacin
que alimenta a la iglesia, vive en una condicin opositora a las condiciones prevalecientes de su tiempo.
No hay pan en ninguna parte, pero yo tengo. Nadie tiene una palabra, pero yo s. Vive en condiciones
adversas de las que prevalecen en su tiempo.

201
Es un tiempo de hambre en la iglesia, donde lo mejor que est pasando, -Todava!- es que
alguna gente se emborrache y caiga al suelo y tenga una fiesta personal y salgan bendecidos, pero no hay
una palabra que lo lleve al prximo nivel con Dios. En medio de esa sequedad y esa hambre, Benjamn
nace en la casa de Dios.
(Gnesis 43: 1) = El hambre era grande en la tierra; y aconteci que cuando

acabaron de comer el trigo que trajeron de Egipto, les dijo su padre: volved y comprad
para nosotros un poco de alimento.
(3) Respondi Jud, diciendo: aquel varn nos protest con nimo resuelto,

diciendo: no veris mi rostro si no traen a vuestro hermano con vosotros.

(4) Si enviareis a nuestro hermano con nosotros, descenderemos y te
compraremos alimento.
(5) Pero si no le enviares, no descenderemos; porque aquel varn nos dijo: no

veris mi rostro si no trais a vuestro hermano con vosotros.

Nota aqu que esto es imperativo: Israel no ser alimentado si Benjamn no se une a Jos. Si no
se forman alianzas de la misma aleacin espiritual, la iglesia existente, se muere de hambre. Si
verdaderos hermanos no se unen, el resto de la iglesia no se alimenta. La alianza no se teje, se descubre.
Benjamn es el conducto para que haya comida en Israel.

133 - Caminando en Otras Dimensiones

El sexto elemento que vemos, es que rompe el espritu matriarcal. Y cuando yo hablo de
matriarcal, me refiero a que la iglesia ha sido femenina hasta hoy. Es delicada, emotiva, mujer-mujer.
Hasta el da de Benjamn, todos los nombres de los hijos fueron elegidos por las madres. Pero cuando
naci Benjamn, el padre dijo: se acab el asunto aqu.
Ella le puso Benoni. Ay! Hijo de la Tristeza... Ay! ...Porque estamos en afliccin... Ay! Israel
dijo basta: Qu Benoni ni Benoni! Hijo de mi Mano Derecha: Benjamn!! Fue la primera vez que el
hombre nombr el orden de Dios. Lo que est aconteciendo en la iglesia, hoy, es que la voz del Padre est
regresando al plpito.
Dios siempre habla por el Espritu Santo. Pero lo que el Espritu Santo est trayendo ahora, en
la tierra, es la voz del Padre. Cuntos saben que cuando un nio quiere que lo protejan va donde est su
mam, primero? Por lo general, busca la uncin ms suave.
Hay un orden en la tierra que est terminando con ese espritu delicado. No es una cuestin de
machismo. La iglesia va a terminar como un varn perfecto, no como una novia. Benjamn no solamente
saca a sus hermanos de la crcel.
En sptimo trmino, vemos que Benjamn camina en ms de una dimensin a la vez.
Recuerdas a Melquisedec, ese del orden sin curriculum ni genealogas? Es la combinacin de dos oficios
en un mismo hombre: rey y sacerdote.
(31) Y lav su rostro y sali, y se contuvo, y dijo: poned pan.
(32) Y pusieron para l aparte, y separadamente para ellos; y aparte para los
egipcios que con l coman; porque los egipcios no pueden comer pan con los hebreos, lo
cual es abominacin a los egipcios.
(33) Y se sentaron delante de l, el mayor conforma su primogenitura, y el menor
conforme a su menor edad, y estaban aquellos hombres atnitos mirndose el uno al otro.

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(34) Y Jos tom viandas de delante de s para ellos; ms la porcin de benjamn
era cinco veces mayor que cualquiera de las de ellos. Y bebieron, y se alegraron con l. (El
menor tena una porcin cinco veces mayor)
(Gnesis 44: 1) = Mand Jos al mayordomo de su casa, diciendo: llena de alimento
los costales de estos varones, cuanto puedan llevar, y pon el dinero de cada uno en la
boca de su costal.
(2) Y pondrs mi copa, la copa de plata, en la boca del costal del menor, con el
dinero de su trigo. Y l hizo como dijo Jos.
(3) Venida la maana, los hombres fueron despedidos con sus asnos.
(4) Habiendo ellos salido de la ciudad, de la que an no se haban alejado, dijo

Jos a su mayordomo: levntate y sigue a estos hombres; y cuando los alcances, diles:
Por qu habis vuelto mal por bien? Por qu habis robado mi copa de plata?
(Gnesis 45: 7) = Y Dios envi delante de vosotros, (Est hablando de Jos) para
preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberacin.
(8) As, pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios, que me ha puesto por

padre de Faran y por seor de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto.
(21) Y lo hicieron as los hijos de Israel; y les dio Jos carros conforme a la orden
de Faran, y les suministr vveres para el camino.
(22) A cada uno de todos ellos dio mudas de vestidos, y a Benjamn dio trescientas

piezas de plata, y cinco mudas de vestidos.

Nota que Benjamn tiene una posicin favorecida por el padre. Tiene que ver con una conexin
divina entre dos hermanos. El orden de Benjamn no ignora los cinco ministerios. No puede ignorarlos
porque forman parte de su ADN. Su porcin es quntuple.

134 - La Maravilla de Ser Apostlico

Estamos llegando en la iglesia a un orden, el de Melquisedec, que no est pendiente de
posiciones, jerarquas o ttulos. Es un orden que vive en la tierra, pero que tiene estado de eternidad. No
se queda agarrado a un mover o a una revelacin, sino que es relativo a cada mover; pero slo leal al
mover de Dios.
No nos podemos ofender con los ministerios apostlicos. Vienen con una voz recia, con una voz
fuerte, con la voz del Padre. No traen una uncin delicada. Operan con cinco ministerios. Ministerios
profticos y apostlicos estn en la tierra hace ya ms de diez aos.
No creo que sea un tiempo de restauracin de ministerios, creo que es el tiempo del
reconocimiento de los verdaderos ministerios. Los falsos salieron primero. Como todo en la Biblia: primero
lo natural, despus lo espiritual.
Porque la iglesia cree que ya ha sido ministrada por ministerios profticos y muchas veces no
tiene ni la menor idea de qu se trata. Ser proftico es entender la hostilidad que hay en el futuro que
viene hacia su vida y tener la habilidad de verla y prevenirla antes que llegue; eso es ser proftico. Nada
que ver con profecas individuales y personales.

203
Ser apostlico no tiene nada que ver con tener ocho o diez iglesias. Ser apostlico tiene que ver
con tener un mensaje de reforma y la habilidad de decodificar la Biblia y traer a la iglesia la palabra de hoy.
No hay tal cosa como un apstol que no tenga un mensaje apostlico.
(Gnesis 49: 1) = Y llam Jacob a sus hijos, y dijo: juntaos, y os declarar lo que os

ha de acontecer en los das venideros.

Nota que Jacob esconde, dentro de la vida de sus hijos, principios que son para nosotros hoy.
Hay, dentro de la vida de ellos, cosas que nosotros podemos extraer hoy para nuestras vidas. Jacob est
profetizndoles a sus hijos, pero lo que les est dando es... para das venideros...
(27) Benjamn es lobo arrebatador; a la maana comer la presa, y a la tarde
repartir los despojos.
Aqu hay tres cosas para mencionar. UNO: Benjamn no tiene misericordia cuando trata con el
enemigo. No me refiero a su carcter. Todos tenemos un nivel de gentileza en nuestro carcter, pero
tratando con el enemigo, Benjamn no tiene misericordia.
Recuerda que el enemigo est en la iglesia. El mundo es el campo de la misin. El enemigo
siempre es el paralelo falso en la iglesia. Benjamn no tiene misericordia contra falsos y errticos rdenes
que existen dentro de la iglesia. No es que tenga el carcter de un lobo, acta como lobo cuando se
enfrenta con el enemigo.
DOS: Dice que en la maana comer la presa. Esto quiere decir que no da lugar a la pereza, no
pierde el tiempo, temprano hace lo que tiene que hacer. Aniquila al enemigo bien temprano, enseguida.
TRES: Pero fjate que lo hace para distribuir, para repartirlo esa misma tarde. El verdadero
apstol, el verdadero orden, generacin y da de Benjamn, ataca el orden falso slo para distribuir la
verdad, no para apropirsela. Ser apostlico es tener la habilidad de congregar para dar.
(Deuteronomio 33: 12) = A Benjamn dijo: el amado de Jehov habitar confiado cerca
de l; lo cubrir siempre, y entre sus hombros morar.
Aqu vemos una palabra proftica de parte de Moiss a Benjamn. Dice que va a estar
posicionado entre los hombros. Hombros, en la Biblia, siempre tiene que ver con gobierno, con la voluntad
de Dios.
Es decir que Benjamn siempre anda en el centro de la voluntad de Dios. No te olvides que es
posible estar bblicamente correcto y espiritualmente equivocados. Toda la Biblia es buena, toda la Palabra
es verdad, pero no toda la Palabra es para hoy.
Es tiempo de madurar. Cuando uno es nio y Dios llega, uno juega con l. Pero cuando uno
madura y Dios llega, uno dice: Qu quieres t que yo haga, Pap? Y ya no juega, sino que se pone muy
serio. Ah es cuando Dios te dice: Oye! Puedes hacerlo con seriedad y una gran sonrisa! Nunca lo
olvides; ms all de lo que veas hoy, all donde te encuentras, la iglesia es algo muy serio.

135 - Ahora es el Tiempo de La Esposa

Resulta poco menos que increble observar cmo, algunos textos bblicos, han sido utilizados
como bastiones moralistas, cientficos o de educacin social. No se discute; la Biblia contiene en su
profundidad, mensajes claros para todas estas reas de la vida, pero en modo alguno est escrita en
exclusividad para ellas.
Uno de esos casos, es el que tiene que ver con el Proverbio 31, a partir del cual, tanto cristianos
como no cristianos que gustan de repasar cotidianamente esos textos, han tomado por senderos muy

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espinosos slo por no terminar de creer que el Espritu Santo tiene otros intereses ms altos que modificar
cuestiones domsticas en ciertos domicilios.
(Proverbios 31: 10) = Mujer virtuosa; Quin la hallar? Porque su estima sobrepasa

largamente a la de las piedras preciosas.

(11) El corazn de su marido est en ella confiado, y no carecer de ganancias.
(12) Le da ella bien y no mal todos los das de su vida.
(13) Busca lana y lino, y con voluntad trabaja con sus manos.
(14) Es como nave de mercader, trae su pan de lejos.
(15) Se levanta an de noche y da comida a su familia y racin a sus criadas.
(16) Considera la heredad, y la compra, y planta via del fruto de sus manos.
(17) Cie de fuerza sus lomos, y esfuerza sus brazos.
(18) Ve que van bien sus negocios; su lmpara no se apaga de noche.
(19) Aplica su mano al huso, y sus manos a la rueca.
(20) Alarga su mano al pobre, y extiende sus manos al menesteroso.
(21) No tiene temor de la nieve por su familia, porque toda su familia est vestida
de ropas dobles.
(22) Ella se hace tapices; y de lino fino y prpura es su vestido.
(23) Su marido es conocido en las puertas, cuando se sienta con los ancianos de

la tierra.
(24) Hace telas, y vende, y da cintas al mercader.
(25) Fuerza y honor son su vestidura; y se re de lo por venir.
(26) Abre su boca con sabidura, y la ley de clemencia est en su lengua.
(27) Considera los caminos de su casa, y no come el pan de balde.
(28) Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; y su marido tambin la
alaba: (29) muchas mujeres hicieron el bien; ms t sobrepasas a todas.
(30) Engaosa es la gracia, y vana la hermosura; la mujer que teme a Jehov, esa
ser alabada.
(31) Dadle del fruto de sus manos, y albenla en las puertas sus hechos.
Hagamos un simple ejercicio para poder comprobar, luego, si lo que te estoy enseando es o no
es as. Examina estos versos que has ledo y saca tus propias conclusiones, tu interpretacin personal.
Una vez que lo hagas, entonces por favor sigue leyendo.

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136 - El Color del Cristal Define

La lectura literal de esta porcin del proverbio 31, que tiene mayoritariamente en todos los
ejemplares de la Biblia el subttulo de La Mujer Virtuosa, deja la sensacin (Y en este tenor se comenta
en una gran cantidad de trabajos realizados por reconocidos comentaristas), que slo se trata de un
desglose salomnico relacionado con el ideal de la mujer en su entorno ntimo, familiar y social.
Puede ser, no lo discuto. Principalmente porque a Salomn le podremos endilgar, censurar y
negar muchas cosas, pero en lo que se refiere a su experiencia con la mujer, parecera poco probable.
Tuvo trescientas esposas y setecientas concubinas. Y como centro mximo de su personalidad, a muchos
que toman la historia con una respetuosa cuota de humor, les agrada puntualizar que tambin tuvo
trescientas suegras
Sin embargo, al escudriarlo con discernimiento, (Esto es: verlo con nimo investigador bajo la
luz y la gua del Espritu Santo), nos da una pauta diferente; pauta que podemos observar claramente si
reemplazamos a la hipottica mujer del modelo visible, a esa esposa virtuosa literal que ha producido ms
de un roce matrimonial, sencillamente por la esposa del Cordero.
Estoy hablando de la Iglesia del Seor. No hablo de Tu congregacin. No hablo de MI
congregacin. No hablo de LA congregacin local. Hablo de la Iglesia. Pero hermano! No son la misma
cosa? Deberan serlo, pero creme que no siempre.

Iglesia virtuosa, Quin la hallar? Suena mucho ms que diferente ledo as, verdad? Sin
embargo as podramos simbolizar la lectura de la primera parte del verso 10. Entonces nos cabe
preguntarnos: Qu es la virtud? Es un trmino que denota un conjunto de cualidades.
Moralidad, bondad, valor, renombre, excelencia y alabanza entre otras, nada menos. Aqu t ya
puedes ver que, si bien algunas de estas cualidades son factibles en seres humanos, hay otras que tienen
ms relacin con la Gran Esposa que con la tuya personal.
Esa con la que un da de hace muchos aos te casaste profundamente enamorado; esa misma
con la que hoy a veces discutes porque no alcanzas a ver en ella las condiciones que se mencionan en
este proverbio. Calma; t no tienes que pensar en una carta de repudio; t tienes que pedir ayuda al
Espritu Santo y entender lo que l quiere revelar en este tiempo.
Ahora bien; si la mujer es la iglesia, el esposo es Cristo. Entonces vemos que una iglesia
virtuosa es corona para Cristo, la cabeza; pero si no lo fuera, es como carcoma a sus huesos. Resulta
incomprensible suponer literalmente un marido enfermo de los huesos o el propio Seor experimentando
esta dolencia. All tendremos que indagar qu es la Carcoma.
La carcoma es un debilitamiento de los huesos; una prdida de consistencia y vigor que puede
llevar, incluso, a su fractura. Quieres completar el cuadro? Recuerda entonces que toda la estructura
sea es la base, el hierro de construccin donde se asienta la potencia o la impotencia, la fuerza o la
debilidad del cuerpo. Vas entendiendo?
Segn Filipenses 4:8, una iglesia debe pensar en incursionar en todo lo que es verdadero,
honesto, justo, puro, amable, con buen nombre y digno de alabanza. Segn 1 Pedro 2:9: Linaje escogido,
real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios para anunciar, precisamente, las virtudes de
aquel que nos llam de las tinieblas a su luz admirable, y segn 2 Pedro 1:5, deber poner diligencia, fe
para aadirla a esa virtud y conocimiento para anexarlo a esa virtud.
El resto del texto seala que cuando la iglesia es as, est por encima de todas aquellas cosas a
las que los hombres le otorgan valor. Y da como ejemplo muy vlido a las piedras preciosas, elementos
por los cuales la raza humana se arremete, se roba, se defrauda, se engaa y hasta se mata.
El verso 11 comienza puntualizando que, en ese caso, el corazn de Cristo est totalmente
confiado en ella y que por esto, no le faltar ganancia. Est bien, pero: Qu es la ganancia? Accin y

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efecto de ganar. Entre otras acepciones populares, hay dos que sintetizan la labor de la iglesia, conforme
al propsito de Dios.
N 1: Conquistar una plaza, una posicin, esto dicho en trminos blicos, que no es hacerse
simptica para el medio dentro del cual acta, negociando por all valores que no son negociables, sino
tomar terreno que le pertenece al reino de Dios, desalojando de all al usurpador que supone tener
derechos a mantenerlos como propios, cuando Jess desde la cruz, declar precisamente la anulacin de
todo decreto que pudiera otorgarle esos derechos.
N 2: Ganar, tambin, es llegar al lugar pretendido; al objetivo previsto, a la Canan
contempornea. Esto no parece tener nada que ver con tu esposa natural, No? La iglesia no est
plantada aqu para sobrevivir, para entretenerse reunindose cada semana. La iglesia est puesta para
cumplir con el propsito divino. Eso es, tener ganancia.

137 - Influjos de Lana y Lino

El verso 12 asegura que una iglesia as le da a Cristo bien, nunca mal; y que lo hace todos los
das de su vida, no solamente los das de reunin, servicio o culto. Dice, adems, en el verso 13, que esa
iglesia busca LANA y LINO. La lana es el rtulo del pelo fino, tanto de la oveja como de la cabra. Ahora,
para entender bien lo que significa la lana, deberemos ir ms atrs en el tiempo: Mira:
(Isaas 1: 18) = Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta; si vuestros pecados
fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fuesen rojos como el
carmes, vendrn a ser como blanca lana.
De lo que se desprende, claramente, que la lana simboliza el cambio que Dios opera en los
pecadores. La iglesia del Seor buscar que todos los pecadores tengan su oportunidad y su posibilidad
de experimentar ese cambio.
El Lino, mientras tanto, era un material textil que se extraa del tallo de la planta del mismo nombre
y que se utilizaba, fundamentalmente, para fabricar el efod, tnica sacerdotal por excelencia. Sin embargo,
hallamos dos escrituras que le otorgan al lino un smbolo tan marcado, tan visible, que se va ms all de la
calidad o el valor de la tela misma.
(Lucas 16: 19) = Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y lino fino, y haca
cada da banquete con esplendidez.
Esta parbola del rico y el mendigo nos muestra que vestirse de lino fino, es smbolo de riqueza y
esplendor. Ese, y no otro, es el destino de la Iglesia del Seor. La miseria no figura en el plan de Dios para
sus hijos. Humildad y cierta pobreza, puede ser; el grupo apostlico era muy heterogneo en ese sentido,
pero miseria, no.
La miseria es una patraa del diablo, urdida para ridiculizar en la persona de sus hijos -, al pueblo
de Dios y para fabricarle, ante el mundo, un aura de grupo de menesterosos clamando por ayuda,
subsidios o complacencias gubernamentales, mientras se dedican a la religin porque en la sociedad no
tienen espacio porque estn idos, dementes, alienados, locos. Ms o menos as es la lectura.
A todo eso le debemos, todava, y por influencia cultural muy fuerte, la proliferante teologa de la
miseria, en la que muchos sobreviven alegremente, no slo no batallndola, sino incluso acaricindola,
cuidndola, mimndola, porque estn fiel y sinceramente convencidos que, mientras ms miserable sea su
pobreza, ms cerca estarn de Dios.
No saben que en la realidad, es en esa situacin y por una serie de importantes y vlidas razones
que no hacen a este tema, cuando ms lejos se encuentran. Lo mismo, exactamente lo mismo, va a
suceder con la antpoda de esta doctrina, que es la de la Prosperidad, con un mensaje que te dice a ti que
si no eres rico y poderoso, algo anda mal en tu relacin con el Seor, porque los cristianos estn

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destinados a ser todos multimillonarios. La falta de conocimiento del pueblo lo ha llevado a militar en estos
terrenos perdiendo tiempo, aos y hasta cosas ms esenciales por esa causa.
(Apocalipsis 19: 7) = Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado

las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.

(8) Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente;
porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
Supongo que est lo suficientemente claro como para no necesitar explicaciones. El lino es la
vestimenta de la iglesia, los santos, porque simboliza sus acciones justas. Ya no me parece, estoy cada
vez ms convencido que esto no tiene absolutamente nada que ver con tu esposa, hermano
(Verso 13) = Estaba vestido de una ropa teida en sangre; (Quin estaba vestido as?) y
su nombre es EL VERBO DE DIOS. (Punto aclarado: es Cristo.) Y los ejrcitos celestiales, (Que
es la iglesia en gloria) vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos
blancos.
T tienes inters en formar parte de esta Iglesia victoriosa y gloriosa? Olvdate de tu esposa,
entonces, de aqu en ms y cada vez que leas el Proverbio 31. El lino no es un sueo salomnico, el lino
es tu ropa por excelencia de acuerdo con el propsito de Dios.
Ests t en indiscutibles condiciones de vestirte de esa ropa de privilegio? Si no lo ests,
acomoda todas tus cosas visibles y ocultas ante la presencia de Dios. Hay tiempo; hay perdn, hay
redencin, hay restauracin.
El verso 14 habla de que la esposa es como nave de mercader que trae su pan de lejos. Qu es
una nave sino un elemento utilizado para recorrer distancias sobre el agua de la bendicin arrastrada por
los vientos del Espritu Santo y con destino a objetivos precisos? Muy bien, pero si eso es as, la figura de
un mercader, hombre no demasiado simptico en el marco histrico, debe tener un smbolo muy concreto
para que haya sido aadido, verdad? Lo es, mira:
(Mateo 13: 45) = Tambin el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca

buenas perlas.
Listo. Cerrado el crculo. La esposa virtuosa, la Iglesia, navega sobre aguas de bendicin en el
Reino de Dios, no arriesgando zozobrar y hundirse ante las antojadas tormentas que fabrican los
demonios. Obviamente, ayudados inconsciente o conscientemente por algunos religiosos.
Y que trae su pan, (Es decir: su alimento), de lejos. No de la sabidura humana; no de la cocina
centralizada del intelecto, la fraseologa o la terminologa teolgica y religiosa, sino de lejos, del origen y
principio de todos los principios: Cristo Jess.

138 - Hora de Utilizar el Aceite

El verso 15 dice que se levanta an de noche, en la mayor oscuridad, en la mxima crisis,
donde es imposible ver algo, y alimenta igual a su familia y a todo el que se acerca a su casa, donde
tambin estn sus hijos y sus criados, los siervos, los recin llegados.
El versculo 16 agrega que considera la heredad, que es un derecho slo reservado para los
hijos. Porque los siervos son salvos, pero no heredan. Los que heredan son los hijos, no los siervos. Y que
adems planta una VIA.
Qu es una via? De qu elementos se compone? Veamos: tiene cereal, (Alimento), tiene mosto
(Avivamiento), tiene obviamente vino, (Revelacin) y posee tambin una higuera. Una higuera? Y s; una
higuera; la Biblia siempre lo menciona.

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Es cierto, pero me surge la pregunta: Y qu puede estar haciendo una higuera en una via? Es
espiritual, decididamente. La via es el pueblo, conjunto, bloque, montn, pero la higuera, segn Jeremas
24 entre otros, es el Remanente.
Trabajar en una via, adems, necesita de cierta pericia. No lo va a hacer cualquiera por mejor
buena voluntad que tenga. Necesita poseer las condiciones, el conocimiento y la sabidura precisa.
Adems de ello, hace falta mucha mano de obra, ya que se debe sembrar, cercar, labrar y, finalmente,
cosechar. Cristo es la vid, nosotros los pmpanos. T quieres ser un pmpano de esta via? Trabaja
duro, entonces.
El verso 17 nos dice que cie de fuerza sus lomos. Los lomos, en toda la escritura, son el
autntico smbolo de la capacidad de reproduccin.
El verso 18 vuelve a recordar la noche, la oscuridad, la crisis, para acotar que all tampoco se
apaga su lmpara. Qu es una lmpara? Literalmente, una vasija de barro cocido o metal con una
mecha empapada en aceite.
Y qu es lo que la mantiene encendida? El aceite, la uncin. Una Iglesia plena y rebosante de la
uncin del santo puede alimentar a sus ovejas an en el medio de la noche ms oscura y cargada de feos
presagios y augurios.
El verso 20 dice que alarga su mano al pobre y tambin al menesteroso. Te est diciendo
que tiene capacidad para sacar de donde est al que espiritualmente est en ruinas y tambin ayudar al
carenciado que simplemente tiene hambre.
Pero cuidado: la accin social de la Iglesia es un efecto, no la gran causa prioritaria. Es un
ingrediente ms de la personalidad de Cristo representada all, no su razn de ser. No tengo tiempo y
espacio, pero por favor lea Efesios 4:28 y Hebreos 13.16 .
Dice luego, en el verso 21, que no teme a ninguna de las inclemencias naturales porque est
vestida (Recuerde, de lino fino), con ropa doble. Cmo se entiende esto? No le busques demasiadas
vueltas ni traigas nada de los cabellos. Sencillamente, tiene inmunidad espiritual. Si Dios con ella, Quin
contra ella? Porque todo lo puede en Cristo que la fortalece.
Vuelve a sealarnos en el verso 22 que se viste de lino fino y tambin de prpura. Quiero
recordarte que la prpura, era la vestimenta que caracterizaba a los reyes, a los magnates y a los ricos.
No es smbolo, es promesa! Somos miembros de un Reino de reyes y sacerdotes.
El verso 23 dice que el marido, a causa de ella, es conocido en las puertas. Sabes qu es
una puerta, en definitiva? Es el carcter de una ciudad. Es Cristo conocido en toda su ciudad, su pueblo
o su aldea, por causa de su esposa, la Iglesia de ese lugar? Lo es ya?
Mira lo que aade el verso 25. Su vestidura se caracteriza por fuerza y honor. Fuerza,
Fortaleza, es el smbolo del poder y la proteccin de Dios y Honor, calidad de honorable, nos ensea que
es digna de ser honrada, no basureada, minimizada, ridiculizada, oprimida, raqutica o dependiente de
hombres y nombres ilustres, tanto sean de adentro como de afuera.
El verso 26 nos recuerda que cuando abre su boca, lo hace con sabidura, no con crticas al
estilo de los noticieros de televisin, ni con concepciones humansticas, filosficas o psicolgicas. Porque
su comportamiento global, - dice -, se enrola en la ley de la clemencia, es decir, de la misericordia.
Una iglesia legalista, sin compasin, sin misericordia por el pecador, (Aunque de hecho, deteste el
pecado), es tan infrtil como una iglesia aptica, indiferente y encerrada en sus ritos, organizaciones,
celebraciones y disputas internas o reglamentos religiosos sin contenido.

139 - Examinando la Ley de Dios

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(Salmo 37: 30-31) = La boca del justo habla sabidura, y su lengua habla justicia. La ley de Dios est en su
corazn; por tanto, sus pies no resbalarn.
Nos sigue diciendo, el Proverbio 31, en el verso 27, que la mujer virtuosa considera los caminos de su
Y cuando dice Camino, no habla de senda o sendero construido o trazado, sino de una idea que
encierra un movimiento progresivo. Dijo un poeta secular que el hombre, hace camino al andar.
casa.

Muy bien: la Iglesia hace su camino, andando; pasando todos juntos por el mismo lugar y por
primera vez. Al igual que Josu en su ruta a Canan, hoy la Iglesia viaja a ese Canan espiritual como un
cuerpo, donde nadie puede arrogarse experiencia previa, sencillamente porque nadie pas antes por este
lugar donde estamos hoy.
Sus hijos, dice el verso 28, la llaman bienaventurada. Aqu la palabra utilizada, es la palabra ashar, y
significa: feliz, bendecida, prspera, exitosa, derecha y correcta. Ser correcta, ese es el significado preciso
de ser bienaventurada.
(Salmo 72: 17) = Ser su nombre para siempre, se perpetuar su nombre mientras dure el sol. Benditas sern
en l todas las naciones; lo llamarn bienaventurado.

Si lo llaman bienaventurado a Cristo todas las naciones, eso nos cabe a nosotros como su cuerpo.
Ser correctos. Eso es exactamente lo que significa. Entonces pregunto: Somos correctos? De verdad
lo somos? Entonces somos bienaventurados. El mundo no slo quiere verlo, necesita verlo.
(Malaquas 3: 10) = Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto,
dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos y derramar sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde.
(11) Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el
campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos.
(12) Y todas las naciones os dirn bienaventurados; porque seris tierra deseable. (Esto es: Ser Correctos.
No en el templo, no en el culto, no en la reunin. No alcanza. En todas partes. Eso es Iglesia segn la
ptica y los ojos de Dios) dice Jehov de los ejrcitos.
Engaosa es la gracia y vana la hermosura, aade el verso 30. Es muy cierto. Hay cientos de iglesias
que contienen hermosura por donde t las mires. Tienen gracia, tienen excelencia en la alabanza, en la
adoracin, la msica, la organizacin, el mensaje, la sobriedad; Qu ms se puede pedir? Simple. Slo
una cosa ms: Que sea de Jesucristo!

Pero hermano! Si tiene todo eso que usted est diciendo, Cmo vamos a pensar que no es de
Dios? Creme que a m no me importa demasiado lo que una congregacin muestra, o lo que vemos con
nuestros ojos naturales en ella. La Iglesia de Dios no est puesta para ser observada, analizada, evaluada
y rotulada conforme a nuestros ojos naturales. La Iglesia de Dios se discierne espiritualmente.
Si est entronizado Cristo como cabeza real y se mueve con libertad el poder del Espritu Santo, es
de Dios. Si algo de eso est disminuido, atenuado, neutralizado, manipulado o directamente inexistente:
Babilonia; paralelo muy parecido a la iglesia, pero que no es la iglesia. La Iglesia que tiene sabidura y
victoria, es la que teme a Dios.
Y finalmente, el verso 31, concluye con esta expresin: Albenla en las puertas de sus hechos.
Clarsimo es que esto no tiene nada que ver con tu esposa. T piensas seriamente que por ms que ella
sea una mujer-diez, y t ests sumamente contento con sus talentos, tu ciudad, tu pueblo, tu pas le va a
fabricar canciones de elogio por eso?
Lo ms probable es que alguna de esas seoras gordas (Cuidado: gordas de adentro, de alma, de
carnalidad, no de afuera), medio envidiosas, salgan a decir que s, que parece muy buena, pero que puede
ser una mosquita muerta de esas que...

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Por lo que yo he visto hasta ahora, tanto a mi ciudad como a cualquiera de las que tienen que ver
con quien lea esto, los tiene sin cuidado la Iglesia del Seor. A excepcin de la consideracin pequea,
tmida, para con alguna congregacin determinada por alguna obra especfica: un asilo, un geritrico, un
trabajo con droga-dependientes, un comedor comunitario, un hogar de trnsito, una escuela o una
fundacin, cosa que nos llena de alegra y que estn muy bien, en el resto nos ignora. Ah, y si puede, nos
ridiculiza o nos da con un palo crtico por la cabeza.
Pero la Palabra dice que ser alabada por sus hechos. Esos que termino de describir, Son los
hechos? No. Hechos, son sucesos de Dios. Obras, en tanto, son sucesos de hombres. Pero hermano!
Qu diferencia hay? Mucha.
Las obras, sucesos de los hombres, son los que le acabo de mencionar. Los hechos, los sucesos
de Dios, son: Conversin, Redencin, Perdn de Pecados, Salvacin, Vida Eterna, Sanidad Fsica,
Sanidad del Alma, Liberacin.
De eso, al menos que yo sepa, y fuera del que podemos denominar como ambiente evanglico,
nuestras ciudades estn al margen. Recuerda esto: el mundo siempre estar dispuesto a aplaudir las
buenas obras del cristianismo; lo que el mundo todava rechaza por una simple cuestin de guerra
espiritual, es a Cristo.

140 - Esos Asuntos Escondidos

De los cientos de miles de predicadores, maestros, apstoles, profetas, pastores y proclamadores
del evangelio, slo un mnimo porcentaje emite su mensaje desde la revelacin. La gran mayora que
constituye el resto, lo hace a partir de toda su sabidura adquirida en seminarios, institutos o universidades
teolgicas.
All han recibido mediante el estudio sistemtico, determinados parmetros e indicadores que
constituyen lo que se considera una muy buena base como capacitacin necesaria para ejercer esa labor.
No le hace. No voy a ofender a nadie diciendo que eso no sirve ni es importante, pero tampoco engaar
expresando que es bsico y obligatorio, como nos han enseado.
Hoy por hoy siguen siendo aquellos que a veces sin ningn tipo de instruccin ni ttulo habilitante,
pero que se mueven por la Palabra revelada, los nicos que verdaderamente alimentan al pueblo de Dios.
Los dems, slo traen informacin. Buena para agregar al alimento, pero jams para reemplazarlo. Y eso,
en el mejor de los casos. En los peores, entretenimiento, comercio, manipulacin, etc.
El motivo: la Biblia misma, conjuntamente con la historia, dejarn en evidencia que slo la
revelacin produce autoridad. Y slo autoridad divina produce obediencia y sujecin. El paralelo clsico no
es de Dios, reitero; se llama Manipulacin y, globalmente, es Hechicera.
Ahora vamos a probarlo, para que si alguien comenzaba a enojarse conmigo, vare un poco su
postura y se enoje, - si quiere y se atreve -, con la mismsima Biblia. En principio, nuestra palabra
revelacin, habla de Re-Velar, que es volver a velar, sacar, mover, correr y descorrer un velo.
A esto lo confirma plenamente la palabra griega que la traduce, que es apokaluptus, de donde
sacamos la nuestra apocalipsis, que se traduce fielmente, como descorrer el velo. Nosotros, desde
all, hemos estudiado acertadamente que ese acto, implica descubrir lo que estaba escondido, que en
sentido general es, efectivamente, el principal objeto de la revelacin. Sin embargo, eso no es todo.
Escudriando el smbolo del velo, nos encontramos con que el que usaban las personas,
representaba la seal de autoridad, razn por la cual Pablo aconsejaba cubrir sus cabezas con un velo
a las mujeres en la iglesia.
Si revelacin es descorrer el velo, y si este acto era el que realizaba el sacerdote al oficiar, se
entiende que el acto sintetizaba la liberacin de su autoridad. Por lo tanto, esto completa el panorama que

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nos asegura que slo con revelacin divina nuestra palabra tiene verdadera autoridad, mientras que todo
lo dems ser, simplemente, ejercicio de poder humano.
El otro velo, el del templo, tena un valor litrgico, que demarcaba el lugar ms sagrado del
santuario y su ruptura, as como su corrimiento, eran smbolo del acceso del creyente directamente a Dios,
sin hombres intermediarios, mediante el sacrificio de Cristo.
Revelacin, entonces, es producto de la relacin directa con el Seor que, por lgica
consecuencia, produce una autoridad que no puede ser frenada, ni postergada, ni reemplazada por los
hombres. Aqu es donde cabe la primera pregunta: Cul es la fuente real y concreta de la revelacin?
(Daniel 2: 28) = Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey
Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros das. He aqu tu sueo, y las visiones que has tenido en tu cama.
(Una de las formas que Dios fuente de esta y todas las revelaciones elige para traerlas, son los
sueos. Eso no quiere decir, por supuesto, que todo sueo deba ser tomado como una revelacin ni que
toda cosa sobrenatural provenga de Dios. Es mucha la gente cristiana que olvida que los demonios
tambin provienen del mundo sobrenatural)
(Verso 30)= Y a m me ha sido revelado este misterio, no porque en m haya ms sabidura que en todos los
vivientes, sino para que se d a conocer al rey la interpretacin, y para que entiendan los pensamientos de tu corazn .
(Aqu vemos que Dios no le da una revelacin a alguien porque sea especial o fuera de serie, sino para
que cumpla con su objetivo que, en este caso especfico y tomado como ejemplo, era el de alertar al rey.
Finalmente, luego de toda la declaracin de Daniel, el rey mismo confirma el hecho.)
(Verso 47) = El rey habl a Daniel, y dijo: ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses y seor de los reyes, y
el que revela los misterios, pues pudiste revelar este misterio.
Aqu es un incrdulo, pagano e impo el que lo declara. Dios es quien revela los misterios y hace
que nosotros, llegado el caso, podamos desentraarlos. Dios; primera fuente de toda revelacin. Pero
claro: Quin se entrevista a diario con Dios?

141 - Quin Decs que soy Yo?

(Juan 1: 18) = A Dios nadie le vio jams; el unignito hijo que est en el seno del

Padre, l le ha dado a conocer.

Cuando dice unignito, aqu, no sugiere el nacimiento terrenal de Jess, sino que describe la
relacin amorosa y nica del Hijo con el Padre. Pero est diciendo algo ms: est diciendo que al Dios
Padre, con el cual nadie tiene trato directo, slo se puede llegar a travs de Cristo, el Hijo.
Y esto, a la luz de las grandes doctrinas supuestamente cristianas que luego han proliferado, no es
poca cosa, creme. Dice que l es quien lo da a conocer. Por lo tanto lcito es interpretar que Jesucristo
es, para muchos y determinados casos, fuente tambin de revelacin.
(1 Corintios 2: 9) = Antes bien, como est escrito: cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni
han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.
(10) Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo

escudria, an lo profundo de Dios.

Aqu se sigue sealando que la fuente de toda revelacin es Dios, cosa de lo que ya no caben
dudas. Slo que en este caso es la tercera persona de la Trinidad, el Espritu Santo, quien acta en lo
ejecutivo. Y esto mucho ms all de lo que t creas, te hayan enseado o pienses respecto a la Trinidad
como tal. Leo la Biblia y la Biblia dice lo que dice; ni quito ni aado.
Dos elementos son necesarios para conocer las cosas de Dios: una revelacin de Dios a travs del
Espritu y una respuesta espiritual apropiada del ser humano. Porque el hombre, por s mismo, jams

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podr acceder a revelacin espiritual alguna. Es incoherente suponer lo contrario. Recuerden aquel
episodio cuando Jess pregunta a sus discpulos:
(Mateo 16: 15) = l les dijo: y vosotros, Quin decs que soy yo?
(16) Respondiendo Simn Pedro, dijo: t eres el Cristo, el hijo del Dios viviente.
(17) Entonces le respondi Jess: bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque
no te lo revel carne y sangre, sino mi padre que est en los cielos.
Qu sensacional Pedro! Cmo podra sentirse, hoy, cualquiera de nosotros, si pasramos una
experiencia tan gloriosa como la que vivi Pedro, al recibir de Jess tamaa expresin de aprobacin?
Fjate que nos enorgullecemos horrores cuando nos aplauden cuatro ancianitas despus de cantar un
corito como solistas.
As es que, seguramente, y a menos que tuviramos un genuino ataque de humildad, por lo menos,
pretenderamos el cargo que sigue al principal en la iglesia, sino el principal mismo, ya que derechos nos
sobraran, No?
Sin embargo, no es tan as. Este mismo Pedro, casi al momento siguiente, es frenado
abruptamente en una supuesta defensa de Jess con un: Aprtate Satans!, por dejarse llevar por su
alma y sus emociones. Independientemente de lo que ahora sigue, debo decirte que as es esto; hoy eres
un ungido operando para el Reino y, si eres dbil o andas en la carne, al segundo siguiente eres diablo.
Lo que sucede es que, - lo sabemos -, Dios es Espritu. Y todo espritu necesita un cuerpo, tanto
para ser visto como para expresarse. Por lo tanto, es lcito interpretar que, - en aquel marco de absoluta
carencia informativa -, cuando Pedro declar que Jess era el Cristo, el Espritu de Dios habl por su
boca, ya que Pedro jams podra haberlo ni siquiera intuido por s mismo.
Pero tambin cuando comienza, luego, a reconvenirlo a Jess por el evento de la cruz que se
avecinaba, un espritu habl por la boca de Pedro, aunque en este caso no fue el Santo de Dios,
precisamente. Con la revelacin de los misterios de Dios, tambin hubo instrumentos, canales por donde
fluyeron las buenas nuevas. La Biblia nos da detalles de algunos de ellos.
(1 Pedro 1: 10) = Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,
inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salutacin.
(11) Escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que

estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que
vendran tras ellos.
(12) A estos, (A los profetas) se les revel que no para s mismos, sino para nosotros,

administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el
evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los
ngeles.
Aunque los profetas del Antiguo Testamento tuvieron una visin incompleta de los acontecimientos
que rodearon a la venida de Cristo, fueron tremendos instrumentos, de todos modos, que anunciaron
gracias al Espritu, esta salvacin que los cristianos ahora tenemos y que tambin experimentarn en el
futuro todos aquellos que la acepten por fe.
En esto podemos comprobar, asimismo y una vez ms, que el Antiguo Testamento aporta
elementos claves y precisos para la comprensin e interpretacin del Nuevo Testamento, tal como
Sombra de lo que habra de venir.

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(Daniel 10: 1) = En el ao tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel,

llamado Beltsasar; y la palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero l comprendi la

palabra, y tuvo inteligencia en la visin.

142 - El Seor de los Reyes

Este versculo resume los captulos 10, 11 y 12. Se refiere al 536 antes de Cristo, unos dos aos
tras el retorno de Zorobabel, tal como se puede leer en el libro de Esdras 3:8. Resulta ms que notorio,
entonces, que el Espritu de Dios utiliz para la revelacin de la que estamos hablando, un instrumento
llamado Daniel.
Un muchachito que perteneca a una familia de la clase alta de Jerusaln que fue deportado, con
otros miembros de la nobleza, a Babilonia. All vivi mucho tiempo como instructor en la corte de
Nabucodonosor, para convertirse luego en asesor de monarcas extranjeros, una historia de sesenta aos
vivida por este muchacho cuyo hombre significa Dios es mi juez.
(Hebreos 1: 1) = Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro

tiempo a los padres por los profetas, (2) en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo,
a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;
Lo primero que tenemos que encontrar, aqu, es que dice que Dios no solamente habl en otros
tiempos muchas veces a travs de los profetas, sino que tambin lo hizo de muchas maneras. Esto va
dedicado, por as decirlo, a todos aquellos que gustan de endilgarle a la comunicacin de Dios una
metodologa determinada, fija e inamovible.
Pero despus se refiere, aqu s, a otro de los instrumentos de la revelacin de Dios: Jesucristo. l
trajo un mensaje directo de Dios sin pedir permiso a la iglesia estructural y organizada de su tiempo, que
se mostraba como la propietaria indiscutida de ese mensaje.
(Glatas 1: 15) = Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi

madre, y me llam por su gracia, (16) revelar a su hijo en m para que yo le predicase, entre
los gentiles, no consult enseguida con carne y sangre, (17) ni sub a Jerusaln a los que
eran apstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volv de nuevo a Damasco.
Es indudable que slo una intervencin divina poda transformar sbitamente a Pablo de un
fantico judo a un celoso misionero cristiano. Adems, no recibi ninguna instruccin humana
posteriormente a su conversin. Fue Dios mismo quien le revel la sustancia del evangelio en Arabia.
De ese modo, Pablo se transforma en otro de los instrumentos usados por Dios como eje de la
revelacin a su pueblo. Sin embargo, y a la luz de tanta confusin con este tema, es necesario entender
que la verdad divina que surge de una revelacin, siempre tiene caractersticas muy singulares que la
hacen reconocible, He aqu algunas, a partir de la Palabra.
(Daniel 2: 47) = El rey habl a Daniel, y dijo: ciertamente el Dios vuestro es Dios de
dioses, y Seor de los reyes, y el que revela los misterios, pues pudiste revelar este
misterio.
Hay algo que es inapelable. No interesa de qu se trata, no importa en qu momento y bajo qu
condiciones llegue. Una revelacin siempre surge en Dios. Aqu vemos que quien reconoce esta situacin
es un rey pagano como Nabucodonosor.
Lo primero que este hombre ve es que lo que Daniel ha hecho (Interpretarle un sueo) obedece a
un poder sobrenatural. Y lo segundo que hace, es adjudicarle ese poder a un Dios que desconoce, pero al
que denomina como Dios de dioses y Seor de reyes, una autoridad de tal calibre como rey alguno
adjudicara jams.

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Fjate que ms adelante, y en otra historia que se encuentra dentro de este mismo libro, un rey
impo recibe una palabra proftica que seala que El rey har su voluntad, y se ensoberbecer, y

se engrandecer sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablar maravillas, y
prosperar, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplir.
Como detalle anexo, habr que consignar que la interpretacin dispensacionalista dice que este rey
es la cabeza del imperio romano, el pequeo cuervo del captulo 7 de Daniel, el anticristo. Este pasaje
predice su fin, cuando nadie salga en su auxilio y sea destruido por Cristo.
As se describe el fin de los regmenes y gobernantes de este mundo. La interpretacin clsica,
mientras tanto, considera al pasaje como una referencia a Antoco Epifanas, arquetipo de anticristo. De
cualquier manera, el hecho no surge de una idea humana, sino de algo que viene de Dios.
(Hebreos 1: 1) = Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro

tiempo a los padres por los profetas, (2) en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo,
a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.
Esta expresin utilizada en el inicio de este texto, determina algo que es muy claro y concreto: que
Dios ha hablado, N 1: muchas veces, y N 2, de muchas maneras. Sera muy atinado e interesante,
entonces, indagar sobre cules han sido esas maneras, porque significan al mismo tiempo, las formas en
que una revelacin puede ser brindada al pueblo.
Daniel 2: 3, dice que puede ser en sueos: Y el rey les dijo: he tenido un sueo, y mi
espritu se ha turbado por saber el sueo. Ezequiel 8:4 agrega que tambin puede ser en visiones,
cuando dice: Y he aqu, all estaba la gloria del Dios de Israel, como la visin que yo haba
visto en el campo. Cosa que confirma el mismo Ezequiel 11:24, cuando relata: Luego me levant el

espritu y me volvi a llevar en visin del Espritu de Dios y a la tierra de os caldeos, a los
cautivos. Y se fue de m la visin que haba visto.
Otra forma de revelacin es por medio de ngeles, tal como vemos en Zacaras 1:9: Entonces
dije: Qu son estos seor mo? Y me dijo el ngel que hablaba conmigo: yo te ensear lo
que son estos. En el caso de Moiss, la revelacin se la trajo una zarza en llamas. xodo 3:4: Viendo
Jehov que l iba a ver, lo llam Dios de en medio de la zarza, y dijo: Moiss! Moiss! Y l
respondi: heme aqu. Y, finalmente, la ms clara de las revelaciones por la Palabra, tal como se ve
en el libro de Gnesis, 12:1: Pero Jehov haba dicho a Abraham: vete de tu tierra y de tu
parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar.
(Salmo 19: 1) = Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de

tus manos.
(2) Un da emite palabra a otro da, y una noche a otra noche declara sabidura.
Podramos leer el salmo completo y el resultado sera el mismo. A partir de los cielos, siguiendo
con el firmamento, que es el espacio abierto de los cielos. Y concluyendo con el da y la noche, es ms
que notorio que la o las revelaciones del Seor tambin se manifiestan a partir de su propia Creacin.
El movimiento pagano esotrico de la Nueva Era sostiene y ensea que L est en la naturaleza,
cosa que confirman leyendo de una forma artera este pasaje. Sin embargo, no cuesta demasiado, salvo
que se est espiritualmente ciego o sencillamente necio, observar que este Dios nuestro est
indiscutiblemente por sobre su Creacin, no dentro de ella.
Y tambin por sobre la naturaleza de su creacin y no dentro de ella. Por eso decimos y no nos
equivocamos que nuestro Dios es sobrenatural. De all que no deben llamar atencin los milagros, que
como todos sabemos, no son nada ms que una alteracin al orden natural. Esta es, entonces, una forma
implcita de revelacin a travs de toda la Creacin.

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143 - Las Verdaderas Revelaciones

Efesios 1: 15) = Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess, y de vuestro amor
para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, para
que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento
de l.
Para conocer el peso y la dimensin de la vida de oracin en la iglesia primitiva, habra que
estudiar el contenido de las dos oraciones de Pablo registradas en esta carta a los Efesios en los versos
16 y 23 de este captulo, y tambin en 3:14-21.
En cuanto a la sabidura y la revelacin, es evidente que existen dos notorias escuelas que emiten
diferentes juicios. Una, consigna que tanto la sabidura como la revelacin, se reciben por accin del
Espritu Santo de Dios por cualquiera de las vas que antes hemos mencionado, mientras que la otra nos
asegura que estas palabras no deben ser interpretadas como elementos msticos, ya que sabidura tiene
que ver con principios prcticos y funcionales, y que revelacin se refiere a una percepcin clara y a un
entendimiento aplicable.
Cada uno puede inclinarse por la que mejor encaje con su pensamiento. No le hace, Dios sabe que
uno de los dos est total y absolutamente equivocado, ya que el Espritu Santo es uno y es
esencialmente coherente. Lo nico que dir al respecto, es que Dios es Espritu, - al menos eso es lo
que la Biblia dice de l -, y de ninguna manera, materia.
(Romanos 16: 25-27) = Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo, segn
la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado ahora, y que
por las escrituras de los profetas, segn el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para
que obedezcan a la fe, al nico y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre.
En principio, lo que vemos ntidamente, es que una revelacin es algo que se descorre o se
descubre desde un lugar oculto. Luego dice que ha sido revelado por la Escritura de los profetas. Se
refiere, naturalmente, al Antiguo Testamento. Pero deja en evidencia algo que resulta ms que notorio:
todo esto est siendo revelado ahora.
(Efesios 3: 1) = Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jess por vosotros los gentiles, (2) si es que
habis odo de la administracin de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros, (3) que por revelacin me fue
declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente, (4) leyendo lo cual podis entender cul sea mi conocimiento
en el misterio de Cristo, (5) misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como
ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu: (6) que los gentiles son coherederos y miembros del
mismo cuerpo, y copartcipes de la promesa en Cristo Jess por medio del evangelio, (7) del cual yo fui hecho ministro
por el don de la gracia de Dios, que me ha sido dada segn la operacin de su poder.
Pablo reflexiona que su misin es ayudar a judos y a gentiles a aceptarse mutuamente, como
coherederos del pacto de salvacin. Este misterio resultaba particularmente extrao para los judos del
Antiguo Testamento, y no fue entendido ni por ellos ni por los gentiles, hasta la venida de Jess.
Esto significa que una revelacin, esencialmente, comunica una verdad. Jess dijo: Yo Soy el
Camino, la Verdad y la Vida. Por lo tanto, cuando una supuesta revelacin no revela a Cristo, no es
revelacin de Dios. Ahora habra que repasar detenidamente a ms de una que habrs escuchado por all,
Verdad?
Visto todo esto, muy bien cabe preguntarnos y preguntarle a quien est dispuesto a responderlo,
Por qu hay tanta resistencia dentro mismo de la iglesia del Seor a lo que tiene que ver con una
revelacin? Y no hablo de alguna determinada denominacin, hablo de todas en su conjunto.
Por qu, si la Biblia lo expresa con tanta claridad y los grandes hombres del evangelio no lo
disimulan ni lo ocultan, otros hombres que ahora dicen haber sido levantados para la misma labor, resisten
todo esto y desean caminar, - aseguran sobre caminos ms firmes?

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Para entenderlo, habr que remontarse brevemente al Gnesis. Qu le dice Dios a Adn cuando
lo coloca sobre su Creacin? Le dice que la sojuzgue, que la domine, que la controle. Por qu le da esa
directiva?
Porque Adn, hasta all, estaba sujeto a la voluntad divina, por lo tanto todo lo que decidiera con
relacin a ese dominio, a ese sojuzgamiento y a ese control, iba a tener que ver irremisiblemente, con la
voluntad de Dios al respecto. Adn slo sera canal de la idea de Dios.
Cuando Adn cae, inmediatamente pierde contacto y comunin con su Creador. Se queda solo y,
lo primero que experimenta, es miedo. Por eso se cubre su desnudez, cosa que hasta all no le afectaba ni
le preocupaba.
Tambin en la cada, Adn pierde todos los derechos que tienen que ver con el reino de Dios y su
justicia, pero hay algo que su naturaleza humana y terrenal no pierde, ni perder jams: el ntimo y
profundo deseo de seguir sojuzgndolo todo, dominndolo todo y controlndolo todo.
Slo que, a partir de ese evento de su cada, todo ese sojuzgamiento, dominio y control ya no se
hace conforme a la voluntad de Dios, sino conforme a la voluntad de la carne de Adn, de sus propias
ideas, ambiciones e intereses.
Hoy, todos aquellos que responden a la figura de este ltimo Adn y que se encuentran en la
conduccin de alguna parte del pueblo de Dios, proceden del mismo modo. Y si hay algo que nunca
pudieron controlar, que saben que no podrn hacerlo jams y que los preocupa, los asusta y los pone en
riesgo de prdida total de sus privilegios materiales, ese algo es una revelacin de Dios.
Porque saben perfectamente que cualquier revelacin que provenga del Dios que han decidido
postergar, ser en contra de sus ideas, intereses y disposiciones. Entonces la niegan, se oponen y la
combaten. Y, por lgica consecuencia, harn exactamente lo mismo con cualquiera que sea portador de
ella.
Alguien dijo alguna vez y con mucho tino, que lo peor de lo peor de las religiones, es creerse
dueas de Dios. Es que alguien podra imaginar tamaa barbaridad como es la de pensar que Dios tiene
un dueo? Fjate que independientemente de la supina incoherencia que esto implica, debo decirte que s,
que no son pocos los que lo han imaginado y hasta enseado con valor doctrinal.

144 - Historia de Huesos Secos

Hay un texto, en el libro del profeta Ezequiel, que tiene directa connotacin actual, como sucede
con casi todo el contexto bblico. Es mucha la gente que separa el Antiguo Testamento y Nuevo
Testamento como si se trataran de dos mensajes diferentes, e indudablemente se equivocan. No hay dos
dioses, es el mismo.
Porque olvidan que cuando Pablo le dice a Timoteo que toda la Escritura es apta para ensear,
redargir e instruir en justicia, no se est refiriendo precisamente al Nuevo Testamento, que en todo caso
recin all se estaba escribiendo, sino a toda la palabra. Historias literales, principios espirituales. Presta
atencin al detalle, verso por verso, y lo que en cada caso nos deja.
(Ezequiel 37: 1) = La mano de Jehov vino sobre m, y me llev en el Espritu de Jehov, y me puso en medio
de un valle que estaba lleno de huesos.
La mano de Jehov, aqu, representa la presencia, la uncin de Dios, mientras que el valle lleno
de huesos la poca de la crisis, de la necesidad. Es decir que, cuando la uncin de Dios viene sobre m,
no es para llevarme a lugares tranquilos y bonitos, sino para introducirme en intrincados laberintos de
crisis y necesidad. Porque all es donde habr de producirse vida, que es la esencia del evangelio.
(2) Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor, y he aqu que eran muchsimos sobre la faz del campo, y
por cierto secos en gran manera.

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Este verso, entre otras cosas que t quieras hallar, nos est mostrando que no podemos de
ninguna manera, quedarnos con las apariencias, con lo que vemos con nuestros ojos naturales. Muy por el
contrario, en cada cosa, deberemos buscar qu es lo que, exactamente, tiene Dios para nosotros.
(3) Y me dijo: Hijo de Hombre, Vivirn esos huesos? Y dije: Seor Jehov, t lo sabes.
Esto, a m, me ha hecho aprender algo muy especfico y concreto: cuando Dios me hace una
pregunta, no est buscando informacin. l lo sabe todo. Lo que est haciendo, es tomarme examen.
Entonces es aqu donde deberemos tener muy especial cuidado en lo que vamos a responder. No
podemos darle a Dios cualquier respuesta como para cumplir.
(4) me dijo entonces: profetiza sobre esos huesos, y diles: huesos secos, od palabra de Jehov.
Ridculo! Esta sera la nica expresin lgica que podra escaparse de cualquier hombre o mujer
racional que fuera testigo de esta escena, verdad? Sin embargo hay una enseanza muy clara aqu: no
importa el estado en que se encuentren aquellos que te rodean.
Aqu te est mostrando claramente que, aunque reine la muerte, se escuchar tu voz y, por
consecuencia, la voz de Dios por tu intermedio. No decides t cuando y a quien, simplemente obedeces lo
que Dios decide. Eso es ministerio.
(5) As ha dicho Jehov el Seor a estos huesos: he aqu, yo hago entrar espritu en vosotros, y viviris.
Fjate que no dice algo as como: A m se me antoja que estos huesos tomen vida y despus:
Zpate! Abracadabra! Eureka! Ya estn vivos! Aleluya! Huauu!! No dice eso. Dice que tiene que
hacer entrar el Espritu para que vivan. Esto significa que, donde hay Espritu, s hay vida.
(6) Y pondr tendones sobre vosotros, y har subir sobre vosotros carne, y os cubrir de piel, y pondr en
vosotros espritu, y viviris; y sabris que yo soy Jehov.
Aparentemente este verso, adems de delinearte a ti en lo natural que habrs de darle fisonoma
esttica a esos huesos, adems de vida y reiterarte esto ltimo, te deja en claro otro principio: donde hay
espritu y hay vida, por lgica consecuencia, hay conocimiento de Dios.
(7) Profetic, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aqu un temblor, y los
huesos se juntaron cada hueso con su hueso.
A veces cometemos el error de naturalizar a Dios. Dios es sobrenatural y lo que para nosotros es
impactante por lo sobrenatural, para l es lo ms natural. El principio aqu, es bsico en torno a esto:
cuando nosotros declaramos la palabra con fe y con autoridad, l se mueve. Y cuando l se mueve, no
hay hombre que pueda predecir qu es lo que har, y mucho menos, cmo lo har.
Y luego tenemos la palabra declarada. Hace unos aos mi hijo menor tuvo que ser operado de una
mano por una lesin que padeci jugando ftbol. Todo estuvo muy bien, pero llegaba la hora de cierre de
jornada en el sanatorio y no se poda retirar porque no se le iba el efecto de la anestesia local. Y no podan
darle el alta hasta que no ocurriera eso.
Ninguno de nosotros tena deseos de quedarse toda una noche, innecesariamente, slo por un
asunto bien formal pero reglamentario. As que mi esposa decidi soltar una palabra. Simplemente se
acerc y, mirando la mano del muchacho, dijo: Mano! Te ordeno que recuperes tu movilidad, ahora!
El paciente que estaba en la cama vecina la mir con una mezcla de humor, sorna y preocupacin.
Seguramente pens que esta mujer se haba vuelto loca. Sin embargo, cuando la mano casi de inmediato
comenz a recuperar vida y fuerzas y pudimos retirarnos, su ltima mirada no tena ni humor, ni burla, ni
preocupacin; tena intriga y curiosidad. Todava debe estar pensando en nuestro saludo de despedida:
Dios lo bendiga. Recuerde que usted fue testigo de Su poder.

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145 - Y Yo Pelear por Ti

(8) Y mir, y he aqu tendones sobre ellos, y la carne subi, y la piel cubri por

encima de ellos; pero no haba en ellos espritu.

(9) Y me dijo: profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espritu: as ha

dicho Jehov el Seor: espritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y
vivirn.
Esto nos muestra algo mucho ms que evidente: hasta que no est completa la obra, no podemos
detenernos. Tenemos que aguardar nuevas rdenes de Dios. Fueron muy buenas las que le dio a la
iglesia de 1930, pero ahora estamos en el 2014. O en la fecha en que t leas esto.
(10) Y profetic como me haba mandado, y entr espritu en ellos, y vivieron, y

estuvieron sobre sus pies; un ejrcito grande en extremo.

Sabes una cosa? Dios quiere hacer de nosotros, gente guerrera. A Dios le agrada la guerra. No
malinterpretes: Dios es Espritu, por lo tanto estoy hablando de guerra en ese mbito; de guerra en el
mundo del espritu, no la humana. Por eso nos dej escrito que en Cristo somos ms que vencedores.
Porque para ser vencedores, necesariamente deberemos estar batallando con algo.
Dios siempre tiene estrategias de cmo pelear, de cmo ganar la batalla, de cmo conquistar
nuestro terreno. Dios siempre le habla a gente que desea pelear, que desea ir al frente de batalla y tomar
lo que les pertenece. Dios es un Dios guerrero. De tal manera que se hace llamar: Jehov de los
ejrcitos, o Varn de guerra.
A l le agrada pelear porque es la nica manera de poder conquistar nuestro territorio. Es verdad;
nos hemos cansado de escribir y repetir esa frase: Dios es amor, Dios trae paz. Pero Dios dice: Me

encanta el amor y me agrada la paz, pero tambin quiero formar un pueblo guerrero, que
vaya al frente de batalla. Porque ya te he dicho que no es tu fuerza ni es tu espada, sino mi
Espritu guerrero el que estar en ti para que ganes la batalla. Por tanto anmate, ponte mi
armadura y marcha al frente, que yo pelear por ti.
Porque es la nica manera en que Dios va a darle victoria en todas las reas de su vida. Dios dice:

Maana yo pelear por ti, pero t vas a ir al frente en mi nombre. Yo te dar la fuerza, te
dir cmo pelear y hasta cmo ganar, pero al frente, en mi nombre, tienes que tomar t la
decisin de ir. T tienes que ir a poner la cara. Aqu, sentado, y aguardando que yo lo haga
todo, ni suees que vas a conseguir algo. Yo moro en ti y, si t no vas, yo no puedo ir . Dios
es hasta excntrico para la guerra. A veces se le antoja que cantando t vas a ganar una batalla y, Oh
sorpresa! Cantando la ganas!
El problema de Sal y de los soldados, era que estaban armados hasta los dientes, pero nadie se
atreva a ir al frente de batalla. Y un fulano que no tena armas y simplemente tena una honda, dijo: Yo
voy; porque algo s en mi espritu: que Dios me usar. S muy bien que no es con mi fuerza ni con
ejrcito.
David dijo: yo entiendo algo en este da: yo s que no es mi estrategia la que har que yo
gane la batalla. Yo s que no es mi honda la que har que yo derribe a Goliat. Lo que s s es que
Jehov est muy enojado porque han provocado a su ejrcito.
Y Dios sabe que quiere derribarlo. Lo nico que necesita es a uno que se atreva a ir al frente de
batalla, y se ponga en la lnea de guerra y le declare la Palabra de Dios. Porque el diablo no va a huir
delante de un forzudo imponente; el diablo no va a huir de un buen predicador.
El diablo s va a huir delante de una persona que se planta en la verdad. Porque Jess se le plant
en el desierto, en una tremenda debilidad fsica, le declar la palabra y el diablo no tuvo nada que hacer.

219
Porque cuando un hombre que conoce la verdad se planta en esa verdad, la verdad lo hace libre. Y lo que
saba David, era la verdad.
Jehov te dar las aves de los cielos. Jehov te dar las bestias del campo, y hoy, t, Goliat,
caers delante de m. Esa es la verdad que he escuchado y en esa verdad vengo. No me importa si tengo
una honda, no me importa si soy un jovenzuelo inexperto que lo nico que ha hecho hasta ahora es cuidar
ovejitas. Lo nico que s es que t, Goliat, grandote incrdulo, has provocado a Dios y Dios hoy pelear
por m.
Hemos proclamado demasiado lo que dicen los dems. Hemos hablado mucho lo que dice el
vecino, el amigo, la circunstancia y el problema. Pero Dios me dice que yo hable la verdad. Porque frente a
la verdad, el diablo no puede resistir. Dijo Jess: Y conoceris la verdad, y la verdad os har

libres.
Hay una gran diferencia entre la realidad y la verdad. La realidad no siempre es la verdad. Que
ests enfermo, es tu realidad, pero la verdad dice que por la llaga de Jess has sido sanado y punto, a
otra cosa. Esa es la verdad.
Que ests desempleado, que andes sin dinero y que lo poco que tienes no te alcance ni para
comer, es tu realidad, pero la verdad dice que Jehov es tu pastor y que nada le faltar; y que l suplir
todas las cosas conforme a su riqueza en gloria. As que es hora que t vayas pensando si te quedas en la
realidad o te plantas en la verdad.
Porque la realidad, siempre es cambiante. Hoy vas a tener una y maana, seguramente, vas a
tener otra. Pero la verdad no; la verdad permanece para siempre. Y si t la conoces, te hace libre. Pero
atencin, no te equivoques.
Si bien es cierto que la verdad es lo que nos hace libre, lo real, prctico y concreto, es que es el
conocimiento de esa verdad lo que consigue esa libertad. Porque sin conocimiento, podramos andar
aos girando en derredor de esa verdad y no llegar a tocarla nunca. Y de ese modo jams llegaramos a
ser libres.

146 - La Sublime Mano de Dios

Dice la Biblia que Ezequiel, un hombre como t y como yo; un hombre sujeto a pasiones como las
nuestras; un hombre que era tentado en sus debilidades pero que tena un fuerte ministerio, en un
momento es sorprendido por Dios cuando su tremenda mano viene sobre l.
Si entendemos que necesitamos la mano de Dios, vamos a tener muchas victorias en nuestras
vidas. Porque la mano de Dios permite que lo sobrenatural se haga natural, que lo que est en el espritu
pase a la vida fsica. Si no est la mano de Dios en el valle de los huesos secos, t sers parte de ellos,
sers osamenta como ellos.
Dijo David: Aunque me vaya y me esconda en medio de las tinieblas, s que tu mano
me guiar. La mano de Dios ser tu gua en medio de las circunstancias difciles. Ezequiel tena todo el
poder para declarar la palabra, era profeta de Dios. Pero si la mano de Dios no estaba con l, l iba a
pasar por el valle, iba a ver la osamenta y no iba a poder manifestar lo que Dios quera hacer.
Sabes t por qu, muchas veces, no manifestamos lo que Dios quiere hacer? Porque vivimos a
expensas de nosotros mismos. Vivimos, muchas veces, intentndolo nosotros. No esperamos que la mano
de Dios se manifieste en nuestra vida. No podemos aguantar toda la vida en un valle de huesos secos. No
podemos andar todo el tiempo dando vueltas alrededor de una osamenta.
Tenemos que manifestar lo que Dios tiene para nosotros. Son hermosas las visiones, son
excelentes las palabras profticas, son bonitos los mensajes declarados a travs del plpito y hombres
ungidos, pero ms bueno es que t puedas experimentar lo que se te profetiz, lo que se habla en el
plpito y lo que t hayas visto en las visiones.

220
Vamos a buscar la mano de Dios. Voz de jbilo y de salvacin, hay en la casa de los

justos. A partir de hoy habr voz en mi casa, porque la mano de Dios har proezas
conmigo. La mano de Dios manifestar todas sus maravillas. La mano de Dios es sublime,
por tanto no morir, no ser parte del valle, vivir y contar las obras de Jehov.
Ezequiel saba que si la mano de Dios no estaba con l, no iba a pasar nada con l. Si la mano de
Dios no estaba con l, no poda recibir todas las profecas, la palabra, el propsito, la uncin de Dios. Pero
si no estaba la mano de Dios, no la iba a poder manifestar. Si no estaba la mano de Dios, no iba a poder
hacer natural lo que Dios le daba en su espritu.
Hay tantas personas, buenos hombres de Dios, que tienen mucha intimidad con Dios. Que ven
visiones, reciben palabra, son gente brbara, (Brbaro, en idioma argentino, es sinnimo de excelente,
espectacular, fuera de serie), predican bonito, pero nunca pueden manifestar lo que reciben en su espritu
a la vida natural. Porque necesitamos que la mano poderosa de Dios venga sobre nosotros.
Dijo Pablo ms o menos as: Yo he venido a ustedes, los corintios, con debilidad y
temblor, pero con la mano de Dios sobre m. Porque no quise saber nada entre vosotros de
palabras persuasivas de humana sabidura. No me importa enredarlos en un montn de
teoras, filosofas, teologas sobre lo que Dios hizo o lo que Dios puede hacer. Vine con
demostraciones de espritu y poder, as fue que pude hacer que ustedes pongan la fe en
Dios y no en tonteras, estupideces y palabreras. Porque a las palabras se las lleva el
viento, pero las demostraciones de poder quedan metidas en los huesos de la gente. Es
hora de buscar la mano de Dios.
La mano de Dios llev a Ezequiel y le empez a mostrar, en su espritu, todo lo que estaba
pasando en el valle. Y l dice que da vueltas alrededor del valle de los huesos secos y mira, y saca un
anlisis del valle, y dice: De verdad que estn secos y en gran manera secos.
Estos estn desparramados, hay olor a podrido, estn dislocados los unos de los otros, desunidos;
aparentemente no hay solucin para esta circunstancia; aparentemente no hay nada que se pueda sacar
de este lugar. Es oscuridad, decepcin, frustracin, desencanto y tibieza.

147 - Hombre Se Necesita a Tiempo Completo

Entonces es cuando Dios hace una pregunta. Y cuando Dios hace una pregunta es porque quiere
hablar contigo. Porque la nica manera que tiene Dios de manifestarse en la tierra es a travs de los
hombres. l no se manifestar nunca de otro modo que no sea a travs de mi vida o a travs de tu vida.
Obviamente que es una forma de decir porque l es soberano y hace lo que le da la gana como le
da la gana, pero no es su estilo el de manejarse fuera de nosotros. l necesita un hombre que proclame su
palabra; si lo encuentra, se manifestar con todo su poder.
l necesita un hombre que declare las palabras como l las pronuncia en el cielo. l se agrada del
hombre que declara las palabras que l dice a pesar de lo que ese hombre pueda estar viendo con sus
ojos naturales.
Entonces se encara con Ezequiel y le pregunta: Vivirn estos huesos? Quiero repetirte algo a ti:
Dios, cuando pregunta, no pregunta para que t le informes, porque l ya conoce esa informacin. Cuando
Dios pregunta, lo hace porque es la nica forma que tiene para manifestarse a travs tuyo. Porque si l
pregunta y t respondes, t le ests dando lugar para que l pueda manifestarse.
Si yo le contesto: Pero no! Qu van a vivir! Si esto est requete-muerto! Recontraseco! Encima
todo desparramado! Una clavcula por aqu, algunas costillas por all, una rodilla ac, un crneo en otra
parte! No Esto no puede sobrevivir Son un montn de huesos secos! Comidos por los buitres y los
gusanos; Cmo va a vivir esto? Puedo haber visto resucitar muertos, lo creo; puedo haber odo y tambin

221
credo testimonios sobre resurrecciones, pero estaba todo el cuerpo entero. Pero ac ni siquiera carne ha
quedado. Ah es donde l me dice: Bueno entonces vulvete a casa otro da ser
En cambio Ezequiel dice: Y estn secos en gran manera - Pero vivirn estos huesos?
- Ah, no s, t lo sabes! Recuerda: Dios no busca informacin. Dios busca que yo le d lugar para l
poder operar a travs mo.
Mis ojos ven que es imposible que vivan. A m me parece que esto no puede salir adelante, no
puede cambiar. Nunca se ha visto. La mayora de las veces Dios har que pase por lugares donde otros
no han visto una solucin favorable, donde t mismo te sientes en un bache, metido en el medio de un
montn de huesos desparramados, donde reina la misma muerte y se te re a carcajadas y te dice: No
slo los mat, sino que tambin les quit toda la carne y desparram todos los huesos. Aqu no
tienes nada que hacer, has llegado tarde, es irreversible.
Vivirn estos huesos? Y l dice: t lo sabes. Porque yo s que sabes algo que yo todava no
puedo ver con mis ojos naturales. Yo s que t sabes algo que nadie me lo ha informado. Yo s que t
sabes algo diferente a lo que yo siento. Porque yo siento que estn secos y los veo secos, en gran
manera. Veo que todas las puertas estn cerradas.
Veo que mi ministerio est frenado. Estoy viendo que no hay salida; he orado, he ayunado, he
buscado, he intentado todas las posibilidades, pero Qu es lo que sabes t, oh Dios, acerca de mi
situacin? Eso es lo que cuenta! Porque el hombre no vive por lo que tiene, vive por lo que sabe y recibe
de parte de Dios.
Lo que cuenta en medio del valle, no es lo que a ti te parece ni lo que t ests sintiendo, as como
tampoco lo que t ests viendo. Porque ser tu realidad, pero no es la verdad. La verdad es lo que dice
Dios. l dijo: Yo soy la verdad y, si conoces lo que yo digo, sers libre.
La realidad no siempre te va a sacar adelante. La realidad no siempre te va a desatar. La realidad
te va a hacer llorar delante del valle de los huesos secos. Te va a hacer gemir delante de la osamenta. Te
va a hacer perder la orientacin del profeta.
Te va a sacar de los propsitos que Dios tiene para tu vida. Porque Dios no llama a hombres que
se manejan por lo que les parece. Dice el proverbio: Hay camino que al hombre le parece derecho,
pero Ese es el problema.
Cuntos, aqu, tendrn valles de huesos secos, donde solamente reina la muerte, donde
solamente est reinando el olor a podrido, la osamenta? Donde t sientes que solamente hay decepcin,
todo separacin, todas las divisiones juntas, no hay ni siquiera un rastro de vida. Ya ni los buitres se
acercan a comer un poco de carne porque estn muertos, estn pelados y resecos en gran manera.
Cuntos habr, en este da, que tienen valle de huesos y hace tiempo que estn llorando porque
Dios les est preguntando: Vivirn estos huesos? Crees que lo logrars? Llegars a solucionar este
problema? Se te abrir esta puerta?
Porque Dios siempre le preguntar. Dios no obrar en una persona sordomuda espiritual. Jams
har algo con quien no le hable. l quiere hacer a travs de seres humanos, no de mquinas. l habl con
Adn, habl con Jess, habl con los viejos patriarcas y profetas; Dios habla, no es mudo. Lo que pasa
es que el pueblo es sordo!

148 - Aunque Cueste; Habla la Palabra!

Entonces, cuando el profeta dio lugar, Dios le dijo: Profetiza. Es una locura lo que te estoy
diciendo, pero profetiza. Diles a estos huesos que vivirn, que traer sobre ellos tendones, y pondr carne,
y har subir piel y traer espritu y vivirn.

222
No me preguntes cmo. Diles que vivirn. Profetiza; s un profeta de Dios. Porque de la nica
manera que t puedes obtener buenos resultados, es que hables lo que Dios dice. Si t no hablas lo que
l dice, t no vas a tener resultados.
Porque la Biblia dice que El que ama la lengua come de los frutos de lo que habla.
Entonces, t sers siempre el producto de lo que ests hablando. Maana sers lo que hoy hablaste,
maana recogers los frutos que hoy has sembrado. Habla! Tienes que declarar la palabra! Sultala de
una buena vez que no va a regresar vaca!
Si Dios dice que t vas a hacer milagros, t comienza a hablar como un hombre que hace milagros.
- Pero hermano! Es que voy a hacer el ridculo! Mira; permteme ser rudo y casi grosero: Qu se vayan
al cuerno los que te dicen que vas a hacer el ridculo; t crele a Dios, no a los hombres, y vas a
transformar el valle de los huesos secos en vida abundante! Ellos se van a rer un poco, quizs, cuando te
vean hablar con esos huesos secos, pero t vas a rerte despus cuando veas a tu valle viviendo.
Siempre habr alguien que se ra y se burle. Ellos se rieron cuando vieron a unos pobrecitos dando
vueltas como monigotes alrededor de un muro. Hasta a Jess colgado en la cruz se le rieron y se le
burlaron, recuerdas?
Quizs de all provenga aquello de quien re ltimo, re mejor. Aunque cueste, habla la Palabra.
Haz el ridculo ante la sociedad culta, si es necesario. Que se ran, que se burlen. Dios siempre tiene la
ltima palabra.
El nombre de Dios es poderoso, pero l quiere que lo hable y lo declare y lo confiese una persona
de carne y hueso. Una persona como t o yo. Como hijos de hombre, somos limitados, como hijos de
Dios, somos ilimitados. Dios le habla a Ezequiel y le dice: Hijo de hombre, s que ests limitado. Pero
no te olvides que eres mi hijo.
Como hijo de hombre, t eres limitado, pero como hijo de Dios, eres ilimitado. Por eso dice Dios
si hablas como hombre, tendrs mucho que perder, pero si hablas como mi hijo, tendrs mucho por ganar,
mucho por transformar y muchas cosas buenas por contar.
Profetiza. Habla con autoridad delante de tus circunstancias. Se profeta de tu propia vida. Mrcate
un destino y habla por l. T eres lo que eres, hblalo, porque nadie te lo regalar. Nadie te lo traer a tus
manos y te dir: Ey! Ven, que este es tu ministerio! Evangelista. Ahora lo pongo en ti y llvatelo.
No funcionan as estas cosas. Si t no lo haces, nadie lo har por ti. Habla lo que Dios dice que
tienes que hablar. Recuerda que cada pequeo pajarito tiene una lombriz para su almuerzo, pero salvo
cuando es recin nacido, nadie se la va a traer al nido, tiene que salir a buscarla.

149 - Huesos! Tiempo de Vivir!

Dios le dijo a Ezequiel: Dile a estos huesos: as ha dicho Jehov, habla en mi nombre.
Diles que yo digo lo que digo. Si no les hablas lo que yo digo, nada suceder. Y l comenz a
hablar; as ha dicho Jehov: Huesos! Ustedes vivirn! Ahora sube sobre ustedes piel,
tendones y carne, y Espritu viene!
Y cuando l empez a hablar, algo comenz a temblar. Los huesos comenzaron a unirse. Uno
vena de un lado y otro venia de otro lado. Porque si quieres t unirlos por tus propios medios, nunca lo
logrars. Se te romper el esqueleto cuando t quieras armarlo. Hay personas que se pasan toda la vida
armando esqueletos. Cuando parece que estn terminando, se les derrumban los primeros y vuelta a
empezar.
Mirando para abajo y acomodando cadveres, t jams vas a lograrlo. Prate y escucha a Dios.
Porque el nico que puede transformar el valle de los huesos secos, es Dios. Prate y escucha a Dios.
Dios no te mand a ti a unir huesos. Dios no te mand a andar llorando por los rincones tratando de pegar
pequeos huesillos con pegamento infantil escolar.

223
Y no es slo esto. Dios har un ejrcito con los huesos secos. No se trata solamente que vayan a
vivir. l va a hacer un ejrcito con ellos. Porque Ezequiel pens que simplemente iban a vivir, pero cuando
se pusieron de pie, eran un ejrcito.
Dios te transformar a ti en un general, en todo un general en batalla, porque a partir de hoy
comenzars a pelear y a recuperar todo lo que te pertenece, todo lo que te han robado. Porque Dios hace
las cosas simples. Profetiza la palabra y ganars.
Jess fue al desierto y habl solamente lo que estaba escrito: punto. Porque frente a la verdad, el
diablo no puede hacer absolutamente nada. Hblale la realidad y el diablo te la va a discutir a muerte, te la
va a torcer tanto como pueda, te la va a dar vuelta y dir: en mi campo es que estamos peleando.
Hblale la verdad y el diablo no sabr qu hacer.
Habla la verdad ante tus puertas cerradas. Habla la verdad frente a tu familia inconversa. Habla la
verdad ante tu desempleo. Habla la verdad frente a tu ministerio. Es que Dios no me usa! No se me da!
Ser que no es para m? Basta! Habla la verdad!!
Qu dijo Dios? Qu t eres un evangelista? Entonces habla como un evangelista! Respalda y
sujtate a la palabra. Ese es el principio bsico de la sujecin, no las intenciones de ciertos ministros que
se arrogan el derecho de decir por ti cuando debes tener intimidad con tu esposa y cuando no. Eso es
manipulacin y abuso espiritual! Es hora que llames las cosas por su nombre!

Jehov es mi pastor y nada me faltar. Esa es mi verdad; nada me faltar. El diablo frente a
la verdad, nada puede hacer. No le quedan respuestas, no hay salida para l cuando alguien habla la
verdad. Porque la verdad abre un campo; porque cuando t hablas la verdad lo pones a Jesucristo por
delante. Porque l dijo: Yo Soy la Verdad.
Ms de una vez habrs escuchado a gente que dice: Nadie tiene la verdad, y es como que en lo
natural, no dejan de tener razn. Pero el nico loco que se plant delante de un montn de gente y dijo:
Yo Soy la Verdad, fue Jess. Y lo dijo ms de una vez, lo dijo todas las veces que se le antoj o fueron
necesarias. Y sabes algo? Nadie se atrevi a decirle nada.
Ahora, como nosotros lo que mayormente proclamamos es la realidad, no podemos salir porque el
diablo te lo discute, y te lo vuelve a discutir, y lo vuelve a pelear, y lo vuelve a retorcer, y lo vuelve a
deformar y te vuelve a decir un montn de cosas.
Eso es la realidad, y en ese terreno, hay paridad. Y en la paridad l te puede a ti porque es ms
astuto y ms viejo. Pero si t proclamas la verdad, se acab el tema. Porque lo que t dices, es lo que est
diciendo Dios y ah es cuando el diablo se guarda y se somete como una seorita bien educada.
Dios ha dicho que esos huesos vivirn? Pues entonces yo digo que esos huesos vivirn! - Pero
es que ests loco? No ves que estn todos secos? - No me importa; vivirn. - Pero si estn todos
desunidos!! - Vivirn. - Pero es que no tienen un milmetro de piel ni carne, mira!! - Vivirn. - Ests loco?
Dios lo va a hacer vivir. Cmo, no lo s ni me importa saberlo. Lo que yo s es que mientras haya
uno que proclame la palabra que l dice, l va a mover lo que tenga que mover para que esta palabra se
cumpla, para que no vuelva vaca, para que rinda fruto al ciento por uno y para que sea factor clave para
darle toda la gloria, toda la honra y toda la alabanza.
Y no porque quede bien, sino porque esa gloria, esa honra y esa alabanza, siempre han sido
suyas. Que el hombre las tome prestadas y se crea que la est inventando, all l y sus fantasas. Pero
todo sigue siendo del nico Dios de todo poder. El mismo Dios que en la forma del Cristo, un da retornar
con poder y gran gloria. Lo crees?

150 - Pensar que Siempre estuvo Escrito!

224
Alguna vez, - pregunto -, No sentiste una mnima curiosidad por saber cundo ser el da de la
venida del Seor? Espera; no digas que no, apenas recuerda. La Biblia no lo dice, por lo que cualquier
cosa que inventen los agoreros, adivinos, pitonisos o sectarios pseudo-religiosos de este tiempo,
entonces, es pura patraa.
Sin embargo, la sabia y bendita Palabra da alguna pista para que, al menos, los hijos de Dios
tengamos alguna idea de cmo habr de ser, ya que no es posible, conocer cundo ser. Y cuando hall
esa pista, de inmediato la compart con todos.
Y sabes qu? Es tan grande la estructura mental creada por la enseanza tradicional, Que no me
creyeron! Lo estaban leyendo, y no me creyeron! Hoy lo vuelvo a entregar. Porque los lectores cambian,
pero la Palabra de Dios, no. Ella permanece inmutable, siempre estuvo escrita all y no es su culpa si
elegimos verla de otro modo.
(Mateo 24: 36-41) = Pero el da y la hora nadie sabe, ni an los ngeles de los cielos,

sino slo mi Padre.

Dice que nadie sabe. Eso significa que todos los mapas estn equivocados. All cada uno con sus
trajes blancos en la montaa. Eso slo le corresponde al Padre. En otra parte, dice que ni el Espritu lo
sabe. Y si el Espritu no lo sabe, nadie puede saberlo. Por qu?
Sencillamente porque no hay revelacin sin participacin del Espritu. Entonces, pregunto: De
dnde salen los mapas? La lgica, a veces funciona. No compres todo lo que se te vende, investiga el
producto. No compres todo lo que aqu te digo, tampoco: estudia, investiga, escudria.

Ms como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre
Esta es una metfora, una analoga, una comparacin, un ejemplo fsico para que t entiendas; un
principio proftico. No es un detalle cronolgico ni literal, es una metfora que ayuda a una accin. Si t
quieres saber algo ms con relacin a los tiempos del fin, estudia el tiempo de No. Ser cmo ese
tiempo.
Si quieres tener algo ms consistente sobre el fin, saca a No de la antigua Escuelita Dominical y
del dibujo de los pequeos escolares y considralo Palabra de Dios. Qutaselo de las manos a los que
primero te mostraron a un diablillo dibujado con cuernillos y tridente, pintado de rojo, y ensalo con
madurez al pueblo de Dios.

Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casndose y dndose en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, y no
entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del
Hijo del Hombre.
Vamos a ver: Quines eran los que estaban comiendo y bebiendo aqu, los justos o los impos?
Los impos, porque los justos, representados por No y su familia, estaban muy ocupados construyendo el
arca como para perder su tiempo en comida y bebida.
Quines eran los que se casaban y se daban en casamiento, los impos o los justos?
Obviamente que tambin los impos. Dentro del arca no haba ni tiempo ni posibilidades para celebrar
bodas. Adems ya los hijos de No tenan sus propias esposas.

225
Quines entraron al arca, los justos o los impos? La respuesta es ms que obvia: los justos.
Entonces, Quines no entendieron hasta que no vino el diluvio y se los llev, los justos o los impos? A
quines se llev el diluvio, a los justos o a los impos? A los impos, los justos se salvaron.
Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado y el otro ser dejado. Dos

mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra ser dejada.
Habr dos en el campo y el uno ser tomado. Cul es el que ser tomado, el justo o el impo?
Cul es el sujeto aqu? El impo. Es el mismo tema, no ha cambiado. Como en los das de No Dos
mujeres estarn moliendo y una ser tomada.
Cul es la que ser tomada? La impa, igual queen los das de No. La justa no fue tomada, fue
guardada. Esto no elimina el arrebatamiento, de hecho, slo reorganiza tu mapa. Ah, y seguramente
tambin te cambia tu teologa, sorry.
(2 Pedro 3: 7) = Pero los cielos y la tierra que existen ahora, estn reservados por la

misma palabra. Guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los

hombres impos.
(Gnesis 6: 5-7) = Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y

que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el
mal. Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su corazn.
Y dijo Jehov: raer de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde
el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de
haberlos hecho.
Si t entiendes esto, esto te va a dar autoridad y te va a permitir andar por la calle con la frente bien
alta porque recin all sabrs para qu viniste a este planeta. De otra manera no funciona tu autoridad. No
va a funcionar nunca si no entiendes esto.
Si t sigues creyendo que no eres ms que un pobre y miserable pecador salvado por la Gracia de
Dios, que no te mereces nada ni puedes aspirar a nada, el diablo te va a hacer de goma. Pero si t tomas
conciencia del grado de autoridad que te significa ser un hijo de Dios, entonces la guerra va a ser muy
diferente.

151 - Buscando Slo un Justo

Dios decide volver a empezar. Todava yo creo en el mismo Dios. Nosotros queremos meter a Dios
en un cajn. Dios es eterno, no tiene apuro. Si t no haces lo que tienes que hacer, l levanta a otra
generacin. l no est destinado a tener que culminarlo todo de acuerdo con un mapa que t inventaste.
(Gnesis 6: 13) = Dijo, pues, Dios a No: he decidido el fin de todo ser, porque la tierra

est llena de violencia a causa de ellos; y he aqu que yo los destruir con la tierra.
Nota que la violencia en la tierra y lo que aparenta estar mal en la tierra, no es culpa de la tierra; es
culpa de los hombres. La tierra es buena. Fjate que la primera intencin fue destruirlo todo. Si tendr
poder que dijo: empecemos de nuevo. Volvamos a Gnesis. Que se acabe todo esto. Pero luego vemos
que no fue as.

226
Y en el verso 14 comenz a decirle a No que se construyera un arca, y empez a darle sus
dimensiones. l encontr slo un justo en medio de una generacin perversa: No. En el tiempo de ahora,
al que encontr justo fue a Cristo. Uno. l ES la justicia de Dios. Uno. Como en los das de No
Encontr a un justo en una generacin perversa.
Entonces No construye una embarcacin de casi doscientos metros de largo. Eso es como dos
canchas de ftbol. Caben adentro seis mil camiones uno al lado del otro. No se construira un barco de las
mismas medidas hasta el ao 1939.
Lo construy No en un tiempo y un lugar en donde no haba agua. T hablas de tener fe. Yo te
pregunto: si t vivieras al lado de No: Lo consideraras un viejo loco o le ayudaras a martillar? Los que
creyeron, fueron guardados. Los otros, fueron arrasados por algo

(Gnesis 7: 1-2 y 8) = Dijo luego Jehov a No: Entra t y toda tu casa en el arca;
porque a ti he visto justo delante de m en esta generacin.
De todo animal limpio tomars siete parejas, macho y su hembra; ms de los
animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra.
De los animales limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de
todo lo que se arrastra sobre la tierra.
Aqu es donde suelen incomodarse bastante los defensores de la evolucin. Porque si todo
proviene del mono, con colocar un mono y una mona, bastaba. Para qu tendra que introducir de todos
los animales si todos provenimos del mismo? Asimismo, hubiera fabricado una simple canoa en lugar de
tener que trabajar tanto para el arca. En una chalupa indgena caban perfectamente un mono y su mona,
No crees?
Le dice que construya un arca y a nosotros nos dibujan el arca con una pequea ventana arriba
porque la Palabra solamente mencionaba una ventana, claro. La Palabra no dice total y absolutamente
todo lo literal; la Palabra siempre menciona todo lo que es necesario.
Imagnate t un barco del tamao del arca, con una cantidad que no podemos imaginar de
animales adentro, por espacio de ms de un ao, comiendo normalmente, (Porque la Biblia habla,
precisamente, de la comida de los animales), con las consecuencias biolgicas naturales del proceso de
comer y todo lo dems, con una sola ventana? Pobre No No s si hubiera quedado alguien vivo Y
para colmo, bien arriba esa ventana
Lo que s sabemos, y no por dimensiones, es que como l tiene que enviar una paloma para
investigar la bajante de las aguas, tenemos que entender que la ventana tena un ngulo diagonal,
inclinado hacia arriba, como en cuarenta y cinco grados y que era bastante ancha, de modo que No no
poda ver hacia abajo porque la idea era que No no viera el juicio.
Por eso tiene que enviar la paloma para ver si hay tierra seca. Si la ventana hubiera tenido otra
disposicin que le permita ver hacia abajo, No no hubiera necesitado ese proceso, lo hubiera visto por s
mismo. Es evidente que cuando terminaba de ver el borde de la ventana, no vea horizonte, vea cielo.

152 - Cmo Vinieron? Quin los Trajo?

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Como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre Y les dice a todos los
animales que vengan. Pero l, No, no tuvo que ir a llamar ni a buscar a ningn animal. Ellos vinieron
solos. No puedo imaginarme eso con esta maravillosa pero insuficiente mente humana que tengo.
T te imaginas a No, sentado en la puerta del arca, mirando con atencin como van llegando
todos los animales de una manera soberana, sobrenatural e inexplicable? Comienzan a acercarse a un
arca material. Comienzan a acercarse a un arca espiritual
De pronto podemos ver a No mirando con la boca abierta a ese animal raro - Hummm. Jams
haba visto a esta especie. Y no viene solo, viene con su seora. No, ya viejo, comienza a examinarlos
uno por uno. Ser el capitn de esa nave y deber conocer a los que sern sus pasajeros
-

Y t?

Yo qu?

Qu animal eres?

Yo? Pingino

Pin qu?

Pinginoy ella es mi pingina

Ah Y de donde provienen ustedes?

Del Polo Sur

Del Polo dnde...?

Del otro lado del planeta

Ah Y quin los llam a ustedes?

Y Sentimos de venir, vio?

Ah Y cuando salieron para ac...?

Hace tres aos

Tres aos. No tard un tiempo en construir el arca, pero el pingino se tom el suyo para llegar.
Esto significa que t sales hacia un determinado lugar, guiado por el Espritu, mucho tiempo antes que en
ese lugar est ocurriendo algo. Como en los das de No All viene otra especie bien rara.
-

Hola! Qu se ha puesto usted encima? Qu significa ese abrigo blanco que usa?

Ejem No Yo soy as, noms. Soy un oso polar y ella es mi osa. Venimos del Polo Norte

Ah Y quin los invit?

Fuimos atrados por el Espritu

228
-

Y cuando salieron?

Hace dos aos. Vinimos tranquilos, comiendo las frutas de cada nacin.

Como en los das de No As sern los das en que venga el Seor

Hay un clamor espiritual y proftico que est llamando ya desde el Norte, el Sur, el Este y el Oeste,
a un pueblo que se est acercando a un arca espiritual, una iglesia con entendimiento, un pueblo que
entienda y que produzca un arca, una tierra de Gozn.
Un reino dentro de otro reino, una ciudad prototipo, y cuando el justo fue exaltado, cuando Cristo
fue elevado, atraera a todo hombre a l, y as como No fue levantado, y atrajo a todo animal, es la
tipologa de que Cristo fue exaltado.
Y por esa misma razn es que todos los verdaderos creyentes, hoy, estn siendo atrados y
entrados a un arca espiritual y sern levantados. Viene una ola, remueve a todo inicuo de la tierra y vuelve
a bajar el arca, y reinaremos para siempre.

153 - Principios Para Impactar tu Vida

Como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. Por eso no le temo a las
tinieblas. Porque cuando yo termine de hacer todo lo que yo pueda, yo termin mi arca. Y cuando yo
termine mi arca, el Seor ser quien se encargue de guardarme.
Y cuando l me guarde, l se encargar del inicuo. No tengo que ponerme a pelear con todo el
mundo ni tratar de darles explicaciones a todos los que me las pidan. Y luego yo vuelvo a la tierra que
restaur. Aqu van cuatro o cinco principios de este trabajo, que deberan impactar en tu vida.
1 - Esto no es controversia. Esto es lo que se debe producir en tu vida, es entendimiento del
precio que Cristo pag. Cunto me cuesta ser parte de esto? Entonces, me cuesta el diezmo y la
ofrenda? No. Te cuesta todo. El dio todo y t vas a tener que dar todo. No se termina de entender esto,
pero te recuerdo que cuando la Biblia dice todo, quiere decir exactamente eso: todo.
Si t no quieres dar todo, jams vas a poder ser beneficiario de lo que l tiene. Cosechas lo que
siembras. Mientras ms das, ms recibes. Tiempo, talento, dinero; todo. Te cuesta todo. Esto te cuesta
todo.
A la gente no le gusta el mensaje del Reino, porque es el mensaje que dice: Ahora es el da de la
salvacin, no maana. Ahora hay que hacer algo por tu ciudad, por tu pas, no maana.
Es el mensaje que dice: No esperes que Dios lo haga; sal y pon las manos en el arado.
Es el mensaje que dice: Sal del bote y atrvete a caminar sobre las aguas.
Es el mensaje que dice: Arrisgate o no hay victoria.
Es el mensaje que dice: Depende de Dios y no del hombre.
Es el mensaje que dice: S un ministro, no un asalariado.
Es el mensaje que dice: S un creyente y no un cristiano nominal.

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Es el mensaje que dice: Aviva el don que hay dentro de ti y no dependas de la oracin del
hermano.
Es el mensaje que dice: Yo soy un hijo de Dios, y tengo autoridad ahora, maana y siempre.
Te va a costar todo, tendrs que entregarle a Dios el seoro de tu vida. El Seor tendr que
convertirse en Seor de tu conciencia. La decisin respecto a qu cosa est bien y qu cosa est mal, no
pasar ms por tu criterio, pasar por la palabra de Dios.
2 - Entender este mensaje cambia el estilo de vida. T eres un hijo del rey, tienes que
aprender a vivir en excelencia, tienes que aprender a tener sabidura. Los hijos del rey van a las mejores
escuelas, siempre tienen la mejor preparacin.
T vas a tener que cambiar tus prioridades, no interesa de qu grupo social vengas. Yo puedo salir
del barrio humilde, pero no voy a terminar en el barrio humilde. David se cri entre balidos y excrementos
de sus ovejas, pero no termin en el mismo lugar.
Yo tengo unas prioridades, t tendrs que reajustar las tuyas. Cuando t eres un hijo del rey y lo
reconoces, t haces lo necesario para prepararte como un hijo de rey. Los hijos de reyes son inteligentes,
no son ignorantes. Siempre van a la escuela y se preparan secularmente.
Estamos en el siglo veintiuno y el poder mayor no va a ser el dinero, va a ser la informacin, la
informtica. Si t no te preparas, joven que lees esto, vas a tener muy pocas posibilidades sociales para
encontrar empleo, y si la iglesia tampoco se prepara, le van a cerrar las puertas porque no va a poder
pasar las leyes que van a ser desatadas, para existir como gobierno eclesistico.
Es tiempo de preparacin secular, es tiempo de preparacin acadmica, es tiempo de ser
excelentes. Somos embajadores, no somos solamente tristes pecadores salvados por gracia; somos gente
con misin, con propsito, con autoridad delegada.
Somos hijos de un rey que vive ayer, vive hoy y vive para siempre. Ya basta de vivir como
cucarachas de cocina huyendo de un insecticida que se llama anticristo. Es tiempo de levantar la cabeza y
decir: Yo s reinar en vida. Romanos 5:17 dice que reinaremos en vida, no en muerte.
3 - El mensaje del reino imparte a tu vida enemistad real. Aprende a odiar todo lo que no
es Dios. Tienes que recibir enemistad. Es que no puedo El hermano es lindo T rechazas a
Satans a travs de ese hermano y no le permites que se manifieste.
Cuidado: no rechazas al hermano, rechazas y combates a Satans si es que ese hermano se ha
dejado seducir e influenciar por l. Es reino contra reino, la batalla va a ser transferida, yo no estoy
pendiente de mi problema; estoy pendiente del problema de Dios. Por eso es que nos gusta. No es la
escatologa, es el trabajo.
4 - Afecta tu perspectiva. Dios es eterno, no tiene apuro. l es el Dios de Abraham, el Dios de
Isaac y el Dios de Jacob. Se toma tres generaciones, si quiere, para hacer cualquier cosa. Es el Dios de
ayer, el Dios de hoy y el Dios de maana.
Es el Dios Padre, Hijo y Espritu. Siempre en tres dimensiones espirituales. Para afectar una
sociedad positivamente, t tienes que afectarla en esas tres dimensiones y en tres generaciones a la
misma vez: los viejos, los hombres y los nios.

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Atacar la ciudad en tres dimensiones a la vez. Cambia tu perspectiva, no son pocos los que se van
a salvar. Son tantos que en todas las iglesias del mundo no cabran. Prepara y ensancha tu mente,
ensancha tu tienda; comienza a creer juntamente con Dios para la gran cosecha y no prediques
destruccin.
Si alguien te pregunta cul es el evangelio no le digas: Slvate que se va a destruir todo y te
vas a ir al infierno!! Dile que hay un barco gigantesco que est llamando a todo aquel que tiene sed, y
dice que hay esperanza, y que vamos a restaurar esta tierra y vamos a tener una bendicin eterna, y luego
se une con nosotros el rey de Reyes, y tendremos un gobierno justo sobre todos nosotros.
5 - Afecta tu conciencia. Desde hoy en adelante jams vas a mirar al problema como algo que
va ms all de tu responsabilidad. Yo soy parte de la solucin; eso es lo que tienes que incorporar.
Entender el Reino de Dios es considerarse parte de l y de su solucin.
Cristo predicaba y nadie le deca nada hasta que l deca: Hoy se cumple esta Escritura en
tus odos. Yo soy el que lo va a hacer. A nadie le molesta esta palabra, todos la entienden. Damos
mil y una escrituras para confirmarla, no la pueden refutar. Lo que s puede molestar es que se les diga: se
puede, se puede, se puede.
De manera que si t eres pastor, ministro, evangelista, lder, maestro, alimenta el trigo y
despreocpate de la cizaa. Ella va a estar all aunque tratemos de sacarla. Alimenta el trigo. La cadena
siempre se rompe por el eslabn ms dbil.
Es tiempo de quitarle el bibern a la iglesia, y comenzar a darle carne. Muchas veces perdemos a
los maduros por temor a ahogar a los ms pequeos. Se ahogarn el primer da, se ahogarn el segundo
da, pero aquel que se mantiene con leche, se levanta cuatro veces en la noche para pedir leche.
Si se alimenta con leche a la iglesia, necesita cuatro tiempos de consejera para llegar al domingo
prximo. Si se le da carne, duerme toda la noche. Esto se llama crecimiento. Esto se llama madurez.
Fcil? Qu va! Jams es fcil crecer! Y adems, duele! Pero es necesario.
l dijo: En mi nombre echarn fuera demonios. Te dio dominio sobre el reino satnico, para
libertar. Hablarn nuevas lenguas. Te dio el reino universal para la unidad de las naciones. Tocarn
serpientes y no les harn dao. Te dio dominio sobre el reino animal.

Bebern cosa mortfera y no les har dao. Te dio dominio sobre el reino mineral.
Impondrn sus manos sobre los enfermos y sanarn. Te dio dominio sobre todos los reinos de la
tierra: manifistalo. Porque no tiene caso tener dominio y no utilizarlo.
Resumir el plan de Dios desde Gnesis hasta Apocalipsis, expresa: Dios quiere manifestarse, crea
a un hombre. Vive dentro de un hombre. El hombre es destituido de su presencia, porque no quiso que
Dios fuera Sumo Sacerdote de su conciencia.
Entonces el hombre vive sin Dios; espritu humanstico. Satans consigue el ttulo de propiedad de
la tierra, y de operar en ella legalmente, a travs de la cada del hombre. Dios tiene que restaurar esa
autoridad. Para hacerlo tiene que entregarle a Satans un hombre igual al que perdi.
As que l mismo se convierte en hombre, viene a la tierra y cambia su vida por el ttulo de
propiedad. Toma el ttulo, pero como no se queda muerto sino que resucita, comienza a interceder por sus
embajadores para que estos echen fuera al que ahora es un inquilino ilegal.

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Estamos aqu para avanzar el Reino de Dios. Cuando el orden de Dios opere en su cuerpo como
es debido y podamos ser un ejemplo que juzgue las naciones, porque somos mejores que ellas en todas
las reas de la vida.
Entonces Dios dice: Este es mi siervo, en quien tengo complacencia; id hijo mo, y
entregadme mi reino nuevamente. Entonces entraremos de pleno en este milenio desde el plano
espiritual. Por ahora, slo es literal, geogrfico y cronolgico.

154 - Una Especie no Extinguida

Y ya en el final, no puedo dejar sin mencionar a una especie que, lamentable y tristemente,
debemos asumir que forma parte de nuestro ambiente: los hipcritas. No es el primer trabajo en el que
nos ocupamos de los hipcritas. No es la primera vez que le dedicaremos un espacio.
Yo me pregunto: Se lo merecen? Si estar total y absolutamente fuera de la voluntad de Dios, aun
militando dentro de las lneas blicas de Jehov de los ejrcitos puede considerarse un merecimiento,
pues bien: lo merecen.
Hipcrita: Se le llama al que pretende o finge ser lo que no es. Es una trascripcin del vocablo
griego hypokriteis, que significaba actor o protagonista en el teatro griego. Los actores solan ponerse
diferentes mscaras conforme al papel que desempeaban. De ah que hipcrita llegara a designar a la
persona que oculta la realidad tras una mscara de apariencias.
Cabe aclarar y agregar que esas mscaras eran de cera, por lo que cuando alguien quera
convencer de la transparencia de sus hechos o de sus dichos, sola hacerlo enfatizando que el asunto era
sin mscara, sin-cera; de all que el antnimo de hipocresa, esto es: lo contrario, lo opuesto, sea
sinceridad.
Jess censuraba severamente a la hipocresa. En el evangelio de Mateo emple la palabra quince
veces y un pasaje que se encuentra en el captulo 23 es donde hoy podremos ver si algo de lo que dijo
Jess, todava puede tener alguna vigencia que haya que modificar.
(Mateo 23: 13) = Ms; Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque cerris

el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a
los que estn entrando.
Escribas: Persona cuya profesin era estudiar detalladamente las Escrituras. En un principio era
algo as como el actual escribano. Mientras el centro de la religin del pueblo de Israel era el templo, los
escribas eran meros archiveros, pero durante el cautiverio las cosas cambiaron, ya que el estudio
escritural tom el sitio de ms importancia. Originariamente eran descendientes de sacerdotes, ms
adelante formaron una clase aparte para terminar, en muchos casos, enfrentados con ellos en luchas por
ocupar los espacios de poder.
Fariseos: El nombre farisaioi aparece por primera vez en el contexto de los reyes macabeos. El
equivalente hebreo perusim generalmente se entiende en el sentido de separados. Ellos decan vivir
separados de la impureza, del pueblo de la tierra. Cerris el reino de los cielos, no slo
rechazaban ellos la verdad, sino que levantaban barreras con su legalismo ante aquellos que la estaban
buscando. Ejemplo actual: La Biblia Vs. Doctrinas Denominacionales.
Si no fuera porque s perfectamente que todas estas cosas, antes que eminentemente mentales o
intelectuales son, inevitablemente, espirituales, jams podra llegar a entender cmo gente que dice ser

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creyente, omita algo que est escrito en la Biblia desde siempre, para darle paso y creer ciegamente en
algo que fue interpretado antojadizamente por un grupo de venerables cabezones de su denominacin.
(Verso 14) = Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque devoris las

casas de las viudas, y como pretexto hacis largas oraciones; por esto recibiris mayor
condenacin.
En esos tiempos, las viudas eran objeto de una dedicacin y una atencin especial. Ellos
necesariamente tenan y deban estar predicndolo as. Sin embargo, es notorio que Jess, si no hubiera
conocido con certeza por lo menos tres casos de abuso de autoridad religiosa, nunca lo hubiera
denunciado pblicamente, y mucho ms con la certeza de la identidad de los falsarios, ya que incluso
haba observado y odo la cadena de oraciones que como justificacin a su accin indigna, ellos elevaban.
Resulta claro aqu que mientras profesaban un culto a la rectitud, su conducta real era testimonio de una
oprobiosa conducta. Ejemplo actual: Aspecto personal; Imagen pblica; Disfraz / Uniforme.
La culpa y el sentido sobredimensionado de pertenencia grupal juegan, aqu, un rol decisivo. Si t
formas parte de un grupo de alabanza y adoracin de una de esas mega-congregaciones, t te vas a dar
de narices con estos problemas.
En primer trmino, teniendo en cuenta que desde tu plpito se predica prosperidad econmica
como sinnimo de andar en el espritu, cualquier aspecto que no coincida con esa doctrina, no slo ser
muy mal recibido, sino que incluso determinar que seas apartado del grupo.
Entonces, tu ropa deber ser de primera marca, (Eso es lo que en las iglesias de entiende como
excelencia), tu aspecto tendr que ser portador de potencialidad econmica, (Aparecer como pobre te
mostrar cmo menos creble) y debers mostrar que siempre ests bien y brillante.
Escucha: No es la misma imposicin grupal que se les hace a los artistas? No tienen que
presentarse ellos ante su pblico siempre a nivel diez puntos? No ha obligado esa imposicin, en muchos
casos, al consumo de narcticos para poder conseguir esa supuesta brillantez? Estamos en un
problema: en la iglesia tambin ha sucedido.
(Verso 15) = Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque recorris mar y

tierra para hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno
que vosotros.
Hay algo que es indiscutible: crean firmemente estar haciendo lo debido y en funcin de ello,
incluso, llegaban verdaderamente a movilizarse lo que fuera necesario para captar adeptos,
transformndose de esa manera en celosos misioneros del mal. Ejemplo actual: Misioneros turistas;

Asalariados; Fenicios.
Hablar de misioneros en la iglesia evanglica convencional, es hablar de un rea sumamente
respetada y hasta mstica, si quieres. Quin podra censurar la tarea de tantos y tantos hombres y
mujeres desparramados a lo largo y ancho del mundo viviendo, en algunos casos, en un marco muy
peligroso y carente de todo sin otra finalidad de propagar el evangelio?
Sin embargo, y separando convenientemente a esos abnegados hermanos que habitan como
misioneros en lugares inhspitos y peligrosos, arriesgando sus vidas sin importarles lo que suceda con
ellas, hay mucha gente haciendo turismo religioso a costas de los dineros de mega iglesias que los
sostienen como estandartes de sus ministerios unipersonales.

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(Versos 16-22) = Ay de vosotros, guas ciegos! Que decs: si alguno jura por el

templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor.
Insensatos y ciegos! Porque: Cul es mayor, el oro, o el templo que santifica el
oro?
Tambin decs: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por la
ofrenda que est sobre l, es deudor.
Necios y ciegos! Porque: Cul es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la
ofrenda?
Pues el que jura por el altar, jura por l, y por el que lo habita; y el que jura por el
cielo, jura por el trono de Dios, y no por aquel que est sentado en l.
El fariseismo se enfrentaba a una demostrada e inexorable verdad: eran mentirosos habituales.
Violaban su propio cdigo moral a travs de un elaborado y absurdo sistema de juramentos obligatorios y
no obligatorios. Ejemplo actual: Leyes internas; Reglamentos; Estatutos; Formalidades.
No importa si no tienes un testimonio santo, si tus vecinos te desprecian, tus compaeros de
trabajo te evaden por causa de tu poca aficin al trabajo, si tu familia te soporta con tus violencias, malos
tratos y hbitos; en la iglesia, si t cumples con los reglamentos denominacionales y obedeces sin chistar
en todo al pastor, no slo eres bienvenido, sino que adems hasta puedes ser lder de algo.
(Verso 23) = Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque diezmis la

menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la

misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
Eran totalmente inconsistentes, habiendo perdido por completo el sentido de las proporciones en
cuestiones espirituales. Escrupulosamente celosos de las cosas exteriores ms triviales, tales como todo
lo relacionado con el diezmo de pequeas semillas y plantas, olvidaban los ms importantes principios
morales. Ejemplo actual: El Diezmo y la Ofrenda, hoy.
Ms all de si el diezmo est vigente hoy o no, si es un acto de la voluntad o de la ley, si est
actualizado o si ha quedado derogado (Es el tema por el cual recibo la mayor cantidad de consultas), ser
interesante mencionar algunas de las razones por las cuales alguna gente diezma u ofrenda.
Porque as se lo imponen sus lderes, so pena de ser exhibidos pblicamente, delante de sus
congregaciones, como rebeldes desobedientes que no cumplen con el mandato divino de traer todos sus
diezmos al alfol, tal como ellos denominan a sus organizaciones, independientemente de si guardan
alimento genuino u hojarasca seca.
Porque desean evadir la culpa por haber sido bendecidos materialmente, mientras otros hermanos
pasan feas necesidades. Diezman y ofrendan pensando que con ese dinero la iglesia podr darles comida
y ropa a todos los hermanos pobres que la necesitan. Beneficencia.
Porque es como si estuvieran abonando una cuota mensual que les permite ser socios de un
selecto club donde slo parece estar los mejores. Cumpliendo con sus diezmos y ofrendas son aceptados
y eso los hace sentir parte del todo, aunque nunca sean convocados para las reuniones sobre temas
importantes o para ascender a la plataforma en la tarde noche del domingo a cantar, tocar un instrumento
o simplemente a contar algn viejo testimonio.

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Y porque se usa ese intercambio para solucionar problemas domsticos o ntimos. Se realiza una
especie de canje de diezmo y ofrenda por atencin personalizada para cada uno de los miembros de la
familia que cumple con esos requisitos.
Pero diezmar y ofrendar segn est escrito en la Palabra, en absoluto. Es ms; la mayora ignora
cmo son las formas bblicas de esto. La pregunta final, es: Creen que verdaderamente Dios se agrada
de ellos por todas estas razones apuntadas?
Uno de los motivos por los cuales muchos no diezman ni ofrendan hoy, es porque dicen -, eso
era cosa de la ley y la gracia termin con ello. Aqu, sin embargo, Jess acepta que lo primordial es la
ofrenda de justicia, misericordia y fe, cuando dice: Esto era necesario hacer pero en contra de lo
que muchos han credo ver, no anula lo otro, (En este caso representado por la menta, el eneldo y el
comino), porque agrega: Sin dejar de hacer aquello Esto, sin que implique ser una obligacin
legal, sino como un acto de disciplina consciente.
(Verso 24) = Guas ciegos! Qu colis el mosquito, y tragis el camello!
Jess utiliza esta comparacin para ilustrar la ceguera espiritual que permita a los fariseos fijarse
en cuestiones triviales, mientras pasaban por alto cosas de enorme importancia. Los coladores se usaban
para remover materias extraas y evitar las impurezas que podran contaminar a quienes la consumieran
inadvertidamente. Ejemplo actual: Guas ciegos contemporneos.
T eres uno de los que piensan que pueden existir en lo espiritual, guas ciegos en este tiempo?
Crees que hay hombres que supuestamente trabajan para el Reino de Dios que, en realidad, y por
ignorancia u otra razn menos bondadosa, llevan a mucha gente al engao y la perdicin?
Debo decirte que yo soy uno de los que s cree que eso puede estar ocurriendo. Cuidado; no estoy
diciendo que todos los ministros cristianos de las iglesias estructurales convencionales sean guas ciegos,
no. Hay fieles hombres de Dios en muchas de ellas; hombres genuinos y temerosos de Dios procurando
cumplir con sus mandatos ministeriales con excelencia. Pero lo que s creo, es que no son mayora estos
ltimos.
(Versos 25-26) = Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque limpiis lo de

fuera del vaso y del plato, pero por dentro ests llenos de robo y de injusticia. Fariseo
ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera sea
limpio.
El aspecto, la imagen, el status quo religioso de la poca. Prestaban atencin a cosas
relacionadas con la purificacin ceremonial, mientras ignoraban el mandato divino de santidad interior.
Escucha: No has conocido a gente que cree que si alguien no est bautizado en agua no es salvo?
U otros que sostienen que si alguien no se sienta en un templo cada fin de semana se van al
infierno? O algunos ms que estn convencidos que solamente irn al cielo aquellos que pertenecen a su
denominacin? O que si oran en lenguas o no lo hacen? Qu si tienen el bautismo del Espritu Santo o
no lo tienen?
O todos los que viven sus das discutiendo respecto a si la salvacin se pierde o no se pierde? O
los que suponen que sus peores enemigos son los miembros de las iglesias catlicas romanas? Estos,
djame decirte, son los que impiden con todas estas tonteras, que el evangelio progrese en su difusin,
proclamacin y extensin.

235
As que, aunque ellos piensen que estn defendiendo al Reino de Dios, en realidad estn siendo
vctimas de un muy sutil engao y lo estn frenando. A qu no adivinas quin est detrs de todo esto?
De hecho, no es nuestro Dios.
(Marcos 7: 1-5) = Se juntaron a Jess los fariseos, y algunos de los escribas, que

haban venido de Jerusaln; los cuales, viendo a algunos de los discpulos de Jess comer
pan con manos inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban.
Porque los fariseos y todos los judos, aferrndose a la tradicin de los ancianos, si
muchas veces no se lavan las manos, no comen. Y volviendo de la plaza, si no se lavan, no
comen. Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de los
vasos de beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos.
Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: Por qu tus discpulos no andan
conforme a la tradicin de los ancianos, sino que comen con las manos inmundas?
Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, como est escrito:
Este pueblo de labios me honra, ms su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran.
Enseando como doctrinas mandamientos de hombres.
Ejemplo actual: Status religioso; Insercin oficial y/o gubernamental.
En Argentina, como en muchas otras partes de Latinoamrica, hay una iglesia llamada cristiana
que es sustentada por el Estado merced a salarios que cada uno de sus dignatarios reciben. Es notorio
que eso, de alguna manera, determina que ninguno de esos ministros pueda censurar alguna accin de
gobierno con total libertad, porque en definitiva, son en cierto modo empleados de ese gobierno.
La iglesia que conocemos como cristiana, todos sabemos, funciona de otra manera. No recibe
nada de los gobiernos seculares y se auto sustenta (O no), merced al aporte de cada uno de los miembros
que componen las congregaciones.
Sin embargo, en una etapa preelectoral vivida en mi pas, uno de los candidatos a la presidencia,
que no se caracterizaba precisamente por ser un creyente fiel o tener al menos un testimonio sano, fue
apoyado por una gran parte de la iglesia estructural argentina.
Razn? Que haba prometido a los lderes de las distintas asociaciones evanglicas argentinas,
que si era proclamado presidente, iba a otorgar un sueldo a cada pastor que tuviera una congregacin no
menor de cien miembros, similar al que recibe todava hoy un prroco de la iglesia catlica romana.
Fui uno de los que se opuso con tenacidad a eso. Y no porque no quisiera que ganara ese
hombr5e, ya que me tena ideolgicamente sin cuidado quien venciera esa batalla electoral. Me opuse a
que la iglesia cristiana argentina quedara prisionera de un salario y con la obligacin moral de apoyar a
ese gobierno hiciera lo que este hiciera.
Esa oposicin me cost ser separado de las emisoras de radio en las cuales trabajaba, por
imposicin de los consejos pastorales de mi ciudad. Confieso que en un principio me doli y pens que me
haban tapado la boca para siempre. Sin embargo, el Seor tena otros planes que yo ignoraba. Hoy,
leyndome y escuchndome si lo deseas, tienes la mejor prueba de ello. Silenciaron una voz de una
ciudad, pero el Seor levant esa misma voz para todo el mundo. Alabado sea Su nombre!
(Versos 27-28) = Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque sois

semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera a la verdad se muestran hermosos,

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ms por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As tambin

vosotros por fuera a la verdad os mostris justos a los hombres, pero por dentro estis
llenos de hipocresa e iniquidad.
Externamente aparecan como gente recta, pero en su interior eran moralmente corrompidos.
Cuando les dice sepulcros blanqueados, Jess usa un lenguaje fuerte. Todava en la Palestina de hoy,
se suelen blanquear las tumbas. Sirve para identificarlas y no tropezar con ellas accidentalmente, e incurrir
en una profanacin ritual. Ejemplo actual: Legalistas; Jueces; Moralistas; Censores.
Hemos tenido (Y tal vez todava tenemos, pero no me consta, algunos sepulcros blanqueados.
Conoc un caso de una pareja compuesta por una joven soltera que se haba enamorado de un hombre
divorciado. Todo en orden en la documentacin y en sus vidas particulares. Un noviazgo de caractersticas
cristianas, es decir, con respeto y espera a legalizar para consumar.
Sin embargo, en la iglesia donde congregaba la jovencita, (No as en la que congregaba l), no
aceptaban esa situacin que para ellos era pecaminosa, y ejercieron sobre la mujer una tremenda presin
para obligarla a cortar la relacin. Al no lograrlo, decidieron disciplinarla y, entre otras cosas, ventilaron su
situacin desde el plpito y le negaron participar de la Santa Cena.
Nada fuera de costumbre o tradicin, hasta aqu. El tema de los divorcios y los divorciados fue, (Y
en muchos lugares todava sigue siendo), una asignatura pendiente que merece un estudio bblico mucho
ms profundo que el que se manifiesta, donde se pone en vigencia un sentir que tiene mucho ms que ver
con el catolicismo romano que con el evangelio.
La historia de esta jovencita termin en matrimonio. Muy resistido en su congregacin. Lo que los
oblig a cambiarse a la del hombre, donde los recibieron con amor y respeto. Aos despus vino a
saberse que el pastor de la iglesia donde congregaba esa joven, el cual haba sido duro hasta la crueldad
desde el plpito con ella, en el tiempo y momento en que la censuraba duramente por esa relacin, l
estaba en oculto adulterio con su secretaria. Sepulcros blanqueados.
(Versos 29-33) = Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque edificis los

sepulcros de los profetas, y adornis los monumentos de los justos, y decs: Si

hubisemos vivido en los das de nuestros padres, no hubiramos sido sus cmplices en
la sangre de los profetas. As que dais testimonio contra vosotros mismos, de que sois
hijos de aquellos que mataron a los profetas. Vosotros tambin llenad la medida de
vuestros padres! Serpientes! Generacin de vboras! Cmo escaparis a la condenacin
del infierno
Ellos se engaaban a s mismos; reclamaban falsamente superar en rectitud a sus antecesores.
Aunque levantaban monumentos a los profetas que sus padres haban asesinado, ellos mismos estaban
conspirando para matar al Hijo de Dios. Por eso sufriran igual condena. Ejemplo actual: Auto

justificacin.
Tambin sigue sucediendo. Esta palabra que aqu enseamos, predicamos y difundimos, no es la
nica en este sentido que se oye. Cientos, miles de predicadores andan hablando de lo mismo, predicando
sobre lo mismo y enseando sobre la misma Babilonia de la que aqu hablamos.
Sin embargo, lo incomprensible del asunto es que una enorme mayora de ellos, lo est haciendo
Desde adentro mismo de eso que aparentemente estn denunciando! En el mejor de los casos, son
hombres de Dios fieles que siguen siendo invitados por los lderes de las estructuras convencionales, y no

237
vacilan en llevar la palabra genuina. En el peor, simuladores que dicen lo que casi est de moda, pero
estn lejos de sentirlo y mucho ms de ponerlo por obra.
No soy un fundamentalista en modo alguno, pero definitivamente no podra estar parado frente a
un plpito hablando de todo lo que aqu suelo hablar, sabiendo que desde ese plpito, en el resto del
tiempo, lo que se predica y se ensea es totalmente opuesto a lo que pueda yo traer. A m, eso me suena
como comer comida sacrificada a los dolos. Si lo ignorabas, ests justificado. Pero si no lo ignorabas, eres
cmplice.
No se trata de predicar bonito ni de darle cuatro o cinco puetazos al plpito para demostrar que se
est enojado con la hipocresa religiosa. Se trata de SER lo que Dios dijo que debamos ser, y no
solamente de HACER cosas que podran dar a entender que lo somos.
De esta manera se engaa a mucha gente que se queda all, sentadita, escuchando cada domingo
el reparto de hojarasca seca, porque cree que est en el lugar correcto. Y quiero recordarte por si todava
no lo tienes claro, que cualquier clase de engao viene por influencia del prncipe de los engaos, al cual
no menciono para no darle ms promocin de la que tiene, pero que t sabes muy bien cmo se llama.

EN CONCLUSION
Podra atreverme a dar alguna conclusin de algo tan central y de fundamento como es la vida?
No. Y no creo que exista ser humano alguno que se encuentre capacitado o autorizado para hacerlo.
Como mucho, decirte que cuando he hablado de vida, he hablado de las dos que como creyente genuino,
tienes a tu disposicin: la abundante de aqu y ahora, y la eterna del da postrero.

*****

Conclusin
S

e supondr que lo he dicho todo? Ni se te ocurra! Ni siquiera Dios mismo lo ha dicho todo.

Pero qu dice, hermano! Se ha vuelto loco? Cmo va a decir que Dios no lo ha dicho todo si tenemos
la Biblia con toda su palabra escrita?

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Cierto es, pero as como Dios inspir a esos hombres y mujeres para que escribieran lo que hoy
nosotros llamamos La Biblia, as tambin nos hizo saber que lo que se haba escrito eran una serie de
relatos literales, aptos para ser entendidos con mentes intelectuales, que sin embargo encerraban
principios espirituales que slo podran ser revelados mediante la gua del Espritu Santo.
Por lo tanto, en la medida que el Espritu Santo inunde tu vida y la plenifique con su poder y
sabidura, t irs conociendo da a da cada una de las verdades que Dios dej escritas y que, si bien
siempre estuvieron all, slo con esa gua divina t seras capaz de entenderlas.
Yo me pas muchos aos de mi vida totalmente fuera del evangelio, fuera de Dios. Cuando ca a
sus pies y l me levant de entre los muertos espirituales para llevarme a una vida de entendimiento y con
futuro de eternidad santa, el Espritu Santo lleg a mi vida y se instal en m ser.
Sin embargo, por diversas razones que podrs imaginarte, porque tal vez son las mismas por las
que has pasado, o ests pasando hoy, t mismo, ese Espritu permaneci, no s si contristado o
sencillamente dormido y ausente de mi vida cristiana durante mucho tiempo.
Hasta que un da, el impacto celestial me peg de verdad y all s, comenz a ser realidad aquello
de un Espritu Santo como nico Maestro y Gua a toda verdad. Recin all, muchos aos despus de
haber entregado mi vida a Cristo, pude decir que al fin poda leer mi Biblia y saber de qu me estaba
hablando. Hasta all, apenas fui un pseudo telogo ms de los tantos que pululan en nuestros ambientes.
Por eso es que soy consciente que esto que terminas de leer es, en todo caso, lo que yo puedo
compartirte, ensearte o comentarte, puntualmente hasta hoy. Y ese hoy, tal como lo acostumbra a
mencionar la Biblia, es precisamente hoy, cualquiera sea el momento, el da, el mes o el ao en que ests
leyendo este trabajo.
Porque lo que te he compartido es palabra del Seor revelada en un determinado porcentaje,
algunas consideraciones generales producto de la historia o la geografa en otro, y ciertas opiniones
personales que contienen mi sentir individual ante ellas, en lo restante.
De todo eso, t debes asimilar, atesorar, aceptar, creer y poner por obra lo primero; examinar,
chequear y comprobar fehacientemente, e incorporar como informacin lo segundo, y luego de coincidir o
disentir, o sencillamente descartar lo tercero. El evangelio no es ni opinin ni debate, es verdad absoluta
de Dios y simple disposicin de obediencia para creerla de nuestra parte.
Creo que he podido acercarte algunas pinturas ms o menos prolijas de las tres reas con las que
encaramos nuestra vida de fe. Porque tenemos un alma que a la hora de tomar decisiones formales y de
fondo, pretende participar y mucho. Porque tenemos una guerra que estamos librando aunque no veamos
a nuestro enemigo, y porque hay una vida abundante esperando por nosotros aqu y ahora, y una eterna
preparada para el da postrero.
Es mi oracin que con estos tres elementos esclarecidos dentro de lo que se puede esclarecer en
este tiempo, t sepas a qu atenerte, sujetes a tu alma a tu espritu redimido y, -espero- lleno del Espritu
Santo de Dios, pelees la buena batalla que los patriarcas antiguos y modernos han peleado y ganado, y
accedas a esa vida prometida que te espera como promesa firme e indeleble.
Si yo te dijera que esto es fcil o, como suelen decir mis paisanos: pan comido, te estara
predicando un evangelio que de ninguna manera es el de la cruz; un evangelio facilista, consumista, light,
de bajas caloras y apto para perdurar como miembro de una congregacin y esperar el da final sentado
en una cmoda silla mirando televisin.
T quieres eso? Lo quieres? Entonces vete a una de las tantas Babilonias que todava operan
con el nombre de iglesias cristianas, con un nombre de que viven, pero que en realidad hace ya mucho
tiempo que estn muertas. Muertas en espritu y en verdad, vacas de todo contenido.

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Pero si te decides a modificar tus antiguas estructuras, creer que Dios va a producir todava
muchos despertamientos parciales para conmover naciones fras y apticas, pero que de ninguna manera
prepara un gran avivamiento final, sino que permitir una enorme apostasa para que por la zaranda de Su
palabra revelada, solamente puedan permanecer los genuinos, los que componen su Remanente Santo,
entonces quizs te sirvan algunos de estos elementos que hoy te he dado en tus manos como parte de un
mover internacional sin base geogrfica definida, sino que conformndose con todos aquellos que no han
doblado ni doblarn jams sus rodillas ante ninguno de los baales con que la religin y los demonios
religiosos desean tergiversar la Verdad y engaar al pueblo santo.
Porque si de algo estamos en peligro en estos tiempos, es de espritus engaadores. Que como
podrs suponer, no operarn desde la secularidad incrdula, sino desde las cuatro paredes de templos
audodenominados cristianos. Desde ese lugar es desde el nico sitio en que se nos puede engaar. Es m
deber advertrtelo y hacer todo lo que est a mi alcance para evitarlo. Te saludo y bendigo.

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ndice Temtico
INTRODUCCIN
001 Desde el Alma
002 La Guerra de una Sola Galaxia
003 - Gracias a la Vida!

EL ALMA
004 Dones de Sanidades?
005 Visin Introspectiva
006 Necesitas una Oreja
007 La Solucin del Avestruz
008 Soltar Nuestras Ataduras
009 Naturalezas Cambiadas
010 Programacin Eterna

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011 Cambio de Patrones

012 Principios de Entrenamiento
013 El Principio de la Herencia
014 - Y Por Qu Soy Como Soy?
015 Metamorfosis Obligada
016 Reacciones Justificadas
017 l Nada Tiene en M
018 La Habilidad de Vivir Conectado
019 Ms que Predecibles
020 Ejercitando los Sentidos
021 No es lo que Sientes, es lo que Debes
022 Cristianos en Conflictos
023 Manipulacin es Hechicera
024 - Predcale a tu Alma!
025 - Cuidado con la Bibliomancia!
026 - No! Eso es Mentira!
027 No Recibir la Gracia en Vano
028 Las Cosas Viejas Pasaron
029 No a Las Teologas Individualistas
030 Smbolos Inquietantes
031 Desde la ptica de Esteban
032 Vencer es Declararse Libre

LA GUERRA
033 Del Pacifismo a la Pasividad
034 Pasividad de la Voluntad
035 Pasividad de la Mente

241

037 Pasividad de la Conciencia

038 Pasividad del Espritu
039 Pasividad del Cuerpo
040 Pasividad de Todo el Hombre
041 Pasividad de Errneas Interpretaciones
042 Pasividad Causada por Aceptacin de Sufrimiento
043 Pasividad por Falsos Conceptos de Humildad
044 Liberacin de la Pasividad
045 Te Presento a Jezabel
046 Bajo el Espritu de Titira
O47 Con la Mente en los dolos
048 Falsedades y Socavacin
049 Habita Detrs de su Disfraz
050 Los Otros Espritus
051 Obedecer al Espritu
052 Frutos y Consecuencias
053 Descubriendo Mentirosos
054 Definiendo Conceptos de Sangre
055 El Mundo del Espritu
056 Peligros de la Contaminacin
057 A su Imagen y Semejanza
058 Caractersticas Bsicas
059 Definiendo Trminos
060 Probando las Armas
061 Las Cosas por su Nombre
062 Resistiendo al Enemigo

242

063 Voces No Autorizadas

064 Hablemos de Liberacin
065 En las Piedras de Fuego
066 Cayendo Como un Rayo
067 Tres Jerarquas o Huestes
068 Potestad, Autoridad y Gobierno
069 Est Escrito
070 - Dnde Estn los Gigantes?
071 Buscando los Seres Celestiales
072 Examinando a Sodoma y Gomorra
073 Espritus Territoriales

LA VIDA
O74 Escudriar es Investigar
075 Condiciones Para Morir en Paz
076 - Hay que Quitar los Sacerdotes!
077 Sofonas. Sofonas? Sofonas!
078 Mejorando tus Senderos
079 Cuestiones de Tiempo
080 Elevando el Pensamiento
081 Metido en el Tiempo Divino
082 Penetrando la Esfera Divina
083 Discernir los Tiempos
084 Ministerios de Competicin
085 Coordenadas Divinas Obligatorias
086 l se Sujeta; T te Sujetas; Yo me Sujeto?
087 La Sujecin en la Iglesia

243

088 La Sujecin en la Familia

089 La Sujecin en la Batalla
090 Peleando la Buena Batalla
091 - Quin Ocupa mi Primer Lugar?
092 Atalayas del Tiempo Presente
093 Centinelas Sobre los Muros
094 Ensear y Reprender; Oigan o No
095 - Un Cristianismo Colegiado?
096 Hay un Amor que no Entiendo
097 El Valor de la Integridad
098 - Qu Cosa es Amar al Prjimo?
099 La Asignatura de la Solidaridad
100 Dilemas Administrativos
101 Con Sentido de Hermandad
102 Una Oferta Apresurada
103 Es Visin o Divisin
104 Corazn Conforme a Dios
105 Morir en el Reino
106 - Dios Necesita mi Dinero?
107 Ejerciendo la Productividad
108 Una Simple Cuestin de Nutrimento
109 De la Ley a la Promesa
110 - Pero Hay Comida o no Hay Comida?
111 Entendiendo el Arte de la Oratoria
112 - Cuerpos Con o Sin Cabeza?
113 Claves para Operar en Cristo

244

114 Con Toda Diligencia

115 Una Simple Cuestin de Fe
116 Virtudes Encontradas o Perdidas
117 En los Umbrales del Conocimiento
118 Si no es Propio, no es Dominio
119 Adormecidos en Paciencia
120 Cuando la Piedad no es Compasin
121 La Realidad del Afecto Fraternal
122 El Amor que S Conozco
123 Seguir Fielmente las Indicaciones
124 Diferencias Entre Religin y Conviccin
125 Esas Verdades Inalterables
126 Entre Estructuras y Superficialidades
127 - Quin Prueba los Espritus?
128 El Dilema de las Cuatro Paredes
129 Tener al Hijo, es Tener la Vida
130 Las Seales de los Tiempos
131 Negociando en la Tierra
132 Liberando a los Cautivos
133 Caminando en Otras Dimensiones
134 La Maravilla de Ser Apostlico
135 Ahora es el Tiempo de la Esposa
136 El Color del Cristal Define
137 Influjos de Lana y Lino
138 Hora de Utilizar el Aceite
139 Examinando la Ley de Dios

245

140 Esos Asuntos Escondidos

141 - Quin Decs que soy Yo?
142- El Seor de los Reyes
143 Las Verdaderas Revelaciones
144 Historia de Huesos Secos
145 Y Yo Pelear por Ti
146 La Sublime Mano de Dios
147 Hombre Se Necesita a Tiempo Completo
148 Aunque Cueste; Habla la Palabra!
149 - Huesos! Tiempo de Vivir!
150 - Pensar que Siempre Estuvo Escrito!
151 Buscando Slo un Justo
152 - Cmo Vinieron? Quin los Trajo?
153 Principios Para Impactar tu Vida
154 Una Especie no Extinguida

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246

247