SAN GREGORIO DE

NACIANZO, 329-390
Nace el ao 329 de padres
piadosos, en Capadocia. Su
padre fue elegido obispo
de la ciudad de Nacianzo y
tiene cuidado de que su
hijo sea educado en las
mejores escuelas y
academias de la
antigedad.
Casi diez aos pas
Gregorio en Atenas, como
estudiante y all cultiv una
fiel amistad con Basilio y
desarroll, a la vez, su
capacidad para la poesa,
literatura y retrica. No
cedi a la tentacin de vivir
entre la vanidad de
oradores y filsofos, sino
que promovi una
profunda vida religiosa,
junto con su amigo Basilio.
Al regresar a Nacianzo
recibi, de su propio padre,
el bautismo y, algo ms
tarde, la ordenacin
sacerdotal para poder
ayudar a su padre en la
pastoral de la dicesis.
Como estaba vacante una
dicesis en Asia Menor, su
amigo Basilio, ya obispo, lo
promovi a la dignidad
episcopal de esta sede.
Gregorio no cumpli con
este compromiso y huy a
la soledad de la vida, de

ermitao. Por su gran

erudicin teolgica y sus
claros conocimientos en la
discutida Cristologa de los
primeros siglos, fue
escogido por el Concilio de
Constantinopla del ao
381, como obispo de esa
metrpoli. Su carcter,
demasiado sensible, no
soport las dificultades de
la administracin de una
dicesis. Por segunda vez,
renunci a su cargo
episcopal y se retir a
Arianz, donde se dedic a
la meditacin de los
misterios de Dios.
Cuando muri, en el ao
390, nos dej 44 sermones
y 244 cartas, que tratan,
en especial, sobre la
verdadera divinidad y
humanidad de Cristo, sobre
la divinidad del Espritu
Santo y la dignidad de la
Virgen como Madre de
Dios.
Su inspiracin potica nos
regal unos 400 poemas.
Sus sermones y escritos
dejaron un tesoro de
testimonio ortodoxo, en un
tiempo de mucha
confusin y lucha Con
Basilio y el hermano menor
de Basilio, que se llama
Gregorio de Nisa, los tres
recibieron el ttulo de "los
Tres Capadocios".

SAN JERNIMO
EMILIANO 1486-1537
Nuestro santo naci de
familia noble en Venecia;
su nombre era Jernimo
Miani.
En aquellos tiempos del
Renacimiento, Italia estaba
profundamente dividida
por luchas in-ternas. La
consecuencia lgica fue un
relajamiento considerable
de las buenas costumbres
y las prcticas religiosas,
mientras que la corrupcin
se extenda en todos los
campos de la
administracin. Una
tremenda pobreza azot la
poblacin humilde del
campo.
Jernimo, entonces oficial
del ejrcito veneciano, tuvo
que defender, en 1511, la
pequea ciudad de
Castelnuovo, al lado del ro
Piave, en contra del
poderoso emperador
Maximiliano I. Fue vencido,
hecho prisionero, humillado

y encarcelado. All enferm

gravemente.
Lo mismo que a san
Ignacio de Loyola, la gracia
de Dios lleg hasta la
crcel y produjo una
profunda conversin en
Jernimo.
Al recobrar la libertad,
Jernimo busc su
verdadera liberacin por la
gracia de Cristo y dedic
los siguientes tres aos,
todava como seglar, a las
obras de caridad en favor
de los pobres de
Castelnuovo.
Despus empez los
estudios teolgicos en
Venecia, y fue ordenado
sacerdote a la edad de 32
aos.
El ao de 1528 se
distingui por las
desventuras. Millares de
personas murieron por el
tifo y el hambre. Ante este
espectculo, Jernimo
vendi todos sus bienes
para dedicarse, da y
noche, al cuidado de los
enfermos y moribundos. Se
contagi del mal; pero
logr restablecer-se. En
este tiempo Jernimo
reconoci que estaba
llamado especialmente
para los ms abandonados:
los nios y los hurfanos
que vagaban por todo el

norte de Italia. Emprendi

la construccin de asilos,
no slo en Venecia, sino
tambin en la regin
lombarda, hasta Miln.

FRANCISCO OROZCO Y
JIMNEZ, arzobispo,
1864-1936
Entre los prelados
eclesisticos mexicanos del
siglo XX, sobresale sin
lugar a dudas el Excmo. Sr.
Francisco Orozco y
Jimnez, el arzobispo
luchador de Guadalajara.
Eximio humanista,
desarrolla los estudios del
clero y las investigaciones
histricas, y lega valiosas
colecciones documentales.
Como buen pastor, resiste
el empuje anticlerical de la
revolucin, ya de frente, ya
ocultndose en las

montaas, para no
abandonar a su grey.
Naci en la poblacin de
Zamora, Mich., el 19 de
noviembre de l864 Sus
padres fueron Jos Mara
Orozco y Ana Mara
Jimnez.
Hasta la edad de nueve
aos permaneci en su
tierra natal en donde
estudi las primeras letras,
y prosigui sus estudios en
Jacona con el P. Antonio
Pancarte Labastida. El 15
de septiembre de 1876
emprendi la carrera
eclesistica en el colegio
Po Latino Americano de
Roma; all hizo los estudios
de latn, filosofa, teologa y
derecho cannico. El ao
de 1887 fue ordenado
sacerdote.
Fue capelln de la
hacienda de la Noria y del
templo de san Francisco de
Zamora, vicerrector de la
Escuela de Artes de la
propia ciudad, profesor y
director del colegio clerical
de san Joaqun, en Mxico,
catedrtico y vicerrector
del seminario conciliar de
la misma ciudad, Notario
del V Concilio Provincial
Mexicano y del primer
plenario Latinoamericano,
celebrados en Mxico y en
Roma respectivamente.

El 15 de agosto de 1902
fue consagrado obispo de
Chiapas en la Baslica de
Guadalupe en Mxico por
el Excmo. Sr Don Prospero
Mara Alarcn, arzobispo de
Mxico Tennario la catedral
de su dicesis, celebr el
primer Snodo. Trabaj con
congregaciones religiosas
que se hicieron cargo de la
educacin de la niez.
El da 2 de diciembre de
1912 san Po X lo traslado
a la arquidicesis de
Guadalajara. Fue el quinto
arzobispo de Guadalajara.
Pronto se comunic con
sus fieles a travs de
edictos y cartas pastorales:
obligacin de los catlicos
en las futuras votaciones,
celo apostlico de los
sacerdotes, etc. Al caer el
general Huerta y triunfar el
Constitucionalismo de
Carranza, fue expulsado de
la Repblica el ao 1914,
junto con otros muchos
obispos mexicanos.
SAN PEDRO DAMIN,
obispo y doctor de la
Iglesia, 1007-1072
Pedro Damin, al morir sus
padres fue tratado muy
mal por un hermano suyo.
La siguiente ancdota

narra el carcter noble del

muchacho: se encontr
una pequea moneda, que
le pareci una fortuna y se
la entreg a un sacerdote
para que celebrara una
misa por su padre difunto.
Su hermano mayor,
Damin, ya ordenado
sacerdote, lo rescat por
fin de su situacin
miserable, y se hizo cargo
de l, lo ayud en sus
estudios, hasta que pudo
ocupar el cargo de profesor
en Ravena.
Pedro, en agradecimiento a
su hermano, tom su
nombre: Damin. Pedro
Damin naci en 1007 y le
toc vivir una poca de
inmoralidad y
degeneracin, tanto dentro
como fuera de la Iglesia.
Desde joven tena el deseo
de hacerse santo. Toda su
vida est impregnada de
esta exigencia: La santidad
es posible y es necesaria
para cada miembro del
cuerpo mstico de Cristo,
que es la Iglesia.
A los 28 aos entra, en el
convento de Fonte
Avellana, en donde san
Ronaldo (950-1012) haba
reformado la regla
benedictina buscando una
mayor austeridad, con
flagelaciones y otras

penitencias fsicas.
Nuestro santo se enferm
gravemente en el convento
y sufri insomnio,
probablemente por la
prctica de excesivas
vigilias. Por sus virtudes,
los ermitaos lo eligieron
abad. Con ese mismo
espritu de humildad y de
entrega a la observancia
de los consejos
evanglicos, fund otras
cinco comunidades de
frailes. Estos conventos se
convirtieron en centros
ejemplares de renovacin.
Varios sumos pontfices
llamaron a Pedro Damin,
en contra de su voluntad,
al servicio de la Iglesia
para aprovechar sus dotes
extraordinarias. En primer
lugar se deban combatir
los vicios que estaban
socavando la disciplina
entre los miembros del
clero secular y regular: la
simona (compra y venta
de beneficios
eclesisticos), el
concubinato, la codicia y el
afn de riquezas y poder.
Por esto, el papa lo eligi
cardenal y obispo de Ostia;
sin embargo los honores no
llenaban el corazn de
Pedro Damin y muy
pronto solicit regresar a
su celda de ermitao. En

estas circunstancias
conoci el subdicono
Hildebrando, futuro papa
Gregorio VII, reformador de
la disciplina eclesistica.
SAN POLICARPO DE
ESMIRNA, + alrededor
de 156, en Esmirna.
El que quiera leer la
historia del anciano obispo
mrtir Policarpo de
Esmirna, debe remontarse
a aquella poca heroica de
la Iglesia, en la que la
gente de todo el mundo se
complaca en or el grito
estremecedor: "Arrojad a
los cristianos a las fieras"
Entre las vctimas de
aquella embriaguez
insaciable de sangre, de
aquel furor popular
enardecido, se hallaba
Policarpo. El informe de sus
sufrimientos es uno de los
testimonios documentales
ms antiguos, acerca de la
intrepidez ante la muerte
de aquella generacin
inmortal.
Como l mismo lo
proclam con orgullo ante
el juez, durante 86 aos
sirvi lealmente al Seor.
La mayora de los decenios
pasaron inadvertidos. De
ellos no sabemos sino que
fue discpulo del apstol

san Juan, quien lo design

obispo de Esmirna. Era
amigo de san Ignacio de
Antioqua, el cual ya
encaminado hacia la
muerte le mand una carta
enternecedora de
agradecimiento. Pocos
aos despus, otro santo,
Ireneo de Lyon que fuera
alumno de Policarpo en
Esmirna, dio testimonio por
escrito de lo
profundamente que se le
haban grabado en la
memoria los ademanes y la
homila de Policarpo y con
cunta fuerza le haba
impresionado su
personalidad llena de vida.
Una sola de sus cartas,
dirigida a la comunidad
cristiana de Filipos, nos fue
legada y conservada. En
ella l mismo,
humildemente, queda en el
fondo del cuadro, pero de
sus frases sencillas brota
un gran cario, una santa
misericordia con los
pobres, los enfermos, los
cados, una compasin por
toda pena y toda culpa.
Sus palabras no hieren ni
inflaman aunque tengan
que criticar; amonestan,
ruegan y bendicen.
Ninguna capa social queda
en el olvido, pero lo ms
importante para l son la

unidad y la pureza de la
doctrina y la perseverancia
de la fe en el Salvador.
Cincuenta aos despus de
haber redactado esa carta,
l mismo dio el mejor
ejemplo de perseverancia.
A principios del ao de
156, se iniciaron las
persecuciones y, cuando
las primeras vctimas
haban sucumbido,
Policarpo, a peticin de los
fieles, se retir a una
cabaa del campo en las
cercanas de la ciudad;
pero un esclavo, a quien
atormentaron, lo delat y
al anochecer de ese mismo
da lo encarcelaron.
BEATO SEBASTIN DE
APARICIO, o.f.m. 15021600
El beato Sebastin de
Aparicio naci en Gudia,
aldea del reino de Galicia,
Espaa, en enero de 1502.
En 1533 determin pasar a
la Nueva Espaa;
desembarc en Veracruz y
fij su residencia en
Puebla, en donde se dedic
a la agricultura. Algn
tiempo despus se dedic
al acarreo de mercancas,
primero entre Puebla y
Veracruz, ms tarde entre

Mxico y Zacatecas.
Cansado de este trabajo y
dueo de algn capital,
compr un rancho entre
Azcapotzalco y
Tlalnepantla y se dedic,
una vez ms a la
agricultura. En edad
avanzada se cas sucesivamente con dos doncellas
con las que vivi en
perfecta castidad, pues las
despos con el solo de
ampararlas y de socorrer a
sus padres.
En 1572, cuando contaba
70 aos de edad,
convaleciente de una
enfermedad que lo orill a
la muerte, determin dejar
todos sus bienes para
servir libremente a Dios.
Con fecha 20 de diciembre
cedi sus propiedades, que
estaban valuadas en
18,000 pesos a las
religiosas de Santa Clara
de Mxico y se dedic a
servirlas en calidad de
criado. Algunos meses
despus, pidi el hbito de
lego en el convento de San
Francisco. Fue recibido el 9
de junio de 1573; al ao
siguiente hizo su profesin
religiosa. Fue destinado al
convento de Tecali, de la
dicesis de Puebla y ms
tarde, al de esta misma
ciudad, en donde pas sus

ltimos aos dedicado a

conducir por los pueblos de
aquellos contornos, dos
carretas en las que recoga
limosnas para el convento.
El 25 de febrero de 1600
entreg su alma a Dios,
tendido en el desnudo
suelo y despus de
recibidos los sacramentos.
En vida y despus de
muerto obr muchos
milagros, que fueron
debidamente probados, por
lo cual el papa Po VI
expidi el decreto de su
beatificacin. Su cuerpo se
conserva en una capilla del
templo de san Francisco de
Puebla.

FRAY ANTONIO DE
VALDIVIESO, o. p.,
obispo y mrtir + 1550
Naci en Villahermosa de
Burgos, siendo sus padres

Antonio de Valdivieso y
Catalina lvarez. Tom el
hbito de santo Domingo
en el convento de san
Pablo de Burgos.
El Papa Pablo III le asign el
obispado de Len de
Nicaragua, en 1544.
Fue consagrado en Gracias
a Dios, jurisdiccin de
Honduras, por el obispo de
Chiapas, Bartolom de las
Casas y por el de
Honduras, Cristbal de
Pedraza. Igual que ellos,
fue siempre un infatigable
luchador Por el mejor trato
a los indgenas.
Desde su llegada a la
dicesis, de la cual fue
tercer obispo, trabaj para
que se aliviaran las tareas
impuestas a los indgenas
por el sistema de
encomiendas, conforme a
las prescripciones de las
Nuevas' Ordenanzas
(1542), pero es bien sabido
cmo estas leyes
encontraron tenaz
resistencia por parte de los
encomenderos en toda la
Amrica espaola. Esto no
obstante, el obispo
emprendi vigorosamente
y como parte principal de
su ministerio, la defensa de
los indgenas. Todo ello le
vali la enemistad de los
encomenderos y, en

particular, la del
gobernador Contreras y sus
allegados.
En unin con los obispos de
Chiapas y Guatemala,
estableci su programa de
accin en favor del
indgena sobre estos cuatro
puntos: 1) Que se fijaran
nuevamente los tributos de
los indgenas, y que fueran
menores de los que les
haban exigido. 2) Que se
prohibiera obligarlos a
llevar cargas y que se
hicieran caminos para que
pudieran transitar animales
que reemplazaban a los
indgenas. 3) Que los
espaoles no residieran en
pueblos de indios sino una
semana, como mximo,
cada ao. 4) Que en los
pueblos no hubiera
calpirques (recaudadores).
Todo eso fue rechazado por
la Audiencia y el obispo
tuvo que redoblar sus
esfuerzos, enviando cartas
al Consejo de Indias,
denunciando la injusta
situacin que se le haba
creado a los indgenas. No
se le ocultaba el peligro
que por su labor apostlica
corra su vida, tanto ms
cuanto que hasta las
mismas personas enviadas
por la corona espaola
para vigilar y urgir el

cumplimiento de las
nuevas leyes, estimaban
que la accin de los
obispos en favor del
indgena excedan a sus
atribuciones.
SAN FELIPE DE JESS,
protomrtir mexicano
1572-1597
Felipe naci en la ciudad
de Mxico el ao de 1572
hijo de honrados
inmigrantes espaoles En
su niez se caracteriz por
su ndole inquieta y
traviesa se cuenta que su
aya una buena negra
cristiana al comprobar las
diarias travesuras de
Felipillo sola exclamar con
la mi rada fija en una
higuera seca que en el
fondo del jardn levantaba
a las nubes sus ridas
ramas. "Antes la higuera
seca reverdecer, que
Felipillo llegue a ser santo".
El chico no tena madera
de santo.
Pero un buen da entr en
el noviciado de los
franciscanos dieguinos;
mas no pudo resistir su
austeridad y otro buen da
se escap del convento.
Regres a la casa paterna.
Ejerci unos aos el oficio

de platero, si bien con

escasas ganancias; por lo
que su padre, Alonso de las
Casas lo envi a las islas
Filipinas a probar fortuna
Felipillo contaba ya para
entonces dieciocho aos Se
estableci en el emporio de
artes riquezas y placeres
que era en esos tiempos la
ciudad de Manila.
Nuestro joven goz por un
tiempo de los
deslumbrantes atractivos
de aquella ciudad pero
pronto se sinti angustiado
el vaco de Dios se dej
sentir muy hondo hasta las
ltimas fibras de su ser en
medio de aquel doloroso
vaco, volvi a or muy
tenue la llamada de Cristo
Si quieres venir en pos de
mi, renuncia a ti mismo,
toma tu cruz y sgueme"
(Mt 16, 24).
Y Felipe volvi a tomar la
cruz: entr con los
franciscanos de Manila y
ahora si tom muy en serio
su conversin... Or
mucho, estudi, cuid
amorosamente a los
enfermos y necesita-dos, y
un buen da le anunciaron
que ya poda ordenarse
sacerdote, y que, por
gracia especial, esa
ordenacin tendra lugar
precisamente en su ciudad

natal, en Mxico, a la vista

de sus padres y amigos de
la infancia.
Se embarc juntamente
con Fray Juan Pobre y otros
franciscanos rumbo a la
Nueva Espaa; pero una
gran tempestad arroj el
navo a las costas del
Japn, entonces
evangelizado, entre otros,
por Fray Pedro Bautista y
algunos hermanos de su
provincia franciscana de
Filipinas. Felipe se sinti
dichoso: ahora podra
ahondar ms en su
conversin, esforzndose
por convertir a muchos
japoneses.

SANTA GUEDA.
Alrededor de 250 en
Catania.
Cuando en la volcnica
Sicilia, el Etna entra en
erupcin y empieza a
vomitar torrentes de lava
hacia las laderas y valles
circunvecinos, la gente se
arrodilla ante las imgenes
de Santa gueda, para
implorar su ayuda. Segn
se dice, la ciudad de
Catania se salv
milagrosamente de ser

destruida por la lava del

volcn al ser defendida por
el velo de esta santa
mrtir.
gueda as nos cuenta la
leyenda, viva como hija de
una familia distinguida en
Catania, Sicilia. El
gobernador Quinciano puso
sus ojos en aquella
hermosa doncella,
molestndola con sus
proposiciones; Quinciano
era pagano y gueda
cristiana; jams se rebaj
para convertirse en juguete
de sus pasiones.
Al sentirse rechazado
Quinciano, jur vengarse y
doblegar aquella voluntad,
al mismo tiempo. La acus,
la mand arrestar y la
condujo a una casa de
prostitucin para
corromperla y seducirla,
pero el satnico proyecto
fracas.
Quisieron doblegar su
resistencia con las torturas
del suplicio; viendo que
todo resultaba intil,
Quinciano, vencido por
aquella frgil mujercita,
transform su apetito
sexual en profundsimo
odio y escogi las formas
ms crueles de tormento:
mand desgarrar el pecho
de la joven con cuchillos y
tenazas; en ese estado la

arrojaron a la prisin.
Ciertamente habra muerto, pero fue curada
milagrosamente por un
anciano: san Pedro apstol.
Al da siguiente la
desvistieron y la
arrastraron sobre
afiladsimos vidrios y
carbones encendidos; a las
pocas horas de esta
tortura, entregaba su alma
al Seor.
Esta leyenda no ofrece
gran seguridad para que se
pueda hablar de un
documento confirmado. Sin
embargo el hecho de que
el martirio tuvo lugar
alrededor de la mitad del
siglo ter-cero parece
atestiguarlo. Con
seguridad, la tradicin
continua de la Iglesia.
Aun hoy da se celebra el
martirio de la joven
siciliana.

SAN OSCAR (ANSCARIO)

obispo 801-865
Su memoria es importante
porque se le puede
considerar como el apstol
de las misiones de
Escandinavia, en especial
de Dinamarca y Suecia. Por
su vida consta que era un
fraile benedictino y un
obispo sumamente
humilde, entregado al
servicio de los pobres y
enfermos y, a la vez, un
hombre de increble
resistencia ante las
pruebas ms difciles que
puedan sobrevenir a un
misionero.
Slo por la prctica
extraordinaria de las tres
virtudes teologales: fe,
esperanza y amor, se
puede comprender cmo
es posible que este santo
obispo misionero haya
superado las dificultades
que le presenta ron esos
pueblos tan arraigados en
el paganismo.
Oscar anhelaba el martirio
y en verdad su vida fue un
autntico martirio
incruento. Creci el santo
en la abada francesa de
Corbie, fundacin
benedictina; se orden
sacerdote en la nueva
fundacin misionera de

Corvey, en Alemania del

norte, en el 822.
Quiso san Oscar ser
apstol en las regiones
ms difciles; por ello fue
enviado a Dinamarca, en
donde la gente se debata
en continuas luchas
fratricidas. Expulsado de
Dinamarca, solicit
empezar su misin en
Suecia. Durante el viaje los
piratas le quitaron todo su
equipo de libros y artculos
sagrados. En unos dos
aos de estancia en Suecia
logr muy pocas
conversiones.
El papa Gregorio IV lo
nombr primer obispo de
Hamburgo. En el ao 845
invadieron los normandos
la ciudad y la destrozaron
por completo. El obispo no
dud en compartir con sus
fieles todas las estrecheces
y carencias de semejante
calamidad. En el 865 le
dieron la ciudad de Bremen
para que, unida con
Hamburgo, formara una
nueva dicesis. Un ao
ms tarde, el 3 de febrero
del 865, mora este heroico
pastor en olor de santidad.
La conversin de
Dinamarca se llev a feliz
trmino en el siglo XI bajo
el rey Knut mientras en
Suecia dur la

evangelizacin hasta el
siglo XII.

SAN BLAS, obispo y

mrtir.
De este santo obispo slo
sabemos, con alguna
certeza, que muri como
mrtir por Cristo en su
propia sede episcopal,
Sebastea, en Armenia (hoy
Turqua), hacia el ao 316.
Todos los dems datos de
su vida son legendarios y
fueron recopilados hasta
400 aos despus de su
martirio.
Segn esas tradiciones,
san Blas era un obispo
ejemplar que supo
promover, junto con la
evangelizacin, la atencin
caritativa hacia los pobres.
Existe una versin de que
fue mdico y ayud a
todos, pobres y ricos,
catlicos y no catlicos.
Precisamente por esta

razn, fue escogido como

obispo por el mismo
pueblo, al morir el pastor
de la sede de Sebaste.
Al estallar la persecucin,
los mismos fieles rogaron
al obispo que se
escondiera. Nuestro santo
se retir a una cueva de las
montaas vecinas. Dicen
que los mismos animales
salvajes se acercaban al
obispo ermitao y
reconocan instintivamente
su bondad.
Fue descubierto por unos
cazadores paganos,
quienes lo llevaron preso al
gobernador Agrcola de
Capadocia. En la crcel del
lugar se le acerc, en
cierta ocasin siempre
segn estos datos
legendarios una mujer
cuyo hijo estaba
murindose de asfixia por
el hueso de un pescado
que le obstrua la garganta.
El santo cur al nio.
Por haber rechazado el
sacrificio a los dolos fue
torturado en forma cruel.
Por medio de una especie
de peine metlico le fue
quitada la piel y la carne
de los huesos. Por fin lo
decapitaron.
En Europa Central san Blas
se cuenta, desde la Edad
Media, entre los

taumaturgos ms eficaces;
muchas iglesias y
conventos llevan su
nombre. En las regiones
tradicionales catlicas, el
da tres de febrero se reza
la oracin y bendicin de
san Blas, con dos velitas
cruzadas en forma de
equis, que se coloca sobre
la garganta, para pedir a
Dios la salud corporal.
La frmula ritual de la
bendicin es: "Por
intercesin de san Blas,
obispo y mrtir, el Seor te
libre del mal de la garganta
y de cualquier otro mal en
el nombre del Padre, del
Hijo y del Espritu Santo.
Amn.

SANTO PABLO MIKI,

mrtir, 1597.
Pablo Miki, nacido en el
reino de Ava, Japn, entre
los aos 1564 y 1566,
quien ingres en la
Compaa de Jess, e hizo
en ella sus estudios de
teologa, aunque no
alcanz a ordenarse de
sacerdote. Predic el
Evangelio con ptimos

resultados entre sus

conciudadanos. San Juan,
llamado Juan de Goto,
porque era natural de este
reino, nacido en 1518;
Diego Kisai, del reino de
Bigen. Estos dos ltimos
fue-ron admitidos como
hermanos coadjutores poco
tiempo antes de padecer el
martirio.
Otros seis pertenecan a la
orden de san Francisco, o
de Frailes Menores. Pedro
Bautista, sacerdote, nacido
en 1546 en san Esteban
del Valle, dicesis de vila,
Espaa; Martin de Aguinre,
sacerdote, nacido en
Vergara el ao 1567;
Francisco Blanco,
sacerdote, de la poblacin
de Pereiro, nacido en 1569;
Felipe de las Casas
Martnez, clrigo aclito, de
la ciudad de Mxico, nacido
en 1572; Gonzalo Garca,
hermano lego, de la
poblacin de la India
llamada Bazai; y Francisco
de San Miguel, tambin
hermano lego, natural de
Parrillas, lugar vecino a
Valladolid, Espaa.
Los restantes 17 eran
laicos. Algunos de ellos
eran catequistas e
intrpretes, pertenecientes
a la Tercera Orden de San
Francisco. Entre ellos haba

un soldado, Cayo
Francisco; un mdico,
Francisco de Miako, y un
nativo de Korea, Len
Karasuma. Haba tambin
tres jovencitos de cerca de
13 aos de edad, que
acostumbraban ayuda la
misa a los sacerdotes, Luis
lbarki, Antonio Daynan y
Toms Kasaki, cuyo padre
fue martirizado juntamente
con ellos. Fuera de Len
Karasuma, todos eran
naturales del Japn.
En 1588 el emperador
Cambacundono, que
despus tom el nombre
de Taicosama, se arrog
honores divinos y orden a
todos los misioneros que
abandonaran sus dominios,
dndoles un plazo de seis
meses para salir. Algunos
obedecieron; otros
permanecieron ocultos y
disfrazados.
Ocho aos despus, mand
el emperador poner en
prisin a los religiosos de
san Francisco, a los de la
Compaa de Jess, y a sus
ayudantes que se hallaran
en Osaka y Meaco. A 24 de
los cristianos, despus de
cortarles parte de la oreja
izquierda, los condujo por
diversas poblaciones con
las mejillas teidas de
sangre para causar terror

en la gente, hasta el lugar

de la ejecucin.
SAN CASIMIRO DE
POLONIA, 1458-1484
Casimiro slo lleg a la
edad de 26 aos; nunca
fue coronado y. sin
embargo, es ms conocido
por el pueblo que
cualquiera de sus reyes y
gobernantes, porque vivi
la devocin y las virtudes
de los campesinos polacos.
El hombre comn y sencillo
no siempre ha entendido
las elucubraciones
intelectuales y religiosas
de los reyes obispos,
cientficos y telogos; pero,
hasta en los ltimos
poblados,' se saba que
este joven de sangre real
se dejaba ver ms en las
iglesias, que en la corte; se
le observaba recogido ante
el altar, sin importarle gran
cosa el movimiento de los
fieles. A menudo se oa que
se levantaba, avanzada la
noche y ordenaba abrir la
capilla para quedarse a
solas con Dios; ni el
sarcasmo ni las burlas lo
podan apartar de sus
oraciones.
Los relatos de los
evangelistas y las
observaciones de los

santos padres acerca de la

pasin de Cristo, le
impresionaban a tal grado
que quera, en su vida
diaria, participar en la
pasin del Seor: llevaba
un vestido de penitente,
dorma en el suelo y
rechazaba los opparos
banquetes de la corte.
San Casimiro acept la
eleccin como rey de los
Hngaros, slo para
obedecer las rdenes de su
padre; la corona le causaba
mucha angustia, ya que l
pensaba en la corona de
espinas que llev el Seor.
Con gran alegra recibi la
noticia de que un sector de
la poblacin de Hungra,
por los devaneos de la
poltica, se pronunci en su
contra, por ser un rey
impuesto desde el exterior.
Cuando tuvo que ocuparse
de la poltica de Polonia, se
preocupaba por hacerles
justicia a las viudas, a los
pobres, a los hurfanos.
Asimismo se propuso
lograr que los rutenos
cismticos entraran
nuevamente al seno de la
Iglesia catlica.

SAN JUAN DE DIOS,

1495-1550
La vida de este santo es un
magnfico ejemplo de
evangelizacin. Vemos a
un hombre de 40 aos,
evangelizado y convertido
a Cristo, que se dedic a
evangelizar, a proclamar la
buena nueva a los
marginados, enfermos
mentales, vagabundos y
mujeres explotadas por la
prostitucin.
Naci en Portugal, cerca de
Lisboa, en 1495. Desde su
niez abandon su casa
para trabajar como
empleado en Castilla, pero
a partir de 1522 lo
encontramos en el ejrcito
espaol, peleando contra
los franceses y despus,
contra los turcos en
Hungra; influenciado por el
ambiente de la soldadesca
y alejado de todo contacto

con Dios, cay en graves

vicios y pecados.
A los 40 aos de edad, lo
encontramos otra vez en
Espaa, arrepentido de los
errores cometidos y
anhelando consagrarse a
Dios. Decidi liberar a los
cristianos de frica, presos
por los mahometanos, con
la esperanza de alcanzar el
martirio.
En Ceuta, su confesor lo
quiso apartar de ese deseo
y lo exhort a vivir una
vida sin exageraciones en
Espaa; de manera que, a
los 43 aos, en Granada,
estableci una pequea
tienda de artculos
religiosos.
Con razn en su encclica
"Evangelii Nuntiandi" el
papa Pablo VI menciona
que "sera un error no ver
en la homila un
instrumento vlido, apto
para la evangelizacin" (n.
43). Un solo sermn del
religioso, beato Juan de
vila, influy tanto sobre
Juan que lo decidi a
implorar la misericordia
divina, como penitente, en
forma tan espectacular,
que tuvo que ser encerrado
en el manicomio. El celoso
predicador no lo dej
abandonado, sino que
busc el contacto personal

(Ev. Nunt. n. 46); lo

convenci de que, en
adelante, debera
manifestar su
arrepentimiento,
atendiendo material y
espiritualmente a los
hermanos ms necesitados
de Cristo, siempre
abundantes en la Espaa
del siglo XVI.
Empez en el manicomio
de Granada, en donde los
enfermos, segn la
costumbre de entonces,
eran atados con cadenas y
golpeados como animales.
En 1540, el santo trabaj
en un hospital con 42
camas, en donde l mismo
atenda a los enfermos ms
abandonados y los diriga
espiritualmente.

SANTA FRANCISCA
ROMANA, l384-l440
En medio de los restos de
la Roma pagana, se
encuentra la tumba de
santa Francisca Romana,
en la iglesia de Santa Mara
Nova. Su vida se
desenvolvi en medio del
ambiente hostil del siglo
XIV en Roma, durante el
gran cisma de occidente,

cuando la sociedad viva

una renovacin del
paganismo, entre los
extremos del desmedido
lujo y vanidad de los
poderosos y la excesiva
pobreza de los humildes.
Francisca, con el perfume
de sus virtudes, supo
aliviar la gran miseria
moral de su ambiente.
Nuestra santa naci de una
familia romana
acaudalada, que la destin
a casase a los 13 aos, con
el joven Lorenzo Ponciano.
Ambos formaron un
matrimonio modelo
durante 40 aos.
Francisca tena, desde
nia, el deseo de dedicar el
mayor tiempo disponible a
la oracin, la visita a los
enfermos y la ayuda a los
pobres.
Durante este perodo de
desdichas, las grandes
baslicas semi-destrudas,
servan de refugio a la
gente sin techo y hasta a
los animales. El hambre y
la peste diezmaron la
poblacin. Francisca
encontr en su cuada,
Venozza, una buena
colaboradora para la
prctica de los consejos
evanglicos, aunque no
faltaron las crticas de la
sociedad noble sobre la

"exagerada" piedad y
caridad de las dos
parientas; pero sus
respectivos esposos las
respaldaron en este
apostolado.
Francisca defenda y
practicaba esta sentencia:
"Es magnfica la devocin
de una mujer casada, con
tal de que no olvide nunca
que su principal deber es
ser ama de casa; y aunque
muchas veces tenga, que
abandonar a Dios en el
altar, lo encontrar,
ciertamente, en el trabajo
de la casa". Francisca cuid
el bienestar material y
espiritual de sus 3 hijos y
de su servidumbre.
Cuando la miseria aument
a tal grado, que la gente se
mora de hambre en las
calles, Francisca y Venozza
no slo vendieron sus joyas
y vestidos de lujo, sino que
hasta pidieron limosna
humildemente en los
Portones de los palacios
romanos, para poder
ayudar a sus hermanos
menesterosos.

SANTA MATILDE
ALEMANIA
Reina de Alemania (c.a.
890-968) Hija de Teodorico,
conde sajn, naci
en Wesfalia alrededor del
ao 890. Se educ en el
monasterio de Herford. Sus
padres la casan en el ao
909 con Enrique el Pajarero
-llamado con este apodo
por su aficin a la caza con
halcones- duque de
Sajonia. A la muerte de
Conrado, es elegido
Enrique rey de Alemania en
el 919. Es un buen prncipe
con sus sbditos y aade a
sus territorios Baviera
despus de conquistarla.
Matilde se ha convertido en
una reina piadosa y
caritativa. Est como
alejada de las vanidades
de la corte; da y noche
reza; conocen los
palaciegos sus costumbres.
Gran parte de su tiempo
est ocupada con atencin
a los desvalidos; visita a
los enfermos e intenta dar
consuelo a afligidos. Y esto
lo sabe, aprueba y apoya
su marido. As
transcurrieron sus 23 aos
de matrimonio hasta el ao

936 en que muere Enrique.

Despus de la muerte del
esposo, entrega sus joyas a
los pobres, significando la
total ruptura con la pompa
del mundo. El matrimonio
ha tenido tres hijos: Otn,
emperador de Alemania en
el 937 a la muerte de su
padre y luego de Roma en
el 962 despus de haber
vencido a los bohemios y
lombardos; Enrique, duque
de Baviera y san Bruno,
arzobispo de Colonia.
Sufri las tensiones y
luchas entre sus hijos Otn
y Enrique por el poder y
hasta tuvo que soportar la
amargura de la
conspiracin contra ella
por parte de sus hijos que
la acusaron injustamente
de dilapidar los bienes del
Estado. Es su poca de
restaurar iglesias y fundar
monasterios; sobresalen
sobre todos el de Polden,
en el ducado de Brunswich,
que llega a albergar para
Dios a trescientos monjes,
y el de Quedlimburgo, en
Sajonia, donde muri y
reposan sus restos junto a
los de su marido que all
los traslad. Antes de morir
en el ao 968, quiso hacer
humilde confesin pblica

de sus pecados ante los

monjes del lugar.

SAN PATRICIO, obispo,

385-461
Es un hecho providencial
que los irlandeses tengan
como su santo y misionero
ms grande, a un hombre
que naci en Inglaterra.
Fue bautizado y educado
como catlico hasta la
edad de 16 aos. En este
tiempo fue raptado, con
muchas otras personas,
por piratas irlandeses
todava paganos. Fue
vendido como esclavo y
tuvo que trabajar como
pastor; sin embargo,
Patricio ofreci los 6 aos
penosos de su juventud, a
Dios. Por entonces logr
huir y llegar otra vez a
Inglaterra. Senta el
llamamiento de Dios para
dedicar su vida como
misionero en esa "Isla

Verde", cuyos habitantes

consider como sus futuros
hermanos en el amor de
Cristo, ya que conoca
perfectamente su lengua y
sus costumbres.
Aceptado por el obispo
Germanus, de Auxerre
(Francia), fue ordenado, y
unos aos despus
consagrado "obispo
misionero" de Irlanda.
Durante 30 aos se dedic
a la evangelizacin de
aquel pueblo, a pesar de
que algunos fanticos
paganos y sus hechiceros,
trataron de matarlo varias
veces.
Su arma era caminar sin
armas por este mundo,
fundar comunidades de
vida monstica y convertir
ante todo a los hijos de los
prncipes, quienes eran
despus sus mejores
cooperadores.
Diariamente trat de
ofrecer a Dios el rezo de
los 150 Salmos que figuran
en el breviario de los
sacerdotes, durante todo
un mes. Ofreca a Dios
penitencias voluntarias, en
favor del pueblo Irlands,
que finalmente desarroll
una fe tan arraigada, que
no ha podido ser
quebrantada por todo el
poder de la persecucin

inglesa muy larga, cruel y

discriminatoria. Muchos
misioneros y emigrantes
han llevado la fe catlica a
los Estados Unidos, a
Australia y a varias
regiones de misin.
El xito del catolicismo en
los Estados Unidos no se
puede explicar sin la
abnegacin y el herosmo
de los inmigrantes
irlandeses, seglares,
sacerdotes y religiosos. Por
eso, la fiesta de san
Patricio se identifica con la
fiesta del catolicismo de los
Estados Unidos de
Norteamrica.
Iglesia y pueblo forman en
Irlanda una admirable
unidad que ciertamente
vencer las acciones
terroristas de un pequeo
grupo desobediente a sus
pastores y apoyado por
grupos terroristas del
extranjero.
SAN CIRILO DE
JERUSALN, obispo y
doctor de la Iglesia,
313-386
De la juventud de Cirilo no
sabemos mucho.
Probablemente naci
cuando el Edicto de Miln
devolvi a la Iglesia, en el

313, la libertad. Su estilo

cultivado de predicar y
escribir hace suponer que
haba recibido excelente
formacin literaria.
Hacia el ao 350, fue
consagrado obispo de
Jerusaln. Era creencia
general que, entre los
escombros de la ciudad
destruida, en el Sitio donde
haba estado la casa en la
que Jess y sus discpulos
celebraron la ltima cena,
se haba construido un
templo cristiano, que fue el
escogido por Cirilo para
predicar su famosa
Catequesis sobre los
sacramentos de la
iniciacin cristiana:
Bautismo, Confirmacin y
Eucarista.
El siglo IV fue una poca en
la que se desarrollaron las
ms encarnizadas luchas
teolgicas sobre la
divinidad de Cristo y el
misterio de la Santsima
Trinidad. En esas
discusiones Cirilo expuso
su posicin. Fue acusado
falsamente de inclinarse a
la hereja del arrianismo y
fue expulsado de su sede
episcopal. Tres veces tuvo
que abandonar la "Ciudad
Santa" por las intrigas de
sus adversarios, tanto
clericales como polticos.

De sus 38 aos de
episcopado, pas 16 en el
destierro.
A partir del ao 378
presidi su dicesis de
Jerusaln, de la cual
escriba Gregorio de Nisa
en el ao 378: "En esa mal
llamada 'ciudad Santa' no
hay crimen como el robo,
el asesinato y las
calumnias de herejas que
no se encuentren".
A pesar de tantos
sufrimientos, Cirilo se
mostr siempre un obispo
pacificador, piadoso y lleno
de amor a sus adversarios;
jams los atac o insult,
sino todo lo contrario,
siempre los quiso atraer al
amor de Cristo.
En el Concilio de
Constantinopla, del 381, se
le aplaudi por su herosmo
y sus declaraciones: "El
error presenta muchas
formas, la verdad una sola
cara".
Debemos observar,
adems, que nuestro santo
evit el error de algunos
telogos de entonces: el
menosprecio del cuerpo
humano y del matrimonio.
Apoyndose en la Sagrada
Escritura, San Cirilo
encontr la verdadera
armona de todos los
valores naturales y

sobrenaturales.
En su Catequesis es
notable su reverencia a la
Eucarista.

SAN JOS, esposo de la

Virgen Mara.
Hay en los Evangelios dos
genealogas de san Jos,
una en san Mateo (l- 1-16)
y la otra en san Lucas (3,
23-38). No pretenden
presentar un registro
histrico completo de
ascendencia, sino que las
dos quieren probar lo
esencial para la vocacin
de san Jos: que era "hijo
de David" y que era "el
esposo legal de Mara, de
la cual naci Jess" (Mt 1,
16).
La gran bendicin,
prometida en la antigua
alianza a David y a su
descendencia (2 Sam 7,
12), se realiza en este
obrero de Nazaret, que
transmiti a Jess el
derecho a la herencia de
David y que, por ley
impone el nombre al nio
nacido de Mara.
La Biblia nos cuenta pocas
escenas de la vida de Jos
y Mara y de la convivencia

de ambos con el nio Dios;

pero la Biblia no satisface,
ciertas curiosidades que
quieren penetrar sin
reverencia, en la esfera
privada de la Sagrada
Familia y analizar todo bajo
un supuesto control tcnico
y psicolgico.
La Biblia nos dice lo ms
importante de San Jos:
que ante los ojos de Dios
era hombre justo y santo.
Pens despedir a Mara,
quien aparentemente
haba cometido una grave
falta.
Dios le exige a Jos una fe
como la de Abraham, la fe
en el milagro, que obliga a
Jos a superar sus propios
criterios y sus legtimas
esperanzas de hombre. La
manifestacin del ngel:
"Lo concebido en ella viene
del Espritu Santo" (Mt 1,
20), significaba para Jos la
aceptacin Y
transformacin de su vida
humana en ofrenda
permanente a Dios.
Por gracias muy especiales
vemos cmo en el curso de
los acontecimientos
siguientes, Jos presta
siempre una obediencia a
la fe, inmediata e
incondicional, que se
levanta contra toda clase
de obstculo una

obediencia silenciosa y
humilde, que convierte a
este hombre uno de los
santos ms grandes del
Nuevo Testamento.
Durante los aos que vivi
en Nazaret, Jos introdujo
al nio. Jess en las
costumbres civiles y
religiosas de su tiempo. En
su crecimiento humano,
Jess aprendi de Jos el
rezo diario en el hogar y el
rezo comunitario en la
sinagoga de Nazaret.
Recordemos que Jess,
Mara, Jos, las personas
ms sagradas de la tierra,
alababan a Dios con los
mismos textos sagrados de
los Salmos que nosotros.
SANTO TORIBIO DE
MOGROVEJO, arzobispo
de Lima 1538-1606
Toribio Alfonso de
Mogrovejo era de la
pequea poblacin de
Villaquejida, segn algunos
bigrafos y, segn la
mayora de ellos era de
Mayorga, provincia de
Len, Espaa. Naci el 18
de noviembre de 1538.
Primeramente estudi en
Valladolid, despus en
Salamanca y por ltimo en
el colegio del Salvador de
Oviedo. El ao de 1573

obtuvo la licenciatura en
derecho. Fue despus
profesor en leyes en la
universidad de Salamanca.
Siendo todava estudiante,
reparti parte de su
fortuna entre los pobres.
En 1575, a slo dos aos
de haber empezado a
ejercer su oficio, fue
nombrado por Felipe II para
presidir la inquisicin de
Granada, aunque era
entonces un simple laico.
Durante cinco aos
desempe el cargo de
inquisidor a satisfaccin de
todos, demostrando un
gran espritu de caridad y
un celo extraordinario. Tan
bien lo hizo, que pronto fue
propuesto para arzobispo
de Lima, regin de Amrica
muy necesitada de buenos
obispos. Toribio opuso
tenaz resistencia a este
nombramiento. El rey
insisti y, al fin convencido
el inquisidor por las
razones que le dieron y
movido por la gracia
divina, resolvi aceptar el
puesto y ordenarse de
sacerdote.
Despus de recibida la
consagracin episcopal,
Toribio se embarc hacia el
Per y lleg a Lima el ao
de 1581. Tena 42 aos de
edad.

Lima, la capital del

virreinato, constitua el
centro poltico y espiritual
de Sudamrica. En 1541
haba sido erigida como
sede episcopal. Desde el
11 de febrero de 1546
formaba la cabeza de la
provincia eclesistica,
desde Panam hasta el Ro
de la Plata. En su
jurisdiccin se hallaban las
dicesis de Cuzco,
Cartagena, Quito, Popayn,
Caracas, Bogot, Santiago,
Concepcin, Crdoba,
Trujillo y Arequipa. Los
puntos extremos de norte a

sur distaban 5,000

kilmetros, y su rea
abarcaba cerca de 6
millones de kilmetros
cuadrados.
La enorme magnitud de su
arquidicesis (18,000
millas), la tirana de los
conquistadores, las
injusticias para con los
indgenas, las continuas
querellas entre los
espaoles y la irreligiosidad
de muchos clrigos, fueron
las principales dificultades
con que tropez Toribio al
hacerse cargo de su oficio.