MIAHUATLN

Leticia Chvez Ramrez

Sarai de Jess Tello Ramrez
Yoselin Olivares Lpez

Contenido
Nombre:.............................................................................................................. 3
20 Agencias Municipales:.................................................................................... 3
Historia :............................................................................................................. 4
Geografa............................................................................................................ 6
Hidrografa.......................................................................................................... 6
Clima................................................................................................................... 7
Informacin econmica....................................................................................... 7
Atractivos culturales y tursticos.........................................................................9
Fiestas, Danzas y Tradiciones.............................................................................. 9
Expo feria en Miahuatln.................................................................................. 10
Fiesta conmemorativa a la Batalla de Miahuatln..........................................10
Fiestas religiosas............................................................................................ 14
Danzas.............................................................................................................. 18
Tradiciones........................................................................................................ 19
Gastronoma:.................................................................................................... 25
Dulces............................................................................................................ 26
Bebidas.......................................................................................................... 26
Flora.................................................................................................................. 27
Fauna................................................................................................................ 28
Msica............................................................................................................... 29
Artesanas......................................................................................................... 29
Traje regional:................................................................................................... 30

MIAHUATLN
Nombre:
La palabra Miahuatln se deriva del nhuatl Miahuatl, espiga de maz, y tlan, lugar
o campo. En idioma zapoteco se llam Pelopenitza, que significa "donde principia
nuestro ojo de agua" o "pueblo junto al agua", segn la traduccin de los indgenas
en 1882. Quienes an hablan zapoteco le llaman Yezhe Doo, como tambin se le
nombr en su esplendor indgena, y que significa "gran pueblo" es un distrito de la
Sierra Sur, aunque muchos escritos dicen que pertenece a los Valles Centrales.

20 Agencias Municipales:

Agua del Sol

Bramaderos

Santa Catarina Coatln

Santa Cruz

Santa Catarina Roatina

San Felipe Yegachiin

Guixe

San Guillermo

San Jos Llano Grande

Sitio Lachidoblas

Santa Maria la Pila

3

Mengoli de Morelos

San Miguel Yogovana

Palo Grande

San Pedro Amatln

San Pedro Coatln

La Soledad

El Tepehuaje

El Zapote

El Zompantle

Historia :
En las postrimeras del siglo XV, Pelopenitza fue nuevamente reconquistado por
los aztecas, en esta ocasin al mando de Ahuitzotl, octavo huey tlatoani (rey) de
Mxico, despus de fuertes y prolongadas luchas vencieron a los zapotecas. Les
impusieron su religin, costumbres, idioma, y otra vez le quitaron el nombre
zapoteca de Pelopenitza y le pusieron el vocablo mexica Miahuatln, nombre que
hasta la fecha ostenta.
Dentro de ste, tambin se encuentra el municipio de San Sebastin Ro Hondo,
lugar famoso por la produccin de artesanas de lana. El 1 de marzo de 1767 se
form la octava Alcalda Mayor con sede en Miahuatln, que entonces comprenda
las parroquias que tenan por cabecera los siguientes pueblos: San Andrs
Miahuatln, San Pablo Coatln, Santa Mara Ozolotepec, San Luis Amatln, San
Agustn Loxicha, San Miguel Suchixtepec, San Mateo Pias y San Juan

Ozolotepec. Basilio Rojas seala en su obra la jurisdiccin con sesenta y tres

pueblos.
Batalla del 3 de octubre
Miahuatln es un pueblo que ha contribuido a la historia del pas en actos
heroicos. Esto lo muestra la Batalla de Miahuatln del 3 de octubre de 1866,
donde el Ejrcito de Oriente comandado por el general Porfirio Daz (del cual lleva
su nombre) y, con ayuda de gente oriunda del lugar, encabezada por el capitn
Apolinar Garca, derrota al ejrcito francs al mando de Don Carlos Oronoz en la
"Loma de los Nogales, denominada "la pilastra" por los habitantes del pueblo,
ubicada al occidente de su territorio local.
La topografa del lugar de la batalla, en las proximidades del pueblo de
Miahuatln, y el conocimiento del terreno le dieron a Porfirio Daz el triunfo, que
despus l mismo considerara en sus memorias como la accin ms estratgica y
brillante que libr durante la Segunda intervencin francesa en Mxico, pues con
slo aproximadamente 1,000 soldados derrot al ejrcito francs, con ms del
doble de efectivos, mejor armados y entrenados que los soldados mexicanos;
victoria que, sumada a la obtenida en la Batalla de la Carbonera, le dara a Daz
fama nacional.
Los cuerudos, participacin miahuateca en la Revolucin
Se denomin cuerudos al grupo guerillero conformado por integrantes de los
pueblos que conforman el Distrito de Miahuatln, quienes usaban unas vistosas
"cueras" o capulinas, de ah el nombre. Los cuerudos es una parte de la historia
Miahuateca que ha causado confusin pues en las fiestas octubrinas la gran
mayora de jinetes porta cueras o capulinas, muchos tienen la creencia que los
cuerudos participaron en la batalla del 3 de Octubre, sin embargo no fue as, la
creacin del grupo fue hasta 1916 cuando la comunidad se sinti mancillada por la
ocupacin militar carrancista. Para esas fechas Jos Ins Dvila decidi reasumir
la soberana del Estado de Oaxaca, lo cual fue considerado un acto de rebelda
por el gobierno Carrancista. En el estado la presencia militar dio origen a muchos
5

atropellos, lo cual causo descontento en los grupos locales, en el caso de

Miahuatln la gente se fue agrupando alrededor de un conjunto de Jefes locales
de distintas poblaciones del distrito y accionaron como guerrillas.

Eclipse de 1970
Una de las fechas importantes en este municipio es el 7 de marzo de 1970,
cuando tuvo lugar un eclipse total de Sol que cubri el planeta, y como epicentro
del fenmeno fue seleccionada la ciudad de Miahuatln de Porfirio Daz por los
cientficos, y por tal motivo la ciudad fue declarada Capital Cientfica del Mundo.
Desafortunadamente

en

la

actualidad

esta

ciudad

no

realiza

ninguna

conmemoracin por tan relevante distincin que le fue otorgada. Cabe mencionar
que la fecha es muy conocida por los lugareos, pero muy poco valorada la
distincin asignada por tan majestuoso evento. El lugar exacto donde podemos
apreciar esta maravilla es en el cerro de metate.

Geografa
El municipio de Miahuatln de Porfirio Daz se localiza en la parte sur del estado
de Oaxaca, en las coordenadas 9635'43 longitud oeste, 1619'42 latitud norte, a
una altura de 1550 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con Ejutla de
Crespo y con Coatecas Altas, al sur con San Pablo Coatln|, Santa Catarina
Cuixtla, Santo Toms Tamazulapan, San Andrs Paxtln y con San Sebastin Ro
Hondo; al oeste con San Nicols, San Simn Almolongas, Santa Cruz Xitla; al este
con San Luis Amatln, Sitio Xitlapehua y San Francisco Logueche. Se encuentra a
una distancia de 100 km. en relacin con la capital del estado. El territorio del
municipio tiene una superficie de 326.6 km, que representan el 0.3 por ciento del
total estatal.
En la actualidad, la presidencia municipal est a cargo del ingeniero Eduardo
Ramrez.

Hidrografa
En la carta hidrogrfica se observa que Miahuatln se encuentra precisamente en
el centro de la cuenca del Pacfico, en medio de los dos ms importantes ros del
estado: el ro Atoyac y el ro Tehuantepec. Miahuatln es un parteaguas de estos
ros, pues en su territorio nace el ro Tabaje, que da origen al ro Tehuantepec y al
ro Miahuatln, afluente del ro Atoyac.

Ro Miahuatln.
En el cerro de Yuxiub, al sur de Tamazulapan, nace el ro Verde que, con la unin
de otros arroyos que en el trayecto se le agregan, forma el ro de Tamazulapan.
ste, al seguir su curso hacia el norte, en el paraje llamado antiguamente Quehue
y hoy La Junta, se le une el ro San Miguelito.
Nace en el cerro del Venado con el nombre de Riovana y tiene como afluente el
arroyo de Temascaj, pasa bajo el pequeo pueblito de San Miguel Yogovana y
entre filas de ahuehuetes va a unirse con el ro Tamazulapan; juntas, sus aguas
siguen rumbo al norte, pasan a orillas de Miahuatln, de la que recibe el nombre,
donde forman una pequea vega que riega con sus aguas.
Al salir de esta ciudad, el terreno por el que atraviesa est formado por lomas a las
que ha venido desgastando, formando algunas honduras (pozas de Yolveo),
siguiendo un cauce encajonado, que en pocos sitios se extiende para formar
pequeas vegas (riegos de Monjas, San Guillermo, San Nicols), para extenderse
un poco ms al confundir sus aguas con el ro Atoyac, en Yogana, despus de
7

haber recogido las que le tributan los arroyos de Cuixtla, La Soledad, Almolongas
y San Bernardo, entre otros ms pequeos.

Clima
Templado con lluvias en verano.

Informacin econmica
En 2003 el distrito de Miahuatln contaba con 2,979 unidades econmicas. En
2007 existan 47 ejidos y comunidades con actividad agrcola, 33 con actividad
ganadera, 19 con actividad forestal y 20 dedicados a la recoleccin.
Comercios en Miahuatln de Porfirio Daz
En la ciudad de Miahuatln de Porfirio Daz es posible encontrar comercios en las
siguientes categoras:

Bares
Balconeros
Billares
Cafeteras
Cibercafs
Comercio electrnico
Discotecas
Distribuidores de artesanas
Escuelas tcnicas
Estticas de belleza
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Farmacias
Gimnasios
Hoteles de una, dos y tres estrellas
Joyeras
Lavanderas
Materiales para construccin
Productores de mezcal
Proveedores de Internet
Restaurantes
Tiendas de autoservicios
Tiendas de ropa
Veterinarias
Zapateras
Centros comerciales
Escuelas de computo,belleza,ingles etc.

Mayor informacin de los comercios en Miahuatln de Porfirio Daz

La cabecera municipal es Miahuatln de Porfirio Daz, su actividad preponderante
es la agricultura.

Atractivos culturales y tursticos

o
o
o
o
o
o
o
o

Cerro de la cruz
Monumento a los mrtires del 3 de octubre
Poza del gallo
Monumento de Benito Jurez
La pilastra
Cerro gordo
Los arcos de Miahuatln
Templo viejo de santa Catarina cixtla

Cada una con sus respectivas rancheras y ncleos rurales.

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Las fiestas ms importantes que se celebran anualmente en Miahuatln son las
siguientes:
Del 1 al 5 de mayo la Expoferia Cultural, Gastronmica, Artesanal, y de Servicios.
El 5 de mayo, desfile cvico militar.
9

En el ltimo domingo de julio fiesta del cerro.

El 15 de septiembre grito de la Independencia.
El 16 de septiembre desfile cvico militar y por la
noche verbena popular.

Del 1 al 4 de
octubre se conmemora la

"Batalla

de

Miahuatln"

memoria

del

honrando

la

soldado de la Patria "General

Porfirio

Daz

Mori"
El 30 de Octubre tradicional

noche de flores

como antesala al 1 y 2 de

Noviembre. El 1

y 2 de noviembre celebracin a la memoria de los fieles difuntos.

El 20 de Noviembre conmemoracin de la Revolucin Mexicana.

Expo feria en Miahuatln

Del 1 al 5 de mayo se lleva a cabo la gran Expoferia, artesanas, eventos
socioculturales, jaripeos, peleas de gallos, con una duracin de cinco das, en la
que participan productores del mezcal, del maguey y sus derivados de toda la
regin, a la que asiste, la poblacin en general, las agencias municipales, los
municipios aledaos, as como tambin personas simpatizantes, bandas de
msica de viento, ciudadanos y familiares representativos y significativos de la
ciudad de Oaxaca de Jurez,

Fiesta conmemorativa a la Batalla de Miahuatln

Miahuatln ha celebrado todas las fechas consagradas por la historia con
entusiasmo y con alegra; pero la fiesta patritica mas importante, la mas lucida, la
que despierta el amor a la patria y el entusiasmo de todos los habitantes a nivel
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distrito y estatal, es la conmemoracin de la histrica "Batalla de Miahuatln dada

en los aledaos de la poblacin el 3 de octubre del ao de 1866.
Las fiestas se inician el da uno de octubre, erigiendo un arco conmemorativo de la
fecha en que llego la avanzada del Ejrcito Republicano a Miahuatln al mando
del Teniente Coronel don Feliciano Garca Bustamante, el arco se levanta frente a
la casa que habit don Chano como afectuosamente fue llamado ste patricio
republicano, con la asistencia de todas las autoridades municipales, a la vez que
se desarrolla un programa literario musical, a partir de las 20:00 hrs.
En la explanada del mercado pblico municipal, "Lic. Orfa Bohrquez Valencia", se
lleva a cabo un grandioso y lucido acto social, al cual asiste el pueblo en general,
para presenciar la solemne coronacin de la reina de las fiestas de octubre, previa
en minuciosa seleccin de las hermosas damas de la ciudad, amenizado por
bandas de msica de viento, de pueblos aledaos, conjuntos musicales, bandas
de guerra de algunas escuelas seleccionadas por tal efecto.
La Reina de las fiestas octubrinas, es acompaada por elegantes y bien
aderezadas seoritas embajadoras elegantemente ataviadas con sendos ropajes,
propios para el acto de coronacin, chambelanes portando trajes de etiqueta, el
heraldo llevando la trompeta en una mano y en la otra el decreto escrito en
pergamino por el que se declara reina de las fiestas octubrinas a la seorita que
fue seleccionada previamente.
El paje que porta el cetro que le ser entregado en la coronacin, una nia paje
que en una charola de plata lleva la regia corona, todo un magnfico sequito
irrumpe en la pasarela para desfilar y arrancar largas ovaciones a cada una de las
embajadoras, cada una de ellas representa a alguna institucin federal, estatal o
municipal, o casas comerciales, e inclusive a escuelas de la ciudad, uniones,
organizaciones, clubes, ligas deportivas.
Acomodndose, son recibidas por su respectivo chambeln en el foro que se ha
preparado con antelacin, por ltimo le toca su arribo a la reina, quien al ser
11

recibida por su chambeln toma asiento en su estrado regio, acto continuo y el

maestro de ceremonias invita al Presidente municipal constitucional, a efectuar la
solemne coronacin, quien a partir de ese momento se convierte en su graciosa
majestad, reina de las fiestas octubrinas. El titular del poder ejecutivo municipal,
toma la corona que le ofrece una nia y con ella cie las sienes de la dama, en
medio de una algaraba inusitada, de un jbilo indescriptible, de profusa cohetera,
de las bandas de msica llenando el espacio de dianas.
Terminado el acto de la coronacin de la reina de las fiestas de Octubre, da inicio
el baile de coronacin amenizado por conjuntos musicales de la ciudad de Oaxaca
de Jurez y de la ciudad de Mxico.
El da dos de octubre se erige otro arco, este en recuerdo de la llegada del Ejrcito
de Oriente a esta plaza, y se alza frente al lugar que ocup el General en jefe, don
Porfirio Daz, como cuartel general.

La ceremonia es parecida a la del da anterior,

por la tarde se efecta el acto de ir a dejar la
bandera a la Pilastra (se le conoce as por que
existe una pilastra que alberga restos de los
hroes de la batalla) o Loma de los Nogales.
Al efecto se forma una comitiva compuesta del
Presidente Municipal, el Cabildo en pleno, la
reina de las fiestas de octubre, participan
tambin los famosos cuerudos, que montados
en briosos caballos, portando sus respectivas cotonas o capulinas de piel de
venado, chaparreras, sombrero, garnil de cuero, paliacate rojo o mascada de
seda, en el cuello, algunos con zapatos y otros con huaraches de pata de gallo,
vienen de una comunidad llamada sitio del Palmar, de la regin de los Amatlanes.

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Participan todos los vecinos que tenga caballo y el pueblo en general. Al frente de
la cabalgata va el Presidente Municipal enarbolando la bandera nacional y tambin
va la banda de msica, salen del palacio municipal, rumbo a la Pilastra, que se
alza en la Loma de los Nogales, donde fue el teatro de la batalla conmemorada,
donde una vez que hubieron llegado, se rinden los honores de ordenanza a la
bandera, y a los acordes del Himno nacional mexicano, el Presidente municipal
procede a izar el lbaro patrio, en el asta monumental, un orador sealado al
efecto, hace una recordacin patritica de los hechos all desarrollados, regresa la
cabalgata al centro de la ciudad en el mismo orden de la salida, dando, fin a este
acto.
El da tres, Miahuatln amanece engalanado ostentando arcos multicolores en las
calles por donde circular el desfile cvico, las fachadas de las casas en
festonadas o cubiertas de banderas, las calles son adornadas de lado a lado con
festn tricolor, las bandas de msica recorren desde el amanecer toda la ciudad,
tocando marchas dianas, para reunirse a las seis de la maana en el jardn central
y asistir con el Presidente Municipal, el H. Ayuntamiento, la banda de guerra, y el
pueblo al acto de izar el pendn mexicano, en el asta monumental.
A las diez de la maana da inicio el acto cvico, en el jardn central, con la
participacin del Gobernador del Estado, el Presidente Municipal, el Cabildo en
pleno y en ocasiones asisten como invitados especiales distinguidos miahuatecos,
los contingentes de las escuelas oficiales en sus diferentes niveles, los agentes
municipales, presidentes municipales de los municipios del distrito de Miahuatln,
una seccin militarizada tocando en la banda de guerra militar, la escolta
abanderada de la mencionada zona militar, asistiendo contingentes de la capital
del estado.
En el desarrollo del acto cvico un militar de Clase, da lectura al parte de Guerra
suscrito por el general Porfirio Daz, al "cuidado General Ministro de la Guerra y
Marina, Chihuahua o donde se halle", fechado en Miahuatln, octubre 6 de 1866",
se tiene tambin la presencia del Presidente de la Cmara de Diputados Local,
13

acompaados de algunos Diputados y del Presidente del Tribunal Superior de

Justicia, en este acto se pronuncia en nombre de los tres poderes del Estado el
discurso oficial.
Alumnos de las escuelas seccionadas cantan el "Himno a los Hroes del Tres de
Octubre" las mencionadas bandas de guerra rinden honores a la bandera nacional
interpretando el glorioso Himno nacional mexicano, terminado el acto cvico, da
inicio el desfile en el que participan las autoridades municipales, estatales y
federales, los contingentes escolares, el Gobernador del Estado, los que
integraron el presidium en le acto cvico, desfilan los "cuerudos" montados en
caballos, hacen acto de presencia, las embajadoras ricamente ataviadas en sus
respectivos carros alegricos luciendo las mejores galas, el desfile recorre las
principales calles de la ciudad, en un flamante carro muy especial para el
momento; desfila la reina de las fiestas de octubre, escoltada por sus damas de
honor, el desfile se disuelve en el centro de la ciudad.
En la tarde nuevamente las Autoridades Municipales, algunos contingentes
escolares, la cabalgata de los "cuerudos" y vecinos a caballo, las bandas de
msica de viento, bandas de guerra de algunas escuelas previamente
seleccionadas, y el pueblo en general van a la pilastra por la Ensea Patria, a la
que le tributan los mismos honores del da anterior, regresando en igual forma el
desfile para depositarla en su lugar de honor la cul permanece en custodia en el
Saln de Cabildos durante el ao.

El da cuatro hay una ceremonia luctuosa a partir de las nueve de la maana, en el

jardn central, donde se ubica el monumento al general Porfirio Daz, el acto
luctuoso es dedicado a honrar a quienes sucumbieron en la batalla defendiendo el
terruo; y en la noche se cierran los festejos con un gran baile que rene a todas
las familias de la ciudad y en donde las seoritas derrochan toda su gracia y
belleza.

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Fiestas religiosas
Las relaciones entre el pueblo y la iglesia, con
los festejos religiosos, son parte de las
costumbres populares, Miahuatln ha sido un
pueblo religioso y por consiguiente realiza
determinados actos que estn comprendidos
dentro de sus manifestaciones religiosas.
La Semana Santa es una de las principales
fiestas religiosas del ao, que tiene sus albores desde el Mircoles de Ceniza, va
planendose en cada uno de los viernes de Cuaresma para terminar en la
Semana Mayor. El Domingo de Ramos es muy numerosa la asistencia de fieles en
el templo por ser el da de la bendicin de las palmas, que los devotos guardan en
sus casas, porque en caso de tempestades preservan contra los rayos quemando
una palmita bendita.
Al llegar el Jueves Santo todo el pueblo catlico desfila por las calles para
concurrir a los oficios divinos. El Viernes Santo se celebra en la va publica la
procesin del "encuentro", los fieles andan de negro en seal de luto, en el templo
el sacerdote con la concurrencia celebra la liturgia propia de ese da.
El Sbado Santo la iglesia catlica amanece de luto junto a la tumba de su Seor,
en la ciudad reina profundo silencio, por la noche en el templo abarrotado de
fieles, el sacerdote celebra la Misa de Gloria, en el que se abre la gloria, tocan las
campanas que haban enmudecido el Jueves Santo despus de la misa
vespertina, se toca el rgano y ahora ya todo es alegra, la vida citadina vuelve a
su normalidad.
El Domingo de Resurreccin se hace una misa solemne en el templo y por la tarde
una gran procesin recorre el pueblo con la imagen de Cristo resucitado
ascendiendo al cielo.

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El 7 de octubre grandes celebraciones de honor y alabanza a "Nuestra Seora del

Rosario", patrona de la ciudad de Miahuatln, previo novenario, hay convite,
calenda, rendidas de culto de todas colonias, barrios, agencias municipales, y
pueblos circunvecinos y la poblacin en general, msica, repiques de campanas y
cohetera.
El da de la fiesta por la tarde una procesin pasa por las principales calles de la
ciudad, llevando en andas a la taumaturga imagen de la virgen de "Nuestra
Seora del Rosario". Todo el pueblo catlico acude a esta celebracin, por la
noche se queman vistosos fuegos pirotcnicos y el castillo fabricado por los
amantes de este espectacular arte.
El da primero de noviembre la iglesia celebra la festividad de Todos los Santos,
siendo esta una fiesta popular que todos los habitantes del municipio celebran, sin
que haya un solo hogar, por pobre que sea, que no recuerde ese da y lo
conmemore conforme a sus recursos, pues la fiesta de los muertos es la ms
importante de todo el ao para el pueblo que no omite esfuerzos, ni sacrificios
para festejar ese da.

Es esta una fiesta eminentemente popular, a

la que todos los habitantes recuerdan y que
tiene por objeto rememorar a los muertos
porque en esa ocasin estos tienen permiso
de volver al mundo para visitar a sus
familiares, por lo cual, nadie puede olvidar
recibirlos con la mayor atencin y respeto. El
da primero, se reciben a los nios ya
difuntos, a quienes se les llama comnmente "angelitos".
El da dos, la casa debe estar muy aseada, para recibir a sus fieles difuntos, que
hoy vienen a visitarlos, previamente y desde el da anterior, en el lugar ms propio,
16

se adereza el altar bien adornado, se levanta el arco en el que se coloca mucha

fruta de la regin, sobre la mesa cubierta con un mantel, se coloca la ofrenda
consagrada a los finados, que consiste en pan de yema, chocolate, mezcal, platos
con mole, tamales, vasos con agua, veladoras o ceras, dulces propios de estos
das para que a la llegada de las animas benditas, que es a las doce de ese da
encuentren en el altar que comer y que beber, a esa hora se prenden las velas o
veladoras y se rezan algunas oraciones propias de difuntos. En la casa hay
respeto y silencio
El 30 de noviembre de cada ao, Miahuatln y sus alrededores se visten de gala
nuevamente con cohetera repiques de campanas a vuelo, la banda de msica de
viento de algn pueblo circunvecino despiertan a la ciudad al dar el alba y cantar
las maanitas, anunciando que ha llegado la fecha por todos ansiosamente
esperada en la que con jbilo y demostraciones de intensa religiosidad se est
celebrando la gran fiesta en honor y alabanza al santo patrono a los que los
conquistadores espaoles consagraron a esta poblacin que es San Andrs
Apstol Mrtir.
Con la celebracin de este da se cierra el novenario de misas, bautizos, primeras
comuniones, matrimonios y dems actos piadosos y religiosos que durante por
espacio de nueve das se ha venido celebrando en el templo parroquial de la
ciudad, como preparacin a esta festividad, en la que no puede hacer falta la
presencia del seor Arzobispo de la Arquidicesis de San Marcial, Oaxaca, que
una vez terminada la misa solemne concelebrada y dedicada al Patrono San
Andrs quien impartir el sacramento de la confirmacin a un crecido numero
mixto de jvenes que para recibirla se ha preparado debidamente con antelacin a
la festividad.
Por la tarde se lleva con la asistencia de todo el pueblo catlico la grandiosa
procesin. En la que la venerada imagen es llevada en andas por las principales
calles de esta ciudad. Por la noche se queman vistosos fuegos artificiales en la
que no falta el espectacular castillo.
17

El 8 de diciembre la ciudad cuenta con un hermoso y artstico santuario religioso

ubicado en el barrio chico de la poblacin sobre la colonia Feliciano Garca
dedicado a honrar y venerar a la taumaturga imagen de la virgen de Juquila, a la
que el pueblo durante todo el ao y en especial a esta fecha le patentiza su gran
fe, devocin y amor.
Como preparacin se lleva a cabo un novenario en la que a diario hay misas
rendidas de culto convite y calendas, atradas chilenas luciendo sus mejores
galas, la banda de msica de viento acompaan en la rendicin del culto. El da de
la fiesta todo el pueblo fiel y amante de la virgen de Juquila acude reverente y
lleno de fe desde las primeras horas del amanecer a cantarles las maanitas con
profusa cohetera repiques de campanas a vuelo, varios conjuntos musicales se
dan cita en el atrio del santuario para sumarse al pueblo y entonar las maanitas.
Al concluir stas, el seor cura celebra la misa del alba, la fiesta es una verdadera
romera, hay mucha vendimia por la tarde y un animado jaripeo amenizado por la
banda de msica, posteriormente se lleva a cabo la procesin llevada en andas a
la milagrosa imagen de la virgen de Juquila, en la noche se quema el castillo.
El 12 de diciembre hay una gran fiesta en honor y alabanza a la virgen de
Guadalupe, "Reina de Mxico y emperatriz de Amrica y de las Islas Filipinas"; se
realiza un grandioso acto religioso que se lleva acabo tanto en el templo parroquial
como en el albergue edificado frente a la clnica del Seguro Social, sobre la calle
tres de octubre de esta ciudad en la que acuden cientos de nios de todas las
edades vestidos de inditos. En algunas ocasiones ha estado presente el Arzobispo
de la ciudad de Oaxaca, a efecto de impartir el sacramento de la confirmacin.

Danzas
Despus de haber realizado una acuciosa investigacin al respecto en el
municipio se encontr que no existen danzas tpicas de esta regin.

18

Tradiciones
La Guelaguetza. Una de las principales tradiciones que desde tiempos muy
remotos hasta nuestros das an sobreviven, en la ciudad de Miahuatln de
Porfirio Daz, es la presentacin sociocultural de la gran fiesta de la Guelaguetza
que anualmente conmemoran las autoridades municipales, casas de la cultura y la
poblacin en general.
Se celebra el ltimo domingo del mes de julio de cada ao, es fiesta llena de jbilo
y colorido, escasamente a dos meses de distancia de este evento la autoridad
municipal a travs de la Regidura de Educacin Cultura y Recreacin, lanza la
convocatoria para que las seoritas de la ciudad pasen a la mencionada regidura
a inscribirse para participar como las candidatas a diosa Centeocihuatl que era la
diosa del maz.
La tierra y de las cementeras entre los aztecas y mexicas, la que resulte
favorecida mediante el sufragio popular y el concurso que para tal efecto se lleva a
cabo entre las seoritas participantes debe reunir algunos atributos personales
como: tener el cabello negro y largo lo ms posibles, el color de la piel morena de
regular comprensin, que tenga buena voz y hable alguna lengua indgena.
19

Se nombra un jurado calificador quien emitir el fallo a favor de la que considere la

seorita idnea para que represente a la diosa Centeocihuatl, llegada la fecha ya
mencionada las autoridades municipales, las diferentes organizaciones y uniones,
as como el pueblo en general, a partir de las quince horas se renen en el palacio
municipal para llevar en desfile abierto a la seorita que resulto ganadora en el
concurso, portando la vestimenta propia de una diosa azteca, lleva en las manos
una caa de maz con hojas, espigas y mazorcas o elotes.
Llegan acompaados de la banda de msica de viento a la zona arqueolgica
conocida como el Cerrito tambin llamado el Guexe que en zapoteco quiere decir
pueblo. En el patio o explanada de este lugar se lleva a cabo un lucido programa
con la presentacin de la Guelaguetza . El desarrollo del evento consiste en
bailables regionales en la cima del cerrito, se levanta un bien adornado palo
encebado que en su extremo final tiene muchos objetos colgados como ropa,
calzado, pauelos, hasta dinero en billetes de regular denominacin.

En el apogeo del desarrollo del programa varios

son los jvenes que intentan subir al palo
encebado que despus de varios intentos uno
entre tantos de ellos logra subir entre los
aplausos la poblacin en general ah reunida al
llegar prende la mecha a una rueda de carrizo
que el pirotcnico que la confeccion le coloc un sin nmero de buscapis,
cohetes y copetones, el espectculo que produce es maravilloso. El seor que
subi baja rapidsimo bajando todo lo que haba colocado en el palo encebado de
esta manera terminado en el Guexe esta tradicin que a travs de los aos se ha
venido conservando en este pueblo. Por la noche en el jardn central se lleva a
cabo un lucido baile.
Esta celebracin tradicional tiene sus orgenes en aquella gran fiesta de los
Tlacatehuites, que en la lengua azteca o mexica quiere decir: seores, caciques,
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jefes, gobernantes, reyes, por lo que ahora celebramos, es una aoranza de

aquella fiesta que hacan los mexicas a Centeocihuatl cuando el maz estaba
tierno o en jilote, y la hacan precisamente aqu, en el Guexe, lugar que ahora es
la zona arqueolgica de este lugar, pero que ayer lucan esplendorosos estos
centros ceremoniales, en donde los reyes, los guerreros y diferentes clases
sociales de aquella poca, elegantemente ataviados, con relucientes coloridos y
que al comps de chirimas, atabales, caracoles, flautas, pitos, y teponaxtles,
danzaban alegres tomados de la mano y elevando melodiosos cantos a la que era
objeto nico de esta grandiosa fiesta del pueblo, la diosa Centeochuatl, la
llamaban tambin Tonacayohua, Tzinteotl y Xilonen Itacacenteotl, y le mudaban el
nombre segn el estado del maz.
Nos relata en sus crnicas fray Bernardino de Sahagn, que los pueblos mexicas
honraban a la diosa Centeocihuatl, haciendo le grandes fiestas en el octavo mes
de su calendario, el octavo mes lo llamaban Uey Tecuilhuiltl, esta fiesta cae dentro
de las fechas de nuestro calendario actual, entre el 24 de junio al 15 de julio; en
esta fiesta daban de comer a todos los pobres, hombres y mujeres viejos y viejas,
nios y nias, ocho das continuos, lo hacan los seores para consolar a los
pobres, en todos estos ocho das bailaban y danzaban haciendo areito hombres y
mujeres, todos juntos, muy atareados, con ricas vestiduras y joyas; las mujeres
traan los cabellos sueltos bailando y cantando con los hombres.
En este baile o areito andaban trabados de las manos o abrazados, el brazo del
uno, ha sido al cuerpo del otro, como abrazndolo y el otro as mismo del otro
hombre y mujeres.
En todas las casas de los principales y de los macehuales, taan y cantaban con
gran vocero hasta entrada la noche, una de las diversiones que tenan en esta
fiesta era de arreglar y adornar un morillo bastante largo, lo paraban y en el se
suba un personaje que representaba a la clase pobre, al morillo seco le llamaban
xocotl. Al palo lo embadurnaban con aceites naturales obtenidos de ciertas plantas

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conocidas entre los indgenas, era en aquella poca lo que ahora le conocemos
como palo encebado.
El simbolismo de esta ceremonia fue muy rico y abundante en su profundidad y
amplitud de significados, los festejos son esencialmente femeninos, es la diosa
Centeocihuatl, la que conduce la fiesta a la que tambin le llama Xilonen, "la
madre del maz tierno" la misma que representa la tierra fecundada productora de
todos los alimentos.
Esta es una de las mejores tradiciones que conserva el municipio de Miahuatln
de Porfirio Daz, Oaxaca, rememorndola anualmente con diferentes modalidades,
pero que es una de sus principales tradiciones heredadas de nuestros ms
antiguos antepasados los aztecas o mexicas, dejndonos en cada una de ellas
algo de resabios prehispnicos
La fiesta de Todos Santos y los Fieles Difuntos se trata de una tradicin secular
por la cual el pueblo solemniza festividad de todos los santos y la conmemoracin
de los fieles difuntos, conforme al calendario cristiano.
Esta festividad es de ocasin propicia para que el pueblo ejerza ancestrales
costumbres, algunos orando por sus familiares muertos, otros yendo al cementerio
para adornar los sepulcros. Las familias participan en menor o mayor escala de las
viandas tpicas de esos das y que entre nuestra gente tiene carcter de
imprescindibles, el mole negro, los dulces de la temporada, la calabaza en
conserva, las manzanitas (tejocote), el nicuatole, el chocolate, el pan de muerto
(moyete) y el pan de yema, las frutas de la estacin con las que adornan las
ofrendas que son recuerdos prehispnicos, que se coloca alumbrada por cirios,
velas, lmparas y veladoras que arden hasta consumirse.
La disposicin de los altares vara conforme al origen de cada familia, pues en las
diferentes comunidades pertenecientes al municipio, se caracterizan por ciertos
detalles que incluyen la colocacin de un petate y una cobija para que los muertos

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una vez saciados, con los ricos manjares emprenden el regreso a su patria
inmortal.
Luce en las ofrendas la abundancia de los cacahuates tostados, las jcamas, las
naranjas, limas, nueces y por supuesto no falta la aromtica presencia del incienso
y el copal, los braceros o sahumerios, las calaveras de azcar, el papel picado, las
coronas y cruces elaboradas con flores.
El mole negro es toda una experiencia, preparada con carne de guajolote, cuya
elaboracin se verifica a travs de un largo y complicado proceso, febril es la
actividad que se desarrolla en los hogares miahuatecos para condimentar las
ofrendas dedicadas a las animas. En estos das en las panaderas huele a delicia,
pan de muerto, pan de yema y de mantequilla, elemento importante de estas
festividades.
Algunas escuelas, establecidas en esta poblacin, apoyada por su poblacin
escolar, coloca en el portal del palacio municipal un sin nmero de altares con sus
respectivos arcos, cada uno de ellos manifiesta la rica e interminable imaginacin
de los alumnos para darle autenticidad, originalidad y sabor a sus altares, estos
son colocados el 30 de octubre de cada ao fecha en la que por la noche se lleva
a cabo la Noche de Flores, o plaza de las flores, toda esta noche la plaza es
exuberante el delicioso jardn de flores tan variado, tal policromo que la vista se
extasa ante tanta belleza de flores, el pueblo conservador de sus tradiciones se
vuelca al centro a comprar las flores que colocara en el altar para esperar la
llegada de sus familiares difuntos.
El pueblo Miahuateco y sus comunidades, conservan dentro de su folklore y en su
pura expresin, el ritual del culto a los muertos conocido hoy en da como fiesta de
muertos.
Las celebraciones de Todos los Santos y el da de los Fieles Difuntos en el pueblo
son dos elementos culturales que han persistido de largas centurias hasta la
fecha, son en s la esencia misma de cada pueblo, de cada lugar.
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Las ceremonias, los ritos, las fiestas los usos y costumbres aunados todos, son
formas complicadas que nos manifiestan la manera de ser de sentir de actuar y de
pensar en cada uno de nuestros pueblos.
Una de las tradiciones que a perdurado a travs del tiempo y de la historia es de
colocar en el altar que tiene varios significados y simbolismos.
El arco se forma con dos caas de azcar y de carrizos nuestros antepasados,
crean que cada cosa que exista era doble, que el mundo estaba hecho de tierra y
cielo de hombres y mujeres de das y de noches que haba vida y muerte, calor y
fro, por eso para ellos el numero dos era la base del todo.
El numero dos era la tierra habitacin del hombre, por eso la punta que hacen el
arco se hacen uno y de ah cuelgan las frutas, las flores, los dulces, etc. Podemos
decir que el arco habla del deseo de quienes vivan en la tierra de unirse a los que
ya habitaban en la eternidad.
Eran muchos pueblos, el arco duraba todo el ao y de ah colgaban las flores de
cempaschil para semilla que se sembrara en todos santos siguientes.
Las ofrendas eran comidas y bebidas de nuestros antepasados, nuestra carne y
nuestros huesos. Comer era recibir carne y huesos.
Las ofrendas se ponan en el altar cuando el sol estaba en el centro del cielo, la
primera ofenda era "dador de la vida", la comida y la bebida se pona en dos,
como seal de posicin que haba entre la vida y la muerte el da de las visitas
para compartir las flores se acompaaba con un ramito de cinco flores de
cempaschil para invitar para que todo volviera al corazn, al centro, al Dios que
da la vida y destruye la muerte.
El uso del cacao era para el chocolate, para el mole y para ponerlo como dinero
que usaba el finado para que pagara sus deudas no poda faltar, la carne de
guajolote de preferencia o de gallina y esto es muy importante porque ya dijimos

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que el nmero uno era el cielo y el nmero dos la tierra, el mundo ya exista pero
los antepasados se preguntaban Cmo hace Dios para pasar del cielo a la tierra?
Estas preguntas las responden diciendo que para que Dios pasara a la tierra y
Dios pasara al cielo era un servicio que daba el aire, y el aire lo representaron con
las plumas de las aves, no es casualidad pues que sacrificaran aire y la pusieran
como ofrendas ya que los antiguos pensaban que las almas de los difuntos
despus de cuatro aos se convertan en distintas clases de aves de plumas y de
colores.
En la fiesta de los antepasados ofrecan a Mauilxochitl (cinco flor) entre otras
cosas, maz tostado revuelto con miel y con harina de semillas de deblos (chia)
pan con figuras de rayos, formas de mariposas redondos, como espadas y otros
ofrecan muecas de la misma masa, mientras la gente entenda el significado del
pan de muerto, como alimento indicador de la vida que se reciba a travs de la
muerte.

Gastronoma:
La alimentacin de los habitantes de Miahuatln es muy variada como vamos a
verlo por una relacin de los platillos principales y de condimentos, dulces y
golosinas que se comen en ese lugar, dando una relacin de lo ms usual.

Sopas: adems de las que se comen en casi todo el pas de pastas de

harina, la de arroz ac se preparan con azafrn, siendo tpicas la de

garbanzo y la de frijol molido.

Mole: creemos que la abundancia de moles no es superada en ninguna otra
parte, pues ac de esos platillos nacionales tenemos: mole negro, mole
poblano, mole amarillo de pitiona, mole amarillo de hierba santa, mole
coloradito, mole verde, mole chichilo, mancha mantel.
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Guisos: contamos con el estofado el menudo la segueza, los higaditos, los

chiles rellenos, las guas de calabaza tiernos hongos, las albndigas en

diferentes modalidades.
Carnes: carnes pesadas de res, de gallina deshuesada, lengua, carne de
guajolote, de cerdo, de cordero de venado, conejo, barbacoa de chivo

blanca y enchilado, barbacoa de res, tasajo, bistec, carnes fritas.

Platillos diversos: enchiladas, entomatadas, enfrijoladas, las empanadas de

varias clases, las quesadillas, los molotes, los chilaquiles.

Tamales: los hay de hoja de pltano y de totomoxtle, recibiendo el nombre
de embarrados y torteados los dems son de mole con carne de guajolote,
gallina, pollo o cerdo, de res, aparte hay tamales de tamal de elote de

chepiles, de dulces, de sardinas y atn.

Frijoles: los frijoles especiales de la tierra son los que se preparan con
shobetaa y aquellos que forman parte de los itacates de los cazadores y
viajeros; los de hojas de aguacates, los negros con epazote, los blancos

guisados con camarn y nopales.

De maz tierno se prepara el chile atole, de maz seco los totopoxtles de
huevo de cuacoyult o simplemente de sal, pozole de maz con cabeza de

cerdo y atoles en general.

Chiles regionales: tuzta, tabiche, la corteza del palo del chile el canario el
serrano, el de huerta, el chile de palo, el chile piqun, el de agua, el de

nanche, el solterito.
La gastronoma aprovecha de la fauna el venado, el conejo, el tejn, el
tlacuache, el armadillo, la paloma, la torcaza, la tortolita, la chachalaca, el
pato, el faisn, y la gallineta, los gusanos de maguey o de velatve, los
chapulines, las chicatanas (hormigas grandes que salen despus de la

primera lluvia), el zorrillo y la ardilla.

Antojitos: memelitas, picaditas, taquitos dorados y blandos, los bihushes,
cuentos, garrascapaches, sangritas en diferentes variedades, faldita asada,
queso fundido, tostaditas fritas y una gran variedad de carnes azadas al
carbn.

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Dulces
De los dulces mencionaremos el huevo real, las empanadas de corpus, los
mamones, los nenguantos, los turrones, los suspiros, las charamuscas, las
pepitorias, las palanquetas, los nicuatoles, el jamoncillo de Juquila, frutas
cubiertas, las pastas de almendras de diferentes figuras, jaleas, las culebritas, las
roscas de huevo y sencillas, las canicas de dulces, los gendarmes, los pirolines,
los gallitos, las novias, los corazones, los dulces de muerto, las cocadas.

Bebidas
Aguas: de chilacayota, de calabaza, el naranjate, el tunate, el zapote, el zapotate,
el guayabate, el tunate, y el piate; de limn, de sanda, las ricas nieves nicas en
su gnero de limn, de tuna, de leche quemada, de sorbete y los conos nevados
de reconocida fama.
Bebidas regionales: el tepache, el pulque blanco y curado y mezcal, la cerveza de
pia, el ans, el vino casero y el alcohol.

Flora
La flora del municipio incluye las siguientes especies:
Flores: azucena, lirios, nardos, trinitarias, begonias, orqudeas, rosales, jazmines,
geranios, malvones, claveles, clavelinas, violetas, amapolas, crisantemos, dalias,
margaritas,

aleles,

cempaschil,

rosa

laurel,

Santa

Catarina,

lumbago,

madreselva, bugambilia, campanula, pasionaria, tulipn, heliotropo, causaran,

girasol, adormidera, huele de noche, barra de San Jos, floripondio, romero,
adelfa, flor de noche buena, tronadora, remolacha, manzanilla.
Plantas comestibles: lechuga, berro, col, coliflor, betabel, nabo, rbano, zanahoria,
verdolaga, chepil, calabaza, chayote, chilacayota, quelite, quintonl, cereza,
jcama, meln, hongo, nanacates, camotes, guacamotes, cacahuates, cilantro.

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rboles: ocote, ahuehuete, ciprs, mezquite, tepehuaje, cuachepil, hormiguillo,

huamchil, fresno, cacaloxochitl, peyote, cedro, lamo, pinabete, encino, palo de
guila, ahile, casahuete, palo bobo (pjaro bobo), cascalote, ceiba, palo-amarillo,
sauce, granadillo, copal, pochotle, zompantle, chamizo, rompecape y huisache.
Frutos: pitayas de cscara verde y de cscara roja, guayaba, cerezas, duraznos,
naranjas, limas, mangos, higos, jcamas, manzanas, melones, nsperos, nueces,
papayas, peras, pias, pltanos, sandias, toronjas, zapotes, coquito, cuajinicuil,
chirimoyas, anonas, mameyes, nanches, tunas, perons, cacahuates, biznagas,
caa de azcar, capulines, ciruelas, chicozapote, guanbana.
Plantas para decoracin o adorno: Ahuehuetes, amates, fresnos, higos, laureles
de la india, huanacastle o necaxtle, cacalosuchtl, lamos, palmas, sauces.
Plantas o hierbas medicinales: Aceitillo, tabachn, malva, rnica, itamo, borraja,
sauco, simonillo, sangre de drago, gordolobo, hierbabuena, santa Maria, ruda,
romero, estafiate, sbila, palo bobo, rosa de castilla, tabaquillo, cocolmeca, hierva
del negro, cuasia, vergonzosa, jarilla, albahcar, epazote, floripondio, poleo,
cedrn, remolacha, valeriana, hierba del ngel, hierba santa.

Fauna
En la fauna se encuentra las siguientes especies:
Aves silvestres: zanate, tordo, calandria, gorrin, cuervo elotero, golondrina,
chuparrosa, tordo de agua, monjita, primavera, salta pared, clarn, jilguero, pichn
o paloma casera, tortolita, codorniz, zopilote, guila, aguililla, gaviln, tecolote, ,
garza, garza morena, garrapatero, vaquero, gallareta, correcaminos, gaviota y
pato.
Animales salvajes o silvestres: ratas, murcilagos, cacomiztle, gato monts, lobo,
coyote, conejo, tuza, zorra, armadillo, ardilla, zorrillo, hurn, liebre, rata de campo,
tlacuache, puerco espn, tejn y comadreja.
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Insectos: chapuln, grillo, campa mocha, cucaracha, tijerilla, comejn, liblulas,

lucirnaga, piojos, ladilla, chinches, chicharra, mariposa, mosca, moscn,
mosquito, zancudo, gejn, pulgas, niguas, gorgojo, mayates, avispas, abejas de
colmenas, arrieras, hormigas.
Especies acuticas: pescaditos de ro, trucha, rana, sapo, ajolote, renacuajo y
biloles.
Reptiles: cintote, lagartija, escorpin, culebra de madera, chirrionera, coralillo,
mazacuate, tilcuate, chuchupastle, vbora de cascabel y vbora sorda.

Msica
En la actualidad el municipio cuenta con
dos bandas de msica de viento una se
denomina "El Rosario" la otra es originaria
de San Miguel Yogovana perteneciente a
este municipio. La mencionada ciudad
cuanta

con

varios

grupos

tropicales

quienes son con frecuencia amenizan los

eventos sociales de la poblacin y en
ocasiones especiales salen a tocar a las
diferentes comunidades del municipio.

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Artesanas

En el municipio se localizan los siguientes talleres de artesanas:

jarcera, talabartera, carpintera, alebriges, sombrerera, hojalatera,
cerera, sastrera, guarachera, ladrillera, tabiquera, dulcera,
balconera, herrera, cohetera, cerrajera, bordados y tejidos.

En el

municipio se localizan los siguientes talleres de artesanas: jarcera,

talabartera, carpintera, alebriges, sombr hojalatera, cerera, sastrera, guarachera,

ladrillera, tabiquera, dulcera, balconera, herrera, bordados .

Traje regional:
Los hombres se visten con calzn de manta, camisa
de manta huaraches de correa, sombrero de palma y
lana.
Las mujeres utilizan el huipil, rebozo, el cabello
trenzado con listones de colores, huaraches

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