Otrupn Iwori

Otrupn Adaweo
Otrupn Adakino

Rezo: Otrupn Adaweo Fun Alabe Tisaye Aw Ipomega Guida Mefa Adifafun
Baba Oloyo Lebo Eyel Akuk Lebo. Otrupn Wori Ir Adakino Adifafun
Iwori Ir Adakino.
Rezo: Otrupn Daquene Collo Baba Eyaye Oggn Loguo Oggn Mopo Lopo
Cucu Addie FunFun Alabe Tisallo Obanicu Are Ecuru Eyel Lebo Abeyo
Owo Ipo Mefa Guida Mefa Adifafun Baba Oloyo Akuk Lebo Eyel Lebo.
Otrupn Wori If Herdoquino.
En este Oddun nace:
La ceremonia de lavar los santos antes de hacer If directo.
La accin de presentar el okple a la derecha e izquierda.
Descripcin del Oddun.
Cuando sale este signo debe tacharse.
Viendo este If en un Osodde la persona tiene que recibir Ikof o Awofakn
rpidamente.
En it de Ikof o Awofakn, hay que dar enseguida Addie meyi dundun al If
del padrino.
La persona debe de lavar santo antes de hacer If, porque si lo asienta dar
muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer If.
Cuando el Aw vaya a hablar, este If se pondr una moneda de plata en la boca.
Para explicar este If el Aw debe de acostarse boca abajo en la estera.
Cuando en un registro con okple se ve este If el Aw tira el okple en el
suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja, vaya hasta la
puerta y desde all lo arrastra por todo el piso hasta donde el esta y se lo entrega.
Si en la casa no hay ninguna doncella, el Aw coge el okple y lo sacude en el
suelo a su derecha y despus a su izquierda.
Este If seala vida corta.
No se pueden aceptar regalos de pauelos, de flores, de perfumes, etc. porque
por medio de ellos cargados con iku-oga pueden matar.
Cuando este signo sale atefando, inmediatamente de que hay que darle dos
Addie dundun al If del padrino, se pone la mano con la que se esta atefando en
el suelo y se le sopla ot y despus om para poder continuar atefando.
Cuando Orunmila le pide Addie al Aw, este se limpia con las mismas desde
su ler hasta las eles, despus darle las dos Addie arrodillados y no se para
hasta que no termine la ceremonia.
En este If habla todo lo que esta en el interior del cuerpo humano.

Este If le roba diez aos de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con
Oy.
El Aw de este signo cuando sale del igbodun If, debe de recibir a Odduduwa.
Por este If el Aw debe de tener una guadaa con el cabo de su propio
tamao, la empuadura se carga con ler de Addie de Oy, ler de eure de
Orunmila, hojas de caimito, palo no te mueras, obbi, Er, kol, Ozun, obbi
motiwao se forra con ilek de diferentes colores y come con Orunmila.
Este If seala que la persona ha de saber en 7 das de uno que salio con mas
de 8 personas y se muri en el viaje.
Seala que antes que termine el ao se muere uno en la casa.
La tierra de los yegas que fue gobernada con una tinaja y cuatro ames
peludos.
Este oddun tiene relacin directa con Oy.
La ballena la mataron con lanzas (arpones).
Tienes que irte de donde vives o de donde trabajas.
Su cnyuge tiene que ser religiosa.
No puede dar viajes. Tiene que vivir recogido totalmente adems alguien lo
busca o lo busco para matarlo.

Ew del Oddun:
Algarrobo
Cascarraspita
Cayaga.
Obras de Otrupn Adakino.
Aneweko:
Se prepara aneweko, que es un secreto de este If, es una mueca que se viste con ropas
sudadas del interesado y se carga con:
Inso de todas las partes de su cuerpo, uas de manos y pies, Er, obbi kol, Ozun, air,
obbi motiwao. Esto se ruega y come con Oy abeboadie okan, se le pone un e Addie
y adun mesan.
Cuando este oddun sale de toyale se echa om en el piso y si es atefando se le da
Addie meyi dundun al If del padrino. Esa mano se pone en el piso y se le sopla ot y
om y no se asegura nada.
Cuando sale este oddun en atef, se prepara omiero de hojas de caimito y de
yagruma. En el patio se hace un joro joro y se pone una tabla sobre el mismo. El Aw
que naci se pone detrs del joro joro y se da una eure sobre su ler y Addie meyi
dundun.
Despus se le echa el omiero encima buscando la forma de que todo caiga en el joro
joro. Despus se tapa. Acto seguido el Aw y awoses presentes y en especial el
padrino y la Oyugbona se haran kofibori con ew dundun.
Nota: el If se pone en el suelo y se lava con omiero y se le da a dicha mano que saco
esta letra Addie meyi dundun. Se mandan a botar las Addie a la manigua y
cuando regrese el que las fue a botar, se lava las manos con omiero.

Cuando se ve este If aparte de la ceremonia de atef, hay que darle dos Addie a
Oy con el Aw boca abajo.
Secreto del Oddun:
A Eggn se le pone, nueve ler de Ej tutu, se le dan nueve Eyel dun dun. Se hace
oparaldo con una Addie dundun, malaguid de trapo, algarrobo, aberikunlo, lamo,
paraso, albahaca, caimito, hierba hedionda, algodn, canutillo y se limpian a todos
los presentes cantando:
"Oy Lele Eran Sarayeye
Oy Lele Sun Eggn Ik Unl"
La Addie se entierra con obbi y un plato embarrado de Ep. El obbi que se uso va al
ri, o al pie de una mata de malanga o camino del cementerio.
Se prepara un Insh Ozayin con los tarros del Ounk y los oy y pelos de la barba del
owunko, gbogbo igu, 9 semillas de maravilla, una ot. Come Ej tutu, ayapa y eure.
Se prepara un Insh Ozayin con hojas de caa brava, abrojo, Iyef y se usa encima
como resguardo.
Se hace Iyef con hojas de curujey y jagey, polvos del papel quemado con los
nombres y apellidos del Aray. Se sopla.
Oparaldo:
En el oparaldo que aparece anteriormente se canta:
"Ala Lelekun Sarayeye Oy Lelekun Eggn Ik Unl."
Para que no lo prendan:
Se coge un arpn y se hace Ebb y despus se le pone
prendan.

a Orunmila para que no lo

Ebb:
Owunko, Akuk, Eyel, flechas, un tambor, dems ingredientes, opolopo owo.
Ebb:
Eure meyi, abeboadie meyi, ishu, eku, Ej, Ep, opolopo owo.
Ebb:
Chuchos, Akuk, lea, dems ingredientes, opolopo owo.
Rezos y Suyeres.
Rezo: Otrupn Daquee Collo Baba Eyel Oggn Loguo Oggn Lopo Kuku
Addie FunFun Alabe Tisallo Obaniguare Ekure Eyel Lebo Ello Obba Niku
Are Ekure Eyel Lebo Ebeyo Owo Ipo Mofa Guida Mefa Adifafun Baba
Olollo Euko Lebo Auko Lebo. Maferefn Wori If Adakino. Adifafun Oy
Dellere Llo Obari Gua Oro Oggn Loguo.
Dice If:

Que a ud. le viene una suerte muy grande, pero que cuando le llegue ud. tiene que
mudarse de donde vive porque si no se ha de morir, tenga cuidado con una trampa, a ud.
lo han de mandar a buscar de un lugar, pero cuando ud. este por la mitad del camino
se ha de arrepentir, dle gracias a sus padres y si son muertos tendr que darle dos
Addie, achimba y cujes, observe que dentro de siete das se ha de morir una persona
de repente que todo el mundo la ha de llorar. ud. quiere que su mujer deje de tratar a
una persona a la que ud. le tiene odio, y ella dice que esa persona no la ha ofendido a
elle y por lo tanto no la deja de tratar. ud. no tiene dinero y se quiere mudar de donde
ud. vive, a ud. no le gusta hacer Ebb, tenga cuidado no vaya a correr la sangre y
tambin tenga cuidado que antes de que termine el ao va haber una muerte en su
familia, en todo lo que ud. interviene se desbarata. ud. piensa ir a una diversin o a
una excursin, pero antes haga rogacin porque unos de los que van se ha de
quedar muerto y no ha de regresar, el sueo que ud. tuvo anoche es malo, tenga
cuidado con la justicia ud. tiene que asentar Shang y tiene que darle gracias a
Elegb y a Orunmila en su casa hay Shang y tiene que darle gracias a Elegb y a
Orunmila; en su casa hay mucha revolucin, por eso ud. no adelanta, dle dos gallinas a
Orunmila para que se le aplaque un poco, ud. esta llorando porque no tiene dinero.
Refranes:
Vino de paso y se quedo viviendo.
Guerra de familia no adelanta.
Vida corta.
Relacin de historias o patakines de Otrupn Adakino.
Patakin 1.- Los jinetes.
Patakin:
Aqu fue donde salieron tres jinetes a una excursin y Orunmila les dijo a ellos que
hicieran Ebb antes de que salieran porque uno de los que iba no regresara.
Ellos no hicieron caso y fueron a la fiesta, y uno de ellos se quedo muerto en la
diversin.
Cuando regresaron para llamar a Orunmila, cogieron al muerto y lo amarraron a un
caballo y lo llevaron para que Orunmila viera que todos haban regresado sin
novedad. pero Orunmila acostado en el suelo le contesto: que todos tenan que hacer
Ebb y que uno que venia con ellos no poda venir y que si ellos no obedecan se
iran uno detrs de otro.
Patakin 2.- Otra versin del camino anterior.
Patakin:
Este If le salio a los diez y nueve guerreros que iban a pelear y Orunmila los miro y
les dijo: que hicieran Ebb para que pudieran todos regresar sin novedad porque dentro
de ellos haba uno que no regresara.
Ellos no hicieron caso y se marcharon a la guerra y cuando regresaron fueron a casa
de Orunmila y le dijeron: ya estamos de vuelta aqu. Al muerto lo tenan amarrado en
el caballo.
Orunmila al verlos les dijo: ah falta uno, y ellos le respondieron: estamos completos
y sano. Orunmila les dijo que se fueran bajando de los caballos. Todos se bajaron,
menos el que venia amarrado del caballo.

Patakin 3.- La muerte de repente y la soberbia de Oy.

Ebb: Akuk, abeboadie, malaguid mesan, eran mal, mesa ler, Ej tutu mesan, ash
mesan, ash timbelara, ewef, bogbo ere, saworo, owunko, opolopo owo.
Nota: el que tenga este If tiene que recibir Odduduwa a la carrera y debe tener la boca
arreglada. Este signo significa todo lo que es el estomago en el ser humano.
Patakin:
En la tierra Yans, gobernada por Elegb y Eggn, Olfin mando a Shang a que fuera
a buscar a Orunmila para que fuera a la tierra youro.
Shang le dijo a Olfin: esta tierra fue de Oy, ella la maldijo y la abandono y dijo que
algn da ella volvera. Olfin le contesto: Shang busca a Orunmila para ver que dice
el y si se puede salvar de una cosa muy grande que viene para la tierra youro.
Shang fue para casa de Orunmila y dio el recado de Olfin; Orunmila le dijo:
vamos a mirar primero antes de salir, cuando tiro salio este signo y al verlo rego su ifa
en la puerta de la calle y le dio Addie meyi, le echo oti y mando a buscar a su apeterb,
pero ella no apareca, la que apareci fue Oy la cual recogi el ifa y en esos
momentos cuando lo traa venia cantando:
"Orunmila y Shang Addie fefe leye adeye nifa eggun iku
olona".
Oy puso a If en la estera y le entraron convulsiones y se fue llorando, Orunmila y
Shang trataron de atajarla, pero no pudieron.
Orunmila le dijo a Shang antes de ir a llamar a Orn y darle de comer a Eggn, que
Elegb se fuera de esa tierra
Youro, cuando le daba de comer a Eggn este vino, y Orunmila le dijo: ya que
tenemos vamos a convencer a Eggn y cantaron:
"Afefe Oyuro Bagua Orun Eggun Yamale Lese Bawa Fefe
Leme Ana Iku".
Shang le dijo a Orunmila, yo voy a buscar a Elegb, dame un Akuk, este salio a
camino cantando:
"Bewe Owunko Inu".
El owunko berreo y Elegb que lo oy, salio Shang y le dijo: si lo quieres ven
conmigo hasta llegar a casa de Orunmila y as lo hizo. Elegb sigui detrs de
Shang hasta llegar a casa de Orunmila.
De momento cuando Eggn cogo las 9 ler de Ej tutu se las colg en el cuerpo y
fue para donde estaba Oy, entonces se formo un viento de repente y vino Ik y
comenzaron a bailar cantando:
"Adeguena Bogbo Ik Afefe Logba Guea Eggn Ik".
Cuando se formo aquello Ik salio con Oy para la tierra oyuero, todos los que
estaban en la tierra se quedaron muertos de repente el nico que se se salvo fue

obbamiera que fue para casa de Orunmila y le dijo: el que no respeto a Orunmila y a los
dems oshas le pasara esto y se quedo muerto al pie de If.
Oy fue para casa de Orunmila, le dio moforibale, y le dijo esto: lo que ha pasado, es
para que ud. sea respetado y fue que iku y yo no creemos mas que en usted y en
Olfin. Esto que ha pasado es que Ik llego de repente y para que la gente sepa que
tienen que morirse de repente y no hay tiempo de salvarse. Esto se llama afitivo, y es
criado de Oy. Ahora usted, Shang, Elegb y yo vamos a gobernar para evitar que
eso suceda de repente y venga la muerte porque el nico que puede salvara esto es
usted.
Orunmila dijo: con que cosa voy a contentar a Oy y a Ik para que esto no suceda en
la familia?, y salio para donde Olfin y le dijo: dgame algo que yo tengo que hacer
para que Oy me ayude tambin, Olfin le dijo: Oy nunca ha comido chiva ni
guinea, busca a Elegb y a Shang para que resuelvan ambas cosas y se lo den a Oy y a
su fundamento.
As lo hizo Orunmila y le entrego la chiva y el guineo a Oy; cuando esta se lo estaba
comiendo Orunmila le dijo: esto es para que tu me ayudes y salves a la gente para que
no se muera de repente.
Oy que tena un owunko amarrado le dijo a Elegb: esto te lo comers tu, pero un
tiempo antes la gente se limpiara la ler junto con el chivo.
Orunmila salio y busco 4 racimos de pltanos y se los dio a Shang, cuando este
termino de comrselos, Orunmila le dijo, con estos 4 tallos de pltanos nosotros
tenemos que hacer un secreto: hicieron 4 muecos, uno de algarrobo, uno de mar
pacifico y dos de cedro, esto malaguid se lavaron, Shang y Orunmila los enterraron
envueltos en ilekn con ikn de If en cada malaguid y le dieron Addie meyi y eure a
cada tallo. Le dieron eso a los muecos y los enterraron mientras cantaban:
"If Bogbo Sa Eggn Ik Aw Orn Oddun Aw Bigde".
Nota: Cuando se esta haciendo esta ceremonia, se puso el If de uno a comer con todo
eso.
Elegb cogo un Addie dundun, una mueca de trapo, algarrobo, aberikunl,
lamo, paraso, albahaca, caimito, hierva hedionda, algodn, canutillo y le hizo
oparaldo a todo el mundo. Elegb enterr esa Addie, ot, itan, un plato
embarrado con Ep, que se limpia todo el mundo. El obbi que se usa va al ri, al
pie de una mata de malanga o camino del cementerio.
Suyere de Oparaldo:
"Oy Lele Oran Sarayeye Oy Lele Oun Obbun Ik Unl".
Insh: se hace con los tarros del chivo de Elegb y a los ojos hay que darle sangre de
Ej tutu, Ayaku y chiva; lleva bogbo igu, 9 atares, una ot de la barba del chivo.
Nota: Cuando se ve este signo aparte de la ceremonia de Orunmila, hay que darle
Addie meyi a Oy como secreto de este oddun; a Oggn es a quien se le pone 9 ler
de Ej tutu y las 9 Eyel.
Ceremonia: Haciendo un If, cuando salga este oddun, se manda a hacer omiero de
hojas de caimito y yagruma; en el patio se hace un hueco y se le da eure sobre la
cabeza de dos Addie dundun, despus se le echa el omiero por encima, teniendo en

cuenta la seguridad de que todo caiga dentro del hueco y despus se tapa. Acto
seguido el Aw y awoses en especial el oluwo y la oyugbona se harn obor eleda con
ew dundun.

Nota: a Orunmila se le pone en el secreto esta hierba y se lava con omiero y se le da un

Addie dundun y se bota en la manigua, cuando regresa la persona que fue a botarlo se
lava las manos con el omiero.
Patakin 4.- De como Orunmila se libro de Adakino.
Ebb: Akuk, jio jio dundun, Addie meyi dundun, Eyel meyi, aparo, un palo de
algarrobo, 9 cascabeles, 9 cintas de colores, 9 agujas, eku, Ej, Ep, awado, ot, itan,
malaguid, gbogbo ew, efn, ash dundun y funfun, opolopo owo.
Distribucin: Abo a la prenda de siete rayos, a Oggn se le pregunta, a la ler se le
ponen 9 cintas de colores con los aberes y 9 cascabeles, despus se le encajan en el
palo de algarrobo y se pone a la entrada del pueblo para destruir a los Arays. El
Akuk a Elegb con todos los ingredientes, oparaldo con osaddie y dems ingredientes
y puede ser el il. Addie meyi dundun para Orunmila y las Eyel se preguntan.
Patakin:
En este camino haba un Aw llamado Adakino quien se crea conocedor de todos los
secretos de If, e inclusive haba veces que se expresaba que el sabia mas que Orunmila
y que posea un secreto con el cual se poda salvar o destruir. Orunmila posea
conocimientos vastos que Adakino trato de querer obviar y en otras ocasiones
trataba de echar abajo lo que Orunmila deca.
Sucedi que en aquella tierra, donde por coincidencia del destino se encontraba
Orunmila y su ahijado Adakino, haba una princesa muy querida y estimada por
todos. Un da la princesa se enfermo y fueron a consultar a Adakino y este le dijo: usted
tiene que hacer Ebb para que pueda curarse y tiene que deshacerse de una prenda
que su difunto padre le dejo por herencia.
La princesa hizo lo que Adakino le indico, pero en lugar de mejorar, empeoro.
Un da Esh se le presento a la princesa y le ofreci llevarla a casa de Orunmila, ella
le contesto: para que si ya el me vio y no me ha resuelto nada?, Esh le dijo, no te
preocupes que el te vera y te sacara adelante.
La princesa fue a casa de Orunmila y comprendi que este era otro personaje.
Orunmila le vio este If y le dijo: usted tiene que buscar una cosa que ha botado, la
cual era una prenda que le dejo su difunto padre y dicha prenda tiene que dar un abo y
despus ponerle 9 cintas de colores con 9 cascabeles y colgarlas en lo alto de un palo
y ponerla en la entrada del pueblo para que sus Arays no puedan entrar en el mismo
y los que lo hayan hecho se destruyan
La princesa as lo hizo, ponindose bien de salud y como Adakino era uno de los
Aray que ella tenia, este se destruyo y as Orunmila pudo quitarse a Adakino de su
camino por medio de la princesa.
Patakin 5.- El hijo de Obanla.

Rezo: Otrupn Adawee Iyafin Ik Osha Ew Made Mayo Om Obbatal

Obanla Laye Olfin Mayo Okabeyawo Odduduwa Aw Eyo Obani Ik Om
Alawara Om Doye Mesan Lebo. Unyn Obbi Lele Ik Addie Itan Oy
Ilek Leleo Bori Leleo Ilek Bowashe Adifafun Doye If Ni Kaferefn
Iyanzn.
Ebb: Abo, akuko, adie meta dun dun, eyele meyi, atare mesan, igui moruro,
guadaa, bogbo ileke, bogbo ash, malaguidi, aari odo, bogbo ewefa, opolopo owo.
Patakin:
Obanla viva en la tierra adaweo y tenia una hija llamada maye ew made que era la
mas pequea de las mujeres de Olfin, pero este siempre viva celoso de los poderes
que Obanla le haba dado a su hija.
Un da Olfin que tena en total 16 obin, les dijo: deseo que todas ustedes me den un
hijo cada una.
Como la hija de Obanla nunca haba quedado en estado de gestacin, comenz a
llamar a su iyare Obanla:
"Eki Iya Okuoo Omolowo Tutu Obanla Weo".
Obanla llego con dos Eyel funfun y ash funfun que le mando Orunmila y con ellas le
rogo la obou a su hija maye ewe made y le canto:
"Adiodun Obou Omititun Ayodele Maye Ewe Made Omotitun
Abiose
Ella quedo encinta y cuando Olfin llamo a todas sus mujeres ella se le presento
con su barriga y al termino dio a luz un varn.
Olfin reunio a sus mujeres y les dijo: voy a hacer oba al hijo que en 16 dias corra y
hable. Entonces maye ewe made llamo a su iyare Obanla. Ella se le presento y recogio
al nio y lo llevo a casa de Orunmila que en aquella tierra se llamaba awo eyo obani
iku y este le vio Otrupn Adaweo y le dijo: este nio nacio por las fuerzas de tus
poderes, hay que jurarlo en los poderes de If.
Orunmila lo consagro en If y saco por oddun Otrupn Adaweo y lo bao con el
omiero, le dio con Oy y canto:
"Ileke Ilekeo Iyanzan Ileke Ilekeo Awo Doye Iku Agba
Eggun Tenu Maye Agba Ifa Ni Laye".
Despus dijo: vamos a llevarlo al ri con Addie dundun, ebbo ibin y bogbo tenuyen,
para que pueda vivir aos en esta tierra. alli lo arrodillaron en la orilla del rio antes
de la ceremonia del Ebb ibin y le dio la Addie del ler al ri y canto:
"Adie Adire Ifa Oyo Bori Yeye".
Enseguida Aw eyo obani Ik se hizo oparaldo en la orilla del ri con osaddie y le dejo
al pie de igu en ibulosa.
Entonces cogio la leri de adie con aari odo y le dijo: hijo mio guarda esto que te
servira para vivir tu y tus hijos, pues la vida tuya y la de tus hijos olofin busca que no

sea larga. entonces cogio ewe ashekun (limo de rio) y le lavo la leri con ese ewe, agua
de rio y canto:
"Olowo Oloto Ni Olowo Lashe
Adawee Olowo Oloto Niwo Yio Ifa Lo Orire"
Despus le dijo: con este ew, la ler de Addie y aar odo te defenderas en cierto
momento de tu vida. Entonces Obanla y awo eyo, que era como se llamaba omo
adawee fueron para casa de olofin y este vio que su omo era awo y hablaba y corria
por todas las tierras. Entonces olofin les dijo a sus hijos: el poder de esta tierra esta en
la guadaa que iku tiene en su casa, el que la traiga sera el dueo del poder de la tierra
adawee.
Entonces awo eyo fue con Orunmila a casa de awo eyo obani iku y le dijo esto: tienes
que coger la guadaa para que con la misma logres el poder de vivir aos tu y tu hijos y
para que puedas llevartela te doy este secreto, y le entrego 9 atare para que la fuera
comiendo por el camino de la tierra de iku.
Aw eyo se puso en camino, cogio la primera atare y canto:
"Elegbe Orun Koniwe Ori Bogbo Niboshe Atare Baba Iyare
Eggun Mariwo Ire".
Cuando se encontro en medio del camino de la tierra kabaran iku cogio la segunda
atare y canto:
"Elegbe Orun Koniwe Atani Bogbo Niboshe Atare Baba Iyare
Eggun Mariwo Ire".
Cuando se encontro dentro de la tierra de eggun nire toniboshe cogio la tercera atare
y canto:
"Elegbe Orun Koniwe Tori Bogbo Niboshe Atare Iyare
Eggun Mariwo Ire".
Entonces en esa tierra se encontro una casa con muchas flores que era la casa de iku,
cogio la cuarta atare y canto:
"Elegbe Orun Koniwe Yekun Bogbo Niboshe Atare Baba Iyare
Eggun Mariwo Ire".
Entonces entro en la casa de iku hasta una puerta cerrada que tenia dos perros, cogio la
quinta atare y canto:
"Elegbe Orun Koniwe Ayalori Bogbo Niboshe Atare Baba
Iyare Eggun Mariwo Ire".
Entonces los perros se quedaron dormidos y el entro en el cuarto y lo vio lleno de
eshishi (bichos), cogio la sexta atare y canto:
"Elegbe Orun Koniwe Yoyobi Bogbo Niboshe Atare Baba
Iyare Eggun Mariwo Ire".

Al instante los eshishis desaparecieron y el vio a iku sentada encima de bogbo

gunugun con la guadaa en la mano, cogio la septima atare y canto:
"Elegbe Orun Koniwe Obabi Iku Awo Bogbo Niboshe Atare
Baba Iyare Eggun Mariwo Ire".
Ik se durmio y el aprovecho y le quito la guadaa, cogio las otras dos atare y canto:
"Elegbe Orun Koniwe Bogbo Eggun Bogbo Niboshe Atare Baba
Iyare Eggun Mariwo Ire".
Donde todos los egguns se quedaron tranquilos y el se puso en camino a la casa de
olofin e iba cantando:
"Iku Awo Oyo Filere Ashe Oma Agba Kile Olofin Baba
Atare Iyare Eggun Mariwo Ire Dupue Olofin Aye Ikama
Ifaye".
Cuando el llego a casa de olofin, awo eyo se inco delante de este y canto:
"Olofin Mitiyoko Omosokun Oma Ire Belekun Olofin Alaye
Ni Adawee Agba Yalo Yiwini Omo Nifa Adawee".
Olfin se sorprendio al verlo con la guadaa y le dijo: esta bien, el poder es tuyo,
pero iku estara siempre detras de ti y se comera a todos tus hijos.
Entonces Obanla le dijo a awo eyo: acuerdate del secreto que te tiene que dar awo eyo
obani iku.
Ellos se pusieron en camino y cuando llegaron el les dijo: de aquella mata de moruro
coge un gajo fuerte que sea de tu tamao y se lo pones a la guadaa, coges tierra de la
que pisen tus hijos y marcas el oddun otrupon adawee y rezas:
"Afokoyeri Adawee Laye Omo Adawee Moyakio Ifagba Mori
Iya Obanla Ikuo".
A eso le pones eru, obi, kola, aira, osun, lo echas todo en el rio, el ewe, la leri adie,
aari odo, con eso cargas la cabeza de la guadaa; despues le das dos eyele de tu leri
a la guadaa y cantas:
"Awo Doye Eyo Obani Iku Maa Deio Omo Adawee Maa
Deio Afefe Iku Lele Tori Boshe Ire Maa Deio".
En esto llego shango junto con obatala y le dijo: te falta este secreto y le dio un oduara
keke y con ella le tocas la leri a la guadaa. Para esto obatala le dio otras 9 atare y
las echo ahi y oya que lo habia visto todo desde lejos llego y canto:
"Awori Oya Yemini Yemini Odide Yemini Ileke Molagba
Orun Awoshe".

Entonces le forro toda la leri a la guadaa con ileke de bogbo orisha y le dijo: ahora le
das abo a iku y a bogbo eggun junto con la guadaa y le cantas:
"Iku Inleo Awo Doye Abo Berelaye Iku Orun Miyagba Ire".
despus la pones detras de la puerta de tu casa junto con Obanla, de vez en cuando y
cuando te sientas mal o uno de tus hijos se enferme, le das eyele a la guadaa junto con
Obanla y asi viviras con seguridad en la tierra, pero tus hijos tienes que jurarlos en los
secretos de ifa para que puedan vivir con salud junto a ti.
Patakin 6.- El viejo y los forajidos.
Patakin:
haba un hombre de 60 aos que vivia apartado de todos en el pueblo. en aquellos
tiempos operaba una banda de forajidos cerca del pueblo que pretendia secuestrar
al viejo pues creian que tenia grandes fortunas.
Uno de los jefes de la banda fue a ver al viejo y le aviso. El viejo se miro y se vio
este ifa y se hizo ebbo con cuero y una trampa y espero a que vinieran a buscarlo.
As sucedio, por la noche se aparecieron y lo secuestraron y se lo llevaron a una casa
en las afueras del pueblo, encerrandolo en un cuarto vacio mientras pensaban que
hacer con el. Cuando tomaron una decision lo mandaron a buscar para que se
presentara ante el jefe de la banda, mas cual no seria la sorpresa, pues el viejo no
se encontraba en el cuarto porque habia huido por un hueco.
Enseguida salieron para casa del viejo donde el los esperaba en la puerta. al llegar
alli el viejo mando a pasar al que le habia avisado, los otros protestaron diciendo
que si ellos no podian pasar, a lo que el viejo contesto: para entrar hay que tener
awofaka y desde ese
Das todos se hicieron ahijados del viejo, recibiendo todos awofaka porque aquel
viejo era el mismo Orunmila en persona.