EL DEPORTE EN

LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA

Luis Antonio Palomino Samudio

Ministerio Evangelio Eterno

El Deporte en la Formación Integral Cristiana
Segunda edición, revisada y actualizada

Copyright  2006 por Luis Antonio Palomino Samudio.

Todos los derechos reservados.

La copia electrónica de este libro es una cortesía del Ministerio

Evangelio Eterno.

Se prohíbe la transmisión o reproducción de este libro con ánimo

de lucro o sin el permiso previo del autor. No obstante, se
permite la difusión de esta versión digital, siempre y cuando se
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A menos que se indique lo contrario, las citas Bíblicas incluidas

en este libro, han sido tomadas de la versión de la Biblia “Reina-
Valera 1995” (RVR95) de las Sociedades Bíblicas Unidas.

Acerca del autor: Luis Antonio Palomino Samudio es

Licenciado en Educación y Teología de la Corporación
Universitaria Adventista de Colombia. Este libro es un resumen
de su Proyecto de Grado, el cual fue aprobado por cumplir con
los criterios teóricos y metodológicos exigidos por la Facultad.
 Contenido

Introducción.......................................................................4
La Opinión Secular............................................................5
El Ejemplo de Jesucristo..................................................8
El Ejemplo de Pablo.........................................................11
Comentarios de Elena G. de White................................16
Objeciones respondidas.................................................21
La experiencia de los primeros colegios adventistas. 32
Algunas Inconsecuencias..............................................37

3
 Introducción

E n el amplio campo de la educación integral y el

deporte existe un vasto cúmulo de ideas
contradictorias que llevan a la confusión. Los gestores del
sistema de educación griega en el cual hemos sido
envueltos, son generosos al elogiar y buscar virtudes en el
deporte. Por otra parte, la revelación divina, plasmada en
la Biblia y los escritos de Elena G. de White, pareciera,
según muchos, no definir claramente una posición al
respecto.
¿Forman parte los deportes de la educación integral
cristiana? ¿Podemos participar de los deportes como
medio para obtener la ejercitación y recreación necesarias
para la salud plena de nuestro ser? ¿En qué casos debe
realizarse y en qué casos no? ¿Es pecado ver un partido
de fútbol? ¿Es correcto que nuestros colegios y
universidades tengan canchas deportivas y que incluyan
clases de educación física en sus currículos? ¿Qué
enseña realmente nuestro Señor Jesucristo acerca de este
tema? Este libro presenta respuestas contundentes a estas
y otras inquietudes basadas en la infalible Palabra de Dios.

4
 La Opinión Secular

L a Formación Integral Cristiana es un proceso

educativo mediante el cual se da forma al ser en cada
una de las áreas que integran su vida: (1) el área física, (2)
el área mental, (3) el área espiritual y (4) el área social. El
Deporte, por otra parte, es una actividad física competitiva
relativa al juego la cual implica la superación de un
obstáculo, ya sea éste una persona, una distancia, un
límite físico, el tiempo o una marca.
Según la escuela griega de educación, estos dos
conceptos van íntimamente relacionados entre sí, a tal
punto que no se concibe que exista formación integral sin
la práctica del deporte. Así lo reconoce la Enciclopedia
Encarta:
“Los primeros profesores griegos de mantenimiento
físico fueron los pioneros en diseñar sistemas de
actividad física, tanto para atletas como para todos
los ciudadanos. Estos programas, entre los que había
ejercicios gimnásticos, eran considerados
fundamentales en la educación de los niños. Los
griegos creían que la unidad de mente y cuerpo podía
alcanzarse sólo a través de la participación en
ejercicios físicos” (Enciclopedia Encarta 2000, art.
Gimnasia. Microsoft Corporation).
Es por esta razón que actualmente es prácticamente
imposible encontrar alguna institución educativa sin
canchas deportivas ni clases de educación física. Los
gestores del sistema de educación griega en el cual hemos
sido envueltos, han sido generosos al elogiar y buscar
5
6 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
virtudes en el deporte y asegurarle un lugar destacado en
cada una de las áreas de la formación integral. A
continuación algunas de sus declaraciones:
“En el ámbito físico, el responsable del Programa de
Fomento y Divulgación de la Actividad Física y el
Deporte en España, José M. Bakero, afirma: “El
deporte es una actividad saludable y, en esencia, es
buena porque lo es para el cuerpo. El deporte es para
el cuerpo como la lluvia para la tierra” (El Deporte,
una actividad saludable. http://www.uaambit.org/
jornadas2002/ponencias/J-M-Bakero.htm).
En el ámbito mental, los directivos de la International
Society of Sport Psychology aseguran que:
“El proceso del ejercicio, ya sea de corta o larga
duración, causa un bienestar mental y mejoría
psicológica. La actividad física es causante de una
mejora en la autoestima” (Physical activity and
psychological benefits. http://www.deportesalud.com
/modules.php).
En el ámbito espiritual el autor de un artículo publicado
en la Enciclopedia Wikipedia afirma que el deporte:
“Constituye una forma metódica e intensa de un juego
que tiende a la perfección y a la coordinación del
esfuerzo muscular con miras a una mejora física y
espiritual del ser humano” (Deporte. http://es.
wikipedia.org/ wiki/Deporte).
En el ámbito social Raquel Suárez indica que:
“Las actividades lúdicas contribuyen a entablar
nuevas relaciones sociales... Quienes a menudo
 LA OPINIÓN SECULAR 7
practican un deporte… reconocen que esta actividad
les ofrece una inmejorable oportunidad para
relacionarse con otras personas de su entorno y
distraerse” (El deporte contribuye a mejorar la salud
física y mental del anciano. Diario La Verdad,
2005/04/12. http://www.supersalud.com/vernoticias.
php?cod=2083).
Al leer estas declaraciones y al ver cómo han sido
introducidos los deportes en nuestros colegios
universidades e iglesias, vale la pena preguntarse: ¿Es
verdad que los deportes forman parte de la formación
integral cristiana? Para averiguarlo analizaremos
primeramente el ejemplo del más excelso modelo
educativo: nuestro Señor Jesucristo.
 El Ejemplo de Jesucristo

N uestro Señor Jesucristo, el Rey de reyes y el Señor

de señores es también el Maestro de maestros. La
Biblia afirma acerca de él:
“Y Jesús crecía (1) en sabiduría, y (2) en edad, y (3)
en gracia para con Dios y (4) en gracia para con los
hombres” (Lucas 2:52).
Esta sorprendente declaración resume el concepto de
formación cristiana integral en pocas palabras. La frase:
“crecía en sabiduría” es una clara alusión a su desarrollo
mental; la frase: “crecía. . . en edad” enfatiza su desarrollo
físico; la frase: “crecía. . . en gracia para con Dios” señala
su desarrollo espiritual; y finalmente, la frase: “crecía. . . en
gracia para con. . . los hombres” evidencia su desarrollo
social. Esto coloca a Cristo como un inigualable ejemplo
supremo de formación integral. Con esto en mente vale la
pena preguntase: ¿Cómo hacía Jesús su ejercicio físico?
¿Practicaba algún deporte?
Las evidencias bíblicas, históricas y arqueológicas han
confirmado que, en los tiempos de Cristo, se practicaban
deportes tales como el boxeo, la lucha, el pancracio (una
combinación de los dos anteriores), el salto de longitud, el
lanzamiento de disco, el lanzamiento de la jabalina, el
atletismo y hasta el fútbol, el cual era conocido en aquel
entonces con los nombres de episkuros y harpastum.a
No obstante la existencia de estos deportes en la época
de Cristo, es significativo el hecho de que la Biblia no

a
El origen del Fútbol. Periódico El Tiempo. 20 de mayo de 1990. Colombia.
8
 EL EJEMPLO DE JESUCRISTO 9
registre ni un solo caso donde el Salvador aparezca
tomando tiempo para practicarlos. La educadora adventista
Elena White comenta la experiencia de Cristo en relación
con los deportes con las siguientes palabras:
“Cristo… era el gran Educador para la vida presente y
futura. No he podido hallar ningún caso que indique
que haya enseñado a sus discípulos a entregarse a la
diversión del fútbol o a partidas de pugilato con el fin
de hacer ejercicio físico” (La Educación Cristiana,
pág. 420).
Cabe hacernos una pregunta: Si los deportes son tan
necesarios para el desarrollo mental, físico, espiritual y
social del individuo, como afirman los defensores del
sistema educativo griego, ¿por qué razón Cristo, el modelo
perfecto de Formación Integral, no tomó tiempo para
practicarlos? El ejemplo de Cristo tiene mucho que
decirnos respecto a las supuestas bondades que nuestros
contemporáneos le han atribuido al deporte.
El registro bíblico revela que aunque Cristo no tomaba
tiempo para el deporte, invertía mucho tiempo realizando
ejercicio físico saludable mediante otras actividades.
Cuando viajó a Nazaret la gente lo reconoció como “el
carpintero, hijo de María” (Marcos 6:3). Esto evidencia que
el Señor en lugar de dedicar su juventud a los deportes y
diversiones, prefirió realizar su ejercicio mediante un
trabajo útil, que reportara algún beneficio. Cortando los
árboles en el bosque, alzando y transportando los troncos
al taller, cortando la madera con el serrucho, clavando
puntillas con el martillo, el Señor tenía suficiente ejercicio
para fortalecer sus músculos y gozar de un excelente
estado físico. El Comentario Bíblico Adventista y Elena
White coinciden con esta apreciación al afirmar:
10 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
“Jesús participó del mejor tipo de ejercicio, el ejercicio
útil, que tiene la virtud de impartir verdadera fuerza
física y desarrollar plenamente las facultades. Estas
actividades en la carpintería lo prepararon para llevar
su porción de las cargas de la vida; así se benefició y
fue una bendición para otros” (Comentario Bíblico
Adventista, vol. 5, pág. 695).
“La vida de Jesús rebosaba de laboriosidad, y él
hacía ejercicio al cumplir sus variadas tareas en
armonía con el desarrollo de su fuerza física. Al hacer
el trabajo que le era asignado, no tenía tiempo para
entregarse a diversiones excitantes e inútiles” (El
Hogar Cristiano, Págs. 459, 460).
Otra de las maneras en que Cristo realizó ejercicio,
especialmente después de asumir su ministerio público, se
deja ver en el hecho de que él “anduvo haciendo bienes y
sanando a todos los oprimidos por el diablo” (Hechos
10:38). Los evangelios están colmados de descripciones
de Cristo caminando incansablemente de lugar en lugar,
de un extremo al otro de Israel, para aliviar las cargas de
los necesitados y afligidos. ¿Debemos entonces participar
e incentivar la práctica de los deportes en nuestras iglesias
e instituciones? El Señor nos exhorta diciendo:
“Porque ejemplo os he dado para que, como yo os he
hecho, vosotros también hagáis” (Juan 13:15).
Habiendo estudiado ya al Modelo perfecto, veamos lo
que enseñó, tanto por precepto como por ejemplo, uno de
sus más fervientes discípulos: el apóstol Pablo.
 El Ejemplo de Pablo

P ablo era hebreo y pertenecía a la Tribu de Benjamín.

No obstante, a diferencia de los primeros discípulos de
Cristo, no nació en Israel sino en Tarso, una ciudad en Asia
Menor donde la cultura griega y romana imperaba
afectando las costumbres y la educación de sus
habitantes. Es quizá por esta razón que de todos los
escritores bíblicos, Pablo es el único que se pronuncia
directamente respecto al tema de los deportes y establece
un contraste entre éstos y el trabajo útil. A continuación la
más significativa de sus declaraciones:
“Ejercítate para la piedad, porque el ejercicio corporal
para poco es provechoso, pero la piedad para todo
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida
presente, y de la venidera” (1 Timoteo 4:7,8).
El ejercicio corporal que es para poco provecho no es,
evidentemente, el ejercicio útil y benéfico que el Señor
Jesucristo practicó. En el idioma original, la palabra
traducida como “ejercicio” es “guimnasía", la misma
palabra de la cual deriva nuestra palabra “gimnasia” y la
misma que empleaban los griegos para referirse a las
disciplinas deportivas de su época:
“Guimnasía" es “el ejercicio del cuerpo en una
palestra [estadio] o escuela de atletas” (Concordancia
Exhaustiva de Strong, Oak Harbor, WA: Logos
Research Systems, Inc.).
Una prueba adicional y concluyente de que Pablo tenía
en mente los deportes al decir que “el ejercicio corporal

11
12 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
para poco es provechoso” la constituye la siguiente
declaración paralela que dirigió a los cristianos que
habitaban en Corinto:
“¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a
la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio?
Corred de tal manera que lo obtengáis. Todo aquel
que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad,
para recibir una corona corruptible, pero nosotros,
una incorruptible” (1 Corintios 9:24,25).
El siguiente cuadro presenta las similitudes encontradas
entre este pasaje y el escrito a Timoteo:

1 Timoteo 4:7,8 1 Corintios 9: 24,25

…los que corren en el
…el ejercicio corporal…
estadio...
…para poco es …ellos para recibir una
provechoso… corona corruptible…
…Corred de tal manera que
Ejercítate para la piedad…
lo obtengáis…
…la piedad para todo
aprovecha… pues tiene …pero nosotros, una
promesa de… la vida corona incorruptible.
venidera.

El paralelismo es evidente en todos los detalles. Ambos

pasajes hacen alusión al ejercicio corporal e indican que su
recompensa es vana y temporal. En contraste, ambos
pasajes usan dicho ejercicio como símbolo de la carrera
cristiana e indican que su recompensa es vida eterna. Las
 EL EJEMPLO DE PABLO 13
semejanzas anteriores demuestran sin lugar a dudas, que
el ejercicio corporal poco provechoso al que Pablo se
refería eran los deportes atléticos tan difundidos y
practicados por los griegos. Nótese, además, que Pablo
hace diferencia entre “ellos” (los deportistas) y “nosotros”
(los cristianos) al decir: “...ellos, a la verdad, para recibir
una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible”
(vers. 25).
Es claro, entonces, que para Pablo el deporte no era el
mejor método de realizar ejercicio físico y que él, mediante
sus cartas, procuraba instruir a sus discípulos para que
realizaran su ejercicio de alguna otra manera. Pero, ¿de
qué manera? La respuesta se halla en la misma carta que
escribió a Timoteo:
“Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y
corre en busca de la justicia, la piedad, la fe, el amor,
la paciencia y la mansedumbre. Pelea la buena
batalla de la fe. Echa mano de la vida eterna” (1
Timoteo 6:11,12. Versión Nueva Reina Valera 2000).b
En este pasaje aparecen las mismas dos disciplinas
deportivas aludidas en la carta a los corintios pero usadas
como símbolo de la vida cristiana. Es evidente que el tema
tratado es el mismo que el de 1 Timoteo 4:7,8 pues la
palabra “Ejercítate” está representada en los imperativos
“corre” y “pelea”. La palabra “piedad” tiene su contraparte
en las frases: “la justicia, la piedad, la fe, el amor, la
paciencia y la mansedumbre…la fe”. Finalmente, en
ambas citas se alude a la “vida eterna” como recompensa.

b
“Corre en busca de” es una mejor traducción de la palabra griega “díoke” la cual es
vertida en otras versiones como “sigue”, no dejando percibir la intención original del
autor. La Biblia de Jerusalén también ofrece una buena traducción: “Corre al alcance
de”. El Léxico Mejorado de Strong la define como: “Figurativamente de uno, quien en
una competencia, corre rápidamente para alcanzar la meta”.
14 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
Tanto el “pelear” como el “correr” espirituales tenían
cada uno su propio significado en la mente del apóstol. Lea
con atención:
“Así que, yo de esta manera. . . peleo, no como quien
golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo
en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo
para otros, yo mismo venga a ser eliminado” (1
Corintios 9:26-27).
“Para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de
que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado”
(Filipenses 2:16).
Como se desprende de estos pasajes, para Pablo la
pelea simbolizaba la continua lucha de su mente para
controlar las pasiones y deseos de su propio cuerpo que
amenazaban con tomar el dominio y llevarlo a la perdición.
La carrera, por otra parte, representaba su trabajo. ¿Qué
tipo de trabajo? Veamos:
“Os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga;
cómo, (1) trabajando de noche y de día, para no ser
gravosos a ninguno de vosotros, (2) os predicamos el
evangelio de Dios (1 Tesalonicenses 2:9).
“Después de estas cosas, Pablo salió de Atenas y fue
a Corinto... Fue a ellos y, como era del mismo oficio,
se quedó con ellos y (1) trabajaban juntos, pues el
oficio de ellos era hacer tiendas. Y (2) discutía en la
sinagoga todos los sábados, y persuadía a judíos y a
griegos” (Hechos 18:1-4).
Nótese los dos elementos implicados en el trabajo que
Pablo realizaba: El primero lo constituía el trabajo útil y
productivo el cual daría tonicidad a sus músculos y le
 EL EJEMPLO DE PABLO 15
capacitaría para un mejor desempeño en su misión. El
segundo, lo constituía la predicación el evangelio de lugar
en lugar. Elena White confirma que éstas eran las dos
maneras como Pablo hacía su ejercicio físico:
“Pablo… deseaba enseñar a los ministros jóvenes
que, (1) trabajando con sus manos y poniendo en
ejercicio sus músculos y tendones, se fortalecerían
para (2) soportar las faenas y privaciones que los
aguardaban en el campo evangélico” (Los Hechos de
los Apóstoles, pág. 284).
No existe un sólo pasaje de la Biblia que indique que
Pablo haya dedicado tiempo a los deportes o a las
diversiones. En sus cartas siempre exhortó a los cristianos
para que realizaran su ejercicio mediante el trabajo útil y la
obra misionera. También en esto Pablo demostró ser un
digno seguidor de Jesucristo, el supremo modelo de
educación integral cristiana.
El cristiano puede hacer ejercicio trabajando, arreglando
el jardín, cortando el césped, labrando una huerta, lavando
la ropa, organizando la casa, reparando el techo,
fabricando una silla, repartiendo volantes misioneros por
las calles, yendo a dar estudios bíblicos, llevando
mercados a los necesitados y hasta caminando al lugar de
trabajo. Todas estas actividades, además de ser aprobadas
y aconsejadas por Dios, promueven la buena circulación
de la sangre, fortalecen los músculos, dan a la mente
descanso y permiten experimentar la satisfacción de haber
hecho algo productivo.
 Comentarios de Elena G. de White

E lena G. de White, ferviente educadora cristiana del

siglo diecinueve, apoyó vehementemente la posición
bíblica de una educación integral con ejercicio físico útil y
sin deportes. En 1869 ella escribió un testimonio especial
de amonestación para la juventud, en lo referente a sus
juegos y el papel destructivo que ejercían en sus vidas:
“Dios... lo contempla y siente pena por usted, y por
todos los jóvenes que se dedican con tanto
entusiasmo a juegos pueriles [de niños], y que
malgastan el tiempo, tan corto y precioso, en cosas
que no tienen valor (Testimonios para la Iglesia. Vol.
2, pág. 260).
En este pasaje se precisa que los juegos no fueron
dados para los jóvenes ni para los adultos, sino para los
niños (la palabra “pueriles” es la traducción de la palabra
inglesa “childish”). De manera semejante que hace el niño
con la leche materna, los juegos deben ser dejados atrás
después de la infancia y ser reemplazados por ejercicios
útiles y provechosos:
“El niño halla en el juego a la vez diversión y
desarrollo, y sus deportes deberían ser de tal
naturaleza que promovieran no sólo su crecimiento
físico, sino también el mental y el espiritual. Cuando
aumentan su fuerza y su inteligencia, su mejor
recreación la encontrará en algún esfuerzo útil. Lo
que adiestra la mano para la labor útil, y enseña al
joven a asumir las responsabilidades de la vida, es

16
 COMENTARIOS DE ELENA G. DE WHITE 17
sumamente eficaz para promover el desarrollo de la
mente y el carácter” (La Educación, pág. 215).
Elena White argumenta que una de las razones por las
cuales los juegos no son adecuados en edades mayores,
se debe a que afectan negativamente el desarrollo mental:
“Los jóvenes generalmente se comportan como si...
ellos hubieran sido puestos en el mundo con el único
fin de conseguir diversión personal, para ser
satisfechos con una ininterrumpida sucesión de
actividades que entusiasman y estimulan... insisten
en que necesitan algo para avivar y divertir la mente.
Vi que había placer en el trabajo, y satisfacción en la
búsqueda de una vida de utilidad” (Testimonios para
la Iglesia, vol. 1, págs. 439, 441).
Y añade:
“Los alumnos deben salir de nuestras escuelas
dotados, de eficiencia cabal... Es esencial el estudio
diligente, pero también lo es el trabajo arduo y
laborioso. El juego no es esencial. El dedicar las
facultades físicas a la diversión no es muy favorable
para tener una mente bien equilibrada” (La Educación
Cristiana , pág. 322).
Pero según afirmó, no sólo el área mental es afectada,
los juegos también afectan gravemente la estabilidad
espiritual:
“Todos los docentes necesitan ejercicio, un cambio de
ocupación. Dios ha indicado que ese ejercicio lo
debiera constituir un trabajo provechoso y práctico;
pero os habéis apartado del plan de Dios para seguir
18 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
invenciones humanas, y ello con detrimento de la
vida espiritual” (La Educación Cristiana, pág. 411).
Es una realidad innegable que aún en los partidos, así
llamados amistosos, los jugadores se golpean, empujan y
maltratan, aunque en un comienzo no tenían intención de
hacerlo. El deseo de obtener la supremacía sobre el
equipo rival fortalece el egoísmo y el temor inherente a ser
considerado inferior, anima el espíritu de rivalidad y auto-
exhibición. Bajo estos estímulos es imposible edificar un
carácter bondadoso como el que poseía Cristo cuando
estaba aquí en la tierra.
Esto es válido no sólo para los participantes, sino
también para los espectadores de dichos juegos:
“Y mientras unos estaban participando en el juego de
cricket, y otros presenciando el juego, Satanás
estaba jugando el juego de la vida por sus almas. Por
esto decidimos ubicar nuestra escuela donde los
estudiantes no pudieran ver los torneos de cricket y
las carreras de caballos” (Australian Union Record, 26
de julio de 1899).
Además comenta acerca de los efectos negativos del
deporte en el ulterior desarrollo social del individuo:
“Los jóvenes... En vez de sentir que tienen la
responsabilidad individual de esforzarse para
beneficiar a otros y conducir a otros a la senda de la
justicia, se dedican a buscar su propia diversión. Son
miembros inútiles de la sociedad” (Testimonios para
la Iglesia. Vol. 2, pág. 213).
 COMENTARIOS DE ELENA G. DE WHITE 19
Hablando acerca del aspecto físico de la educación
integral, afirma que la idea de que el deporte es necesario
para la salud no es sólo una invención de los hombres:
“Los alumnos son enviados a nuestras escuelas para
que reciban una educación que los habilite para salir
como obreros de la causa de Dios. Satanás quisiera
inducirles a creer que las diversiones son necesarias
para la salud física; pero el Señor ha declarado que
para ellos la mejor manera de obtener ejercicio físico
es por medio del adiestramiento manual, y
permitiendo que el empleo útil reemplace el placer
egoísta” (Consejos para los Maestros, pág. 338).
Vemos que, según las declaraciones de Elena White, los
deportes afectan negativamente las cuatro áreas de la
formación integral cristiana, lo cual debe hacernos
reflexionar respecto a la conveniencia de fomentar su
práctica. Entre los deportes citados por Elena G. de White
se encuentran las carreras de bicicletas (Testimonios para
los Ministros, pág. 83), las carreras de caballos (La
Educación Cristiana, pág. 340), el fútbol americano (Id,
pág. 420), el boxeo, el béisbol (Id, pág. 315), el cricket (Id,
pág. 368) e incluso el tenis (Id, pág. 374). De estas dos
últimas disciplinas declaró:
“Me fueron presentadas como una especie de
idolatría, como los ídolos de las naciones” (La
Educación Cristiana, pág. 375).
Si esto se dice del tenis que es quizá el más inofensivo
de los juegos de pelota, ¿qué podría decirse de los
deportes en los que existe contacto físico cuerpo a
cuerpo? “No tendrás otros dioses delante de mí” es el
llamado del Señor a su Iglesia en este tiempo y como
pueblo que “guarda los mandamientos de Dios” tenemos el
20 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
solemne privilegio de cumplir con las expectativas de
nuestro amoroso Padre celestial, tan claramente
expresadas mediante sus siervos los profetas.
 Objeciones respondidas

Objeción 1. “Si los deportes fueran condenados por el

Señor, ¿por qué Pablo insistía en usarlos como ejemplo?
¿No indica esto que no es tan objetable el practicarlos?”
Es necesario aclarar que aunque Pablo usaba lenguaje
deportivo en sus cartas, esto no significa necesariamente
que él aprobara su práctica. Pablo frecuentemente usaba
ilustraciones del mundo secular griego para ilustrar
valiosas lecciones del mundo espiritual . Los deportes, los
ídolos y la guerra fueron usados por él con el mismo
propósito. A los Efesios recomendó:
“Tomad toda la armadura de Dios... tomad el escudo
de la fe... Y tomad el yelmo de la salvación, y la
espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”
(Efesios 6:13-17).
¿Podemos usar este texto para justificar el uso del
armamento y la participación activa de los cristianos en la
guerra? Evidentemente no. Pues tampoco es correcto usar
los textos en lenguaje deportivo de Pablo para justificar la
participación de los cristianos en los deportes.

Objeción 2. “Los consejos de Elena White no pueden

aplicarse igual hoy día. El mundo ha cambiado y las
circunstancias también. En su tiempo prohibió el uso de la
bicicleta, pero hoy día millones la usan incluso para ganar
su sustento”.

21
22 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
Esto es correcto pero no puede ser usado como
pretexto para justificar la práctica del deporte. Veamos el
texto referido:
“Habrá que dar cuenta del dinero invertido en
bicicletas, vestidos y otras cosas innecesarias”
(Testimonios para los Ministros, pág. 404).
Nótese que junto con las bicicletas se menciona el factor
dinero como la causa del problema. El contexto anterior
declara: “¿Cómo responderéis ante Dios vosotros, los que
amáis el tesoro mundanal…?” y el contexto posterior
indica: “Satanás ha estado trabajando con todo su poder
de engaño para llevar las cosas al punto en que el camino
quede obstruido por la carencia de medios en la tesorería.”
Es claro que las bicicletas en sí, al igual que los vestidos
citados, eran objetos de lujo, extremadamente costosos.
Por lo cual era pecado invertir en ellos existiendo medios
más económicos para desplazarse como el caballo o el
viajar a pie. Según datos de la época, el costo de una
bicicleta en aquel entonces era “una inversión comparable
al costo de un automóvil en la actualidad” (Reader’s
Digest, diciembre de 1951).
Hoy día la bicicleta ha dejado de ser un elemento de lujo
y puede conseguirse a un precio tan módico, que inclusive
es usado por la mayoría de los trabajadores más humildes
para transportarse a su sitio de labores.
No obstante lo anterior, es necesario aclarar que si bien
es cierto que la bicicleta puede ser útil en estos casos, el
utilizarla para el deporte es desacertado. Para comprender
esto veamos lo que Elena White dijo respecto al medio de
transporte más económico de su época:
 OBJECIONES RESPONDIDAS 23
“Y si las niñas, a su vez, pudieran aprender a ensillar
y conducir un caballo, manejar el serrucho y el
martillo, lo mismo que el rastrillo y la azada, estarían
mejor preparadas para hacer frente a las
emergencias de la vida” (La Educación, pág. 217).
Respecto del uso de este medio de transporte como
deporte afirmó:
“¡Cuánto tiempo dedican los seres humanos
inteligentes a las carreras de caballos y los
certámenes de cricket y de pelota! Pero, ¿Acaso la
participación en estos deportes dará a los hombres
un deseo de conocer la verdad y la justicia?”
(Consejos para los Maestros. págs. 440, 441).
Vemos, entonces, que montar a caballo es bueno,
utilizarlo como medio de transporte para ir al trabajo o para
pasear por el campo es correcto, pero el usarlo para el
deporte es erróneo de principio a fin. El primer uso es útil
el segundo proporciona sana recreación, pero el tercero es
un uso egoísta, que no beneficia a nadie, antes bien,
malgasta el precioso tiempo, expone la vida, fomenta el
orgullo y propicia la rivalidad. Este mismo principio aplica
hoy día para el uso de la bicicleta:
“En las calles de la ciudad hay una partida reunida
para una carrera de bicicletas... ¿Pero quién que
presencie la excitante carrera pensaría que aquellos
que se están exhibiendo de esta manera son los
seguidores de Cristo?... ¿Quién pensaría que se han
dado cuenta del valor de su tiempo y de sus
facultades físicas como dones de Dios para ser
preservadas para su servicio? ¿Quién piensa en el
peligro del accidente, o que la muerte puede ser el
resultado de su alocada persecución?... Satanás está
24 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
jugando el juego de la vida por la posesión de estas
almas, y a él le agrada lo que ve y lo que oye”
(Testimonios para los Ministros, pág. 81).

Objeción 3. “El deporte puede ser malo si es competitivo,

pero no si se juega como recreación. Es necesario un
cambio para quien trabaja continuamente”.
Esto puede ser cierto pero no en su totalidad. Es verdad
que la recreación es necesaria. ¿Pero cómo debe
obtenerse? Nuestro Señor Jesucristo enseñó que es
necesario un cambio de actividad, de sana recreación y
descanso, cuando dijo a sus discípulos:
“Venid vosotros aparte al lugar desierto, y reposad un
poco” (Marcos 6:31).
Jesucristo no invitó a sus discípulos a jugar un partido
de fútbol ni de tenis para obtener su recreación. Todo lo
contrario: los llevó a un lugar donde podían contemplar la
naturaleza de Dios y reposar en su compañía.
Es evidente que Dios no desea que sus hijos trabajen
continuamente sin darse plazos de descanso. Existe el
peligro de considerar toda recreación o ejercicio no
relacionado con el trabajo, como inútil, lo cual puede llevar
a serios problemas de salud por agotamiento. Elena G. de
White escribió a un hermano que trabajaba sin descanso
para la obra adventista lo siguiente:
“Debe emplear más tiempo al aire libre, realizando
tareas livianas ocasionales, o haciendo ejercicio
placentero de carácter recreativo... o morirá”
(Testimonios para la Iglesia, vol. 1, p. 452).
 OBJECIONES RESPONDIDAS 25
El “ejercicio placentero de carácter recreativo”, según el
contexto, no consiste en la práctica de deportes ni en
gimnasia al aire libre, sino en el acto mismo de salir
ocasionalmente y andar por el campo disfrutando de la
creación de Dios, disfrutando la compañía de los hermanos
en la fe y de su propia familia:
“La recreación es necesaria para los que se ocupan
en faenas físicas y es aún más esencial para la gente
cuya labor es puramente mental... Que se unan
varias familias que viven en la ciudad o aldea y dejen
las ocupaciones que los han agotado física y
mentalmente, y hagan una excursión al campo, al
lado de un bello lago o a una linda arboleda donde el
paisaje es hermoso... Los paseos a caballo, el
ejercicio, y el escenario despertarán el apetito, y
pueden disfrutar de un refrigerio que los reyes
envidiarían... Los padres deberían ser como niños
con sus hijos pequeños, haciendo todo tan placentero
para ellos como sea posible... Nada se perderá, pero
mucho se ganará. Podrán regresar a sus
ocupaciones con nueva vida y renovado valor para
emprender sus labores con celo, y estar mejor
preparados para resistir las enfermedades” (Id. pág.
450).
En una ocasión los profesores del colegio de Battle
Creek razonando que necesitaban recreación,
incorporaron los deportes como un cambio a sus
actividades de enseñanza. La respuesta de Elena White en
esa ocasión fue:
“Al paso que Dios quiere que las facultades físicas se
disciplinen, así como también las mentales, el
ejercicio físico debiera estar, por su carácter, en
26 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
completa armonía con las lecciones dadas por
Jesucristo a sus discípulos…Todos los docentes
necesitan ejercicio, un cambio de ocupación
[recreación]. Dios ha indicado que ese ejercicio lo
debiera constituir un trabajo provechoso y práctico;
pero os habéis apartado del plan de Dios para seguir
invenciones humanas” (La Educación Cristiana, pág.
411).
Así como el ejercicio físico del cristiano difiere
ampliamente del secular, la recreación del cristiano es
diferente de la que practica el mundo.

Objeción 4. “Elena White dijo que ella no condenaba el

juego sencillo de pelota. El problema es cuando dicho
juego se lleva a la exageración”:
El texto referido es el siguiente:
“No condeno el ejercicio sencillo del juego de pelota;
pero aun esto, con toda su sencillez, puede
practicarse con exageración” (Mensajes Selectos, vol
2, pág. 371).
Este pasaje pareciera justificar el juego de pelota
“cuidadosamente regulado” tal como el que se incentiva en
los así llamados “partidos amistosos” o “partidos de
testificación”, no obstante, un análisis del contexto total de
la carta, que dicho sea de paso, fue dirigida a un alumno
estudiante universitario, indica que la intención de la autora
no era animarlo a practicar dichos juegos sino, antes bien,
tratar de convencerlo de abandonar su práctica. Ella inicia
diciendo: “No condeno el ejercicio sencillo del juego de
pelota” pero después añade un “pero” para iniciar con una
 OBJECIONES RESPONDIDAS 27
extensa lista de argumentos y razones para inducirle a
abandonar su práctica:
“Siempre me estremezco a causa de los resultados
que casi con seguridad seguirán después de esta
clase de diversión [el juego sencillo de pelota].
Conduce a gastar los recursos que deberían
emplearse para llevar la luz de la verdad a las almas
que perecen sin Cristo... conduce paso a paso a la
glorificación del yo, y al hábito de jugar por placer,
producen un amor y una pasión por esas cosas que
no favorecen la perfección del carácter cristiano... No
fortalece el intelecto. No refina ni purifica el carácter.
Se advierten manifestaciones de hábitos, costumbres
y prácticas mundanas, y los que participan de esas
cosas quedan tan embelesados e infatuados, que el
cielo los declara amadores del placer más que de
Dios. En vez de fortalecer su intelecto para llevar a
cabo un trabajo mejor como estudiantes, para estar
mejor capacitados a fin de llevar a cabo los deberes
cristianos, la práctica de esos juegos está llenándoles
el cerebro con pensamientos que distraen la mente
de sus estudios” (Ibid).
Nótese, además, que ella utilizó el término “sencillo” al
referirse al juego de pelota, lo cual deja por fuera cualquier
juego organizado por equipos y con normas y reglamentos
de juego (a esto se refiere al decir: “practicarse con
exageración”). Aún así, el mismo contexto deja ver que aún
el juego sencillo de pelota puede resultar perjudicial a
causa de su tendencia, por lo cual debiera ser evitado y
reemplazado por alguna actividad útil e inofensiva. Así lo
reafirmó al decir en otro lugar:
28 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
“Jóvenes fuertes, tanto hombres como mujeres, no
tienen necesidad de cricket, ni de pelota, ni de
ninguna clase de entretenimientos para su propio
solaz y como mero pasatiempo. Hay cosas útiles que
hacer” (Estudios Escogidos de los Testimonios, pág.
47).

Objeción 5. “Elena White afirmó que los hijos no sólo

deben trabajar sino que también pueden practicar deportes
junto con sus padres”
El texto referido expresa:
“Dedicad parte de vuestras horas libres a vuestros
hijos; asociaos con ellos en sus trabajos y deportes, y
conquistad su confianza” (El Hogar Cristiano, pág.
171).
Basados en este pasaje, muchos han concluido que es
correcto patrocinar la práctica del deporte de los jóvenes
para poder ganar su confianza y retenerlos para el
evangelio. No obstante la palabra traducida como “hijos”
en el idioma original es “children” (The Ministry of Healing,
pág. 260), es decir “niños” lo cual demuestra que el
consejo aquí relacionado no se refiere a los jóvenes sino a
los niños pequeños, quienes, según ya se ha explicado,
pueden practicar ciertos juegos y deportes antes de que
aumenten su fuerza e inteligencia (La Educación, pág.
215). El correr como corderitos en el prado, saltar,
esconderse, correr detrás de una pelota en medio del aire
y el sol, montar bicicleta a velocidad moderada, no entraña
ningún problema para los niños de tierna edad.
 OBJECIONES RESPONDIDAS 29
Objeción 6. “No está mal que los profesores practiquen
deportes con sus alumnos pues Elena White, refiriéndose
a los colegios suizos, afirmó que esto es permitido”.
El pasaje referido es el siguiente:
“Veo algunas cosas aquí en Suiza que pienso que
son dignas de imitar… Los maestros se unen con los
niños en sus deportes y los controlan” (Testimonios
para la Iglesia, vol. 5, pág. 614).
Este argumento ha sido usado por algunos profesores
que han incentivado la práctica del deporte
“cuidadosamente regulado” entre los estudiantes de los
planteles educativos adventistas. No obstante, el contexto
inmediato evidencia que quienes juegan no son
estudiantes jóvenes sino niños pequeños, que como se ha
insistido, pueden practicar ciertos deportes (juegos de
niños) antes que aumenten su fuerza e inteligencia (La
Educación, pág. 215).

Objeción 7. “Elena White afirma que el deporte es bueno

para la salud pues reconoció que se obtienen beneficios
del mismo”.
El pasaje aludido es:
“Se obtiene ciertos beneficios por estar al aire puro, y
también, por ejercitar los músculos” (La Educación
Cristiana, pág. 322).
Es verdad que aquí ella está hablando del deporte y que
reconoce sus beneficios, pero, ¿qué dice el contexto?
Veamos:
30 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
“El mayor beneficio no es el que se obtiene del
ejercicio tomando como juego o simplemente como
ejercicio. Se obtiene ciertos beneficios por estar al
aire puro, y también, por ejercitar los músculos; pero
si la misma cantidad de energía se dedica a ejecutar
un trabajo útil, el beneficio será mayor. Habrá
contentamiento, porque ese ejercicio entraña un
sentido de utilidad y la aprobación de la conciencia
por un deber bien cumplido” (La Educación Cristiana,
pág. 322).
En este pasaje Elena White reconoce dos clases de
deportes: El tomado “como juego” (el deporte competitivo)
y el realizado “simplemente como ejercicio” (la gimnasia), y
afirma que éstos proporcionan ciertos beneficios ¿cuales
son? El aire puro y el movimiento de los músculos. Pero si
leemos bien el contexto, es evidente que lejos de
aconsejar la práctica del deporte o gimnasia, lo que Elena
White busca, es implementar el método correcto para
realizar el ejercicio físico necesario, que es el trabajo útil.
El hecho de que existan ciertos beneficios en alguna
cosa no significa que ésta no sea perjudicial. Muchos
justifican el ingerir licor porque la ciencia ha comprobado
que ayuda a mantener más limpias las arterias,
contribuyendo a evitar enfermedades cardiovasculares. ¿Y
qué de los terribles perjuicios que acarrean al cerebro y al
sistema nervioso? ¿Qué de las millones de muertes
registradas cada año que superan a las víctimas del
holocausto? ¿Qué de los hogares destruidos a causa de
quienes perdieron su voluntad a causa de este vicio
destructor?
El deporte no es tan bueno como lo aseveran sus
defensores. Ya hemos visto que afecta las cuatro áreas de
 OBJECIONES RESPONDIDAS 31
la formación integral. Además, para nadie es un secreto
que los deportes más populares, tales como el fútbol, el
béisbol o el baloncesto, son causas frecuentes de
fracturas, lesiones dentales permanentes y de muertes por
contusiones o problemas cardiacos fulminantes. Incluso la
ciencia ha demostrado que este tipo de ejercicio daña el
sistema inmunológico del ser humano, haciéndolo más
propenso a las enfermedades:
“El ejercicio intenso, vigoroso y competitivo deprime
la inmunidad que recibimos ya sea por medio de
células o anticuerpos. Particularmente la actitud
moderna de ganar a cualquier costo, el ejercicio
competitivo es dañino para los atletas” (Benjamín
Lau, MD. PhD. “Cómo sus hábitos y su estilo de vida
afectan su sistema inmunológico”, Ministerio
Adventista, enero - febrero de 1994, pág. 13).c
Es el ejercicio útil, el recomendado por la Biblia, el que
garantizará una salud óptima. Así lo confirma un estudio
científico citado en el mismo artículo:
“En resumen, parece ser que el ejercicio placentero y
moderado tal como caminar, nadar y pasear en
bicicleta beneficia la función protectora… Los
estudios en China muestran que el ejercicio
significativo y productivo, tal como el trabajo al aire
libre, la jardinería, y el trabajo agrícola, son
particularmente benéficos” (Ibid).

c
Esta conclusión está fundamentada en el artículo “Mechanisms of B-Lymphocyte
supresión Induced by Acute Physical Exercise” de los doctores N. Tvede, C. Heilman, J.
Halkjaer-Kristensen y B. K. Pedersen. Publicado en el Journal of Clinical and Laboratory
Inmunology, 1989. 30:169-173.
 La experiencia de los primeros
colegios adventistas

L a revista “Ministerio Adventista” de noviembre de 1989

presenta el resultado de una completa investigación
realizada por el Dr. David C. Nieman, referente a la historia
de las instituciones educativas adventistas y su posición
original respecto a los deportes. Se cita a continuación un
resumen de las circunstancias en las que entró el deporte
a nuestros primeros colegios y la decisión que finalmente
tomaron sus directivos al comprender los consejos
inspirados respecto al tema.
El Dr. Nieman comenta en su artículo que en el año
1893, PoMare, un alumno maorí de Nueva Zelandia que
estudiaba en el Colegio de Battle Creek (Míchigan,
Estados Unidos), se quejaba diciendo que él había
renunciado al fútbol y otros deportes, pues no podía hallar
la paz de Dios mientras los practicaba.d Al día siguiente de
haber recibido la carta de PoMare, Elena White escribió al
presidente del colegio el Pastor, William Warren Prescott,
lo siguiente:
“Quiero decirle que he visto a Satanás triunfar al
verlos caer en sus trampas mediante los juegos…
Entre la juventud, la pasión por el fútbol y otras clases
de gratificaciones egoístas han tenido una influencia
engañosa... Actúan como si la escuela fuera un lugar
donde ellos tuvieran que perfeccionar y dominar el
d
Nieman, David C. (1989). Ministerio Adventista, edición de Noviembre de 1989, pág.
26. ¿Es adecuado que se practiquen deportes en los colegios adventistas?. División
Interamericana. El artículo original en inglés puede ser encontrado en la revista Ministry
de Agosto de 1988.
32
 LA EXPERIENCIA DE LOS PRIMEROS COLEGIOS 33
deporte... Esto es erróneo de principio a fin” (Archivos
de documentos White, 249d).
Elena G. de White envió también un testimonio especial
de doce páginas a todos los maestros y alumnos del
colegio de Battle Creek. Allí les dijo, entre otras cosas:
“Habéis estado progresando, invariablemente, en los
caminos de los gentiles [los inconversos]; y no según
el ejemplo de Jesucristo… Se han introducido
diversiones que simplemente proporcionan ejercicio
sin que haya ninguna bendición especial por la
práctica de acciones buenas y justas, que es lo que
constituye la educación y preparación esenciales” (La
Educación Cristiana, págs. 416-419).
Continúa comentando el Dr. Nieman que el presidente
Prescott leyó las declaraciones de Elena G. de White a los
estudiantes y profesores. Luego le respondió su mensaje
diciendo:
“Hemos decidido no tener más encuentros deportivos
de ninguna clase en el plantel. Nuestra recreación
será planeada de tal modo como para darle a los
jóvenes el ejercicio físico benéfico y deseado, sin
alentar un espíritu de competencia, y sin estar basado
en deportes atléticos. Ya habíamos visto
suficientemente los males de estas cosas como para
decidir no tener más tales juegos para los alumnos de
la escuela secundaria. Sin embargo, habíamos
planeado permitir a los del Sanatorio y la [editorial]
Review practicar estos deportes; pero desde que
recibimos sus cartas hemos decidido cancelar esta
actividad en todas sus formas” (Archivos de
documentos White, 249d).
34 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
Cuatro años después Edward A. Sutherland se convirtió
en el nuevo presidente del Colegio de Battle Creek,
reestructuró completamente el currículo y amoldó la
institución al ideal divino. Consiguió un arado y junto con
Magan y Justus G. Lamson, araron el campo deportivo y
sembraron un jardín allí. Además compraron una finca
retirada de la ciudad donde se sembraron árboles frutales,
arbustos y viñedos.e Poco después, trasladaron el colegio,
de forma definitiva, al campo.
De esta manera triunfó la Palabra de Dios y el colegio
de Battle Creek fue restaurado a la posición que Dios
había indicado. Los juegos fueron erradicados para los
jóvenes y el trabajo útil y la obra misionera ocuparon sus
lugares.
Pero Satanás no se dio por vencido tan fácilmente.
Mientras que en Estados Unidos los profesores y
estudiantes permanecían en la luz enviada por el Señor
Jesucristo, el rector y los profesores del Colegio de
Avondale en Australia, celebraban el primer aniversario de
la construcción del edificio central dando su aprobación
para que los estudiantes jugaran “tenis, críquet, carreras
de encostalados y otros juegos”.f Esa noche Elena White
fue tomada en visión por el Señor, para mostrarle lo
acontecido. Al día siguiente se dirigió a los directivos del
colegio, pero ellos se levantaron contra su testimonio. Ella
se marchó apesadumbrada y en esa misma tarde Dios le
dio otra visión donde se le mostró que:
"Estas cosas son una repetición de la conducta de
Aarón, quien al pie del Sinaí permitió un primer
comienzo de mala conducta al dejar que penetrase
e
Id, pág. 27. Este singular suceso es relatado también por Mervyn Maxwell (1990) en su
libro “Dilo al Mundo”, pág. 214. Asociación Publicadora Interamericana.
f
Id, pág. 28.
 LA EXPERIENCIA DE LOS PRIMEROS COLEGIOS 35
en el campamento de Israel un espíritu de holgorio y
de vulgaridad” (La Educación Cristiana, pág. 375).
Pocos días después Elena White habló a los estudiantes
directamente con tal claridad que su propio hijo William,
comentó:
"Todos quedamos sorprendidos de la claridad y
firmeza de lo que mi madre escribió y sobre todo, el
fervor con el cual hacía sus apelaciones, protestando
en contra de los deportes" (Archivo 250d).
No obstante la claridad de las evidencias presentadas
por Elena White, el rector del colegio comenzó a albergar
dudas contra ella y llegó a pensar que “la hermana White
era irracionalmente extremista”.g
El domingo siguiente los estudiantes enfadados e
inconformes volvieron a jugar cricket como de costumbre.
No obstante ella no se desanimó en sus esfuerzos de
erradicar los juegos de Avondale. Mientras esto sucedía
escribió en su diario:
“Los juegos y los entretenimientos son la maldición de
las colonias y no deben permitirse en nuestra escuela
aquí" (Manuscript Releases Volume 8, page 74).
Después de varios días de incesante oración e
intercesión, Elena White decidió hablar de nuevo con el
rector, los docentes y estudiantes del colegio. El Espíritu
Santo obró de forma especial y la mayoría manifestó que
seguiría las instrucciones del Señor, con maravillosos
resultados:
“El equipo de tenis (red y raquetas) fue vendido y el
dinero obtenido se dedicó a las misiones. Los
g
Id. pág. 28.
36 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
partidos de cricket cesaron. Un gran número de
alumnos en grupos comenzó a estudiar la Biblia por
las tardes y a dar a conocer el amor de Dios a la
comunidad de alrededor”.h
Con esta nueva victoria, la verdadera formación integral
cristiana fue instituida en nuestros colegios adventistas y
continuó así hasta unos pocos años después de la muerte
de Elena White en 1915.

h
Id. págs. 28, 29.
 Algunas Inconsecuencias

C omo sucedió en el pasado con el colegio de Battle

Creek y Avondale, la gran mayoría de las instituciones
educativas adventistas de la actualidad han incorporado
clases de educación física para los alumnos y han
incentivado la práctica “cuidadosamente regulada” de
diferentes deportes, lo cual, según muchos educadores
contemporáneos “no es más que un compromiso
conveniente entre las presiones que ejerce una sociedad
centrada en los deportes y los consejos claros y definidos
del Espíritu de Profecía”.i Esto ha afectado no solo a los
estudiantes sino también a nuestras iglesias, pues los
pastores y maestros son en su gran mayoría egresados de
estas instituciones del saber y han llegado a los puestos de
responsabilidad creyendo que no existe ninguna
discordancia entre los deportes y la fe que fue dada una
vez a los santos. Desde los mismos clubes de
Conquistadores y Guías mayores se incentiva a nuestros
jóvenes para que participen de eventos “recreativos” que
incluyen la práctica de gran variedad de deportes y
diversiones. Los líderes de nuestras iglesias utilizan los
juegos sociales y el deporte como medio de
“evangelización” para ganar jóvenes para la causa. El
problema ha llegado a tal magnitud que incluso, como
sucede en nuestra universidad en Colombia, se ofrecen
becas estudiantiles para deportistas destacados,
incentivando con ello, el deseo de competir y ganar. El 16
de diciembre de 2001, por ejemplo, la atleta María Isabel
Urrutia, ganadora de una medalla de oro en los juegos
olímpicos de Australia, recibió el título Honoris Causa en
i
Nieman, David C. (1989). Ministerio Adventista, Noviembre de 1989, pág. 30.
37
38 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
Educación Física, Recreación y Deportes, de parte de
nuestra institución, acontecimiento difundido por nuestra
revista misionera “El Centinela” de diciembre de 2001,
quien la catalogó como “Una campeona ejemplar” (pág. 3).
En ocasión del mundial de Fútbol de 1994, la misma
revista colocó en su portada una foto del futbolista
colombiano René Higuita en plena acción de juego y se
destacó la destreza del “Pibe” Valderrama con las
siguientes elogiadoras palabras:
“Estamos seguros que este genial deportista nos hará
espectadores de su gran talento, deleitándonos con
sus geniales maniobras, sus pases precisos, su
donaire y jerarquía en el mundial 94 en los Estados
Unidos” (El Centinela, Junio de 1994, pág. 16).
Nuestras publicaciones de salud y de familia no se
quedan atrás, pues reiteradamente mencionan que el
deporte es el medio ideal para obtener el ejercicio físico
necesario y alcanzar el desarrollo integral del ser. El
siguiente es sólo un ejemplo tomado de una de nuestras
más recientes publicaciones:
“Está demostrado que una de las mejores formas de
prevenir o superar los más diversos vicios y los malos
hábitos es el deporte, pues te permite desarrollar tu
sociabilidad y mejora tu capacidad de dominio propio.
Y por supuesto, con el ejercicio físico se libera
energía y se favorece el desarrollo equilibrado del
cuerpo y la mente” (Félix Cortés A. Sexo con amor,
no hay nada mejor, pág. 135. Asociación Publicadora
Interamericana. 2006).
Menciono todo esto con la mejor de las intenciones,
buscando de todo corazón que la Palabra de Dios sea
 ALGUNAS INCONSECUENCIAS 39
exaltada y que nuestros hermanos en todo el mundo
tomen conciencia del alcance que ha logrado el falso
sistema educativo entre nosotros.
Elena White escribió las siguientes solemnes palabras:
“Nos toca ahora comenzar de nuevo. Las reformas
deben emprenderse de todo corazón, alma y
voluntad. Los errores pueden ser muy antiguos, pero
los años no hacen del error verdad, ni de la verdad
error. Se han seguido por demasiado tiempo los
viejos hábitos y costumbres. El Señor quiere que
maestros y alumnos desechen ahora toda idea falsa.
No tenemos libertad para enseñar lo que cuadre con
la norma del mundo o la norma de la iglesia,
sencillamente porque así se suele hacer. Las
lecciones enseñadas por Cristo han de constituir la
norma... Muchos han demostrado su falta de
sabiduría de lo alto hasta el extremo de unirse a los
enemigos de Dios y de la verdad al proveer
entretenimientos mundanos a los estudiantes. Al
hacer esto atraen sobre sí la ira de Dios, pues
desvían a los jóvenes y hacen la obra de Satanás.
Esta obra, con todos sus resultados, la tendrán que
arrostrar ante el tribunal de Dios” (Joyas de los
Testimonios, vol. 2, pág. 420).
Pero no nos desanimemos del todo. Las palabras que
fueron escritas para nuestros hermanos en el pasado,
pueden ser nuestras hoy día:
"Pudiera ser que nuestras instituciones del saber
llegasen a estar en conformidad con el mundo, y que
paso a paso llegasen a identificarse con él; pero son
prisioneras de esperanza y el Señor las corregirá, las
iluminará y las traerá de nuevo a su posición correcta
40 EL DEPORTE EN LA FORMACIÓN INTEGRAL
CRISTIANA
y distinta del mundo. Yo observo con intenso interés
esperando ver a nuestras escuelas plenamente
imbuidas con el espíritu de una religión verdadera y
pura. Cuando los estudiantes estén imbuidos de este
espíritu, verán que hay una gran obra que debe ser
hecha y el tiempo dedicado a las diversiones se
ocupará en hacer con fervor la obra misionera"
(Review & Herald, Enero 9 de 1894).
“Y será predicado este evangelio del Reino en todo el
mundo, para testimonio a todas las naciones, y
entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14).
¿Dedicaremos nuestra vida al trabajo útil y a la obra de
llevar la verdad al mundo como lo hicieron nuestro Señor
Jesucristo, Pablo y los demás apóstoles? ¿Pasaremos el
arado sobre nuestros campos deportivos para sembrar
hortalizas o árboles frutales como hicieron el pastor
Sutherland y los estudiantes del colegio de Battle Creek?
¿Venderemos nuestros balones, bates y raquetas para
dedicar el dinero obtenido a las misiones, tal como lo
hicieron el presidente Hughes y sus docentes? ¿Seremos
tan fieles como PoMare, el estudiante de Nueva Zelandia
que renunció a los deportes y demás diversiones por amor
a Cristo? La eternidad se encargará de revelar las
respuestas. ¡Maranatha!
 Acerca del Ministerio
Evangelio Eterno
Fundado el 15 de abril de 2000 por miembros laicos de
la Iglesia Adventista del Séptimo Día, con el propósito de
llevar el mensaje de la Palabra de Dios a todo al mundo, a
través del Internet.
Nuestro objetivo es presentar cada punto de la verdad
presente con tan pocas palabras como sea posible y de
una manera tan clara y contundente, que fortalezca y
anime a todos aquellos que con corazón sincero, quieran
comprender la voluntad de Dios.
Para descargar gratuitamente estudios selectos de la
Biblia o de los escritos de Elena G. de White, visite:
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