Etica Guerra Paz

Historia de la ética de la guerra y de
la ética de la paz
Clarificación inicial
Definición de guerra.
Paz no sólo ausencia de conflicto
Contradicciones entre guerra y la paz
antropológicas.
irrealizable
parcelamiento
sociales
no espontaneos
necesaria justicia
consideración social de la paz. = tregua
Guerra y paz en la Biblia
Antiguo Testamento
textos donde aparecen en guerra.
Jos 1,10-18, Jue 1,8-10; 16-21; 3,7-10; Lv 26, 3-7; Jos
11,23; 14,15; 21,44
paz voluntad de Dios., acompañada de violencia.
don de Dios.
schalôm. Engloba a toda la persona
vision ontocrática
visión histórica
Guerra y paz en la Biblia
NuevoTestamento
Jesús relacionado con la paz
Dios Jésús = Dios de la paz
rrelacionado con el Mesías. Paz=justicia
nuevas condiciones parra la paz. Dinamismo de la
realidad.
Percepción paullina paz = salvación
Fidelidad de Dios
Visión joanica
antítesis paz Jesús paz del mundo
necesidad de la fe
Paz basada en la reconciliación y la fraternidad.
La guerra y la paz en la doctrina de la Iglesia
Cambios de posturas.
•Cristianismo primitivo
• no violencia
•Postura desde siglo IV
• religión oficial
• guerra justa
• condiciones
• Críticas. Francisco de Vitoria
• Pio IX
•Benedicto XV
• Pio XII.
• Juan XXIII
• Pacem in Terris
•Concilio Vaticamo II
• Gaudium et spes (79-82)
Gaudium et spes (79-82)
•constatación del hecho «la guerra continúa» (79, 1),
•vigencia de los principios éticos que condenan los «crímenes de guerra» (79, 2),
•obligación de cumplir los tratados internacionales (79,3), licitud, en principio, de
la guerra defensiva «mientras exista el riesgo de la guerra y falte una autoridad
internacional competente y provista de medios eficaces, una vez agotados todos
los recursos pacíficos de la diplomacia, no se podrá negar el derecho de legítima
defensa a los gobiernos » (79, 4),
•condena solemne de la guerra total (80), sin condenar explícita y absolutamente
el uso de la bomba atómica (82, 4),
•oposición a la carrera de armamentos (81),
•apoyo de las acciones para evitar la guerra (82)
• Juan Pablo II
• anti armamentismo
• causa bélica = injustucia
• 3 ideas repetidas:
No considerar la guerra como un fenómeno normal en
nuestra civilización.
Reconocer las causa de las guerras: pecado, pasiones
humanas, imperialismo ideológico, explotación económica,
violación de los derechos humanos…
La guerra no es la solución entre tensiones sociales, pues
no busca el bien común.
• Benedicto XVI
• Orden diseñado por el Amor de Dios.
• En verdad de la paz
• Cuando falta la adhesión al orden trascendente de la
realidad, o bien el respeto de aquella « gramática » del
diálogo que es la ley moral universal, inscrita en el corazón
del hombre; cuando se obstaculiza y se impide el desarrollo
integral de la persona y la tutela de sus derechos
fundamentales; cuando muchos pueblos se ven obligados a
sufrir injusticias y desigualdades intolerables (nº 4)
• La exaltación exasperada de las propias diferencias contrasta
con esta verdad de fondo. Hay que recuperar la conciencia de
estar unidos por un mismo destino, trascendente en última
instancia, para poder valorar mejor las propias diferencias
históricas y culturales, buscando la coordinación, en vez de la
contraposición, con los miembros de otras culturas. Estas
simples verdades son las que hacen posible la paz; y son
fácilmente comprensibles cuando se escucha al propio corazón
con pureza de intención. (nº 6)
• La exaltación exasperada de las propias diferencias contrasta
con esta verdad de fondo. Hay que recuperar la conciencia de
estar unidos por un mismo destino, trascendente en última
instancia, para poder valorar mejor las propias diferencias
históricas y culturales, buscando la coordinación, en vez de la
contraposición, con los miembros de otras culturas. Estas
simples verdades son las que hacen posible la paz; y son
fácilmente comprensibles cuando se escucha al propio corazón
con pureza de intención. (nº 6)

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