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    Caperucita y Lacan

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    Roberto Reyes
    1) Lacan analiza cómo la mujer no puede ser completamente definida o comprendida, ya que siempre queda algo desconocido sobre ella que se escapa a la significación. 2) Freud y Lacan sostienen que no existe un significante femenino claro en el inconsciente, ya que la feminidad se define por la ausencia del falo y no por una presencia positiva. 3) Lacan propone que aunque parte de la mujer se somete a la ley fálica, existe otra parte fuera de las significaciones que se resiste al goce fálico y revela

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    Roberto Reyes
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    1) Lacan analiza cómo la mujer no puede ser completamente definida o comprendida, ya que siempre queda algo desconocido sobre ella que se escapa a la significación. 2) Freud y Lacan sostienen que no existe un significante femenino claro en el inconsciente, ya que la feminidad se define por la ausencia del falo y no por una presencia positiva. 3) Lacan propone que aunque parte de la mujer se somete a la ley fálica, existe otra parte fuera de las significaciones que se resiste al goce fálico y revela

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    1) Lacan analiza cómo la mujer no puede ser completamente definida o comprendida, ya que siempre queda algo desconocido sobre ella que se escapa a la significación. 2) Freud y Lacan sostienen que no existe un significante femenino claro en el inconsciente, ya que la feminidad se define por la ausencia del falo y no por una presencia positiva. 3) Lacan propone que aunque parte de la mujer se somete a la ley fálica, existe otra parte fuera de las significaciones que se resiste al goce fálico y revela

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    1) Lacan analiza cómo la mujer no puede ser completamente definida o comprendida, ya que siempre queda algo desconocido sobre ella que se escapa a la significación. 2) Freud y Lacan sostienen que no existe un significante femenino claro en el inconsciente, ya que la feminidad se define por la ausencia del falo y no por una presencia positiva. 3) Lacan propone que aunque parte de la mujer se somete a la ley fálica, existe otra parte fuera de las significaciones que se resiste al goce fálico y revela

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    Caperucita Roja Lacan.

    En su seminario An Jacques Lacan habla sobre la mujer como un ser que no se puede asir por completo, siempre queda algo que se desconoce, algo que se escapa al entendimiento, a la significacin. El hombre se adecua a la ley flica, mediante el complejo de castracin y de esta manera el hombre tiende hacia la posesin del falo, es decir, tiene un significante claro que le marca lo que se esperara de l. En el caso de la mujer Freud y Lacan sostienen que no existe un significante femenino en el inconsciente ya que sus genitales no son vistos como un nuevo significante sino como la ausencia de falo. No hay una definicin exacta de la feminidad, una mujer no tiene un significante de lo que significa ser mujer mas que la ausencia, la nada. De ah que la mujer sea inasible, que este no-toda definida, que este en suspenso lo que se esperara de ella. A partir de esta posicin Freud habla de la envidia del pene, es decir, la envidia de un significante que de consistencia al sujeto y el anlisis de las mujeres para Freud se estanca ah. Lacan lo que propone es que efectivamente existe una parte de la mujer que tiende hacia la ley flica, y de ah a la envidia del pene, pero como no esta toda sujeta a esta ley, debido a que no hay castracin, existe otra parte de la mujer que est fuera de las significaciones, osea un real que se resiste al goce flico y aunque como todo real, es innombrable y esquivo, nos revela una parte de la estructura de la mujer que llamaramos propiamente femenina. El continuo devenir de la mujer la vuelve no-toda sujeto, no-toda marcada por el inconsciente y esto produce el riesgo de caer en la desubjetivacin, en la psicosis, Freud ya haba enunciado una relacin estructural entre feminidad y psicosis. Un peligro muy grande de desubjetivacin se encuentra en el sexo cuando el goce va ms all del sujeto, es decir cuando lo supera, cuando se manifiesta como un real que disminuye al sujeto en un cuerpo gozante. Al contrario el amor, como significante con toda la serie de elementos o caracteristicas que se cree que provienen del mismo, es decir lo que supone que debe esperarse de una relacin amorosa, crea una contencin para el sujeto, es decir crea una estructuracin subjetiva. De ah que para la mayora de las mujeres la nica manera de aceptar el goce sexual es a partir de sentirse amadas, de sentirse estructuradas para poder afrontar un goce desestructurante. En el cuento de Caperucita Roja podemos encontrar la funcin del padre a este respecto: el lobo representara las tensiones sexuales, el padre seductor y completamente disociado. Del otro lado est el padre asexuado y amoroso que provee una estructura: el leador. Caperucita al caer en las tentaciones incestuosas del lobo no puede ms que acabar siendo devorada por l, es decir en la completa desestructuracin, en la psicosis, que es lo que ocurre en muchos casos de incesto. Cuando el cazador corta al lobo, es decir cuando el padre cumple su funcin de

    figura no sexuada, provee a la hija de una identidad que da contencin y gua, a su subjetividad. De esta manera podemos encontrar en el cuento de caperucita roja una metfora de la funcin paterna dentro del edipo de la mujer, en donde ste provee de una estructura subjetiva a la hija a partir de la identificacin no sexuada.

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