El Trigo y La Cizana La Red y Los Peces

Las Parábolas de Jesús
El Trigo y la Cizaña;
La Red y los Peces
1ro de Junio de 2005
(787) 890-0118 Iglesia Bíblica Bautista de

www.iglesiabiblicabautista.org Aguadilla
Contenido
¿Qué son la parábolas?
Cualidades de las parábolas
Propósito de las parábolas
Parábola del trigo y la cizaña.
Parábola de red y los peces.
5/30/2005 Iglesia Bíblica Bautista de Aguadilla 2

Itinerario
El Sembrador; Mateo 13:3-8, 18-23;[45] Marcos 4:1-9,
Mayo 18 La semilla que crece 13-20; Lucas 8:4-8, 11-15 Marcos 4:26-
espontáneamente 29
Mateo 13:31-32
Parábolas sobre el Reino de los El granito de mostaza; la Marcos 4:30-32;
Mayo 25 Cielos levadura; el tesoro Lucas 13:18-19
escondido; la perla Mateo 13:33 Lucas 13:20-21; Mateo
13:44[49]; Mateo 13:45-46[49]
Mateo 13:24-30[46], 36-43[48]; Mateo
Junio 1 La cizaña; La red
13:47-50[50]
Los dos hijos enviados a la Mateo 21:28-32[30]; Marcos 12:1-12

Junio 8 viña; los labradores Mateo 21:33-46[31]
malvados Lucas 20:9-19
Parábolas sobre los miembros del
Reino de los Cielos
Las bodas reales; los
Junio 15 Mateo 22:1-14[32]; Mateo 20:1-16[21]
obreros de la viña
Parábolas acerca de la Las diez vírgenes; los Mateo 25:1-13[42]; Mateo 25:14-30[43]
Junio 22
consumación del Reino talentos Lucas 19:11-27

Itinerario
La higuera estéril; el juez y
Junio 29 Lucas 13:6-9; Lucas 18:1-8
la viuda
Parábolas acerca de los deberes
para con Dios El fariseo y el publicano;
Julio 6 Lucas 18:9-14; Lucas 7:40-43
los dos deudores
El buen samaritano; el
Julio 13 Lucas 10:25-37; Mateo 18:23-35[17]
siervo cruel
Parábolas acerca de los deberes
para con el prójimo La oveja perdida; el Lucas 15:3-7;
Julio 20 dracma perdido; el hijo Mateo 18:10-14[15] Lucas 15:8-10;
pródigo Lucas 15:11-32
El rico necio; el Lucas 12:13-21; Lucas 16:1-9; Lucas

Parábolas acerca del reflejo en el
mayordomo infiel; el 14:28-32
Julio 27 alma del buen uso de los bienes
constructor de la torre; El
materiales
rey frente a la guerra

¿Qué son la parábolas?
La parábola es comúnmente una
narración ilustrativa en la cual el autor
describe un evento común en la vida
para ilustrar una verdad espiritual.
“es un relato terrenal que ilustra una
verdad celestial”.

¿Cuántas son la parábolas?
Hay más de cincuenta parábolas en los
cuatro Evangelios, indicando que Jesús
consideró las parábolas muy eficaces en
la comunicación de verdades
espirituales.

Cualidades de las parábolas
Algunas cualidades de una parábola que la
recomiendan como método de enseñanza
son:
brevedad
narración de eventos comunes
interés
parte de lo conocido y procede a lo desconocido
fácil de recordar

Jesús explicó el propósito de las
parábolas.
Mateo 13:10-16

"Entonces, acercándose los discípulos, le
dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? El
respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es
dado saber los misterios del reino de los cielos;
mas a ellos no les es dado. Porque a cualquiera
que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que
no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por
eso les hablo por parábolas: porque viendo no
ven, y oyendo no oyen, ni entienden."
(Mateo 13.10-13, RVR60)
"De manera que se cumple en ellos la profecía
de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no
entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis.
Porque el corazón de este pueblo se ha
engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente, Y
han cerrado sus ojos; Para que no vean con los
ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón
entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. Pero
bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y
vuestros oídos, porque oyen."
(Mateo 13.14-16, RVR60)
Los misterios del reino (v. 11) se refieren a
verdades que el hombre no puede descubrir.
Son verdades que Dios en su gracia toma la
iniciativa para poner al alcance de todos, pero que
sólo los que tienen una disposición favorable para
con él pueden captarlas.
Es algo “concedido” de pura gracia a los hombres
de fe, pero no concedido a ellos (v. 11), es decir,
a los autosuficientes y rebeldes.

Jesús establece un principio espiritual (v. 12):
Dice en efecto que el que tiene fe entenderá más
y más de los misterios del reino.
En cambio, el que no tiene fe perderá aun lo poco
que ha obtenido.
No es un asunto de capacidad intelectual,
sino de corazón humilde, sensible y
dispuesto.

O sea, que para el que ha cerrado su
corazón a la Palabra, no hace diferencia
si se le habla en parábolas o no.
"para que viendo, vean y no perciban;
y oyendo, oigan y no entiendan; para
que no se conviertan, y les sean
perdonados los pecados."
(Marcos 4.12, RVR60)

La parábola del trigo y la
cizaña
Mateo 13:24-30,
36-43

cizaña
"Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es
semejante a un hombre que sembró buena semilla en su
campo; pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y
sembró cizaña entre el trigo, y se fue. Y cuando salió la hierba
y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. Vinieron
entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor,
¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues,
tiene cizaña? El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los
siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la
arranquemos? El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña,
arranquéis también con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo
uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a
los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos
para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero."
(Mateo 13.24-30, RVR60)
cizaña
En esta parábola se contrasta la buena semilla (v.
24), o sea el trigo (v. 25), con la cizaña (v. 25).
Ambas clases crecen juntas en el mismo campo. Es
importante entender que la planta de cizaña es muy
parecida a la del trigo.
Se hace una clara distinción entre las dos solamente
en la cosecha:
El grano de la cizaña es negro.
El del trigo es marrón claro.
La harina del trigo sirve para hacer pan, el alimento básico.
Mientras que la harina de la cizaña es venenosa.

cizaña
Era común en el oriente el
tirar semillas de cizaña en
el campo sembrado de
trigo cuando se quería
hacer daño a una persona.
La cizaña usaba gran parte
del alimento y agua y hacía
que el trigo no creciera bien.
También hacía más difícil la
cosecha, porque se parecía
mucho al trigo.

La explicación de la parábola
de la cizaña
"Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y
acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la
parábola de la cizaña del campo. Respondiendo él, les dijo: El
que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo
es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña
son los hijos del malo. El enemigo que la sembró es el diablo; la
siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles. De
manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego,
así será en el fin de este siglo. Enviará el Hijo del Hombre a sus
ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de
tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarán en el horno
de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. Entonces los
justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El
que tiene oídos para oír, oiga."
(Mateo 13.36-43, RVR60)

de la cizaña
En este caso:
El sembrador es el Hijo del Hombre.
La buena semilla son los hijos del reino.
El campo es el mundo, literalmente el
cosmos;
La cizaña son los hijos del maligno,
y el maligno (el enemigo y el diablo) es el
sembrador de la cizaña.

de la cizaña
Jesús, por medio de la parábola, aclara que la siega (v.
39), o el juicio, o la separación, tendrá lugar en el fin
del mundo (v. 40b).
"De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el
fuego, así será en el fin de este siglo."
(Mateo 13.40, RVR60)
"Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los
santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de
gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; y
apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas
de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos
a su izquierda."
(Mateo 25.31-33, RVR60)

de la cizaña
Los siervos del dueño deseaban
arrancar la cizaña de entre el
trigo mientras crecían juntos (v.
28).
El dueño recomienda paciencia,
porque el hecho de arrancar la
cizaña sería desastroso para el
trigo (v. 29),
Los siervos no podrían distinguir
claramente una planta de la otra.
También las raíces de ambas clases
de plantas estarían tan entretejidas
de modo que sería imposible
arrancar una sin la otra.

de la cizaña
Así una verdad central
sería: El juicio y la
separación entre
buenos y malos tendrá
lugar en el fin de los
siglos.
El juicio y la salvación
son realidades
presentes, pero la
culminación de ambos
pertenece al fin del
mundo (v. 41).

de la cizaña
Nótese que el campo es el mundo (v. 38).
El campo no es la iglesia local, ni la universal,
ni el reino de Dios.
Todos los hombres están bajo el reinado
soberano de Dios, pero no todos están
sometidos a la soberanía de Dios, no todos
están “dentro del reino”.

de la cizaña
Los donatistas, un antiguo grupo de
creyentes, se separaron de la Iglesia
Católica, y uno de sus discrepancias fue
justamente ésta.
Los donatistas sostenían que el campo era el
mundo, pero la Iglesia Católica y los grupos que
procuran la unión de la iglesia y el estado
sostienen que el campo es la iglesia.
A través de la historia, distintos grupos han
utilizado esta parábola también para justificar la
falta de disciplina en la iglesia local.
Es cierto que los creyentes individualmente viven
en una relación más o menos estrecha con los
vecinos incrédulos, pero es otra cosa sostener
que la iglesia, como institución, no puede (o
debe) separarse del mundo.

de la cizaña
"Os he escrito por
carta, que no os juntéis
con los fornicarios; no
absolutamente con los
fornicarios de este
mundo, o con los
avaros, o con los
ladrones, o con los
idólatras; pues en tal
caso os sería necesario
salir del mundo."
(1ra Corintios 5.9-10,
RVR60)

de la cizaña
Lo que sí enseña Jesús es que los creyentes y
los incrédulos vivirán juntos en el mundo, con
muchas características parecidas, como las
plantas de trigo y cizaña.
Tendrán experiencias parecidas.
Los mismos elementos (sol, calor, lluvia, frío, sequía)
afectan a ambas plantas. Los creyentes e incrédulos
tendrán muchas experiencias comunes, inclusive
aflicciones, enfermedades, fracasos.

de la cizaña
Lo que Dios promete a sus fieles es la gracia
suficiente para soportar las adversidades
(2da Corintios 12:7–9).
Jesús nunca tuvo la intención de separar a
sus seguidores del mundo.
Deben vivir en el mundo para dar testimonio al
mundo, pero no son del mundo.
No están comprometidos ni identificados con el
mundo (ver Juan 17:11–16).

de la cizaña
"Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el
mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has
dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así
como nosotros. Cuando estaba con ellos en el mundo, yo
los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los
guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de
perdición, para que la Escritura se cumpliese. Pero ahora
voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi
gozo cumplido en sí mismos. Yo les he dado tu palabra; y
el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del
mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo,
como tampoco yo soy del mundo.“
(Juan 17.11-16, RVR60)
de la cizaña
Jesús termina la sección
describiendo el contraste
abismal en la eternidad entre
el destino de:
Los que causan tropiezos y los
que hacen maldad (v. 41); (vea
Juan 5:29 y 7:23), por un lado,
Y el de los justos, por otro (v.
43).

La parábola de la red
y los peces
Mateo 13:47-50

y los peces
"Asimismo el reino de los cielos es
semejante a una red, que echada en el mar,
recoge de toda clase de peces; y una vez
llena, la sacan a la orilla; y sentados,
recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan
fuera. Así será al fin del siglo: saldrán los
ángeles, y apartarán a los malos de entre
los justos, y los echarán en el horno de
fuego; allí será el lloro y el crujir de
dientes."
(Mateo 13.47-50, RVR60)
y los peces
La parábola de la red se basa en una
experiencia muy común entre los discípulos,
algunos de los cuales eran pescadores.
La red se arrastraba entre dos barcas.
También los pescadores podrían llevar la red
mar adentro en una barca, dejando una punta
de la red anclada en la playa.
Después de encerrar los peces, la otra punta de
la red se arrastraba a la playa entre los
hombres.

y los peces
Todavía se pesca en esta manera en las
costas de toda América Latina y Puerto Rico.
En esta clase de pesca se recogen peces
muertos y peces que no sirven para comer,
juntamente con los peces que sirven.

y los peces
La enseñanza de la parábola es
esencialmente la misma que la del trigo y la
cizaña.
La verdad central puede expresarse así:
El juicio, en el cual se hará la separación entre
los buenos y malos, se efectuará en el fin del
mundo.
El juicio será demorado pero será seguro.

y los peces
La red no representa la iglesia, como algunos
sugieren, en la cual existen buenos y malos, sin
separación, hasta el juicio final.
Tal interpretación desconoce la responsabilidad de la
iglesia de disciplinar, y aun separar de sus miembros, a los
que no viven de acuerdo a las demandas del reino.
"Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele
estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu
hermano. Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o
dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda
palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no
oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano."
(Mateo 18.15-17, RVR60)

y los peces
La red representa el
evangelio de
Jesucristo.
Abarca a todo el mundo.

y los peces
"Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Boga mar adentro, y
echad vuestras redes para pescar. Respondiendo Simón, le dijo:
Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos
pescado; mas en tu palabra echaré la red. Y habiéndolo hecho,
encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompía. Entonces
hicieron señas a los compañeros que estaban en la otra barca, para
que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de
tal manera que se hundían. Viendo esto Simón Pedro, cayó de
rodillas ante Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy
hombre pecador. Porque por la pesca que habían hecho, el temor
se había apoderado de él, y de todos los que estaban con él, y
asimismo de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran
compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: No temas; desde
ahora serás pescador de hombres. Y cuando trajeron a tierra las
barcas, dejándolo todo, le siguieron." (Lucas 5.4-11, RVR60)

y los peces
El mundo es un mar ancho, y
en su estado natural, los
hombres son como los peces.
Predicar el evangelio es echar
una red en este mar para
pescar algo para gloria de Quien
tiene la soberanía sobre este
mar.
Los hipócritas y los cristianos
verdaderos serán separados:
desgraciada es la condición de
quienes, entonces, serán
echados fuera.

Para el próximo
miércoles
Parábola de Los dos hijos enviados a
la viña
Mateo 21:28-32
Parábola de los labradores malvados
Mateo 21:33-46

Referencias
Nelson, W. M., & J. R. Mayo. Nelson Nuevo
Diccionario Ilustrado De La Biblia. electronic ed.
Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998.
Reina Valera Revisada (1960). electronic ed. Miami:
Sociedades Bíblicas Unidas, 1998.
Carro, D., J. T. Poe, R. O. Zorzoli, & T. Editorial
Mundo Hispano , Comentario Bı́blico Mundo Hispano
/ Mateo. 1. ed. El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano,
1993-1997.
Wiersbe, W. W. Bosquejos Expositivos De La Biblia :
Antiguo Y Nuevo Testamento. electronic ed.
Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1995.

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Los dos hijos enviados a la Mateo 21:28-32[30]; Marcos 12:1-12

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El rico necio; el Lucas 12:13-21; Lucas 16:1-9; Lucas

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5/30/2005 Iglesia Bíblica Bautista de Aguadilla 5

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