Teoria de Los Valores

Introduccin
Los objetos siempre han tenido, tienen y tendrn propiedades, lo que no siempre han tenido o tienen significacin. No puede hablarse de valores o significacin antes de la aparicin del ser humano. La propia historia y evolucin de los valores, no como teora, sino como importancia real de las cosas, estn ntimamente vinculadas a la historia del ser humano. El valor presupone la existencia actual o potencial y para que exista esta ltima tiene que haber un ser capaz de valorar las significaciones de las propiedades de las cosas para l. Las propiedades como los objetos son significativos, importantes o valiosos con relacin a otro objeto, este proceso se toma como criterio axiolgico o punto de referencia a partir del cual es que se puede evaluar tal significacin o importancia.
Teora de los valores

El valor
Los valores son las lneas directrices para la conducta, son los que dan la vida (individual y social), su sentido y finalidad. El valor es una cualidad especfica que hace estimable a los objetos. Con respecto a los valores los siguientes filsofos se pronuncian:
Nietzsche. En su propuesta dice la sustitucin de viejos "valores absolutos" de nuestra cultura, a cambio se puedan crear otros nuevos de una nueva escala de bondades de acuerdo con la vida e instinto. Kant. Lo que nos lleva a actuar de la manera correcta es por algn deber o por estar bien entre nosotros con algn fin y no son necesariamente los valores...Como nos dice el imperativo categrico", que dice que actuemos como quisiramos que todo el mundo actuara con nosotros.
Scheler. Explica que los valores son siempre los mismos, no cambian; lo que cambia es nuestra percepcin de ellos.
Propiedad del valor

En el contexto donde se muestran los valores son los juicios predicativos. El valor es patentado en los predicados es por esa razn que se refiere a los predicados valorativos. En nuestra vida diaria nos enfrentamos a determinados objetos y circunstancias en las cuales usamos los numerosos valores para as poder evaluarlos. Pero, los valores los vivimos en la realidad, en el acto valorativo, antes que en el juicio valorativo.
Caractersticas de los valores

Objetividad. El valor es independiente del sujeto y no se confunden con las cosas ni con las impresiones que se tienen de las cosas, ya que es captado en el objeto, es decir se refiere solamente al objeto. Polaridad. Cuando el valor est a favor o en contra de algo. El valor puede ser positivo o negativo por ejemplo: bello, feo, til, intil; etc. Grado. Cuando el valor se vive con diversa intensidad. Son las variaciones por la que puede pasar el valor por ejemplo: bueno, regular, malo, etc. Puede ir a la mxima bondad o a la mxima maldad. Jerarqua. Se refiere al nivel o graduacin de los valores ya que hay valores inferiores y superiores.
La naturaleza del valor es un problema filosfico.

Aunque el estudio de los valores es interdisciplinario, corresponde a la filosofa el papel rector en el examen de dicha categora. La definicin del valor parte del propio problema fundamental de la filosofa: la relacin pensar-ser. Este problema comprende cuatro aspectos, a saber: Psicofisiolgico: Relacin entre el cuerpo y el espritu que comprende la naturaleza de lo psquico y de lo fsico y que puede ser formulado a travs de la pregunta: Resulta la vida espiritual, la vida psquica del hombre una manifestacin de una sustancia suprasensible, no corprea, inmaterial que forma parte de su cuerpo o es una manifestacin de su cuerpo, una funcin de este?
1. Ontolgico: Referido a la pregunta: Qu lugar ocupan los fenmenos

espirituales en el mundo?
2. Gnoseolgico o epistemolgico: Referido a la relacin entre el

conocimiento humano y la realidad objetiva y que se expresa en la pregunta: Podemos alcanzar un conocimiento verdadero, fiel de la realidad o no?
3. Praxiolgico-valorativo: Dirigido a la actuacin integral del hombre, a su

conducta y que se manifiesta en la interrogante: Qu debo hacer? O sea, Cmo actuar en el mundo?
Surge as la posibilidad de formular principios, reglas, recomendaciones, dirigidas a la actuacin humana, cuya forma ms compleja es el acto racionalmoral. El hombre acta motivado por sus necesidades e intereses, los cuales hacen que los fenmenos tengan una u otra significacin para l, es decir, determinado valor. Es as que la solucin praxilgico-valorativa al problema filosfico fundamental:
Posee su lenguaje especfico: el lenguaje de los juicios valorativos, las

normas y prescripciones.
Radica en que, no slo debemos aceptar la existencia de la realidad

objetiva y actuar consecuentemente en ella, sino actuar dignamente, realizando los valores humanos. Los aspectos fundamentales del problema praxiolgico-valorativo son los siguientes: (6)
1. La cuestin de la relacin entre la prctica histrico-social y la realidad

objetiva.
2. La correlacin entre el sistema de valores funcionales y la estructura de la

sociedad.
3. El problema de la interrelacin entre los valores materiales y espirituales. 4. El problema de la interrelacin individuo-sociedad.
A su vez, a travs de este problema, se fundamenta el sistema de valores de la clase obrera, en correspondencia con su contenido humanista.
Acto valorativo
Es una vivencia en la cual se dan factores principalmente afectivos, activos e intelectuales y donde el sujeto adopta una actitud a favor o en contra del objeto. Funciones del acto valorativo Atribuciones del valor. Que se le da al objeto o situacin objetiva por ejemplo: la silla es til, mentir es malo, etc.
Preferencias o postergacin. Consideramos dos o ms objetos al mismo tiempo, comparamos su valor, prefiriendo unos y postergando otros. Jerarquizacin. Es la funcin de establecer un rango a los objetos, los cuales ordenados segn su valor, de tal manera que unos se nos presenta como superiores a otros.
Clasificacin de los Valores

Segn Max Scheler, los cuales van de menos a ms Valores hedonsticos,sensoriales o de placer. Agradable y desagradable, placentero y doloroso, sabroso y asqueroso, etc. Valores vitales o de la vida. Lo saludable, lo fuerte, lo dbil, etc. Valores econmicos o de utilidad y tcnicos. Lo lucrativo, lo provechoso, lo til, lo eficaz. Valores sociales y jurdicos. Justo, injusto, solidario, egoista, igualitario, honor, deshonor. Valores tericos o cognoscitivos (lgicos). Lo verdadero, lo falso, lo verosmil, lo claro, lo riguroso, etc. Valores ticos o del bien moral. Lo malo, lo correcto, lo injusto, lo justo, lo honesto, lo austero, lo solidario, etc. Valores estticos.Bello, bonito, feo, elegante, huachafo, comico, trgico.. Valores religiosos. Lo santo, lo piadoso, el sacrilegio, la beatitud, la caridad, lo elevado.
Teoras axiolgicas
Subjetivismo valor depende del sujeto que valora,el subjetivismo afirma que: El valor es algo subjetivo es decir, un estado anmico, sentimiento, deseo. Los hombres difieren en sus juicios de valor y no llegan a ponerse de acuerdo sobre el valor de muchas cosas. Los valores dependen de la personalidad del individuo y de la situacin social. 1. El
Las variantes de esta posicin: Hedonismo: Posicin que es sostenida por Aristipo de Cirene considera que lo valioso es lo placentero. Eudemonismo: Del griego Eudemonia que significa felicidad. Considera que lo valioso es lo que nos da felicidad o nos hace felices. Fue sostenida por Aristteles. Utilitarismo: Considera que lo valioso est en todo aquello que brinda la mayor felicidad posible para el mayor nmero de personas. Esta posicin fue sostenida por Jeremy Benthan. Emotivismo Axiolgico: Considera que el juicio valorativo es la expresin de emociones, y como tal no puede ser ni verdadera ni falsa. Esta posicin fue sostenida por el neopositivista Alfred Ayer.
2. Objetivismo El valor depende del objeto valorado. El objetivismo afirma que: El valor est en funcin del objeto. Nuestras apreciaciones varan de acuerdo a los objetos. Nuestros actos valorativos se refieren a las cosas y no a nosotros mismos. Variantes de esta posicin Naturalismo: Considera que el valor se presenta en las cosas, de las cuales es una parte constitutiva, como todo aquello que favorece o hace posible la supervivencia. Esta posicin es sostenida por Herbert Spencer. Idealismo objetivo: Esta posicin es sostenida por Platn quien afirma que el valor reside en la idea, la cual es independiente de la conciencia del sujeto. Max Scheler posteriormente va a sostener esta posicin.
3. Relacionismo: El valor depende de la relacin entre el sujeto que valora y el objeto valorado. El relacionismo afirma: El valor es una conexin entre la conciencia y las cosas (objetos). En la determinacin de los valores estn presentes tanto el objeto como el sujeto, los cuales estn en constante relacin. 4. Socioculturalismo: Esta posicin no puede ser considerada ni objetivista ni subjetivista. Considera que el fundamento del valor est en el desarrollo cultural de las sociedades, representante de esta posicin: Herbert Marcuse. 5. Escepticismo axilogico: Sostiene que la palabra valor es un trmino vaco, desprovisto de sentido propio. La observacin no permite descubrir nada objetivo (propiedad, cosa o relacin) que corresponda a la palabra valor. Una variante de esta posicin podra ser el emotivismo axiolgico de Ayer.
Conclusin
El criterio axiolgico general o universal es un elemento que funciona como punto de referencia en el anlisis del universo de valores y antivalores. Su significacin constituye un nexo entre las propiedades de los objetos, segn la necesidad de satisfaccin del hombre. Tenemos que hacer ms esfuerzos en materia de vivienda, y garantizar una convivencia para un pas que logre comportarse en el mundo con los valores que tiene la mayora. Cada poca, cada cultura, descubre distintos valores e ignora otros.
FACULTAD DE PSICOLOGA
PROFESOR: Belizardo Silva ASIGNATURA: Epistemologa TEMA: Teora del valor INTEGRANTES: Cisneros Trujillo, Mariell Medina Palomino, Elizabeth Patricia Yaranga Sosaya, Doris AULA: B
Lima-Per 2013

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La naturaleza del valor es un problema filosfico.

1. Ontolgico: Referido a la pregunta: Qu lugar ocupan los fenmenos

2. Gnoseolgico o epistemolgico: Referido a la relacin entre el

3. Praxiolgico-valorativo: Dirigido a la actuacin integral del hombre, a su

Posee su lenguaje especfico: el lenguaje de los juicios valorativos, las

Radica en que, no slo debemos aceptar la existencia de la realidad

1. La cuestin de la relacin entre la prctica histrico-social y la realidad

2. La correlacin entre el sistema de valores funcionales y la estructura de la

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