DESARROLLO PSICOSOCIAL Y AFECTIVO

Las ocho etapas de Erikson Momento despus de haber nacido, el nio tiene su primer encuentro social. Esto marca el inicio del desarrollo social, que contina durante toda la vida, conforme ocurren mas encuentros de este tipo y el nio participa en tipos diferentes de interaccin social. Si bien no hay dos individuos que tengan exactamente las mismas experiencias y aunque el desarrollo social vara de una persona a otra, es posible definir las etapas iniciales de desarrollo social. La teora que mas influencia ha tenido en este sentido es tal vez la que propone Erikson, quien describe ocho etapas de desarrollo. Erikson, fiel partidario de Freud, basa su teora en los tipos de aprendizaje e interaccin social que se llevan a cabo en los diferentes niveles de edad, ms que en el desarrollo de sistemas biolgicos. Por guardar relacin directa con las influencias de la sociedad, Erikson utiliza la denominacin de etapas psicosociales. Durante cada etapa el individuo se enfrenta a un tipo particular de crisis o conflicto que debe resolver antes de poder avanzar a la etapa siguiente de desarrollo social. Dependiendo de que se resuelva o no la crisis , se aprendern ciertas caractersticas sociales - o sus opuestos. 1. Confianza en oposicin a desconfianza. La primera de las etapas psicosociales de Erikson es la etapa sensorial (que comprende el primero o los dos primeros aos de vida). Semejante a la etapa oral de Freud, se refiere al perodo durante el cual los nios dependen de otras personas del ambiente social para satisfacer sus necesidades. Si el cuidado y la alimentacin son adecuadas durante este perodo, aprender a confiar en quien lo cuida y se sentir seguro y dependiente. La crisis se presenta cuando de nio no recibe buena atencin durante la etapa sensorial o si el cuidado de los padres es incongruente. Si no recibe la atencin apropiada tal vez no aprenda a confiar en la gente y en su medio ambiente. Quiz el nio maltratado se frustre, se sienta a disgusto e incluso llegue a ser desconfiado, receloso y temeroso cuando adulto. En casos extremos la desconfianza puede dar lugar a la depresin e incluso paranoia temor excesivo por todas las cosas y personas. 2. Autonoma en oposicin a vergenza y duda. A la segunda etapa del desarrollo psicosocial se la denomina etapa anal o muscular (del ao y medio o dos aos de edad a los tres y medio o cuatro). Al igual que Freud, Erikson seala que en esta etapa los nios aprenden a gatear, luego a caminar, y a utilizar sus capacidades recin descubiertas. La conciencia cada vez mas completa de su capacidad fsica produce un sentimiento de autonoma o independencia. Los intentos de ejercer la autonoma al menos durante la primera parte de esta etapa, tal vez se manifiesten en forma de berrinches, obstinacin y negativas (en el sentido de rehusarse a seguir recomendaciones u rdenes); por ejemplo, los pequeos de dos aos incluso cruzan resueltamente los brazos, a fin de evitar que un adulto los tome de la mano para atravesar una calle. A menudo se escuchan potentes y sonoros No! de nios de esa edad. Con frecuencia surge la crisis de la etapa muscular, porque los padres temen dejar que sus hijos muestren independencia; incluso algunos se angustian o se vuelven excesivamente protectores cuando sus hijos empiezan a mostrar signos de independencia. Si no se permite a los nios tener cierta autonoma desde temprana edad, tal vez comiencen a avergonzarse de s mismos y a dudar de su capacidad, y en el estado adulto tal ausencia de autonoma puede manifestarse no slo en vergenza y duda, sino en timidez; por tanto las personas que no lo han adquirido en grado suficiente llegan a sentir que no tienen control sobre su vida y en consecuencia temen tomar decisiones. 3. Iniciativa en oposicin a vergenza y culpa. La etapa genital o locomotora (de los cuatro a los cinco aos de edad) constituye la tercera etapa; se trata de una combinacin de las etapas flica y edpica de Freud. Durante este perodo la conciencia del nio comienza a extenderse ms all del propio cuerpo, hacia las personas y cosas que lo rodean. Aprende a utilizar su imaginacin

y ampliar sus destrezas mediante juegos activos de cualquier tipo, incluso la fantasa. Aprende a cooperar con los dems y a dirigir, as como a ser dirigido. Por naturaleza al nio le causan curiosidad otras personas, lugares y cosas. Durante esta etapa empiezan a tomar iniciativas y a guiarse por su natural sentido de la curiosidad; entabla plticas con amigos, vecinos, parientes, y explora su entorno fsico. Durante la etapa la etapa locomotora es importante el adiestramiento social. Si bien ha de alentarse la iniciativa y la curiosidad del nio, tambin el debe comenzar a aprender que existen cosas que no deben examinarse ni explorar. No suele permitirse a nios que se acerquen a cualquier extrao que vean ni explorar en medio de una calle muy transitada; sin embargo, el excesivo control por parte de los padres puede acabar con la espontaneidad y curiosidad naturales del nio. Los infantes a quienes se les impide guiarse por algunos de sus instintos, pueden llegar a sentirse culpables por experimentar sentimientos naturales, y en tal caso, paralizados por la culpa, permanecern al margen de los grupos y seguirn dependiendo indebidamente de los adultos, lo que restringir el desarrollo de sus destrezas, juego y la imaginacin. Cuando adultos, los nios cuya iniciativa no tuvo un desarrollo normal, son inhibidos, sienten temor ante lo nuevo, incluyendo a la gente, alimentos o ideas. 4. Industriosidad en oposicin a inferioridad El perodo de latencia (de los seis a los 11 aos de edad), coincide, por lo comn, con los primeros aos escolares, cuando los nios comienzan a aprender los valores y destrezas que son tiles en la sociedad a la que pertenecen. En este perodo, en especial en la escuela, el nio aprende a dominar las destrezas mas formales y a establecer una relacin con sus compaeros con base en ciertas reglas; tambin aprende a pasar del juego libre al que sigue reglas y que puede exigir trabajo formal en equipo; el dominio de estudios de ciencias sociales, lectura, aritmtica, etc. El trabajo en casa se vuelve una obligacin y ao con ao aumenta el requisito de autodisciplina. Los nios que han resuelto satisfactoriamente las primeras crisis psicosociales tendrn, segn Erikson, confianza, autonoma y plena iniciativa. Con gran facilidad aprendern lo suficiente para ser industriosos y quedarn preparados para tratar de aprender nuevas habilidades; por ejemplo, si por naturaleza son curiosos, lo sern tambin en lo intelectual: si han aprendido a no ser tmidos al conocer a otra gente, podrn hacer amigos en la escuela y competir en certmenes intelectuales y lides atlticas (como juegos, deportes y trabajo escolar). Durante esta etapa la crisis se refiere al fracaso, ya que si los nios de corta edad fracasan en todos sus intentos, perdern toda la industriosidad o competencia que hayan desarrollado adems, el fracaso continuo puede hacer que el nio se sienta inferior. Los padres y maestros que se dan cuenta que los nios necesitan tener satisfacciones con la mayor frecuencia posible, no fuerzan a los pequeos a enfrentar situaciones en que es imposible obtener xito. 5. Identidad en oposicin a confusin de papeles. Durante la etapa de la libertad y adolescencia (de los 12 a 18 aos de edad) todo individuo atraviesa una crisis que no se resuelve con tanta facilidad como las crisis psicosociales previas. El problema consiste en integrar o reunir en una identidad o personalidad, todas las caractersticas de las primeras cuatro etapas. Durante la pubertad y la adolescencia los jvenes advierten la necesidad de saber quines son en realidad. No son nada ms los hijos de sus padres o los alumnos de sus maestros. Se trata de varones o mujeres jvenes que se han formado una identidad sexual especfica. Habrn adquirido cierta habilidad y talento, e identidad social que les permitirn ingresar a la universidad o seguir alguna carrera. Habrn establecido metas y creencias significativas. Todo lo anterior debe reunirse en una sola identidad. A los nios que no han logrado resolver con xito las crisis de las etapas psicosociales anteriores, a veces les resulta difcil establecer una identidad, y con frecuencia experime ntan una confusin de papeles; en otras palabras, no saben con exactitud quienes son o qu deben ser. Las dudas sobre su yo, la experimentacin de diferentes papeles (incluso la delincuencia) y la rebelda, se manifiestan en algunos nios mayores cuando intentan establecer una identidad firme y un papel mas adecuado.

6. Intimidad en oposicin a aislamiento. A diferencia de Freud, Erikson considera que el desarrollo continua despus de la adolescencia; sin embargo, la continuacin del desarrollo psicosocial depende en gran parte de la resolucin satisfactoria de las crisis de la niez y la adolescencia. Los individuos que no han desarrollado apego a un nivel inferior, por lo comn adquieren un sentido de confianza e identidad que les permite llegar al inicio de la edad adulta y comenzar a establecer relaciones significativas con otros adultos. Segn Erikson, tales relaciones significativas suelen dar lugar a una asociacin duradera e ntima con un miembro del sexo opuesto. Dos adultos verdaderamente maduros, seala, debern (una vez que se encuentren) ser capaces de amarse, confiar uno en el otro y compartir con igualdad todo, desde el sexo hasta el trabajo y el juego. Dos personas que se han encontrado a s mismas, podrn luego establecer el ambiente social necesario para educar adecuadamente a sus hijos. 7. Generatividad en oposicin a estancamiento. La crisis de la edad mediana se presenta cuando las personas se mantienen estticas y no siguen desarrollndose en lo social. El termino generatividad designa la capacidad de reproducirse, generar o ser productivo. El adulto exitoso hace algo mas que producir nios; ha de ser capaz de generar obras e ideas. Las personas que siguen siendo productivas dan muestra del inters que tienen por s mismas, su familia y la sociedad en general, y las que no siguen produciendo o producen slo lo que necesitan, por lo comn se centran en s mismas. A menudo son conformistas con su escaso desarrollo y no siguen evolucionando en sentido social. Tales personas se estancan, y se vuelven viciadas, segn Erikson. 8. Integridad en oposicin a desesperanza. La madurez llega con la conjuncin o integracin de las primeras siete etapas de desarrollo. Las pocas personas que logran resolver satisfactoriamente todas las crisis o conflictos de su vida, alcanzan lo que Erikson llama integridad del ego. Les es posible evocar vivencias pasadas de su vida con una sensacin de realizacin. A menudo, las personas que no han resuelto satisfactoriamente esas crisis, cuando miran al pasado, sienten que sus vidas no tienen sentido o fueron intiles o mal aprovechadas. Quienes al mirar atrs sienten que su vida ha sido incompleta, suelen pensar en la muerte con un sentimiento de desesperanza. Si se considera la cantidad de conflictos y crisis que deben enfrentarse durante las diversas etapas de desarrollo, parece casi imposible que persona alguna alcance la madurez, o lo que Erikson llama integridad del ego; sin embargo la mayora alcanza cierto grado de madurez. Las ocho etapas psicosociales de Erikson ofrecen un bosquejo til para examinar el desarrollo social de los nios, pero poco contribuyen a explicar qu tipo de ambiente es el que produce confianza, autonoma, iniciativa e industriosidad; no obstante, la investigacin actual trata de aclarar estos puntos, como se ver en este captulo. Las investigaciones se centran, principalmente en la interaccin de los nios con sus padres y compaeros, conductas prosociales, conductas antisociales y desarrollo moral.

DESARROLLO DE LA MORAL
Significado de la Conducta Moral: Los trminos de moral e inmoral se usan con toda soltura que su significado moral se ignora o pasa por alto con frecuencia. Es necesario comprender el significado de esos trminos. Conducta Moral: La conducta moral significa un comportamiento que se conforme al cdigo moral del grupo social. Moral procede de la palabra latina mores, que significa modales, costumbres y modos populares de hacer las cosas. La conducta moral se ve controlada por los conceptos de moralidad, las reglas de conducta a las que se han acostumbrado los miembros del grupo. Conducta Inmoral: La conducta inmoral es el comportamiento que no se conforma a las expectativas sociales. Esa conducta no se debe a ignorancia e esas expectativas, sino a la desaprobacin de las normas sociales. Conducta Amoral: La conducta amoral o no moral, se debe a la ignorancia de lo que el grupo social espera, mas que a una violacin intencional de las normas colectivas. Parte de la mala conducta de los nios pequeos el amoral ms que inmoral. Patrn de Desarrollo Moral: El desarrollo moral depende del intelectual. Se produce en etapas predecibles, relacionadas con las del desarrollo intelectual. Conforme cambian las capacidades que tienen los nios para percibir y comprender, van pasando a niveles superiores de desarrollo moral. El desarrollo Moral se refiere a los procesos a travs de los cuales los nios adoptan principios que los guan a juzgar ciertas conductas como correctas y otras como incorrectas y gobernar sus propias acciones en relacin de estos principios. Si la gente ha de vivir en sociedad, si la vida social es posible, deben compartir ciertos conceptos de qu es correcto y qu incorrecto. No siempre los padres pueden estar alertas vigilando las acciones de sus hijos. Con el tiempo sus voces y otras voces (por ejemplo, maestros, lderes religiosos y amigos que ejemplifican o emocionan valores morales y sociales) estn dentro de la psique del nio, de tal modo que puede elegir y atender a su propia voz interior, la voz de la conciencia. Muchos tericos delinean una distincin entre los valores sociales (normas o convenciones) y normas morales. Las primeras pueden variar de una cultura a otra y de una sociedad a otra; tambin se sujetan, a media que transcurren los aos, a cambios radicales. Las normas morales, sugieren ellos, son intemporales, universales y fundamentales, en el sentido de que se refieren a aspectos bsicos como mantener la ayuda mutua, la confianza y la justicia en las relaciones humanas. El comportamiento moral consiste en todas las cosas que la gente hace en relacin con las normas morales que son positivas (por ejemplo altruismo y generosidad), como las negativas (por ejemplo prohibiciones acerca de mentir o ser desleal). Los nios no se convierten en personas verdaderamente morales y capaces de dirigir sus actos por un conjunto de principios ticos si todava no se inicia la etapa de las operaciones concretas, lo cual ocurre en los primeros grados de la escuela primaria. Este perodo es el que los telogos llaman edad de la razn, expresin que indica que el nio llega a un nuevo nivel del desarrollo cognoscitivo.

Piaget (1932) fue uno de los primeros en estudiar los cambios del nivel del juicio moral que acompaan a los del desarrollo cognoscitivo. Seal que a medida que los nios superan el egocentrismo y adquieren la capacidad cognoscitiva que les permite ponerse en el lugar de los otros, empieza a atender la importancia de las normas, se dan cuenta de que todos reciben un tato justo y comprenden conceptos como la equidad y la reciprocidad, o sea los fundamentos de la regla de la moral. Para Piaget el desarrollo del juicio moral es el resultado de un proceso esencialmente activo amparado por dos pilares bsicos que son la maduracin y la interaccin social. Estos dos mecanismos son los responsables de que el sujeto se desplace, en su proceso evolutivo, desde la sumisin pasiva (MORAL HETERONOMA) hasta la aceptacin de la reciprocidad. El sentido moral se desarrolla en dos etapas; en la etapa del realismo moral, los nios creen que todas las reglas han de ser obedecidas por ser cosas reales e indestructibles no por ser principios abstractos. En esta etapa juzgan la moralidad de un acto a partir de sus consecuencias, siendo incapaces de atender a las intenciones del mismo. Por ejemplo, un nio pequeo pensar que la nia que rompe 12 platos accidentalmente mientras pasa por una mesa es ms culpable que la que intencionalmente rompe dos platos porque est enojado con su hermana. Cuando los nios llegan a la etapa de relativismo moral o estado de reciprocidad moral (la moral de la cooperacin se caracteriza porque las reglas son creadas y aceptadas de modo cooperativo por los individuos y que es legtimo modificarlas cuando sea preciso. Ello lleva a la comprensin de que no hay el bien ni mal absoluto y que la moralidad depende de las intenciones, no de las consecuencias. Por ejemplo, si me dejas tirar una vez, te dejar montar mi bicicleta o juguemos hoy diez minutos a medias en lugar de veinte. Esta clase de comentarios sugiere que el nio est usando una moral de reciprocidad. Se piensa que este del razonamiento moral se alcanza un poco despus de los siete u ocho aos y que perdura a lo largo de la adolescencia que es el lmite cronolgico mximo de la teora de Piaget en su explicacin del desarrollo moral.

LA TEORA DE LOS SEIS ESTADOS DE KOHLBERG

Piaget fue autntico iniciador de la investigacin de la moral, pues fue el primero en utilizar historias hipotticas como un medio para obtener expresiones de los pensamientos morales de los nios y en llamar la atencin sobre la relacin existente entre el desarrollo de los procesos cognitivos y el desarrollo del juicio moral. Sin embargo, la teora de los dos no consigue poner de relieve los cambios morales ms sutiles que tienen lugar durante la maduracin. La teora de Laurance Kohlberg es una teora de los ms elaborados, construida intencionalmente como una extensin del trabajo de Piaget. Mientras que la investigacin de Piaget se centr en los nios de doce aos y menos edad, los estudios de Kohlberg abarcan sujetos de todas las edades, incluyendo adultos. Kohlberg (1984) plantea que los cambios ocurridos en el razonamiento pueden explicarse mejor como una consecuencia de tres niveles y etapas, aunado con algunas muestras del razonamiento de individuos en cada etapa. La teora de Kohlberg presupone que las personas pasan por las seis etapas en un orden preciso y que no alcanzan la etapa ms alta sino hasta cerca de los 13 aos de edad fundamentalmente debido a deficiencias en el desarrollo cognitivo que no son superados sino hasta dicha edad. Kohlberg pertenece a la tradicin de Piaget y ha pedido a los nios que juzguen la moralidad de la conducta descrita en relatos. Los relatos de Kohlberg son de su propia invencin y plantean dilemas morales como el siguiente:

En Europa, una mujer se hallaba al borde del a muerte a causa de una clase especial de cncer. Haba una droga que, segn los doctores, podra salvarla. Era una forma de radio que haba descubierto recientemente un farmacutico de la misma ciudad. La produccin de la droga resultaba muy cara, pero el farmacutico cobrada diez veces ms de lo que costaba la produccin misma. Pagaba doscientos dlares por el radio y cobraba dos mil dlares por una pequea dosis de la droga. El esposo de la mujer enferma, llamado Heinz, acudi a todos sus conocidos para le prestarn dinero, pero slo consigui alrededor de mil dlares, que era la mitad de lo que costaba, le dijo al farmacutico que su esposa se estaba muriendo y le pidi que se la vendiera ms barata o que le permitiera pagarle ms tarde. Pero el farmacutico le dijo, no, descubr la droga y estoy dispuesto a ganar dinero con ella. De manera que Heinz se desesper, penetr en la tienda del hombre y rob la droga que necesitaba para su esposa. Hizo bien el esposo al obrar de esa manera? por qu? (Kohlber 1963, pp. 18-19). El relato del farmacutico de corazn duro no trata de averiguar la comprensin que el nio tiene de los pecados y de las virtudes sencillas, a la manera de los relatos de Piaget. El relato sencillas, a la manera de los relatos de Piaget. El relato de Kohlberg opone una regla legal social a una necesidad humana y pide al nio que razone acerca de la moralidad del caso.

ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL EN LA NIEZ DE KOHLBERG

Kohlberg extendi las investigaciones de Piaget y nos habla de 3 niveles del desarrollo moral y en cada una incluye 2 etapas. NIVEL I Moralidad Preconvencional Aqu la conducta del nio se ve sometida a los controles externos. - En la conducta del nio se orienta a la obediencia y al castigo y la moral de un acto se evala en funcin de sus consecuencias fsicas. El nio juzga lo incorrecto con base en lo que se castiga. La obediencia se respeta por su propio bien. Se obedece porque los adultos tienen poder superior. - En la segunda etapa, los nios se conforman a las expectativas sociales, con el fin de obtener recompensas. El nio obedece para obtener recompensa, que los favores sean recprocos. NIVEL II Moralidad Convencional Tambin llamada de las reglas tradicionales y la conformidad: Primera Etapa: La moralidad del nio bueno, el pequeo se conforma a las reglas para obtener la aprobacin de otros y mantener buenas relaciones con ellos. La familia o grupo al que pertenece el nio se vuelve importante. Ser bueno es importante por si mismo. El nio tiende a valorar la confianza, lealtad, respecto, gratitud y a mantener relaciones mutuas. Segunda Etapa: Los nios creen que si el grupo social acepta las reglas como apropiadas para todos los miembros, se deben conformar a ellas para evitar la censura, y la disposicin social. NIVEL III Moralidad Post Convencional basado en principios morales o principios autoaceptados Primera etapa: El nio esta consciente de que hay diferentes perspectivas y valores y que stos son relativos. Se deben mantener las reglas y leyes para poder preservar el orden social, pero se pueden cambiar. Se aceptan algunos valores bsicos no relativos (es decir, el derecho a la vida y a la libertad).

Segunda etapa: Las personas se conforman tanto a las normas sociales como a los ideales interiorizados, para evitar la moralidad basada en el respecto a los otros, mas que en los deseos personales. Fases de desarrollo moral: Para alcanzar la moralidad verdadera, el desarrollo moral se debe producir en dos fases distintas: en primer lugar, el desarrollo de la conducta moral y, en segundo, el de los conceptos morales. Los conocimientos morales no garantizan la conducta moral porque esta ltima est motivada por factores distintos a los conocimientos. Las presiones sociales, el modo en que los nios se sienten respecto a ellos mismos, como los tratan los miembros de la familia y los coetneos, los deseos del momento y otros muchos factores influyen en el modo en que se conducen los nios cuando se tiene que hacer una eleccin. Por ejemplo, los estudios de la sinceridad ha revelado correlaciones de aproximadamente 0.25 entre los conocimientos y la conducta moral, lo que sugiere que lo ms frecuente es que los nios no se conformen a las normas que han aceptado para su comportamiento. Desarrollo de la Conducta Moral: Los nios pueden aprender a comportarse de un modo socialmente aprobado mediante tanteos, la enseanza directa o la identificacin. De los tres mtodos, la enseanza directa y la identificacin no slo son los mejores sino tambin los ms utilizados (37, 63, 79). El modo en que cada uno de esos mtodos contribuyen al desarrollo de la conducta moral se explica en la casilla 14-2. Desarrollo de Conceptos Morales: La segunda fase del desarrollo moral consiste en el aprendizaje de conceptos morales o los principios del bien y el mal, en una forma abstracta y verbal. Por supuesto, esto es demasiado avanzado para un nio pequeo. Por consiguiente, el adiestramiento en los principios morales debe esperar hasta que el nio tenga capacidad mental para generalizar y transferir un principio de conducta de una situacin a otra.