UNIVERSIDAD YACAMBU

VICERRECTORADO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO

INSTITUTO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO
PROGRAMA DE DOCTORADO EN GERENCIA












IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA








Facilitador: Dr. Carlos Vsquez
Participantes: Hilda Jimnez



Araure, Abril 2014


Importancia de la Filosofa de la Ciencia

La Filosofa es el amor por la sabidura, tal y como la entendan los antiguos
griegos, que se preguntaban acerca de temas tan fundamentales como la existencia, el
conocimiento, la verdad, o la moral. Cuestiones universales tan primordiales que
ataen al ser humano desde su base como ser con conciencia de su propia existencia
en el mundo. As, como los filsofos se han encargado de conocer la esencia de las
cosas, los cientficos se ocupan de hacer ciencia entendida como un conjunto de
conocimientos ordenados y de reglas de interaccin. Esto significa que la ciencia
parte de la creencia que el mundo puede ser ordenado, o ms bien, de que el mundo
puede ser ordenado por un arreglo humano como lo seala Bravo(1997) los
conocimientos cientficos son sistemticos , esto es, fundados, ordenados y
coherentes, pero nunca aislados e independiente sino que estn relacionados entre s,
el cientfico intenta generar leyes generales que explican los hechos particulares,
crear teoras para predecir los fenmenos.
Es de hacer notar, que la ciencia nace con la humanidad y tal como afirma
Einstein (citado por Ortega. 1990)
La ciencia como algo existente y completo, es la
cosa ms objetiva que el hombre conoce. Pero la
ciencia en su hechura, como un propsito a
cumplir , es tan subjetiva y tan condicionada
psicolgicamente como cualquiera otra rama del
conocimiento humano, tanto as, que la pregunta
de Cul es el propsito y la significacin de la
ciencia ? Tiene respuesta enteramente diferente
en diversas pocas y por parte de personas
colocadas en diversas situaciones

Esto significa que se debe analizar la evolucin del pensamiento para
comprender por qu la forma de conocer el mundo exterior ha cambiado que todo
depende de la poca y el contexto. El hombre primitivo intent explicar y comprender
el mundo a su alrededor, estas son manifestaciones de actividades cientficas. No
obstante la ciencia sistemtica y considerada como un estudio con sus mtodos
propio solo empez a desarrollarse en Grecia hace aproximadamente 2500 aos y el
desarrollo y sistematizacin de las ciencias naturales como se conoce ahora tiene
aproximadamente 4 siglos de antigedad. Esto es bastante significativo, dado que es
una evidencia que el hombre no es cientfico por naturaleza y que aunque cuenta con
las herramientas intelectuales necesita entrenamiento especfico.
En el desarrollo histrico de los intentos que ha hecho el hombre por conocer su
mundo ha habido tres ideas creativas que cada una en su tiempo, han sido centrales a
la ciencia. La primera consisti en la idea del orden, para los antiguos la ciencia
consista primordialmente en ordenar las cosas. La segunda idea es la causa
mecnica donde a partir de Galileo y Newton la ciencia paso a ser bsqueda de las
causas de los fenmenos observados. Y la tercera idea es la probabilidad, buena parte
de la ciencia moderna tiene como concepto primordial la probabilidad de ocurrencia
de las distintas posibilidades de comportamiento. Suele afirmarse que la ciencia naci
en Grecia, fueron los griegos los grandes iniciadores de la induccin mediante la
obtencin de reglas generales a partir de observaciones particulares, pero tambin
fuero deductivos, su mayor habilidad consisti en la obtencin de propiedades
particulares a partir de premisas evidentes por si misma denominadas axiomas los
cuales no requera ninguna justificacin ni verificacin experimental, de esta manera
construyeron el edificio de la geometra y en general las matemticas que an estn
vigentes.
No obstante, lo que lograron en las matemticas no pudieron hacerlo en la fsica
ni en las otras ciencias naturales, puestos que en estas los establecimientos de
axiomas evidentes por s mismo no eran tan sencillo. As, como tampoco pudieron
desarrollar un lenguaje claro y sin ambigedades al tratar los fenmenos de la
naturaleza. Entre los griegos predominantes se encuentra Platn, segn su
concepcin, el conocimiento era cuestin exclusivamente del razonamiento y no solo
no recurran a la experimentacin sino que la despreciaban como un mtodo lleno de
errores, para conocer algo consideraban que era suficiente observarlo y permitir as
que les revelara su integridad y fuerza .
Sin embargo, aunque por mucho tiempo se despreci la experimentacin, se
avanz en la astronoma, se hicieron determinaciones bastantes precisas de las
orbitas planetarias y de las dimensiones de la tierra, as como la elaboracin de
calendarios, la prediccin de elipse entre otras. Al pasar el tiempo la ciencia sigui su
avance y aparecieron nuevos filsofos de la ciencia entre ellos, Kuhn y Feyerabend,
el primero introdujo el renacimiento del relativismo cientfico y el segundo mantuvo
posiciones radicalmente relativista, resumidas en su frmula todo vale referida a la
metodologa cientfica. Numerosos cientficos han criticado este resurgir del
relativismo y han atacado las tesis de los dos filsofos anteriores porque se evidencia
la inconmensurabilidad entre paradigmas y teoras, cuestin que han generado
diferentes polmicas donde se han adoptado diferentes posturas.
Kuhm ( citado por Bacherlard 1971) afirm que la ciencia no se desarrolla
mediante la acumulacin de descubrimientos e inventos individuales , sino gracias a
una accin colectiva llevada a cabo por las comunidades cientficas en base a
creencia, mtodos, conceptos y valores compartidos , a cuyo conjunto denomin
paradigma, para Kuhm era la poca de estudiar las revoluciones cientficas que
implicaban paradigmas rivales y comunidades cientficas contrapuestas entre s, en
esta controversia la experiencia no vale como juez porque los defensores de
paradigmas opuestos pueden llegar a tener percepciones heterognea del mundo.
Con el surgimiento de estos filsofos, aparece otra poca la modernidad donde
el concepto de ciencia cambia radicalmente; ya no se habla de cosmos,
contemplacin (observacin), como lo hicieron los griegos. El campo de la ciencia se
reduce al estudio de la Naturaleza, cuyo comportamiento se puede controlar, describir
y predecir. Tomaba como punto de partida los datos que ofreca la naturaleza, para
luego inducir generalizaciones que permitieran establecer leyes con base en la
experimentacin controlada por un mtodo. En la modernidad con el auge del
comercio, el desarrollo de las ciudades y el capitalismo naciente, surge la necesidad
de un conocimiento que responda a las necesidades del contexto. Este conocimiento
constituye la Ciencia Moderna.
Continuando con el avance del pensamiento cientfico se considerara a la
revolucin Francesa como el hecho con el que se concluye la edad moderna y se abre
la Edad Contempornea de la historia universal. Para la Filosofa, la poca
contempornea empieza a finales del siglo XIX, cuando se inicia la lucha contra el
positivismo. La ciencia en esta poca, est influenciada por la modernidad, cuyas dos
caractersticas principales, son: Razn Matemtica y Experimentacin, es decir, es
una explicacin de los fenmenos de la naturaleza en trminos matemticos, que debe
comprobarse experimentalmente, lo que descarta el azar casi por completo
Con el auge de los sistemas de comunicacin, los descubrimientos cientficos son
conocidos en el mundo rpidamente. El desarrollo de la informtica ha posibilitado
este hecho. Existe una preocupacin tcnica que determina que la investigacin no se
centra slo en el saber, sino en el saber-hacer. Los descubrimientos cientficos
adquieren aplicaciones tcnicas, casi de manera inmediata. Es un instrumento de
poder, as por ejemplo, para Habermas (citado por Galindo, 1988) , uno de los
representantes de la ciencia contempornea, la ciencia se convierte en instrumento de
poder cuando ciertos intereses materiales determinan el quehacer cientfico El
conjunto de estos intereses nos permite pensar en la relacin de la actividad cientfica
con el poder, el cual se expresa en los intereses materiales que en la vida social
condicionan la prctica cientfica y determinan su vigencia. Es aqu justamente donde
la ciencia se encuentra con la filosofa, en cuanto a esta ltima sea entendida como
reflexin crtica sobre la totalidad de la experiencia, y en cuanto busque, al igual que
la ciencia, ser un saber crtico sobre la realidad y aceptar la responsabilidad que le
compete en la construccin de un orden social.
En consecuencia, la importancia de filosofa de la ciencia radica en que es la
reflexin crtica sobre la investigacin cientfica y su producto, en otras palabras es la
que sirve de juez para verificar el conocimiento, de all que es usual utilizar los
trminos epistemologa, gnoseologa, teora del conocimiento y filosofa de la ciencia
como sinnimos
Es importante tener claridad, como afirma Barragan (1977) , que hoy no se puede
ni se debe hacer investigacin cientfica sin el concurso de la filosofa de la ciencia,
pues, esta reflexin es obligatoria para cada investigador, debe tener la capacidad y
en el compromiso de reflexionar sobre los distintos aspectos de la ciencia.
Es relevante conocer la evolucin histrica de la ciencia, y los principios que
rigen ese desarrollo para comprender y explicar su naturaleza, teniendo presente, que
el conocimiento cientfico es comunicable, no es inefable sino expresable, no es
privado sino pblico. El lenguaje cientfico comunica informacin a quienquiera haya
sido adiestrado para entenderlo. La comunicabilidad es posible gracias a la precisin
y es a su vez una condicin necesaria para la verificacin de los datos empricos y de
las hiptesis cientficas.
En resumen, la ciencia es valiosa como herramienta para domar la naturaleza y
remodelar la sociedad; es valiosa en s misma, como clave para la inteligencia del
mundo , es eficaz en el enriquecimiento, en la disciplina y la liberacin de la mente
humana




REFERENCIAS
Bacherlard, G (1971) . Epistemologa. Barcelona. Anagrama.
Barragn L. (1977) Epistemologa. Bogot D.C. usta,.
Galindo G., Gladis. Florez c., Carlos (1988). Ciencia de conocimiento cientfico XXI
Mxico
Garca M., (1975) Manuel. Lecciones preliminares de la filosofa. Mxico DF. poca
La ciencia, su mtodo y su filosofa de la ciencia. Alianza Universidad. 1978.
Ortega, E. (1990) . Lgica, introduccin a la filosofa y la ciencia. Mxico. Diana