Citas de Libros

SNTESIS DE LIBROS
Escritores, profesores y literatura. I Foro internacional de Reflexin

UNEDA para creadores y profesores de Literatura. 2001. Plaza &
Jans. Universidad Nacional de Colombia. Pontificia Universidad
Javeriana. Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca y UNEDA
(Unin de Escritores de Amrica)

Crtica, literatura y pedagoga. Presupuestos y caminos posibles. Cristo Rafalel
Figueroa Snchez. Pontificia Universidad Javeriana. Universidad Colegio
Mayor de Cundinamarca.

"Desde fines de los setenta y sobre todo en nuestros das, la teora y las
crticas contemporneas se refieren ms al lectores y lecturas que a textos, lo
cual genera cambios fundamentales en la experiencia literaria. Ya no se
concibe el texto como una produccin cerrada, autosuficiente o capaz de
producir significados monolticos, sino como un espacio donde se cruzan
significaciones inestables, se inscriben ideologas, se representa el
inconsciente colectivo o se alegoriza un sujeto provisorio y mltiple. En fin, se
tiene claro que el texto se construye con sus lectores y es, por tanto, de
carcter mvil."
Por tanto, se ha vuelto contingente lo que se crea absoluto: el valor de la
litertura, y por eso no se concibe ms el canon literario como un ente
determinado por las esencias indefinibles de textos sacralizados, sino por
complejos procesos ideolgicos, por mbitos de recepcin, por poderes
discursivos o por manipulacin de pensamientos e imaginarios" pag 14

Roland Barthes, citado en Crtica, literatura y pedagoga. Presupuestos y
caminos posibles. (1983:242. 251) en "Literatura - Enseanza" en el Grano de
la voz. Mxico: Siglo XXI, 242 - 251.
Algunas de sus ideas pueden pueden conmstituirse en punto de partida para
pensar discpositivos pedaggicos de la literatura en conexin directa con los
desplazamientos terico crticos que se han sealado:
1. Se puede ensear literatura? Slo habra que ensear literatura porque
se le puede aproximar a todos los saberes. No obstante, esta afirmacin
de Barthes es vlida si seguimos considerando la literatura como una
Matesis, es decir, como un campo completo de saberSin embargo, lo
importante no es abordar o difundir un saber sobre la literatura, sino
manifestar la literatura como una mediadora de saberes, mediacin que
se hace desde el lenguaje y con lPor tanto, si el texto contiene un
saber, es el saber de los simblico, basado en desplazamientos y en
analogas que establecen o descubren nuevas relaciones de la realidad
y de la cultura; de all la importancia de preparar la sensibilidad y la
inteligencia del educando en la lectura de redes analgicas, las cuales
instauran imgenes, que cada quien puede percibir desde su
experiencia personal para luego afirmarse y confrontarse en los
contextos de tradicin y de bsquedas comunes.
2. La relacin placer/saber/leer cmo puede encarnarse en una prctica
pedaggica? Segn Barthes, esta relacin se dificulta porque
usualmente el imperativo de trabajo y lo que lo rodea impide el placer de
crear y de encontrar el saber. Opta entonces por una Pedagoga de los
efectos centrada en sensibilizar a los alumnos sobre la produccin y
recepcin de los mismos. Dicho dispositivo exige el ejercicio del esptiu
crtico en el acto de lectura, entendido como desmitificacin de
apariencias y como posibilidad de desalojar el significado trascendental
e idealista. El maestro ha de adiestrar con ejemplos el escudriamiento
de las capas del texto y sus cruces con redes de significiacin,
hacindole notar lo que no se esperaba notar en la lectura.En este
sentido, la enseanza de la literatura no puede reducirse, como suele
hacerse, a seguir manuales o libros de texto, los cuales son
estandarizados, estereotipados o saturados de informaciones
clasificatorias. No se estimula la lectura en relieve de los textos y, por
tanto, tampoco se favorece la escritura en el circuito que presupone la
recepcin.
3. Cul es el lugar especfico de la escuela y de la Universidad en la
enseanza de la literatura? Para Barthes consiste en desarrollar desde
el comienzo el espritu crtico, sealando la necesidad de ensear la
duda unida al goce, pero no al escepticismo; por ello privilegia la
reivindicacin del significante (251), la cual impedira que la liberacin, si
sta es posible, pase por un retorno del significado, es decir, de la
monologa, del sentido impuesto. Por eso es necesario ejercitar la
lectura de imgenes en el texto, lo cual conlleva a establecer analogas
desde las cuales ste y su autor cuestionan convenciones, desnudan
discursos, propician actos de reconocimiento o enuncian de manera
indita una realidad que antes no se perciba. Por eso tambin es
necesario conectar dicha lectura con el contexto de produccin -percibir
la connotacin del autor y la indicacin de su mundo en el texto-, lo que
en trminos semiolgicos equivale a seguir el ejercicio puntual y alterno
de las funciones potica, expresiva y referencial del lenguaje. En
consecuencia, es prioritario para los maestros, y por tanto, para los
alumnos, asumir de una vez por todas la literatura como experiencia
vital y como posibilidad de interaccin con el otro, camino que no slo
desacraliza los significados impuestos, sino que permite realizar la
vocacin humana del dilogo constructivo y respetuoso de las
diferencias.
La mayora de las experiencias pedaggicas de la literatura parecen
alejarse de estos caminos prometedores. Segn Jurado (1999:15-20),
en la educacin primaria aquellas se han empobrecido a travs de
adivinanzas, retahlas, versos moralizantes vaciados de sentido, y en
secundaria la pedagoga de la literatura se ha reducido a la repeticin de
argumentos, memorizacin de datos y de perodos, clasificacin de
figuras y extraccin de ideas principales y secundarias..pag 16
...
Si la literatura como manifestacin cultural y su acceso como disciplina
intelectual y crtica atraviesa todos los niveles educativos, el quehacer
de los amestros de la misma ha de constituirse en un proceso gradual:
mientras en la primaria es necesario despertar la sensibilidad y
reconocer la vinculacin de la literatura con la experiencia del nio;
en la secundaria es necesario iniciar en la lectura de universos textuales,
que al preguntarle al mundo si es lo que debe ser, permiten ser ms,
sentir ms y pensar ms.
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Los colegios, la literatura y viceversa. Juan Carlos Bayona. Rector del
Gimnasio Moderno.

"La limitacin salta a la vista. Basta una mirada para darse cuenta que
los textos escolares de Espaol y literatura no pueden incluir una rica
variedad de literatura, como sera el ideal, porque los estudiantes tienen
que estudiar. Ah hay un primer extravo: estudiar antes que leer"
"No significa necesariamente lo anterior, que para dejar libre de
ataduras el natural impulso lector que yo creo que tienen los nios, sea
preciso dejar a un lado los libros de texto. "

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