San Agustín - Santo Tomás

San Agustn Santo Toms
Biografa -
Obras
Naci el 13 de noviembre del ao 354.
Muri el 28 de agosto del ao 430.
Vivi sus ltimos aos como obispo en
la ciudad de Hispona.
Pas por muchas religiones antes de
convertirse al cristianismo.
Obras ms importantes:
-La ciudad de Dios: Habla de sus
pensamientos filosficos, teolgicos y
polticos. Combate al paganismo y
defiende la doctrina cristiana.
-Confesiones: Narra la formacin y
evolucin de su vida. Habla de
psicologa, filosofa y su concepto de
Dios.

Naci el 28 de enero de 1225.
Muri el 7 de marzo de 1274.
Fue telogo. Trabaj como
profesor en la universidad de Pars.
Obras:
-Summa contra Gentiles: Texto de
teologa sobre la verdad de la fe
cristiana .
-Summa Theologiae : demostracin de
la existencia de Dios a travs de las
"cinco vas"
-De ente et essentia : Diferencia entre
esencia y existencia.

Concepcin del
hombre
El hombre est formado por cuerpo y
alma.
El cuerpo, es utilizado por el alma que
es racional.
Influencias de Platn.
Teora unificada.
el hombre est hecho a imagen y
semejanza de Dios

El hombre est formado por
cuerpo y alma.
El ama es el principio de vida. La
mente y/o el entendimiento no
necesitan del cuerpo, pero el
cuerpo si necesita del alma para
formar al hombre.
Influencias de Aristteles.
Teora hilemorfica.
el hombre es imagen y semejanza
de Dios

Concepcin del
alma
Creencia en la inmortalidad del alma.
El alma posee tres dotes: memoria,
inteligencia o entendimiento y
voluntad.
El alma, est compuesta por una razn
inferior para conocer lo sensible y una
razn superior para contemplar las
verdades eternas a travs de la luz
divina.

Creencia en la inmortalidad del
alma.
El alma se divide en 3 potencias
que son las vegetativas, sensitivas
y racionales.
El alma es el acto del cuerpo
perfecto y espiritual, dotada de
razn.
Considera que en el alma existen
diversas facultades o potencias
activas
Concepcin de
Dios
Existen 2 grados de realidad:
1. DIOS es la realidad. Inmutable y
eterno.
2. La realidad creada por DIOS.
Cambiante y finita.
Dios es el fundamento del mundo de
las ideas.
Dios es la verdad. Es el creador de
todo.

Los hombres que sean racionales
pueden poseer a Dios por medio
del conocimiento y el amor.
El saber que Dios existe es un
conocimiento natural del ser
humano.
Dios es el nico ser necesario.

Conocimiento El hombre conoce gracias a la luz
natural de Dios, por esta razn se logra
contemplar las verdades universales y
eternas.
El ser humano posee verdades
inmutables en su mente (Todos por
igual).

El hombre conoce por dos vas:
-El cuerpo (los sentidos, mundo
sensible). A travs de la razn.
-Intelecto, gracias a esto el hombre
abstrae de las cosas sensibles su
esencia y llegar al mundo
espiritual. A travs de la fe y la
revelacin.

tica y Moral Eudemonismo: La felicidad se
encuentra en Dios.
La causa de las cosas buenas es la
voluntad de Dios, la de las cosas malas
es la voluntad creada

Su tica es de amor y es la voluntad lo
que lleva al hombre hacia Dios, y por
ella toma el hombre finalmente
posesin de Dios y goza de l.

la voluntad est por encima del
entendimiento, (intelectualismo moral
socrtico) ya que el hombre es bueno
no por conocer el bien, sino por la
libre voluntad de realizarlo, por
amarlo. As, el mal moral es producto
de la voluntad humana.

La tica es una ciencia de tipo
prctico y ayuda al hombre a
encontrar la perfeccin y la
felicidad. Interviene en la voluntad
del hombre para ayudarlo a
escoger lo que conviene y obtener
felicidad.
Los actos que son objetos de la
moral son los que el hombre
realiza libremente, con pleno
conocimiento y plena voluntad.
La voluntad busca por naturaleza el
bien y la perfeccin, todo lo que
ayude a conseguir estos bienes y
todo lo que los entorpezca, es
objeto de la moral y de la tica.
Por ser obra de Dios, es perfecta y
eterna, est inscrita en el corazn
de los hombres y los ayuda a obrar
segn la voluntad de Dios.
El juez de los actos humanos es la
razn, que debe buscar siempre el
bien y evitar el mal. La razn define
si una persona acta con tica y
moral o no.

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