CAYETANO HEREDIA

LA TICA EN LAS
INSTITUCIONES Y
ORGANIZACIONES
LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y
ORGANIZACIONES

2014

LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

I.E.S.T.P

CAYETANO
HEREDIA
TEMA: LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES
CURSO: TICA FARMACUTICA
PROFESOR: A HUAROTO
ESPECIALIDAD: FARMACIA VI B
ALUMNAS:
ALARCN CORONEL ORFELINA
CALVAY PADILLA DILMA
HUACHANO PATAZCA DINA
SAMAM NEYRA ARLITA IVONNE
SNCHEZ PREZ IRENE
SUCLUPE SANTISTEBAN ROSALA
SANTAMARA FERNNDEZ JENNIFER
FECHA: 02/12/14
AULA: 309

2014
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DEDICATORIA
Pues dedicamos este presente trabajo
a nuestros padres tambin, porque nos brindan
su apoyo incondicional,
estn en los mejores y peores momentos junto a
nosotros siempre nos estn aconsejando para
nuestro bienestar que nos ayudar a futuro.
Tambin ste trabajo le dedicamos a Dios,
por la sabidura e inteligencia que nos d da a da;
y por iluminarnos durante el trabajo y por
permitirnos tambin finalizarlo con xito.
Y como olvidarnos de nuestro querido profesor
Huaroto que siempre nos est aconsejando en cada
oportunidad que se le presenta; pues por medio de
l es que hemos hecho ste trabajo de interesante
informacin.

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AGRADECIMIENTO
Agradecemos primeramente a Dios por habernos
dado la vida,
por este hermoso ao, y sobre las fuerzas que nos
ha dado para poder terminar este ltimo ciclo
que ya estamos a das de culminar. Pues tambin
agradecerle por el tiempo que nos ha permitido
terminar ste trabajo.
Pues como olvidarnos de agradecerles
a nuestro queridsimos padres
por habernos procreado y habernos guiado
hasta el da de hoy, pues cada consejo que nos dan
lo ponemos en prctica; ellos nos
alientan a seguir para adelante que no debemos
rendirnos ni mirar atrs; pues para ste trabajo
nos han brindado su apoyo econmico
y su apoyo incondicional.
Y tambin agradecer al profesor Huaroto por
habernos enseado un curso importante para
nuestra vida personal y vida acadmica.
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INTRODUCCIN
TICA
CONCEPTO
La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral,
la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexin y la argumentacin.
El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua
Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y
cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida
cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que
justifican la adopcin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una
sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr
trminos tales como bueno, malo, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido,
etc., referidos a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien
acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando
moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales
cuando, por ejemplo, se dice: Ese hombre es malo, no se debe matar, etc. En estas
declaraciones aparecen los trminos malo, no se debe, etc., que implican
valoraciones de tipo moral.

ETIMOLOGA
tica, proviene del vocablo griego ETHOS, que significa accin, costumbres, hbitos,
modo de ser carcter.
- Aristteles, temperamento, costumbres, hbito, modo de ser carcter del que emana
las virtudes.
- Zenn de Citio, (filsofo griego) manifiesta que el ETHOS, es la fuente de la vida, de
la que emanan los actos humanos.
- Homero, primero en utilizar la palabra ETHOS, para l es lugar habitado por hombres
y animales.
- Scrates, primero en utilizar el concepto TICA, seala que es la teora
o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad, o sea ciencia de
la conducta humana.

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- Martn Heidegger (pensador contemporneo) se refiere al ETHOS como a lugar o
morada y por ello dice que la morada o ETHOS del hombre es el ser.

ORIGEN GRIEGO DE LA TICA

Los griegos no fueron los primeros en plantearse el tema del deber, de lo que est
bien y lo que est mal. La razn es muy sencilla: resulta imposible vivir de forma
humana sin hacerse tales preguntas.
Sin embargo, es en Gracia, hacia el siglo V a. C., cuando se lleva a cabo un
planteamiento sistemtico de tales problemas, lo que explica la aparicin de un nuevo
saber que desde entonces se ha llamado tica.

La tica como parte de la filosofa:

Ante la comprobacin de las diferencias en el modo de entender la vida humana, los
griegos podan haber reaccionado de las siguientes maneras:

Slo el modo de vida griego es el adecuado, mientras que el de los pueblos

extranjeros es equivocado.

Nuestra forma de vida y nuestros criterios acerca de lo bueno y lo malo estn

equivocados: adoptemos los recientemente conocidos en otros pueblos.

Preguntarse acerca de lo bueno y de lo malo, de lo que son el hombre y su vida en s

mismos, con independencia de las realidades concretas.
Otros planteamientos ticos:
Todos lo planteamientos ticos orientales, han influido poco en nuestra mentalidad
occidental (fuertemente marcada por el pensamiento griego), motivo por el que no
sern tratados con extensin en esta rea.
La felicidad y el bien supremo del ser humano:
Los griegos se preguntaban acerca de aquello que perfecciona al mximo al hombre.
Se dieron cuenta de que el hombre no es un ser que por el mero hecho de nacer est
ya terminado, concluido. No; de algn modo, el recin nacido es un proyecto: a lo largo
de su vida, desde la infancia hasta la vejez, alcanzara cumplimiento, ser un hombre
pleno o un hombre fracasado.
El descubrimiento de una nueva dimensin: la dimensin moral del hombre:
Al ser humano no le basta con sobrevivir (o lo que es lo mismo, con tener satisfechas
las necesidades materiales bsicas). Esto es mucho, pero no suficiente. As pues, en
el hombre encontramos una nueva dimensin, un nuevo punto de vista que es,
precisamente, el que lo define de manera ms exacta.

La libertad:
Estamos hablando de la libertad como esa capacidad que descubrimos cuando nos
enfrentamos en nuestro ms intimo interior ante diversas posibilidades. Puedo elegir
actuar de diversos modos, puedo ser de esta manera o de la otra, puedo pensar as o
de otro modo acerca de una misma persona.

El sentimiento de culpa:

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Fundamentalmente consiste en ese extrao no estar contento con uno mismo, ese
inquietante estar a disgusto con uno mismo, esa sensacin de tierra trgame que
incluso nos puede hacer enrojecer. Por qu en tantas ocasiones lo tenemos? Si para
explicarlo se acude a la experiencia ms habitual, se concluye que ese sentimiento se
produce cuando la persona es consciente de que ha actuado mal.

La conciencia:
Casi se podra decir (tngase en cuenta que se trata de una comparacin y no de una
definicin) que es como el instinto del hombre vigente en la dimensin moral: al igual
que los animales tienen instintos para la supervivencia, el hombre tiene uno que le
gua y le permite desarrollar una vida humana.

El deber:
Ya desde la infancia, el hombre entra en contacto con una palabra de mltiples
significados e implicaciones: el deber.
Libertad, sentimiento de culpabilidad, conciencia, deber: obviamente, apenas han sido
explicados. Se trataba solo de indicar como la reflexin de sobre ellos y sobre su
incidencia en la vida personal de cada uno puede hacernos descubrir que en el
hombre hay ms de lo que se ve a primera vista.

La tica en la sociedad democrtica:

La democracia es un sistema poltico mediante el cual se busca construir una sociedad
de hombres libres.
Est constituida por tres elementos:

La libre participacin de las personas que componen la sociedad en la gestin de la

misma.

La igualdad de los ciudadanos ante la ley.

El pluralismo de opciones polticas.

Normas ticas en las sociedades democrticas:

El hecho de que en democracia no haya esquemas de accin nicos, sino libertad,
igualdad y pluralismo, muestra la especial importancia que tiene la tica en este
sistema.
1. - La actitud tica como base de la democracia: los valores:
La tica entendida como ecologa integral, es decir, como el cultivo del propio espacio
interior, permite a las personas conquistarse a s mismas.
Ecologa integral es aquella actitud moral que seala la necesidad de respetar y
cultivar el espacio interior del ser humano; sus pensamientos, sensaciones,
emociones, afectos, etc.
Tener capacidad valorativa (saber juzgar si algo es bueno, regular, indiferente o malo),
estimar los valores morales (apreciar la belleza del bien).

2. - La tolerancia:

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Podemos definir tolerancia, como respeto o consideracin hacia las opiniones o
prcticas de los dems, aunque sean diferentes a las nuestras.
El nico lmite para el ejercicio de la tolerancia esta en lo que pretenda destruirla tanto
a ella como a la sociedad. Es decir, en el relativismo.
3. - tica de pensamiento dbil y democracia:
Se denomina pensamiento dbil a la desesperanza sobre la capacidad de pensar,
mezclada con cierta inclinacin hacia lo fcil.
Ya se ha mencionado que el escepticismo es toda corriente de pensamiento que opina
que no se puede tener ningn conocimiento verdadero.
El hedonismo es un tipo de pensamiento tico para el cual lo nico bueno es lo que
produce placer (y, en consecuencia, solo busca lo fcil, lo que exige menos esfuerzo).
4. - Autonoma, heteronoma y conciencia:
La conciencia es un juicio gracias al cual la persona puede conocer los valores y leyes
morales y decidir sobre la bondad o maldad (moralidad) de las acciones concretas.
La conciencia es el fundamento de lo que se denomina autonoma moral: una persona
mantiene un comportamiento autnomo en sus decisiones y actuaciones cuando se
apoya en el consejo, la experiencia y la sabidura; es decir, cuando nos presenta de
modo inmediato, ante situaciones concretas, y con una autoridad interior e intima, las
leyes y valores del Tao.
La autonoma de la conciencia se define; por lo tanto, como la aplicacin del Tao a
cada caso concreto mediante un juicio de conciencia.
5. - Herosmo, virtudes y normas:
Se entiende aqu herosmo en un doble sentido:

Como un comportamiento que vale la pena imitar (porque es propio de una persona
modlica).

Como aquel estado de nimo en el que la persona se encuentra dispuesta a afrontar

un riesgo.
Una sociedad democrtica necesita ms que cualquier otra de valores firmes y de
convicciones heroicas: la abolicin de la esclavitud, el establecimiento de los derechos
humanos, el rechazo de la xenofobia y la defensa de la tolerancia no habran sido
posibles desde un punto de vista escptico o relativista.
6. - Democracia y autoridad:
La autoridad es el reconocimiento de las cualidades de una persona que destaca por
ser coherente con unos principios admirables, as como por su sabidura.
Este reconocimiento genera un respeto y una obediencia voluntarios, que es el
objetivo al que aspira la democracia, mientras que el poder tambin genera obediencia
y respeto, pero a diferencia de la autoridad, se apoya en la coaccin por la fuerza.

Los Criterios de la Conducta Humana

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A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios
orientadores para elegir su propia conducta, aunque muchos de ellos no tengan que
ver con la tica y la moral. Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterio:
1. El placer y los instintos.
2. Las normas inconsistentes y el Sper Yo.
3. La presin social.
4. Las normas morales y civiles.
5. Los valores apreciados por s mismo.
6. El Yo Profundo.
1. El Criterio basado en el placer y los instintos. Con este criterio el hombre,
desde nio, busca lo agradable y evita lo desagradable, o sea, buscar placer y
evitar dolor. Este nivel de placer instintivo, es el normal entre nios y adultos que
no han recibido una educacin que les haya mostrado una apertura hacia otros
valores superiores. Pero tampoco hay que desechar por completo este criterio
cuando se trata de escoger una diversin, pasatiempo o un tema de conversacin,
ya que este nivel es un autntico criterio que sirve como orientacin en muchos
casos de forma legtima. El problema o el error por as decirlo es cuando se va a
los dos extremos, es decir, 1) el uso exclusivo de este nivel en cualquier situacin
de la vida, o 2) la eliminacin absoluta de este criterio, como si el placer fuera algo
malo. Por el contrario, el placer es un valor sin duda alguna ya que busca la
satisfaccin de las necesidades vitales del ser humano.

2. El Criterio basado en el Sper Yo. Este criterio se reconoce con facilidad ya que
el sujeto se deja orientar rgidamente por ciertas normas o valores que las
autoridades le han inducido desde la infancia. Y como son desde la infancia esas
normas y valores ya forman parte del inconsciente del sujeto y por esa razn tienen
un carcter autoritario, rgido, exagerado. De hecho este tipo de criterio impide al
sujeto de hacer excepciones cuando se encuentra en una situacin dudosa. La
orientacin que este experimenta ya es mecnica y ni el mismo puede saber por
qu tener que actuar por necesidad en determinado sentido o direccin. Existe un
gran conflicto entre el primer nivel y el segundo.
Los tres niveles o criterios mencionados anteriormente son los que se podran
llamar bsicos o de uso generalizado. Los que se explicarn a continuacin son de
orden superior y mucho ms valiosos para la tica.

3. El Criterio basado en la presin social. Este reside en la absorcin de todas las

normas y valores que el medio ambiente o sociedad influyen en el individuo en
forma de "presin social". La gua de conducta dentro de una sociedad es pues
la moda y la propaganda. La presin social es la principal fuente que orienta y
empuja la conducta de las personas cultas. En muchas ocasiones esa conducta no
tiene nada de objetable, pero en muchas ocasiones la gente se pregunta es un
individuo que actu con cierta conducta, lo hico por responsabilidad o por simple
inercia, y si pudo haber actuado de manera diferente. Normalmente si confundimos
la "obligacin" como la "presin social", pero la verdadera obligacin es la que da
origen a mritos de carcter tico, o sea, no es la obligacin que proviene del
exterior, si no la que tiene que venir de nuestro interior, la que uno se impone, de
una autnoma y en funcin de los valores que hemos asimilado. Es por esto que

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este criterio es muy generalizado y de escaso valor tico, sin embargo es superior
a los otros criterios debido a que se trata de una orientacin consciente (aunque no
siempre en su totalidad). Por ejemplo: una persona usa un determinado tipo de
ropa porque es lo que ve, est de moda o lo que oye en la propaganda; en cambio,
no est consciente del origen de las normas y valores inculcados en su infancia por
los cuales puede llegar a ser muy puntual, muy aseado o muy ahorrativo.
Encontramos entonces defectos en los niveles anteriores (Sper Yo y Legal) , los
cuales son su rigidez y su falta de adecuacin a los casos singulares, cuyas
caractersticas particulares no pueden ser tomadas en cuenta por disposiciones de
orden general. Pero no todo es malo, lo fuerte del nivel Legal es la apertura y su
capacidad de difusin de la ley.
4. El Criterio Legal. Este consiste en orientar y dirigir la conducta por medio de
normas y leyes establecidos por terceros en algn cdigo. En cierto aspecto este
tipo de criterio resulta ser muy cmodo, pues uno puede consultar la ley y decide
conforme a ella sin mayor discusin. En atencin a dicha ley o conjunto de normas
el individuo est dispuesto a contravenir lo que dicen a sus instintos, su
inconsciencia (Sper Yo) y la presin social. Se puede decir que al hacer esto se
tiene cierta garanta del valor de su conducta, sin embargo, el apego y la fidelidad a
la ley no constituyen la esencia del valor moral. Con esto podemos decir que
pueden llegar a existir verdaderas diferencias entre un cdigo civil y un cdigo
moral, los cuales podran quedar en una verdadera contraposicin. Por ejemplo
puede existir una ley que permita el aborto, pero sin embargo, el individuo en su
cdigo moral no lo permite, y podra regirse por ese criterio. O tambin una
persona condenada a varios aos en prisin conforme a las leyes de su pas, pero
es inocente desde el punto de vista de su propia conciencia moral. Con esto
entendemos que existe una enorme variedad de criterios de orden legal que
pueden llegar a originar una verdadera confusin en la mentalidad de una persona.
Pero el hecho de que existan cdigos escritos ofrecen la posibilidad de la amplia
difusin de la ley con el mnimo de distorsin, puede plantearse de manera
universal y por tanto ensearse y difundirse de generacin en generacin. No hay
que tampoco apegarnos tanto a este criterio, ya que al apegarnos a este criterio en
realidad nos estamos apegando en exceso a la letra y no al propio espritu de la
ley, es aqu donde surge el legalismo, que podra ser considerado como la falla
principal de esta ley.

5. El Criterio Axiolgico. Este criterio se basa en los valores internamente

percibidos y apreciados como tales, este criterio coincide con lo que se llama
"actuar por propio convencimiento". Con este criterio una persona puede descubrir
algunos valores y los aprecia como tales, en funcin de esos valores puede juzgar
su situacin y orientar su conducta, an cuando tenga que ir en contra de las leyes,
la presin social y sus costumbres o instintos. Una propiedad notable de este
criterio es la capacidad de eliminar aquellos conflictos que puedan surgir en los
niveles previos y actuar con serenidad y responsabilidad, pues su conciencia ya no
est dividida, sino que elige y acta conforme a lo que el percibe como valioso. Por
este motivo, su conducta adquiere un valor tico. El criterio axiolgico es el ms
adecuado para la tica, ya que los cuatro niveles anteriores pueden diferir con
respecto a lo que la persona considera valioso en su fuero interior. Sin embargo el
criterio axiolgico muestra algunos defectos. El primero es la limitacin de los

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valores sustentados, una persona normalmente descubre los valores que se
practican en su ambiente, pero nada ms, se tiene que hacer uso del Yo Profundo
(nivel 6) para ser capaz de vislumbrar un amplio horizonte de valores. El segundo
defecto es su individualismo, este criterio trata de una tica individual y para que
pueda ser colectiva se tiene que hacer uso nuevamente del Yo profundo.

6. El Criterio basado en el Yo Profundo. Este criterio se caracteriza por que el

sujeto se gua en sus decisiones a partir de la percepcin axiolgica que se obtiene
durante la captacin de su Yo Profundo. El Yo profundo es el ncleo del ser
humano, es la persona, el plano del ser, difiere a lo del plano del tener, que son las
cualidades de la personalidad entre las cuales se encuentran el estatus, los
conocimientos, el inconsciente, el grado de inteligencia y belleza, etc. El Yo
profundo es lo verdaderamente distingue a cada individuo, ya que no reside en lo
que se cree ser y valer. La importancia del Yo profundo destaca por varias
razones:

Cuando una persona enfoca su Yo Profundo con los otros niveles de criterios el
horizonte axiolgico o repertorio de valores se ampla, por lo tanto, el individuo puede
actuar en funcin de otros valores ms profundos, elevados y comunitarios.
La captacin del Yo Profundo crea un mayor sentido de responsabilidad al tener una
conciencia ms clara de su Yo como sujeto y autor de su conducta
Tambin, esta captacin permite el descubrimiento de los valores propiamente
humanos, comunitarios y con validez universal.

Diferencia entre tica y Moral

El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos convencionalismos
y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de diversas maneras. Pero
para poder distinguir ser necesario nombrar las caractersticas de cada una de estas
palabras as como sus semejanzas y diferencias.
1. Caractersticas de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en todas
las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de
generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes
diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica,
estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa
sociedad.
2. Caractersticas de la tica. Es el hecho real que se da en la mentalidad de
algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un
sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta.
3. Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que confluyen
son los siguientes:

En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de
generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha
esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

INSTITUCIONES
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HISTORIA DE LAS INSTITUCIONES
La Historia de las Instituciones es la especialidad historiogrfica cuyo objeto son las
instituciones. Especialmente son objeto de esta especialidad las instituciones polticas,
que de hecho permiten periodizar la historia. La principal de todas, el Estado (vase:
historia poltica), puede verse desde sus orgenes con la polis clsica, la monarqua
helenstica, el Imperio romano, los Reinos Germnicos, la monarqua feudal, la
monarqua autoritaria, la monarqua absoluta, el Estado Liberal, el Estado Social.
Tambin son objeto de la disciplina el resto de las instituciones polticas, locales
(ayuntamientos), judiciales, legislativas. Las instituciones de otro tipo, ms
propiamente seran el objeto de la historia econmica y social: las instituciones
sociales (el matrimonio, la familia...), las instituciones econmicas (por ejemplo la
banca, la empresa...), siendo la mayor parte de ellas mixtas (el feudo, el seoro, el
mayorazgo, la propiedad, la escuela, el ejrcito...). En particular, seran objeto de la
historia eclesistica las instituciones religiosas (la misma Iglesia, el clero y cada una de
sus secciones, monasterios, catedrales, parroquias...) Al ser las instituciones grandes
productoras de documentacin, su historia se justifica fcilmente por la disponibilidad
de materia prima para su estudio. El institucionalismo en historia (no confundir con la
tendencia homnima en economa) es una escuela historiogrfica opuesta al
materialismo histrico, al poner el protagonismo de la historia en las instituciones,
mientras ste lo hace en las clases sociales; tambin se opondra al providencialismo
o a una interpretacin individualista de la historia (vase sujeto histrico) Entre los
historiadores que en Espaa se han dedicado a la historia de las instituciones destaca
Luis Garca de Valdeavellano
.

CONCEPTO:
Las instituciones son mecanismos de ndole social y cooperativa, que procuran
ordenar y normalizar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser de
cualquier dimensin, reducido o amplio, hasta coincidir con toda una sociedad). Las
instituciones trascienden las voluntades individuales, al identificarse con la imposicin
de un propsito considerado como un bien social, es decir, "normal" para ese grupo.
Su mecanismo de funcionamiento vara ampliamente en cada caso, aunque se
destaca la elaboracin de numerosas reglas o normas que suelen ser poco flexibles y
amoldables.

El trmino "institucin", etimolgicamente, comparte raz con instruccin,

instructor, institutriz e instituto.

Muchas

instituciones

son organizaciones formalmente establecidas, aunque otras no; ni siquiera

tienen por qu corresponderse con un lugar fsico, extendindose a las normas
de conducta y costumbres consideradas importantes para una sociedad, como

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las particulares organizaciones formales de gobierno y servicio pblico, o
incluso a hechos sociales contingentes (como el conducir un automvil por la
derecha en unos pases y por la izquierda en otros), o al aprecio que se siente
por una persona digna de especial respeto y consideracin (tal o cual artista o
personaje popular es considerado "una institucin").

Como estructuras y mecanismos de orden social, las instituciones son uno de

los

principales

la antropologa,

objetos

de

la sociologa,

estudio
la

en

las ciencias

ciencia

poltica,

sociales,

como

la economa y

la administracin de empresas entre otras. Las instituciones son tambin un

tema de estudio central para el derecho, el rgimen formal para la elaboracin
e implantacin de reglas.

CLASES DE INSTITUCIONES:
INSTITUCIONES NORMAS
Tambin llamadas instituciones cosas, o instituciones mecanismos; consisten en
componentes ideales de una entidad, como por ejemplo un Reglamento, Cdigo, o
una Constitucin. Todas ellas, con el carcter de permanentes, pues siguen existiendo
a pesar de que las voluntades creadoras de estas entidades han fallecido.
Cuando hablamos de las normas presentan dos acepciones: - Una regla lo que remite
a principio o base (como sinnimo de ley, prescripcin, estatuto, etc. ) y tambin remite
a disciplina - Un modelo al que se ajusta fabricacin. Dentro del sistema educativo
podemos encontrar normativas provinciales e institucionales, la educacin superior se
rige, en el mbito nacional por - La ley de Educacin Nacional N 26.206; - la Ley de
Educacin Superior N 24.521; - Ley de Educacin Tcnica Profesional N 26.058.
Estas Leyes regulan el ejercicio del derecho de ensear y aprender.
En las normativas provinciales encontramos: - La ley provincial de Educacin N
13.688- Reglamento General de las Instituciones Educativas. Dentro de las
Resoluciones y Disposiciones Provinciales encontramos: - Reglamento Marco para los
Institutos de Educacin Superior no Universitaria, de Formacin Docente, Tcnica y
Artstica - Marco Normativo de los Concejos Acadmicos Institucionales - Rgimen
Acadmico Marco de los Inst. de Formacin Doc. y Tcnica - Extensin e Investigacin
(Inst. de Gestin Privada) - Seleccin y Acreditacin de los Ayudantes de Ctedra Cobertura de Ctedras - Rgimen de Prcticas Profesionalizantes y Acta de acuerdo
de establecimientos educativos e instituciones oferentes - Disposicin 30-05,
Evaluacin de Propuestas Curriculares.

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INSTITUCIONES JURDICAS
Segn el profesor Mario Verdugo, las instituciones son creaciones del obrar humano
colectivo que, con carcter de permanencia, procuran satisfacer necesidades sociales
ticas. Dentro de estas encontramos las instituciones jurdicas que son creadas en el
mundo del derecho bajo normas coactivas y buscan un ideal de justicia.
Al lado de las normas jurdicas aparecen las Instituciones que, segn Dez Picazo y
Gulln, son comportamientos que el Derecho regula, y que son bsicas para que la
convivencia se desenvuelva de acuerdo con unos determinados moldes de vida. A
estos comportamientos, que son bsicos para el desarrollo de la convivencia, se los
denomina Instituciones, por ejemplo: el matrimonio, el contrato, la propiedad.
Otro sector de la doctrina, considera que las relaciones jurdicas presentan, a veces,
grandes analogas por referirse a una misma materia (usufructuario y nudo propietario,
acreedor y deudor, tutor y pupilo, etc.). La doctrina considera as, que el conjunto de
normas jurdicas referentes a una clase determinada de relaciones jurdicas
constituyen la denominada Institucin jurdica. Desde el punto de vista de la exposicin
cientfica de un conjunto normativo, el concepto de institucin, as entendido, tiene
gran valor sistemtico, pues permite la ordenacin de las materias afines formando las
"Instituciones" de ese sistema jurdico.
El jurista Federico de Castro y Bravo, se apoya en la significacin idiomtica como
algo que alcanza la firmeza de lo fundamental y considera como Institucin jurdica las
formas bsicas y tpicas de la organizacin jurdica total.

INSTITUCIONES POLTICAS
Seran aquellas que se refieren a la sociedad poltica, y que regulan la estructura y
rganos del gobierno del Estado. Segn el criterio presentado por la Unesco en 1948,
referente a los puntos de vista de los dems objetos de estudio de la ciencia poltica,
las instituciones polticas tienen relacin con los siguientes conceptos:

Constitucin

Gobierno federal

Gobierno regional y Gobierno local (instituciones municipales o ayuntamientos)

INSTITUCIONES - ECONMICAS
En cuanto al financiamiento de una la institucin pblica cuenta con dos ingresos
ordinarios, estos recurrentes aos a ao, y se compone por:

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Cuotas sociales (cooperadora).
Canon Kiosco. Y subes por ingresos de carcter Extraordinarios que son:
Subsidios de provincia.
Bonos contribucin.
En cuanto a la cooperadora su comisin directiva se integra por: - Un presidente Secretario. - Tesorero - 3 vocales titulares y 3 vocales suplentes - Un revisor de
cuentas - Un revisor de cuentas docentes - Un asesor (director de la institucin)
Los gastos de los cuales la Cooperadora no se responsabiliza son:
- Sueldos del personal docente y no docente - de la Provincia. - Luz. - Telfono. - Gas.
En cuanto a la Administracin de los fondos
Los fondos son administrados por cuenta bancaria (Banco Provincia) con firma
conjunta de a 2 y a su vez se tiene una caja chica para gastos menores.

ORGANIZACIONES
o CONCEPTO
Las organizaciones son estructuras sociales creadas para lograr metas o leyes por
medio de los organismos humanos o de la gestin del talento humano y de otro tipo.
Estn compuestas por sistemas interrelaciones que cumplen funciones especializadas.
Convenio sistemtico entre personas para lograr algn propsito especfico. Las
organizaciones son el objeto de estudio de la Ciencia de la Administracin, a su vez de
otras disciplinas tales como la Sociologa, la Economa y la Psicologa.

o DEFINICIN
Una organizacin, es un grupo social compuesto por personas, tareas y administracin
que forman una estructura sistemtica de relaciones de interaccin, tendientes a
producir bienes o servicios o normativas para satisfacer las necesidades de una
comunidad dentro de un entorno, y as poder lograr el propsito distintivo que es su
misin. Es un sistema de actividades conscientemente coordinadas formado por dos o
ms personas; la cooperacin entre ellas es esencial para la existencia de la
organizacin. Una organizacin slo existe cuando hay personas capaces de
comunicarse y que estn dispuestas a actuar conjuntamente para obtener un objetivo
comn. Es un conjunto de cargos con reglas y normas de comportamiento que han de
respetar todos sus miembros, y as generar el medio que permite la accin de una
empresa. La organizacin es el acto de disponer y coordinar los recursos disponibles

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(materiales, humanos y financieros). Funciona mediante normas y bases de datos que
han sido dispuestas para estos propsitos.
Existen varias escuelas filosficas que han estudiado la organizacin como sistema
social y como estructura de accin, tales como el estructuralismo y el empirismo. Para
desarrollar una teora de la organizacin es preciso primero establecer sus leyes o al
menos principios tericos para as continuar elaborando una teora sobre ellos. Un
camino sera clasificar y mostrar las diferentes formas de organizaciones que han sido
ms estudiadas, tales como la burocracia como administracin o elementos que
componen la organizacin y que igualmente han sido ya muy tratados, tales como
el liderazgo formal e informal. Como metodologa, esto se llama investigacin
operativa y en el mbito de las ciencias sociales es el campo de estudio de
la Sociologa de la Organizacin. Un nuevo uso est emergiendo en las
organizaciones: La Gestin del Conocimiento. Tpicamente, la organizacin est en
todas partes, lo que dificulta su definicin independiente o sin involucrarse en una
aplicacin particular.

o CARACTERSTICAS

Caso particular de grupo

Reglas explcitas

Grado de formalizacin

La organizacin se da en un espacio, tiempo y cultura determinada

Presenta conductas recurrentes

La organizacin es bsicamente orden

Se orientan a una finalidad

Generan consecuencias en el ambiente

Creados en un punto temporal: inicio de actividad

Orden jerrquico establecido, normas y reglas que cumplir

Producen o venden bienes y servicios (empresa)

Dan y generan trabajo (empresa)

En la organizacin se da cierta cultura

Generan, transmiten y poseen poder

Crean, imgenes, smbolos, prestigios, etc.

Son indicadores de la sociedad actual

Producen y transmiten tecnologa

Son medios para crear, conservar, y transmitir conocimientos

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

o CLASIFICACIN
Finalidad

Con fin de lucro (empresas)

Sin fin de lucro (ONG)

Con fines administrativos, representativos, de resolucin o servicios (organismos

gubernamentales)

Estructura

Formales: son empresas legales y oficiales.

Informales: sale de lo formal.

Tamao

Grande, de 250 a 1000 trabajadores

Mediano, de 50 a 249 trabajadores

Pequeo, de 11 a 49 trabajadores

Micro emprendimiento, de 10 o menos trabajadores

Localizacin

Multinacional internacional

Nacional

Local o regional

Produccin

Bienes

Servicios

Salario y retribucin

Distribucin.

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

Propiedad

Pblica

Privada

Mixta
Grado de integracin

Totalmente integrada

Parcialmente integrada
Actitud frente a los cambios

Rgido

Flexible
Toma de decisiones

Centralizada

Descentralizada
Jerarqua

Organizacin jerrquica

En red

o RECURSOS DE LAS ORGANIZACIONES

Son los necesarios para desarrollar sus actividades al llevar a cabo su fin, difieren
segn sus actividades.
Recursos materiales:

Dinero para adquirir los recursos.

Materias primas o insumos que se transforman en un proceso y se convierte en

productos denominados bienes o servicios.

Inmuebles, instalaciones y rodados necesarios para llevar a cabo el proceso

productivo y las actividades.

Maquinaria y herramientas utilizadas en el proceso productivo.

Recursos humanos: el elemento activo (dueos, accionistas, socios, trabajadores).

Recursos naturales: tierra, agua, aire, gas, y energa en todas sus formas
(elctrica, solar, hdrica, combustible).

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

Recursos tecnolgicos: medios para lograr un objetivo. Son los modos de obrar,
hacer o producir (mtodos, tcnicas y procedimientos utilizados en la
organizacin).

Recursos cognitivos: ideas, conocimientos e informacin originadas en el intelecto

humano y en el avance tecnolgico y cientfico.

Recursos intangibles: marcas, nombres y prestigio para acceder y posicionarse en

el mercado.

o FORMAS ORGANIZACIONALES
Aplicar la administracin ms adecuada a la realidad y a las necesidades especficas
de cada organizacin es funcin bsica de todo administrador. Se presentan tres
criterios bsicos:

Actividad o giro. Industriales, comerciales, servicios.

Origen del capital. Pblicas, privadas.

Magnitud de la empresa. Mega, grandes, medianas, micro o pequeas

empresas.

o AMBIENTES ORGANIZACIONALES

Ambiente externo. Son instituciones o fuerzas fuera de la organizacin,

relevantes para sus operaciones, afectando su rendimiento. Toman insumos
(materias primas, dinero, mano de obra y energa), los transforman, despus los
regresan en forma de productos o servicios para la sociedad a la que atienden.
Son de dos tipos:

Elementos de accin indirecta (macro entorno). Afectan al clima en el que

se desarrolla la actividad organizacional. No tienen una influencia directa
pero s potencial para convertirse en elementos de accin directa.

Elementos de accin directa (micro entorno), (grupos de inters externo).

Ejercen influencia directa en las actividades de la organizacin. Son
afectados, directa o indirectamente, por la forma en que la organizacin
busca lograr sus objetivos.

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

Ambiente interno, llamado clima organizacional. Grupos o elementos de

inters interno, que ejercen influencia directa en las actividades de la
organizacin y caen dentro del mbito, creando responsabilidad de un director
o sus gerentes. Adems esto hace ms amena la influencia del orden y
organizacin.

LAS INSTITUCIONES Y LAS

ORGANIZACIONES
4.1 LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LAS INSTITUCIONES Y
DE LAS ORGANIZACIONES

4.1.1 LA TICA EN LA FAMILIA.

La educacin de los valores en la familia son elementos centrales en el sistema de
creencias de la personas y estn relacionadas con estados ideales de vida que
responden a nuestras necesidades como seres humanos, proporcionndonos criterios
para evaluar a los otros, a los acontecimientos tanto como nosotros mismos.
(Rokeach, 1973)
Si bien se podra decir que la familia no es el nico contexto donde se educa en
valores, es una realidad que el ambiente de proximidad e intimidad que en la se da la
hace especialmente eficaz en esta tarea.

4.1.2. LA TICA EN LAS INSTITUCIONES PBLICAS.

La tica en las instituciones pblicas se refiere a una serie de posturas y normas que
adopta una institucin pblica. La importancia de dichas posturas ticas adoptadas
por las instituciones pblicas radica en el hecho de que afectan e influyen de una u
otra manera en las personas que entran en contacto con estas instituciones da a da.
Esto quiere decir que algunas de las posturas ticas adoptadas por las instituciones
pblicas se vern reflejadas en nuestra sociedad y en la vida cotidiana.

Hay alguitas posturas ticas que todas las instituciones pblicas deben de tener como
son:
Equidad: Esta se refiere a que las instituciones pblicas les deben dar el
mismo trato a todas las personas sin importar su gnero, color de pie, religin,
etc.

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

Respeto: Se refiere a que las Instituciones pblicas deber tomar en cuenta,
apreciar y valorar los derechos y cualidades de las personas.
Honestidad: Se refiere a que las instituciones pblicas le deben de dar un
trato justo a las personas que entren en contacto con la institucin pblica sin
abusar de estas.
Responsabilidad: Se refiere a que las instituciones pblicas deben de
comprometerse a que sus servicios sean los adecuados.

4.1.3 LA ETICA EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS

La importancia de perpetuar los valores y la tica dentro de las instituciones escolares
radica en que nos permiten corregir algunas conductas equivocadas por causa de
mltiples factores sociales, econmicos y polticos.
Las instituciones educativas tienen la responsabilidad de formar personas con un alto
grado de tica y valores, que reflejen a la sociedad profesionales ms honestos,
independientes, con una mejor calidad de vida y con la confianza de que ellos mismos
se encargarn de transmitir esos valores universales.

4.1.4 LA TICA LAS INSTITUCIONES PRIVADAS

La tica es, con frecuencia, proclamada por instituciones privadas, pero no aplicada en
hechos concretos que reclama la ciudadana.
Es importante que la tica en las instituciones privadas se imponga a los intereses
particulares y busque el beneficio social de sus trabajadores y la sociedad en
general.

4.1.5 LA TICA EN LOS PARTIDOS POLTICOS

El poder constituye la gran tentacin de los partidos polticos por esa tentacin,
muchos de ellos gastan a menudo sus mayores esfuerzos y suelen incurrir en sus
peores recursos para alcanzarlo o conservarlo.
Pero una vez logrado el objetivo, se olvidad de las promesas a la ciudadana con lo
que viene el desengao, la desilusin y la falta de credibilidad de los partidos polticos.
Se debe admitir que la poltica, en cuanto forma de actividad humana, est regida por
la poltica, que se ocupa precisamente de los actos humanos en cuanto el bien o al
mal que ellos entraan, tendremos que admitir que el fin de ella no es el poder si no el
bien comn, con respecto al cual el poder no es ms que un medio a sus servicio y
que este medio es siempre limitado por la dignidad de la persona humana, cuyos
derechos esenciales debe no solo respetar, sino tambin promover.

20

LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

LA TICA EN LAS
INSTITUCIONES Y
ORGANIZACIONES
Esquema Representativo

1. Proceso tico en las

instituciones y
organizaciones

1.1 Cdigo de tica de las

instituciones y
organizaciones
1.2 Casos concretos del
proceder tico en las
instituciones y
organizaciones
3.2.1 Desarrollo del
concepto de
responsabilidad social.

La tica en las
instituciones y
organizaciones.

2. La responsabilidad
social de las
instituciones y
organizaciones

2.2 contexto actual de la

responsabilidad social

3.1Conceptos generales
3. Derechos humanos
laborales
3.2 observacin de los
Derechos

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

INTRODUCCIN
Un cdigo de tica, por lo tanto, fija normas que regulan los comportamientos de las
personas dentro de una empresa u organizacin. Aunque la tica no es coactiva (no
impone castigos legales), el cdigo de tica supone una normativa interna de
cumplimiento obligatorio.
No divulgar informacin confidencial, no discriminar a los clientes o los compaeros de
trabajo por motivos de raza, nacionalidad o religin y no aceptar sobornos, por
ejemplo, son algunos de los postulados que suelen estar incluidos en los cdigos de
tica.
Las normas mencionadas en los cdigos de tica pueden estar vinculadas con las
normas legales (por ejemplo, discriminar es un delito penado por la ley). El principal
objetivo de estos cdigos es mantener una lnea de comportamiento uniforme entre
todos los integrantes de una empresa. Al incluir instrucciones por escrito, no resulta
necesario que un directivo explique a cada momento cules son las obligaciones que
tiene un empleado.
Por otra parte, aquellas personas que redactan el cdigo de tica se encuentran en
una posicin jerrquica sobre el resto, ya que estn en condiciones de estipular
cules son las conductas correctas desde un punto de vista moral.

1. Proceder tico en las instituciones y organizaciones

Las instituciones son mecanismos de orden social que procuran normalizar el
comportamiento de un grupo de individuos. Las instituciones en dicho sentido
trascienden las voluntades individuales al identificarse con la imposicin de un
propsito, en teora considerado como un bien social, es decir: normal para se grupo.
Su mecanismo de funcionamiento vara amplia mente en cada caso, aunque se
destaca la elaboracin de numerosas reglas o normas que suelen ser poco flexibles.
El trmino institucin se aplica por lo general a las normas de conducta y costumbres
consideradas importantes para una sociedad, como las particulares organizaciones
formales de gobierno y servicio pblico.
Como estructuras y mecanismos de orden social, las instituciones son uno de los
principales objetos de estudio en las ciencias sociales, como la antropologa, la
sociologa, la ciencia poltica y la economa entre otras. Las instituciones son tambin
un tema de estudio central para el derecho, el rgimen formal para la elaboracin e
implantacin de reglas. La creacin y evolucin de las instituciones es un asunto,
desde luego, que ha jugado un papel preponderante en la historia de las sociedades,
existiendo incluso una historia de las instituciones dedicada a su estudio. El
institucionalismo es un enfoque particular o tendencia de algunas corrientes dentro de
estas ciencias sociales.
Por su parte, las organizaciones son sistemas sociales diseados para lograr metas y
objetivos por medio de los recursos humanos y de otro tipo. Estn compuestas por
subsistemas relacionados que cumplen funciones especializadas que forman una
estructura sistemtica de relaciones de interaccin. Una organizacin solo existe
cuando hay personas capaces de comunicarse y que estn dispuestas a actuar
conjuntamente para obtener un objetivo comn.
Los dos tipos de enfoques ticos, es decir, los enfoques individualistas y comunitarios
contribuirn a aumentar el poder de comprender y resolver los problemas de las

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

instituciones y organizaciones en forma ms sistemtica. Es un proceso muy difcil de
equilibrar ambos tipos de tica. Una organizacin muchas veces se enfrenta a un
dilema de elegir entre el inters individual y el inters de la comunidad. La
organizacin se ve obligada a hacer justicia de los intereses morales mediante el
apoyo a un enfoque y dejando de lado a otro tipo de enfoque.
Cuando no hay reglas de juego establecidas ante los empleados con el fin de dirigir la
institucin sin problemas como un todo, hay momentos en que los individuos no estn
satisfechos con las reglas y regulaciones, sino que se deber seguir viendo la
institucin como un solo cuerpo enorme con grupos de muchos miembros. Los
programas en una organizacin que lucha contra la desigualdad hacia las minoras y
las mujeres son los enfoques comunes de derrotar en el enfoque individual, tambin
de las prcticas de egosmo y poca tica.

1.1 Cdigo de tica de las instituciones y organizaciones

Cuando hablamos de sociedad nos referimos a todo aquello en los cuales nosotros
como persona vamos creciendo y nos vamos formando, para poder vivir de una
manera buena dentro de una sociedad debemos ser educados por nuestras familias
con valores y principios ya dentro de una sociedad cada una de las personas actan
diferente de acuerdo con la educacin que fueron enseados desde su casa, dentro
de una sociedad todos somos libres de elegir libremente aquello que no parece
conveniente o correcto ya que somos libres de opinar, reflexionar, juzgar ante los
diverso problemas que se puedan generar dentro de la sociedad.
Un cdigo de tica es un conjunto de normas que ordenan e imprimen sentido a los
valores y principios de conducta, que sirven de fundamento a su actuacin en todo tipo
de actividad y entorno. Es un documento formal donde se contienen valores bsicos y
reglas ticas de una profesin.

ESTABLECIMIENTO
Fortalece una cultura tica y de servicio Permite un dialogo reflexivo y solidario entre
los miembros de una organizacin Ayuda a priorizar principios y valores que se dirijan
a la humanizacin de los recursos existentes para que la funcin de los servidores se
rijan por las normas de derecho a travs de sus acciones influyen en la planificacin y
gestin de operaciones y en los procesos de mejoramiento institucional, conservando
el marco legal que la rige.
OBJETIVOS

Atienden los requerimientos del cliente

Integra la visin y misin de la empresa
Fortalece a la organizacin con su entorno
Gua a los elementos de la empresa en sus tareas diarias
Es un elemento indispensable en la capacitacin del personal

IMPORTANCIA
Herramienta vital para moldear y limitar las actitudes del personal de la empresa
Forma de cambiar la visin de la sociedad y los profesionistas

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

1.2 Casos concretos del proceder tico en las instituciones y
organizaciones
Las instituciones son mecanismos de orden social y cooperacin que procuran
normalizar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser reducido o
coincidir con una sociedad entera). Las instituciones en dicho sentido trascienden las
voluntades individuales al identificarse con la imposicin de un propsito en teora
considerado como un bien social, es decir: normal para se grupo. Su mecanismo de
funcionamiento vara ampliamente en cada caso, aunque se destaca la elaboracin de
numerosas reglas o normas que suelen ser poco flexibles.
El trmino institucin se aplica por lo general a las normas de conducta y costumbres
consideradas importantes para una sociedad, como las particulares organizaciones
formales de gobierno y servicio pblico. Como estructuras y mecanismos de orden
social en la especie humana, las instituciones son uno de los principales objetos de
estudio en las ciencias sociales, como la antropologa, la sociologa, la ciencia poltica
y la economa entre otras. Las instituciones son tambin un tema de estudio central
para el derecho, el rgimen formal para la elaboracin e implantacin de reglas. La
creacin y evolucin de las instituciones es un asunto, desde luego, que ha jugado un
papel preponderante en la historia de las sociedades, existiendo incluso una historia
de las instituciones dedicada a su estudio. El institucionalismo es un enfoque particular
o tendencia de algunas corrientes dentro de estas ciencias sociales.
El trmino institucin no tiene por qu ser un lugar fsico. Una institucin es, por
ejemplo, el conducir un automvil por la derecha en ciertos pases. Tambin puede
ampliarse el concepto para designar a una persona de especial consideracin,
veneracin y respeto: por ejemplo Miguel Delibes es una institucin en la cultura
espaola, o Chavela Vargas es una institucin en la cancin latina. Hay muchos
grados de instituciones, formales e informales. El estudio de estas instituciones es de
gran valor para entender muchos comportamientos sociales, polticos, econmicos,
etc.
Organizacin
Las organizaciones son sistemas sociales diseados para lograr metas y objetivos por
medio de los recursos humanos y de otro tipo. Estn compuestas por subsistemas
interrelacionados que cumplen funciones especializadas. Convenio sistemtico entre
personas para lograr algn propsito especfico.
Grupo social compuesto por personas, tareas y administracin, que forman una
estructura sistemtica de relaciones de interaccin, tendientes a producir bienes y/o
servicios para satisfacer las necesidades de una comunidad dentro de un entorno y as
poder satisfacer su propsito distintivo que es su misin.
La tica En Las Instituciones Pblicas:
En la discusin sobre el papel de la tica en la funcin pblica se ha utilizado con
frecuencia la metfora de la vida. Vida ha sido entendida en sentido amplio como
unidad, equilibrio y comunicacin y, a partir de estas caractersticas, se ha propuesto
considerar el concepto de vida en las organizaciones tanto privadas como pblicas.

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

La tica En Las Instituciones Privadas
En instituciones pblicas y privadas. La tica es, con frecuencia, proclamada por
instituciones y gobiernos, pero no aplicada en hechos concretos que reclama la
ciudadana y que, a mi entender, solicita moral de los polticos, de las polticas y de la
poltica, traducidas en solicitudes de transparencia, equidad y justicia y futuro e
insercin social, respectivamente. Y esta demanda es debida, entre otras causas, por
la vaguedad que en nuestra sociedad existe sobre el problema de la autonoma moral,
base de una democracia participativa. Existe la tica dentro de las instituciones
privadas? Si es as, en qu se diferencia de la tica de las instituciones pblicas?
Respuesta Dondequiera que el ser humano est en relacin con sus semejantes, all
se impone la necesidad de una actitud tica, sea en una institucin pblica, o en una
institucin privada. Hay, por tanto, una tica del empresario privado y otra del
funcionario, como hay una tica comn a todos los seres humanos que tiene como
resultado lo que llamamos una buena persona.
tica en las organizaciones
Los principios por los que uno vive crean el mundo en que uno vive, y que cuando
cambiamos estos principios tambin cambiamos el mundo en que vivimos. Blaine. Sin
valores slidos estamos coqueteando con el desastre, con valores slidos, podemos
enfrentar a los mercados internacionales.
Tmese muy en cuenta como lo cita la revista venezolana de gerencia, que, la tica es
el conjunto de principios y valores que hace ms humana y meritoria la convivencia
entre los hombres. Los principios se fundan como paradigmas morales para ser
aplicados mediante una correspondiente necesidad de clarificacin y de discusin
pblica; estos son conocidos independientemente y previamente antes de su
aplicacin. Los valores son las ideas abstractas regidas por el pensamiento y accin
para soportar la cultura, visin y misin de una persona.

2. La responsabilidad social de las instituciones y

organizaciones:
Se trata, en la tica para el desarrollo, de un mbito de la tica Aplicada, si se admite
que la tica es el discurso general acerca de lo bueno, lo justo, lo deseable, lo
correcto, y que la tica Aplicada es el discurso especfico que trata de establecer los
principios, valores y orientaciones que conviven a un mbito de accin determinado en
las ticas aplicadas convergen principios ticos generales, que trazan el marco de
convivencia y cooperacin sobre el que se apoya la sociedad en su conjunto, y
principios ticos especficos, que los protagonistas y afectados de cada mbito
proponen en su prctica histrica.
El campo difcil y complejo de las tareas del desarrollo de los pueblos y los agentes
involucrados en dichas tareas, necesitan del aporte de la tica para el desarrollo, que
intenta dar respuesta a problemas y desafos en ese campo.
Los agentes del desarrollo, ciudadanos, grupos, organizaciones e instituciones
comprometidos con tareas de desarrollo, por muchos aos han seguido sus propias
convicciones particulares, prcticamente sin entrar en dilogo y sin contar con apoyo
reflexivo. Hoy, en cambio, la reflexin tica en relacin con el desarrollo ha iniciado

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

una tarea de aclaracin de conceptos, delimitacin de criterios, descubrir supuestas y
contribuir al anlisis y al discernimiento.

2.1 Desarrollo del concepto de responsabilidad social

La definicin de la responsabilidad social de la empresa admite varias acepciones,
pero todas coinciden en que se trata de un enfoque que se basa en un conjunto
integral de polticas, prcticas y programas centrados en el respeto por la tica, las
personas, las comunidades y el medio ambiente.
Se emplea para describir una amplia variedad de iniciativas de orden econmico,
social y medioambiental tomadas por empresas, que no se fundan exclusivamente en
requisitos jurdicos y son, en su mayora, de naturaleza voluntaria.
La responsabilidad social de las empresas no es algo nuevo, sin embargo hoy en da
es uno de los temas que concita, la mxima atencin del sector empresarial y del resto
de la sociedad.
En los ltimos aos han surgido diferentes iniciativas mundiales que han impulsado la
incorporacin de la Responsabilidad Social en la estrategia empresarial. Diferentes
instituciones y organizaciones han desarrollado iniciativas para promover y fomentar el
comportamiento socialmente responsable de las empresas. Generalmente todas estas
iniciativas o proyectos incluyen una serie de normas o recomendaciones que
incorporan un compromiso por parte de los estados adheridos para fomentar su
desempeo en el entramado empresarial de sus respectivos pases.
Mediante estos proyectos mundiales, lo que tambin se busca es uniformidad de
principios, actuaciones y medidores de la responsabilidad social de forma que la labor
de las empresas en este mbito pueda ser reconocida no slo en el entorno ms
cercano de la empresa sino tambin en el mbito internacional.
Una de estas iniciativas ha sido el desarrollo por parte de ISO de una Norma
Internacional sobre Responsabilidad Social, con el objeto de producir un documento
gua, escrito en un lenguaje sencillo que resulte comprensible y prctico para quienes
no son especialistas y no prevista para utilizar con propsitos de certificacin. En esta
seccin se presentan un conjunto de documentos que han sido previamente
seleccionados, as como un listado de enlaces a sitios de inters.
El concepto de responsabilidad social aade al concepto originario de responsabilidad
un elemento determinante: mueve a las personas, grupos y/o instituciones a adoptar
conductas ticas caracterizadas por el compromiso activo y libre para alcanzar el Bien
Comn de la sociedad. Cuando nos referimos al Bien Comn de la Sociedad,
entendemos que ste est constituido en la sociedad poltica por cuatro elementos:
a) Ambiente propicio o favorable (Paz social);
b) Abundancia de bienes requeridos (Desarrollo sustentable)
c) Accesibilidad a los bienes por todos los integrantes de la sociedad (Igualdad de
oportunidades)
d) Orden establecido para lograr que todo lo anterior pueda acontecer (Orden social).

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

La Responsabilidad Social incluye, por tanto:
Actores sociales: porque puede ser adoptada, en la sociedad civil, en trminos
individuales, grupales o institucionales.
Conductas ticas determinadas: adopcin de una posicin tica, porque implica una
opcin consciente por principios, valores y actitudes morales e intelectuales renovados
en lo social.
Compromiso activo y libre: manifiesta la responsabilidad ante una obligacin
contrada. En nuestro caso, es la actitud que el ser humano debe tener ante la
sociedad y ante los dems, de trabajar activamente por la consecucin del bien comn
de la sociedad y de sus miembros. Incluye la decisin de asumir esa responsabilidad
con decisin y constancia, con una participacin activa.
Finalidad: alcanzar el Bien Comn, que supone resolver los problemas de desarrollo
de la sociedad, porque los problemas sociales no se resuelven con acciones
caritativas, que slo dan atencin a los sntomas, sino atacando sus verdaderas
races, lo que implica una verdadera inversin social en el desarrollo que permita un
avance de toda la sociedad; construirla como comunidad sustentable y solidaria,
porque supone la renovacin y desarrollo de la cultura cvica.

2.2 Contexto actual de la responsabilidad:

Con el concepto de responsabilidad se da una situacin curiosa a la hora de definir su
significado: aquello que primero se entiende como una obligacin moral, como una
exigencia de justicia, provocando recelos, sospechas y rechazos, se retoma despus
con toda firmeza como un recurso estratgico, como un instrumento al servicio de la
eficacia y del beneficio econmico. Sin embargo, por el camino ha perdido toda su
fuerza crtica e innovadora. Esta situacin ya se haba producido con otros conceptos
de tipo normativo, como es el caso de la participacin. El objetivo de este artculo
consiste en presentar un concepto de responsabilidad capaz de ser entendido como
un recurso moral, un recurso que nos permita aunar justicia y eficacia. Hace diez aos
hablar de responsabilidad ante un foro empresarial era casi menos que imposible, no
interesaba. Nadie quera hablar de un concepto que implicaba, intuan todos, la
adquisicin de compromisos ms all de los resultados econmicos. Lo ms
asombroso es que ocurra lo mismo en los mbitos sindicales, ante el temor de la
entrada en el juego de otros actores empresariales. El reparto del poder en el seno de
la empresa corra peligro2. Ambas intuiciones eran ciertas, pero se equivocaban en
ver en ellas slo un peligro, un pasivo o lastre para la satisfaccin de los intereses en
juego. La significacin actual de la responsabilidad social responde ms bien a un
cambio en esta comprensin de la empresa.
Responsabilidad Social, como concepto refiere a nuestras acciones especficamente a
la responsabilidad que debemos asumir por los resultados de estas, o sea el impacto
que generan nuestras actividades y decisiones (personales y profesionales) en el
contexto social. Entre otras dimensiones que se abordan, aqu nos centraremos en la
responsabilidad ante la ley, los derechos humanos, el medio ambiente, las
generaciones futuras, la organizacin en la que se trabaja y la profesin.

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

3. Derechos humanos laborales:
Del conjunto de derechos humanos, existen una serie de ellos vinculados al trabajo y a
los trabajadores/ras conocidos como derechos humanos laborales, son los que se
orientan a posibilitar condiciones mnimas de vida y de trabajo para todas las
personas, as como la organizacin de los trabajadores/ras para su defensa,
reivindicacin y participacin sociopoltica.
La Libertad sindical, forma parte del conjunto de estos derechos y como tal ha sido
recogida en una serie de instrumentos internacionales, siendo regulada en forma
expresa por los Convenios 87 y 98 de la OIT.
En la actualidad est "universalmente admitido que no es posible el desarrollo de la
libertad sindical sin la preexistencia efectiva de los dems derechos humanos y que
tampoco es posible el completo ejercicio de stos, sin la vigencia de aqulla. En otras
palabras, la libertad sindical no es posible sin el ejercicio de los otros derechos
humanos, y viceversa.
Es ms, podramos decir que la Libertad sindical es la expresin de una sntesis de los
derechos humanos, porque a travs del ejercicio de sus acciones de defensa,
reivindicacin, participacin sociopoltica y lucha, enriquece los contenidos e impulsa
la progresividad de los derechos humanos en su conjunto. De hecho, no es posible
hablar de derecho del y al trabajo sin vincularlo al ejercicio del derecho de libertad
sindical como garanta de la justicia social en las relaciones laborales.
Otro argumento, no menos importante, para justificar "la proteccin de la libertad
sindical reside en el hecho de que, tal como hoy es universalmente aceptado, el
movimiento sindical ha pasado a constituir uno de los pilares sociales fundamentales
que sustentan las sociedades democrticas. Esto debido (...). A que el derecho de los
trabajadores a la libertad sindical, (...), constituyen herramientas claves para el
fortalecimiento del ejercicio de todos los derechos humanos, en razn de que habilitan
medios por los cuales se postulan, afirman y defienden otros derechos fundamentales
de las personas. De hecho, "pasar revista al significado contemporneo de la libertad
sindical, implica reconocer que fue tambin, gracias a la sacrificada aunque no
siempre reconocida lucha de los sindicatos en pos de la reivindicacin de derechos
democrticos bsicos en el lugar de trabajo (...) que se abrieron espacios en nuestras
sociedades para un correlativo y simultneo reconocimiento de ciudadanas integrales
y modernas.
Por su parte la CIOSL/ORIT seala que: "Las Libertades Sindicales se convierten en
importante instrumento para luchar por una reivindicacin amplia de los Derechos
Humanos. Desde su perspectiva, entienden a la libertad sindical como un derecho
"bisagra" en la medida que se vincula tanto con los derechos civiles y polticos como
con los derechos econmicos, sociales y culturales.

3.1 Conceptos generales

Definicin y caractersticas
Los derechos humanos laborales (DHL) son aquellas condiciones de vida
indispensables y mnimas que garantizan la libertad e igualdad de los trabajadores.
Es la posibilidad de formar un sindicato, de elegir representantes y participar a favor
de las demandas que tienes el derecho a plantear como trabajador.
Los derechos humanos laborales no son solamente normas legales, sino tambin
garantas sociales que te posibilitan condiciones mnimas de vida y de trabajo cuando

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LA TICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES 2014

dependes de una ocupacin asalariada para vivir. El Instituto Interamericano de
Derechos Humanos los define como las garantas que requiere un ciudadano para
desarrollarse de manera integral y plena en la vida social como persona, como un ser
dotado de sentido y racionalidad.
En qu momento adquieres tus derechos laborales?
Segn las leyes, cuando inicia tu contrato para prestar un servicio personal
subordinado a cambio de un salario. Ante todo son derechos humanos que nacen de
nuestra propia naturaleza de ser hombres o mujeres.
Los derechos laborales son considerados:
Inherentes: Son inseparables de cada persona que depende de un trabajo para
vivir.
Integrales: Todos los derechos estn relacionados entre s, lo que significa que si
uno de stos es violado, los dems derechos laborales tambin se ven afectados.
Irrenunciables: Son parte del ser humano, lo que hace que no se pueda renunciar a
ello, transferirlos o prestarlos, y mucho menos negarlos
. Exigibles: Durante todo el tiempo en que alguien dependa del trabajo para vivir o
desarrollarse. Nunca es tarde para exigirlos o comenzar a ejercerlos
Por qu es importante conocer los derechos humanos laborales?
Porque se violan con mucha frecuencia y slo conocindolos es posible exigir su
cumplimiento. Adems, quien los conoce puede compartirlos con otros, stos con
otros y as sucesivamente.

Diez derechos humanos laborales fundamentales

Estos derechos deben ser tomados como base para el mejoramiento de las
condiciones de vida del trabajador. Todos, trabajadores y organizaciones, deben vigilar
que no se violen y se haga vigente su proteccin, haciendo valer las leyes nacionales
y los convenios internacionales que los reconocen.
1.-Empleo estable Implica: La posibilidad de elegir libremente el trabajo y realizarlo
de manera voluntaria.
Obtener empleo sin discriminacin alguna.
Ser capacitado para realizarlo.
Garanta de estabilidad mientras exista la materia de trabajo.
Derechos de los trabajadores o los derechos laborales son un conjunto de derechos
que son los derechos humanos, que se ocupan para las relaciones laborales entre
empleadores y empleados. En general, estos derechos se obtienen en el trabajo y la
legislacin laboral.
Por lo general, estos derechos estn sujetos a debate en la negociacin de los
beneficios de los trabajadores o la indemnizacin o para el medio ambiente de trabajo
seguro. Cuando se trata de los derechos laborales, derecho a la sindicalizacin es la
parte ms central.
Todos nosotros sabemos que los derechos laborales son derechos humanos
fundamentales.
Es un concepto en desarrollo y ha surgido debido a los cambios en la industria social.
Debido a la evolucin, la transicin y el aumento de los matices en cuestin de imitar
el progreso social y la civilizacin humana.

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El concepto actual de los derechos laborales se remonta al siglo 19 despus de la
formalizacin de los sindicatos que surgieron despus de los procesos de
industrializacin.
Recientemente los trabajadores dan promocin a los derechos y se est prestando
atencin a la funcin especfica, del desarrollo y las necesidades de las mujeres
trabajadoras y de los flujos universales cada vez ms mviles de los trabajadores
huspedes, de servicio o casuales.
Cada individuo tiene derecho al trabajo. Todo el mundo es libre de elegir el empleo
con condiciones de trabajo favorables.
Cada persona tiene el derecho a recibir igual salario por trabajo igual, sin ningn
prejuicio.
Cada persona que trabaja tiene derecho a recibir una remuneracin para garantizar
la existencia en s mismo y su familia y su autoestima humana.
Cada uno tiene el derecho de crear y formar parte de los sindicatos para el
fortalecimiento de sus intereses.
Toda persona tiene derecho a relajarse y tiempo libre, como la restriccin razonable
de horas de trabajo y de intervalos con goce de sueldo.
Reconocidos por la OIT (Organizacin Internacional del Trabajo), las normas
fundamentales del trabajo son de gran importancia.
Estas normas son de aplicacin universal, donde las leyes aplicables han sido
aprobadas, el nivel de desarrollo de una nacin y de los valores culturales aumentan.
Normas fundamentales del trabajo comprenden las normas cualitativas y no
cuantitativas.
Estas normas no establecen un nivel especfico de medio ambiente de trabajo, la salud
o los salarios y las normas de seguridad.
Es esencial entender que estos no proponen debilitar la ventaja relativa que los pases
en desarrollo puedan tener.
Son importantes los derechos humanos y sean ampliamente ratificados los
instrumentos de derechos humanos.
Es esencial para todos los trabajadores a estar conscientes de sus derechos como
trabajador.
Cada individuo tiene derecho a la igualdad de trato, a pesar de su sexo, apariencia y
origen, orientacin sexual o religin, es tambin un derecho del trabajador.

3.2 Observancia de los derechos humanos:

Antes de que la Organizacin atendiera el asunto de los derechos humanos, ste se
consideraba un asunto exclusivamente interno de los Estados. La ONU ha fijado su
atencin en el tema desde su fundacin, ya que en la "Carta de las Naciones Unidas"
se resuelve "reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad
y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y
de las naciones grandes y pequeas", adems de buscar como uno de sus propsitos
el de lograr "el desarrollo y estmulo del respeto a los derechos humanos y a las
libertades Fundamentales de todos, sin hacer distincin por motivos de raza, sexo,
idioma o religin".
Asimismo, no slo se han establecido cdigos de derechos humanos, sino que
tambin se han establecido mecanismos para su promocin y proteccin - tales como

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los relatores especiales - as como de asistencia para que los gobiernos asuman sus
responsabilidades.
Desde que se adopt la "Declaracin Universal de Derechos Humanos", este tema ha
sido objeto de atencin o apoyo mundiales sin precedentes, enfocndose en grupos
vulnerables tales como nios, mujeres, trabajadores migrantes, minoras, indgenas,
discapacitados y otros, adems de enfocarse en tpicos tales como el apartheid, el
racismo y la administracin de justicia.
Con el fin de examinar cuestiones relativas a los derechos humanos, elaborar y
codificar normas internacionales y hacer recomendaciones a los gobiernos fue
establecida la Comisin de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en 1946.
Asimismo, con el fin de fortalecer el mecanismo de los derechos humanos en el seno
de las Naciones Unidas se establece en 1993 el puesto de Alto Comisionado de las
Naciones Unidas para los Derechos Humanos y en 1998 se adopta el "Estatuto de
Roma de la Corte Penal Internacional", el cual establece la Corte, con sede en la
Haya.
Actualmente, como parte de los esfuerzos de reforma del Secretario General, los
derechos humanos se han convertido en el tema central que unifica la labor de la
Organizacin en las esferas vitales de la paz y la seguridad, el desarrollo y la
asistencia humanitaria.
Derechos bsicos de trabajo generalmente explican cosas detalladamente
fundamentales incluyendo la edad en la cual una persona puede comenzar a trabajar o
numerar de horas permite a un individuo trabajar para o, la menor parte de cantidad de
pago, etc. Muchos derechos de trabajo tambin tratan con el entorno trabajador y
condiciones, con las clusulas que son planificadas para endosar el entorno de lugar
de trabajo salvo. Tpicamente los patrones son necesarios para ofrecer el
fortalecimiento del seguro de inhabilidad probable, el paro o peligros de lugar de
trabajo, asegurarse que ellos proporcionan un entorno fsicamente salvo para
trabajadores.
Muchos derechos de trabajo tambin tratan con condiciones sociales, denotando que
las mujeres y hombres deberan hacerse iguales pagan por el trabajo igual. Adems
de esto, esto explica detalladamente el acoso sexual de prohibicin en el lugar de
trabajo y estipulando que los patrones no pueden distinguir ninguno.

En algunas naciones, derechos de trabajo tambin explican ventajas detalladamente

obligatorias incluyendo el permiso pagado, el seguro, el tiempo de vacaciones, y
pagos en cuentas de retiro, etc. muchos pases tambin defienden a sus empleados
de restricciones contra el discurso libre.
Un empleado puede poner su derecho de adorar, vivir o votar en el efecto de su propio
modo. La libertad dada a empleados puede promover la ejecucin de derechos de
trabajo del modo positivo. Como el grado de derecho laboral se ha desarrollado
extensivamente, numerosas naciones han formado agencias de nivel de gabinete para
manejar derechos de trabajo y han asociado publicaciones.
Tales agencias crean el nuevo derecho laboral. Ellos tambin realizan inspecciones y
hacen cumplir derechos presentes de trabajo y leyes. Adems de esto, estas agencias
juegan el papel importante para ensear a trabajadores en cuanto a sus
responsabilidades y derechos ayudando a patrones por dirigiendo el cdigo apropiado
de trabajo

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Derechos buenos de trabajo estn slo tan bien como su informe que es algo, en el
cual los consumidores deberan pensar. Una nacin puede poner algo esto gusta en
su cdigo legal; sin embargo, la legislacin es intil desprovista de agentes de
inspeccin. La ejecucin de Derecho juega el papel importante para apoyarlo y
promover la conciencia sobre derechos y responsabilidades. La mayora de naciones
tiene leyes contra el trabajo infantil.
Sin embargo, el empleo de trabajo infantil es una publicacin persistente en los pases
en va de desarrollo. Cuando esto viene a la aplicacin de la ley, es esencial que cada
patrn defina y haga sus empleados para seguir cdigos de conducta. La importancia
de normas principales de trabajo ha sido subrayada por su recinto en un nmero
creciente de iniciativas de sector voluntarias a la prctica adicional responsable de
negocio. El apoyo an constante a la Organizacin Internacional de Trabajo es
esencial para reforzar normas de trabajo tanto en el nivel internacional como nacional.
Es muy esencial fuerte hacer cumplir normas mnimas de trabajo para asegurar que
los empleados no son necesarios o permitidos para trabajar en condiciones ilegales o
inferiores.
Esto tambin ayudar a proteger a los patrones que obedecen la ley de los que hacen
esfuerzos para conseguir la ventaja viable a costa de sus trabajadores sin cumplir con
normas mnimas de trabajo.
La ejecucin de derechos eficiente de trabajo conecta la capacidad de reguladores
estatales y federales de reconocer firmas e industrias, que considerablemente violan la
ley.
Hay acuerdo extenso que los patrones con las fuerzas grandes de trabajadores no
autorizados son ms propensos para violar leyes de salud, trabajo y la seguridad de
lugar de trabajo comparando con otros.

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BIBLIOGRAFA
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ANEXOS
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