TEEA 2014-15 Educación Alternativa

La concienciacin revolucionaria en la identidad y autonoma curricular en la educacin de Oaxaca
DIRECTORIO
Comit Ejecutivo Seccional
Profr. Rubn Nez Ginez
Secretara General
Profr. Francisco Manuel Villalobos Ricardez
Secretara de Organizacin
Profr. Gustavo Manzano Sosa
Secretara Tcnica
Profr. Pascual Daniel Garca Cervantes
Secretara de Asuntos Profesionales
Profra. Marcela Ortiz Prez
Auxiliar de la Secretara de Asuntos Profesionales
CEDES 22
Coordinacin de Investigacin Pedaggica
Profr. Sal Guerra Jimnez (Educ. Indgena)
Profra. Guadalupe Bautista Ramrez (Educ. Inic.)
Profra. Antonia Ojeda Domnguez (Educ. Indgena)
Coordinacin Administrativa
Profr. Luis Stalin Aquino Bolaos (Sec. Tc.)
Profr. Genaro Atanacio Flores Garca (Primaria
General)
Educacin Inicial
Educacin Preescolar
Profr. Anbal Cruz Trinidad
Educacin Primaria General

Profra. Judith Mara Lpez Lpez
Profr. Felipe Gallegos de la Cruz
Profr. Fidel Garrido Martnez
Profr. Miguel ngel Sandoval Gonzlez
Secundarias Tcnicas
Educacin Indgena
Profra. Elizbed Pablo Domnguez
Profra Mara Delfina Lino Martnez
Profr. Ernesto Hernndez Garca
Profr. Aarn Garca Maldonado
Profr. Gregorio Carrera Snchez
Telesecundarias
Profr. Eduardo Alberto Soto valos
Profr. Isaac Cruz Contreras
Secundarias Generales
Profr. Fernando Orlando Loaeza Bohrquez
Profr. Pedro Javier Torres Hernndez
Educacin Especial
Profr. Jos Gopar Ortiz
Educacin para Adultos

Profr. Isaas Cruz Santiago (CEBAs)
Profra. Armida de Milagro Gmez Gonzlez
(Misiones Culturales)
Profra. Antonia Cruz Hernndez (CEOs)
Educacin Fsica
Profr. Tranquilino Lavariega Cruz
Profr. Guillermo Castellanos de Len
Formadores de docentes
Profr. Carlos Ren Romn Salazar
(Presentacin con vida del camarada)
INTRODUCCIN
En los tiempos actuales, en que la

clase hegemnica con sus reformas nos
intentan borrar la memoria y sepultar la
historia ofertando un presente en el que la
competitividad es la nica va para
sobrevivir en un mundo que no ofrece un
futuro a las generaciones de las clases
oprimidas, es fundamental que como
educadores, revisemos crticamente el
papel de la escuela que legitima la
imposicin de una identidad hegemnica.
Esta revisin nos permitir estar
conscientes de que las escuelas hasta
ahora, han sido lugares que fortalecen la
dominacin y no espacios que cuestionen
la realidad para generar alternativas hacia
la transformacin al proponer otras formas
de conocimientos que privilegien la
apropiacin y el desarrollo cultural.
cultural de Oaxaca y a su compleja realidad

histrica, es decir, como una bsqueda por
reconstruir la identidad de las escuelas a
partir del reconocimiento de la lucha de las
clases, por tanto, es necesario posibilitar la
identidad en la educacin de los pueblos
originarios.
Para generar el proceso de
recuperacin o impulso de la identidad
cultural, es necesario conocer los aspectos
culturales, curriculares y tcnicos que
plantea la escuela y reconocer que se
construye un acontecimiento de lucha en
donde se analiza minuciosamente la
realidad. No podemos subestimar los
discursos sociales, pues son fuerzas que
suscitan potencialidades y organizan la
voluntad colectiva.
En nuestra cultura, la utopa que
cumple un rol semejante a este discurso,
est en el corazn mismo de la
construccin de una nueva sociedad; no la
utopa entendida como un mundo ideal e
inalcanzable puesto por encima de las
condiciones histricas, es necesario ver la
utopa como proyecto que se convierte en
una fuerza que contribuye a hacer real el
proyecto histrico de liberacin de los
pueblos.
Ante ello, la prctica educativa y

social se plantea a partir que el educador
determine cules son los intereses
inmediatos de los sectores comunitarios y
populares para visualizar los intereses y
necesidades reales; eso s, no slo se trata
de rescatar la cultura, sino de replantearla
como un proceso de construccin social, en
donde se esbozan posicionamientos de
equidad entre los olvidados y se
destaca en torno a la identidad
Hoy ms que nunca, al Movimiento

Democrtico de los Trabajadores de la
Educacin de Oaxaca nos han tocado largas
caminatas; unas veces para construir y
otras para resistir. Debido a que nos
negamos a las polticas sustentadas y
legitimadas desde la hegemona que
arrasan laboral y culturalmente nos llaman
disidentes, porque defendemos nuestro
trabajo e intentamos construir espacios
desde la colectividad que logren
transformar las realidades educativas y
sociales.
concepciones,
los
saberes
y
las
representaciones sociales buscan la
escuela como el centro de las relaciones
colectivas para generar posibilidades de
pensar y repensar su realidad.
El presente Taller Estatal de
Educacin Alternativa (TEEA) contina con
la idea firme que para transformar es
preciso formarnos desde la crtica, esto
implica que en la cotidianidad los
colectivos se responsabilicen en construir
sus procesos formativos, y a la vez, seguir
caminando, para que nuestros pasos se
junten en espacios de protesta, de lucha, y
principalmente,
en
espacios
de
construccin pedaggica que apunten
hacia la transformacin educativa de
Oaxaca y del pas.
Por ello, en el intento de

reinventarnos con el mundo, construimos
los proyectos educativos a travs de
procesos dialgicos, donde los colectivos
fundamentan
sus
identidades
en
comunidad, donde la cultura, las
TEMTICAS DE LAS SESIONES
I. LA FORMACIN TERICA Y LA PRAXIS PEDAGGICA COMO PROCESO COTIDIANO DEL

COLECTIVO EN LA CONSTRUCCIN Y RECONSTRUCCIN DE LOS PROYECTOS EDUCATIVOS.
1. El anlisis crtico de la realidad como

proceso de concienciacin colectiva.
2. Construccin y sistematizacin colectiva

del proyecto a partir del enfoque del
PTEO, desde la perspectiva de la teora
crtica.
a) Sistematizacin de las dimensiones para

el anlisis crtico de la realidad hacia el
fortalecimiento de la praxis pedaggica,
formativa y social.
a) Implementacin
de
procesos
metodolgicos hacia las construcciones
ticas y sociales del colectivo.
b) Problematizar la educacin. El principio

para la concienciacin en los proyectos
educativos.
b) La importancia de los instrumentos en la

sistematizacin del anlisis crtico de la
realidad.
II. LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD DE LA ESCUELA A PARTIR DEL PROYECTO EDUCATIVO

COMO FUNDAMENTO EN LA TRANSFORMACIN SOCIAL.
1. Argumentos tericos y sociales de la

identidad.
2. El proyecto educativo como proceso

creativo de construccin encaminado a
la transformacin social.
a) Categorizacin de la identidad.
a) La construccin de las acciones y
estrategias del proyecto educativo.
b) Procesos fundamentales de la identidad
en el proyecto educativo.
III. LA CONSTRUCCIN DE LA AUTONOMA CURRICULAR COMO PROCESO EMANCIPATORIO Y DE

RESISTENCIA SOCIAL.
1. Reconocimiento de la poltica educativa

en el currculo hegemnico del Estado.
3. Desarrollo de las construcciones

curriculares hacia el proyecto educativo
2. El planteamiento curricular del Plan

para la Transformacin de la Educacin
de Oaxaca (PTEO).
a) Contenidos curriculares.
IV. LA EVALUACIN COMO ELEMENTO PARA FORTALECER LA PRCTICA EDUCATIVA DESDE LA

CONSTRUCCIN DE LOS PROYECTOS EDUCATIVOS EN COLECTIVO.
1. La evaluacin como proceso de seguimiento

y reconstruccin del proyecto educativo.
3. Diseo de instrumentos de evaluacin y

de indicadores cualitativos.
2. El proceso evaluativo, mtodos, tcnicas

e instrumentos para el seguimiento de
la construccin colectiva de los
proyectos educativos.
4. La ruta pedaggica del seguimiento del

TEEA 2014 - 2015 del colectivo, como
proceso formativo y de reconstruccin
del proyecto educativo.
PROPSITOS
GENERAL
Fortalecer la construccin de planteamientos para la identidad de la escuela y

autonoma curricular, a travs de la formacin acadmica de los trabajadores de la
educacin en la construccin y reconstruccin colectiva de los proyectos educativos.
SESIN 1
SESIN 3
Generar planteamientos prcticos

en la construccin y reconstruccin de los
proyectos educativos, a partir de la
sistematizacin colectiva del anlisis crtico
de la realidad en la perspectiva crtica
planteada en el PTEO.
Generar
los
procesos
que
posibiliten la relacin entre la identidad de
la escuela y los contenidos para la
construccin de la autonoma curricular
encaminada a la transformacin social.
SESIN 4
SESIN 2
Generar procesos de evaluacin

que recuperen una perspectiva crtica,
metodologas, tcnicas e instrumentos
para el acompaamiento del colectivo y el
fortalecimiento
de
los
proyectos
educativos.
Desarrollar la identidad de la
escuela a partir de la construccin
metodolgica del proyecto educativo con
argumentos sustentados en la praxis
pedaggica.
SESIN I
LA FORMACIN TERICA Y LA PRAXIS PEDAGGICA COMO PROCESO COTIDIANO DEL

COLECTIVO EN LA CONSTRUCCIN Y RECONSTRUCCIN DE LOS PROYECTOS EDUCATIVOS.
PROPOSITO:
Generar planteamientos prcticos en la construccin y reconstruccin de los

proyectos educativos, a travs de la sistematizacin colectiva del anlisis crtico de la
realidad en la perspectiva crtica planteada en el PTEO.
1. El anlisis crtico de la realidad como

proceso de concienciacin colectiva.
2. Construccin y sistematizacin colectiva

del proyecto a partir del enfoque del PTEO,
desde la perspectiva de la teora crtica.
a) Sistematizacin de las dimensiones para

el anlisis crtico de la realidad hacia el
fortalecimiento de la praxis pedaggica,
formativa y social.
a) Implementacin
de
procesos
metodolgicos hacia las construcciones
ticas y sociales del colectivo.
b) La importancia de los instrumentos en la

sistematizacin del anlisis crtico de la
realidad.
b) Problematizar la educacin. El principio

para la concienciacin en los proyectos
educativos.
1.
EL ANLISIS CRTICO DE LA REALIDAD COMO PROCESO DE CONCIENCIACIN COLECTIVA.
Realizar una dinmica de integracin para abordar los procesos de interrelacin social.
(Anexo 1)
UN ALTO EN EL CAMINO
En el Primer Encuentro Estatal de

Colectivos realizado los das 2, 3 y 4 de julio
de 2014, identificamos la necesidad de
hacer un alto en el camino transitado del
proceso de masificacin del PTEO para
realizar una reflexin de las construcciones
que se han generado en el anlisis crtico
de la realidad en cada colectivo; esto,

como una posibilidad para fortalecer y
repensar los planteamientos de la
transformacin de la praxis pedaggica
desde el proyecto educativo
Actividad 1:
En colectivo socializar las experiencias del anlisis crtico de la realidad a partir de las
siguientes lneas de reflexin:
Por qu es importante el anlisis crtico de
la realidad en la construccin de los
proyectos educativos?
Desde el anlisis crtico de la realidad:

Cmo se transforma la conciencia de los
sujetos?
Cmo construimos el anlisis crtico de la

realidad a partir de las dimensiones
propuestas por el PTEO?
Qu proceso formativo construimos para

la transformacin de la praxis pedaggica
del colectivo?
Actividad 2:
El Anlisis Crtico de la Realidad es
un proceso de concienciacin que se
genera de manera holstica e interpreta
las contradicciones de la realidad para
transformarla en un sentido de
construccin social.(TEEA 20132014
CEDES 22; 2013:18)
desde la categora de la totalidad que

desmenuza las contradicciones de la
sociedad en la construccin del
conocimiento y del ser.
El marxismo concibe la realidad
como totalidad orgnica existente en s;
existente
independientemente
de
pensamiento. Mientras que en la dialctica
idealista la totalidad se construye en el
pensamiento, en la dialctica materialista
es aprehensible por medio del pensamiento
porque ella existe en s (COVARRUBIAS;
1995: 156)
A partir de esta definicin, en

colectivo, discutan y expongan qu
contradicciones de la realidad se han
encontrado en la construccin del proyecto
educativo que nos ayude a problematizar
la educacin.
En los proyectos educativos el
anlisis crtico de la realidad es el punto de
partida para generar construcciones y
reconstrucciones
que
permitan
la
apropiacin del conocimiento en el
proceso de concienciacin a partir de las
diversas contradicciones de la realidad en
un sentido crtico de construccin social
que posibilite la transformacin de la
educacin.
2. CONSTRUCCIN Y SISTEMATIZACIN
COLECTIVA DEL PROYECTO A PARTIR DEL
ENFOQUE DEL PTEO, DESDE LA
PERSPECTIVA DE LA TEORA CRTICA.
En
el
camino
transitado
es
necesario reencontrarnos con la esencia

terica y filosfica del PTEO para reorientar
y seguir fortaleciendo los procesos ticos y
sociales del colectivo, el anlisis crtico de
En el anlisis crtico de la realidad, la

praxis
pedaggica
conlleva
a
la
problematizacin del terreno educativo,
la realidad y la construccin de los

proyectos educativos.
UN REENCUENTRO CON EL PTEO
Actividad 3:
Analicemos en colectivo los principios tericos y filosficos del PTEO para la
construccin del proyecto educativo.
TEORA CRITICA
Filosficamente la teora crtica es el cuerpo terico de la Escuela de

Frankfurt. Plantea una discusin entre la teora tradicional y la
reinterpretacin de la teora marxista. El conocimiento no es una
reproduccin conceptual objetiva de la realidad, sino el reconocimiento y
constitucin de la realidad, es decir, el conocimiento no separa al sujeto de
la realidad, al contrario, es mediado por la experiencia, por ello, la praxis y
la teora se dan en determinados momentos histricos, con un valor
terico-cognitivo, que organiza el conocimiento y los objetos. Es de gran
importancia el contexto social y el mtodo dialctico para explorar las
posibilidades de transformar el orden social.
La teora crtica distingue entre razn y entendimiento, con la primera
pensamos, con la segunda conocemos.
PEDAGOGA
CRITICA
La pedagoga crtica como una forma poltica cultural, pretende

proporcionar a los educadores una oportunidad para examinar,
desmantelar, analizar, construir y reconstruir las prcticas pedaggicas en
un compromiso con la esperanza y la emancipacin.
La pedagoga crtica se dirige a construir el pensamiento crtico como la
posibilidad para deliberar y discernir del sujeto, para formar sus juicios sobre
distintos asuntos, evitando dogmas. La escritura y la lectura para Giroux son
un proceso dialctico. Para Apple la escuela democrtica supone la
participacin de la comunidad, la inclusin, la cooperacin y la bsqueda del
bien comn.
10
PEDAGOGA
LIBERADORA
La educacin liberadora es una relacin humana que implica un encuentro

dialgico entre todos, de libertades e identidades, de historias y consciencias.
La educacin como prctica de la libertad confirma el carcter poltico de la
educacin y por eso organiza y distribuye el poder de manera justa, equitativa
y democrtica. La educacin liberadora necesita siempre reflexionar la
realidad social que condiciona la prctica educativa e implica,
simultneamente, la reflexin crtica de la ideologa que subyace en los planes
y programas de estudio y sus metodologas, as como las didcticas
paralizantes y autoritarias.
La educacin como prctica para la libertad demanda la autocrtica y la
crtica constante de la prctica educativa. Asentada en la ciencia social crtica
y en el pensamiento latinoamericano, cuestiona la idea positivista de que la
emancipacin se logra con el progreso social y econmico.
COMUNALIDAD
Es el pensamiento y la accin de la vida comunitaria. Es el resultado de la

apropiacin social de la tierra y de los cdigos de relacin que se deciden por
medio de la comunalicracia. La comunalidad como tal, es el pensamiento
sustantivo de la educacin regional y extra-regional y son acuerdos comunes
en un territorio propio. Es la suma de valores de intercambio hacia dentro y al
exterior, integra a la individualidad pero es algo ms que la suma de
individualidades. Comunalidad es autoridad y poder en la decisin consensual.
Se enfrenta al poder extremo en campos diversos de confrontacin: en la
educacin, en la tecnologa, en la religin o en la fiesta. Es concepto integrador
de instancias que se alcanzan a reproducir incluso en mbitos urbanos.
Comunalidad es el trabajo, la donacin comunal del trabajo en el ejercicio del
poder como en la fiesta, en la ayuda mutua, en el uso y defensa del territorio.
A
partir
de
las
siguientes
interrogantes, formar una mesa redonda
para debatir posturas a favor y en contra.
Cmo
relacionamos
los
planteamientos tericos del PTEO con los
principios ticos y sociales del colectivo?
Cmo se vivencian los principios
ticos y sociales en el colectivo?
Cmo se construyen los procesos de

la comunalidad en el anlisis crtico de la
realidad y cul es su tratamiento en el
proyecto educativo?
Los dems compaeros observan y
registran sus conclusiones que compartirn
al final en plenaria.
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Actividad 4:
Contrastemos las conclusiones del debate con el siguiente texto:
La crtica
La crtica es una accin filosfica de la
conciencia de los sujetos que conllevan a la
constitucin de la conciencia social para
entender e interpretar la realidad y as
repensar y transformar el mundo. La
interpretacin es la esencia filosfica de los
sujetos que genera posibilidades de crtica
y sta, a la vez permite comprender la
existencia del ser con la naturaleza y con
los otros.
La crtica es un proceso dialctico que
posibilita descubrir la realidad a travs de
la investigacin, dilogo y encuentro, en
este proceso se transforma la conciencia
del sujeto dialcticamente. Sin criticidad la
existencia del hombre no tiene sentido, se
vuelve vaco y permanece alienado en un
mundo donde nunca se reconoce ni se
redescubre porque vive cegado ante la
realidad, es decir, se deshumaniza.
Por esta razn, la crtica profundiza y
construye nuevos pensamientos a partir de
conocer la realidad, lo cual, implica un
sujeto que reinterpreta y repiensa su
existencia en y con el mundo. La crtica es
la negacin de una verdad existente que se
construye en un proceso de racionalidad
para profundizar en el entendimiento y la

comprensin de la existencia del ser
consigo mismo, en comunidad y con la
naturaleza.
La crtica es un acto creativo del
sujeto que se transforma en un proceso de
aprehensin del hombre con la realidad
que, a la vez, exigen y recrean autocrticas
en la lgica dialctica.
En esencia, la crtica es un proceso
dialctico de cuestionamiento, reflexin,
accin y construccin de conocimiento en
la existencia del sujeto desde y con su
historia, con la cultura, con las relaciones
sociales y en las contradicciones de su
movimiento y desarrollo, es decir, abre las
posibilidades de investigacin en el
develamiento y la desnudez de las
complejidades y las contrariedades de la
realidad, por lo tanto, la crtica a travs del
proceso de concienciacin posibilita la
transformacin educativa, comunitaria,
cultural y social.
Cmo vivenciamos la crtica en la
construccin del proyecto educativo?
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Actividad 5:
RECONSTRUYENDO EL CAMINO
Los objetos de investigacin no existen en la realidad, por ello, el sujeto investigador

realiza un ejercicio epistemolgico para expresar e identificar los problemas a estudiar.
Analizar la realidad social es acercarse a ella, develarla y conocerla. Por tanto, la realidad
se torna en objeto de estudio o investigacin.
Para analizar la realidad es necesario del conocimiento terico y la intervencin de
instrumentos cualitativos, explicados ya en TEEAs anteriores.
A partir de la investigacin cualitativa realizada por el colectivo responder los
siguientes cuestionamientos:
Cules son las caractersticas de la
comunidad y su vinculacin con la
escuela?
Cmo explicamos el alcance y las

consecuencias de las acciones colectivas
para transformar la realidad?
Qu necesidades de transformacin
surgen cuando contrastamos lo que
somos y lo que queremos ser?
Cmo retomamos las experiencias del

colectivo en relacin al qu y cmo lo
hacemos?
A qu necesidades responde nuestro

proyecto educativo?
Cmo se problematiza la educacin en

el proyecto educativo?
Cmo se identifican las necesidades

formativas del colectivo para el diseo
del proyecto educativo?
Se reconoce el trabajo, el disfrute, el

territorio y la organizacin de la
comunidad en el anlisis crtico de la
realidad?
Cmo generamos una

transformadora?
educacin
Cmo evaluamos el proceso de
construccin del anlisis crtico de la
realidad y el diseo del proyecto
educativo?
Cmo definimos en el proyecto

educativo lo que queremos transformar
en los distintos ambientes donde
nos movemos?
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Actividad 6:
REALIZAR UNA LECTURA COMENTADA
En el planteamiento pedaggico y
filosfico del PTEO se concibe a la escuela
como un ente en donde se da la
aprehensin del conocimiento a partir de
la praxis pedaggica y de la construccin
del proyecto educativo. La investigacin
terica se vuelve un proceso de
cuestionamiento de las realidades que
genera las posibilidades de disear
estrategias que fortalecen el desarrollo de
las habilidades crticas del colectivo.
Reconocer este recorrido genera una
historicidad que se justifica y se
comprende a partir de la misma realidad.
realidad y se explica e interpreta desde la

cultura, en donde, la comunalidad se torna
en el enfoque filosfico herramentado
desde la teora y la pedagoga crtica. As,
los principios ticos no son formas de
actuacin laboral sino el principio social de
la convivencia entre los sujetos; es decir, el
encontrarse con los otros. El respeto, el
trabajo y la reciprocidad son los valores
fundamentales para la transformacin de
la realidad, que unidos con los procesos
sociales del colectivo se dirigen a la
construccin del proyecto educativo y
generan la identidad de la escuela como de
la comunidad.
Entonces, la problematizacin se
construye en el anlisis crtico de la
PRODUCTO DE LA SESIN:
Los colectivos entregan al facilitador del taller las respuestas a las distintas
interrogantes y conclusiones de la sesin para la sistematizacin de las experiencias.
14
SESIN II
De los miedos nacen los corajes; y de las dudas, las certezas.

Los sueos anuncian otra realidad posible y los delirios, otra razn.
Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.
La identidad no es una pieza de museo, quietecita en la vitrina,
sino la siempre asombrosa sntesis de las contradicciones nuestras de cada da.
Eduardo Galeano
LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD DE LA ESCUELA A PARTIR DEL PROYECTO EDUCATIVO

COMO FUNDAMENTO EN LA TRANSFORMACIN SOCIAL
PROPSITO:
Desarrollar la identidad de la escuela a partir de la construccin metodolgica del

proyecto educativo con argumentos sustentados en la praxis pedaggica.
Temtica:
1. Argumentos tericos y sociales de la
identidad.
2.
El proyecto educativo como proceso

creativo de construccin encaminado
a la transformacin social.
a) Categorizacin de la identidad.
a) La construccin de las acciones y
estrategias del proyecto educativo.
b) Procesos fundamentales de la identidad
en el proyecto educativo.
15
A partir de la construccin del Plan

para la Transformacin de la Educacin de
Oaxaca (PTEO), el Magisterio Oaxaqueo
ha hecho suya la idea de posibilitar un
mundo diferente, un mundo encaminado a
la liberacin de los oprimidos. Por esto, es
necesario comprender la tarea que nos
toca asumir en la formacin de personas
crticas que se responsabilicen de su propia
transformacin.
Esta no es una tarea sencilla, ya que
implica reconocer las distintas relaciones
de poder que se imponen y se justifican
desde nuestro Sistema Educativo, y peor
an, desde las polticas hegemnicas del
Estado. En ese sentido, habra que revisar
detenidamente la razn de un currculo
estandarizado que racionaliza y legitima las
formas de conocimiento que reproducen y
aumentan las desigualdades en la escuela,
anulan las relaciones democrticas e
imponen procesos culturales ajenos a
nuestros pueblos.
Entonces, tendramos que definir si
seguimos sosteniendo a las escuelas como
espacios de reproduccin de los
conocimientos, valores y privilegios de la
clase dominante o nos comprometemos a
emprender procesos emancipatorios que
concedan la palabra al estudiante, que
formen sujetos pensantes, que trabajen
con la comunidad y que, en conjunto,
busquen la transformacin social.
Para esto, como colectivo, es

fundamental repensar si queremos seguir
formando a una sociedad pasiva y aptica a
las realidades sociales, si seguimos
impulsando el individualismo y la
competitividad negando los procesos
colectivos en los estudiantes para legitimar
la explotacin de los poderosos a los ms
desprotegidos, o en definitiva estamos
dispuestos y nos responsabilizamos en la
formacin de una ciudadana que se
comprometa a luchar por mejores formas
de vida donde exista la igualdad y la justicia
social.
El proceso de transformacin social
que se emprendi con el PTEO, otorga a los
estudiantes desde la escuela, un lugar
privilegiado que los convierte en agentes
de su propia liberacin, de su propia
transformacin, es decir, son agentes de
cambio para nuestra sociedad.
El proceso de concienciacin que
hemos emprendido hoy en da implica
considerar la responsabilidad de tomar en
nuestras manos un proceso formativo
crtico, construir mayores y mejores
posibilidades de aprendizajes que no sean
ajenos a los estudiantes, implica a la vez,
generar un proceso evaluativo distinto que
no cuantifique, sino que construya
espacios para recuperar las cualidades de
todos los involucrados en el acto
educativo.
16
En la actualidad, los diferentes

niveles educativos han construido desde la
colectividad su proyecto educativo, que
inclusive, ya se han llevado a la prctica en
aos anteriores. Estos proyectos fueron el
resultado de un anlisis crtico de la
realidad y de la problematizacin de sus
propias realidades. Si partimos de la
premisa de que el proceso de construccin
de los colectivos es inacabado, los
proyectos siempre estn en la posibilidad
de ser enriquecidos, es decir, reconstruidos
de acuerdo con las necesidades del
contexto, de la escuela, de los estudiantes
y del colectivo.
En el Taller Estatal de Educacin

Alternativa (TEEA) 2013-2014 se plante la
posibilidad de generar la identidad de la
escuela a partir de la construccin
delproyecto; ahora, consideramos que
construir la identidad es una necesidad en
la que los colectivos tendremos que
centrarnos. Por ello, en esta sesin
concretaremos desde la praxis algunas
concepciones sobre la identidad como
parte fundamental de la resistencia y
concretamente de nuestra existencia; y en
un segundo, momento reemprenderemos
metodolgicamente el proceso
de
construccin de las acciones y estrategias
del proyecto.
17
Actividad 1:
Reconstruyendo nuestra identidad
MATERIALES: Tarjetas blancas, cinta adhesiva, marcadores.
DESARROLLO: Se hacen letreros con las tarjetas blancas de acuerdo con las siguientes
sugerencias:
GRUPOS
NOMBRES DE EMPRESAS
TRANSNACIONALES
GOBIERNO
PUEBLO
MAGISTERIO
REPRESENTANTES SINDICALES
LETREROS, UNO EN CADA TARJETA.

(Queda a sugerencia del moderador)
Diputado, senador, gobernador, presidente de la repblica, etc.
Campesino, herrero, albail, ama de casa, obrero, etc.
Supervisor, director, docente, intendente, secretaria, etc.
Secretario general, secretario de organizacin, secretario de
trabajos y conflictos, coordinadora, etc.
El coordinador colocar un letrero a

cada participante en la espalda sin que
ste conozca qu letrero lleva.
Una vez que se hayan agrupado debatir

en relacin a:
Ahora los integrantes del grupo deben

tratar a los compaeros de acuerdo al
letrero que llevan en la espalda, sin
decirles lo que dice su etiqueta. En esta
actividad slo se permite mencionar
algunas
caractersticas
que
lo
distinguen.
Cada grupo redacta un texto donde

plasme cul es su identidad dando sus
argumentos.
A) Qu te identifica con este grupo?
Realizar el anlisis de la actividad en

plenaria considerando los conceptos de
dueos de los medios de produccin
con sus aparatos ideolgicos y
represivos as como dueos de la fuerza
de trabajo.
A continuacin se agrupan de acuerdo a

su sentido de pertenencia.
18
Actividad 2:
Hacer una lectura del siguiente texto.
En una zona escolar se reunieron quince colectivos con diferentes caractersticas, miraron
la situacin geogrfica de sus comunidades, las costumbres, gastronoma, saberes y valores
ticos. Hubieron colectivos que encontraron puntos de coincidencia: la responsabilidad, el
autoconocimiento, desarrollo social individual y comportamiento en ciudadana, as mismo
plantearon que sus conocimientos y experiencias son determinantes en la construccin de su
realidad.
Los colectivos reconocieron la libertad como un acto consciente y necesario en todo
proceso educativo, al igual en la necesidad de continuar con los procesos de autoformacin
desde los planteamientos crticos para desenraizar las visiones utilitaristas que nos han
acompaado en toda nuestra formacin.
Algunos colectivos reconocen la crisis de valores como una problemtica escolar y
comunitaria; tambin manifiestan que el consumismo promovido por los medios masivos de
comunicacin ha provocado muchos problemas de exclusin hacia la vida comunitaria y social.
Las comunidades al igual que las escuelas tienen un nombre que las identifica, estos
nombres estn ligados a un personaje, acontecimiento histrico o situacin religiosa. En
investigaciones que realizaron los colectivos entre las personas de la comunidad sobre todo en
las de mayor edad, se recopilaron elementos importantes; no as en la gente joven que en gran
parte manifiestan el desconocimiento de su cultura, y se interesa mayormente por la diversin
como producto de la moda y el consumismo.
Al reflexionar sobre los elementos, necesidades y problemticas en las dimensiones
administrativa, pedaggica y comunitaria, los colectivos propusieron acciones y actividades que
se contraponen a lo establecido en los programas oficiales; algunas de estas fueron: la
confeccin de mscaras con diferentes materiales as como las capas que adornan sus cabezas
para el carnaval, la elaboracin de las tortillas y sus derivados ponderando la defensa de nuestro
maz por sus propiedades; as tambin la elaboracin de la panela, melado y aguardiente; el
reso del cartn y plstico como muestra del cuidado del medio ambiente y conservacin de la
naturaleza.
Reflexionemos:
Cules son los elementos de la identidad
La identidad y la cultura se heredan como
que se generan en la comunidad?
algo inmutable?
Qu rasgos culturales son transmitidos de
La influencia de otras culturas determina
generacin en generacin?
la prdida de identidad?
19
Actividad 3:
Responde a los siguientes planteamientos una vez realizada la lectura del texto.
Cul es nuestra identidad como trabajadores de la educacin?

Qu procesos colectivos son necesarios emprender para fortalecer o construir
nuestra identidad?
1. Argumentos tericos y sociales de la identidad.

A partir de los procesos de construccin
acadmica emprendidos por los colectivos
con los proyectos educativos, se pudo
constatar en la praxis, las bastas
posibilidades culturales que se generan en
nuestros pueblos, estas posibilidades ahora
ms que nunca han sido consideradas como
formas de conocimiento que dan apertura a
mltiples aprendizajes que se lograron
desprender de los proyectos y vivenciar por
los estudiantes, maestros y padres de
familia desde contextos reales y cercanos.
Sin lugar a dudas, estas formas de
aprendizaje cultural se manifiestan
completamente
distintas
en
cada
comunidad, inclusive en cada escuela; pues
esto implica y forma parte de la identidad
que caracteriza a los colectivos que
construyen y reinventan relaciones sociales
diversas.
Sin
embargo,
desde
la
institucionalidad, la hegemona destruye las
identidades e impone nuevas formas de
pensar y actuar obligando a los estudiantes
a silenciar sus propias culturas.
Estos argumentos hacen que como
colectivos repensemos la escuela y lo que
nos corresponde hacer en y por ella. Si
consideramos que la identidad no es una
cosa o un producto final y acabado, sino un
proceso constante que se construye desde
dentro y se alimenta de las mltiples formas
de pensar y actuar de los integrantes del
colectivo, entonces, esas formas de
conocimiento impuestas deben convertirse
en espacios culturales para generar
identidad a travs del proyecto.
20
a) Categorizacin de la identidad
En este apartado, abordaremos el
asunto de la identidad; pero antes, es
necesario
puntualizar
algunas
consideraciones o diferencias que tienen
que ver con el concepto de identificacin. La
identificacin responde no a una actividadnecesidad personal, sino a un imperativo
social, como elemento de orden o control
ejercido por el Estado, que toma datos de la
realidad, plasma los seleccionados, y los
coteja a posteriori. (SILVERINO:2014)
En nuestro pas existen sistemas que
se encargan de la identificacin, stas son
herramientas importantes para el gobierno
en la administracin, gestin, clasificacin y
control de la poblacin, que en teora le
sirven para establecer las polticas en
educacin, salud, seguridad, migracin. Esta
situacin impone la validacin y utilizacin
de ciertos documentos como lo es la
credencial de elector, la cartilla militar, el
pasaporte y otros ms. Esta documentacin
sirve fundamentalmente como un medio
que garantiza la activacin del aparato
judicial ante cualquier delito y permite la
persecucin y sancin a los agentes que
lesionan el orden social.
El concepto de identidad proviene del
vocablo latn identitas, que refiere al grupo
de rasgos y caractersticas que diferencian a
un individuo, o grupos de individuos del
resto. Es a partir de esta que las
personas logran distinguirse y depende
siempre de la cosmovisin e historia propia

y del contexto en el que se vive. Muchas
veces la identidad moldea a las personas,
determina sus gustos, necesidades,
prioridades y acciones.
Juan Carlos Revilla (2014) plantea
cuatro elementos que denomina anclajes de
la identidad y tienen que ver con el cuerpo,
el nombre propio, la autoconciencia y la
memoria y, las demandas de interaccin.
La fuente inicial del hecho de la
identidad es el cuerpo, pues son la
continuidad, el tono del discurso, la
localizacin espacio-temporal, los que
sirven como criterios para la asignacin de
una identidad continua en tanto seres
corporeizados. Todo sujeto debe tener un
manejo suficiente de ese cuerpo virtual, un
control rutinario que le haga aparecer como
un actor fiable, siendo esa sensacin de
control la que nos permite y obliga a
hacernos cargo de nuestra actuacin, a
sentirnos responsables de nuestros actos y
de sus consecuencias en el plano identitario.
El nombre propio es elsegundo
elemento y va asociado al cuerpo, pues se
trata del nombre propio por el que se nos
conoce y en el que nos reconocemos,
aunque ese nombre no lo hayamos elegido
y que figura como nuestra identidad
pblica. El nombre es fundamental,
pues constituye una marca a la que
21
aferrarse para saberse uno y l mismo. El

nombre propio nos enlaza a valores sociales
y culturales, as como a elementos de
nuestra propia historia, ligndonos con eso
a un espacio y un tiempo, as como a unas
determinadas relaciones en cuanto
constitutivas de la identidad personal.
Autociencia y memoria. El tercer
elemento a tener en cuenta es la
autoconciencia y la memoria. La
autoconciencia
entendida
como
la
capacidad de verse y pensarse a uno mismo
como sujeto entre dos sujetos. Se trata del
sentimiento de continuidad biogrfica, en el
tiempo y en el espacio. Evidentemente, el
funcionamiento cognitivo de nuestra mente
no puede almacenar, sino que olvida, gran
cantidad de informacin experiencial,
recuerda selectivamente y no siempre con
exactitud.
Las demandas de interaccin. El
cuarto elemento importante del anclaje
tiene relacin con las demandas de
interaccin. Las versiones que construimos
sobre el mundo y en este caso sobre
nosotros han de ser necesariamente
validadas por los dems, ser aceptadas en
demandas de identidad implcitas, y ello se
debe a que la interaccin social exige que
los individuos seamos de algn modo
personas fiables, responsables de nuestra
actuacin de modo que sta sea previsible.
Por ello, la identidad debe entenderse
como una garanta de la continuidad
de la persona, garanta de que
cualquiera que interacte con nosotros sepa

a qu atenerse y pueda confiar en una
reaccin adecuada a la interaccin,
establecindose con ello mltiples niveles
de confianza. La prdida de confianza
conduce a la exclusin, pues no se puede
sostener una identidad viable si no existe
confianza en el sujeto y sta debe
mantenerse a travs del compromiso
inquebrantable con la propia identidad
asumida.
Aunque no pretendemos abordar a
profundidad todo lo que implica la nocin
de cultura, es necesario dejar claro que la
cultura e identidad aunque no son
concretamente lo mismo, van de la mano;
es decir, la identidad es un efecto de la
cultura. La identidad son las races que dan
sustento y sentido de pertenencia, pero ello
debe existir en una tierra, donde se fijen
esas races y una sustancia que la nutra, y
eso es la cultura (TAPPAN: 1992)
En los pueblos de Oaxaca, la identidad
cultural implica todo aquello que se ha ido
construyendo de manera paulatina a travs
de los aos; tiene que ver con las creencias,
tradiciones, smbolos, comportamientos,
principios y orgullo que comparten sus
miembros y son estas caractersticas lo que
les permite la existencia de un sentimiento
de pertenencia. Entonces, esas identidades
tienen una historia, es decir, no es algo que
exista de manera simple y por
naturaleza, sino que se construye a
partir de procesos de relacin que
22
nunca terminan, por eso la identidad no es

esttica.
Jos Mart, al referirse a la identidad
cultural de los pueblos latinoamericanos
plantea que la cuestin de la identidad es
un proceso histrico que no slo es la
acumulacin de ideas, costumbres,
tradiciones, lenguas, formas de comer y
vestirse, cosmovisin de la existencia y el
ser que es transmitido de generacin en
generacin,
sino
un
proceso
de
construccin en el que individuos y grupos
sociales se van definiendo a s mismos en
estrecha vinculacin de interaccin con sus
diferentes y semejantes y en un contexto
social de relaciones de dominacin
internacionales.
Se trata, en suma, de un proceso
dialctico, contradictorio y complejo que
implica concebirlo y explicarlo como la
unidad de la diversidad, como de
construccin
y
recreacin,
como
continuidad y ruptura y, sobre todo, como

liberacin en un mundo cada vez ms global
y cada vez ms desigual. (SANCHEZ: 2012)
Generar nuestra identidad como
educadores es una tarea fundamental, no
podemos emprender este reto si no
sabemos quines somos en la educacin,
qu es lo que queremos para los
estudiantes; si no tenemos claro cul es la
identidad de la escuela a donde pertenezco
o cul es la identidad que quiero construir
en colectivo. Freire argumenta que la
identidad es en la prctica de hacer, de
hablar, de pensar, de tener ciertos gustos,
ciertos hbitos, donde acabo por
reconocerme de cierta forma, coincidente
con otra gente como yo. Esa otra gente
tiene un corte de clase idntico o prximo al
mo. Es en la prctica de experimentar las
diferencias donde nos descubrimos como yo
y como t (FREIRE: 2010; 118)
2. El proyecto educativo como proceso creativo de construccin encaminado a la

transformacin social.
En definitiva, con los procesos
emprendidos a partir de la construccin de
los proyectos educativos, estamos gestando
nuestra propia revolucin educativa, que
adquiere mayor valor porque nace en el
propio seno de las comunidades. Con esto,
intentamos formar estudiantes libres,
espontneos, que logren desafiar los
paradigmas sustentados en la permanencia

de los modelos impuestos por la clase
dominante, y por supuesto, personas que
sean capaces de crear y recrear distintas
formas
de
interrelacin
educativa
sustentadas en las necesidades sociales.
23
Sin duda, los procesos que se generan a

partir de la construccin colectiva se nutren
de las potencialidades de los sujetos que se
asumen como parte del colectivo.
GUTIRREZ (1984; 142) argumenta: al
mismo tiempo que el hombre se construye a
s mismo en la autoexpresin creadora,
transforma y construye el mundo que le
rodea, aumentando e incrementando con
ello su propio poder y su voluntad de
autoformacin
Es claro entonces, que los proyectos
educativos no tienen como finalidad
adaptar a los estudiantes a una sociedad
hecha y definida por unos cuantos, sino
llegar a ser partcipes de una sociedad que

est por construirse a travs de una praxis
consciente y creativa que resuelva las
contradicciones que obstaculizan una
verdadera transformacin social.
Con la idea de reconstruir nuestro
proyecto educativo para fortalecer la
identidad, y sin la intencin de estandarizar
el proceso de construccin de cada uno de
los colectivos, a continuacin se plantea de
manera metodolgica el desarrollo de las
acciones, las estrategias y las actividades
como parte fundamental de la propuesta
construida en cada proyecto.
a) La construccin de las acciones y estrategias del proyecto educativo
Una parte fundamental del proyecto

educativo tiene que ver con lo que
proponemos hacer para lograr la
transformacin, esto implica pensar a
futuro y organizar los saberes que se van a
desarrollar durante el proceso. Una
propuesta comienza con la construccin
precisa de los propsitos, pues de ah se
orientan las acciones, estrategias y
actividades que se van a emprender.
Como se plante en el TEEA 20132014, para generar la propuesta es
imprescindible tener claro el enfoque
de nuestro proyecto educativo, que se
sustenta en un posicionamiento crtico

comunitario a partir de los saberes1 y/o
conocimientos populares y comunitarios.
En ese sentido, cuando nos
enfrentemos al proceso creativo de
1
En la construccin de nuestros proyectos educativos, es

necesario considerar que todos los saberes son
importantes y fundamentales en el proceso de aprendizaje,
ms aun los que son construidos en la vida cotidiana de
las comunidades; de lo contrario, estaramos generando y
reforzando la exclusin que se sigue legitimando en la
escuela. En ese sentido, estamos de acuerdo en que no
existe un saber nico, determinado, sino muchos saberes,
y muy diversos que se construyen y reconstruyen a travs
de la prctica colectiva para poder interactuar y
comprender sus realidades.
24
construccin de la propuesta, el colectivo ya

tiene sustentado el anlisis crtico de la
realidad, y a partir de ste, ha logrado
concretar la problematizacin y definido los
propsitos que van a guiar el proyecto
educativo.
En la propuesta, las acciones son ideas
generales que apoyan las formas de
accionar en el proceso pedaggico,
administrativo y comunitario de la escuela
que queremos y van encaminadas a la
concrecin de los propsitos especficos. Es
recomendable que a cada propsito
corresponda una accin, la temporalidad de
las acciones las define el colectivo.
Las estrategias se derivan de las
acciones del proyecto, son ms concretas,
su construccin requiere poner en juego un
proceso creativo del colectivo; su finalidad

es proyectar y visualizar formas de
aprendizaje, es decir, la importancia radica
en el pensar cmo se van a desarrollar las
acciones. Al igual que las acciones, las
estrategias tienen una estrecha relacin con
el enfoque del proyecto, pues de ello
depende que los procesos logren potenciar
la identidad de la escuela. Las estrategias
que se desarrollen por cada accin pueden
variar segn las necesidades del proyecto y
de los acuerdos del propio colectivo.
A
continuacin
revisaremos
la
construccin metodolgica de las acciones y
estrategias del proyecto a partir de un
proyecto construido por uno de los
colectivos que han vivenciado este proceso.
25
Actividad 4:
En equipos, revisen el siguiente proceso y construyan en la parte final el propsito, la
accin y sus estrategias.
PROPSITO
GENERAL
Fortalecer la prctica docente en la construccin de estrategias de aprendizaje que consideren

la identidad comunitaria para lograr el inters de los estudiantes en la transformacin educativa
a travs del trabajo colectivo.
1.
2.
3.
4.
PROPSITOS
ESPECFICOS
Generar una ruta
formativa
encaminada
al
fortalecimiento de
la prctica docente
en ambientes de
trabajo comunales
sustentados en el
inters comn que
posibiliten
transformar
los
espacios
educativos.
ACCIONES
ESTRATEGIAS
Fortalecer la
prctica
docente
desde
una
praxis
consciente y
creativa.
1.
2.
3.
4.
Transformar
la
relacin
escuela
comunidad a travs
de
elementos
pedaggicos
que
generen acuerdos
para
lograr
el
impulso
de
la
identidad de la
comunidad.
Promover
la
identidad
comunitaria a
travs
de
elementos
pedaggicos.
Desarrollar
estrategias
que
generen el inters
de los estudiantes
en la construccin
creativa
de
aprendizajes
que
motiven
el
desarrollo cultural
de
sus
saberes
comunitarios para
potenciar su propia
emancipacin.
Despertar el
inters de los
estudiantes
para impulsar
el desarrollo
cultural.
1.
2.
3.
4.
1.
2.
3.
4.
1.
2.
3.
4.
26
Realizar en el colectivo, crculos de estudio para

fundamentar espacios de discusin y apropiacin de la
teora y pedagoga crtica.
Emprender intercambios de experiencias pedaggicas
con otros colectivos para generar procesos de
socializacin y formacin crtica.
Realizar el cine-debate docente para socializar
experiencias educativas, contrastarlas con nuestra
prctica y emprender nuevos procesos de construccin
pedaggica en la escuela y la comunidad.
Generar antologas que recuperen los procesos de
intercambio de experiencias, as como estrategias que
sean transformadoras en la educacin.
Realizar muestras gastronmicas para generar
conciencia de nuestras races culturales.
Desarrollar en colectivo (maestros, estudiantes, padres
de familia) un taller de lecturas en lengua originaria
para fortalecer nuestra identidad.
Realizar encuentros de narraciones orales donde se
involucren a personas que compartan sus saberes
ancestrales que den constancia de la identidad de
nuestros pueblos.
Generar espacios para impulsar la construccin y
encuentro de manifestaciones culturales comunitarias.
Realizar visitas a talleres artesanales donde las personas
de la comunidad elaboran juguetes tradicionales.
Realizar una feria de juegos y juguetes tradicionales que
permitan la interaccin de los estudiantes con su
contexto y las posibilidades de aprendizaje que esto
genera.
Organizar visitas a lugares histricos para generar
conciencia en los estudiantes y padres de familia de la
grandeza cultural de nuestros pueblos.
Construir el huerto escolar para generar espacios
creativos de construccin que motiven el inters de los
estudiantes a la construccin de sus aprendizajes.
En el siguiente esquema, se presenta un posible proceso que recupera la

temporalidad del desarrollo de las estrategias desprendidas de las acciones del
proyecto:
ESTRATEGIAS / TEMPORALIDAD
AGOSTO
SEPTIEMBRE
OCTUBRE
NOVIEMBRE
DICIEMBRE
ENERO
Fortalecer la prctica
docente desde una
praxis consciente y
creativa.
I
Realizar
en
el
colectivo, crculos de
estudio
para
fundamentar espacios
de
discusin
y
apropiacin
de
la
teora y pedagoga
crtica.
II
Emprender
intercambios
de
experiencias
pedaggicas con otros
colectivos para generar
procesos
de
socializacin
y
formacin crtica.
III
Realizar el cine-debate
docente para socializar
experiencias educativas,
contrastarlas
con
nuestra
prctica
y
emprender
nuevos
procesos
de
construccin pedaggica
en la escuela y la
comunidad.
IV
Generar antologas que
recuperen los procesos
de intercambio de
experiencias, as como
estrategias que sean
transformadoras en la
educacin.
Promover la identidad
comunitaria a travs
de
elementos
pedaggicos.
I
Realizar
muestras
gastronmicas
para
generar conciencia de
nuestras
races
culturales.
II
Desarrollar
en
colectivo
(maestros,
estudiantes, padres de
familia) un taller de
lecturas en lengua
originaria
para
fortalecer
nuestra
identidad.
III
Realizar encuentros de
narraciones
orales
donde se involucren a
personas
que
compartan sus saberes
ancestrales que den
constancia
de
la
identidad de nuestros
pueblos.
IV
Generar espacios para
impulsar
la
construccin
y
encuentro
de
manifestaciones
culturales
comunitarias.
Despertar el inters de
los estudiantes para
impulsar el desarrollo
cultural.
I
Realizar visitas a
talleres artesanales
donde las personas de
la comunidad
elaboran juguetes
tradicionales.
II
Realizar una feria de
juegos
y
juguetes
tradicionales
que
permitan
la
interaccin de los
estudiantes con su
contexto
y
las
posibilidades
de
aprendizaje que esto
genera.
II
III
Organizar visitas a
lugares histricos para
generar conciencia en
los estudiantes y
padres de familia de la
grandeza cultural de
nuestros pueblos.
ACCIONES
27
FEBRERO
MARZO
ABRIL
III
MAYO
JUNIO
JULIO
IV
Construir el huerto
escolar para generar
espacios creativos de
construccin que
motiven el inters de
los estudiantes a la
construccin de sus
aprendizajes.
IV
De este modo, en el proyecto educativo, el colectivo va a desarrollar en un primer

momento la primera estrategia de cada una de las acciones de acuerdo a la temporalidad
en que se determine, posteriormente, las segundas de cada accin y as sucesivamente.
En ese sentido, los propsitos y las acciones del proyecto educativo siempre van a
permanecer; con ello, se genera de manera paulatina la identidad de la escuela en un
proceso cclico; en cambio, las estrategias y actividades son sujetas a cambios y/o
replanteamientos cada periodo que el colectivo determine (Cada ciclo escolar por
ejemplo)
a) Procesos fundamentales de la identidad en el proyecto educativo
Cada grupo o colectividad va

conformando su propia identidad en su
lucha por transformar sus realidades; esta
se construye o desconstruye como un
proceso que est en permanente
movimiento.
Como
se
plante
anteriormente, parte esencial del proyecto
educativo es generar identidad, por ello,
cada construccin ser nica en los
colectivos al posibilitar el encuentro con el
otro y generar acuerdos a partir de un
posicionamiento crtico de transformacin
que permita la recuperacin de los saberes
y/o conocimientos comunitarios como
punto de partida y resultado de las
mltiples interacciones cotidianas en el
proceso de aprendizaje.
Esas luchas emprendidas en la
diversidad de contextos sociales, formas de

actuar y pensar que generan cada uno de
los colectivos en los proyectos, tienen que
convertirse en parte de la identidad de la
clase trabajadora, solidificarse y unificarse
a travs de la interaccin comunicativa en
una sola lucha que encamine a la
transformacin de la educacin.
La identidad pensada y generada a
partir del PTEO no intenta ser un modelo,
tampoco se da como un asunto terminal,
sino es un proceso cclico que parte de la
realidad y regresa a ella. Por eso, cuando
construimos un proyecto desde la praxis,
definiendo sus propsitos, acciones,
estrategias,
actividades,
procesos
cualitativos de evaluacin y a partir
de todo este proceso generamos
28
aprendizajes con los estudiantes, estamos

construyendo la identidad de nuestra
escuela; y sta es distinta a la que genera el
colectivo de la escuela ms cercana
instaurada en la ciudad o aquellas que se
encuentran encumbradas en la montaa.
El proceso de construccin de la
identidad colectiva de la escuela a partir
del proyecto educativo es un proceso
complejo,
pues
las
implicaciones
globalizadoras de los diferentes contextos
sociales han dado lugar a prcticas nocivas
a nuestras culturas y otras ms han sido
impuestas desde la currcula oficial; esta
situacin nos alerta a la definicin de
mayores espacios que ponderen la
equidad, la inclusin y la creacin como
aspectos fundamentales para la crtica.
Como MDTEO hemos asumido una

posicin crtica hacia la educacin de
nuestros pueblos, por ello, no podemos
dejar en manos de la oficialidad los
posicionamientos
curriculares
que
imponen y fortalecen formas de
pensamiento ajenas a los procesos
culturales de los estudiantes. Nuestra tarea
ahora es generar procesos de construccin
donde la palabra de los diferentes actores
de la educacin sea escuchada y
considerada en las formas de aprendizaje;
para ello, es fundamental que los
proyectos generen espacios en las
construcciones curriculares propias del
colectivo.
Los avances en este andar no han sido fciles, pero en colectivo hacemos
resistencia, construimos y seguimos caminando hacia la utopa
29
SESIN III
LA CONSTRUCCIN DE LA AUTONOMA CURRICULAR COMO PROCESO EMANCIPATORIO
Y DE RESISTENCIA SOCIAL
PROPSITO:
Generar los procesos que posibiliten la relacin entre la identidad de la escuela y los
contenidos para la construccin de la autonoma curricular encaminada a la
transformacin social.
1. Reconocimiento de la poltica educativa en el currculo hegemnico del Estado.
2. El planteamiento curricular del Plan para la Transformacin de la Educacin de
Oaxaca (PTEO)
3. Desarrollo de las construcciones curriculares hacia el proyecto educativo
a) Contenidos curriculares
Los movimientos populares no son

sujetos histricos por puras razones
objetivas o por el hecho estructural de ser
explotados econmicamente, sino que se
constituyen en tales a travs de un proceso
de lucha, de maduracin y autoeducacin.
En este sentido, la educacin que pretende
transformar debe desarrollar un proyecto
poltico y de investigacin que participe en
la construccin que expresan el poder
social y popular. Ante ello se plantea
que la educacin es un movimiento
cultural en donde se debe privilegiar
la dimensin comunitaria de los procesos y

promover, de este modo, la constitucin
de los sujetos como protagonistas de su
propia educacin y por ende,la autonoma
curricular basados en una educacin de
transformacin para la sociedad.
Las instituciones escolares tienen el
encargo
poltico
de
educar,
en
consecuencia;
pueden
y
deben
desempear un papel mucho ms activo
como espacio de resistencia y de
denuncia de los discursos y prcticas
30
que en el mundo de hoy continan

legitimando en diferentes modalidades de
discriminacin.
El campo del currculo se ha
complejizado, sin embargo; lo fundamental
es advertir si sta complejizacin est
funcionando como un obstculo para
comprender mejor los problemas, si
permite el planteamiento de nuevos
problemas, o facilita la comprensin de los
temas centrales en el debate curricular.
Sea una cuestin u otra, nos encontramos
con el problema de un nuevo lenguaje o
lenguajes que se incorporan al campo del
currculo, que lo recomponen y/o que lo
reconstituyen.
Los nuevos lenguajes, responden a
la incorporacin de nuevos paradigmas
tericos y epistemolgicos que como

formadores debemos ser capaces de
analizar y comprender.
La vieja discusin sobre la similitud
y diferencia entre plan de estudios y
currculo ha quedado rebasada, hoy el
debate se centra ms, en todo caso, en la
pertinencia y factibilidad del campo mismo
o en su virtual muerte e inexistencia.
Muchos trabajos que se realizan en
materia de investigacin educativa pueden
considerarse o no, dentro del campo del
currculo dependiendo de cmo se conciba
al currculo mismo. De tal forma, que el
debate en el campo obliga a una
reconceptualizacin de la nocin misma de
currculo.
Actividad 1:
Formar equipos de 10 integrantes, analizar y tratar de reconceptualizar la palabra

currculo, desde su perspectiva.
En plenaria, debatir todos los conceptos construidos y formar uno solo.
Analizar el concepto y relacionarlo con su prctica cotidiana.
31
1. Reconocimiento de la poltica educativa en el currculo hegemnico del Estado.

"Por poder hay que comprender
primero la multiplicidad de las relaciones de
fuerza inmanentes y propias del dominio en
que se ejercen, y que son constitutivas de su
organizacin; el juego que por medio de
luchas y enfrentamientos incesantes las
transforma, las refuerza, las invierte; los
apoyos que dichas relaciones de fuerza
encuentran las unas en las otras, de modo
que formen cadena o sistema, o, al
contrario,
los
corrimientos,
las
contradicciones que aslan a unas de otras,
las estrategias, por ltimo, que las toman
efectivas, y cuyo dibujo general o
cristalizacin institucional toma forma en
los aparatos estatales en la formulacin de
la ley, en las hegemonas sociales".
(FOUCAULT: 1976; 174).
Existen interpretaciones personales de
los textos que legitiman un ejercicio de
violencia
simblica,
disimulada
en
programas, escuela, aula, currculo, planes y
programas entre otros. Esta prctica
ideolgica de lectura impide diversas
interpretaciones y no valora la postura
crtica de los actores de la educacin (el
colectivo), se distancia de los cdigos
culturales emergentes y aspira a una razn
universal personal.
Es por ello, que tendremos que
desmenuzar (crtica) sta prctica
tradicional a favor de una actitud
crtica y emancipadora, de la comprensin

del sujeto que elabora el conocimiento y
protagonista de su propia educacin. Ante
ello, debemos proponer una pedagoga
desde
los
bordes
en
diferentes
configuraciones
geopolticas
de
conocimiento y poder en el Estado.
Las polticas del Estado, tienen como
percepcin un anlisis sobre el impacto
social que ha tenido en grandes sectores de
la sociedad mexicana el concebirlo de una
manera maniquesta y monoltica. Si se
piensa el Estado como sociedad poltica,
entonces tenemos que partir que todo
empieza en organismos del gobierno, y en la
sociedad civil, con la vista puesta en los
aos por venir, desde una visin que se
empieza a dar tanto en la estructura de
gobierno como en la estructura empresarial.
En cuanto al gobierno, estamos ante el
trnsito de un rgimen corporativista y
presidencialista, con partido prcticamente
nico, a otro en el cual se trasluce y exige
un nuevo pacto social, as como la presencia
de un partido mayoritario, conteniendo y
compartiendo el poder en ciertos espacios
con otros partidos y fuerzas polticas que
empiezan a manifestar claros signos de
organizaciones e intenciones concretas de
acceder al poder mediante sus llamadas
reformas. En donde no slo se piensa a la
sociedad civil como las instituciones
privadas de la sociedad, sino, y de
32
manera fundamental, como la capacidad de

articulacin y movimiento de la sociedad,
con un sentido hegemnico.
Estas polticas tratan de que los
educadores sean ms consistentes de los
compromisos ideolgicos y tericos que
aceptan y promueven los modelos
tradicionales determinados. Se debe
entonces reconocer las conexiones
histricas entre grupos que han tenido el
poder y la cultura que ha conservado y
distribuido la escuela.
Ante ello, es necesario analizar que en

el planteamiento curricular actual existen:
Competencia
entre
las
subdisciplinas de la ciencia.
distintas
Que en el conflicto de la sociedad se

presenta tambin el currculo oculto.
La pacfica interaccin del hombre
depende de los controles sociales.
El modelo de gobierno depende del
control de la participacin en el sistema
poltico.
Actividad 2:
De los cuatro puntos antes enlistados, ejemplifica cmo se presenta cada uno de ellos
en nuestra prctica cotidiana y describe porqu.
33
2. El planteamiento curricular delPlan para la Transformacin de la Educacin de

Oaxaca (PTEO)
La educacin es poltica porque
elabora conflictos mediante una opcin
tica y promueve un anlisis grupal de la
alienacin o planteamientos ticos como el
PTEO, que propone valores solidarios que
se concretan en procesos dialgicos de
aprendizaje y desaprendizaje en colectivo.
Ante ello, el PTEO en cuanto a la
autonoma curricular plantea una revisin
critica del quehacer educativo, tomando en
cuenta la perspectiva crtica de nuestro
plan y confrontarlo con el sistema
educativo actual, visualizando que el
planteamiento real es la desigualdad entre
pobres y ricos. Es necesario reconocer que
se generan discursos abiertos por parte del
Estado que encubren una realidad
concreta, haciendo estructuraciones de
conocimiento que slo estn relacionados

con principios de control social y cultural
de la sociedad estratificada.
Desde el sentido de transformar la
prctica educativa, se plantea que el papel
del educador es generar una participacin
activa en la realidad de la educacin, sobre
la crtica del capital cultural de la
comunidad, de l mismo y de los
estudiantes, dndose cuenta de que todo
este capital ha favorecido slo a algunos.
Por ello, la importancia de la
argumentacin entre el estudio de la
ideologa hacia las estructuras curriculares
como campo de la misma prctica.
Actividad 3:
Analiza y reflexiona las siguientes preguntas; al final escribe tus conclusiones.
Cul es la ideologa planteada desde el PTEO?
Cmo reflejar nuestra prctica educativa en la ideologa del PTEO?
Cmo reflejar una ideologa social en tu prctica educativa que se contraponga a los
procesos hegemnicos de los planes y programas?
Cmo desarrollar una perspectiva social en nuestras escuelas?
34
Actividad 4:
En colectivo escriban una carta dirigida a su comunidad que recupere las ideas y
propuestas generadas a partir del anlisis y reflexin de las estructuras curriculares del
PTEO.
3. Desarrollo de las construcciones curriculares hacia el proyecto educativo

Es necesario plantear que en la
propuesta del PTEO, se argumentan dos
principios fundamentales que consolidan la
ruta de transformacin y que estos son, el
colectivo y el proyecto.
La propuesta acadmica curricular
plantea como punto de partida la
perspectiva de los saberes populares y
comunitarios; este enfoque como punto de
proyeccin en nuestro quehacer cotidiano
en la escuela.
Uno de los principales debates entre
los grandes tericos de la educacin giran
en torno a las relaciones de poder y cmo
influye el currculo en el comportamiento
de los individuos. Por ello, el PTEO
vislumbra un andamiaje terico desde una
posicin social de la perspectiva de la
teora y pedagoga critica, sta nos
permitir concretizar que los proyectos se
plantean socialmente buscando una
equidad entre todos los actores de la
sociedad, deshaciendo el mito que slo en
la escuela se aprenden contenidos, con
esto se evidencia que la educacin no
slo se plantea
en cuestin de
tcnicas y especializaciones.
As, el planteamiento curricular
supone procesos de democratizacin en
donde lo que se aprende y se ensea, sea
direccionado a las estructuraciones del
proyecto educativo, ya que ste surge con
el anlisis crtico de la realidad, generando
un proceso didctico distinto al planteado
por el Estado, pues se har de acuerdo a
las necesidades planteadas en el proyecto
y girarn en torno al posicionamiento de
las acciones de la identidad de la escuela.
Por tanto el PTEO parte de la
construccin del conocimiento a partir de
las relaciones sociales por lo tanto, las
acciones son producidas y creadas a travs
de procesos dialgicos en el colectivo.
Existen estrategias posibles de ser
reconstruidas a partir de nuevos materiales
y nuevos textos. En esta perspectiva, las
propias experiencias presentes de los
colectivos; son las que pueden servir de
base para la discusin y la produccin de
un nuevo currculo con materiales y
significados existentes. As los
materiales claramente orientados
35
desde visiones hegemnicas deberan

constituir la materia prima a partir de la
cual los significados, las visiones y las
representaciones dominantes puedan ser

cuestionadas, desafiadas y resistidas.
Actividad 5:
De acuerdo con los conceptos sobre currculo que se presentan a continuacin,
indica qu fragmentos se ven reflejados en lo sustentado por el PTEO?
Concepto
Fragmento
Coll, C (1987) considera que el currculo es un

proyecto que preside las actividades educativas,
precisa sus intenciones y proporciona guas de
accin adecuadas y tiles para los profesores que
tienen la responsabilidad de su ejecucin.
Concepto
Fragmento
Stenhouse, L. (1984) el currculo es una forma de

comunicar los principios y rasgos esenciales de un
propsito educativo, de manera que permanezca
abierto a discusin crtica y pueda ser trasladado
efectivamente a la prctica. Para este autor el
currculo es un proyecto de investigacin que sirve
tanto a los estudiantes, como para los profesores, y
su construccin constituye la forma ms importante
de formacin o desarrollo.
36
Concepto
Fragmento
Gimeno. J. (1988) es el eslabn entre la cultura y la

sociedad exterior a la escuela y la educacin entre
el conocimiento y la cultura heredados y el
aprendizaje de los alumnos, entre la teora
(supuestos, ideas, aspiraciones) y la prctica posible
dadas unas determinadas condiciones.
Concepto
Fragmento
Kemmis (1988): el currculo es un concepto que se

refiere a una realidad que expresa, por un lado el
problema de las relaciones entre la teora y la
prctica, y por otro entre las relaciones entre la
escuela y la sociedad.
las teoras curriculares son teoras sociales, no
slo porque reflejan la historia de las sociedades en
las que surgen, sino tambin en el sentido de que
estn vinculadas con posiciones sobre el cambio
social y en particular con el papel de la educacin
en la reproduccin o transformacin de la
sociedad.
Concepto
Fragmento
Alicia de Alba (1998) entiende por currculo:

la sntesis de elementos culturales (conocimientos,
valores, costumbres, creencias, hbitos) que
conforman una propuesta una propuesta polticoeducativa pensada e impulsada por diversos grupos y
sectores sociales cuyos intereses son diversos y
contradictorios, en donde algunos de stos son
dominantes y otros tienden a oponerse y resistirse a
tal dominacin o hegemona. Sntesis a la cual se
arriba a travs de diversos mecanismos de
negociacin, lucha e imposicin social.
37
a) Contenidos curriculares
Si bien, en los prrafos anteriores se

menciona que la cuestin curricular no slo
tiene que ver con los contenidos, sino ms
bien con todo lo que se refiere a la
educacin, es preciso mencionar que no se
pueden generar contenidos autnomos sin
antes construir el proyecto educativo; es

decir, es en este proceso donde se genera la
identidad de la escuela, de lo contrario, slo
se realizan adecuaciones a los contenidos
curriculares.
Ante ello, el PTEO ha visualizado cmo abordar los conocimientos (contenidos) en dos
planteamientos:
Uno: contenidos generales, universales, estados del conocimiento, es decir; conocimientos
que son necesarios en el proceso de aprendizaje de los estudiantes. Por ejemplo:
Materia
Preescolar
Primaria (1er grado)
Secundaria (1er grado)
Espaol
Lenguaje y comunicacin
(oral y escrito)
Sinnimos
Antnimos
Etc.
Mitos
Relatos
Leyendas
Matemticas
Pensamiento matemtico
(nmero, forma, espacio y
medida)
Conteo oral
Nmeros ordinales
Etc.
Fracciones
Recta numrica
Dos: introduccin de contenidos que favorezcan el fortalecimiento de la cultura, tanto

social como comunitaria que no estn considerados en los planes y programas de la
SEP. Por ejemplo:
Materia
Espaol
Matemticas
Preescolar
Primaria (1er grado)
Leyendas comunitarias
Letras mixtecas
Expresiones locales
Juegos comunitarios
Nmeros mixtecos
Secundaria (1er grado)

La explotacin cultural del
capitalismo
Formas de conteo
comunitarias la maquila,
almud, por mano, etc.
A partir de las acciones, estrategias y actividades del proyecto, es necesario emprender la

construccin curricular retomando los saberes y conocimientos comunitarios y el
desarrollo de los conocimientos universales para generar los procesos didcticos.
38
Actividad 6:
A partir del ejemplo anterior genere en colectivo una planeacin didctica para
establecer las estrategias a desarrollar en el aula.
39
SESIN IV
LA EVALUACIN COMO ELEMENTO PARA FORTALECER LA PRCTICA EDUCATIVA DESDE LA

CONSTRUCCIN DE LOS PROYECTOS EDUCATIVOS EN COLECTIVO
Propsito:
Generar procesos de evaluacin que recuperen una perspectiva crtica,
metodologas, tcnicas e instrumentos para el acompaamiento del colectivo y el
fortalecimiento de los proyectos educativos.
1. La evaluacin como proceso de seguimiento y reconstruccin del proyecto

educativo.
2. El proceso evaluativo, mtodos, tcnicas e instrumentos para el seguimiento de
la construccin colectiva de los proyectos educativos.
3. Diseo de instrumentos de evaluacin y de indicadores cualitativos.
4. La ruta pedaggica del seguimiento del TEEA 2014 - 2015 del colectivo, como
proceso formativo y de reconstruccin del proyecto educativo.
Actividad 1:
Realizar la lectura del siguiente texto y analizar la perspectiva de la evaluacin en el
proceso de construccin colectiva de los proyectos educativos.
40
1. La evaluacin como proceso de seguimiento y reconstruccin del proyecto educativo

La educacin es un proceso formativo
que necesariamente tiene que construirse y
reconstruirse cotidianamente, en l coexisten
el anlisis y las
valoraciones que lo
acompaarn en todo momento.
acciones, instrumentos, funciones y dems

elementos que se interrelacionan con el
proceso de aprendizaje con la finalidad de
incidir y transformar la realidad de las
condiciones que rodean el acto educativo.
Partiendo de los fundamentos del PTEO,

se presenta la viabilidad de generar
posibilidades evaluativas centradas en una
perspectiva cualitativa ms que cuantitativa
as como la valoracin de los procesos y no
solo en la certificacin de los resultados; una
evaluacin que no clasifique, que no discrimine
y no castigue; que sea ms humana.
Es necesario que la evaluacin sea

holstica, es decir, considerar todos los
aspectos posibles y estar presente en todos los
escenarios
contemplados
en
los
planteamientos pedaggicos del PTEO, desde
la integracin de los colectivos escolares, la
realizacin del anlisis crtico de la realidad y
las fases vislumbradas en los proyectos
educativos: construccin, desarrollo e impacto.
Por otro lado, la Secretara de Educacin

Pblica propone una evaluacin punitiva,
orientada en lo estandarizado, en el producto
final, con un enfoque cimentado en las
competencias, permitiendo con esto la
formacin
de
sujetos
individualistas,
preparados para integrarse al mundo de la
productividad.
Generalmente se concibe a la evaluacin
como un producto al trmino del proceso
educativo y como sinnimo de calificacin; por
el contrario, la evaluacin educativa que se
propone en el PTEO, desde el Sistema de
Evaluacin Educativa de Oaxaca (SEEO), se
conceptualiza como un proceso dialgico,
reflexivo, tico, sistemtico, formativo,
permanente e integral que permite la
valoracin de contextos, procesos,
materiales curriculares, instituciones,
La evaluacin del proyecto educativo no

tiene que centrarse solamente en los
resultados para valorar su funcionalidad, sino
convertirse en un referente para la
reconstruccin de ste, constituirse como un
punto de partida para revisar las acciones y
generar replanteamientos que busquen la
transformacin educativa.
El planteamiento evaluativo del PTEO
adems de mejorar la educacin debe
favorecer la deliberacin y el razonamiento,
adems de orientar, fortalecer y contribuir a la
transformacin de las prcticas educativas en
todo momento del proceso partiendo de la
criticidad, la participacin colectiva y la eticidad
retomando valores como la equidad, la
igualdad y la justicia.
41
Actividad 2:
Reflexionar con base en la lectura siguiente acerca del papel del docente como
investigador de su propia prctica, tomando en cuenta los elementos para posibilitarlo.
2.
El proceso evaluativo, mtodos, tcnicas e instrumentos para el seguimiento de la

construccin colectiva de los proyectos educativos
Regularmente el quehacer docente se

ejecuta como un acto rutinario, sin cavilacin
alguna; nos olvidamos de escribir lo que
hacemos aunque a veces se trate de una
creacin con naturaleza indita, lo que nos
priva de una oportunidad para descubrir y
reflexionar adems de que legitima la
transmisin de conocimientos dados y
acabados. Esto quizs se deba a que
carecemos de elementos para analizar
nuestra labor o simplemente no queremos
hacerlo.
El anlisis del proyecto educativo, de la
prctica docente y del proceso educativo en
general son aspectos que requieren
atencin. La evaluacin siempre se ha visto
desde una posibilidad de seleccin y de
evidenciamiento, pero no de reconstruccin
y de replanteamiento, por ello se hace
necesaria una formacin docente en
evaluacin para la transformacin educativa.
El magisterio tiene que transformar sus
prcticas evaluativas, apoyndose en la
investigacin, donde los trabajadores de la
educacin sean investigadores de su
propia prctica educativa, considerando
las condiciones sociales, culturales y la

realidad educativa de la comunidad, en la
que utilice tcnicas e instrumentos de corte
cualitativo y pueda crear sus propios
indicadores.
La tarea evaluativa consiste en el
empleo de
mtodos, tcnicas e
instrumentos que coadyuven a la
sistematizacin del proceso educativo, por lo
que es primordial procurar su uso cotidiano
como parte de la propia prctica. Esta
encomienda
resulta
necesaria
para
trascender de un quehacer docente
improvisado
a
un
ambiente
de
problematizacin,
de
percepcin
e
interpretacin y por ende de transformacin.
Los trabajadores de la educacin
deben apoyarse en tcnicas como la
observacin participante, historias de vida,
trabajo de los estudiantes, portafolios, entre
otros, que le permitan recolectar
informacin, sistematizar y replantear los
procesos
que
contribuyan
a
la
transformacin.
42
Los instrumentos se derivan de la

tcnica a utilizar, por ejemplo, si se recurre a
la tcnica de la observacin participante, los
instrumentos pueden ser, un diario de
campo, una gua de observacin, entre otros,
en ese sentido hay que precisar que los
instrumentos deben ser construidos en

colectivo en relacin con el proyecto, al igual
que sus indicadores.
3. Diseo de instrumentos de evaluacin y de indicadores cualitativos
Actividad 3:
En relacin con el anlisis hecho en las sesiones anteriores, valoren los avances en
relacin a la integracin del colectivo, el anlisis crtico de la realidad y la construccin
del proyecto educativo.
1. Cada colectivo elige un instrumento a
disear.
2. Generar indicadores que les permitan
valorar la categora (Colectivo, Anlisis
crtico de la realidad o Proyecto
Educativo).
3. Socializar a nivel grupal las propuestas

construidas.
4. Aplicar en colectivo un instrumento
rescatando los indicadores generados
por el grupo.
Actividad 4:
EL NOTICIARIO COMUNAL
1. Con base en la informacin generada en
todas las sesiones, cada colectivo
elabora una nota periodsticacon
sentido analtico y contrahegemnico.
2. En plenaria se leen las notas elaboradas

en forma de noticiario.
43
3. La ruta pedaggica del seguimiento del TEEA 2014- 2015 del colectivo, como proceso
formativo y de reconstruccin del proyecto educativo.
Repensemos nuestras ideas
A travs de una revisin profunda y
apapachamos cuando en supuesto nos
un recorrido por los pasajes que han
autocriticamos y
conformado los TEEAs durante los aos
sociedad, los nios, jvenes y adultos son
anteriores
parte fundamental en este proceso del
hasta
experimentamos
el
presente,
sensaciones
que los padres, la
de
anlisis crtico de la realidad; no nos
desnimos, de angustia, por lo que se nos
equivocamos en el camino, sin embargo;
ha dificultado iniciar algo nuevo, realizado
nos ha faltado analizar a profundidad,
por nosotros mismos, el presente TEEA ha
recorrer y escudriar los senderos, mirar
sido el pretexto para recorrer en los
los detalles y los problemas con un
pasajes del pensamiento, caminando por
pensamiento crtico.
cada una de las diferentes calles donde
Despus de recorrer las diferentes
nos llev la sesin uno. Nos encontramos
calles en este mapa de la capital, nos
con que hemos dejado de hacer algunas
encontramos todos en el punto central de
cosas por el temor que implica hacer lo
esta ciudad, nos miramos desconocidos
desconocido, nos dimos cuenta de que las
unos con otros y hasta hoy nos damos
teoras ya estn ah en las diferentes
cuenta que no estamos solos, que estn
etapas de los TEEAs. Se ha hablado del
otros y sobre todo que nos necesitamos.
anlisis crtico de la realidad y de los
En la sesin dos se vislumbran dos
elementos que lo caracterizan, as como
grandes avenidas, la hegemnica y la
algunos procesos metodolgicos que nos
contrahegemnica.
permiten avanzar en su construccin,
oportunidad de elegir cada una de ellas,
hemos
entendido
que
nos
Nos
dan
la
tal vez ambas quieren llegar al mismo
44
punto. El caso es que a unos no nos
aula, entre los estudiantes, maestros,
interesa cmo llegaremos a ese punto sino
padres de familia, entre otros actores del
llegar.
estarn
sistema educativo; es en este sentido que
pensando que el transitar por toda esta
nuestras acciones no pueden ser nicas y
avenida es disfrutar de los majestuosos
que cada escuela por muy cercana tiene
conocimientos impresos en la historicidad
que generar su propia identidad y que se
y elementos que la caracterizan; a partir
va a distinguir de otras.
Sin
embargo,
otros
de aqu habremos de buscar las acciones y
En este sentido cada colectivo tiene
estrategias que nos permitan disfrutar de
la oportunidad de posibilitar un trayecto
este recorrido y llegar a la sesin tres que
formativo desde la perspectiva de los
es otra intercepcin donde podamos
actores y sus necesidades educativas, por
proponer con libertad lo que la escuela
lo cual es el momento de repensar
puede ensear para reforzar la identidad,
nuestras ideas proponiendo un rumbo
de rescatar los elementos comunitarios y
para el acompaamiento pedaggico que
poner en prctica nuestros referentes
permita la formacin del colectivo y
tericos y la experiencia.
reconstruccin del proyecto para el ciclo
Seguir entendiendo, que aunque

podamos
ser
colectivos
nos
escolar
2014-2015
siguientes elementos:
identifiquemos por ser de un mismo nivel

educativo, existe una cultura que nos hace
diferentes. La heterogeneidad es otro
elemento que nos permite entender la
diversidad que existe en la escuela, en el
45
considerando
los
SINDICATO NACIONAL DE LOS TRABAJADORES DE LA EDUCACIN

SECCION XXII
OAXACA
CENTRO DE ESTUDIOS Y DESARROLLO EDUCATIVO DE LA SECCION 22
RUTA DE ACCIONES PEDAGOGICAS DEL COLECTIVO

SEPARATA DE TRABAJO
Regin:
Sector :
Modalidad:
Colectivo:
Nivel Educativo:
Clave de C. T.:
Ubicacin:
NECESIDADES EDUCATIVAS RELACIONADAS A LA CONSTRUCCION DEL PROYECTO EDUCATIVO
ACCIONES POSIBLES PARA EL SEGUIMIENTO DEL PTEO
LUGAR Y FECHA
46
Sugerencias de indicadores y cuestionamientos para el colectivo, el anlisis crtico

de la realidad y el proyecto educativo:
INTEGRACIN
El colectivo est integrado por todos los actores del proceso educativo,
(trabajadores de la educacin, estudiantes, padres de familia, autoridades,
sociedad). Por ello emprenden actividades en comunidad.
PROCESOS TICOS
Son conscientes de sus diferencias y a partir de ellas han construido de manera

colectiva sus propios principios que rigen al colectivo.
DISPOSICIN AL
TRABAJO
Existe plena disposicin al trabajo. Se han apropiado de la idea de transformar

a partir del proyecto educativo, por eso, el tiempo no es un factor que limite las
actividades.
POSIBILIDADES
FORMATIVAS
El colectivo genera posibilidades de autoformacin tanto de carcter terico

como prctico; adems buscan ayudas con compaeros u otras instituciones
para fortalecer su proceso formativo.
NOMBRE DEL
PROYECTO
EDUCATIVO
ANLISIS CRTICO DE
LA REALIDAD
PROPSITOS
GENERAL Y
ESPECFICOS
Expresa con claridad, su intencionalidad, direccionalidad y contexto.
Retoma las tres dimensiones,(administrativa, pedaggica y comunitaria) ,

problematizaron la informacin recabada.
Contienen los elementos que hacen posible incidir en las problematizaciones
encontradas en el Anlisis Crtico de la Realidad, considerando los saberes
comunitarios, conceptos sociales y procesos ticos.
A su vez los propsitos especfico coadyuvan al logro del propsito general
JUSTIFICACIN
Menciona claramente las razones, motivos o por qu de la temtica del

proyecto educativo.
PROPUESTA DEL
PROYECTO
EDUCATIVO
En ellas se retoman los conocimientos y saberes comunitarios contemplando

(acciones, estrategias y actividades)
IMPACTO A LA
COMUNIDAD
El colectivo se organiza y presentan las evidencias al final de un periodo

determinado de manera conjunta, logro de los propsitos pretendidos,
establecen una vinculacin con la comunidad
47
A continuacin se presenta un instrumentos cualitativo cuantitativo generado

por un colectivo de sector en el marco del encuentro de colectivos. Esta construccin no
puede tomarse como un modelo a seguir.
SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA EDUCACIN

COORDINADORA NACIONAL DE LOS TRABAJADORES DE LA EDUCACIN
SECCIN XXII
OAXACA
CENTRO DE ESTUDIOS Y DESARROLLO EDUCATIVO DE LA SECCIN 22
PROPSITO GENERAL:
Aperturar espacios de socializacin, revisin, anlisis y reflexin sobre la
construccin-aplicacin colectiva de los proyectos educativos a travs del intercambio
dialgico para conocer los niveles de logro en el replanteamiento pedaggico y el
fortalecimiento de la identidad cultural del colectivo y de los sujetos implicados en el
proceso educativo.
Para conocer los niveles de logro mencionados con anterioridad, se establecen los
siguientes ejes e indicadores:
1. INTEGRACIN DE LOS COLECTIVOS ESCOLARES, 2. ANLISIS CRTICO DE LA REALIDAD, 3.
CONSTRUCCIN, DESARROLLO E IMPACTO DE LOS PROYECTOS EDUCATIVOS, 4. LA
EVALUACIN COMO LA POSIBILIDAD DE SISTEMATIZAR LA PRCTICA EDUCATIVA, 5.
VINCULACIN DE LOS PROYECTOS EDUCATIVOS CON LOS PROGRAMAS Y SISTEMAS.
Categorizacin de los niveles de logro obtenidos:
SI, NO Por qu?
NOMBRE DEL COLECTIVO:
ESCUELA:
48
CLAVE:
LOCALIDAD:
INTEGRACIN DE LOS COLECTIVOS ESCOLARES

NP
INDICADORES
LOGROS
SI
1.1
Dificultades al momento de integrar los colectivos
1.2
En el desarrollo de las actividades se manifiesta la participacin de

todos sus integrantes.
1.3
Las evidencias muestran el buen funcionamiento del mismo.
1.4
Se estableci un proceso tico en la diversidad de opiniones para

concertar los acuerdos entre los integrantes del colectivo.
1.5
Se cumplieron los compromisos adquiridos en el colectivo.
NO
OBSERVACIONES
POR QU?
REFLEXIONES GENERALES:
ANLISIS CRTICO DE LA REALIDAD

NP
INDICADORES
LOGROS
SI
2.1
Se realiza el anlisis desde una perspectiva holstica.
2.2
Los diversos agentes educativos participaron en el anlisis crtico de la

realidad.
2.3
Se problematiza la realidad atendiendo las dimensiones pedaggica,

administrativa y comunitaria.
2.4
Se pone de manifiesto la concienciacin de la propia prctica docente.
2.5
El proyecto recupera el entorno y el contexto real del alumno.
2.6
Se elaboraron instrumentos de investigacin que permitieron analizar la

realidad
2.7
El anlisis crtico de la realidad permite una deconstruccin curricular y

acceder a una construccin social del currculum.
49
NO
OBSERVACIONES
POR QU?
CONSTRUCCIN, DESARROLLO E IMPACTO DE LOS PROYECTOS EDUCATIVOS.

NP
INDICADORES
LOGROS
SI
NO
3.1
El proyecto presentado se sustenta y se consolida en el anlisis crtico

de la realidad.
3.2
Se dan las relaciones de los agentes educativos en la comunidad.
3.3
La participacin de los padres de familia en el proceso educativo.
3.4
Las actividades se proyectaron a la comunidad.
3.5
La correlacin de asignaturas enriqueci las actividades del proceso

educativo.
3.6
El propsito del proyecto integra los elementos tericos y

metodolgicos de la pedagoga crtica.
3.7
El propsito del proyecto integra los elementos tericos y

metodolgicos de la pedagoga crtica.
3.8
Existe relacin entre el anlisis crtico de la realidad, la

problematizacin, el planteamiento del propsito y la proyeccin de
acciones pedaggicas.
Se apega a la estructura y diseo propuesto por el PTEO.
3.9
3.10
Integra un cronograma donde se especifican con claridad las acciones

realizadas y por realizar.
3.11
Las acciones implementadas reflejan el anlisis, la reflexin, la

comprensin y la transformacin de la realidad educativa.
3.12
La accin pedaggica recupera, analiza, y fortalece la cultura del

contexto.
3.13
Las actividades realizadas integran las dimensiones pedaggica,

administrativa y comunitaria.
50
OBSERVACIONES
POR QU?
LA EVALUACIN COMO LA POSIBILIDAD DE SISTEMATIZAR LA PRCTICA EDUCATIVA

NP
INDICADORES
LOGROS
4.1
Se tomaron en cuenta los conocimientos conceptuales, actitudinales y

procedimentales
Se realiza con la finalidad de conocer el estado actual de conocimiento y
lograr la transformacin del mismo.
Se desarrolla como proceso formativo desde una perspectiva cualitativa.
Integra las modalidades de la autoevaluacin, Coevaluacin,
Heteroevaluacin y metaevaluacin.
Se orienta hacia la transformacin de la realidad educativa y social.
Los instrumentos utilizados corresponden a la perspectiva crtica.
La informacin obtenida durante el proceso orienta a la toma de
decisiones.
SI
4.2
4.3
4.4
4.5
4.6
4.7
NO
OBSERVACIONES
POR QU?
VINCULACIN DE LOS PROYECTOS EDUCATIVOS CON LOS PROGRAMAS Y SISTEMAS

NP
INDICADORES
4.1
En el proyecto se integra acciones de fomento a la formacin profesional

del colectivo escolar. (SEFPTEO).
La evaluacin se convierte en un proceso de acompaamiento que
coadyuva a la solucin de problemticas detectadas durante el anlisis
crtico de la realidad. (SEEO).
El proyecto atiende la diversidad con pertinencia, equidad y relevancia
problematizando la realidad desde la comprensin de sus causas y
atendiendo sus consecuencias.
El proyecto educativo tom en cuenta el contexto del centro de trabajo.
El proyecto parte de las necesidades, intereses y potencialidades de los
actores educativos.
Se busca dar una respuesta a las necesidades y problemticas de
infraestructura y equipamiento educativo. (PROPCIEEO).
Se identifica la democracia participativa, equidad y justicia social como
elementos fundamentales para la transformacin social y el
reconocimiento de la labor educativa. (PRETEO).
4.2
4.3
4.4
4.5
4.6
4.7
LOGROS
SI NO
51
OBSERVACIONES
POR QU?
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52
ANEXO 1
Dinmica de integracin de equipos: El rbol social. (Tesoro del maestro [El maestro est al da],
2006:404)
Propsito:Entender a un grupo y la sociedad como un todo, reconociendo la interrelacin de sus
partes.
Materiales:Pizarrn, marcadores, papel bond.
Desarrollo:
Dibujar la raz, el tronco y el follaje de un rbol.

En colectivo responder a la pregunta: Qu funciones tienen estas partes para el rbol?, se
escriben las partes y sus funciones, se enfatiza que es un TODO, un sistema con vida, que necesita
de la estrecha interrelacin de sus partes, para garantizar la supervivencia.
Despus del ejemplo del rbol se pasa al concepto de sociedad:
En la sociedad, Qu elementos se asemejan o cumplen las funciones sealadas para la
raz, el tronco y el follaje?
Si la raz sirve al rbol para extraer del suelo las sustancias que lo alimentan, en la
sociedad, cmo extraemos de la naturaleza todo lo que necesitamos para vivir?
Si el tronco da fortaleza al rbol, en la sociedad qu o quines simbolizan la fuerza y el
poder entre las relaciones de los grupos y comunidades humanas?
Si el follaje cubre al rbol, lo protege y por medio de las hojas o frutos identificamos el
rbol, en la sociedad a travs de qu medios o elementos los seres humanos, se explican,
justifican o reproducen las clases de relaciones?
El follaje es el nivel ideolgico donde se produce, encubre o reproduce el sistema social. Al
tronco se le llamar nivel poltico donde el poder toma forma organizativa, institucional y jurdica;
a estos dos niveles se les puede llamar superestructura; a la raz se le llamar nivel econmico o
infraestructura, donde se ubica el proceso de produccin de bienes de una sociedad, su circulacin
y consumo.
Para formar equipos se escribe en papeles: raz, tronco, follaje, nivel ideolgico, nivel
poltico, nivel econmico, superestructura, infraestructura y los participantes toman un papel y se
organizan en la lgica de la explicacin, por ejemplo: raz es nivel econmico e infraestructura;
tronco es nivel poltico y superestructura y as sucesivamente.
53
Mtro. Carlos Ren Romn Salazar

La prdida de la libertad con la desaparicin forzada de la persona, es un agravio de lesa humanidad, que
vulnera a toda sociedad. Con ello surgen sentimientos de impotencia y coraje en contra de quien lo hace. Seguido de
frustraciones e incertidumbre para quien lo padece.
Muchos son los anhelos y aoranzas compartidas, recuerdos de ancdotas vividas, pensamientos, ideales,
lecturas y mutuos aprendizajes que hacen coincidencia entre grandes amigos y compaeros de lucha.
La espera incansable de una madre que aguarda el regreso de su hijo que le fue arrebatado, la ausencia de
fortaleza y sabidura de un padre, de un hermano.
Todo ello, es la consecuencia ante la inmensidad de la noche vivida de aquel 14 de Marzo de 2011, en donde
la obscuridad y tormenta fueron los perfectos aliados ante el hecho consumado.
El tiempo transcurre, la pasividad de la justicia se hace patente, muchas son las preguntas sin respuestas, de
impotencia y de esperanza. Seguimos en el anhelo y en la exigencia de ver entre nosotros al amigo, al compaero, al
padre, al hermano, al hijo, al ser humano, al maestro, al camarada de lucha.
Vienen tiempos de cambios, necesarios para el Movimiento Democrtico de los Trabajadores de la Educacin
de Oaxaca (MDTEO), por ello, en este TEEA 2014 2015, as como en anteriores, el Colectivo consolidado de
CEDES 22 (2009 2014) dejamos constancia de esta gran ausencia y del compromiso de este movimiento de seguir
aclamando su presentacin con vida.
No te rindas, por favor no cedas,

aunque el fro queme,
aunque el miedo muerda,
aunque el sol se ponga y se calle el viento,
an hay fuego en tu alma,
an hay vida en tus sueos
porque cada da es un comienzo nuevo,
porque esta es la hora y el mejor momento;
porque no ests solo.
Mario Benedetti
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Para formar equipos se escribe en papeles: raz, tronco, follaje, nivel ideolgico, nivel
poltico, nivel econmico, superestructura, infraestructura y los participantes toman un papel y se
organizan en la lgica de la explicacin, por ejemplo: raz es nivel econmico e infraestructura;
tronco es nivel poltico y superestructura y as sucesivamente.
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