Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como pdf o txt
Está en la página 1/ 2
Sexto Paso: ESTUVIMOS ENTERAMENTE DISPUESTOS A DEJAR QUE DIOS NOS LIBERASE DE TODOS ESTOS DEFECTOS DE CARCTER.
I. (1) "ste es un Paso que separa a los hombres de los muchachos."
Quien tiene la buena voluntad y honradez para aplicar repetidamente a sus defectos este Paso, sin reservas, ha avanzado espiritualmente y se puede decir que est tratando de verdad de crecer a la imagen de Dios. II. Puede Dios eliminar mis Defectos de Carcter si estoy enteramente dispuesto? (2) Cualquier AA dir que SI, (3) que cundo estuvo dispuesto y le pidi a Dios que lo liberara de sus defectos, su obsesin de beber desapareci. (4) Cada AA estuvo dispuestos a dejar que Dios eliminase de su vida la obsesin del alcohol y Dios hizo eso. (5) Despus de eso, por qu no podra liberarnos de todos nuestros defectos? (10) Dios nos limpiar solo si colaboramos. Nos pide que hagamos lo mejor posible en la formacin de nuestro carcter. (11) Algunos defectos de carcter sern eliminados y con la mayora solo podemos esperar una mejora paciente. "Enteramente dispuestos" es que aspiramos a lo mejor de lo que conozcamos. (12) Nadie est dispuesto a este grado. Lo mejor que podemos hacer es tratar de mejorar y an as a veces nos detenemos y decimos "esto todava no lo puedo dejar. Mucho ms peligroso es decir esto no lo dejar nunca. III. Alcoholismo, Instinto de Supervivencia e Instintos. (6) Saturarse de alcohol es un acto antinatural. La humillacin al vernos impotentes ante el alcohol hace que la gracia de Dios pueda llegar a nosotros y liberarnos de esa obsesin. El instinto de vivir colabora con el deseo de Dios para darnos una nueva vida pues tanto la naturaleza como Dios aborrecen el suicidio. (7) Dios no nos cre para que nos destruyramos con el alcohol; y s nos dot de instintos que nos ayudan a sobrevivir. (8) Dios no espera que eliminemos totalmente nuestros impulsos instintivos y a nadie le ha ocurrido eso. (9) Dejamos que nuestros instintos excedan su propsito y eso nos aleja del grado de perfeccin que Dios desea para nosotros, y es la medida de nuestros defectos de carcter o pecados. IV. Nuestros defectos ms notorios. (13) Casi cualquier persona siente el deseo de liberarse de sus impedimentos ms notorios y destructivos. Nadie quiere ser tan orgulloso hasta ser jactancioso, ni tan ambicioso para ser ladrn, ni matar por encolerizarse, ni ser lujurioso hasta la violacin, ni tan glotn que arruine su salud, ni tener la molestia crnica por la envidia o quedar paraltico por la pereza. La mayora de los seres humanos no sufre de estos defectos en ese grado exagerado. (14) Al evitar llegar a ese extremo podramos felicitarnos pero debemos dudar al saber que el egosmo, puro y simple, es lo que nos impedido llegar a los extremos. Evadimos excesos por los que se nos castigara de todas maneras.
V. Nuestros defectos menos notorios.
(14) Pero dnde estamos cuando se trata de los menos indignos de esta misma clase de defectos? (15) Lo que debemos reconocer ahora es que nos regocijamos de algunos de nuestros defectos. En realidad, los queremos, Por ejemplo: A quin no le gusta sentirse un poco superior y, o an muy superior, a los que lo rodean? No es cierto que dejamos que la codicia se ponga la mscara de la ambicin? Pensar en que nos agrade la lujuria parece algo imposible. Sin embargo, cuntos hombres y mujeres hay que hablan de amor y creen lo que dicen para poder ocultar la lujuria en un rincn oscuro de sus mentes. Y an mantenindose dentro de los lmites convencionales, muchas personas tendrn que admitir que sus excursiones sexuales imaginarias estn a veces disfrazadas de sueos romnticos. (16) Podemos hasta gozar con un estado colrico que creemos justificado. De una manera perversa, puede causarnos satisfaccin el hecho de que muchas gentes nos resulten molestas o porque esto nos da un sentido de superioridad. Una forma amable de asesinar personalidades, la murmuracin espoleada por la ira, tambin tiene sus satisfacciones. En este caso, no estamos tratando de ayudar a los que criticamos, estamos tratando de pregonar nuestra hipocresa. (17) Cuando la glotonera no llega a un grado ruinoso, usamos un trmino ms moderado para calificarla: buen gusto. Vivimos en un mundo contagiado de envidia. sta afecta a todos en mayor o menor grado. Es de suponerse que de este defecto derivamos una satisfaccin torcida, pero definitiva. De otra manera por qu perdemos tanto tiempo deseando lo que no tenemos; en vez de emplear ese tiempo en tratar de obtenerlo; o buscando torpemente atributos que nunca tendremos, en vez de adaptarnos a los hechos y aceptarlos? Y cuntas veces no trabajamos arduamente para conseguir esa seguridad y holgazanera a lo que llamamos "retiramos de la vida activa"? Consideramos tambin el talento que tenemos para demorar lo que tenemos que hacer y que en realidad es pereza. Casi cualquiera puede hacer una larga lista de estos defectos y pocos de nosotros pensaramos seriamente en renunciar a ellos, cuando menos hasta que no empezaran a hacernos muy desgraciados.
Sexto Paso: ESTUVIMOS ENTERAMENTE DISPUESTOS A DEJAR QUE DIOS NOS LIBERASE DE TODOS ESTOS DEFECTOS DE CARCTER. VI. Los defectos que todava no queremos dejar. (18) Desde luego que algunos llegan a la conclusin de que ya estn preparados para que los libren de sus defectos. Pero an estas personas, si hacen una relacin de los menos graves de sus defectos, se vern obligadas a admitir que prefiere quedarse con algunos de ellos. Por consiguiente, parece claro que pocos de nosotros podemos llegar rpida o fcilmente a estar preparados para aspirar a una perfeccin moral o espiritual; queremos transar con solamente el grado indispensable de perfeccin que se necesite para irla pasando. As es que la diferencia entre "muchachos" y "hombres" es la diferencia entre luchar por obtener un objetivo limitado de nuestro ego y luchar por obtener el objetivo perfecto que es Dios. (19) Muchos preguntaremos en el acto: "Cmo podemos aceptar todo lo que implica el Sexto Paso? sa sera la perfeccin". sta parece una pregunta difcil, pero en realidad no lo es. Solamente se puede practicar a la perfeccin el Primer Paso, en el que hicimos una admisin absoluta de que ramos impotentes con el alcohol. Los siguientes once Pasos exponen ideales perfectos. Son metas a las que aspiramos e instrumentos que sirven para medir nuestro progreso. Visto bajo este aspecto, el Sexto Paso todava resulta difcil pero de ninguna manera imposible. Lo que urge es empezar y seguir perseverando.
VII. Demora, Rebelda, Perfeccin.
(20) Si en la aplicacin de este Paso conseguimos alguna ventaja substancial en la solucin de problemas no relacionados con el alcohol, necesitaremos empezar de nuevo con la mente ms abierta. Necesitaremos mirar hacia la perfeccin y estar preparados a marchar en esa direccin. Poco importa que a veces tropecemos. Lo que importa es estar listos. (21) Mirando otra vez aquellos defectos de los que todava no queremos desprendemos, debemos desvanecer los lmites rgidos que nos hemos marcado. En algunos casos tal vez todava tendremos que decir: "Esto no lo puedo dejar todava ... ", pero nunca debemos decirnos: "Esto no lo dejar nunca". (22) Pero dnde estamos cuando se trata de los menos indignos de esta misma clase de defectos? (15) Lo que debemos reconocer ahora es que nos regocijamos de algunos de nuestros defectos. En realidad, los queremos, Por ejemplo: A quin no le gusta sentirse un poco superior y, o an muy superior, a los que lo rodean? No es cierto que dejamos que la codicia se ponga la mscara de la ambicin? Pensar en que nos agrade la lujuria parece algo imposible. Sin embargo, cuntos hombres y mujeres hay que hablan de amor y creen lo que dicen para poder ocultar la lujuria en un rincn oscuro de sus mentes. Y an mantenindose dentro de los lmites convencionales, muchas personas tendrn que admitir que sus excursiones sexuales imaginarias estn a veces disfrazadas de sueos romnticos. (16) Podemos hasta gozar con un estado colrico que creemos justificado. De una manera perversa, puede causarnos satisfaccin el hecho de que muchas gentes nos resulten molestas o porque esto nos da un sentido de superioridad. Una forma amable de asesinar personalidades, la murmuracin espoleada por la ira, tambin tiene sus satisfacciones. En este caso, no estamos tratando de ayudar a los que criticamos, estamos tratando de pregonar nuestra hipocresa.
