IGLESIA DE DIOS DEL PER

LUZ Y VIDA
Villa El Salvador
ALUMNA: NILA COSME GARCILAZO

RESUMEN SOBRE LA LECTURA DEL LIBRO

PASION DE DE JESUS
AUTOR: JHON PIPER

El autor Piper, nos hace entender que para l es la pregunta ms importante del siglo
XXI es, que Porqu Jesucristo sufri tanto? A partir de ah, el autor desarrolla con
abundante material bblico, como es su caracterstica, la respuesta a esa pregunta
describe, para Piper, la ltima respuesta a la pregunta: Quin crucific a Jess? es:
Dios, pues fue Dios quien crucific a su Hijo, todo el mensaje de la Biblia nos lleva,
segn nos aclara el autor, a esa conclusin.
Luego nos lleva a las palabras del profeta Isaas, Con todo eso, Jehov quiso
quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. (Isaas 53:10). Y en el Nuevo Testamento
cristiano dice, Dios no escatim ni a su propio hijo, sino que lo entreg por todos
nosotros segn los Romanos 8: 32, el contenido del libro muestra y nos explica
claramente, fue Dios quien hizo lo que haba predestinado en la eternidad tal como
est escrito en el libro Hechos 4: 27.
Pasin viene del latn que significa sufrimiento, y el autor lo utiliza queriendo decir
exactamente eso, el sufrimiento y la muerte de Jesucristo. Aquel que nunca pec, a
travs de quien fueron hechas todas las cosas, quien tom su muerte con suma
autoridad. Fue Jess quien escogi morir, su Padre mismo lo orden y l se someti.
Para iniciar su libro LA PASIN DE JESUCRISTO John Piper menciona la pregunta
ms importante del siglo veintiuno es: Por qu sufri tanto Jesucristo? Pero nunca
veremos esta importancia si dejamos de ir ms all de la causa humana. La respuesta
final a la pregunta, Quin crucific a Jess? Es: Dios. Esta es una idea asombrosa.
Jess era su Hijo. Y el sufrimiento era insuperable. Pero todo el mensaje de la Biblia
lleva a esta conclusin.
Sign Piper nos hace entende que DIOS LO ENCAMIN A BIEN. El profeta hebreo
Isaas dijo: Fue la voluntad del SEOR fue quebrantarlo, sujetndolo a
padecimientos (Is. 53:10). El Nuevo Testamento cristiano dice, Dios] no escatim ni a
su propio hijo, sino que lo entreg por todos nosotros. (Romanos. 8:32). Dios puso a
Cristo como propiciacin, por su sangre, para ser recibido por fe (Romanos 3:25).

Pero cmo se relaciona este acto divino con las horribles acciones pecaminosas de
los hombres que mataron a Jess? La respuesta que se da en la Biblia queda
expresada en una antigua oracin: Se unieron en esta ciudad contra tu santo hijo
Jess Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer
cuanto tu mano y tu consejo haban antes determinado que sucediera (Hch. 4:27-28).

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Villa
La profundidad y el alcance
de El
estaSalvador
divina soberana nos dejan sin respiracin. Pero
es tambin la clave de nuestra salvacin. Dios la planific, y por intermedio de
hombres malvados.
Y puesto que Dios lo hizo con buenas intenciones, debemos para ms all de la
cuestin de la causa humana al propsito divino. El tema central de la muerte de
Jess no es la causa, sino el propsito el significado. El hombre puede concebir esto
para bien del mundo. En realidad, los propsitos de Dios para el mundo en la muerte
de Jess son maravillosos y un ejemplo.
Debemos tener en cuenta este propsito de Dios al entregar a su hijo bajo el siguiente
esquema de estudio.
1. LA IRA DE DIOS
2. LA IRA DE DIOS FUE APLICADA - NO SUSPENDIDA
3. LA IRA DE DIOS SLO PODA SER CALMADA POR UN ACTO DE JUSTICIA,
AMOR Y MISERICORDIA
1. LA IRA DE DIOS -Glatas. 3:13
MALDICIN QUE PENDE SOBRE LA HUMANIDAD PECADORA
Dice Piper: Si Dios no fuera justo, no hubiera habido demanda que su Hijo
sufriera y muriera. Y si Dios no fuera amoroso, no hubiera habido disposicin
para que su Hijo sufriera y muriera. Por consiguiente su amor est dispuesto a
satisfacer las demandas de la justicia. Glatas 3:13 dice: Cristo nos redimi de
la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito:
Maldito todo el que es colgado en un madero.
Dios es justo y por tanto no puede ocultar el pecado del hombre bajo la
alfombra del universo, el siente ira santa contra el pecado y contra el pecador y
por esto declara: Porque la paga del pecado es muerte. (Romanos. 6:23). As
como dice: El alma que pecare esa morir.
Si esto es as, Dios no puede dejar de castigar el pecado y por ende al hombre
pecador, dejar de hacerlo significa aceptar la degradacin de Dios, ignominia
que amenaza la creencia absoluta en un Dios tres veces Santo (Is. 6:3).

LA REALIDAD QUE PESA SOBRE LOS HOMBROS DEL PECADOR

En Juan 3:36 Jess declara: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el
que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre
l. Ensendonos la realidad del hombre pecador.
Dios en su justicia, llev a su Hijo a la Cruz del Calvario, lo sacrific por
nuestros pecados para cumplir su medida de Justicia. El justo por los injustos
para llevarnos a Dios.
Cuando leemos este texto y nos ubicamos en la realidad de nuestra situacin
ante Dios, considerando la seriedad de nuestro pecado y sus consecuencias,
entonces entendemos por qu la Ira de Dios est sobre el hombre pecador.
CREER EN EL HIJO ES EL NICO ANTDOTO PARA CALMAR LA IRA DE DIOS QUE
PENDE SOBRE NOSOTROS
Este mismo texto nos provee la solucin ante la maldicin que pende sobre
nosotros, el mismo nos asegura que creer en el Hijo calma la Ira de Dios y nos
provee proteccin ante las consecuencias del pecado.
Por el contrario este pasaje asegura al hombre pecador que permanecer en su
condicin de incredulidad y de no aceptacin del regalo de Dios, lo hace

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merecedor de laVilla
Ira divina
y por tanto de la ira venidera que ha de ser
derramada en todo el mundo.
En el Nuevo Testamento solamente encontramos pasajes que nos ensean
sobre la realidad de nuestra condicin y cmo Dios en su amor nos librar de
esa ira venidera. Romanos 1:18; 2:5; 2:8; 4:15; 5:9; 9:22.
2. LA IRA DE DIOS FUE APLICADA - NO SUSPENDIDA (Romanos. 3:25)
PROPICIACIN POR NUESTROS PECADOS
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la
ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para
todos los que creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y
estn destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su
gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como
propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa
de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de
manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica
al que es de la fe de Jess.
Esto es lo que se podra definir como propiciacin en toda la Biblia. Cuando se
habla de Propiciacin, se refiere a calmar la ira de Dios mediante el suministro de
un sustituto. Segn Piper: El sustituto es proporcionado por Dios mismo. El
sustituto, Jesucristo, no solo cancela la ira; la absorbe y la traslada de nosotros a
s mismo. Por esto, la ira de Dios es justa, y fue aplicada a Cristo, no suspendida
en un acto de injusticia.
Es lamentable que tanta gente convierta en el amor de Dios enseando que Dios
pasar por alto el pecado del hombre y que su justicia no ha de ser cumplida en su
totalidad. Esto es no entender ni la justicia de Dios ni su gran amor para con
nosotros pecadores.
ENTENDIMIENTO DE NUESTRO PECADO
Para comprender el amor de Dios el pecador tiene que tomar en cuenta la
seriedad de nuestro pecado y la justicia de su ira contra nosotros, de otra manera
nunca entenderemos el plan perfecto de la Salvacin de Dios al hombre.
Es por esto que la labor primordial del Espritu Santo en el hombre pecador es
convencerlo de pecado, justicia y juicio como dice el Seor en Juan 16:4-11 - Mas
os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordis de que ya os
lo haba dicho. Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros. Pero
ahora voy al que me envi; y ninguno de vosotros me pregunta: A dnde vas?
Antes, porque os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado vuestro corazn. Pero
yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el
Consolador no vendra a vosotros; ms si me fuere, os lo enviar. Y cuando l
venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por
cuanto no creen en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y
de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado.
Estamos llamados, no solamente a aceptar nuestro pecado ante Dios, sino a
entender y convencernos que no slo somos pecadores, sino que somos
merecedores del infierno eterno por causa de la Ira de Dios.
ARREPENTIMIENTO DE NUESTRO PECADO
La demanda de Dios ante tal situacin espiritual del hombre es el arrepentimiento
verdadero. Aqu consideramos las palabras del apstol Pablo frente a los
atenienses cuando dijo en Hechos 17:30-31: Pero Dios, habiendo pasado por alto
los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar,

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Villa
El ha
Salvador
que se arrepientan; por
cuanto
establecido un da en el cual juzgar al mundo
con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle
levantado de los muertos.
Para que LA IRA DE DIOS SEA APLICADA - NO SUSPENDIDA - y sea IMPUTADA
EN NOSOTROS, tenemos que proceder al arrepentimiento, el cual ocurre cuando
tenemos una conviccin clara de nuestro pecado y lamentamos haber transgredido
la ley de Dios y adems entendemos la consecuencia de nuestro pecado.
Cuando este momento llega en la vida de todo pecador, entonces la Gracia de
Dios es manifestada y recibe la vida eterna prometida por el Creador al pecador
arrepentido.
3.

LA IRA DE DIOS SLO PODA SER CALMADA POR UN ACTO DE JUSTICIA,

AMOR Y MISERICORDIA (2 Co. 5:21 - 1 Jn. 4:10 - Ti. 3:5)
JESUCRISTO FUE ENTREGADO POR UN ACTO DE JUSTICIA

Dios saba que nadie ni nada poda cumplir con la medida de justicia que
demandaba su santidad con respecto al pecado. Solo aquel que no cometi
pecado poda entregarse sin pecado para que fusemos hechos justicia de Dios en
l.
El apstol Pablo lo describe magistralmente en 2 Corintios 5:21 cuando dice: Al
que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de Dios en l.
Solamente Nuestro Seor y Salvador Jesucristo calificaba para poder cumplir la
medida de justicia de Dios e imputar en su obra salvfica su crdito a todo aquel
que tena deuda legal con Dios por causa de su pecado.
JESUCRISTO FUE ENTREGADO POR UN ACTO DE AMOR
Esta declaracin nos muestra que el amor de Dios estuvo y estar presente en
cada uno de sus actos. Dios mir al hombre pecador, Dios lo vio en su condicin
perdida y en este momento ejerci su amor para con el hombre.
Por esto dice Juan 3:16-18: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms
tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por l.8El que en l cree, no es
condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el
nombre del unignito Hijo de Dios.
Esta accin de Dios la describe el apstol Juan como un acto del incomprensible
amor de Dios. Dice John Piper: Pero cuando, por gracia, despertamos a nuestra
indignidad, entonces podemos mirar al sufrimiento y la muerte de Cristo y decir:
como dice en 1 Juan 4:10 - En esto consiste el amor: no en que nosotros
hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en
propiciacin por nuestros pecados
JESUCRISTO FUE ENTREGADO POR UN ACTO DE MISERICORDIA

La misericordia de Dios es el acto por el cual, Dios nos deja de dar lo que
realmente merecemos cuando estamos en pecado. Su juicio debe ser inmediato,
pero por su misericordia, Dios retrasa el juicio para el hombre pecador.
El Nuevo Testamento est plasmado de pasajes que muestran la misericordia
divina, entre ellos tenemos a: Romanos 9:15-16, 18, 23; 11:30-32; 15:9.
La misericordia de Dios es manifestada muchas veces a travs de las enseanzas
del Seor Jesucristo. Mateo 18:23-35 nos ensea principalmente sobre la

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misericordia del Seor
para El
conSalvador
nosotros y de la misma manera como nosotros,
los que hemos alcanzado misericordia, debemos mostrarnos misericordiosos para
aquellos que nos hacen dao.
LA PASION DE JESUCRISTO NOS MUESTRA CINCUENTA RAZONES POR LAS
QUE CRISTO SUFRI Y MURI
Dios

fue despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores,

experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue

menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente Dios llev nuestras enfermedades, y
sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y
abatido.
Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de
nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino;
mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. Dios fue angustiado y afligido, no
abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus
trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. Por crcel y por juicio fue quitado; y su
generacin, quin la contar? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la
rebelin de mi pueblo fue herido.
Dios mismo se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su
muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca. Con todo eso, Jehov
quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en
expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov
ser en su mano prosperada.

El tema central de la muerte de Jess no es la causa, sino el propsito, el significado,

El eligi en morir, Su padre lo orden. El acept, Ellos nunca conocieron EL CRISTO,
quien en vez de matar para salvar una cultura, muri para salvar el mundo.

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JHON PIPER NOS PRESENTA 50 RAZONES- PROPOSITOS POR LAS QUE CRISTO
SUFRIO Y MURIOS

LAS RAZONES
1) Para absorber la ira de Dios
2) Para complacer a su Padre Celestial.
3) Para aprender obediencia y ser perfeccionado
4) Para alcanzar su propia resurreccin de los
muertos
5) Para mostrar la riqueza del amor de Dios y su
gracia por los pecadores./
6) Para mostrar su propio amor por nosotros.
7) Para cancelar las demandas legales de la ley
en contra nuestra
8) Para dar su vida en rescate por muchos.
9) Para el perdn de nuestros pecados.
10) Para proveer la base para nuestra justificacin.
11) Para absorber la ira de Dios. /
12) Para quitar nuestra condenacin.
13) Para abolir la circuncisin y todos los ritos
como la base para salvacin.
14) Para traernos a la fe y para mantenernos fieles.
15) Para hacernos santos, libres de culpa y
perfectos.
16) Para darnos una conciencia tranquila (limpia).
17) Para obtener para nosotros todas las
cosas que son buenas para nosotros
18) Para sanarnos de enfermedades fsicas y
morales.
19) Para dar vida eterna a todos los que creen en
El
20) Para liberarnos del presente siglo malvado.
21) Para reconciliarnos a Dios
22) Para traernos a Dios

SEGN LIBROS BIBLICOS

Galatas 3:13, Romanos 3:25, 1 Juan 4:10
Isaias 53:10, Efesios 5:2
Hebreos 5:8, Hebreos 2:10
Hebreos 13:20-21
Romanos 5:7-8, Juan 3:16, Efesios 1:7
Efesios 5:2, Efesios 5:25, Galatas 2:20
Colosenses 2:13
Marcos 10:45
Efesios 1:7, Mateo 26:28
Romanos 5:9, Romanos 3:24, Romanos 3:28
Galatas 3:13, Romanos 3:25, 1 Juan 4:10
Romanos 8:34
Glatas 5:11, Glatas 6:12
Marcos 14:24, Jeremias 32:40
Hebreos 10:14, Colosenses 1:22, 1 Corintios 5:7
Hebreos 9:14
Romanos 8:32
Isaias 53:5, Mateo 8:16-17
Juan 3:16
Glatas 1:4
Romanos 5:10
1 Pedro 3:18, Efesios 2:13

23) Para que seamos suyos.

Romanos 7:4, 1 Corintios 6:19-20, Hechos 20:28

24) Para darnos confianza-libertad de acceso al

lugar santsimo.

Hebreos 10:19

25)
Para ser para nosotros el lugar donde
nos encontramos con Dios.

Juan 2:19-21

LAS RAZONES
26) Para traer el sacerdocio del antiguo testamento a su fin y traer
un sacerdocio eterno.
27) Para ser un sacerdote que se compadece y servicial

SEGN LIBROS
BIBLICOS
Hebreos 7:23-27
Hebreos 4:15-16

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28) Para librarnos de la futilidad
de nuestros
ancestros.
29) Para librarnos de la esclavitud del pecado.
30) Para que muramos al pecado y vivamos para la justicia
31) Para que muramos a la ley y llevemos frutos para Dios.
32) Para permitirnos a vivir para Cristo y no para nosotros
33) Para que la cruz sea el fundamento de toda nuestra jactancia.
34) Para que vivamos en f en El.
35) Para dar al matrimonio su ms profundo significado.
36) Para crear personas apasionadas para las buenas obras.
37) Para llamarnos a seguir su ejemplo de humildad y costoso
amor.
38) Para crear un grupo de seguidores crucificados.
39) Para librarnos de esclavitud por el temor a muerte
40) Para que podamos estar con El inmediatamente despus de
morir.
41) Para asegurar nuestra resurreccin de los muertos.
42) Para desarmar las potestades y autoridades
43) Para desatar el poder de Dios en el evangelio.
44) Para destruir la hostilidad entre razas.
45) Para rescatar gente de toda tribu y lengua, pueblo y nacin.
46) Para reunir a todas sus ovejas alrededor del mundo.
47) Para rescatarnos del Juicio Final.
48) Para ganacia y beneficio de U gozo y el nuestro
49) Para que El fuera coronado con Gloria y Honor
50) Para demostrar que la peor maldad fue intencionada por Dios,
para el bien.

1 Pedro 1:18-19
Apocalipsis 1:5-6, Hebreos 13:12
1 Pedro 2:24
Romanos 7:4
2 Corintios 5:15
Glatas 6:14
Glatas 2:20
Efesios 5:25
Tito 2:14
1 Pedro 2:19-21, Hebreos 12:3-4,
Lucas 9:23, Mateo 10:38
Hebreos 2:14-15
Filipenses 1:21, 23. 2 Corintios
5:8
Romanos 6:5,
.1 Juan 3:8
Romanos 1:16
Efesios 2:14-16
Apocalipsis 5:9
Juan 11:51-52,
Hebreos 9:28
Hebreos 12:2
Hebreos 2:9,
Hechos 4:27-28

CONCLUSION
SOBRE LA LECTURA PASION DE JESUSCRISTO ( JHON PIPER)
Esta es una idea asombrosa. Jess era su Hijo. Y el sufrimiento era insuperable. Pero
todo el mensaje de la Biblia lleva a esta conclusin.
Dios lo encamin para bien El profeta Isaas dijo: fue la voluntad del Seor
quebrantado, sujetndolo a padecimientos (Isaas 53:10). El Nuevo Testamento dice:
Dios no escatim ni a su propio hijo, sino que lo entreg por todos nosotros
(Romanos 8:32). Dios lo puso a Cristo como propiciacin por su sangre, para ser
recibido por fe segn los Romanos 3:25., Pero cmo se relaciona este acto divino
con las horribles acciones pecaminosas de los hombres que mataron a Jess? La
respuesta que se da en la Biblia queda expresada en una antigua oracin: es que

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se unieron contra su santo hijo Jess, Herodes, Poncio Pilato, con los gentiles y el
pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo haban antes determinado
que sucediera (Hechos 4:27-28)
La profundidad y el alcance de esta divina soberana nos dejan sin respiracin. Pero
es tambin la clave de nuestra salvacin. Dios la planific, y por medio de hombres
malvados, gran bien ha venido al mundo.
Puesto que Dios lo hizo con buenas intenciones, debemos pasar ms all de la
cuestin de la causa humana al propsito divino. El tema central de la muerte de
Jess no es la causa, sino el propsito el significado, El hombre puede tener sus
razones para quitar a Jess del camino. Pero solo Dios puede concebir esto para bien
del mundo. En realidad, los propsitos de Dios para el mundo en la muerte de Jess
son insondables.
Qu significa la palabra Pasin?
Segn el libro nos hace entender y se asocia por lo menos cuatro cosas con la
palabra pasin: celo por una tarea, deseo sexual, un oratorio de J.S. Bach, y el
sufrimiento de Jesucristo. Viene de una palabra del latn que significa sufrimiento.
Este es el sentido en que la usa el autor: el sufrimiento y muerte de Jesucristo.
En qu sentido fue nica la pasin de Jess?
Por qu el sufrimiento y la ejecucin de un hombre que fue convicto y condenado
como pretendiente al trono de Roma desat, en los tres siglos siguientes, un poder
para sufrir y amar que transform el Imperio Romano, y hasta hoy est moldeando al
mundo? La respuesta es que la pasin de Jess fue absolutamente nica, y su
resurreccin de la muerte tres das despus fue un acto de Dios para vindicar lo
que su muerte logr.
Su pasin fue nica porque l era algo ms que un mero hombre. No menos Era.
Segn apstol Juan se refera a Cristo como el verbo y escribi: En el principio era
el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. l estaba en el principio con
Dios. Todas las cosas por l fueron hechas y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue
hecho.
Entonces sabemos que Dios era totalmente inocente en su sufrimiento. No solo
inocente de la acusacin de blasfemia, sino de todo pecado. Uno de sus ms cercanos
discpulos dijo, l cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca (1 Pedro 2:22).
Adase a esta peculiaridad que l abraz su propia muerte con autoridad
absoluta. Una de las ms asombrosas declaraciones que hizo Jess fue acerca de su
propia muerte y resurreccin, diciendo Yo pongo mi vida para volverla a tomar.
Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y
tengo poder para volverla a tomar: Este mandamiento lo recib de mi Padre (Juan
10:17-18).

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Su pasin fue vindicada por su resurreccin

Debido a esta pasin sin paralelo, Dios levant a Jess de entre los muertos. Sucedi
tres das despus (Hechos 1:3).
Los discpulos fueron tardos para creer que esto realmente haba ocurrido. Ellos no
eran crdulos primitivos. Eran sensatos comerciantes. Saban que la gente no
resucitaba. En un momento Jess insisti en comer pescado para probarles que l no
era un fantasma (Lucas 24:39-43). Esta no era la resucitacin de un cadver. Era la
resurreccin de Dios-Hombre, en una indestructible nueva vida.
Dios mismo era el actor principal en la muerte de su Hijo, de modo que la principal
pregunta no es Cules personas promovieron la muerte de Jess? Sino qu produjo
la muerte de Jess para los humanos, inclusive judos, musulmanes, budistas, hindes
y seculares no religiosos?
El autor del libro muestra que ha

sido tomado del Nuevo Testamento cincuenta

razones por las cuales Cristo muri. No cincuenta causas, sino cincuenta
propsitos. Infinitamente ms importantes que quin mat a Jess es la
pregunta Qu logr Dios para los pecadores como nosotros al enviar a su Hijo
a morir?