Intervención Social Con Gitanos

LA INTERVENCION
SOCIAL CON GITANOS

DESDE UNA PERSPECTIVA CULTURAL
Mara Amaya Santiago
En septiembre se celebran las 25 Jornadas

de Enseantes con Gitanos en Valencia.
Durante estos aos son muchas las personas
que han participado de este acontecimiento.
Algunas han pasado desapercibidas y otras
han sido luchadoras y combativas, esto ha permitido, en muchos casos, que el alumnado
gitano se beneficiara.
No me puedo olvidar que de ese contacto y
encuentro con esas personas, yo he tenido el
placer y el gusto de hacer buenas/os
amigas/os. Desde estas lneas agradezco a
todas/os ellas/os la confianza, la amistad y la
apuesta que hicieron en muchos momentos
por m.
Me acuerdo de mis primeras jornadas, fue
en el ao 87, en Badalona. Me sorprendi el
nmero de personas que participaron y que
estaban preocupados por la formacin de
las/os nias/os gitanas/os.
Supongo que en aquel momento no poda
evaluar lo que aquellas personas estaban
haciendo all. Yo tena inquietudes por la formacin y es en este momento cuando puedo
afirmar que la formacin es una de las
herramientas que tenemos las personas para
poder salir de la situacin de desigualdad en
la que nos encontramos, y sobre todo el pueblo gitano.
Estas inquietudes de la necesidad de formacin son las que nos ayudan a todos los seres
humanos a tener la capacidad de considerarte
una ciudadana ms en esta sociedad, con sus
derechos y con sus obligaciones, y por tanto a
poder defender la diversidad cultural dentro de

la pluralidad cultural que hay en el Estado
Espaol. Esta diversidad cultural, no slo hay
que defenderla en las escuelas, sino en todos los
mbitos de nuestra vida personal y profesional.
Las cuatro lneas que acabo de escribir no
son fruto de un momento sino, todo lo contrario, son el fruto de un anlisis y una reflexin,
tanto interna como externa, de estos ltimos
aos.
He participado en diferentes jornadas,
encuentros y charlas que me han permitido
reflexionar. Estas reflexiones junto con la experiencia personal y la profesional son las que
me han permitido analizar la intervencin
social desde un punto de vista gitano.
Hace quince aos que trabajo en el mbito
de lo social, desarrollando diferentes funciones. Primero como trabajadora familiar, ms
tarde como informadora de servicios sociales y
en la actualidad como trabajadora social.
Durante estos aos me he dado cuenta de
muchos aspectos, que intentar explicar ms
tarde desde mi experiencia vital.
A partir de aqu dividir mi exposicin en
tres apartados.
1. El modelo de intervencin (individual, grupal y/o comunitaria), cmo afecta el modelo
que escojas a la intervencin.
2. La percepcin que tienen los gitanos de la
intervencin social.
3. Desconocimiento, en muchos casos, de los
profesionales de la organizacin familiar,
LA INTERVENCIN SOCIAL CON GITANOS DESDE UNA PERSPECTIVA CULTURAL
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Mara Amaya Santiago
valores y forma de hacer de la comunidad

gitana, que conllevan a menudo a estereotipos y prejuicios respecto a la intervencin
gitana.
El modelo de intervencin
Para situar el tema comentar que la intervencin social es un proceso de relacin de
ayuda donde el trabajador social, con las tcnicas adecuadas, ha de provocar un cambio en
la situacin en la que se encuentran los/as
usuarios/as. No hay que olvidar que se interviene porque hay o existen necesidades, problemas, desigualdades.
Ahora bien, este cambio ha de ser conocido
por los/as usuarios/as. Qu pasa cuando el
trabajador social hace un plan de trabajo y ste
no es conocido por los usuarios?, que el cambio no se produce y que el nico culpable es
el propio usuario.
El siguiente ejemplo refleja esta idea: En un
caso de infancia nuestros objetivos como trabajadores sociales pueden ser que los nios
vayan al colegio, que adems vayan limpios y
que salgan de casa desayunados. Pero para
que todo esto se cumpla, el usuario ha de estar
de acuerdo, ha de conocer qu es lo que queremos nosotros y qu necesidades tienen, tambin, ellos. Esto es un principio bsico de
nuestro trabajo, es decir, se ha de trabajar con
el usuario y no para el usuario, pero muchas
veces, como profesionales, se nos olvida.
Porque la intervencin supone una forma de
entender a la persona, pero a la persona en su
entorno, no como un ser aislado.
Trabajar con el usuario significa implicar a
ste, que participe en su proceso de transformacin, de cambio. Ahora bien, los objetivos
de cambio que se plantean en ese momento
concreto, quizs deberamos pensar que no es
siempre el momento ms adecuado. En resu-
men, cuando dos personas interaccionan existen modificaciones y por tanto esto es lo que
se llama intervencin.
Todo lo que estoy diciendo ahora es muy
importante para poder trabajar con la comunidad gitana debido a la percepcin que se tiene
de los trabajadores sociales. Ms tarde hablar
de este tema.
Existen dos tipos de intervencin social: la
intervencin comunitaria y la intervencin
individual.
Para hablar sobre este tema, me basar en mi
experiencia profesional y personal.
Como informadora, mis funciones eran las de
atender cualquier demanda de cualquier persona que llega al servicio, dndoles informacin,
orientacin, derivacin y da y hora de entrevista con los profesionales del servicio. En resumidas cuentas, era la persona que hacia de filtro.
Hace aos era muy habitual que el modelo
de intervencin de Atencin Primaria de
Servicios Sociales se desarrollase el trabajo
comunitario, el trabajo grupal combinado con
el trabajo individualizado. Este tipo de intervencin tena sus consecuencias, tanto positivas, como negativas, pero ganaban las positivas. Era un tipo de intervencin que el profesional se lo tena que creer. Trabajar con entidades del barrio, del municipio, supona que
la jornada laboral se tena que hacer por la
tarde.
Despus de bastantes aos se decidi cambiar el modelo de intervencin, el trabajo
comunitario queda en segundo plano, dejando
al trabajo individualizado en primer plano, es
decir, dedicndoles ms horas de la jornada
laboral.
Este modelo de intervencin ha tenido sus
consecuencias, en muchos casos negativas:
- A los profesionales se les adjudican la mayora de las horas laborales para realizar entrevistas individualizadas y el resto les queda
Mara Amaya Santiago
vencin es un proceso y, seguramente, la prxima vez que se le plantee realizar algn

curso, alguna salida, lo har sola.
Por tanto, el trabajo individual tiene pocas
posibilidades para poder trabajar un cambio
real de la situacin de los gitanos. Porque se
trabaja desde la urgencia y no desde la prevencin. No se puede hacer un trabajo preventivo
desde la mesa de un despacho.
El trabajo comunitario te permite, como trabajador/a social, conocer el entorno de las personas con las que ests interviniendo. Conoces
al usuario dentro de un barrio, de una familia
ms extensa, de unos vecinos, de unos amigos
y, como consecuencia de este conocimiento,
tienes ms herramientas para poder trabajar
aquellos cambios que los dos habis acordado.
La percepcin que tienen los gitanos de la
intervencin social
La comunidad gitana tiene una percepcin
de los servicios como una entidad que les
puede resolver sus problemas de dinero, de
trabajo, de vivienda. Es como si los profesionales de esos servicios tuviesen una bolsa llena
de estos recursos.
El prximo ejemplo ilustra lo que digo. Si
reciben una carta comunicndoles el corte de
suministro, ellos vienen a que nosotros se lo
solucionemos inmediatamente. No pueden
pensar que nosotros tenemos un protocolo a
seguir y que si se le concede alguna ayuda, le
puede tardar un tiempo.
Ahora bien, esta percepcin que tienen los
gitanos/as de los servicios no viene dada porque s. Durante muchos aos la intervencin
social ha sido paternalista y asistencialista con
ellos, normalmente no se les ha implicado en
su proceso de cambio. Cmo poder cambiar
esa imagen?
para realizar las gestiones y la documentacin de las entrevistas que se tienen. Por
tanto, los profesionales se han convertido en
expendedores y tramitadores de recursos,
han burocratizado el trabajo Social
- Este mtodo supone que no hay tiempo para
salir a la calle, no se conocen el entorno
donde se mueven los/as usuarios/as.
- Las visitas a domicilio, herramienta de trabajo para los profesionales, son muy escasas.
Solamente se realizan si son muy urgentes.
- El conocimiento que se tiene del usuario es
muy limitado, solamente sabemos lo que
nos quieren contar en los despachos de
entrevistas; incluso a veces nos cuentan lo
que ellos piensan que queremos escuchar.
Actualmente se est produciendo un cambio
y quieren volver a la intervencin comunitaria.
Esta forma de intervenir no es muy adecuada
para trabajar con la comunidad gitana. Primero
porque la forma de organizarnos culturalmente,
de crecer interiormente es diferente. Nuestras
actuaciones ms cotidianas las hacemos en
grupo. Tenemos muy en cuenta el entorno ms
inmediato, la familia extensa, el patrigrupo.
Un ejemplo en este sentido: Un caso de
familia con jvenes, si el/la trabajador/a social
est trabajando con una familia que tiene una
hija moza y ve la necesidad de que sta debera realizar algn curso que le capacite para el
mundo laboral, ella debera pensar qu valores
gitanos tiene que tener en cuenta para hacer
una buena derivacin: Es posible que vaya
con otra prima?, que el curso no est muy
lejos? Si el profesional tiene en cuenta estos
principios bsicos de organizacin, quizs a la
larga tanto sus objetivos como las expectativas
de la familia gitana se cumplan. Esta es la
forma de funcionar de las familias gitanas, y es
importante saberlo porque no estamos acostumbradas a hacer cosas solas, porque siempre
intentamos ir acompaadas, porque toda inter-
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Mara Amaya Santiago
Es muy difcil, pero no imposible. Las polticas sociales tambin han de cambiar para
que esta percepcin se modifique. Desde los
profesionales del trabajo social se ha de
comunicar a los gitanos que igual que tienen
unos derechos de percibir recursos tambin
tienen obligaciones, es hacerles partcipes de
que viven y componen el mosaico cultural del
Estado espaol. Por ejemplo, si reciben un
RMI (Renta Mnima de Insercin), trabajar con
ellos que este dinero no es una paga vitalicia,
que es una prestacin econmica a cambio de
una contraprestacin para la insercin laboral, etc.
Normalmente, en su gran mayora, son las
mujeres gitanas las que hacen la demanda a
cualquier servicio: Servicios Sociales,
Ambulatorio, pienso que hay que trabajar con
este potencial. Las mujeres gitanas de hoy
quieren cambiar su situacin y es a travs del
trabajo comunitario, del trabajo grupal como
se puede conseguir. Actualmente las mujeres
gitanas somos el motor de cambio en la comunidad gitana, queremos tener una mejor situacin personal, laboral y econmica que nuestras predecesoras.
Desconocimiento de la organizacin familiar,
valores y forma de hacer de la comunidad gitana
Los valores culturales gitanos es importante
conocerlos a la hora de llevar a cabo una intervencin:
- El respeto a la familia, y cuando digo familia
me estoy refiriendo a la familia extensa.
Cada miembro de la familia tiene un rol
asignado y que hay que conocer, si queremos trabajar con ellos.
- Respeto a los gitanos de ms edad.
- Una concepcin diferente del trabajo. Se trabaja para vivir, no se vive para trabajar.
- La hospitalidad y la solidaridad con los

miembros del grupo.
- El respeto a los difuntos.
El desconocimiento de estos valores lleva a
la mayora de los profesionales, tanto de lo
social, como de otros mbitos de actuacin, a
tener prejuicios y estereotipos versus la comunidad gitana.
Si como he dicho antes, se trabaja de forma
individual, desde el despacho, no se puede
producir entre el trabajador y el usuario una
buena relacin de trabajo. Se ha de trabajar
desde una posicin de igual, no desde una
posicin de poder, donde yo, como trabajadora social tengo la informacin y soy yo quien
decide qu recurso o ayuda te puedo ofrecer.
Cuntas veces no hemos odo decir a
muchos profesionales de una persona gitana:
T eres diferente, t no pareces gitana/o,
solamente porque no cumplen con la imagen,
con la idea que ellos tienen de cmo ha de ser
un gitana/o o cmo se ha de comportar.
Hablando desde el punto de vista ms personal, cuntas veces he visto cmo en una entrevista con diferentes profesionales, el gitano o la
gitana buscaba mi mirada, mi complicidad, mi
ayuda desde la postura gitana. Y dependiendo del tema que se estaba trabajando, para m
no era fcil esa situacin. Me reconocan como
gitana y por tanto esperaban un comportamiento gitano. Yo estaba legitimada por ellos para
poder decirles cosas que a los otros profesionales no les permitan. Pero tambin se daba el
caso que algunos gitanos queran hacerme
cmplice de sus incumplimientos con la trabajadora social que estaba interviniendo.
Esa dualidad de ser un profesional de servicios sociales y una persona gitana a veces me
ha llevado a una esquizofrenia, pero en definitiva tengo que decir que he disfrutado ms de
lo que he sufrido.
Mara Amaya Santiago
nas, tanto en el mbito individual como en el

mbito de grupo, las que con nuestro trabajo
cotidiano podemos hacer posible que las desigualdades desaparezcan.
Badalona, mayo de 2005
Mara Amaya Santiago

Trabajadora Social, Antroploga
Secretaria del Patronato de la Fundaci Pere Closa
Los servicios se constituyen, en muchos

casos, en funcin de la gran mayora, sin tener
en cuenta que existen otras minoras culturales, y esa forma de organizarse no va bien con
su propuesta de vida.
En conclusin, nos queda mucho camino
por andar hasta que los servicios pblicos y
privados incorporen en su forma de hacer las
diferencias culturales. Pero somos las perso-
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