No

ha y

nada

en

Irete

Unfa

que

lo

impida,

pero

1) Debe preguntar eso en su Awofakan (o si se olvido hacerlo, en un bajada

de Orunmila, con Inkines) directamente a Orunmila...si ha y camino de Ifa.
2) Irete Unfa es un signo medio dificil...indica, para mi, que la persona tiene
mucho re-ajuste personal que hacer.

Es un signo que se debe attender

seriamente, mediante la modificacion de el comportamiento de la persona y

tambien con QUIEN la persona se junta, ya que ahi Ifa esta diciendo que tu
medio-ambiente...tu circulo social o de trabajo...tus habitos como persona,
te estan marcando como persona no tan grata.

Es un signo donde el

concepto de la Le y De Oro, es sumamente importante...no puedes ser una

persona

mala.

Ahora, como dijistes, tambien Orunmila da la indicacion que quizas atravez

de

aprender

la

comportamiento,

ETICA
puedes

de

Ifa,

cojer

superar

sus

estas

consejos,

maldiciones

y
de

modificar
Irete

tu

Unfa.

Pero, definitivamente, espero que en su Awofakan, le hicieron debidamente

todas las obras marcadas por Ifa (inclu yendo, muy importante, un Ebo De
Tablero por ese signo, con sus ingredientes marcados), porque es un signo
que puede marcar mucha Muerte apegada a la persona (depende de cual
fue
En

su
la

documentacion

Nigeriana,

profecia).
Irete

Unfa

es

un

signo

muy

maldecido....require que el Awo oficiante se quite su ropa, la del cliente,

etc...y quemarla, despues de dar un sacrificio.

Si no esto y confundido,

tambien en lo Afrocubano, Ifa dice que hay dar inmediatamente dos gallinas
a

Orunmila

para

apaciguarlo

(no

esta

contento).

Lo unico que le puedo decir es, si tiene su padrino de Ifa, y es diligente y

bueno, coteje MU Y bien lo que se debe hacer con su astral y si tiene camino
de Ifa, porque yo dejaria ese signo asi sin resolver satisfactoriamente.
Espero que no lo asuste con este mensaje...simplemente, que sea diligente

en buscar asesorarse bien, porque es un signo que require que la persona

se "mueva" y haga sus Obras BIEN HECHAS.

-Irete Unfa entra en casa de su amo y sale portando un cadver.

-El

que

imita

fracasa.

-El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganera.

-El
-El
-El

que

anda

hombre
que

se

con

que
viste

se
de

mierda
tuerce

blanco,

no
es

debe

huele

frutas.

que

la

mierda.

la

manteca.

peor
cuidarse

de

-El bastn que t lanzas al aire puede retornar a encontrarse con tu cabeza.
-Cuando

el

bien

da

un

paso

el

mal

da

216.

-Aquel que coja en el campo, no puede hacer un mueco de mierda.

Cdigo tico de If: El Aw no se descuida de sus dolencias.

Irete Se
Odu Irete-e habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujeras y
cualquier energa negativa.
La persona enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental.
EN ESTE SIGNO N ACE:
En dao gratis.
La deformidad de Osan yin.
DESCRIPCION DEL ODU:
Aqu Oy y la lechuza aparecieron sobre la tierra para ser mensajeras
de Ik, pero ambas se disgustaron y la lechuza pas mucho trabajo y
al final tuvo que huir.
Si Ud. piensa disgustarse con una persona, analice antes, no sea que
por causa de esa separacin usted sea el que pierda.
El dueo de este If debe tener tres perros en su casa como
guardianes de la misma.
Aqu es donde se asesina para robar.

 Por este Odu no se puede descuidar las dolencias fsicas.

Este Odu mata a las mujeres encintas, distribu ye la muerte y la
enfermedad en la tierra, hace el dao gratis. No cree en nadie.
Cuando este Odu de If lleg a la tierra dijo: "Ago Iku Abile". (abro las
puertas de la muerte).
Entre los arara es el rey de agasu que es Oriaoko.
Este es el camino del carretonero (en arara aluja). Es el que maneja
el carretn de egun hasta el cementerio.
Se dice de este If: que entra en la casa del Aw y sale con un
cadver.
El pjaro de este If es el ruiseor.
Naci la deformidad de Osan yin.
Este If es de ituto.
Cuando se mira a una persona estando arun y se le ve este If, en
siete das no se sacrifican animales machos de ninguna clase. Se
hace ituto en vida con todo lo que est roto en la casa, a la vez que se
hace un crculo de ceniza, se marca este Odu y se le da una e yele
hembra.
Aqu Yewa quiso destruir al mundo y para impedirlo hubo que hacer 9
muecas de ceniza.
Cuando este Odu sale en atefa, se le echa omi a If y se le da
rpidamente una adie para aplacar lo malo y que no se desbarate la
casa.
En un If determina que hay que hacer okonfurunale dndole a
Orunmila una ewure que sea madre y est bien gorda.
No coma nada que le llegue de la calle. Cuando salga fjese donde
pisa.
Orunmila se queja de que Ud. no se apega a l.
Habla de separacin familiar y de algo perdido.
Usted se cas y separ, la mujer es mulata y Ud. la est buscando
porque se le fue. Porque usted le peg porque estaba celoso de un
hombre negro y usted desea que ella vuelva. Est llorando por ella y
est arrepentido y muy mal de situacin, ahora est recogido.
En un tiempo en su casa se daban muchas fiestas.

 Llevese bien con su mam y oiga sus consejos, saldr bien.

Sus hijos no se llevan bien con Ud. y usted no oye sus consejos.
Atienda a los muertos porque hay un egun que sufre sus penas.
Ha y un espritu que esta enamorado(a) de usted y cuando usted se
sienta l se para delante de usted a contemplarlo(a). Ha y que tener
cuidado con un espritu que puede hacer que Ud. pierda el cerebro.
Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y un espritu
familiar lo est salvando, evita que Ud. se muera. Si ese espritu es de
un hombre hay que darle de comer akuko o abo, y si es mujer adie o
agutan.
Usted tiene una ropa negra y tiene que orugbo con la misma y no
puede usar ms ropas negras.
No se moje con agua de lluvia ni coja frialdad.
Usted tiene mucha tristeza en su vida, pngase contento(a) que esa
tristeza se la produce un egun que tiene apegado y usted no lo
atiende. Antes Ud. siempre estaba cantando y ahora llora, sufre y esta
neurtico(a).
Ha y un negro con la voz muy gruesa y ronca que la estuvo
enamorando. Usted es un poco racista y dice que las personas de
color son malas.
Habla de problemas en el pecho, de tuberculosis, de la garganta, de
las piernas, en fin ha y que cuidarse bien.
Usted tiene un secreto en su vida. Cuide su puerta.
No converse nada de lo suyo. Dele gracias a Olofin.
Cuidado con un animal que viene de la calle y puede entrar en su
casa.
No use ropa de nadie.
Ha y un nio desobediente.
Cuidese de denuncia que le puedan hacer.
A usted le gusta la brujera. Le hacen envios de espritus.
El dinero est sonando en la puerta y va a entrar.
Debe cerrar bien las ventanas y las puertas para que no entren
ladrones, que puedan matarlo para robarle.
Respete y quiera a sus padres.

 Marca enfermedad del pecho, de los riones, de las piernas.

REFR ANES:
El que imita fracasa.
El bastn que t lanzas al aire puede retornar a encontrarse con tu
cabeza.
La muerte dijo: a toda hora yo paso por esto. Irete unfa entra en la
casa del awo y sale portando un cadver.
El que anda con mierda, no huele a frutas.
El adivino debe morirse, el mdico es mortal, el mago no puede vivir
para siempre.
El que se viste de blanco, debe cuidarse de la manteca.
El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganera.
ESES DE IFA
1. Sortilegio
2. De cmo Orunmila salv sus cosechas

Otros

nombres

apodos:

IRETE

OSHE,

IRETE

SHE

Lo mstico: En este odun Oy y la lechuza aparecieron sobre la tierra para

ser mensajeros de Ik. Este odun es el que maneja el carretn de Egun
hasta el cementerio. En este odun naci la deformidad de Osain. En este
odun Yew quiso destruir el mundo y para evitarlo hubo que hacer nueve
muecos

de

La

ceniza.

naturaleza:

La sociedad, el ser social y el individuo: En este odun naci asesinar

para

robar.

El pensar social: El Aw no se descuida de sus dolencias. El que imita

fracasa. El que anda con mierda no huele a frutas. El que se viste de
blanco, debe cuidarse de la manteca. El bastn que t lanzas al aire puede
retornar

encontrarse

con

tu

cabeza.

Caminos del Odun de If

EL CAMINO DE LA MALDICIN DEL COTUNTO
EL CAMINO DE ARUN (SHOKUANO)
EL CAMINO DE LA DESOBEDIENCIA
EL

CAMINO

DONDE

ELEGB

ENCUENTRA

EL

SINSONTE

DE

OBATAL
EL CAMINO DE CUANDO OSAIN LLEN DE BICHOS LAS TIERRAS
DE ORULA
EL CAMINO DE LA MUECA DE CENIZA
EL CAMINO DE LOS TRES APRENDICES
EL CAMINO DEL RUISEOR
EL CAMINO DEL CARRETONERO
EL CAMINO DEL DESESPERADO
EL CAMINO DE ODD Y SUS TRES PERROS
PATAKIN DONDE TRES HOMBRES CAZARON UN VENADO

Irete-ose
Alias
IRETE UNFA

Wo: Ifa dice

QUE NO DEJE QUE LE CAIGA AGUA DE LLUVIA A SU CASA PORQUE LE
PUEDE DAR CALENTURA. USTED NO SE APEGA A ORUNMILA, TENGA
CUIDADO

CON

UNA

SEPARACION.

USTED

TIENE

UN

CESTO

ESCONDIDO. USTED HA DICHO QUE DARIA TODO LO QUE TIENE POR

SALIR BIEN DE UN APURO. EN SU PUERTA LE HAN ECHADO UNA COSA
MALA POR VENGANZA PARA QUE SE ARME UNA GRAN REVOLUCION E
INTERVENGA LA JUSTICIA. NO COMA NADA DE LA CALLE Y CUANDO

VAYA A SALIR MIRE SIEMPRE POR DONDE PISA. DELE GRACIAS A

OLOFIN. TENGA CUIDADO CON UNA HERIDA, NO HABLE NADA DE LO
SUYO.
AQUI OYA Y LA LECHUZA APARECIERON SOBRE AL TIERRA PARA SER
MENSAJERAS DE IKU, PERO AMBAS SE DISGUSTARON Y LA LECHUZA
PASO MUCHO TRABAJO Y AL FINAL TUVO QUE HUIR.
SI UD. PIENSA DISGUSTARSE CON UNA PERSONA, ANALICE ANTES, NO
SEA QUE POR CAUSA DE ESA SEPARACION USTED SEA EL QUE PIERDA.
EL DUEO DE ESTE IFA DEBE TENER TRES PERROS EN SU CASA COMO
GUARDIANES DE LA MISMA.
AQUI ES DONDE SE ASESINA PARA ROBAR.
POR ESTE ODDUN NO SE PUEDE DESCUIDAR LAS DOLENCIAS FISICAS.
ESTE ODDUN MATA A LAS MUJERES ENCINTAS, DISTRIBUYE LA MUERTE
Y

LA

ENFERMEDAD

EN

LA

TIERRA,

HACE

EL

DAO

GRATIS.

NO CREE EN NADIE.
CUANDO ESTE ODDUN DE IFA LLEGO A LA TIERRA DIJO: 'AGO IKU
ABILE'. (ABRO LAS PUERTAS DE LA MUERTE).
ENTRE LOS ARARA ES EL REY DE AGASU QUE ES ORISHAOKO.
ESTE ES EL CAMINO DEL CARRETONERO (EN ARARA ALUJA).ES EL QUE
MANEJA EL CARRETON DE EGGUN HASTA EL CEMENTERIO.
SE DICE DE ESTE IFA: QUE ENTRA EN LA CASA DEL AWO Y SALE CON
UN CADAVER.
EL PAJARO DE ESTE IFA ES EL RUISEOR.
NACIO LA DEFORMIDAD DE OZAIN.
ESTE IFA ES DE ITUTO.

AQUI YEWA QUISO DESTRUIR AL MUNDO Y PARA IMPEDIRLO HUBO QUE

HACER 9 MUECAS DE CENIZA.
CUANDO ESTE ODDUN SALE EN ATEFA, SE LE ECHA OMI A IFA Y SE LE
DA RAPIDAMENTE UNA ADIE PARA APLACAR LO MALO Y QUE NO SE
DESBARATE

LA

CASA.

EN

UN

IFA

DETERMINA

QUE

HAY

QUE

HACER

OKONFURUNALE

DANDOLE A ORUNMILA UNA EURE QUE SEA MADRE Y ESTE BIEN

GORDA.
NO COMA NADA QUE LE LLEGUE DE LA CALLE. CUANDO SALGA FIJESE
DONDE PISA.
ORUNMILA SE QUEJA DE QUE UD. NO SE APEGA A EL.
HABLA DE SEPARACION FAMILIAR Y DE ALGO PERDIDO.
USTED SE CASO Y SEPARO, LA MUJER ES MULATA Y UD. LA ESTA
BUSCANDO PORQUE SE LE FUE. PORQUE USTED LE PEGO PORQUE
ESTABA CELOSO DE UN HOMBRE NEGRO, Y USTED DESEA QUE ELLA
VUELVA. ESTA LLORANDO POR ELLA Y ESTA ARREPENTIDO Y MUY MAL
DE SITUACION, AHORA ESTA RECOGIDO.
EN UN TIEMPO EN SU CASA SE DABAN MUCHAS FIESTAS.
LLEVESE BIEN CON SU MAMA Y OIGA SUS CONSEJOS, SALDRA BIEN.
SUS HIJOS NO SE LLEVAN BIEN CON UD. Y USTED NO OYE SUS
CONSEJOS.
ATIENDA A LOS MUERTOS PORQUE HAY UN EGGUN QUE SUFRE SUS
PENAS.
HAY UN ESPIRITU QUE ESTA ENAMORADO(A) DE USTED Y CUANDO
USTED

SE

SIENTA

EL

SE

PARA

DELANTE

DE

USTED

CONTEMPLARLO(A). HAY QUE TENER CUIDADO CON UN ESPIRITU QUE

PUEDE HACER QUE UD. PIERDA EL CEREBRO.
USTED TIENE LA MUERTE PEGADA Y SE LO QUIERE LLEVAR Y UN
ESPIRITU FAMILIAR LO ESTA SALVANDO, EVITA QUE UD. SE MUERA. SI
ESE ESPIRITU ES DE UN HOMBRE HAY QUE DARLE DE COMER AKUKO O
ABO, Y SI ES MUJER ADIE O AGUTAN.
USTED TIENE UNA ROPA NEGRA Y TIENE QUE ORUGBO CON LA MISMA
Y NO PUEDE USAR MAS ROPAS NEGRAS.
NO SE MOJE CON AGUA DE LUVIA NI COJA FRIALDAD.
USTED TIENE MUCHA TRISTEZA EN SU VIDA, PONGASE CONTENTO(A)
QUE ESA TRISTEZA SE LA PRODUCE UN EGGUN QUE TIENE APEGADO Y

USTED NO LO ATIENDE. ANTES UD. SIEMPRE ESTABA CANTANDO Y

AHORA LLORA, SUFRE Y ESTA NEUROTICO(A).
HAY UN NEGRO CON LA VOZ MUY GRUESA Y RONCA QUE LA ESTUVO
ENAMORANDO.

USTED

ES

UN

POCO

RACISTA Y

DICE

QUE

LAS

PERSONAS DE COLOR SON MALAS.

HABLA DE PROBLEMAS EN EL PECHO, DE TUBERCULOSIS, DE LA
GARGANTA, DE LAS PIERNAS, EN FIN HAY QUE CUIDARSE BIEN.
USTED TIENE UN SECRETO EN SU VIDA. CUIDE SU PUERTA.
NO CONVERSE NADA DE LO SU YO. DELE GRACIAS A OLOFIN.
CUIDADO CON UN ANIMAL QUE VIENE DE LA CALLE Y PUEDE ENTRAR
EN SU CASA.
NO USE ROPA DE NADIE.
HAY UN NIO DESOBEDIENTE.
CUIDESE DE DENUNCIA QUE LE PUEDEN HACER.
A USTED LE GUSTA LA BRUJERIA. LE HACEN ENVIOS DE ESPIRITUS.
EL DINERO ESTA SONANDO EN LA PUERTA Y VA A ENTRAR.
DEBE CERRAR BIEN LAS VENTANAS Y LAS PUERTAS PARA QUE NO
ENTREN LADRONES, QUE PUEDAN MATARLO PARA ROBARLE.
RESPETE Y QUIERA A SUS PADRES.
MARCA ENFERMEDAD DEL PECHO, DE LOS RIONES, DE LAS PIERNAS.
ESHU DEL SIGNO: ESHU ALAWONA.
Es de tierra arar. Es muy poderoso y uno de los mas viejos, vive con
segbolisa (obatala). Se monta en ota del monte que se va a buscar con un
pito de eleguede.

CARGA:
Ilekan, Inle de nigbe, del pie de aragba, tres inkines, 4 caracoles, 4
azabaches, marfil, eku, eya, epo, iyefa, eru, obi kola, obi motiwao, osun,
7 igui , 21 ewe.

Se adorna con 7 caracoles y cuentas de orunmila.

Come Akuko fun fun

EWE DEL SIGNO

Canutillo, Prodigiosa, Eucalipto, Tabano.

Enfermedades asociadas
DEFORMIDAD

AGINESE.
Apataki de Irete-ose

EN LA TIERRA DE IYESHA HABIA UNA PERSONA QUE POR TENER

BUENAS RELACIONES CON LA REINA DE AQUELLA TRIBU, GOZABA DE
GRANDES PODERES, POR NOMBRE Y POR MANDATO DE LA REINA LE
LLAMABAN

AGINESE.

SUCEDIO QUE UN DIA CONVOCAN A UNA GRAN REUNION EN UNA DE

LAS TRIBUS CERCANAS, DONDE ERA REY UN ANCIANO LLAMADO
SHOKUANO Y EN LA CUAL ESTE DESABA EXPLICAR A TODOS LOS
JEFES

DE

LAS

CONTRARESTAR

TRIBUS
LA

VECINAS

LAS

ENFERMEDAD

MEDIDAS
QUE

LOS

A TOMAR

PARA

DIEZMABA.

LA REINA DE IYESHA DELEGO SU CONFIANZA EN AGINESE Y LE DIJO:

TU PONTE MI CORONA Y ESCUCHA LA CONFERENCIA, PERO ANTES VE
A VER A ORUNMILA PARA QUE TE MARQUE EBBO, PUES LA REUNION ES
PARA

TRATAR

DE

LA

ENFERMEDAD.

AGINESE SE DIRIGIO A CASA DE ORUNMILA, Y ESTE LE VIO ESTE IFA,

CAMINO DE ARUN, DONDE LE DIJO: EL UNICO PODER QUE USTED
TIENE PARA HACER ACTO DE PRESENCIA EN ESA CONFERENCIA ES LA
REPRESENTACION

QUE

SU

REINA LE

HA OTORGADO

PARA QUE

REPRESENTE A SU PUEBLO, PERO ANTES DE IR, TIENES QUE HACER

ROGACION CON EYA EDEREGBE EN TU LERI, PORQUE A DONDE UD. VA
ES EL REINO DE LA ENFERMEDAD Y SEGURO QUE UD. SE ENAMORA DE
LA CORONA QUE UD. LLEVA, PERO COMO ELLA NO ES SU YA CUANDO
UD. REGRESE Y VAYA A DEVOLVERLA A LA REINA, ARUN SE APODERARA
DE SU CUERPO. TRATE DE RECIBIR EN AQUELLA TIERRA UN AMULETO
DEL ANCIANO SHOKUANO PARA QUE TE ACOMPAE Y TIENES QUE
HACER EBBO CON: MILLO, AJONJOLI, FRIJOLES DE CARITA, AWADO,
TODO CRUDO Y ASHO ARA, QUE TIENE PUESTA. DONDE VA PARA EL
NIGBE DONDE VIVE ESHU Y TIENE QUE LLEVARLO UD. MISMA AL
INTERESADO Y DECIR: ARUN AQUI TE SIEMBRO PARA QUE CREZCAS Y
NO ME MOLESTES MAS, ADEMAS UD. TIENE QUE TENER UN PERRO,
AUNQUE SEA DE JUGUETE PARA QUE RECOJA TODAS LAS MALAS
INFLUENCIAS, LO DEL PERRO ES POR SI NO RECIBE UN AMULETO DE
SHOKUANO.
SE LE DA CUENTA A ORUNMILA Y DICE QUE HAGA ROGACION EN MI
CABEZA CON PESCADO DEL RIO, PARA QUE DE AQUI NO VAYA A VIVIR
AL REINO DE TODASLAS ENFERMEDADES Y YO SUPLICO QUE NO
VUELVA MAS PARA MI CUERPO NI PARA MI CASA, QUE NO COJA A MI
FAMILIA QUE HUYA PARA LA MANIGUA EN NOMBRE DE SHAKUANO Y
QUE EL PERRO RECIBA A TODAS LAS ENFERMEDADES QUE VAYAN A
TOCAR MI PUERTA Y CON SUS LADRIDOS DETENGA LA ENFERMEDAD Y
ESTA SALGA CORRIENDO PARA LA MANIGUA, YO QUIERO QUE TU
VIENTO DE ENFERMEDAD TE LLEVE LEJOS.

EL DESESPERADO.

Apataki de Irete-ose
EL BUEY ES UN ANIMAL CONSTRUIDO A RETAZOS AUNQUE HOY ES MU Y
FUERTE, ERA MOTIVO DE BURLA Y DISTRACCION DE LOS DEMAS
ANIMALES, DESDE EL MAS CHICO (MOSCAS Y MOSQUITOS) HASTA EL
MAS

GRANDE.

OLOFIN VIO AL BUEY Y LE INSPIRO LASTIMA POR SU OLVIDO, PUES AL

BUEY LE FALTABA ALGO EN SU CUERPO PARA QUE PUDIERA SER UNA
BESTIA

DE

MAANA

BASTANTE

VEN

FORTALEZA;

VERME

PARA

ENTONCES

TERMINAR

OLOFIN

MI

LE

OBRA

DIJO,

CONTIGO.

AL OTRO DIA EL BUEY BIEN TEMPRANO FUE DONDE OLOFIN, PERO ESE
DIA OLOFIN SE DEMORO EN LLEGAR AL LUGAR DE LA CITA COSA ESTA
QUE IMPACIENTO AL BUEY. CUANDO LLEGO OLOFIN, YA EL BUEY ETABA
MOLESTO E IMPACIENTE; OLOFIN COMPRENDIO LO QUE SUCEDIA
PERO NO LE DEMOSTRO QUE LO HABIA NOTADO Y COMENZO SU OBRA,
PERO COMO TODA OBRA DE OLOFIN LLEVA SU TIEMPO, ESTE NADA
MAS QUE LE HABIA PUESTO LOS TARROS AL BUEY CUANDO EL BUE Y
DIJO: MIRE OLOFIN, YA YO ESTOY CANSADO, ASI QUE ME VOY, PERO
OLOFIN

CON

GRAN

CALMA

LE

DIJO:

HIJO YO NO HE TERMINADO, PUES EN ESA FORMA EN QUE ESTAS NO

PODRAS

VIVIR

EN

EL

MONTE

TU

VIDA

SERA

UN

CALVARIO.

EL BUEY NO HIZO CASO Y SE FUE AL MONTE PUES EL CREIA QUE YA

PODIA VALERSE PORE SI MISMO; PERO OLOFIN SABIA QUE CUANDO EL
BUEY SE METIERA EN EL MONTE IBA A SER VICTIMA DE LOS DISTINTOS
INSECTOS QUE ALLI VIVIAN Y SABIA QUE EL VOLVERIA EN CUALQUIER
MOMENTO

PEDIRLE

AYUDA

PERDON

AL

MISMO

TIEMPO.

PASADO UN TIEMPO, EL BUEY SE PRESENTO DONDE OLOFIN TAL COMO

ESTE

LO

HABIA

PREDECIDO,

ENTONCES

OLOFIN

LE

DIJO:

MIRA, YO SABIA QUE VENDRIAS DE NUEVO PUES CON TU IMPACIENCIA,

NO ME DEJASTE TERMINAR, ESTA BIEN YO TE VOY A AYUDAR, PERO
ANTES COME Y BEBE ALGO PUES HE NOTADO QUE TIENES HAMBRE. EL
BUEY ASINTIO Y DIJO, LLEVO VARIOS DIAS SIN COMER, NI DORMIR.
CUANDO

EL

BUEY

SE

HUBO

ASEADO

COMIDO

SE

QUEDO

PROFUNDAMENTE DORMIDO, OPORTUNIDAD QUE APROVECHO OLOFIN

PARA TERMINAR SU OBRA. CUANDO EL BUET SE DESPERTO OLOFIN LE
DIJO: YA PUEDES REGRESAR A TU MEDIO, PUES DESDE HOY TODOS

ESOS INSECTOS QUE TE HACIAN LA VIDA IMPOSIBLE YA TE DEJARAN

TRANQUILO, PUES CON TU IRUKE (RABO) LOS PUEDES ESPANTAR.
NOTA: POR ESTE CAMINO HAY QUE PONERLE A OBATALA (SI LO TIENE
LA PERSONA), UN IRUKE PARA QUE PUEDA ESPANTAR TODO LO MALO.
NOTA: POR ESTE IFA EL AWO TIENE QUE CONSAGRAR CON OLOFIN Y
NO SER DESEPERADO.

LA COLERA.
Apataki de Irete-ose

:
HABIA UN CAMPESINO QUE TENIA UNA SIEMBRA Y LA MISMA FUE
CRECIENDO, PERO SE DESCUIDO Y ESTA COMENZO A MERMAR POR
LOS ATAQUES DE LAS MALAS HIERBAS Y DE LAS PLAGAS Y ANIMALES
DAINOS.
EL CAMPESINO EN LUGAR DE TENER PACIENCIA Y LUCHAR POR
SALVAR LA SIEMBRA, LO QUE HIZO FUE ECHARLE COMBUSTIBLE Y
DARLE CANDELA A LO POCO QUE QUEDABA, PERDIENDOLO TODO.
ESTO
NOTA:

LO

HIZO

POR

ESTA PERSONA NO

HABERSE

SE

ENCOLERIZADO.

HA OCUPADO

DE

VELAR

POR

EL

ADELANTO MORAL Y MATERIAL DE LOS SUYOS.

OBATALA Y LA MALDICION AL COTUNTO.

Apataki de Irete-ose
OBATALA SE ENCONTRABA TRISTE Y SOLITARIO Y PARA DISTRAERSE
ORGANIZO

UN

CERTAMEN

DE

CANTO

ENTRE

LOS

PAJAROS

OFRECIENDOLE UN PREMIO AL GANADOR. ERA UNA EPOCA EN QUE

LOS PAJAROS NO CANTABAN Y ESTOS AL ENTERARSE SE REUNIERON

PARA

CANTAR

PREPARARSE

PARA

EL

CONCURSO.

LAS GENTES QUE ESTABAN ANSIOSAS PORQUE LLEGARA EL DIA DE LA

PRUEBA SE DIERON CUENTA QUE FALTANDO SOLAMENTE SEIS DIAS
PARA QUE SE EFECTUARA LA MISMA, EL SINSONTE NO PRACTICABA;
PERO COMO EL ERA RESERVADO, CUANDO LE PREGUNTABAN SOBRE
ESTO,

CONTESTABA

QUE

EL

NO

SABIA.

DIAS ANTES DEL CONCURSO, EL SINSONTE, AL PERCATARSE DE QUE

TODOS ESTABAN PENDIENTES DE SU PERSONA, SE FUE A CASA DE
ORUNMILA, QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: TIENES QUE HACER
ROGACION CON PITO, SOGA Y DEMAS INGREDIENTES DEL EBBO. Y
ORUNMILA LE REGALO UN PITO PARA QUE TOCARA Y PRACTICARA.
LLEGO POR FIN EL DIA EN QUE OBATALA LOS TENIA A TODOS CITADOS
PARA CONCURSAR Y SEGUN LOSPAJAROS IBAN LLEGANDO, IBAN
CANTANDO

ASI

CADA

UNO

OBTUVO

DISTINTA

CALIFICACION.

SUCEDIO QUE EL SINSONTE NO LLEGABA AL CONCURSO, Y OBATAL

IMPACIENTE POR SU DEMORA, LO MANDO A BUSCAR A SU CASA CON
ELEGBA, PARA QUE AVERIGUARA QUE COSA LE HABIA SUCEDIDO;
PERO ELEGBA SE LO ENCONTRO EN EL CAMINO Y CUANDO LLEGO AL
CONCURSO SE PUSO A CANTAR, HACIENDO IGUAL QUE LOS DEMAS
PAJAROS

QUE

YA

HABIAN

CANTADO.

AL OIRLO OBATALA LO MANDO A CALLAR Y LE OTORGO EL PREMIO,

PERO

EL COTUNTO,

PREMIO,

QUISO

ENVIDIOSO

HACERLE

PORQUE

UNA TRAICION

NO
Y

HABIA GANADO
POR

LA NOCHE

EL
SE

ESCONDIO Y ESPERO A QUE EL SINSONTE LLEGARA. CUANDO ESTE

ENTRO EN SU CASA EL FUE DETRAS DE EL Y CON UN PALO LO OBLIGO
A SALIR DE LA CASA, DICIENDOLE QUE ALLI NO PODIA ENTRAR MAS.
COMO ESA NOCHE LLOVIO, EL SINSONTE SE MOJO TODO, PUES
QUEDO

LA

INTEMPERIE.

CUANDO ESCAMPO, OBATALA SALIO A VISITAR A TODOS LOS PAJAROS,

SE ASOMBRO AL VER AL SINSONTE MOJADO Y AL PREGUNTARLE QUE
COSA

LE

HABIA

SUCEDIDO,

ESTE

SE

ASUSTO

LE

DIJO

NERVIOSAMENTE QUE NO LE PEGARA. EXTRAADO OBATALA POR

ESTA RESPUESTA DEL SINSONTE, LE DIJO: YO NO VENGO A PEGARTE,
YO SOY OBATALA Y VENGO A VER QUE COSA USTEDES NECESITAN.

CUANDO

EL

SINSONTE

RECONOCIO

OBATALA,

SE

CALMO

ENTONCES LE DIJO LO QUE HABIA HECHO EL COTUNTO, ECHANDOLO

DE

SU

CASA Y AMENAZANDOLO

CON

PEGARLE

SI

VOLVIA ALLI.

OBATALA FUE A BUSCAR AL COTUNTO Y LE TOCO A LA PUERTA, PERO

COMO ESTE NO SABIA QUE ERA OBATALA QUIEN TOCABA Y CREYENDO
QUE ERA EL SINSONTE, DIJO: VETE DE AQUI PORQUE TE VOY A DAR
UN PALO PARA QUE SEPAS QUIEN SOY YO, Y AL ABRIR LA PUERTA Y
VER

QUE

ERA

OBATALA,

SE

ASOMBRO,

PIDIENDOLE

PERDON.

OBATALA LE ECHO UNA MALDICION: MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO,

TU COTUNTO, SERAS EL PAJARO MAS MALO Y MAS FEO DEL MUNDO.

ORUNMILA SALVO A SUS COSECHAS.

Apataki de Irete-ose

UNA VEZ ORUNMILA ERA LABRADOR, SIENDO SUS COSECHAS LAS

MEJORES DE AQUELLAS TIERRAS, PERO OZAIN LO ENVIDIABA Y UN DIA
PARA PERJUDICARLO, LE ENVENEO TODAS SU TIERRAS CON BICHOS Y
MICROBIOS

LOS

CUALES

ATACARON

RAPIDAMENTE

TODA

LA

VEGETACION DESDE LAS RAICES. ESTO DIO LUGAR A QUE ALGUNAS

COSECHAS COMENZARAN A SER DE MU Y BAJA CALIDAD A LA VEZ QUE
OTRAS

SE

PERDIERAN.

ORUNMILA VE ESTE IFA CUANDO HACE OSODE, POR LO QUE LE MANDA

A DAR CANDELA A SUS COSECHAS. AL REALIZAR ESTO Y EXTENDERSE
EL FUEGO, EMPEZARON A SALIR DE LA TIERRA BICHOS Y MICROBIOS,
LOS

QUE

AL

QUEMARSE

SIRVIERON

DE

ABONO

LA

TIERRA.

ORUNMILA PROSIGUIO CON SU OBRA: COGIO VARIOS MAZOS DE LEA

Y AKUKOS, ENTONCES PRENDIO LOS MAZOS DE LEA Y LE ECHO LAS
E YES DE LOS AKUKOS EN EL FUEGO, PARA QUE SE QUEMARAN; ACTO
SEGUIDO RECOGIO LA CENIZA PARA HACER SUS TRABAJOS.

Irete-ose
Alias
IRETE UNFA

Wo: Ifa dice

QUE NO DEJE QUE LE CAIGA AGUA DE LLUVIA A SU CASA PORQUE LE
PUEDE DAR CALENTURA. USTED NO SE APEGA A ORUNMILA, TENGA
CUIDADO

CON

UNA

SEPARACION.

USTED

TIENE

UN

CESTO

ESCONDIDO. USTED HA DICHO QUE DARIA TODO LO QUE TIENE POR

SALIR BIEN DE UN APURO. EN SU PUERTA LE HAN ECHADO UNA COSA
MALA POR VENGANZA PARA QUE SE ARME UNA GRAN REVOLUCION E
INTERVENGA LA JUSTICIA. NO COMA NADA DE LA CALLE Y CUANDO
VAYA A SALIR MIRE SIEMPRE POR DONDE PISA. DELE GRACIAS A
OLOFIN. TENGA CUIDADO CON UNA HERIDA, NO HABLE NADA DE LO
SUYO.
AQUI OYA Y LA LECHUZA APARECIERON SOBRE AL TIERRA PARA SER
MENSAJERAS DE IKU, PERO AMBAS SE DISGUSTARON Y LA LECHUZA
PASO MUCHO TRABAJO Y AL FINAL TUVO QUE HUIR.
SI UD. PIENSA DISGUSTARSE CON UNA PERSONA, ANALICE ANTES, NO
SEA QUE POR CAUSA DE ESA SEPARACION USTED SEA EL QUE PIERDA.
EL DUEO DE ESTE IFA DEBE TENER TRES PERROS EN SU CASA COMO
GUARDIANES DE LA MISMA.
AQUI ES DONDE SE ASESINA PARA ROBAR.
POR ESTE ODDUN NO SE PUEDE DESCUIDAR LAS DOLENCIAS FISICAS.
ESTE ODDUN MATA A LAS MUJERES ENCINTAS, DISTRIBUYE LA MUERTE
Y

LA

ENFERMEDAD

EN

LA

TIERRA,

HACE

EL

DAO

GRATIS.

NO CREE EN NADIE.
CUANDO ESTE ODDUN DE IFA LLEGO A LA TIERRA DIJO: 'AGO IKU
ABILE'. (ABRO LAS PUERTAS DE LA MUERTE).
ENTRE LOS ARARA ES EL REY DE AGASU QUE ES ORISHAOKO.

ESTE ES EL CAMINO DEL CARRETONERO (EN ARARA ALUJA).ES EL QUE

MANEJA EL CARRETON DE EGGUN HASTA EL CEMENTERIO.
SE DICE DE ESTE IFA: QUE ENTRA EN LA CASA DEL AWO Y SALE CON
UN CADAVER.
EL PAJARO DE ESTE IFA ES EL RUISEOR.
NACIO LA DEFORMIDAD DE OZAIN.
ESTE IFA ES DE ITUTO.

AQUI YEWA QUISO DESTRUIR AL MUNDO Y PARA IMPEDIRLO HUBO QUE

HACER 9 MUECAS DE CENIZA.
CUANDO ESTE ODDUN SALE EN ATEFA, SE LE ECHA OMI A IFA Y SE LE
DA RAPIDAMENTE UNA ADIE PARA APLACAR LO MALO Y QUE NO SE
DESBARATE
EN

UN

IFA

LA
DETERMINA

QUE

CASA.
HAY

QUE

HACER

OKONFURUNALE

DANDOLE A ORUNMILA UNA EURE QUE SEA MADRE Y ESTE BIEN

GORDA.
NO COMA NADA QUE LE LLEGUE DE LA CALLE. CUANDO SALGA FIJESE
DONDE PISA.
ORUNMILA SE QUEJA DE QUE UD. NO SE APEGA A EL.
HABLA DE SEPARACION FAMILIAR Y DE ALGO PERDIDO.
USTED SE CASO Y SEPARO, LA MUJER ES MULATA Y UD. LA ESTA
BUSCANDO PORQUE SE LE FUE. PORQUE USTED LE PEGO PORQUE
ESTABA CELOSO DE UN HOMBRE NEGRO, Y USTED DESEA QUE ELLA
VUELVA. ESTA LLORANDO POR ELLA Y ESTA ARREPENTIDO Y MUY MAL
DE SITUACION, AHORA ESTA RECOGIDO.
EN UN TIEMPO EN SU CASA SE DABAN MUCHAS FIESTAS.
LLEVESE BIEN CON SU MAMA Y OIGA SUS CONSEJOS, SALDRA BIEN.
SUS HIJOS NO SE LLEVAN BIEN CON UD. Y USTED NO OYE SUS
CONSEJOS.
ATIENDA A LOS MUERTOS PORQUE HAY UN EGGUN QUE SUFRE SUS
PENAS.

HAY UN ESPIRITU QUE ESTA ENAMORADO(A) DE USTED Y CUANDO

USTED

SE

SIENTA

EL

SE

PARA

DELANTE

DE

USTED

CONTEMPLARLO(A). HAY QUE TENER CUIDADO CON UN ESPIRITU QUE

PUEDE HACER QUE UD. PIERDA EL CEREBRO.
USTED TIENE LA MUERTE PEGADA Y SE LO QUIERE LLEVAR Y UN
ESPIRITU FAMILIAR LO ESTA SALVANDO, EVITA QUE UD. SE MUERA. SI
ESE ESPIRITU ES DE UN HOMBRE HAY QUE DARLE DE COMER AKUKO O
ABO, Y SI ES MUJER ADIE O AGUTAN.
USTED TIENE UNA ROPA NEGRA Y TIENE QUE ORUGBO CON LA MISMA
Y NO PUEDE USAR MAS ROPAS NEGRAS.
NO SE MOJE CON AGUA DE LUVIA NI COJA FRIALDAD.
USTED TIENE MUCHA TRISTEZA EN SU VIDA, PONGASE CONTENTO(A)
QUE ESA TRISTEZA SE LA PRODUCE UN EGGUN QUE TIENE APEGADO Y
USTED NO LO ATIENDE. ANTES UD. SIEMPRE ESTABA CANTANDO Y
AHORA LLORA, SUFRE Y ESTA NEUROTICO(A).
HAY UN NEGRO CON LA VOZ MUY GRUESA Y RONCA QUE LA ESTUVO
ENAMORANDO.

USTED

ES

UN

POCO

RACISTA Y

DICE

QUE

LAS

PERSONAS DE COLOR SON MALAS.

HABLA DE PROBLEMAS EN EL PECHO, DE TUBERCULOSIS, DE LA
GARGANTA, DE LAS PIERNAS, EN FIN HAY QUE CUIDARSE BIEN.
USTED TIENE UN SECRETO EN SU VIDA. CUIDE SU PUERTA.
NO CONVERSE NADA DE LO SU YO. DELE GRACIAS A OLOFIN.
CUIDADO CON UN ANIMAL QUE VIENE DE LA CALLE Y PUEDE ENTRAR
EN SU CASA.
NO USE ROPA DE NADIE.
HAY UN NIO DESOBEDIENTE.
CUIDESE DE DENUNCIA QUE LE PUEDEN HACER.
A USTED LE GUSTA LA BRUJERIA. LE HACEN ENVIOS DE ESPIRITUS.
EL DINERO ESTA SONANDO EN LA PUERTA Y VA A ENTRAR.
DEBE CERRAR BIEN LAS VENTANAS Y LAS PUERTAS PARA QUE NO
ENTREN LADRONES, QUE PUEDAN MATARLO PARA ROBARLE.

RESPETE Y QUIERA A SUS PADRES.

MARCA ENFERMEDAD DEL PECHO, DE LOS RIONES, DE LAS PIERNAS.
ESHU DEL SIGNO: ESHU ALAWONA.

REZO DE IRETE UNFA

Irete Unfa ekoko osho ero biriwo dogodo ay kosheka bi a ye adifafun oun
babalawo shele ere lebo.
Maferefun Eshu ati yalorde.

REZOS PAR A ESHU

Esu,
Esu Odara,
Esu lanlu ogirioko.
Okunrin ori ita,
A jo langa langa lalu.
A rin lanja lanja lalu.
Ode ibi ija de mole.
Ija ni otaru ba d'ele ife.
To fi de omo won.
Oro Esu to to to akoni.
Ao fi ida re lale.
Esu ma se mi o.
Esu ma se mi o.
Esu ma se mi o.

Omo elomiran ni ko lo se.

Pa ado asubi da.
No ado asure si wa.
Ase.
Mensajero divino,
Divino Mensajero de la Transformacin,
Mensajero Divino habla con poder.
El hombre de la encrucijada
Danza en el tambor.
Cosquillas en la punta de la batera.
Supera los enfrentamientos.
La lucha es en contra del espritu de los Cielos.
Une los pies inseguros de los bebs .
La palabra del mensajero divino siempre se respeta.
Vamos a usar su espada para tocar la Tierra.
Mensajero divino, no me confundas.
Mensajero divino, no me confundas.
Mensajero divino, no me confundas.
Deja que sea otro quien se confunda.
Cambia el sufrimiento que me rodea.
Dame la bendicin de la calabaza.
As sea.
Ogund l'awo alagb
Iwori l'awo alupese
Ogun ti a l'ahlu pese si
Ogun kur d'ogon ayoda
Ogun d'ogun l'ow oba
A d'if fn omokunrin
Dud ita
E duro e k esu
Esu duro e k esu
Esu ni yo o tn tiwon se
E dur, e ki esu

Ogunda es el adivinador para el tambor de Agba (Barril)

Iwori es el adivinador para el tambor de Ipese (Tambor sagrado de If)
Ogudu gbada es una referencia al sonido de las olas del mar
Guerra inmediata que es anunciada con un tambor de barril de Ipes
No es ms una guerra secreta
La guerra ha venido por el re y
Divinidad para el hombre negro de afuera
Paro y saludo a Esu
Esu mirar hacia afuera para sus bienestares
Prese y salude a Esu

REZO PAR A OLODUM ARE

b Olodumare, Oba Akiji ajigbe. Ogege Agbakiyegun. Okitibiri Oba ti nap
ojo ike da.
Atere k'ai ye, Awusikatu, Oba a joko birikikale, Alaburkuke Ajimukutuwe,
Ogiribajigbo, Oba ti o fi imole se aso bora, Oludare ati Oluforigi, Adimula,
Olofin ai ye ati Orun.
A fun wen ake wen, Owenwen ake bi ala.
Alate ajipa Olofa oro Oba a dake dajo.
Awosu sekan. Oba ajuwape alaba alase Olri ahun gbogbo.
Araba nla ti nmi igbo kijikiji.
Oyigi yigi Oba akiku ati Oba nigbo, Oba atenile forigbrji, Awanmaridi
Olugbhun mimo to Orun.
Ela funfun o Oba toto bi aro, pamupamu digijigi ekun awon
aseke.Awima yehun Olu ipa Oba Airi. Arinu rode Olumoran okan.
Awobo gbogbogbo ti yo omo re. Ninu ogin aiye ati Orun. Iba to-to-to Ase.

Respetamos al tero de la creacin; al monarca de los primeros

mensajeros; al mayor padre de los antepasados; al gobernante que nunca
enfrenta a la muerte; al espritu de la Tierra. Los alabamos con su nombre
de alabanza.
Ud. modela la luz para crear todas las cosas, dueo del misterio de la
naturaleza, cu yas palabras son la le y y la creacin, dueo de los misterios
de lo desconocido. La fuente de todas las cabezas de la creacin.
Divina luz que siempre ser alabada en el bosque sagrado.
El rey de todas las formas de conciencia sobre la Tierra. Primero entre los
inmortales del cielo.
El Espritu de las manifestaciones y rey de todos los re yes.
Ud. es la misma creacin; esta es su obra, y por ello recibe las alabanzas
de sus hijos. Ud es el que reparte las bendiciones en el cielo y en la Tierra.
Padre celestial, nosotros ofrecemos nuestro total respeto, Asi sea.

REZOS PAR A ORI

Bi o ba maa lowo,
Beere lowo orii re,
Bi o ba maa sowo,
Beere Lowo ori re wo,
Bi o ba maa kole o,
Beere lowo orii re,
Bi o ba maa laya o,
Beere lowo orii re wo,
Ori mase pekun de,
Lodo re ni mi mbo,
Wa sayee fun awon omo mi di rere,
Ase.
Si quieres tener dinero,
Consulta a tu cabeza,
Si deseas comenzar a comerciar,
Consulta a tu cabeza,
Si quieres construir una casa,
Consulta a tu cabeza,
Si quieres una relacin,
Consulta primero con tu cabeza,
Por favor espritu interior no cierres la puerta,
Es hacia ti a quien yo me dirijo,
Ven y haz mi vida prspera,
As sea.

A t'an al
Il m roro
In k pi
Oknkn kn bataku
D'if fn Eyi-or-w-se

T s'omo oba l'lde Oy

Nje, Eyi-or-w-se
Or ko gba ali lo'ay p
Cuando la luz fue encendida en la noche
Hubo claridad
Cuando se apag la luz
Hubo oscuridad total, la oscuridad lo envolvi todo
Adivinaron para Eyiorwse
Una princesa en el pueblo de Oy
Contempla Eyiorwse
Or no soporta que alguien muera siendo joven

Rezos para Egun

Egngn gn ani o gn. Akala ka ani oka lekeleke foso.
Ani ofun fun a difa fun. rnml Baba n'on ko lase lenu mo.
Woni kolo pe Baba pe lode rn. Tani Baba rnml, morere ni Baba
rnml
Mije morere no o. To ase si ni lenu morere mi o. Ase.
El espritu de los Ancestros monta a los mediums suavemente, mientras el
buitre sobrevuela la ceremonia como una serpiente.
El pjaro blanco emplumado limpia los destellos de luz. La sapiencia de
rnml, el Espritu del Destino, emite sus destellos de luz.
La sabidura viene de la reina en el Cielo, el reino de los Ancestros.
Miremos hacia rnml, el Espiritu del Destino, de quien viene la buena
fortuna.
Los siete ra yos irradian su poder sobre nosotros. Los siete ra yos de luz
representan las facultades espirituales que vienen hacia nosotros. Asi sea.

gngn kiki gngn.

gngnik ranran fe awo ku opipi.
Oda so bo fun le wo.
gngn ik bata bango gngn de.
Bi aba f'atori na le gngn a se de. As
Alabo a todos los Ancestros
A los Ancestros que han conservado el misterio del vuelo
A las palabras de reverencia y poder
A los tambores que anuncian su llegada
Porque sobre la estera esparcen su presencia y su poder. Asi sea

b se Ose - Oyeku.
E nle oo rami oo
Eiye dudu baro Babalawo la npe ri

Ei ye dudu baro Babalawo ma ni o

Igba kerndnlogun a dana igbo Ose
O digba kerndnlogun a dana igbo Ose 'na oo rami o
O jo geregere si owoko otun
O gba rere si tosi o
Ora merndnlogun ni won ima dana Ifa si.
Emi o mona kan e yi ti nba gba r'elejogun o. Ase.
Respetemos al Od sagrado Ose-Oyeku que orienta nuestra comunicacin
con los ancestros.
Saludamos a nuestros amigos y hermanos
Saludamos a pjaro negro que pronunci los nombres de los primeros
Babalawos
Saludamos al mirlo negro que pronunci el nombre de los primeros
Babalawos
Saludamos al dcimoquinto Od en el cual enciende el fuego sagrado de
Ose
Gracias a los 16 fuegos sagrados de Od no nos hacen dao
Rugiendo, el fuego quema a la derecha
Rugiendo, el fuego quema a la izquierda.
Amo los 16 lugares donde el fuego de Od forja la sapiencia y la sabidura
de If.
Recordar siempre que cuando no supe que camino seguir, deb seguir el
destino. Asi sea.

REZOS PAR A ORUNMIL A

rnml, ajomisanra, Agbonniregun, ibi keji Olodumare,
Elerin-ipin, Omo ope kan ti nsoro dogi dogi,
Ara Ado, ara Ewi, ara Igbajo, ara Iresi, ara Ikole, ara Igeti, ara oke Itase,
Ara iwonran ibi ojumo ti nmo wai ye, akoko Olokun, oro ajo epo ma pon,
Olago lagi okunrin ti nmu ara ogidan le, o ba iku ja gba omo e si le,
Odudu ti ndu ori emere, o tun ori ti ko sunwon se,
rnml ajiki, rnml ajike, rnml aji fi oro rere l o. Ase.
Espritu del Destino, roco eterno y fuente de vida, palabra y fuerza
exultante, situado al lado del Creador.
Testigo de la Creacin, descendencia del eterno rbol de palma que irradia
fuerza.
Nativo de Ado, nativo de Ewi, nativo de Igbajo, nativo de Iresi, nativo de
Ikole, nativo de Igeti, nativo de la colina de Itase,
Nativo del Este, generador del mar, mstico puro,
Es el ms poderoso quien da la vitalidad juvenil, quien rescata a los nios
de la ira de la muerte.
El Gran Salvador que salva a la juventud, l salva al perdido,
Orunmila es digno de las splicas de la maana, Orunmila es digno de la
alabanza de la maana, Orunmila es digno de las oraciones para recibir las
cosas buenas en la vida. Asi sea.

Orunmila, ajomisanra, ibi keji Olodumare,

Eleri Ipin, Omo ope kan ti nsoro dogi dogi,
Ara Ado, Ewi, ara Igbajo, ara Iresi, ara Ikole, ara Igeti, ara oke Itase,
Ara iwonran ibi ojumo ti nmo wai ye akoko Olokun, oro ajo epo ma pon,
Olago lagi okunrin ti nmu ara ogidan le, o ba iku ja gba omo e sile,
Odudu ti ndu ori emere, o tun ori ti ko sunwon se,
Orunmila ajike, Orunmila ajike, Orunmila aji fi oro rere lo. Ase.

Espritu del destino, roco eterno y fuente de vida, palabra y fuerza

exultante, que est al lado de Olodumare,
Testigo de la creacin, descendiente del eterno rbol de palma de chispa
fuerza.
Nativo de Ado, nativo de Ewi, nativo de Igbajo, nativo de Iresi, nativo de
Ikole, nativo de Igeti, nativo de la colina de Itase,
Nativo del Este, generador del mar, mstico puro
El ms poderoso quien da la vitalidad juvenil, quien rescata a los nios de
la ira de la muerte.
El gran salvador que salva a la juventud, l salva al perdido,
Orunmila es digno de las splicas de la maana, Orunmila es digno de la
alabanza de la maana, Orunmila es digno de las oraciones para recibir las
cosas buenas de la vida. Ase.

b Orunmila, Elr pn,

Ik dd tw
r t s gbgb n
b awo Akd
b awo sd
Homenaje al espritu del destino, testigo de la creacin
el que evita la muerte
El poder de la palabra que abre todos los caminos
Homenaje al adivino llamado Akd (el primer estudiante de rnml)
SECRETO DEL SIGNO
Recibir a Elegua
Darle dos Adie a Oshun
Ocupese de sus protecciones espirituales y dele de comer a los muertos.
REZOS Y SUYERES
Irete otun mowo sheshe boni saye mowo gri gri bini nilona ei awado, atitan

meri erin, eruru elebo. O etutu ile awo irete unfa.

Irete unfa otun mogun sheshe boni sale, mobo gri gri boni nijona oi, awado
erita meta eruru, omi tuto, awo irete unfa koko oshe ero maferefun Eshu ati
yalorde.
SUYERE
Eran titi ororo orno mayo
Eran titi ororo aguema kosiye ororo
Wini Wini olele oya nkala kala olele
Okoko oshe ero biriwo dogodo a ya kosheka aya
Kosheka bi a ye adifafun aun babalawo shele ere lebo.
Maferefun Eshu ati Oshun.

Para Este signo se hace ebbo con la ropa negra de la persona.

NO USAR NUNCA NEGRO Y AMARILLO COMBINADOS
No discutir nunca cerca de la puerta. La puerta es un lugar de riesgo. Vigilar
los lugares donde no se fuma y uno debe salir a fumar a la puerta. Alejarse
de ahi.

REZO:
IRETE OTUN MOWO SHESHE BONI SAYE MOWO GRI GRI BINI NILONA
EI, AWADO, ATITAN ERI MERIN, ERURU ELEBO. OI TUTO ETUTU ILE
AWO IRETE UNFA.
REZO:
IRETE UNFA OTUN MOGUN SHESHE BONI SALE MOBO GRI GRI BONI
NIJONA OI, AWADO ERITA META ERURU, OMI TUTO, ETUTU ILE AWO
IRETE UNFA KOKO OSHE ERO MAFEREFUN ESHU ATI YALORDE.

NO COMA NADA DE LA CALLE

TIENE QUE TENER UN PERRO, AUNQUE SEA DE JUGUETE PARA QUE
RECOJA TODAS LAS MALAS INFLUENCIAS
TIENES QUE HACER EBBO CON: MILLO, AJONJOLI, FRIJOLES DE
CARITA, AWADO, TODO CRUDO Y ASHO ARA, QUE TIENE PUESTA.
DONDE VA PARA EL NIGBE DONDE VIVE ESHU Y TIENE QUE LLEVARLO
UD. MISMA AL INTERESADO Y DECIR: ARUN AQUI TE SIEMBRO PARA
QUE CREZCAS Y NO ME MOLESTES MAS