UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTNOMA DE MXICO
FACULTAD DE DERECHO

NIKLAS LUHMANN TEORIA GENERAL DE SISTEMAS

Materia: Sociologa Jurdica

Mtro.: Lpez Garca Alejandro
Integrantes del equipo:
Esquivel Angulo Maria del Socorro
Hernandez Camacho Diego Eduardo
Hernandez Ramirez Jose Pablo
Leon Gonzalez Juan Carlos
Quiroz Oaxaca Alfonso

Grupo: 0013.

Turno: Vespertino.

Fecha de entrega: 12-10-2011

Niklas Luhmann
- Naci en Lneburg, Baja Sajonia en 1927.

- Falleci en 1998 a los 71 aos.

- Estudi derecho en Friburgo de Brisgovia (despus de ser detenido durante la Segunda
Guerra Mundial ya que era miembro de la Luftwaffe), y termin en 1949.
- Fue funcionario civil desde 1954.
- Viaj a Estados Unidos en 1961 y comenz a estudiar sociologa como alumno de Talcott
Parsons en Boston, en la Universidad Harvard.
-Parsons influy de gran manera en su forma de pensar.
- Publica en 1964 la primera obra dedicada a analizar problemas sociolgicos a partir del
uso de la teora de sistemas: "Funktionen und Folgen formaler Organisation" (Duncker &
Humblot, Berln, 1964).
- En 1965 ingresa en la Universidad de Mnster donde termina de estudiar sociologa
poltica en 1967.
- En 1968 se establece en Bielefeld, ciudad donde empieza a ejercer un puesto de
catedrtico en la universidad durante el resto de su carrera hasta 1993.
- En 1997 recibi el Premio Europeo Amalfi de Sociologa y Ciencias Sociales por Die
Gesellschaft der Gesellschaft.
- En el ao 1986 public "kologische Kommunikation. Kann die moderne Gesellschaft
sich auf kologische Gefhrdungen einstellen?" (Westdeutscher Verlag, Opladen).
- Form parte de la revista Zeitschrift fr Soziologie (Stuttgart), como editor, obteniendo el
premio Hegel en 1988.
- Luhmann escribi varios libros sobre una variedad de temas, incluyendo leyes, economa,
poltica, arte, religin, ecologa, medios de comunicacin y amor.

- Su teora no ha tenido un gran impacto en la sociologa americana pero si se ha tomado en

cuenta y ha tenido un gran impacto en Alemania, Japn y Europa Oriental incluyendo a
Rusia; esto debido a que la traduccin de su trabajo es una tarea difcil porque su escritura
es muy compleja y por lo mismo es un desafo tanto para los lectores de lengua alemana
como a socilogos en general.
- Luhmann es muy conocido en Amrica del Norte por su debate con el terico crtico
Jrgen Habermas sobre el potencial de la teora de sistemas sociales. Al igual que Parsons;
Luhmann aboga por "la gran teora", apuntado a dirigir cualquier aspecto de vida social
dentro de un marco universal terico.
- La teora de Luhmann es considerada sumamente abstracta por lo que se ha convertido en
un polmico de la sociologa.

TEORIA DE SISTEMAS
Si bien el entendimiento de Luhmann resulta a veces un tanto confuso y abstracto,
no supone en su mayora mayor obstculo para poder llegar a lo esencial de su
razonamiento y es as como en su teora de sistemas intenta lograr concepto unificador de
significados y niveles de anlisis muy diversos. Adems Luhmann define a los sistemas
diciendo: se puede hablar de sistema cuando se tiene ante los ojos caractersticas tales que,
si se suprimieran, pondran en cuestin el carcter de objeto de dicho sistema.
Esta teora describe y explica a la sociedad, adems, de su funcionamiento como un
sistema de comunicaciones. Menciona que la sociedad no est compuesta por individuos,
esto debido a que los seres humanos son un sistema ms y son el entorno del sistema social,
por esto destaca a las comunicaciones como unidades constituyentes de los sistemas
sociales.
La teora de sistemas construida Luhmann parte de asumir la complejidad siempre
creciente de las sociedades contemporneas como una realidad insoslayable que pone
contra la pared a las clsicas concepciones de la sociedad. Su pretensin es ambiciosa en el

sentido de intentar elaborar una teora general que no se limite a una teora de la sociedad
sino que tenga aplicacin en otras esferas.
Luhmann distingue tres tipos diferentes de sistemas bsicos, a saber: organismos,
los sistemas psquicos y los sistemas sociales, cada uno de los cuales tiene su propia
naturaleza y especificidad. A Luhmann los que le interesan son los sistemas sociales. La
sociedad es un sistema social total y omnicomprensivo, dentro del cual existen subsistemas,
cada uno de los cuales actualiza al sistema social desde su perspectiva particular.
Los sistemas se constituyen y se mantienen mediante la creacin y la conservacin
de la diferencia con el entorno y utilizan sus lmites para regular dicha diferencia.
En conclusin la teora de sistemas busca comprender el comportamiento de una
organizacin considerando sus metas y procesos, adems de su relacin con el medio
ambiente al cual debe adaptarse.

AUTORREFERENCIA
Establece nexos de cmo funciona, por medio de la observacin se da cuenta de sus
fallas, hace un proceso de valoracin y mediante la autopoiesis lo repara, despus hace un
contraste del antes y despus, con esto el sistema puede distinguirse as mismo de lo
externo, es decir, de su entorno.
AUTOPOISIS
La autopoisis es una teora propuesta por un par de bilogos chilenos (Maturana y
Varela) en el campo de la biologa. Esta teora que Luhmann aplica a su Teora de los
Sistemas consiste en que el propio sistema construye los elementos de los cuales consiste,
en este caso, de comunicacin. La palabra autopoiesis se deriva de dos palabras en latn,
auto que significa propio y poiesis que significa produccin.
En el caso de la autopoisis en la Teora de los Sistemas, es importante notar que
aqu la reproduccin no es una repeticin idntica, si no, unas reconstitucin de eventos
relacionados. Entonces aplicado a la Teora de los Sistemas Sociales de Niklas Luhmann, la

comunicacin da lugar a otra comunicacin, la crea, por lo tanto no es la misma, si no,

nueva comunicacin y es as como funciona la autopoiesis en los sistemas.
Para dar una aclaracin mejor digamos que cada sistema es autopoietico, esto quiere
decir que el sistema mismo construye los elementos de los que consiste.
SISTEMA Y ENTORNO
Niklas Luhmann habla en su Teora de los Sistemas Sociales sobre cmo funcionan los
sistemas y la relacin que tienen estos con su entorno. Esto es muy importante dentro de la
teora de Luhmann porque ayuda a explicar la base de cmo funcionan y como estn
formados los sistemas en este caso sociales. Indica Luhmann tambin en esta relacin para
poder comprender mucho mejor, que los sistemas son auto-descriptivos, auto-referentes,
autlogos y autopoiticos.
Para empezar, Luhmann habla de un sistema global que (valga la redundancia) engloba a
todos los sistemas dentro de este. Porque como nuestro autor seala en su obra, no se puede
hacer referencia a parte de algo sin referirse a lo global. Entonces comienza con el sistema
global que incluye varios sistemas. Los sistemas dentro de este son llamados sistemas
parciales por Luhmann. Entonces, el sistema global est compuesto por sistemas parciales
y estos sistemas parciales compuestos por comunicacin. El entorno puede entenderse
como lo que rodea, como lo dems no incluido dentro de algo. En el caso de esta teora, el
entorno es todo lo que no est incluido en un sistema parcial pero tiene cierta relacin con
l .Cada sistema tiene su propio entorno, algo que es diferente para cada sistema. Segn
indica Luhmann, cada sistema parcial es a la vez, un sistema parcial pero tambin el
entorno de otros sistemas. Por lo tanto el entorno de cada sistema est compuesto por otros
sistemas.
COMUNICACIN
La comunicacin es el ltimo elemento o la operacin especifica de los sistemas
sociales. Se presenta por la sntesis de tres selecciones: 1) Emisin o acto de comunicar; 2)
informacin 3) acto de entender la diferencia entre emisin e informacin.

Existe comunicacin si Ego comprende que alter ha emitido una informacin. La

emisin de informacin no es en s una comunicacin. La comunicacin se realiza
nicamente si logra una comprensin: las informaciones se comprenden y la
responsabilidad de la emisin de Alter como selecciones distintas. Si no existe esta
comprensin, no puede darse una comunicacin. La comprensin realiza la distincin que
fundamenta la comunicacin: entre emisin e informacin.
Precisamente en virtud de esta distincin, la comunicacin no es una simple
percepcin del comportamiento de otro. La percepcin difiere de la comunicacin en la
falta de distincin entre informacin y emisin: la percepcin no permite captar ninguna
selectividad de Alter. El hecho de que Alter diga (emisin) algo (por ejemplo hoy llueve)
es una seleccin: Alter lleva la responsabilidad de haber hablado, y adems habla por algn
motivo que puede atribursele.
La informacin es una seleccin en el sentido de que opera una distincin en el
mundo entre lo que se dice y lo que se excluye. Se trata de una seleccin autnoma distinta
de aquella de la emisin de Alter. La informacin se construye como seleccin especifica
en la comunicacin, y no se trasmite: no es que Alter pierda informacin y Ego la adquiera,
aunque efectivamente haya sido emitida por Alter y comprendida por Ego. En la
comunicacin, por lo tanto, no existe trasmisin sino produccin de informacin.
El acto de entender se realiza tambin si existe un malentendido sobre los motivos o
sobre la informacin aunque si existe un engao. Lo nico fundamental es que se entienda
la diferencia entre las dos selecciones: la emisin (alter ha dicho) y la informacin (hoy
llueve). En toda comunicacin, la comprensin constituye tambin la premisa para una
nueva comunicacin. Realiza la capacidad de unin de una comunicacin con respecto a
otra comunicacin.
La comprensin psquica tiene un significado para la reproduccin del pensamiento
consiente, pero en la comunicacin la comprensin permite nicamente la reproduccin de
un sistema social.
Las comunicaciones individuales se producen por una red recursiva de
comunicaciones, la cual define la unidad del sistema social. La comunicacin, entonces, es

tambin la operacin que produce las comunicaciones individuales como elementos de los
sistemas sociales. Esto equivale afirmar que los sistemas sociales utilizan la comunicacin
como un modo particular de reproduccin autopoietica: la continuacin de la comunicacin
es autopoiesis de un sistema social.
El problema para la sociologa es clarificar como una comunicacin de por si
improbable se vuelve probable. Las tres improbabilidades se afrontan, y por lo tanto la
comunicacin se hace probable, mediante el uso de algunos media: el lenguaje, los medios
de comunicacin y los medios de comunicacin simblicamente generalizados.
SISTEMA PSQUICO
Los sistemas squicos o conciencias representan, uno de los tres niveles de
constitucin de autopoiesis. Las operaciones de la conciencia son los pensamientos, que se
reproducen recursivamente en una retcula cerrada, sin contacto con el entorno: no existe
ninguna posibilidad de insertarse directamente en el flujo de pensamientos de una
conciencia, pero se puede solo observar desde el exterior.
La conciencia es inaccesible esto es que ni el cuerpo ni la comunicacin son capaces
de determinar el flujo de los pensamientos, sino slo son capaces de ofrecer algunos
estmulos que la conciencia es libre de elaborar en las propias formas y segn las propias
estructuras. La sociedad pertenece al entorno del sistema psquico, y las relaciones entre los
dos niveles de autopoiesis toman la forma de interpretaciones.
El sistema psquico utiliza algunos estmulos que provienen del ambiente para re
especificar las propias estructuras conforme al propio modo de operar. La sociedad por su
parte, puede referirse a los sistemas psquicos, pero debe hacerlo con base en estructuras
especficas comunicativas.
Los pensamientos se reproducen de manera ciega bajo la forma de una simple
sucesin: un control sobre el desarrollo del proceso en efecto se puede ejercitar slo en el
nivel de la observacin, la conciencia es sin embargo es un sistema constituido por sentido,
es decir un sistema en el que las operaciones siempre estn compuestas por auto
observacin; cada pensamiento contribuye a la reproduccin de un sistema psquico.

El pensamiento piensa entonces otros pensamientos y se desarrolla de manera ms

complejas y abstractas, estimuladas por pensamientos precedentes y no necesariamente por
eventos ambientales. Un papel central en este proceso lo desempea el lenguaje: si se
expresan de manera lingstica los pensamientos pueden ser ms fcil reconocidos,
mientras que las reglas y las formas lingsticas pueden fungir como apoyo de autocontrol.
El sistema se concibe entonces a s mismo como una identidad, que puede ser
identificada en relacin con el entorno y reconocida en contextos mutables.
SISTEMAS VIVOS
Un sistema vivo, segn Maturana, se caracteriza por la capacidad de producir y
reproducir por si mismo los elementos que lo constituyen, y as define su propia unidad:
cada clula es el producto de un retculo de operaciones internas al sistema del cual ella
misma es un elemento; y no una accin externa.
SISTEMA SOCIAL
Un sistema social es un sistema autorreferencial autopoietico que constituye como
diferencia con respecto de un entorno. Es adems constitutivo de sentido. Sus operaciones y
ltimos elementos son comunicaciones. No existe un sistema social tnico, sino diversos
sistemas sociales.
El punto de partida del anlisis del sistema social es, ms bien, la diferencia entre
sistema y entorno, como premisa de operaciones autorreferenciales del sistema mismo. Un
sistema social, por tanto, es un sistema distinto de entorno y operacionalmente cerrado, es
decir, capaz de producir por si mismo los elementos propios y las estructuras propias.
Adems tambin es imperativo distinguir a los sistemas sociales de otro tipo de
sistemas (organismos, psquicos). Para esta labor es indispensable indicar la especificad de
los sistemas sociales, y que los distingan de otros tipos. Para esto son fundamentales los
conceptos de sentido y de comunicacin. EL concepto de sentido distingue sistemas
psquicos y sistemas sociales de los sistemas vivos, como las clulas, los organismos, los
cerebros. Los sistemas sociales, como los sistemas psquicos, son sistemas constitutivos de

sentido. El concepto de comunicacin como operacin y elemento ltimo de sistema

distingue a los sistemas sociales de los psquicos, que se fundamentan en la conciencia.
Y Por ultimo tambin es posible distinguir los diversos tipos de sistema social: un
sistema social puede ser una interaccin, una organizacin o una sociedad.
La teora de los sistemas sociales explica la realidad social recurriendo a los tres
tipos, a su autonoma y a sus interdependencias. Por este motivo ya no se puede hablar,
como en la teora de Talcott Parsons, del sistema social en singular; sino que se debe hablar
de sistemas sociales en plural.
INTERACCION
La interaccin es un sistema social cuya especificidad se da por la presencia fsica
de los interlocutores de la comunicacin. Por lo tanto se puede definir interaccin como el
sistema social que perciben mutuamente, o sea cuando cada uno de ellos selecciona
tomando en cuenta a los otros que estn presentes.
El principio selectivo para la formacin del sistema de interaccin es entonces la
presencia fsica: el nico presupuesto de la interaccin es un cara a cara. La interaccin es
el ms simple de los sistemas sociales. La interaccin constituye el nivel mnimo de
produccin de la comunicacin: sin interacciones no sera posible ningn sistema social, la
interaccin sin embargo no coincide con la sociedad, las interacciones son episodios que
contribuyen a la realizacin de una sociedad. La sociedad siempre es base o entorno de la
sociedad. En las sociedades estratificadas, la interaccin viene percibida dependiente de la
estructura jerrquica de la sociedad, mientras gracias a la invencin de la escritura, se hace
posible comunicar sin percibir la presencia fisica del interlocutor. Con la sociedad
diferenciada por funciones y gracias a la invencin primero de la imprenta y luego a los
modernos medios de difusin, la comunicacin que se produce fuera de las interacciones se
vuelve ms frecuente y siempre ms relevante. La superacin de estos lmites estructurales
de la comunicacin se permite en la sociedad por medios que hacen probable el xito de la
comunicacin no interactiva.

En general la interaccin puede ser observada ya sea en el mbito de los sistemas

parciales de la sociedad reservados a funciones especficas (economa, poltica, ciencia,
educacin, familia, etctera.) o en contextos sin funciones (quiz en una cola en el bar del
teatro, en un autobs, etc.)
SOCIEDAD
La sociedad es un tipo particular de sistema social, es el sistema social que
comprende internamente todas las comunicaciones. En consecuencia, no existe ninguna
comunicacin fuera de la sociedad, al contrario de lo que afirma la sociologa tradicional, la
sociedad, en cuanto sistema, no tiene como elementos propios a los individuos, las
relaciones entre individuos o los roles, si no las comunicaciones.
La sociedad es el sistema social que institucionaliza las ultimas reducciones
basilares de complejidad, y con eso, crea las premisas para la operacin de todos los dems
sistemas sociales, la sociedad es el sistema que sirve de referencia para captar la evolucin
social la evolucin social consiste en mutaciones o cambios de la estructura de la sociedad.
El fenmeno que observa Luhmann es la diferenciacin progresiva de las
sociedades a lo largo de su evolucin temporal en diferentes subsistemas sociales (derecho,
poltica, economa, educacin, religin, etc.). Estas especializaciones son modos eficaces de
reducir la complejidad y se caracterizan por ser todos mbitos de comunicacin. La
sociedad engloba al conjunto de las comunicaciones. Este es un punto crtico en la teora de
Luhmann: la sociedad no est compuesta por individuos sino por comunicaciones. Los
seres humanos son un sistema ms y son el entorno del sistema social.
ORGANIZACIN
La organizacin es un tipo de sistema social que se constituye con base en reglas de
reconocimiento que lo vuelven identificable y que le permiten especificar las propias
estructuras. Tales reglas son sobre todo reglas de pertenencias, que pueden ser fijadas
mediante la seleccin personal y la definicin de los roles internos: solo pocas personas
pueden ser miembros de una organizacin formal. Con organizacin nos referimos a
sistemas sociales como las empresas, los institutos, las asociaciones, etc.

El hecho de que las personas pueden ser miembros de una organizacin no significa
que estas personas son parte del sistema organizado. Las personas ejercitan la pertenencia a
la organizacin contribuyendo a determinar las estructuras que permiten al sistema ser
operativo, y en cuanto sistemas psquicos permanecen en el entorno de la organizacin.

BIBLIOGRAFIA:
Corsi Giancarlo, Esposito Elena, Et al. GLU Glosario sobre la teora social de
Niklas Luhmann. Ed. Universidad Iberoamericana. Mxico, 2006.
Luhmann, Niklas. Confianza. Ed. Universidad Iberoamericana, Espaa, 1996.
Luhmann, Niklas. Complejidad y modernidad de la unidad a la diferencia, Ed.
Trotta, Espaa 1998.
Luhmann Niklas. Sitemas Sociales, Ed. Patria, Mexico, 1991.