01 de 12 - 30 DE MARZO 2014
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El Tetragrmaton.
Palabra que proviene del griego TETRA = cuatro y GRMMATON = letras. Como
tetragrmaton conocemos hoy al conjunto de cuatro letras hebreas que se repiten en la forma
que Dios contest cuando Moiss le pregunt acerca de su nombre. Dios dijo Yo Soy el
que Soy La palabra SOY que se repite en esta expresin es el termino hebreo
al
pasar estas letras hebreas al espaol corresponden a YHVH o JHVH. El tetragrmaton y las
derivaciones, se repite casi las 7.000 veces en el A. T.
Los israelitas del A.T. tenan un profundo respeto por el nombre de Dios. Era el ms
sagrado porque Dios mismo se haba identificado con este nombre. (Ex. 3:14). Por tal
razn, segn las tradiciones y la historia de Israel, ellos nunca pronunciaban este nombre.
Cuando lo encontraban en la lectura, decan Hashem que significa el nombre Tambin lo
cambiaban por Adonai Con el tiempo los israelitas, por respeto al nombre propio de Dios,
dejaron de pronunciarlo. Result que despus de varios siglos se olvidaron por completo de
la pronunciacin original (YHVH) porque siempre decan Adonai (el Seor).
Todas las denominaciones modernas del judasmo ensean que est prohibido pronunciar
las cuatro letras del nombre de Dios, YHWH, excepto por el Gran Sacerdote en el Templo.
Puesto que el Templo de Jerusaln ya no existe, nunca se pronuncia este nombre en rituales
religiosos por judos. Los judos ortodoxos y conservadores no lo pronuncian nunca por
ningn motivo. Algunos judos no ortodoxos (pero religiosos) estn dispuestos a
pronunciarlo, pero slo para propsitos educativos, y nunca en conversaciones casuales o
durante la plegaria. En vez de pronunciar YHWH durante la plegaria, los judos dicen
Adonai. En la conversacin, muchos judos llaman a Dios "HaShem", que es la palabra
hebrea para "el Nombre" (aparece en Levtico 24:11).
Hoy da los judos de origen espaol, cuando llegan a YHVH, por lo general lo sustituyen
por "HaShem" que en hebreo quiere decir "El Nombre", mientras que los judos originarios
del Este europeo dicen "Adonai", el Seor.
ello, y a las distintas reglas para transliterarlo a otros idiomas, existen mltiples versiones
del nombre, derivados del tetragrmaton.
Junto con Yahv (y las variantes que eliminan una o ms letras mudas), la ms frecuente es
Jehov, En espaol, las ediciones catlicas del texto bblico optan por Yahv, mientras que
las ediciones evanglicas emplean Jehov.
Con qu nombre te
diriges al Seor cuando
oras? Cmo se llama
nuestro Dios? Cul de
todas las formas de los
nombres es la
verdadera? No te pierdas
el prximo tema:
Pero algrense
todos los que en ti
confan;
Den voces de
jbilo para
siempre, porque t
los defiendes;
En ti se regocijen
los que aman tu
nombre
Salmo 5:11
Escuelas Dominicales
Serie:
EL TETRAGRAMA O TETRAGRAMATN
En las diferentes versiones de la Biblia en castellano que circulan hoy en da,
encontramos diferencias en cuanto a la traduccin del nombre propio de Dios.
Estas diferencias ocurren debido a que en el idioma hebreo (idioma original de los
escritos sagrados del Antiguo Testamento) el nombre de Dios aparece sin vocales
(YHVH) y como el sistema voclico se introdujo entre los siglos VI y X D.C.
la pronunciacin propia del nombre de Dios se perdi. Estas cuatro consonantes son
las que identificamos como Tetragrama o Tetragramatn.
Por la reverencia que los israelitas dieron a este nombre, al encontrarlo en un escrito
no lo lean, hacan un silencio, en ocasiones lean Adonai o Elohim, otras veces lean
HaShem.
Dios se ha revelado a s mismo de muchas maneras a travs de la historia para que el
hombre comprenda quin es l, cul es su plan, su propsito, su carcter y su
voluntad. Cada vez que l se revela con un nombre es para que el ser humano
comprenda algo ms de su carcter y naturaleza.
El vocablo hebreo HaShem significa nombre; a veces tambin significa reputacin,
memoria, renombre. Es un vocablo que da un sentido de identificacin. En el
judasmo en ocasiones solamente se dice HaShem el Nombre para referirse a Dios.
Por ejemplo, Adn puso nombre a todos los animales para identificarlos. (Gen. 2:19)
Shem puede ser un sinnimo de reputacin.
El uso vocablo hebreo Shem en el AT revela todo un gran significado, el nombre no
es un mero rtulo, sino que revela la verdadera personalidad de aquel a quien
pertenece. Puede derivarse de las circunstancias de su nacimiento (Gn. 5.29), o
reflejar su carcter (Gn. 27.36), y cuando una persona otorga su nombre a alguna
cosa, o persona, ese algo o esa persona queda bajo su proteccin e influencia.