ndice

Pgina 2:

Introduccin
El islam como religin
Pgina 3:
El testimonio de fe

Pgina 4:
La oracin
Dar el Zakat
Ayunar el mes de Romadn

Pgina 5:
El peregrinaje a la Meca

La vestimenta Islmica
Pgina 6:
Vestimenta masculina
Vestimenta femenina

Pgina 7:

La mujer como minora

Conclusin
Pgina 8:

Bibliografa

Introduccin
En este informe de investigacin se analizarn detalladamente los diversos
smbolos, y significados de estos, de la cultura Musulmana, centrndonos en
el aspecto de su religin el cual es el Islam. De esta manera y mediante la
ayuda de las definiciones dadas por distintos autores como lo son Saussure,
Pierce y Barthes; adems del concepto y objeto de estudio de la semiologa,
los cuales son los signos que maneja la sociedad y la manera de que estos
pueden influir en las perspectivas de las personas de una cultura, ya que los
signos pueden variar de una cultura a otra, por lo que adems estudian las
diferentes significaciones de estos en diversas culturas. Se considera a
Barthes el fundador de la semiologa, quien intento utilizar los conceptos
propuestos por Saussure para el anlisis de otros signos no lingsticos. Los
signos semiticos para Barthes estn compuestos adems por un
significante, los cuales son tambin objetos de uso.
Para la realizacin de este trabajo tambin utilizaremos la definicin
de cultura propuesta por Clifford Geertz.
Segn Clifford Geertz, el hombre es un animal inserto en una trama de
significaciones que l mismo ha tejido y la cultura es esa urdimbre y que la
ciencia que ha de estudiar la cultura no ha de ser una disciplina
experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de
significaciones. En otras palabras, el hombre es quien crea estas
significaciones y con ellas a la cultura, por lo que debe ser estudiada por
una ciencia interpretativa.

Definir la cultura musulmana es realmente muy difcil debido al

hecho de que es tremendamente diversa. La cultura musulmana es
diferente segn los pases, regiones, costumbres y tradiciones donde se
injert el Islam.
Frente a esta extensa y compleja diversidad cultural, delimitar una
sola cultura musulmana es de verdad imposible, lo que las une es la religin
y el culto del Islam. Eso es muy importante para el entendimiento de las
dificultades que pueden surgir en la lectura de la religin.

El Islam como religin

El Islam es la continuacin del mismo mensaje de espiritualidad de las
otras dos religiones monotestas: el judasmo y el cristianismo. Estas
religiones sagradas son recogidas en el Corn e integradas en un mismo
proceso: el reconocimiento y la adoracin del Dios nico, de sus mensajes y
de todos sus mensajeros. Allah es Dios en rabe, el mismo Dios, no es un
Dios aparte, el cristiano rabe cuando reza lo llama Allah; por lo que el
significante para los islmicos sera Dios y su significado someterse a
Dios. Todo musulmn cree en un Dios nico y misericordioso, en todos sus
profetas desde No, Abraham, Moiss, Jess y Mohammed, este ltimo es,
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para los musulmanes, el ltimo mensajero de Dios en la tierra. Todos esos

profetas son iguales para el musulmn y sus mensajes han sido los mismos.
Ser musulmn es tambin creer en los ngeles, el da del Juicio Final, el
paraso y el infierno.
La creciente y estrella es un smbolo que consiste en una luna
creciente con una estrella junto a su lado cncavo. En su forma moderna la
estrella usualmente tiene cinco puntas. La luna creciente o medialuna se
considera como un smbolo que representa al Islam, pero el creciente y la
estrella juntos son de principio tradicionales smbolos de la identidad turca.
Para los creyentes musulmanes, la luna creciente y la estrella simbolizan la
soberana, franqueza, nobleza, concentracin victoria y divinidad.
La luna creciente representa larga vida destreza y habilidad. La luna
menguante anuncia la ocurrencia de algo siniestro. La luna es una seal
divina cclica que regula el cmputo de lo temporal, del cambio y la
transformacin.
Los musulmanes tienen dos referencias en la religin: la primera es el
Corn, su libro sagrado, y la segunda, la tradicin del profeta, que es una
compilacin hecha de manera minuciosa por los sabios musulmanes sobre
hechos y dichos del profeta que explican el contenido del Libro sagrado. El
Corn es el libro bsico, igual que lo es para nosotros la Biblia. No es
solamente un libro religioso, sino un libro de normas, como por ejemplo,
cuidar a las personas ms necesitadas, no se debe prestar dinero con
intereses. Los discpulos escriben el Corn en rabe. Todos ellos tienen que
leerlo en rabe. Se escribi despus de la muerte de Mahoma. El Corn es
un texto que tambin lo utilizan en el colegio, para los pases ms
fundamentalistas la ley bsica es este libro. El Corn es un libro sagrado, es
la autoridad suprema en derecho, ciencias y humanidad, as como en
religin.
Teniendo en cuenta el libro Corn, ste sera el objeto, el
representante su contenido sagrado y el interpretante es la imagen mental
misma del libro Corn y todo lo que significa para cada uno.
En el culto del Islam destacamos los rituales del culto que fundan sus
pilares y la conducta social. Los pilares del Islam son el verdadero cimiento
de esta religin, puesto que representan el verdadero lazo que une a los
pueblos musulmanes y sobre el cual nunca ha habido ninguna divergencia.
Esos pilares son cinco: el testigo de que Dios es nico y Mohammed su
ltimo profeta, el rezo cinco veces al da, el impuesto sobre las ganancias
anuales que se debe dar a los pobres y necesitados, el ayuno del mes del
Ramadn y la peregrinacin a la Meca una vez en la vida para los que
pueden hacerlo. La conducta social es mudable segn el contexto, el tiempo
y las tradiciones locales de cada regin, lo que explica por qu el Islam se
adapta fcilmente dentro de culturas tan diferentes como la de frica, Asia o
los Balcanes. Vamos a analizar una por una:
1) El Testimonio de Fe:

El testimonio de fe consiste en decir con fe y conviccin "la Ilaha illa

Allah, Muhammad rasl Allah" esto significa: "No existe dios verdadero si
no Allah, y Muhammad es el mensajero de Allah". La primera parte del
testimonio significa que nadie tiene derecho de ser adorado sino Dios y que
Dios no tiene ni socios, ni hijo. Este testimonio de fe es llamado la
"Shahadah", una formula simple que deber ser dicha con conviccin para
convertirse al Islam. El testimonio de fe es el ms importante pilar del Islam.
Este testimonio, visto desde la perspectiva semiolgica, vendra a
formar parte de un sistema simblico. Hablamos de lo simblico en el
sentido de representacin de una determinada mirada sobre el mundo.
Entonces, este testimonio de fe islmico es la forma de organizar el
pensamiento y la creencia de esta religin, ya que responde a verdades
basadas en sus propias convicciones.
2) La oracin:
Los musulmanes rezan cinco oraciones diariamente cada oracin no
dura ms que unos cuantos minutos en ser realizada. La oracin en el Islam
es el significante, y el significado es la conexin directa entre Dios y el
creyente que se genera a travs de sta. No existen intermediarios entre
Dios y el creyente.
En la oracin, la persona siente una paz interior, felicidad, que se
reconforta, y que Dios est complacido con ella o l.
Las oraciones son realizadas en el amanecer, al medio da, la media
tarde, el ocaso y la noche. El musulmn puede realizar la oracin en casi
todo lugar, tal como campos, fabricas, oficinas, universidades, etc.
3) Dar el Zakat (Ayuda para los necesitados):
Todas las cosas le pertenecen a Dios, y la riqueza por lo tanto ha sido
colocada en las manos de los seres humanos tan solo para que la
administren. El significado original de la palabra Zakat es "purificacin" y
"crecimiento". Dar el Zakat significa "dar un porcentaje especificado sobre
ciertas propiedades a ciertas clases de gente necesitada". El porcentaje,
que se hace obligatorio sobe el oro, la plata y el dinero en efectivo que haya
alcanzado la cantidad (o el equivalente en dinero en el caso del efectivo)
aproximada de 85 gramos de oro y que no
haya sido utilizado en el transcurso de un
ao lunar, es del 2.5 por ciento.
En toda cultura humana, la existencia
y vigencia de ciertos temas se deben en
gran parte a los discursos sociales que los
sostienen. Para los islmicos, el simple hecho
de que se mencione el Zakat en el libro
sagrado Corn ms de ochenta ocasiones es
suficiente para que deba ser un ritual
aceptado para ellos.
4) Ayunar el mes de Ramadn:
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Ramadn es el noveno mes del calendario musulmn, conocido

internacionalmente por ser el mes en el que los musulmanes, por su fe y por
sus creencias, practican el ayuno diario desde el alba hasta que se pone el
sol. El ramadn empieza con la aparicin de la luna el ltimo da del mes de
shaabn (octavo mes en el calendario lunar islmico).
Cada ao durante el mes (lunar) de Ramadn, todos los musulmanes
ayunan desde la salida del sol hasta la puesta del
mismo, abstenindose de comer, beber y tener
relaciones sexuales.
A pesar de que el ayuno es muy beneficioso
para la salud, es considerado (por los musulmanes)
principalmente como un mtodo de autopurificacin
espiritual, pues el abstenerse por si mismo de los
confortes de la vida terrenal, aunque sea por un
tiempo corto, el ayunante crea una verdadera
simpata por aquellos que sufren el hambre, al
mismo tiempo que crece en su vida espiritual.
La aparicin de la luna en el ltimo da del
mes de shaabn es el objeto dentro del esquema de signo, y es ndice, ya
que indica, anticipa y evidencia el Ramadn. Su representante es la luna en
s, y el interpretante es el inicio del Ramadn y el ayuno diario.
5) El Peregrinaje a la Meca:
La peregrinacin anual (Hayy) a la Meca es una obligacin a cumplir
una vez en la vida, para aquellos que tengan los medios fsicos y financieros
de realizarla. Cerca de dos millones de personas van a Meca todos los aos
de todos los rincones del planeta. A pesar de que Meca esta siempre llena
de visitantes, el Hayy anual comienza en el duodcimo mes del calendario
islmico. Los peregrinos varones visten vestimentas especiales y simples
(dos piezas de tela) que hacen desaparecer cualquier tipo de distincin
cultural o de clases. A manera de que todos se presenten ante Dios sin
diferencias.
La Meca sera un signo fundamental en la religin islmica, en donde
todos all son iguales, no existen las distinciones jerrquicas. Como todo
signo, tiene tres caractersticas esenciales: tiene su forma fsica, y es
diferente de s mismo, ya que es una ciudad pero es alejada de esta
perspectiva, porque ms que ciudad es un exclusivamente religiosa y es
utilizado por las personas para esto.

Vestimenta Islmica
Las caractersticas principales de la vestimenta islmica para la mujer
y para el hombre son las siguientes:
1- La vestimenta no debe ser estrecha, evidenciando las formas del
cuerpo.
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2- El material de la vestimenta no debe ser transparente.

3- Las mujeres no debe utilizar ropa masculina. De igual forma se
prohbe al hombre que vista ropa especfica de mujer.
4- Los colores utilizados fuera del hogar no deben ser fosforescentes,
brillantes, ni llamativos o con excesivos adornos.
5- No debe imitar la moda de las incrdulas/os de dudosa moral.
Todos los colores en la vestimenta de hombres y mujeres son
permitidos, excepto cuando exista un texto de la Shariah que prohba cierto
color para hombres y mujeres. Hay algunos textos de la Shariah que
fomentan el uso de ciertos colores mientras que prohben otros:
El negro est permitido tanto para hombres como mujeres. Una de
las falsas innovaciones (bid'ah) relacionada con este color es el uso
deliberado de ropa negra durante el perodo de luto, lo que implica una
imitacin de los cristianos.
El blanco es un color recomendado (mustahabb) para que usen los
vivos y para envolver a los muertos, tal como consta en el hadiz narrado por
Ibn 'Abbas, quien dijo: 'Usen ropa blanca, pues es la mejor de todas, y
amortajen a sus muertos con ella'".
Rojo: Fue reportado que usar ropa roja est prohibido para los
hombres pero no para las mujeres. La prohibicin solo se aplica a aquellas
prendas teidas completamente de rojo. La ropa que contenga otro color
como blanco, negro, etc., no estn prohibidas.
El Corn especifica que las mujeres deben cubrir sus torsos y piernas
cuando se encuentren en pblico. Un hadis (un dicho que forma parte de
una tradicin) especifica que las mujeres deben cubrirse todo el cuerpo
excepto la cara y las manos. Otro seala que las mujeres deben vestir un
khimar (una prenda que cubre la cabeza, cuello y pecho El khimar: Es un
velo en forma de capa que se extiende hasta la cintura y cubre el cabello, el
cuello y los hombros completamente pero deja el rostro al descubierto.) al
realizar la oracin. Este hadis generalmente se interpreta como que las
mujeres pueden utilizar cualquier prenda que cubra las mismas zonas que el
khimar

Vestimenta Masculina
El requisito mnimo es que la ropa cubra el cuerpo desde el ombligo
hasta la rodilla. No deben usar ropa por debajo de sus tobillos, y se les
prohbe usar seda y oro. Se espera que los hombres musulmanes usen ropa
suelta, modesta y digna. En muchos pases musulmanes los hombres llevan
una tnica suelta tradicional, que cubre desde el cuello hasta los tobillos con
un turbante que combine con el atuendo.
El atuendo masculino es ms sencillo que el de las mujeres, y ofrece
menor variedad.
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 El kafiyyeh: El kafiyyeh es una prenda, de tipo cultural, que usan

los hombres sobre la cabeza. Es usado muchas veces para demostrar
orgullo por la identidad rabe.
El thawb o thobe o suriyah: Tnica larga y ancha que llega hasta
los tobillos, en verano es blanca y de algodn y en invierno es oscura y de
lana.

Vestimenta Femenina
En el caso del atuendo femenino, se da ms variedad en funcin del
estilo de la mujer, el pas donde vive, y sus preferencias.
Cabe destacar que el Islam rechaza la utilizacin del cuerpo desnudo
de la mujer como objeto-mercanca, por otro lado, el Hiyb (velo) no impide
que la mujer cumpla su papel dentro de la sociedad, pero s obstaculiza los
intentos de los inmorales que slo valoran a la mujer por sus encantos
fsicos.
El Hijab: La palabra hijab significa velo en rabe aunque en las
lenguas occidentales se refiere especficamente al tambin llamado velo o
pauelo islmico que cubre completamente la cabeza y el cuello de las
mujeres. Este pauelo, considerado por muchas musulmanas como smbolo,
a la vez, de religin y femineidad, se lleva en diferentes estilos y colores.
El niqab: Es un velo que cubre el rostro pero deja al descubierto los
ojos. Sin embargo, se puede usar con un velo adicional para cubrir
completamente el rostro. Lo utilizan las mujeres ms conservadoras.
El burka: Tambin llamado burqa, es la vestimenta que ms cubre
a las mujeres. Abarca todo el cuerpo, con slo una rejilla en la cara para
permitir la visin.

La mujer como mirona

La mirada de la mujer rabe tiene como prohibicin el mirar
francamente, debe bajar los ojos ante su padre o su marido como signo de
sumisin y ocultarse para observar el mundo exterior, cuyo acceso le est
vedado. La mujer constituye sobre todo el objeto pasivo de la observacin,
puesto que slo los hombres tienen derecho a sta. La mujer slo puede ver
a travs del velo o de la celosa, la mirada tiene, as, el poder de desposeer
a la mujer de su propio cuerpo, y, por tanto, de su identidad.
La mujer no debe dejarse ver los ojos a extraos, y el castigo es tan
peligroso para el que la lanza como para la que la recibe; la mujer suele
tener la que recibe, y se protege de ella a travs de la clausura o del velo.
Como dice Noria Allami: el velo, en argelino, significa el hidjob, es decir,
proteccin, y que la mujer debe velar su voz para no hacerse or.

Este aislamiento no est simplemente impuesto por los parientes

masculinos sino que, a veces, es incluso ella misma quien lo desea, para
evitar la mirada masculina.
El anonimato aportado por el velo origina asimismo un prejuicio en lo
hombres, y un fantasma compensador en las mujeres: estas son capaces,
con esta pantalla protectora de actuar a sus anchas e incluso de realizar
actividades inmorales y prohibidas como la brujera o la infidelidad.
As mismo los hombres no conocen a la mujer velada slo la
consideran como una criatura de sexo femenino, lo cual vuelve a los
hombres menos respetuosos y puede provocar equvocos como incestos.
El velo se transforma en un distintivo de feminidad y a la vez una
encarnacin de la dominacin patriarcal que materializa los prejuicios de los
hombres sobre las mujeres.

Conclusin
En conclusin a lo investigado y analizado sobre la cultura islmica
podemos destacar de esta que es una cultura rica en el sentido de
costumbres y tradiciones que la hacen especialmente interesante de
analizar, comprender e interpretar los significados que esconden los
smbolos de esta cultura. Entre ellas podemos decir entre otros tantos
aspectos de sus tradiciones podemos tratar de comprender su religin la
cual es monotesta, su dios es Allah, y la misma palabra de esta su religin:
Islam, significa someterse a dios, y el smbolo que representa a esta
religin es una media luna o una estrella que simbolizan la soberana,
franqueza, nobleza, concentracin victoria y divinidad. Los musulmanes
cuentan con distintos ritos o tradiciones que realizan, por ejemplo todos los
musulmanes deben de visitar al menos 1 vez en su vida, siempre que les
sea posible, la meca, el cual a su vez es un signo fundamental de todo
islmica ya que es un lugar donde, entre otras caractersticas no menos
importantes, todos son iguales.
En el caso de sus vestimentas cuentan con ciertas reglamentaciones
aunque pueden vestir todo lo que no les est prohibido y/o permitido,
aunque tienen preferencias as algunos atuendos as tambin como colores
para usar y combinar sus ropas, por ejemplo, los varones cuentan con
atuendos ms sencillos aunque menos variado, y las mujeres por el
contrario tienen una mayor variedad aunque esto vara segn el pas de
residencia.
Por ltimo, en el caso de las mujeres, estas poseen ciertas restricciones o
pautas que deben cumplir, y para que para estas mujeres resulta en muchos
casos algo natural y que incluso ellas en muchas veces estn dispuestas en
su deseo a realizar, por ejemplo en el acto de no dejarse verse los ojos a
extraos, entre otras circunstancias.

Bibliografa
Pginas Web:
https://mujeryculturas.wordpress.com/2013/05/23/vestimenta-en-el-mundoarabe/
http://www.islamweb.net/esp/index.php?page=showfatwa&FatwaId=124132
https://es.wikipedia.org/wiki/Pilares_del_islam
https://es.wikipedia.org/wiki/Ramad%C3%A1n
http://blogs.monografias.com/tilio-escribe/2012/04/07/los-simbolos-delislam-la-luna-creciente-y-la-estrella/
https://es.wikipedia.org/wiki/Creciente_y_estrella