Teoria de Los Signos PDF

Universidad de San Carlos de Guatemala
Facultad de Arquitectura
Teora de la Comunicacin e Historia 1
Primer Semestre
ARQ. Julio Trtola
Seccin D
TITULO:
TEORA DE LOS SIGNOS
Integrantes:
201115010 Carlos Rubn Subuyuj Gmez
201115011 Vernica Alejandra Hernndez
201122415 Christian Rafael Fernndez Estrada
201122588 Iris Noem Castaeda Godoy
Guatemala 24 de mayo 2011

1
Titulo:
TEORA DE LOS SIGNOS

Revisin literaria e informe de:
Teora de los Signos
Identificacin:
Grupo N. 4
Seccin: D
201115011 Carlos Rubn Subuyuj Gmez

201115011 Vernica Alejandra Hernndez Blanco
201122415 Christian Raphael Fernndez Estrada
201122222 Iris Noem Castaeda Godoy
NDICE
CONTENIDO
PGINAS
INTRODUCCIN .................................................................................................... 5
REVISIN LITERARIA ............................................................................................ 6
Revisin Literaria: TEORA DE LOS SIGNOS ................................................... 6
1. Semitica y Ciencia:......................................................................................... 6
2. Semiosis y Semitica: ...................................................................................... 8
3. La Sintaxis: .................................................................................................... 11
4. La Semntica: ................................................................................................ 11
5. La Pragmtica: ............................................................................................... 12
Propiedades Del Signo ...................................................................................... 12
El Signo: Categorizacin Y Clasificacin ........................................................... 13
MATERIAL Y TCNICAS ...................................................................................... 15
RESULTADOS ...................................................................................................... 16
SIGNO Y SMBOLO ........................................................................................... 16
CARACTERSTICAS DE LOS SIGNOS Y SMBOLOS ..................................... 16
USOS DE SIGNOS Y SMBOLOS ..................................................................... 17
SIGNO LINGSTICO........................................................................................ 18
CARACTERSTICAS DEL SIGNO LINGSTICO ............................................. 18
EN RELACIN A SUS PLANOS: ................................................................... 18
EN RELACIN AL TIEMPO: .......................................................................... 19
SIGNIFICADO .................................................................................................... 19
SEMNTICA ...................................................................................................... 19
SEMNTICA LINGSTICA ........................................................................... 20
SEMNTICA EN MATEMTICAS Y LGICA ................................................ 21
SEMNTICA EN CIENCIAS COGNITIVAS .................................................... 22
SEMITICA ....................................................................................................... 22
PRAGMTICA ................................................................................................... 23
SIGNIFICANTE .................................................................................................. 24
3
EN LA LINGSTICA ESTRUCTURALISTA................................................... 24
EN EL PSICOANLISIS ESTRUCTURAL DE JACQUES LACAN ................. 26
TEORA DE SAUSSURE ................................................................................... 26
TEORA DE PEIRCE ......................................................................................... 27
PRIMERA TRICOTOMA DE SIGNOS ........................................................... 30
SEGUNDA TRICOTOMA DE SIGNOS .......................................................... 31
TERCERA TRICOTOMA DE LOS SIGNOS .................................................. 32
TEORA DE MORRIS ........................................................................................ 33
CLASIFICACIN DE LOS SIGNOS................................................................... 41
SIGNOS NATURALES ................................................................................... 41
SIGNOS ARTIFICIALES ................................................................................. 42
SMBOLO ....................................................................................................... 43
ICONO ............................................................................................................ 44
INDICIO .......................................................................................................... 45
SEALIZACIN ............................................................................................. 46
SEA .............................................................................................................. 47
FONOGRAMA ................................................................................................ 47
PICTOGRAMA ................................................................................................ 48
IDEOGRAMA .................................................................................................. 49
MONOGRAMA ............................................................................................... 50
DISCUSIN .......................................................................................................... 51
CONCLUSIONES.................................................................................................. 58
RECOMENDACIONES ......................................................................................... 59
RESUMEN Y SNTESIS ........................................................................................ 60
REFERENCIAS ..................................................................................................... 67
ANEXOS ............................................................................................................... 68
SLIDES .............................................................................................................. 71
RESUMEN...79
HOJA DE TRABAJO..87
INTRODUCCIN
Los signos son de uso cotidiano, un recurso comunicativo importante entre todas
las personas, inclusive algunos de ellos pueden ser interpretados, a pesar de la
diferencia cultural y de idiomas. En nuestro trabajo nuestro empeo esta en
proponer informacin valiosa, objetiva y enriquecedora en la mejor manera
posible, sobre los signos, un tema complejo, y comn al mismo tiempo, con una
gran vastedad de conceptos, tipologas, y ramas disciplinarias que se encargan de
estudiar este tema, as como conocer las teoras que existen como Peirce,
Saussure, Morris.
Sin duda el signo se desenvuelve casi imperceptible en nuestro ambiente, parece

ser que no tiene gran relevancia, pero este tema ha sido gran preocupacin de
estudio para distintas ciencias, y en l se han integrado distintos estudiosos,
filsofos, lingistas, pedagogos, psiclogos, etc... Que han formado sus teoras y
tratados sobre como poder entender mejor este concepto.
Comprender la relacin entre los signos y el hombre, ya que este no podra

prescindir de este recurso esencial de la comunicacin, ya que necesita el
hombre del signo para poder desarrollar en su mentalidad los significados mismos
de su exterior.
Entendamos pues as, inclusive los animales utilizan signos, pero el ser humano
es un individuo que enteramente utiliza los signos para comunicar, para expresar y
compartir con sus semejantes.
Existen distintas clasificaciones de los signos, estos son perceptibles por los
sentidos, y existen los signos naturales, los que existen en la naturaleza, en el
ambiente, y los artificiales, los que creamos nosotros los hombres, para
intercambiar mensajes de expresin, Relacionando el significado de la semitica o
semiolgica que trata de los sistemas de comunicacin dentro de las sociedades
humanas, con las ciencias y ramas del conocimiento.
REVISIN LITERARIA
Revisin Literaria: TEORA DE LOS SIGNOS
En esta revisin literaria hemos basado nuestra investigacin en el libro de
Charles Morrison, que significa uno de los textos mas completos e importantes en
cuanto a la teora de los signos se refiere, con ello tomamos los temas incluidos
dentro de este, justificando y reforzando con citas y referencias de otros textos de
soporte. Adems de la semitica aplicada a la Arquitectura.
1. Semitica y Ciencia:
Los hombre son, de entre los animales que usan signos, la especie mas
predominante. Naturalmente, existen otros animales que efectivamente
responden a determinadas cosas como signos de algo, pero esos signos no
alcanzan la complejidad y elaboracin que encontramos en el habla, la
escritura, el arte, los mecanismos de verificacin, la diagnosis medica y los
instrumentos de sealizacin propios de los humanos. i
Los humanos usamos los signos de distintas maneras, en distintas formas pero
ms que eso, los signos son parte esencial e importante, de todo el complejo
sistema de comunicacin del que estamos inmersos en el momento de
interrelacionarnos con las dems personas. Puesto que el ser humano es
meramente social, este necesita expresarse y entender lo que se le desea
expresar.
Los signos y la ciencia estn inextricablemente conectados, habida cuenta
de que la ciencia, simultneamente, ofrece a los hombre signos mas fiables
y expresa sus resultados en sistemas de signos. La civilizacin humana
depende de los signos y de los sistemas de signos, y al propio tiempo la
mente humana es inseparable del funcionamiento de los signos, si es que,
en verdad, la mentalidad misma no debe identificarse con ese
funcionamiento. ii
i
Charles Morris.
Fundamentos de la teora de los signos.(Foundations of Theory of Signs)
Editorial Paids. Barcelona 1985 Pg. 15
ii
Charles Morris.
Editorial Paids. Barcelona 1985 Pg. 23
ntimamente ligados, los signos y el hombre, este ltimo no podra prescindir de

este recurso esencial de comunicacin, notablemente se ve este hecho en la vida
misma, en su da a da, necesita el hombre del signo para poder desarrollar en su
mentalidad los significados mismos de su exterior, el hombre por medio de esta
herramienta tan propia de su especie que es la mente, donde desarrolla las
habilidades necesarias para poder asociar el significado del smbolo con su
significante.
Los signos son entes complejos, son sistemas que poseen estructuras que se
apoyan de la ciencia, este intrincado nexo es el que nos muestra los resultados de
estudios para clasificar estos sistemas dichos, ya que el signo es gracias a la
interpretacin del hombre, este mismo necesita comprenderlo, estudiarlo y
analizarlo.
Entonces la Semitica tiene un doble vnculo con las ciencias: es una ciencia ms
y a la vez un instrumento de las ciencias. Puesto que funciona, funge y participa
como ciencia de los signos y esta a su vez ayuda a otras ciencias en este campo.
El concepto de signo puede ser importante en la unificacin de las ciencias
sociales, psicolgicas y humansticas en la medida en que estas difieren de las
ciencias biolgicas y fsicas. Puesto que sus intereses contienen distintas
diferencias y al mismo tiempo tiene la potestad de unificar las ciencias en un
estudio sistemtico del lenguaje mismo a travs de los signos.
El signo es todo lo que se puede interpretar, sea cosa, hecho o persona. El signo
est compuesto de un Significado: "imagen mental" que vara segn la cultura, y
un Significante: "no siempre es lingstico, puede ser una imagen". El smbolo es
un signo polivalente. Apunta a muchos significados. La semiologa forma parte de
un sistema que abarca ms que es la lingstica, ya que el lenguaje verbal es el
ms rico, porque permite abstracciones que otros lenguajes (por ejemplo el
gestual) no permiten.
La semitica proporciona un estudio de las cosas o tambin de las propiedades
que poseen las cosas, en cuanto a su funcin para buscar que estos sirvan de
signos. La semitica proporciona un lenguaje general aplicable a cualquier signo o
lenguaje especial, y aplicable tambin al lenguaje de la ciencia y a los signos
especficos que esta utiliza. Entonces la semitica nos brinda el empleo de un
signo, para poder estudiar cualquier campo de una ciencia.
La semitica o semiologa es la ciencia que trata de los sistemas
de comunicacin dentro de las sociedades humanas. Saussure fue el
primero que hablo de la semiologa y la define como: "Una ciencia que
estudia la vida de los signos en el seno de la vida social"; aade

inmediatamente: "Ella nos ensear en que con los signos y cuales son las
leyes que lo gobiernan...".iii
En la semitica se dan corrientes muy diversas y a veces muy dispares por lo que
ms que una ciencia puede considerarse un conjunto de aportaciones por la
ausencia del signo y el anlisis del funcionamiento de cdigos completos.
La semitica se define como el estudio de los signos, su estructura y la relacin
entre el significante y el concepto de significado. Los alcances de la semitica, de
la misma manera que su relacin con otras ciencias y ramas del conocimiento, son
en extremo amplios.
Esto es nuestro inters por querer explicar cmo Morris nos muestra que la
semitica es ciencia y al mismos ayuda a la ciencia, por la vitalidad del contenido,
y contexto de esta misma.
2. Semiosis y Semitica:
El proceso en que algo funciona como signo puede denominarse semiosis.
Comnmente, en una tradicin que se remonta a los griegos, se ha
considerado que este proceso implica tres (o cuatro) factores: lo que acta
como signo, aquello a que el signo alude, y el efecto que produce en
determinado interprete en virtud del cual la cosa en cuestin es un signo para
el. iv
Semiosis entonces se forma por estos elementos que existen en funcin del signo,
estos pueden denominarse, respectivamente como se mencionan en el prrafo
citado, el vehculo sgnico, el designatum, y el interpretante. Y puede considerarse
un cuarto factor que sera el intrprete, estos explican afirmando la alusin de que
un signo es algo para alguien.
iii
Barthes, Roland.
Elementos de Semiologa.
Ed. A. Corazn
Madrid. 1971.
iv
Charles Morris.
Editorial Paids.
Paris 1985
Pg. 27
A continuacin mostraremos un ejemplo de lo antes hablado que aparece en el

texto:
Un perro responde con el tipo de conducta (esto sera el interpretante del
intrprete) que implica la caza de ardillas (designatum) a cierto sonido (vehculo
sgnico).
Otro ejemplo de los factores en la semiosis:
Un viajero se prepara para estar a tono (interpretante del intrprete) con la regin
geogrfica (designatum) a que se desplaza en virtud de la carta (vehculo sgnico)
que ha recibido de un amigo.
Entonces los vehculos signicos de los casos antes mencionados estn en virtud
de su funcionamiento, en la semiosis algo toma consideracin otro algo, mediante,
otro algo. Entonces podramos tomar a la semiosis, como un consideracin
mediada. Explica esto tomando en cuenta que los mediadores son vehculos
sgnicos; las consideraciones son interpretantes; los agentes del proceso son los
intrpretes, que sera el cuarto factor.
algo es un signo si, y solo si, algn interprete lo considera signo de algo; la
consideracin de algo es un interpretante solo en la medida en que es
evocado por algo que funciona como un signo; un objeto es un intrprete
solo si mediatamente, toma en consideracin algo.v
VEHICULO
SIGNICO
DESIGNATUM
INTERPRETANTE
Lo que actua
como signo.
Aquello a que
el signo alude.
Efecto que
produce en
determinado
interprete en
virtud del cual la
cosa en cuestio es
un signo para l.
La semiosis es cualquier forma de actividad, conducta o proceso

queinvolucre signos. Incluyendo la creacin de un significado. Es un
proceso que se desarrolla en la mente del intrprete; se inicia con la
v
Charles Morris.
Pag. 28
percepcin del signo y finaliza con la presencia en su mente del objeto del
signo. vi
Charles Morris en su libro Signos, lenguaje y conducta (1962:336), menciona que
la semiosis es el proceso de signo, (...), proceso en que algo se torna signo para
un organismo, es decir, sucede semiosis en opinin de Morris cuando un
determinado objeto o cosa adopta un significado en torno al sistema social y se
convierte en signo.
En conclusin nos dan a definir a la semiosis como "el proceso de la asociacin de
signos en la produccin de significacin interpretativa".vii
La semitica nos indica el autor, en cambio a la semiosis, es que no se preocupa
por analizar el tipo de objeto en particular, sino de analizar, los objetos en forma
cmo van participando de la semiosis. Un ltimo comentario sobre la definicin de
signo habra que sealar en la teora general de los signos no necesariamente
obliga a contar con teoras especificas acerca de los procesos que implica tomar
en consideracin algo mediante el uso de un signo.
Es un poco complejo poder encontrar la diferencia refutable acerca de la semiosis,
y la semitica, si quiere evitarse la mayor de las confusiones es conveniente
distinguir cuidadosamente varios niveles en este proceso. La semitica,
considerada como ciencia de la semiosis, es tan distinta de la semiosis como lo es
cualquier ciencia de su objeto de estudio. La semitica como ciencia utiliza signos
especiales para estableces determinados hechos acerca de los signos; lo designa
como un lenguaje para hablar de signos. La semitica cuenta con tres ramas
subordinadas, sintctica, semntica y pragmtica. Cada una de estas areas
subordinadas se encarga de las sendas reas sintcticas, semnticas y
pragmticas de la semitica misma.
vi
Quezada Macchiavello, scar

Semiosis, conocimiento y comunicacin.
Lima: Universidad de Lima. ISBN (1996).
vii
Blanco, Desiderio
Claves semiticas.
Lima: Universidad de Lima. ISBN.
(1989).
10
Morris distingue tres momentos constitutivos de la semitica.

SINTAXIS
considera la
relacion formal
de los signos
entre si.
SEMANTICA
Estudia la relacion
existentes entre
los signos y los
objetos que
representan.
PRAGMATICA
Analiza los
simbolos en
relacion con
sus
interpretes.
3. La Sintaxis:
Relacin SIGNOS-SIGNO. Estudia signos verbales y no verbales en su relacin a
si mismo, lo cual atae a su significante.
La sintaxis, considerada como el estudio de las prelaciones sintcticas de los
signos entre si haciendo abstraccin de las relaciones de los signos con los
objetos o con los intrpretes, es la ms desarrolladora de todas las ramas de la
semitica. viii
Esto nos supone que estudia la interaccin de los signos que al combinarse, y/o
relacionarse nos proporciona un estudio dentro del lenguaje.
4. La Semntica:
Relacin SIGNO-SIGNIFICADO. Estudia los signos visuales en relacin a su
significado.
La semntica se ocupa de la relacin de los signos..proporciona los
trminos y la teora necesarios para hablar de la dimensin semntica de la
semiosis.. ix
Esta es una rama de la semitica que trata de los sistemas de significacin de los
signos. Se extraen de la semitica de las condiciones de verdad:
viii
Charles Morris.
Editorial Paids.
Paris 1971
Pg. 43
ix
Charles Morris.
Pg. 55
11
-Los primeros enunciados estudian los requisitos que una proposicin debe
satisfacer para ser verdadera o falsa, apoyndose en un sistema de postulados de
significado.
-Los segundos enunciados estudian los requisitos que una proposicin debe
satisfacer para ser verdadera o falsa, apoyndose en lo que efectivamente es el
caso.
5. La Pragmtica:
Relacin SIGNO-EMISORES-RECEPTORES-FUNCIONES DEL LENGUAJE.
Por pragmtica se entiende la ciencia de la relacin de los signos con sus
intrpretes. x
Es muy comn que el trmino pragmtica se confunda con pragmatismo, este se
ocupa de los aspectos biticos de la semiosis, (fenmenos psicolgicos,
sociolgicos, biolgicos). Dos enfoques pragmticos tienen:
Pragmtica de la significacin
Trata de la forma de representar en un sistema semntica fenmenos
pragmticos. Se trata con fenmenos de presuposicin (seales de la significacin
pura que entrega el signo).
-El perrito de Claudito mato al conejito de paulita.
Pragmtica de la comunicacin
Trata de la forma de analizar fenmenos pragmticos que se producen en un
proceso comunicativo, trabaja con fenmenos como: correferencialidad textual y
formas de coherencia textual.
-El perro de Claudio mato al conejo de Paula.
Propiedades Del Signo

-
ES CASI SIEMPRE ARBITRARIO:
La relacin entre el significado y el significante del signo lingstico es un acuerdo

libre entre los hombres. Cada comunidad de hablantes utiliza distintos
Charles Morris.
Pag. 67
12
significantes para un mismo significado. La palabra que nos sirve para referirnos a
Pjaro es pjaro pero podra ser otra y todos lo entenderamos.
LINEALIDAD DEL SIGNIFICANTE:
Por su naturaleza auditiva se desarrolla en el tiempo. Los elementos del

significante se ordenan uno detrs del otro sin superponerse.
-
ES MUTABLE E INMUTABLE a lo largo del tiempo.
SIGNIFICANTE
Parte fisica del signo.
SIGNIFICADO
Concepto, idea que reside en
nuestra mente.
CASA
K--S-A
LEN
L-E--N
El Signo: Categorizacin Y Clasificacin

Una distincin muy antigua traza una lnea de demarcacin entre signos artificiales
y naturales.
Los ARTIFICIALES serian los que alguien, hombre o animal, emite
conscientemente, a base de convenciones precisas, para comunicar algo a
alguien (palabras, smbolos, grficos, dibujos). En estos signos existe siempre un
emitente.
Los NATURALES, son signos sin emitente intencional, procedentes de una
fuente natural y se interpretan como sntomas e indicios (manchas en la piel que
permiten diagnosticar una enfermedad, por ejemplo).
13
Signos por el aparato receptor humano:
Olfato: olores (comida, perfume).

Tacto: signos del alfabeto Braille, los de los dedos con que se comunican las
personas con ceguera, personas sordomudas, etc.
Gusto: (dulce, saldo, acido, amargo, etc).
Vista: Se incluyen numerosas categoras de los signos, desde las imgenes hasta
las letras del alfabeto, de los smbolos cientficos a los diagramas.
Odo: seales acsticas de varios tipos, incluyendo los signos del lenguaje verbal.
-
Signos con relacin a su significado:
Signos unvocos: tienen un solo significado, sin posible equvocos, como los
signos matemticos.
Signos equvocos: con distintos significados; un ejemplo de estos signos, es la
homonomia pues en un mismo signo pueden aplicarse muchos significados
totalmente distintos.
Signos plurales: que pueden serlo por connotacin (se origina un segundo
significado a partir del primero) o por artificios retricos: metforas, etc.
- Signos por el tipo de vnculo con el referente.
ndice: es un signo que tiene conexin fsica con el objeto que indica, como en el
caso de un dedo que apunta a un objeto, una bandera para sealar la direccin
del viento, etc.
Icono: es un signo que hace referencia a su objeto en virtud de una semejanza
(fotografa, dibujo, diagrama, etc.).
- Signos por el tipo de vnculo con el referente
Smbolo: es un signo arbitrario, cuya relacin con el objeto se determina por una
ley (convencional y arbitraria).
Cdigo: consiste en un sistema de normas, reglas y determinaciones de acuerdo
con las cuales el emisor elabora un mensaje y el receptor las descifra. Un sistema
de equivalencias ratificados por una comunidad, segn el cual emisor y
destinatario pueden establecer contacto, sabiendo que ambos hablan el mismo
lenguaje.
14
MATERIAL Y TCNICAS
El signo como parte importante en nuestra comunicacin, nos empuja a buscar las
mejores herramientas para presentar una investigacin que oscile alrededor del
tema, puesto que resulta imprescindible comprenderlo. Realizamos una bsqueda
efectiva sobre los textos y pginas web consultadas, ya que los libros citados, son
pilares en el desarrollo del tema de los signos, contando con una revisin de cada
referencia bibliogrfica, que permitiera de cierta forma la profundizacin integral
del tema, la investigacin que presentamos como grupo posee informacin
extensa y concentrada del complejo tema de la semiologa.
Utilizamos la web para actualizar y poder complementar nuestras revisiones, y
poder adjuntar estos datos, consideramos necesario poder dominar en cierta
forma el tema para poder emitir nuestras opiniones y discusiones dentro de la
investigacin, as como de comentarios en pginas web y blogs de otras personas
cercanas al tema, que han servido de gran ayuda.
La tcnica utilizada para la investigacin va mas all de la simple bsqueda en la
web, es una comprobacin presencial, tangible y real de los hechos, ms que una
observacin es un anlisis y critica visual, sobre estas construcciones, tambin la
de revisar los textos, y ver de qu forma enriquecen lo mas efectivamente posible
la informacin obtenida sobre, ya sea historia, infraestructura, corriente
arquitectnica, aspectos econmicos, sociales, polticos, tipos de uso y fines
especiales as como de impacto que tiene este sobre la comunicacin en la
arquitectura, principio fundamental al momento de disear.
15
RESULTADOS
SIGNO Y SMBOLO
Los signos y smbolos son entidades semiticas con propiedades diferenciadas.
Un signo se da por la relacin semitica de lo designado, el designante y la
representacin; mientras que un smbolo es una representacin grfica que puede
ser parte del signo.
Ambos transmiten ideas en las culturas pre alfabetizadas o prcticamente
analfabetas. Pero su utilidad no es menor entre las verbalmente alfabetizadas: al
contrario, es mayor. En la sociedad tecnolgicamente desarrollada, con su
exigencia de comprensin inmediata, los signos y smbolos son muy eficaces para
producir una respuesta rpida. Su estricta atencin a los elementos visuales
principales y su simplicidad estructural, proporcionan facilidad de percepcin y
memoria.
En las muchas etapas que componen la evolucin, en la forma de comunicacin
humana, del desarrollo del lenguaje hablado a la escritura, los signos visuales
representan la transicin de la perspectiva visual, a travs de las figuras y los
pictogramas, a las seales abstractas. Sistemas de notacin capaces de transmitir
el significado de conceptos, palabras o sonidos simples.
CARACTERSTICAS DE LOS SIGNOS Y SMBOLOS

Un smbolo es la representacin perceptible de una realidad, con rasgos
asociados por una convencin socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza
ni contigidad, que solamente posee un vnculo convencional entre su significante
y su denotado, adems de una clase intencional para su designado. El vnculo
convencional nos permite distinguir al smbolo del icono como del ndice y el
carcter de intencin para distinguirlo del nombre. Los smbolos son pictografas
con significado propio. Muchos grupos tienen smbolos que los representan;
existen smbolos referentes a diversas asociaciones culturales: artsticas,
religiosas, polticas, comerciales, deportivas, etc.
Los signos pueden ser comprendidos por los seres humanos y, algunos, por los
animales; los smbolos no. Los signos sealan; son especficos de un cometido o
una circunstancia. Los smbolos tienen un significado ms amplio y menos
concreto.
Los signos y smbolos, sin semejanza fsica con la informacin que representan,
poseen significados nicamente por un acuerdo importante campo de estudio: la
semitica. sta trata tanto la funcin de los signos en el proceso de comunicacin,
como el lugar de los sntomas en el diagnstico mdico. En la comunicacin, los
16
signos y seales aparecen, en general, en estructuras similarmente ilgicas. A

veces requieren un planteamiento intuitivo que extraiga su sentido y que, por
consiguiente, los haga susceptibles de interpretacin creativa. Intuicin,
inspiracin, resolucin creativa de problemas..., como quiera que lo denominemos
esta actividad no posee ninguna lgica, ningn patrn previsible. De la
organizacin de signos inconexos surge la liberacin de la lgica hacia el salto de
la interpretacin.
Lo podemos llamar inspiracin, pero es una forma particular de inteligencia. Es la
aptitud esencial de cualquiera que debe organizar informacin diversa y extraer un
sentido de sta.
Los smbolos pueden componerse de informacin realista, extradas del entorno,
fcil de reconocer, o tambin por formas, tonos, colores, texturas..., elementos
visuales bsicos que no guardan ninguna similitud con los objetos del entorno
natural. No poseen ningn significado, excepto el que se les asigna. Existen
muchas formas de clasificar a los smbolos; pueden ser simples o complicados,
obvios u oscuros, eficaces o intiles. Su valor se puede determinar segn hasta
donde penetran la mente pblica en trminos de reconocimiento y memoria.
USOS DE SIGNOS Y SMBOLOS

Los signos y smbolos se utilizan desde el principio de la Historia. Nunca han sido
desplazados del todo por el lenguaje escrito. Como medio de comunicacin, han
mantenido sus propias variadas funciones, y se han hecho ms tiles a medida
que ha aumentado la demanda de comunicacin inmediata. Los signos y smbolos
nos ayudan a:
Identificar sentimientos y a buscar liberacin emocional en dicho

conocimiento.
Determinar las acciones adecuadas y el comportamiento aceptable.
Disear edificios y conocer su significado.
Identificar empresas y corporaciones.
Representar a personajes.
A medida que abandonemos una poca fundamentada en la cultura escrita y la

imprenta, para entrar en un entorno dominado por la tecnologa visual y auditiva,
las reglas bsicas de la comunicacin cambiaran. Los smbolos y signos servirn
en un futuro, como lo hicieron en el pasado, generando informacin y
propagndola con inteligencia y rapidez.
17
SIGNO LINGSTICO
El signo lingstico es la combinacin de un concepto (significado) y de una
imagen acstica (significante), que componen en conjunto una entidad lingstica
de dos caras interdependientes. Es una construccin social que funciona dentro
de un sistema lingstico y que pone un "elemento" en lugar de otro. Como
sistema, tiene la capacidad de aplicarse a s mismo y de explicar los dems
sistemas de signos; pero es importante advertir que en la lingstica y en la
semitica la teora define al objeto, y por lo tanto el signo es consecuencia de una
perspectiva terica.
CARACTERSTICAS DEL SIGNO LINGSTICO
EN RELACIN A SUS PLANOS:
La arbitrariedad: El vnculo que une el significado con el significante es

arbitrario, el lazo que une a ambos es inmotivado; es decir que el
significado puede estar asociado a cualquier nombre y que por lo tanto no
existe un nexo natural entre ellos. Por ejemplo, en los sinnimos (varios
significantes y un solo significado), las lenguas (espaol: tiza, ingls: chalk),
incluso en las onomatopeyas(espaol: quiquiriqu, francs: coquerico) y las
exclamaciones (espaol:ay!, alemn:au!).
18
Biplnico: el significante y el significado estn estrechamente unidos.
EN RELACIN AL TIEMPO:
La inmutabilidad: Primero, sabemos que cuando aprendemos un sistema

lingstico no nos cuestionamos por qu llama "casa" a la casa o "rosa" a la
rosa, simplemente aprendemos que ese es su nombre. Entonces, la
inmutabilidad consiste, en que la comunidad impone el uso de un signo
lingstico en un momento determinado de la evolucin de una lengua. Vale
decir, pues que esta caracterstica nicamente es posible desde una
perspectiva sincrnica (en un estado de tiempo).
La mutabilidad: Si consideramos a la lengua desde una perspectiva

diacrnica (a travs del tiempo), las unidades de una lengua pueden
transformarse. Por ejemplo las palabras en latn nocte y pectus que
derivaron respectivamente en "noche" y "pecho".
SIGNIFICADO
El significado en relacin al signo lingstico, segn Saussure, es el contenido
mental que le es dado a este signo lingstico. Es el concepto o idea que se asocia
al signo en todo tipo de comunicacin, como es el contenido mental. ste depende
de cada persona, ya que cada una le asigna un valor mental al significado, pero
por convencin este significado debe ser igual para realizar una comunicacin
ptima.
Segn Peirce el significado es la interpretacin del signo o representamen. El
segundo Wittgenstein define el significado de toda cosa como proveniente del uso,
de su funcin. Es otra manera de formular que el significado proviene de la utilidad
de algo.
SEMNTICA
La teora del significado de Saussure, atribuye a todo signo lingstico dos
componentes bsicos: el significante y el significado. La semntica la parte del
significado de las expresiones lingsticas que son independientes del contexto
lingstico. El contenido semntico de una oracin por ejemplo tendra que ver con
lo que es comn a todas las situaciones donde se emplea una cierta expresin
lingstica. La parte del significado para cuya interpretacin es importante el
contexto lingstico es parte de la pragmtica.
19
El trmino semntica se refiere a los aspectos del significado, sentido o

interpretacin del significado de un determinado elemento, smbolo, palabra,
expresin o representacin formal. En principio cualquier medio de expresin
(lenguaje formal o natural) admite una correspondencia entre expresiones de
smbolos o palabras y situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el
mundo fsico o abstracto que puede ser descrito por dicho medio de expresin.
La semntica puede estudiarse desde diferentes puntos de vista:
Semntica lingstica, trata de la codificacin y decodificacin de los

contenidos semnticos en las estructuras lingsticas.
Semntica lgica, desarrolla una serie de problemas lgicos de

significacin, estudia la relacin entre el signo lingstico y la realidad. Las
condiciones necesarias para que un signo pueda aplicarse a un objeto, y
las reglas que aseguran una significacin exacta.
Semntica en ciencias cognitivas, intenta explicar por qu nos

comunicamos, y cul es el mecanismo psquico que se establece entre
hablante y oyente durante este proceso.
Lingstica
Semntica
Lgica
En Ciencias
Cognitivas
SEMNTICA LINGSTICA
La lingstica es la disciplina donde originalmente se introdujo el concepto de
semntica. La semntica lingstica es el estudio del significado de las palabras
del lenguaje. La semntica lingstica contrasta con otros dos aspectos que
intervienen en una expresin con significado: la sintaxis y la pragmtica.
20
La semntica es el estudio del significado atribuible a expresiones sintcticamente

bien formadas. La sintaxis estudia slo las reglas y principios sobre cmo construir
expresiones interpretables semnticamente a partir de expresiones ms simples,
pero en s misma no permite atribuir significados. La semntica examina el modo
en que los significados se atribuan a las palabras, sus modificaciones a travs del
tiempo y an sus cambios por nuevos significados. La lexicografa es otra parte de
la semntica que trata de describir el significado de las palabras de un idioma en
un momento dado, y suele exhibir su resultado en la confeccin de diccionarios.
Por otro lado, la pragmtica se refiere a cmo las circunstancias y el contexto
ayudan a decidir entre alternativas de uso o interpretacin; gracias a la pragmtica
el lenguaje puede ser usado con fines humorsticos o irnicos. Adems la
pragmtica reduce la ambigedad de las expresiones, seleccionando slo un
conjunto adecuado de interpretaciones en un determinado contexto.
SEMNTICA EN MATEMTICAS Y LGICA

La lgica de predicados de primer orden es el tipo de sistema lgico-matemtico
ms sencillo donde aparece el concepto de interpretacin semntica. Dicha lgica
est formada por:
1.
2.
3.
4.
Un conjunto de signos (conectivas, parntesis, cuantificadores,...).

Un conjunto de variables y constantes.
Un conjunto de predicados sobre las variables.
Un conjunto de reglas de buena formacin de expresiones a partir de
expresiones sencillas.
En la lgica de primer orden el conjunto de variables y constantes juega un papel

similar al lexicn de las lenguas naturales, ya que bajo una interpretacin
semntica son los elementos que admiten referentes. A su vez, el conjunto de
reglas de buena formacin de expresiones hace el papel de la sintaxis en las
lenguas naturales. Para interpretar semnticamente las expresiones formales de
un sistema lgico de primer orden necesitamos definir un modelo o conjunto
estructurado sobre el que interpretar los enunciados formales del sistema lgico.
Un modelo de acuerdo con la teora de modelos es un conjunto con cierta
estructura junto con una regla de interpretacin que permite asignar a cada
variable o constante un elemento del conjunto y cada predicado en el que
intervienen un conjunto de variables puede ser juzgado como cierto o falso sobre
el conjunto en el que se interpretan las proposiciones del sistema lgico formal.
En lgica matemtica se suelen dividir los axiomas en dos tipos:
Axiomas lgicos, que definen bsicamente las reglas de deduccin y

estn formados por tautologas. Bsicamente son vlidos para cualquier
tipo de sistema formal razonable.
21
Axiomas matemticos, que aseveran la existencia de cierto tipo de

conjuntos y objetos con verdadero contenido semntico. Gracias a ello es
posible introducir conceptos nuevos y probar las relaciones entre ellos.
As, si se tiene un conjunto de axiomas que define la teora de grupos, cualquier

grupo matemtico es un modelo en el que las proposiciones y axiomas de dicha
teora reciben interpretacin y resultan en proposiciones ciertas sobre ese modelo.
SEMNTICA EN CIENCIAS COGNITIVAS

La semntica en ciencias cognitivas tiene que ver con la combinacin de signos y
con cmo la mente atribuye relaciones permanentes entre estas combinaciones de
signos y otros hechos no relacionados por naturaleza con estos smbolos.
Tambin es muy especial, ya que es la manera de introducir significados dados de
uno mismo. Por ejemplo la nocin que existe de silla en la que la misma tiene 4
patas, respaldo, etc. Las hay de ms o menos patas pero se trata de
deslizamiento de sentidos, que se construye en la mente a partir del caso central o
prototipo.
SEMITICA
Ferdinand de Saussure analiz el significado en trminos del signo lingstico, que
a su vez involucraban la idea del significante/designador y el
significado/designado. El significante era el sonido de la expresin lingstica (al
igual que Scrates, Saussure no se preocup demasiado por la palabra escrita).
Por otra parte, el objeto o concepto signficado es el contenido o imagen mental
asociado con ese sonido. El signo lingstico es esencialmente la relacin entre el
significante y lo significado.
Los signos lingsticos en s mismos slo existen por oposicin a otros signos, lo
que significa "murcilago" tiene signifcado slo porque no es un "gato", una
"pelota" o un "nio".
Es decir, el significado slo puede existir cuando existe una pluralidad de cosas
significadas o polisemia. Adems los signos son esencialmente arbitrarios, es
decir, no existe normalmente una razn por la cual una determinada expresin
designe a cierto objeto.
Es esa la razn por la cual el significado no es algo asociado al objeto, ya que los
significantes para un objeto pueden tomarse de manera totalmente arbitraria.
22
en extremo amplios.
Ferdinand de Saussure la concibi como la ciencia que estudia la vida de los
signos en el seno de la vida social. Actualmente, no hay consenso, ni autor que
se atribuya o tome la iniciativa de plasmarla en algn manual. Se propone que la
semitica sea el continente de todos los estudios derivados del anlisis de los
signos, sean estos lingsticos (semntica) o semiticos (humanos y de la
naturaleza).
PRAGMTICA
La pragmtica estudia las maneras en que el contexto afecta al significado. Las
dos formas primarias de contexto relevantes para la pragmtica son el contexto
lingstico y el contexto situacional. Existe una fuerza evidencia de que el
significado no puede ser completamente reducido a la semntica lingstica, ya
que por ejemplo una misma oracin gramatical puede representar enunciados
distintos, con interpretaciones diferentes segn el contexto.
23
El trmino pragmtica fue introducido por el positivisa lgico, Rudolf Carnap. La

intencin de Carnap fue reducir la subjetividad del significado a un estatu
secundario y considerar el resto como objetivo, siguiendo a Wittgenstein.
La pragmtica o pragmalingstica es un subcampo de la lingstica, tambin
estudiado por la filosofa del lenguaje y la psicolingstica o psicologa del
lenguaje, que se interesa por el modo en que el contexto influye en la
interpretacin del significado. El contexto debe entenderse como situacin, ya que
puede incluir cualquier aspecto extralingstico: situacin comunicativa,
conocimiento compartido por los hablantes, relaciones interpersonales, etc.
La pragmtica toma en consideracin los factores extralingsticos que
condicionan el uso del lenguaje, esto es, todos aquellos factores a los que no se
hace referencia en un estudio puramente formal.
SIGNIFICANTE
El trmino significante se utiliza en la semitica y en la lingstica estructural para
denominar aquel componente material o casi material del signo lingstico (la
imagen acstica, la cadena de fonemas que en una determinada secuencia
conforman una palabra hablada) y que tiene la funcin de apuntar hacia el
significado (representacin mental o concepto que corresponde a esa imagen
fnica). En la teora psicoanaltica de Jacques Lacan, para quien el inconsciente
est estructurado como un lenguaje, el concepto desempea un papel central.
EN LA LINGSTICA ESTRUCTURALISTA
Ferdinand de Saussure, eminente lingista suizo, dict tres cursos de lingstica
general en el marco de su ctedra de la Universidad de Ginebra entre 1906 y
1911. En este contexto define una dicotoma entre significante y significado
partiendo de una traduccin de los trminos utilizados precedentemente por los
pensadores alemanes del siglo XIX: Sinn (sentido) y Bedeutung (significado). Para
traducir Sinn al francs utiliza una palabra que puede fcilmente entenderse en
castellano como significante; para Bedeutung, la palabra francesa que usa es
traducible como significado.
En la obra que rene las clases de los tres cursos dictados Curso de lingstica
general, Saussure explica que el signo lingstico est constituido por un
significante y un significado.
Saussurre considera que el significado es el "contenido" del significante, es
aquello a lo que apunta o refiere el significante. Por lo tanto cualquier palabra,
tomemos por ejemplo, rbol (como conjunto de fonemas articulados) es el
significante que apunta al significado, es decir, a la representacin o concepto
24
mental de lo que es un rbol. El significante es el que designa algo (en francs:

signifiant), mientras que el significado es lo designado (en francs: signifi)
Para otro lingista contemporneo a Sassure y reconocido como padre de la
semitica moderna, Charles Sanders Peirce, existe una tercera componente del
signo lingstico: la referencia (o relacin entre el significante y el significado). As,
un signo lingstico puede representarse segn Pierce como una estructura
triangular, en cuyos vrtices se ubican significante, significado y referencia. Esta
estructura se denomina tringulo semitico.
En la teora de Saussure est presente el carcter arbitrario que tiene la relacin

de sentido comn que usualmente hacemos entre significante y significado.
Saussure devela que esa es una relacin completamente arbitraria: No hay una
correspondencia biunvoca entre significantes y significados.
El significante es diferencial, lo que "significa" (lo que quiere decir) no est
determinado por su significado, sino que por los lmites, por las fronteras
diferenciales que se puedan establecer con otros significantes.
25
EN EL PSICOANLISIS ESTRUCTURAL DE JACQUES LACAN

Uno de los principales innovadores a partir de lo que Saussure dijo con respecto al
significante y al significado fue Jacques Lacan. La modificacin en la explicacin
de significante y significado que hace Lacan constituye una piedra angular de la
teora lacaniana.
Si para Saussure lo sigificantes eran palabras, para Lacan no slo las palabras,
sino tambin los objetos, las relaciones y tambin los sntomas pueden ser vistos
como significantes.1 Un significante es tal cosa cuando ha sido inscrito en el orden
de lo simblico. Slo en este orden el significante puede adquirir un sentido, un
significado que se va estableciendo a travs de la relacin con otros significantes y
del contraste de sus diferencias y similitudes.
Lacan aplica la teora de Saussure al psicoanlisis con la siguiente modificacin:
rompe el encierro (el crculo) en que Saussure supona al significado y al
significante; invierte primero la situacin de ambos: el significante (Ste.) es
ubicado "arriba" y el significado (sdo.) "abajo"; espesa la barra que los separa
(homologndola a la censura entre consciente y lo inconsciente), luego hace
desplazar al significado y dice 'debajo del significante... hay... nada'.
Debido a que el concepto de Lacan puede resultar difcil de entender y aceptar,
una simplificacin posible es afirmar que Lacan quiere decir que el pensar est
constituido bsicamente por significantes que cambian continuamente de
significado. Por tanto, el psicoanalista debe, en muchos casos, dar mayor
importancia al significante (el fonema u otra representacin hecha por la persona
durante el anlisis) que al "supuesto" significado. Una persona durante un
psicoanlisis puede usar un significante creyendo a nivel consciente que le est
dando un significado, sin embargo, muchas veces, ese significante remite -y es lo
que importa- a otros significados que de momento son inconscientes.
TEORA DE SAUSSURE
Saussure se opone a que se considere al signo lingstico como una entidad
unitaria, que implique concebir a la lengua como una nomenclatura (es decir, una
simple lista de trminos que se corresponden con las cosas), suponiendo que las
ideas son preexistentes a los signos. l plantea que la unidad lingstica es una
entidad biplnica compuesta por dos trminos: un concepto y una imagen
acstica. El concepto esta archivado en la mente de los hablantes de la lengua y
puede ser descripto como un haz de elementos mnimos de significado, de modo
tal que el concepto perro se expresara como el conjunto integrado por animal,
mamfero canino masculino.
26
En cambio, la imagen acstica no es el sonido (cosa netamente material), sino la

huella psquica que deja en nuestro cerebro. Estos dos elementos estn
ntimamente unidos y se reclama.
TEORA DE PEIRCE
Para Peirce, el signo lingstico es una entidad de tres caras: el referente, el
significante y el significado. El referente es el objeto real, al cual hace referencia el
signo. El significante es el soporte material o sustancia, lo que captamos de
acuerdo a los sentidos. El significado es la imagen mental que se forma en el
signo (concepto/abstracin de ese algo).
Segn otro punto de vista, el de Charles Sanders Peirce, la "semitica" es la que
debera incluir a las dems ciencias que tratan de los signos en determinados
campos de uso o del conocimiento. Este pensamiento es coherente con el hecho
de que la semitica se plantea como la ciencia bsica del funcionamiento del
pensamiento, intentando responder al interrogante de cmo el ser humano conoce
el mundo que lo rodea, cmo lo interpreta y cmo construye y crea conocimiento y
lo transmite.
Aparece originalmente asociada a sus estudios sobre la clasificacin de
argumentos entre los aos 1860 y 1880, en la cual, siguiendo una inspiracin
escolstica, se presenta como base del anlisis lgico y este, a su ve, como
fundamento de la teora del conocimiento.
27
La teora de los signos es, por tanto, la parte del sistema filosfico de Peirce. Si a
su complejidad, sumamos la circunstancia de que se encuentra dispersas en sus
amplios nmeros de escritos.
Definicin del signo que ofreci Pierce en su Division of Signs 1897:
Un signo, es una cosa que est en lugar de otra para alguien, en algn sentido o
capacidad. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo
equivalente, o quizs ms desarrollado. Ese signo esta en lugar de algo, su objeto.
Est en su lugar no en todos los sentidos, sino en relacin a un tipo de idea, que a
veces es llamado la base del representamen.
Peirce parte de que todo signo est compuesto por tres partes o correlatos: el
fundamento (llamado representamen o signo), objeto e interpretante. Esta divisin
podra "copiarse" para el anlisis de los componentes de los estudios sobre la
literatura, tal vez no en el nombre de cada "parte", pero si en su "contenido"; creo
que el problema est la utilizacin de la nocin de interpretante.
Esta puede ser considerada como la formulacin primaria de la teora de los
signos de Pierce y vemos como est hablando fundamentalmente de una relacin
tridica (semiosis), lo cual, como seala Houser, es la idea mas importante que
aporta Peirce a la teora de la representacin. De acuerdo con esta definicin
podemos hablar de tres elementos que participan en la semiosis: signo, objeto e
Intrprete.
Teora de Pierce
http://www.chass.utoronto.ca/epc/srb/cyber/espout.html
28
El signo es el que tiene sus propiedades intrnsecas, aquellas que tiene por si
mismo, aparte de sus relaciones en las que participa, y entre estas, las relaciones
en virtud de las cuales el signo, est en lugar de otra cosa. En el nivel ontolgico,
dir Gomila, los elementos para Peirce, pueden ser individuos, propiedades (o
cualidades), universales, eventos, procesos, estados de cosas, etc. En lo que al
objeto se refiere, Peirce distingue dos tipos, el objeto tal y como el signo lo
representa, y el dinmico, el objeto representado, al margen de su relacin con el
signo. O lo que es lo mismo:
Con respecto al intrprete, Peirce lo define como el efecto que produce el signo
original, es decir, y aqu seguimos a Gomila: El efecto mental del signo en el
interprete para quien el signo es signo.
El intrprete es algo producido por la mente, pero no en el sentido de que la mente
contenga intrpretes, sino que los propios intrpretes constituyen la mente. Pero,
en la semiosis, hay otro elemento que completa la relacin que es, por otro lado,
uno de los elementos mas controvertidos, a saber: el concepto de Base.
La Base del signo (ntimamente ligado con l) vendra a ser alguna cualidad,
relacin existencial, causal o de contigidad espacio- temporal, consideracin
convencional, o en resumen, cualquier aspecto que el signo selecciona del objeto
al que sustituye para establecer una relacin representacional.
Cuando relacionamos la base ligada al signo, al objeto y al intrprete, tendremos
como resultado una triada, lo cual conlleva a una clasificacin de acuerdo a sus
categoras, con la base, el objeto y el interpretante como un primero, un segundo y
un tercero respectivamente.
En consecuencia de cada signo estando conectado con estas tres cosas, la base,
el objeto y el interpretante, la ciencia de la semitica tiene tres ramas. La primera
es llamada Gramtica especulativa. Podemos llamarla gramtica pura. Esta tiene
como cometido averiguar qu es lo que ha de ser verdadero de los signos
utilizados por cada inteligencia cientfica en el sentido en el que deben encarnar
cualquier significado.
La segunda rama es la lgica propiamente dicha. Esta es la ciencia de lo que es
necesariamente verdadero de los signos de cualquier inteligencia cientfica en
tanto se hace cargo de un objeto. Se encarga de investigar las condiciones de
verdad de una proposicin, asumiendo que la misma no puede ser a la vez
verdadera y falsa y, a partir de all, se ha de estudiar las partes constitutivas de un
argumento y producir una clasificacin de los mismos. La lgica critica debe
encargarse de que los argumentos buenos sean separados por marcas
reconocibles en las cuales se establezcas diferentes ordenes de validez y ha de
dar cuenta de los medios para medir la fuerza de los argumentos. La lgica
tradicional y, en especial. Aquellos que tienen que ver con la verdad y la
referencia. Dentro de esta rama es desde donde Peirce tiene que ver con el objeto
del signo. Siguiendo esta lnea, la tercera rama, la Retrica Especulativa, surge
del papel desempeado por el interpretante en la semiosis.
29
Esta tercera rama estudiara las condiciones para el desarrollo del pensamiento y
por tanto, se encargara de abordar la relacin entre representaciones e
interpretaciones.
Las tres ramas de la semitica, tenemos que, la retrica especulativa no esta
completamente estructurada, mientras que la segunda, la lgica critica, estudiada
en detalle, nos lleva a reas de la filosofa y de la lgica simblica no comnmente
asociada a la teora de los signos.
De modo que, dado que el material que normalmente se asocia a la teora de los
signos recae en la primera rama de la semitica, nos dispondremos a explicar
desde aqu ciertos aspectos que consideramos importantes.
El fundamento, que es la posibilidad, se puede analogar con las teoras (de dnde
se estudia). El objeto, que es lo existente, puede analogarse con lo estudiado (qu
se estudia). El problema est el interpretante, que es la ley, entendida como razn
o pensamiento; pensar el interpretante significara indagar sobre el tipo de
resultados del anlisis (creo que luego se entiende ms con la enumeracin de los
tipos de interpretantes).
PRIMERA TRICOTOMA DE SIGNOS

De acuerdo con una primera divisin, un signo puede ser Cualisigno, Sinsigno o
Legisigno.
"Un Cualisigno es una cualidad que es Signo. No puede actuar verdaderamente
como signo hasta tanto no est formulado; pero la formulacin no tiene relacin
alguna con su carcter en tanto signo". "Un Sinsigno (la slaba sin se toma para
significar que es una nica vez, como en la slabas inglesas single, simple, o en
la latina semel, etc.) es una cosa o evento real y verdaderamente existente que es
un signo". "Un Legisigno es una ley que es un Signo. Esta ley es generalmente
establecida por los hombres".
Si analogamos esta divisin de signo a los tipos de teoras, se pueden establecer
tres tipos de teoras:
Cualisignos: aquellas que se refieren a algn aspecto o cualidad

"inherente" del texto (tiempo, narrador, personajes, actantes, estilo, etc.),
como teoras estructuralistas, formalistas y estilsticas. Estos aspectos
corresponden a los posibles.
Sinsignos: aquellas teoras que tienen que ver con lo literario, como
movimientos y gneros, con su existencia en tanto literatura.
30
Legisigno: aquellas teoras como las teoras del texto (semitica,

sociocrtica, estructuralismo gentico) y las enfoques de otras ciencias
(psicoanlisis, filosofa, marxismo) Estas teoras no parten de un aspecto
del texto, ni de su mera existencia, sino de una elaboracin del
pensamiento (de la razn).
SEGUNDA TRICOTOMA DE SIGNOS

Conforme con la segunda tricotoma, un signo puede ser cono, ndice o Smbolo.
"Un cono es un signo que se refiere al Objeto al que denota meramente en virtud
de caracteres que le son propios, y que posee igualmente exista o no exista tal
Objeto". "Un ndice es un signo que se refiere al Objeto que denota en virtud de
ser realmente afectado por aquel Objeto". Un Smbolo es un signo que se refiere
al Objeto que denota en virtud de una ley, usualmente una asociacin de ideas
generales que operan de modo tal que son la causa de que el Smbolo se
interprete como referido a dicho Objeto"
Si "copiamos" esta clasificacin al objeto de estudio, ste puede clasificarse en:
cono: cuando es estudia algn carcter del signo mismo, sin tomar en
cuenta su funcionamiento. Estos caracteres son independientes de que
exista o no el objeto, as el cono pertenece a lo posible.
ndice: el objeto de estudio tiene alguna relacin existencial con el texto:

cuando se estudia el texto en su contexto o a partir de otros textos que
tiene relacin con l.
31
Smbolo: cuando no se estudia el texto literario, sino textos que se

relacionan con l a partir de la asociacin de ideas (ley, pensamiento).
TERCERA TRICOTOMA DE LOS SIGNOS

Conforme a esta tricotoma, un signo puede ser Rema, Dicisigno o Signo Dicente,
o Argumento.
"Un Rema es un Signo que, para su Interpretante es un Signo de posibilidad
cualitativa, vale decir, se entiende que represente tal o cual clase de Objeto
posible, Un Rema puede, quizs, proporcionar alguna informacin; pero no se
interpreta lo que la proporciona".
32
"Un Signo Dicente es un Signo que, para su Interpretante, es un Signo de

existencia real"; Peirce lo considera como "una proposicin o cuasi-proposicin".
"Un Argumento es un Signo que, para su Interpretante, es un Signo de ley.
De acuerdo con Peirce "un Rema es un signo que se entiende como
representacin de su Objeto solamente en sus caracteres; que un Dicisigno es un
signo que se entiende representa a su objeto con respecto a la existencia real; y
que un Argumento es un Signo que se entiende representa a su Objeto en su
carcter de Signo".
El rema corresponde a informacin no interpretada, el dicisigno implica
interpretacin de la informacin y el argumento implica razonamientos. Aplicando
esta divisin a la clasificacin de los resultados o conclusiones de los estudios
sobre la literatura:
Rema: aquellos resultados que slo muestran informacin.
Dicisigno: aquellos resultados que impliquen proposiciones (interpretacin

de la informacin).
Argumentos: aquellos resultados que se refieran a razonamientos, ms

all de la mera interpretacin.
De acuerdo con Peirce, estas tres tricotomas dan como resultado la divisin de
los signos en diez clases.
"Las afinidades de las diez clases pueden demostrarse mediante la distribucin de
sus designaciones en el cuadro triangular incluido a continuacin, que tiene
separaciones en trazo grueso entre los cuadrados adyacentes asignados a clase
que son similares en slo un aspecto. Todos los otros cuadrados adyacentes
corresponden a clases similares en dos aspectos. Los cuadrados no adyacentes
pertenecen a clase similares slo en un aspecto, con la salvedad de que los tres
cuadrados de los vrtices del tringulo pertenecen a clases que difieren en los tres
aspectos, o sea totalmente, de las clases a las que se les asignaron los cuadrados
del lado opuesto del tringulo. Las designaciones que no estn en bastardilla son
superfluas".
TEORA DE MORRIS
Charles Morris formula el proceso de semiosis en torno a un sistema de tres
dimensiones que involucra al vehculo signico, el designatum y el intrprete.
El signo es una interfase de representacin de algo, interfase que es el vehculo
del consciente a la realidad de algn observador que intent comunicar sus
33
pensamientos y sentires. El signo permite al intrprete hacer crtica o sentir a un

objeto del mundo fsico o del mundo de las ideas en ausencia del propio objeto. El
objeto puede ser una entidad en percepcin o concebible. El designatum de un
signo es la correlacin del consenso cultural con el objeto fsico en este caso el
signo tiene denotatum- o concebible.
A la relacin signos-objetos se conoce como dimensin semntica, mientras la
relacin signos-intrpretes se llama pragmtica y finalmente el proceso de
semiosis est cerrado con la relacin formal lgica- entre signos, es la dimensin
sintctica.
Los signos estn en bifurcacin con el conjunto universo de los signos, es decir, el
intrprete slo pude decir de un signo en trminos de otros signos. De acuerdo
con Morris si x funciona de manera que y da cuenta de z a travs de x,
entonces podemos decir que x es un signo, y designa y z es el
designatum.
La palabra chingn designa pero no denota, la palabra silln designa cierto
objeto del universo mueble y denota: silla mayor que ofrece ms comodidad que
la ordinaria. El interpretante es un pensamiento o concepto es forma- y el
intrprete del signo es la mente y una palabra representa al objeto en ausencia.
La dimensin formal axiomtica sintaxis-, la dimensin de los vehculos sgnicos
semntica- y la dimensin de los usuarios dialogantes pragmtica- del signo,
puede generalizarse para un sistema de signos como gramtica, fraseologaterminologa y psquica-sociologa. Puede Usted advertir que este sistema de
signos es lo que llamamos lenguaje.
Un lenguaje natural contendr estas tres dimensiones, mientras un lenguaje
artificial como el matemtico slo puede dimensionarse en sus capas sintctica y
semntica. Sin embargo, los lenguajes son autnomos de lo que llamamos
realidad. Un lenguaje nos dice Morris es en el sentido semitico total del trmino,
es un conjunto cualquiera de vehculos sgnicos intersubjetivos cuyo uso est
determinado por reglas sintcticas, semnticas y pragmticas.
Tanto la produccin de Charles S. Peirce como la de Charles Morris no se puede
decir que sean breves, y menos an sencillas. Ambos autores experimentan
cambios en su pensamiento que naturalmente quedan plasmados en sus obras, y
como consecuencia tambin su concepcin del signo sobre todo en Peirce
sufre modificaciones.
34
Cuadro Comparativo de las Teoras de Pierce y Morris

Pretendemos simplemente realizar un anlisis de las definiciones de signo

dadas por ambos autores, seleccionando aquellas que por una u otra razn han
sido o estn siendo retomadas en la actualidad; nuestra intencin: ofrecer un
anlisis claro y. en la medida de lo posible, sencillo. El boom de la semitica ha
llegado a tal punto que no es extrao ver el trmino semitica ligado a la
pintura, a la poesa, a las bellas artes en general, pero tambin a la
comunicacin, a la tica... Sin ir ms lejos, el mismo Rossi-Landi hace referencia
al estudio de Morris centrado en la semitica esttica por oposicin a una esttica
semitica. As la semitica se convierte en el trmino fuerte, ostentando la
primaca sobre la esttica. Nuestro inters se centrar en la proyeccin o
incidencia de una teora de los signos en el campo artstico.
Rossi-Landi nos apunta que Morris fue el primero en referirse al proceso artstico
como proceso de signos. Tambin M. Bense se remite al propio Morris en la
Esttica de 1954, aunque evidentemente la relacin que encuentra Bense entre
esttica y teora de los signos es mucho ms amplia que la presentada por Morris.
Pero, si nos preguntamos de dnde toma Morris esa teora de los signos,
inevitablemente vamos a parar a Peirce: es la obra de ste la fundadora de la
semitica como teora de los signos.
Por todo ello consideramos oportuna una revisin general, desde una perspectiva
histrica, de las definiciones de signo para as poder acercarnos y comprender
estudios posteriores de la semitica aplicada a objetos artsticos.
Por lo dicho hasta aqu, se podra pensar en la semitica como una teora que en
virtud de su aparente neutralidad ontolgica cumpliese ese viejo ideal positivista
de una esttica general cientfica basada en la semitica; pero esto no es as.
Pretendemos mostrar cmo la semitica para nada es neutral ontolgicamente,
sino que caben teoras del signo alternativas, dependiendo de la crtica
ontolgica que quepa hacer en cada caso; sta es la tesis que nosotros
asumimos defendida por Ll. X, lvarez en Signos estticos y teora.
Los textos de Peirce textos fundantes efectivamente dan pie a esas
posiciones de neutralismo ontolgico. Aunque evidentemente no podemos
contemplar esos textos haciendo abstraccin del contexto histrico en el que se
encontraba Peirce (oposicin al idealismo alemn).
35
La pretensin de Morris de una semitica general como organon de las ciencias

humanas y sociales en las que se incluiran las bellas artes, supondra un
mtodo de anlisis externo al material de esas disciplinas artsticas, tratando por
igual a todos sus productos: cuadros, poesas, edificios,.., siendo imposible, desde
este anlisis, la reconstruccin de sus elementos especficos (para ello seria
necesario un mtodo interno).
Esto nos lleva, en cuanto a ontologa se refiere, a la siguiente cuestin: una
ciencia general que englobe la diversidad de disciplinas particulares tendra que
contar con alguna ontologa, sea la que sea; en caso contrario cabria preguntarse
con qu derecho acta o en qu se funda esa teora general para aplicar el mismo
mtodo de anlisis a todas las ciencias humanas y sociales.
En definitiva, hablar de una ontologa neutra precisamente para defender una
ciencia que se pretende general sta era la pretensin de Morris en cuanto a la
semitica es del todo inaceptable.
Y, por otra parte, tiene una tendencia pragmtica, en los ltimos aos, en que est
ms interesado en la experiencia como tal, como la entienden las ciencias
naturales: depuracin mayor de conceptos y una delimitacin clara de las teoras
de objeto y el interpretante que dan base a una teora de los signos ya adelantada.
No obstante, mantiene la concepcin de la realidad como aquello que hace
verdadera una opinin.
En Morris se une pragmatismo y empirismo lgico (logicismo). Aparece claramente
un rechazo de toda filosofa de carcter especulativo. El empirismo lgico tiende a
la adopcin de una doctrina conductista o semiconductista. As, Morris adopta
cosas del conductismo, pero siempre entendido en un sentido prximo al
pragmatismo, llegando a establecer la distincin entre dos tipos de semitica:
La mentalista (psicolgica), segn la cual el intrprete del signo es el espritu y
el interpretante un concepto.
La conductista, segn la cual el intrprete es un organismo y el interpretante
una secuencia conductista.
La semitica defendida por Morris es, pues, la conductista. Expuestas de forma
sucinta las teoras del conocimiento de los autores que estudiamos, pasamos a las
categoras de la semitica propiamente dichas.
En un principio parecera oportuno manifestar la diferencia encontrada entre el
pragmatismo conductista de Morris y la teora de las categoras de Peirce. El
estudio de la primeridad (leyes psquicas), de la segundidad (leyes fsicas) y
de la terceridad (incluye la concepcin de la mediacin, aquello que pone en
relacin un primero y un segundo) conduce a Peirce en su ltima etapa a una
ontologa neutra (independencia entre las leyes fsicas y psquicas).
36
Peirce nos dice lo siguiente del signo:

Un signo, o representamen, es algo que est para alguien en lugar de algo
en algn respecto o capacidad.
Esta definicin nos conduce a la dada posteriormente por Morris:
S es un signo de D para I en la medida en que I tome en consideracin D en virtud
de la presencia de S.
Ambas definiciones nos remiten al tpico tringulo semitico, si bien es cierto que
la de Morris tiene una presentacin ms formal que la de Peirce, De todas formas,
el proceso semitico est ah relacionando tres o cuatro factores que constituyen
un
rasgo
caracterstico
de
este
tipo
de
procesos.
Tringulo Semitico de Pierce

La equivalencia parece evidente en el anlisis de la relacin objeto/signo designatum/vehculo signico (1 y 2). Para ambos no es necesaria la existencia
real del objeto o designatum para el propio proceso semitico:
La palabra signo ser usada para sealar un objeto perceptible o solamente
imaginable o aun en cierto sentido inimaginable.
Un signo debe tener un designatum; y, sin embargo, obviamente, no todo signo
se refiere en la prctica a un objeto real.
Queremos sealar el error al que nos conducira el considerar ambas
terminologas plenamente idnticas. En los pasajes anteriormente citados
aparecen trminos como objeto perceptible, objeto existente, objeto
37
inimaginable..., que no son trminos que se caractericen precisamente por su

claridad, sino que, ms bien, su nota sera la ambigedad y que fueron caballo de
batalla en las teoras lingsticas iniciadas ya a principio de siglo (Frege, Meinong,
Russell...), pero el anlisis de estas matizaciones supondra revolver presupuestos
que nos desviaran del propsito de este artculo. Por tanto, supondremos que la
idea o ideas que subyacen a estas definiciones son semejantes.
Ahora bien, la diferencia se nos presenta en el tercer trmino (interpretante), a
causa del pragmatismo sostenido por Peirce frente al conductismo de Morris.
En Fundamentos de la teora de los signos, Morris, manteniendo su posicin
conductista, reduce sin ms el interpretante al intrprete. Morris tomar en cuenta
fundamentalmente el interpretante de Peirce en cuanto hbito de la accin:
Charles S. Peirce, cuyo trabajo no tiene parangn en la historia de la semitica,
lleg a la conclusin de que, en ltimo trmino, el interpretante de un smbolo ha
de buscarse en un hbito y no en la reaccin fisiolgica inmediata que el vehculo
sgnico evoc o en las imgenes o emociones concomitantes.
Estos rasgos de la dimensin pragmtica de Morris son sacados por el propio
Morris no slo del pragmatismo de Peirce, sino tambin de la lnea pragmatista de
George H. Mead y del instrumentalismo de John Dewey, instrumentalismo
presentado por Morris como la versin generalizada del nfasis pragmatista en el
funcionamiento instrumental de los signos.
Esta postura parece enfrentarse con una interpretacin peirceana donde el
intrprete no ocupa un lugar prioritario. Es decir, un signo es alguna cosa que es
posible interpretar que hay algn interpretante posible. As nos lo explica Peirce:
Se dirige [el signo] a alguien, es decir, crea en la mente de esa persona un signo
equivalente o quizs an, ms desarrollado. A este signo creado, yo lo llamo el
Interpretante del primer signo. El signo est en lugar de algo, su Objeto.
Representa este Objeto no en todos sus aspectos, sino con referencia a una idea
que he llamado a veces del Fundamento del Representamen.
El predominio del intrprete frente al interpretante en el caso de Morris permite
que la conducta sea el ncleo principal de la semiosis.
As, pues, salvando la distancia que media entre la concepcin pragmatista de
Peirce y la conductista de Morris, la cuestin queda as: la concepcin de la
semitica como teora de los signos presentes en los trabajos de Peirce deja
huella en la obra de Morris, quien posteriormente elaborar algunas de esas ideas
con el propsito de cumplir el ideal de los positivistas lgicos (una sola ciencia).
Por tanto, la funcin que ambos le asignan a la semitica es la misma.
Los estudios semiticos de Morris han servido de gua y orientacin a estudios
posteriores en muy diferentes ramas.
38
De estos anlisis creemos interesante el realizado por Max Bense, quien en

Esttica de la informacin conjuga la semitica esttica y la esttica
informacional. Es precisamente la primera de ellas la que tiene como punto de
partida y referencia la obra de Charles S. Peirce y fundamentalmente el anlisis
posterior, en el propio campo esttico, realizado por Charles W. Morris. La teora
de Bense profundiza en el tema y le da un sentido ms amplio frente a un Morris
que redujo todo signo esttico al signo icnico:
Signo icnico es aquel que denota un objeto que tiene algunas propiedades que el
mismo signo posee. As, el dibujo de un centauro es un signo icnico en este
sentido.
No trataremos la esttica informacional propiamente dicha, si bien si
analizaremos posteriormente la parte primera, dedicada a la semitica esttica.
Como hemos dicho, Morris puede ser considerado como el introductor de una
semitica esttica cuyo alcance y relevancia deben ser subrayados. Con este
fin citamos la obra de Ferrucio Rossi-Landi Semitica e ideologa: en ella hace
hincapi en la necesidad de diferenciar una semitica esttica y una esttica
semitica, siendo la primera la propuesta por Morris.
En La significacin y lo significativo aparece la obra de arte incorporando un

valoro valores, valores que no niega que puedan estar significados en tanto en
cuanto que la obra de arte es un signo. En el artculo de 1939 Aesthetics and the
Theory of Signs mantiene la existencia en toda percepcin esttica de una
conciencia del valor inmediata (a travs del vehculo signico) y otra mediata
(reflejada por el signo).
La validez de estos supuestos ya es puesta en entredicho en la obra Signos
estticos y teora de Lluis X. lvarez, donde se reconoce la utilidad del
planteamiento siempre y cuando se suponga que hay una aprehensin directa de
las propiedades de valor que las obras de arte significan e igualmente cmo el
factum de las artes abstractas puede desarmar estas posiciones.
Retomando a Max Bense, podemos poner como ejemplo claro y significativo de la
influencia recibida de Peirce y Morris su apartado dedicado a la semitica
abstracta: citaremos este ejemplo sin extendernos en ulteriores consecuencias;
aparece como muestra de una influencia sin mayores pretensiones.
Bense, tras sealar la coordinacin existente en algo que se ha declarado signo,
considera tridico el carcter de esta coordinacin:
1. Relacin tridica del signo (Rs)
2. Funcin tridica del signo, que nos determinar las tres funciones del signo
(realizacin, comunicacin y codificacin).
39
3. Las funciones corresponderan a la referencia del objeto, referencia del

medio y referencia del interpretante respectivamente.
4. La aplicabilidad de los signos es condicionada por tas tres operaciones
sgnicas (adjuncin, iteracin, superizacin).
5. Al igual que en Morris, hablamos de dimensiones del signo (sintctica,
semntica y pragmtica).
Sin llevar ms lejos este esquema de la semitica abstracta expuesta por M.
Bense, podemos comprender de qu influencias hablbamos anteriormente.
Basta como punto concluyeme citar la correcta anotacin de Simn Marchan Fiz presente
en la traduccin del libro de Bense. Para Marchan, Bense se apoya en las consagradas
dimensiones de Charles Morris y en las clasificaciones de los signos de Charles Peirce.
De tal modo que la dimensin sintctica corresponde a la referencia de medio, la
semntica a la referencia de objeto, y la pragmtica a la referencia de
interpretante.
Semitica Abstracta segn la Teora de Morris

De igual modo, cuando Bense asigna a cada referencia de la relacin Tridica tres
referencias semiticas precisas (icono, ndice y smbolo para la referencia de
objeto; qualisigno, sinsigno y legisigno para la referencia de medio; y rema,
dicente y argumento para la referencia de interpretante), la influencia peirceana
es patente. Bense est teniendo en cuenta la famosa clasificacin de Peirce de los
signos.
40
CLASIFICACIN DE LOS SIGNOS

SIGNOS NATURALES
Los signos naturales son signos que no tienen un productor humano. Su
reconocimiento est dependiente en forma directa del estado de la ciencia en el
momento en el que se lo considera. Su cualificacin se fijar segn el grado de
informacin cientfica de su intrprete.
Los signos naturales, puesto que constituyen signos, presuponen una conexin
entre el signo que representa y un objeto determinado que est representado. Sin
embargo esta conexin queda establecida por la naturaleza sin la menor
intervencin humana; se sita en el mundo fsico, exclusivamente, y el intrprete
no hace ms que constatar ese hecho. Ahora bien, en nuestra concepcin del
signo, damos a esta conexin valor de institucin.
Para comenzar, no hay que dejarse enceguecer por los ejemplos de escuela
(humo/fuego, nube/lluvia) cuyo carcter de evidencia oculta la complejidad de las
relaciones reales entre los dos trminos, ya que el saber emprico de cada uno
permite economizar el saber cientfico. Por ejemplo, el problema es absolutamente
distinto si se considera el par marea/luna.
Ahora bien, en cuanto a lo de las mareas, es sabido que no siempre se las
atribuye a la influencia de la luna. Esto significa que la nocin de signo natural est
estrechamente ligada al estado de la ciencia en el momento de la interpretacin y
a la relacin que el intrprete mantenga con la ciencia de su tiempo. Puede
considerarse que, ms all de la generalizacin espontnea efectuada por los
actores sociales en los campos ms prosaicos de su experiencia es, de hecho, la
comunidad cientfica de una poca determinada la que garantiza la realidad de las
conexiones que caracterizan a los signos naturales.
Signo Natural, Significado: Trueno Significante: Rayo

http://www.google.com/search?um=1&hl=es&biw=1225&bih=656&site=search&tbm=
41
SIGNOS ARTIFICIALES
Los signos artificiales se dividen a su vez en lingsticos y no lingsticos,
incluyendo entre los primeros los sistemas verbales (los que sustituyen a partir de
ellos: escritura, morse, braille, etc.) de carcter natural o tradicional, (las lenguas o
idiomas).
Los no lingsticos o signos, se oponen a los verbales (base de todo el proceso de
la comunicacin humana), se dividen en, seales, smbolos e iconos. Los primeros
influyen, segn la teora de Schaf, de una forma o de otra sobre la voluntad de los
individuos mientras que los otros slo actan de forma inmediata.
Reznikov explica que todos los signos son fenmenos materiales que actan
directamente sobre los rganos de los sentidos. El disparo de un cohete como
seal de ataque o el humo de una montaa, significa un incendio. Los smbolos se
diferencian,
de
los
signos
icnicos
por
tres
caractersticas:
Son
objetos
materiales
que
representan
ideas
abstractas.
Funcionan
por
alegoras
o
metforas,
y
van dirigidos a los sentidos.
Signo Artificial, Significado: Cristianismo Significante: Cruz

http://www.google.com/images?hl=es&gbv=2&tbm=isch&q=cruz+de+madera&revid
42
SMBOLO
Signos arbitrarios, cuya relacin con el objeto se basa exclusivamente en una
conexin.
El smbolo no siempre tiene que parecerse ni guardar relacin con lo que designa.
Estos son aceptados y utilizados dependiendo el contexto en el que fueron
creados, ya que su origen es convencional.
Un smbolo es la representacin perceptible de una idea, con rasgos asociados
por una convencin socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni
contigidad, que solamente posee un vnculo convencional entre su significante y
su denotado, adems de una clase intencional para su designado.
El vnculo convencional nos permite distinguir al smbolo del icono como del ndice
y el carcter de intencin para distinguirlo del nombre.
Los smbolos son pictografas con significado propio. Muchos grupos tienen
smbolos que los representan; existen smbolos referentes a diversas asociaciones
culturales: artsticas, religiosas, polticas, comerciales, deportivas, etc.
Smbolo, Significado: Bien Y Mal Significante: Yin Y Yang

http://contadormx.com/wp-content/uploads/2010/10/yin-yang
43
ICONO
Es un signo visual figurativo creado para representar objetos, utilizando sus
principales caractersticas. Los conos son signos que tienen semejanza de algn
tipo con el referente.
Un icono (del griego , eikon: imagen) es una imagen, cuadro o
representacin; es un signo que sustituye al objeto mediante su significacin,
representacin o por analoga, como en la semitica.
Por extensin, el trmino icono tambin es utilizado en la cultura popular, con el
sentido general de smbolo; por ejemplo, un nombre, cara, cuadro e inclusive una
persona que es reconocida por tener una significacin, representar o encarnar
ciertas cualidades.
En la ortodoxia oriental y en otras tradiciones de pintura cristiana, un icono es
generalmente un panel plano en el cual aparece pintado un santo o un objeto
consagrado (como Jesucristo, la Virgen Mara, los santos, los ngeles o la cruz
cristiana). Los iconos tambin pueden ser en relieve y estar hechos de metal,
esculpidos en piedra, bordados, hechos en papel, mosaico, repujado, etc.
Icono, Significado: Religioso Significante: San Miguel Arcngel

http://radiocristiandad.files.wordpress.com/2009/09/san_miguel_2.jpg
44
INDICIO
El indicio o ndice es un signo natural que nos indica algo, aunque este no fue
creado con una intencin determinada.
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filsofo
estadounidense Peirce, junto con el icono y el smbolo.
En su definicin de signo ("un Signo, o Representamen, es un Primero que
mantiene con un Segundo, llamado su Objeto, tan verdadera relacin tradica que
es capaz de determinar un Tercero, llamado su Interpretante, para que este
asuma la misma relacin tradica con respecto al llamado Objeto que la existente
entre el Signo y el Objeto"), Peirce se bas en su visin de la organizacin de la
experiencia humana en tres niveles: la Primeridad, la Secundaridad y la
Terceridad. Grosso modo, estos niveles se corresponden, respectivamente, con
las cualidades sentidas, con la experiencia del esfuerzo y con los signos.
El indicio se correspondera con la Secundaridad; es un signo que se encuentra en
contigidad con el objeto denotado, como por ejemplo ocurre con la aparicin del
sntoma de una enfermedad, el descenso del barmetro, la veleta que indica la
direccin del viento...
Indicio, Significado: Destruccin Significante: Fuego y Humo

Arcngelhttp://www.africanias.com/spaw/images/lib1/11%2520sep.jpg
45
SEALIZACIN
Seal: Indicio con abstraccin, que representa la muestra no material de una
cosa. Aviso que se comunica para concurrir a un lugar determinado o para
ejecutar
otra
cosa.
Sealtica: Ciencia que estudia los proyectos de sealizacin, se basa en el
anlisis del color, tipografa, puntajes recomendados, percepcin, lenguaje,
velocidad de recorrido del observador, proporciones, seguridad y materiales.
Sealizacin: Conjunto de indicaciones grficas y/o tipogrficas que se utilizan
como guas para observar ciertas rutas o lugares especficos. Sealizacin es el
conjunto de estmulos que condiciona la actuacin de las personas que los captan
frente a determinadas situaciones que se pretender resaltar.
La sealizacin de seguridad tiene como misin llamar la atencin sobre los
objetos o situaciones que pueden provocar peligros as como para indicar el
emplazamiento de dispositivos y equipos que tengan importancia desde el punto
de vista de seguridad en los centros locales de trabajo.
Sealizacin, Significado: Informacin Vial Significante: Grficas

http://www.tusanuncios.com/fotos/IMG/IMAGENES-SUARIO/IMG_752/7d277e3b-
46
SEA
Indicacin a manera de mmica y cuyo significado es convencional, deriva de los
usos del lugar.
Seal, Significado: Rock Significante: Seas con los dedos

http://crowjosh.blogspot.com/2010/04/la-famosa-sena-de-los-cuernos-.html&usg=_
FONOGRAMA
Un Fonograma es un grafema (carcter escrito) que representa un fonema (sonido
hablado) o una combinacin de fonemas, como las letras del alfabeto latino o las
silabas de los silabarios japoneses.
Fonograma, Significado: Sonidos Significante: Letras

http://camilaormaechea.blogspot.com/2009/04/fonograma-tipografia-1-gonzalez
47
PICTOGRAMA
Es la representacin directa de la realidad por medio de signos grficos que no
representan inmediatamente sonidos o fonemas, sino objetos representados
grficamente.
Un pictograma es un signo que representa esquemticamente un smbolo, objeto
real o figura. Es el nombre con el que se denomina a los signos de los sistemas
alfabticos basados en dibujos significativos.
En la actualidad es entendido como un signo claro y esquemtico que sintetiza un
mensaje sobrepasando la barrera del lenguaje; con el objetivo de informar y/o
sealizar.
Podemos diferenciar los pictogramas lineales hechos a partir de la geometra.
Tambin se le llama pictograma a diversas figuras geomtricas.
Pictograma, Significado: Tirar La Basura en su Lugar Significante: Grficas

http://ricosampayo.wordpress.com/&usg=__
48
IDEOGRAMA
Es un signo pictrico que en la escritura representa directamente una idea y no el
sonido de una palabra.
Un ideograma es un tipo de logograma que puede representar un objeto, relacin
abstracta o idea. En ciertas escrituras, como la china, la japonesa o la nsibidi,
determinados smbolos representan palabras o ideas completas, lo que quiere
decir que su escritura est basada en ideogramas o ideas grficas.
Las escrituras ntegramente ideogrmicas son raras, siendo lo ms comn que los
ideogramas se combinen con otro tipo de logogramas que no representan
directamente ideas o conceptos. Los ideogramas suelen formarse por la
combinacin de pictogramas, caracteres que indican una idea mediante su
representacin grfica. Ambas estn muy ligadas histricamente, aunque los
Ideogramas son posteriores.
Por ejemplo, en la escritura china el pictograma (pronunciado rn) significa
persona y es una representacin deformada del perfil de un hombre. Basndose
en esto, el ideograma (qi) representa a una persona dentro de un recuadro, y
significa "prisionero". Otros ejemplos parecidos son (m), que significa rbol, ya
que representa la forma de uno, y (ln) donde se dibujan dos rboles, lo cual se
interpreta en castellano como "bosque".
Ideograma, Significado: Fuego Significante: Grficas

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/Ideograma-fuego
49
MONOGRAMA
Es un smbolo formado por cifras y letras entrelazadas en conjunto, que como
abreviatura se emplea en sellos, marcas, monedas, logotipos etc.
El uso de los monogramas es muy antiguo, como consta de Plutarco y se hallan
en varias medallas pero ordinariamente es poco segura su inteligencia e
interpretacin.
En el bajo Imperio desde Constantino es muy frecuente el uso del monograma del
nombre de Christo, compuesto de las letras griegas: x y p que son las iniciales
equivalentes a CHR, lo que proviene de aquella milagrosa seal que vio
Constantino en medio del cielo antes de la batalla con Majencio. En el mismo bajo
Imperio son muy usados los monogramas: M, I y K. Mara, Iesus, Constantinus.[1]
En los siglos VII y VIII estuvo muy en uso firmar con monogramas entre los
soberanos y prncipes, costumbre que se extendi despus a los seores que
como aquellos no saban escribir y que tambin adoptaron los obispos.
Un monograma bien conocido es el de IHS en el cual se pueden ver las tres
primeras letras del nombre de Iesus o bien las iniciales de Jesus Hminum
Salvator. Este monograma surgi en el siglo XV en reemplazo de otro que se
remontaba a los primeros siglos y estaba formado por el entrelazamiento de las
letras X y P griega, primeras letras de la palabra Christos, llamado vulgarmente
crisma o crismn.
Monograma, Significado: Jess Hijo Salvador Significante: Letras

http://valderasturismo.blogspot.com/2011/04/diccionario-cofrade-valderense-
50
DISCUSIN
Todo lo que nos rodea nos transmite una informacin, el hombre vive inmerso en
un mundo de comunicaciones.
En las muchas etapas que componen la evolucin, en la forma de comunicacin
humana, del desarrollo del lenguaje hablado a la escritura, los signos visuales
representan la transicin de la perspectiva visual, a travs de las figuras y los
pictogramas, a las seales abstractas. Sistemas de notacin capaces de transmitir
el significado de conceptos, palabras o sonidos simples.
Los signos pueden ser comprendidos por los seres humanos y, algunos, por los
animales; los smbolos no. Los signos sealan; son especficos de un cometido o
una circunstancia. Los smbolos tienen un significado ms amplio y menos
concreto.
Se entiende por comunicacin el proceso mediante el cual se transmite
informacin. La comunicacin no se produce slo entre los hombres; tambin los
animales pueden comunicarse, aunque de modo ms rudimentario.
Un elevadsimo nmero de fenmenos diversos puede ser analizado en trminos
de comunicacin, pero, de todos es el lenguaje verbal, es decir, el lenguaje
humano, el ms perfecto y desarrollado, el que distingue al hombre de las dems
especies.
Desde Saussure se acostumbra a aplicar el concepto de cdigo a las lenguas
naturales.
El concepto lengua natural se opone a los llamados lenguajes artificiales.
Un lenguaje artificial es un cdigo elaborado conscientemente para un fin
determinado. Son lenguas naturales todos los idiomas.
Las lenguas naturales se diferencian en muchos aspectos de cualquier otro
cdigo:
-Los cdigos son inventarios artificiales, libremente inventados, destinados a
transformar lenguajes ya estructurados, sin embargo, la lengua es un cdigo
socialmente heredado y que sirve para informar directamente sobre la realidad.
No se parte de un mensaje estructurado, sino de un contenido mental; adems el
proceso mediante el cual se transforma el pensamiento en habla articulada es
mucho ms complejo que ir sustituyendo unidades por los smbolos
correspondientes.
51
-La relacin entre los smbolos de los cdigos artificiales y lo representado es

biunvoca, por tanto, cada smbolo representa la misma unidad de mensaje y esta
unidad se representa siempre con el mismo smbolo.
Qu sabemos?
Sin duda el signo se desenvuelve casi imperceptible en
nuestro ambiente, parece ser que no tiene gran
relevancia, pero este tema ha sido gran preocupacin
de estudio para distintas ciencias, y en l se han
integrado distintos estudiosos, filsofos, lingistas,
pedagogos, psiclogos, etc... Que han formado sus
teoras y tratados sobre como poder entender mejor
este concepto.
Qu aprendimos?
Los signos y smbolos son entidades semiticas con
propiedades diferenciadas. Un signo se da por la relacin
semitica de lo designado, el designante y la representacin;
mientras que un smbolo es una representacin grfica que
puede ser parte del signo.
En las muchas etapas que componen la evolucin, en la forma
de comunicacin humana, del desarrollo del lenguaje hablado
a la escritura, los signos visuales representan la transicin de
la perspectiva visual, a travs de las figuras y los pictogramas,
a las seales abstractas. Sistemas de notacin capaces de
transmitir el significado de conceptos, palabras o sonidos
simples.
Qu queremos?
Aprender a utilizar los smbolos y signos para mantener sus
variadas funciones, y que se nos hagan ms tiles por ejemplo:
Identificar sentimientos y a buscar

emocional en dicho conocimiento.
Disear edificios y conocer su significado.
Identificar empresas y corporaciones.
liberacin
52
La Semitica es la ciencia que estudia los signos: el concepto, naturaleza y clases
de signos. Es un poco complejo poder encontrar la diferencia refutable acerca de
la semiosis, y la semitica, si quiere evitarse la mayor de las confusiones es
conveniente distinguir cuidadosamente varios niveles en este proceso. La
semitica, considerada como ciencia de la semiosis, es tan distinta de la semiosis
como lo es cualquier ciencia de su objeto de estudio. La semitica como ciencia
utiliza signos especiales para estableces determinados hechos acerca de los
signos; lo designa como un lenguaje para hablar de signos. La semitica cuenta
con tres ramas subordinadas, sintctica, semntica y pragmtica. Cada una de
estas areas subordinadas se encarga de las sendas reas sintcticas,
semnticas y pragmticas de la semitica misma.
Dos lingistas han sido los pioneros en esta disciplina: Saussure y Peirce.
Ambos transmiten ideas en las culturas pre alfabetizadas o prcticamente
analfabetas. Pero su utilidad no es menor entre las verbalmente alfabetizadas: al
contrario, es mayor. En la sociedad tecnolgicamente desarrollada, con su
exigencia de comprensin inmediata, los signos y smbolos son muy eficaces para
producir una respuesta rpida. Su estricta atencin a los elementos visuales
principales y su simplicidad estructural, proporcionan facilidad de percepcin y
memoria.
Saussure la define como una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno
de la vida social.
Entenda la Semiologa como la ciencia que abarcara todos los signos mediante
los cuales los seres humanos se comunican entre s.
Posteriormente, Barthes, Prieto y Umberto Eco se han ocupado del estudio
semitico aplicando el concepto de signo a todos los hechos de la sociedad
humana.
Un signo es cualquier realidad fsica, perceptible por alguno de los sentidos, que
evoca ideas, que quiere decir algo.
En primer lugar, hemos de tener en cuenta que nos podemos encontrar con signos
naturales (los creados sin la participacin directa del hombre) y con signos
artificiales (los creados con la participacin directa del hombre).
53
TEORA DE
SAUSSURE
Saussure se opone a
que se considere al
signo lingstico como
una entidad unitaria,
que implique concebir a
la lengua suponiendo
que las ideas son
preexistentes a los
signos.
TEORA DE
PEIRCE
TEORA DE
MORRIS
Para Peirce, el signo

lingstico es una
entidad de tres caras: el
referente, el significante
y el significado. El
referente es el objeto
real, al cual hace
referencia el signo. El
significante es el que
captamos de acuerdo a
los sentidos.
Para Morris, el signo

permite al intrprete
hacer crtica o sentir a
un objeto del mundo
fsico o del mundo de
las ideas en ausencia
del propio objeto. El
objeto puede ser una
entidad en percepcin
o concebible.
54
Se puede hacer un inventario del complejo mundo de los signos y se pueden

agrupar en diversos sistemas:
A) Segn el canal utilizado: podemos hablar de signos visuales, acsticos,
olfativos...
B) Segn la estructura que presenta el signo: hay signos simples y compuestos.
Los primeros constituyen los llamados cdigos sin articulacin porque los signos
que los integran no se pueden descomponer.
Los segundos constituyen los cdigos con articulacin porque los signos estn
compuestos de unidades menores. Por ejemplo, las lenguas.
C) Segn el vnculo que mantengan con la realidad: pueden ser indicios, iconos y
smbolos.
-Indicios: tienen carcter natural porque no interviene la voluntad humana en su
produccin; se crean de una manera natural y espontnea, sin la intencin de
comunicar, aunque de hecho comuniquen.
-Iconos: signos que tienen semejanza de algn tipo con el referente: fotografas,
caricaturas, mapas...
-Smbolos: no guardan ni semejanza ni relacin con lo que representan. Han sido
creados por el hombre y son puramente convencionales y arbitrarios.
D) Segn el significado: signos con valor semntico son los que tienen significado
en s mismos y signos con valor sintctico son los que solo significan relaciones
entre otros signos del mensaje.
E) Segn el propsito del emisor: signos intencionados (emitidos voluntariamente)
y signos no intencionados (aquellos cuya emisin es involuntaria).
F) Signos lingsticos y signos no lingsticos: Los signos que integran las lenguas
naturales se denominan signos lingsticos y constituyen el medio de
comunicacin propiamente humano que distingue a las personas de los dems
seres.
De las muchas definiciones que se han dado, vamos a ver la ms importante:
Para Saussure el signo lingstico es la combinacin de un concepto y de

una imagen acstica, a los que llama respectivamente significado y
significante.
55
El signo lingstico presenta unas propiedades bsicas:
Biplnico: el signo lingstico consta de un significante (o plano de la

expresin) y de un significado (o plano del contenido), los cuales son
solidarios.
Oral: es producido por la boca de forma articulada.
Lineal: las unidades que lo integran presentan una sucesin en el tiempo,

en un orden determinado. Esta ordenacin en cadena est impuesta por la
naturaleza ya que es imposible emitir varios sonidos a la vez.
Arbitrario: no hay relacin lgica entre significante y significado. Las

onomatopeyas son los nicos signos lingsticos en los que existe una
relacin motivada entre significante y significado.
Mutable e inmutable: esta caracterstica est relacionada con los conceptos

sincrona / diacrona.
Sincrona: (sin tiempo) es el anlisis de la lengua en un momento

determinado.
Diacrona: (a travs del tiempo) es el estudio de la lengua a lo largo de la

historia, para estudiar su evolucin.
Un monema es el elemento ms pequeo del discurso al que se puede atribuir un

significado, es decir, un monema es la unidad mnima significativa y no puede
descomponerse en unidades menores que tengan significante y significado.
-Lexemas: son monemas que aportan el significado lxico.
-Morfemas: son monemas que presentan un significado gramatical, esto es, no
tienen sentido pleno, sino que sirven para relacionar los lexemas en la oracin o
para modificar la significacin de un lexema. Hay dos tipos de morfemas:
Morfemas independientes, que van solos, sin depender de un lexema.

Son los determinantes, preposiciones y conjunciones.
Morfemas dependientes, que van unidos necesariamente a un lexema.

o
Morfemas derivativos: son los llamados afijos y, dependiendo de su

posicin dentro de la palabra se clasifican en :
-Prefijos: preceden al lexema.

-Sufijos: siguen al lexema.
-Infijos: van entre el lexema y los sufijos.
56
Morfemas flexivos: expresan conceptos gramaticales necesarios al

lexema, tales como gnero, nmero, persona...
Cada monema, a su vez, se articula en unidades ms pequeas, sin significado,

denominadas fonemas. As pues, los fonemas son las unidades mnimas de la
lengua, carentes de significado.
TRICOTOMA DE LOS SIGNOS
PRIMERA
TRICOTOMA DE
SIGNOS
De acuerdo con una
primera divisin, un signo
puede ser Cualisigno,
Sinsigno o Legisigno.
Cualisignos:
aquellas que se
refieren a algn
aspecto o cualidad
"inherente"
del
texto.
Sinsignos: teoras
que tienen que ver
con movimientos y
gneros, con su
existencia en tanto
literatura.
Legisigno: aquellas teoras

como las teoras del texto y
los enfoques de otras
ciencias.
SEGUNDA
TRICOTOMA DE
SIGNOS
Conforme con la segunda
tricotoma,
un
signo
puede ser cono, ndice o
Smbolo.
cono: cuando es
estudia
algn
carcter del signo
mismo, sin tomar
en
cuenta
su
funcionamiento.
ndice: cuando se
estudia el texto en
su contexto o a
partir de otros
textos que tiene
relacin con l.
Smbolo: cuando
no se estudia el
texto literario, y se
relacionan con l a
partir
de
la
asociacin
de
ideas.
TERCERA
TRICOTOMA DE LOS
SIGNOS
Conforme
a
esta
tricotoma, un signo puede
ser Rema, Dicisigno o
Signo
Dicente,
o
Argumento.
Rema:
aquellos
resultados que slo
muestran
informacin.
Dicisigno: aquellos
resultados
que
impliquen
proposiciones
(interpretacin de la
informacin).
Argumentos:
aquellos resultados
que se refieran a
razonamientos, ms
all de la mera
interpretacin.
57
CONCLUSIONES
1. Consideramos interesante una postura inclusiva en la que el signo es el centro
de los procesos semiticos, si pudisemos graficarlo en una estructura de
radiacin concntrica. A partir de l se pueden configurar los textos, entendidos no
slo como construcciones lingsticas a partir de sintagmas sino como Cadenas
de significacin que pueden moverse en el mbito verbal o no verbal, y que
pueden ser representadas por signos lingsticos, icnicos, fonticos, gustativos,
expresivos, estticos, etc. Y finalmente, los textos a su vez permiten configurar el
discurso. Que en este caso funcionan como una totalidad significativa, llena de
sentido de plano de la expresin y plano del contenido.
2. Comprendimos que lo importante para la lingstica es centrarse en un sistema
de signos, como la lengua entendida como sistema de signos, es estudiada por la
lingstica y; cuando se habla de lenguaje, es la lingstica siempre la que tiene
prevalencia. Sin embargo, si nos fijamos en el habla, en el uso de los signos,
entendido como la actividad individual, veremos que la psicologa tiene mucho que
decir sobre el lenguaje. Es el desarrollo como actividad individual.
3. Lo importante de los signos es comprenderlos y poder manifestarlos esto lo
pudimos razonarlo a travs de teoras como la de Saussure que estudi la
gramtica, el sistema de signos y no el uso. Actualmente se mira ms el uso y eso
es lo que concierne a la psicologa, y Morris public Teora de los signos, con
teoras sobre la semitica diciendo que tiene que haber una explicacin de la
relacin de los signos entre s (la sintaxis); adems, debe de incluir el estudio de
esto con sus referentes, la semntica; es decir, el objeto de estudio de la
lingstica, las unidades y las reglas: las variables fonolgicas, morfolgicas,
sintcticas y semnticas. Tambin debe incluir el estudio de la relacin de los
signos y los hablantes. Esto s es novedoso, porque los signos sin el habla estn
muertos. Esta relacin es la pragmtica.
4. As que para culminar los signos en nuestro desarrollo para comunicarnos es
vital ya que como estudiantes de arquitectura nos es til para poder llevar la
comunicacin a la sociedad a travs de edificaciones que podramos presentar a
travs de diseos propuestos para un beneficio y de acuerdo a las necesidades
que se presenten.
58
RECOMENDACIONES
1. Es recomendable utilizar los signos en las etapas que componen la
evolucin, en la forma de comunicacin humana, del desarrollo del lenguaje
hablado a la escritura, los signos visuales representan la transicin de la
perspectiva visual, a travs de las figuras. Sistemas de notacin capaces de
transmitir el significado de conceptos, palabras o sonidos simples, por tal
motivo es necesario presentarlos en nuestra vida tal y como son para dar
una mejor expresin de cada uno.
2. Se recomienda que a medida que abandonemos una poca fundamentada

en la cultura escrita y la imprenta, para entrar en un entorno dominado por
la tecnologa visual y auditiva, las reglas bsicas de la comunicacin
cambiaran. Los smbolos y signos servirn en un futuro, como lo hicieron en
el pasado, generando informacin y propagndola con inteligencia y
rapidez.
3. Es recomendable que al momento de realizar comparaciones con el anlisis
de los signos se dividen los puntos de vista del signo ya que es de forma
gramtica y de forma analista con los significados, y es esencial separar las
funciones de esto para un mejor entendimiento.
4. Se recomienda desarrollarnos en un mbito social dependiendo de las
labores cotidianas de una persona, respecto a esto cada gesto, smbolo, o
lenguaje que utilicemos tendr un significado y tal significado una
significante, por esta razn debemos comprender que un signo nos ayudara
a un mejor resultado en nuestro ambiente para poder relacionarnos y tener
una mejor comunicacin.
5. Recomendamos la posibilidad de que se pueda analogar con las teoras (de
dnde se estudia). El objeto, que es lo existente, puede analogarse con lo
estudiado (qu se estudia). El problema est el interpretante, que es la ley,
entendida como razn o pensamiento; pensar el interpretante significara
indagar sobre el tipo de resultados del anlisis (creo que luego se entiende
ms con la enumeracin de los tipos de interpretantes). La relacin del
fundamento analizara de mejor manera las teoras que se presentan
respecto al signo y su uso.
59
RESUMEN Y SNTESIS
El signo
Mnima unidad comunicativa que representa algo.

Sustituto o representante de otra cosa.
Es todo aquello que sirve para transmitir una informacin.
Es un medio de comunicacin
El hombre ha creado sistemas de comunicacin muy variados. Aciertos elementos

que podemos percibir a travs de alguno de nuestros sentidos, les ha asignado
unos significados, estableciendo entre ellos una asociacin que todos los
integrantes de la sociedad aprenden. A estos elementos, que tienen una clara
intencin comunicativa, se les denomina signos.
Los signos se relacionan entre si creando lo que se llama un cdigo o sistema. Un
signo es algo que est en lugar de otra cosa no como sustituto sino como
representacin de. El signo es una expresin que seala hacia un contenido que
hay fuera del signo mismo. Tiene dos funciones: expresin y contenido.
se compone los siguientes factores:
VEHICULO SIGNICO
Lo que actua como signo.
DESIGNATUM
Aquello a que el signo alude.
INTERPRETANTE
Efecto que produce en determinado interprete en virtud del

cual la cosa en cuestio es un signo para l.
60
Caractersticas del signo:
a. ARBITRARIO: El vnculo entre significado y significante es el referente. No

responde a leyes especficas. No hay nexos naturales.
b. CONVENCIONAL: los hablantes acuerdan la relacin entre significante y
significado. En el sistema este acuerdo no puede cambiar se mantiene inmutable,
aunque la lengua puede evolucionar o adaptarse en los usos (mutable).
c. LINEAL: el significante se desenvuelve sucesivamente en el tiempo, a partir de
unidades sucesivas.
d. PLURISIGNIFICATIVO: Un significante puede tener ms de un significado.
e. ARTICULADO: Las unidades lingsticas mayores son divisibles en partes ms
pequeas, reconocibles e intercambiables.
El signo lingstico es doblemente articulado porque puede someterse a una doble
divisin.
Segn la primera articulacin, el signo se descompone en partes con significado y
significante, susceptibles de ser utilizadas en otros contextos. Las unidades de
esta
primera
articulacin
se
denominan
monemas.
Segn la segunda articulacin, el signo se divide en unidades ms pequeas sin
significado, pero que son distintivas. Las unidades de esta segunda articulacin
son los fonemas. Si un signo lingstico cambia algn fonema, cambia tambin su
significado.
La doble articulacin hace que con unas pocas unidades de la segunda
articulacin se pueden formar todos los monemas de una lengua, y la primera
articulacin evita tener que aprender un signo para cada realidad. Este carcter
articulado es el realmente propio y exclusivo del cdigo lingstico frente a los
dems cdigos.
Significado
El significado en relacin al signo lingstico, segn Saussure, es el contenido
mental que le es dado a este signo lingstico. Es el concepto o idea que se asocia
al signo en todo tipo de comunicacin, como es el contenido mental. ste depende
de cada persona, ya que cada una le asigna un valor mental al significado, pero
por convencin este significado debe ser igual para realizar una comunicacin
ptima.
Segn Peirce el significado es la interpretacin del signo o representamen. El
segundo Wittgenstein define el significado de toda cosa como proveniente del uso,
61
de su funcin. Es otra manera de formular que el significado proviene de la utilidad

de algo.
Significante
El trmino significante se utiliza en la semitica y en la lingstica estructural para
denominar aquel componente material o casi material del signo lingstico (la
imagen acstica, la cadena de fonemas que en una determinada secuencia
conforman una palabra hablada) y que tiene la funcin de apuntar hacia el
significado (representacin mental o concepto que corresponde a esa imagen
fnica). En la teora psicoanaltica de Jacques Lacan, para quien el inconsciente
est estructurado como un lenguaje, el concepto desempea un papel central.
SIGNIFICANTE
SIGNIFICADO
Concepto, idea que reside en
nuestra mente.
CASA
K--S-A
LEN
L-E--N
Semiologa
est compuesto de un Significado: "imagen mental" que vara segn la cultura, y
un Significante: "no siempre es lingstico, puede ser una imagen". El smbolo es
un signo polivalente. Apunta a muchos significados. La semiologa forma parte de
un sistema que abarca ms que es la lingstica, ya que el lenguaje verbal es el
ms rico, porque permite abstracciones que otros lenguajes (por ejemplo el
La semitica proporciona un estudio de las cosas o tambin de las propiedades
que poseen las cosas, en cuanto a su funcin para buscar que estos sirvan de
signos. La semitica proporciona un lenguaje general aplicable a cualquier signo o
lenguaje especial, y aplicable tambin al lenguaje de la ciencia y a los signos
especficos que esta utiliza. Entonces la semitica nos brinda el empleo de un
signo, para poder estudiar cualquier campo de una ciencia.
62
La semitica o semiologa es la ciencia que trata de los sistemas

de comunicacin dentro de las sociedades humanas. Saussure fue el primero que
hablo de la semiologa y la define como: "Una ciencia que estudia la vida de los
signos en el seno de la vida social"; aade inmediatamente: "Ella nos ensear en
que con los signos y cules son las leyes que lo gobiernan.
en extremo amplios.
Segn Morris el signo puede tomarse en consideracin en tres dimensiones
Morris distingue tres momentos constitutivos de la semitica.

SINTAXIS
considera la relacion formal de los signos entre si.

SEMANTICA
Estudia la relacion existentes entre los signos y los objetos

que representan.
PRAGMATICA
Analiza los simbolos en relacion con sus interpretes.
SINTAXIS:
Relacin SIGNOS-SIGNO. Estudia signos verbales y no verbales en su relacin a
s mismo, lo cual atae a su significante.
La sintaxis, considerada como el estudio de las prelaciones sintcticas de los
signos entre si haciendo abstraccin de las relaciones de los signos con los
objetos o con los intrpretes, es la ms desarrolladora de todas las ramas de la
semitica.
Esto nos supone que estudia la interaccin de los signos que al combinarse, y/o
relacionarse nos proporciona un estudio dentro del lenguaje.
63
SEMNTICA:
Relacin SIGNO-SIGNIFICADO. Estudia los signos visuales en relacin a su

significado.
La semntica se ocupa de la relacin de los signos, proporciona los trminos y la
teora necesarios para hablar de la dimensin semntica de la semiosis.
Esta es una rama de la semitica que trata de los sistemas de significacin de los
signos. Se extraen de la semitica de las condiciones de verdad:
-Los primeros enunciados estudian los requisitos que una proposicin debe
satisfacer para ser verdadera o falsa, apoyndose en un sistema de postulados de
significado.
-Los segundos enunciados estudian los requisitos que una proposicin debe
satisfacer para ser verdadera o falsa, apoyndose en lo que efectivamente es el
caso.
LA PRAGMTICA:
Relacin SIGNO-EMISORES-RECEPTORES-FUNCIONES DEL LENGUAJE.
Por pragmtica se entiende la ciencia de la relacin de los signos con sus
intrpretes. Es muy comn que el trmino pragmtica se confunda con
pragmatismo, pero este se ocupa de los aspectos biticos de la semiosis,
(fenmenos psicolgicos, sociolgicos, biolgicos). Dos enfoques pragmticos
tienen:
Pragmtica de la significacin:
Trata de la forma de representar en un sistema semntica fenmenos
pragmticos. Se trata con fenmenos de presuposicin (seales de la significacin
pura que entrega el signo).
-El perrito de Claudito mato al conejito de paulita.
Pragmtica de la comunicacin:
Trata de la forma de analizar fenmenos pragmticos que se producen en un
proceso comunicativo, trabaja con fenmenos como: correferencialidad textual y
formas de coherencia textual.
-El perro de Claudio mato al conejo de Paula.
64
Clasificacin de los signos

SIGNOS NATURALES
Los signos naturales son signos que no tienen un productor humano. Su
reconocimiento est dependiente en forma directa del estado de la ciencia en el
momento en el que se lo considera. Su cualificacin se fijar segn el grado de
informacin cientfica de su intrprete.
Los signos naturales, puesto que constituyen signos, presuponen una conexin
entre el signo que representa y un objeto determinado que est representado. Sin
embargo esta conexin queda establecida por la naturaleza sin la menor
intervencin humana; se sita en el mundo fsico, exclusivamente, y el intrprete
no hace ms que constatar ese hecho. Ahora bien, en nuestra concepcin del
signo, damos a esta conexin valor de institucin. Para justificar nuestra
pretensin de edificar una semitica general, es necesario que los signos
naturales puedan incorporarse en la concepcin general enunciada y para esto
hay que analizarlos de manera ms precisa.
SIGNOS ARTIFICIALES
Los signos artificiales se dividen a su vez en lingsticos y no lingsticos,
incluyendo entre los primeros los sistemas verbales (los que sustituyen a partir de
ellos: escritura, morse, braille, etc.) de carcter natural o tradicional, (las lenguas o
idiomas).
Los no lingsticos o signos, se oponen a los verbales (base de todo el proceso de
la comunicacin humana), se dividen en, seales, smbolos e iconos. Los primeros
influyen, segn la teora de Schaf, de una forma o de otra sobre la voluntad de los
individuos
mientras
que
los
otros
slo
actan
de
forma
inmediata.
Reznikov explica que todos los signos son fenmenos materiales que actan
directamente sobre los rganos de los sentidos. El disparo de un cohete como
seal de ataque o el humo de una montaa, significa un incendio.
65
SIGNOS NATURALES
SEAL: Signo que mecnica o naturalmente o convencionalmente provoca alguna
reaccin en el receptor.
SNTOMA: Signo automtico, no arbitrario e involuntario. Significante y significado

poseen un enlace natural. Un conjunto de sntomas se denomina sndrome.
INDICIO: El significado es una muestra del significado. Es una muestra del

significado o de lo representado.
SIGNOS ARTIFICIALES
SMBOLO: Signo que posee una relacin arbitraria y convencional entre su
expresin y lo representado. Es la representacin perceptible de una idea, con
rasgos asociados por una convencin socialmente aceptada. Son pictografas con
significado propio. Muchos grupos tienen smbolos que los representan.
ICONO: Signo que tiene similitud topolgica entre el significante y el significado.

Es un signo visual figurativo creado para representar objetos, utilizando sus
principales caractersticas. Los conos son signos que tienen semejanza de algn
tipo con el referente.
SEALIZACIN: Conjunto de indicaciones grficas y/o tipogrficas que se utilizan
como guas para observar ciertas rutas o lugares especficos. Sealizacin es el
conjunto de estmulos que condiciona la actuacin de las personas que los captan
frente a determinadas situaciones que se pretender resaltar.
SEA: Indicacin a manera de mmica y cuyo significado es convencional, deriva
de los usos del lugar.
FONOGRAMA: es un grafema (carcter escrito) que representa un fonema
(sonido hablado) o una combinacin de fonemas, como las letras del alfabeto
latino o las silabas de los silabarios japoneses.
66
REFERENCIAS
BIBLIOGRAFA
Morris, Charles.
FUNDAMENTOS DE LA TEORA DE LOS SIGNOS
Editorial Paids
Barcelona, Espaa 1985
122 Pginas.
Barthes, Roland
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA.
Editorial A. Corazn
Madrid, Espaa 1971
160 Pginas.
Eco, Humberto
TRATADO DE SEMITICA GENERAL
Editorial Lumen
Barcelona, Espaa
464 Pginas.
E-GRAFA
http://www.slideshare.net/Lapinina/el-signo-1556479
http://dieumsnh.qfb.umich.mx/charles_morris.htm
http://www.slideshare.net/cecialvado/teoras-del-signo
67
ANEXOS
Lenguaje y Comunicacin
LA COMUNICACIN
La comunicacin consiste en un acto mediante el cual un individuo (ser humano,
animal u objeto) establece con otro u otros un contacto que le permite transmitir
una determinada informacin.
La realizacin de un acto comunicativo puede responder a diversas finalidades:
a. Transmisin de informacin.
b. Intento de influir en los otros.
c. Manifestacin de los propios estados o pensamientos.
d. Realizacin de actos.
Los elementos que intervienen en un proceso de comunicacin son:
a. Emisor.- Sujeto que produce el acto de comunicacin.
b. Referente.- La realidad extralingstica a la que alude el mensaje comunicativo.
c. Cdigo.- Conjunto de signos, relacionados entre s, y de reglas de construccin,
a disposicin del emisor y del receptor.
d. Mensaje.- Resultado de la codificacin, portador de la informacin o conjunto de
informaciones
que
se
transmiten.
e.
Canal.Medio
fsico
por
el
que
circula
el
mensaje.
f. Receptor.- Sujeto que descodifica y recibe el mensaje.
g. Contexto.- Conjunto de factores y circunstancias en las que se produce el
mensaje y que deben ser conocidas tanto por el emisor como por el receptor.
Podemos distinguir distintos tipos de contexto:
- Contexto situacional.- Circunstancias espaciales y temporales en las que se
produce el acto comunicativo.
- Contexto socio histrico.- Conocimiento de la poca en la que se producen
los mensajes.
-
Contexto lingstico.- Lo dicho antes o despus de un enunciado puede

condicionar su interpretacin.
h. Ruido.- Perturbaciones no previstas ni previsibles que destruyen o alteran la
informacin. El ruido aparece en casi todos los procesos comunicativos.
i. Redundancia.- Elementos innecesarios que aparecen en un mensaje y que
sirven, entre otras cosas, para combatir el ruido. Las redundancias pueden ser de
dos tipos:
- Redundancias que dependen del propio cdigo.
- Redundancias que dependen de la voluntad del emisor.
Podemos encontrarnos con dos tipos de procesos comunicativos:
68
a. Comunicacin unilateral.- Acto en el que un emisor emite un mensaje que el

receptor percibe.
b. Comunicacin bilateral.- Acto en el que un emisor emite un mensaje que
percibe el receptor y, posteriormente, ese receptor se convierte en emisor
de un nuevo mensaje que captar el antiguo emisor.
QU ES EL LENGUAJE?
Es un sistema estructurado de signos producidos de manera consciente, y del que
se sirve el hombre para comunicar sus ideas, emociones y deseos. Sistema
significa conjunto de elementos solidarios que dependen unos de otros.
Clases de lenguajes:
-
Natural: el gesto, la mmica, el alfabeto manual de sordomudos. Hay

formas gestuales basadas y no basadas en el lenguaje oral.
Convencional oral: sonidos inarticulados, onomatopeyas, exclamaciones
frente a sonidos articulados por medio de vocales y consonantes.
Convencional escrito: escritura figurativa (representa objetos) ;
ideogrfica (smbolo de la idea - alfabeto chino, p.ej.), fontica o
fonogrfica (la nuestra, se representan los elementos fonticos de la
palabra).
TERICOS DE LOS SIGNOS

FERDINAND DE SAUSSURE
Lingista suizo, considerado el fundador de la lingstica moderna.
Para Saussure el signo lingstico es una entidad psquica de dos caras que, en
principio, denomin concepto e imagen acstica. Posteriormente reformula
estos trminos para llamarlos significante y significado, sealando la oposicin
que los separa entre s y del total del que forman parte.
La concepcin binaria, del lingista Ferdinand de Saussure apunta bsicamente
a que el signo es la entidad conformada por el significante y el significado , en el
cual el significado es una entidad psquica que tiene existencia slo en nuestra
mente y es independiente de los referentes externos, y en el que el significante
es tambin mental por cuanto carece de materialidad externa (el ideograma
material o el sonido no es el significante!, es slo la forma que nos permite
distinguir un signo de otro).
CHARLES SANDERS PEIRCE
La semitica moderna es definida como la ciencia de los signos. Su pragmatismo
puede entenderse como un mtodo de resolver confusiones conceptuales
relacionando el significado de los conceptos con las consecuencias prcticas.
Consideraba la semitica como una lgica, es decir, como "la ciencia formal
69
de las condiciones de la verdad de las representaciones Considerado padre de la

Semitica moderna y fundador del Pragmatismo.
LOUIS HJELMSLEV (1899-1963)
Lingista dans que aade dos caras ms a cada una de las caras de
Saussure: tanto el contenido (significado) como la expresin (significante) tienen
forma y substancia. La funcin semitica se establece entre la forma del
contenido y la forma de la expresin; mientras que la substancia del contenido
(el pensamiento) y la substancia de la expresin (la cadena fnica) dependen
exclusivamente de la forma y no tienen existencia independiente. Este
homomorfismo entre el plano de la expresin y el plano del contenido abre las
puertas a una semntica estructural. En la construccin terica de Hjelmslev se
llama semitica no a la disciplina que estudia los signos sino al sistema de
signos.
CHARLES W. MORRIS
Su trabajo semitico esta est fuertemente influenciado por la lgica y semitica
de Peirce. Morris fusiona el modelo tridico del signo de Peirce con la propuesta
de la caja negra del conductismo, (corriente filosfica de base biolgica an muy
impregnada por un paradigma mecanicista, para desarrollar su teora semitica).
Morris concibe la semitica como una ciencia de dos caras. Por una parte, es una
ciencia en s misma. Afirma que la semitica puede ser la disciplina unificadora de
las ciencias humanas en general. Por la otra, es un instrumento de la ciencia, por
cuanto toda ciencia utiliza y se expresa con signos. De esta manera, la semitica
se ubica como parte fundamental de una meta ciencia (ciencia de las ciencias).
Morris define el signo como algo que alude a algo para alguien. Esto implica tres
componentes: vehculo sgnico , designatum e interpretante . El vehculo sgnico
(S) es la manifestacin material del signo, lo que acta como signo; el
designatum (D) es lo designado por dicho vehculo sgnico, aquello a que el
signo alude; y el interpretante (I) es la conducta observable que desencadena
en el receptor, el efecto que produce en determinado intrprete.
ROLAND BARTHES
Para Roland Barthes todas las formas de comunicacin son artificiales porque
se basan en una estructura social, no en un estado natural. A partir de Sassurre,
Barthes estudia los signos, que clasifica en iconos, motivados y arbitrarios, en
funcin de la fortaleza de sus arraigos espacio temporales.
Todo discurso, su contenido y su referencia a lo real, tiene connotaciones que le
dan significacin, le atribuyen valores. Todo discurso puede convertirse en signo,
mito. Los mitos no crean lenguajes, pero los ponen al servicio de una ideologa,
haciendo hablar a las cosas por ella. Barthes analiza el sistema de medios, la
'socio-media-mana', y en especial el mundo de las imgenes, aportando
instrumental metodolgico para el estudio de su expresin connotativa.
70
SLIDES
EL SIGNO
SEMIOLOGIA /
SEMIOTICA
el estudio de los signos
Ambas ciencias tratan sobre la teora general de
los SIGNOS.
Del Griego Semeion =

SIGNO,
SEMITICA O SEMIOLOGA:
El lenguaje coloquial registra
la existencia de dos vocablos,
semitica y semiologa para
referir a un mismo campo en
un nico esfuerzo: conformar
una
disciplina
que
se
preocupa de la comunicacin
a travs del estudio de los
signos, y la manera como
ellos se relacionan en la
sociedad, el lenguaje y los
cdigos utilizados en la
comunicacin.
.
Segn Charles Sanders Peirce
La semitica y semiologa segn

sus fundadores:
Charles Sanders Pierce (1839-1914)
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
CONCEPCIN TRIDICA
El vocablo semitica aparece en el mbito

anglosajn (semiotic, semiotics) y deriva
directamente de la cultura grecolatina
(semeitica). Charles Sanders Peirce, la
visualiza como una teora general de los
signos.
Es la doctrina de la naturaleza esencial de
las variedades fundamentales de toda
posible semiosis: (proceso de la asociacin
de signos en la produccin de la
significacin interpretativa (Ch. Morris))
71
Charles Sanders Peirce
Segn Saussaure:
El trmino semiologa, deriva del francs

smiologie acuado al interior de la lingstica
europea del siglo XIX por Ferdinand de Saussure,
quien la propone como la ciencia que estudia la
vida de los signos en el seno de la vida social,
forma parte de la psicologa social y por ende de
la psicologa general.
Afirma que todas las palabras tienen un
componente
material (imagen acstica)=
significante y un componente mental (idea o
concepto representada por el significante)=
significado.
Significante + significado = signo.
CONCEPCIN BINARIA (DIDICA)
SIGNO LINGSTICO
SIGNIFICANTE:
Es un elemento PERCEPTIBLE
UN
SONIDO
UN COLOR
UN GESTO
UN GRAFISMO
SIGNO LINGSTICO
SIGNIFICADO
Es un elemento NO
PERCEPTIBLE
UN CONCEPTO
UNA IDEA
"El signo lingstico es una entidad psquica de dos caras en la
Aunque no todos los SIGNOS SIGNIFICAN ALGO

sino que INDICAN PRESAGIAN ANTICIPAN un
fenmeno
que se unen un significante (imagen acstica)

y un significado (concepto)"
72
Relaciones entre Significado y Significante

Pueden existir muchas relaciones pero
hay 2 que son particularmente
importantes
1 un significante puede tener distintos
significados
Significante
Significado
Manzana ----------------------- Tentacin
Manzana------------------------ Salud
Manzana------------------------ Fruto
PROPIEDADES DEL SIGNO

La relacin entre el significado y el significante del
signo lingstico es un acuerdo libre entre los
hombres. Cada comunidad de hablantes utiliza
distintos significantes para un mismo significado. La
palabra que nos sirve para referirnos a "pjaro" es
pjaro pero podra ser otra y todos lo
entenderamos.
LINEALIDAD DEL SIGNIFICANTE
Por su naturaleza auditiva se desarrolla en el
tiempo.
Los elementos del significante se ordenan uno
detrs del otro sin superponerse.
ES MUTABLE E INMUTABLE a lo largo del
tiempo.
ROLAND BARTHES
Relaciones entre Significado y

Significante
2- Puede haber distintos SIGNIFICADOS

para el mismo SIGNIFICANTE
SIGNIFICADOS
SIGNIFICANTE
MANZANA---------------------- APPLE---------------------------- POMME--------------------------
LOS CONTINUADORES DE SAUSSURE

EN LAS DECADAS DEL 50 Y 60
ROLAND BARTHES Y ECO

Trasladaron sus ideas, a los dems
sistemas de SIGNOS, para aplicarlos en
el anlisis de obras VISUALES:
MUSICALES
CINEMATOGRAFICAS
ARQUITECTONICAS
Construyendo cada uno su propia SEMIOLOGIA.
CHARLES SANDERS PIERCE
(literario, socilogo y filsofo francs)
FUE EL PRIMERO QUE PERCIBIO LA

EXISTENCIA DE UN PENSAMIENTO
NO VERBAL.
EL PADRE DE LA
SEMIOTICA
COMO CIENCIA ES UN LENGUAJE PARA
HABLAR DE
SIGNOS.
73
EJEMPLO
EL SIGNO SEGN PIERCE
UN MAPA
(signo)
En el proceso de SEMIOSIS intervienen 3

componentes:
A- EL SIGNO
B- SU SIGNIFICADO
C- EL EFECTO que dicho SIGNO
produce en determinada persona, al que
llama INTERPRETANTE.
INDICA UNA
REGION
GEOGRAFICA
(significado)
A UN VIAJERO
(interpretante)
PIERCE CLASIFICA AL SIGNO EN 3!
EL ICONO
-
ICONO
-
INDICE
SEAL
-
SIMBOLO
EL INDICE
Son un hecho
fsico.
No tienen
relacin con
nada.
Solo indican ,
sealan un
fenmeno.
Significante:
La huella
Significado:
El paso de un
animal
Existe una similitud

entre
SIGNIFICADO Y
SIGNIFICA
LA similitud puede
ser mucha o poca,
-Representa UNA
O VARIAS
CUALIDADES DEL
OBJETO.
Establecen una
relacin DIRECTA
con aquello que
refieren
EL SIMBOLO
Son un
hecho
psicolgico,
su
naturaleza
es psquica
y no fsica.
Establecen
una relacin
INDIRECTA
con aquello q
refieren.
74
Cuenta con 3 ramas subordinadas
DIMENSIONES DEL SIGNO VISUAL
La SINTCTICA
Estudia las letras las palabras y las frases prescindiendo de sus significados
No solo de los signos verbales sino que tambin es extensible a un color, un
tipo de lnea etc.
La SEMNTICA
Estudia los aspectos relacionados al contenido: que significa?
Tiene doble sentido?
La PRAGMTICA
Estudia los aspectos relacionados con el
RECEPTOR EL EMISOR Y LAS FUNC DEL LENGUAJE.
Como es recibido el mensaje? Lo esperaba? Lo sorprende?
Cual es el objetivo del mensaje? Le es til?
SEMANTICA
SINTAXIS
RELACION SIGNO-SIGNO
Estudia SIGNOS VERBALES Y NO

VERBALES
en relacin a si mismo , lo cual atae a su
SIGNIFICANTE
RELACION
SIGNO SIGNIFICADO
ESTUDIA LOS SIGNOS

VISUALES EN RELACION A SU
PRAGMATICA
RELACION SIGNO EMISORES- RECEPTORESY FUNCIONES DEL LENGUAJE
SIGNIFICADO
SIGNO
El Signo es todo estmulo que
nos evoca una idea o una cosa,
tiene un significante y un
significado.
En este caso los significantes son

visuales, las imgenes y los
significados son las palabras
75
SIGNO NATURAL
SIGNO ARTIFICIAL
Son signos que no tienen un productor

humano.
Su
reconocimiento
est
dependiente en forma directa del estado de
la ciencia en el momento en el que se lo
considera. Su cualificacin se fijar segn el
grado de informacin cientfica de su
intrprete.
Creado por el hombre para un fin

determinado.
Significado: Cristianismo
Significante: Cruz
Significado: Trueno
Significante: Rayo
SMBOLO
ICONO
Cuando un signo no slo informa de un

significado, sino que adems evoca
valores y sentimientos, representando
ideas abstractas de una manera
metafrica o alegrica.
Es un signo o smbolo que sustituye al

objeto mediante su significacin.
Significado: Religioso
Significante: San Miguel Arcngel
Significado: Bien Y Mal

Significante: Yin Y Yang
INDICIO
SEAL
Un signo determinado por su objeto

dinmico en virtud de la relacin real
que mantiene con l.
Significado: Destruccin
Significante: Fuego y Humo
Es un tipo de signo que tiene por

finalidad cambiar u originar una accin y
acta de manera directa e inmediata
sobre el receptor del mensaje.
Significado: Informacin Vial

Significante: Grficas
76
SEA
PICTOGRAMA
Gesto que se hace con alguna parte del

cuerpo para indicar una cosa.
Significado: Rock
Significante: Seas con los dedos
IDEOGRAMA
Es
un
signo
que
representa
esquemticamente un objeto real.
Significado: Tirar La Basura en su Lugar

FONOGRAMA
Una representacin grfica de una idea

o palabra.
Puede definirse como una forma grfica

estable que adquiere el nombre a travs
del diseo y constituye un vehculo de
identidad estrictamente tipogrfico.
Significado: Fuego
Significado: Sonidos
Significante: Letras
MONOGRAMA
LOGOTIPO
Es un smbolo formado generalmente

por cifras y letras entrelazadas en
conjunto, que como abreviatura se
emplea en sellos, marcas, monedas,
logotipos de empresas, etc.
Es un elemento grfico, verbo-visual o

auditivo que identifica a una persona,
empresa, institucin o producto.
Significado: Jess Hijo Salvador

Significante: Letras
77
CRIPTNIMO
Conjunto de las iniciales del nombre y

apellidos de una persona.
ESCUDO
No es un logotipo, ni una "imagen

corporativa". Este ha de ser herldico,
de modo que tiene que ser diseado por
expertos en la materia, no por
diseadores grficos, ni publicistas.
ACRNIMO
Una sigla que se lee como una palabra

o un vocablo formado al unir parte de
dos palabras.
EMBLEMA
El emblema clsico se compone de
tres elementos:
una figura
un ttulo
un texto explicativo.
MARCA Y BRANDING
Marca es un ttulo que concede el derecho

exclusivo a la utilizacin de un signo para la
identificacin de un producto o un servicio en
el mercado. Branding hace referencia al
proceso de hacer y construir una marca
78
Universidad de San Carlos

Guatemala
Teora de la comunicacin
Arq. Julio Trtola
Grupo No.4
de
TEORIA DE LOS SIGNOS

INTRODUCCIN
En nuestro trabajo nuestro empeo
esta en proponer informacin valiosa,
objetiva y enriquecedora en la mejor
manera posible, sobre los signos, un
tema complejo, y comn al mismo
tiempo, con una gran vastedad de
conceptos, tipologas, y ramas
disciplinarias Los signos son de uso
cotidiano, un recurso comunicativo
importante e indispensable entre
todas las personas.
REVISION LITERARIA
Semitica y Ciencia:
Los hombre son, de entre los
animales que usan signos, la especie
mas predominante. Naturalmente,
existen
otros
animales
que
efectivamente
responden
a
determinadas cosas como signos de
algo, pero esos signos no alcanzan la
complejidad y elaboracin que
encontramos en el habla, la escritura,
el
arte,
los
mecanismos
de
verificacin, la diagnosis medica y los
instrumentos de sealizacin propios
de los humanos.:Charles Morris
1985, Pg.15. (Foundations of Theory
of signs)
Semiosis:
El proceso en que algo funciona

como signo puede denominarse
semiosis. Comnmente, en una
tradicin que se remonta a los
griegos, se ha considerado que este
proceso implica tres (o cuatro)
factores: lo que acta como signo,
aquello a que el signo alude, y el
efecto que produce en determinado
interprete en virtud del cual la cosa en
cuestin es un signo para el. Charles
Morris 1985, Pg.27. (Foundations of
Theory of signs)
Semiosis entonces se forma por
estos elementos que existen en
funcin del signo, estos pueden
denominarse, respectivamente como
se mencionan en el prrafo citado, el
vehculo sgnico, el designatum, y el
interpretante. Y puede considerarse
un cuarto factor que sera el
intrprete, estos explican afirmando la
alusin de que un signo es algo para
alguien.
MATERIAL Y TCNICAS
Realizamos una bsqueda efectiva
en los textos y pginas web
consultadas, contando con una
revisin
de
cada
referencia
bibliogrfica, que permitiera de cierta
forma la profundizacin integral del
tema, utilizamos la web para
actualizar y poder complementar
nuestras revisiones, y poder adjuntar
estos datos, consideramos necesario
poder dominar en cierta forma el
tema para poder emitir nuestras
opiniones y discusiones dentro de la
investigacin.
79
RESULTADOS
EL SIGNO
Mnima unidad comunicativa que
representa algo.
Sustituto o representante de otra
cosa.
Es todo aquello que sirve para
transmitir una informacin.
El hombre ha creado sistemas de
comunicacin muy variados. Aciertos
elementos que podemos percibir a
travs de alguno de nuestros
sentidos, les ha asignado unos
significados, estableciendo entre ellos
una asociacin que todos los
integrantes de la sociedad aprenden.
A estos elementos, que tienen una
clara intencin comunicativa, se les
denomina signos.
Los signos se relacionan entre s
creando lo que se llama un cdigo o
sistema. Un signo es algo que est
en lugar de otra cosa no como
sustituto sino como representacin
de. El signo es una expresin que
seala hacia un contenido que hay
fuera del signo mismo. Tiene dos
funciones: expresin y contenido.
VEHICULO SIGNICO
Lo que actua como signo.
DESIGNATUM
Aquello a que el signo alude.
INTERPRETANTE
Efecto que produce en

determinado interprete en
virtud del cual la cosa en
cuestio es un signo para l.
Caractersticas del signo:
a. ARBITRARIO: El vnculo entre

significado y significante es el
referente. No responde a leyes
especficas. No hay nexos naturales.
b. CONVENCIONAL: los hablantes
acuerdan la relacin entre significante
y significado. En el sistema este
acuerdo no puede cambiar se
mantiene inmutable, aunque la
lengua
puede
evolucionar
o
adaptarse en los usos (mutable).
c. LINEAL: el significante se
desenvuelve sucesivamente en el
tiempo, a partir de unidades
sucesivas.
d.
PLURISIGNIFICATIVO:
Un
significante puede tener ms de un
significado.
e.
ARTICULADO: Las unidades
lingsticas mayores son divisibles en
partes ms pequeas, reconocibles e
intercambiables.
El signo lingstico es doblemente
articulado porque puede someterse a
una doble divisin.
Segn la primera articulacin, el
signo se descompone en partes con
significado y significante, susceptibles
de ser utilizadas en otros contextos.
Las unidades de esta primera
articulacin se denominan monemas.
Segn la segunda articulacin, el
signo se divide en unidades ms
pequeas sin significado, pero que
son distintivas.
80
Las unidades de esta segunda

articulacin son los fonemas. Si un
signo lingstico cambia algn
fonema,
cambia
tambin
su
significado.
Significado
El significado en relacin al signo

lingstico, segn Saussure, es el
contenido mental que le es dado a
este signo lingstico. Es el concepto
o idea que se asocia al signo en todo
tipo de comunicacin, como es el
contenido mental. ste depende de
cada persona, ya que cada una le
asigna un valor mental al significado,
pero por convencin este significado
debe ser igual para realizar una
comunicacin ptima.
Segn Peirce el significado es la
interpretacin
del
signo
o
representamen.
El
segundo
Wittgenstein define el significado de
toda cosa como proveniente del uso,
de su funcin. Es otra manera de
formular que el significado proviene
de la utilidad de algo.
Significante
El trmino significante se utiliza en la

semitica y en la lingstica
estructural para denominar aquel
componente material o casi material
del signo lingstico (la imagen
acstica, la cadena de fonemas que
en una determinada secuencia
conforman una palabra hablada) y
que tiene la funcin de apuntar hacia
el significado (representacin mental
o concepto que corresponde a esa
imagen fnica). En la teora
psicoanaltica de Jacques Lacan,
para quien el inconsciente est
estructurado como un lenguaje, el
concepto
central.
desempea
un
papel
SIGNIFICADO
SIGNIFICANTE
Concepto, idea que

reside en nuestra
mente.
CASA
K--S-A
LEN
L-E--N
Semiologa
El signo es todo lo que se puede

interpretar, sea cosa, hecho o
persona. El signo est compuesto de
un Significado: "imagen mental" que
vara segn la cultura, y un
Significante:
"no
siempre
es
lingstico, puede ser una imagen". El
smbolo es un signo polivalente.
Apunta a muchos significados. La
semiologa forma parte de un sistema
que abarca ms que es la lingstica,
ya que el lenguaje verbal es el ms
rico, porque permite abstracciones
que otros lenguajes (por ejemplo el
La semitica proporciona un estudio
de las cosas o tambin de las
propiedades que poseen las cosas,
en cuanto a su funcin para buscar
que estos sirvan de signos. La
semitica proporciona un lenguaje
general aplicable a cualquier signo o
lenguaje especial, y aplicable tambin
81
al lenguaje de la ciencia y a los

signos especficos que esta utiliza.
intrpretes, es la ms desarrolladora
de todas las ramas de la semitica.
Entonces la semitica nos brinda el

empleo de un signo, para poder
estudiar cualquier campo de una
ciencia. La semitica o semiologa es
la ciencia que trata de los sistemas
de comunicacin dentro
de
las
sociedades humanas. Saussure fue
el primero que hablo de la semiologa
y la define como:
Esto nos supone que estudia la

interaccin de los signos que al
combinarse, y/o relacionarse nos
proporciona un estudio dentro del
lenguaje.
"Una ciencia que estudia la vida de

los signos en el seno de la vida
social"; aade inmediatamente: "Ella
nos ensear en que con los signos y
cules son las leyes que lo
gobiernan. Morris distingue tres
momentos
constitutivos
de
la
semitica.
SEMNTICA:
Relacin
SIGNO-SIGNIFICADO.
Estudia los signos visuales en
relacin a su significado.
La semntica se ocupa de la relacin

de los signos, proporciona los
trminos y la teora necesarios para
hablar de la dimensin semntica de
la semiosis.
SINTAXIS
considera la relacion formal de los signos entre si.

SEMANTICA
Estudia la relacion existentes entre los signos y los objetos

que representan.
PRAGMATICA
Analiza los simbolos en relacion con sus interpretes.

SINTAXIS:
Relacin SIGNOS-SIGNO. Estudia
signos verbales y no verbales en su
relacin a si mismo, lo cual atae a
su significante.
La sintaxis, considerada como el
estudio de las prelaciones sintcticas
de los signos entre s haciendo
abstraccin de las relaciones de los
signos con los objetos o con los
Esta es una rama de la semitica que

trata de los sistemas de significacin
de los signos. Se extraen de la
semitica de las condiciones de
verdad:
-Los primeros enunciados estudian
los requisitos que una proposicin
debe satisfacer para ser verdadera o
falsa, apoyndose en un sistema de
postulados de significado.
82
-Los segundos enunciados estudian

los requisitos que una proposicin
debe satisfacer para ser verdadera o
falsa, apoyndose en lo que
efectivamente es el caso.
Lingstica
Semntica
Lgica
En Ciencias
Cognitivas
Semntica lingstica, trata de la

codificacin y decodificacin de los
contenidos semnticos en las
estructuras lingsticas.
Semntica lgica, desarrolla una
serie de problemas lgicos de
significacin, estudia la relacin
entre el signo lingstico y la
realidad.
Las
condiciones
necesarias para que un signo pueda
aplicarse a un objeto, y las reglas
que aseguran una significacin
exacta.
Semntica en ciencias cognitivas,
intenta explicar por qu nos
comunicamos, y cul es el
mecanismo
psquico
que
se
establece entre hablante y oyente
durante este proceso.
LA PRAGMTICA:
Relacin
SIGNO-EMISORESRECEPTORES-FUNCIONES
DEL
LENGUAJE.
Por pragmtica se entiende la ciencia

de la relacin de los signos con sus
intrpretes. Es muy comn que el
trmino pragmtica se confunda con
pragmatismo, pero este se ocupa de
los aspectos biticos de la semiosis,
(fenmenos
psicolgicos,
sociolgicos, biolgicos).
Dos
enfoques pragmticos tienen:
Pragmtica de la significacin
Trata de la forma de representar en
un sistema semntica fenmenos
pragmticos. Se trata con fenmenos
de presuposicin (seales de la
significacin pura que entrega el
signo).
-El perrito de Claudito
conejito de paulita.
mato
al
CLASIFICACIN DE LOS SIGNOS

SIGNOS NATURALES
Los signos naturales son signos que

no tienen un productor humano. Su
reconocimiento est dependiente en
forma directa del estado de la ciencia
en el momento en el que se lo
considera. Su cualificacin se fijar
segn el grado de informacin
cientfica de su intrprete.
SIGNOS ARTIFICIALES
Los signos artificiales se dividen a su
vez
en
lingsticos
y
no
lingsticos, incluyendo entre los
83
primeros los sistemas verbales (los

que sustituyen a partir de ellos:
escritura, morse, braille, etc.) de
carcter natural o tradicional, (las
lenguas
o
idiomas).
Los no lingsticos o signos, se
oponen a los verbales (base de todo
el proceso de la comunicacin
humana), se dividen en, seales,
smbolos e iconos.
Los primeros influyen, segn la teora
de Schaf, de una forma o de otra
sobre la voluntad de los individuos
mientras que los otros slo actan de
forma inmediata. Reznikov explica
que todos los signos son fenmenos
materiales que actan directamente
sobre los rganos de los sentidos.
El disparo de un cohete como seal
de ataque o el humo de una montaa,
significa un incendio.
SEAL: Signo que mecnica o
naturalmente o convencionalmente
provoca alguna reaccin en el
receptor.
INDICIO: El significado es una
muestra del significado. Es una
muestra del significado o de lo
representado.
SMBOLO: Signo
que posee una
relacin arbitraria
y
convencional
entre
su
expresin y lo
representado. Es
la representacin
perceptible de una idea, con rasgos
asociados por una convencin
socialmente
aceptada.
Son
pictografas con significado propio.
Muchos grupos tienen smbolos que

los representan.
ICONO: Signo que tiene similitud
topolgica entre el significante y el
significado. Es un signo visual
figurativo creado para representar
objetos, utilizando sus principales
caractersticas. Los conos son signos
que tienen semejanza de algn tipo
con el referente.
SEALIZACIN:
Conjunto
de
indicaciones grficas y/o tipogrficas
que se utilizan como guas para
observar ciertas rutas o lugares
especficos. Sealizacin es el
conjunto de estmulos que condiciona
la actuacin de las personas que los
captan
frente
a
determinadas
situaciones que se pretender resaltar.
SEA: Indicacin a
manera de mmica
y cuyo significado
es
convencional,
deriva de los usos
del lugar.
FONOGRAMA: es un grafema
(carcter escrito) que representa un
fonema (sonido hablado) o una
combinacin de fonemas, como las
letras del alfabeto latino o las silabas
de los silabarios japoneses.
PICTOGRAMA: Es un signo que
representa esquemticamente un
objeto real.
IDEOGRAMA: Una representacin
grfica de una idea o palabra.
84
MONOGRAMA: Es un smbolo
formado generalmente por cifras y
letras entrelazadas en conjunto, que
como abreviatura se emplea en
sellos, marcas, monedas, logotipos
de empresas, etc.
LOGOTIPO: Es un elemento grfico,
verbo-visual o auditivito que identifica
a una persona empresa, institucin o
producto.
CRIPTNIMO: Conjunto de las
iniciales del nombre y apellidos de
una persona.
ESCUDO: No es un logotipo, ni una
imagen corporativa. Este ha de ser
herldico, de modo que tiene que ser
diseado por expertos en la materia,
no por diseadores grficos ni
publicistas.
ACRNIMO: Una sigla que se lee
como un apalabra o un vocablo
formado al unir parte de dos palabras.
EMBLEMA: El emblema clsico
consta de tres partes: una figura, un
ttulo, un texto explicativo.
DISCUSIN
Qu sabemos?
Sin duda el signo se desenvuelve casi
imperceptible en nuestro ambiente, parece
ser que no tiene gran relevancia, pero este
tema ha sido gran preocupacin de estudio
para distintas ciencias, y en l se han
integrado distintos estudiosos, filsofos,
lingistas, pedagogos, psiclogos, etc...
Que han formado sus teoras y tratados
sobre como poder entender mejor este
concepto.
Los
por
por
Los
signos pueden ser comprendidos

los seres humanos y, algunos,
los animales; los smbolos no.
signos sealan; son especficos
de un cometido o una circunstancia.

Los smbolos tienen un significado
ms amplio y menos concreto.
Se entiende por comunicacin el
proceso mediante el cual se transmite
informacin. La comunicacin no se
produce slo entre los hombres;
tambin
los
animales
pueden
comunicarse, aunque de modo ms
rudimentario.
Qu queremos?
Aprender a utilizar los smbolos y signos
para mantener sus variadas funciones, y
que se nos hagan ms tiles por ejemplo:
Identificar sentimientos y a buscar

liberacin emocional en dicho
conocimiento.
Disear edificios y conocer su

significado.
Identificar
empresas
corporaciones.
Qu aprendimos?
Los signos y smbolos son entidades
semiticas con propiedades diferenciadas.
Un signo se da por la relacin semitica
de lo designado, el designante y la
representacin; mientras que un smbolo
es una representacin grfica que puede
ser parte del signo.
En las muchas etapas que componen la
evolucin,
en laes
forma
comunicacin
La
Semitica
la de
ciencia
que
humana, del desarrollo del lenguaje
estudia los signos: el concepto,
hablado a la escritura, los signos visuales
naturaleza
y clases de signos. Es un
representan la transicin de la perspectiva
poco
visual,complejo
a travs poder
de lasencontrar
figuras y lalos
diferencia
refutable
acerca
de la
pictogramas, a las seales abstractas.
semiosis,
la semitica,
si quierede
Sistemas y de
notacin capaces
evitarse
mayor
de las confusiones
transmitirla el
significado
de conceptos,
es
palabras conveniente
o sonidos simples. distinguir
85
cuidadosamente varios niveles en

este proceso.
La semitica, considerada como
ciencia de la semiosis, es tan distinta
de la semiosis como lo es cualquier
ciencia de su objeto de estudio. La
semitica como ciencia utiliza signos
especiales
para
estableces
determinados hechos acerca de los
signos; lo designa como un lenguaje
para hablar de signos.
La semitica cuenta con tres ramas
subordinadas, sintctica, semntica y
pragmtica. Cada una de estas
areas subordinadas
CONCLUSIONES
RECOMENDACIONES
Lo importante de los signos es

comprenderlos y poder manifestarlos
esto lo pudimos razonarlo a travs de
teoras como la de Saussure que
estudi la gramtica, y Morris que
public Teora de los signos, con
teoras sobre la semitica. Tambin
debe incluir el estudio de la relacin
de los signos y los hablantes.
As que para culminar los signos en
nuestro desarrollo para comunicarnos
es vital ya que como estudiantes de
arquitectura nos es til para poder
llevar la comunicacin a la sociedad a
travs
de
edificaciones
que
podramos presentar a travs de
diseos propuestos para un beneficio
y de acuerdo a las necesidades que
se presenten.
respecto a esto cada gesto, smbolo,

o lenguaje que utilicemos tendr un
significado y tal significado una
significante, por esta razn debemos
comprender que un signo nos
ayudara a un mejor resultado en
nuestro
ambiente
para
poder
relacionarnos y tener una mejor
comunicacin.
REFERENCIAS
BIBLIOGRAFA
Morris, Charles.
FUNDAMENTOS DE LA TEORA DE
LOS SIGNOS
Editorial Paids
Barcelona, Espaa 1985
122 Pginas.
Barthes, Roland
ELEMENTOS DE SEMIOLOGA.
Editorial A. Corazn
Madrid, Espaa 1971
160 Pginas.
Eco, Humberto
TRATADO
DE
GENERAL
Editorial Lumen
Barcelona, Espaa
464 Pginas.
SEMITICA
EGRAFA
http://www.chass.utoronto.ca/epc/s
rb/cyber/espout.html
http://www.slideshare.net/Lapinina/
el-signo-1556479
-Se recomienda desarrollarnos en un

mbito social dependiendo de las
labores cotidianas de una persona,
86
Universidad de San Carlos de Guatemala

Teora de la comunicacin
Arq. Julio Trtola
Grupo No.4
HOJA DE TRABAJO (TEORA DE LOS SIGNOS)

I. Responda los siguientes enunciados.
1. Qu es un smbolo?_________________________________________
2. Qu es el signo lingstico?____________________________________
3. Qu es el ndice?____________________________________________
4. Qu es la pragmtica?_______________________________________
5. Qu es una sea?___________________________________________
II. Subraye la respuesta correcta.
1. Son signos que no tienen un productor humano.
Naturales
Artificiales
Seas
2. Signos Creados por el hombre para un fin determinado.

Naturales
Artificiales
Seas
3. Es un signo que sustituye al objeto mediante su significacin.

Icono
Smbolo
Indicio
4. Es una representacin grfica de una idea o palabra.

Pictograma
Fonograma
Ideograma
87
5. Es un grafema que representa un fonema.

Pictograma
Fonograma
Ideograma
III. Escriba una lista de cinco signos naturales.

1.____________________________________
2.____________________________________
3.____________________________________
4.____________________________________
5.____________________________________
IV. Relacione los conceptos de la izquierda con el enunciado, escribiendo

dentro del parntesis el nmero que corresponde.
1. Significado
) Estudia la relacin existente entre los

signos y los objetos que representan.
2. Sintaxis
) Componente material o casi material

del signo lingstico.
3. Significante
) Analiza los smbolos en relacin con

sus interpretantes.
4. Semntica
) Considera la relacin formal de los

signos entre s.
5. Pragmtica
) Contenido mental que le es dado al

signo lingstico.
88

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Universidad de San Carlos de Guatemala

TEORA DE LOS SIGNOS

Guatemala 24 de mayo 2011

TEORA DE LOS SIGNOS

201115011 Carlos Rubn Subuyuj Gmez

Sin duda el signo se desenvuelve casi imperceptible en nuestro ambiente, parece

Comprender la relacin entre los signos y el hombre, ya que este no podra

ntimamente ligados, los signos y el hombre, este ltimo no podra prescindir de

estudia la vida de los signos en el seno de la vida social"; aade

A continuacin mostraremos un ejemplo de lo antes hablado que aparece en el

La semiosis es cualquier forma de actividad, conducta o proceso

Quezada Macchiavello, scar

Morris distingue tres momentos constitutivos de la semitica.

Propiedades Del Signo

ES CASI SIEMPRE ARBITRARIO:

La relacin entre el significado y el significante del signo lingstico es un acuerdo

LINEALIDAD DEL SIGNIFICANTE:

Por su naturaleza auditiva se desarrolla en el tiempo. Los elementos del

ES MUTABLE E INMUTABLE a lo largo del tiempo.

El Signo: Categorizacin Y Clasificacin

Signos por el aparato receptor humano:

Olfato: olores (comida, perfume).

Signos con relacin a su significado:

CARACTERSTICAS DE LOS SIGNOS Y SMBOLOS

signos y seales aparecen, en general, en estructuras similarmente ilgicas. A

USOS DE SIGNOS Y SMBOLOS

Identificar sentimientos y a buscar liberacin emocional en dicho

Determinar las acciones adecuadas y el comportamiento aceptable.

Disear edificios y conocer su significado.

Identificar empresas y corporaciones.

A medida que abandonemos una poca fundamentada en la cultura escrita y la

CARACTERSTICAS DEL SIGNO LINGSTICO

EN RELACIN A SUS PLANOS:

La arbitrariedad: El vnculo que une el significado con el significante es

Biplnico: el significante y el significado estn estrechamente unidos.

La inmutabilidad: Primero, sabemos que cuando aprendemos un sistema

La mutabilidad: Si consideramos a la lengua desde una perspectiva

El trmino semntica se refiere a los aspectos del significado, sentido o

Semntica lingstica, trata de la codificacin y decodificacin de los

Semntica lgica, desarrolla una serie de problemas lgicos de

Semntica en ciencias cognitivas, intenta explicar por qu nos

La semntica es el estudio del significado atribuible a expresiones sintcticamente

SEMNTICA EN MATEMTICAS Y LGICA

Un conjunto de signos (conectivas, parntesis, cuantificadores,...).

En la lgica de primer orden el conjunto de variables y constantes juega un papel

Axiomas lgicos, que definen bsicamente las reglas de deduccin y

Axiomas matemticos, que aseveran la existencia de cierto tipo de

As, si se tiene un conjunto de axiomas que define la teora de grupos, cualquier

SEMNTICA EN CIENCIAS COGNITIVAS

El trmino pragmtica fue introducido por el positivisa lgico, Rudolf Carnap. La

mental de lo que es un rbol. El significante es el que designa algo (en francs:

En la teora de Saussure est presente el carcter arbitrario que tiene la relacin

EN EL PSICOANLISIS ESTRUCTURAL DE JACQUES LACAN

En cambio, la imagen acstica no es el sonido (cosa netamente material), sino la

PRIMERA TRICOTOMA DE SIGNOS

Cualisignos: aquellas que se refieren a algn aspecto o cualidad

Legisigno: aquellas teoras como las teoras del texto (semitica,

SEGUNDA TRICOTOMA DE SIGNOS

ndice: el objeto de estudio tiene alguna relacin existencial con el texto: