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Disciplina espiritual
Hoy quiero compartir con todo el liderato de las iglesias la importancia de entender lo que debe
ser en nuestras vidas de lideres la Disciplina Espiritual. Sin esta no podemos ser usados con
uncin y tampoco podemos hacer la perfecta voluntad de Dios en el cumplimiento de nuestras
responsabilidades.
Defino Disciplina de la siguiente manera: Disciplina es el entrenamiento que corrige,
moldea, perfecciona las facultades mentales o el carcter moral del individuo.
Defino Disciplina Espiritual de la siguiente manera: Disciplina Espiritual incluye toda
instruccin, toda prueba y correccin, y todo lo que proviene de Dios para que podamos
cultivar en nuestras vidas el carcter de Dios.
Porque la gracias de Dios se ha manifestado a todos los hombres, ensendonos que,
renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente (Tito 2:11-12).
El que tiene en poco su disciplina menosprecia su alma (Proverbios 15:32).
En Hebreos 12:3-11 leemos que somos hijos de Dios. l es nuestro Padre. El Padre que nos
ama como hijos nos disciplina. Esta es otra manera de decir que Dios no quiere
CRISTIANOS CONSENTIDOS. En un mundo turbulento como el que vivimos, Dios
necesita lderes disciplinados, guerreros en la fe, genunos, listos para la batalla. La salvacin
y la Disciplina son inseperables. Por eso la gracia de Dios que nos da salvacin tambin nos
disciplina. Dios no salva y llama a un lder para luego dejarlo solo viviendo un estilo de vida
inmadura y pecaminosa. Muchos hoy da dicen ser hijos de Dios, pero caminan solos, se
diregen solos, porque no permiten que el Espritu Santo les ensee a decir NO a las cosas que
no le agradan a Dios.
Pero si os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos,
y no hijos (Hebreos 12:8).
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mateo 7:21).
Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis
a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? (2
Corintios 13:5).

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Dios estar en usted hasta que usted falle en hacer este xamen. Hay evidencia en su vida de
que usted ha muerto al pecado para vivir con Jesucristo? Es la disciplina de Dios la que nos
ensea a crecer espiritualmente. Es posible ser un sincero seguidor de Jesucristo y a la misma
vez ser indiciplinado en diferentes reas de la vida.
La palabra Disciplina conlleva una serie de significados o interpretaciones:
(1) Para el nio; significa ser forzado a cumplir con algo que l no desea hacer, pero lo hace
porque se se rebela, l reconoce que va a ser castigado.
(2) Para el soldado; comformidad a las regulaciones militares. Obediencia inelegible o sin
opcin.
(3) Para el estudiante; significa el curso de aprendizaje con requerimientos especificos, reglas
y exmenes acadmicos sobre la carrera escogida.
(4) Para el cristiano; significa discipulado. Seguir a Jesucristo negndose as mismo y con la
determinacin de cargar su cruz hasta el fin.
La disciplina en la que opera el nio, el estudiante, el soldado, y el discpulo es una disciplina
impuesta. Es decir que estn forzados a cumplir sin opcin, porque su desobediencia resultara
en castigo. Podemos decir que hay dos tipos de disciplina; La Impuesta y la Auto-disciplina.
Disciplina Impuesta: Es la que cumplimos porque tenemos que cumplirla. Esta es ejercitada
en base a intimidacin.
Auto-Disciplina: Es la disciplina que caracteriza al individuo que ha alcanzado madurez en su
vida. Todas sus acciones, sus deseos, su tiempo, sus finanzas estn bajo control. No porque
alguien se lo exige, sino porque la contestura de su carcter se lo dicta as.
El apstol Pablo demuestra el tipo de auto-disciplina o una disciplina perfecta cuando nos
dice: Sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre (1 Corintios 9:27).
Hay un versculo que dice: Si Jehov no edificare la casa, en vano trabajan los que la
edifican: Si Jehov no guardare la ciudad, en vano vela la guardia (Salmos 127:1). Es
precisamente esta verdad la que me lleva a pensar que hay una disciplina a la cual yo le llamo
Disciplina Dependiente. Esta la quiero ilustrar con un ejemplo:
Imaginate que ests sentado en un avin a 35,000 pies de altura. De momento el piloto habla y
le dice a los pasajeros. Tenemos una emergencia, una de las alas del avin esta por remperse,
Cul de las dos alas prefieres? La derecha o la izquierda? No es esta una prregunta tonta?
Sabemos que no hay avin que pueda volar con una sola ala. Ambas son muy necesarias para

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el balance del avin. As como el avin necesita las dos alas, nosotros tambin necesitamos
Disciplina y Dependencia para lograr la santidad que Dios espera de nosotros.
El aptol Pablo exhorta a Timoteo: Ejerctate para la piedad... la piedad para todo
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y y de la venidera (1 Timoteo 4:7-8). En
otras palabras adistrate, disciplnate para que seas piadoso. Pablo us la palabra ejerctate
para referirse al entrenamiento espiritual. La Ilustracin del avin nos ensea que nosotros no
debemos de llevar nuestras responsabilidades por nuestras propias fuerzas o habilidades.
Nosotros debemos depender del Espritu Santo para que nos habilite. Dependemos de Dios
pero Dios nos habilita para que hagamos el trabajo; l no hace el trabajo por nosotros.
Un buen ejemplo de Disciplina Dependiente lo encontramos en Nehemas 4:8-9: y
conspiraron todos a una para venir y atacar a Jerusaln y hacerle dao. Entonces oramos a
nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de da y de noche. Nehemas
dice que oraron y pusieron guarda. l reconoci que dependa de Dios, pero l tambin
acept su responsabilidad de trabajar haciendo guardia de da y de noche. Definitivamente
necesitamos las dos alas del avin Disciplina y Dependencia. No podemos volar con un ala
solamente en nuestra vida espiritual y ministerial.
La Disciplina de Orar: Dependemos de Dios cuando practicamos la Disciplina de la oracin.
La oracin es la expresin de nuestra dependencia total en Dios. El escritor del Salmo 119 nos
ensena acerca de la Disciplina de la oracin en busca de la santidad. Veamos los versculos
33-37 de este Salmo 119.
Ensame, oh Jehov, el camino de tus estatutos, y los guardar hasta el fin. Dame
entendimiento, y guardar tu ley, y la cumplir de todo corazn. Guame por la senda de tus
mandamientos, porque en ella tengo mi voluntad. Inclina mi corazn a tus testimonios, y no a
la avaricia. Aparta mis ojos, que no vean la vanidad. Avvame en tu camino.
El salmista quiere que Dios le ensee a l, que le de entendimiento, y que lo gue por la senda
de Sus mandamientos. El tambin quiere que Dios trabaje directamente en su corazn, que su
corazn busque Sus estatutos y que aparte sus ojos de las cosas vanas. Ahora note como su
Disciplina guarda la Palabra de Dios.
En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra t. Bendito t, oh Jehov;
Ensame tus estatutos. Con mis labios he contado todos tus juicios de tu boca. Me he gozado
en el camino de tus testimonios ms que toda riqueza. En tus mandamientos meditar;
considerar tus caminos. Me regocijar en tus estatutos; no me olvidar de tus palabras
(Salmos 119:11-16).
El salmista ha guardado la Palabra de Dios en su corazn. l lo ha contado a otros, l se
regocija en obecederlos, l medita en ellos y l no se olvidar de Su palabra. El salmista no

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era solamente un hombre de Disciplina, l era tambin un hombre de oracin. l practic lo
que yo llamo Disciplina y Dependencia.
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por
todos los hombres (1 Timoteo 2:2).
La oracin es la expresin ms antigua, ms universal y ms intensa del instinto cristiano.
Incluye el habla ms sincera de los labios de un nio y las sublimes splicas de los ancianos.
Todas alcanzan la Majestad de lo Alto. Efectivamente la oracin es el aliento vital y el aire
nativo del cristiano. No obstante, aunque paresca extrao, la mayora de los cristianos les
parece que es difcil orar. No se deleitan naturalmente en acercarse a Dios. A veces hablan
con poca sinceridad acerca de la delicia y poder de la oracin. Se le llama a la oracin
imprescindible, se sabe muy bien que las escrituras lo exigen. Sin embargo, a menudo no se
cumple con la oracin.
Tomemos aliento de las vidas de lderes santos quienes vencieron esta renuencia natural y
volvmonos poderosos en oracin. Un eminente cristiano confes: Cuando voy a orar hallo
que mi corazn es muy reacio en acudir, y cuando est con l, muy reacio en quedarse. Por
lo tanto la Auto-Disciplina tiene una misin. Cuando uno se siente menos dispuesto a orar, no
debe ceder, sino que debe porfiar y esforzarse en orar, aun cuando piense que no puede.
Tenemos que dedicar un tiempo para la oracin. Siempre encontramos tiempo para las cosas
importantes. La excusa ms comn para el poco tiempo dedicado a la oracin es la lista de
cosas para hacer que atestan nuestro da; todas nuestras obligaciones.
Un gran ejemplo en la Disciplina de la oracin lo encontramos en nuestro Seor Jesucristo. Si
la oracin fuera absurda o innecesaria, Jess no habria perdido el tiempo en ella. La oracin
era la caracterstica dominante de Su vida y una recurrente de Su enseanza. El Seor Jess
pasaba noches en oracin; En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando
(Lucas 6:12). A menudo se levantaba antes del alba para orar; Levantndose muy de
maana, siendo an muy oscuro, sali y se fue a un lugar desierto, y all oraba (Marcos
1:35).
Las grandes crisis de Su vida y ministerio comenzaron con perodos de oracin especial como
en Lucas 5:16: ms l se apartaba a lugares desiertos, y oraba. Mediante palabra y ejemplo
instruy a sus discpulos en la importancia de estar solo en la oracin. Despus de alimentar a
los cinco mil; Y despus que los hubo despedido, se fue al monte a orar (Marcos 6:46). Antes
de la transfiguracin; Aconteci como ocho das despus de estas palabras, que tom a Pedro,
a Juan y a Jacobo, y subi al monte a orar (Lucas 9:28).
La verdadera oracin es un ejercicio espiritual vigoroso que demanda la mxima disciplina y
concentracin mentales. Nos alienta notar que el apstol Pablo, quien probablemente sea el
mayor campen humano de la oracin confes: Pues qu hemos de pedir como conviene, no
lo sabemos..., pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el

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que escudria los corazones sabe cual es la intencin del Espritu, porque conforme a la
voluntad de Dios intercede por los santos (Romanos 8:26-27).
El orar en el Espritu es importante por dos razones. Primero, debemos orar en el reino del
Espritu, porque el Espritu Santo es la esfera y atmsfera de la vida del cristiano. Segundo,
debemos orar en el poder del Espritu Santo: orando en todo tiempo con toda oracin y
splica en el Espritu Santo... (Efesios 6:18). Para su tarea sobrehumana, la oracin exige
ms que poder humano.
La Biblia a menudo habla de la oracin como una batalla espiritual. Porque no tenemos
lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes ( Efesios 6:12).
En esta fase de lucha de la oracin estn involucradas tres personalidades, entre Dios y el
diablo est el cristiano en oracin. Aunque dbil cuando est solo, el cristiano desempea un
papel estratgico en la lucha entre el dragn y el cordero. El cristiano de oracin no ejerce
poder y autoridad personales, slo la autoridad que le ha delegado Jess el victorioso, a quien
ese fiel creyente est unido por la fe.
La Disciplina del Ayuno: Los discpulos le preguntaron al Seor, por qu no pudieron echar
fuera el demonio del muchacho luntico? Jess les contest: Por vuestra poca fe; porque
decierto os digo, que si tuvieres fe como un grano de mostaza, diris a este monte Psate de
aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible. Pero este gnero no sale sino con oracin y
ayuno (Mateo 17:20-21).
Ayunar significa abstenerse de alimento. El ayuno humilla y purifica el alma delante de Dios y
crucifica los apetitos de la carne permitiendo usar ese tiempo en la oracin. Pone de manifiesto
la buena fe al buscar a Dios excluyendo todo lo dems. Muestra obediencia, le da descanso al
sistema digestivo, manifiesta la mayordoma del hombre sobre los apetitos carnales, ayuda
contra la tentacin y a obtener victoria sobre el poder del enemigo, desarrolla la fe, crucifica la
incredulidad y ayuda en la oracin.
El ayuno y la oracin es guerra, es lucha. Hay fuerzas opositoras, hay cruces en el campo
espiritual. La persona que ora con ayuno est avisando al cielo que lo est haciendo
verdaderamente en serio, que no se dar por vencido hasta recibir la bendicin de Dios. Puede
ser que durante el tiempo de ayuno, lo mismo que para el maestro, usted tenga conflicto con los
poderes de las tinieblas. Satans frecuentemente intentar tomar partido de su condicin fsica
para lanzar su ataque. El desaliento es una de sus armas. Est en guardia en todo momento.
El ayuno rompe cadenas de cautividad. El Seor pregunt: No es ms bien el ayuno que yo
escog desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresin y dejar ir libres a los
quebrantados, y que rompis todo yugo? (Isaas 58:6).

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Tambin vemos un buen ejemplo del poder que hay en el ayuno, en la situacin en que se
encontr la reina Ester. Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberacin
vendr de alguna otra parte para los judos; ms t y la casa de tu padre pereceris. Y quin
sabe si para esta hora has llegado al reino? Y Ester dijo que respondiesen a Mardoqueo: Ve y
rene a todos los judos que se hallan en Susa, y ayunad por m, y no comis ni bebis en tres
das, noche y da; yo tambin con mis doncellas ayunar igualmente, y entonces entrar a ver
al Rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca (Ester 4:14-16).
La reina Ester es un ejemplo bblico de cuan firme puede llegar a ser un lder mediante la
Disciplina Espiritual. Ante la crisis que la amenazaba a ella y a su pueblo con ser eliminados,
ella convoc a su gente a un perodo de ayuno y oracin antes de tomar accin por su cuenta.
Disciplinndose ella y su pueblo a travs del ayuno y la oracin, fue actuando poco a poco,
paso a paso. As vemos en la historia de Ester un modelo excelente de como hacer nuestra
propia guerra espiritual.
La Disciplina de la Lectura: La Disciplina Espiritual adems de depender de la oracin y el
ayuno, tambin depende de disciplinarnos en la lectura de la Palabra de Dios. Trae, cuando
vengas... los libros, mayormente los pergaminos (2 Timoteo 4:13).
La lectura hace a un hombre completo; el idioma, lo hace preparado; la escritura, lo hace
exacto (Francis Bacon).
El consejo del apstol Pablo a Timoteo Ocupate de la lectura, seguramente se refera a la
lectura pblica del Antiguo Testamento. Pero el consejo de Pablo es ms apropiado para otros
temas de lectura tambin. Los libros de Pablo, los que quera que Timoteo le trajera,
probablemente eran las obras de la historia de los judos, explicaciones de la Ley y los profetas.
Los lderes espirituales de cada generacin deben tener una pasin consumidora por conocer la
Palabra de Dios mediante el estudio diligente y la iluminacin del Espritu Santo. Necesitamos
un liderazgo cristiano de calidad. La obra del Seor Jess requiere algo ms que
mediocridades. Los jvenes de hoy jams llegarn a ser los dirigentes espirituales del maana
sin una profunda dedicacin a la Palabra de Dios, tanto viva como escrita.
La Biblia es esencial para la salvacin; As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de
Dios (Romanos 10:17).
La Biblia es esencial para el crecimiento cristiano; desead, como nios recin nacidos, la
leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin (1 Pedro 2:2).
La Bilia es esencial para la comunin con Cristo; Hermanos, no os escribo mandamiento
nuevo, sino el mandamiento antiguo que habis tenido desde el principio; este mandamiento
antiguo es la palabra que habis odo desde el principio (1 Juan 2:7).

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La Biblia es esencial para la pureza de vida (Salmos 119:9-11); y para un servicio eficaz; as
ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y
ser prosperada en aquello para que la envi (Isaas 55:11). La Biblia es el fundamento de
toda vida cristiana.
El lder que preocura crecer espiritual e intelectualmente debe leer continuamente para
mantenerse al da con la leyes de los diferentes casos. Por ejemplo los mdicos deben leer para
mantenerse al corriente con el mundo siempre cambiante del cuidado de la salud. Por lo tanto
el lder espiritual debe adquirir dominio de la Palabra de Dios y sus principios, para aplicarlos
a las situaciones y problemas que se presentan en la actualidad. Debe de estar preparado para
ayudar a todos los que necesitan ser guados. Para lograrlo, el lder debe tener una vida activa
en la lectura.
Definitivamente la Disciplina Espiritual es todo lo que necesitamos para estar en la perfecta
voluntad de Dios. Disciplina Espiritual incluye toda instruccin, toda prueba y correccin, y
todo lo que proviene de Dios para que podamos cultivar en nuestras vidas el carcter de Dios.
Esta no debe de ser impuesta sino que debe de ser una Auto-Disciplina que es la disciplina que
caracteriza al individuo que ha alcanzado madurez en su vida. Donde todas sus acciones, sus
deseos, su tiempo, sus finanzas estn bajo control. No porque alguien se lo exige, sino porque
la contestura de su carcter se lo dicta as.
Recuerda que as como el avin necesita las dos alas, nosotros tambin necesitamos Disciplina
y Dependencia para lograr la santidad que Dios espera de nosotros. La Ilustracin del avin
nos ensea que nosotros no debemos de llevar nuestras responsabilidades por nuestras propias
fuerzas o habilidades. Nosotros debemos depender del Espritu Santo para que nos habilite.
Dependemos de Dios pero Dios nos habilita para que hagamos el trabajo; l no hace el trabajo
por nosotros. Dependemos de la oracin, dependemos del ayuno, dependemos de la lectura y
estudio de la Palabra de Dios. Definitivamente necesitamos las dos alas del avin Disciplina y
Dependencia. No podemos volar con una ala solamente en nuestra vida espiritual y
ministerial. La Disciplina Espiritual es necesaria.

Liderato de Jesucristo
Hoy quiero continuar hablando sobre Liderato. Creo que cualquier estudio
que se haga sobre liderato cristiano no estara completo a menos que se
estudie sobre el liderato de nuestro Seor Jesucristo durante su vida
terrenal. Si hay a un lder al cual queremos imitar en su liderato es a
nuestro Salvador Jesucristo.
Todo el liderato de nuestro Seor Jess est resumido en el propsito de
venir a servir y as deben de hacerlo todos sus seguidores. Porque el Hijo

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del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos (Marcos 10:45). Porque, cul es mayor, el que se
sienta a la mesa, o el que sirve? No es el que se sienta a la mesa? Mas yo
estoy entre vosotros como el que sirve (Lucas 22:27). Este fue su mtodo
de liderato, donde abnegadamente dio su vida, hecho que culmin con la
muerte en la cruz.
Uno de los mayores ejemplos dados por Jess de servir y ser humildes lo
hizo cuando estuvo dispuesto a lavarles los pies a sus discpulos. As
demostr a sus seguidores cmo servir, y no exigi menos de aquellos que
continuaran su obra en la tierra. Jess ensea a los dirigentes de todos los
tiempos que la grandeza no se halla en el rango ni en las posiciones, sino
en el servicio. Es ah donde est la grandeza del liderato que tanto
necesitamos hoy para impactar a un mundo que necesita ser guado hacia la
salvacin.
Cuando observo la vida de Jesucristo me llama la atensin su ministerio de
enseanza. l hablaba con autoridad dejando asombrados a muchos de los
hombres cultos que se reunan en las sinagogas. Jess saba muy bien que
la nica forma de perpetuar la verdad consista en transmitirla, as que se
dedic a preparar a sus discpulos. Adems, su liderato exiga que los
dems fueran obedientes. No quera que sus discpulos utilizaran la
posicin que tenan para lograr propsitos egostas como muchos de los
lderes estn haciendo en la iglesia de hoy.
Adems de nuestro Seor Jess ensear y preparar a sus discpulos como
futuros lderes nos dejo ver con claridad que el propsito de su liderato era
como redentor y libertador. Dijo entonces Jess a los judos que haban
credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris
verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os
har libres (Juan 8:31-32). Esta es la idea que debe de dominar las
relaciones entre cualquier lder y su grupo. Tiene que haber una relacin
dinmica y viviente; eso es lo que da a entender la palabra REDENTOR.
Los hombres que tuvieron fe en Jesucristo no slo hallaron vida eterna,
sino que fueron cambiados aqu en este mundo. El lder cristiano que
sigue el modelo de Cristo, no utilizar al grupo para lograr sus propios
fines, sin tomar en consideracin a las personas que constituyen el grupo.
Siempre querr permitir que las personas sean ellas mismas para que se
sientan liberadas. Lo que busca no es una conformidad servil al grupo,
sino ayudar a las personas para que sirvan a una causa con gozo,
dedicacin y una motivacin que sea impulsada por el mismo Seor
Jesucristo.

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Lamentablemente el liderato de hoy es uno donde el lder tiene mucha
ambicin egosta de controlar a otros, de disfrutar del poder simplemente
por el gusto del poder, y carecer de escrpulos para hacer dinero y
controlar a otras personas. Esta clase de liderato se ha alejado del modelo
enseado con ejemplos por nuestro Seor Jesucristo. La lucha por el
poder y las posiciones est haciendo desangrar al liderato de la iglesia de
hoy. Sin embargo Jess dio a sus discpulos una norma diferente de
ambicin y de grandeza cuando dijo;
Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por
gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen
sobre ellas potestad. 43 Pero no ser as entre vosotros, sino que el que
quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, 44 y el que
de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos. 45 Porque el Hijo
del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida
en rescate por muchos (Marcos 10:42-45).
Este pasaje revela la verdadera naturaleza de la ambicin (bsqueda de
ascenso) en un dirigente cristiano. No debe de ejercerse en conformidad
con las normas mundanales, donde los hombres buscan la ganancia. La
ambicin de ascenso y de la excelencia en el lider cristiano debe estar
vestida de humildad. Lo importante no es la posicin, el ttulo, ni lo es el
nmero de siervos que uno tenga, sino el nmero de individuos a quien
sirve.
La verdadera grandeza , el verdadero liderato, se logra en un servicio
abnegado para otros. Esta es la clara enseanza que aprendemos del
liderato de nuestro Seor Jesucristo. Todos los lideres cristianos debemos
vivir con el mandato de perfeccionar nuestras vidas hasta lo sumo. El
apstol Pedro nos inst a crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la
eternidad (2 de Pedro 3:18). Esto exige una ambicin santificada, con un
fuerte impulso a avanzar y realizar.

El liderato del rey David

Introduccin: Como lder puedo notar que hay un clamor angustioso por
un liderazgo responsable dentro de la iglesia de hoy. Nuestras iglesias, en
estos momentos, tienen la imperiosa necesidad de un liderazgo slido,
leal, seguro y eficaz. Solo el liderazgo dinmico y eficaz nos llevar hacia
la clave para encontrar el crecimiento y el xito que tanto necesitamos.

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Para entender este tema lo primero que debemos definir es la palabra
liderato. Si no sabemos lo que es liderato en vano marchamos en todos
los programas que emprendamos dentro de la iglesia. Liderato es la
capacidad para hacer que las cosas se realicen; es actuar para ayudar a
que otros trabajen en un ambiente dentro del cual cada individuo que
presta servicios bajo su direccin se sienta animado y estimulado hasta el
punto en que se le ayuda a descubrir sus ms plenas capacidades para
ofrecer una contribucin significativa.
Dios siempre ha llamado a hombres a quienes les ha delegado el trabajo
de liderazgo. Entonces, el hombre llamado por Dios lo reconocemos como
un lder. El lder es quien gua las actividades de otros y donde l mismo
actua y ejecuta para hacer que se produzcan dichas actividades. Es un
hombre que tiene la visin y fe, que tiene la capacidad de interesarse y
comprender a todos los que trabajan con l. Los hombres de fe siempre
han sido hombres de accin, quienes toman la iniciativa y quienes toman
decisiones que motivan a todos los dems a utilizar sus mejores
capacidades para lograr sus metas.
Es bblico el tema del liderato? Creo que todo principio bsico y
honorable del liderato y de la administracin tiene su raz y su fundamento
en la Palabra de Dios. La Biblia est llena de ejemplos que nos presentan
a Dios busca de dirigentes, y cuando los encontr, los utiliz plenamente,
en la medida en que satisfacan los requisitos espirituales establecidos por
Dios, a pesar de las deficiencias humanas de ellos.
Cuando estudiamos la vida de los lderes en la Biblia encontramos que la
mayora de ellos experimentaron fracasos en algn tiempo de sus vidas.
Muchos de ellos fracazaron de manera notable en algn punto; pero la
clave de su xito estuvo en que nunca se arrastraron en el polvo. Del
fracazo aprendieron lecciones, se arrepintieron, y luego fueron utilizados
en forma an ms poderosa.
Consideremos hoy el liderato de El Rey David. Cuando hablamos del
liderato de David, estamos hablando de un vigoroso lder espiritual. David
fue el segundo rey de Israel, manifest un contratraste sorprendente con
Sal, el primer rey. Mientras David fue noble, generoso y admirable, Sal
fue innoble y careci de la mayora de las cualidades que uno espera en los
lderes.
David ascendi al trono unos 1,000 aos antes de Jesucristo, y rein unos
40 aos aproximadamente. Dirigi muchas guerras de conquista,
estableci el fundamento para el imperio salomnico e inici un perodo de
explendor y poder para la nacin israelita que nunca ha sido igualado. Las

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proezas de David fueron respaldadas por la bendicin de Dios. No es difcil
hallar las razones de su xito.
Cuando los ancianos de Israel se acercaron a David reconocieron que l
tena muchas cualidades genuinas y fuertes rasgos de dirigentes. (1)
Vinieron todas las tribus de Israel a David en Hebrn y hablaron diciendo:
Henos aqu hueso tuyo y carne tuya somos. (2) Y aun antes de ahora
cuando Sal reinaba sobre nosotros eras t quien sacabas a Israel a la
guerra y lo volvas a traer. Adems Jehov te ha dicho: T apacentars a
mi
pueblo
Israel
y
t
sers
prncipe
sobre
Israel.
(3)
Vinieron
pues todos los ancianos de Israel al rey
en Hebrn y el rey David hizo pacto con ellos en Hebrn delante de Jehov;
y ungieron a David por rey sobre Israel. (4) Era David de treinta aos
cuando comenz a reinar y rein cuarenta aos. (5) En Hebrn rein sobre
Jud siete aos y seis meses y en Jerusaln rein treinta y tres aos sobre
todo Israel y Jud (2 Samuel 5:1-3).
Como lder, David posey cualidades que atraan a otros. El no fue a
buscar a los ancianos; stos acudieron a l; Vinieron
pues todos los ancianos de Israel al rey en Hebrn (2 Samuel 5:3a). El
haba gobernado bien a Jud durante siete aos, y haba toda clase de
razones para creer que tambin gobernara bien a todas las tribus. David
hizo un juramento de lealtad al pueblo, y se comprometi a protegerlo
como juez en tiempo de paz y como capitn en tiempo de guerra. Ellos a la
vez se comprometieron a rendir lealtad y obediencia a David como
soberano de elloas bajo la direccin de Dios.
Las valientes conquistas y la sabia administracin fueron elementos
importantes en la gloria del reinado de David. Su primersima hazaa
luego de llegar a ser rey de todo Israel fue capturar a Jerusaln de las
manos de los jebuseos y convertirla en la capital de las doce tribus. El
demostr su valor al asaltar y tomar la ciudad. Despleg su sagacidad
poltica y administrativa tambin cuando convirti a la ciudad en la capital.
Hubo varios secretos en la gloria de David como lder:
(1) Una sabia diplomacia distingui su reinado: Tambin Hiram rey de
Tiro envi embajadores a David, y madera de cedro, y carpinteros, y
canteros para los muros, los cuales edificaron la casa de David (2 Samuel
5:11). La generosidad del rey y los atractivos rasgos de su personalidad le
ganaron muchos aliados. El saba a la vez aplacar a los enemigos y ganar
amigos. Se dejaba apreciar. Haca amigos rpidamente, en tanto que Sal
tena la extraa habilidad para alienarse de la gente. Estos rasgos
hicieron que David tuviera xito como diplomtico. A aquellos que no

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respondan a su naturaleza generosa, los trataba por la fuerza. Pero los
sabios, como Hiram, rey de Tiro, cultivaban su amistad y le enviaban
representantes para ofrecerle favores. Los lderes tienen que tener esta
cualidad: la de tratar y dirigir a otros de tal modo que las contribuciones
de ellos puedan ser utilizadas con ventaja.
(2) El Hecho de que David reconoci al Seor en todas las bendiciones que
recibi hizo notable su reinado: Y entendi David que Jehov le haba
confirmado por rey sobre Israel, y que haba engrandecido su reino por
amor
de
su
pueblo
Israel
(2
Samuel
5:12).
El
no
se
acreditpersonalmente todo el xito y la prperidad. No se manifest
jactancioso ni presuncioso, como muchos que tienen hambre de poder.
Humildemente atribuy su xito al poder del Seor, y consider a Israel
como el pueblo del Seor. Y l mismo se consider como un lder que
estaba bajo la autoridad de Dios, ante el cual se consideraba responsable
de su gobierno. Los lderes cristianos que dirigen al pueblo de Dios de
este modo no necesitan preocuparse nunca con respecto al xito. Cuando
reconocen que su mayor respopnsabilidad es para con el Seor, eso
establece toda la diferencia del mundo.
(3) David busc constantemente la bendicn del Seor: (12) Fue dado
aviso al rey David, diciendo: Jehov ha bendecido la casa de Obed-edom y
todo lo que tiene, a causa del arca de Dios. Entonces David fue, y llev con
alegra el arca de Dios de casa de Obed-edom a la ciudad de David.
(13) Y cuando los que llevaban el arca de Dios haban andado seis pasos,
l sacrific un buey y un carnero engordado. (14) Y David danzaba con
toda su fuerza delante de Jehov; y estaba David vestido con un efod de
lino. (15) As David y toda la casa de Israel conducan el arca de Jehov
con jbilo y sonido de trompeta (2 Samuel 6:12-15). Este pasaje se
refiere a la ocasin en que el arca fue llevada a Jerusaln. Ya se haba
hecho un intento para recuperarla, pero un levita llamado Uza puso la
mano sobre ella para sostenerla, acto que constitua un desafo a un
mandamiento de la ley (Nmeros 4:15). El arca del pacto fue llevada a la
ciudad de Jerusaln. El arca estaba al cuidado de Obed-edom el geteo.
Los que observaban el arca se daban cuenta de que toda la casa de Obededom estaba prosperando a causa de que el arca estaba en casa de El.
Estas noticias se las dieron a David. Al orlas, procedi a llevar el arca a la
ciudad. El saba la necesidad absoluta de contar con la bendicin de Dios
sobre su obra y su administracin. El lder cristiano de hoy no necesita un
deseo menor para su vida y su obra.
(4) David, como lder, no se avergonz de tomar parte en los ejrcicios
espirituales: El pudo reconocer la necesidad del sacrificio por el pecado:

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Y cuando los que llevaban el arca de Dios haban andado seis pasos, l
sacrific un buey y un carnero engordado (2 Samuel 6:12). En esta
ocasin se tomaron todas las precauciones para asegurar que el arca fuese
conducida en forma apropiada hacia la ciudad. Rectific el error anterior.
No coloc el arca en una carroza, sino que aquellos a quienes corresponda
la llevaran sobre sus hombros. David tampoco sinti verguenza de alabar
al Seor y darle las gracias (2 Samuel 6:14). Danz delante del Seor con
toda su fuerza. Saltaba de gozo porque su corazn estaba lleno de
alegra, y se senta tan lleno de la gloria del Seor que casi se olvid del
hecho de que, al fin y al cabo, l era un rey de altsima dignidad. Esto, ms
que cualquier otra cosa, nos permite penetrar en el corazn de un hombre
que am al Seor tanto que no le import lo que pensara la gente.
(5) Finalmente, David, un lder vigoroso, condujo a su pueblo en la
alabanza al Seor: As David y toda la casa de Israel conducan el arca de
Jehov con jbilo y sonido de trompeta (2 Samuel 6:15). El gran rey no
consider que era rebajar su dignidad el dejar a un lado la prpura real y
vestirse con una vestidura sencilla (un efod de lino), con el fin de servir
mejor a su pueblo. El resultado fue que el pueblollev el arca a Jerusaln
con grandes aclamaciones, con demostraciones de regocijo. Llevaron el
arca a la ciudad de David y la colocaron en el lugar que el rey haba
provisto. Con la presencia del arca, Dios estaba en medio de su pueblo.
David demostr claramente que el lder cristiano tambin debe estar
dispuesto a utilizar los medios espirituales para moldear, estimular y
dirigir continuamente a todos los que estn bajo su responsablidad. En la
obra espiritual ms bien esperamos eso. En el mundo secular, muchos se
apartan de ello por timidez. Sin embargo, los principios permanecen. Dios
siempre bendecir a aquellos que lo veneran altamente, sin importar cul
es el esfuerzo que hagan.

EL LIDERATO DE
NEHEMIAS

Introduccin: Como lder puedo notar que hay un clamor angustioso por
un liderazgo responsable dentro de la iglesia de hoy. Nuestras iglesias,
en estos momentos, tienen la imperiosa necesidad de un liderazgo slido,
leal, seguro y eficaz. Solo el liderazgo dinmico y eficaz nos llevar
hacia la clave para encontrar el crecimiento y el xito que tanto
necesitamos.

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Para entender este tema lo primero que debemos definir es la palabra
liderato. Si no sabemos lo que es liderato en vano marchamos en todos
los programas que emprendamos dentro de la iglesia. Liderato es la
capacidad para hacer que las cosas se realicen; es actuar para ayudar a
que otros trabajen en un ambiente dentro del cual cada individuo que
presta servicios bajo su direccin se sienta animado y estimulado hasta el
punto en que se le ayuda a descubrir sus ms plenas capacidades para
ofrecer una contribucin significativa.
Dios siempre ha llamado a hombres a quienes les ha delegado el trabajo
de liderazgo. Entonces, el hombre llamado por Dios lo reconocemos como
un lder. El lder es quien gua las actividades de otros y donde l mismo
actua y ejecuta para hacer que se produzcan dichas actividades. Es un
hombre que tiene la visin y fe, que tiene la capacidad de interesarse y
comprender a todos los que trabajan con l. Los hombres de fe siempre
han sido hombres de accin, quienes toman la iniciativa y quienes toman
decisiones que motivan a todos los dems a utilizar sus mejores
capacidades para lograr sus metas.
Es bblico el tema del liderato? Creo que todo principio bsico y
honorable del liderato y de la administracin tiene su raz y su
fundamento en la Palabra de Dios. La Biblia est llena de ejemplos que
nos presentan a Dios busca de dirigentes, y cuando los encontr, los
utiliz plenamente, en la medida en que satisfacan los requisitos
espirituales establecidos por Dios, a pesar de las deficiencias humanas de
ellos.
Cuando estudiamos la vida de los lderes en la Biblia encontramos que la
mayora de ellos experimentaron fracasos en algn tiempo de sus vidas.
Muchos de ellos fracazaron de manera notable en algn punto; pero la
clave de su xito estuvo en que nunca se arrastraron en el polvo. Del
fracazo aprendieron lecciones, se arrepintieron, y luego fueron utilizados
en forma an ms poderosa.
Consideremos hoy el liderato de Nehemas. Un sorprendente ejemplo de
lo que es liderato y administracin lo encontramos en Nehemas. Su labor
sirvi de instrumento,
junto con Esdras y Zorobabel,
para la
reconstruccin del templo de Jerusaln y de su muro. El s saba de
organizacin! Posea muchas cualidades que son requisitos previos para
el liderato excelente. Su caracter qued fuera de toda censura; fue un
hombre de oracin; tuvo un profundo inters en su pueblo, y lo
manifest por medio de su firmeza. Adems, no eludi la responsabilidad
que se le encomend:

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Nehemas tuvo una tremenda capacidad para estimular a sus
compatriotas, y cuando era el momento oportuno les manifest su
aprecio. Rpidamente trataba los problemas antes que se complicaran.
As que l fue un lder vogoroso que pudo llevar al pueblo a grandes
alturas. Su capacidad de organizacin, puesta de manifiesto mediante su
hbil estrategia y sus planes detallados, constituye un desafo para todo
el que aspira a ser lder. Vale la pena leer todo el libro de Nehemas para
buscar todo principio de liderato y administracin.
Los libros de Esdras y Nehemas nos hablan acerca de los exiliados que
regresaron de Babilonia y cmo fueron absorbidos en la comunidad juda
en ese tiempo. Tales relatos son una gran ilustracin sobre la importancia
de la planificacin. Esdras declar que un total de 42,360 exiliados
regresaron con 7,337 esclavos y 200 hombres y mujeres cantores. El
nmero de sacerdotes se elev a 4,289; hubo 74 levitas, 128 cantores de
los hijos de Asaf, 139 porteros y 392 sirvientes del templo e hijos de los
siervos de Salomn (Esdras 2). Para organizar a todas estas personas en
sus labores se requiri un buen liderato de organizacin y planificacin.
En aquel tiempo, algunas de las tradiciones sociales y religiosas fueron
cambiadas, especialmente en lo relacionado con la msica. Durante los
das de la reconstruccin hubo reuniones de canto y se reorganiz el
ministerio del templo. Se aument el personal dedicado a la msica (1
Crnicas 6:33-37).
Conocemos los detalles relacionados con la
organizacin de los levitas, as como de los porteros, los cuales fueron
distribuidos entre las diferencias puertas. Los levitas se distribuyeron en
varias reas de responsabilidad, como el trabajo en las cmaras y en los
tesoros (1 Crnicas 9:26-32; 23:24-32). Sin duda alguna, estos relatos se
refieren al perodo de Nehemas.
Al resumir lo relativo a este gran dirigente, podemos decir que Nehemas
es conocido en la historia bblica como el gran constructor. En Nehemas
3:1-6: 16 hay tres hechos que se destacan. Vemos cun grande fue l
como administrador. Saba lo que quera hacer, cmo deba hacerse y
quin deba hacerlo.
El qu, el cmo y el quin son hechos
tremendamente importantes. Establecen la diferencia entre el xito y el
fracaso. Nehemas tena un claro objetivo o meta; una tcnica sana y un
buen programa de alistamiento. Su funcin como administrador inclua la
capacidad de analizar.
Finalmente, vemos cmo logr Nehemas la perfecta coordinacin. En
Nehemas 3, casi se hace tedioso leer la frase despus de l (o
despus de ellos). Las palabras y tras l aparecen ms de una
docena de veces. La expresin anterior tambin aparece ms de una
docena de veces. Todo hombre tuvo su trabajo y su sitio para trabajar.
Tan perfecta coordinacin permiti que el muro fuera terminado en corto

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tiempo. Aqu vemos claramente la capacidad que tena Nehemas para
supervisar. En realidad, Nehemas permanece para siempre como modelo
para todos los posibles lderes que aspiran llegar a las alturas del xito,
pues l organiz a toda la nacin y cumpli su papel como lder.
Para concluir; la Biblia nos revela constantemente que Dios busca
hombres con los cuales pueda contar como lderes.
1- 1 Samuel 13:14: Jehov se ha buscado un varn conforme a su
corazn.
2-

Jeremas 4:25: Mir, y no haba hombre.

3- Jeremas 5:1: Recojed las calles de Jerusaln, y mirad ahora ... a ver si
hallis hombre ... que haga justicia, que busque verdad; y yo la
perdonar.
La bsqueda que hace Dios de lderes estables y efecientes
probablemente se expresa mejor en forma abreviada en el libro del
profeta Ezequiel: Y busqu entre ellos hombre ... que se pusiese en la
brecha ... (Ezequiel 22:30).

EL LIDERATO DE
JOSE
Introduccin: Como lder puedo notar que hay un clamor angustioso por
un liderazgo responsable dentro de la iglesia de hoy. Nuestras iglesias, en
estos momentos, tienen la imperiosa necesidad de un liderazgo slido,
leal, seguro y eficaz. Solo el liderazgo dinmico y eficaz nos llevar hacia
la clave para encontrar el crecimiento y el xito que tanto necesitamos.
Para entender este tema lo primero que debemos definir es la palabra
liderato. Si no sabemos lo que es liderato en vano marchamos en todos
los programas que emprendamos dentro de la iglesia. Liderato es la
capacidad para hacer que las cosas se realicen; es actuar para ayudar a
que otros trabajen en un ambiente dentro del cual cada individuo que
presta servicios bajo su direccin se sienta animado y estimulado hasta el
punto en que se le ayuda a descubrir sus ms plenas capacidades para
ofrecer una contribucin significativa.

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Dios siempre ha llamado a hombres a quienes les ha delegado el trabajo
de liderazgo. Entonces, el hombre llamado por Dios lo reconocemos como
un lder. El lder es quien gua las actividades de otros y donde l mismo
actua y ejecuta para hacer que se produzcan dichas actividades. Es un
hombre que tiene la visin y fe, que tiene la capacidad de interesarse y
comprender a todos los que trabajan con l. Los hombres de fe siempre
han sido hombres de accin, quienes toman la iniciativa y quienes toman
decisiones que motivan a todos los dems a utilizar sus mejores
capacidades para lograr sus metas.
Es bblico el tema del liderato? Creo que todo principio bsico y
honorable del liderato y de la administracin tiene su raz y su fundamento
en la Palabra de Dios. La Biblia est llena de ejemplos que nos presentan
a Dios busca de dirigentes, y cuando los encontr, los utiliz plenamente,
en la medida en que satisfacan los requisitos espirituales establecidos por
Dios, a pesar de las deficiencias humanas de ellos.
Cuando estudiamos la vida de los lderes en la Biblia encontramos que la
mayora de ellos experimentaron fracasos en algn tiempo de sus vidas.
Muchos de ellos fracazaron de manera notable en algn punto; pero la
clave de su xito estuvo en que nunca se arrastraron en el polvo. Del
fracazo aprendieron lecciones, se arrepintieron, y luego fueron utilizados
en forma an ms poderosa.
Consideremos hoy el liderato de Jos. En toda la historia biblica el
ejemplo ms magnfico de capacidad para el liderato lo fue el de Jos. De
la historia de Jos podemos recordar que l fue colocado en una alta
posicin administrativa en Egipto no mucho tiempo despus de que sus
envidiosos hermanos lo vendieron a una caravana que pasaba. A Jos se le
dio el cargo de administrar la monumental cosecha de Egipto. Luego
vinieron los horribles aos de hambre, la distribucin de los materiales, los
vveres, la satisfaccin de todas las quejas, el manejo de los agravios.
En Gnesis 41:14-57 leemos sobre este magnifico ejemplo de
organizacin; (14) Entonces Faran envi y llam a Jos. Y lo sacaron
apresuradamente de la crcel, y se afeit, y mud sus vestidos, y vino a
Faran. (15) Y dijo Faran a Jos: Yo he tenido un sueo, y no hay quien
lo interprete; mas he odo decir de ti, que oyes sueos para interpretarlos.
(16) Respondi Jos a Faran, diciendo: No est en m; Dios ser el que d
respuesta propicia a Faran. (17) Entonces Faran dijo a Jos: En mi
sueo me pareca que estaba a la orilla del ro; (18) y que del ro suban
siete vacas de gruesas carnes y hermosa apariencia, que pacan en el
prado. (19) Y que otras siete vacas suban despus de ellas, flacas y de
muy feo aspecto; tan extenuadas, que no he visto otras semejantes en

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fealdad en toda la tierra de Egipto. (20) Y las vacas flacas y feas
devoraban a las siete primeras vacas gordas; (21) y stas entraban en sus
entraas, mas no se conoca que hubiesen entrado, porque la apariencia
de las flacas era an mala, como al principio. Y yo despert. (22) Vi
tambin soando, que siete espigas crecan en una misma caa, llenas y
hermosas.
(23) Y que otras siete espigas menudas, marchitas, abatidas del viento
solano, crecan despus de ellas; (24) y las espigas menudas devoraban a
las siete espigas hermosas; y lo he dicho a los magos, mas no hay quien
me lo interprete.
(25) Entonces respondi Jos a Faran: El sueo de Faran es uno mismo;
Dios ha mostrado a Faran lo que va a hacer. (26) Las siete vacas
hermosas siete aos son; y las espigas hermosas son siete aos: el sueo
es uno mismo. (27) Tambin las siete vacas flacas y feas que suban tras
ellas, son siete aos; y las siete espigas menudas y marchitas del viento
solano, siete aos sern de hambre. (28) Esto es lo que respondo a
Faran. Lo que Dios va a hacer, lo ha mostrado a Faran. (29) He aqu
vienen siete aos de gran abundancia en toda la tierra de Egipto. (30) Y
tras ellos seguirn siete aos de hambre; y toda la abundancia er
olvidada en la tierra de Egipto, y el hambre consumir la tierra. (31) Y
aquella abundancia no se echar de ver, a causa del hambre siguiente la
cual ser gravsima. (32) Y el suceder el sueo a Faran dos veces,
significa que la cosa es firme de parte de Dios, y que Dios se apresura a
hacerla.
(33) Por tanto, provase ahora Faran de un varn prudente y sabio, y
pngalo sobre la tierra de Egipto. (34) Haga esto Faran, y ponga
gobernadores sobre el pas, y quinte la tierra de Egipto en los siete aos
de la abundancia. (35) Y junten toda la provisin de estos buenos aos
que vienen, y recojan el trigo bajo la mano de Faran para mantenimiento
de las ciudades; y gurdenlo. (36) Y est aquella provisin en depsito
para el pas, para los siete aos de hambre que habr en la tierra de
Egipto; y el pas no perecer de hambre. (37) El asunto pareci bien a
Faran y a sus siervos, (38) y dijo Faran a sus siervos: Acaso hallaremos
a otro hombre como ste, en quien est el espritu de Dios?
(39) Y dijo Faran a Jos: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no
hay entendido ni sabio como t.
(40) T estars sobre mi casa, y por tu palabra se gobernar todo mi
pueblo; solamente en el trono ser yo mayor que t. (41) Dijo adems
Faran a Jos: He aqu yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto. (42)
Entonces Faran quit su anillo de su mano, y lo puso en la mano de Jos,
y lo hizo vestir de ropas de lino finsimo, y puso un collar de oro en su

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cuello; (43) y lo hizo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de
l: Doblad la rodilla!; y lo puso sobre toda la tierra de Egipto. (44) Y dijo
Faran a Jos: Yo soy Faran; y sin ti ninguno alzar su mano ni su pie en
toda la tierra de Egipto. (45) Y llam Faran el nombre de Jos, Zafnatpanea; y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Y
sali Jos por toda la tierra de Egipto. (46) Era Jos de edad de treinta
aos cuando fue presentado delante de Faran rey de Egipto; y sali Jos
de delante de Faran, y recorri toda la tierra de Egipto. (47) En aquellos
siete aos de abundancia la tierra produjo a montones.
(48) Y l reuni todo el alimento de los siete aos de abundancia que hubo
en la tierra de Egipto, y guard alimento en las ciudades, poniendo en cada
ciudad el alimento del campo de sus alrededores. (49) Recogi Jos trigo
como arena del mar, mucho en extremo, hasta no poderse contar, porque
no tena nmero. (50) Y nacieron a Jos dos hijos antes que viniese el
primer ao del hambre, los cuales le dio a luz Asenat, hija de Potifera
sacerdote de On. (51) Y llam Jos el nombre del primognito, Manass;
porque dijo: Dios me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi
padre. (52) Y llam el nombre del segundo, Efran; porque dijo: Dios me
hizo
fructificar
en
la
tierra
de
mi
afliccin.
(53) As se cumplieron los siete aos de abundancia que hubo en la tierra
de Egipto.
(54) Y comenzaron a venir los siete aos del hambre, como Jos haba
dicho; y hubo hambre en todos los pases, mas en toda la tierra de Egipto
haba pan. (55) Cuando se sinti el hambre en toda la tierra de Egipto, el
pueblo clam a Faran por pan. Y dijo Faran a todos los egipcios: Id a
Jos, y haced lo que l os dijere. (56) Y el hambre estaba por toda la
extensin del pas. Entonces abri Jos todo granero donde haba, y
venda a los egipcios; porque haba crecido el hambre en la tierra de
Egipto. (57) Y de toda la tierra venan a Egipto para comprar de Jos,
porque por toda la tierra haba crecido el hambre.
Me llama mucho la atencin como Dios nos ensea a travs del liderato de
Jos lo que el puede hacer con un hombre que se deje guiar hacia Su
perfecta voluntad Pero Dios no slo implant las capacidades en el
cerebro de Jos de tal modo que actuara instintivamente sin pensar. Creo
que Dios no obra con los hombres de ese modo. Cuando nosotros como
lideres demostramos y ejercitamos las cualidades del liderato, creo 100%
que nuestro Seor nos guiar a poner atencin en las areas de nuestras
vidas que necesitan ser adiestradas y preparadas en el conocimiento de la
Palabra de Dios. Todo lder debe de estudiar y capacitarse en todos los
temas que conciernen a mejorar la capacidad de trabajo en la iglesia de
del Seor.

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20
La Biblia nos ofrece una visin clara del hombre: Todos nos descarriamos
como ovejas, cada cual se apart por su camino....(Isaas 53:6). Este
ejemplo bblico nos ensea que as como las ovejas tienen que ser
dirigidas para que todo el rebao se mueva por un solo sendero, as los
grupos de personas dentro de la iglesia del Seor, necesitan direccin a fin
de que sus esfuerzos y energas sean encauzados hacia una meta comn.
Esta direccin que necesita la gente tiene que venir desde arriba. Dios as
lo ha ordenado, y la Escritura nos lo ensea de muchas maneras.
Por ejemplo: Moiss estableci limites de autoridad despus del consejo
de su suegro Jetro (xodo 18:13-27). (13) Aconteci que al da siguiente
se sent Moiss a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moiss
desde la maana hasta la tarde. (14) Viendo el suegro de Moiss todo lo
que l haca con el pueblo, dijo: Qu es esto que haces t con el pueblo?
Por qu te sientas t solo, y todo el pueblo est delante de ti desde la
maana hasta la tarde? (15) Y Moiss respondi a su suegro: Porque el
pueblo viene a m para consultar a Dios. (16) Cuando tienen asuntos,
vienen a m; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de
Dios y sus leyes. (17) Entonces el suegro de Moiss le dijo: No est bien lo
que haces. (18) Desfallecers del todo, t, y tambin este pueblo que
est contigo; porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no podrs
hacerlo t solo.
(19) Oye ahora mi voz; yo te aconsejar, y Dios estar contigo. Est t por
el pueblo delante de Dios, y somete t los asuntos a Dios. (20) Y ensea a
ellos las ordenanzas y las leyes, y mustrales el camino por donde deben
andar, y lo que han de hacer. (21) Adems escoge t de entre todo el
pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que
aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de
centenas, de cincuenta y de diez. (22) Ellos juzgarn al pueblo en todo
tiempo; y todo asunto grave lo traern a ti, y ellos juzgarn todo asunto
pequeo. As aliviars la carga de sobre ti, y la llevarn ellos contigo.
(23) Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, t podrs sostenerte, y tambin
todo este pueblo ir en paz a su lugar. (24) Y oy Moiss la voz de su
suegro, e hizo todo lo que dijo. (25) Escogi Moiss varones de virtud de
entre todo Israel, y los puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre
ciento, sobre cincuenta, y sobre diez. (26) Y juzgaban al pueblo en todo
tiempo; el asunto difcil lo traan a Moiss, y ellos juzgaban todo asunto
pequeo. (27) Y despidi Moiss a su suegro, y ste se fue a su tierra.
El sacerdocio aarnico se estableci con un sumo sacerdote, y rdenes
sacerdotales de varias categoras bajo la direccin de l (1 Crnicas 24).

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21
El marido es la cabeza del hogar, y una revelacin paralela existe en la
iglesia (1 Timoteo 3:4-5). (4) que gobierne bien su casa, que tenga a sus
hijos en sujecin con toda honestidad (5) (pues el que no sabe gobernar
su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?
Es importante reconocer que en el plan de Dios, la autoridad fluye desde
los altos niveles hacia los inferiores. A pesar de que la Biblia nos da
ejemplos del verdadero liderato y sobre los niveles de autoridad
ordenados por Dios, muchos hermanos, lderes, pastores y aspirantes al
ministerio estn rehusando someterse en un buen espritu a las
autoridades puestas por Dios en la iglesia. Estos obreros cristianos
pueden hacerse un mal servicio y hacrselo tambin a sus organizaciones,
al negarse a aceptar la autoridad debidamente constituida.
Estamos escuchando en estos tiempos comentarios como estos: yo soy
independiente, a m nadie me da rdenes; a m me gua el Espritu Santo
y no el hombre; yo no creo en organizacin de nnguna clase; yo no
creo en concilios; no creemos en caciques, aqu todos somos indios.
Sin embargo la Palabra de Dios dice: Somtase toda persona a las
autoridades superiores (Romanos 13:1).
Recordamos al soldado
romanoque le solicit al Seor que fuera a su casa para que sanara a su
siervo, dicindole: Porque tambin yo soy hombre puesto bajo autoridad,
y tengo soldados bajo mis rdenes; y digo a ste: V, y va; y al otro: Ven y
viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. Al or esto, Jess se maravill de
l, y volvindose, dijo a la gente que le segua: Os digo que ni aun en
Israel he hallado tanta fe (Lucas 7:6-9).
Ahora quiero que entindan que estoy hablando de autoridad responsable,
no de autoridad abusiva, partidista, injusta y manipuladora que bastante
dao le ha hecho a la obra del Seor. Todo hombre de Dios se sujeta a la
autoridad que viene de Dios y es responsable. Lo deseable es que la
autoridad no sea impuesta de mala voluntad, que no sea omnipotente, ni
insensible, ni falta de entendimiento. Aquellos a quienes se encomienda la
autoridad han sido puestos por Dios para que la utilicen con
responsabilidad para el cumplimiento de los propsitos de l. Los
propsitos de finales de Dios y los de la organizacin, ojal que solo sea
una, tienen que ser de suprema importancia.
La sensibilidad hacia las necesidades de los que estn sirviendo y de los
que estn recibiendo el servicio es esencial. Necesitamos lderes
sencibles, que sepan usar la autoridad de Dios en sus lideratos con
sabidura y amor. Que no desangren al pueblo, que no destruyan
reputaciones, que no abusen de la autoridad, que sean equitativos y justos

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22
en sus decisiones, y sobre todo que sean humildes, que es una de las
cualidades que debe de distinguir a todo lder. Siempre he dicho que: se
capturan ms moscas con miel, que con hiel. Cuando los lderes ejrcen
con sensibilidad, humildad y amor de Dios su capacidad de liderato
siempre ser recibida por aquellos hombres de Dios que estn bajo la
autoridad de la persona que la ejerce.
Para concluir podemos entender con claridad que el liderato de Jos se
distingui y fue todo un xito por sus capacidades administrativas,
creativas, sabas, y sencibles. Sobre todo porque l siempre se sujet a la
autoridad de Dios y se dej tambin guiar por los planes de Dios. No hubo
abusos de autoridad de su parte, supo guiar a miles de obreros en armona
para lograr el xito de sus planes logrando un liderato de excelencia. La
capacidad de perdonar a sus propios hermanos que tanto dao le haban
hecho, lo hizo grande ante los ojos de Dios y ante los ojos de todos los que
aspiramos a tener un liderato de excelencia como el de l. Sobre todas las
cosas... Jehov estaba con l.
No toquis, dijo, a mis ungidos, Ni hagis mal a mis profetas 2 Crnicas
16:22
Siguiendo con el tema de la murmuracin, quiero compartir contigo una
reflexin que tena guardada en mis archivos y que es muy apropiada para
entender lo daina que es la murmuracin dentro de la iglesia. Una de las
victimas ms frecuente de la murmuracin lo es el Pastor. Muchos han
perdido el respeto por el siervo de Dios y lo mantienen como el blanco
principal de sus criticas y murmuraciones.
Sin embargo la Biblia dice: "Obedecer a vuestros pastores y sujetaos a
ellos; porque ellos velan por vuestras almas..." Hebreos 13:17.
El pastor de la iglesia es el centro de todas las miradas. Es el blanco de
todas las opiniones: buenas y malas. Es el blanco de todos los caprichos.
De todos los juicios. De todas las crticas.
Pero lo peor de todo... es que tu boca y tu mente pueden ser utilizadas por
satans para atacar a un siervo de Dios. Muchos pastores han sido
destruidos por la murmuracin, el chisme y la falta de misericordia de sus
propias ovejas.
No toquis, dijo, a mis ungidos, Ni hagis mal a mis profetas 2 Crnicas
16:22 .

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23

COMO QUIERO A
MI PASTOR?
Si es ROBUSTO... le falta AYUNO COMILON
Si es FLACO... la vida que lleva. No tiene buen testimonio. Aguanta hambre.
QUE TRABAJE

Si es JOVEN... le falta madurez y experiencia. ES UN NEOFITO

Si es VIEJO... le faltan energas y dinamismo.YA ABURRE
Si es ALEGRE... le falta reverencia y seriedad.
Si es SERIO... le falta amor y ahuyenta a la gente.
Si es BUEN MOZO... es un peligro.
Si CANTA MAL... no puedo evitar el burlarme. Tiene voz de tarro.
Si CANTA BIEN... es un vanidoso. No ha crucificado el don.
Si es de CARACTER... lo quieren ms suave.
Si es TRANQUILO... lo quieren ms despierto.
Si es muy ACTIVO... lo quieren ms calmado.
Si es GENEROSO... es un botaratas.
Si es MODERADO... es un tacao.
Si sale a BUSCAR las almas... lo critican por no estar en la iglesia.
Si NO SALE... le falta misericordia por las almas y las ovejas.
Si trata ms a las MUJERES... se quejan los hombres. Es mujeriego.
Si trata ms a los HOMBRES... le gustan los combitos o es machista.

Diciplina Espiritual de Jose Pirir Patzan

Iglesia pentecostal unida de ciudad peronia diciplina espiritual

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Si da preferencia a los NIOS... Esta descuidando a los mayores. Es

hipcrita.

Si es BLANCO... lo quieren negro.

Si es muy CONSIDERADO... le falta templanza.
Si EXHORTA a las ovejas... Es cascarrabias. Regan.
Si habla PAUSADO... es montono.
Si habla RAPIDO... no se le entiende.
Si VISTE BIEN... se est gastando el dinero de la iglesia.
Si PREDICA LARGO... es aburridor.
Si PREDICA CORTO... se le acab el repertorio.
Si PREDICA temas de ACTUALIDAD... se mete en poltica.
Si es CASADO... lo quieren soltero.
Si TRABAJA para ayudar a su sustento... le falta fe.
Si NO TRABAJA para ayudar a su sustento... es un recostado.
Si NO RECONOCE sus DEBILIDADES... es un soberbio.
Si LAS RECONOCE... le falta carcter.

Y USTED COMO LO QUIERE?

RECUERDA: Intercede todos los das por el pastor que Dios ha puesto
sobre tu vida para cuidar tu alma.

. "Y os dar pastores segn mi corazn, que os apacienten con ciencia y

con inteligencia". Jeremas 3:15.
Qu nuestro Seor Jesucristo le bendiga ahora y siempre !

Diciplina Espiritual de Jose Pirir Patzan