el ceremonial del maithuna tntrico

Los esponsales sagrados de Siva y Shakti

Siva y Shakti

Siva y Shakti sosteniendo en sus manos el Sivalingam smbolo

sagrado de la unin de lo femenino y lo masculino en el Universo

El maithuna tntrico es la antigua ceremonia donde los yoguis tntricos
se unan sexualmente para reproducir la danza csmica de lo femenino y lo
masculino sagrados representados en la tradicin tntrica a travs de las
figuras de Siva y Shakti, la esencia masculina y femenina del Espritu Uno,
Dios/Diosa indiferenciado. Impregnndose de la divinidad de lo femenino y lo
masculino sagrado, los tantricas sacralizaban el mundo de la materia y
daban a la energa sexual su verdadero papel de fuerza alqumica y de unin
de cuerpos y almas. Aunque fuese por un tiempo, los tantricas, hombre y
mujer, se imbuan del carcter divino de Siva y de Shakti contemplndose el
uno en el otro y a travs de esa contemplacin de lo divino en el/ella, traan,
bajaban a la tierra, la conciencia del amor absoluto, el amor incondicional
que transciende el ego emocional y sus diferentes manifestaciones de
posesividad, dependencia y apego.

Siva y Shakti representan en la tradicin tntrica la esencia del principio

masculino y femenino, creador del universo, en eterna danza y unin.

La polaridad de Siva se refleja, como narra el Linga Purana, en que l/ella es

el andrgino, el dios mitad hombre y mitad mujer, que surgi de la frente de
Brahma. De la mitad izquierda del cuerpo de Siva surgi el gnero femenino

de la especie humana y de la derecha el masculino [obsrvese la relacin

mitad izquierda hemisferio cerebral derecho y mitad derecha hemisferio
cerebral izquierdo]. En el principio no haba diferenciacin, slo exista el Uno
indiferenciado. En el Siva Purana se narra cmo Brahma, el dios de la
creacin, no poda poblar la tierra hasta que Siva no generase la dualidad del
sexo femenino y masculino. Por ello medit profundamente en el
ardhanarisvara, la forma de Siva que se encuentra unida perpetuamente con
su parte femenina, la Gran Diosa que es su energa, Shakti. Siva, complacido
por las meditaciones de Brahma, accedi a los deseos de ste y se dividi en
una mitad masculina y otra femenina; de sta ltima emergi la Gran Diosa,
la Energa (Shakti) en la que quedaron recogidas todas las cualidades de Siva
en el universo y se encarn en una maravillosa mujer que fascin al mundo
entero con su poder mgico de ilusin (maya).(

El hinduismo tntrico, recogiendo el concepto vdico de maya o ilusin,

establece bien claramente el significado de lo femenino, como energa de
manifestacin del universo. Lo femenino es la energa creadora que podemos
ver plasmada en todas sus manifestaciones en el mundo, en la capacidad
procreadora del tero femenino, en la energa creadora de la madre tierra. Es
la gran sacerdotisa sagrada, la gran maga del universo.
La ceremonia del Maithuna tntrico era tradicionalmente una ceremonia
grupal donde la energa del grupo se sumaba y apoyaba a las diferentes
parejas participantes. Desde la mentalidad morbosa occidental esto nos
puede parecer inimaginable. Nada ms lejos de todo lo que la mente pueda
fabricar con su imaginacin. La ceremonia del Maithuna supone una
profunda sanacin de nuestra relacin con el sexo opuesto, con la sexualidad
y con nosotros mismos. El Tantra no pretende reproducir nuestro
desequilibrio inconsciente, sino sanarlo. No se trata de orgas, sexo en grupo
o ceremonias de desenfreno egoico. Todo lo contraro, el Tantra lo que
pretende es llevar luz a la oscuridad, conciencia a la sombra oculta que nos
domina desde las profundidades de la mente inconsciente. Y que mayor
sombra en la humanidad que todo lo relacionado con la sexualidad y la
relacin femenino-masculino.

El Maithuna se realiza alrededor de un altar central que simboliza el

mandala, el crculo de la creacin. Alrededor de este mandala, cada pareja
construye su propio altar, su crculo sagrado, que simboliza la unin que
trasciende el ego individual. Ese crculo sagrado de cada pareja es su
proteccin y la garanta de intimidad. Aunque parezca inconcebible, no hay
algo realmente ms profundamente ntimo que una ceremonia de Maithuna.
La intimidad y la energa de unin generada por la intencin de la ceremonia
se propaga a todo el crculo de participantes creando una gran energa de
grupo que se eleva hacia el amor y hacia la consciencia. Las parejas
comparten prasat (comida bendecida), danza, canto, masaje. La unin
sexual tntrica trasciende todos los objetivos de la mente comn presentes
en nuestra relaciones. La pareja tntrica no busca grandes placeres
autogratificantes. El mayor placer viene de la fusin del uno en el otro que
los tantricas consiguen uniendo sus energas. Dos se hacen uno para
disolverse en el xtasis del no-yo. El verdadero orgasmo csmico no es otro
que el estado de no-mente y a la vez de presencia completa. La pareja
tntrica hace del acto sexual un acto de disolucin el uno en el otro, de
meditacin que no excluye el fuego de la energa sexual. La energa sexual
convertida en lo que realmente es, la Kundalini, el fuego del Espritu en la
materia, eleva la vibracin de nuestra clulas y nos permite llegar a estados
no ordinarios de conciencia donde las fronteras entre un cuerpo y otro, entre
una mente y otra, se diluyen. Donde deberamos llegar cuando ya estamos?
Esa es la verdadera sanacin de la mente emocional siempre enfocada en el
tiempo/objetivo.

La ceremonia del Maithuna tntrico exige un gran trabajo de sanacin previo,

de limpieza de nuestro cuerpo energtico, de nuestro cuerpo emocional y
mental. Por eso no puede realizarse en un corto periodo de tiempo. Exige
disponer de das de depuracin a travs de prcticas de yoga tntrico, de
respiracin, de dinmicas de desbloqueo y de recapitulacin de nuestras
emociones y nuestro pasado. De trabajo en la naturaleza que nos permite
recargarnos y reequilibrar nuestros lados femenino y masculino con la
energa de la Madre Tierra y los elementales, de control de la alimentacin
que permite liberar el cuerpo fsico de todo el exceso e intoxicacin
acumulados. Todo este trabajo previo es imprescindible para poder llegar a
un estado de entrega, de silencio y de apertura del corazn donde se
produzca la experiencia del reconocimiento de nuestra propia divinidad y de
unin a lo que nos rodea. Antiguamente las ceremonias de Maithuna iban
precedidas de largos periodos de ayuno, de abstinencia sexual y de todo tipo

de limpiezas yguicas. El camino del Tantra, como todos los caminos

espirituales, era un camino lento que implicaba toda una vida de trabajo.
Pero eran otros tiempos y otra energa. En la antigedad prcticamente no
se consideraba la posibilidad de la iluminacin en la propia vida, cosa que se
postergaba comnmente para posteriores encarnaciones. De alguna manera,
la mayora de las tradiciones espirituales orientales quedaron atadas a la
idea de la rueda del samsara o rueda de las reencarnaciones y al concepto
de liberacin a travs de la muerte fsica. Aunque Buda con su ejemplo nos
vino a mostrar la posibilidad de la liberacin en la propia vida y Jesucristo
nos mostr la ascensin fsica, la inercia de la tradicin ha pesado y sigue
pesando mucho en el mundo del yoga, del budismo...

Pero ahora ya no hay tiempo. Estamos al comienzo de un nuevo gran ciclo

csmico que implica un despertar generalizado. Estamos en un momento de
ascensin de la tierra y de nuestra conciencia que no nos permite dejar las
cosas para una encarnacin futura. El momento es ahora e incumbe tambin
nuestro cuerpo fsico actual. La ascensin supone un despertar a la
conciencia de nuestra naturaleza divina y a trascender la vieja idea de la
muerte fsica. Por eso ahora el Tantra est repuntando con tanta fuerza en el
mundo. El Tantra es la va de la no dualidad, de lo sagrado en todo, de la
unin del cielo y de la tierra, de la materia y el espritu.

Aunque para algunos puristas de la tradicin pueda parecer completamente

heterodoxo e incluso aberrante y lejos de todas las normas de la tradicin, el
pretender una ceremonia de Maithuna para "gente normal" en un encuentro
o curso de una semana de duracin, eso no es lo importante. Lo importante
no es ya la tradicin en s. Lo importante es la inimaginable sanacin que se
puede producir y produce en la mayora de las personas con slo acercarse a
la experiencia del Maithuna, o mejor, al ensayo de una ceremonia de
Maithuna. Porque lgicamente, un encuentro de iniciacin al ceremonial
tntrico del Maithuna, es slo un ensayo. Pero un ensayo poderoso, a travs
del cual muchas personas pueden conocer un antes y un despus y acceder
a una nueva visin del mundo muy lejos de la conciencia colectiva imperante

Estamos en un momento de apertura, de unin de todas las cosas. Por eso

las viejas tradiciones ocultistas y secretistas, que tuvieron su tiempo, ya no
tiene cabida. Ahora la informacin est disponible para todos. Se ha acabado
tambin la nocin del "gur", como responsable o intermediario entre tu y el
Espritu. Cada vez ms la conexin directa est disponible para todos y as,
desde la energa del corazn, cada uno de nosotros somos nuestro propio
gur, cuando omos la voz de nuestro Ser interno
El Tantra es "algo muy fuerte". Lo primero que te dice es que te olvides de
tus opiniones, de tus visiones de como son las cosas y el mundo y de tus
procesos razonantes que en tanta estimas tienes, si es que quieres llegar por
lo menos a atisbar la verdad. En el estupendo libro de Daniel Odier, "Tantra:
La Iniciacin de un Occidental al Amor Absoluto", se recoge la Iniciacin al
Tantra a la que una yoguini tntrica de Cachemira le someti al autor:
durante meses su relacin se limitaba a parcas conversaciones y estados de
silencio, donde ella tocaba una campanita en el momento que la mente de l
se perda en pensamientos, amn de visitas a leproseras donde el se vea
obligado a trascender sus escrpulos, abriendo el corazn y abrazando a
leprosos en estado avanzado de la enfermedad, y a largas noches en mitad
de la selva, debajo de un rbol, enfrentndose a todos sus miedos y
fabricaciones mentales en la oscuridad.

La primera vez que asist a un encuentro de Tantra en 1996, de una semana

de duracin, iba lleno de expectativas respecto a lo que sera eso de la
sexualidad tntrica y a las maravillas siempre ocultas y ansiadas en mi que
me iba a poder permitir vivir. Pasados cuatro das, me preguntaba, junto con
otros del curso, donde nos habamos metido. No haba respirado ms en toda
mi vida, me haban enterrado toda una noche y haba experimentado todo
tipo de emociones que normalmente guardaba cuidadosamente. Cuando oa
al maestro hablar de lo que supona entregarse y "abrir el corazn" me
sonaba a algo exotrico y sin sentido. A quin demonios me tena yo que
entregar?

Cuando finalmente apareci la sexualidad tntrica en todo su esplendor, a

muchos de nosotros se nos saltaban las lgrimas. Ah estaba lo que

anhelbamos que no tena mucho que ver con lo que creamos que
queramos. El corazn se haba abierto un poquito. Era el principio...

Quiz slo el chamanismo se acerque a la radicalidad (por autenticidad) del

Tantra. Aunque el chamanismo del Gran Espritu nunca ha trabajado la
sexualidad, que tambin ha sido apartada cuidadosamente como en la
mayora de vas espirituales. Ah est el gran poder transformador del Tantra:
una va espiritual sin concesiones al ego y su visin del mundo, que toca la
totalidad de lo que somos, tierra y cielo, espritu y materia, amor y sexo.
Om Namah Sivaya - Om Shakti Namah!

Por Keshavananda (Jess Gmez).

Tantra Nueva Tierra