Inicio Aleyo Mano de Orula 2

LA VIDA ES TAN SIMPLE Y SENCILLA NOSOTROS SOMOS QUIENES
COMPLICAMOS NUESTRA EXISTENCIA

LAS 16 VERDADES DE IFA
1. El Universo es bueno
2. Existe una fuerza Creativa
3. No existe el diablo (como comnmente lo describen)
4. Es tu derecho de nacimiento ser feliz, exitoso y amado
5. El cielo es nuestro Hogar, y la tierra es el mercado y nosotros estamos
en constante paso entre los dos
6. T eres parte del Universo en forma literal no figurativa
7. El carcter determina el porvenir
8. La supremaca es mala
9. T no debes iniciar dao a alguien ms
10. T no debes lastimar el universo del cual eres parte
11. No debe haber discriminacin
12. La diversidad es la marca de las fuerzas creadoras
13. T seleccionas tu destino
14. La Adivinacin te da el mapa para tu viaje en la vida
15. Tus metas deben ser Balance, crecimiento y sabidura
16. T no debes tener ni vivir con miedo
Las Energas de los Orishas son herramientas que te ayudan en la
vida para lo que deseas alcanzar, el compromiso con ellos al recibirlos es
el de atenderlos, el atenderlos es ponerles ofrendas comodulces, flores,
frutas, etc.
Se objetivo al analizarte y podrs ponerte en contacto con la
energa de los Orishas necesarias para las distintas actividades que
tengas que satisfacer.
Uno de los pasos ms importantes dentro de la Religin Yoruba es recibir

lo que llaman Mano de Orunmila que lo correcto es decir: Awofakan (el
que recibe el hombre) e Ikofafun (el que recibe la mujer) que es el grado
ms elevado de la mujer dentro de if. Ahora bien quienes tienen acceso
a los verdaderos secretos de if solo son algunos hombres
rigurosamente escogidos, cabe destacar que ninguna mujer puede ser
Babalawo as como ningn hombre que tenga indefiniciones sexuales.
El collar y el Ilde de Orula sonverdes y amarillos, y debe ser impuesto
solamente por un sacerdote de if. Esto significa el pacto que hizo Orula
con la Muerte para que no tocara a sus hijos sino cuando Orula
dictamine que su destino en la tierra ha terminado. Cuando se rompe el
Ilde o Collar(Ileke), se debe llamar inmediatamente a su
Padrino de if, pues se puede estar en advertencia de una
situacin compleja en cualquier mbito de la vida.
El Babalawo no utiliza el dilogun aunque sea santero, sino su
mtodo de adivinacin ser el Ekuele y del tablero de if con
ikines, el ekuele es una cadena formada por abalorios
engarzados con eslabones metlicos, los abalorios tienen
metales, cscaras de semillas, carapachos de jicotea,etc
cabe destacar o recordar que unos de los primeros Ekueles
fue elaborado con la concha de mango
Como se saluda a un Babalawo:
Si es su padrino es:OluwoIboru, OluwoIboy,
OluwoIbosheshe.
Si es su Oyugbona:OyugbonaIboru, OyugbonaIboy,
OyugbonaIbosheshe.
Si es cualquier otro:AwoIboru, Awo, Iboy, AwoIbosheshe, o tambin:
IboruIboyaIbocheche
Las mujeres al recibir mano de Orula se transforman en Apetevi (o
Apetervises) de Orunmila.El saludo de los Babalawos o Awoses para con
ellas es:
ApeteviIboru, ApeteviIboy, ApeteviIbosheshe.
QUE PASA DESPUS DE LA CEREMONIA DE MANO DE ORULA:
Segn es costumbre en nuestra casa de if, a la persona se le da un
cuaderno con todas las recomendaciones que dio Orula en el Ita o
lectura del destino. Aqu se detallan los sacrificios(Eboses) o ceremonias
adicionales a realizar por la persona, que deberan realizarse lo antes

posible para que lo positivo que tenga los signos que salieron se realicen
y lo negativo se aleje lo ms rpidamente posible. Esto es sumamente
importante, pues no se piense que por haber recibido a Orula y a los
Guerreros, ya todo ir bien, pues no es as. Esta religin consiste en
consultas, ceremonias y sacrificios constantes, para que nuestra vida en
la tierra sea lo ms feliz posible.
Eleggu
Abre y cierra los caminos; ocupa un lugar de consideracin en el ritual
Osha(santero), por cuanto como seor del destino de todos los hombres,
l da inicio yfin a todas las ceremonias debe ser ritualmente propiciado
para que favorezca lavida de cada creyente.
Generalmente se dice que Eleggu tiene 21 caminos, aunque en la
realidad seconocen muchos ms; Babalochas y Babalawos plantean la
relacin existente entre Eleggu y Echu, es la relacin mtica entre lo
positivo y lo negativo, la vida y la muerte, el bien y el mal, el inicio y el
fin, la felicidad y la desgracia; formando as una unidad inseparable
vinculada a todos los problemas y situaciones delhombre en su vida.
Es muy importante determinar el camino del Eleggu a toda persona
que lo vayaa recibir
Oggun
Representa al recolector, al cazador solitario y andariego que vaga por el
bosque y le conoce todos los secretos. Domina los misterios del monte
como un brujo, pero tambin simboliza al guerrero comedor de carne,
brusco, brbaro ybestial, que va evolucionando hacia el agricultor
sedentario, comedor de animales domsticos, viandas y frutas.
Oggun, el dueo del hierro, era un montuno irascible y solitario. Cuando
los Orishas bajaron a la tierra fue l quien se encarg, con su machete
infatigable, de cortar los troncos y las malezas para abrirles paso.
Es smbolo de la fuerza y la energa terrestre. Es tan travieso y astuto
como Eleggu pero ms voluntarioso. Es el dios de los minerales, de las
armas, de los instrumentos de trabajo y de todos los hierros y la fragua.
Por esta razn su cazuela puede ser de hierro, lo cual es obligatorio
cuando se asienta.
Ochosi
Ochosi es un viejo guerrero, mago y adivino que vive en el monte
sentado a lapuerta de su il. Es el mejor cazador y por esto se le
representa por el arco y la flecha que nunca deben apuntar hacia abajo.
Por un pacto hecho ante Orula, Ochosi vive junto a Oggun en su misma
cazuela de guerreros.
Osun
Es el vigilante permanente de los Santos Guerreros, se le representa por
un gallo, sobre un pedestal que cubre una copa metlica que contiene
un secreto.Osun es tambin mensajero de Olofin y Orula.
Su misin es tener a su dueolevantado y fuerte, Osun no debe caer ni
voltearse, en dado caso comunquelo a su padrino.
COMO ATENDERLOS
Orunmila
Se atiende cada 21 das, para lo cual la persona deber estar limpia, lo que
quiere decir, sin haber tenido sexo por lo menos 24 horas antes, no tener la
menstruacin, no haber ingerido alcohol, drogas, no estar de mal humor,
adems baarse antes.
1. Destapar la sopera, dndole con la tapa un golpe a cada punto cardinal y al destaparlo se
debe voltear la cara para cualquier lado.
2. Se le prende AtanaMeyi cantndole: OrishawaIkoko, OrishawaIkoko, Ifa Orunmila
AtanaMeyikaoina, OrishawaIkoko... (se repite tres veces).
3. Untarse la mano con un poco de Epo y Oi.
4. Tomar a Orunmila diciendo: Aggo Orunmila, frotndolo y dndole aliento de su boca
diciendo Orunmila Iboru, Orunmila Iboya, Orunmila Ibocheche, es tu hijo(a) (decir su
nombre y Oddun), quien le est rindiendo Mafforibale para que sea usted quien me libre de
Iku, Ofo, Ia y todos los osogbos, y me los convierta en IreAiku, IreAye,
IreDewantelokun, IreAshegunOtaKaleo Dio.
5. Luego con las manos cerradas completamente con Orunmila entre ellas, se pasa por
encima de la cabeza hacia atrs tres veces y al finalizar coloque a Orunmila en su sopera
dejndola abierta.
6. Se procede a limpiarse con la punta de los dedos de ambas manos en la frente, hombros,
rodillas, barriga, se sopla hacia afuera y luego se pasan las manos sobre la cabeza tres
veces, no es necesario tocarla, solo pasarla sobre ella.
7. Se le puede rociar un poquito de Oti una que otra vez desde lejos.
Nota: Esta Atencin se hace cada veintin das o cuando se considere necesario.
Addimuses y Comidas que se ponen a Orunmila
Addimu:
Obi seco, abierto con AtanaMeyi, frutas, dulces, flores.
Comidas:
Gallina negra, filete, arroz con camarones, ocho lonjas de jamn serrano, pargo entero
entomatado, carne de venado.
Nota: Las comidas deben ser cocinadas con manteca de corojo. Para ofrecer las comidas y
addimu a Orumila se procede de igual manera de cuando se est atendiendo. Se debe poner cada
vez que cumple aos y cuando lo considere necesario.
Trminos utilizados:
Palabra
Significado
Palabra
Significado
Palabra
Significado
Addimu
Ofrenda, Comida
Obi
Coco
Atana
Velas
Aiku
Bien de Salud
Ofo
Perdida
Mafforibale
Honores
Arun
Enfermedad
Owo
Dinero
Orisha
Santo
AshegunOta
Caminos Abiertos
Ona
Castigo, Azote Ori
Cacao
Aye
Suerte
Oi
Miel
Kafferefun
Alabado Seas
Dewantelokun Bien a travs del Mar
Oti
Aguardiente
Meyi
Dos
Epo
Manteca de Corojo
OluwoSiwayu
Padrino
Addie
Gallina
Ia
Candela, Pleitos
Oyugbona Kan
2 Padrino
Eya
Eku
Pescado
Jutia
ATENDER GUERREROS:
Ingredientes: Jcara, tabaco, aguardiente, ans, agua, velas, miel, una maraca
(pintada de rojo y negro), cascarilla, coco, jutia, dulces.
Se atienden perfectamente los lunes, se le coge una jcara con agua fresca y
derramando tres poquitos al piso delante de ellos con la mano derecha.
Se le pide la bendicin del padre, la madre, los familiares difuntos, el padrino,
etc...
Acto seguido se prende una vela cantando
Cachaguai coco, Cachaguai coco, Eshu ___________, Oggun, Oshosi y Osun, Atanacaoina,
cachaguai coco, cachaguai coco. Ocheminie,Ocheminie. Se repite tres veces.
Esta se coloca delante de ellos directamente sobre el piso, se soplan tres

buchones de aguardiente y humo de tabaco y se le pide por lo que la persona
desea. En ningn caso se debe arrodillar uno delante de ellos pues solo se hace
cuando se reciben.
1. Levantar los guerreros individualmente, ante ponindole a cada uno el
prefijo Aggo.
Levanta a Eshu diciendo AggoEshuDidde, Aggo Oggun y Ochosi
Didde, Aggo Osun Dide, Etc.
2. Luego se lavan con agua fresca
Se untan las manos con Epo y Oi.
En el caso de Oggun y Ochosi se le sopla aguardiente y anis por separado a
cada uno y luego se juntan nuevamente dentro del caldero, no se le unta con
epo y oi con frecuencia sino cada cierto tiempo para evitar el xido de las
herramientas, y/o cuando el aleyo lo considere necesario a fin de mantener sus
herramientas en perfectas condiciones.
Se dan tres golpes en el piso, frente a los guerreros con la mano derecha y se procede a decir:
AggoEshu_____________, Oggun, Oshosi y Osun, es tu hijo ________ quien les est rindiendo
mafforibale hoy da, para que as como abre la semana, me abras mis caminos y solo me los
cierres en caso de peligro y me libre de:
IkuAlaguao
OfoAlaguao
IaAlaguao
ArunAlaguao
FitiwoAlaguao
OnaAlaguao
Chepe Alaguao
AgheluAlaguao
BogboOsogboAlaguao
Y todo sea para m, mi IreAiku

familia, mis hijos mis IreAye
amigos etcetcetc
IreDeguantelokun
IreOwo
IreDeguantolokun
IreOwo
IreDedeguan
IreAricubabagua
IreBuyoku
IreAchegunOtaKoleodio
ToEbanEshu
Luego se le pueden hacer las peticiones que tenga a bien realizar la persona,
con mucha fe, desinteresado, sin molestias, con mucha tranquilidad y respeto.
Notas:
Nunca debes arrodillarte frente a los guerreros
Los guerreros se atienden una vez por semana, a excepcin de Osun que se le debe
atender cada 21 das junto con Orunmila solo colocndole Ori y Efun, por ningn concepto
se le sopla Oti a Osun.
Eshu, Oggun, Oshosi se le puede colocar Awado, Eku-Eya, Oi, Oti
A los guerreros se les puede poner flores, ames, frutas, coco, pescado ahumado, huevos,
pescado en salsa o asado, auyamas y granos de toda clase (cocidos o crudos)
Comen chivos, pollos, pollitos, guineos, palomas, etc.
Se se ha tenido relaciones sexuales deber baarse bien antes de atenderlos
Los guerreros viven detrs de la puerta de la casa, en el suelo, a excepcin de Osun, que
debe colocarse en lo alto vigilando la puerta de la casa.
Si Osun se cae por cualquier motivo debe ir donde su padrino ya este que representa la
estabilidad en la tierra.
Eshu representa el portero de la casa, abre y cierra los caminos, su nombre depende del
camino que determine su padrino, por ejemplo: Eshu Bi, Alawana, Alagboni, Laroye, Lona,
etc. Oggun representa la fuerza bruta, su nombre: Alaguelde
Oshosi representa la justicia y la inteligencia. La unin de Oggun y Oshosi es el poder, y
Osun la estabilidad en la tierra.
Nota:
Al asistir a cumpleaos de los padrinos, se debe llevar AtanaMeyi, IshuMeyi, Obi Meyi.
Palabra
Significado
Palabra
Significado
Palabra
Significado
Iku
Muerte
IreAiku
Bien de salud
Ofo
Perdida
IreAye
Viajes,
Dinero, Eku
Matrimonio
Juta
Ia
Candela, Pleito
IreDeguantolokun
Bien a travs del Eya

Mar
Pescado
Arun
Enfermedad
IreOwo
Dinero
Oti
Aguardiente
Fitiwo
Mal inesperado IreDedeguan
Prosperidad
constante
Oi
Miel
Ona
Castigos
IreAricubabagua
Bien de Asiento
Efun
Cascarilla
Chepe
Maldiciones
IreBuyoku
Estabilidad,
Tranquilidad
Ori
Manteca
cacao
Aghelu
Crcel
IreAshegunOtaKole Caminos Abiertos

odio
Ishu
ame
BogboOs Todos los males ToEbanEshu

ogbo
Aguaddo Maiz tostado
Amen, que as sea Obi
Coco
de

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LA VIDA ES TAN SIMPLE Y SENCILLA NOSOTROS SOMOS QUIENES

COMPLICAMOS NUESTRA EXISTENCIA

Uno de los pasos ms importantes dentro de la Religin Yoruba es recibir

adicionales a realizar por la persona, que deberan realizarse lo antes

Castigo, Azote Ori

Dewantelokun Bien a travs del Mar

Esta se coloca delante de ellos directamente sobre el piso, se soplan tres

cierres en caso de peligro y me libre de:

Y todo sea para m, mi IreAiku

Bien a travs del Eya

Mal inesperado IreDedeguan

IreAshegunOtaKole Caminos Abiertos

BogboOs Todos los males ToEbanEshu

Aguaddo Maiz tostado

Amen, que as sea Obi

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