ENDOCULTURA

Queda prohibida, salvo excepcin previa en la ley, cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin
pblica y transformacin de esta obra sin contar con la autorizacin de los titulares de propiedad intelectual. La
infraccin de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual
(arts. 270 y stgs. Cdigo Penal). Cedro (www.cedro.org.) vela por el respeto de los citados derechos.
La edicin de este libro ha sido realizada con la financiacin de Grupo Gas Natural.
El X Congreso Nacional de Educacin Comparada fue organizado por el Departamento

de Teora e Historia de la Educacin de la UPV/EHU y Sociedad Espaola de Educacin
Comparada y se celebr del 6 al 8 de septiembre de 2006 en Donostia-San Sebastin.
Diseo de cubierta e interior:

Iturri
Maquetacin:
Itxaropena, S.A.
Autores y Sociedad Espaola de Historia de la Educacin
EREIN. Donostia 2006
ISBN: 84-9746-334-X
D.L.: S.S. 879/06
EREIN Argitaletxea. Tolosa Etorbidea 107
20018 Donostia
www.erein.com
Impresin: Itxaropena, S. A.
Araba kalea, 45. 20800 Zarautz
www.itxaropena.net
EL DERECHO A LA EDUCACIN EN
UN MUNDO GLOBALIZADO (II)
EL DERECHO A LA EDUCACIN
EN UN MUNDO GLOBALIZADO (II)
Luis M Naya y Paul Dvila (Coordinadores)
Iaki Zabaleta
Flix Basurco
Ana Eizagirre
Itziar Rekalde
Irene Lpez-Goi
Joxe Garmendia
Jon Caballero
Espacio Universitario/EREIN
EL DERECHO A LA EDUCACIN EN
UN MUNDO GLOBALIZADO (II)
X Congreso Nacional de Educacin Comparada
Donostia-San Sebastin, 6-8 de septiembre de 2006
Comit Organizador
PRESIDENTE: Luis M. Naya
SECRETARIO: Paul Dvila
VOCALES:
Iaki Zabaleta
Flix Basurco
Ana Eizagirre
Itziar Rekalde
Irene Lpez-Goi
Joxe Garmendia
Jon Caballero
NDICE
3 SECCIN: LA EDUCACIN Y LOS DERECHOS HUMANOS . . . . . . .
14
Educacn en derechos humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
Las finalidades del sistema educativo y los retos educativos europeos de Lisboa
2010: La educacin cvica y los valores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Alguacil de Nicols, Montserrat y Maci Snchez, Conxa
19
Educacin para la democracia y los Derechos Humanos. Las prcticas

participativas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fernndez, Mnica
25
Educacin en Derechos Humanos en Amrica Latina y en Chile: logros y

tensiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Magendzo, Abraham K.
41
La educacin en Derechos Humanos en la universidad argentina: tpica de

presencias y ausencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Manchini, Nstor David Ramn
53
Derechos humanos y educacin: triple entramado y sus ataduras. . . . . . . . . . . . .

Ripa Alsina, Luisa Fernanda
61
El programa mundial de educacin en derechos humanos: pasado y presente . . .

Ugarte Artal, Carolina
71
Educacn para la paz, educacn cvca y exclusn socal . . . . . . . . . . . . . . .
85
Hezkuntzarako Eskubidea Genero Ikuspegitik: Emakumeen Rolak

Testuliburuetako Ikonografian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bilbao Bilbao, Begoa
87
Educacin para la paz y educacin para la no violencia. Similitudes y

diferencias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cobano-Delgado Palma, Vernica
99
Construccin de nuevas formas de exclusin social y participacin mediante

el acceso a las nuevas tecnologas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Luengo Navas, Julin y Torres Snchez, Mnica
109
Una aproximacin a la situacin socio-educativa religiosa de la mujer en

algunos pases islmicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Llorent Bedmar, Vicente
120
Estrategias pedaggicas para la formacin de valores en la educacin bsica.

Estudio comparativo en la educacin pblica y privada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Matos de Garca, Felicidad
132
Los otros (nosotros) y la educacin. Un derecho para todo, una necesidad

compartida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rodrguez Ledesma, Xavier
140
La agresividad factor de exclusin en la escuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Snchez lvarez, Mari Sol, Alvarado Liscano, Jilma Graciela y
Rosales, Omaira
154
Experencas prctcas en enseanza de los derechos humanos . . . . . . . . . . .
169
Formacin y cooperacin: una experiencia de prcticas de educacin en

Centroamrica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Carbonell i Sebarroja, Jaume y Carrillo i Flores, Isabel
171
Experiencias sobre aprendizaje significativo en Venezuela: caso proyecto de

formacin ciudadana de Miranda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fuguet Smith, Antonio
187
La Red Canaria de Escuelas Solidarias, un instrumento para la Educacin en

Derechos Humanos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rodrguez Reyes, Miguel ngel
202
4 SECCIN: LA EDUCACIN Y LOS DERECHOS DE LA INFANCIA .
210
La Convencn de los Derechos Del No y el derecho a la educacn . . . . . .
213
De la Declaracin Universal de Derechos Humanos a la Declaracin de los

Derechos del Nio en la Comunidad Autnoma Andaluza . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Caballero Cortes, ngela
215
10
El Derecho a la Educacin en Europa a travs de la Convencin sobre los

Derechos del Nio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dvila Balsera, Paul; Naya Garmendia, Luis M y Zabaleta Imaz, Iaki
Derecho a la educacin: el desafo por lograr su cumplimiento . . . . . . . . . . . . . .
Gorostiza, Nagore
230
251
La Convencin sobre los Derechos del Nio y su reflejo en las leyes sobre
derechos y proteccin del menor de Mxico y Argentina . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Montero Pedrera, Ana Mara y Snchez Lissen, Encarnacin
262
Se ocupan o preocupan?: anlisis comparado de diferentes programas y

medidas favorecedoras de polticas internacionales de infancia . . . . . . . . . . . . . .
Martnez Usarralde, M Jess
277
Los derechos de proteccn de la nfanca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
293
Invertir en el cuidado y la educacin de calidad durante la primera infancia

para la proteccin de los derechos del nio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ancheta Arrabal, Ana
295
Los derechos de los nios hospitalizados desde la animacin hospitalaria. . . . . .

Bermdez Rey, M Teresa
La educacin como estrategia para el desarrollo social de menores en situacin
de calle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Chvez Gutirrez, M Antonia y Orozco Valerio, Mara De Jess
310
318
Migrazioa Lehen Hezkuntzako Euskarazko Testuliburuetan . . . . . . . . . . . . . . . . .

Perez Urraza, Karmele
329
Educacin y gnero en el mbito de familias inmigrantes marroques . . . . . . . . .

Terrn Caro, Teresa
345
Defensa de les Derechos de la Infancia: movimientos migratorios . . . . . . . . . . .

Valls Montserrat, Ramona
353
Partcpacn y escuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
361
El derecho a la participacin desde la perspectiva educativa: Un reto asumido?

Caballero Gmez, Jon
363
Educar desde la infancia en los derechos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Gomez Luengo, M del Mar
373
El Foro Canario de la Infancia: educacin temprana para la ciudadana . . . . . . .

Marrero Real, Damin
379
11
5 SECCIN:
INVESTIGACIN Y DOCENCIA EN EDUCACIN COMPARADA . . . . .
388
La educacn comparada como mbto de nvestgacn . . . . . . . . . . . . . . . . .
391
Programas de movilidad: Igualdad de Oportunidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Belvis Pons, Esther y Moreno Andrs, Mara Victoria
393
Comparacin de la Educacin Secundaria Obligatoria en Colombia y Espaa . .

Jauregui Azanza, Blanca y Snchez Rodrguez, Tania
409
Exclusin social y educacin. Perspectiva comparada del imaginario social de

los jvenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jimnez Ramrez, M Magdalena
421
Las Competencias en los programas de Formacin del profesorado: El viento

del norte y la inspiracin de Hermes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lpez-Goi, Irene y Goi Zabala, Jess M
434
El reto de la educacin ante la problemtica del desempleo juvenil como factor

de riesgo de exclusin social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lorente Garca, Roco
437
Estado Docente. Una aproximacin histrica: Venezuela Colombia. . . . . . . . . . .

Marn Daz, Jos Clemente
Tan lejos y tan cerca: la escuela en los medios rurales escocs y espaol desde
una perspectiva comparada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Morales Romo, Noelia
Influencia de la autoestima en la vivencia de los valores. Un estudio comparado
Ramos Crespo, Guadalupe
455
464
481
Es nuestra actua formacin de personas adultas, garanta e instrumento del

derecho a una educacin intercultural? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Senent Snchez, Joan M
497
Recursos metodolgcos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
507
Los museos virtuales universitarios de pedagoga: la conceptualizacin de la

infancia y el derecho a la educacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Carrillo, Isabel; Callarisa, Joan; Collelldemont, Eullia; Mart, Jordi y
Torrents, Jacint
El contenido histrico en la iconografa de los libros de texto: anlisis comparado
Ezkurdia Arteaga, Miren Gurutze
12
509
525
Docenca e hstora de la educacn comparada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
537
La Educacin Comparada ms all de la Convergencia Europea . . . . . . . . . . . . .

Canales Serrano, Antonio Francisco; Garca de la Torre Gmez, Mercedes
y Gonzlez Prez, Mara Inmaculada
539
El proceso de Bolonia Un paso adelante en la evolucin de la Educacin

Comparada? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fernndez Garca, Carmen Mara
551
La Sociedad Espaola de Educacin Comparada (1974-2005): treinta aos de

contribuciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Naya Garmendia, Luis M y Ferrer Juli, Ferran
562
Adaptacin de la docencia en educacin comparada a las exigencias del

programa de Convergencia Europea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pereda Herrero, Visitacin
577
La historia de la Educacin (Comparada) como propedetica educativa . . . . . . .

Vara Coomonte, Antonio
595
13
3 Seccin
La Educacin y los
Derechos Humanos
EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS
LAS FINALIDADES DEL SISTEMA EDUCATIVO ESPAOL

Y LOS RETOS EDUCATIVOS EUROPEOS DE LISBOA 2010:
LA EDUCACIN CVICA Y LOS VALORES
Montserrat Alguacil de Nicols
Conxa Maci Snchez
Universitat Ramon Llull
INTRODUCCIN
Comienza a ser ya un tpico, iniciar cualquier reflexin sobre temas educativos haciendo referencia a los importantes cambios ocurridos en el Planeta durante el siglo pasado,
podemos concretar diciendo, tal como afirma el socilogo Manel Castells (1999, p. 387))
que un nuevo mundo est tomando forma. Pero, Cuales son las caractersticas de la
sociedad actual? Y Qu retos plantea a la educacin en general y a la escuela en particular esta nueva sociedad?
Seguramente el cambio ms destacado es la prdida de sentido nico, el mundo de la
seguridad, de los principios incuestionables, hace tiempo que se desvaneci. Como nos
recuerda el filsofo Juan Carlos Mlich (2001) La muerte de Dios, proclamada por Zaratrustra, el personaje de Nietzshe en la obra As habl Zaratrustra, simboliza la desaparicin del Absoluto y comporta la supresin de los referentes, ahora no hay respuestas absolutas.
El antroplogo Llus Duch (1997) aborda el problema de la influencia en la escuela de
la crisis de la modernidad y llega a la conclusin de que al cambiar los modelos familiares, los modelos religiosos y los modelos sociales, la escuela se ha visto obligada a asumir roles que antes no eran de su competencia.
Por otra parte, Jos M. Esteve ((2003) defiende la teora de que la escuela est inmersa en una revolucin educativa sin precedentes para la que no estaba preparada, se refiere
a la inclusin, por primera vez en la historia, de todos los nios y nias hasta los 16 aos
(hablamos de pases desarrollados occidentales). Al decir todos, el socilogo, se refiere a
todos: inmigrantes, discapacitados, Esto supone un gran avance, pero a la vez supone
un cambio sustancial en la forma de entender la escuela, teniendo como uno de los objetivos principales integrar a todos los nios y nias del pas.
19
La LOGSE y la LOE en sus principios y finalidades recogen los cuatro pilares de la

educacin: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a convivir
(Delors, 1996). De estos cuatro pilares, el ltimo es el que ms se desarrolla en ambas
leyes, a modo de ejemplo: la preparacin para participar activamente en la vida social y
cultural, la formacin en el respeto de los derechos y libertades, de la LOGSE o la educacin para la paz, la educacin para el ejercicio de la tolerancia,. recogidos en la LOE
nos muestra la necesidad de programar competencias y contenidos para desarrollar estas
finalidades.
Educar ya no puede limitarse a ensear habilidades o destrezas, es necesario dirigir la
oferta educativa a ofrecer aprendizajes que faciliten la consecucin de personas competentes, capaces de convivir en una sociedad plural y la Unin europea as lo recoge y aspira en el 2010 cumplir los objetivos que propuso el Consejo en la reuni que se celebro el
ao 2000 en la ciudad portuguesa. Los objetivos pretenden resolver problemas comunes
educativos comunes a la mayora de pases que forman la unin europea como son los que
se desprenden del estudio ya citado con relacin a los siguientes aspectos de los siguientes aspectos:
a) Mal rendimiento en la etapa de educacin secundaria Obligatoria
b) Poca correlacin entre el sistema educativo y el sistema productivo
c) La necesidad de incorporar al mundo escolar de los nuevos avances tecnolgicos
para la transmisin de la informacin y del conocimiento , as como la aparicin de
las nuevas formas de cultura y sociabilidad
d) Los problemas que genera la incorporacin masiva a les escuelas de la poblacin
inmigrante de llegada mas o menos reciente a Europa
e) La ruptura de la estabilidad y el orden en los centros escolares , con la aparicin y
los brotes de i violencia entre el alumnado y entre estos i los profesores.
El sistema educativo espaol ya contemplo, anticipadamente algunos de estos aspectos en la LODE (1985 y LOGSE 1990) en donde en las finalidades ya encontramos algunos indicios como por ejemplo en la finalidad b) relacionada con el respeto, la tolerancia
i los principios democrticos, en el d) con relacin a la formacin profressional en una
etapa obligatoria i en el g) la formacin para la paz:
Finalidades de la Educacin LOGSE (ttulo preliminar art.1.1.)
a) Pleno desarrollo de la personalidad del alumno
b) Formacin en el respeto de los derechos i de las libertades fundamentales i en el
ejercicio de la tolerancia i de la libertad dentro de los principios democrticos de
convivencia.
c) Adquisicin de hbitos intelectuales, tcnicas de trabajo, conocimientos cientficos,
tcnicos, humansticos, histricos i estticos.
d) Capacitacin para el ejercicio de actividades profesionales
e) Formacin en el respeto de la pluralidad lingstica i cultural de Espaa
f) La preparacin para participar activamente en la vida social i cultural
g) La formacin para la paz, la cooperacin i la solidaridad entre los pueblo
Si ya en las finalidades de la LODE encontramos aspectos que actualmente son la base
de la unin europea para planificar estrategias comunes en materia educativa en las finalidades de la LOE en estos momentos ya aprobada en las cortes se plasman plenamente las
orientaciones del Consejo de Europa de Lisboa 2000:
20
(Finalidades LOE Proyecto de ley aprobado por el Congreso dels diputados diciembre
2005 BOE 26/12/2005)
a) El pleno desarrollo de la personalidad y las capacidades de los alumnos
b) La educacin en el respeto de los derechos y libertades fundamentales, en la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres y en la igualdad de trato
y no discriminacin de las personas con discapacidad
c) La educacin en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad dentro de los principios democrticos de convivencia as como la prevencin de conflictos y la resolucin pacifica de los mismos
d) la educacin en el mrito y en el esfuerzo personal
e) la formacin para la paz, el respeto a los derechos humanos, la vida comn, la cohesin social, la cooperacin y la solidaridad entre los pueblos as como la adquisicin de valores que propicien el respeto hacia los seres vivos y el medio ambiente
en particular el valor de los espacios forestales y el desarrollo sostenible.
f) El desarrollo de la capacidad de los alumnos para regular su propio aprendizaje,
confiar en sus aptitudes y conocimientos, as como para desarrollar la creatividad,
la iniciativa personal y el espritu emprendedor
g) La formacin al respeto de la pluralidad lingstica y cultural de Espaa y de la
interculturalidad como un elemento enriquecedor de la sociedad.
h) La adquisicin de hbitos intelectuales y tcnicas de trabajo, de conocimientos
cientficos, tcnicos, humansticos, histricos y artsticos, as como el desarrollo de
hbitos saludables, el ejercicio fsico y el deporte.
i) La capacidad del ejercicio de actividades profesionales
j) La capacitacin para la comunicacin en la lengua oficial i cooficial, si la hubiere,
y en una o ms lenguas extranjeras.
k) La preparacin para el ejercicio de la ciudadana y para la participacin activa en
la vida econmica, social y cultural, con actitud activa en la vida econmica, social
i cultural, con actitud crtica y responsable y con capacidad de adaptacin a las
situaciones cambiantes de la sociedad del conocimiento.
La Educacin en los Derechos Humanos es un marco de referencia implcito en toda
la legislacin educativa de finales del siglo XX y principios del XXI no slo en Espaa,
tal como hemos visto, sino en todo el mundo occidental. Este gran propsito se puede
implementar en los colegios a partir de varias propuestas curriculares. En esta comunicacin presentamos una de las concreciones para trabajar la Educacin en Derechos Humanos y ms concretamente la formacin en valores y en actitudes, se trata de la accin tutoral.
La tutora, cuando es el eje vertebrador de la educacin en un centro escolar supone un
recurso muy valioso para trabajar la convivencia, los valores humanos y en general para
favorecer una formacin holstica de la persona. La escuela no slo transmite conocimientos cientficos sino que tambin, como queda reflejado en los documentos analizados,
tiene la misin de formar en procedimientos, actitudes y valores.
EL PROGRAMA DE ACCIN TUTORA (PAT)
El PAT (Proyecto de Accin Tutoral) desarrolla aquellas competencias necesarias para
favorecer la convivencia. En nuestra opinin el espacio tutorial tendra que referirse, como
mnimo, a cuatro grandes mbitos: el acadmico, el personal, el social y el axiolgico. El
21
desarrollo de estos cuatro ejes fomentara aprendizajes significativos en relacin a la formacin en Derechos Humanos, que en la escuela se ha de concretar en aprender a convivir y comprometerse con la realidad prxima.
El mbito acadmico se tendra que referir a competencias como aprender a aprender,
capacidad de organizar el tiempo de estudio, conocer la organizacin de la escuela, ejercer derechos y deberes como estudiante, etc.
El mbito personal comprendera competencias como: el autoconocimiento, la autoestima, la autorregulacin, el compromiso, la participacin, la voluntad para superar las dificultades, la capacidad para tomar decisiones, la tolerancia a la frustracin, etc.
El mbito social abarcara, entre otras, las siguientes competencias: la empata, la asertividad, la gestin de conflictos, la comunicacin y expresin de ideas y sentimientos, el
respeto a la diversidad, la aceptacin del otro, etc.
El mbito axiolgico incluira, por ejemplo, la reflexin sobre temas ticos como la
libertad y la responsabilidad, los limites, las prdidas y las ausencias, la generosidad y la
gratuidad, el dilogo biotico, el espritu crtico, etc.
A la hora de disear el PAT se ha de tener en cuenta que no slo ha de ser el tutor o
tutora el responsable de desarrollar estos mbitos, sino que el tutor/a ha de ser el dinamizador para que la convivencia impregne no slo el currculum escolar sino la vida escolar.
La escuela ha de ser una comunidad de aprendizaje donde las competencias que desarrolla el alumno le sirvan para cimentar una personalidad sana y harmnica que le permita
ser un ciudadano comprometido y con un proyecto vital pleno de sentido.
Ningn profesor/a puede escudarse en que l slo es profesor de mates o de lengua o
de educacin fsica el maestro no es un mero transmisor de conocimientos sino que,
como deca, Paulo Freire, es un agente de transformacin. Slo as, podremos entender
que la escuela no se reduce a contenidos acadmicos, aunque son necesarios, sino que va
mucho ms all.
Pero, que requisitos, que competencias ha de tener un maestro que quiera favorecer la
convivencia? A continuacin sealaremos algunas de ellas:
1.- Competencia para enriquecer los vnculos prosociales:
Meireu, P. (2001) recordando el personaje de Frankenstein seala la obligatoriedad
de que los profesores estn alertas alas necesidades de sus alumnos.
Un profesor/a ha de ser capaz de mejorar la comunicacin entre compaeros, alumnos y equipos directivos.
Ha de poseer un sentimiento de pertinencia a la escuela y a la comunidad educativa.
Sus principios se han de basar en la solidaridad, en la equidad, en el respeto y en la
tolerancia.
Se ha de saber adaptar positivamente a las situaciones y no quedarse inmerso en los
conflictos, sino que ha de buscar soluciones constructivas mediante el acuerdo y la
negociacin.
Tambin ha de saber hacerse cargo de sus propios desaciertos sin proyectarlos en
los otros.
2.- Competencia para fijar unos lmites de forma clara:
El socilogo Salvador Cards (2003), entre otros, nos recuerda la importancia de
delimitar unas conductas como correctas y otras como incorrectas. No todo es tolerable, como afirma Fernando Sabater (2003) en algunos de sus libros.
22
Un profesor/a ha de saber poner lmites, ya que estos proporcionan seguridad.

La firmeza del profesor/a no se ha de confundir con la rigidez, ya que ha de ser
capaz de ser flexible en funcin de la situacin.
3.- Competencia para tener presente que ensea habilidades para la vida (y no slo contenidos curriculares):
El profesor Manuel Segura (2000) presenta un curso sobre competencias sociales.,
pero estas tcnicas no agotan la responsabilidad del profesor, el testimonio de ste,
su capacidad de entender que lo que ensea no son slo los conocimientos de un
rea curricular sino competencias para la vida le harn reflexionar sobre el importante papel que l ejerce en la formacin integral de su alumno.
Un buen maetro/a ha de tener capacidad de sorprenderse, ser curioso, estar abierto a nuevos aprendizajes y nuevas perspectivas, y ha de tener una actitud positiva
y constructiva delante de las dificultades, ha de ser capaz de esforzarse y autoerigirse
4.- Competencias personales para ser capaz de brindar soporte y afecto:
Max Van Manen (1998): apunta la importancia que tiene el profesor como agente
socializador. Un docente tiene como primera tarea acoger a los nios y a sus familias en el seno de la escuela.
Un maestro/a ha de ser una persona acogedora. Ha de confiar en su potencial y en
el de sus alumnos.
5.- Competencias para establecer y transmitir expectativas elevadas:
Alexandre Jollin (2001) explica en su autobiografa que el mayor reproche que le
hace a sus maestros es que como tena ciertas discapacidades no le exigieran como
al resto de sus compaeros.
Un profesor/a ha de apuntar hacia el aprendizaje significativo.
Ha de ser capaz de promover el pensamiento creativo y el pensamiento crtico.
Ha de ser exigente y riguroso, slo as los alumnos podrn aprender a autofijarse
metas y luchas para conseguirlas.
6.- Capacidad de ofrecer oportunidades para la participacin significativa
Buen exponente de esta necesidad la encontramos en los libros de Cela i Palou
(1996. 2005) donde ambos escritores y profesores exponen la importancia de dotar
de palabra a los nios y nias y darles la oportunidad de tomar decisiones solo as
practicarn para ser ciudadanos.
Un maestro/a ha de facilitar el dilogo en la clase y entender que todas las aportaciones son valiosas.
Acepta los desacuerdos.
Ayuda a poner las bases para que los alumnos aprendan a tomar decisiones y a ser
responsables y coherentes entre lo que dicen y lo que hacen.
Muchos son los educadores, socilogos e intelectuales en general1 que apuestan por la
accin tutorial como un recurso potente para abordar y prevenir cuestiones relacionadas
con la convivencia., ya que es la respuesta que de modo sistemtico e intencional articula
un centro educativo para personalizar el proceso de enseanza-aprendizaje. La accin
1
Por ejemplo en el informe del Defensor del Pueblo (1999) se destaca la relevancia del trabajo de tutora
como estrategia preventiva para hacer frente a la violencia escolar.
23
tutorial esta pensada para atender tanto a los grupos como a cada uno de los alumnos y a
sus familiares. Poner en marcha un buen proyecto de accin tutorial crear las condiciones de atencin y acogida personal que favorecer un buen clima de convivencia.
BIBLIOGRAFIA
ALGUACIL, M.; PALOU, J.: POCH, C. (1998): Los Derechos Humanos: un camino en
construccin. Editorial Praxis, Materiales didcticos para las Ciencias Sociales, Barcelona.
ALGUACIL, M.; BARCEL, V.; BOIXADER, A.; POCH, C. (2002): Projecte horitz,
Tutoria: Batxillerat (tradut al castell). Editorial Claret, Barcelona
CARDS, S. (2003). Ben educats. Barcelona: Ed. La Campana
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Departament dEnsenyament
24
EDUCACIN PARA LA DEMOCRACIA Y LOS DERECHOS

HUMANOS. LAS PRCTICAS PARTICIPATIVAS
Mnica Fernndez
Universidad Nacional de Quilmes, Argentina
PRESENTACIN
Lo primero que debo aclarar es que este trabajo no presenta un anlisis exhaustivo de
documentos. Si bien es cierto que tomo una experiencia personal para mostrar el supuesto de prctica participativa, tampoco es el resultado de una investigacin emprica. Sencillamente pretendo realizar una tarea eminentemente reflexiva a partir de ese suceso1 de
enseanza y aprendizaje, por haber sido el disparador para la construccin de este trabajo, pero no sin antes sealar que mi intencin es mostrar una posible metodologa para trabajar desde la prctica, desde la participacin en la actividad, la temtica referida a la
educacin para la democracia y los derechos humanos.
Entre los meses de octubre y noviembre de 2004, el Ministerio Nacional de Ciencia,
Cultura y Educacin, implement un programa de asistencia a la escuela media. Se invit
a docentes que trabajan en el nivel superior a participar del programa. La propuesta me
pareci sugestiva y, as, emprend la tarea de inmediato. Principalmente, por el grado de
involucramiento que alcanzara con personas de niveles educativos medios, con las que
nunca haba trabajado.
El objetivo principal que persegua el proyecto era ms de tipo descriptivo, ya que se
pretenda relevar datos acerca del nivel de conocimientos que logran los y las estudiantes
del ltimo ao del Polimodal (quinto ao de la antigua escuela media), principalmente en
asignaturas tales como lengua y matemtica. Paralelamente se pretenda asistir a los/las
alumnos y alumnas en su transicin al nivel superior.
El tipo de material didctico que utilizamos fue enviado por el ministerio (para alumnos, alumnas y para profesoras, profesores). Esto represent un alivio a la hora de traba1
Solo en la presentacin redactar en primera persona, puesto que se trata de una experiencia personal. En
el resto del escrito, si bien se trata de un trabajo individual, utilizar la tercera persona. Esta metodologa refiere, por un lado a estrategias discursivas consuetudinarias y por otro para destacar que el conocimiento es un
logro compartido (entre las personas que ensean y las que aprenden).
25
jar, porque todos y todas contbamos con el mismo material y podamos seguir la tarea de
manera conjunta.
Los expertos en educacin que planificaron los contenidos a trabajar durante las clases
del programa, dejaron libre eleccin2 a los profesores y profesoras, para decidir qu ejes
literarios (as llamaron a la lectura novelesca) y qu ejes de conocimientos generales queramos trabajar.
Para observar el nivel de comprensin textual que portaban las alumnas y los alumnos
no slo se utiliz el gnero novelesco, tambin se emplearon artculos de autores latinoamericanos que analizan temas referidos a la democracia, la ciencia y la cultura, entre otros
atractivos materiales de lectura.
El eje elegido se dio en llamar Identidad, cuyo texto cabecera era La Metamorfosis de Franz Kafka. Los cuatro encuentros dedicados a los textos literarios, resultaron
cautivantes para los alumnos y las alumnas. As lo describieron en las sucesivas crnicas
annimas que les solicitbamos.
Luego de la lectura se debatan cuestiones tales como, la influencia de nuestros padres
y nuestra madres en las conductas que portamos en la adultez; el predominio que tuvo el
tipo de formacin de ciudadanas y ciudadanos del proyecto educativo moderno (en el sentido foucaultiano, es decir el disciplinamiento de los cuerpos); los conflictos psicolgicos
que nos pueden ocasionar otras personas con tratos poco afectivos; la necesidad que tenemos de transformarnos en seres extraos cuando la realidad nos supera y muchos otros
temas en esa lnea.
Al concluir los cuatro encuentros programados para el eje literario, los profesores y
profesoras podamos optar por abandonar el proyecto o continuar con el eje no literario.
Consult con los alumnos y las alumnas la posibilidad de abandonar esa tarea. La respuesta fue unnime, todos y todas esperaban que continuara en esta segunda etapa, puesto que les haba resultado muy satisfactorio el modo de permitir la participacin general
que utilizamos los/as profesores y profesoras que acudimos a la primera parte del proyecto de asistencia en la transicin de la escuela media a la universidad.
Decidimos, en conjunto con los alumnos y las alumnas, trabajar el eje Democracia y
el desempleo en la Argentina. As surgi la primera pregunta qu entendemos por democracia? Todos y todas respondieron, democracia es libre expresin. Muy bien, pero qu
ms? Silencios... nadie poda responder otra cosa. Entonces realizamos una serie de juegos de preguntas y respuestas, hasta llegar a listar algunos elementos representativos del
trmino en cuestin.
Lleg el momento de hablar de las formas de gobierno. En este punto, fue donde el
aburrimiento empez a notarse en las caritas. Profe, es que no nos interesa la poltica,
dijeron a coro. Bueno, cambiemos de tema entonces, les dije; porque sera imposible continuar con una exposicin que no queran escuchar.
En realidad, mi idea era cambiar de estrategia didctica, no de tema. Por lo que les ped
que realizaran una lista con cosas que les resultaban tediosas de las conductas de sus
padres y madres, sus profesores y profesoras, sus directores y directoras, sus hermanas y
hermanos, etc. Al finalizar, el debate que hubo luego de la presentacin de esas listas de
cosas que entendan como injustas y la posibilidad de protestar formalmente por una
modificacin, les dije, todo lo que hicieron (listar injusticias, debatir por una posible toma
2
Es necesario destacar que libre eleccin, no significa cualquier tema. Se poda elegir entre tres temas existentes.
26
de decisiones, comentar como nos sentimos frente a la impunidad, enojarnos, acordar con
otros, sentirnos escuchados, protestar, etc.) durante estas tres horas, es participar del debate de aquello que creemos importante. Importante porque nos molesta o porque nos agrada, adems de poder encontrarle una solucin entre todos y todas es, participar de las decisiones polticas y por extensin, es democracia.
INTRODUCCIN
La experiencia recogida de este proyecto, despert la necesidad de trabajar el tema
Educacin para la democracia y los derechos humanos. No solo porque ella permiti
conocer los magros conocimientos tericos que los alumnos y alumnas del nivel educativo medio poseen acerca de la democracia (todos sabemos de los problemas de calidad educativa que tienen las escuelas desde hace ms de una dcada) sino porque me preocup
que los/as adolescentes no estn preparados/as desde la prctica para efectivizar la participacin, elemento paradigmtico a la hora de comprender el concepto de democracia. La
hiptesis es la siguiente, al no estar acostumbrados/as a trabajar participando en las actividades cotidianas, los valores democrticos devienen pura teora, adems de generar un
tipo de percepcin negativa respecto de la poltica y sus fines. Si participaran en actividades democrticas desde la escuela y la familia seguramente se transformaran en adultos y
adultas ms comprometidos con las cuestiones polticas.
Nuestra intencin es proponer un estilo de accin didctica para trabajar los derechos
humanos y la democracia, no slo en el aula, sino tambin en cualquier otro mbito en el
que se relacionan personas.
En 1997, la Asamblea General de Naciones Unidas present una serie de directrices
para supervisar el desarrollo y aplicacin de polticas educativas inclinadas a la proteccin
de los derechos humanos en general y el derecho a la educacin en particular. La falta de
acuerdo poltico entre los representantes de los Estados Parte, contribuy a la imposibilidad de cumplir con los criterios que se planificaron para consumar los ideales del, Decenio de Naciones Unidas para la educacin en la Esfera de los Derechos Humanos. De esa
manera, sufrimos el fracaso de ese propsito educativo, puesto que las tareas planificadas
se cumplieron a medias.
Nos parece importante destacar que, en ese marco, se conceptu a la educacin en
derechos humanos como, el conjunto de actividades de capacitacin, difusin e informacin orientadas a crear una cultura universal en la esfera de los derechos humanos
[adems de todas las] actividades que se realicen transmitiendo conocimientos y moldeando actitudes (ONU 1997:5)3. En este sentido creemos que la accin de transmitir conocimientos y moldear actitudes no puede dejar librado al azar el vnculo estrecho que existe entre el estilo pedaggico que porte la persona que coordina la actividad sociocultural
y la enseanza implcita que ste puede transmitir a las personas que participan en esa actividad.
Quiz podramos acercarnos al goce de las prcticas democrticas efectivas, principalmente quienes tenemos la tarea de ensear, enfatizando en cuestiones de participacin
desde la prctica misma; es decir mostrndolo con nuestra conducta. En otras palabras,
3 ONU. Asamblea General (20/11/1997). Cuestiones relativas a los derechos humanos: cuestiones relativas a los derechos humanos, incluidos distintos criterios para mejorar el goce efectivo de los derechos humanos y las libertades fundamentales. Directrices del decenio para la Educacin en la esfera de los Derechos
Humanos. A/52/469/add.1 (http://www.ohchr.org/spanish/issues/education/training/decenio.htm./1997. Consultado en marzo de 2003.
27
con proclamar necesidades no es suficiente, es necesario poner en marcha el plan de

accin. Para lo que necesitamos un acuerdo generalizado, capacitacin y predisposicin,
entre otras cosas. Es cierto que al Alto Comisionado y sus asesores proyectaron rigurosamente las actividades de capacitacin, pero ellas nunca se efectivizaron. Probablemente
por el tipo de formacin notoriamente autoritaria que hemos recibido los latinoamericanos
durante siglos.
Entonces, a partir de la experiencia que describimos en la presentacin, intentaremos
develar algunos de los aspectos prcticos que creemos contribuyeron al fracaso en la transmisin de hbitos democrticos y por extensin, en de la educacin para la democracia y
los derechos humanos. Pretendemos mostrar una posibilidad, entre muchas, para acercarnos al goce del derecho a la educacin en derechos humanos y democracia.
Para cumplir con la tarea que nos hemos propuesto trataremos de mostrar, en el primer
apartado, qu entendemos por educar; cules son los actores y actoras y dems elementos
que entran en juego en la relacin pedaggica. Adems, nos preguntaremos, si la pedagoga es un bien exclusivo de la educacin formal o podemos hacer uso de ella en otros
mbitos sociales.
En el segundo apartado, intentaremos explicar cul es nuestra concepcin del fenmeno democracia. Conceptualizacin, con la que anhelamos descubrir lo que consideramos
el motivo principal del fracaso en la transmisin del saber prctico que entendemos como
ideal participativo. Asimismo nos preguntaremos si es posible que, dado el modo en que
muchos de nosotros y nosotras (obviamente hay excepciones) nos hemos apropiado de un
tipo de autoridad poco democrtica (podra leerse autoridad-autoritaria) es que no podemos participar y hacer participar a nuestros pares sociales de las actividades democrticas
En el tercer y ltimo apartado, trataremos de describir algunas cuestiones referidas a
los derechos humanos en general, su proteccin, produccin, exigibilidad y goce; pero
siempre ponderando en el derecho a la educacin.
Es de destacar que no pretendemos transitar los espacios tericos curriculares acerca
de qu es lo que debemos ensear o cundo, consideramos que esa tarea ha sido cumplida correctamente. Lo que deseamos presentar a debate es el cmo, desde la prctica de la
enseanza, se puede contribuir a la generacin de confusiones. Confusiones que quiz
refieran a un ejercicio de la prctica que contradice lo que postulamos desde la teora.
En este sentido, estamos interesados en poder mostrar una posible estrategia didctica
para intentar conciliar los contenidos planificados para la enseanza de los contenidos
referidos a democracia y derechos humanos y la prctica de la actividad, mientras
participamos en ella.
QU ES EDUCAR?
Al utilizar el verbo educar estamos, obviamente, frente a un fenmeno pedaggico.
Aunque se trate de la educacin de nuestros hijos y nuestras hijas, porque tambin all, de
manera implcita, utilizamos estrategias de enseanza/aprendizaje. Por esa razn se nos
hace inexcusable el referirnos a los actores y actoras que intervienen en el escenario educativo, aunque ese espacio social no sea el escolar. Porque el proceso de educar, ineludiblemente implica el proceso de ensear y viceversa, pero fundamentalmente porque debe
contener el deseo4 de aprender. Adems, el deseo de aprender quiz pueda lograrse par4
No quisimos aludir directamente al trmino motivacin, nos pareci demasiado complejo para la extensin de este trabajo. Por eso decidimos utilizar deseo de aprender, como equivalente a motivacin.
28
ticipando de la actividad sociocultural de manera efectiva. Esperamos poder aclarar nuestros supuestos a medida que desarrollemos los distintos temas de este trabajo.
Cada sociedad entraa no slo una filosofa de vida sino tambin una manera de entender el mundo que habita. Ni la herencia, ni el ambiente por s mismos podrn condicionar
culturalmente a las personas que aprenden. S se logra el propsito educativo gracias a la
unin de estos dos elementos: herencia y medio social. Entonces, para enclavarnos en el
tema que nos ocupa aqu, podramos definir a la educacin como: un proceso dinmico
entre dos o ms personas en un marco social dado. Donde, un marco social, sera
cualquier escenario en el que interactuamos con otras personas.
Por otro lado el abordaje del fenmeno educativo se presentar de manera distinta
segn el tipo de conocimiento5 que intervenga en el proceso pedaggico. Adems la estrategia didctica ser distinta segn el tipo de institucin en el que se desarrolle la tarea formativa. Porque educacin se recibe en diversos mbitos sociales, la familia, la escuela, el
club, los medios de comunicacin, el lugar de trabajo, etc. Todo lo anterior convierte a la
educacin en un hecho social. Adems, es un hecho social, porque al referirnos a la educacin inmediatamente pensamos en un proceso a travs del cual una sociedad dada transmite a las nuevas generaciones sus saberes construidos y acumulados a travs de los tiempos. Conocimientos que no son posesin de nadie en particular, sino que se trata de una
construccin compartida y conjunta.
A travs de este proceso de endoculturacin o condicionamiento cultural, es como
logramos crear nuestros esquemas de pensamiento6 y por extensin, nuestra manera de ver
el mundo que nos rodea. Para adquirir esos esquemas de pensamiento, primero no apropiamos del lenguaje7. La herramienta lenguaje, que primero fue de otras personas, se hace
nuestra: nos apropiamos de ella. Con la adquisicin del lenguaje construimos nuestro propio pensamiento. Sin embrago, como naturalizamos este proceso, muchas veces no somos
concientes de la intencionalidad del lenguaje, de su falta de neutralidad y de su carcter
endoculturador. No presentamos esta idea con la intencin de destacar su negatividad, sino
todo lo contrario. Lo que deseamos dejar claro es que Una educacin neutra [] no
puede desarrollar una personalidad respetuosa de la democracia efectiva y los derechos
humanos (MUOZ VILLALOBOS 2004:5) 8
Cuando madre y padre, profesoras y profesores, coordinadores y coordinadoras del
club, entre otras personas con las que interactuamos en nuestra vida cotidiana, persiguen
que nos apropiemos de algn conocimiento que ellos poseen, lo hacen desde la perspectiva desde la cual lo aprendieron. Sin embargo, esa forma de entender el conocimiento que
otros le han transmitido, no es una copia de lo que les ensearon, sino que se trata de una
reconstruccin que las personas logramos gracias a nuestras propias determinaciones. Porque tanto quienes enseamos, como quienes aprendemos, modificamos nuestras conductas y conocimientos en el mismo proceso educativo. Lo que tratamos de decir es que los
5 Cuando decimos conocimiento, hacemos referencia al/los contenido/s a transmitir. De igual manera utilizamos el trmino: saberes.
6 Un esquema de pensamiento es una idea o supuesto que se tiene de cualquier fenmeno cognitivo, cientfico, escolar o cotidiano.
7 La temtica referida a pensamiento y lenguaje est ampliamente desarrollada por autores tales como
Vigotsky, Bruner, Van Dijk, etc.
8MUOZ VILLALOBOS, V. (2004) ONU. CDESC. Informe del Relator Especial Sobre el derecho a la
Educacin http://www.ohchr.org./english/bodies/chr/docs/61chr/E.CN.4.2005.50/2004. Consultado en marzo
de 2005.
29
seres humanos no somos pasivos ante los distintos aprendizajes a los que nos vemos
expuestos a lo largo de nuestra vida.
De otra manera cmo podramos explicar los descubrimientos cientficos? Podramos
responder, que el desarrollo de la ciencia se logra gracias a los conocimientos de otros
grupos de personas que manipularon con anterioridad ese objeto de conocimiento. En este
sentido, Piaget9 describe en su teora de la Epistemologa Gentica cmo la ciencia pasa
de un estado de menor conocimiento a otro mayor. Es decir describe cmo se lleva a cabo
el desarrollo cientfico. Lo que aqu nos resulta relevante del trabajo de este autor, es que
para lograr esa explicacin, lo hace estableciendo analogas entre los avances cognitivos
que las nias y los nios logran desde el momento de su nacimiento y la evolucin cientfica. De la misma manera en que el conocimiento se desarrollo, evoluciona, cambia;
sucede con nuestro modo de ver el mundo en la medida en que nos ocupamos por enriquecerlo y tambin, mientras somos concientes del deseo del cambio.
Otra cosa es entender, dicho sea de paso, cmo se logra ensear en la escuela esos
conocimientos. Slo diremos que Chevallard10 llam a este proceso de adaptacin de los
conceptos cientficos que cada sociedad considera vlidos, transposicin didctica. Adems, el conocimiento enseado no es siempre el mismo ya que cambia en cada perodo o
etapa del proceso histrico. Por lo tanto, en cada momento histrico, se ensean determinados contenidos y no otros, se enfatizan ciertos elementos del saber, ciertas disciplinas o
ciertos temas. Es necesario destacar que no existe un ajuste automtico entre lo que se
ensea en la escuela y lo que sucede en la sociedad. En otras palabras, la escuela no reorganiza la curricula (los planes de estudio) con la misma velocidad que el cambio acontece en otros contextos sociales.
En sntesis, lo que hemos dicho hasta aqu es que en cualquier proceso de enseanza y
aprendizaje entran en juego relaciones interpersonales que se llevan a cabo en diferentes
mbitos sociales. Cada uno de esos contextos educativos pretende instruir en alguna cuestin cientfica y/o cotidiana. Asimismo cada uno de nosotros desarrolla sus lgicas de pensamiento de modo individual, pero en lnea con lo que nos rodea, puesto que consideramos que cualquier aprendizaje es un logro compartido
Ahora pretendemos destacar que no todos esos escenarios sociales persiguen el mismo
objetivo educativo, en el sentido de circulacin de conocimientos cientficos. No obstante, desde lo deseable y en sentido socializador, podemos decir que los propsitos son similares. Slo se diferencian en los siguientes aspectos. En la familia, circulan conocimientos
de orden prctico. Porque en el hogar no se establecen horarios para el aprendizaje de una
asignatura planificada desde el aparato estatal, no hay una planificacin normada y seleccionada por escrito. Aunque s se establecen horarios por ejemplo para dormir, comer o
jugar. Porque el tipo de saber que circula en la familia no es el cientfico, sino uno de tipo
ms prctico o de aplicacin inmediata.
Por otro lado, la escuela s pretende transmitir conocimientos cientficos. Saberes, que
son planificados y seleccionados por los expertos en educacin, que colaboran con el proyecto educativo ms amplio del Estado. Esto hace que la educacin escolar se entienda
como bien oficial, como cosa pblica. Esta es la arista del condicionamiento cultural
que la vuelve poltica. Porque, parafraseando a Durkheim, desde el momento en que la
9 PIAGET, J. (1968) Los estadios del desarrollo intelectual del nio y del adolescente. La Habana,
Ed.Revolucionaria.
10 CHEVALLARD, Y (1991) La transposicin didctica. Del saber sabio al saber enseando. Buenos
Aires. Aique.l saber (que se ensea).
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educacin es una funcin eminentemente social, el Estado no puede desinteresarse de ella.

Por el contrario, todo lo que es educacin debe estar, en alguna medida, sometido a su
accin.11 As, aunque la educacin escolar posea horarios y contenidos preestablecidos y
rgidos (al igual que en el escenario laboral) en la familia no se planifican por escrito ni el
plan de estudios, ni los horarios. Segn los tericos de la educacin, esto convierte a la
educacin familiar en no formal, por contraposicin, la educacin escolar es conocida
como formal.
En cuanto a los hbitos de los que nos apropiamos gracias a la participacin en los distintos escenarios culturales, podemos decir a modo de ejemplo que nos educamos en gustos por comidas en particular; elegimos un tipo de msica, porque han condicionado nuestro odo; un tipo de ropa porque est de moda, pero que no escapa a la manera de vestirse
de nuestros padres y nuestras madres y/o nuestras amigas y nuestros amigos; entre otras
muchas cosas que nos hacen pertenecer a una cultura.
En otras palabras, seleccionamos un tipo de conducta y un gusto por las cosas de todos
los elementos (simblicos y reales) que tenemos a nuestro alrededor. Porque no se logran
nuevas ideas de la nada, las innovaciones siempre parten de lo que conocemos, de lo que
otras personas han observado y advertido con anterioridad. Asimismo, algunas personas
optan por ostentar un tipo de conducta, porque se oponen a la aprendida o porque adhiere
a sus principios.
Por otro parte, la seleccin de contenidos considerados como socialmente vlidos, no
necesariamente deben estar expresados en un rea del saber curricular (ciencias sociales,
naturales, lengua, etc.) Puesto que todas las sociedades transmiten tambin sus saberes utilizando lo que podramos llamar popurr de saberes, sobre todo los socializadores, de
modo transversal. Dicho de otra manera los sistemas educativos modernos desde sus orgenes han transmitido algunos elementos culturales sin expresarlos por escrito en sus planes de estudio. Sin embargo, para que este tipo de circulacin de saberes se lleve a cabo,
es necesario que exista un acuerdo generalizado (aunque probablemente tcito), es decir
un proyecto educativo amplio y sistmico.
Finalmente, de lo que hemos dicho anteriormente, esperamos haber mostrado que la
educacin no es un hecho natural, sino que es un conjunto de normas (escritas e implcitas) construidas por mujeres y hombres a lo largo de la historia de la humanidad. Puesto
que nos educamos con el fin de participar de una vida social, de la que no podemos formar parte sin los conocimientos mnimos de pertenencia a ese grupo. En este sentido, el
propsito de la educacin para la democracia y los derechos humanos debe tener claro qu
y cules son los saberes que se deben proclamar por escrito. Pero hace aos que sabemos
cules son estos contenidos. Nuestra intencin contiene la esperanza de poder advertir
que, una proclama que en la prctica funciona de manera inversa, slo confunde el fin educativo.
En otras palabras, no es suficiente con la generacin de polticas educativas que contemplen en sus planes de estudio un ideal democrtico y defensor de los derechos humanos, porque para arribar a la efectiva prctica democrtica, necesitamos portar actitudes en
esa lnea12. Porque es en la prctica de la actividad13 dnde nos apropiamos del saber.
11
DURKHEIM, E. (1974) Educacin y sociologa. Buenos Aires, Schapire.

No tenemos espacio aqu para desarrollar este tema, sugerimos un simple ejercicio memorstico para pensar en nuestro pasado democrtico y cmo, desde una proclama participativa se nos ense el autoritarismo.
13 En el prximo apartado trataremos de describir ms detenidamente este supuesto.
12
31
Saber que trasladamos a los esquemas de pensamiento, lo procesamos cognitivamente y

adquirimos la integracin del conocimiento prctico con el terico y viceversa.
QU ENTENDEMOS POR DEMOCRACIA?
En el apartado anterior nos concentramos en definir el concepto y el propsito de la
educacin. En este espacio pretendemos poder transmitir cmo, segn nuestros supuestos,
se ha deformando el concepto y fin del fenmeno democracia. Deformacin que entendemos se ha producido por el modo de transmisin de los saberes cientficos y socializadores, tanto en la escuela como en otras escenas de la vida social. Esperamos poder dejar
en claro que la deformacin se produjo en los espacios de la prctica, no desde lo proclamado.
Ms all de todo lo que se pueda llegar a redactar para conceptualizar el trmino democracia, creemos que podramos convenir que ella tiene relacin directa con, la participacin efectiva en el debate poltico para arribar a una correcta produccin y aplicacin de las polticas estatales. Polticas pblicas que se supone se inclinan a mejorar la
calidad de vida de las personas que habitamos los distintos espacios sociales de una comunidad.
Diremos en principio que la democracia, tal y como la sufrimos en la actualidad, pero
no muy lejos de lo que el trmino signific para las personas griegas que no pertenecan a
la polis: las mujeres y los esclavos, por ejemplo la democracia es el gobierno de los polticos no del pueblo14. Este autor plantea, siguiendo los escritos de varios socilogos
modernos y contemporneos, que la democracia nunca es efectivamente del pueblo;
compara la democracia con los parecidos de familia, para lo que emplea una metfora graciosa. Por ejemplo dice algo as como que, hay tas y tos lindos, tas y tos feos, tas y tos
flacos, tas y tos gordos, tas y tos malos, tas y tos buenos15; pero lo nico que esos tos
y tas tienen en comn: es que son hijos de mi abuela y de mi abuelo. La metfora utilizada por Num, pretende demostrar que hay distintos tipos de democracias y que la que nos
ha tocado en suerte a los latinoamericanos es la menos participativa de todas. Es como
decir que, aunque mis tas (fea y linda) son hijas de mi abuelo y mi abuela: la democracia.
La ta que me educa es la fea: democracia de los polticos y no la linda: democracia del
pueblo.
De esta manera, denuncia que los hechos de corrupcin se llevan a cabo por la falta de
participacin en las decisiones polticas. El supuesto de Num (que compartimos ampliamente) est vinculado con la participacin del pueblo a nivel micro. Dicho de otra manera, si todos y todas participamos activamente de decisiones en nuestros crculos sociales
cotidianos, la prctica participativa se har comn en nuestra vida. Alcanzaremos un alto
grado de involucramiento que suscitar en nosotros la necesidad de estar informados respecto de las problemticas ms urgentes que debamos enfrentar en los sucesivos debates.
En este sentido, la libertad de informacin en una libertad social, porque sin informacin la participacin deviene improductiva. Dado que, para participar de cualquier actividad sociocultural, necesitamos la informacin pertinente, es decir conocer las reglas del
juego (de la actividad) entendemos que: el derecho de las ciudadanas y los ciudadanos es
correlativo a la prctica participativa. Al participar los seres humanos nos apropiamos de
14
NUM, J. (2000) Democracia. Gobierno del pueblo o gobierno de los polticos?. Buenos Aires, FCE.
El autor no utilaza el gnero masculino y femenino en su escrito. Nosotros deseamos aportar nuestra
colaboracin para pugnar por la no discriminacin del gnero femenino.
15
32
esa prctica y por efecto acumulado de la costumbre los fenmenos sociales deviene
naturales, es decir se naturalizan.
Por eso consideramos que el derecho a la educacin es inerte sin el derecho a la informacin. En este sentido, la Relatora de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos para la Libertad de Expresin ha afirmado que
la falta de participacin de la sociedad en el conocimiento de informacin que
los afectara directamente impide el desarrollo amplio de sociedades democrticas
exacerbando posibles conductas corruptas dentro de la gestin gubernamental
promoviendo polticas de intolerancia y discriminacin. La inclusin de todos los
sectores de la sociedad en los procesos de comunicacin, decisin y desarrollo es
fundamental para que sus necesidades y opiniones [como tambin los] interesados
sean contemplados en el diseo de las polticas y en la toma de decisiones16
(LOAYSA TAMAYO, C.2003: 8)
Pero, si el pueblo no delibera ni gobierna sino por medio de sus representantes y
autoridades creadas por esta constitucin (Artculo 22. Constitucin Nacional Argentina), entonces la democracia es el gobierno del pueblo?, o es el gobierno de los polticos? Trataremos de desarrollar ms detenidamente la nocin de democracia que deseamos
enfatizar.
En la Enciclopedia Ilustrada del Crculo de Lectores (Barcelona 1984) se seala que
democracia es: La doctrina poltica favorable a la intervencin del pueblo en el gobierno [] Forma de gobierno, en la que el poder reside en el pueblo y es ejercida por l
directa o indirectamente17. Como la participacin directa parece ser una posibilidad irrealizable, principalmente por la cantidad de personas que habitan cualquier nacin en la
actualidad, nos gustara poder rescatar un viejo concepto de la sociologa mecanicista,
pero aggiornado; ya que no dejaremos de lado de lado el conflicto sino que haremos hincapi en l.
De esta manera, nuestra tesis sera la siguiente: al incorporar el hbito de la participacin en los mbitos sociales de tipo micro -la familia, el aula, el trabajo, el club, la
escuela, la comunidad barrial, la sede sindical- entre otros mbitos sociales en los que las
personas podamos participar en las decisiones, pensamos que podremos adquirir axiomas democrticos. La sistematizacin de la prctica participativa18 podr trasladarse a los
niveles macro de una manera casi natural. Como ha ocurrido con otras construcciones
sociales en el devenir histrico de la humanidad. Por ejemplo nos hemos acostumbrado
a comenzar el ciclo escolar aproximadamente a los seis, concurrimos durante ms de
doce aos a las instituciones educativas (sin contar el nivel inicial y el superior) y nos
cuenta darnos cuenta que la institucin escuela es una construccin social y que los hbitos que logramos en ella (y en otros crculos sociales) los trasladamos de un espacio
social al otro.
Incorporar nuevos hbitos probablemente no sea una tarea fcil, dado que la costumbre nos ha dejado una huella inversa, principalmente por haber estado expuestos durante
16 LOAYSA TAMAYO, C. (2003) Secretara de Derechos Humanos. Programa de difusin y promocin de
los DDHH En: www.hyd.derhuman.jus.gov.ar/2003 (consultado en marzo de 2005).
17 Enciclopedia Ilustrada Crculo de Lectores (1984) Plaza &Janes S.A. Editores. Barcelona (pgina 1174).
18 Estamos interesados en destacar que estamos pensando en una cooperacin sistmica y simultnea.
Adems, cooperacin no es sinnimo de ausencia de conflicto, sino todo lo contrario, porque creemos que el
conflicto es la gnesis del debate.
33
aos a actividades poco participativas. Pero, como la costumbre hace al hbito confiamos en la posibilidad de lograr juntos el hbito de la participacin.
De alguna manera, nuestra idea de hbito es similar al concepto de habitus descrito
por Bourdieu y Passeron en su Teora de la Reproduccin19. Puesto que intentamos representar un hbito que alude a la prctica, la costumbre, la rutina, el uso, la moda, la experiencia; pero utilizado de manera crtica y reflexiva, no dogmtica. En otra palabras, tanto
la reproduccin como el hbito que pretendemos enfatizar tiene que ver con la herencia
de la prctica, con la posibilidad de trasladar esa costumbre cuestionadora a otros
ambientes sociales. Porque cuestionar hace referencia a debate, disputa, deliberacin.
Todo lo anterior, pensado para la resolucin de los conflictos que nos involucran y que tendrn implicancias futuras.
Para comprender mejor de que estamos hablando al referirnos a las prcticas participativas y el aprendizaje prctico que ellas reportan, nos resulta til, la investigacin de
Brbara Rogoff: Los tres planos de la actividad sociocultural20. Esta autora observ las
prcticas participativas de un grupo de nias exploradoras, quienes se organizaron para
recaudar fondos tendientes a paliar sus gastos en esa actividad. El resultado del trabajo de
campo de Rogoff, aport a las teoras pedaggicas nuevos argumentos para entender las
relaciones interpersonales en los procesos de enseanza/aprendizaje que de ella se desprenden. Porque su experiencia concluy en que: durante la prctica efectiva en la actividad (producir y vender galletitas en el caso que estamos abordando) las nias se apropiaban de conocimientos y valores, mediante la: participacin guiada (de las nias por las
personas mayores); ellas ajustaban los conocimientos en juego logrando una: apropiacin
participativa; que redundaba en un: aprendizaje prctico de la tarea. La autora teoriza
acerca de la posibilidad de encontrar nuevas estrategias de enseanza y aprendizaje de los
conocimientos que circulan en la escuela, por tanto su trabajo retrata lo que estamos tratando de expresar acerca del hbito participativo y sus bondades.
Deseamos cerrar este apartado con la esperanza de estar frente a un nuevo acontecimiento, a una nueva forma de entender las prcticas educativas y su correlato democrtico. En el prximo apartado, trataremos de completar un ideal educativo respetuoso no slo
de la democracia, sino tambin de los derechos humanos. Estamos convencidos de la
necesidad de ajustar las prcticas cotidianas, desde la prctica misma. El ejercicio democrtico, aunque estemos frente a una participacin indirecta en las decisiones gubernamentales, se logra, siendo democrtico.
EL DERECHO INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
El derecho, pensado como herramienta normativa escrita, slo es un instrumento social
que busca dar solucin a un posible conflicto. Por otro lado, el derecho internacional es un
complemento del derecho nacional. Puesto que, de la misma manera que el derecho nacional es un instrumento escrito por los legisladores y otros representantes del Estado, el
derecho internacional es un conjunto de normas jurdicas redactadas por el personal diplomtico que representa a los distintos pases que conforman la comunidad internacional.
Esto no significa que los distintos Estados pierdan su soberana, dado que son los
19 BOURDIEU, P. y PASSERON, J.C. (1976). La reproduccin. Elementos para una teora del sistema de
enseanza. Barcelona, Laia.
20 ROGOFF, B. (2000). En Baquero y Limn Luque Carpeta de Trabajo de Teoras del Aprendizaje. Universidad Virtual de Quilmes. Argentina.
34
representantes de las distintas naciones los encargados de producir leyes, proteger derechos y sancionar violaciones (si fuese necesario). De esta manera, el derecho internacional es subsidiario del derecho local. Dicho sea de paso, tambin es una de las razones por
la que los distintos Estados deben agotar sus recursos jurdicos internos, antes de acudir a
los organismos regionales y/o universales. Entonces, cuando hacemos referencia al derecho internacional para los derechos humanos, aludimos al conjunto de normas jurdicas,
exigibles y obligatorias, construidas para proteger a todas las personas que habitamos el
planeta y sostenido por los Estados que lo conforman.
A diferencia de los derechos y obligaciones que nos imprime la idea de ciudadano y
ciudadana de un Estado, no hay que hacer nada para tener derechos humanos solo hay que,
ser persona. Porque son derechos inherentes a hombres y mujeres y estn directamente
conectados con el supuesto de necesidades humanas. Probablemente, podamos compartir el criterio de que son derechos de origen social y no naturales21 (en el sentido de biolgicos) As, el reconocimiento, ejercicio y proteccin de los derechos humanos []
pretende satisfacer una serie de exigencias que se consideran necesarias para el desarrollo de una vida digna (FERNANDEZ, E 1999: 79) 22
Pero a qu nos referimos con una vida digna? Segn Nikken23 la nocin de derechos
humanos se corresponde con la afirmacin de la dignidad de la persona frente al Estado.
En este sentido, existe una gran produccin terica inclinada a mostrar los fenmenos histricos emprendidos por los pueblos para frenar los abusos del poder del Estado. A modo
de ejemplo podemos sealar, en 1215 en Inglaterra se consign el documento conocido
como Carta Magna; en 1776 en EEUU se redact la Declaracin de Virginia; en 1789 ocurri el suceso que reconocemos como Revolucin Francesa. La lista no pretende ser
exhaustiva, slo busca relacionar el trmino dignidad humana con algunos fenmenos
sociales para mostrar la relacin entre el concepto de dignidad humana y la Declaracin
de Derechos Humanos de 1948.
De la relacin entre derecho local y derecho internacional podemos inferir que los responsables de la proteccin de los derechos humanos ante la comunidad internacional son
los Estados Parte. Puesto que son los representantes del Estado, las personas que cometen
las violaciones, ya sea por accin o por omisin24.
Por otro lado, el reconocimiento universal de los derechos humanos como fenmeno
inherente a las personas, es un suceso reciente. Porque los hechos que suscitaron la necesidad de crear normas para proteger mundialmente a las personas, fueron las atrocidades
cometidas durante la Segunda Guerra Mundial. La magnitud del genocidio, puso en evidencia que el poder pblico constituye una actividad peligrosa para la vida humana
(NIKKEN, P. 1994:19)25 El abuso de poder ejercido por algunas personas -los represen21
No pretendemos entrar en el amplio debate iusnaturalista, solo queremos diferenciar lo biolgico de lo
social.
22
FERNNDEZ, E. (1999) Teora de la justicia y los derechos humanos. Apuntes de Ctedra.

Es de destacar que este autor desarrolla su trabajo lpara conceptualizar aspectos de los derechos econmicos, sociales y culturales. Sin embargo, como aqu pretendemos desterrar esta dicotoma, hemos tomado su
idea para referirnos a todos los derechos humanos.
24 Es de destacar que no toda la produccin documentaria tiene los mismos mecanismos de proteccin;
puesto que, cada uno de los tratados, declaraciones y convenciones (entre otros documentos en esa lnea) son
vinculantes para los Estados segn la metodologa normada para su entrada en vigor. Pero aqu no estamos abocados en desarrollar estas particularidades; puesto que, todo aquello que haga referencia a los aspectos protocolares de la proteccin de los derechos humanos merece un trabajo especial.
25 NIKKEN, P. (1994) El concepto de derechos humanos. En: Estudios Bsicos I. Costa Rica, IIDH.
23
35
tantes del Estado- contra otras personas -los habitantes de las distintas naciones que conformamos el mundo- dej la certeza de que era necesario crear un organismo internacional tendente a proteger y promover derechos para las personas, no slo como ciudadanos
y ciudadanas de una Nacin, sino como parte integrante del mundo. Como todos y todas
sabemos, esa entidad es la Organizacin de Naciones Unidas (ONU) concebida, entre
otras cosas, con el fin de regular las relaciones entre Estados.
Pero, regular las relaciones entre los distintos Estados es sinnimo de proteccin de
personas? La proclama fundacional de este organismo internacional fue, en principio, el
mantenimiento de la paz mundial, mediante el perfeccionamiento de relaciones internacionales; tarea en la que haba fallado la Sociedad de Naciones26. Por extensin, se proyectaba una produccin jurdica internacional para frenar los abusos de poder inclinada,
obviamente, a optimizar las condiciones de vida de las personas. De esta manera, a travs de los distintos instrumentos internacionales (declaraciones, convenciones, pactos,
etctera) los Estados Partes se comprometen a respetar y garantizar el ejercicio y la
plena vigencia de los derechos humanos; tanto a nivel internacional como regional y
tambin local.
De este modo, aunque los sujetos de derecho internacional, son los distintos Estados,
la proteccin se extiende a las personas, puesto que todos los seres humanos conformamos las distintas naciones. Adems, los derechos humanos representan todos los bienes
simblicos y reales que las personas necesitamos para nuestra vida, tales como vestido,
alimento, vivienda, educacin, salud, trabajo, democracia, identidad, respeto, solidaridad,
medio ambiente sano, etc.
Creemos que conviene destacar que los primeros intentos por establecer instrumentos
internacionales para la proteccin de los derechos humanos dejaron un sesgo jurdico de
difcil transformacin inmediata. Desarrollemos someramente esta idea. Luego de una
serie de intentos por redactar un documento que reflejara el cmulo jurdico de todos los
Estados Parte, en la Asamblea General de 1951, las contraposiciones poltico ideolgicas
de los bloques este/oeste, conocidas como Guerra Fra, concluyeron con la generacin de
dos documentos: el Pacto Internacional de Derechos Econmicos Sociales (PIDESC) y
Culturales y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (PIDCP). A nivel de
discurso internacional se sostuvo que la divisin estaba referida a la contingencia de su
proteccin. En otras palabras, se aliment un supuesto que sostena que los DCP podan
aplicarse de manera inmediata mientras que los DESC slo podan ser adquiridos de
manera progresiva, dado que su goce dependa de los recursos econmicos de los distintos Estados.
Ms all de los intentos de algunos diplomticos por establecer una jerarqua entre los
derechos mencionados, la dcada del 9027 marc una impronta en este sentido, dado que,
desde el punto de vista prctico: es imposible efectivizar el goce de los DCP sin gozar
antes de los DESC. Porque slo puede realizarse el ideal de ser humano libre, exento
de temor y de pobreza, si se crean condiciones que permitan a cada persona gozar de sus
derechos econmicos, sociales y culturales, tanto como de sus derechos civiles y polticos (OEA. Prembulo del Protocolo Adicional de la Convencin Americana sobre
26 SALVIOLI, F. (2002) IIDH. Aula Interamericana Virtual.. http//:www.iidh.ed.cr/Cursos/IIDH/Intranet/curso/2002 (consultado en marzo de 2004).
27 Ha sido en la Conferencia sobre Derechos Humanos, Viena (1993) donde se estableci por escrito que
no existe distincin entre DCP y DESC puesto que los derechos humanos son interdependientes e indivisibles.
36
DESC 1989: Prrafo 6)28. De lo anterior, se desprende que la dicotoma DESC/PCP, ha

sido un recurso discursivo de los Estados Parte con el objeto de frenar la exigibilidad en
el goce de los derechos econmicos. Aunque no es una novedad, creemos que es conveniente remarcarlo, los derechos humanos son indivisibles.
Ese sesgo jurdico acerca de la divisin DESC/DCP29, al que hacamos referencia ms
arriba, oblig a la comunidad internacional a implementar mecanismos de supervisin y
control mas rigurosos; para lo que design en la ejecucin de esa tarea a distintos organismos, como por ejemplo el Consejo Econmico y Social (en funciones desde 1946) y la
Comisin Interamericana de Derechos Humanos (que presenta informes peridicos sobre
las violaciones, entre otras actividades relevantes). En ese sentido, Garca Muoz seala
que la proteccin universal de los derechos humanos se desarrolla en dos niveles: universal y regional [dems, ambos tipos de proteccin son] compatibles, deseables y no
excluyentes30 A modo de comentario agregamos que, con respecto a la posibilidad de
presentar comunicaciones, ambos sistemas reconocen a las personas el derecho a realizar
presentaciones individuales, que se tramitan (como en el caso de las presentaciones grupales) de una manera seria y rigurosa.
En ese sentido, por un lado adherimos a la tesis de Salvioli31 cuando seala que la
Declaracin Universal de Derechos Humanos posee carcter vinculante para los Estados
Parte; entre otras cosas, porque algunas naciones32 que no lo eran en el momento de la
redaccin de este documento, han tomado muchos de sus artculos para redactar sus propias constituciones. En otros casos33 algunos Estados han adoptado documentos internacionales para su ordenamiento jurdico, otorgndoles jerarqua constitucional a varios instrumentos en esta lnea, entre ellos la Declaracin.
Nos gustara transcribir algunos de los artculos de la Declaracin Universal de derechos Humanos (1948) que nos han parecido ejemplificadores de la indivisibilidad de los
derechos humanos, adems de reflejar muchos aspectos que hemos desarrollado en este
trabajo, acerca de la educacin y la democracia.
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a
su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la
asistencia mdica y los servicios sociales necesarios (Artculo 25).
Toda persona tiene derecho a la educacin [] La educacin tendr por objeto el
pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los dere-
28 OEA. Prembulo del Protocolo Adicional a la CONVENCION AMERICANA sobre derechos humanos
en materia de derechos econmicos, Sociales y Culturales.(27/01/89) http://www.oas.org/juridico/spanish/tratados/a-52.html (consultado en diciembre de 2004).
29 Ambos documentos (PDCP y PDESC) se aprobaron en 1966 y entraron en vigor en 1976.
30 GARCA MUOZ, S. (1999) La Capacidad jurdico-procesal del individuo en la proteccin internacional de los derechos humanos. En: Relaciones Internacionales. Editorial del IRI. La Plata Argentina Ao 9
N 17.
31 SALVIOLI, F. (1997). Algunas tendencias sobre derechos humanos en las relaciones internacionales y
el derecho internacional de la posguerra fra. En: Anuario en Relaciones Internacionales 1995/96. Universidad
Nacional de Crdoba.
32 Por ejemplo algunos Estados africanos y asiticos.
33 El caso del Estado argentino nos sirve de ejemplo, en 1994, debido a la reforma constitucional, se otorg estatus constitucional a documentos tales como: PIDESC, PIDCP, Declaracin Universal de Derechos
Humanos, Convencin para los Derechos del Nio, Convencin Contra Todas las Formas de Discriminacin
Contra la Mujer y otros documentos internacionales en esta lnea.
37
chos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia

y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnico o religiosos; y promover
el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz
(artculo 26 incs 1 y 2)34
El material terico y normativo de proteccin para los derechos humanos es abundante. En nuestro caso (Argentina) la Reforma Constitucional de 1994 otorg jerarqua constitucional a varios instrumentos internacionales entre ellos, el PIDESC, el PIDCP, la Convencin para los Derechos del Nio y la Nia, la Convencin para la Eliminacin de todas
las formas de Discriminacin contra la Mujer y otros documentos internacionales.
Como los sistemas educativos hace poco tiempo que incluyen el aprendizaje de este
tipo de contenidos, no hemos podido apropiarnos ni desde la prctica, ni desde la teora de
sus principios. Por ello es que consideramos que la concrecin de los bienes simblicos y
culturales referidos a los derechos humanos, debe organizarse desde el Estado y sus representantes, ministros y ministras, legisladores y legisladoras, fuerza policial, fuerza militar,
profesores y profesoras, etc.
Finalmente como hemos dicho ms arriba, la educacin es cosa pblica desde esta
perspectiva, es el Estado quien debe encargarse de la curricula. Sin embargo otros adultos
que nos ocupamos de los distintos espacios de poder en la sociedad, tambin somos los
encargados de educar a neutros nios y nuestras nias en una cultura respetuosa de la
democracia y los derechos humanos.
REFLEXIONES FINALES
Para que una cultura garantice su reproduccin, pregnando en los imaginarios sociales,
se requiere de una accin sistemtica, coordinada y sostenida en el tiempo. En primer
lugar, la arista de la educacin que se pretende deje huellas socializadoras, creemos que es
un contenido a transmitir desde la prctica de la actividad. En segundo lugar la democracia puede ser un bien ilusorio si no participamos de las decisiones y su aprendizaje est
ms cerca de la socializacin que de los contenidos tericos. Por ltimo si bien es cierto
que los derechos humanos resultan ser un fenmeno que lleva ms de cincuenta aos de
tratamiento internacional, su desarrollo se ha acelerado en la ltima dcada del siglo XX.
Esta puede ser la razn por la que aun no hemos podido acordar su proceso de enseanza
y aprendizaje.
De esta manera, esperamos haber cumplido con nuestro objetivo de mostrar mediante
nuestras reflexiones referidas a educacin, democracia y derechos humanos, una de todas
las posibles metodologas para lograr el ejercicio efectivo del hbito participativo como
axioma democrtico. Esto es, mediante las acciones pedaggicas cotidianas, que ejecutamos en los distintos espacios sociales de los que somos parte. Fundamentalmente, porque
juzgamos que el goce del derecho a la educacin es la llave para el goce de cualquier otro
derecho. Sin educacin no nos podemos apropiar de hbitos democrticos, respetuosos y
solidarios. Asimismo, sin participar efectivamente de las actividades democrticas, el
logro del hbito participativo se desdibuja, no crea costumbre
Dicho de otra manera, sin una efectiva prctica participativa no alcanzaremos el ideal
democrtico por ms que lo proclamemos. En este sentido el Relator Especial sobre el
Derecho a la Educacin ha expresado en su ltimo informe que
34
ONU. Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948) En: Constitucin de la Nacin Argentina.
Editorial Zavalia. (2004)
38
la educacin desde y en los derechos humanos es condicin para el desarrollo apropiado de la personalidad [que a su vez] potencia la autoestima y la dignidad y facilita la construccin de conocimiento,
habilidades, destrezas y valores que permiten a los individuos progresar en paz en la realizacin de los
derechos humanos e todas las personas (MUOZ VILLALOBOS, V.(2005:12)35
Por eso consideramos que no es suficiente con proclamar los derechos, es necesario
que nos esforcemos por transmitir desde la prctica, conductas y axiomas pertinentes para
arribar a un verdadero ejercicio participativo. Es cierto que para lograr este desenlace
necesitamos capacitarnos. Pero el punta pie inicial debe darlo el Estado. Los cursos de perfeccionamiento son costosos y algunos de los actores y actoras involucrados e involucradas en prcticas pedaggicas: maestras y maestros, profesores y profesoras, dirigentes y
dirigentas gremiales, directores y directoras, coordinadoras y coordinadores, etc., no contamos con los recursos financieros necesarios para tal fin.
Durante el proceso de enseanza/aprendizaje, si bien es importante el conocimiento de
los contenidos y las estrategias didcticas adecuadas, mucho ms importante es que estemos convencidos de lo que estamos enseando y que portemos conductas que muestren
nuestros supuestos.
Lo que tratamos de decir es que nadie puede ensear lo que no es. Si nuestra idea de
la autoridad pedaggica es autoritaria, en lugar de democrtica, nunca podremos transmitir el axioma participativo. Por ejemplo, si pretendemos ensear lengua espaola y no
hemos nacido en algn pas en el que se hable esa lengua, probablemente, estudindola
seremos docentes en lengua extranjera. No ocurre lo mismo con los contenidos socializadores. Si no demostramos con nuestras actitudes lo que pretendemos transmitir ser muy
difcil lograr que las personas que participan de misma actividad que nosotros y nosotras,
incorporen esos hbitos a sus prcticas cotidianas. En este sentido, si no demostramos una
actitud democrtica cmo se supone que el otro aprender esta prctica?
Para ir cerrando, por un lado es necesario que las personas dedicadas a la tarea de ensear en y para la democracia, se apropien del hbito participativo. Si hemos sido educados
en el autoritarismo, es necesario que nos capacitemos para revertirlo. Otra vez, no se
puede ensear democracia sin ser democrtico.
Por otro lado, no se puede ensear derechos humanos sin ser respetuosos de la cultura
ajena, de las distintas convicciones religiosas, de las distintas razas, de la solidaridad, de
la posibilidad de protestar, de la necesidad de contar con un medio ambiente sano en fin,
de todos aquellos elementos necesarios para alcanzar una vida digna.
Finalmente si lo que intentamos mostrar en este trabajo resultara pertinente, esperamos
que puedan abrirse nuevas lneas de investigacin tendentes a observar las prcticas participativas, tanto a nivel macro como a nivel micro. Para el primer caso, nos resulta interesante la propuesta del Relator Especial en Educacin sobre investigacin accin36. Para
el segundo caso, la tarea se complica puesto que se necesitan recursos financieros y humanos para comenzar cualquier proyecto de investigacin. En este sentido, pensamos que
podramos comenzar en las instituciones que forman profesores y profesoras (institutos
superiores y universidades)37.
35
Ibidem.
Este tipo de investigacin busca transformar y/o mejorar las prcticas pedaggicas a partir de la observacin de una problemtica diagnosticada en lo cotidiano, donde la persona que organiza la actividad es quien
la detecta y a su vez, es parte de ella.
37 Pensamos que podramos revisar tambin sus planes de estudio, dado que en una investigacin que realizamos en el ao 2003, no encontramos planificacin de contenidos referidos a los derechos humanos.
36
39
Fundamentalmente porque creemos, junto con muchos educadores y educadoras, que

los hbitos se interiorizan con ms fuerza en los niveles educativos bsicos. Por eso nuestra propuesta referida a las prcticas participativas se dirige, tanto a profesores y profesoras de las instituciones formadoras, como a los profesoras y profesoras de los niveles
educativos elementales, como a cualquier otra persona que tenga a su cargo la tarea de
transmitir hbitos de participacin efectivos, para intentar crear, entre todos y todas, una
cultura para la democracia y los derechos humanos.
40
EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS EN AMRICA

LATINA Y EN CHILE: LOGROS Y TENSIONES
Abraham Magendzo K
Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile
A MANERA DE INTRODUCCIN
Deseara introducir este articulo con una reflexin respecto a los sentidos y significaciones de la educacin en derechos humanos para despues mostrar el camino que la educacin en derechos humanos ha recorrido en Amrica Latina, sin dejar de lado las tensiones, obstaculos y dificultades que ha tenido que enfrentar
Se ha definido, el trmino de educacin en derechos humanos a la prctica educativa
que se funda en el reconocimiento, la defensa, respeto y la promocin de los derechos
humanos y que tiene por objeto desarrollar en los individuos y los pueblos, sus mximas
capacidades como sujetos de derechos y brindarles las herramientas y elementos para
hacerlos efectivos. Se trata de una formacin que reconoce las dimensiones histricas,
polticas y sociales de la educacin y que se basa en los valores, principios, mecanismos
e instituciones relativos a los derechos humanos en su integralidad y en su relacin de
interdependencia e indivisibilidad con la democracia, el desarrollo y la paz.(...) En este
marco, educar en derechos humanos en Amrica Latina significa educar para el ejercicio
de los derechos y en muchas ocasiones, esto implica a partir de la visin de los oprimidos,
de los que nunca aprendieron a escribir, pero que fueron alfabetizados en derechos humanos por haber vivido en carne propia la violacin de sus derechos y haber tomado conciencia de esta prctica educativa para luchar contra la impunidad y por un estado de derecho.
Deca Prez Aguirre1, uno de los ms grandes educadores en derechos humanos del
continente, y que desafortunadamente muri de manera trgica:
Educar para los derechos humanos nunca podr quedar encerrado en el chaleco de fuerza del orden terico-intelectual. Vimos que esta accin pertenece eminentemente al reino de la pasin. Qu insensatez pre-
PREZ AGUIRRE, L. (1994). Si digo educar para los derechos humanos, Derechos humanos, no violencia y democracia; Seminario Interno de SERPAJ-AL, pp. 61-85.
41
tender educar para los derechos humanos encerrados en un aula, durante algunas horas por semana! Lo
saben mejor que yo. No alcanza el mejor discurso magistral, ni los medios didcticos ms sofisticados. Porque educar en los derechos humanos supone trascender la mera transmisin verbal y pasar al hacer. No olvidemos que los derechos humanos se aceptarn y se imitarn por parte del otro (en el aula o fuera) en la medida en que quien transmite sea aceptado por su comportamiento, su valor personal, su credibilidad y ejemplaridad en este campo especfico. Es aquel viejo axioma de que no educamos con lo que sabemos, sino con
lo que somos!.
Educar en los derechos humanos. ser entonces un proceso de adquisicin de una nueva identidad del educador y del educando a travs de una figura humana que encarna esos derechos de alguna manera, a travs de un ejemplo, de alguien que se planta ante el otro y su mera presencia es un desafo permanente a
ser ms. Y no a ser ms sabio, ms artista, ms ilustrado, sino ms humano. De aqu que la accin educativa ser dialctica, educador y educando se educarn mutuamente. Los sentimientos de culpa y los
auto-reproches en este campo no estn ligados primariamente a las transgresiones legales, al incumplimiento de metas intelectuales, artsticas o de cualquier tipo, sino fundamentalmente a que nos mutilamos
y nos disminuimos como seres humanos; a que fracasamos como seres humanos
Sera imposible en el marco de este texto poder entregar todas las significaciones que
la educacin en derechos humanos ha ido generando. He seleccionado solo aquellas que a
mi parecer y al de muchos autores latinoamericanos nos han parecido las ms relevantes
en el momento presente2.
Factor central de la democratizacin y modernizacin de nuestras sociedades
A mi parecer el sentido ltimo de la educacin en derechos humanos es constituirse en
un factor central y fundante de la democratizacin y modernizacin de nuestras sociedades. El respeto y vigencia de los derechos humanos forma parte no slo el rea de la democracia poltica, sino que tambin del rea de la democracia cultural y educacional. Si se
desea ingresar y transitar hacia una sociedad democrtica hay que reconocer que la
dignidad humana es central y que hay necesidad de potenciar el tejido intercultural de
nuestra sociedad. Estos rasgos son las condiciones necesarias para la apertura al mundo
globalizado. Sobre dicha base, es posible la construccin de una moderna ciudadana, en
la cual el sujeto, es ser productor y no solamente consumidor de su experiencia y de su
entorno social y en donde la modernidad, adems de progreso econmico, tecnolgico y
social, ser sobre todo exigencia de libertad y defensa contra todo lo que transforma al
ser humano en instrumento o en objeto(Magendzo, A.)3.
La educacin en derechos humanos contribuyendo a erradicar la marginacin y la
exclusin
Adicionalmente, la educacin en derechos humanos adquiere su sentido ms profundo
cuando contribuye con decisin a erradicar la marginacin y la exclusin de la vida ciudadana en la que se encuentra la mayora de la poblacin. Marginacin que no se circunscribe slo a un problema econmico que se resuelve con la satisfaccin de las necesidades bsicas, sino que exige la transferencia de poder ciudadano a las personas para que
sean capaces de significar su situacin de exclusin y puedan participar en la adopcin de
decisiones en la vida poltica, civil, social y cultural. En esta perspectiva, se est ubican2 En el texto, De miradas y mensajes a la educacin en derechos humanos, (Abraham Magendzo editor)
Santiago de Chile Editorial Lom (2004) se recogen una serie significativa de sentidos y miradas a la educacin
en derechos humanos que est de boga en el presente en el pensamiento latinoamericano.
3 MAGENDZO, A. (1996): Curriculum, educacin para la democracia en la modernidad. Colombia, PIIEChile, Instituto para la Democracia Luis Carlos Galn.
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do, por un lado, al ser humano como el objeto del desarrollo y por el otro se est haciendo una exigencia de participacin ciudadana.
Reconstruccin /recreacin del vinculo societario
Pablo Salvat4 seala que una primera contribucin que podra hacer la tarea educativa, y claro los profesores, es ayudar a la reconstruccin /recreacin del vinculo societario, puesto como condicin de posibilidad para un desarrollo con justicia y una profundizacin de la democracia basada en una cultura sostenida en los derechos humanos. Tarea
no menor en nuestro pas, porque el ethos cultural heredado muestra una serie de falencias: una fuerte tendencia al ninguno; debilidad de una tica de la co-responsabilidad, as
como tambin reincidentes prcticas autoritarias a distintos niveles (familia, colegios, partidos, empresas, etc.), prcticas de impunidad, manipulacin, exclusin en las relaciones
interpersonales o Inter.-institucionales(...) Si leemos a los derechos humanos desde una
mirada tica entonces pueden comportarse como un indispensable antdoto en la erradicacin paulatina y nunca acabada de distintas prcticas sociales de intolerancia, exclusin,
discriminacin que cometemos a diario, por motivos de raza, color de piel, forma de pensar, situacin econmica o adscripciones en la escala clasista
Entregar voz, a la voz silenciada
Por su parte Soraya El Achka5 hace notar con fuerza que la apuesta que se debe hacer
desde la educacin en derechos humanos supone darle un puesto a la voz silenciada para
que se dignifique la existencia misma y construya identidades colectivas asidas en los
principios de autonoma. Autonoma para poder decidir, incidir en las agendas, colocar los
discursos contra hegemnicos, evidenciar los mecanismos de exclusin y dominacin,
reinventar el poder y la autoridad. Una accin educativa que permita a los sujetos descubrirse como sujetos cognoscentes autnomos en tanto no asumen mecnicamente los discursos que circulan, que le son propios a la dominacin, sino que son capaces de enfrentarlos, de-construirlos y recrearlos. Una educacin que desde la accin comunicativa
asuma la indignacin como motivo para movilizar a favor de la dignidad; la pregunta para
interpelar (se) el mundo; la problematizacin para dudar de las certezas construidas que
inmovilizan
Una educacin en todas sus dimensiones
Ricardo Snchez6 vincula directamente el sentido ltimo de la educacin en derechos
humanos con el derecho a la educacin. Al respecto seala textualmente: mi propuesta:
que la educacin es y sea un derecho radical. Con ello se dice que es decisivo en el ejercicio de otros derechos. Es el que puede darle sentido y creatividad. El derecho a la vida,
por ejemplo, es nulo sin la posibilidad de pensar y comunicarse. All, la educacin propicia que esas facultades tengan desarrollo. Porque el derecho a la vida no es slo un dere4 SALVAT, P. (2004): Qu puede, y acaso puede, una cultura y tica desde los derechos humanos para promover una nueva gramtica ciudadana?, De miradas y mensajes a la educacin en derechos humanos, pp. 55.
5 EL ACHKA, S. (2004): En el mbito tico-filosfico: Mirada desde la accin comunicativa. Mensaje a la
educacin en derechos humanos, De miradas y mensajes a la educacin en derechos humanos, pp. 181.
6 SNCHEZ, R. (2004): El sentido de la poca: sobre globalizacin y educacin en derechos humanos, De
miradas y mensajes a la educacin en derechos humanos, pp. 22.
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cho de naturaleza, es un derecho social y cultural. Se vive en y para la sociedad y en la

cultura. Los derechos a las igualdades de oportunidad en lo social y lo econmico, dependen de que la educacin propicie las condiciones para demandarlos, conseguirlos y desarrollarlos en las realidades fcticas. Los cambios reformistas y/o revolucionarios, en
todos los rdenes, se agotan, se despilfarran y se pierden si no hay una educacin en todas
sus dimensiones. No se puede aspirar con seriedad a superar la miseria, la pobreza, la discriminacin de las mujeres y las minoras tnicas, sin tener la educacin como componente sustancial. Lo mismo es valido para enfrentar las guerras y las crisis de la ecsfera,
para participar creativamente en las sociedades internacionales.
Poner a las personas en el centro de las preocupaciones
No podra dejar de lado la certera reflexin de Cecilia Braslavsky(2004)7 para quien el
rol de la educacin en derechos humanos es poner a la persona en el centro de las preocupaciones. En sus palabras: la educacin en Derechos Humanos promueve un mundo
ms joven, intenta poner a las personas en el centro de las preocupaciones; sin por ello
promover el hedonismo como eje articulador de las decisiones individuales; abre las puertas a la solidaridad y a la distribucin ms justa de la riqueza. En la mayor parte del ilustrado siglo guerrero la educacin en Derechos Humanos no existi. Que exista en todas
partes no va a ser garanta de paz en el siglo que comenzamos; pero es una condicin
Educar desde y para el compromiso y la esperanza
El pensamiento de Paulo Freire esta siempre presente cuando se evoca el sentido ltimo de la educacin en derechos humanos Xesus R Jares8 acota que desde la pedagoga
crtica se viene insistiendo en la necesidad de recuperar el valor de la utopa frente a la
generalizacin de la desidia, la pasividad, la indiferencia, el fatalismo, el derrotismo, la
resignacin, etc. En este sentido se debe destacar el pensamiento de Paulo Freire sobre la
necesidad de la esperanza y la utopa, y hacemos nuestras sus palabras cuando escriba,
no entiendo la existencia humana y la necesaria lucha por mejorarla sin la esperanza y
sin el sueo. La esperanza es una necesidad ontolgica (Freire, 1993:8. Es ms, sin utopa no hay educacin (...) Se ha insistido en el papel de la educacin junto con el compromiso social y la accin poltica como recursos del ser humano para transformar aquellas situaciones injustas y perversas, por muy difciles que stas sean. De aqu el papel
otorgado a la accin. Tanto en el plano educativo como en el social, no debemos quedar
indiferentes ante este tipo de situaciones que significan vulneracin de los derechos humanos, por muy enfrente que tengamos a los poderes polticos, mediticos, econmicos, etc.
(...) Como decimos, la realidad no es estable ni definitiva, sino cambiante y provisoria, y
que, en consecuencia, podemos construir otro tipo de relaciones sociales. En este sentido,
si bien la educacin para los derechos humanos presupone, entre otras cosas, la presentacin de sus violaciones, tampoco es menos cierto que debemos suscitar la posibilidad de
la accin como medio para transformar esa realidad perversa, y que en muchos casos as
ha sido posible. La educacin para los derechos humanos no debe centrarse en exclusiva,
7 BRASLAVSKY, C. (2004): Educacin en derechos humanos:decidir sobre la cantidad o sobre la calidad

del tiempo escolar, De miradas y mensajes a la educacin en derechos humanos, pp. 256.
8 JARES, X.R. (2004) Los retos para la educacin en derechos humanos, De miradas y mensajes a la educacin en derechos humanos, pp. 289.
44
como en general se ha hecho, en la denuncia y crtica de las mltiples situaciones de violacin de los derechos humanos. Esta vertiente educativa, absolutamente necesaria, debe
contemplarse desde el trabajo de contenidos que muestren a los estudiantes los avances y
logros de la humanidad.
Perpetuar la memoria
Porque est muy cerca de nosotros la historia de la violacin de los derechos humanos
fundamentales de las personas, la educacin tiene un rol importante que jugar en perpetuar
la memoria y contribuir al nunca ms. Se trata de transmitir a travs de la memoria una
tica de la atencin, una actitud unos medios para que las jvenes generaciones sean ms
atentas que sus mayores. La educacin en derechos humanos se convierte en un vigilante
en el recuerdo para el nunca ms. Su rol de vigilante no es ni de control, ni de censura
sino que de acogida, de hacer del aprendizaje de la memoria histrica un acontecimiento
tico existencial, un acto de apertura hacia la historia de los Otros en sus penas y sufrimientos Es disponerse a ser receptivos al devenir trascendente y real de los Otros, de sus
vicisitudes, de sus valores, de sus inquietudes, de su historia cotidiana y humana. En este
acto de recepcin, la educacin en derechos humanos se carga de los valores de la justicia
para los Otros, de solidaridad con los Otros, de responsabilidad con los Otros, de
acogida de losOtros. Entonces, inspirados en la obra filosfica de Emmanuel Levinas, se
podra decir que la accin educativa de los derechos humanos es la relacin con la alteridad en el nunca ms Desde esta ptica de mirar la memoria histrica en el rol vigilante
de la educacin en derechos humanos, podemos pensar que nunca ms se cometern las
crueldades del pasado. Por que he sido educado en el Otro, las violaciones me hieren.
Ya nadie volver la cara y dir: esto no me concierne a m, no es asunto mo, no hay
que inmiscuirse en asuntos ajenos, yo cuido de mis derechos, de mis miedos, de mis tormentos, que ellos cuiden de los suyos. Ahora estoy al cuidado del Otro.
EL CAMINO RECORRIDO POR LA EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS
EN AMERICA LATINA
Los inicios del camino de la educacin en derechos humanos en Amrica Latina
Hace 20 aos, en plena dictadura, guerras intestinas, violencia institucionalizada en
muchos de nuestros pases pensamos que recuperar la democracia, terminar con la violencia significaba capacitarnos para conocer, defender y exigir el respeto a los derechos
humanos. Sabamos que en la violacin de los derechos no se puede construir una sociedad moderna y democrtica. Sostuvimos que los derechos humanos debieran ser el fundamento tico de un nuevo paradigma educacional de una educacin liberadora; transformadora, de una educacin para la ciudadana.
Entonces, hablar de este tema no slo era muy peligroso, sino que adems los espacios
de interlocucin eran muy escasos. Haba temores reales. Sin embargo, debemos reconocer que algunas instituciones, algunos maestros y maestras y activistas en derechos humanos, desafiando el contexto represor y apoyados por la solidaridad internacional se organizaron en talleres de educacin en derechos humanos, en especial en el mbito de la educacin popular. Fueron las ONG`s y los movimientos populares los que jugaron un rol
central. Debemos reconocer, sin embargo que preferentemente hablaban los que haban
sido golpeados fsica, moral y psicolgicamente.
45
Progresos y logros en la educacin en derechos humanos

Debemos reconocer que pese a las muchas dificultades la educacin en derechos
humanos ha ido ganando terreno. Desde ya debemos Hacer notar que los derechos humanos han sido incluidos legalmente al curriculum de casi todos los pases. Se evidencia en
Amrica Latina la existencia de un movimiento de reforma favorable a la inclusin de contenidos relacionados con los derechos humanos, que viene desarrollndose desde los aos
de recuperacin de la democracia en la regin y que de alguna manera ha presionado sobre
las reformas educacionales y curriculares mismas.9
Adems, con carcter transversal, los derechos humanos se han incorporado a la educacin formal junto con otros temas como el medio ambiente, multiculturalidad, orientacin sexual, salud, educacin para el consumo etc. en la perspectiva de la formacin ciudadana, la formacin para la vida y la formacin para la vida democrtica. De esta manera se ha vinculado a la educacin en derechos humanos con una serie de valores como el
respeto a la vida, la libertad; la justicia; la solidaridad; la honestidad; la convivencia pacfica; la responsabilidad ciudadana etc. Existe adems un avance importante en la cantidad y calidad de los materiales educativos que se han producidos con el fin de trabajar con
los y las estudiantes en este tema.10
Educacin no formal
En la Educacin no formal, existen diversas instituciones que atienden un abanico de
temas y que incluyen una concepcin amplia de los derechos humanos Adems de las
ONGs especializadas, se identifican otras instituciones como las Iglesias, las Vicarias, los
gremios, asociaciones vecinales clubes, etc. que realizan tareas educativas en materia de
educacin en derechos humanos Algunas Instituciones y ONGs abarcan y se preocupan
por una variedad de grupos de personas que histricamente han sufrido violaciones reiteradas y permanentes a sus derechos, como son los nios y las nias, las mujeres, los jvenes los indgenas, los homosexuales y lesbianas los minusvlidos, las personas de tercera
edad etc., otras se han especializado para atender solo a algunos grupos. Hay algunas instituciones que se especializan en la defensa y promocin de los derechos de la mujer, del
SIDA, del tema del medio ambiente; de la defensa de los derechos del al consumidor etc.
Es importante hacer ver que la educacin no formal ha estado histricamente ligada a la
defensa de los derechos humanos, de suerte que se ha entendido que educacin sin defensa no tiene sentido, as como la defensa es un proceso educativo.
La dcada de los derechos humanos
La Conferencia Mundial, la Asamblea General de las Naciones Unidas, en su resolucin 49/184 del 23 de diciembre de 1994, proclam el decenio 1995-2000 el Decenio de
las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos Programa de
Accin para el Decenio. Amrica Latina no ha estado ausente de la dcada
Durante la dcada de educacin en derechos humanos 1995-2004 se realizaron en
America latina una serie de actividades en el campo de la difusin e investigacin de la
9
IIDH (2003): II Informe Interamericano de la educacin en derechos humanos.
(www.mj.gov.br/sedh/edh/Informe%20IIDH%202.pdf), consultado 2 de Abril de 2006.
10 MAGENDZO, A. (2000): La educacin en derechos humanos en Amrica Latina: Una mirada de fin de
siglo, Experiencias de educacin en derechos humanos en Amrica Latina, pp. 17- 30.
46
educacin en derechos humanos como por ejemplo la realizacin de reuniones y congresos nacionales y regionales; de cursos y seminarios. Se crearon boletines y revistas especializadas y se organizaron redes de educadores nacionales y regionales en derechos
humanos educa-dh@iidh.ed.cr.. Adems, se crearon en varios pases de Amrica Latina
Ctedras Unesco en Educacin para la Paz y los Derechos Humanos (Mxico, Santo
Domingo; Colombia, Uruguay, Colombia; Chile, Puerto Rico; Costa Rica etc)
LA EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS EN CHILE
En Chile al igual que en el resto de los pases de la regin, a mediados de la dcada de
los ochenta, an en plena dictadura, comenzamos a dar los primeros pasos en la educacin
en derechos humanos. Sabamos tambin que una vez recuperada la democracia se necesitara necesitaramos recomponer el tejido social y que el respeto a los derechos humanos
debiera ser el fundamento tico de una convivencia social democrtica. Entendimos, en
nuestra calidad de educadores que la educacin en derechos humanos tena que jugar un
rol central al respecto. Tambin en Chile fueron las Organizaciones No Gubernamentales
(ONG`s), los movimientos populares y las instituciones defensoras de los derechos humanos los que jugaron un papel educativo preponderante en la educacin en derechos humanos en las etapas iniciales
En Chile La educacin en derechos humanos en el mbito formal ha tenido una serie
de desarrollos entre stos se debe hacer mencin de lo siguientes:
Comisin Nacional para la Modernizacin de la Educacin
La Comisin Nacional para la Modernizacin de la Educacin (1992) estim como
principio tico- fundante de la educacin chilena el imperativo de abrir a todos los nios
y jvenes, de ambos sexos, la posibilidad de desarrollarse como personas libres, con conciencia de su propia dignidad y como sujetos de derechos.
Marco Curricular y Programas de Estudio
La educacin en derechos humanos es parte constitutiva del Marco Curricular de la
Reforma y de los Objetivos Fundamentales Transversales (OFT) que apuntan a fortalecer la formacin tica de la persona; a orientar el proceso de crecimiento y autoafirmacin personal; y a orientar la forma en que la persona se relaciona con otras personas y
con el mundo.
De igual forma, la educacin en derechos humanos est incorporada de manera explcita en los contenidos y actividades de algunas asignaturas tanto de la enseanza bsica
como secundaria.
Poltica de convivencia escolar
Las polticas educacionales vinculadas a la convivencia escolar que ha sido uno de los
pilares de la Reforma Educacional, de manera implcita o explicita hacen referencia al respeto a la dignidad de las personas, a sus derechos y a la asuncin de las responsabilidades
que de estos se derivan, como condicin necesaria e irrenunciable de una convivencia
armnica. Se sostiene que las conductas, actitudes y formas de convivir no violentas, solidarias, responsables, justas y autnomas se aprenden y por lo tanto son parte integrante de
las prcticas de convivencia en las escuelas y liceos.
47
Propuestas de estrategia de la educacin en derechos humanos

A la luz del nuevo Marco Curricular se pueden mencionar algunas acciones estrategias
que desde el Ministerio de Educacin que se han propuesto en materia de educacin en
derechos humanos:
Concurso Binacional sobre micro- experiencias en establecimientos educacionales
sobre educacin en derechos humanos.
Programa de informacin y formacin sobre el Derecho Internacional Humanitario:
Este programa est en desarrollo en tres regiones del pas destinado para estudiantes
de enseanza media. Convenio de cooperacin entre el Comit Internacional de la
Cruz Roja y Ministerio de Educacin.
Calendario sobre los derechos del nio: Estrategia que promueve la reflexin, anlisis y conocimiento de los derechos del nio aplicado a diversas situaciones de la vida
cotidiana de los nios, nias y jvenes.
Pgina Web: Difundir a travs de la pgina web del MINEDUC, propuestas metodolgicas de insercin curricular de los derechos humanos en los sectores de aprendizaje para todos los niveles de enseanza y metodologa para el desarrollo de habilidades, actitudes y comportamientos vinculados con la resolucin no violenta de
conflictos.
Seminarios: Crear instancias de formacin, intercambio y difusin de buenas prcticas pedaggicas vinculadas con la operacionalizacin de los Objetivos Fundamentales Transversales en el currculum y la cultura escolar.
Comisin Nacional de Formacin Ciudadana
El Ministro de Educacin convoc el 27 de julio de 2004 a una Comisin, con el propsito de examinar los requerimientos formativos que plantea la ciudadana democrtica
en las condiciones de la modernidad que Chile experimenta en los inicios de siglo, y como
stos estn siendo abordados por la educacin, proponiendo mejoras o nuevos criterios y
lneas de accin al respecto. La Comisin arroj un informe completo en el cual hay referencias explicitas a la educacin en derechos humanos. Se seala textualmente que:
La historia reciente de nuestro pas ha puesto de manifiesto, de manera especialmente dolorosas, cun frgiles y, a la vez, cun importantes son los derechos
humanos. Ellos representan los bienes ms bsicos que la comunidad poltica debe
reconocer a todas las personas. Expresan la lealtad final que se deben entre s los
miembros de una sociedad democrtica y constituyen un principio definitivo y
absoluto que nada justifica transgredir. En la promocin de esos derechos la educacin posee una funcin irreemplazable. A ella le corresponde transmitir a las
nuevas generaciones qu principios constituyen la base de toda accin legtima.
Por eso, la promocin de una conciencia alerta acerca de la importancia de los
derechos humanos y del lugar que les corresponde en la comunidad poltica, ha de
ser uno de los objetivos permanentes de toda tarea educativa (Comisin Nacional
de Formacin Ciudadana, 2004).
Informe de la Comisin Nacional sobre Prisin y Tortura
Con motivo de la entrega del informe de la Comisin sobre prisin y tortura (Comisin Valech) la Revista de Educacin del Ministerio de Educacin de Diciembre 200448
Enero del 2005 public un nmero (Edicin N 316) que intitul: Pedagoga en Derechos Humanos. En ste se incluyen referencias relacionadas directamente con la tortura
y a la violacin de los derechos humanos en Chile durante la dictadura, adems de una
serie de artculos referidos a la educacin en derechos humanos
Tensiones y obstculos
Cabe sealar que junto a los logros, la educacin en derechos humanos ha tenido que
sortear mltiples tensiones y problemas, tanto en el conjunto de los pases de Amrica
Latina como en Chile. Entre estas se pueden citar las que siguen:
Enfrentando el discurso oficial: Un primer problema que la educacin en derechos
humanos ha enfrentado es la marcada tendencia a aceptar el discurso oficial y las
polticas pblicas en educacin de manera acrtica. Existe un silencio, un conformismo, una complacencia, una condescendencia consciente o inconsciente. La educacin en derechos humanos entra necesariamente en conflicto, en tensin con el discurso oficial porque es en esencia crtica, cuestionadora, problematizadora.
nfasis en la educacin instrumental: Una segunda tensin que deriva de las polticas econmicas y sociales en las que se desarrolla la educacin en derechos humanos. Se constata que la segmentacin espacial y social que han creado las polticas
econmicas, la postura o concepcin hegemnica neoliberal imperante el desarrollo
de un modelo educacional instrumental que pone a la educacin preferentemente al
servicio de la competitividad internacional y no al de la formacin ciudadana, constituye un escollo serio para la educacin en derechos humanos. No es fcil pedirle a
sta levantar una propuesta contra- hegemnica. Existe, por as decir un, adelgazamiento temtico de las escuelas para hacerlas eficientes versus la emergencia de
temticas globales y ticas que presionan y cuestionan la cultura escolar
Amplitud reducida: Hay una tensin que es recurrente y que tiene relacin con los
niveles de difusin y masificacin de la educacin en derechos humanos. Existe la
sensacin que la convocatoria es restringida a actores conocidos, los por as decir los
conocidos de siempre. Se debe reconocer que son poco los docentes y estudiantes
que han sido parte comprometida con la educacin en derechos humanos. El dilema
es tambin entre la profundizacin o la masificacin. Es decir si se debe ampliar la
cobertura sacrificando la profundidad
Carencias Estructurales: Existen adicionalmente tensiones que se originan en las
dificultades prcticas que hay en las escuelas para trabajar la temtica de los derechos humanos. Adems de ciertas carencias tericas y prcticas de los docentes en el
tema de los derechos humanos, de estar sobrecargados de tareas e innovaciones trabajando en escuelas que estn ms bien preocupadas de los rendimientos acadmicos que de la formacin del sujeto de derechos, se suma la carencia de organizaciones dedicada a trabajar con los maestros el tema de los derechos humanos
Polisemia de lenguajes Finalmente es interesante hacer notar que la educacin en
derechos humanos se ha desarrollado para a par con otros lenguajes vinculantes pero
no iguales. A medida que la educacin en derechos humanos ha ido buscando caminos, ha emergido la educacin para la ciudadana, la educacin ambiental: la educacin moral y cvica, la educacin para la paz, la educacin para la igualdad de oportunidades, la educacin para la tolerancia y la no-discriminacin la educacin multicultural, la educacin para la diversidad etc. Para algunos esta polisemia de lengua49
jes, esta carencia de definicin clara y limites bien definidos del campo constituye un
problema de identidad y que corra el peligro de diluirse. A mi parecer no debiera
existir una competencia entre estas formas diversas de aproximarse a temas tan
importantes como los mencionados. Por el contrario, debieran reforzarse y complementarse. Sin embargo, debemos reiterar que la educacin en derechos humanos, es
por excelencia una que apunta a la transformacin social, a la liberacin de hombres
y mujeres, al empoderamiento. Aqu radica la diferencia con otros lenguajes. Es por
excelencia, a mi parecer, una edjucacin poltica
Ahora bien, Chile, al igual que en otros pases de Amrica Latina, ha enfrentado tensiones y ha tenido que sortear una serie de obstculos en el proceso de incorporar y desarrollar
la educacin en derechos humanos. Esto no niega ni anula los avances y logros alcanzados.
Pienso que muchas de las dificultades se han relacionado con las caractersticas que ha
asumido la transicin hacia la democracia que ha vivido el pas a partir de 1989, en todo
rdenes de cosas, en especial en el plano poltico. Ha habido necesidad - por razones de
orden poltico y por temores fundados e infundados- de hacer concesiones a la democracia, aceptar leyes antidemocrticas y buscar consensos que no siempre han sido compatibles con un modelo democrtico de sociedad.
Slo de manera anecdtica recuerdo, que al recuperarse la democracia y plantearse la
necesidad imperiosa de la educacin en derechos humanos hubo autoridades que sostuvieron que el tema pudiera obstaculizar el proceso de la transicin y que era ms aconsejable hablar de educacin para el amor, la reconciliacin y la paz. Los organismos de
derechos humanos y las ONGs insistimos que era fundamental, con fines de recuperar la
memoria y asegurar el nunca ms, no evadir o negar el tema de los derechos humanos.
De igual manera no fue del todo simple incorporar en el curriculum, los derechos humanos como objetivo fundamental transversal. Las tensiones siempre han estado presentes.
Por consiguiente, no es del todo sorprendente que se hayan levantado polticas pblicas y
programas referidos a la educacin para la convivencia escolar y para la formacin ciudadana- todas ellos muy loables y meritorias- pero no as un programa con el nombre de educacin en derechos humanos.
Una dificultad adicional que a mi parecer todava no se ha subsanado plenamente es el
relacionado con la formacin y capacitacin de los profesores y profesoras en derechos
humanos. No ha habido, en mi opinin, una poltica de perfeccionamiento en educacin
en derechos humanos y son muy escasas las instituciones formadora de profesores que la
hayan incorporado en sus mallas curriculares. Esto ha sido un factor determinante para que
la educacin en derechos humanos no se haya masificado como es de esperar.
Un factor muy decisivo y relevante, que ha inhibido que la educacin en derechos
humanos tenga un lugar prioritario en las polticas publicas, ha sido el hecho irrefutable
que la reforma educacional y curricular ha puesto - como indicador de calidad educativaun gran nfasis en el rendimiento en lenguaje, matemticas y ciencias naturales. Sin desconocer la importancia que estos conocimientos tienen, a mi entender no se ha comprendido cabalmente que la formacin en derechos humanos es parte integral e inseparable de
la calidad de la educacin.
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52
LA EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS

EN LA UNIVERSIDAD ARGENTINA:
TPICA DE PRESENCIAS Y AUSENCIAS
Nstor Manchini1
El mutismo no es propiamente inexistencia de respuesta.

Es una respuesta a la que le falta un tenor marcadamente crtico
Paulo Freire
HABLAR DE LA IMPORTANCIA DE LOS DDHH

En los ltimos aos se ha transformado en un lugar comn de los debates acadmicos,
polticos y culturales. Detrs del trmino Derechos Humanos existen significados muy
diversos que cada actor ha intentado asignarle. Cierto es que en este nuevo milenio, las
sociedades occidentales desarrollaron un particular inters en la necesidad de reflexionar
sobre este tema. Esto se observa en diferentes disciplinas, que no siempre adjudican los
mismos significados a dicho trmino.
En los pases desarrollados, los cambios producidos a partir de la dcada de los 80
generaron un desenfreno historicista, donde todo debe ser recordado. Asimismo, la experiencia de poblaciones enteras vctimas de la violencia poltica, genocidio y catstrofes
sociales, hizo que para vastos sectores de la poblacin mundial la memoria represente una
herramienta insoslayable para la defensa de los derechos humanos.
En este sentido, las violaciones a los derechos humanos producidas por las interrupciones a los gobiernos con democracia representativa en casi toda Amrica Latina particularmente, nuestro pas (Argentina)-, provoc la desarticulacin de las funciones sociales del estado. Asimismo, las polticas econmicas profundizaron de forma indita la desigualdad y la pobreza; suscitando en las ltimas dcadas profundas crisis en la relacin
entre la sociedad y el Estado.
Con participacin especial de Rosana Gngora.
53
Las instituciones educativas en todos sus niveles no escaparon a la influencia del contexto que rigi las dcadas de los setenta y ochenta, en tanto espacios cotidianos de
encuentro entre los actores sociales y el Estado. Por ello, en este trabajo nos interesa mostrar que, probablemente, las formas en que se instauran los espacios de formacin en derechos humanos en las universidades pblicas responden a una falta de articulacin, conciente o inconciente, que existe al interior de estas instituciones, favoreciendo la proliferacin de conductas anmicas, individualistas, pasivas, no solidarias, etc.
LA EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS
La distancia entre los derechos proclamados y el efectivo significado que adquirieron
en la prctica, transform las representaciones colectivas que orientan la vida en sociedad
creando espacios para la emergencia del escepticismo, individualismo o bsqueda de identidades alternativas fragmentadas. Actitudes que en nada colaboran a dar sentido a la cohesin social y que an persisten.
La sociedad an se encuentra desarticulada, si bien ya en 1993 durante la conferencia
mundial de Derechos Humanos, se estudi detenidamente la importancia de la educacin
en esta esfera y se consider que la educacin, la capacitacin y la informacin pblica en
la materia eran indispensables para establecer y promover relaciones estables y armoniosas entre las comunidades, y para fomentar la comprensin mutua, la tolerancia y la paz
(ONU, Asamblea General, 2000: 4).
Dicha educacin debe partir del reconocimiento, defensa, respeto y promocin de los
derechos humanos y tener como aspiracin el desarrollo de las mximas capacidades de
los individuos y pueblos, en tanto sujetos de derechos. Debe brindar herramientas y elementos para hacerlos efectivos, es decir, para disminuir las situaciones de vulnerabilidad
y alcanzar condiciones de vida dignas, en un marco de consolidacin de la cultura democrtica y del Estado de derecho.
Estamos haciendo referencia a la formacin de los futuros ciudadanos en la capacidad de organizarse por la demanda de aquellos bienes que, como la educacin, la justicia, la seguridad y la sustentabilidad ambiental, generan la posibilidad de una verdadera igualdad de oportunidades en pos de alcanzar una mejor calidad de vida (Filmus,
D., 1996).
Los incipientes progresos que se dieron luego del primer decenio de la Educacin en
DDHH proclamado en Amrica latina, vislumbran un inters por parte de los organismos
de estado y autoridades en la materia. An no lleg a instituirse como planificacin y prctica efectiva en los distintos sectores de la educacin pblica. Antes bien, existen an
intentos aislados que no tienen un anclaje social relevante, particularmente en los sectores
estudiantiles universitarios, y en menor medida en los ciclos inferiores.
...la educacin debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad
humana y del sentido de su dignidad, y debe fortalecer el respeto por los derechos
humanos y las libertades fundamentales... (PIDESC, 1976: artculo 13).
Frente a esta situacin, es indispensable revalidar el conocimiento como bien social y
la educacin como derecho. Recuperar entonces, el lugar de la educacin como espacio
pblico donde se construye consenso sobre valores de convivencia social a travs de una
racionalidad explcita y compartida; donde los estudiantes encuentren instrumentos para
cimentar una identidad adulta, que otorgue sentido a la bsqueda de un lugar en la sociedad, contribuyendo a su transformacin positiva.
54
Las discusiones polticas de los ltimos aos han reservado para la Universidad un privilegiado espacio de intervencin y centralidad, dado el papel que ella juega en la formacin de profesionales que han de intervenir en la determinacin de aspectos polticos, acadmicos, curriculares y metodolgicos de estudios superiores de nuestro pas. Ms an, si
consideramos lo que sostiene Bourdieu cuando da cuenta del carcter socialmente reproductor que tiene el sistema de enseanza y el papel central que en esta reproduccin juega
la cultura y el capital cultural de los alumnos.
En sentido extensivo, la universidad legitima una verdad. Y, si parte de esa verdad se
corresponde, por ejemplo, con la mnima inclusin que tienen los ddhh en la enseanza,
la prctica y la transversalidad en los planes de estudio de las carreras que se cursan en
ella, se instala y se reproduce como tal.
Dada esta realidad es de sumo inters investigar el estado de la educacin en derechos
humanos, particularmente, en los ciclos superiores dada la importancia propedutica para
su ejercicio profesional y ciudadano.
LA INVESTIGACIN DESDE EL CENTRO DE DERECHOS HUMANOS DE
LA UNQ
Desde el 2004 se desarrolla desde el Centro de DDHH Emilio Mignone de la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ) un trabajo de investigacin que se propone relevar las
actividades curriculares y extracurriculares en las distintas universidades nacionales, sobre
aspectos inherentes a los DDHH: Educacin en DDHH: el caso de la universidad argentina.
A travs de dicha investigacin se busca construir un mapa del conocimiento sobre la
temtica que se transmite y analizar los contenidos y supuestos, as como la ubicacin
relativa que tiene dentro del sistema educativo universitario. De este modo, el propsito
principal es conocer crtica y prospectivamente el estado de la enseanza de derechos
humanos en las casas de altos estudios.
Es el propsito de este trabajo dar cuenta de las primeras aproximaciones, luego de un
arduo relevamiento de datos que estamos llevando a cabo todo el equipo de investigacin,
sobre algunos aspectos parciales de la educacin en DDHH en las universidades argentinas.
Nuestro pas cuenta con una formacin de grado a travs de, aproximadamente 40 universidades pblicas que se encuentran distribuidas ampliamente en su extenso territorio.
De ese universo, en este trabajo tomamos tres casos para el anlisis: Universidad Nacional de Villa Mara, Ro Cuarto, y, Cuyo.
Con los datos obtenidos realizamos las primeras aproximaciones en el anlisis de la
problemtica enunciada tomando en cuenta distintos indicadores como, inclusin en la
currcula, historial de la ubicacin de las ctedras, cursos y seminarios en el sistema educativo, entre otras.
El instrumento utilizado en la recoleccin de informacin fue el cuestionario, complementado con la realizacin de entrevistas personales, aplicado de igual manera en todas
las universidades pblicas de la Argentina.
El procesamiento de la informacin obtenida que presentamos aqu es el producto de
las primeras aproximaciones sobre tres universidades de las que obtuvimos mejor respuesta, gracias a la amplia disponibilidad de sus autoridades.
En este trabajo presentamos un acercamiento fundamentalmente descriptivo que nos
permiti hacer algunas inferencias y establecer hiptesis que sern revisadas y analizadas
en profundidad en la etapa final de la investigacin.
55
EL ANLISIS
En el relevamiento realizado en las universidades mencionadas se recurri en primera
instancia a las principales autoridades de las casas de altos estudios (Rector, vice, secretario acadmico, etc.). La escasez de respuestas nos llev a consultar a otros funcionarios
como, secretarios de extensin, de bienestar estudiantil, directores de centros de investigacin, etc.
Por otro lado, en los casos en que an con la consulta realizada no se obtuvo la informacin deseada se contact a diferentes actores de las universidades (directores de departamento, centros de ddhh, profesores, etc.).
En el caso de las tres universidades tomadas como ejemplo para este trabajo, la obtencin de datos se concret luego de numerosos intentos. En el caso de la Universidad
Nacional de Ro Cuarto (UNRC), situada en la provincia de Crdoba, las vas de acceso
se fueron consolidando a partir de la atencin brindada por los auxiliares del Rector de
dicha casa, quienes ampliaron la oferta de contactos a los directores de departamentos de
la distintas carreras y de reas como extensin.
En el segundo caso -tambin situada en Crdoba- en la Universidad Nacional de Villa
Mara (UNVM) arribamos a los datos por caminos externos a las vas jerrquicas de esta
casa mencionada, que facilitaron la concrecin de las entrevistas planificadas.
El tercero es el de la Universidad Nacional de Cuyo (UNCu) situada en la provincia de
Mendoza, en el centro oeste del territorio argentino. Aqu la obtencin de la informacin
fue dificultosa al principio, por lo que se contact a la representante de la UNCu ante la
Red Interuniversitaria de Derechos Humanos (RIDH), quien finalmente accedi a proporcionar los contactos para efectivizar el acceso a la informacin.
Cabe resaltar que una vez transitados los caminos mencionados, fueron muy productivas las entrevistas realizadas a la vista de los datos obtenidos, en relacin a otras universidades donde la suerte fue diversa, y que no forman parte del objeto de este trabajo. Con
todos los registros logrados, se impone el anlisis de cada uno de los centros de altos estudios seleccionados.
La Universidad Nacional de Villa Mara (UNVM) est organizada a travs de tres institutos, dos pertenecen a las ciencias sociales y humanas. En ellos se ofertan cerca de veinte carreras para una poblacin estudiantil creciente.
Con casi una dcada de existencia, y varias reas todava en construccin enfoca la
problemtica de los Derechos Humanos principalmente a travs de su departamento de
extensin universitaria donde posee un rea especializada que est en permanente contacto y actividad con la comunidad local y regional.
Los derechos humanos tambin son abordados en materias del curso de ingreso y
carreras como Comunicacin Social. En acuerdos con organismos nacionales se vienen
desarrollando en los ltimos aos, jornadas de amplia participacin estudiantil y la comunidad toda. Varios investigadores tambin focalizan sus trabajos desde esta perspectiva.
La Universidad Nacional de Ro Cuarto (UNRC) por su parte, posee cinco facultades,
dos de las cuales pertenecen a las ciencias humanas. Con ms de siete dcadas de existencia, posee una numerosa poblacin estudiantil que proviene en muchos casos de otras
provincias cercanas, debido a la diversificacin de sus propuestas de estudio.
Las carreras ligadas a las ciencias polticas, derecho, filosofa, comunicacin, entre otras
contienen espacios donde se abordan los derechos humanos. Posee un Centro de Cultura
para la Paz que trabaja la temtica y ha realizado publicaciones en la materia. Este centro
56
organiza numerosas actividades, algunas abiertas a la comunidad y las realiza en coordinacin con el rea de extensin universitaria. Tambin existen investigaciones y publicaciones centradas en los Derechos Humanos que abordan distintas aristas del mismo tema.
En el caso de la Universidad Nacional de Cuyo (UNCU), la integran nueve facultades,
seis de las cuales pertenecen a las ciencias sociales y humanas. Posee un Centro de Investigacin, Docencia y Extensin en Derechos Humanos creado recientemente.
Existe una ctedra sobre Derechos Humanos que figura como optativa en la currcula
de la facultad de Derecho, desde la perspectiva del Derecho Internacional.
En la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales se aborda el tema desde la problemtica del control social y la violencia. Tambin en materias como Etica y otras de la Carrera
de Trabajo Social.
Entre 1994 y 1998, en la misma casa se han realizado investigaciones sobre los derechos del nio y actualmente la universidad se dedica a trabajar sobre el tema Seguridad,
problemtica social local que despierta mucho inters.
Por otro lado, es importante mencionar -ya que da cuenta del inters que despiertan los
DDHH- el creciente nmero de tesinas de los estudiantes de las carreras afines.
Durante el 2005 se destaca la realizacin de jornadas sobre Derechos Humanos desde
distintas perspectivas con excelente participacin.
Con los datos presentados hasta aqu, se puede evidenciar los mltiples espacios que
ocupan los derechos humanos en estas universidades. Espacios, que en la mayora de los
casos no integran la currcula, sino que el contenido es externo a ella y est directamente
vinculado a la preocupacin e inters de algunos actores (profesores, estudiantes, investigadores, organizaciones, etc) que participan en estos.
Lo dicho se infiere no solo de los datos que figuran aqu sino tambin de las experiencias vividas en las visitas de campo por cada investigador del Centro de DDHH Emilio Mignone de la Universidad Nacional de Quilmes. En ellas, qued expuesta la distancia que existe entre la inclusin de la temtica en los tramos curriculares y las actividades de extensin.
En el mismo sentido, tambin emerge del anlisis la escasa informacin que circula
entre los principales funcionarios de las universidades acerca de las actividades sobre
derechos humanos que se llevaron y llevan a cabo en sus dependencias. Esto demuestra la
existencia de una desarticulacin entre/dentro de las disciplinas que integran esas casas de
altos estudios. Hechos que refuerzan el imaginario de que la promocin de los derechos
humanos depende de un pequeo nmero de actores interesados.
Desde lo curricular encontramos que carreras vinculadas con los derechos humanos,
tales como Ciencias Polticas y Derecho, poseen numerosos espacios con contenidos
directamente relacionados. No obstante, no existe ninguna asignatura que trate los derechos humanos como contenido fundamental sino que este atraviesa mnimamente el programa de algunas asignaturas como Etica y Derecho Internacional, en la Universidad
Nacional de Cuyo.
Cabe mencionar que en una de las universidades (UNCu) se dicta una ctedra sobre
Derechos Humanos en la facultad de Derecho, que se ofrece como optativa, donde el contenido que se imparte est orientado al derecho internacional. Nuevamente, aqu podemos observar que la inclusin de la temtica depende del esfuerzo y voluntad de contados actores.
Siguiendo con el anlisis, nos parece necesario realizar una breve aclaracin que pertenece exclusivamente al contexto socio-poltico argentino de las ltimas dcadas, y que
bien podra extenderse a la mayora de los pases de Amrica Latina.
57
A principios de los noventa, se desarroll en Argentina un creciente inters por el fenmeno de los derechos humanos (Rabossi, 1993), en especial los Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales (DESC), dado que nuestro pas es parte, entre otros, del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, y que con la reforma de la constitucin de 1994 (artculo 75) es reconocido junto a otros pactos y convenciones.
En consonancia con esto, a finales del milenio se constituyeron en algunas universidades pblicas del pas centros de derechos humanos dedicados especialmente a la difusin,
investigacin, promocin y realizacin de actividades desde la perspectiva de los DESC.
Esto es visible en dos de las tres universidades que analizamos (Ro Cuarto y Cuyo).
Ambos centros desarrollan actividades de investigacin y extensin, con participacin
de la comunidad. Entre las actividades que realizan, podemos mencionar cursos de formacin en derechos humanos dirigidos a docentes de escuelas medias, y, cursos de orientacin sobre Derechos Humanos dirigidos a jvenes de centros comunitarios. Es el caso
del Centro para la Cultura de la Paz y DDHH de la Universidad Nacional de Ro Cuarto.
En el caso del Centro de Derechos Humanos de la Universidad Nacional de Cuyo, las actividades se orientan a la investigacin dada su novsima fundacin (febrero de 2005), y a
la organizacin de futuras prcticas de extensin.
En resumen, de los datos relevados de las tres universidades seleccionadas, podemos
mencionar que, tanto la Universidad Nacional de Cuyo como la de Ro Cuarto, presentan
un desarrollo incipiente en la formacin en derechos humanos destinada tanto a estudiantes de las distintas carreras como a la comunidad a travs de sus actividades de extensin.
Tambin es destacable en estas universidades la presencia de Centros de Derechos Humanos que las fortalece en el desarrollo de esta temtica. En menor medida, la Universidad
Nacional de Villa Mara incluye tmidamente contenidos sobre ddhh en algunas asignaturas de sus carreras y desarrolla actividades de extensin que son destacables, teniendo en
cuenta su corta existencia.
CONSIDERACIONES FINALES
La dolorosa experiencia iberoamericana en torno a la conculcacin de los derechos
humanos ms bsicos por parte del Estado en la historia reciente exige prestar especial
atencin hacia esta problemtica.
La memoria que en estos das realiza nuestra sociedad, a propsito de atropellos a los
derechos humanos vividos hasta hace pocas dcadas por hombres y mujeres, y el complejo proceso de lucha por la resignificacin de los mismos en los tiempos democrticos
que vivimos, son un marco propicio para profundizar en la vigencia y ejercicio efectivo
de los DDHH, que toda sociedad debe hacer valer para que no tenga apenas un efecto
declamativo.
La envergadura y trascendencia de los cambios exigen un proceso de construccin
compartida que requiere el fortalecimiento, la participacin y el compromiso del conjunto de los actores de la sociedad en el desarrollo de las polticas de democratizacin y mejoramiento de la calidad educativa.
Es por ello que a lo largo de este trabajo intentamos mostrar la forma como los derechos humanos son considerados en la formacin de profesionales en la educacin superior
de tres universidades argentinas. Consideramos que la formacin en derechos humanos es
fundamental en esta etapa de la vida para la constitucin de un ciudadano activo.
La formacin ciudadana es transversal e involucra a la totalidad de mbitos, sujetos y
prcticas educativas pero obtiene sustento en un conjunto de conceptos proporcionados
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por las disciplinas sociales y humansticas. Los conceptos referidos a los derechos humanos adquieren especial centralidad, por estar intrnsecamente vinculados al concepto de
ciudadana, entendido como el goce efectivo de todos los derechos para todos.
Del anlisis realizado se desprende que pocas universidades ofrecen cursos de derechos humanos; los cursos existentes se dictan principalmente en las facultades de derecho, particularmente en algunas universidades que cuentan con centros de derechos
humanos.
La mayora de las actividades de algunos centros de derechos humanos articulan sus
propuestas con las organizaciones no gubernamentales y otras instituciones acadmicas.
Estas organizaciones, a menudo trabajan con los diferentes grupos beneficiarios a los que
estn dirigidas estas actividades.
Sin dejar de resaltar las iniciativas e intereses de algunas personas en la temtica, nos
parece importante mencionar que el sinuoso camino recorrido para la recoleccin de informacin nos presenta un panorama comn que permite inferir la posible inexistencia en las
universidades de una articulacin de saberes sobre las prcticas y contenidos que se brindan en las distintas reas y facultades.
En correlacin con lo afirmado anteriormente, la profundizacin en el conocimiento de
las prcticas educativas vinculadas a la formacin en DDHH, afecta decisivamente el ejercicio pleno que los hombres y mujeres realizarn en su desempeo profesional. Es por ello,
que la universidad, como formadora de ciudadanos, es responsable de transmitir los conocimientos necesarios para que el estudiante pueda desenvolverse haciendo uso de esos derechos y forme su propio pensamiento para actuar sobre la realidad y transformarla.
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60
DERECHOS HUMANOS Y EDUCACIN:

TRIPLE ENTRAMADO Y SUS ATADURAS
Luisa Ripa
El presente trabajo se propone considerara las relaciones entre derechos humanos y

educacin, segn una triple perspectiva que las distingue y las vincula. La comparacin
distiende y relaciona ntimamente el derecho a la educacin con la educacin en derechos
humanos y, finalmente, con los derechos humanos en la prctica educativa misma1.
El trabajo es de carcter tico y terico y contina una lnea de estudio e investigacin
que venimos desarrollando desde hace aos: como hitos deben mencionarse el Proyecto
I+D aprobado en la Universidad Nacional de Quilmes: Educacin en derechos humanos:
el caso de la universidad argentina (2004-contina); la presentacin ante el VII Encuentro de Comits de tica y Salud (2004)2, la presentacin ante el VI Corredor de las Ideas
(2005)3 y ante el X Congreso Kant (2005)4.
Sostendr la tesis de que el Derecho a la Educacin (seccin 1a del Congreso) y la Educacin en Derechos Humanos (seccin 3a) se fundan entre s y se cumplen, en definitiva
en la prctica misma de la enseanza-aprendizaje, desde los sistemas educativos hasta en
la trfico intraulico en el que se da o no el respeto a los derechos de todas y todos.
Lo presentaremos en tres partes analticas y una cuarta conclusiva.
1 Esta articulacin es la que ha permitido disear la estructura del Primer Coloquio Interamericano de Educacin y Derechos Humanos, a realizarse en la Universidad Nacional de Quilmes entre el 16 y el 19 de mayo
prximos y que organizaron esa universidad del conurbano bonaerense, la Universidad Nacional de La Plata y
el Instituto Interamericano de Derechos Humanos, con sede en San Jos de Costa Rica.
2 RIPA, L.F. (2004) En qu facultades debe ensearse derechos humanos? La novedad de la perspectiva.
Ante el VIII Encuentro Nacional de Comits de tica de la Salud. La Salud de hoy y la Vida de maana Derecho o Mercanca? Organizado por BIO&SUR: Asociacin de Biotica y Derechos Humanos. Buenos Aires,
UBA, Facultad de Medicina, 10 y 11 de diciembre de 2004 (indito).
3 RIPA, L.F. (2005) Los derechos humanos en la educacin y en la/s cultura/s. En el VII Corredor Das
Idias do Cone SulCone Sul: Fronteiras, Democracias, Cidadanias, Identidades, Universidade do Vale do Rio
dos SinosUnisinos, So LeopoldoRSBrasil, 17 a 19 de agosto en el Eixo 6: Processos educativos e interculturalidade (en prensa).
4 RIPA, L.F. (2005) Derechos y pactos entre el deseo y la desilusin. En el Dcimo Congreso Kant Internacional Derecho y Paz en la Filosofa de Kant Universidade de So PauloUSP So Paulo Brasil 4 al 9 de
septiembre. En prensa en versin en francs.
61
1. EL DERECHO A LA EDUCACIN
Los nmeros que acompaan la gacetilla del congreso y el minucioso trabajo del Relator Especial sobre el Derecho a la Educacin ante las Naciones Unidas, doctor Vernor
Muoz5 presentan un panorama que no puede menos que desalentar: los nios que no asisten a la escuela se cuentan por millones, las matrculas en muchos pases son bajas y, sobre
todo, la matriculacin oculta la realidad tremenda de la desercin escolar, por la cual el
nmero de nias y nios que efectivamente terminan sus niveles de estudio es todava
mucho ms bajo.
Estas realidades nos permiten plantear una serie de cuestiones. En primer lugar, la distancia entre la proclamacin del derecho y el acceso efectivo. En segundo lugar, la ampliacin de la conciencia sobre derecho y su dialctica con las exclusiones ocultas. En tercer
lugar, el caso especial de la educacin superior.
1.1. La tesis de que se tiene derecho a la educacin desplaza dos discursos anteriores
que encuadraban la relacin entre los individuos y su acceso a esa formacin personal.
Sin entrar en el debate acerca de si ese derecho es natural y debido a cualesquiera
tipo de estructura humana esencial o si, como sostiene Rabossi6 se trata de un fenmeno humano histrico que es posible y es preciso describir con detalle sin buscar fundamento alguno para su existencia, lo cierto es que, sea cual sea el caso, el derecho a la educacin enuncia una prerrogativa que todos los seres humanos tienen por el solo hecho de
ser humanos. Se trata de la mayor revolucin poltica y tica de nuestros tiempos: el acuerdo explcito, documentado y firmado, convertido en ley, no pocas veces de estatuto constitucional, de que no hay quien pueda ser privado del acceso a la educacin al menos en
su nivel primario (volveremos sobre este tema).
Pero si se tiene derecho a ser educado la educacin deja de ser ddiva de quin sabe
qu benefactor humano o divino. El primer discurso que corre el discurso de los derechos humanos es el discurso de la beneficencia: lo que se obtiene o debe obtenerse por
derecho no puede serlo por don gratuito. Al contrario: la tesis del derecho convierte a los
sistemas y estados en deudores de la enorme masa de hombres y mujeres que ahora no
necesitan esperar de la bondad de nadie sino que exigen del poder de todos lo que en derecho les pertenece.
El segundo discurso menos evidente, por cierto- que por el discurso de los derechos
humanos en general y del derecho a la educacin en especial resulta desplazado es el discurso meritocrtico. En efecto: la tesis de que cada uno y cada una tiene lo que se gana y
se merece no obtiene cabida en este terreno: nadie ha de lograr que se le reconozca tal
derecho que no es premio al mrito ni resultado exitoso de ninguna gestin. Es ms: la exigencia de procurarse ese beneficio se muestra perversa: se dobla en una velada o abierta
acusacin respecto del sujeto de derecho: si no accede es porque no habr trabajado lo
suficiente para lograrlo. Esta forma del trgico por algo ser7 invierte la responsabilidad
5 MUOZ VILLALOBOS, V. (2006) Informe sobre la educacin en las nias. Ante la Comisin de Derechos Humanos de la ONU. En http://www.iidh.ed.cr/listas/verMensaje.asp?Mensaje_Id=1921.
6 RABOSSI, E. (1991): El Fenmeno de los Derechos Humanos y la posibilidad de un nuevo paradigma
terico, en El derecho, la poltica y la tica, Mxico, Siglo XXI, 1991.
7 CONADEP (1984) Nunca Ms, Buenos Aires EUDEBA. Esta comisin que estudi la desaparicin forzada de personas para llevar a juicio a los responsables hizo de esa frase el argumento falaz y fatal por el que
las vctimas pasaban a ser responsables de sus propios asesinatos porque algo habrn hecho.
62
acusando a la vctima. Esta consideracin es importante porque si bien la variable del

mrito puede desaparecer de la consideracin estricta en trmino de derechos, goza de
buena salud en la prctica educativa a niveles macro y micro.
Pero entre estas nobles palabras y la escolaridad efectiva y cumplida hay todava una
brecha enorme cuyas dimensiones siguen el dibujo de la brecha de la pobreza: mientras en
algunas ciudades europeas se cierran aulas por baja natalidad, en otros lugares los estudiantes se hacinan en aulas insalubres. Los caminos y los tiles escolares, los docentes
capacitados, las jornadas con el tiempo disponible para estudiar o recargado de trabajo
para sobrevivir, hacen las diferencias que no parecen tender a borrarse, pese a los cambios
auspiciosos de los que habla Muoz.
Un ejemplo reciente es el de una comunidad mapuche en la Patagonia argentina
cuyos nios y nias tenan una hora de viaje a caballo para llegar a la escuela. Cuando
Benetton compr decenas de miles de hectreas y cerc sus campos ignorando caminos,
estos escolares necesitaban seis horas a caballo para poder llegar a la misma escuela,
rodeando la propiedad de Benetton. El resultado no necesita pensarse mucho: abandonaron la escuela.
1.2. Contribuye al goce efectivo del derecho a la educacin la ampliacin de la conciencia no slo sobre la necesidad de educarse sino sobre el derecho habido.
En este sentido podemos llamar la atencin acerca de las visiones que no llevan tantos
aos de ser modificadas y que progresan de una certeza otrora de que bastaba, para la
comunidad, con que algunos supieran leer y escribir a la actual obligatoriedad de la escuela primaria.
La pregunta por el acceso a la educacin debe modularse respecto de los niveles:
es la escuela secundaria un derecho de todos y todas, o un lujo para algunos o
algunas?
En este lugar puede operar una falacia que es habitual en los discursos respecto de las
mujeres y que consiste en utilizar la nocin de cuidado como un operativo de exclusin.
Por un presunto respeto a que algunas personas puedan no desear ciertos niveles de educacin, el considerarla optativa es, en realidad, una forma de restringir la oferta con intereses mezquinos.
La pregunta por el acceso efectivo necesita, entonces, replicarse segn variables geogrficas, de gnero y de clase social para no permitir que la estadstica general disimule
las omisiones concretas.
Sin embargo todava nos mantenemos en el terreno cuantitativo y nos preguntamos por
las cantidades de nios y nias que se matriculan, que finalizan sus niveles de educacin
formal, que tienen posibilidades de llegar a sus escuelas donde recibir una educacin de
calidad.
En la perspectiva cualitativa no podemos menos que plantear un problema que, de
plantearse mal, abre las puertas a muchas prcticas de exclusin y abandono.
Nos referimos a los conflictos culturales que pueden deberse a que el derecho a la educacin se cumple en una oferta de educacin formal y homognea en cada estado. La pregunta por la agresin posible a formas de ver y de pensar y a tradiciones y narrativas histricas propias es totalmente pertinente.
Por un lado, esta pregunta pudiera mal responderse con la renuncia a la escuela pblica para ciertos sectores o ciertas comunidades. Por otro lado, no podemos disimular
ya ms que la escolarizacin, por ejemplo en la Argentina, ha ido de la mano de un pro63
yecto homogeneizador que desconoce peculiaridades y diferencias y suea con un conglomerado de palomitas blancas8 que no tengan entre s diferencia alguna.
Hace unos aos una comunidad menonita entr en conflicto con el gobierno de la Provincia de La Pampa, en Argentina. En efecto: en la comunidad se imparta a los nios y
nias todos los conocimientos que necesitaban: algo de historia y mucho de la Biblia.
El conflicto comienza cuando el gobierno advierte que no cumplen con la ley de educacin obligatoria. Pero en el debate llegaron a una conciliacin por la cual la Provincia permiti que no concurrieran a las escuelas pero los menonitas ampliaron la curricula y se
comprometieron a ensear una cantidad de contenidos que ellos juzgaban innecesarios9.
1.3. En el caso de la educacin superior, por ltimo, entiendo se debe hacer una
ampliacin decidida de modo tal que hemos de afirmar que, en principio en sentido estricto, todos y todas deben poder acceder a la educacin superior, contrariando tesis de que
la universidad no es para todos10.
Los niveles ms altos de formacin aunque de hecho no sean recorridos sino por una
minora no solamente pueden observarse como fcticamente ms y ms poblados de alumnos y alumnas (lo que suele expresarse en trminos de masificacin de la enseanza superior) sino que deben declararse como un bien a distribuirse, en principio, entre todos y
todas.
Las modificaciones mentales, presupuestarias y acadmicas que supone esta tesis son
enormes. Pero insistimos: en Sierra Leona, por poner un ejemplo extremo, no solamente
debemos luchar para que todos los nios y las nias accedan a la escuela primaria sino
para que todo nivel de educacin tambin a ellos les sea posible.
Por cierto, se trata de un principio en el sentido fuerte con que lo usan las ticas deontolgicas que quiere mantener abierta la oportunidad. De ningn modo, al menos a la altura de nuestro estado de conciencia, este nivel debiera ser obligatorio.
Esta tesis supone dos cosas: por un lado, la denuncia de la falsa disyuntiva cantidadcalidad que plantea que una educacin masiva es necesariamente peor que una selecta y
restringida en nmero a unos pocos. La explosin acadmica que hemos vivido en estas
ltimas dcadas y el ejemplo de universidades enormes y masivas de prestigio internacional, como lo son la UNAM en Mxico y la UBA en Buenos Aires, son una prueba en contrario de aquella disyuntiva tan falaz como extendida.
Pero tambin supone criticar la asociacin de dos tesis que, a mi entender, son en realidad opuestas aunque ambas sean banderas, por ejemplo, de la Reforma Universitaria
argentina de principios del siglo XX, sostenidas por la mayora de los militantes de
izquierda en nuestras universidades pblicas.
Me refiero al ingreso irrestricto y a la abolicin de cupos.
Que la enseanza superior sea posible para todos no significa que cada uno podr estudiar lo que quiera y donde quiera. La universalidad de la oportunidad puede y a mi jui8 Expresin cariosa que alude a los guardapolvos blancos con los que los escolares argentinos concurren
a clase. La empresa niveladora de diferencia y el horror a la diferencia segn Segato se oculta tras esta cariosa metfora. Citado en GARCIA CANCLINI, N. (2000) La globalizacin imaginada, Buenos Aires-Mxico,
Paids.
9 ste es uno de los ejemplos de conflicto entre el derecho de las comunidades a mantener sus estndares
culturales y los derechos de los individuos a modificar sus encuadres tradicionales, para lo que necesitan de un
mnimo de formacin comn y que trascienda los lmites culturales.
10 RIPA, L. (1997): En torno a la ley de educacin superior Revista Criterio, n 2194, abril.
64
cio debe- combinarse con una poltica universitaria que defina, privilegie y encauce los
dineros pblicos y los recursos humanos en funcin de un diseo de difcil concepcin, de
necesaria permanente correccin, de gesta colectiva y abierta a las discusiones pero que
de ninguna manera tenga que ceirse al inters o al deseo individual como tal. Porque,
bien mirado, cada abogado que en Buenos Aires matriculamos sin necesitarlo lo pagamos,
toda la poblacin, tres veces. Pagamos una carrera que no necesitamos. Pero pagamos el
no tener el ingeniero que s necesitamos. Y pagamos luego la multiplicacin de lo que se
ha llamado la industria del juicio por cantidad de pleitos intiles cuyo nico sentido es
el de que los abogados de algo tienen que vivir.
Cmo resolver cada vez y en cada lugar la dialctica entre libertad y necesidades sociales, apertura y proyectos nacionales, vocacin y ofertas diferenciadas es una empresa
enorme y entusiasmante.
2. EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS
Si en este momento las Naciones Unidas se encuentran en el programa de mejora del
acceso a la educacin y de all las campaas y estudios diferenciados y pormenorizados
sobre la escolaridad real de las poblaciones en el mundo, en el decenio que comenzara
en 1995 se propusieron ampliar la educacin en derechos humanos.
Los planes y las propuestas se dirigieron entonces a incluir en las curriculas diversas
los contenidos que informan sobre tratados, declaraciones, sistemas, tribunales y procedimientos de derechos humanos.
Las conclusiones de los organismos no fueron alentadoras: pocos pases aceptaron formar las comisiones y elaborar los planes que se propusieron, no se advirti avance significativo en las modificaciones curriculares, pese al enorme aporte de material didctico
diversificado y, sobre todo, pese a la enorme ampliacin del tema derechos humanos en
el discurso comn y meditico.
En la Universidad Nacional de Quilmes estamos investigando, precisamente, cul es el
lugar en las currculas universitarias que tiene este tema. Nuestra investigacin pregunta
por cursos especficos y por cursos que incluyan temtica de derechos humanos; por niveles de grado o posgrado; por su periodicidad y, especialmente, por su situacin de curricular o extracurricular (es decir, si otorgan crditos para el grado o son abiertos o
libres, como suele denominarse a las ctedras), si son obligatorios u optativos y dentro
de qu esquema disciplinar se encuentran: si son exclusivos de las escuelas de leyes y abogaca o se dictan en otras facultades.
La investigacin, an sin finalizar, ya ha dado algunos datos interesantes.
En primer lugar, podemos afirmar que los derechos humanos gozan en nuestras universidades, en general, de un lugar de enorme simpata y de pareja marginalidad: son
importantes y reconocidos pero difcilmente se encuentra a los actores responsables, las
adjudicaciones docentes salvo en caso obligado de las escuelas de derecho, al menos
para las materias de Derecho Internacional y Derecho Constitucional- son por lo menos
azarosas y frecuentemente desconocidas para la administracin central.
Esto significa que los canales de informacin sobre cursos y programas son tortuosos
y difciles. Pero tambin que las multiplicaciones de ctedras, cursos y seminarios en
espacios, disciplinas y carreras que en una primera mirada parecieran ajenas al tema, constituye una riqueza notable y que debemos remarcar.
Adems, y contradiciendo en algo lo que acabo de decir, vemos que hay una lenta pero
constante mejor instalacin del tema como contenido: cursos que son mejor conocidos y
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tomados por ms interesados, materias que pasan de ser libres a ser curriculares, al
menos como optativas, etc. Hay interesantes experiencias de servicios de enseanza de
distintas dimensiones a carreras diversas (como es el que proporciona el Instituto de Derechos Humanos de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad Nacional
de La Plata que cubre distintos tramos de formacin en derechos humanos en un abanico
interesantes de facultades y carreras muy distintas) y, sobre todo, de proyectos universitarios de formacin en derechos humanos de grupos y comunidades populares con cursos de
formacin de formadores, elaboracin de material didctico especfico, etc. (como es el
caso de los mltiples cursos que lleva adelante el Centro de Derechos Humanos Emilio
Mignone de la Universidad Nacional de Quilmes).
A nivel medio, tambin por ejemplo, algunas pedagogas que conocan bien el tema
lograron que en la Provincia de Buenos Aires se desdoblara, a partir del ao 2004, la materia denominada tica y formacin ciudadana. En efecto: dividiendo la carga horaria hoy
se dictan dos materias diferentes: una referida estrictamente a tica y filosofa y otra a ciudadana y derechos humanos. Esta especificidad en la titulacin tiene que ver con el inters de modificar inclinaciones o necesidades subjetivas de preferir determinada porcin de
los contenidos de la materia anterior, sobre todo habida cuenta que la reforma pedaggica
en Argentina no suele acompaarse de suficiente formacin de los docentes para que puedan dictar idneamente los nuevos contenidos requeridos por la curricula reformada.
De modo que aunque los resultados disten de la propuesta de la ONU sin duda muestran una curva ascendente y un corrimiento hacia lugares centrales, en el sentido del empoderamiento y en el sentido de la acreditacin curricular.
3. LOS DERECHOS HUMANOS EN LA PRCTICA EDUCATIVA
Este tercer escenario en el que juegan la educacin y los derechos humanos no cuenta
todava con una campaa o programa especfico de las Naciones Unidas pero, sin embargo, es al que se refieren con mayor asiduidad y con mayor inters la mayora de los docentes a los que mencionamos el tema de nuestra investigacin o de nuestro Coloquio.
Se trata del espacio tico por excelencia: aqul en donde las conductas concretas se
adecuan o no a la normativa de los derechos humanos.
Como resulta entonces para nosotros una perspectiva nueva que recin comenzaremos
a investigar, solamente voy a proponer algunas variables e instancias en las que parece
refractarse la cuestin de si, s o no, nuestras prcticas concretas en los procesos de enseanza-aprendizaje respetan los derechos humanos; respetan, entonces, a los humanos
implicados en esos procesos, precisamente porque son humanos.
En la perspectiva macro nuestra pregunta se interroga por la gestin de las polticas
educativas. Los actores y actoras que verdaderamente cuentan y los que son ignorados en
sus convicciones y preferencias. A los que se les reconoce aptos para aportar y a los que
les llega la nueva poltica, la reforma, etc.
El uso de los verbos denuncia algo de lo que sospechamos: las polticas educativas
siempre, a lo sumo, bajan, nunca suben. El diseo y su discusin se dan en estamentos superiores y de expertos clausos en sus oficinas de consultores. Los docentes y
los alumnos, las familias y la poblacin en general tiene luego el exclusivo derecho
de aprender bien la leccin redactada antes, arriba y afuera. Se distinguen los padres
que colaboran, los docentes que se suman de los que no lo hacen: se distinguen
precisamente porque son funcionales a la reforma y a la propuesta poltica de la que se
trate.
66
La invisibilidad de este fenmeno es de tales dimensiones que algunos de esos expertos son pensadores y autores de entre los ms progresistas: la distona entre el discurso
hablado en estas reformas y la prctica concreta es responsable, segn creo, de alguno de
nuestros males en el sistema educativo.
Un ejemplo es el de la ltima reforma que descentraliz segn se dijo, toda la educacin en Argentina. En realidad, lo nico que de veras se regionaliz fue el presupuesto, razn
por la cual provincias y an municipios debieron hacerse cargo del financiamiento de la educacin. Pero tuve oportunidad de estudiar en un taller los Contenidos Mnimos Curriculares de la materia tica y Formacin Ciudadana y compararlo con los planes para esa
materia de algunas jurisdicciones. El listado de esos presuntamente mnimos contenidos es
tan amplio y detallado que plante en el seminario que, si yo fuera docente de esa materia,
lejos de poder modificar, adecuar, agregando perspectivas, textos y temas, apenas si me
alcanzara el tiempo para dictar lo que, a mi juicio, en lugar de contenidos mnimos era un
programa acabado y extenso de dictado de clase. Las variaciones locales fueron prueba de
mi aseveracin: las provincias o tomaban el texto tal como haba sido elaborado a nivel
nacional, o, a lo sumo, lo modificaban agregando, si fuera el caso, el gentilicio como adjetivante: en lugar de ser, digamos la educacin del nio era ahora la educacin del nio
salteo, por ejemplo. Esa ridcula variante era signo suficiente de la clausura del programa.
Sin embargo aos despus tuve ocasin de conocer una autntica variedad. Porque a un compaero del curso de derechos humanos una conocida editorial de textos escolares le ofreci escribir, precisamente, el manual de formacin tica y ciudadana en su
versin de izquierda. Porque, me explicaba, la editorial publicara tres versiones: de
izquierda, de centro y de derecha, para comerciar en los distintos colegios cuya definicin
estaba totalmente clara y antecedente a cualquier reforma pedaggica de la que se trate11.
El mercado produjo lo que la poltica omiti, por negarle espacio real.
Es penoso observar la transmisin a modo de libreto que los docentes padecen y que
repiten noblemente convencidos sin poder criticar que las conductas desmientes tales
libretos y que la resultante es un enorme constructo del como si que no llega a encarnarse porque naci ajeno.
Tambin dentro de las instituciones es posible y es preciso ver la manera como los derechos elementales como la libertad, la privacidad, el buen nombre, el trabajo digno, etc. son
respetados o conculcados livianamente. Los sistemas de autoritarismo y opresin, a veces
bajo las formas del cuidado paternalista, pero casi siempre con estilos de arbitrariedad y
violencia estn tan naturalizados que pertenecen tranquilamente al paisaje de nuestras instituciones escolares de todos los niveles. Cuando una pregunta honesta se detenga en el
nmero significativa y relativamente muy alto de docentes que piden licencia (permiso) en
su trabajo por enfermedades o dolencias psiquitricas y cuando ese detenerse abandone el
fcil recurso de culpar a los chicos, que son terribles podrn observarse patologas del sistema educativo que, como nos enseara Foucault, nos asemeja a los sistemas carcelarios12.
Por ltimo, mirando ahora los procesos micro y de desarrollo diario al interior de cada
aula es posible y es preciso preguntarse por las formas de discriminacin abierta y sola11
Debo decir en honor a mi compaero que rechaz el trabajo por la perversin de la propuesta.
Rita Segato opina que la crcel es un espejo, concentrado y neto, de la totalidad de la sociedad. Lo que
ocurre tras sus muros y que nos horroriza a menudo es un condensado de nuestra manera de ser, de sentir y de
decidir con, para y tambin contra los otros (SEGATO, R. (2003) El sistema penal como pedagoga de la irresponsabilidad y el proyecto Habla, preso: el derecho humano a la palabra en la crcel. En Srie Antropologa,
No 329, Departamento de Antropologa, Universidade de Brasilia.
12
67
pada, de violencias personales y colectivas, de anulacin de personalidades y de identidades, en el mejor de los casos, por ignorancia, pero con frecuencia, por hostilidades hacia
los y las diferentes.
La crueldad infantil y adolescente es conocida, pero las sutiles formas de preferitismo
e ignorancia de los sujetos concretos con que tantos docentes se relacionan a diario ni
siquiera producen un ruido de inquietud moral. El trato para con los familiares, proclamados integrantes de la comunidad educativa pero en verdad sumisos y sometidos a las
modas, a los lenguajes y hasta a los boletines de notas que los ignoran y los desprecian13
es otro ejemplo de lo que queremos sealar.
Un rengln al menos deberamos dedicar a las relaciones horizontales y de colegas: a
las formas como los presuntamente pares comparten o compiten, apoyan o denigran,
integran o desplazan, etc. etc.
4. VNCULOS Y EFICACIAS
Qu tiene que ver el derecho a la educacin con la educacin en derechos humanos y
los derechos humanos en la prctica educativa?
Creo que hemos transcurrido suficientemente estos ejes mostrando su perspectiva propia y, si se quiere, presumiendo su independencia. Sin embargo tendramos que preguntarnos si la confluencia de las palabras educacin y derechos humanos en cada caso
es meramente casual o algo los vincula intrnsecamente.
La tesis final que quisiera defender es la de que los relaciona un vnculo estrecho y
mvil, mediante una figura reticular que opera con idas y vueltas, con indiferencia jerrquica y con solidez de alianzas, las ms de las veces como las redes que se ponan algunas abuelas en la cabeza- invisibles.
El derecho a la educacin es tal desde el momento en que es exigible por todos y todas
gracias a su consagracin en tratados y firmas y su ratificacin en las legislaturas nacionales de las que se trate.
Pero esta exigibilidad formal se vuelve real cuando hombres y mujeres de cualquier
parte del mundo tienen internamente el conocimiento del tema y de la ley, conocen tambin los canales y formas de demanda y poseen la capacidad para iniciarla.
Esto dista de ser as para la mayora de los ciudadanos y ciudadanas de los estados
donde este derecho es ley, an, es ley constitucional. La figura del defensor del pueblo
quiere cubrir esa distancia pero el empoderamiento real de los derechos es un proceso
lento y difcil14.
13 Uso la palabra reformas en plural porque, al menos en la Argentina, podra decirse que las reformas
son una constante. En una de ellas, en la dcada del 80, un padre indignado me comentaba su necesidad de ir
a reuniones para que nos expliquen cmo leer el boletn (la libreta de calificaciones). Ese instrumento que
debiera ser un texto transparente del docente hacia los padres era tan complejo y voluminoso, tan lleno de pginas y de palabras, la mayora de ellas extraas totalmente al habla vulgar, que resultaba toda una aventura llegar al lugar donde con alguna aproximacin se pudiera saber a mi hijo cmo le va o qu se sac. Alguna
vez alguien debera investigar la historia de la instalacin de los index de palabras prohibidas en el mundo
de la educacin: el nuevo libreto es muchas veces un guin de guerra, de una batalla que se libra contra la ignorancia y el atraso pero que cobra vctimas en docentes y familiares.
14 En marzo de 2004 la Provincia de Entre Ros no pudo comenzar las clases porque los maestros se declararon en huelga a la espera de mejoras salariales y de pago de salarios adeudados. El conflicto duraba y las acusaciones entre gobierno y sindicato docente se multiplicaban. Pero el defensor del pueblo plante un recurso en
trminos de la violacin al derecho a la educacin de los nios y nias entrerrianos y emplaz al gobierno provincial para que solucionara el conflicto, que as lo hizo. Hasta donde conozco es la primera vez que un conflicto de este tipo, frecuente en Argentina, fue resuelto apelando al derecho humano a la educacin.
68
La educacin en derechos humanos es la que puede ayudar en este sentido.

La novedad del discurso de los derechos humanos no solamente es la que ya mencionamos de corrimiento de la beneficencia y la meritocracia sino que ofrece un novedoso aporte en sentido antropolgico identitario.
En efecto: desde siempre y paradigmticamente en la filosofa de Kant se ha querido y
pensado en un estado de derecho, esto es, en una situacin social y poltica en que la ley
y el derecho sean respetados por todos y todas, ciudadanos, autoridades polticas y grupos
de poder, los que fueren.
Pero el derecho de ese estado de derecho acta como un marco regulativo, de
carcter negativo, de cuasi-amenaza, que controla que nadie pueda salir de la va marcada por la ley. Est all, para ser usado si se necesita.
Este carcter de control eventual es el que lo hace insumo de especialistas, que son los
que saben de leyes.
Con los derechos humanos ocurre algo nuevo que quisiera destacar. Ya el plural
denuncia una multiplicidad y movilidad que no se asimila al marco formal externo.
Pero algo ms profundo se esconde en las campaas, curso y observatorios que multiplicamos en nuestros centros pero tambin en nuestros barrios y poblaciones marginales.
El discurso de los derechos humanos tiene, a mi juicio, tambin no slo esa capacidad
regulativa externa sino una capacidad de definicin antropolgica identitaria: nos dice
quines somos y cmo somos en tanto que sujetos de tales derechos.
Enterarse en la educacin formal pero sobre todo en la informal acerca de nuestros
derechos humanos es una forma de empoderamiento nueva y decisiva de cuyas consecuencias apenas podemos llegar a sospechar una parte.
Esta es la razn profunda, segn creo, de que multipliquemos los cursos y los boletines, los cuadernillos y los videos porque saber de derechos humanos es redefinirnos como
los humanos que somos.
Aqu encontramos el necesario vnculo con la prctica.
Cuando los discursos derechos humanos, tica, espiritualidades diversas- no se
acompaan de gestos y conductas coherentes con los mismos se produce lo que me ha gustado llamar una esquizofrenia discursiva15: una morbilidad social por la cual se conviene
en un discurso que es lo que se puede/debe decir y una praxis que la desmiente, en especial en el momento de las elecciones polticas y de las transacciones econmicas.
La tesis que me gustara sostener es la de que solamente un discurso sobre los derechos
humanos que se acompae de una prctica respetuosa a ultranza de la dignidad de todos y
todas puede resultar creble y aprendible.
En la Argentina tuvimos dcadas de notable no-aprendizaje del idioma ingls y de la
historia argentina, pese a las muchsimas horas que alumnos y alumnas pasan en cursos
dedicados a ensearlos. Creo que el ingls tiene que ver con nuestra historia, especialmente referida a las Islas Malvinas, pero la historia no se aprende a pesar de tantos buenos esfuerzos por su condicin de mtica.
Los derechos humanos corren ese riesgo de permanecer como un mito, el ms hermoso de nuestro tiempo si no logran afectar las vidas concretas, en el aula, en el Ministerio
de Educacin, en la Universidad
15
RIPA, L. (2003) Esquizofrenia social y contrasea filosfica. Agora Philosophica, Revista Marplatense
de Filosofa Ao IV, No 7, 69-77.
69
La prctica viva, con su necesaria diversificacin y creatividad a la hora de resolver y

decidir en cada situacin concreta es la que sella el saber de los derechos humanos como
cierto y ste es el que permite apoderarse del derecho como propio: como derecho!
Entonces, si el derecho nos obliga a mirar con cuidado matices y diferencias, si el contenido curricular referido a los derechos nos obliga a reparar en su extensin y validez, es
la vida organizada ticamente segn los derechos humanos la que cierra en verdad y en
poder lo que si no puede ser una hermosa expresin de deseos y fuente de frustracin.
70
EL PROGRAMA MUNDIAL DE EDUCACIN EN

DERECHOS HUMANOS: PASADO Y PRESENTE
Carolina Ugarte
Universidad de Navarra
INTRODUCCIN
En el artculo 13.1. del Pacto Internacional de Derechos Econmicos Sociales y Culturales se afirma lo siguiente:
Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona a la educacin. Convienen en que la educacin debe orientarse hacia el
pleno desarrollo de la personalidad humana, de su sentido de dignidad, y debe
fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Convienen asimismo en que la educacin debe capacitar a todas las personas
para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensin,
la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre los grupos raciales,
tnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro
del mantenimiento de la paz.
De la lectura de este artculo se desprende que la educacin en derechos humanos es
parte esencial del derecho a la educacin. As se ha afirmado en numerosos textos internacionales1. En los ltimos aos, la comunidad internacional ha prestado especial atencin
1
En el mbito de Naciones Unidas se pueden destacar entre otros la Convencin Internacional sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial (1965): artculo 2 y 7; la Declaracin de Naciones Unidas
para la promocin en los jvenes de los ideales de paz, respeto mutuo y entendimiento (1965): principios I-III y
VI; la Convencin de los derechos del nio (1989): artculos 4, 17, 19 y 29 y la Declaracin y programa de accin
de Viena (1993): artculos 33, 34 y 80-82. Del mbito de UNESCO se puede citar: la Recomendacin sobre la educacin para la comprensin, la cooperacin y la paz internacionales y la educacin relativa a los derechos humanos y las libertades fundamentales (1974); el Congreso Internacional sobre la enseanza de los derechos humanos (Viena, 1978); la Recomendacin de Malta sobre la enseanza, documentacin e informacin sobre los derechos humanos (1987); el Congreso Internacional sobre educacin para los derechos humanos y la democracia
(Monreal, 1993) y la Declaracin de la 44 reunin de la Conferencia Internacional de la educacin (1994). Para
una visin ms completa de los textos internacionales de derechos humanos que recogen la educacin en derechos
humanos en su articulado, se puede consultar OFFICE OF THE UNITED NATIONS HIGH COMMISSIONER
FOR HUMAN RIGHTS (1999): The United Nations Decade for Human Rights Education (1995-2003) n 3: The
Right to Human Rights Education, New York and Geneva, United Nations, 1999 (HR/PUB/DECADE/1999/2).
71
a este aspecto del derecho a la educacin. As en 1995 la Asamblea General proclam el

Decenio de las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos
que se extendi desde 1995 hasta finales de 20042. Una vez finalizado el Decenio, Naciones Unidas vio la necesidad de seguir profundizando en la educacin en derechos humanos y en la 59 sesin de la Asamblea General -que se celebr en diciembre de 2004- se
anunci el comienzo de un Programa Mundial para la educacin en derechos humanos3
cuya primera fase se desarrolla desde 2005 a 2007.
De todos los aspectos tratados a lo largo del Decenio y del Programa mundial, por ser
central, parece oportuno recoger la definicin y contenido de la educacin en derechos
humanos que se suscriben, as como detallar de un modo descriptivo las medidas principales acometidas en estas iniciativas internacionales. De este modo, se tratar de contrastar ambas acciones internacionales para valorar sus aportaciones a la realizacin de la educacin en derechos humanos.
1. EL DECENIO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA EDUCACIN
EN LA ESFERA DE LOS DERECHOS HUMANOS 1995-2004. LECCIONES
PARA LA VIDA
El documento base que contiene las finalidades, propsitos y estructura del Decenio de
las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos es El Decenio de las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos
(1995-2004). Lecciones para la vida4. Este documento es el punto de referencia para todos
los informes, publicaciones y actividades llevadas a cabo en el marco del Decenio5. De
todos los aspectos abordados en esta publicacin, es de especial relevancia para este trabajo mencionar, en primer lugar, cul es la definicin de educacin en derechos humanos
que se suscribe.
2. La educacin en derechos humanos se definir como el conjunto de actividades de
capacitacin, difusin e informacin encaminadas a crear una cultura universal en la esfera de los derechos humanos, actividades que se realizan transmitiendo conocimientos y
moldeando actitudes, y cuya finalidad es:
a) Fortalecer el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales;
b) Desarrollar plenamente la personalidad humana y el sentido de dignidad del ser
humano;
c) Promover la comprensin, la tolerancia, la igualdad entre los sexos y la amistad
entre todas las naciones, los pueblos indgenas y los grupos raciales, nacionales, tnicos,
religiosos y lingsticos;
d) Facilitar la participacin efectiva de todas las personas en una sociedad libre;
e) Intensificar las actividades de las Naciones Unidas en la esfera del mantenimiento
de la paz.
2 ASAMBLEA GENERAL (1994): Decenio de las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los
derechos humanos, Naciones Unidas (A/RES/49/184).
3 ASAMBLEA GENERAL (2004): Programa Mundial para la educacin en derechos humanos, Naciones
Unidas (A/RES/59/113).
4 OFICINA DEL ALTO COMISIONADO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LOS DERECHOS
HUMANOS (1998): El Decenio de las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos (1995-2004). Lecciones para la vida, Naciones Unidas (HR/PUB/DECADE/1998/1).
5 Si se quiere conocer estas acciones de un modo ms detallado se puede consultar UGARTE, C., (2004):
Las Naciones Unidas y la educacin en derechos humanos, Pamplona, EUNSA, pp. 255-263.
72
En la segunda parte del documento El Decenio de las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos 1995-2004. Lecciones para la vida se abordan las directrices para la elaboracin de planes de accin nacionales para la educacin en
la esfera de los derechos humanos. De estas directrices pueden extraerse los componentes
del contenido de la educacin en derechos humanos. All se seala6:
13. La promocin de los derechos humanos tiene lugar en el contexto de campaas de
educacin que abarcan tres dimensiones:
a) conocimientos: actividades de informacin acerca de los derechos humanos y de los
mecanismos existentes para su proteccin;
b) valores, creencias y actitudes: promocin de una cultura de derechos humanos
mediante el fomento de valores, creencias y actitudes que sustenten esos derechos;
c) adopcin de medidas: fomentar la adopcin de medidas para proteger los derechos
humanos y evitar las violaciones de esos derechos.
Por otra parte, el programa de Ejecucin del Decenio consta de ocho componentes
que coinciden con los objetivos propuestos para el Decenio-7. El Decenio, para lograr sus
fines, apuesta por la elaboracin y el fortalecimiento de programas amplios, eficaces y
sostenibles de educacin en la esfera de los derechos humanos en los planos local, nacional, regional e internacional. Esta estrategia, como se vio en el Informe de la Alta Comisionada sobre la Evaluacin de mitad de periodo result un tanto ineficaz8.
Una vez finalizado el Decenio y tras desestimar la posibilidad de proclamar un segundo Decenio para la educacin en derechos humanos9, Naciones Unidas decidi implantar
un Programa Mundial para la educacin en derechos humanos10. Se estudia a continuacin
el contenido de esta iniciativa con el objetivo de ver se superan los puntos dbiles del
Decenio.
2. PROGRAMA MUNDIAL PARA LA EDUCACIN EN DERECHOS
HUMANOS
Siguiendo la praxis del apartado anterior a continuacin, se presenta la definicin y
contenido de la educacin en derechos humanos, as como las principales medidas acometidas en el marco del Programa Mundial en su primer ao de vigencia. Concretamente,
se estudiar el documento central publicado por Naciones Unidas: El proyecto revisado
6
OFICINA DEL ALTO COMISIONADO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LOS DERECHOS
HUMANOS, El Decenio de las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos
(1995-2004). Lecciones para la vida, o.c., p. 41.
7 El contenido detallado de estos componentes se encuentra en las pp. 14-30 del documento El Decenio de
las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos (1995-2004). Lecciones para la
vida, o.c.
8 ASAMBLEA GENERAL (2000): Decenio de las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los
derechos humanos. Informe de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los derechos humanos sobre
la evaluacin de mitad de periodo de los progresos hechos para alcanzar los objetivos del Decenio de las
Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos (1995-2004), Naciones Unidas
(A/55/360).
9 Cfr. COMISIN DE DERECHOS HUMANOS (2004): Decenio de las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos (1995-2004): Informe sobre los logros y los fallos registrados en el
Decenio y sobre las futuras actividades de las Naciones Unidas en esta esfera, Naciones Unidas
(E/CN.4/2004/93).
10 ASAMBLEA GENERAL, Programa Mundial para la educacin en derechos humanos, o.c.
(A/RES/59/113).
73
del plan de accin para la primera etapa (2005-2007) del Programa Mundial para la educacin en derechos humanos11.
En el punto 3 de este Proyecto revisado, se apunta la siguiente definicin de educacin
en derechos humanos:
La educacin en derechos humanos es el conjunto de actividades de capacitacin y
difusin de informacin orientadas a crear una cultura universal en la esfera de los derechos humanos mediante la transmisin de conocimientos, la enseanza de tcnicas y la
formacin de actitudes, con la finalidad de:
a) Fortalecer el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales;
b) Desarrollar plenamente la personalidad humana y el sentido de dignidad del ser
humano;
c) Promover la comprensin, la tolerancia, la igualdad entre los sexos y la amistad
entre todas las naciones, los pueblos indgenas y los grupos raciales, nacionales,
tnicos, religiosos y lingsticos;
d) Facilitar la participacin efectiva de todas las personas en una sociedad libre y
democrtica en la que impere el Estado de derechos;
e) Fomentar y mantener la paz;
Como se puede comprobar, en el Proyecto revisado del Plan de Accin, se apunta la
misma definicin y finalidades de la educacin en derechos humanos que en el Decenio
pero, en el punto 3 del documento, se aade una finalidad ms:
f) Promover un desarrollo sostenible centrado en las personas y en la justicia social.
Adems, al comienzo del Proyecto revisado del Plan de Accin, se concreta cmo
puede crearse esa cultura universal de los derechos humanos. As, en el punto 1, se afirma
lo siguiente:
1. La educacin en derechos humanos contribuye decisivamente a la realizacin de los
derechos humanos. La educacin en derechos humanos tiene por objeto fomentar el
entendimiento de que cada persona comparte la responsabilidad de lograr que los derechos
humanos sean una realidad en cada comunidad y en la sociedad en su conjunto. En este
sentido, contribuye a la prevencin a largo plazo de los abusos de derechos humanos y los
conflictos violentos, a la promocin de la igualdad y del desarrollo sostenible y al aumento de la participacin de las personas en los procesos de adopcin de decisiones dentro de
los sistemas democrticos.
El punto central de esta definicin es afirmar que el objeto principal de la educacin
en derechos humanos es lograr que las personas sean conscientes de su responsabilidad en
la construccin de una sociedad presidida por los valores de estos derechos. Concebir as
la educacin en derechos humanos supone un avance importante con respecto al Decenio,
en el que se pretenda educar en derechos humanos promoviendo medidas institucionales
en los planos internacional, nacional y local12. Estas medidas pueden ser necesarias para
construir una cultura de los derechos humanos, pero no suficientes, ya que una cultura
impregnada por los valores de los derechos humanos slo se consigue si, en ltimo trmino, las personas que forman parte de esa cultura se comprometen de manera estable con
el ejercicio libre y responsable de los valores subyacentes a los derechos humanos gene11 ASAMBLEA GENERAL (2005): Proyecto revisado del plan de accin para la primera etapa (20052007) del Programa Mundial para la educacin en derechos humanos, Naciones Unidas (A/59/525/Rev.1).
12 OFICINA DEL ALTO COMISIONADO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LOS DERECHOS
HUMANOS, El Decenio de las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos
(1995-2004). Lecciones para la vida, o.c., pp. 14-30.
74
rando actitudes favorables a estos derechos. Si las medidas internacionales propuestas en

el Decenio parecen no haber llegado a la ciudadana es porque acaso han quedado desvinculadas de la realidad social:
La salud y el fortalecimiento de las democracias, el desarrollo de sociedades basadas
en los derechos humanos y la respuesta a los desafos sociales postmodernos no dependen slo de las leyes y el buen gobierno del Estado por muy importante que esto seasino, principalmente, de las virtudes capacidades, si se prefiere- de los ciudadanos que lo
constituyen.
Estamos hablando de actitudes tales como la apertura al dilogo, el respeto, la solidaridad, la tolerancia, la responsabilidad hacia el bien comn de la sociedad y la humanidad, etc.
capacidades todas ellas caractersticas del ciudadano dentro del marco comn de la democracia, que marcan un autntico estilo de vida, que no puede alcanzarse sin la ayuda y direccin, tanto en la escuela, como en la familia y otros mbitos sociales (NAVAL, 2003: 174).
En este sentido, si el Programa Mundial parte de esta afirmacin, puede ser el primer
paso para hacer efectivas las medidas que se propongan.
Por otra parte, otro aspecto de la educacin en derechos humanos que se concreta en
el Proyecto revisado del Plan de accin es el contenido de esta educacin. Segn el punto
4 de este informe, la educacin en derechos humanos abarca lo siguiente:
a) Conocimientos y tcnicas: aprender acerca de los derechos humanos y los mecanismos para su proteccin, as como adquirir la capacidad de aplicarlos en la vida cotidiana;
b) Valores, actitudes y comportamientos: promocin de valores y afianzamiento de
actitudes y comportamientos que respeten los derechos humanos;
c) Adopcin de medidas: fomentar la adopcin de medidas para defender y promover
los derechos humanos.
Los elementos constitutivos del contenido de la educacin en derechos humanos coinciden con los propuestos en el Decenio. Sin embargo, en el Proyecto revisado del Programa Mundial se aaden dos matices importantes que parece oportuno sealar. El primero
de ellos hace referencia a la transmisin de conocimientos. En este texto a diferencia del
Decenio- no slo se contempla la importancia de recibir educacin sobre los derechos
humanos y los mecanismos existentes para su reconocimiento y proteccin. Tambin se
menciona la importancia de adquirir la capacidad de aplicar los derechos humanos a la
vida cotidiana. Este aspecto es fundamental. Generalmente se tiende a considerar los derechos humanos desde una perspectiva legal, pero los derechos humanos por salvaguardar
la dignidad humana- tambin poseen un marcado componente moral13. Desde la primera
perspectiva los derechos humanos se convierten en derechos que los individuos pueden
reclamar al Estado. Pero el alcance de los derechos humanos no se agota ah. Los derechos humanos, por su dimensin moral, estn impregnados de valores que cada persona
tiene que adquirir para poder despus ejercitarlos libremente. As, tal y como se recoge en
el punto b, el contenido de la educacin en derechos humanos no slo incluye la transmisin de conocimientos, la adquisicin de unas tcnicas o la adhesin a unos valores. La
educacin en derechos humanos tambin supone educar en hbitos y virtudes para lograr
que esos valores lleguen a hacerse vida en comportamientos respetuosos con los derechos
humanos. Para educar en derechos humanos la adquisicin de conocimientos y competencias debe estar acompaada de la educacin del carcter, de la apertura cultural y del
13
PREZ SERRANO, G. (2005): Derechos humanos y educacin social, Revista de Educacin, 336, p. 23.
75
despertar de la responsabilidad social14. Esta sera la segunda novedad del Programa Mundial con respecto al Decenio: afirmar la necesidad de afianzar el respeto a los derechos
humanos en el compromiso de cada persona con una conducta coherente con esos derechos. De este modo, los derechos humanos ya no son slo obligaciones legales del Estado con respecto al individuo que ya es mucho- sino obligaciones de cada persona con la
promocin de los derechos humanos en la vida y en la sociedad.
En este sentido, si el fin del Programa Mundial es lograr una cultura universal de los
derechos humanos sobre la base del compromiso de cada persona con el ejercicio de los
derechos humanos, es claro que la escuela es el lugar idneo para educar en derechos
humanos. Por tanto, el principal valor aadido de esta primera iniciativa de Naciones Unidas dentro del Programa Mundial es proponer -no los ocho componentes del Decenio para
elaborar planes de accin internacionales, regionales o locales- sino un Plan de accin para
la educacin en derechos humanos en los sistemas de enseanza primaria y secundaria.
Adems de este Plan se proponen unas orientaciones para aplicar y coordinar la ejecucin
del Plan de accin a nivel nacional. Se revisan a continuacin ambas iniciativas.
2.1. La primera etapa (2005-2007): un plan de accin para la educacin en
derechos humanos en los sistemas de enseanza primaria y secundaria.
Segn el Proyecto revisado del Programa Mundial la educacin en derechos humanos
en los sistemas de enseanza primaria y secundaria incluye cinco elementos:15
a) Las polticas.
b) La ejecucin de las polticas.
c) El entorno de aprendizaje.
d) La enseanza y el aprendizaje.
e) La educacin y el desarrollo profesional de los maestros.
Se exponen a continuacin los aspectos que se consideran de mayor relevancia en cada
uno de los apartados.
a) Las polticas:
En el Proyecto revisado se afirma que para que la educacin en derechos humanos sea
realidad es necesario, en primer lugar, elaborar de manera participativa, y aprobar, polticas, leyes y estrategias de educacin coherentes que se basen en los derechos humanos e
incluyan el perfeccionamiento de los planes de estudios y las polticas de capacitacin
para maestros y otros funcionarios dedicados a la enseanza16. En este sentido, para
incluir la educacin en derechos humanos en los planes de estudio en el Proyecto revisado se proponen, entre otras, las siguientes medidas17:
- Elaborar un plan de estudio nacional especfico para la educacin en derechos
humanos en el que se definan los conceptos y los objetivos, as como los enfoques
de la enseanza y el aprendizaje.
14
TEDESCO, J. C. (1995): El nuevo pacto educativo, Anaya, Madrid, p. 64.

Estos elementos se describen pormenorizadamente en el anexo del documento: ASAMBLEA GENERAL, Componentes de la educacin en derechos humanos en los sistemas de enseanza primaria y secundaria, en Proyecto revisado del plan de accin para la primera etapa (2005-2007) del Programa Mundial para
la educacin en derechos humanos, o.c., pp. 21-33.
16 ASAMBLEA GENERAL, Proyecto revisado del plan de accin para la primera etapa (2005-2007) del
Programa Mundial para la educacin en derechos humanos, o.c., p. 9.
17 Cfr. Idem, punto 25.e., p. 23.
15
76
- Definir el estatus de la educacin en derechos humanos dentro del plan de estudios conforme el nivel escolar y especificar si ha de ser obligatoria u optativa y si
se la considera una asignatura separada o interdisciplinar.
- Asegurar que la enseanza y el aprendizaje de los derechos humanos sean componentes explcitos y plenamente desarrollados del plan de estudios de las escuelas.
Elaborar polticas es el paso previo y necesario para hacer realidad la educacin en
derechos humanos en los centros escolares. Incluir este aspecto de la educacin en los planes de estudios definiendo su estatus y su contenido es esencial para establecer el marco
legal que ordene su implementacin escolar.
En este sentido, lograr que los estados conozcan las iniciativas internacionales y se
comprometan con la elaboracin de polticas es fundamental. La existencia de una cultura de los derechos humanos slo se alcanzar a travs de una poltica de derechos humanos en la cual la educacin en derechos humanos sea un factor crucial18.
Sin embargo, los gobiernos no son los nicos responsables de la creacin de una cultura de los derechos humanos a travs de la educacin. Para establecer una cultura de los
derechos humanos es necesario promover la cooperacin entre expertos, la comunidad
cientfica, las organizaciones internacionales, la comunidad cvica y las ONGs, todo ello
con la finalidad de estimular a los gobiernos a implementar la educacin en derechos
humanos19. Slo mediante la cooperacin de los actores civiles y polticos se podr
implantar la educacin en derechos humanos en toda la sociedad20.
b) La ejecucin de las polticas:
El segundo elemento de la propuesta de educacin en derechos humanos desarrollada
en el Programa Mundial es la ejecucin de las polticas. Con relacin a este aspecto se
menciona la necesidad de planificar la aplicacin de las polticas educativas mencionadas supra mediante la adopcin de medidas de organizacin apropiadas y facilitando la
participacin de todos los interesados21.
En el anexo se ampla este aspecto y se definen las medidas, los mecanismos, las responsabilidades y los recursos necesarios para planificar la aplicacin de la poltica educativa22.
Proponer este tipo de acciones resulta necesario ya que, tal como se afirma en el anexo
del Proyecto revisado, las declaraciones polticas y los compromisos, no bastan por s mismos para asegurar que los cambios se produzcan. La planificacin de la ejecucin de las
polticas es un elemento clave para que la educacin en derechos humanos sea eficaz23.
c) El entorno de aprendizaje:
El tercer elemento de la propuesta de educacin en derechos humanos en el sistema de
enseanza primaria y secundaria es el entorno de aprendizaje. A este respecto, en el Pro-
18 MIHR, A. (2004): Human Rights Education: Methods, Institutions, Culture and Evaluation, Magdeburg,
Institut fr Politikwissenschaft, p. 26.
19 Cfr. Idem, p. 41.
20 Cfr. Idem, p. 46.
22 Idem, pp. 24-25.
23 Idem, p. 24.
77
yecto revisado se afirma que el entorno escolar, por s mismo, debe respetar y promover
los derechos humanos y las libertades fundamentales. Debe ofrecer la oportunidad para
que todos los actores del sistema escolar practiquen los derechos humanos mediante actividades de la vida real. Debe proporcionar a los nios la posibilidad de expresar sus opiniones con libertad y participar en la vida escolar24.
En este sentido, tal y como se afirma en el anexo, el entorno propicio para aprender los
derechos humanos es un sistema escolar basado en los derechos humanos: un sistema
escolar basado en los derechos humanos se caracteriza por el entendimiento, el respeto y
la responsabilidad mutuos, fomenta la igualdad de oportunidades, el sentido de pertenencia, la autonoma, la dignidad y la autoestima de todos sus miembros25. Es decir, ser un
entorno en el que se fomente una cultura de los derechos humanos en la que estos derechos puedan ejercerse en el contexto de la actividad diaria de la escuela y mediante la
interaccin con la comunidad ms amplia que la rodea26. En este sentido, cabra decir que
no slo el entorno de aprendizaje es esencial para educar en derechos humanos. Hay que
tener en cuenta tambin la influencia del entorno social y poltico. La visin que de los
derechos humanos se da en los medios de comunicacin y en el entorno poltico actual es
como derechos individuales a exigir por el Estado. Se obvia su dimensin de deber. Habra
que ayudar a comprender los derechos humanos y los deberes morales implicados en ellos,
menos como algo impuesto desde fuera y ms como algo autoimpuesto y de responsabilidad personal27. Por ello, en la escuela se ha de conocer la influencia del entorno sociopoltico en los alumnos y tratar de aprovechar los acontecimientos como medio para educar en derechos humanos. La escuela no es un ente aislado y la educacin en derechos
humanos demanda una sociedad educadora28.
d) La enseanza y el aprendizaje:
En relacin con los elementos de la enseanza y el aprendizaje, en el Proyecto revisado se apunta que todos los procesos e instrumentos de enseanza y aprendizaje deben
basarse en los derechos29. En el anexo del Proyecto revisado se indican los aspectos que
se consideran esenciales para lograr la enseanza y el aprendizaje de los derechos humanos30:
En relacin con los contenidos y objetivos de la enseanza y el aprendizaje se afirma
la necesidad de:
- Definir las destrezas y competencias bsicas que han de adquirir en la esfera de
los derechos humanos.
24
Idem, p. 9.
Idem, punto 13, p. 26.
26 Cfr. Idem, punto 11, p. 26.
27 MEDINA, R., El respeto a los derechos humanos y la educacin en los valores de una ciudadana universal, en LPEZ-BARAJAS, E. y RUIZ CORBELLA, M., Derechos humanos y educacin, o.c., p. 45.
28 Sobre la influencia de los medios de comunicacin y la organizacin poltico y social en la educacin en
derechos humanos se puede consultar, entre otros: MEDINA, R. (2002): La formacin en los valores de los
derechos humanos, fundamento de la convivencia y la paz, Madrid, Real Academia de Doctores y UGARTE,
C., o.c., pp. 207-211.
30 Cfr. Idem, pp. 28-30.
25
78
- Dar la misma importancia a los resultados del aprendizaje de tipo cognitivo (conocimientos y destrezas) y los de tipo social o afectivo (valores, actitudes, comportamientos).
- Relacionar la enseanza y el aprendizaje de los derechos humanos con la vida y
preocupaciones diarias de los estudiantes.
En relacin con las prcticas y mtodos de enseanza y aprendizaje se considera la
importancia de:
- Crear en el aula y en la comunidad escolar un entorno que atraiga a los nios,
fomente la confianza, sea seguro y democrtico.
- Adoptar mtodos de aprendizaje basados en la experiencia mediante los cuales los
estudiantes puedan aprender los derechos humanos en forma prctica.
Con referencia a los materiales de enseanza y aprendizaje se sealan algunas lneas
de accin:
- Examinar y revisar los libros de texto y otros materiales didcticos de todo el plan
de estudios para que sean compatibles con los principios de los derechos humanos.
- Apoyar la creacin de diversos materiales y recursos educativos, como guas del
profesor, manuales, libros de texto () que sean compatibles con los principios
de los derechos humanos.
- Distribuir materiales para la educacin en derechos humanos en un nmero suficiente y en los idiomas apropiados y capacitar al personal pertinente sobre cmo
utilizar esos materiales.
En relacin con el apoyo a la enseanza y al aprendizaje se menciona la necesidad de:
- Compilar y difundir ejemplos de prcticas recomendadas para la enseanza y el
aprendizaje en la esfera de la educacin en derechos humanos.
- Establecer centros de recursos de fcil acceso en la esfera de la educacin en derechos humanos.
Con referencia al uso de las nuevas tecnologas de la informacin se presentan las
siguientes acciones:
- Establecer sitios especializados en la web relacionados con la educacin en derechos humanos.
- Elaborar programas de educacin a distancia conectados con las escuelas.
- Poner a los estudiantes y a los profesores en condicin de usar las nuevas tecnologas de la informacin para la educacin en derechos humanos.
- Fomentar la formacin de grupos de discusin en lnea sobre temas de derechos
humanos con estudiantes y profesores de otras escuelas.
En relacin con la evaluacin se propone:
- Utilizar mtodos de evaluacin apropiados para la educacin en derechos humanos, como la observacin y presentacin de informes por los profesores y los
compaeros de estudios; el registro de la experiencia, el trabajo personal, las destrezas y competencias de los estudiantes; y la autoevaluacin de los estudiantes.
- Aplicar los principios de los derechos humanos para evaluar a los estudiantes,
como la transparencia, la igualdad y la justicia.
En relacin con los elementos integrantes del proceso de enseanza y aprendizaje,
parecen bastante acertadas las propuestas sobre los materiales, los medios de apoyo, el uso
de las nuevas tecnologas y la evaluacin. Sin embargo, tanto los contenidos y objetivos
de enseanza y aprendizaje como las prcticas y mtodos parecen algo incompletos.
79
Si el Proyecto revisado del Programa Mundial trata de presentar en su anexo de forma

detallada los elementos de una propuesta de educacin en derechos humanos para los sistemas de enseanza primaria y secundaria, la inconcrecin de estos aspectos resulta inadecuada. Esto es as porque la definicin de los objetivos, la explicitacin de los contenidos
de aprendizaje conocimientos, valores, actitudes y habilidades-, as como la eleccin de
la metodologa adecuada para la educacin en derechos humanos es la parte central para
integrar una propuesta de educacin en derechos humanos tanto en el currculo escolar31
como en las propuestas educativas explcitas acometidas por otros actores sociales como
las ONGs.
e) Educacin y perfeccionamiento profesional de los profesores y del resto del personal
docente:
En el Proyecto revisado se considera que la educacin y el desarrollo profesional de
los maestros y otros funcionarios supondr dotar al personal docente y a las autoridades
escolares, mediante cursos de capacitacin previos y simultneos a la prestacin de servicios, de los conocimientos, la comprensin, las tcnicas y la competencia necesarios para
facilitar el aprendizaje y la prctica de los derechos humanos en las escuelas, as como las
condiciones de trabajo y el reconocimiento profesional apropiados32. Este aspecto se concreta en el anexo cuando en el punto 25 se dice lo siguiente:
Dado el papel que desempean los profesores como modelos de conducta
para que la educacin en derechos humanos sea eficaz, es necesario que los
educadores asuman y transmitan valores, conocimientos, destrezas, actitudes
y prcticas compatibles con los derechos humanos. La educacin y el perfeccionamiento profesional de los profesores debe fomentar su conocimiento de
los derechos humanos, su adhesin a ellos y su motivacin de promoverlos.
Asimismo, los principios de los derechos humanos deben ser criterios esen31 Existen multitud de investigaciones que abordan estos aspectos. Con relacin a los objetivos y finalidades de la educacin en derechos humanos se pueden consultar entre otras: GIL CANTERO, F. (1991): La enseanza de los derechos humanos, Revista Espaola de Pedagoga, 190, pp. 535-561; TARROW, N. (1992):
Human Rights Education: alternative conceptions, en LYNCH, J., MODGIL, C. and MODGIL, S., Human
Rights Education and Global Responsabilities, London-Washington D. C., The Falmer Press; DELORS, J.
(1996): La educacin encierra un tesoro, Madrid, Santillana-UNESCO; UNESCO-OFICINA INTERNACIONAL DE EDUCACIN (2001): Conferencia Internacional de Educacin, 46 reunin, Ginebra; MEDINA, R.,
La formacin en los valores de los derechos humanos, fundamento de la convivencia y la paz, o.c. Para determinar el contenido de la educacin en derechos humanos resultan de especial inters entre otras- las aportaciones de: ZURBANO, J. L. (1998): Bases de una educacin para la paz y la convivencia, Pamplona, Gobierno de Navarra; NAVAL, C. (2000): Educacin y derechos humanos, Humana Iura, 10, pp. 43-59; MEDINA,
R., La formacin en los valores de los derechos humanos, fundamento de la convivencia y la paz, o.c., GARCA
MORIYN, F. (2003): Los derechos humanos y la educacin del ciudadano, Revista de Educacin, n extraordinario, pp. 131-153; MIHR, A. (2004): Human Rights Education: Methods, Institutions, Culture and Evaluation, o.c., pp. 5-10; SINCLAIR, M. (2004): Learning to Live Together: buildink Skills, Values and Actitudes for
the Twenty-First Century, Paris, UNESCO-BIE, 2004. Finalmente, parecen estrategias metodolgicas acertadas
para esta educacin las propuestas en: GIL CANTERO, F. (1991): El sentido de los derechos humanos en la
teora y prctica educativa, Madrid, Universidad Complutense ; TUVILLA, J. (1998): Educacin en derechos
humanos: hacia una perspectiva global, Bilbao, Descle de Brower; MEDINA, R., El respeto a los derechos
humanos y la educacin en los valores de una ciudadana universal, en LPEZ-BARAJAS, E. y RUIZ CORBELLA, M., Derechos humanos y educacin, o.c., pp. 40-44; MIHR, A., o.c., pp. 11-15.
80
ciales para evaluar la actuacin profesional y la conducta del resto del personal docente.
Esta apreciacin resulta fundamental. La formacin en derechos humanos de los profesores no slo incluye la transmisin de conocimientos, valores y habilidades, sino que
tambin supone la adhesin de los profesores a los principios de los derechos humanos.
Es decir los profesores, como ejemplo pedaggico vivo que son, han de manifestar una
conducta coherente con los valores subyacentes a los derechos humanos.
Dentro de las medidas por el Proyecto revisado destacaba el Plan de accin para la educacin en derechos humanos en los sistemas de enseanza primaria y secundaria que acabamos de exponer. La otra accin sugerida por Naciones Unidas es intentar aplicar este
Plan de accin a nivel nacional. Veamos a continuacin esta iniciativa.
2.2. Aplicacin de la estrategia a nivel nacional
En el Proyecto revisado se afirma que el plan es un incentivo para desarrollar y afianzar la educacin en derechos humanos en los sistemas de enseanza primaria y secundaria a nivel nacional33. Por ello como principales protagonistas de la estrategia de implementacin y ejecucin se propone en primer lugar a los ministerios de educacin34. En
este sentido, posteriormente en el punto 28- se explicita que los ministerios de educacin,
por conducto de los organismos competentes, han de abordar cuestiones como:
- La elaboracin de planes de estudio.
- La preparacin de material de enseanza y aprendizaje.
- Los mtodos de enseanza y aprendizaje.
No obstante, en ese mismo punto 28, adems de los Ministerios de educacin se mencionan como agentes ejecutores del plan a otras instituciones como las facultades de educacin de las universidades, los sindicatos, las comisiones nacionales de la UNESCO, las
organizaciones no gubernamentales, las asociaciones de padres o las asociaciones de estudiantes. Tambin se menciona la necesidad del apoyo de otros interesados como las organizaciones de jvenes, los medios de comunicacin, las instituciones religiosas o los grupos minoritarios.
Ante estas sugerencias del Programa Mundial cabe decir que la implicacin de los
ministerios de educacin es el primer paso para lograr implementar la educacin en derechos humanos en los planes de estudios. Adems tal y como se apunta en el Proyecto
revisado- implicar a otros agentes como las universidades, las ONGs o los medios de
comunicacin resulta esencial, ya que su labor de investigacin, sensibilizacin y difusin
de los derechos humanos es fundamental. No obstante, cabra decir que para que la educacin en derechos humanos llegue a ser real en los centros escolares, es necesario promover la implicacin y la participacin activa de toda la comunidad educativa padres,
profesores y direccin del centro- en la aplicacin de las directivas ministeriales a su realidad particular. Los planes de estudios diseados por la Administracin pblica son necesarios como primera accin, pero despus el protagonismo ha de recaer en los actores
escolares, ya que ellos son los principales protagonistas de la educacin en derechos
humanos en el entorno escolar.
33
34
Cfr. Idem, punto 23.

Cfr. Idem, punto 24.
81
Por otra parte, en el Proyecto revisado tambin se proponen unas etapas para facilitar
el proceso de planificacin, ejecucin y evaluacin de la educacin en derechos humanos
en el sistema de enseanza. Estas etapas, de manera resumida, son las siguientes35:
Etapa 1: Anlisis de la situacin actual de la educacin en derechos humanos en el sistema de enseanza.
Formular la pregunta: Dnde estamos?
Etapa 2: Establecer prioridades y formular una estrategia nacional de ejecucin.
Formular la pregunta: A dnde queremos ir y de qu manera lo haremos? Qu podemos hacer realmente?
Etapa 3: Ejecucin y supervisin.
Idea rectora: llegar al punto de destino.
Etapa 4: Evaluacin
Formular la pregunta: Llegamos al punto de destino y con cunto xito?
Estas orientaciones propuestas para prestar asistencia a los Estados Miembros en la
ejecucin del Plan de accin para las escuelas primarias y secundarias no slo pueden servir de referencia a los Estados, sino tambin a los centros. Los centros pueden plantearse
tambin cul es su situacin actual en la educacin en derechos humanos, establecer prioridades y objetivos a alcanzar en esta educacin, ejecutarlos y evaluar su realizacin. Parece conveniente insistir en que si el Programa Mundial se quiere prevenir la principal carencia del Decenio a saber, proponer medidas a nivel internacional, nacional, regional y local
que no consiguieron calar en la realidad educativa y social sus acciones han de ser ms
concretas. En este sentido, habr que insistir en que todas las medidas propuestas en el
plano nacional, si se pretende que se hagan vida en los alumnos -que en un futuro sern
ciudadanos comprometidos con el ejercicio de los derechos humanos y sus valores subyacentes en la sociedad- habr que vincular esas medidas nacionales a la realidad de los centros escolares. De este modo, los esfuerzos ministeriales sern ms eficaces a corto, medio
y largo plazo.
CONCLUSIONES
En 2000 y 2004, la Comisin de derechos humanos de Naciones Unidas llev a cabo
dos evaluaciones tras las que se manifest que slo 29 de los 191 estados miembros de
Naciones Unidas haba dado respuesta al Decenio de Naciones Unidas para la educacin
en la esfera de los derechos humanos y haban implantado Planes de accin o algn tipo
de actividad relacionadas con la educacin en derechos humanos36.
Ante esta situacin en el contexto del Programa Mundial de educacin en derechos
humanos- cabe plantearse algunas cuestiones tales como: cmo lograr que las buenas
intenciones, las medidas y sugerencias propuestas por Naciones Unidas en su Programa
Mundial se conozcan por los gobiernos nacionales, se asuman y se pongan en prctica de
un modo real? cmo lograr que la educacin en derechos humanos sea una preocupacin
real de los Estados que se manifieste al redactar las leyes educativas de sus pases? Estas
preguntas no son de fcil respuesta y, ms aun, cuando se reconoce que la responsabilidad
de los estados va ms all de la elaboracin de las polticas, los gobiernos tambin tienen
35
Cfr. Idem, pp. 11-14.

Cfr. COMISIN DE DERECHOS HUMANOS (2004): Decenio de las Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los derechos humanos (1995-2004): Informe sobre los logros y los fallos registrados en
el Decenio y sobre las futuras actividades de las Naciones Unidas en esta esfera Cfr.
36
82
que comprometerse en la implantacin de la educacin en derechos humanos en la vida

diaria37.
Para ello, sera muy recomendable promover que las numerosas iniciativas de Naciones Unidas se transmitan a los estados, ya que esas acciones internacionales pueden ser la
gua para elaborar polticas educativas que incluyan la educacin en derechos humanos.
Posteriormente, se ha de intentar que estas polticas se conozcan en los centros escolares.
Los centros, partiendo del marco legal brindado por el Estado, tienen la responsabilidad y
la oportunidad de adaptar estas polticas a su realidad educativa diaria haciendo que las
prcticas de educacin en derechos humanos sean integralmente formativas. Esta puede
ser la forma de lograr que los valores de los derechos humanos impregnen la prctica educativa y lleguen a calar en la formacin de los alumnos que, gracias a la educacin en derechos humanos, en un futuro, sern los ciudadanos responsables que participan en la construccin de una sociedad presidida por los valores de estos derechos.
En este sentido, el Decenio de Naciones Unidas para la educacin en la esfera de los
derechos humanos se centraba en el mbito de las iniciativas internacionales, pero obviaba su aplicacin en el entorno escolar. Posteriormente, con el Programa Mundial de educacin en derechos humanos, parece superarse este dficit, ya que en l se trata de integrar las propuestas internacionales en las polticas nacionales, adems de abordar los elementos clave del proceso de enseanza-aprendizaje de los derechos humanos: la influencia del entorno de aprendizaje, los elementos que configuran el proceso de enseanzaaprendizaje y el papel del profesorado. No obstante, las aportaciones de Naciones Unidas
en estos mbitos quiz vuelven a resultar algo generales. Si se quiere lograr que la educacin en derechos humanos impregne la realidad educativa diaria e influya en la formacin
de personas comprometidas con los valores de los derechos humanos, las propuestas sobre
los objetivos y contenido de esta educacin han de recibir un tratamiento ms concreto y
exhaustivo. De no ser as, la labor de los profesionales de la educacin al educar en derechos humanos estar llena de obstculos, ya que no sabrn dnde ni cundo iniciar los programas de educacin en derechos humanos, faltar un plan estratgico y un mtodo comn
y no se conocern que actividades de concienciacin, sensibilizacin y participacin social
pueden fomentar la formacin de personas educadas en los valores de los derechos humanos y comprometidas con el ejercicio activo de sus derechos en la sociedad38
37
38
Cfr. MIHR, A., o.c., p. 29.

Cfr. Idem, pp. 27-28.
83
EDUCACIN PARA LA PAZ,

EDUCACIN CVICA Y EXCLUSIN SOCIAL
HEZKUNTZARAKO ESKUBIDEA GENERO IKUSPEGITIK:

EMAKUMEEN ROLAK TESTULIBURUETAKO
IKONOGRAFIAN
Begoa Bilbao
Euskal Herriko Unibertsitatea
Ez da autorerik ukatzen duenik hezkuntzak eta eskolak eragin zalantza bakoa dutela
nesken zein mutilen prestakuntzan. Alderantzizkoa baieztatuko genuke, alegia, eragin izugarrizkoa dutela, kasurako, euren genero identitatearen eraikuntzan.
Izatez, sarritan azaleratu den gaia da oraingo hau. Hala ere, guk berriro oratuko diogu,
eta oratu ere, euskarazko liburuetan islatzen den egoera sakonean aztertzeko.
Helburu horretarako epe bitara mugatu gara, batetik XX. mende amaiera artekoa, bestetik, XXI.eko hasierakora, gaur egunetara artekoa.
1. CURRICULUM OFIZIALAREN IZAERAZ
Curriculum terminoari esangura desberdinak ematen zaizkio autore bakoitzaren ikuspegiaren arabera. Hamilton-i (1991) jarraituta, esate baterako, curriculumaren kontzeptuaren ibilbide historikoan aldaketak ikus ditzakegula baieztatzen da, beti ere, eskola
bizitza ordenatzeko eta antolatzeko sortutako egitura delarik.
Autore batzuentzat, Taylor, Richards, Engler, edo Gagnrentzat -Escuderok 1999an
edo Ruizek 1996an aipatzen dituzte-, curriculuma eta eskolan landu behar den edukia
gauza bera lirateke. Kasu honetan, edukiaren definizioan dagoke eztabaida, puntu honetan
ez baitago adostasunik. Curriculuma eskolan lantzen diren gaiak izan daitezke, edo irakaste-ikaste prozesuetan jorratzen den guztia. Gehienetan, ikuspegi honetatik begiratuta,
irakatsi eta ikasi behar den guztiaren antolaketa da curriculuma. Izan ere, ez da besterik
eskolatik kanpo erabaki eta antolatzen dena eta irakasleek irakatsi behar dutena baino.
Beste autore batzuentzat, berriz, curriculuma planifikazioa da, irakaskuntza bideratuko
duen proiektua, eguneroko praktikaren abiapuntutzat erabiliko dena. Ikuspuntu honen arabera, curriculumaren barnean, irakatsi/ikasi beharrekoaz gain, erabiliko diren baliabide
material zein metodologikoak ere sar daitezke. Ikuspegi hedatua da hau, adibiderik argiena L.O.G.S.E. bera izanik. Honela dio 4.1. tituluan: A los efectos de lo dispuesto en esta
ley, se entiende por curriculo el conjunto de objetivos, contenidos, mtodos pedaggicos
87
y criterios de evaluacin de cada uno de los niveles, etapas, ciclos, grados y modalidades
del sistema educativo que regulan la prctica docente. Hezkuntza sistema osoko mailetan garatuko diren elementu guztiak sartzen dira, beraz, curriculumean. Eskolatzea hasi eta
amaitu arte, mailaz maila, urtez urte, ikasle bakoitzak -guztiek beraz- landu eta ikasi behar
duen guztia da curriculuma; aldez aurretik dago pentsatuta eta erabakita nork zer bete
behar duen.
Hirugarren ikuspegi batera jotzen badugu, curriculuma historiaren eta gizartearen produktua da, produktu aldakorra, giza teoria guztiak aldatzen diren erakoa. Curriculumak
irakaskuntzarako baliagarriak izan daitezkeen printzipioak ezartzen ditu, praktika koherentea bideratuz. Gizartearen kontrolerako tresna ere bada, gizarteak berak ezartzen duelako eta erabili egiten duelako gazteen hezkuntza prozesuak bideratzeko. Estatuak bere
boterearen eraikuntza eta mantenurako erabiltzen dituen sistemetariko bat hezkuntza sistema da, horretarako beharrezkoak diren edukiak curriculumean islatzen dituena.
Curriculuma, besteak beste, eskolan garatuko den aukera kulturala da, oinarri-oinarrian
aukera baita. Gimenok (1988, 20) esandakoa da derrigorrezko irakaskuntzarako markatzen den edukia erabakitzerakoan, aukera politikoa dago -esanahi kultural eta soziala daukana-. Eskolan landuko den kultura da, beraz, curriculuma. Eta eskolan eta curriculumaren bidez landu nahi den proiektu kulturala edukietan zehazten da. Beraz, aspektu desberdinek osatzen dute curriculuma, eta izaera konplexua dauka. Ez da ikasleek ikasi beharrekoa bakarrik, kulturaren transmisioan ere guztiz betebehar garrantzitsua betetzen du eta.
Baina subjektuaren formazioan lan egiten den neurrian, eskolak, curriculumaren bidez,
kultura dominatzailea finkarazten du; Lerenaren hitzetan (1985), eskolak kultura legitimoaren kontserbazio funtzioa ere betetzen du besteak beste. Honela, hezkuntza sistema
erabiltzen da agintean dagoen taldearen kultura zabaltzeko, azkenean kultura hori legitimatu arte, eta sistema horretako parte-hartzaile guztiek ontzat eta bakartzat eman arte.
Curriculuma eta irakasleen lana izango dira, hein handi batean, kultura nagusia balioztatuko dutenak horien bidez barneratuko baitute ikasleek eskolan lantzen den kultura arbitrarioa den hori. Arbitrarioa da, hautatua, talde baten interes eta ideologiaren araberakoa
delako. Ondorioz, beste aukera batzuk albo batera gelditzen dira. Eskolan, kultura bat
baloratzen ikasten den moduan, aipatutako gainerakoak, diskriminatzen ikasten da.
Applek (2000, 113-119) dioen legez, eskolaren funtzioetariko bat legitimazioa da.
Honen bidez, talde sozial eta ideologia sozialak eta kulturalak eraiki edo mantentzen dira.
Torresek (1994, 133-148) Espainiako curriculumean agertzen ez diren taldeak aipatzen
ditu; honela, eskolako edukiak aukeratzerakoan horietatik kanpo geratu diren kulturen
artean, estatuan dauden nazioak nabarmentzen ditu. Batzuetan agerian gertatzen da hori,
curriculumean esplizitatzen delako, baina beste batzuetan ezkutuan bideratzen da.
Izan ere, badira bizpahiru jarraibide kulturaren irakaste prozesua burutzeko: bata agerian, idatzita dagoen curriculuma erabiliz burutuko litzatekeena, curriculum ofizialaren
bidez; bigarrena, aldiz, ezkutuan geratzen den curriculumaren bitartez. Hirugarren bat ere
aipatzen dute autore batzuek, curriculum nuloa delakoa, eskolako edukietatik kanpo geratzen dena. Arestian Torresek aipatutako nazioen kulturek, osotuko lukete hori hein handi
batean. Generoari dagokionez, Curriculum ofizialean horixe da, Torresen esanetan, curriculumean falta den edukietariko bat.
Ezkutuko curriculumaren lehenengo erreferentzia bestalde, Jacksonek (1995) garaturikoa dugu. Jackson izan zen curriculum mota honek duen garrantziaz ohartu zen lehena;
izan ere, ezkutuan lantzen den curriculumaren bidez, ideologia, agintea, arau konkretuak
ikasten dira-eta. Berorren transmisioa ikasgelako erlazioetan gauzatzen da batik bat, baita
88
testuliburuetako irudi zein diskurtsoaren bidez ere. Edozein modutan, teorilari kritiko
askoren ustez, curriculum ezkutuan lantzen diren balioak, arauak eta abar, agintean dagoen taldearen ideologia zabaltzeko eta mantentzeko erabiltzen dira.
Ezkutuko curriculuma aurkitzea garrantzi handikoa da, ordura arte balio handirik ez
zuten irakasgaiak aztertu beharra sortuko delako. Jacksonek irakaskuntzaren azterketa
politikoa saihestu egingo duen arren -eguneroko ikasgelako bizimodua ikertzera mugatuz,
beste autore batzuek ekingo diote lan horri. Bowles eta Gintis (1985) dira, besteak beste,
ezkutuko curriculumaren garrantzi politikoa nabarmendu dutenak, batez ere harreman
sozialen erreprodukzioan. Bowles eta Gintis-en lanak argitzen du hezkuntza sistemak,
gazteak sozializatuz, helduen antolaketa eta beharrizanen arabera integratzen dituela. Hortik aurrera berebiziko garrantzia ematen zaio ezkutuko curriculumari, ikasgela guztietan
garatzen denari -modu inplizituan-, edukien zein arauen bitartez, harremanen edo bestelako zereginen bidez. Irakasleak planifikatu ez arren, curriculum mota hau bideratzen du,
eredu ekonomiko, politiko, erlijioso edo kultural hegemonikoak erreproduzituz.
Ageriko curriculumari dagokionez, edukietan planteatzen da, besteak beste, irakatsi
behar den eta ikasi behar den kultura. Gaur eguneko autore batzuen ustez -Apple, Bernstein eta Bourdieu, besteak beste-, curriculumeko edukien bidez lantzen da gazteen integrazioa gizartean. Ez da, beraz, ezagutza zientifikoa deitzen dena, hori baino gehiago
dela esan genezake, forma kulturalak ere hartzen baitira edukitzat. Arestian aipatutako
moduan, curriculumean gizarteak aukeratutako kultura proiektua agertzen da. Esana
dago eskolaren funtzioa ordena soziala eta kulturala erreproduzitzea dela. Funtzio hori
bortxaren bidez betetzen duela baieztatzen dute Bourdieuk eta Passeronek (Apple 2000),
bortxa sinbolikoa ekintza pedagogikoaz bideratzen baita. Eskolan ekintza pedagogikoaren bidez inposatu egiten da inork hautatutako kultura, hain zuzen ere, curriculum ofizialean jasota dagoena. Curriculum ofiziala hezkuntza administrazioak ezartzen du, bertan euren jokabidea legitimatzeko balio duten filosofiak eta abiaburu pedagogikoak adieraziz. Honela bada, curriculum ofizialaren bidez etapa bakoitzean jorratu beharreko edukiak, orientabide metodologikoak edo ebaluatzeko irizpideak ezartzen dira. Curriculum
horretan islatzen diren erabakiak politikarien ideologia eta programa politikoan zein hezkuntzaren gaineko filosofian oinarritzen dira. Curriculumean gauzatzen den proiektu kulturala edukietan biltzen da, batik bat. Horrela, eskolan ikasle gazteak garatu eta gizarteratzeko garrantzizkotzat jotzen diren ezagutza eta forma kulturalak irakasten dira. Badira, beraz, edukien artean garrantzizko balioa hartzen dutenak eta, ondorioz, baita garrantzirik ez dutenak ere.
Euskal Herrian ditugun curriculum ofizialetako edukietan hezkidetza delako arloa
agertzen da. 1992an argitaratutako EAErako Oinarrizko Curriculum Diseinuak, Zehar
Lerroen artean kokatzen du Sexu-berdintasuneko Hezkuntza, Hezkidetza. Lehen Hezkuntzarako curriculum ofizial horretako 43. orrialdean baieztatzen denez, curriculumak bere
gain hartu beharra dauka egungo gizartearen garapenerako munta berezia duen alderdi
multzo hau; are gehiago, neurri handi batean etaparen xede eta helburu orokorrak garatu
eta betetzen, osagai funtzional askoren jabe izan eta gaur egun gizarteak planteaturik dauzkan arazoei erantzuten laguntzen dute. Arrazoi horiek direla eta, sei zehar lerro planteatzen ditu, ikuspegi hauek curriculumean txertatzeko moduak ikastetxe bakoitzaren esku
utzita. Zeharreko ikuspegi honek eskola-curriculumaren planteamendu teorikoaren berrikuspena dakar, jarrera pertsonalen eraldakuntza eta gizarte bizikidetza eratzen duten
balioen birdefinitze teorikoa eta praktikoa. Oinarrizko Curriculumean esaten denez,
sexista ez den hezkuntza modu horretan zehar lerro bezala-, planteatzearen oinarrizko
89
asmoa curriculumaren helburu gisa planteatzea da, hezkidetza ez baita arlo bat gehiago,
oinarrizko ikuspegi bat baino. Eta hortik abiatu behar da curriculumaren lanketan dena
blaiturik utz dezan. Hezkidetza curriculumaren eduki guztietan landu beharra dakar
honek, arlo guztietan eta gai bakoitzean. Metodologiari dagokionez garrantzizko aldaketa
da hau, zehar lerroak eduki guztietan sartuta landu behar baitira.
Horrela, Lehen Hezkuntzan lortu beharreko honako helburu hauek proposatzen dira
Oinarrizko Curriculuma 111. orrialdean-:
Neskaren eta mutikoaren bilakaera eta egintza autonomoa bultzatu bere ingurune
fisiko eta sozialean, bere garapen pertsonala aurrez ezarritako rol sexistek markaturik egon ez dadin.
Neskaren eta mutikoaren komunikazioa oinarrizko tresneriaz hornitu, interpretazioa
eta bere ingurune kultural eta sozialarekiko erlazioaren garapenerako, aniztasuna
errespetatuz, baina hierarkizazioa sortu gabe.
Sozializazio maskulino eta femeninoen, bien prozesuen elementu positiboak aitortu
eta balioetsi, aitormen horretatik abiatuz beren lagunekiko eta pertsona helduekiko
harreman pertsonalezko ingurune aberatsa eskura dakien.
Hezkidetzarako planteamenduaren beharrizana argi azaltzen da EAEko Curriculum
ofizialean, artean emakumezkoen hezkuntza euren sexuari bereziki zegozkion lanetarako
prestatzea zela aditzera emanez. Baina XX. mendean zehar pixkanaka emakumezkook
eta gizonezkook giza garapenaren erantzunkide izateko dugun premiaren aitorpenean
aurrera eginez goaz, eta horrek esan nahi du emakumezkook hezkuntzaren esparruan sartu
behar dugula, aukera berdintasunarekin.
Hezkidetzak, pertsona bakoitzaren garapenean, sozializazio prozesuan, genero estereotipoak alde batera uztea esan nahi du. Horretarako, Ikastetxearen Hezkuntza Proiektuan
hezkidetzarako alternatibak diseinatu behar dira, arlo desberdinetako eduki guztietan
garatzeko. Honen helburua pertsonak heztea da, kulturalki izendatzen zaien generoa alde
batera utzirik.
LOGSE delako hezkuntza legeak arauak ematen ditu genero desberdintasunak saihets
daitezen, curriculumaren bidez egin daitezkeenak zein testuliburuetakoak. Horrela, en la
elaboracin de materiales didcticos se propiciar la superacin de todo tipo de estereotipos discriminatorios, subrayndose la igualdad de derechos entre los sexos.
Laurogeiko hamarkadan egindako ikerketetan, behin eta berriro azaldu dute egile desberdinek testuliburuak, oraindik orain, androzentrikoak direla. LOGSE lege horren eragina zalantzan jartzen da, bertan azaldutako arau eta ikuspegiak ez baitira islatzen eskolarako baliabideetan. Mendean aurrera eginez testuliburu berriak argitaratu dira, baita XXI.
mendearen hasieran ere. Oraingo testuliburu berrietan, hezkuntza lege berriak datozenean
estatu mailakoak zein Europakoak-, generoa nola tratatzen den argitzea da lan honen helburua.
2. TESTULIBURUAREN ERAGINAK IDENTITATEAREN ERAIKUNTZAN
Testuliburua da irakaste-ikaste prozesuen garapenean gehien erabiltzen den baliabidea,
irakaslearentzat tresna erosoa delako eta ikaslearentzat erabilerraza. Erabilera horrek
dituen ondorioak, bai ezagutza mailan baita ideologiaren eta nortasunaren eraikuntzan ere,
kontuan hartzeko modukoak dira. Izan ere, testuliburuen bidez, ezagutza eta balore jakin
batzuk arruntak eta unibertsalak bailiran planteatu eta irakasten dira. Appleren (2000) esanetan, testuliburu hauen bidez erregulatzen da eskoletan irakatsiko dena.
90
Testuliburuetako testu idatzian eta ikonografian aurki daitezke, bestalde, sasoi bakoitzeko gizartearen balio, ideologia edo estereotipoak.
Choppinen (1992, 2000) esanetan, testuliburuen gaineko ikerketa hedatu denetik
edukiaren azterketa egiten da, ageriko edukiaren gainean zein ezkutuan geratzen den
edukiaren inguruan. Esaten denak garrantzia badauka, esaten ez dena ere baloratu beharrekoa da, izan ere, ez presentziak edo absentziak era bateko diskurtsoa baitarama.
Ezkutuko curriculumaren bidez, esan barik esanez, errealitatearen aspektu batzuk nabarmendu egingo dira, eta beste batzuk diskurtsotik kanpo geratuko dira, errealitateari
mugak jartzen baitzaizkio. Horrela, irakurleari, ikasleari, oinarrizko unibertsoa inposatzen zaio. Beraz, interes handia dauka diskurtsotik kanpo geratzen diren ideiak, kontzeptu edo edukiak zein diren ikertzeak, ezkutuko curriculumak daukan protagonismoa
handia baita.
Euskal testuliburugintzak izan duen etengabeko bilakaera aztertzeko, lau aro ezberdindu ditugu, eta horiek dira oinarrizko irizpide emaitzen irakurketan:
Lehenengo aroa, 1876tik 1974ra doana, Foruen galerari eta Eusko Pizkundearen
sasoiari dagokiona da. Bestalde, Eusko Ikaskuntzak hizkuntza eta irakaskuntzaren inguruko interesa eta erabakiak bultzatzen ditu, lehenengo Ikastolak eta Auzo eskolak sortzera
iritsiz.
Bigarren aroan, 1975tik 1991ra doanean, Ikastolak zabaldu eta sendotu egiten dira,
material berriak eta testuliburuen sorrera bultzatuz. Argitaletxe komertzialek burutuko
dute testuliburuen ekoizpena: Saioka proiektua sasoi honetakoa da; Elkar, Erein eta Gordailu argitaletxeek euskaraz sortuko dituzte liburu berriak. Epe honetan bertoko argitaletxeak zein kanpokoak hasten dira liburu euskaratuak saltzen.
Hirugarren aroa, azken hamarkadari dagokiona -1992-2000-, euskal irakaskuntzaren
zabalkundea eta argitaletxeen birkokapena egiten denekoa da. Sasoi oparoa da, oro har.
Euskaraz argitaratzen diren testuliburuek gora egiten badute ere, Estatuko argitaletxeen
eskutik datoz gehienak.
Laugarren aroa XXI. mendeari dagokio, 2000.etik 2005.erako bitarteari. Epe honetan
euskarazko irakaskuntzak zabalkunde handia izan du, bertoko zein estatuko argitaletxeek
testuliburu berriak plazaratuz.
Lagina aukeratzerakoan, Hegoaldeko Lehen Hezkuntzako 5. maila hautatu dugu, Iparraldean CM2 izendatzen dutenaren parekoa.
XX. mendean maila horretan Ingurunearen Ezaguera edo Geographie-Historie eta
Sciences-Technologie arloak jorratzeko euskaraz argitaratu diren testuliburu guztiak arakatu ditugu, nahiz eta gure eskolen egoerarengatik testuliburu batzuk gaztelaniaz eta frantsesez ere aztertu ditugun. Izan ere, arlo horretan lantzen dira ikaslearen ingurune hurbilari dagozkion ezagutzak.
Ikono bakoitzeko edukia mugatzeko berrehun bat aldagai desberdin erabili ditugu,
horien bidez era askotako edukiak definituz. Mugatze horretan ikusi duguna zera da, testuliburuen ikono guztien% 30 inguruan pertsonak agertzen direla.
Ikonografian erakusten diren pertsonak genero eta adin guztietakoak izan arren, argitu
beharrekoa da badirela desberdintasunak batzuek eta besteak agertzerakoan.
3. GENEROA TESTULIBURUETAKO EDUKIETAN
Ikasleari ingurunea azaltzen zaionean garrantzi handia dauka agertzen den edukiak,
curriculumaren muina eraikitzeko orduan ez baita gauza bera, oinarria era batekoa edo
bestekoa izatea.
91
XX. mendean Ingurunearen Ezaguera arlorako euskaraz argitaratu diren testuliburuak

arakatzeko erabili ditugun aldagaien ranking-ean ikus daitekeenez, generoen arteko desberdintasunak argiak dira.
1. taula: generoa aldagaien rankingean, ehunekotan
1876-1974
gizonezkoa
1974-1990
1990-2000
2000-2005
23,40
gizonezkoa
mistoa
14,06
gizonezkoa
12,33
mistoa
10,05
gizonezkoa
10,98
mistoa
9,05
8,42
Testuliburuetako edukien rankingean gizonezkoak sarriago agertzen direla baieztatzen

da. Izan ere, gizonezkoen presentziak garrantzi handia izan du beti testuliburuetako edukietan. XX. mende hasieratik amaierara zenbait aldaketa izan diren arren, gizonezkoak
dira beti lehenengo lekuan agertzen direnak.
1970eko hamarkadatik aurrera andrazkoak gizonezkoekin batera agertzen hazten dira,
talde mistoaren barruan.
Hurrengo epean -aurreko mendeari amaiera ematen zaionean-, talde mistoaren presentzia areagotzen den arren, gizonezkoak gehiago dira. XXI. mendera bagatoz, taldearen
presentzia urrituz doala ikus daiteke, gizonezkoak beti aurretik direla. Andrak eurak
bakarrik agertzen diren ikonoetan-, ez dira hamar aldagai erabilienen artean kokatzen.
Egia izan arren andrazkoak gero eta gehiago agertzen direla testuliburuetan, egiaren
erdia baino ez da, gizonak eurak bakarrik askotan agertzen direlako, eta andrak eurak
bakarrik ez, ez zaie protagonismo handirik ematen. Aldagai erabilien rankingean %4,28an
agertzen dira emakumeak, gizonengandik urruti. Ondorioz, neskentzat mutilentzat baino
zailagoa da identifikaziorako ereduak aurkitzea eskolan erabiltzen diren testuliburuetan.
Aurkezten dugun lan honetan euskaraz argitaratu diren testuliburuak erabili ditugu
oinarri bezala, 2000 urtearen ostean plazaratu direnetan izan diren aldaketak argitu nahian.
Lehenengo aipatu beharreko aldaketa, pertsonak gero eta gutxiago agertzen direla da;
1990etik 2000ra bitarteko testuliburuetan ikono guztietatik %27,38 ziren bitartean,
2000tik honakoetan %24,30ra jaitsi da pertsonadun ikonoen kopurua. Generoa da hurrengo taulan gizon, andrak edo biak batera-, alderatzen dena.
2. taula: generoa 2000era bitartean eta ostean, ehunekotan
gizonezkoak
andrazkoak
mistoa
92
1990-2000
45
18,30
36,68
2000-2005
45,16
17,61
37,21
Datuok argi erakusten digute gizonezkoek testuliburuetako ikonografian duten nagusitasuna, lehen eta orain. Agirian jorratzen den curriculumean berdintasunaren aldeko pausuak eman eta ematen- diren arren, curriculum ezkutuaren bidez generoen arteko desberdintasuna lantzen da. Ikasleek ikasiko duten edukietan ez dago neska eta mutilen arteko parekotasunik; pertsonarik gehienak gizonezkoak dira, lehen bezala orain. Horrez gain,
badira trataera ere desberdina dela esaten dutenak, hau da, eskolan neskak eta mutilak
modu desberdinean tratatzen jarraitzen dugula. Arlo guztietan gertatzen dena da, urteak
joan urteak etorri testuliburuetako edukiak androzentrikoak direla, ez direla askorik aldatu. Izan ere, testuliburuetako edukiaren azterketa planteatzen denetik, -paradigma kritikoaren ildotik-, irakasten dena nolakoa den zehaztuz, asko dira generoari buruzko ikerketak.
Garreta, Subirats, Blanco edo Nuo ikerlarien lanek, besteak beste, agerian utzi dute testuliburuetako edukien sexismoa.
Euskal kulturako pertsona ezagunak ere, gehienak gizonezkoak direla azaleratu dugu
gure lanetan, (2002, 2003, 2004, 2005), testuliburuetan horrela irakasten dela, berriro ere
emakumezkoak alde batera utziz. Euskal kultura, antza, gizonek egiten dute.
Testuliburuetako eduki ezkutu hauen bidez, esan barik esanez, errealitatearen aspektu
batzuk nabarmendu egingo dira beste batzuk diskurtsotik kanpo utziz, errealitateari mugak
jartzen baitzaizkio. Eduki horietan errealitate maskulinoa nabarmenduko da, femeninoa ia
albo batera uzteko. Bourdieuk esana da, curriculumaren bidez incorporamos, como
esquemas conscientes de percepcin y apreciacin, las estructuras histricas del orden
masculino; corremos el peligro, por tanto, de recurrir, a unos modos de pensamiento que
ya son el producto de la dominacin (Bourdieu 2000, 17).
Arestian aipatu dugu gizonezkoak, andrazkoak eta biak batera agertzen diren ikonoen
maiztasuna aldatuz joan dela XX. mendean; XXI. mendeko testuliburuetan ere izan direla gorabeherak, pertsonaren presentziak behera eginez batera, emakumeeak gutxiagotan
agertzen direla.
Emakumeak eta gizonak ez dira testuliburu guztietan maiztasun berarekin agertzen.
XX. mendea amaitzear zegoela plazaratutako hiru testuliburu aukeratu ditugu, XXI. mendearen lehenengo urteetan liburu berriak atera dituzten argitaletxeenak.
Hurrengo grafikoan 1990-2000 urteen artean Erein, Ibaizabal eta Santillana argitaletxeek gizonezkoei, andrazkoei zein talde mistoari ematen dieten maiztasuna ikus daiteke.
1 .grafikoa: generoaren maiztasuna argitaletxe desberdinetan. 1990-2000.
93
2000. urte aurreko egoera argitzen digu grafiko honek, genero bakoitzari ematen zaizkion maiztasun desberdinak erakusten ditu eta.
Santillana argitaletxea da -Erein ere hortxe-, gizonezko gehien dituena, emakume gutxien izateaz gain. Ibaizabalek, ordea, garrantzi handiagoa ematen dio talde mistoari, ginonezkoen presentzia txikiena ere argitaletxe honek erakusten duelarik. Edozelan ere, desoreka handia erakusten dute argitaletxe guztiek, emakumeak eta gizonak agertzeko maiztasun desberdina darabilte, hezkuntza ez sexista aldarrikatu arren.
2000etik hona argitaratu diren hiru liburu horien arteko alderaketa eginez, euren arteko desberdintasunak ikus daitezke hurrengo grafikoan.
Datu hauek argi erakusten digute emakumeen presentzia urria dela oraingo testuliburuetako ikonografian, eta argitaletxe guztietan gertatzen dela hori nahiz eta Ibaizabalek
leku handiagoa eman.
2. grafikoa: generoaren maiztasuna argitaletxe desberdinetan. 2000-2005
Hiru hauen artean Erein argitaletxea da gizonezko gutxien dauzkana; emakume gehien
agertzen dituena ere bada, talde mistoarekin batera.
Ibaizabal argitaletxeari bagagozkio, gizonezkorik gehien darabilena dela ikus daiteke,
taldearen presentzia ere urria delarik.
Santillana da, testuliburu honetako ikonografian emakume gutxien agertzen duena,
talde mistoari leku gehiago ematen badio ere. Gizonezkoak dauka, argitaletxe honetan ere,
presentziarik garrantzizkoena.
XX. mendetik XXI.erako iraganbidean badira aipatu beharreko datuak:
Erein argitaletxea antzera mantentzen da, lehen zein orain emakumeari gizonezkoari baino leku gutxiago emanez. Biak agertzen diren taldea maiztasun handiagoz
darabil orain.
Ibaizabal argitaletxeak aldaketa handiak erakusten ditu, talde mistoaren maiztasuna
asko urritu baitu. Jaitsiera hori gizonezkoen aldekoa da, emakumeak galtzaile direlarik.
Santillana argitaletxeak ere emakumeen taldea urritu du, gizonezkoen mesedetan.
Hezkuntza lege aldaketa sasoian gaudenean garrantzia handikoak dira datu horiek
berriak ez direnak bestalde-. Neskek eta mutilek testuliburuetako edukietan jasotzen
duten ereduak eragina handia du euren identitatearen eraikuntzan. Eskolako sinbologiak
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ez du desberdintasuna areagotu behar, kultura biak landu behar ditu. Neskek ere, mutilekin batera, eredu sozial egokiak jasotzeko eskubidea baitute.
4. EMAKUMEAK TESTULIBURUETAKO IRUDIETAN: ESTEREOTIPOAK?
Emakumeen eta gizonen presentzia oraindik ere desberdina den arren, 1. taulan ikusten da gizonezkoek behera egin dutela maiztasunean. XX. mendearen hasierako testuliburuetan %23,40ra heltzen ziren, eta egun %10,98an geratu dira. Datu hauek egia izan arren,
ez dira nahikoa. Emakumeak agertzeko erak aztertzea interesgarria da, testuliburuetako
irudien bidez jorratzen den mezua garrantzi handikoa baita. Horrela, testuliburuetako ikonografiaren bidez ematen diren identifikaziorako ereduak mugatuak eta estereotipatuak
dira. Gizonezkoak lanbide desberdinetan agertzen dira sarrien, edozein lan mota eginez.
Emakumeak, ostera, rol gutxiagotan ikus daitezke. Antzeko egoera aurkitu zuen Blancok
Andaluziarako testuliburuetan: gizonezko guztiak era askotako lanbideak betetzen agertzen dira; emakumezkoak, ordea, lautik bat baino ez (Blanco 2000, 126).
Emakumeak familian agertzen dira gehienetan, ama, emaztea, amama edo alabaren
rolean. Horixe da emakumeak testuliburuetan agertzeko erarik erabiliena. Adibiderako,
hurrengo irudiak: Erein argitaletxearen 1994ko liburukoa bata, eta Ibaizabalek 2003an
plazaratutako liburukoa bestea.
1925 urteko familia baten argazkia. Gurasoak, aitona eta

seme-alabak. Gaur egungoak baino haundiagoak ziren
orduko familia gehienak.
Testuliburu gehienetan gertatzen da irudiotan ikus daitekeena, hain zuzen ere, emakumeak eta familia batera lantzen direla. Emakumea-familia lotura handiko binomioa
da, emakumeak testuinguru horietan agertzen dira. Gizonezkoen kasuan, ostera, lana,
kirola zein beste testuinguru batzuk erabiltzen dira. Harira dator orain ere Blancok
dioena, las mujeres se sitan en el mbito domstico, ya sea desde sus relaciones de
parentesco, el mbito de la reproduccin o las relaciones interpersonales (Blanco
2000, 127).
Etxetik kanpoko lana aztertuta, ikusi dugu guztiz urriak direla hurrengo irudiaren
moduko adibideak. Ereinek darabil irudi hau.
95
Ezin esan genezake emakumeak lanean agertzen ez direnik, baina kontua da zein motatako lanak diren eurentzat gordetzen direnak. Aurreko argazkiko emakumea erizaina da.
Emakumeak mediku lanetan ez dira ia agertzen testuliburuetako irudietan.
XXI. mendeko testuliburuetan %37,21ean agertzen dira emakumeak eta gizonak batera. Egoera hori eskolarekin lotura duten edukietan gertatzen da, eskola barrua zein kanpoa
erakusten duten ikonoen bidez.
Neskak eta mutilak batera agertzen dira eskolan, ikasgelan zein bestelako zereginetan.
Hurrengo irudian liburutegian ikus daitezke, talde lanean.
5. MENDE BERRIAK EGOERA BERRIA?

Hego Euskal Herrian LOE deritzan legeari begira gaude, hark ezarriko dituen hezkuntzako lege berriak gure eskumenen arabera moldatu ostean indarrean jartzeko. Egoera
horretan, ezin utziko diogu generoaren tratamendua berritzeari, ezen garatu dugun ikerketan argi erakutsi baitugu XX. mendetik XXI.erako iraganbidean emakumezkoaren testuliburuetako presentziak ez duela gora egin, eta ondorioz, teorian egokiro oinarritzen den
genero identitatea testuetako ikonografian ez delako behin betiko finkaturik agertzen.
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Nahitaezkoa da emakumezkoak askoz rol ugariagoari loturik azaltzea. Bestela, gizonezkoa hainbeste testuinguru sozialetan agerturik, emakumezkoa, batez ere, familiarekin
loturikoetan gizarteratzen bada, kaltea erabatekoa izango delako, emakumezkoarentzat,
lehenik, familiarako ondoren.
Inork ez du ukatzen neskek ere, mutilekin batera, eredu sozial egokiak jasotzeko eskubidea dutenik. Testuliburuetako ikonografietan, ordea, euskal kultura gizonezko janzkeraz
plazaratzen da, nagusitasun aipagarriz gainera. Ondorioz, neskentzat mutilentzat baino
zailagoa gertatzen da eskolan identifikaziorako ereduak aurkitzea.
Orain arteko bide eginari ekinik lortu behar dugu mende berri honetarako egoera
berria.
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98
EDUCACIN PARA LA PAZ Y EDUCACIN PARA LA

NO VIOLENCIA. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS
Vernica Cobano-Delgado Palma
Universidad de Sevilla
El sentimiento sobre la Paz se ha mostrado como una de las inquietudes y preocupaciones del hombre desde los comienzos de la historia. El ser humano siempre ha ansiado
contextos de vida en los que, satisfaciendo sus propias necesidades, reine la armona y la
tranquilidad.
A pesar de que esta demanda de alcanzar un estado de Paz llegue hasta nuestros das,
no podemos negar la existencia, en la actualidad, de dos grandes fuentes originarias de
conflictos y desavenencias entre los pueblos: por un lado, los sentimientos nacionalistas,
y por otro, los resultados de la globalizacin econmica.
Estas situaciones se encuentran ntimamente relacionadas a factores de diversa ndole
como son, entre otras, las diferencias entre las tasas demogrficas de los pases ricos y
pobres, los desastres y catstrofes ambientales, la aparicin de las Nuevas Tecnologas
Todas ellas provocan una serie de tensiones sociales y desequilibrios econmicos entre las
naciones que favorecen, con ello, situaciones de injusticia.
Sin embargo, a estos conflictos se suman actualmente otros de tipo cultural y tnico,
ligados en su mayora a factores religiosos que no terminan de culminarse hoy da1.
APROXIMACIN AL CONCEPTO DE PAZ: PAZ POSITIVA VERSUS PAZ
NEGATIVA
Por ms que busquemos no podemos hallar ni establecer un concepto de Paz universalmente vlido, puesto que dependiendo de la cultura o de la sociedad a la que nos refiramos, encontraremos concepciones particulares y/o discordantes.
Aun teniendo en cuenta esta dificultad y limitacin, consideramos importante detenernos en algunas definiciones del propio trmino esbozadas por distintos autores y especialistas en esta materia.
COMISIN ESPAOLA DE LA UNESCO (1995): Educacin sin fronteras. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia, pp. 23-24.
99
Como punto de partida, podemos atender a la definicin proporcionada por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) que
advierte que:
La paz no puede consistir tan slo en la ausencia de un conflicto armado sino
que supone principalmente un proceso de progreso, justicia y respeto mutuo entre
los pueblos, concebido para afirmar la construccin de una sociedad internacional
en la que todos puedan hallar su verdadero lugar y disfrutar de su parte de los
recursos intelectuales y materiales del mundo. 2
Segn la Asociacin Pro Derechos Humanos (APDH), la Paz se concibe como:
El proceso de realizacin de la justicia en los distintos niveles de relacin
humana. Es un concepto dinmico que nos lleva a hacer aflorar, afrontar y resolver los conflictos de una forma no violenta y cuyo fin es el logro de una armona
de la persona consigo misma, con la naturaleza y con los dems. 3
Por otro lado, tal y como afirm Willy Brandt4, se trata de un proceso de equilibrio y
desequilibrio en el cual a la vez que la violencia se ve reducida, se produce un aumento de
la justicia.
Edgar Morin manifiest tambin la dificultad de conceptualizar la Paz, exponiendo:
``... mientras ms se repite la palabra paz, paz, paz, ms sta se debilita y se
diluye... si nosotros ligamos al problema de la paz, los problemas de la libertad, el
hambre, etc., nosotros diluimos el problema de la paz... pero, cmo no diluirla en
el conjunto de problemas mundiales que nos acosan?. 5
El Centro de recursos de Conflictologa6 por su parte, entiende la Paz como el estado
de seguridad, justicia, serenidad que lleva a los individuos a una situacin de armona personal. Es la carencia de guerra, pero tambin es la facultad de saber gestionar, ocuparse y
solventar los conflictos. Por tanto, para considerar un estado en Paz se deben respetar los
derechos humanos, debe existir justicia, tolerancia y democracia.
Otros autores como Fell7, intentan no ceirse tanto a aquellos factores o aspectos que
deben evitarse, como a indagar en los elementos que deben presentarse para otorgarle a
una situacin la calidad de pacfica, tal es el caso de la justicia y la igualdad.
As pues, convivir en un verdadera Cultura de Paz supone que la persona se sienta respetada, libre de cualquier tipo de amenaza y ayudada por los grupo sociales. Es decir, que
se encuentre en un estado de armona, en el que se reconoce la diversidad y existe un equilibrio entre todos los sujetos8.
18 Sesin de la Conferencia General de UNESCO (1974).

ASOCIACIN PRO DERECHOS HUMANOS (1994): Educar para la paz. Una respuesta posible.
Madrid, Los libros de la Catarata, p. 16.
4 BRANDT, W. (1988): LEurope et le Monde, Revue Pourquoi, octubre 238, p. 28.
5 MORIN, E. (1986): Education a la Paix en Actas del coloquio Education a la Paix. Pars, 11-13 de octubre de 1986. Pars, Liga Internacional de la Enseanza, de la Educacin y de la Cultura Popular p. 373.
6 Centro de Recursos de Conflictologa (http://www.conflictologia.net), consultado el 15 de febrero de
2006.
7 FELL, G. (1993): Paz, en D. HICKS, Educacin para la paz. Madrid, Ediciones Morata, p. 94.
8 BANDA, A. (2002): La cultura de paz. Barcelona, Intermon Oxfam, pp. 15-16.
3
100
En esta dificultad de conceptualizar dicho trmino, es obligatorio hacer referencia a

Johan Galtung que se conforma como uno de los representantes ms importantes en el
campo de la investigacin para la Paz. Una de las aportaciones ms relevantes y contribuyentes en este mbito de estudio fue la diferenciacin conceptual que estableci del
mismo trmino Paz.
Su trayectoria investigadora puede ser dividida en dos etapas: una primera centrada en
profundizar en este concepto, analizando para ello el fenmeno de los conflictos blicos y
las guerras; y una segunda (dcada de los sesenta y setenta), marcada por las limitaciones
que encuentra al propio concepto. Ser en este periodo, como consecuencia de sus reflexiones, cuando establezca una amplitud y extensin del mismo9.
Siguiendo las reflexiones del propio Galtung, la nocin de la Paz como simple ausencia de violencia directa no es plenamente satisfactoria. Debemos atender a las estructuras
sociales para comprender que el ser humano no satisface completamente todas las esferas
de su vida, como puede ser la justicia, la alimentacin, la sanidad, la educacin
De esta forma, este investigador noruego no parte del fenmeno de la Paz para llevar
a cabo esta aclaracin del trmino, sino que atender a las causas y consecuencias propias
de la violencia. Es decir, para Galtung se establecen dos formas distintas de violencia: una
directa, causada por personas intencionadamente con la finalidad de destruir a otras; y otra
estructural, emanada de las desigualdades de la propia estructura social.
Esta tipologa del trmino violencia, en la que profundizaremos en apartados posteriores, dar lugar a una clara distincin entre dos clases de Paz: la Paz negativa y la Paz positiva.
La Paz negativa es la nocin predominante en las sociedades occidentales derivada de
la concepcin de pax romana. Este concepto entiende la Paz, cuando no existe la guerra,
cuando no existe conflicto blico, ni violencia directa. Aun tratndose del trmino ms
habitual y dominante, debemos ser conscientes que no se trata de una realidad con verdadera calidad de pacfica. Si atendemos a esta concepcin estamos suponiendo que la Paz
slo puede establecerse entre los estados militares y polticos, mediante la preparacin de
las fuerzas armadas, por lo que la educacin y los propios educadores no tendramos cabida en este mbito10.
Curle, analizando ambos trminos, manifestar que desde esta visin negativa:
Las relaciones pacficas son aquellas que carecen de conflicto. La ausencia de
conflicto puede, sin embargo, significar un poco ms que la ausencia de asociacin, pero a eso yo lo llamara paz negativa. 11
La concepcin de Paz negativa empleada en nuestra sociedad queda obsoleta para
interpretar el mundo en el que vivimos, pues se nos presenta muy limitada y restringida.
Si nos aferrsemos a esta definicin, podramos aventurarnos a afirmar que actualmente cualquier nacin que no est involucrada en una guerra se encuentra en un estado
de Paz pleno. Sin embargo, si analizamos los casos de maltratos domsticos, hambre, dictaduras, analfabetismo, explotacin de menores que acontecen diariamente podemos
desmentir de manera rotunda la anterior afirmacin.
9 LEDERACH, J.P. (2000): El abec de la paz y los conflictos. Madrid, Los libros de la Catarata,
pp. 30-31.
10 AGUIRREGABIRIA, J. (2000): Cultura de paz. Madrid, CCS, p. 11.
11 CURLE, A. (1978): Conflictividad y pacificacin. Barcelona, Herder, p. 178.
101
Es por ello, que la Paz debe ser entendida de un modo ms extenso y desde una visin
ms pragmtica en la cual los ciudadanos encontremos reflejado nuestro propio mundo.
As pues, si profundizamos en el otro tipo, la Paz positiva, podemos decir que se trata
de un fenmeno que va ms all de la mera ausencia de guerra, implicando la bsqueda
del equilibrio social, la igualdad, y la justicia entre todos los individuos. Se trata de un proceso continuo que no supone una oposicin al conflicto, sino todo lo contrario, busca un
aprendizaje positivo a travs de la resolucin de los mismos.
As pues, considerando el concepto de Paz desde este enfoque positivo y ms extenso,
podemos definirla como:
La ausencia tanto de guerras y violencia directa, como de violencia estructural y trabajo positivo y solidario por mejorar la calidad de vida en todas las personas.12
Esta concepcin atiende a otros mbitos como son la justicia, la solidaridad, la libertad, el amor Se trata de la armona de la propia persona consigo mismo y con todos los
que le rodean.
Por tanto, desde esta visin existen tantos conflictos como atentados contra los derechos esenciales del ser humano, por lo que alcanzar un autntico estado de Paz implicara
la consecucin de todas las necesidades bsicas del hombre.
Como vemos, desde esta nueva perspectiva la sociedad debe atender y defender a los
ciudadanos en13:
Necesidad de vida (etnocidios, asesinatos, desapariciones).
Necesidad de libertad (torturas, presos de conciencia).
Necesidad de bienestar (maltrato, subdesarrollo, marginacin).
Necesidad de realizacin personal (carencia de cultura, consumismo).
En definitiva, podemos afirmar que la Paz negativa se opone simplemente a la violencia directa, trmino en el que profundizaremos a continuacin; mientras que la Paz positiva muestra resistencia a cualquier clase de violencia existente, ya sea directa, estructural, cultural o de cualquier naturaleza.
EDUCACIN PARA LA PAZ
Desde una primera aproximacin, podemos afirmar que la Educacin para la Paz supone una actividad que no puede considerarse en ningn momento neutra, ya que como el
mismo nombre indica se trata de educacin, es decir, formar a los individuos en unos
valores concretos.
As pues, se concibe como un proceso de socializacin que persigue la interiorizacin
de una serie de hbitos conforme a los patrones de conducta de una sociedad.
En todas las sociedades, las generaciones adultas son las encargadas de transmitir los
valores y las pautas de comportamientos a las ms jvenes. Esta concesin de valores de
unas a otras es la base para la construccin de identidad de cada pueblo, identidad que no
tiene un fin y un principio exacto, sino que sufre una serie de modificaciones continuas
que no cesan jams.
12
GMEZ PALACIOS, J.J. (1992): Educar para la paz. Madrid, CCS, p. 11.
SODEPAZ -Solidaridad para el Desarrollo y la Paz- (http://www.sodepaz.org), consultado el 14 de abril
de 2006.
13
102
La escuela, al ser una de las instituciones fundamentales en el proceso de socializacin

de los sujetos, no puede permanecer ajena a estos cambios y a las nuevas demandas que
la sociedad va reclamando. Por estos motivos, el aprendizaje de los conocimientos y los
contenidos tericos no bastan para cubrir su actividad y labor educadora.
Una de las principales finalidades de la institucin educativa es formar a hombres y
mujeres para que puedan desenvolverse y desempear determinadas tareas como actores
sociales.
Estos jvenes de hoy son los que debern dar respuestas el da de maana a los conflictos y problemas que, ineludiblemente surgen en nuestro mundo y, es por ello, por lo
que necesitan una formacin en valores adecuada que les ayude en la toma de decisiones
futuras.
De manera introductoria, podemos decir que la Educacin para la Paz:
Ha de promover y desarrollar el conocimiento, los valores y las capacidades
de los educandos para que comprendan y puedan emprender y edificar el proceso
que lleva hacia la ms plena realizacin de la paz. 14
As pues, son muchas las repercusiones y los factores que debemos tener en cuenta
para comprender de una forma ms precisa la labor educativa a favor de la Paz.
Pese a lo que pueda parecer, vivimos en una sociedad bastante alejada de ser considerada en paz. Podemos presumir de contar con una gran cantidad de movimientos pacifistas, Organizaciones No Gubernamentales, plataformas de ayudas al Tercer Mundo, asociaciones humanitarias, campaas solidarias y un largo etctera, que hacen todo lo posible
por llevar una vida basada en la tolerancia y el compromiso con los dems.
Sin embargo, estas acciones, que en todo momento consideramos ventajosas, producentes y ptimas para el desarrollo mundial, son incoherentes con la mayora de valores
que caracterizan gran parte de nuestro mundo. Si analizamos nuestra realidad actual podemos comprobar como sta se fundamenta en la hipocresa, el consumismo, el individualismo, el etnocentrismo que no dejan de ser contravalores contrarios a la Paz y fomentadores de la violencia.
Estamos obsesionados con equipar la violencia con los conflictos blicos, dejando a un
lado la cantidad de situaciones violentas que vivimos da a da. Es por ello por lo que la
institucin educativa debe dar respuesta a estas situaciones que, aunque puedan parecer
rutinarias y banales, son precursoras de cantidad de problemas conflictivos.
De esta forma, la labor que se le encomienda a la escuela desde la Educacin para la
Paz no es en absoluto un trabajo sencillo, sino que, por el contrario, se trata de una ardua
tarea a la que debe hacer frente.
Para este fin se hace necesario desarrollar una autntica Cultura de Paz, en la cual se
promuevan nuevas actitudes y comportamientos que sean capaces de respetar la vida, la
integridad de las personas, los derechos humanos, la diversidad de pensamientos
Como bien indica el trmino Cultura de Paz, se trata de una bsqueda de mejoras
actitudinales por parte de todos los miembros de una sociedad. No puede llegar a consolidarse esta realidad si pretendemos que sean exclusivamente las generaciones jvenes las
que se dediquen al fomento de valores en pro de la Paz.
Es por ello, por lo que en la mayora de las ocasiones consideramos esta educacin de
una manera limitada, restrictiva y equivocada. Por un lado, son muchos los que piensan
14
LEDERACH, J.P. (1996): Educar para la paz. Barcelona, Fontamara, p. 119.
103
que esta formacin est destinada meramente a los sujetos en edad escolar, lo cual es un
craso error, ya que debe ir dirigida a toda la poblacin. Los menores interiorizan la gran
mayora de sus comportamientos a travs de la imitacin de los mayores. Por ello, se
muestra tan necesaria su extensin y concienciacin a todos los sujetos de la sociedad.
En esta lnea, es cierto que la escuela es uno de los instrumentos fundamentales en la
consecucin de una Cultura de Paz, pero es un craso error derivar todo el peso de esta
labor en la institucin escolar.
Como hemos sealado anteriormente, se trata de una formacin extensible a todos los
sujetos, por tanto, se trata de un proceso permanente que debe ser continuado a lo largo de
toda la vida, debido a ello no puede ser resumida exclusivamente al mbito escolar. Son
muchos los agentes que deben intervenir en el logro de este fin, como son15:
Los partidos polticos que deben afrontar como responsables oficiales de un Estado
todas las competencias educativas y sociales de una nacin.
Los medios de comunicacin, que al ser en la actualidad uno de los medios de difusin ms influyentes en los ciudadanos, deberan aprovechar esta coyuntura para
favorecer este proceso y que, por desgracia, con excesiva frecuencia, son transmisores de contravalores de Paz.
Las familias, ya que al ser el referente principal de los jvenes se convierte en un instrumento de incalculable valor en la transmisin de ideales y actitudes pacifistas.
Las autoridades religiosas, que debieran ser siempre transmisora de Paz, tanto en sus
pronunciamientos como en su tarea ms cotidiana.
Las asociaciones, movimientos sociales, organizaciones juveniles que tratan de
impulsar este tipo de valores, y cuya tarea emergente es, hoy, motivo de esperanza.
Nuestra sociedad actual, en ocasiones, no supone un modelo de referencia ptimo de
convivencia plena. Muestra de ello son las situaciones con las que nos encontramos diariamente: actitudes intolerantes, comportamientos xenfobos, desigualdades entre pases,
violacin de los derechos humanos, manipulacin de los medios de comunicacin Ante
este panorama es necesario que desde todos los mbitos nos comprometamos a fomentar
valores en nuestros alumnos y ensearles a relacionarse con los dems de un modo ms
justo y equilibrado. Sin embargo, a pesar de tratarse de una labor y una responsabilidad
social entre todos, la escuela no puede obviar su principal funcin: favorecer el pleno desarrollo personal y social de los jvenes. Por ello, desde esta dimensin social, es tarea
esencial que desde la institucin escolar se potencie el sentido de convivencia y, como
consecuencia, la Cultura de Paz.
Centrndonos en el propio concepto de Educacin para la Paz, debemos decir que, a
pesar de todas las dificultades que encontramos a la hora de precisar este trmino debido
a la amplitud de su significacin, presentamos a continuacin una serie de definiciones
aportadas por diversos autores que se corresponden con nuestras percepciones.
Lorenzo Vidal, desde una concepcin influenciada por la filosofa de la Escuela Nueva,
afirmaba que:
La pedagoga de la no-violencia y de la paz se nos presenta, no como una
rama autnoma de la pedagoga, sino como una inspiracin ideal que aspira a
15 SARRIKO SOLIDARIO, Foro de carcter educativo y social acerca de la realidad universitaria actual y
realidades perifricas. (http://boards3.melodysoft.com/app?ID=Sarrikosolidario), consultado el 15 de febrero
de 2006.
104
informar todo el quehacer educativo de la humanidad y que, en su aspecto terico,

se integra en la pedagoga general como un captulo fundamental de la misma y,
en estrecha relacin e interdependencia, con la educacin religiosa, moral y
social.16
Para Rodrguez Rojo17 la finalidad de la Educacin para la Paz estriba en la concienciacin del ser humano en la bsqueda de la armona entre todos los agentes que conforman la sociedad, atendiendo a tres dimensiones: la persona misma, la sociedad con sus
relaciones de justicia y convivencia, y la naturaleza.
Fisas, desde esta misma perspectiva, defiende la educacin para la Paz como:
Una educacin que pretende objetivos a largo plazo, que procura dar a las personas un mayor conocimiento de la dinmica del conflicto, que busca un equilibrio
entre lo que predica y lo que hace y, todo ello, con el propsito de forzar el cambio
de determinados procesos psicolgicos muy arraigados en nuestra cultura como son
las formas patolgicas de percepcin y comunicacin, la creacin de imgenes del
enemigo, la justificacin de formas estereotipadas de violencia, etc. 18
Lederach indica por su parte que:
La educacin para la Paz tiene una doble finalidad: por una parte la investigacin de los obstculos y las causas que nos impiden lograr una condicin de elevada justicia y reducida violencia y, por otra, el desarrollo de conocimientos, valores y capacidades para emprender y edificar el proceso que lleva hacia la ms
plena realizacin de la Paz. 19
Queremos resaltar la finalidad de una autntica Educacin para la Paz, ya que no se
trata exclusivamente de la enseanza de un contenido, es decir, lo que se pretende ensear, sino que se centra tambin en la forma. Por tanto, atiende al medio en el que se ensea y al tipo de aprendizaje. Se parte de que el mero conocimiento sobre la Paz no garantiza una educacin eficaz, un cambio de valores y de pautas de comportamiento. Por tanto,
es ms importante la forma y los medios que el contenido, y es ah donde el educador
juega un papel fundamental20.
EDUCACIN PARA LA NO VIOLENCIA
Es posible que resulte paradjico hacer una distincin entre la Educacin para la Paz y
la Educacin para la No Violencia, ya que puede parecer que ambas acciones educativas
persiguen alcanzar los mismos objetivos mediante las mismas vas. Sin embargo, debemos
aclarar que, desde nuestro punto de vista, a pesar de que ambos tipos de educacin anhelan formar a las nuevas generaciones en una serie de conductas y actitudes que desembo16 VIDAL,
L. (1971): Fundamentacin de una pedagoga de la No-Violencia y la Paz. Alicante, Alcoy Marfil, p. 176.
17 RODRGUEZ ROJO, M. (1995): La educacin para la paz y el interculturalismo como tema transversal Barcelona, Oikus-Tau, pp. 53-54.
18 PREZ SERRANO, G. (1997): Como educar para la democracia. Estrategias educativas. Madrid, Editorial Popular, p. 106.
19 LEDERACH, J.P. (1984): Educar para la paz, objetivo escolar. Barcelona, Fontamara, p. 35.
20 LPEZ MARTNEZ, M. (dir.) (2004): Enciclopedia de Paz y Conflictos. Granada, Universidad de Granada, pp. 378-382.
105
quen en una verdadera Cultura de Paz, los medios y las acciones empleados para su consecucin difieren en algunos aspectos.
La Educacin para la No Violencia parte del conocimiento de la propia violencia y de
las consecuencias que conlleva para la formacin de los ciudadanos en pautas de comportamiento pacficas. En cambio, la Educacin para la Paz, como hemos podido comprobar
anteriormente, se centra en la bsqueda de un estado de bienestar y justicia abarcando
diversos campos y mbitos socio-educativos como son la justicia, el amor, el respeto, la
igualdad
No queremos dar a entender que la Educacin para la No Violencia no tenga en cuenta ni considere estos aspectos, pero la diferencia radica en que no los focaliza y los contempla como punto esencial y clave de su accin. Podramos, por tanto, sintetizar nuestra
postura matizando que la Educacin para la No Violencia podra establecerse como uno
de los campos o mbitos que confluyen junto con otros ms en la Educacin para la Paz.
Este tipo de educacin (No Violencia) trata de profundizar en las causas que provocan
la violencia en nuestro mundo y acudir a ellas como punto de partida para poder analizarla y erradicarla. No podemos establecer como base que estos motivos son naturales e irreparables en los seres humanos, porque a pesar de que el ser humano posee instintos de
agresividad por naturaleza, estas actitudes pueden ser controladas y no tienen por qu ser
generadoras de violencia.
En definitiva, la Educacin para la No Violencia persigue descubrir desde una perspectiva crtica los motivos que la producen. Entre estas causas podemos sealar como ms
significativas21:
La negacin de la dignidad humana. Se trata de dejar a un lado la proteccin y el
reconocimiento de los derechos humanos que toda persona debe disfrutar.
Desprecio hacia el prjimo, no respetando la libertad ni la existencia del prjimo.
Estas actitudes suelen generarse cuando no somos capaces de aceptar a nuestros
semejantes con sus diferencias respecto a nuestros modos de vida.
Incapacidad de aceptar la singularidad de la persona, marcada por la intolerancia y
el etnocentrismo cultural.
El deseo incontrolable de poder y dominacin, muy caracterstico de la persona y
avivado por la ambicin y el egosmo.
Si partimos de una concepcin pesimista que contempla al ser humano como violento
por naturaleza e incapaz de canalizar estos instintos, este tipo de educacin no tendra ningn sentido. Por tanto, debemos tomar como punto de partida la No Violencia como un
valor en s mismo y tratar de pasar a una concepcin en la que lo realmente importante es
la colaboracin y la comprensin como modo de resolver los conflictos22.
Con frecuencia hemos odo la expresin el ser humano es un ser social por naturaleza y contrariamente el hombre es agresivo por naturaleza. Sin embargo, no podemos
afirmar que el hombre sea blico ni pacfico por naturaleza. Las mediaciones culturales
son tan importantes e influyentes que es completamente imposible aislar y separar la naturaleza humana de las pautas de conducta aprendidas a lo largo de la historia.
El ser humano a la hora de decidir y elegir en su propia conducta las soluciones y alternativas a determinados conflictos que le surgen en la vida diaria, deber de tener en cuen21
22
106
LUCINI, F. (2004): Hablamos de paz. Zaragoza, Luis Vives, pp. 26-27.

LPEZ MARTNEZ, M. (dir.) (2004): Op. Cit. , pp. 384-387.
ta una multitud de variables tanto biolgicas como culturales que se interrelacionan inevitablemente.
Los comportamientos agresivos en la vida de cualquier el ser humano son evidentes,
sin embargo, no debemos asociar obligatoriamente agresividad con una conducta que
busca la destruccin. Esta conducta debe ser entendida como medida e instrumento de
supervivencia de los sujetos.
Para profundizar y acercarnos de una manera ms completa, no slo al concepto de
Educacin para la No Violencia, sino tambin a la propia concepcin de Paz, vamos a
detenernos en el trmino de violencia, as como en sus implicaciones y consecuencias.
MEDIDAS SOCIOEDUCATIVAS NECESARIAS PARA ALCANZAR UN
VERDADERO ESTADO DE PAZ
A modo de conclusin, queremos exponer una serie de actuaciones sociales y educativas
que deberan llevarse a cabo para alcanzar ese estado de Paz tan ansiado a nivel mundial.
Estas medidas no son en ningn caso excluibles entre ellas, sino todo lo contrario, el
complemento y la adopcin de ellas de una manera conjunta reforzaran y posibilitaran
una consecucin an ms eficaz de nuestro propsito.
As pues, planteamos en primer lugar la necesidad de hacer hincapi en la unidad familiar como base fundamental de los valores ticos y, por tanto, de la Cultura de Paz.
Coincidimos con Lpez-Barajas23 en afirmar que la familia se instaura como el primer
campo donde se llevan a cabo los compromisos sociales del ser humano, por tanto se configura como el primer instrumento humanizador de la persona y la sociedad.
De esta forma, en el seno del ncleo familiar se conforma la expresin originaria de la
formacin en valores de los seres humanos, pues es a partir de las normas de convivencia
y los lazos afectivos donde el menor empieza a asumir que posee un rol y unas responsabilidades hacia un grupo de seres humanos. La familia puede ser contemplada como una
estructura social en miniatura en la que los nios comienzan a comprobar que sus actos
tienen unas repercusiones no slo individuales, sino tambin con los familiares que crean
su entorno.
Por este motivo, los menores comienzan a reproducir desde este nivel aquellas pautas
de accin y de adaptacin para convertirse en un futuro en miembros de niveles superiores, llegando a ser finalmente actores sociales activos.
La unidad familiar cuenta con una serie de ventajas a la hora de esta transmisin de
pautas y valores que otras instituciones no pueden alcanzar tan fcilmente.
En segundo lugar, creemos oportuno incidir en el sistema educativo como otra de las
medidas a tener en cuenta para la consecucin de una Cultura de Paz. La escuela es por
excelencia el principal instrumento por el que se transmite la educacin de tipo formal.
Esta educacin esta marcada por la transmisin de una serie de conocimientos y contenidos tericos que se establecen atendiendo a la edad y desarrollo mental del alumno.
Estas materias que se imparten persiguen formar a los menores en una serie de mbitos
que les procure formarse como personas maduras que en un futuro desempearn un rol y
una labor profesional en nuestra sociedad.
Sin embargo, esta no es la funcin ltima de la escuela, sino que adems de preparar a
las jvenes generaciones para el desempeo de un puesto de trabajo, debe conseguir a su
23
LPEZ-BARAJAS, E. (1995): La familia en el tercer milenio. Madrid, UNED, pp. 24-25.
107
vez desarrollar una educacin integral de los discentes, que abarque todos los mbitos de
su desarrollo. Desgraciadamente con frecuencia la escuela se centra en alcanzar meramente esto objetivos cognoscitivos dejando a un lado el componente tico y moral que
tambin les atae. Por este motivo, hacemos especial hincapi en alcanzar desde las instituciones educativas una formacin moral que les capacite para su posterior vida social.
As pues, tal y como afirma Cano,24 ninguna educacin puede ser neutra, est llena de
valores; por tanto, ms que centrarnos en cmo educar en estos valores, es saber qu valores debemos fomentar para crear y reproducir una sociedad justa y pacfica.
Este autor propone buscar en los principios morales que se transmiten en la familia la
solucin a la cuestin planteada, puesto que la escuela debe ser concebida como una prolongacin de la unidad familiar. De esta forma, la escuela debera procurar una educacin
del carcter y una formacin cvica que fuera extensin de la educacin que los progenitores transmiten a sus hijos.
Como ltima de las acciones propuestas para la consecucin de un autntico estado de
Paz, resaltamos la necesidad de fomentar el dilogo intercultural e interreligioso. Las diferencias ideolgicas han sido desde siempre una de las principales barreras en la unin y
convivencia entre las naciones, as como unas de las causas primordiales de guerras y conflictos blicos.
Las costumbres culturales y las tendencias religiosas marcan de una manera muy arraigada la personalidad de todo ser humano, es por este motivo por lo que es tan difcil intentar modificar o comprender aspectos que son distintos a los que estamos acostumbrados a
ejercer en nuestras vidas diarias. As pues, sera un esfuerzo en vano tratar de conseguir
una religin o una cultura nica para todos los seres humanos.
Sin embargo, s apostamos por un consenso bsico en aquellas bases fundamentales
que podran liderar cualquier ideologa religiosa, centrndonos y atendiendo a aquellos
aspectos que son comunes a todas, como es la bsqueda de un orden moral universal25.
As pues, si todas las culturas y religiones centraran todos su esfuerzos y aprovecharan
el impacto que tienen en la reproduccin del orden social en la bsqueda de la Paz y la fraternidad entre los seres humanos, los pasos que quedan para llegar a un estado justo y pacfico disminuiran en gran medida.
Desde estas lneas, es nuestra intencin reiterar nuestra propuesta de llevar a cabo estas
medidas de forma conjunta, puesto que es la forma ms productiva de que surtan efectos
ptimos en las generaciones futuras.
24
297.
108
CANO, M.A. (2003): tica y Paz. Fundamentos de una Educacin para la Paz III. Huelva, Hergu p.
CONSTRUCCIN DE NUEVAS FORMAS DE

EXCLUSIN SOCIAL Y PARTICIPACIN MEDIANTE
EL ACCESO A LAS NUEVAS TECNOLOGAS
Julin Luengo
Mnica Torres
Universidad de Granada
INTRODUCCIN
El eje central de esta comunicacin est relacionado con la emergencia, sobre todo de
los jvenes ante las nuevas tecnologas. Esta cuestin se considera relevante debido a
varias razones. Por un lado, debido al papel central que juegan las nuevas tecnologas en
la configuracin actual de la sociedad de la informacin y del conocimiento y las polticas que se estn desarrollando para combatir nuevas formas de exclusin en las sociedades modernas ante el auge, cada vez ms intenso de las nuevas tecnologas. No cabe duda
que stas han sido el artfice de una revolucin que ha traspasado los mbitos sociales,
econmicos y polticos. La juventud es uno de los colectivos ms numerosos expuestos a
las consecuencias de nuevas formas de exclusin denominada brecha digital derivada de
esta nueva sociedad, pero al mismo tiempo constituye un sector social frgil, susceptible
de riesgos y fractura social. sta puede verse afectada tanto a nivel econmico, poltico y
sociocultural, segn los contextos sociales, cdigos culturales o grado de conocimientos y
formacin. En este sentido, la alfabetizacin digital no slo hay que verla como una simple capacitacin en el uso de las nuevas tecnologas, sino tambin como socializacin en
las oportunidades que construye.
El argumento que subyace en todo el texto es la necesidad de comprender el proceso
de incorporacin de las nuevas tecnologas y los riesgos que comporta, as como la comprensin de las diversas variables que influyen en este proceso de cambio. Para ello, la
comunicacin se estructura en varias fases. En una primera parte se muestra la arquitectura terica de la exclusin social y su relacin con la ciudadana y participacin social,
en el marco de una nueva sociedad, denominada del conocimiento en el contexto de la
nueva economa y las consecuencias que depara el proceso de incorporacin y adaptacin
a una nueva revolucin tecnolgica. En una segunda parte, se describe los retos y ries109
gos que plantea no ya slo la incorporacin de las nuevas tecnologas sino el acceso, tanto
en relacin a la Unin Europea como en el conjunto de Espaa. Finalmente, se examina y
compara la situacin de sectores, especialmente sensibles respecto a la incorporacin a la
sociedad del conocimiento, tanto por la proyeccin de futuro como por los riesgos de
exclusin social que conlleva la adaptacin hacia un nuevo modelo social y econmico.
CIUDADANA, DERECHO A LA EDUCACIN Y EXCLUSIN SOCIAL
En la actualidad la educacin es un derecho fundamental que est contemplado en las
constituciones de los pases y en los textos de los organismos internacionales que se preocupan por los derechos humanos. Este reconocimiento es el resultado de un largo proceso histrico, que se inicia en los cambios culturales e ideolgicos que dieron lugar a la
modernidad promoviendo una educacin obligatoria y gratuita para los colectivos de personas ms desfavorecidas. En consecuencia, el derecho a la educacin es un derecho
social por el que los poderes pblicos estn obligados a organizar un sistema educativo
estructurado como servicio pblico a toda la poblacin.
Tras la segunda guerra mundial, se proclam por la asamblea General de las Naciones
Unidas, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos en 1948. Se trat de una reaccin a los acontecimientos blicos con la pretensin de establecer un nuevo orden en las
relaciones entre los pases. En este contexto, a los derechos de primera generacin, los
civiles y polticos (resultado de las luchas ante los monarcas absolutos del representan el
Antiguo Rgimen) y a los de segunda generacin, los econmicos, sociales y culturales
(resultado del movimiento obrero contra la burguesa), se incorporan, entre otros, los conceptos de dignidad humana, derechos a la mujer, etc.
Los Estados de las sociedades occidentales se han valido de estos principios constitucionales para hacer efectivo el derecho a la educacin. A lo largo del siglo XIX los sistemas educativos se implantando paulatinamente atendiendo a los dictados de estas normas
legales. En Espaa, debemos esperar hasta 1857 para que se promulgue la primera ley
general de educacin que regule a todos los establecimientos escolares del territorio, y
hasta 1975 (segn las regiones) para la plena escolarizacin de todos los nios y nias en
edad escolar. Ello nos indica el amplio tramo de tiempo que se emple para que la idea
primitiva (apareca por vez primera en la Constitucin de Cdiz de 1812) de que cualquier
ciudadano tienen derecho a la educacin.
En los aos setenta del siglo anterior, los pases capitalistas democrticos sufrieron una
serie de cambios y transformaciones vinculadas estrechamente con las reconfiguracin del
mercado econmico, acarreando la inseguridad laboral y desproteccin social de grandes
colectivos de personas. Como consecuencia aparecen los derechos de tercera generacin
con el objeto de incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida todos los ciudadanos, destacndose los relacionados con: el uso de los avances de las ciencias y la tecnologa, el medio ambiente, la vida digna, el desarrollo de la personalidad etc.
Es en este periodo histrico en el que interesa hacer mencin a las investigaciones
sociales que se ocuparon de estos asuntos y que propusieron nuevos modelos tericos para
explicar estos complejos procesos, entre los que se inclua el de la exclusin social.
1 LUENGO, J. (comp.) (2005), Paradigmas de gobernacin y de exclusin social, Barcelona, Ediciones

Pomares.
2 LENOIR, R. (1974): Les exclus, un franais sur dix, Seuil, Pars.
110
La complejidad de la exclusin social y su interaccin con el derecho a la

educacin
El concepto de exclusin entraa dificultad de comprensin por sus complejas implicaciones de tipo econmico, social, poltico o culturales, lo que induce a que se pueda
tomar alguna de estas perspectivas como ncleo fundamental para explicar su significado
(Luengo, 2005)1. No obstante, lo que s parece claro es que la respuesta a: la exclusin
de qu?, no puede ser directa y unilateral porque, una vez superadas las interpretaciones
tradicionales basadas en la categora de clase social, las explicaciones intentan comprender e interpretar las nuevas pautas de divisin social cuando se producen cambios
estructurales, sobre todo los que se refieren al empleo, a las dotaciones del estado del bienestar, a los movimientos demogrficos o a los derechos civiles que delimitan a los pobres,
a los desposedos, a los marginados, etc., en definitiva, a los excluidos.
El trmino exclusin fue ideado por el secretario de Estado para la accin social del
Gobierno de Chirac. Ren Lenoir2 (1974), para referirse al diez por ciento de la poblacin
francesa que quedaba fuera de la proteccin de los servicios sociales como consecuencia
de las transformaciones econmicas referidas. En un primer momento, el trmino haca
alusin prioritariamente a colectivos tan diversos como los discapacitados mentales, los
nios y nias vctimas de abusos, los drogadictos, las madres solteras, etc., integrndose
posteriormente los aspectos econmicos y educativos en su significado. Ms tarde, en
torno a los ochenta, se incorporan las perspectivas psicolgicas o simblicas, que complementaran a las de ndole material, como consecuencia de la creciente fragilidad y debilidad de los compromisos sociales con respecto a los grupos excluidos (inestabilidad familiar, dificultades de los hogares monoparentales, aislamiento social, etc.).
La lgica de la exclusin se basa en las dinmicas sociales que culminan con una dualizacin de la misma sociedad en aquellos que estn incluidos y los que no los estn, siendo estos ltimos las victimas de de dichas transformaciones. Si nos preguntamos de lo que
carecen o a lo que no tiene acceso los excluidos, podemos decir que no participan plenamente de los derechos sociales porque no disponen de los suficientes recursos econmicos como para vivir dignamente (trabajo estable, salud, educacin de calidad, vivienda
digna, calidad de vida, etc.).
Todo ello nos hace pensar que los excluidos no son ciudadanos de pleno derecho en el
contexto de ciudadana social propuesta por Marshall (1949)3. El trmino ciudadana va
ms all de la plasmacin del derecho positivo de las modernas democracias al referirse
al conjunto de prcticas sociales que hace posible la hacer de los individuos sujetos activos y participativos en su comunidad, accediendo as a un estatus formado por el acceso
a los recursos bsicos para el ejercicio de los derechos (tambin de los deberes).
Marshall es considerado el terico que introdujo el concepto de ciudadana en los crculos acadmicos y lo hizo proponiendo tres ciclos histricos en la evolucin de la ciudadana en las sociedades capitalistas. El ciclo social es el que culmina al civil y al poltico
en este proceso, aadiendo las aspiraciones a una vida digna y al bienestar social de los
sujetos, con acceso al trabajo remunerado y a la seguridad social en situaciones de riesgo.
Con esta pretensin, Marshall pensaba que las polticas sociales daran lugar a sociedades ms cohesionadas y con menores ndices de desigualdad al procurar una mayor
nivelacin de recursos entre las distintas clases sociales al facilitar una igualdad de opor3
MARSHALL, A.M y BOTTOMORE, T. (1950): Ciudadana y clase social, Madrid, Alianza Editorial
(Edicin de 1998).
111
tunidades. Son en definitiva polticas que afectan a la distribucin de las oportunidades

vitales de los ciudadanos, a la mejora de su calidad de vida y de su bienestar. Se trata pues
de proporcionar a los individuos un bienestar econmico y una seguridad que le permitan
participar en el patrimonio social, o sea, vivir la vida conforma a los estndares sociales
predominantes.
Exclusin social y participacin ciudadana
Retomando el concepto de exclusin, debemos advertir que ste va ms all que el de
pobreza (propia de las sociedades industriales o tradicionales) porque no es solo la dimensin econmica la que acta, sino la prdida del vnculo social. Es por lo que expresa una
manera de estar en la sociedad caracterizada por lo que no tiene, por lo que ha perdido, por
la imposibilidad de participar en lo econmico, en lo poltico, en lo cultural o en lo social.
Por eso es ms que pobreza. Es un proceso dinmico que acarrea un conjunto de problemas
para el sujeto que ocurre en las sociedades postindustriales tecnolgicamente avanzadas.
Si nos preguntamos por el paradigma ms referenciado y utilizado, los autores afirman
que las propuestas que ofrecen los organismos oficiales se ajustan al paradigma de la solidaridad propuesto por H. Silver (1995)4. Desde esta ptica, la exclusin social se ocupa
de las conductas asociales que tienen que ver con la criminalidad o con la violencia porque
se entienden como indicadores de falta de cohesin social y poltica. Levitas (1996)5 opina
que los informes contenidos en los libros blancos de la Comisin Europea (1994) utilizan la exclusin para referirse fundamentalmente a los desempleados, ignorando asuntos
esenciales de la misma como la naturaleza del trabajo, la pobreza, las desigualdades materiales, etc., por lo que las propuestas para acometer la exclusin se cien bsicamente a la
facilitacin de un empleo remunerado para aquellos que no lo tienen.
Parkin (1979)6 se apoya en el concepto de encerramiento social para describir el proceso por el cual los miembros de una colectividad tratan de restringir el acceso a los recursos y oportunidades a otros, utilizando para ello mecanismos basados en atributos de
grupo como la identidad tnica, el idioma, el origen social, la religin, etc. Para este autor
existen dos tipos de encerramiento social, la exclusin que es la estrategia que adoptan
los excluyentes, y la usurpacin, que es la respuesta colectiva a la exclusin que siguen
los excluidos para lograr la inclusin. Para este autor la exclusin es un modo predominante de encerramiento en todas las sociedades estratificadas.
La multiplicidad de privaciones que muchos colectivos padecen se combinan entre s
para reforzar el estado de exclusin social. La falta de recursos personales, de instalaciones suficientes, de servicios comunitarios, etc., son aspectos que permiten hablar de la
naturaleza acumulativa de la exclusin (Stichweh, 1997)7 o de la acumulacin de desventajas como lo cita Paugam (1996)8. Esta acumulacin de efectos excluyentes se hace
4 SILVER, H. (1994/95), Social exclusin and social solidarity: three paradims, International Labour
Review, 133, pgs. 531-537. (Exclusin social y solidaridad social: Tres paradigmas, Revista internacional
del Trabajo, 113, pg. 607-662.)
5 LEVITAS, R. (1996), The concept of social exclusion and the new Durkheimian hegemony, Critical
Social Policy, 46, vol. 16, pg. 5-20.
6 PARKIN, F. (1974), Strategies of Social Closure in Class Formation, en F. PARKIN (ed), The Social
Analysis of Class Structure, Tavistock, Londres.
7 STICHWEH, R (1997), Inclusin/exclusin, funktionale Differenzie rrung und Theorie der Weltgesellachaft, en Sociale System, vol. 3.
8 PAUGAM, S. (1996), Lexclusion, ltat de savoir, Pars.
112
patente en la dimensin espacial de la exclusin que explica la concentracin de los mismos en determinados espacios que dan lugar a los modernos ghettos, en los que la subclase de excluidos (los ms pobres, los desempleados a largo plazo, los que dependen de
los servicios asistenciales...), quedan ocultos hacindose invisible la exclusin.
H. Silver (1995), asevera que hay cuestiones muy complejas que dificultan la delimitacin conceptual de la exclusin social. Para facilitar esta tarea se apoya en las propuestas kuhnianas (1970) y establece tres enfoques analticos con capacidad para explicar y
definir, en cada caso, lo que se endiente por exclusin, proponiendo para ello tres paradigmas: el de solidaridad, el de especializacin y el de monopolio.
El paradigma de solidaridad parte del supuesto roussouniano y durkheimiano de que el
orden social no se relaciona con los intereses de los individuos o con los grupos sociales,
sino que tiene un carcter normativo, moral y externo a ellos. Ello hace que las relaciones
entre el individuo y la sociedad se produzcan a travs de las instituciones intermedias que
son las que generan los vnculos de carcter vertical a travs de la conciencia, de la voluntad, de la identidad, etc. Siguiendo esta lgica, la exclusin aparece cuando las relaciones
entre la sociedad y el individuo se quiebran. Estos procesos de exclusin cumplen una
doble funcin, la de amenazar y cohesionar al mismo tiempo, porque potencian las categoras sociales solidarias en s mismas como la nacin, la etnia, la raza o la comunidad que,
como sabemos, sirven para crear al mismo tiempo el nosotros y el ellos. Desde este
paradigma se entiende la insercin como el proceso que permite lograr la integracin a
travs de la asimilacin que propone la cultura del grupo dominante. No obstante, en la
actualidad se estn incorporando ideas relacionadas con la multiculturalidad que explican
cmo la cultura dominante se ajusta a patrones culturales de las minoras y viceversa.
El paradigma de la especializacin se alinea con el pensamiento liberal en el que el
orden social se concibe como una red de relaciones y de intercambios voluntarios entre los
individuos a los que se les supone autonoma, intereses y motivaciones particulares, que
originarn una estructura social especializada organizada mediante esferas competitivas,
todo ello regulado por unos intercambios que obedecen a los distintos intereses de los
sujetos y al pluralismo cultural y poltico de la sociedad.
La exclusin surge cuando, en la dinmica de intercambios sociales, se produce una
excesiva separacin entre las esferas sociales, apareciendo barreras culturales, morales,
ideolgicas, econmicas, etc., que impiden el libre movimiento e intercambio de los grupos y de los individuos. Esta forma de razonar defiende que la especializacin protege las
libertades y es eficaz siempre que, cuando se produzca la exclusin, los individuos tengan
la posibilidad y el derecho reconocido de traspasar las barreras que excluyen, ya que, de
lo contrario, la exclusin se transforma en discriminacin social. La libre competencia y
los programas de proteccin social son las medidas que el Estado propone para que ello
no ocurra. Desde el paradigma del monopolio, apoyndose en las ideas de Weber, el orden
social se concibe como una realidad coercitiva que se impone mediante relaciones jerrquicas de poder.
La exclusin se considera una consecuencia de la interaccin entre el estatus de los
individuos, la actividad poltica y las clases sociales. Pero sern los grupos que ostentan
el poder los que crearn los lmites necesarios para identificar las esferas sociales que se
concretan en los monopolios o en el cierre social de las instituciones con el propsito de excluir a los excluidos en contra de su voluntad y as perpetuar la desigualdad social.
El aumento de los derechos de los ciudadanos, la extensin de la participacin igualitaria,
son, entre otras medidas, propuestas institucionales para paliar la exclusin.
113
LA BRECHA DIGITAL, UNA NUEVA FORMA DE DESIGUALDAD

La revolucin de las nuevas tecnologas ha generado un nuevo modelo de sociedad
denominado Sociedad de la Informacin o Sociedad del Conocimiento, en la que el acceso a la informacin se ha convertido en el motor de cambio. La dependencia de herramientas que permiten el acceso a la informacin (ordenadores, telfonos mviles, televisores,), la formacin en el manejo de las mismas y las infraestructuras necesarias para
que se produzcan las telecomunicaciones que permiten un elemento clave como es la
democratizacin de su acceso, estn generando distintos ritmos de adaptacin a la nueva
sociedad con el consiguiente riesgo de exclusin para aquellas personas que no puedan
satisfacer las necesidades anteriores.
Nos referimos principalmente a sectores de la poblacin que por diversos aspectos tienen mayores dificultades a la hora de incorporarse a la nueva sociedad: jvenes de zonas
rurales o urbanas desfavorecidas, personas con discapacidad, inmigrantes, etc. Sin
embargo, la actual configuracin social ofrece oportunidades tanto individuales como
colectivas para su integracin, aunque no suficientes. Comienzan a surgir un nuevo tipo
de desigualdades, definidas en torno a la capacidad de acceso, disponibilidad y uso a
Internet. Este nuevo tipo de desigualdades se denomina de forma grfica, como brecha
digital (digital divide). Este concepto, en una visin ms restringida, se relaciona con la
posibilidad de aumentar el nmero de ordenadores por pas o en el lugar de trabajo, o
bien ampliar el tendido de redes de telecomunicacin para disponibilidad de un mayor
nmero de usuarios. En una visin ms amplia, la brecha digital se refiere a que los
usuarios potenciales puedan utilizar los equipos, lo que exige tener unos mnimos conocimientos de informtica (...) y que sepan tambin cmo buscar informacin en Internet,
utilizando la red no slo como herramienta de comunicacin o de ocio, sino tambin
como herramienta de trabajo, o simplemente de bsqueda de informacin tiles para su
vida diaria (Ballestero, 2002: 74)9.
La brecha digital, adems de considerarse como un problema de acceso y consumo de
Internet, supone un reto y una cuestin de ciudadana y de cohesin social. Por eso se hace
necesario analizar las divisorias sociales que la agudizan, entre las que podemos sealar,
siguiendo a Kelley (2003),
a) Las condiciones socio-econmicas, donde los niveles de ingreso familiar, el medio
rural o urbano, como el nivel de formacin de los padres, son algunos de los elementos que determinan, al menos en una primera instancia, el acceso y la permanencia en el sistema educativo. Estas condiciones mantienen y sobre todo reproducen una situacin de desventaja y desigualdad ante la penetracin de las nuevas tecnologas.
b) La brecha generacional, donde la oferta educativa tiene grandes deficiencias y
no cubre ni alcanza a otros segmentos de poblacin que necesitan de una atencin educativa. Son las polticas de educacin para toda la vida (life for learning) que estn en marcha en la gran mayora de los sistemas educativos europeos.
c) Las desigualdades regionales a nivel nacional, sobre todo cuando existe una
poblacin rural dispersa y aislada, y se suman adems otros factores colaterales de
9
BALLESTERO, F.(2002): La brecha digital. El riesgo de la exclusin en la Sociedad de la Informacin.

Madrid, Fundacin Retevisin.
114
atraso econmico y condicionante de carcter tnicos y culturales. Tambin se ha

de considerar la desigualdad entre comunidades excluidas pertenecientes al medio
urbano.
d) Las diferencias de rendimiento en el interior de las instituciones educativas, bien
por cuestiones de ndole cultural, de gnero o simplemente de carcter individual,
que muestra la escasa flexibilidad de capacidad de adaptacin de determinados sistemas educativos a estas situaciones.
e) Las desigualdades de carcter internacional, en la que an existen pases con
grandes dificultades para universalizar la educacin bsica.
A continuacin analizamos las consecuencias y retos que esta nueva realidad est
suponiendo y en particular a la poblacin ms joven. Segn los datos estadsticos de
Eurostat sobre desempleo juvenil, Espaa tiene una de las tasas ms altas de la Unin
Europea, un 32%, respecto a la media europea que oscila en torno a un 30%.. La situacin social y econmica en que se encuentran los jvenes y adems pertenecientes a sectores desfavorecidos les limita la posibilidad de constituir una familia y de participacin
social, ya que estos son los que ms sufren, comparativamente con el resto de la poblacin, las consecuencias del paro y de la precariedad de las condiciones de empleo. Los
jvenes son los que encuentran ms dificultades a la hora de conseguir trabajo, en especial aquellos cuyas edad fluctan entre los 16 y los 19 aos, los cuales tienen una tasa de
ocupacin del 40,5 % (Gavira, 1999: 371)10.
Diferencias sociodemogrficas. Sexo y edad
Una primera constatacin sobre el nivel de implantacin de las Nuevas Tecnologas
en Espaa son las diferencias generacionales y de sexo. Segn muestra el grfico 1
sobre el perfil de usuarios de la Encuesta General de Medios, los hombres utilizan el
ordenador ms que las mujeres. Estos datos confirman las diferencias de socializacin
de las mujeres respecto al acceso y uso de la tecnologa, ya no slo en el ambiente formal de la escolarizacin, sino tambin en ambientes como la familia y grupos de iguales, donde predomina la preeminencia de los varones respecto a las chicas en el uso de
la tecnologa, sobre todo en los aspectos ldicos como videoconsolas y videojuegos.
Esta tendencia, ao tras ao, se va reduciendo. No obstante, persisten hitos como la
predisposicin de las familias espaolas de comprar un ordenador a un chico antes que
a una chica, en funcin de la utilidad, auque la mayor frecuencia de uso gire en torno al
juego. Esta tendencia referida al uso del ordenador, tambin se manifiesta respecto al
uso de Internet y en menor medida, en cuanto a la utilizacin de telefona mvil. En
este sentido se observa que el 60.2 por ciento de los hombres espaoles ha utilizado
Internet durante el ltimo ao (2005), siendo muy inferior el nmero de mujeres que ha
accedido a la red durante este mismo perodo, un 39,4 por ciento. Esta tendencia es similar a la existente en la Unin Europea.
10 GAVIRA, L. (1999): Mercado de trabajo y polticas de empleo en Andaluca en MOYANO, E. y

PREZ Y., M (coord.) Informe Social de Andaluca (1978-98). Dos dcadas de cambio social. Instituto de
Estudios Sociales Avanzados de Andaluca (IESA).
115
Grfico 1. Perfil de usuarios de Internet en Espaa, segn sexo
Fuente: Encuesta General de Medios, 2006
En relacin a la edad, otro parmetro significativo es que existe una disminucin de

los usuarios conforme envejece la poblacin. As, se constata que son los ms jvenes
quienes tienen una mayor predisposicin respecto al uso de las Nuevas Tecnologas mientras que los mayores son quienes exhiben porcentajes de uso ms bajos, segn muestra el
grfico 2. El salto ms relevante se produce en torno al uso de ordenador e Internet en la
poblacin mayor de treinta y cinco aos y no digamos en la poblacin mayor de cincuenta y cinco aos. Podemos hablar de brecha generacional. Por ejemplo, la diferencia de
acceso a Internet que implica manejo y uso del ordenador, como acceso oscila entre el
61,3 por ciento que presentan la poblacin comprendida entre catorce y treinta y cuatro
aos, frente al 38,7 por ciento del resto de la poblacin.
Grfico 2. Perfil de usuarios de Internet en Espaa, segn edad
116
El uso de Internet verifica la tendencia de los saltos de uso son similares, a pesar de
que su penetracin sigue creciendo entre la poblacin disminuye de forma considerable,
sobre todo en chat y correo electrnico.
Condiciones socieconmicas
Como hemos mencionado anteriormente, el nivel de renta como espejo de la clase
social, es otro indicador altamente significativo en relacin con el grado de penetracin e
implantacin de las nuevas tecnologas. Tal y como se observa en el grfico 3, sobre la utilizacin de internet en relacin con la clase social, podemos decir que el 43,5 por ciento
de los usuarios de Internet pertenecen a la clase media, lo que equivale a afirmar que disponen de unos ingresos mensuales por encima de los 3.000 euros (Vase Anuario Social
de Espaa 2004, editado por la Fundacin la Caixa). Segn este estudio, el ndice de
implantacin de las nuevas tecnologas, acceso y uso de internet, est directamente vinculado al ndice del nivel de renta, especialmente en indicadores como la disposicin de
ordenador y acceso a Internet en el hogar.
Grfico 3. Perfil de usuarios de Internet en Espaa, segn clase social
Aunque el acceso y uso de Internet se va popularizando, es innegable que est asociado a una clase social determinada y niveles de renta muy concretos, lo cual disminuye las
posibilidades de democratizar su uso y disponer su rentabilidad social. Mientras que en el
ao 2005, el 84% de los usuarios de Internet est vinculado a un nivel de renta medioalto, las posibilidades de equidad e inclusin estn an lejanas.
Los niveles alcanzados por una sociedad en la disposicin y uso de las nuevas tecnologas, encierran la predisposicin y cierta sensibilidad social hacia la ciencia y tecnologa, e incide y condiciona el desenvolvimiento de la sociedad del conocimiento. A primera
vista, en Espaa podemos determinar unos criterios en funcin de las divisorias sociales,
dada la disponibilidad de uso de estos flujos de informacin, y cmo la utilizacin de
117
determinados recursos, que integran o excluyen socialmente, se manifiesta de forma diferente, segn los mbitos y divisorias sociales a considerar. Como hemos visto con anterioridad, la brecha digital se manifiesta fundamentalmente en funcin de determinados
indicadores sociales, ya que las diferencias entre informacin y conocimiento mediante los
cambios tecnolgicos hay que considerarlos como un proceso inserto en la dinmica
socioeconmica y que incide directamente a la poblacin en base a las siguientes divisorias: sexo, generacin y nivel de renta, asociado a las diferencias regionales. 11
En Europa en cuanto al porcentaje de usuarios de Internet, hemos de decir que Espaa en el ao 2003- se encontraba slo por encima de Grecia y Portugal, y la brecha respecto a pases como Suecia, Dinamarca y Reino Unido, por tener una referencia, es superior al cincuenta por ciento. Por otra parte, segn los datos que publica la Asociacin para
la Investigacin de Medios de Comunicacin (AIMC), denominada Estudio General de
Medios, la media espaola, alcanza un 25,3 por ciento segn esta fuente, pero con notables diferencias respecto a Aragn (28,8%), Baleares (28,5%), Pas Vasco (29,1%), Catalua (30,8%) y Madrid (35,2%).
Niveles de formacin
Grfico 4. Perfil de usuarios de Internet segn nivel educativo
Fuente: Elaboracin propia
Otro de los indicadores relevantes para detectar el ndice de penetracin de las nuevas
tecnologas es detectar el nivel de formacin o de competencias respecto al uso de las nuevas tecnologas. O si se prefiere, dicho de otra forma ms acadmica, comprobar el grado
de capital humano de la poblacin que posibilite el empleo. Adems, en este sentido las
recomendaciones oficiales sobre los enfoques en la utilizacin de las nuevas tecnologas
en los centros docentes a nivel obligatorio, son bastante similares en todos los pases de la
Unin Europea. Es frecuente su utilizacin de forma transversal en asignaturas de primaria y este uso se completa en el nivel de secundaria como asignatura propia. Sin embargo, como se ha puesto de relieve en el estudio publicado por Eurydice (2004: 13) Cifras
clave de las tecnologas de la informacin y de la comunicacin en los centros escolares
11
En este sentido puede consultarse el estudio publicado por EURYDICE (2004): Cifras clave de las tecnologas de la informacin y de la comunicacin en los centros escolares de Europa [disponible en:
http://www.eurydice.org (consultado el 20/04/2006)]. En la pg. 14 de dicho estudio se afirmar en la lnea argumental del texto: Cuanto ms alto es el PIB per cpita, mayor es el porcentaje de alumnos que afirma tener un
ordenador en casa. Dicho de otro modo, en Europa se observa un claro paralelismo entre la importancia del
medio informtico familiar y el nivel de riqueza nacional.
118
de Europa, donde el nivel de riqueza nacional se correlaciona con el nivel de informatizacin de las familias de los alumnos, el nivel de riqueza de stas parece tambin determinante en cada pas. El grado de equipamiento informtico de las familias se correlaciona con el nivel socioeconmico y el nivel de cualificacin de los padres.12
Por otra parte, el grfico 4 expone claramente que a mayor nivel de cualificacin y
formacin, la utilizacin de las nuevas tecnologas es mayor, en torno a un 94% de los universitarios disponen de ordenador, de los cuales un 83% dispone de acceso a internet, lo
cual evidencia que el nivel de formacin es otro de los indicadores a tener en cuenta en
cuanto a factores de exclusin social y brecha digital.
A MODO DE CONCLUSIN
En sntesis, podemos concluir que el perfil del usuario de las nuevas tecnologas se
puede definir como un sector de poblacin joven, predominantemente hombres, comprendido entre los catorce y treinta y cuatro aos, que dispone de un nivel de formacin de
educacin post-obligatoria, equivalente a un nivel de secundaria superior y estudios superiores, ubicados ampliamente en un medio urbano, donde predominan ncleos de poblacin mayores de veinte mil habitantes y preferentemente adscritos a un determinado perfil laboral determinado y al mbito estudiantil. El riesgo de exclusin radica precisamente en el sector juvenil, predominantemente mujeres, ubicados en zonas rurales o urbanas
con dficit de equipamientos y recursos limitados y con un nivel de formacin inferior
o equivalente a la enseanza obligatoria.
Por consiguiente hay que tener en cuenta, que sta acumulacin de efectos pone de
manifiesto que la exclusin social a travs de la brecha digital, no slo radica en una
dimensin espacial que explica la dimensin geogrfica, concentracin de la misma en
determinados espacios, como zonas rurales, suburbiales, marginales, provocadas por el
nivel de renta o bajos ndices de desarrollo, que han dado lugar a los modernos ghettos,
(los ms pobres, los desempleados a largo plazo, los que dependen de los servicios asistenciales...). Tambin aparecen otros mecanismos, basados en el conocimiento que quedan ocultos hacindose invisible la exclusin. As pues, no podemos confiar de forma
absoluta en la ilusiones de los saltos tecnolgicos, ya que el problema no reside en la
abundante informacin, sino en la codificacin del conocimiento. Precisamente, la sociedad del conocimiento demanda un conocimiento dinmico, ms vinculado a la accin y
a la capacidad innovadora, a la que todos los ciudadanos sin exclusin estamos llamados
12 Para ms informacin sobre la relacin entre nuevas tecnologas y nivel de cualificacin de los padres,
vase el Anexo I de EURYDICE (2004): Cifras clave de las tecnologas de la informacin y de la comunicacin en los centros escolares de Europa,
119
UNA APROXIMACIN A LA SITUACIN

SOCIOEDUCATIVA-RELIGIOSA DE LA MUJER
EN ALGUNOS PASES ISLMICOS
Vicente Llorent Bedmar
Intolerable es el calificativo que emerge en nuestra mente cuando pensamos en el elevado nmero de mujeres adultas que tuvieron una niez privada de una adecuada educacin, a veces, incluso desde el mismo momento de su nacimiento. Cuando nos referimos
a los pases en vas de desarrollo, la situacin empeora drsticamente. En casos extremos
la preferencia por los nios varones puede llegar al abandono de los bebs de sexo femenino, incluso al infanticidio. Algo mucho ms frecuentes son los casos de nias peor alimentadas y cuidadas que sus hermanos y, por supuesto, generando un inferior gasto econmico en cuestiones relacionadas con su educacin. Desgraciadamente estas actitudes
prevalecen en casi todos los pases en vas de desarrollo.
A estas mujeres, la mayora esposas y madres, habra que preguntarles qu significa ser
nia en ciertas sociedades tradicionales: sumisin, explotacin, humillaciones, negacin
de educacin y de escuela... Estas nias, sometidas a situaciones poco favorables, acabarn siendo esposas, madres y ciudadanas, a quienes se les pedir que participen en el desarrollo de su pas, en la produccin de riqueza, as como que velen por la salud y educacin de sus hijos, pero por entonces su formacin distar mucho de ser la ms deseada para
desarrollar satisfactoriamente estas funciones.
El desarrollo socioeconmico de cualquier pas est ntimamente ligado a la realidad
socioeducativa que en l tienen las mujeres. La situacin de las nias depende estrechamente de la estructura de su familia y del lugar que en ella ocupan las mujeres. Si el entorno familiar es arcaico y tradicional, la pequea tendr muchas posibilidades de acabar
siendo sometida a mltiples prohibiciones basadas en costumbres y prejuicios heredados
del pasado. Tal sera el caso de la tpica estructura del rgimen patriarcal.
A menudo, es la misma familia quien priva a la pequea de los medios necesarios para
su correcto desarrollo afectivo, fsico e intelectual, impidiendo que se rompa el crculo
vicioso de analfabetismo, mala salud, trabajo en la niez, matrimonio prematuro, maternidad precoz y pobreza. Quizs la manifestacin ms llamativa de este fenmeno lo cons120
tituya la explotacin laboral de estas nias, tan frecuente en los pases empobrecidos. En
muchos casos, a la edad de 6-7 aos las nias ya participan activamente en los trabajos de
su propia casa y/o trabajan como criadas en otro hogar. En el mbito rural, a menudo, ayudan al aprovisionamiento de agua y de combustibles. En definitiva, constituyen bien una
mano de obra barata para la familia bien una nada despreciable fuente de ingresos, realizando actividades de las que frecuentemente estn dispensados los nios.
En estos momentos, la escolarizacin representa el factor ms importante en el posible
cambio personal-cultural de las nias, que posteriormente sern mujeres, piezas clave en
la educacin que hijos e hijas recibirn en el mbito familiar. Igualmente, el acceso al
mundo del trabajo de tipo moderno, representa para las mujeres un elemento esencial en
la conformacin de su personalidad, ya que cuando stas reciben un salario su status mejora considerablemente. Por otra parte, y aunque sea de forma breve, hemos de aadir que
gran parte de las discriminaciones que encuentra la mujer cuando es adulta provienen de
negligencias e incoherencias en la educacin que ha recibido.
PASES MUSULMANES E INTEGRISMO ISLMICO
El Islam, fundado por el profeta Mohammed a principios del s. VII, actualmente es
profesado en todo el mundo por ms de 1100 millones de personas, la inmensa mayora
sunnitas1. Los chitas2, aunque con un nmero de seguidores muy inferior, constituyen la
otra gran influyente rama del Islam. Los integrismos3, tanto el chita como el sunnita son
minoritarios. Ambos proclaman la unidad indivisible entre estado y religin; responsabilizan a las potencias occidentales de la debilidad poltica, econmica, moral, cultural del
mundo rabe; y propugnan una sociedad guiada en todas sus facetas por el Islam.
El Islam, al igual que el Cristianismo, supuso un verdadero avance social y personal
para las mujeres de su poca. Adems, en lo relativo a la consideracin de la mujer hemos
de subrayar como al profeta Mohammed le gustaba llamarse Abou el Banat, que significa el padre de hijas, en perfecta consonancia con el lugar privilegiado que l les
reservaba y deseaba a nias y mujeres. En esta misma lnea, se decant por un escrupuloso respeto a las madres4, si bien en un claro contexto de supremaca de los hombres que
no deja lugar a dudas sobre la preeminencia de unos sobre otras.
El androcentrismo y el patriarcalismo imperantes en la sociedad arbiga del s. VII marcaron indeleblemente a esta religin. Sin embargo, debemos subrayar que las diferentes
funciones y tareas a desempear por hombres y mujeres no son una exclusividad del
1 Los musulmanes sunnitas conforman un grupo heterogneo integrado por los: Hanafitas (Egipto, Lbano,
Siria, Jordania, India, Irak y Turqua), Malekitas (Marruecos y Sudn), Chafetas (Siria, Yemen, Omn, Emiratos rabes Unidos, Bahrein y Kuwait, de menor importancia en Jordania y Egipto), y los Hanbalitas (Arabia
Saud).
2 Los chitas llamados as por Shiat Ali, primo y yerno de Mohammed, su cuarto sucesor, exigen que el califa est emparentado sanguneamente con el Profeta.
No llegan al 15% del total de musulmanes. Son mayoritarios en Irak, Irn y en Bahrein, y tiene amplias
minoras en Arabia Saud, Kuwait, Siria y el Lbano; y muy minoritarios en Afganistn, Pakistn y Tayikistn.
3 A pesar de la sesgada visin que la mayora de los medios de comunicacin occidentales ofrecen del
mundo islmico, hemos de ser conscientes que una de las posibilidades del ya de por s minoritario integrismo
es el integrismo violento, y que existen integrismos islmicos pacifistas que proclaman paz y amor para
todos.
4 Esta consideracin, que se refiere a ambos padres, se encuentra en los versculos del Corn 17: 23-24; 46:
15-16; 29: 8 y 31: 14-15.
121
Islam. Cristianismo5, Confucionismo6 y Judasmo7, son una muestra patente de esta circunstancia. En estas religiones el modelo de mujer respetuosa y sumisa se encuentra claramente definido por sus respectivos libros sagrados. No obstante, es necesario aadir sin
dilacin que, hombres y mujeres tienen la misma dignidad y completa igualdad respecto
a la Salvacin en las tres religiones del Libro8.
An ms, la desigualdad entre hombres y mujeres no se circunscribe a los textos sagrados anteriormente mencionados. Al contrario, Jenofonte ya denunciaba la subordinacin
de la mujer ateniense; Aristteles incida en la desigualdad natural entre ambos sexos; San
Pablo, Santo Toms de Aquino y San Agustn consideraban que la superioridad de los
hombres se deba a que Dios los cre antes que a las mujeres.
El Corn establece la igualdad de hombre y mujer en tanto que ambos son destinatarios del mensaje divino. En lo que respecta a sus obligaciones y recompensas, esta igualdad, tambin est meridianamente establecida: a quien haya obrado con rectitud sea
varn o hembra, siendo creyente, le haremos vivir en buena vida y le daremos la recompensa que le corresponda por lo mejor que haya hecho (CORN, 16: 97).
En el Corn cuando se refiere a la mujer en su calidad de hija, se condenan ciertas costumbres tribales que acogen el nacimiento de la nia como una mala noticia, en oposicin
al nacimiento de un varn: Y cuando a alguno de ellos se le anuncia el nacimiento de
una hembra su rostro se ensombrece y tiene que contener la ira. Se esconde de la gente a
causa del mal de lo que se le anunci pensando si se quedar con ello a pesar de la vergenza o lo enterrar Acaso no es malo lo que juzgan? (CORN, 16: 59-60)9.
Tambin prohibi ciertas costumbres establecidas en determinadas tribus que atentaban contra la mujer. A veces se consideraba legtimo matar a las hijas recin nacidas en
casos de extrema pobreza, por un falso sentido de orgullo o para que no fueran capturadas
por el enemigo: Se perdern quienes maten a sus hijos por necedad y sin conocimiento
(CORN, 6: 140) o No matis a vuestros hijos por temor a la miseria [...] es una falta
enorme (CORN, 17: 31). Evidentemente, en estos dos ltimos versculos el trmino
nio se refiere a las nias, puesto que no se conoce el caso donde en algn pueblo rabe
se mataran a los hijos varones.
Pero, dejado bien claro el influjo positivo que tuvo el Islam en este aspecto, y recordando que en el Corn se afirma que si un hombre prefiere por igual a hijos e hijas alcan5 En la Sagrada Biblia: Tito II: 3-5. Gnesis II: 18. Corintios XI: 7-10. Efesios V: 22-23. Colosenses III: 1821. Timoteo II: 11-15. I Pedro III: 1-2, 7.
6 En los Cuatro Libros Sagrados de Confucio y Mencio (1982): Analectas de Confucio, Libro XVII Yng
Huo, XXV, p. 127. Mencio Libro III. Tng Wn Gong (A), IV: 8, p. 202. Mencio Libro III. Tng Wn Gong
(B), II: 2, p. 207.
7 La Tor establece: Y l controlar a ella (Bereshit 3:16).
El Rambm afirma: Mujeres, esclavos y menores estn exentos de la mitzv bblica (mandamiento encomendado a los hombres que tienen su base en la sinagoga) de tzitzit... mujeres y esclavos que desean vestir tzitzit, lo hacen sin bendecir... (Rambm, Mishn Tor, Hiljot tzitzit 3:9).
La mujer que estudia la Tor tiene recompensa, pero no como el hombre, porque ella no fue preceptuada (Tratado Sot, Cap. 3, Mishn 4).
8 Para profundizar ms en el tema ver LLORENT, V. y ROVIRA, M.A. (1993): Algunas reflexiones en torno
a las consecuencias educativas derivadas de las concepciones cristiana e islmica del papel que la mujer ha de
desempear en la sociedad, En La Mujer, Nueva Realidad Respuestas Nuevas. Madrid, Narcea, pp. 365-376.
9 Sin embargo, esta costumbre preislmica an subsiste en numerosas regiones. En Bangladesh, India,
Nigeria y Pakistn la discriminacin de las nias provoca ms de un milln de muertes. Para ms informacin
ver KILBOURN, P. (1996): Nios en Crisis: Un nuevo compromiso. Monrovia, MARC Publicaciones.
122
zar el paraso, daramos una visin incompleta si no sealramos que en esta religin se
prev que hombres y mujeres tengan funciones y tareas diferentes que realizar en este
mundo. Esta divisin de actividades puede ser entendida como reconocedora de la supremaca del hombre sobre la mujer, como alentadora de la separacin entre el mundo femenino (el hogar familiar) y el mundo masculino (los asuntos pblicos), o como defensora
de ambos supuestos. Pero sea como fuere, las implicaciones educativas son obvias: para
alcanzar unos objetivos distintos se impone una educacin diferenciada, en este caso, en
funcin del gnero.
Tambin es cierto que una lectura integrista o fundamentalista del Corn puede inducir a interpretaciones discutibles sobre la bondad del papel de la mujer en la sociedad:
Los hombres estn al cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Allah ha
dado a unos sobre otros [...] las habr que sean rectas, obedientes y que guarden,
cuando no las vean, aquello que Allah manda guardar (CORN, 4: 34)10.
Los derechos de ellas sobre sus esposos son iguales a los derechos de stos sobre
ellas, segn lo reconocido, pero los hombres tienen un grado sobre ella. (CORN,
2: 228).
Vuestras mujeres son para vosotros un campo de siembra; id a vuestro sembrado
segn queris. Y adelantad buenas acciones que os sirvan (CORN, 2: 223).
Y si temis no ser justos con los hurfanos ... Casaos entonces, de entre las mujeres
que sean buenas para vosotros, con dos, tres o cuatro; pero si os temis no ser equitativos ... entonces con una slo o las que posea vuestra diestra (CORN, 4: 3).
Y di a las creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas, y que no
muestren sus atractivos a excepcin de los que sean externos; y que se dejen caer el
tocado sobre el escote y no muestren sus atractivos excepto a sus maridos, padres,
hijos, hermanos , [...] y que al andar no pisen golpeando los pies para que no se
reconozcan los adornos que lleven escondidos... (CORN, 24: 31)11.
El Corn tiene fuertes influencias de la sociedad preislmica de Arabia. En ella se consideraba a las mujeres como bienes familiares cuya funcin se centraba en la procreacin,
especialmente de varones, ya que stos constituan el elemento esencial de la familia
patriarcal. Casada o no, la mujer estaba sometida a la tutela masculina y su testimonio ante
la justicia tena menos valor que el del hombre.
A finales del s. XIX comenzaron a alzarse voces que pedan un cambio en el papel
asignado a la mujer en la sociedad islmica12. Hace unos aos, con la Declaracin Islmica de los Derechos Humanos13 la Organizacin de Pases Islmicos retom la mayora de
las ideas de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos14, salvo las que contradecan la Shari o Ley Islmica. En este sentido, los pases musulmanes emitieron sus reser-
10 La sura IV corresponde a la poca en la que el Profeta tena doce compaeras, dos de ellas concubinas.
Para ms informacin ver MORSY, M. (1989): Les femmes du Prophte. Pars, Mercure de France.
11 En el Corn, 24:30, tambin se prescribe que los hombres deben recatar su mirada y guardar sus partes
privadas.
12 En la India, Mumtaz Amn public Los Derechos de la mujer (1898), en Egipto Qasm Amin escribi
Liberacin de la mujer (1899), y en la Sorbona el egipcio Mansour Fahmy defendi una tesis sobre La condicin de la mujer en el Islam (1913).
13 Aprobada el 5 de agosto de 1990 por la XIX Conferencia Islmica, celebrada en el Cairo. Pretende erigirse en alternativa a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de la ONU de 1948.
14 Adoptada el 10 de diciembre de 1984 por la Asamblea General de las Naciones Unidas.
123
vas sobre algunos artculos de esta Declaracin15, entre ellas destacamos la efectuada
sobre el artculo 16, donde se defiende la libertad de matrimonio, puesto que en el Islam
no se permite que una mujer musulmana se case con un no musulmn.
El integrismo islmico, generalmente identificado en Occidente con el integrismo violento, tiene muy diversas manifestaciones, algunas de ellas de claro talante pacifista. Su
importancia en el concierto mundial es cada vez mayor. En algunos pases musulmanes se
intenta evitar el posible contagio islamista, tales son los casos de Marruecos y de Tnez,
respecto a su vecina Argelia. En otros, los integristas alcanzan cotas de poder que implican un alud de inevitables repercusiones para las mujeres que viven en ellos:
Una vez derrocado en 1979 el shah Rezah Pahlevi, Irn se constituy en una Repblica Islmica, uniendo de forma indivisible Estado e Islam. Desde entonces hasta ahora
se ha consolidado la revolucin encabezada por el difunto Ayatol Jomeini, sus dirigentes
estn siendo constantemente acusados de financiar el terrorismo internacional islmico.
De acuerdo con su constitucin islmica las mujeres no pueden ser presidentas, ni formar
parte del Consejo de Poder Judicial. En materia educativa, hemos de indicar que, adems
de existir una segregacin entre hombres y mujeres en las aulas, a veces separados por
unas cortinas, la mujer tiene limitado el acceso a algunas carreras, mientras que algunos
estudios son de su exclusivo dominio, como el de Ginecologa.
La poblacin activa del pas est conformada por un 62% de hombres en edad laboral
por tan slo el 10% de mujeres. En los ltimos aos un elevado nmero de mujeres iranes est ingresando en la universidad, llegando a sobrepasar el nmero de hombres16.
La vicepresidenta del Comit Olmpico de Irn, Faeze Rafsanyani, en un intento de
reconciliar el deporte femenino con el Islam, permiti que las mujeres pudieran montar en
bicicleta, llevar vaqueros, e incluso, jugar al ftbol. De este modo, las iranes recuperaban
una actividad que ya practicaban antes de la revolucin de 1979, aunque entonces participaban sin velo y en pantaln corto, en competiciones mundiales17.
En otros niveles la discriminacin de la mujer sigue existiendo, por ejemplo, si el
adulterio es punible con flagelacin o apedreamiento, puede demostrarse a travs del
testimonio de cuatro hombres justos o de tres hombres justos y dos mujeres justas18. Si
el adulterio es punible solamente con flagelacin, se puede comprobar con la prueba
verbal de dos hombres justos y de cuatro mujeres justas19. La discriminacin recorre
todos los sectores de la sociedad iran20, desde la gran severidad respecto a la vestimenta
15 Tampoco
aprueban los artculos 17 y 18 ya que:

- En el Artculo 17 se reconoce el derecho del hombre a la propiedad privada, y segn el Islam, Dios posee
la propiedad absoluta de todo.
- En el Artculo 18 se defiende la libertad de conciencia y de cambio de religin, y en el Islam, la apostasa puede llegar a castigarse con la pena de muerte.
16 THE UNITED NATIONS COUNTRY TEAM IN IRAN (2003): United Nations Common Country
Assessment for the Islamic Republic of Iran. Nueva York, Naciones Unidas.
17 ARANI, Y. (1998): Las mujeres iranes aprovechan el ftbol para forzar la apertura, El Mundo, 12 de
enero, p. 19.
18 Artculo 74 del Cdigo Penal de Irn.
19 Artculo 75 del Cdigo Penal de Irn.
20 Para profundizar en el tema es aconsejable la lectura del libro de la escritora KAYAN, A. (1998): Entre
coronas y turbantes: la mujer en el pas de los ayatols. Barcelona, Flor del viento.
21 Las mujeres que se presentan en pblico sin el vestido ordenado por la Ley Islmica sern condenadas a cualquiera de los dos castigos, encarcelamiento de 10 das a 2 meses o una multa de entre 50.000 y 500.000 riales (Artculo 635 del Libro 5 de la Ley de Castigos Islmicos, para los delitos contra la Decencia Pblica y la tica).
124
de la mujer21 hasta la separacin de las zonas donde esquan hombres y mujeres. La crcel y la tortura se imponen cuando se incumplen los preceptos islmicos. An ms, en
el Cdigo Penal se estipula que el adulterio se castigue con flagelacin o con un apedreamiento ms duro para las mujeres22, teniendo el testimonio de stas la mitad de
valor que el del hombre.
Las mujeres no pueden postularse para la presidencia del estado, no tienen los mismos
derechos que el hombre y, tras divorciarse slo pueden tener la custodia de sus hijos hasta
los 7 aos. Incluso el dinero que se ha de pagar como pena por el asesinato de una mujer
es la mitad del que suele abonarse por dar muerte a un hombre23.
En las elecciones de febrero de 2000, con la aplastante victoria de los reformistas iranes sobre los conservadores se abri una puerta a la esperanza de cierta apertura poltica.
Aunque cuentan con una vicepresidenta, Massoumeh Ebtekar24, y actualmente existe cierto grado de liberalizacin y pragmatismo en la vida pblica y privada de los iranes, tendramos que matizar mucho esta afirmacin. A ttulo de ejemplo indiquemos la existencia
de una Polica de Moralidad, entre cuyas funciones se encuentra la de localizar a las mujeres que van vestidas incorrectamente.
En Afganistn, antes, durante y despus de los talibanes la esperanza igualatoria de las
mujeres es una mera quimera a corto y medio plazo. La huella de las brutales medidas
adoptadas por los mismos ser difcil de eliminar. La milicia militar y religiosa de los talibanes, integrada por musulmanes reclutados en las escuelas islmicas (madrasas), formados en Pakistn y financiados por Arabia Saud25, tras tomar Kabul en septiembre de
1996, prohibi que las mujeres asistieran a sus centros de trabajo y que las enfermeras de
hospitales atendiesen a los hombres enfermos. En lo que respecta al mbito educativo sera
interesante sealar que las profesoras, que constituan hasta entonces el 75% del cuerpo
docente de la capital, tuvieron que abandonar su trabajo, mientras que a las alumnas universitarias se les impeda asistir a sus clases. A las nias con ms de 10 aos y a las mujeres las obligaban a vestirse con un gran velo denominado burka y a salir a la calle acompaadas por un familiar masculino. Algunas incautas que se atrevieron a incumplir sus
normas fueron golpeadas o rociadas con cido26.
Actualmente su situacin sigue siendo inaceptable. A menudo, secuestradas y/o violadas, discriminadas por las autoridades gubernamentales, viven en una sociedad donde son
utilizadas como artculos de intercambio para la resolucin de disputas y deudas. En cualquier caso la preeminencia de maridos, esposos y hermanos sobre las mujeres es aceptada
por la inmensa mayora del pueblo afgano. No obstante, se estn produciendo ciertos
avances: en la Constitucin de 2004 se prev una representacin mnima de las mujeres
en ambas cmaras del Parlamento afgano, y por primera vez, en enero de 2005 se nombr
a una mujer como gobernadora de una provincia.
22
La apedreada de un adltero o una adltera ser ejecutada mientras cada uno est en un hueco y
enterrado con tierra, l hasta su cintura y ella hasta una lnea sobre sus senos (Cdigo Penal de Irn, Artculo 102).
23 SDERLINDH, L. (2006): Mujeres-Irn: Movimiento en marcha. NACIONES UNIDAS, 17 Marzo.
(http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=36905), consultado el 24 de abril de 2006.
24 Nombrada el 24 de agosto de 1997.
25 Incluso hay quienes afirman que estn respaldados por la CIA. Para ms informacin ver ROJO, A.
(1996): Regreso al Medievo, El Mundo, 6 de octubre de 1996, pp.8-9.
26 LYON, A. (1996): La ofensiva de los Talibanes. Reuter el Mundo, El Mundo, 29 de septiembre.
125
En Oriente Prximo nos encontramos como en el Lbano27 existen dos grupos chies,
Hezbol (apoyado por Irn) y Amal (apoyado por Siria), ambos pretenden ser los abanderados del Islam. En Zisjordania y Gaza la influencia del grupo radical Hams va en progresivo aumento y en detrimento de la O.L.P., y muchas mujeres se ven privadas de sus
redes familiares de apoyo, dejan de hacer la compra y observan como los varones cursan
prioritariamente los estudios universitarios. Mientras que en Siria, pas que reconoci la
igualdad de derechos entre hombres y mujeres en 1949, se produjo una fuerte y violenta
represin contra el integrismo islmico que se sald con millares de muertos. El alzamiento de los sunnes, en la ciudad de Hama (1982), desbarat las aspiraciones de los sectores religiosos ms fundamentalistas, aunque nunca se llegaron a eliminar por completo
los ncleos integristas.
Desde su independencia, Pakistn, se define como una Repblica Islmica. La Orden
Qanun-e-Shahadat de 198428 y la Ordenanza de Ofensas de Zina29 de 1979, prevn que el
testimonio de un hombre tiene el doble de valor que el de una mujer para lo concerniente
a determinados asuntos civiles. En el caso de una violacin se requiere el testimonio de
cuatro hombres adultos que lo hayan presenciado, siendo inadmisible el de las mujeres.
En la dcada de los treinta Turqua se constituy en el primer pas islmico donde
legalmente la mujer adquiri los mismos derechos del hombre. Actualmente, bajo presin
de la Unin Europea, ha adoptado una nueva legislacin familiar donde se estipula que las
mujeres tienen los mismos derechos que los hombres, incluso en relacin con la herencia.
En los barrios ricos de Estambul, Ankara e Izmir, en las playas cosmopolitas, en las discotecas y en los cafs de lujo, se ven por doquier mujeres comportndose y vestidas como
cualquier europea occidental. Pero justo al lado se encuentra la otra Turqua, donde las
mujeres cubren su cabeza y cuello con un velo tal como lo exige la tradicin musulmana.
Cmo es posible que en una poblacin de 70 millones, unas 600.000 nias en edad escolar se queden en su hogar porque sus padres se resisten a exponerlas a los peligros que se
van a encontrar fuera del mbito familiar30. En efecto, son muchos los padres y madres que
prefieren que sus hijas no asistan a los centros escolares, tanto de familias humildes como
de las ms pudientes. La prohibicin decretada por las autoridades turcas que impide que
las nias puedan asistir a las escuelas pblicas vistiendo el velo tradicional constituye una
restriccin a las libertades pblicas y el principal motivo de esta actitud31.
En Egipto, la hermandad denominada Hermanos Musulmanes32, fundada en 1929 y
cuna del integrismo sunnita, an prosigue con sus actividades. El gobierno egipcio se
27 No debemos olvidar que en el Lbano se reconoce en 1952 el concepto de igualdad de derechos entre
hombre y mujer. Aunque tambin mantienen un Cdigo Penal donde se indica que el juicio o ejecucin de una
pena por violacin, rapto o estupor, cesa cuando el autor contrae matrimonio con la persona objeto de la agresin (Artculo 522).
28 Artculo 17.
29 Artculo 8.
30 TOROS, H. (2005): Mujeres-Turqua. Pocas en la cima, muchas maltratadas, Inter Press Service News
Agency, noviembre de 2005, en http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=35793. Consultado el 24 de abril
de 2006.
31 As se dan casos como los del primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, quien prefiere que su hija
estudie en EE.UU., o el del ministro de Educacin y Cultura cuya hija slo recibe educacin privada. Mientras
que, en el polo opuesto nos encontramos con el presidente Ahmet Nejdet Sezer, quien estima que con esta medida se introducen costumbres y valores laicos que van a propiciar una sociedad ms moderna y occidentalizada.
32 La Hermandad Musulmana se jacta de contar entre sus afiliadas a numerosas mujeres. Incluso sus integrantes discrepan sobre cual debera ser el grado de participacin de la mujer en la vida pblica y su modo de vestir.
126
queja de las continuas ingerencias de Irn y Sudn en su poltica interna. Nawal El Saadawi, psiquiatra y escritora egipcia, se queja de la vuelta interesada de la mujer al recinto
sagrado del hogar domstico, la obediencia y la sumisin33. La mutilacin genital femenina, de claro origen preislmico, sigue siendo padecida por gran parte de las mujeres
egipcias, por el enorme peso que la tradicin tiene en este pas y por el apoyo que tiene de
la sociedad y de grupos islmicos conservadores. En 1995 el Ministerio de Salud prohibi
que se practicara en hospitales gubernamentales, tras oponerse los que defenda que esta
disposicin atentaba contra lo que para ellos constitua una opcin personal, fue anulada
por errores tcnicos en su redaccin el 24 de junio de 1997 por una corte egipcia34.
Tambin es cierto que algunas islamistas egipcias, conscientes de la opresin que
sufren sus conciudadanas, recurren a principios del Islam argumentando que el origen de
esta discriminacin se debe a que muchas de ellas intentan ser iguales que los hombres.
En Arabia Saud se aplica severamente una estricta Ley Islmica. El desarrollo profesional de las mujeres queda supeditado a una autorizacin expresa que ha de realizar el
varn que hace las veces de cabeza de familia. No solamente la mujer carece del derecho
a ejercer cargos pblicos sino que le estn prohibidas algunas actividades tan cotidianas
para nosotros como conducir un coche35.
En Sudn, tras varias dcadas de guerra civil entre el norte y el sur, contina perviviendo la esclavitud de mujeres y nios36, normalmente capturados por los saqueadores
en las tribus del Sur. Desde 1989, en Jartum gobierna una Junta Militar37 con claras
influencias del Frente Islmico Nacional. A pesar de que el gobierno de Sudn afirma
insistentemente que todos sus ciudadanos son iguales ante la ley, habra que precisar que
es la Ley Islmica la que rige el resto de las disposiciones legales. En la Ley Personal de
los Musulmanes (1991) se conceden diferentes derechos a hombres y mujeres, ordenndole a estas ltimas obediencia a los primeros, adems prev la existencia de un guardin que case a la esposa, que evidentemente ha de ser un hombre.
La discriminacin de los no musulmanes en todos los sectores de la vida pblica es una
realidad, especialmente constatable en materia educativa. Observamos como se establece
el rabe como nica lengua escolar, incluso en las regiones donde habitualmente no se utiliza. Son muchos los estudiantes que han sido excluidos de la escuela por no dominar el
rabe38. Los ciudadanos que no lo hablen y utilicen lenguas como el fur, el nuba o el dinka,
son considerados como huspedes en su propio pas y calificados como no creyentes.
La vida en Argelia transcurra con relativa calma. El poder distribua los beneficios
econmicos del pas y de las empresas nacionales entre la poblacin, despus de quedar33 Nawal El Saadawi ha sido llevada a juicio por traicin al Islam, acusada de apostasa por Sabih El
Wagasg, integrista islmico. En LOTFI, G. (2001): Una intelectual egipcia es llevada a juicio por traicionar el
Islam, El Corresponsal de Medio Oriente y frica (http://www.elcorresponsal.com/modules.php?name=ElCorresponsal_Articulos&file=articulo&req_sectionid=6&req_articleid=363\r\nn), consultado el 24 de abril de
2006.
34 IGUALDAD YA. ACCIN MUJERES 8.3 (1997): Egipto: Corte reafirma el derecho de los doctores de
llevar a cabo la mutilacin genital femenina (MGF), (http://www.equalitynow.org/spanish/actions/action_0803_sp.html), consultado el 24 de abril de 2006.
35 El Fatwah sobre la Conduccin de Automviles por parte de la Mujeres de 1990 del jeque Abdel Aziz
Bin Abada Bin Baz, as lo prescribe.
36 Los hombres, considerados demasiado peligrosos, son eliminados durante las incursiones.
37 Prcticamente todo el poder poltico est en manos del presidente Omar Hassan al-Bashir.
38 Se llega a afirmar que en Sudn existen ms de 200 idiomas y, evidentemente, multitud de etnias.
127
se con una buena parte de los mismos. La escuela y los servicios sanitarios eran gratuitos.
Hasta que en 1986 se hundi el precio del barril de petrleo y la economa se derrumb
junto a l. Una galopante corrupcin, una inflacin totalmente desbocada y cerca del 30%
de la poblacin activa en paro, constituyeron una espoleta a punto de estallar. Sin esperanza en su futuro, la juventud desocupada comenz a alimentar las filas del Frente Islmico de Salvacin (F.I.S.). El 26 de diciembre de 1991 el F.I.S. gan ampliamente la elecciones legislativas (47%). El 9 de febrero de 1992 se proclam el estado de excepcin y
el 4 de marzo de 1992 se disolvi el F.I.S., desde entonces se recrudeci el que se convertira en un cruento conflicto blico.
En el vigente cdigo de familia (1984), en clara contradiccin con la Constitucin de
Argelia (1989)39, se plasma legalmente la desigualdad entre hombres y mujeres, as como
la subordinacin de la mujer sobre el hombre en mltiples y variadas facetas. Hoy da, su
existencia constituye una puerta abierta a numerosos abusos40.
A pesar de lo indicado hemos de aadir que tanto en Argelia, como en Jordania, Tnez
y Marruecos, se dispone de un sistema de cuotas que permite garantizar la presencia de la
mujer en los rganos legislativos. Aunque a rengln seguido tenemos que referirnos a unos
estados que podramos calificar de feudales, donde la mujer an no tiene reconocidos sus
derechos polticos, es decir a Arabia Saud, a los Emiratos rabes Unidos y a Kuwait; as
mismo, en Bahrein, Omn y Yemen, cuentan con unos derechos seriamente mermados.
En Tnez, el Cdigo del Estatuto Personal41 constituye el eje sobre el que se estn vertebrando las reformas legislativas tendentes a conseguir una mayor igualdad jurdica entre
hombres y mujeres. Cdigo que, desde su promulgacin en 1956, no ha dejado de sufrir
cambios y enmiendas en aras de beneficiar la situacin de nias y mujeres. Junto con esta
promocin de los derechos de la mujer, puesta en marcha cuando se consigui la independencia del pas42, se realiz un gran esfuerzo para conseguir una mayor escolarizacin
de las nias43 que, sin lugar a dudas, est dando sus frutos. No obstante, tambin es cierto que la presin de los grupos integristas islmicos ha ralentizado progresivamente este
proceso.
Es de justicia destacar la abolicin de ciertas disposiciones que suponan un estado discriminatorio para la mujer, tales como la poligamia44, el repudio, el matrimonio impuesto
y la igualdad de derechos en la tutela de los hijos en las separaciones nupciales. Aunque a
rengln seguido hemos de aadir que las mujeres an estn discriminadas, tanto a nivel
legal como social. Situacin que se puede comprobar en los repartos de bienes que se llevan a cabo tras divorcios y herencias45.
39 Artculo 28 de la Constitucin: Los ciudadanos son iguales ante la ley sin que pueda prevalecer ninguna discriminacin por causa de nacimiento, raza, sexo, opinin o de cualquier otra condicin o circunstancia personal o social.
40 A modo de ejemplo ilustrativo: Algunos alcaldes exigen que se presente un certificado mdico que acredite la buena salud de los cnyuges. Que para la futura esposa supone un certificado sobre su virginidad. En
DECLARACIN DE LA AFEPEC (2006): Algrie: 8 Mars 2006, pour la dignit!, (http://www.mediterraneas.org/article.php3?id_article=474), consultado el 24 de abril de 2006.
41 Code du statut personnel, promulgado en 1956.
42 Conseguida en 1960, con el Presidente Bourguiba.
43 En 2000-2004 la tasa de alfabetizacin femenina era de 78% con respecto al porcentaje de los hombres,
segn datos ofrecidos por UNICEF: http://www.unicef.org/spanish/infobycountry/Tunisia_statistics.html#18
44 Abolida en 1965.
45 Regido por la Shara, segn la cual en caso de fallecimiento de los padres los hijos reciben el doble que
las hijas.
128
Actualmente se trata de uno de los pases musulmanes donde las mujeres han alcanzado una mejor situacin legislativa. El decidido apoyo de las instituciones polticas ha tenido que ver mucho en este avance, tanto es as que cuentan con un ministerio propio, el
Ministerio de Asuntos de la Mujer y de la Familia, encargado de mejorar continuamente
la legislacin en este mbito, impedir que no se reduzcan los logros alcanzados, y luchar
por la integracin de la mujer en todos los sectores sociales. En esta misma lnea el Centro de Investigacin, de Documentacin e Informacin sobre la Mujer46, se encarga de
consolidar los derechos de la mujer y protegerlos de cualquier forma de discriminacin,
llevando a cabo estudios e investigaciones sobre su condicin.
Aunque las tunecinas ocupan cada vez ms puestos realmente importantes en la vida
pblica del pas, tanto en el mbito poltico como en el laboral47, hemos de diferenciar la
situacin que corren en las grandes ciudades con la existente en las zonas rurales y del
interior, donde las mujeres continan con un ritmo de vida mucho ms tradicional donde
prevalecen ciertas costumbres ancestrales.
Marruecos, aunque gobernada por una monarqua alauita48 casi el total de la poblacin marroqu profesa la confesin sunnita de rito malekita, de un claro carcter moderado y tolerante. La influencia del Islam adquiere gran relieve en la educacin que reciben
nias y nios en este pas.
El actual Cdigo de Familia marroqu (Moudawana) constituye todo un hito histrico,
donde queda patente una clara promocin de los derechos de las mujeres marroques. En
lo concerniente a derechos y obligaciones se le otorga a la mujer una categora anloga a
la del hombre. Aunque con ciertas limitaciones inadmisibles en el contexto occidental
europeo, se conforma como un gran pilar sobre el que cimentar los principios de igualdad
entre hombres y mujeres. A ttulo ilustrativo para el lector desconocedor del calado de los
cambios que implica la implantacin de la nueva Moudawana, indicaremos que hasta
enero del 2004 una mujer poda ser repudiada por su marido con suma facilidad, mientras
que si sta quera hacer lo mismo y probar que haba sido agredida por su pareja, deba
encontrar al menos doce testigos cualificados para que testimoniaran este hecho ante un
juez. Disposicin totalmente inadmisible con la legislacin actual.
En la sociedad marroqu las diferencias segn el gnero se pueden apreciar claramente en mltiples y variados mbitos. A las mujeres se les asignan principalmente las funciones de madres, esposas y educadoras de sus hijos e hijas, y a los hombres las de protectores y proveedores de la familia.
No debemos pasar por alto el grave problema de infraestructura escolar, especialmente doloroso en el medio rural. La insuficiente red de carreteras incide especialmente en la
escolarizacin de las nias. Los estudiantes con edades comprendidas entre los 6 y los 13
aos, a veces, deben recorrer a pie diariamente largas distancias en condiciones difciles,
y con un relativo grado de inseguridad. Este problema, sumado a la fatiga del camino, conforma uno de los criterios que tienen en cuenta los padres para no promover la escolarizacin total de sus hijas.
Las duras condiciones de vida de estas familias unidas a su analfabetismo, constituyen
una de las cuestiones a cambiar. El hermetismo, que a veces tienen los padres e incluso las
46 CREDIF: Centre de Recherches, dtudes, de Documentation et dInformations sur la Femme, organismo pblico dependiente de la Secretara de Estado de la Mujer, creado en 1991.
47 Especialmente en sectores como industria (sobre todo textil), sanidad y agricultura.
48 Los alauitas son chitas en sentido amplio, sin embargo rechazan la Sharia y las severas reglas de fe que
deben observar sunnitas y chitas.
129
madres en contra de la escolarizacin de sus hijas, debe ser afrontado a travs de la progresiva educacin de los progenitores.
Estamos convencidos de que, en Marruecos, la escolarizacin de las nias constituye
una de las causas fundamentales de transformacin personal, social y familiar, ya que
incide directamente en el cambio de estatus de la mujer. Aunque en la inmensa mayora de
los casos, sta implica pasar de un modelo cultural tradicional, que hunde sus races en la
educacin familiar, hacia un contestado modelo cultural moderno, occidentalizado.
La igualdad entre hombres y mujeres en los planos poltico y jurdico, amenaza la ideologa basada en un patriarcalismo ancestral donde la mujer es un agente reproductor en
la lnea genealgica, y representa un soporte biolgico de indudable importancia para el
grupo social. Tras la colonizacin sufrida por el pueblo rabe se produjo una dislocacin
de las estructuras sociales sobre las que se basaban estos presupuestos, que en buena lgica, ahora no podran mantenerse. Hete ah cuando surge con fuerza inusitada una religin
que, una vez ideologizada, da coherencia artificial a una situacin social que se derrumbara sin su soporte.
Desgraciadamente las exgesis que se hacen de los textos sagrados islmicos provienen en su inmensa mayora de hombres. Quizs este sea un motivo por el que no se pongan suficientemente de relieve determinados aspectos del Islam, tales como que Jadiya,
primera esposa del profeta Mohammed, a quien ste acuda frecuentemente a pedirle consejo, fue una prspera mujer de negocios.
Cada vez se tiene mayor conciencia que ni la Biologa, ni la Psicologa, ni la Filosofa,
ni religin alguna, pueden servir de justificacin del trato discriminatorio que frecuentemente reciben las nias en favor de los nios. Si el Corn y la Sunna recomiendan a los
musulmanes velar por sus pequeas, cuidarlas, tratarlas con bondad, protegerlas, defender
su derecho a la vida y respetar su personalidad, por qu muchas nias y mujeres de los pases estudiados no se benefician de todos sus derechos sanitarios, de instruccin, de formacin, de participacin en actividades recreativas... tanto como los nios y los hombres;
mientras que su suerte vara radicalmente en otras comunidades musulmanas. Seguramente la respuesta a esta pregunta la podamos encontrar en las tradiciones locales y regionales,
donde a menudo se privilegian a los varones escudndose en supuestos motivos religiosos.
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131
ESTRATEGIAS PEDAGGICAS UTILIZADAS POR

LOS DOCENTES PARA LA FORMACIN EN VALORES
DE NIOS Y NIAS DE ESCUELAS PBLICAS
Y PRIVADAS DEL NIVEL BSICO
Felicidad Matos de Garca
Universidad Pedaggica Experimental Libertador, Venezuela
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La educacin en valores en un replanteamiento cuya finalidad en humanizar la educacin. El hombre se humaniza a travs de la calidad de los conocimientos y por la capacidad de poder utilizarlos en la solucin de problemas, tambin por la riqueza y calidad de
sus sentimientos. Por medio de ellos es capaz de establecer relaciones cordiales, pacificas,
tomar decisiones, para actuar con honestidad y proceder con libertad responsable, permitindole integrarse y adaptarse a la dinmica socio-cultural.
La escuela como institucin formadora debe sustentarse en un proyecto educativo y
solo puede hacerse si tiene clara la idea del perfil de persona, adems debe tener un mbito para la educacin en valores como son los ejes transversales. Estos son un intento de
aproximar la escuela a los temas de controversia de la sociedad contempornea.
Pero no resulta fcil decidir cuales son los valores que la escuela debe promover como
base fundamental para desarrollar una tica, valores como la honestidad, solidaridad y
convivencia pueden ser considerados como significativos para la formacin de nios y
nias. Partiendo de este supuesto y que todo aprendizaje significa cambio, el aprendizaje
de los valores necesariamente ha de conducir a un cambio cognitivo, afectivo y social.
Pero para ello es importante determinar como se logra el aprendizaje de valores en nuestras aulas.
La investigacin se orient a determinar cuales son las estrategias pedaggicas que utilizan los docentes de las escuelas privadas y pblicas para la formacin en valores de nios
y nias de la escuela bsica.
PRINCIPIOS TERICOS
La escuela debe ser la principal unidad de cambio porque todava en los actuales das,
se ha caracterizado por su inercia e incoherencia entre la informacin y la accin.
132
Para lograr este cambio, la escuela no debe quedarse en identidades prospectivas o

declarativas acerca del deber ser; sino que las aproximaciones al cambio deben estar determinadas por la va de la asimilacin y la aplicacin del conocimiento en un contexto profundamente humano y en un marco de permanente evaluacin (Ministerio de Educacin,
Direccin General Sectorial Educacin Bsica, 1998). Para ello la escuela debe ser una
organizacin flexible, con docentes que asuman un rol activo en la seleccin de alternativas pedaggicas y estrategias que estimulen en los nios y nias la capacidad de participar y aprender.
En estos se deben desarrollar procesos de pensamiento reflexivo, creativo y lgico que
conduzcan al perfeccionamiento del ser. En el Currculo Bsico Nacional se concibe el
aprendizaje como proceso interactivo, constructivo, continuo.
La triada didctica docente-alumno-objeto de conocimiento, constituye la base del proceso. La enseanza se define como un proceso externo finito, didctico, con un docente
mediador que desarrolla estrategias y experiencias variadas, las cuales no slo responden
al propsito del aprendizaje, sino tambin a la diversidad de los sujetos que aprenden. Es
por ello que para apoyar el conocer, es necesario entender el proceso mediante el cual los
sujetos que aprenden hacen sucesivas aproximaciones al objeto de aprendizaje, usan su
experiencia previa, acomodan y reacomodan sus aprendizajes en un proceso constructivo
que puede ser mediatizado por distintas interacciones sociales.
De igual manera, el proceso de convivir tambin requiere que en la escuela se transfiera a otras situaciones de la realidad escolar, as como tambin al ambiente sociocultural donde vive.
Odreman (1996), en el Proyecto Educacin Bsica Reto y Compromiso, se pronuncia
por una reforma que aspira, entre otras cosas, a promover un proceso educativo democrtico, donde participen todos los actores escolares, hacer nfasis en los conocimientos fundamentales bsicos, slidos y autnomos que permitan a nios y nias aprender a aprender para la vida.
Por ello, al localizar la educacin en el aula de clase como modelo especfico de un
proceso ms amplio de educacin global, implica colocar a los nios y nias como centro
de realizaciones personales, prestando atencin a sus capacidades; pero sta no debe
entenderse solamente en el sentido de desarrollo de sentimientos y conviccin como rasgos particulares de la personalidad del estudiante, sino que debe abarcar todo su contenido moral y tico. Slo as se puede expresar, a partir del aula, el carcter amplio de la educacin, sobre la base de considerar al hombre como un ser sobre todo social.
El hombre, en su interaccin con otros, modifica el mundo que lo rodea; y su comportamiento tambin est determinado por el carcter de esas actividades conjuntas, en el proceso social.
Por otra parte, desde el punto de vista de la epistemologa existencialista, conocer ser
primero una relacin sujeto (cognoscente) objeto (conocido). En esta relacin el objeto
como fenmeno conocido ser conocimiento en el momento en que el hombre lo convierte en fenmeno de su conciencia, es decir, lo asume como objeto en s.
De ah la importancia en el saln de clase de la prctica pedaggica orientada a que el
docente debe ser quien produzca conocimiento sistemtico sobre su prctica (Herrera,
1991). Fuguet (1993) se impone la construccin de un conocimiento sociocultural de la
educacin desde el contexto de la realidad escolar y desde el ambiente ecolgico de esa
realidad. Por su parte, Est (1995) plantea que el conocimiento, el saber, la comprensin
son logrados en procesos constructivos del sujeto; procesos stos que se activan en la
133
negociacin e interaccin con otros sujetos. En este orden de ideas, Flores (1994) seala
que es preciso estar en una interaccin constante con su ambiente para participar de experiencias que lo ayuden a interpretar la realidad y contribuir a su pleno autodesarrollo.
La prctica pedaggica del aula diseada por el docente puede significar un aporte
importante para la construccin del conocimiento y formacin en valores, porque a travs
de las estrategias se activa el aprendizaje y son el punto de partida para asegurar la adquisicin de habilidades intelectuales y morales que una vez aprendidas pueden favorecer
procesos de generalizacin y transferencia.
Las estrategias pedaggicas brindan la oportunidad de ir disminuyendo las diferencias
entre el mundo acadmico y real, y favorece la interaccin entre docentes y compaeros
de clase.
A la vez brinda al docente la oportunidad de ser mediador del proceso, as como crear
un clima de respeto, confianza, estableciendo canales fluidos de comunicacin y afectividad que permiten analizar los sentimientos, actitudes y emociones de los nios y nias
atendiendo a las caractersticas y diferencias individuales.
Las estrategias pedaggicas permiten al docente actuar para que su conducta pueda ser
observada e imitada; va a compartir juicios, sentimientos y actitudes en un proceso de
construccin del conocimiento. Es una experiencia de aprendizaje compartido.
En este contexto los valores se anotan un conjunto de aspectos que contribuyen a una
definicin en sentido amplio planteado por Ayala S. (1998)1. En la medida en que los seres
humanos se socializan y la personalidad se regula de modo consciente, se va estructurando
una jerarqua de valores de manera estable, aunque pueden variar en las distintas etapas de
desarrollo de situaciones concretas. A travs de la actividad humana, permitiendo interiorizar de la realidad aquellas cualidades que satisfacen necesidades e intereses individuales y
sociales, se estructuran por las circunstancias cambiantes de la realidad, por lo que puede
su contenido expresarse de manera diferente en condiciones concretas, se jerarquizan en
dependencia del desarrollo de la personalidad y del desarrollo social del contexto.
El Currculo Bsico Nacional (CBN)2 de la Educacin Bsica Venezolana se dise
dentro de una visin integral. Segn el Ministerio de Educacin (1998), se aspira que esta
educacin tenga un carcter integral holstico y sistemtico.
Como parte esencial de este diseo se definen los ejes transversales (con sus distintas
dimensiones que facilitan su concrecin en la prctica pedaggica y en la realidad. Igualmente se propone como estrategia de enseanza-aprendizaje el diseo y desarrollo de
varios proyectos pedaggicos de aula (PPA), esto implica que la escuela no est aislada
del contexto geogrfico cultural porque a travs de ella se abordan los temas transversales, los cuales pueden contribuir de manera notable a la renovacin de la accin pedaggica y del conjunto de contenidos, tanto actitudinales, procedimentales y conceptuales o
por el contrario, quedarse marginados y desvirtuados si se incorporan nicamente de
forma espordica y asistemtica, los ejes transversales deben estar en conexin con la realidad que viven los nios y nias, experiencias cotidianas y los conflictos sociales del
mundo contemporneo, para ello es fundamental que los procesos de aprendizaje se desarrollen a partir de la problemtica de la realidad social. Es fundamental asumir la transversalidad con una visin globalizadota, deben interrelacionarse, lo importante no est en
1 AYALA, S. (1998): Valores en la enseanza y formacin de valores. En Revista de Educacin. Nueva
poca. Mxico. P. 4.
2 MINISTERIO DE EDUCACION (1998). Curriculo Bsico Nacional. Programa de Estudio Educacin
Bsica. Caracas, Venezuela.
134
cmo desarrollar o aprender un contenido, por ejemplo: responsabilidad, convivencia o

solidaridad, sino en cmo afrontar desde el aula y su entorno el reto que nos afecta y compromete, de favorecer y potenciar una slida educacin en valores de la infancia y la
juventud en el contexto de la realidad y de los problemas actuales y futuros a los que nos
enfrentamos. Sobre la base de lo planteado anteriormente los docentes tienen una responsabilidad fundamental de cmo hacer que los nios y nias a partir del descubrimiento y
de la interiorizacin de realidades o situaciones problemas de la vida cotidiana, se pueda
afrontar con responsabilidad, la consolidacin de la convivencia, para hacer frente con
actitudes positivas, a los nuevos problemas sociales y para evitar la desmoralizacin, uno
de los riesgos ms preocupantes a los que nos podemos ver sometidos. Qu hacer?
Cmo hacerlo desde el aula? En primer lugar reflexionando que los valores no son algo
especfico que est por estar en el Currculo Bsico Nacional (CBN), al contrario, se trata
de una concrecin solidaria con las preocupaciones, los convencimientos y las propuestas
de toda la comunidad internacional.
Que los valores no son solamente abstracciones que hacemos algunas veces y no considerarlos desde una perspectiva antropolgica, como normas ideales de comportamientos
sobre las que descansa la cultura como un modo de vida integrado.
Es importante destacar que los valores evolucionan a travs de un proceso continuo de
interaccin social de comunicacin mutua, para ello se debe considerar lo siguiente: mandar mensajes claros, audicin activa o captacin del marco de referencia de otros, resolucin de conflictos (Kirschenbaum), el enviar mensajes claros permite a una persona expresar con claridad lo que piensa o quiere y esto hace posible un verdadero dilogo en torno
a sus valores. La audicin activa posibilita el encuentro con los valores de otras personas
y por lo tanto un enriquecimiento valoral. Cuando se resuelve un conflicto no hay rompimiento entre las partes ni dominio de una sobre otras, sino que ambas realizan la mayora
de los valores que desean para una determinada situacin. Teniendo en cuenta las dimensiones del proceso de valoracin descritos, Kirschenbaum, considera que la clarificacin
de valores se puede definir como una tcnica que, a partir de preguntas y actividades ensea el proceso de valoracin y ayuda eficazmente a las personas a aplicar dicho proceso en
aquellos aspectos de su vida, que sean ricos en valores, adems de la comunicacin existen otras cuatro dimensiones relevantes como son: pensamientos, sentimientos, eleccin y
accin, es importante resaltar que stas no son etapas sino procesos, que por s mismos
producen un efecto positivo en la valoracin.
La verdadera educacin debe estar centrada en valores y el fundamento de los valores
es la dignidad del ser humano en el respeto mutuo del profesorado, nios, nias y la familia, debe utilizar el dilogo interactivo de manera de promover el desarrollo, interiorizacin y compromiso. Una educacin centrada en valores conduce a mejorar el redimiendo,
disminuir la conflictividad, socializacin del individuo, as como la asimilacin e integracin de normas, actitudes y valores.
La educacin en valores es una tarea compleja, llena de riesgos e incertidumbre para
la que necesita una formacin adecuada, as como acariciar concientemente la idea de que
es posible el cambio y la mejora de la sociedad.
La educacin en valores en el sistema educativo, est llamada a desempear un papel
relevante e innovador por diversos motivos:
1. La consideracin explcita de los valores en los contenidos curriculares.
2. La introduccin de mbitos de preocupacin social a travs de los temas transversales.
135
3. Posibilita el anlisis y discusin por parte de cada centro y equipo de profesores

sobre el papel que deben jugar los valores en el proyecto educativo y curricular.
Los valores y las actitudes se fomentan siempre en contextos de realidad, de relacin
e interaccin de la persona con los otros, con el entorno y con la realidad en la que vive.
No son algo abstracto que se aprende y se incorpora conceptualmente en la estructura del
conocimiento. Se traducen en actividades y en comportamiento concretos comprometidos
con la realidad, ms an ningn valor afectivo se puede vivenciar sin una real implicacin
activa.
Se necesitan espacios significativos para facilitar experiencias que ayuden a descubrir,
apreciar y sobre todo a vivir la esencia comunitaria de los valores.
Una educacin centrada en los valores es una educacin centrada en el hombre, el cultivo de la persona, la humanizacin, el desarrollo en vista a la realizacin consciente de
valores.
Es importante iniciar actividades para el desarrollo del proceso de valoracin desde la
educacin infantil. La razn fundamental de ello es la necesidad que tienen los nios,
como toda persona de vivir experiencias de interaccin que favorezca su desarrollo propiamente humano: el darse cuenta, el ejercicio de su libertad, la expresin de su originalidad, la participacin y comunicacin, la responsabilidad y el compromiso.
El hombre no slo se enfrenta al mundo para conocerlo (como lo plantea la Teora del
Homo Sapiens) para modificarlo (como lo sustenta la Teora del Homo Faber), sino tambin lo hace objeto de una valoracin: El hombre afirma el filsof J. M. Bochenski, siente la realidad como bella o fea, como buena o mala, como agradable o penosa, como noble
o vil.
Lo bueno, lo justo, lo bello, lo sublime, lo til, lo verdadero son valores perseguidos
por el hombre.
CARACTERSTICAS DE LOS VALORES
Dependencia. Los valores no existen por s mismos, necesitan depositario; son como
las cualidades de esos depositarios llamados bienes. Es la belleza de un cuadro, la utilidad
de una herramienta. Estas cualidades no son esenciales para la existencia del objeto.
Los valores no son cosas ni elementos de las cosas, sino propiedades, cualidades sui
gneris que poseen ciertos objetos llamados bienes.
Polaridad. El valor oscila siempre dentro de una polaridad, toda polaridad encierra los
dos valores lmites: bueno o malo (moral), verdadero-falso (ciencia), bello-feo. Arte al primer trmino de toda valoracin se le llama valor positivo y al segundo valor negativo
(contra valores).
La polaridad siempre se da en toda valoracin, no hay obra de arte que sea neutra, ni
espectador que pueda mantenerse indiferente al escuchar una sinfona, leer un poema o
contemplar un cuadro.
El maestro debe plantear estrategias pedaggicas como: estudio de casos con el fin de
propiciar el dilogo y debate acerca del tema, as como elaborar una propuesta de solucin
y mejora, se puede facilitar el proceso de reflexin, la formulacin de preguntas relevantes, incisivas que contribuyan a la formacin de actitudes y comportamientos ms tolerantes, las preguntas pueden orientarse tanto al docente como a los nios o nias.
Se deben usar estrategias que ayuden a potenciar el desarrollo de nuestro propio concepto y la autoestima valorando las cualidades de las personas con las que nos relacionamos. Se trata de fomentar en los nios sentimientos de aceptacin, autoestima y valora136
cin de su propia identidad. Esta aceptacin es importante para forjar el sentimiento de

autoestima y para la propia dignidad como ser humano.
La valoracin crtica es una estrategia til para la prctica de los adjetivos, ayuda a los
nios que se sienten solos, que son tmidos o tienen problemas para relacionarse, adquirir
confianza en s mismos, cuando se dan cuenta de que no pasan inadvertidos a los dems y
de que los compaeros y el docente lo aprecian.
Esta experiencia de mostrar afecto y cualidades positivas es importante para el fomento de la autoestima y el desarrollo integral de los nios y nias, ayuda a descubrir cualidades y recursos de lo que a veces, los nios y nias no son conscientes y, sin embargo,
los dems aprecian en ellos.
El debate, es una estrategia que permite que los nios y nias al implicarse ms activamente en el tema o problema suelen aprender ms de lo que crean, el debate fomenta
el dilogo, la capacidad de expresin y de escuchar, invita a documentar bien el tema objeto de exposicin y debate, a dedicarle tiempo y preparacin rigurosa, pues cada grupo,
nio o nia desea ofrecer lo mejor de s mismo.
MARCO METODOLGICO
Diseo del Estudio
Es una investigacin de naturaleza exploratoria cualitativa, acerca de las estrategias
pedaggicas para la formacin en valores en la Educacin Bsica. Estudio comparativo en
la Educacin Pblica y Privada.
Se utiliza el mtodo comparativo de Glaser y Strauss (1967), el cual consiste en analizar el marco conceptual rediseando y reintegrando constantemente las nociones tericas,
hasta llegar a codificar cada uno de los elementos, generando ideas tericas nuevas. El
proceso de la investigacin adquiere una dimensin de mtodo comparativo continuo en
las cuales se destacaron cuatro etapas relacionadas: recoleccin de informacin, reduccin
y organizacin de la data y elaboracin de conclusiones.
OBJETIVOS
General
Determinar cules son las estrategias pedaggicas que utilizan los docentes de la
Escuela Bsica, pblica y privada, para la formacin en valores.
Especficos
Obtener evidencias acerca de cules son los mtodos, procedimientos, tcnicas y
actividades para formar en la escuela el valor honestidad.
actividades para formar en la escuela el valor solidaridad.
actividades para formar en la escuela el valor convivencia.
Unidades de Estudio
Tomando en cuenta el tipo de investigacin, las unidades de estudio quedaron conformadas por cuatro escuelas: dos (2) pblicas y dos (2) privadas, de la ciudad de Barquisi137
meto del Estado Lara, los docentes que laboran en estas escuelas impartiendo Educacin
Bsica, padres, representantes y el personal Directivo.
Diseo de Instrumentos
Se utiliz la tcnica de la entrevista individual personal semi-estructurada, la cual consisti en una conversacin e intercambio verbal sobre la base de una gua elaborada previamente, con propuestas abiertas con la finalidad de obtener informacin acerca de las
estrategias pedaggicas en la formacin de valores, cmo la interpretan, cules son los significados acerca de los temas transversales y su desarrollo con los Proyectos Pedaggicos
de Aula (PPA) y Proyectos Pedaggicos Plantel (PPP), los docentes tenan que tener experiencias acerca del Currculo Bsico Nacional.
Para efectuar las entrevistas se procedi a realizar una conversacin con las autoridades administrativas de las escuelas, con el fin de explicar los objetivos de la investigacin.
Concedido el permiso, se procedi a realizar una reunin preliminar con el objeto de
hacer un acercamiento asertivo para determinar su disposicin de cooperar e informar
acerca de la responsabilidad para cooperar en la investigacin.
Luego se realiz la tcnica de la entrevista individual para obtener informacin acerca
del marco referencial de cmo organizaban su praxis pedaggica y las estrategias pedaggicas para forma en valores.
Observaciones de aula, la constituye en la investigacin cualitativa un instrumento
adecuado para acceder al conocimiento cultural de los grupos.
Igualmente se trabaj con el protocolo de grupos focales, para conocer pensamiento,
emociones y comportamiento, puesto que la interaccin de pares proporciona un contexto social para el insumo de los participantes (esta tcnica se trabaj con los docentes,
padres y representantes).
CONCLUSIONES
La investigacin tiene como propsito contribuir con la formacin integral de los
docentes de la escuela bsica tanto privada como pblica en relacin a la importancia del eje transversal valores, lo cual les permitir obtener mejores resultados en la
dinmica escolar-social.
Contribuye a crear en los docentes, padres y representantes espacios de reflexin a
travs del protocolo de los grupos focales ya que al interactuar y darse cuenta de la
importancia de sistematizar la formacin en valores como un elemento unificador de
la realidad familiar y escolar.
Los contenidos conceptuales-actitudinales deben tener espacios equilibrados en la
dinmica del aula.
Facilitar a los docentes de la escuela bsica la utilizacin de estrategias procedimientos y actividades relacionados con los valores, y contribuir con el proceso de
desarrollo emocional e intelectual de los nios y nias, de modo que sean favorecidos a nivel de identidad y autonoma con valores clarificados de manera que puedan
ponerlos en prctica en la vida cotidiana.
El aula sigue siendo muy acadmica y poco afectiva.
RECOMENDACIONES
Disear programas de asistencia tcnica para mejorar la calidad de los docentes de
educacin bsica, especficamente en aspectos didcticos y pedaggicos.
138
Sistematizar el uso tcnico de los ejes transversales por parte de los docentes.
Utilizar el eje de valores como punto de partida para la formacin de nios y nias.
Incorporar a los padres y representantes en el proceso de formacin de valores.
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139
LOS OTROS (NOSOTROS) Y LA EDUCACIN. UN DERECHO

PARA TODOS, UNA NECESIDAD COMPARTIDA
Xavier Rodrguez Ledesma
Universidad Pedaggica Nacional, Mxico
Cuando despert, el dinosaurio todava estaba all.

Tito Monterroso.
La emergencia del discurso intercultural en la escuela constituye hoy da tal vez uno
de los mayores retos que ha de enfrentar la escuela de cara a las nuevas condiciones que
la globalizacin nos impone. En este contexto, adentrarse en la investigacin en torno a
las orientaciones y sentidos que dan sustento a las acciones para impulsar la educacin
intercultural en nuestros pases resulta enriquecedor para pensar desde nuevos lugares y
perspectivas el diseo de las alternativas ms pertinentes a fin de dar respuesta al derecho
a la educacin en un marco de respeto e impulso al derecho a la diferencia.
En esta ponencia nos interesa compartir la problematizacin construida hasta el
momento en torno a algunos ejes de anlisis ineludibles para el ejercicio investigativo de
corte comparativo en el campo de la educacin intercultural, desde la formacin de docentes y la conceptualizacin de la historia como objeto de enseanza, que, tomando como
casos a Espaa y Mxico sern profundizados en fases posteriores dentro del proceso de
indagacin.
I. DERECHO A LA EDUCACION, DERECHO A LA DIFERENCIA.
Uno de los temas fundamentales sobre el derecho a la educacin en nuestras sociedades contemporneas es el referido a cmo afrontar desde el sistema educativo los nuevos
fenmenos sociales y polticos surgidos e identificados hace apenas unos cuantos lustros.
La eclosin de un fenmeno social que siempre existi pero haba sido solventado de
manera funcional con el establecimiento de ciertos vnculos y relaciones de poder que,
lejos de resolver el fondo del asunto, tan slo construyeron la falsa ilusin de haber logrado su extincin, hizo que nuestras certidumbres al respecto se desmoronaran obligndo140
nos a pensar todo, incluyendo la educacin, de nuevo. Me refiero al tema del resurgimiento de la existencia de diversas (mltiples) estructuras culturales dentro de una misma
sociedad y la manera en que ellas habrn de coexistir y convivir bajo nuevas reglas de funcionamiento.
Si bien 1989 fue para Europa el principio del resurgimiento de los nacionalismos, tambin ese ao puede ser marcado como el inicio del perodo que puso en el centro de la discusin el tema de cmo enfrentar y resolver las tensiones que las migraciones provenientes no slo de la Europa oriental cuyo muro aislador recin haba sido derruido, as como
de manera muy importante de frica, Latinoamrica y los pases rabes. Si a ello agregamos las tensiones especficas existentes al interior de cada uno de los pases debido a la
existencia de aejas propuestas nacionalistas y regionales logramos comprender con
mayor cabalidad las razones de la complejidad tan grande del asunto1.
En Amrica Latina, especficamente en Mxico, el asunto de la convivencia entre
diversas culturas y su problemtica inherente en al mbito de la educacin, curiosamente
tambin se puso en boga a partir de la dcada de los noventa del siglo pasado. La razn
fue completamente distinta a la europea. El primero de enero de 1994 en la selva chiapaneca, uno de los rincones ms olvidados por el progreso nacional, se dio el levantamiento
armado encabezado por Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional. De pronto, los indios,
esos indios que siempre han estado ah, esos mismos indios que son exaltados en las pginas de la historia patria pero son defenestrados en la cotidianeidad del presente, alzaron la
voz para sealar y recordarnos su existencia exigiendo su lugar protagnico en la historia
contempornea. El hecho de que ese mismo da entrara en vigor un tratado de libre comercio entre Mxico, Canad y los Estados Unidos termin de delinear una curiosa paradoja
histrica: justo en el momento en que el pas crea que por fin empezara a vivir su futuro
de progreso tanto tiempo anhelado, el pasado le explot en plena cara hacindose ms presente que nunca. El ruido venido de Chiapas lo despert de su sueo de modernidad y
comprob que, parafraseando el minicuento de Monterroso, los otros todava estaban all.
En efecto, si en Amrica Latina los indios, las etnias, siempre han estado ah, lo mismo
sucedi con los nacionalismos y los procesos migratorios en Europa. Quiz tanto el carcter trgico/dramtico que su resurgimiento signific, as como el aumento cuantitativo de
dichos flujos de emigrantes ocasionado por las gravsimas crisis econmica y polticas en
las sociedades de expulsin, provoc que la reflexin dirigiera al anlisis de las nuevas
condiciones en que la convivencia de diversas culturas habra de darse. Vemos pues que,
lo mismo en Amrica Latina que en Europa, no se trataba de empezar a preguntarnos a la
manera del fallido ttulo del libro de Touraine si sera posible que pudiramos vivir juntos,
sino ms bien cmo se transformara la manera de esa coexistencia bajo las nuevas condiciones imperantes.
Aqu es necesario enfatizar una diferencia fundamental: para Europa, aunque diversa
culturalmente en su interior, el otro viene de afuera, est constituido por los extranjeros,
los que llegan de all lejos, de la otredad. Por lo general se olvida, o mejor dicho no se
percibe que para los venidos de afuera, los otros, los diferentes, son los habitantes de este
continente, los europeos. Para los latinoamericanos, Mxico como ejemplo arquetpico, el
Un excelente ejemplo acerca de las tensiones existentes entre la construccin del sistema educativo espaol y su relacin con las polticas educativas nacionalistas aparece en: DAVILA, P. (2004) Identidad nacional
y educacin en el Pas Vasco, La educacin en contextos multiculturales: diversidad e identidad, Valencia, XIII
Congreso Nacional y II Iberoamericano de Pedagoga.
141
otro no viene de afuera, est (desde siempre) dentro de nosotros, negado, subalternizado,
mestizado, excluido. Nosotros tambin somos los otros.
En Mxico, el indio, ese indio del que la cultura nacionalista se enorgullece es un indio
muerto, es el indio de las ruinas teotihuacanas, mayas, aztecas, olmecas, zapotecas, etc. Al
indio vivo se le excluye y discrimina, o se le trata de integrar al proceso de desarrollo y
del progreso, concepto ste definido nica y exclusivamente a partir de los valores hegemnicos desde el siglo XVIII. Para mayor afrenta de nuestra historia hoy en da el concepto indio es utilizado cono insulto, como calificativo peyorativo y sobajador que
denomina a individuos o actitudes distintas o contrarias a un imaginario social sobre lo
moderno. Los sustantivos negro, rabe, gitano y sudaca podran constituir ejemplos similares de nombres genricos de los otros utilizados como insultos que pretenden
asignarle al distinto, al sujeto receptor del denuesto, el atributo negativo de representar un
lastre en la carrera hacia la modernidad.
La diferencia entre la manera de ver y concebir a la otredad en Europa y en los pases
latinoamericanos es crucial y de fondo, de ah que resulte aun ms interesante que desde
ambos horizontes analticos hoy la reflexin sobre el interculturalismo adquiera tintes
similares. En ambos espacios reflexivos las preocupaciones se perfilan hacia la necesidad
de crear las condiciones culturales, polticas y econmicas que eliminen la exclusin. Se
habla de la creacin de ciudadanos responsables, tolerantes, reconocedores de la importancia y riqueza multidireccional que implica la relacin entre culturas distintas. De igual
forma en el sentido negativo encontramos coincidencias pues en ambos abundan las propuestas integracionistas o abiertamente excluyentes de los diferentes.
II. EL DESAFO DE PENSAR LA FORMACIN DOCENTE DESDE LA
INTERCULTURALIDAD
De cara a estas nuevas condiciones sociales, polticas, econmicas y culturales cules
son las formas en las que la educacin debe coadyuvar a la construccin de una atmsfera real de convivencia que rebase por mucho el trillado concepto de tolerancia, bajo el
cual, por lo general, se esconde un nimo de una simple accin de soportar al otro, sin
esperar de l ms que, en el mejor de los casos, un nivel de aceptacin similar al nuestro,
pero sin concebir siquiera la posibilidad y necesidad mutua de enriquecimiento cultural?
La pregunta, obviamente, hoy en da atae tanto a las sociedades europeas como a las latinoamericanas, lo cual explica la puesta en boga de la reflexin sobre la educacin intercultural desde hace por lo menos una dcada.
Hace algunos aos Carlos Fuentes escribi lo siguiente:
La escuela y el magisterio, el hogar y la escuela, son los espacios donde se inicia el combate contra el odio a la gente de raza o de cultura diferentes a las nuestras. El encuentro con lo que no somos nosotros acaba por fortalecer nuestra identidad. (...) Recibimos y damos. No excluimos nada, ni lo nuestro ni lo ajeno. Slo
desterramos el prejuicio, la persecucin, la muerte de lo distinto.(FUENTES,
1997:93-94)
Si bien nos queda claro que el ideal de una sociedad intercultural supone un desafo
que contiene implicaciones polticas que van mucho ms all del accionar posible de la
escuela. Ello no obsta para que la educacin poniendo los pies bien firmes en la tierra
asuma su responsabilidad en la construccin de entornos educativos que contribuyan a
significar culturalmente de otra manera la diferencia y que generen condiciones para la
142
construccin de competencias para una convivencia intercultural; sin ello, los esfuerzos
de introduccin de la visin intercultural dentro del discurso educativo no pasarn de ser
simples intentos cosmticos destinados a quedarse a vegetar entre las cuatro paredes de
la escuela, sino es que en los textos de poltica educativa. Para ello es necesario delimitar de otras maneras al contenido educativo y disear estrategias didcticas que propicien
una formacin de corte intercultural, pero ello no basta, resulta necesario a su vez atender una dimensin fundamental del quehacer formativo en la escuela: la formacin de los
maestros. Me explico, toda propuesta educativa intercultural debe hacer la crtica de la
nocin del maestro como un ser profesional existente por fuera de la sociedad, es decir,
un sujeto ajeno a las condiciones hegemnicas culturales y que, por lo tanto, desde su
posicin de sacerdote laico es capaz de contagiar, transmitir y crear las nociones fundamentales para una educacin intercultural. Tal visin no por romntica deja de ser uno de
los grandes mitos existentes en al espacio educativo. En este sentido el ideal intercultural nos alerta acerca de la necesidad de visibilizar algo que tiende a obviarse dentro del
discurso pedaggico: que los maestros son ciudadanos iguales al resto, sujetos que comparten las nociones hegemnicas culturales y polticas imperantes que de manera casi
invisible reproducen en su accionar cotidiano en la escuela a travs del currculo oculto,
generndose, entonces una tensin fortsima entre el deber ser del sujeto como maestro y
su ser real como hombre/mujer integrante de una sociedad despolitizada, racista, consumista, frvola, etc.
Es desde dicho campo de tensiones que se reproducen al interior del espacio ulico
ms all del discurso intercultural mismo- las mismas relaciones de discriminacin y
exclusin que signan el desencuentro con el otro, haciendo casi inviable la introduccin
de la aspiracin intercultural como eje estructurante de la intervencin educativa, razn
por la cual resulta fundamental impulsar acciones de formacin docente que acompaen
la ardua tarea de introducir la perspectiva intercultural en la escuela.
Por ello, resulta importante la coincidencia existente en algunos de los esfuerzos que
desde ambos lados del Atlntico se han hecho en el mbito de la formacin relacionados
con la necesidad de que los educadores comprendan la complejidad del problema que la
interculturalidad representa en la reorganizacin del dispositivo formativo desde la alteridad y, en consecuencia, adquieran una formacin que contribuya a problematizar sus valores y creencias en torno a la diferencia y a resignificar sus saberes sobre las culturas de
origen, adems de la adquisicin de metodologas y estrategias novedosas que ponen en el
centro la necesidad de construir entornos educativos favorables para el desarrollo de competencias ligadas al dilogo y la convivencia intercultural.
Es el caso en Mxico -si bien existen mltiples esfuerzos para reconceptualizar la formacin docente desde la interculturalidad- podemos destacar a la Modalidad Educativa
Intercultural para Poblacin Infantil Migrante impulsada por el Consejo Nacional de
Fomento Educativo (CONAFE) hacia finales de la dcada de los noventa. En l la concientizacin y la preparacin de los jvenes capacitadores desde una perspectiva que pona
el acento en la valorizacin de la diferencia y en la empata, se propuso generar competencias en los jvenes instructores para trabajar en campamentos agrcolas con nios y
nias trabajadores(as) provenientes de una multitud de grupos tnicos, edades, antecedentes curriculares, etc. desde una perspectiva intercultural.
Por su parte en Espaa, es el caso del Plan Andaluz de Educacin de Inmigrantes
impulsado dentro del Plan Integral de Inmigracin, del que participan varias consejeras
del gobierno, que plantea igualmente la necesidad fundamental de capacitar y sensibilizar
143
a los maestros que habrn de asumir el reto de llevar a cabo dicho programa de educacin
intercultura2.
Asimismo, un primer anlisis de la experiencia de las Aulas de Enlace proyecto integrado dentro del Programa de Escuelas de Bienvenida implementado por la Consejera de
Educacin de la Comunidad de Madrid, arroja la necesidad de que los equipos docentes
destinados a este programa de educacin intercultural que tiene como objetivo atender
alumnos que presentan dos caractersticas fundamentales: a) necesidad de aprender el castellano como lengua vehicular y b) gran desfase curricular como consecuencia de su no
escolarizacin en el pas de origen, estuvieran informados sobre la poblacin inmigrante que atendern y capacitados en la resolucin de conflictos que pudieran surgir entre los
alumnos durante el proceso3.
Vemos pues que el derecho a la educacin desde una perspectiva intercultural hoy en
da requiere necesariamente contar con maestros de nuevo tipo, no solo conocedores de
las condiciones e historias culturales de los alumnos sino profundamente sensibles y convencidos de que la lucha contra la discriminacin, la intolerancia y la exclusin significa
su propia apertura cultural para permitir el libre flujo de influencias que enriquecern a
todos los involucrados, lo cual de hecho -como acertadamente seala Xavier Besal- es
mucho ms necesaria para los hombres y mujeres de las sociedades receptoras4.
III. DERECHO A SER PROTAGONISTA DE LA HISTORIA
El anlisis sobre las tensiones entre el deber ser polticamente correcto (lo intercultural, multicultural, etc.) y lo que realmente existe puede llevarse tanto a los planes y programas de estudio, como a los contenidos de los diversos libros escolares. Con ello empezamos a comprender el por qu se dan situaciones de contradiccin flagrante entre los
objetivos interculturales que se pretenden perseguir y las acciones reales que se emprenden en dicho sentido.
Marc Ferro en su ya clsico Cmo se cuenta la historia a los nios en el mundo entero?5 ha mostrado con claridad y amplitud la manera en que la historia es un objeto maleable a disposicin de los grupos de poder. Su anlisis de la manera en que les es enseada la historia a los nios africanos, rabes, persas, europeos, rusos, armenio0s, chinos
japoneses estadounidenses y australianos no deja lugar a duda de que, en efecto, la historia es escrita por los vencedores. La historia se tergiversa a modo para ser capaz de reflejar la imagen que las clases dominantes tienen de s mismas. En Mxico Miguel Len Portilla ha reconstruido la manera en que los grupos indios (desde entonces los otros) vivieron y explicaron la conquista espaola; el nombre de su libro es por dems atinado: Visin
de los vencidos.6 La posibilidad de escuchar, de leer a los otros rompe de facto la univo2 a) CONAFE (1999): Educacin intercultural : una propuesta para poblacin infantil migrante, Mxico,
Consejo Nacional de Fomento Educativo.
b) BEDMAR M. (2002): La educacin social contra la exclusin: la interculturalidad, Estudios sobre las
culturas contemporneas, 16, Mxico, pp.83-95.
3 LAMAS P. Y AMOR M. (2003), Aulas de Enlace, Congreso Internacional VIRTUAL La nueva alfabetizacin: un reto para la educacin del siglo XXI, Espaa, CES Don Bosco.
4 BESAL X. (2002): Diversidad cultural y educacin, Espaa, Sntesis.
5 FERRO, M. (2000): Cmo se cuenta la historia a los nios en el mundo entero? Mxico, Fondo de Cultura Econmica.
6 LEN PORTILLA, M. (1998): Visin de los vencidos. Relaciones indgenas de la conquista, Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
144
cidad caracterstica de la historia oficial. Los otros irrumpen en el discurso hegemnico

del cual tambin han sido excluidos o, en el mejor de los caos, relegados a simples papeles de comparsas en la gran obra de la historia nacional/mundial en la que evidentemente
no aparecen como protagonistas .
En ese mismo tenor, un texto reciente nos muestra los matices de fondo que el mismo
hecho de la conquista presenta en los libros de texto de historia tanto en Espaa como en
Mxico. El anlisis es ilustrador y puede concluirse que la diferencia de fondo se sintetiza en la pregunta que estuvo de moda hace poco ms de una dcada, cuando se cumplieron los primeros quinientos aos de la llegada de Cristbal Coln a las costas del que a la
postre sera llamado nuevo continente: descubrimiento de Amrica o encuentro de dos
mundos? Segn el punto de observacin la narracin, explicacin y crtica vara y presenta diferencias de fondo. Se confirma una vez ms que la historia es una disciplina hecha
de materia maleable7.
El caso de los programas de historia en Mxico es un ejemplo ilustrador tanto de la presencia de una sola voz en la construccin de la historia como de los nimos oportunistas
de los responsables del sistema educativo que sin ningn nimo real de innovacin deben
asumir en virtud de hacer creer que se estn asumiendo las nuevas corrientes analticas en
educacin. El tema de lo intercultural no podra ser la excepcin ya que a partir de que se
ha puesto de moda l no ha dejado de estar presente en la justificacin y en los objetivos
de los diversos programas educativos que se han diseado para la educacin bsica. Sin
embargo, una somera revisin de los contenidos temticos de los diversos programas existentes inmediatamente arroja que aquellas expresiones tan slo son frases demaggicas
que ansan cumplir con los cnones polticamente correctos, pues los contenidos siguen
padeciendo de lo mismo de siempre:
a) Divisin entre historia nacional (patria) e historia universal o mundial en la que los
otros (indios, mujeres, jvenes, sectores trabajadores) brillan por su ausencia o
cuando llegan a aparecer tan slo lo hacen en calidad de accesorios, de comparsas,
de la trama central e importante, esto es, una historia universal o mundial que tan
solo es una visin euro cntrica del desarrollo de la humanidad.
b) Reproduccin de una sola voz e implantacin de un slo tiempo lineal para la
explicacin de la historia,
c) nfasis casi unnime en la reconstruccin de eventos polticos / militares y, en
segunda instancia, econmicos.
De tal forma, bajo esos lineamientos generales la otra historia, la historia de los otros
queda fuera de la historia institucionalizada. En efecto, para la modernidad, para la historia hegemnica, todo lo slido se desvanece en el aire, empezando por la historia de los
otros. Al respecto un estudiante indgena, perteneciente a una de las etnias que habitan en
una de las regiones ms alejadas y abandonadas del estado de Oaxaca, escribi en su tesis
de maestra:
La falta de mencin o la ausencia de esta comunidad en un tipo de historia que
dirige su inters hacia los grandes acontecimientos, puede ser porque en Nichrn
(La Laguna Guadalupe) no se ha dado ninguna batalla significativa, ningn tratado
7 CARRETERO M., JACOTT L., Y, LPEZ-MANJN A. (2004): La enseanza de la historia mediante
los libros de texto: se les ensea la misma historia a los alumnos mexicanos que a los espaoles?, Aprender y
pensar historia, Argentina, Amorrortu, pp. 153-172.
145
de guerra o paz y ningn plan revolucionario que le haya dado motivo para tener
una historia escrita. Nichrn tampoco ha producido algn personaje poltico, militar o eclesistico de jerarqua, ni es un centro comercial o ceremonial, menos an,
un lugar turstico.
Es decir, cuenta con todos los elementos para haber sido olvidada por cierta forma de hacer historia. (HERNNDEZ, 2003: 57)
A partir de todo lo anterior se va decantando otra propuesta ms: bajo esta atmsfera de reconocimiento y aceptacin de lo intercultural, el derecho a la educacin tambin
significa, entre otras cosas, incluir al otro desde su visin, cuestin que no es otra
cosa que favorecer procesos formativos intencionales donde se propicie la crtica a
la propia visin cultural sobre la historia que nos explica las diferencias. Las historias que hasta ahora no aparecen en el discurso hegemnico habrn de ser contadas y
valoradas como formadoras de nuestro presente y definidoras de nuestro futuro. La historia de los grupos subalternos (grupos tnicos pero tambin jvenes, mujeres, trabajadores, etc.). es parte axial de cualquier intento por pensar el derecho a la educacin en
las condiciones econmicas polticas, sociales y culturales del nuevo milenio. Al famoso poema de Bertold Brecht Preguntas de un obrero que lee hoy est tan vigente como
cuando se escribi.
IV. DESEMPOLVANDO LA PREGUNTA: QU HACER?
La responsabilidad asignada al sistema educativo para hacer frente a la complicadsima problemtica que el vivir juntos hoy en da nos significa es enorme, pues l debe
ser capaz de proponer estrategias y actuar a contracorriente de lo tradicional y por
siglos establecido. De ah que sea necesario salir al paso de dos posiciones preponderantes que, al final, son las dos caras de una misma moneda: integracionismo y biculturalismo.
La bsqueda de homogeneidad y el deseo de asimilacin constituy por aos la solucin histrica frente a la problemtica de la diferencia en nuestro sistema educativo,
cuestin que llev a erigir dos redes alternas de escolarizacin: la escuela indgena y lo
que se ha dado en llamar la escuela regular. En este sentido, los lugares comunes a
partir de los cuales ha tendido a estrecharse la mirada en torno a lo intercultural son
herederos de las nociones imperantes y constitutivas de estas dos concepciones educativas que si bien se han considerado como excluyentes, constituyen las dos caras de una
misma moneda en tanto que comparten entre s una visin homogenizante de la cultura,
desde donde se estructura un tipo de intervencin educativa a travs de la fijacin de la
diferencia y del establecimiento de fronteras infranqueables en trminos de identidad.
Visin que resulta fundamental superar, a fin de posibilitar una educacin de corte intercultural que reconociendo la diversidad como una ventaja pedaggica, se proponga ir
ms all del rescate o de la asimilacin cultural, al inscribirse claramente en la necesidad de favorecer la formacin de una ciudadana democrtica, que no es otra cosa que
la construccin de sujetos de derecho.
En este contexto de ideas cul ha sido el contenido de las creencias que han estructurado las finalidades educativas y la racionalidad pedaggica en torno a la diferencia en la
escuela? Amn de la complejidad que supone adentrarse en el anlisis de las creencias que
estructuran la racionalidad pedaggica, considero relevante resaltar dos creencias profundamente arraigadas que han resultado fundamentales en la estructuracin de los marcos
146
interpretativos desde donde cobran sentido las posibilidades y lmites para el tratamiento
de una formacin intercultural articulada a la ciudadana. Creencias que se expresan paradjicamente a travs de las dos caras de una misma moneda:
a) La impronta que busca la asimilacin: el otro es visto como idntico a m.
Tendemos a ver al otro desde nosotros mismos, a partir de ese lente, el otro se digiere
e integra dentro de un sistema coherente eurocntrico, que se gesta a partir de lo que se ha
llamado el sistema mundo europeo que deviene desde el siglo XVI y que ha nutrido los
esfuerzos educativos con vistas a civilizar.
Desde all el otro es visto desde su dficit de ciudadana, por lo tanto de lo que se
trata se afirma- es de salvarlo. Es el planteamiento cristiano de la conversin, que hoy
da, en el lenguaje de la globalizacin diramos reconversin. Desde esta perspectiva,
no hay camino posible para la visibilizacin del otro como sujeto de derecho. Se ve al
otro como menor de edad, incapaz de tomar decisiones y por lo tanto se justifica el acto
de abrogarse el derecho y la legitimidad que otorga el poder para decidir por el otro.
Es la mentalidad del protector que hace lo necesario por su bien (del otro). No se le
reconoce y mucho menos se confa en la capacidad del otro para construir su horizonte de futuro.
b) El tratamiento de la diferencia como legitimacin de un no ser en el mundo, en mi
mundo.
Se reconocen las diferencias, pero naturalizndolas, stas se fijan y cuando es necesario se reinventan. Se pone en el otro la razn de la diferencia: los indios son pobres porque as son, ergo porque son incapaces de salir de la pobreza. Es decir, se elimina toda
explicacin histrica acerca de la construccin asimtrica de las diferencias al poner en el
otro la dificultad de integrarse. La consecuencia de dicho argumento es que no existe responsabilidad frente a la diferencia y mucho menos frente a la desigualdad que se intenta
esconder detrs de ella, legitimando as la aparente inexistencia de espacios donde sea
posible construir lo compartido.
Desde esta posicin los derechos se resumen sobre todo en el derecho a la diferencia,
aunque en dicho discurso se oculte de manera perversa la intencin de sostener la desigualdad en aras supuestamente de respetar la diferencia. Me explico. No interesa lo compartido, ni existe un inters genuino por la construccin de un nosotros donde la diferencia en su complejidad sea rasgo de su riqueza. Por el contrario, se propone la recreacin
de la homogeneidad al interior de las culturas, vistas stas como universos de significacin ahistricos y cerrados en s mismos y por tanto, sin conexin con otras culturas. El
camino de la integracin del otro en estos mundos separados slo puede darse a partir de
una lgica de homogeneizacin democrtica en donde el otro ha de dejar de ser para tener
cabida en un mundo ajeno al suyo.
As las cosas, el dispositivo educativo no tiene otros caminos posibles que el biculturalismo o la asimilacin, cuestin que obtura inevitablemente la posibilidad de emergencia del discurso intercultural en las prcticas educativas.
Frente a este contexto Cul ha de ser el sentido que gue la reflexin que hoy da
nos compromete a un gran nmero de investigadores desde diversas trincheras, lugares
y preocupaciones, en el trnsito de un ideal bicultural hacia un planteamiento intercultural?
147
Desde nuestro punto de vista, la interculturalidad no puede ser vista desvinculada de la

temtica de la formacin de ciudadana. Punto de partida del cual deriva la complejidad
del desafo de incorporar la perspectiva intercultural en la formacin8.
La urgencia de la articulacin radica en la necesidad de asumir que uno de los grandes
retos de la democracia en precisamente la posibilidad de construir un nosotros que reconociendo la diferencia nos permita vislumbrar lo compartido. As, la aspiracin intercultural se sostiene no slo en la recuperacin de un pasado, sino en la necesidad de repensar la construccin de un futuro en donde sea posible el buen vivir para todos y no slo
para unos cuantos, condicin sta fundamental en la posibilidad de poder vivir con los
otros y otras.
En este sentido, la profundidad y complejidad del planteamiento intercultural radica en
que ste se articule al desafo de reconocimiento del otro como sujeto de derecho, con
derecho a ser en el mundo, en nuestro supuesto mundo. Dicha aspiracin no es ms que la
bsqueda de la dignidad humana como posibilidad y derecho a ser para todos en el mundo,
principio que garantiza la igualdad de derechos para imaginarizar un futuro, participar en
la sociedad y tomar decisiones, en el reconocimiento de la diferencia, es decir, asumiendo
el derecho a ser distinto.
Hemos visto que, a pesar de las diferencias especficas del surgimiento del fenmeno
de lo intercultural entre Europa y Latinoamrica, su expresin contempornea hace compartir a ambas regiones problemticas similares para la convivencia. De que ah que consideremos que en ambos espacios la visin intercultural, adems de propiciar el reconocimiento de las claves de la propia cultura, a de favorecer el desarrollo de procesos formativos que contribuyan a que los sujetos adquieran nuevas herramientas culturales para realizar una crtica de todas las socializaciones posibles, condicin ineludible para relativizar
la cultura propia al reconocer su propia historicidad y por lo tanto su arbitrariedad, adems de propiciar el desarrollo de la capacidad de producirse a si mismos y para convivir
con los otros y otras, a partir del reconocimiento de la diferencia como elemento estructurante de la vida social, comunitaria, escolar y familiar.
De nada vale centrar la energa pedaggica en la produccin de un s mismo prisionero en los muros de su mismidad, sobre todo cuando reconocemos que es la alteridad la que
nos constituye y a la vez nos permite ser otro junto con las y los dems. Qu queremos
decir con esto? Uno se construye siempre con el otro, de manera intersubjetiva. En la imagen que construimos de nosotros y nosotras mismas se encuentra siempre el otro, l est
en los pliegues que se producen entre lo que he sido, soy y an no soy todava, es la otredad que nos demanda, que nos contiene, que nos da terror, que nos abre perspectivas otrora no pensadas, que nos pone lmites y que nos obliga moralmente. En este sentido asumimos que la tarea de produccin de s mismo como sujeto ciudadano desde una ptica
intercultural implica necesariamente de apertura a la diferencia, que -lejos de la simple
tolerancia-, no es otra cosa que apertura hacia lo indito y distinto que la otredad siempre
8
Hasta ahora los proyectos relacionados con la formacin para la interculturalidad y la formacin para
la ciudadana pareciera que van por carriles separados que, desafortunadamente, tampoco coinciden en las
metas perseguidas. Adems, dichos caminos tambin se consideran excluyentes uno del otro, lo cual significa que la visin acerca de la interculturalidad se realiza recreando una mirada tanto sobre el otro, ms cuanto en la forma de concebir a la diferencia que, construidas histricamente, devienen en propuestas que an
sin proponrselo profundizan la desigualdad, alejndonos de la posibilidad de construir una sociedad democrtica en la que todos tengamos un lugar en igualdad de derechos y en la posibilidad de ser y compartir en
nuestras diferencias.
148
nos representa y que se niega a ser digerida y/o integrada desde los marcos estrechos de
nuestra mismidad.
En este contexto la apertura a la diferencia resulta ser operacin compleja que condensa al desafo intercultural, sobre todo cuando abrirnos al otro supone reconocer nuestra vulnerabilidad, asumir lo inacabado de nuestra realidad y aceptar la relatividad y el
cambio como signos de nuestra poca. As, considero que nicamente a partir de la asuncin de la vulnerabilidad que acompaa la emergencia e implosin de la diferencia, es
posible ejercer la crtica de la propia cultura.
El planteamiento hasta ahora esbozado nos conduce hacia la necesidad de pensar la
alteridad en la formacin. Lo anterior supone romper con el sentido unilineal que caracteriza a la racionalidad educativa sustentada a partir de un concepto ordenador de progreso
y de civilizacin, oponindole otra racionalidad de carcter descentrado sustentada en el
reconocimiento de la existencia de una gran multiplicidad de maneras de percibir el tiempo y el espacio distintas a la propia.
Toda esa enorme complejidad filosfica, poltica y cultural alrededor de la constitucin
de la nocin interculturalidad, tiene su expresin dentro de la educacin en el necesario
trastocamiento de los sentidos bsicos que hasta ahora han guiado a la intervencin escolar. As las cosas, el interculturalismo en la educacin demanda el desarrollo de competencias ligadas a dos procesos bsicos relacionados entre s:
El ejercicio de la crtica a la propia cultura a partir de la asuncin de la relatividad
y el cambio de toda formacin social e histrica, pero adems
La aceptacin y el reconocimiento de la vulnerabilidad propia y la apertura al otro
en un contexto de obligacin moral. Cuestin que involucra entonces, una dimensin
tica en la interculturalidad.
En este contexto, el ejercicio intercultural en el sentido que se plantea, implica:
Abrirse a la otredad para redimensionar lo nivoco de la visin de la modernidad que
asumimos y reconocer que la diversidad nos enriquece, en la profundidad de lo que
significa, que no es otra cosa que abrirse a la otredad como exterioridad a mi, en condiciones de igualdad.
Reconocer al otro en lo que se comparte obliga a visibilizar al otro como persona, ya
no desde el dficit, sino desde el reconocimiento, cuestin que obliga a la legitimacin de otras formas de ser, de pensar, de vivir y de soar.
El descentramiento como condicin de visibilizacin del otro y su constitucin como
sujeto de derecho. De otra manera, el discurso en torno a los derechos humanos resulta
vigente solo para unos cuantos, mientras que para la mayora resultar letra muerta.
Se asume as la implicacin tica que contiene el planteamiento intercultural, ms all
de la dimensin cognitiva propiamente dicha y de los acercamientos folklricos que, sin
cuestionar la asimetra que caracteriza la relacin entre las culturas, resultan insuficientes
para responder la pregunta acerca de cmo generar condiciones para la vida y la participacin de todos los seres humanos.
Se trata de privilegiar procesos formativos que permitan visualizar la relatividad y el
cambio como elementos inherentes a la vulnerabilidad de nuestras propias formas culturales, as como propiciar la desnaturalizacin de las diferencias a travs del reconocimiento de que la supuesta superioridad de unas culturas sobre otras, no es ms que una
construccin cultural que busca naturalizar las diferencias sin cuestionar que la asimetra
149
se ha producido a travs de las interconexiones que las diversas culturas han mantenido
histricamente.
Se trata de estructurar estrategias de descentramiento que den cauce a la vulnerabilidad a fin de dar cabida a otras racionalidades, distintas a la propia, que permitan movimientos tendientes a la afirmacin cultural, en los marcos siempre provisionales y cambiantes de las identidades. Slo as, desde la vulnerabilidad, ser posible hacernos cargo
de las causas que producen la diferencia en tanto desigualdad, a la vez que asumir la obligacin moral de asumir una responsabilidad frente al otro y con el otro, ms all de la
dimensin folklrica de algunos planteamientos supuestamente interculturales.
En este horizonte reflexivo, Qu aspectos tendramos que atrevernos a pensar desde
la alteridad en torno a la interculturalidad y la ciudadana? Si bien desde la alteridad, las
lneas estallan y se vuelven por naturaleza ms all de lo posible de pensar, me atrevo a
vislumbrar algunas posibilidades que bien contribuiran a descentrar nuestra racionalidad
pedaggica centrada en la mismidad, a continuacin enuncio algunas de ellas:
a) Romper con la idea de redes alternas de escolarizacin. La apuesta a las redes de
escolarizacin diferenciadas que supondran mundos aparte tienden a fijar identidades y recrear la desigualdad en aras del supuesto respeto a las diferencias,
resultando estrategia incapaz para resolver el problema acerca de cmo generar
condiciones para vivir juntos de otra manera. Por el contrario, se requiere una formacin incluyente para todos los nios y nias que contenga una ptica intercultural desde donde sea posible realizar la crtica a todas las socializaciones posibles
en contextos de dilogo intercultural.
b) Pensar las culturas desde la interculturalidad. Resulta fundamental el cuestionamiento de la idea de pensamiento nico que gua el accionar de la escuela, as
como la arrogancia de buscar ritmar la historia toda a partir de una sola idea de
tiempo, que vuelve universal aquello que de por s resulta particular. El hecho de
que los otros no tengan historia con nosotros, no significa que no la posean. As
mismo, es necesario repensar el sentido evolutivo y la concepcin excluyente de
cientificidad que prevalece en las curricula. El problema no es ingresar al otro
como dato a curiosear o simple adicin temtica dentro de un programa de estudios, sino generar situaciones que permitan darnos cuenta que existen formas de
pensar, de ser, de vivir y sobre todo de resolver los problemas diferentes a los nuestros a fin de ser capaces de realizar la operacin de imaginar nuevos mundos posibles. Es decir, generar procesos pedaggicos que favorezcan el descentramiento, a
partir del desarrollo de dos procesos bsicos implicados en el desarrollo de competencias para la comprensin intercultural: la relatividad y el cambio. Es decir,
cuestionar la racionalidad y la acepcin de cultura que legitima etnocntricamente
lo que lo que se ha de ensear y aprender en la escuela.
c) Articular memoria y destino, tradicin y cambio dentro de la formacin. La prdida de la memoria es, para el hombre, la del destino. En este sentido: de qu nos
sirve conocer nuestro pasado si no es para comprendernos y desde all forjarnos
una identidad como sujeto de derecho, con derecho a imaginar formas de ser y de
vivir? Pareciera que el campo de lo intercultural es la tradicin, el pasado, aquello
que fue y sobre lo cual es necesario realizar acciones de rescate cultural. Desde esta
perspectiva se plantea el rescate de lo perdido, cuestin que en el caso de las culturas nuestras es totalmente inexacto. Las culturas no se ha perdido, extinguido o
150
cualquier otro sinnimo de ineludible eliminacin histrica; al contrario: las culturas sobreviven resignificndose. La posibilidad de articular la interculturalidad
con la ciudadana estar dada en la medida en que sea posible articular pasado y
futuro. De no ser as, el discurso intercultural estar muy lejos de desarrollar el sentido de eficacia poltica, condicin para el ejercicio de una ciudadana.
d) Generar pedagogas que favorezcan condiciones verdaderas para el dilogo. La
nica manera de realizar la crtica de la cultura es reconocer que mas all de lo que
nuestra mirada puede percibir, existe un otro distinto, imposible de asir y por lo
tanto de digerir desde nuestra propia racionalidad. Por ello es necesario generar
verdaderas condiciones para el dilogo. De ah que resulte fundamental ir ms all
de la concepcin estrecha de la tolerancia liberal, en donde lo que prevalece es la
indiferencia en torno a la diferencia. Se trata de prestar atencin, es decir, de interesarse por el otro. Se trata de que la educacin intercultural adquiera claramente
una dimensin tica.
e) Centrar el trabajo educativo a partir de estrategias de reconocimiento, que favorezcan el desarrollo del sentido de eficacia poltica, que no de rescate cultural. Ir
ms all del disciplinamiento y la enculturacin en la cultura propia, a fin de poner
en el centro el desarrollo del sujeto en trminos de la bsqueda de la dignidad
humana, en el reconocimiento de su dimensin histrica y en la bsqueda de la
liberacin de la imaginacin y la creatividad para pensar nuevos mundos posibles.
Estrategias de reconocimiento seran las palabras clave a travs de la cual fuera posible tejer la Interculturalidad y la Ciudadana, en tanto que permiten pensar la posibilidad
del deseo desde la memoria. Ello, a su vez, posibilitara las lneas de fuga al cors construido por el disciplinamiento y la enculturacin, permitiendo el ejercicio la crtica a todas
las socializaciones posibles. Supone incorporar el yo y la subjetividad como momento fundamental en la formacin. Ese es uno de los grandes retos.
Ahora bien, los trabajadores del sistema educativo contamos con una gran posibilidad
para avanzar en la resolucin de este problema, una enorme herramienta: la educacin, la
escuela. En la medida en que la labor educativa es una accin intencional que pretende
modificar prcticas, es en ella donde podemos enganchar algunas de las cuestiones desarrolladas hasta aqu. As, la escuela se plantea como un espacio privilegiado donde la
accin intercultural muestre la riqueza que el intercambio multidireccional entre todas
esas culturas puede generar. No slo se trata de que el maestro intente mostrar y construir
las bondades, beneficios o como le queramos llamar de los valores culturales que el posee,
sino que tambin es menester que sea capaz de estar abierto a ser enriquecido por otras
culturas; lo cual, como hemos visto, slo es viable si se ha creado de manera autntica la
comprensin y aceptacin de la otredad.
Hace ms o menos tres aos se firm en un municipio chiapaneco un convenio para
realizar un proyecto de educacin autnoma que abarcara los niveles de preescolar, primaria, secundaria abierta y primaria para adultos. Dentro de los compromisos firmados
por los padres y las madres impulsadores del proyecto destaco los siguientes que debido
a su importancia reproduzco en extenso:
Educar de manera integrada a sus hijos e hijas, dando una disciplina respetuosa de los derechos del nio, en la que sin maltrato, nios y nias aprendan a respetar a los otros, sin golpearlos ni humillarlos; aprendan a reconocer sus errores y a
pedir disculpas, aprendan a respetar la naturaleza, prohibiendo el uso de tiradores
151
para golpear o matar animales, tengan cuidado de los animales propios para que no
daen las propiedades o a otras personas, aprendan a cuidar la salud del ambiente,
no tirando la basura en los ros, ni en el campo, fuera de los basureros, aprendan
palabras buenas, dulces y respetuosas de los otros, y no palabras que daen la dignidad de los dems, para ello, los padres cuidarn de su lenguaje delante de los
nios y nias, aprendan a respetar las costumbres de los otros: su forma de vestir,
de hablar, de pensar, de creencias y gustos; reconociendo el derecho a ser diferentes, (...) tengan una relacin estrecha con su mam y su pap, en donde tengan el
derecho de ser escuchados y de comunicar sus necesidades, (...) aprendan a compartir sus experiencias y objetos, aprendan que los problemas se resuelven en el dilogo entre el promotor o los promotores, los padres y el nio, aprendan a participar
y hacer propio el proyecto educativo para que un da, ellos y ellas tambin sean promotores de Educacin Autnoma.9
Hoy es necesario edificar desde las bases mismas, desde sus aspectos ms elementales,
un ejercicio, una prctica diaria intercultural, democrtica. No faltara quien vea en esta
reflexin algo as como una recuperacin romntica y trasnochada de alguna utopa extinguida. Pero el que una comunidad de uno de los estados ms olvidados por la modernidad
(por lo menos hasta 1994), plantee como prioritaria la necesidad educativa de que sus
hijos: Aprendan palabras dulces, buenas y respetuosas de los otros, (...) aprendan a respetar las costumbres de los otros, (...) aprendan a participar... es la forma idnea de asumir que inclusin, pluralidad, responsabilidad, etctera, no son conceptos abstractos; que
la otredad adquiere un sentido concreto, especfico para la democracia; que puede existir
otra hegemona cuyos objetivos no sean la desmovilizacin consumista, la exclusin y eliminacin del diferente o en dos sencillas palabras: despolitizacin e intolerancia. Es obligacin de la educacin hacerse presente en esa lucha sin importar el lugar geogrfico en
que se tenga que dar.
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153
LA AGRESIVIDAD, FACTOR DE EXCLUSIN

EN LA ESCUELA
Mari Sol Snchez lvarez
Jilma Alvarado Liscano
Omaira Rosales
INTRODUCCIN
La escuela constituye el espacio social que da continuidad a la experiencia de la familia, es el primer escenario de carcter general en el que el nio aprende a ser un sujeto de
vida social. En ese espacio social, especialmente el de la Educacin Bsica se busca la formacin integral del mismo, de tal forma que le permita tener conciencia de su ser para
convertirse en agente de su propio desarrollo; de aqu el carcter formativo ms que informativo de este importante nivel educativo.
De all que el docente de la primera etapa de Educacin Bsica debe cumplir con la
altsima responsabilidad de educar y formar, para lo cual ha de desempearse con una
actitud abierta al cambio capaz de interpretar y reflexionar las condiciones reales del
medio y la comunidad donde se desenvuelve, actuando asertivamente y desarrollando en
los educandos comportamientos adecuados.
No obstante, el trabajo conductor del docente, se ve entorpecido con una serie de dificultades, producto de la agresividad en los centros educativos donde son cada vez mayores sus manifestaciones como consecuencia de la crisis social, cultural y familiar que se
esta sufriendo actualmente en Venezuela, El problema comienza cuando se aborda la
resolucin del conflicto a travs del ejercicio de la autoridad, del castigo u otros medios
que provocan un clima de tensin en el aula o en el hogar que tanto el docente como el
padre no estn preparados para resolver.
Partiendo de la anterior inquietud, surgi la necesidad de efectuar este estudio, orientado a responder a las siguientes preguntas de investigacin: Ser posible determinar las
principales causas que originan la agresividad en los educandos, de las Unidades Educativas seleccionadas?; Influye el entorno en el modelado del comportamiento agresivo de
los nios y nias?; Se podr minimizar la agresividad de los docentes padres y represen154
tantes a travs de la aplicacin de estrategias de interaccin social?; La aplicacin de

estrategias de interaccin social minimizar la agresividad en los educandos de las Unidades Educativas?
Estas interrogantes condujeron al planteamiento de los siguientes objetivos:
General
Validar un conjunto de estrategias de interaccin social orientadas a minimizar el
comportamiento agresivo que afectan el proceso enseanza-aprendizaje en los educandos de la Primera Etapa de las Unidades Educativas La Viga, Cerro Peln y
Vigiadero del Municipio Jimnez, del Estado Lara.
Especficos
Diagnosticar los tipos de comportamientos agresivos presentes en los actores sociales de la Primera Etapa de Educacin Bsica en las unidades educativas seleccionadas.
Determinar los factores que favorecen e inhiben el comportamiento agresivo y afectan el proceso enseanza-aprendizaje.
Establecer las necesidades de capacitacin sobre comportamientos agresivos, presentes en los docentes de la Primera etapa que laboran en las tres Unidades Educativas.
Determinar las necesidades educativas sobre comportamientos agresivos en padres y
representantes de educandos de la Primera etapa.
Programar el conjunto de estrategias de interaccin social que permitirn minimizar
los comportamientos agresivos presentes en los educandos, padres, representantes y
docentes.
Aplicar el conjunto de estrategias diseadas para minimizar los comportamientos
agresivos de los actores, durante un lapso de seis meses.
Evaluar la efectividad del conjunto de estrategias aplicadas sobre el nivel de agresividad detectado.
Para la realizacin del estudio fueron seleccionadas tres Unidades Educativas ubicadas en comunidades rurales pertenecientes a la Parroquia Cabo Jos Bernardo Dorante,
asentada en la depresin de Qubor, a 9 km. aproximadamente de la poblacin de Qubor,
capital del Municipio Jimnez, Estado Lara, Venezuela.
Al caracterizar la zona encontramos un alto porcentaje de padres y representantes con
baja autoestima, que no asumen sus responsabilidades y dejan a la escuela el fortalecimiento de valores morales, religiosos y sociales en sus hijos. Hombres y mujeres maltratados verbal, fsica y psicolgicamente en su niez y que aplican a sus hijos el mismo trato.
Individuos que utilizan como medidas disciplinarias amarrar a sus hijos, dejarlos a la intemperie, pegarles con cables, tunas, quemarlos o simplemente no tomarlos en cuentas, pero
que al ser citados por las institucin para tratar asuntos relacionados con la conducta de sus
representados, en ocasiones se enfrentan al docente irrespetndolo y amenazndolo con llevarlo al Consejo de Proteccin del nio nia y adolescente (LOPNA, 1992).
Por otra parte, existe un significativo porcentaje de docentes resistentes al cambio, con
creencias arraigadas sobre el liderazgo autocrtico, que gritan, golpean y maltratan verbal,
fsica y psicolgicamente a sus alumnos, que no emplean estrategias innovadoras y creativas para facilitar el trabajo en el aula, que incumplen con los acuerdos establecidos, el
155
horario, la planificacin, las comisiones de trabajo, que evaden o dificultan la comunicacin y no atiende los aspectos acordados y asumidos en los Consejos Docentes. Estos
docentes se muestran poco dispuestos a participar en actividades diferentes a las desarrolladas en el aula de clases, muestran apata para los trabajos comunitarios y slo participan en eventos festivos y deportivos.
Para abordar el problema de la agresividad se hizo necesario aclarar determinados conceptos relacionados con el tema, ya que las definiciones no estn consensuadas, siendo
este uno de los aspectos que dificultan la unicidad de criterios desde el inicio. Para ello
recurrimos a autores que han estudiado y analizado este tema como Bandura, (1981), que
define la agresividad como aquel comportamiento que produce dao a las personas y la
destruccin de la propiedad . Gutirrez (1992), considera que son perturbaciones del comportamiento, persistentes y reiterativas con familia, compaeros y la sociedad que sobrepasan los niveles de tolerancia del medio, estando estos delimitados por patrones familiares, escolares o sociales. Por su parte, Gispert (1995) establece que es una expresin externa de violencia fsica y verbal en la que el individuo acta contrariamente a las normas y
pautas que se han consolidado en la sociedad. En las tres definiciones encontramos presente algn tipo de agresin y actuacin contraria a lo establecido en las normas de convivencia social.
Para efectos del presente trabajo la agresividad ser entendida como toda expresin de
violencia fsica y verbal o perturbacin del comportamiento humano, persistente y reiterativo contra la propiedad, la familia, los compaeros de estudios o de trabajos, y dems
integrantes de la comunidad educativa que producen dao y contrara a las normas de la
escuela y pautas sociales.
Este trabajo de investigacin se sustent en los aportes de las teoras; de Aprendizaje
Social de Albert Bandura (1981) y la Humanstica propuesta por Carl Rogers (1984).
Bandura seala que las pautas de comportamiento pueden aprenderse por propia experiencia y mediante la observacin de los comportamientos de otros. Seala que los comportamientos dependen de una serie de factores ambientales (estmulos, refuerzos y castigos).y de factores personales (creencias, pensamientos, expectativas), que interactan
entre s. En sus investigaciones sobre la agresividad evidencia que el hecho de ver a otra
persona comportndose de forma agresiva puede incrementar la agresividad de los nios,
quienes no se limitan solamente a una mera conducta imitativa sino que inventan nuevas
formas de agresin. Es decir, para este terico la conducta agresiva se aprende gracias al
modelaje.
Por su parte, Rogers (1984) plantea que existen situaciones enajenantes que pueden
bloquear el desarrollo constructivo del ser humano, pero incluso en estos ambiente adversos, las personas conservan su tendencia hacia el desarrollo integral. La motivacin del
ser humano es su autorrealizacin que le lleva a tender hacia el desarrollo de sus potencialidades. Tambin indica que la familia es de gran influencia en la bsqueda de acciones
positivas y que los requerimientos de amor de las personas son significativos en su vida.
Es importante destacar que la filosofa Humanstica, en la cual se ubica Rogers, no
niega la existencia de impulsos agresivos, que surgen como producto de la enajenacin
en la cual el ser humano pierde contacto consigo mismo, se cierra y adopta actitudes
defensivas llevndolo a la incongruencia y a la contradiccin. Rogers, recomienda un
aprendizaje vivencial, donde los educandos puedan percibir y transferir hechos de la vida
cotidiana, significativos. Esto sucede cuando se involucra a la persona en su totalidad, con
sus procesos afectivos y cognitivos
156
Este aprendizaje permite que el alumno reflexione sobre su comportamiento ya que

toda persona tiene un potencial para cambiar cuando toma conciencia de la situacin que
lo afecta y confronta el problema en forma eficiente. Este aporte del autor permite inferir
que se pueden percibir los hechos que ocurren en la escuela y sus actores reflexionar, en
conjunto, para lograr el cambio esperado.
La Revista nter Universitaria De Formacin Del Profesorado (2001), seala que diferentes investigadores han desarrollado estrategias de mediacin contra la agresividad
escolar. Entre ellas resaltan las siguientes:
Estrategias de crculos de calidad, donde un grupo de personas se renen regularmente porque estn interesadas en identificar, analizar y resolver problemas comunes
(Smith, 1993).
Estrategias de ayuda entre iguales, consiste en que un grupo de nios/ nias acten
como consejeros y ayudantes de nios/ nias que estn en proceso de sufrir o haber sufrido malos tratos o abusos. realiza ejercicios de habilidades sociales (,Ortega, Del Rey y
Mora, 2001).
Estrategias de desarrollo de la asertividad para victimas, consiste en realizar ejercicios de habilidades sociales que posibiliten que la victima realice la secuencia completa
de estar en una situacin en la que debe tomar una decisin, y pueda observar que los
resultados son reforzadores de la autoestima (Ortega, 1998).
Estrategias de desarrollo de la empata para agresores, son procesos educativos que
restablecen la sensibilidad emocional y afectiva en nios/ nias que han vivido en ambientes de agresividad o poco afectivos. Son tiles en centros educativos para mejorar la convivencia (Ortega, 1998).
Estas estrategias fueron usadas en este estudio.
PROCEDIMIENTO
Este estudio se enmarc en la modalidad de investigacin de campo y se desarroll en
las Unidades educativas Nacionales La Viga, Cerro Peln y Vigiadero, del Municipio Jimnez, Estado Lara. Por su naturaleza, el diseo tiene carcter eminentemente cualitativo.
El tipo de investigacin con el cual se abord la realidad fue la Investigacin Accin
Participante. La metodologa usada facilit emerger, comprender e interpretar los significados de las cosas, las palabras, los escritos, expresiones y sentimientos, que permitieron
entender las acciones humanas de los actores y autores de la investigacin, tal como indica Prez (1990). De igual manera, utilizar la reflexin crtica, como una forma de aprendizaje que permite el crecimiento humano.
Las variables nominales en estudio fueron las estrategias de interaccin social y los
comportamientos agresivos de los actores. Para estudiar estas variables se investig el
comportamiento humano de los actores, lo que ellos dicen, hacen, sienten y piensan con
el fin de caracterizarlo y describirlo hasta llegar a acordar un conjunto de estrategias de
interaccin social, para minimizar los comportamientos agresivos encontrados, reflexionar sobre los mismos y formular explicaciones tericas acerca de las causas y consecuencias que guiaban sus acciones.
La muestra fue conformada por los docentes, alumnos padres y representantes de la
primera etapa de Educacin Bsica de las Unidades Educativas sealadas, para un total de
nueve grupos (3 por escuela) y 90 actores. Dicha seleccin se sustent en los siguientes
157
criterios: disposicin de docentes y representantes a participar, estudiantes con comportamientos agresivos y sin haber sido sometidos a proceso de mediacin; padres y representantes asiduos a las escuelas.
Las tcnicas de recoleccin de informacin utilizadas fueron la observacin participante, la entrevista a profundidad y el registro de notas; y de grabaciones y videos. A fin
de garantizar la validez de la informacin recabada, se utiliz la tcnica de triangulacin
de fuentes. Las etapas, fases y procedimientos de la investigacin se presentan en la grfica siguiente:
Etapa I
Diagnstico
Sensibilizacin
Motivacin
Anlisis
Reflexin
Planificacin
Formulacin del plan de accin
Planificacin
Compromiso
Legitimidad
Etapa III
Aplicacin
Reflexin Crtica
Etapa II
Capacitacin
Estrategia
Motivacin
Atencin individual
Seguimientos
Etapa IV
Evaluacin
Anlisis
Reflexin
Grafica N. 1 . Etapas, fases y procedimientos de la investigacin

RESULTADOS
El cuadro N.1, resume las formas de comportamientos agresivos encontrados en los
actores de las escuelas.
158
Ac
tor
Co
es
Ag ndu
res cta
iva s
s
Docentes
Estudiantes
Padres y
Representantes
Verbales
Gritos, palabras obscenas,

tono de voz muy alto,
ofensas.
Gritan, palabras obscenas, burlas, sobrenombres, discuten,

gestos despectivos.
Gritos, palabras obscenas,

burlas, ofensas, insultos,
sobrenombres, discusiones,
gestos despectivos.
Fsicas
Jaln de orejas, pelo, tiran

borrador, empujones, rasguos.
Pellizcan y halan el
cabello, patadas,
daan, objetos de la
institucin y de sus
compaeros, hurtos,
rias rebeldes.
Golpes, quemaduras, rasguos, daan objetos,

rias.
Psicolgicas
Amenazas (no van al

recreo, direccin), aislamiento, insultos, comparaciones, falta de normas y
disciplinas, autoritario,
indiferencia, ignorancia,
rechazo.
Amenazan, sobrenombres, aislamiento, ataques en grupo,

burlas, rechazo, desorden.
Prohben salidas, amistades, amenazan, sobrenombres, permisivos, autoritarios, poco comunicativos

ignorancia, relacin de los
padres, rechazo.
Este comportamiento, no acorde con lo requerido en una institucin educativa y menos

en un aula de clases, estimula a los nios y nias a drenar la ira interna que traen producto del trato en el hogar, violando as casi todas las normas impuestas por los adultos.
Entre los testimonios que justifican la presencia de comportamientos agresivos en los
actores de las tres escuelas, se encuentran los siguientes:
Nios (as): Perdida de objetos, irrespeto, conflicto entre familias, agresiones verbales y fsicas, amenazas, empujones en la fila, uso de sobrenombres, cocorrones (golpes en la cabeza), patadas.
Maestros: Se rebelan contra la autoridad del maestro, nos ofenden verbalmente, nos
colocan apodos, usan falsos testimonios. Esto ocasiona, clima tenso en las clases,
falta de normas de participacin y convivencia, prohibiciones arbitrarias y sobrecarga de trabajos como forma de castigo, perdida de autoridad y credibilidad, falta de
comunicacin asertiva, autoritarismo, crtica destructiva, y sumisin.
Padres y Representantes: No piden permiso para salir, pelean con sus hermanos, se
burlan de los padres y las dems personas, salen mal en los estudios, pelean mucho,
no respetan.
Es importante destacar que estos comportamientos son aprendidos por los alumnos en
sus hogares y reflejados en la escuela y la comunidad. De all depende la existencia de
diferentes formas de comportamientos agresivos dirigidos a morder, golpear, pellizcar a
sus compaeros, daar objetos perjudicndose as mismos, esconder los tiles a otros
alumnos, entre otros, tal como fue sealado en el cuadro N. 1.
El cuadro que se presenta a continuacin, incluye testimonios de los actores sobre de
las causas y consecuencias del maltrato presente en las escuelas y las comunidades, as
como la actividades remediales acordadas para remediar la situacin encontrada.
159
160
No pido permiso para salir de
casa,
no hago caso a
mi mam, le
respondo mal a
mi mam,
me hace falta
mi pap, mi
mam y mi pap
siempre pelean,
Cando se le
pierde dinero a
mi mam,
le pego a mis
hermano
Los padres no Se sienten sobre Reflexiones triEl entorno

tienen no,rmas, protegidos por mestrales para y la televisin
los padres.
el entorno, la
revisar acuertelevisin, trato Bajo rendimien- dos, incorpora- padres compla-
Saco malas
notas,
Docentes
favorecer el respeto, la amistad, el compartir

y la comunicacin y el
dilogo;
mejorar la responsabilidad,
ensear a mi
mam a que me
entienda, organizar actividades menos aburridas en la
escuela, hacer
ms juegos, preparar encuentros
deportivos y
festivales, hacer
ms juegos y
actividades culturales.
Me siento muy
mal, a veces
tengo baja autoestima,
siento frustracin,
mi carcter es
muy difcil, soy
un nio maltratado, falta de
afecto de sus
compaeros,
descuido en su
aspecto personal
y con los tiles
escolares, indecisos, dependiente s, irresponsables con
sus actividades,
irrespetuosos,
sentimientos de
que los padres y
maestros no los
quieren..
Causas
Porque no hago
caso a mi
mam,
le pego a mis
hermanitas, no
pido permiso
para salir de
casa, llego
tarde, me quedo
jugando con
mis amigo al
salir de la
escuela, no
cuido bien a mi
hermana, m me
com la leche,
mi mam llego
brava del trabajo, no cumpl
con las tareas y
la maestra
llamo a mi
mam,
Actividades
Consecuencias
Estudiantes
Causas
Escuela A
Actividades
Consecuencias
Escuela C
No regreso temprano a casa, le

agarro las cosas
a mi hermano
mayor sin permiso y me pega,
Exclusin de
los nios de la
escuela, trato
inadecuado a
Me quedo
Nios agresivos
jugando con mis y agresores
amigos
Nios y nias
temerosos y
tmidos, hogaNo cumplo con res desarticulalas tareas
dos, hombres
violentos, peleas familiares y
en la escuela,
le agarro las
Enfrentamiencosas a mi
tos en la comuherma
nidad
Causas
Distanciamiento Participar en la En la comunientre docentes y toma de deci- dad hay mucho

padres y repre- siones, mejorar
maltrato.
sentantes, riva- trato y comuni-
Me dan rabia Cursos para que

los adultos, me mi mam no me
siento frustrado,
maltrate
no me dejan
hacer lo que me
gusta
Organizar ms
actividades
Nios cohibidos divertidas en la
Jvenes y adulescuela.
tos agresores
Talleres sobre
maltrato del
Maridos violen- nio. Realizar
tos, familias ms actividades
destruidas, herdeportivas y
manos enemis- festivales cultutados, hombres
rales en la
y mujeres agrecomunidad,
sores.
talleres para que
nos unamos
ms..
Consecuencias
Escuela B
Reflexiones trimestrales para

revisar los
acuerdos, ade-
Fomentar valores, fortalecer la

autoestima,
favorecer el respeto, amistad, el
compartir, el
dilogo, la responsabilidad,
preparar reuniones familiares,
ensear a querer
y respetar,
organizar fiestas, ser ms
cariosos,
Tratarnos mejor,
que los maestros
hagan ms actividades que nos
guste, no ponernos tantas
copias y hacernos dictados y
cuentas, no
ponernos tantas
cuentas y planas
en la pizarra,
eso nos aburre.
Actividades
Cuadro N. 2. Testimonios sobre agresividad expresados por los actores de las escuelas y actividades remediales sugeridas.
Escu
Acto ela
res
161
Escu
Acto ela
res
Consecuencias
to escolar.
del docente
falta de estrate- Alto rendimiento escolar que
gias rutinario
utilizan para
Resistencia al
justificar su
cambio, Poca
atencin con comportamiento, exclusin de
afecto.
la escuela
Padres cmplices y desatienden la indisciplina de sus
hijos y no reconocen los errores de sus representados.
Causas
Escuela A
cin de estrategias novedosas,

revisar metodologas de trabajo en el aula,
acordar consenso sobre la
manera de abordar las relaciones interpersonales, mejorar
el trato afectivo
con los estudiantes, familiarizarnos con los
problemas de
los alumnos,
usar estrategias
de integracin
social,
Actividades
cientes y no
atienden la
indisciplina,
mucha agresividad en la comunidad, falta de
autoridad del
Director de la
escuela, no lo
respetan, descuido de los
padres, padres
trabajan todo el
da y los dejan
solos, los nios
no tiene normas, trato del
docente.
Causas
lidad entre los
actores, descalificacin. Prdida de autoridad,
inasistencia reiterada de alumnos a la escuela
y de padres y
representantes a
las reuniones.
Consecuencias
Escuela B
Consecuencias
los nios, deficiente comunicacin con los

nios y sus
padres, estrategias de enseanza y aprendizaje no acordes con las
necesidades de
Falta de amor los nios, nios
de sus padres,
agresivos,
falta de educa- padres irrespecin y de nor- tuosos y descamas de convilificadores.
vencia social.
Causas
cacin con los

la televisin,
nios y sus
ven muchas
padres, convo- novelas donde
car a los padres la agresividad
y representantes est presente.
a reuniones
peridicas,
Los nios
aprenden lo que
ven en su casa
Actividades
Escuela C
cuacin de la s
metodologas de
trabajo, consenso en cuanto a
la forma de
abordar las relaciones con los
grupos, bsqueda de soluciones, revisin de
Reglamentos y
normas.
Insistir en el
logros de aprendizajes significativos y el uso
de estrategias
para el rescate
de los valores,
discutir y conocer la LOPNA,
favorecer el respeto, amistad, el
compartir, el
dilogo, fomentar la responsabilidad, revisar
y mantener
acuerdos, reinsertar los estudiantes excluidos, hacer
seguimiento de
los alumnos,
crear la escuela
para padres.
Actividades
162
Causas
Consecuencias
Escuela A
Padres y Repre- No hacen caso, Irrespeto, rabia

son muy necios, rencor rebelda
sentantes
pelean mucho, desobediencia
no quieren ir a
la escuela, se
burlan de mi, se
van a la calle
sin permiso,
cuando me
traen un cuento
me da mucha
rabia cuando
toma cosas o
dinero escondido.
Escu
Acto ela
res
Poner las reuniones por la

tarde, revisar
horarios de convocatorias, que
mejore el trato
de los docentes
con los nios y
nias, que tengan ms paciencia, que entiendan que son
nios,
Actividades
Consecuencias
Actividades
pelean mucho, Ponen los nios Reuniones y

no les gusta ir a
a trabajar,
convocatorias
la escuela, los inasistencia de en horarios de
muchachos
los nios a la
la tarde, no en
no me respetan escuela, nios horas tempraCuando roban
castigados y
nas, que los
alguna cosa y
maltratados,
docentes recino me dicen
cambian los
ban talleres
nada, cuando nios de escue- sobre maltrato
llego muy canla.
escolar, asesorsada a la casa,
as con la
tengo poca
LOPNA.
paciencia, cuando no hacen las
tareas.
Causas
Escuela B
no quieren ir a
la escuela
no salen sin
permiso, los
maestros no los
tratan con amor
y cario, trabajo
mucho, todo el
da y estoy cansada, que los
docentes no
sean tan autoritarios.
No hacen caso,
pelean mucho
Causas
Actividades
Reiro de los
Organizar actinios de la
vidades grupaescuela, nios les, comunitatrabajando en
rias cooperatiedad escolar,
vas, juegos,
agresin e
favorecer la
insulto de
educacin en
docentes y
valores, buscar
directivos, cas- soluciones con
tigo fsico, ver- especialistas,
bal y psicolgiEstudiar los
co de los nios
Reglamento y
normas,
Que nos enseen a usar
estrategias para
el rescate de los
valores en la
familia, discutir
y conocer la
LOPNA, organizar encuentros
entre nios y
padres, crear la
escuela para
padres en la
comunidad
Consecuencias
Escuela C
Las Estrategias de Mediacin utilizadas para minimizar la agresividad durante el desarrollo de las actividades contenidas en el plan de accin final de cada escuela, fueron las
analizadas en la revisin terica del tema y las sugeridas en los encuentros con los actores, tal como se presentan en el cuadro n 3.
Cuadro N. 3 Estrategias de Mediacin utilizadas en cada una de las etapas de la
investigacin en las tres Unidades Educativas:
Estrategias de Mediacin
Etapas
Crculos de
Calidad
Ayuda entre
iguales
Desarrollo de la
asertividad para
vctimas
Desarrollo de la
empata
I. Diagns- Reuniones, visitas y Docentes, alumnos,

Sensibilizacin.
Atencin de casos
tico comu- asistencia I encuen- padres y representanElaboracin de carpor el consejero
nitario de
tro Corazones y tes, Consejero de Pro- Proteccin del Nio teleras y mensajes
las escue- manos unidas por la teccin del Nio y del y del adolescente y alusivos al amor y
las.
equipo de orienta- la amistad, encuenadolescente.
convivencia y la
tros, act. Deport. y
dores.
Junta directiva de
paz.
culturales, almuerpadres y representanzos comunitarios.
te, equipo
Investigadores, orientadores.
Participacin de
Atencin de casos
II: Formu- Jornadas de lectura, Docentes, alumnos,
lacin del anlisis y reflexin, padres y representan- por los consejeros, alumnos, padres y
reuniones, encuen- tes, consejeros, autori- Proteccin del Nio representantes, en
Plan.
las dinmicas de
tros, convivencias. dades, representantes y del adolescente,
Prevencin del deli- sensibilizacin y
de
elaboracin del plan
to,
Prevencin del delito,
de accin.
Orientadora de la
Junta directiva de
institucin.
padres y representante, equipo
Investigadores.
III: Ejecucin del
plan.
Docentes.
Alumnos.
Padres y representantes.
Investigadores.
Participan en las
diferentes actividades
Se organizaron grupos Se atienden a los

de nios para ayudar a padres, docentes y
sus compaeros a
alumnos por la
compartir las activida- docente de 2 grado;
des escolares dentro y orientadora de la
fuera del aula. De
institucin y los
igual forma, grupos de
investigadores.
docentes para discutir,
revisar y reflexionar
crticamente sobre
problemtica. Se atendieron las familias y
se designaron padres
para ayudar a los
otros.
Se realizaron los
juegos, actividades
de dramatizacin
como el pesebre
viviente, lectura de
prensas, pinta cuentos, da de la bandera, da del rbol, da
de la madre, da del
padre, se publicaron
los trabajos y dibujos en las carteleras.
163
El cuadro No 4, resume el conjunto de dimensiones que surgieron del Marco Terico

y del abordaje emprico del estudio, as como las categoras y subcategoras que emergieron del anlisis de la informacin recabada.
Cuadro No 4 Dimensin, Categora y Subcategoras que emergieron
de la Investigacin
Dimensin
Categoras
Comportamientos AgresiViolencia verbal:

Emisin de expresiones
vos: expresin externa de
violencia fsica verbal y
verbales hacia otra persona
psicolgica persistente, rei- en tono de voz alto o bajo
terativa, contra la propieque por su contenido, prodad, la familia, compaeros duce efectos visibles en el
y dems individuos, que
otro.
produce dao y es contraria
a las normas sociales
Subcategoras
Gritos: considerados como formas
de comunicacin, palabras obscenas,
tono de voz muy alto, ofensas burlas,
discusiones.
Sobrenombres: calificativo asignado
por los padres y dems integrantes de
la comunidad a los nios, nias, adolescentes. Ejemplos, La chiqui, la
chiri, caqui, boca de bagre, oo,
tacupay, chicharra, amarillo, lolo,
coneja, ratona, miyo, gorda, piqui
Gestos despectivos: acciones que se
expresan a travs de gestos corporales (miradas, expresiones faciales).
el maestro mira muy feo a uno.
Violencia Fsica:
Golpes: maltrato fsico como forma
uso excesivo de la fuerza de corregir una situacin. La nica
fsica que tiene la intencin manera que tengo de que me haga
de causar dao.
caso es pegndole Jalar las orejas y
pelo pellizcar.
Violencia Psicolgica:
Autoritarismo: mecanismo ejercido
accione expresadas oculta- por los padres, docentes y directivos
mente que afectan el compara lograr controlar la disciplina de
portamiento de los actores. los educandos maltrato u otro tipo de
accin degradante que produce en
los actores trauma en su estructura de
la personalidad generando personas
carentes de afecto y con problemas
graves de comunicacin. Le tengo
miedo a mi maestra me va a mandar
a la direccin no revisa mi tarea, a
mi compaero le tengo miedo por
que es ms grande que yo, Yo soy
la mxima autoridad si no cumplen
se les levanta un acta.
Entre otros resultados obtenidos, se debe destacar que fueron logrados todos los objetivos, metas y tareas propuestas. Al respecto se debe indicar que se realizaron el 100% de
las actividades planificadas, las cuales facilitaron a los padres y representantes, docentes
y estudiantes, solventar situaciones de comportamientos agresivos. Ver Cuadro N 5.
164
Cuadro N. 5 . Resultados obtenidos segn la estrategia de interaccin

social aplicada.
Estrategias
Actividades
Resultados obtenidos
Crculos de
Calidad.
Reuniones cada 15 das,

entre los actores y grupo de
investigadores.
I Encuentro Corazones y
manos unidos por la convivencia y la paz.
I y II Jornada de anlisis y
reflexin.
Mejorar el intercambio de ideas y la comunicacin

entre los actores, fortalecimiento de la participacin,
formalizacin de los compromisos, cambios de
comportamientos de los actores volvindose ms
sensibles y preocupados. Nios entusiastas y dispuestos a participativos en diferentes actividades
Ayuda entre
iguales.
Designacin de la comisin
de disciplina, comisiones de
guardia, seleccin de estudiantes y padres y representantes colaboradores,
Elaboracin de horarios de
atencin individual y colectiva. Organizacin de grupos
de nios para ayudar a sus
compaeros; de padres para
ayudar a otros adultos; y de
docentes, para reflexionar
crticamente sobre la problemtica.
Mejoramiento de los comportamientos agresivos a

travs de los recreos dirigidos.
Relacin interpersonal e intergrupales
satisfactorios.
Disminuyo la presencia de nios agresivos en la
direccin.
Establecimiento de normas en el comedor a travs
de la ayuda mutua de los alumnos de grado
superiores.
Acompaamiento pedaggico entre alumno, padre
y representante en las actividades dentro y fuera
del aula.
Desarrollo
de la
asertividad
para
victimas.
Nombramiento democrtico
de la coordinadora de la red
escolar del consejo de proteccin al nio y al adolescente.
Atencin individualizada, por previa cita, para

padres, alumnos y docentes.
Atencin de diecisis familias de la comunidad,
creando confianza de los actores en el quehacer
educativo.
Acuerdo conciliatorio entre los alumnos involucrados en las situaciones de comportamiento
inadecuado.
Canalizacin de los casos reincidentes ( no son
enviados a la direccin sino al orientador). Incorporacin de los entes gubernamentales: Prevencin
del delito y consejo de Proteccin del nio y el
adolescente.
Desarrollo
de la
empata
para
agresores.
Fomenta de valores religiosos entre los alumnos a travs de catequesis, la coronacin de la virgen, las comuniones.
Celebracin de efemrides y
fechas especiales (festivales
y encuentros deportivos).
Incorporacin de docentes y padres y representantes a las actividades religiosas programadas.

Sensibilizacin de los actores del quehacer educativo a travs de dramatizaciones, lecturas, reflexin
y mensajes en el patio de formacin.
Participacin de quince nios en la primera
comunin.
Fortalecimiento de los lazos de compaerismo,
familiares y sociales.
Integracin escuela comunidad.
Proyeccin de la escuela hacia la comunidad.
165
CONCLUSIONES
Los comportamientos agresivos presentes en los actores sociales de las Unidades
Educativas La Viga, Cerro Peln y Vigiadero, 1ra etapa de Educacin Bsica, fueron de tres tipos: verbales, fsicos y psicolgicos y no presentaron diferencias entre
escuelas.
Entre los factores que favorecen el comportamiento agresivo y afectan el proceso
enseanza aprendizaje en las Unidades Educativas se encuentran: el entorno, los
medios de comunicacin, falta de estrategias de mediacin, la formacin y el trato
recibido en el hogar, la indiferencia de los padres y docentes, el desconocimiento y
aplicacin de la normativa vigente.
Las necesidades de capacitacin y formacin planteadas por los docentes, relacionadas con el comportamiento agresivo en la escuela, fueron: talleres y cursos sobre uso
de estrategias, relaciones interpersonales, problemas de conducta, agresividad y
aprendizaje.
Las necesidades educativas sobre comportamiento agresivo presentes en padres y
representantes de la escuela fueron: talleres de relaciones familiares, relaciones interpersonales, valores, cultura y tradiciones, escuela de familia. Tambin sugirieron la
atencin urgente de especialistas en el tema, especialmente de psiclogos.
La Interaccin Social como estrategia disminuy el comportamiento agresivo en
estudiantes, docentes y padres y representantes de las Unidades Educativas.
Las Estrategias de Interaccin Social desarrolladas han producido una mejora significativa del comportamiento de los nios y nias de la 1era Etapa. No obstante, ser
necesario dar continuidad al trabajo desarrollado para lograr que se consolide el logro
obtenido.
Los docentes que participaron en el estudio han coincidido en mantener su compromiso de minimizar los comportamientos agresivos en la escuela.
Los encuentros de reflexin y organizacin participativa de las actividades, incidi
positivamente en la actitud de los docentes, alumnos, padres y representantes, quienes demostraron cambios significativos en su comportamiento.
Las relaciones interpersonales entre docentes y alumnos mejoraron notablemente,
situacin que se pudo observar al verlos actuar .de manera disciplinada, tratando de
mantener en equilibrio armnico.
El personal directivo de las tres Unidades Educativas asumieron una actitud colaboradora, flexible y comunicativa.
La mayora de los representantes demostraron disposicin de participar y de incorporarse a las diferentes actividades; y, los docentes asumieron su responsabilidad de
canalizar las situaciones de agresividad que se presentan en el aula o la escuela, involucrando a los padres en la solucin de la situacin
Se evidenci la presencia de un alto porcentaje de nios con carencia de afecto familiar, apoyo y reconocimiento, volcando estas carencias en el afecto de los docentes,
personal obrero y administrativo de las escuelas.
BANDURA, A., y Otros (1981). Comportamientos Conductuales de los seres. Material
mimeografiado.
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166
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167
EXPERIENCIAS PRCTICAS EN ENSEANZA

DE LOS DERECHOS HUMANOS
FORMACIN Y COOPERACIN: UNA EXPERIENCIA DE

PRCTICAS DE EDUCACIN EN CENTROAMRICA
Jaume Carbonell i Sebarroja
Isabel Carrillo i Flores
Universitat de Vic
1. CONTEXTO DE LA EXPERIENCIA: LA REALIDAD DE CENTROAMRICA

En el marco del Proyecto de Cooperacin Educativa con Centroamrica de la Facultad
de Educacin de la Universidad de Vic se estructuran las prcticas de estudiantes del tercer curso de magisterio (educacin primaria, educacin infantil, educacin especial, y educacin fsica), tercer curso de educacin social, tercero y cuarto de ciencias de la actividad fsica y el deporte, y segundo de psicopedagoga. Este proyecto se inici en 1994
como iniciativa y propuesta de un grupo de estudiantes, y se presenta como una de las
opciones de prcticas fuera de Catalua que ofrece la facultad posibilitando el conocimiento y la vivencia de otras realidades educativas 1.
En el proyecto de prcticas participan un nmero reducido de estudiantes (entre 6 y
16)2 que, en la trayectoria vivida, ha ido variando dado que es un proyecto voluntario y
opcional3.
1 La Facultad de Educacin ofrece diferentes itinerarios de prcticas que permiten diversificar los currculums y ampliar las experiencias formativas en otras realidades. Son ejemplos de estos itinerarios diversos las
prcticas en escuelas rurales y en las escoles bressoles de la Catalunya Nord; las prcticas en Inglaterra; las
prcticas en Marruecos; y las prcticas en Centroamrica, en la actualidad en Guatemala.
2 Los aspectos logsticos de organizacin y coordinacin entre ambas realidades, pero especialmente la
voluntad que el proyecto haga posible una experiencia donde sean factibles las relaciones prximas, el conocimiento mutuo, y el acompaamiento durante todo el proceso, determinan la formacin de grupos pequeos. Sin
embargo, en algunas ocasiones ha habido excepciones como el grupo de 18 estudiantes el curso 2001-2002, o
el de 21 el presente curso 2005-2006.
3 Para participar en el proyecto cada estudiante debe presentar una solicitud con sus datos y su currculum,
es decir, su experiencia educativa y de cooperacin, as como tambin la justificacin de su inters por realizar
las prcticas en Centroamrica. Para seleccionar al grupo se tiene en cuenta el currculum y el expediente acadmico, observando especialmente el proceso seguido en las prcticas anteriores. Estos elementos se contrastan con profesorado que ha tenido una relacin educativa con la y el estudiante, y tambin con una reunin-
171
La trayectoria seguida por el proyecto se estructura en las siguientes etapas y

contextos:
De 1994 a 1997 el proyecto se desarroll en El Salvador en colaboracin con la Universidad de El Salvador, en concreto con la extensin universitaria de San Miguel,
realizndose las prcticas en dicha ciudad y en la poblacin cercana de Jucuapa. En
esta fase nicamente participaban estudiantes de magisterio4.
De 1997 a 2006 el proyecto se ha desarrollado en Guatemala, en concreto en poblaciones y comunidades del Departamento de Suchitepquez que tiene como cabecera
municipal Mazatenango. Se ha colaborado con diferentes organizaciones: en un primer momento con el Sindicato de Trabajadores de la Educacin de Guatemala; posteriormente con la Procuradura de los Derechos Humanos de Guatemala; y en el
momento actual con la Asociacin por los Derechos Humanos de Guatemala, organizacin no gubernamental de carcter local. En los primeros aos nicamente participaban estudiantes de magisterio, y es en el curso 2001-2002 cuando empiezan a
participar estudiantes de educacin social, y posteriormente de psicopedagoga y
ciencias de la actividad fsica y el deporte.
Entre el 2003 y el 2005 tambin se realiz una experiencia paralela en Nicaragua, en
el marco del hermanamiento entre las poblaciones de Vic y Somoto. La organizacin
y coordinacin del proyecto se desarroll con la Asociacin Solidaria Somoto-Vic,
con sede en ambos pases. En esta experiencia participaron estudiantes de magisterio, educacin social, psicopedagoga y ciencias de la actividad fsica y el deporte.
En esta trayectoria las opciones respecto al contexto de desarrollo del proyecto se han
realizado atendiendo a la realidad local, a sus necesidades y a las posibilidades organizativas y de coordinacin. Tambin se ha tenido en cuenta la presencia de otras organizaciones y proyectos en el territorio, y se ha optado por un acompaamiento y un intercambio socioeducativo en realidades cuya presencia de organizaciones no gubernamentales y
de proyectos gubernamentales es menor.
Es as, por ejemplo, que en el caso de Guatemala se inicia el proyecto en el departamento de Suchitepquez costa del pacfico-, una zona de clima clido5, de poblacin ladina y con un aumento de la presencia de poblacin indgena que, procedente del altiplano,
se ha visto desplazada por motivos polticos y econmicos. En esta realidad en un primer
momento las acciones se desarrollan en Mazatenango, pequea ciudad cercana a la frontera mejicana, lugar de un transitar constante, zona de servicios y rodeada de plantaciones
de caa de azcar. El proyecto, en estos primeros aos, tambin se realiza en poblaciones
rurales prximas a la ciudad. El curso 2001-2002 se inicia el trabajo en comunidades que
entrevista grupal o individual. Cada estudiante asume el coste total del viaje (billete de avin, seguro y vacunas, gastos de alojamiento, alimentacin, transporte... durante la estancia en el pas). Se puede solicitar una beca
a Caixa Manlleu en el marco del programa de movilidad al extranjero de estudiantes de la Universidad de Vic
(las becas se conceden en funcin del expediente acadmico). La Facultad de Educacin contempla la dedicacin por coordinacin del proyecto y por docencia. Tambin asume los gastos del viaje y estancia de las profesoras y profesores tutores.
4 La Facultad de Educacin tiene su origen en 1977 cuando se impulsaron los estudios de magisterio y se
cre la Escola de Mestres Balmes. En 1997, reconocida la Universidad de Vic por el Parlament de Catalunya,
pasa a constituirse la Facultat dEducaci que ir ofreciendo otros estudios de pregrado y postgrado.
5 Las planicies de la costa del pacfico estn separadas de las tierras altas por una cadena de volcanes. Las
caractersticas geogrficas del pas delimitan las tierras calientes, las zonas de costa y tambin de selva, y las
tierras fras, las zonas ms montaosas del altiplano.
172
se estaban formando con grupos de poblacin desplazada (especialmente indgena)6. En

estos ltimos aos el proyecto se ha centrado en estas comunidades, en concreto:
Comunidad Maya Nueve de Enero, Comunidad La Bendicin, Comunidad San
Ricardo y Comunidad Veracruz, todas ellas formadas por grupos desplazados internamente por el conflicto armado, por motivos polticos, sociales y econmicos.
Comunidad San Juan El Carmen, formada por un grupo de poblacin refugiada en
Mxico durante los aos del conflicto armado.
La Comunidad El Tesoro, una comunidad de poblacin en resistencia durante el conflicto en la zona del tringulo Ixil con centro en la poblacin de Nebaj-.
Es en este contexto donde se visibiliza, y el grupo de estudiantes puede entender a travs de la vida y de la participacin en el cotidiano de la comunidad, el porqu de la historia y del presente de Guatemala, una realidad que el pedagogo guatemalteco Carlos
Aldana define de la siguiente forma:
Guatemala es un pas de silencios, porque lo han tratado de silenciar. Es un pas silenciado, ms que
silencioso. Las armas de todo tipo, la represin llevada a grados realmente alarmantes, el miedo como consecuencia de esta represin, han provocado una cultura del silencio en Guatemala. Una cultura donde la
gente no denuncia, donde se calla frente a lo que ve, donde tiene miedo de decir la verdad, o donde es silencioso no porque no diga nada, sino porque no dice la verdad. se otro tipo de silencio bullicioso. La cultura que ha estado acallada por las armas, por el miedo, por la guerra, y por una ideologizacin de la
poblacin en la que tiene mucho que ver la Iglesia protestante fundamentalista (...). Pero cuando hablamos
de voces alzadas significa que, aparte de este silencio, aqu siempre ha habido una cultura de resistencia.
La cultura maya y aquellos ladinos agrupados y estrechamente comprometidos con la cultura maya son los
que han representado esas voces alzadas. Una resistencia que en quinientos aos no ha logrado ser acallada y que se manifiesta no con grandes voces, sino con actitudes, con comportamientos, con organizacin, con lucha. Un pas de contradicciones.7
2. LA COOPERACIN COMO RECURSO EN LA FORMACIN DE

EDUCADORAS Y EDUCADORES
Este proyecto de cooperacin educativa tiene como finalidad incorporar, en los planes
de estudios, la cooperacin como instrumento de formacin. Es por ello que, a travs de
las prcticas en Centroamrica, se introduce como eje transversal, en el currculum de los
diferentes planes de estudios, la cooperacin y la educacin para el desarrollo, abriendo el
espacio para analizar las relaciones norte-sur, la realidad de los derechos humanos (y de
los valores que los orientan libertad, igualdad, solidaridad-), los significados de la democracia en el contexto prximo y en pases cuya historia ha estado marcada por la opresin
colonizadora y por guerras internas que han tenido como consecuencia la precarizacin de
la justicia social, afectando especialmente a las personas de un territorio concreto, de una
6 La historia de Guatemala, como otros pases de Amrica Latina, est atravesada por la colonizacin espaola, alcanzando la independencia en 1821. Sin embargo la poblacin indgena continua sometida a la opresin
y la usurpacin de las tierras, al intervencionismo internacional, y al control militar, factores que llevan a vivir
36 aos de conflicto armado, firmndose los Acuerdos de Paz Firme y Duradera a finales de 1996. En 1997,
poco antes de ver la luz el Informe Guatemala: Nunca Ms, Monseor Gerardi fue asesinado, y una vez ms la
historia del pas quiso ser silenciada, una historia que llev a desplazamientos internos y externos, a muertes y
desaparecidos, a la anulacin de la identidad y los derechos indgenas, al aumento de la precariedad social y
econmica, a la represin y la prdida de la participacin civil y poltica. En las comunidades se respira esta
historia, pero tambin la esperanza.
7 ALDANA, C. La cotidianidad como conocimiento en Cuadernos de Pedagoga, 241, pp.106.
173
clase social y econmica baja, y de una etnia y cultura considerada minoritaria, pero que
en el caso de Guatemala se invierte, pues la poblacin indgena maya- conforma el 60%.
Tambin son objeto de anlisis las acciones de voluntariado y de solidaridad, y se cuestionan las acciones de cooperacin oficializadas: entre otras, aquellas centradas en una
visin paternalista-asistencial; las acciones profesionalizadas y nicamente tcnicas; las
acciones que son fruto de la competencia en el mercado; las acciones que responden a intereses de polticas gubernamentales y que resultan condicionantes y crean dependencias.
Junto a stas tambin existen ejemplos de acciones que parten del reconocimiento y valoracin de las otras personas, y buscan establecer relaciones socioeducativas formativas
para todas y todos es esta la perspectiva que se quiere adoptar en el proyecto de prcticas-.
Atendiendo a la finalidad global del proyecto, los objetivos formativos que nos planteamos pueden sintetizarse en los siguientes:
Ofrecer, en los planes de estudios, itinerarios y experiencias de prcticas en contextos fuera de Catalua, favoreciendo, de esta forma, el conocimiento de otras realidades polticas, econmicas, sociales, culturales, educativas, realidades que, bajo un pensamiento reduccionista y dicotomizado, se identifican como la periferia, como el sur, o
como el subdesarrollo. Se busca romper con dichos esquemas, para descubrir y hacer otras
lecturas alejadas de los tpicos y los prejuicios eurocntricos a travs de un proceso de
acercamiento a la realidad de Centreoamrica, de Guatemala, de forma indirecta (lecturas,
explicaciones, vdeos), y directa (vivencia de la realidad).
Esta aproximacin, acompaada de la reflexin dialgica con voces diversas, quiere
despertar los procesos de comprensin crtica de unas realidades que, en el presente, tienen como reto la vivencia plena de los derechos humanos en un mundo globalizado econmicamente y condicionado por el pensamiento neoliberal. Pero adems, dicha comprensin ir abriendo el espacio para la creacin de conciencia, es decir, para distanciarse
de los determinismos fatalistas:
() abrir los ojos y tomar conciencia, conciencia para ver claro () la toma de conciencia crea algo
indispensable para el desarrollo: las motivaciones para el cambio y el deseo de alcanzarlo.8
Estructurar, en el currculum de los diferentes planes de estudios, la reflexin tica y

la educacin en valores como vivencia, como experiencia de compromiso y responsabilidad, y como espacio para dilucidar acerca de las causas y consecuencias de las relaciones de desigualdad, y de cmo, desde nuestro hacer cotidiano, contribuimos, o no, a fortalecerlas y perpetuarlas.
En este punto se estimulan las aproximaciones a la historia desde el lugar que ocupamos y desde el lugar del otro, no opuesto, sino diferente a m, pues ponerse en el lugar del
otro yo va a permitir descubrir cmo es, cmo hemos contribuido, y continuamos haciendo que Amrica Latina sea la regin de las venas abiertas:
Desde el descubrimiento hasta nuestros das, todo se ha transmutado siempre en capital europeo o, ms
tarde, norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. () ocurre que quienes ganaron, ganaron gracias a que nosotros perdimos: la historia del subdesarrollo de Amrica Latina integra, como se ha dicho, la historia del desarrollo del capitalismo mundial. Nuestra derrota
estuvo siempre implcita en la victoria ajena; nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza para
alimentar la prosperidad de otros: los imperios y sus caporales nativos. En la alquimia colonial y neoco-
SAMPEDRO, J.L.; BERZOSA, C. (1996). Conciencia del subdesarrollo veinticinco aos despus.
Madrid: Taurus, pp.26.
174
lonial, el oro se transfigura en chatarra, y los alimentos se convierten en veneno. ()El desarrollo desarrolla la desigualdad. 9
Los procesos de reflexin-accin que se promueven a travs de la realizacin de prcticas, enmarcadas en las aportaciones de las pedagogas sociocrticas, inciden en una formacin pedaggica impregnada de valores, una formacin cuya orientacin tica pone el
acento en el compromiso y la responsabilidad con la realidad local y global que vive cada
estudiante. Es en este sentido que la experiencia es significativa en el desarrollo de aprendizajes relevantes en la formacin como educadoras y educadores (de infantil, primaria,
secundaria, sociales) crticos y con una actitud abierta a la innovacin educativa y a los
cambios transformadores, educadoras y educadores que se alejan de los determinismos
para abrirse a un mundo lleno de posibilidades y de utopas.
Qu puede ser hoy la utopa? Desde luego, nunca ms un discurso cerrado de progreso que cifra la esperanza en un mundo futuro sin dolor a cambio del dolor del presente. Prefiero pensar la vida pensando que
hoy mismo podra ser ya de otra manera. Prefiero moverme hoy mismo porque eso es lo que ya me proporciona identidad, como nos ense Freire. Prefiero pensar la utopa como esa mujer en el cuento de
Eduardo Galeano a la que perseguimos y nunca alcanzamos, pero que en ese proceso de persecucin constante nos ayuda a continuar el camino. Prefiero como Adorno- sostener la utopa sobre la memoria, explorando sus races para recuperar experiencias que me ayuden a comprender mejor que es ahora mismo con
nuestras propias manos como podemos implicarnos en la construccin de la historia, que es tambin la
construccin de otro mundo posible. Prefiero pensar la utopa como una cartografa en proceso, como un
conjunto de mapas para orientar nuestro camino en un paisaje social hipersegmentado. Prefiero pensarla
como una caja abierta de herramientas que nos sern tiles en las futuras prcticas de libertad. 10
Descubrir y profundizar, a travs de las prcticas, en los significados de la democracia y de los derechos humanos, clarificando las dimensiones de universalidad e indivisibilidad de los mismos, y teniendo en cuenta la adopcin de matices diferenciales en contextos histricos y culturales diversos.
Las prcticas en Centroamrica, en comunidades de Guatemala, son un espacio para
pensar en las diferencias, pero tambin en la igualdad en la diversidad:
() la prevalencia actual de la diversidad () apoyada en la valoracin de la diferencia () impone una
lectura de la universalidad, segn la cual todas las diferencias deben ser igualmente accesibles por todos
y en todas partes. Esta interpretacin activa de universalidad y diversidad origina dos modos de universalidad, derivados de su incuestionable mutua dependencia: el primero es el de ofrecer un marco comn que
haga inteligibles todas las posibles diferencias; el segundo es de dotar de presencia y de accesibilidad ubicuas sus contenidos (). Los derechos humanos son un atributo consustancial a la persona humana y que,
por tanto, acompaan indefectiblemente a los humanos all donde se encuentren y sean cuales sean su condicin y circunstancias. De ah deriva su irrenunciable universalidad. Pero adems, forman un todo nico
indivisible en cuanto tienen un solo centro de referencia e imputacin, sea ste el ser humano en su especificidad individual o la humanidad en su expresin genrica. Ocurre, sin embargo tanto en su emergencia
institucional como en su ejercicio nos encontramos con una profunda divisin entre los derechos civiles y
ciudadanos por una parte y los derechos econmicos, sociales y culturales por otra.11
Posibilitar la vivencia de experiencias de prcticas vinculadas a mbitos de desarrollo profesional estructurados en el marco de polticas no gubernamentales y gubernamentales orientadas a la cooperacin y el desarrollo. La aproximacin, a travs de
9
GALEANO, E. (1971). Las venas abiertas de Amrica Latina. Madrid: Siglo XXI, pp. 2-3, 6.
MARTNEZ BONAF, J. (2005). El valor de la utopa en CARRILLO, Isabel (coord.). Diez valores
para el siglo XXI. Barcelona: cisspraxis, pp. 197-198.
11 VIDAL-BENEYTO, J. (ed.) (2006). Derechos humanos y diversidad cultural. Barcelona: Icaria,
pp. 14-20.
10
175
las prcticas, al mundo profesional de la cooperacin favorece un conocimiento real y crtico del mismo. Un mbito profesional que debera generar:
una fuerte conexin entre los programas de desarrollo y ayuda humanitaria con las campaas de sensibilizacin y de influencia social y poltica, impulsando cambios en el mbito local y global simultneamente. Las ONG deben facilitar que cada da ms personas se sientan ciudadanos y ciudadanas del mundo y
acten, dentro de sus posibilidades, para que estos cambios sean posibles.12
La experiencia de prcticas es tambin un espacio para la creacin de conciencia poltica, no necesariamente partidaria, pero s con una opcin beligerante, pues entendemos
que la educacin no es ni puede ser neutral. Adems, a travs de las prcticas se abre la
posibilidad de fomentar el encuentro entre personas de distintas culturas, un encuentro
condicionado ideolgicamente:
la ideologa y las motivaciones de partida, as como por el lugar desde donde se hace la cooperacin, as
como por las actitudes particulares de las personas que llevan a cabo sobre el terreno estos encuentros. A
travs de la experiencia de prcticas se quiere, adems indagar en los rasgos que condicionan las relaciones que se establecen en el amplio mundo de la cooperacin: la migracin de un o una cooperante, por
muy precaria que sea, siempre ser una migracin de lujo, slo por el hecho de llegar de un pas y de una
sociedad desde la que te puedes permitir el lujo de pagar un boleto de avin de ida y vuelta (); el papel
de donador o proveedor, aunque muchas veces slo sea desde el punto de vista simblico, establece inicialmente un tipo de relacin de poder (); en algn momento o de forma permanente, se produce la tendencia por parte de los y las cooperantes de establecer sus relaciones exclusivamente entre su grupo de
iguales y de espaldas a la realidad y a la gente del pas donde viven. 13
Revisar los marcos ideolgicos, el lugar desde donde se establecen las relaciones de
cooperacin, y reflexionar sobre las propias actitudes, son objetivos presentes en unas
prcticas que acercan al mundo profesional de la cooperacin educativa y de la justicia
social.
3. EL VIAJE COMO CONOCIMIENTO: MOMENTOS Y ESPACIOS DE
APROXIMACIN A LA COMPRENSIN DE REALIDADES DIVERSAS
El proceso que sigue el proyecto contempla una secuencia de acciones a lo largo del
curso universitario que se van desarrollando en diferentes momentos y espacios formativos.
Antes del viaje (finales de septiembre-diciembre).
Es el perodo donde se realiza, en el marco del Seminario de Cooperacin con Centroamrica, la primera aproximacin al pas, a la realidad histrica y del presente, y se introducen elementos que indagan en la complejidad de la cooperacin y el desarrollo. El
Seminario es un espacio formativo de preparacin de las prcticas que se desarrollarn en
Guatemala.
Dos das a la semana se van introduciendo conceptos sobre la cooperacin y las organizaciones no gubernamentales; informaciones sobre la situacin geogrfica, clima, entorno natural y cultural del pas; se habla de la poblacin y la diversidad, de su distribucin
y de la vida en el mbito urbano y rural; se explica la historia y la realidad poltica, econmica y social en un presente marcado por las huellas de la colonizacin y el conflicto
armado; y se analizan la concrecin de los acuerdos de paz y el camino hacia la democracia y los derechos humanos a partir de realidades concretas como la situacin de la pobla12
CARRERAS, I. (2001) El derecho a una vida digna, El Pas, domingo 10 de junio, pp. 17.
MOROLLON, M. (1999) Cooperacin internacional. Encuentros y desencuentros. En Pie de Paz, 15,
diciembre.
13
176
cin refugiada y desplazada por el conflicto, el problema de la tierra, la discriminacin de

la poblacin indgena, la exclusin y la violencia hacia las mujeres, la vulneracin de los
derechos de la infancia, las necesidades bsicas y la salud Se realiza tambin una aproximacin al sistema educativo legislacin, ndices de alfabetizacin, datos sobre absentismo, formacin de educadoras y educadores, condiciones de las escuelas y recursos-,
y se revisan las aportaciones de la educacin popular. Estos contenidos se trabajan a partir de explicaciones, vdeos, lecturas de bibliografa de autoras y autores del pas, informes
sobre educacin, infancia-, memorias de prcticas de cursos anteriores, charlas y jornadas solidarias.
En este espacio temporal tambin se dedican sesiones para pensar las prcticas en los
contextos concretos de las comunidades se facilita informacin de las comunidades, de
las familias, de la escuela,-, y se proyectan acciones educativas donde entran en dilogo estudiantes de diferentes estudios. Desde la propia biografa formativa, y teniendo en
cuenta las potencialidades personales, se definen centros de inters compartidos por todo
el grupo de estudiantes que realizarn las prcticas en una misma comunidad. Se buscan
momentos para hablar e intercambiar con estudiantes que otros aos han participado en el
proyecto, dado que el conocimiento de experiencias previas orienta el proceso que cada
estudiantes est iniciando. La finalidad no es programar de forma cerrada lo que se har,
sino definir lneas de actuacin y preparar el material y los recursos, la maleta pedaggica que acompaar durante el viaje a cada estudiante y al grupo.
Durante dos meses, pero especialmente al final del seminario, los tiempos dedicados
a temas organizativos del viaje se incrementan, y se habla tambin del diario y de la
memoria de prcticas. Es en este momento cuando se entrega a cada estudiante un libro
en blanco14 que formar parte de su equipaje. Constatamos que el seminario traspasa el
tiempo de encuentro contemplado en el horario de las asignaturas, y el proyecto necesita de otros momentos de implicacin para organizar el viaje gestionar el billete de
avin, vacunas, seguro, preparar la maleta,-; de bsqueda de recursos para financiar
el viaje desayunos, camisetas, lotera-; y para realizar actividades de sensibilizacin
solidaria en la universidad, en escuelas y otros centros cvicos, actividades centradas en
explicar el proyecto que se va a realizar e invitar a participar en el mismo de diversas
formas: proyectando alguna actividad que pueda ser compartida por ambas realidades y
que pueden llevar a cabo el grupo de estudiantes (es un ejemplo el intercambio de cartas entre nias y nios de escuelas de Catalua y de Guatemala); o colaborando con la
aportacin de materiales y recursos educativos; o realizando otras donaciones materiales o econmicas.
Por ltimo, el antes del viaje es tambin un tiempo para la formacin de grupo, de descubrimiento y conocimiento del otro, de creacin de vnculos afectivos necesarios para
compartir el viaje y la experiencia de prcticas.
Durante el viaje (enero-inicios de marzo).
La estancia en Guatemala es de dos meses, durante los cuales la primera semana es de
adaptacin y conocimiento de la organizacin local es por este motivo que los primeros
das de estancia son en Mazatenango, en la sede de la organizacin-. Las seis semanas
14
En blanc es una publicacin de la editorial Eumo (Vic), es un libro sin ningn escrito en su interior, es
decir, est conformado por un conjunto de pginas en blanco que podrn ser escritas por cada persona. Es un
libro para ser escrito para escribir en voz propia el viaje- y, en este sentido, es un libro de creacin constante
y de autora y contenidos diversos.
177
siguientes se vive en las comunidades con las familias.15 La semana final, antes del regreso del viaje, se realiza un viaje por el pas, por las zonas ms alejadas de las comunidades.
Durante este periodo tambin viaja profesorado de la facultad entre tres y cuatro semanas- para tutorizar las prcticas y desarrollar otras actividades de formacin16.
Es el momento del viaje y de vida en el pas, un espacio que permite observar la realidad y experimentarla a partir de visitas, entrevistas y conversaciones, y a travs del da a
da en las comunidades. Despus de los primeros das de adaptacin, de los primeros intercambios con la asociacin local, y de los primeros encuentros y conversaciones con las
personas de las comunidades, se abre un tiempo para volver a pensar dialgicamente las
prcticas que se irn concretando en acciones socioeducativas acordadas comunitariamente (estudiantes-comunidad-profesora tutora de la universidad).
La vida en familia, los espacios compartidos con el grupo y con otras personas de la
comunidad, as como las experiencias de conocimiento del pas (fines de semana), permiten ir reconstruyendo, dando nuevas formas y contenido, al imaginario creado antes del
viaje. Al mismo tiempo se plantean otros interrogantes, pues la diversidad e intensidad de
los espacios y momentos, de las vivencias cotidianas, constituyen experiencias ticas que
llevan a cuestionar las realidades que se viven y el porqu de las formas de vida del
norte y del sur. Y se despiertan valores que, en el propio contexto de vida, permanecan ocultos o latentes.
Durante dos meses el proyecto se va desplegando en acciones prcticas, llenando de
contenidos y de significados las lneas proyectadas y otras que van surgiendo en el da a
da en el pas. Se insiste en que las prcticas no se limitan a un espacio y un tiempo concretos, sino que contemplan la diversidad de vivencias. El guin de las prcticas y los
apartados de la memoria que se escribir al regreso, ofrecen orientaciones respecto a las
acciones que conformaran las prcticas. Destacamos las siguientes:
Actividades de conocimiento de la realidad, de la historia y del presente de Guatemala a travs de entrevistas, lectura de la prensa del pas, lectura de literatura (poesa, cuentos), y en general visitas a diferentes zonas del pas observando sus caractersticas y dinmicas, y conversando con mujeres y hombres, jvenes y nias y
nios.
Actividades de conocimiento de las comunidades a travs de la vida cotidiana, de
reuniones con las juntas directivas y comisiones de produccin, de mujeres, de educacin-, de entrevistas con las familias para realizar el censo, de participacin en
las asambleas Con la comunidad tambin se realizan otras actividades colaborando en la organizacin de fiestas, o en propuestas de reuniones, o acompaando en la
realizacin de gestiones comunitarias
15
En cada comunidad el grupo de estudiantes (unas seis personas por comunidad) se distribuyen en familias de dos en dos o en grupos de tres. Las familias son propuesta por la comunidad y cada estudiante realiza
una aportacin econmica para compensar los gastos que pueda generar su estancia. Cada ao se reside en familias diferentes. Las comunidades tambin van variando.
16 El Proyecto de Cooperacin con Centroamrica contempla dos lneas de actuacin:
a) Las prcticas de estudiantes con actuaciones diversas (ver las que se detallan, a modo de ejemplo, en este
apartado).
b) Acciones de intercambio y de formacin por parte del profesorado tutor de la Facultad de Educacin.
Son un ejemplo las conferencias en los estudios de pedagoga de la Universidad de San Carlos; cursos y talleres de formacin permanente de maestras y maestros; actividades de educacin de personas adultas;...
178
Actividades con la escuela, con maestras y maestros, con nias y nios, colaborando en las actividades de aula, explicando cuentos, realizando educacin fsica, psicomotricidad, ofreciendo recursos para atender la diversidad, compartiendo la organizacin del espacio y de los recursos pintar la escuela y el mobiliario, u organizar
las mesas y sillas del aula para trabajar en grupos, o clasificar y hacer uso del material didctico que ha sido donado por escuelas de nuestro contexto-. Tambin se
realizan capacitaciones con maestras y maestros sobre temas de su inters programacin, evaluacin, recursos para el aprendizaje como el juego-.
Actividades con adolescentes y jvenes en el contexto del instituto como por ejemplo talleres de autoconocimiento, de sexualidad; o encuentros en otros espacios
donde se realizan charlas de intercambio cultural, actividades deportivas
Actividades con jvenes y personas adultas como alfabetizacin, sexualidad y planificacin familiar, salud e higiene, violencia y resolucin de conflictos, derechos
humanos,
Actividades con la familia, momentos que se comparten y se conversa en las comidas, o momentos de acompaamiento, de estar con la madre en la cocina o en el ro
lavando, con el padre en el campo, con las nias y los nios Estos espacios son
importantes para hablar de su historia, de su vida en la comunidad, de sus retos. Son
tambin momentos significativos para hablar de los hbitos, de la salud, la alimentacin, la higiene, de la planificacin familiar, de la importancia de la educacin,
de no relacionarse de forma violenta con las nias y los nios
Visitas y reuniones con centros educativos relacionados con los estudios que se realizan: escuelas, sindicatos de educacin, centros de educacin especial, centros para
nias y nios de la calle,
En el viaje, durante las prcticas, el acompaamiento y orientaciones de las tutoras de
la facultad facilitan el proceso de concrecin de las acciones, y ayuda a tejer un proyecto
que se va nutriendo en espacios y momentos diversos. Es por ello que el viaje y la estancia en las comunidades tiene en cuenta en qu momentos es ms necesaria su presencia.
La llegada se realiza tras la primera/segunda semana de estancia del grupo en el pas, en
el momento en que se ha iniciado o se inicia la vida en las comunidades y se deben concretar y acordar las lneas de actuacin con las personas implicadas. Durante una semana
se acompaa al grupo en su da a da en la comunidad, se comparten los espacios en la
familia, se dialoga para pensar de forma contextualizada las acciones socioeducativas, se
da valor a las pequeas acciones que conforman el cotidiano, y se insiste en respetar los
ritmos y el hacer de la comunidad. No tener prisa es importante para estar al lado, para
intercambiar, para escuchar y entender, y para expresarse desde el propio yo. Tras un espacio de tiempo (que varia entre una o dos semanas) se regresa a la comunidad para de nuevo
acompaar y valorar como se est viviendo el da a da, y cmo se estn desarrollando las
acciones pensadas y acordadas. Es un buen momento para reorientaciones, para insistir de
nuevo en los ritmos del tiempo en las comunidades, para animar a otras acciones que se
vislumbran, para dejar aquellas que no son factibles. Es un momento de nimos y de valoracin afectiva. En los diferentes encuentros tambin se enfatiza la necesidad de ir vislumbrando los significados formativos de los lugares del pas que se visitan, y de las conversaciones con diferentes personas.
Durante este periodo la realizacin del DIARIO se convierte en un recurso que acompaa y es cmplice de lo que se va viviendo da a da, pues en l quedan registradas las
179
vivencias de cada estudiante, su sentir y su pensar en el pas. Escribir exige el hbito, la

rutina diaria de atencin, esfuerzo y constancia. Requiere, adems, no dejarse llevar por
las subjetividades, sino que las descripciones de la realidad, impregnadas de sentimientos,
incluyen tambin anlisis e interpretaciones, que van desnudndose de prejuicios, de concepciones previas, de imgenes tpicas. El diario es el espacio para escribir las percepciones de la realidad y ordenar las ideas que ellas sugieren a la luz de otras voces que ofrecen lecturas diversas de una historia y de un presente. Escribir permite, en este sentido, ir
dando forma al pensamiento, ir estructurando aquello que se va conociendo a travs de la
vivencia, ir poniendo palabras a lo imaginando y nombrado en abstracto. El diario posibilita, en definitiva, escribir el da a da y, a travs de la escritura, dialogar con el propio yo
para reflexionar sobre lo que se vive y es compartido, sobre lo que se siente y se piensa.17
El diario es y significa:
(...) un reflejo de nosotras en nuestra estancia en Guatemala, de nuestro ser en cada momento y situacin, de nuestro estado de nimo, de nuestras ilusiones, de nuestras esperanzas puestas en el proyecto, de
nuestras verdades... El diario recoge y refleja lo que he descubierto de mi persona, lo que me ha creado
confusin, la reestructuracin de aquello que pensaba(...)
Realmente, me ha ayudado muchsimo a darme cuenta y valorar los hechos que iban ocurriendo, situaciones, conversaciones, personas, personajes, explicaciones, argumentaciones, razonamientos diversos,
observaciones, satisfacciones, sacrificios, experiencias, penas, angustias, alegras, tristezas, acuerdos y
tambin desacuerdos. En definitiva, el largo etctera, a partir del cual he reflexionado y profundizado. Esto
me ha permitido llevar a cabo una mejor integracin, interiorizacin y aceptacin de ciertos aspectos que
me han conducido a constatar, concretar, explicar, intercambiar, comunicar y compartir experiencias, opiniones, valores que, al mismo tiempo, me han hecho volver a pensar sobre las propias reflexiones, a las
cuales no paro de darles vueltas, ahora, y en la medida que, de tanto en tanto, vaya leyendo y releyendo el
diario a lo largo del tiempo, de los das y de la vida, construyendo permanentemente el recuerdo de Guatemala.18
Despus del viaje (marzo-junio).

Es el momento de regreso, de cruzar de nuevo el ocano para volver a la realidad contextual, hacer memoria, y valorar el proceso vivido a nivel personal y profesional.
Es as que los encuentros se suceden de nuevo y se comparten espacios de valoracin
individual (a travs de cuestionarios sobre el proceso seguido, de la memoria, en tutoras), y grupal (en reuniones y tutoras de grupo), todos ellos espacios significativos para
ir introduciendo cambios en el proyecto, organizativos y de contenidos.
Se buscan momentos para organizar actividades de explicacin de la experiencia y para
realizar un audiovisual del viaje. Es un tiempo, por tanto, para compartir la experiencia
con otras personas, un tiempo de compromiso con la realidad prxima desarrollando diferentes acciones de sensibilizacin y de formacin tica. Ejemplos de dichas actividades
son la presentacin de la experiencia en la Fiesta de la Cooperacin de la Facultad de Educacin de la Universidad de Vic; la explicacin del proyecto en diferentes medios de
comunicacin (radio, televisin y prensa escrita); la organizacin de actividades en centros cvicos y sociales (cafs; ateneos, centros de adultos); la realizacin de sesiones en
17 AA.VV. (2001). Sentir y pensar la realidad de Guatemala en Cuadernos de Pedagoga, 305,
pp. 62-66.
18 BAR, A., CARRILLO, I.; CARBONELL, J.; FONOYET, I.; MATAVERA, L.; NICOLAU, M.; RIUS,
G.; ROLDN, M.; FONTCALDA, M.. (2001). Sentir y pensar la realidad de Guatemala en Cuadernos de
Pedagoga, 305, pp. 66.
180
las escuelas con las que ya se haba establecido una relacin de colaboracin solidaria; o
la escritura de artculos para revistas diversas19.
En este espacio temporal adquiere importancia significativa la escritura de la MEMORIA a partir del diario de prcticas y de las fotografas realizadas que constituyen un diario paralelo en imgenes. Es el momento de recordar y de convertir la experiencia vivida
en escritura para que otras personas puedan leerla y compartirla. El guin de prcticas,
donde se recogen algunas orientaciones para la elaboracin de la memoria, se recupera
ahora despus de haber quedado en parte desdibujado, aunque presente como brjula de
viaje, durante la estancia en el pas. Es por este motivo que al regreso nos reunimos para
hablar de esta nueva experiencia que implica reconstruir aquello que se ha vivido. Por
delante queda un mes para plasmar los momentos vividos, pensados y sentidos. Dialogamos sobre la necesidad de distanciarse y de situarse para poder volver a mirar el viaje. La
memoria se ir escribiendo a travs de este dilogo con el propio yo, poniendo nombre a
la experiencia vivida con formatos y modalidades de escritura diversas: fragmentos de diarios, fotografas, textos literarios, prensa, entrevistas, cartas,
De nuevo, da a da, al hacer memoria se va nombrando lo vivido, y el recuerdo hecho
presente se va llenando de contenido con palabras, con imgenes, con la propia voz y la
voz de otras personas. Cada memoria es un acto de creacin propio, una historia nica e
irrepetible, una historia formativa que se aproxima a la realidad del pas, de su gente, de
su geografa y de sus paisajes; a los primeros das de adaptacin y percepcin de la realidad; a la vida en comunidad, en familia y con el grupo; a la infancia; a la educacin y la
situacin de las maestras y los maestros; la historia poltica y educativa de las personas
adultas ; y a las actividades desarrolladas en las comunidades. Este texto escrito incluye,
tambin, la valoracin de una experiencia que perdurar en la memoria impregnando el ser
y el hacer de cada estudiante.
Es as que afirmamos que:
La escritura es, de este modo, un espacio de silencio para recordar el camino y vislumbrar las huellas
dejadas, pero, al mismo tiempo, nos lleva a proyectar nuevos imaginarios a la luz de aquello que ya fue,
de lo que es y del futuro que an es incierto porque no es. (...) Al escribir podemos convertir en palpables las ideas, tejar espacios para escuchar los pensamientos en voz baja y observar detenidamente lo
que decimos. A travs de la memoria escrita, tambin podemos inventar otro presente que, en s mismo,
es punto de interseccin entre lo sucedido y lo que est por suceder; interseccin que abre el camino
para la interpretacin y la reconstruccin, para desandar lo que ya fue realidad y volver a soar. Escribir es, en definitiva, un acto ntimo que te permite penetrar en el mundo real e imaginado, y que te lleva
a inventar otra realidad.20
Pero adems, la memoria es significativa para la formacin al ser un espacio que da

sentido a la praxis. Es un espacio para la reflexin que no se detiene, que no queda paralizada en la contemplacin, sino que idea otras acciones. En palabras de Merc Torrents
(1988):
19 BAR, I.; CARRILLO, I.; CARBONELL, J. MATAVERA, L.; NICOLAU, M.; RIUS, G.; ROLDN,
M.; FONTCALDA, M. (2001). Sentir y pensar la realidad de Guatemala en Cuadernos de Pedagoga, 305,
pp. 62-66; CARRILLO, I.; MAESTRE, M.; MIR, A.; PUJOLS, A.; FAUS, B.; TORTS, C. (2003). Reflexions a lentorn duna experincia de cooperaci educativa a Guatemala dins Pissarra, 110, pp.50-52; SIMO,
D. (2005). Una experincia a Centreamrica. Una prctica psicopedaggica dins Papers dEducaci, 1; BOIXADER, M. (2005). Emocions viscudes dins Papers dEducaci, 3.
20 CARRILLO, I. (2001). Dibujar espacios de pensamiento y dilogo en Cuadernos de Pedagoga, 305,
pp. 51.
181
(...) un instrumento precioso y preciso, tanto de la vida colectiva como individual de la humanidad;
alguien lo ha definido como archivo de la vida. Porque, sin este archivo, sin una vida vivida, cmo se
puede vivir el puro instante de vida, que ya est pasada, ya se desvaneci cuando acab de nombrarla? Es
gracias a la memoria que esto es as. Hacer memoria, reflexionar, nos permite comprender con ms lucidez la realidad de una situacin actual que nos orienta hacia un futuro integrador y superador.21
4. LA VIDA EN LAS COMUNIDADES DE GUATEMALA: LA EXPERIENCIA

FORMATIVA DEL COTIDIANO
De lo expuesto en los apartados anteriores podemos concluir que las prcticas en las
comunidades de Guatemala ofrecen la posibilidad de realizar un trabajo educativo global,
ms transversal e interdisciplinar, no nicamente centrado en la escuela, sino con toda la
comunidad: juegos, talleres, deportes, cuentos con nias y nios y docentes en la escuela; educacin afectiva y sexual con adolescentes y jvenes en el instituto; planificacin
familiar con mujeres y hombres; capacitaciones sobre recursos y metodologas, sobre la
programacin y la evaluacin, con maestras y maestros; alfabetizacin con personas
adultas; derechos humanos con nias y nios, adolescentes, jvenes, adultos; actividades
ecolgicas y prcticas de reciclar con toda la comunidad; higiene con nias y nios y con
las madres y padres; participacin en asambleas; conversaciones con la familia; Todas
son actividades que el grupo de estudiantes que comparte el da a da en una comunidad
van realizando en el devenir de la cotidianeidad.
Las actividades intencionales en espacios y momentos en los que se busca el encuentro educativo, se desarrollan al lado de otros encuentros y otras vivencias en el pas, conformando un proyecto de prcticas complejo, un proyecto que se va definiendo a travs de
la vivencia de experiencias significativas para la formacin. Son experiencias de valor que
ayudan a mirar, sentir y pensar, a tener en cuenta las necesidades de cada realidad, su historia y su presente, a valorar un estar al lado, intercambiando, y abrindose a otras personas para aprender de ellas y con ellas.
De forma sintetizada podemos afirmar que las prcticas en Guatemala:
Acercan a la comprensin de la historia a travs de la vida en las comunidades
Desprs duns dies a les comunitats un estranger a Guatemala sadona que aquest s un territori poblat
des de fa milers danys. Cap historiador s capa de marcar una data aproximada del seu origen, per la
mgia que transmet una mirada indgena avui ens revela la seva profunditat, lantiguitat dels seus sabers.
Es respira una espcie de pau profunda estroncada fa centenes danys, des de que uns forasters invairen
les seves terres amb la ingnua suposici dhaver-los descobert. Tot i que abans de la colonitzaci, les diferents tnies que cohabitaven havien passat fortes guerres, els pitjors records de lnima maia es troben en
les grans i continuades massacres dutes a terme per lhome europeu i ms endavant pels mestissos amb
essncia colonitzadora.(...)
Un to sempre agradable, mai agressiu. A la central de la CPR ens expliquen lorigen del seu nom. Comunitat de Poblaci en Resistncia. No sn noms una poblaci, sn una comunitat. Li brillen els ulls mentre
ho explica. I resistncia no s una paraula a latzar continua explicant, parlant amb el cor i el record.
Resistir s el que feien per poder sobreviure. Ens expliquen les barbaritats que han sofert, sobretot a principis dels anys 80. Tots tres parlen amb un to agradable sense execessiva rbia als seus ulls. Tenen arrelada al fons del seu cor una cultura de la no violncia, no es queda noms en paraules, s un sentiment profund. En Lus (fill de militar i mare indgena) escolta amb molta atenci. Ens ha acompanyat com a representant de la Procuraduria dels Drets Humans de la capital. Ell, tot i estar treballant a la procu, no havia
visitat mai una comunitat com la nostra. Es pensava que aquesta injusta forma de viure havia quedat enre-
21
Texto citado en: TORRENTS, C. y COLLELLDEMONT, E. (2001). Cuando la ancdota se eleva a categora en Cuadernos de Pedagoga, 305, pp.55-56.
182
ra. Ara amb les explicacions den Jacinto, Virgilio i Agapito revivia all que li havia explicat la seva mare,
i sadonava que no havia quedat tant lluny, que encara quedaven escletxes daquells anys dinjustcia.
(Elisabet Faus)
Ensean a aprender a mirar y a sentir, a palpar la precariedad en la calle, en los rostros de adultos y nias y nios
La capital est situada al centre de la zona sud del pas. Els protagonistes de la ciutat sn les camionetes
i els cotxes, ja siguin aquests ltims belles relquies atrotinades, o vehicles luxosos amb els vidres tintats
(fins i tot el parabrises), que circulen fora caticament i a velocitat elevada per les mateixes poques vies.
Amb el seu estrpit i el seu fum negre competeixen amb la msica de la Oreja de Van Gogh o la Shakira,
que surt de les botigues delectrodomstics, per veure qui crida ms. Com totes les ciutats, doncs, s sorollosa i catica (...)la gent del carrer s majoritriament ladina (vesteix amb roba occidental) i de classe
mitja-baixa, per tamb hi ha indgenes ladinitzats (encara que alguns mantenen la vestimenta tradicional
de la seva tnia) vinguts a les ciutats per la necessitat de sobreviure. La pobresa i la misria ms crua tamb
es deixen veure a la ciutat, en els homes bolos que jeuen adormits o semiinconscients al terra, al mig de la
vorera, indiferents al moviment de la gent, que els mostra, acostumada com est a la seva presncia, la
mateixa indiferncia; o en els infants que, descalos sobre el paviment i amb la roba molt bruta i esparracada, movent-se entre les fileres de cotxes aturats en semfors, venen taronges pelades o altres fruites, fan
malabars o senzillament demanen un quetzal als conductors i als passatgers dels vehicles; o en els barris
perifrics, muntanyes de chavolas, que es veuen de lluny des de la carretera, quan tallunyes del nucli urb
de la capital. (Anna Pujols)
Y tambin permiten vivir relaciones educativas que parten del encaminar el trabajo con nias y nios, con maestras y maestros
Per fronteres que travessi... els infants sn infants. s cert que la fixaci destratgies marca rutina. No
cal anar gaire lluny per a comprovar-ho (...) Un a un, una a una, tots i totes es van alant i es dirigeixen
cap a mi. Han acabat la tasca proposada i necessiten que els confirmi la certesa dels seus errors i dels seus
encerts. Efran t el costum de corregir individualment i a travs de puntuacions tot el que els nens i les
nenes fan, des dun curt exercici i fins a un llarg dictat. Suposo que veuen en el meu rol la mateixa funci
(...) Sense nims de concebre pejorativament la forma de correcci dEfran proposo un altre mtode davaluaci senzill i compatible amb les circumstncies: la coavaluaci. Recullo tots els quaderns dels nens i
de les nenes i els explico que aquesta vegada tothom corregir un exercici que no s el seu (...) Encontramos diferentes palabras esdrjulas en el texto como... Fidel econtraste alguna. Les anem trobant totes
(...) Un a un, una a una, saixequen per tal que els acrediti amb puntuacions si han fet b o no les correccions (...) Frustraci? No! Noms s encaminar... Encaminar? Hom pot defensar a viva veu aquest terme,
per si no en defensa tamb el seu significat, de qu pot servir? La paraula encaminar jo lentenc com una
alternativa a la tan manifesta de: canvi en el sentit de substituci de... per... No crec que ning tingui el dret
de situar-se davant un lloc semblant al que ara em trobo i reivindicar aquest canvi. No significaria infravalorar el que ja hi ha en comparaci a quelcom concebut com a millor? (...) s aix que acabo dintroduir un nou concepte davaluaci, per noms com a mera idea la qual Efran, si ho creu oport i amb
el temps, pendr com a prpia (...) Si el canvi, en tant que de cop i inconscient, no t cabuda en les meves
predisposicions, com puc frustrar-me si el resultat de la nova proposta retorna al costum rutinari? (Montse Maestre)
Son estos algunos ejemplos recogidos en las memorias de prcticas de estudiantes que
muestran el recorrido y los aprendizajes, una camino que va de la teora a la vivencia del
cooperar, acompaar y dejarse acompaar, ensear y dejarse ensear, una experiencia que
se va impregnando de valores, de compromiso con la realidad y que, al pensarse de nuevo,
va generando conocimiento en el ser para orientar el hacer. Es as que las prcticas se
adentran, en definitiva, en los caminos donde la educacin busca la transformacin de la
realidad, y constituyen, al mismo tiempo una experiencia donde la vivencia cotidiana se
conceptualiza y organiza tericamente.
I en tot moment amb la nostra manera de ser i estar, i amb les nostres petites accions, volem acompanyar a grans i petits en la seva vida quotidiana. Va ser aix com varem descobrir, sota lexperincia quoti-
183
diana, la teoria anteriorment treballada a les aules universitries. La complexitat de la realitat sens presentava bella, plena de reptes i de mltiples interrogants que despertaven la nostra curiositat i ens donaven empenta en els moments de por i dinseguretat. Varem adonar-nos que totes les situacions i les petites
ancdotes quotidianes feien de les comunitats context socioeducatiu on tothom podia participar, on tots i
totes, el grup destudiants i els infants, joves, dones i homes de les comunitats rem educadors i educadores i educands.Certament leducaci va sobrepassar els lmits dels contextos formals. La convivncia, marcada per lestima i el respecte, va ser el motor dexperincies formatives i enriquidores. Totes les situacions
viscudes van ser un espai de trobada entre cultures i histries que havien seguit camins diferents; i aquest
encontre va obrir els horitzons i ens va conduir a qestionar-nos, a fer una nova lectura ms crtica i ms
complexa del nostre mn i daquesta nostra condici humana; i varem comenar a aprendre la significativitat de decidir sobre com dirigir la nostra manera de viure. A les comunitats varem regalar-nos mtuament
situacions i estmuls nous que van servir per iniciar un procs que ens allibera de la cmoda gbia de la
ignorncia i la passivitat i a voltes ens reafirma creences que ja sn en nosaltres.(...) hem aprs que la nostra veu ja no pot limitar-se a expressar la simple lamentaci duna realitat injusta, sin que s necessari
no restar en silenci per rebel.lar-se i iniciar el cam del comproms, de la implicaci(...).22
5. EL LUGAR DE LAS PRCTICAS DE COOPERACIN EN LOS NUEVOS

PLANES DE ESTUDIOS DE LA FORMACIN INICIAL
La experiencia que venimos desarrollando en la Facultad de Educacin, en el marco de
la formacin inicial, nos ha ofrecido nuevos elementos para pensar dicha formacin y, en
este lnea, consideramos que el profesorado del futuro requiere una preparacin cada vez
ms amplia, rica y compleja tanto en la adquisicin de conocimientos y competencias
como en la asuncin de actitudes, valores y compromisos. En este sentido se requiere un
enfoque interdisciplinar que permita, mediante la continua reflexin sobre la prctica, un
abordaje ms comprensivo de las relaciones educativas y de los procesos de enseanza y
aprendizaje que se producen dentro del aula, en el seno de la institucin escolar y en el
conjunto de la comunidad. Estas orientaciones estn contenidas tanto en las orientaciones
de la formacin inicial del profesorado del espacio europeo de la educacin superior, como
en la propuesta para el ttulo universitario de grado de Educacin Infantil y Primaria que
acaba de presentar el MEC. Esta propuesta, adems, incorpora dos novedades importantes: un aumento significativo del nmero de crditos destinados al practicum y un mayor
margen de autonoma a las Facultades de Educacin para que organicen su propio currculo. En este sentido, proyectos como el aqu descrito, pueden servir de referentes ilustrativos para ensayar nuevas modalidades de prcticas en distintos contextos educativos cruzados por la diversidad.
Sin nimo de ser exhaustivos, y a modo de conclusin, exponemos de modo necesariamente sinttico aquellos aspectos ms relevantes de nuestra experiencia de prcticas
que sintonizan de algn modo con las nuevas orientaciones de la formacin inicial del profesorado. Son stos diez:
1. Significatividad de la experiencia. No hay duda que para las estudiantes y los
estudiantes que han tenido la oportunidad de experimentarla ha sido uno de los hitos
ms formativos de sus estudios desde el punto de vista humano y profesional; individual y colectivo; terico y prctico. Y, sobre todo, por el enorme cmulo de conocimientos, estrategias, vivencias, procesos de adaptacin y cambio, recursos o toma
de decisiones en que se han visto involucrados.
22
CARRILLO, I.; MAESTRE, M.; MIR, A.; PUJOLS, A.; FAUS, B.; TORTS, C. (2003). Reflexions
a lentorn duna experincia de cooperaci educativa a Guatemala dins Pissarra, 110, pp. 52.
184
2. Inteligencias mltiples. A lo largo del largo proceso de estas prcticas, con un

antes, un durante y un despus muy intensos, se producen numerosos episodios para
el desarrollo de las capacidades cognitivas, las habilidades sociales, los compromisos ticos y solidarios, las percepciones sensoriales y el disfrute de las diversas
manifestaciones artsticas.
3. Globalizacin. Desde el enfoque del seminario inicial hasta el desarrollo de los
proyectos en las escuelas y comunidades se trabaja desde un perspectiva globalizadora e interdisciplinar. Aqu no sirven ni los conocimientos fragmentados ni la
especialidad. La adaptacin a situaciones hasta cierto punto imprevisibles requiere
el uso de conocimientos, estrategias y recursos polivalentes y transversales. Cada
estudiante sabe, desde el primer da, que no se trata de prcticas de especialidad sino
de un practicum de carcter generalista.
4. Equipos intersdisciplinares. Atendiendo al mimo criterio, se mezclan y trabajan
conjuntamente estudiantes de diversas especialidades infantil, primaria y secundaria- con estudiantes de educacin social u otras carreras. Tambin en la preparacin
previa y en Guatemala se procura que tomen contacto con diversos profesionales de
la educacin.
5. Formacin y servicio. Las y los estudiantes no hacen propiamente cooperacin ni
ejercen el voluntariado. El propsito es fundamentalmente formativo. Pero tambin
es evidente que, hasta cierto punto, estn realizando un modesto servicio a la comunidad que, en algunas ocasiones, deja huella y establece ciertas complicidades. Es
un ejemplo ilustrativo de lo que un nuevo movimiento educativo califica como
aprendizaje-servicio.
6. Planificacin e improvisacin. Estas son dos de las tareas bsicas con las que se
enfrenta habitualmente el profesorado y que, en estas prcticas, ocupan un lugar
destacado. Como ya se ha comentado, hay una fase previa de planificacin para las
tareas y proyectos en la comunidad. Pero, en la prctica, se exige un ejercicio constante de improvisacin ante situaciones no del todo conocidas, muy cambiantes y
totalmente imprevisibles. Por eso hay que ensayar, tantear o modificar, en funcin
de las necesidades del contexto escolar, las actividades, recursos, estrategias, tiempos y espacios socioeducativos de las comunidades.
7. Insercin en el contexto escolar, familiar y comunitario. Se ejercita la observacin, anlisis e intervencin en los mbitos micro y macroeducativos, con la posibilidad de entender mejor las interrelaciones mutuas entre estos stos tres espacios
as como los comportamientos tanto de la infancia y del alumnado no siempre
coincidentes- como las del profesorado y las distintas personas, familias y grupos
de la comunidad.
8. Trabajo en equipo. La cooperacin y colaboracin es uno de los ejes a partir del
cual se estructuran las distintas secuencias del proyecto de prcticas. Trabajo por
parejas en las escuelas, en pequeos grupos dentro de cada comunidad, con todo el
grupo. En cualquier intervencin educativa y en la vida cotidiana. Para las grandes
decisiones y en los pequeos detalles. Para orientar procesos, regular conflictos y
ejercer la autocrtica.
9. Evaluacin externa y autoevaluacin. El proyecto se dota de instrumentos que
permiten la intervencin externa, el seguimiento y la evaluacin continua y formativa, mediante la tutorizacin previa y durante la estancia, la evaluacin de la
memoria, el cuestionario de valoracin estudiantil y los encuentros presenciales.
185
As como de instrumentos de autoevaluacin: el diario, una parte de la memoria y

las asambleas de pequeos grupos o de todo el colectivo.
10. La relacin permanente entre teora y prctica. Se pretende que tambin est
muy presente en todas las fases y momentos de las prcticas. Como ya se ha
comentado, el diario constituye una herramienta bsica para contar y reflexionar
sobre cuanto sucede y les sucede.
186
EXPERIENCIAS SOBRE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

EN VENEZUELA: CASO PROYECTO DE FORMACIN
CIUDADANA DE MIRANDA
Antonio Fuguet Smith
Universidad la Salle del Caribe
INTRODUCCIN
La meta de las innovaciones educativas es el mejoramiento de la praxis pedaggica y
la gestin educacional. En consecuencia, deben concebirse desde la perspectiva del mejoramiento del servicio pblico educativo a travs del cambio curricular. La innovacin,
como movimiento, es impulsado sistemticamente desde la dcada de los noventa por
diversos sectores del quehacer educativo. Sin embargo, algunas innovaciones, al no satisfacer las necesidades y expectativas socio-educativas, pierden la visin y orientacin y
disminuyen su impacto.
El planteamiento es que muchas intervenciones en la escuela fallan de ser verdaderas
innovaciones, puesto que se parte de fundamentos contrarios a una adecuada concepcin.
La innovacin debe desarrollarse desde la perspectiva del mejoramiento del servicio
pblico y vista as, constituye una plataforma para transformar la formacin de los ciudadanos. El escenario educativo puede visualizarse como un campo frtil para el desarrollo
de innovaciones educativas y tecnolgicas que den respuestas a las necesidades locales y
regionales. Su orientacin bsica es centrarse en el aprendizaje significativo y colectivo
que impacte a los individuos, a las organizaciones y a la sociedad en general.
Desde este ngulo, el de las bases de la innovacin, se presenta aqu una experiencia
de innovacin educativa realizada en el estado Miranda, Venezuela, auspiciada por la
Direccin General de Educacin de la Gobernacin, dentro del marco de las Leyes de Participacin Ciudadana y de Los Consejos Locales de Panificacin Pblica. Para su desarrollo se especificaron ejes temticos que formarn parte del Diseo del Currculum Bsico Regional de II Etapa. Para desarrollar este propsito se exponen los siguientes elementos de anlisis: a) bases tericas de las innovaciones, b) el proyecto, c) resultados de
los proyectos de aula (PPA) de los maestros y d) reflexiones sobre la experiencia.
187
BASES TERICAS DE LAS INNOVACIONES

Los fundamentos de las innovaciones educacionales llevan a reflexionar sobre su finalidad que es dar respuestas a las demandas sociales. En este sentido, toda innovacin educativa para poder incorporar acciones de avanzada en el mejoramiento de la gestin escolar y de las prcticas pedaggicas, debe tener pertinencia poltico social, interrelacin programtica con otros proyectos educativos y verdadera relacin de innovacin (Fuguet,
2000b, 2002). As:
La pertinencia poltico-social es la adecuacin al entorno social y poltico para
impactar el desarrollo sostenido. Este entorno exige calidad, significado para las
comunidades y permanencia en el tiempo.
La interrelacin programtica constituye una demanda estratgica para que los distintos proyectos se integren en forma operativa, evitndose la atomizacin de las
acciones. Hablar de autogestin y participacin, equivale a tener diferentes acciones
definidas, pero interdependientes.
La relacin de innovacin se establece para determinar la base paradigmtica de los
proyectos y programas. Superado el positivismo y su mentalidad, viene el reto de
orientar la coherencia entre polticas y proyectos bajo nuevas filosofas y concepciones educacionales, como por ejemplo: constructivismo, representacin simblica, currculum experiencial, evaluacin negociada y supervisin participativa.
Para la gestin educacional, la innovacin debe reunir criterios de excelencia gerencial
(Agerondo, 2000; Senge et all, 2000). Al traer a colacin algn smil productivo, las organizaciones de avanzada, esas que aprenden, definen que la participacin es el motor del
cambio y su producto debe ser de calidad, innovacin y bajo costo (Beer et all, 1992;
Collins, 2002). En educacin se traduce como producto al aprendizaje que debe ser significativo, de innovacin y logrado con el menor consumo de energa.
Lo innovativo requiere entonces de principios. Se puede asumir, entonces, una visin
de nuevo humanismo que facilite la transformacin y la socializacin, procure el conocimiento, la produccin y la comunicacin, combine la investigacin y la docencia con
visin creativa y valorativa y propicie la satisfaccin. Al mismo tiempo, puede asumirse
una postura ante la integracin del conocimiento y la experiencia, concepto que relaciona
la transversalidad y con la pluridisciplinariedad y transdisciplionariedad (Fuguet, 2003).
La naturaleza de los proyectos escolares radica en esos idearios pedaggicos ya que constituyen anclas para desarrollar un currculum integrado que procure la transformacin relevante para centrarse en los aprendizajes significativos. En efecto, reformas curriculares
en Canad, Venezuela, Argentina y Espaa, por ejemplo, han adoptado conceptos como:
globalizacin del aprendizaje, ejes transversales, dimensiones croscurriculares, entre otros
(Gouvernement du Qubec, 1999; Fuguet, 2006).
Se han venido formulando criterios para la visualizacin del aprendizaje significativo,
como el que aprender es comprender y dar significado, que las personas son constructores
de significados y el currculum integrador es portador de significados (Bredekamp y
Rosegrant, 1997). Se puede analizar esto desde algunos ngulos:
Desde el ngulo de la socio-psicologa, se viene desarrollando una visin multicultural donde la identidad, la ciudadana y el patriotismo dan sentido a la tradicin histrica, la globalizacin, la diversidad tnica, la comunidad democrtica y el reflejo
de una propia cultura de vida (Bruno-Jofr y Jover, 2000). En concordancia, se ha
188
dado una fuerte discusin orientada al desarrollo del pensamiento de los estudiantes
como va para concretar el manejo de significados. Segn Hughes (2000), ello abarca algunos conceptos como: razonamiento, clarificacin del significado, argumentacin, relevancia y desarrollo moral.
Desde el ngulo de la evaluacin educacional, la variedad de enfoques es evidente.
Cousins y Whitmore (1998), parten desde una perspectiva de la evaluacin ms relacionada con lo que se denomina la cuarta generacin o la generacin de la negociacin (Guba y Lincoln, 1999; Fuguet, 2000). As, se destaca que constituye parte
integral en todo el proceso pedaggico, que permite observar una variedad de aprendizajes con uso de diversas estrategias y reflexionar sobre el contexto de la poltica
pblica, el sentido de la enseanza pertinente y la responsabilidad ante el estudiante. Se destaca que lo participativo se logra con la negociacin y conduce al aprendizaje colectivo, al compromiso con la accin pedaggica, a la instancia crtica de la
praxis y a la generacin de conocimiento subyacente desde los datos evaluativos.
Desde la perspectiva anterior se asume que toda reforma o accin educativa debe centrarse en aprendizajes significativos y eso ha sido la gran meta de la innovacin curricular.
Hoy, cuando se vive en una sociedad conflictiva, interdependiente, competitiva y de grandes
transformaciones, a veces sin la orientacin debida del proceso, la necesidad de educar para
el pensamiento, la valoracin y la sensibilidad social, se hace urgente. En concordancia con
lo antes expuesto, se destaca que el desarrollo curricular debe centrarse en aprendizajes:
Pertinentes, esenciales, duraderos y significativos que sirvan de plataforma para la
adquisicin de nuevos aprendizajes como en un proceso de construccin y reconstruccin del conocimiento y la experiencia.
Relevantes para un ser social, sensible, transformable, empleable, interdependiente,
con habilidades multiuso, con autonoma y con habilidades de solucin de problemas.
Se hace necesario, entonces, un currculum permeable y flexible que proporcione al
estudiante la formacin ciudadana, intelectual, vocacional, tcnica y laboral como verdadera respuesta a las demandas sociales actuales y que produzca un compromiso estudiantil sobre su propio aprendizaje (Fuguet, 2006), cuando:
Existe un docente que invita a un espacio de enriquecimiento personal (Fuguet,
2000a).
Un modelo informal de trabajo en donde la vida acadmica no es el saln de clases
o un determinado maestro.
Una accin comunitaria de gran sentido y que favorezca la sensibilidad por asuntos
comunitarios y escolares.
Un ambiente escolar visto como identificacin, pertenencia, oportunidades en los
programas especficos, sentido de seguridad y oportunidades para el liderazgo.
Un espacio de libertad para decidir sobre el compromiso y lo que implica: comunicacin, respeto y sentido de pertenencia.
Un espacio para dedicarse con pasin a los dems (Covey, 2005).
EL PROYECTO
La Direccin de Educacin del Estado Miranda, desde 1994, viene ejecutando un conjunto de acciones de innovaciones de los que cabe destacar los Proyectos de Educacin en
189
Valores, Pensamiento e Identidad Regional. Una de las experiencias ms destacada ha sido

la curricular y en forma especfica la puesta en marcha del Currculum Bsico Regional
de I Etapa de Educacin Bsica (primeros tres grados), en donde los referidos proyectos
pasaron a ser componentes bsicos de su estructura. Ahora dada la necesidad de darle continuidad al desarrollo curricular, se inicia la formulacin del Diseo Curricular de la II
Etapa (segundos tres grados). Este movimiento se ha generado una consulta en las diferentes subregiones mirandinas, a fin de recabar informacin acerca de los contenidos programticos pertinentes, al mismo tiempo, aprovechar la experiencia acumulada de los proyectos de innovacin que se vienen ejecutando.
As, surgi la idea de llevar adelante un proyecto para auspiciar el fortalecimiento de
la participacin ciudadana en la gestin pblica y para que los maestros pudieran poner en
aplicacin algunos contenidos que pueden constituir la estructura del Currculum Bsico
Regional de II Etapa en el futuro, por medio de pequeos proyectos pedaggicos de aula,
en forma flexible y en consenso con la participacin de los estudiantes. El proyecto se
denomin: Fortalecimiento de la Participacin Ciudadana en la Gestin Pblica del
Estado Miranda (2004).
La participacin ciudadana, se concibe como la intervencin de los ciudadanos a travs de organizaciones sociales, en los procesos de formulacin, ejecucin, seguimiento,
control y evaluacin de las polticas pblicas. Esto est relacionado con los cambios organizacionales y sociales ya que se requiere de toma de decisiones y de construccin colectiva. Se visualiza a la organizacin o consejos de los vecinos como una instancia para
tomar acciones a fin de enfrentar colectivamente los problemas comunes y cooperar con
los organismos pblicos en el mejoramiento de los servicios y los dems asuntos comunitarios que impliquen la satisfaccin de las necesidades bsicas.
Dentro de esta tnica, se inserta este Proyecto, dirigido a la II Etapa de la Educacin
Bsica, cuyo objetivo general es fomentar el desarrollo de un modelo pedaggico para la
formacin integral del ciudadano, que responda a sus necesidades, intereses y demandas,
en un espritu de participacin ciudadana. Los objetivos especficos definen insumos sobre
la pertinencia de un conjunto de ejes o temas acadmicos en el marco de las Leyes de Participacin Ciudadana (2002) y de Los Consejos Locales de Panificacin Pblica (2002).
Estos ejes se organizaron en cuatro dimensiones que funcionan como una instancia didctica y no como un esquema inflexible. Estas dimensiones son:
Participacin ciudadana y las instancias de organizacin gubernamentales y no
gubernamentales:
Instancias gubernamentales de todo el contexto estadal.
Entes no gubernamentales, asociaciones y las organizaciones estudiantiles.
Autonoma de las comunidades y redes comunitarias.
Planificacin comunitaria.
Legislacin de participacin ciudadana.
Organizaciones estudiantiles.
Participacin ciudadana, el desarrollo sustentable y el ambiente:
Problemas ambientales del Estado Miranda y soluciones pedaggicas.
Actividades socioeconmicas y ecologa: turismo, pesca, agricultura y especies
en peligro.
Diagnstico y caractersticas ambientales de la comunidad.
190
Culturas de participacin y deterioro del ambiente.

Saneamiento y mantenimiento ambiental.
Participacin ciudadana y los deberes y derechos de todos los ciudadanos:
Formacin ciudadana a travs de la participacin.
Ciudadana y realizacin de la comunidad, clima para el aprendizaje de la ciudadana.
Respeto hacia las personas.
La educacin por la paz.
Proceso conflictos acuerdo compromiso.
Participacin ciudadana y los servicios pblicos (educacin, salud, recreacin):
Salud y cuidado de la familia, escuela y la comunidad (droga, orientacin sexual,
agua potable, desechos y reciclaje).
El deporte y la recreacin en mi comunidad (instalaciones, promocin, eventos,
oportunidades y proyeccin).
La educacin en mi parroquia (oportunidades, escuelas, actividades, calidad y
proyeccin a la comunidad).
Gestin ante organismos de servicios pblicos (comisiones, divisin de tareas,
toma de decisiones, grupos de trabajo y propuestas).
Servicios y organizaciones sociales en mi comunidad (iglesias, oficinas pblicas,
empresas, colegios profesionales, ambulatorios, ateneos y casas de cultura).
Para la puesta en marcha del proyecto, se seleccionaron 11 escuelas en todo el Estado,
en donde se promocionaron proyectos a travs de un conjunto de actividades: observaciones, levantamiento de inventarios, entrevistas, discusiones sobre temas, simulaciones
sobre problemticas y soluciones, juegos ecolgicos y cooperativos, asambleas comunitarias y produccin, entre otras. Los resultados que se presentan pertenecen a 11 docentes
quienes enviaron sus informes finales y en donde se describen los elementos considerados
en los proyectos. Los comentarios y reflexiones finales se relacionan con los aprendizajes
significativos desarrollados por los referidos proyectos de aula.
RESULTADOS DE LOS PROYECTOS DE AULA (PPA) DE LOS MAESTROS
Del trabajo realizado por los docentes se puede extraer elementos de reflexin sobre el
aprendizaje significativo puesto que el anlisis de los datos indica que se ha puesto la atencin en el aprendizaje, ese que puede ser visto como cooperativo y estratgico que enriquece al sujeto con habilidades multiuso, significativas para la participacin ciudadana.
En el cuadro No. 1, se presenta informacin resumida de los proyectos:
Cuadro No. 1: ANLISIS DE LOS PROYECTOS
PROYECTO
TPICO
1. Con la Inte- 1. Instancias de

gracin de
organizacin.
Todos
2. Desarrollo susAmpliamos
tentable y
Nuestros coambiente.
nocimientos. Problemtica:
PROPSITO
ACCIONES
APRENDIZAJES
Mejorar el desarro- Visita guiadas:

Integracin a
llo cognoscitivo y
alrededores de la
escuela/Comuniel dominio de la
escuela, observadad.
lectura, escritura y
cin y registro de Incremento relapensamiento lgico
problemas.
ciones entre
matemtico, a tra- Aplicacin de
alumnos, padres,
191
(Altos Mirandinos
UEE Evaristo
Gonzlez
Palma)
Deterioro de la va vs de la participade acceso peatonal cin comunitaria.

(escaleras) que
conecta a la escuela
con la carretera
principal.
Derecho: Acceso
libre a la escuela.
2. Sentido de
Pertenencia
preguntas poderosas a su anlisis.

Elaboracin de
un plan de accin
para su solucin
que incluye:
representante y
docentes.
Encuesta a la
comunidad.
Plenarias con
la comunidad.
Inventariar
entes gubernamentales.
Redactar y
enviar cartas.
1. Instancias de
Facilitar el desorganizacin.
arrollo del pensa2. Desarrollo susmiento lgico
tentable y
matemtico, el
(Altos Mirandiambiente.
intercambio
nos
3. Deberes y derecomunicativo, la
UEE Dilia Delchos.
capacidad creatigado de Bello) 4. Servicios Pbliva y el respeto
cos.
por los elementos
esenciales que
Problemtica:
permiten la vida,
Integracin al
la convivencia y
incrementar el senla participacin
tido de pertenencia.
ciudadana
mediante el conoDerecho: pertenencimiento de las
cia comunitaria.
caractersticas
fsicas de la biosfera terrestre.
Elaboracin de
afiches,
Elaboracin y
exposicin de
maquetas.
Entrevistas y
encuestas a diversos actores de la
comunidad.
Consignacin de
cartas a las instituciones locales,
regionales y
nacionales.
Sentido de pertenencia.
Desarrollo del
pensamiento lgico matemtico
Intercambio
comunicativo.
Creatividad.
Convivencia y
participacin ciudadana.
Habilidades para
el diagnstico.
3. Problemas
que Afectan
Nuestra
Comunidad.
Documentacin
sobre: poltica,
participacin ciudadana, leyes,
ordenanzas,
poderes pblicos.
Elaboracin de
un listado de problemas de la
comunidad y al
entorno escolar.
Establecimiento
de prioridades.
Establecimiento
de instancias
administrativas
Capacidad comunicacional.
Diferenciacin
entre hecho y opinin.
Comprensin de
la lectura.
Elaboracin de
mapas conceptuales.
Resolucin de
operaciones matemticas.
Reconocimiento
de derechos y
deberes.
1. Servicios pblicos.
Contribuir al mejoramiento de la
capacidad del estuProblemtica:
diante para aplicar
conocimiento para:
Estudiar los proble- detectar problemas
(Altos
mas de la escuela: en la escuela y el
Mirandinos
comedor o incluentorno escolar,
UEE Territorio sin del plantel en jerarquizarlos segn
el programa de ali- su importancia,
Delta
mentacin escolar. desarrollar indagaAmacuro)
Derecho: alimenta- ciones inherentes a
cin escolar.
la problemtica
estudiada y
plantear soluciones.
192
existentes en la
Empleo de herralocalidad o comu- mientas del pensanidad.
miento.
Realizacin de:
entrevistas,
encuestas y visitas.
Revisin de prensa e indagacin
por Internet.
Elaboracin de
comunicaciones.
4. Defendiendo 1. Desarrollo susNuestra
tentable y
Comunidad.
ambiente.
2. Servicios pblicos.
(Altos Mirandinos
Problemtica:
UEE El Jarillo) Seguridad en el
entorno escolar.
Derecho: a la seguridad en el entorno
escolar y comunitario.
Participar en acciones que permitan

ejercer los deberes
y derechos de los
nios y el respeto a
participar en asuntos pblicos que
afecten su comunidad.
Documentacin
en la biblioteca.
Visitas a plantas
y fbricas.
Visita al ambulatorio laboratorios
para analizar las
aguas.
Entrevistas con
profesionales:
bioanalistas,
ingenieros y
otros.
Asistencia a
charlas y foros.
Visita a
HIDROCAPITA
L, Ministerio
del Ambiente,
Epidemiologa.
Estudio del
Proyecto
Ecologa de la
Direccin
General de
Educacin del
Estado.
Presentacin
del Proyecto
a los alumnos,
padres y representantes.
Acciones para
procurar la
adquisicin del
medidor del
nivel de cloro
que debe colocarse al tanque
de la escuela.
Habilidades para
investigar y resolver problemas.
Amor por su
comunidad.
Unin, amistad,
tolerancia, solidaridad.
Trabajo en grupo
efectivo.
193
5. Ante los
Escombros
por arreglo
de la vialidad, la basura es ahora
nuestro problema a
solucionar.
1. Instancias de
organizacin.
2. Desarrollo sustentable y
ambiente.
Problemtica:
Tratamiento de un
problema derivado
en la solucin de
otro.
(Zona Metropolitana
EBE Alternati- Derecho: a un
va el Carmen
ambiente sano y
limpio.
6. Limpieza y 1. Deberes y dereMantenichos de los ciumiento de las

dadanos.
reas Verdes 2. Desarrollo sustentable y
(Zona Metroambiente.
politana
UEE Abilio
Problemtica:
Reyes Ochoa)
Tratamiento de problemas del ambiente escolar.
Derecho: a un
ambiente sano y
limpio.
194
Promover acciones
para el ejercicio de
la ciudadana, conservando un
ambiente sano por
medio de campaas
publicitarias para
reorientar la conducta de la comunidad y de los transentes que depositan
la basura sobre los
escombros.
Revisin de pren- Incremento de la

sa escrita sobre el
motivacin de los
problema de la
alumnos para trabasura.
bajar sobre el pro Presentacin de
blema.
un video sobre el Las propuestas
problema de la
inmediatas de los
basura.
alumnos para ata Contacto con la
car el problema y
Asociacin de
la disposicin para
vecinos de la
hacerlo.
comunidad:
Destrezas en el
ASOCEIBA.
manejo de docu Contacto con la
mentos legales.
Trabajadora
Social del dispensario de salud.
Repaso de los
contenidos: conceptuales, procedimentales y actitudinales lengua
y sociales.
Procurar la partici- Anlisis de acciopacin de los alumnes para conocer

nos en el estudio de
y desarrollar una
problemas pblicos
poltica pblica
y en el desarrollo
para resolver prode propuestas
blemas comunitapblicas.
rios.
Participacin en
acciones en
donde los ciudadanos pueden
vigilar e influir
en las polticas
pblicas en su
comunidad.
Participacin en
actividades
comunitarias que
favorecen el pensamiento crtico,
la comunicacin
efectiva y el pensamiento reflexivo.
Desarrollo de
actividades que
permitan ejercer
la responsabilidad
hacia el cuidado
Destrezas para
desmalezamiento,
siembra de plantas
y diseo de jardines.
Trabajo en equipo.
Respeto y disciplina para escuchar
las ideas de sus
compaeros.
Elaboracin plan
de accin.
Vocabulario.
Elaboracin de
afiches y cartas.
Manejo y anlisis
de documentos
legales.
Dominio escnico.
Responsabilidad
ciudadana.
y mantenimiento
de su plantel y
comunidad.
Formulacin de
una propuesta de
solucin incorporando las distintas
reas del conocimiento.
7. Conserve1. Servicios pblimos Nuestro
cos.
Ambiente
(Valles del Tuy
ambiente.
UEE Estado
Tchira)
Problemtica:
Salud y cuidado de
la familia, escuela y
comunidad con el
reciclaje de basura.
Derecho: a un
ambiente sano y
limpio.
8. Compromiso 1. Servicios pblicon la

cos.
Comunidad 2. Desarrollo sustentable y
(Barlovento
ambiente.
UEE Carlos
Eduardo Rengifo)
Problemtica:
social en torno a la
escuela.
Procurar la conciencia ciudadana

para la prevencin
de los problemas
ambientales sobre
la base de la responsabilidad, la
solidaridad, la
honestidad, el trabajo cooperativo, la
utilizacin eficaz de
los recursos y para
interaccin con los
dems.
Organizacin de
equipos de trabajo.
Planificacin de
campaas de
informacin.
Planificacin de
un proceso de
reciclaje que:
Trabajar con la
comunidad, a fin
de obtener los
recursos para el
proyecto.
Seleccionar el
tipo de material a
reciclar.
Disminuir los
volmenes de
basura.
Evitar la contaminacin de las
aguas, suelos y
aire.
Conservar nuestro ambiente.
Generar ingresos
econmicos para
la compra de
material de oficina para la institucin.
Participacin activa de Comunidad

en general.
Motivacin y destrezas de los
alumnos en la
identificacin,
anlisis y solucin
de un problema
ambiental.
Incremento de las
competencias para
la autogestin.
Incremento de la
participacin del
personal directivo,
docente y obreros.
Procurar la partici- Motivacin a trapacin ciudadana

vs de charlas,
para activar el com- talleres , juegos,
promiso que favolecturas, entre
rezcan el cambio e
otros.
innovaciones en lo Promocin de
educacional, cultucampaas de conral y social regiocienciacin.
nal:
Organizacin de
Deportes.
actividades inte-
Participacin efectiva en la solucin

de problemas
comunitarios.
Conciencia del
compromiso.
Valoracin de la
seguridad pblica.
Valoracin de la a
orientacin, pre-
195
Derecho: a la seguridad en el entorno

escolar y comunitario
9. Conoce tu
Ambiente
(Barlovento
UEE La Fila)
ambiente.
Desarrollar proyec- Promocin de la Desarrollar habilito comunitario

participacin de
dades de participara concienciar y
la comunidad
pacin.
lograr un ambiente
para despertar la Conciencia sobre
Problemtica:
sano y agradable,
inquietud y el
el ambiente y su
Visin ambiental y que permita el desinters por el
cuidado.
futuro de la locali- arrollo fsico y
ambiente.
dad.
mental del ciudada- Formulacin de
no en mundo que
estrategias para
Derecho: a un
lo rodea.
el desarrollo de
ambiente sano y
jornadas de limlimpio.
piezas:
Recomendar el
manejo de herramientas de limpiezas.
Lograr los recursos con la participacin de la
comunidad en
general.
Observar y describir el ambiente.
Desarrollo de
acciones pedaggicas para integrar el conocimiento: bsqueda
de informacin,
discusiones y
redacciones de
comunicaciones.
10. Participa1. Desarrollo suscin Ciudatentable y

dana en
ambiente.
defensa del Problemtica:
Ambiente escuela con
ambiente que lo
rodea en psimas
condiciones, debido
196
Disminuir: violenrescolar-intercovencin y tratacia, drogas y otros

munidades.
miento como proproblemas.
Inventario de procesos efectivos.
Aumentar la seguri- blemas del plan- Desarrollo socioadad pblica.
tel como drogas,
fectivo.
Procurara orientaviolencia, alcohocin, prevencin y
lismo, Etc.
tratamiento ante las Convivencia
problemticas.
escuela comunidad.
Fomentar conoci Elaboracin de

Integracin alummiento y la toma de material informanos, docentes, perconciencia acerca
tivo: peridicos,
sonal administratide la conservacin
trpticos, carteles,
vo, obreros a la
del medio ambienavisos.
comunidad.
te, al valorar y cui- Elaboracin e
Valoracin e
dar ese medio para
interpretacin de
importancia de
el bienestar de la
tablas, grficos
vivir en un
(Barlovento
UEE Altagracia)
al bote de basura
por parte de su
comunidad.
Derecho: a un
ambiente sano y
limpio.
comunidad y al
descubrir que se
puede mejorarlo
con la participacin
ciudadana.
11. Somos Ciu- 1. Deberes y deredadanos

chos de los ciudadanos.
(Barlovento
UEE Las Colonias)
Problemtica:
Apata institucional
par la participacin
junto con la comunidad y el entorno.
Derecho: de la ciudadana a participar
en las decisiones
comunitarias.
Desarrollar capacidad para sentir respeto hacia su entorno, expresen sus

ideas en forma
clara y tengan
conocimientos acerca de la importancia de la participacin ciudadana en
la bsqueda de
soluciones a los
problemas de su
comunidad.
afiches y comunicaciones que

reflejen el grado
de contaminacin
y ayuden a prevenir su deterioro.
Realizacin de
asambleas comunitarias para la
proteccin del
ambiente.
Realizacin de
jornadas de mantenimiento y eliminacin de desechos slidos en
la comunidad y
sus alrededores.
Prevencin del
deterioro ambiental.
Organizacin de
equipos de trabajo.
Encuesta sobre el
conocimiento
acerca de los
deberes y derechos ciudadanos.
Comunicacin de
los resultados a
travs de tablas,
grficos y carteleras informativas.
Elaboracin de
mensajes referentes a los deberes
y derechos ciudadanos y la participacin de la
comunidad en la
toma de decisiones y resolucin
de problemas que
la afectan.
Desarrollo de un
foro comunitario
de motivacin
sobre el conocimiento y uso de
los deberes y
derechos como
ciudadanos.
ambiente sano y
en ptimas condiciones.
Afianzar en los
alumnos el concepto de ciudadana.
Capacidad de sentir respeto hacia
su entorno.
Conocimiento de
los deberes y
derechos.
Afianzamiento de
los valores de
identidad.
Participacin de la
comunidad.
197
Para realzar los impactos de esta experiencia y precisar la interrelacin de reas curriculares se muestra a continuacin un resumen de las caractersticas centrales de los proyectos realizados que indican que se particip de una experiencia satisfactoria y sus logros
fueron:
Desarrollo afectivo valorativo.
Identificarse con la comunidad que rodea su escuela, detectar sus problemas e
interactuar con diversos actores.
Comprender y valorar la importancia de la participacin ciudadana responsable
Desarrollo intelectual:
Manejar adecuadamente textos legales para su desenvolvimiento en la sociedad.
Plantear problemas comunitarios a las instituciones gubernamentales y no gubernamentales que puedan colaborar en la solucin de los mismos.
Presentar propuestas de solucin del problemas como caos vehicular, escombros,
ambiente, violencia, tomando en consideracin las polticas pblicas existentes y
otras
Derivar polticas para el manejo del grupo y para la solucin de problemas escolares.
Desarrollo del pensamiento lgico:
Regresar al punto de partida en su razonamiento.
Formar un todo coherente al combinar diversas ideas y situaciones.
Planificar hechos futuros.
Formular hiptesis en diferentes situaciones.
Desarrollo del pensamiento efectivo:
Plantear estrategias diferentes antes de abordar la situacin.
Planificar estrategias de solucin con claridad de metas.
Solicitar y manejar datos para apoyar conclusiones.
Desarrollo del pensamiento crtico, creativo y reflexivo en procesos de interaccin
comunicativa relacionados con su entorno natural y socio-cultural:
Dar sentido y significacin a las relaciones sociales.
Trabajar en grupo en forma participativa.
Hacer propuestas creativas y coherentes con lo trabajado.
Desarrollo de la comunicacin considerado contexto, ideas, normas de interaccin,
actitud reflexiva y crtica:
Usar el lenguaje del tema.
Exponer sus criterios
Tolerar y respetar otros puntos de vista.
Revisar con inters sus apuntes.
Escribir textos significativos multipropsitos.
Desarrollo de habilidades de trabajo productivo:
Elaborar material publicitario en apoyo a campaas de inters comunitario.
Preparar intervenciones y comunicaciones.
Preparar exposiciones de materiales, afiches, avisos, rtulos.
Procesar informacin, documentacin e investigacin: fichas, notas, mapas, cuadros y grficos.
198
REFLEXIONES SOBRE LA EXPERIENCIA

Se puede destacar lo caracterstico de estos proyectos en asumir una didctica transversal para logar la integracin del conocimiento. Con la finalidad de facilitar el estudio
de las temticas seleccionadas, bien ambiente, derechos, institucional o servicios pblicos,
los proyectos adoptaron mltiples acciones integradoras de elementos como: comunicacin efectiva, manejo y procesamiento de informacin, produccin de materiales y otros
medios, ejecucin de acciones como planificacin, discusin, investigacin, entre otras.
Los proyectos asumen esquemas que van de lo simple a lo complejo. En la medida que
se ordenan los aprendizajes se evidencia el desarrollo del ejes transversales como pensamiento y valores que permiten formar a los estudiantes sobre sus derechos y deberes, su
responsabilidad ante la comunidad, la necesidad de conocimiento antes de actuar, como es
el caso del respeto a la legislacin estudiada y la necesidad de conocer sobre la problemtica especfica seleccionada para procurar una mejor participacin.
Adems, el trabajo realizado por docentes y estudiantes, permite identificar elementos
de reflexin para el aprendizaje significativo ya que se evidencia una gran procuracin por
el desarrollo del aprendizaje, llmese estratgico, cooperativo o multiuso. En todo caso es
aprendizaje innovativo que conjuga:
Autonoma: para tomar decisiones.

Construccin colectiva: para hacerse del conocimiento.
Significado: para el estudiante, la escuela y la comunidad.
Pensamiento creativo: para producir y no copiar.
Como se puede observar en el Grfico No. 1, el tratamiento de un tema especfico se

aborda desde diferentes ejes que contribuyen a la formacin de habilidades multiuso y significativas en los estudiantes. Por ejemplo para trabajar en un proyecto de aula donde el
eje temtico sea los seres vivos y el equilibrio ecolgico, la experiencia educativa debe
procurar activar reas de desarrollo como el comunicacional, manejo de informacin y la
produccin artstica.
Grfico No. 1. Componentes de una experiencia curricular.
199
Indudablemente podemos concluir que:

Las innovaciones permiten mejorar la praxis pedaggica al adaptarse a las necesidades de las realidades y al concebirse desde la perspectiva del mejoramiento del servicio pblico educacional.
Los contenidos de los proyectos pedaggicos de aula realizados, permitieron reflexionar sobre el aprendizaje significativo que conjuga autonoma, construccin
colectiva, significado y pensamiento creativo.
El componente valorativo fue destacado ya que la participacin estudiantil se orient desde la exigencia de sus derechos y deberes. Del conjunto de derechos sugeridos se encuentra el contar con un ambiente sano y limpio. La reflexin final de algunos proyectos destacan:
El derecho a un ambiente sano y equilibrado, a la preservacin y el disfrute del
paisaje.
El desarrollo de una conciencia conservacionista y promover buenos hbitos en
la interaccin con el ambiente y la valoracin de la diversidad biolgica.
El uso de los recursos naturales como componentes fundamentales para un proceso de desarrollo integral y sostenido.
La experiencia de aprender con significado emociona, facilita la interaccin con
el ambiente, ofrece variedad de recursos, cohesiona al grupo y deja en los
muchachos huellas inolvidables.
REFERENCIAS
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Troquel.
BEER, M. ET ALL (l992): La renovacin de las empresas. Madrid, McGraw-Hill.
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curriculum. Washington, NAEYC.
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desarrollo curricular. Colecciones Estudios Canadienses. Caracas, AVEC.
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Fortalecimiento de la Participacin Ciudadana en la Gestin Pblica del Estado. Direccin General de Educacin. Los Teques, Miranda.
REPBLICA DE VENEZUELA. ASAMBLEA LEGISLATIVA DEL ESTADO MIRANDA (2002): Ley Estadal de Participacin Ciudadana. Los Teques.
REPBLICA DE VENEZUELA. ASAMBLEA NACIONAL (2002): Ley de Los Consejos Locales de Panificacin Pblica. Caracas.
SENGE, P. ET ALL (2000): Schools that Learn. New York, Doubleday.
201
LA RED CANARIA DE ESCUELAS SOLIDARIAS,

UN INSTRUMENTO PARA LA EDUCACIN
EN DERECHOS HUMANOS
Miguel ngel Rodrguez Reyes
Programa Educar para la Paz, la Solidaridad y los Derechos Humanos
Gobierno de Canarias
Llevamos siglos tratando de encontrar mtodos filosficos para la paz

del mundo. Posiblemente es una utopa el sueo de una armona entre
los hombres, pero con un empeo entre todos se podra tener una nueva
manera educativa para hacerles comprender lo efmero de la existencia
y todas las maravillosas posibilidades de supervivir como ciudadanos
del mundo.
Csar Manrique
Les deseo lo mejor en el Encuentro de Escuelas Solidarias. Son dos
cosas que el mundo necesita, las escuelas y la solidaridad.1
Jos Saramago
1. INTRODUCCIN
La presente Comunicacin pretende presentar la Red Canaria de Escuelas Solidarias
(RCES, en adelante). Se trata de una experiencia de educacin en derechos humanos, que
viene desarrollndose desde hace doce aos, en el mbito de la Comunidad Autnoma de
Canarias.
Esta experiencia se enmarca en una perspectiva de educacin en valores. No existe
una educacin neutral, toda educacin es y debe ser una educacin en valores y comprometida con conductas concretas (PANIEGO, 1999: 53)2.
1 Saludo enviado a los participantes en el XI Encuentro de la Red Canaria de Escuelas Solidarias. Santa
Luca de Tirajana (Gran Canaria, abril de 2005).
2 PANIEGO, J. (1999): Cmo podemos educar en valores. Madrid, CCS.
202
En concreto, se trata de un proyecto educativo de educacin para la paz. La posicin

de partida es que tanto el tema de los estudios de la paz como los aspectos morales/polticos ms prcticos de una educacin para la paz ocupan un lugar central en la formacin
de los ciudadanos de una comunidad democrtica (WHITE, 1993: 70)3.
2. HACIENDO UN POCO DE HISTORIA
La preocupacin de la Escuela Canaria por la educacin en valores, las acciones de
carcter solidario y los proyectos humanitarios ha sido una constante desde hace mucho
tiempo en las aulas del Archipilago Canario. En el curso 1994/95, a partir de la constitucin de un Grupo Estable de profesorado de Religin, preocupados por los valores democrticos, se crean los primeros Comits de Derechos Humanos. Algunos de estos realizan
en Gran Canaria el Primer Encuentro de Enseanzas Medias Pro Derechos Humanos y
Solidaridad en enero de 1995. Nace de esta forma la Coordinadora de Derechos Humanos
en Gran Canaria. A este Proyecto se ha ido sumando profesorado de todas las reas y de las
ms diversas corrientes de pensamiento. Todos ellos comparten los objetivos de esta Red.
En 1996, a propuesta de este movimiento asociativo y al calor de la LOGSE y de su
apuesta por la transversalidad, la Consejera de Educacin, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias, a travs de la Direccin General de Ordenacin e Innovacin Educativa
(DGOIE, en adelante), crea el Programa Educar para la Paz, la Solidaridad y los Derechos
Humanos. Desde el primer momento se pone de manifiesto la necesidad de que sea este Programa el que asuma la coordinacin de la Coordinadora de Derechos Humanos que, al
mismo tiempo que se extiende por el resto de las islas, asume el nombre de Plataforma de
Enseanzas Medias Pro-Derechos Humanos y Solidaridad con los Pueblos Empobrecidos.
En el curso 98-99 la anterior Plataforma pasa a denominarse Red Canaria de Escuelas
Solidarias, subrayando su carcter interinsular. Durante estos aos han sido una infinidad
de proyectos, actividades y acciones las que se han desarrollado en los centros en el marco
de estas estructuras. Desde modestas y voluntariosas iniciativas de recaudacin de fondos
para responder a una emergencia humanitaria a proyectos de cooperacin internacional en
el mbito educativo, desde un humilde cartel en el tabln de un centro a la participacin
en una manifestacin multitudinaria, desde una recogida de firmas para una campaa en
pro de los Derechos Humanos a una visita a los campamentos de refugiados saharauis.
Todas han sido aportaciones hechas desde el compromiso y la apuesta por el ideal de un
mundo mejor (ideal al que nunca puede renunciar la escuela).
En la actualidad forman parte de la Red un total de 77 centros educativos, pertenecientes a las distintas islas del Archipilago Canario.
3. EL PROGRAMA EDUCAR PARA LA PAZ, LA SOLIDARIDAD Y LOS
DERECHOS HUMANOS
La Direccin General de Ordenacin e Innovacin Educativa puso en marcha en 1996,
tal y como se ha comentado, el programa Educar para la Paz, la Solidaridad y los Derechos Humanos, con el deseo de dotar a la Escuela Canaria de un instrumento efectivo que
impulse y dinamice el desarrollo transversal de estos contenidos, atendiendo de esta manera, entre otras cosas, a las demandas propias de la LOGSE y las recomendaciones de organismos internacionales como la ONU, UNESCO y Consejo de Europa.
3
WHITE, P. (1993): Frente a los crticos. Educacin para la paz. Madrid, Ministerio de Educacin y
Ciencia.
203
Los objetivos del Programa, segn aparecen recogidos en publicacin editada por la
Consejera de Educacin, en diciembre de 1996, son:
1. Profundizar y definir en el marco de la Escuela y la Sociedad Canaria el concepto
de Educar para la Paz, la Solidaridad y los Derechos Humanos. Redescubrir
Canarias como una comunidad de Tolerancia, como una plataforma intercontinental para el Dilogo, la Paz y el respeto a los Derechos Humanos.
2. Desarrollar el currculo en funcin de los parmetros de una Educacin para el
Desarrollo.
3. Sensibilizar a toda la comunidad educativa sobre la importancia social de la educacin para el desarrollo, la convivencia humana, la paz internacional y el desarrollo sostenible de los pueblos.
4. Formar y asesorar a la comunidad educativa para que se le d a la educacin para
el desarrollo un tratamiento transversal.
5. Profundizar desde el marco legal educativo las relaciones Escuela-Sociedad,
Escuela-Solidaridad, Escuela-Derechos Humanos, Escuela-Desarrollo.
6. Estimular la produccin de materiales didcticos sobre este mbito.
7. Fomentar el estudio y la investigacin sobre la educacin para el desarrollo, partiendo de la prctica docente y facilitando espacios de intercambio entre el profesorado.
8. Incentivar una educacin para la accin, formando personas responsables para
la convivencia democrtica, la cooperacin y el dilogo social.
9. Proporcionar a las comunidades educativas el conocimiento necesario acerca de la
Constitucin, deberes y derechos; posibilitando el desarrollo de habilidades ciudadanas mnimas para desenvolverse en un sistema democrtico.
10. Promover la coordinacin interinstitucional y con ONG que promuevan la educacin para el desarrollo, la solidaridad y el respeto a los Derechos Humanos.
4.- LA RED CANARIA DE ESCUELAS SOLIDARIAS
La RCES es un instrumento educativo que la DGOIE, a travs del Programa Educar
para la Paz, la Solidaridad y los Derechos Humanos, pone a disposicin de las comunidades escolares con el fin de trabajar coordinadamente en el mbito de la educacin para
la paz, la solidaridad, el desarrollo y la justicia, as como para promover el conocimiento
y la difusin de los Derechos Humanos.
Este proyecto educativo tiene una serie de objetivos especficos. Educar en una cultura de la paz, profundizando en las causas de la violencia y los conflictos, es uno de ellos.
Otro, es conocer las causas de las situaciones de discriminacin, la intolerancia, la pobreza y la marginacin social. La Red pretende favorecer una educacin para la participacin,
la cooperacin, el desarrollo de la autonoma personal y la toma de decisiones.
Podramos afirmar que educar para la accin desde nuestros propios comportamientos,
tanto personales como familiares, en distintos espacios (en el aula, en el centro y en el
entorno social) es su cuarto objetivo. Educar para la paz es una educacin desde y para
la accin. No se trata de educar para inhibir la iniciativa y el inters sino para encauzar la
actividad y el espritu combativo hacia la consecucin de resultados tiles a la sociedad.
Se trata de participar en la construccin de la paz.4
4
PALOS RODRGUEZ, J. (2005): Educacin y cultura de paz (http://www.campus-oei.org/valores/palos1.htm) consultado el 9 de noviembre de 2005.
204
La Red persigue favorecer la realizacin de proyectos de cooperacin en el mbito

educativo que incidan en el conocimiento y transformacin de la realidad tanto a nivel
local como internacional.
Por ltimo, sirve de plataforma para la organizacin de jornadas, encuentros y actividades de distinto tipo en el que los centros pertenecientes a la RCES pueden intercambiar
sus experiencias y recibir una formacin adicional.
Lo arriba expuesto son sus principales objetivos. Veamos ahora cules son los principios bsicos de esta herramienta educativa.
En primer lugar, se trata de una institucin aconfesional, apartidista y plural cuyo
mbito de actuacin es la educacin para el desarrollo, la solidaridad, la justicia y la promocin de los Derechos Humanos en la Escuela Canaria. Agrupa a centros de Educacin
Primaria y Secundaria del mbito pblico y concertado de todas las islas del Archipilago
Canario. La RCES goza de autonoma en cuanto a la propuesta de temas de trabajo, pautas de funcionamiento, metodologas, programacin y calendario, dentro de los lmites
propios del mbito de actuacin de la Red y de los criterios establecidos por la DGOIE.
Una de las seas de identidad de este proyecto educativo son los Comits de Solidaridad o Derechos Humanos. Si bien nos detendremos en ellos en un prximo apartado,
puedo adelantar que se trata de la estructura bsica de la RCES en los centros. Estos pueden realizar actividades y proyectos al margen de la Red, dentro de los lmites establecidos por el propio centro educativo.
La pertenencia a la RCES es un proyecto de centro, por lo que ste debe incluir los
objetivos de la Red en su Proyecto Educativo de Centro y contemplar las actividades previstas en su Programacin General Anual, as como informar peridicamente de las actividades en la que se participa a los rganos colegiados del centro educativo.
Entre sus principios, tambin cabe destacar que la RCES, a travs de la DGOIE, establece protocolos de colaboracin con otras administraciones pblicas, organizaciones no
gubernamentales y asociaciones debidamente reconocidas en el mbito de la educacin
para el desarrollo, la solidaridad y los Derechos Humanos que le ayudan en la consecucin de sus objetivos educativos.
Por ltimo, el Encuentro Interinsular, del cual hablaremos detenidamente en el apartado siete, es el recurso principal de la RCES y el rgano a travs del cual se proyectan sus
objetivos fundamentales.
5. EL PROFESORADO, ELEMENTO BASE DE LA RED
El profesorado coordinador de la RCES en el Centro educativo desempea un papel
esencial en el cumplimiento de los objetivos de la misma.
Son varias las tareas que realiza. Entre ellas, destaco que coordina la Red en el Centro,
promoviendo el dilogo y la participacin de todos los sectores de la comunidad educativa en torno a los valores de la solidaridad y la cooperacin. De igual manera, asiste a las
distintas convocatorias de este proyecto educativo, o al menos, garantiza la presencia de
profesorado y alumnado del Centro en las mismas.
Por otra parte, este profesorado coordina y dinamiza a los compaeros y compaeras
que participan en la Red, as como las actividades educativas que se planifican en el centro durante el curso escolar, prestando especial atencin al Comit de Solidaridad y de
Derechos Humanos.
En cada centro existe una relacin de profesorado perteneciente a la Red. Al menos uno
de ellos asume la coordinacin. Entre unos y otros, el objetivo es impulsar la puesta en
205
prctica en el Centro de acciones que incidan en una profundizacin de la educacin en

valores y que integre al mayor nmero de personas posible.
El profesorado (coordinador o coordinadora y participantes) de los centros recogidos
en la resolucin que emite la DGOIE a principio de cada curso, tiene derecho a los descuentos horarios establecidos en dicha resolucin y a la certificacin de su trabajo al finalizar el curso.
6. EL COMIT DE SOLIDARIDAD Y DERECHOS HUMANOS, RECURSO
PRINCIPAL DE LA RCES
Los Comits de Derechos Humanos y Solidaridad del centro son el recurso principal
de la RCES. Los Comits pueden estar formados por alumnado, profesorado, personal no
docente, AMPA, representantes del ayuntamiento, etc. Constituye un recurso educativo
ms a travs del cual se puede trabajar la educacin en valores de una forma prctica y
directa. El Comit es tambin un recurso integrado dentro del centro educativo, reconocido en su Proyecto Educativo y cuyas acciones y actividades estn contempladas en la Programacin General Anual del mismo.
Es, por tanto, la herramienta bsica desde la que trabajar los objetivos fundamentales
de la RCES. Pero, adems, es una va idnea para fomentar el asociacionismo juvenil, la
convivencia y la participacin escolar y la integracin del alumnado, aspectos todos ellos
que redundan beneficiosamente en el clima escolar.
Dentro de los principios propios de la RCES los Comits de Derechos Humanos y Solidaridad gozan de autonoma para establecer sus propios proyectos, calendario de trabajo
y objetivos en funcin de sus caractersticas y la de su entorno.
A nadie se le escapa que, dada la organizacin del sistema escolar, resulta difcil encontrar un espacio horario adecuado para organizar el trabajo de los Comits en los centros.
Algunos centros han encontrado soluciones flexibles en la distribucin horaria semanal pero
en la mayora de los mismos tradicionalmente se ha recurrido al uso de uno o varios recreos e incluso reuniones en horario de tarde o en algn que otro sbado. Esto requiere del coordinador o coordinadora, aparte de un especial compromiso, una serie de habilidades a la hora
de dinamizar las reuniones y aprovechar el escaso tiempo y medios disponibles.
La situacin ideal para el buen funcionamiento del Comit es la de contar con el apoyo
y complicidad del equipo directivo y del claustro del centro, cosa que debera ser obvia en
la medida en que la pertenencia a la RCES es un proyecto de centro y que el comit debe
ser entendido tambin como un recurso educativo ms del mismo.
De todos modos, en ocasiones existen otros ncleos o formas de trabajo y participacin en la RCES, como puedan ser comisiones para proyectos puntuales, tutoras tcnicas,
proyectos dentro del plan de accin tutorial, acciones derivadas del plan de actividades
extraescolares, etc.
7. LOS ENCUENTROS EN EL MARCO DE LA RCES
Los Encuentros son uno de los recursos en los que la RCES adquiere su mxima expresin. Permite propiciar el intercambio de experiencias, establecer objetivos comunes, el
diseo de proyectos intercentros, acerca a alumnado y profesorado de diferentes lugares
superando los lmites de la insularidad, entre otros beneficios.
Al margen de los encuentros se realizan sesiones insulares de trabajo, al menos una por
trimestre, con el alumnado. Se trata de reuniones de coordinacin profesorado-alumnado.
206
Generalmente suelen convocarse con carcter previo a un evento de importancia con la

finalidad de implicar al alumnado en la organizacin de la misma.
Esta estructura de encuentros, sesiones de trabajo y conmemoraciones tiene como
objetivo el de sustanciar el concepto de Red.
Por su importancia y por ser uno de los elementos centrales en la historia de este proyecto educativo, a continuacin me detengo en describir someramente el Encuentro anual
de la Red Canaria de Escuelas Solidarias.
Se trata de un espacio educativo privilegiado, que cumple con diferentes fines. En primer lugar, permite compartir las inquietudes y experiencias de trabajo a favor de la Paz,
la Solidaridad y los Derechos Humanos que se desarrollan en los centros adheridos a la
Red. En estos encuentros se establecen cauces de compromiso, coordinacin y actuacin,
grupales y como Red, con el fin de comprometernos en una educacin para el desarrollo
y la transformacin de nuestra sociedad y del mundo.
En tercer lugar, en este espacio se revisa y evala nuestro trabajo como Red, con el fin
de articular un proyecto educativo con objetivos comunes, medios operativos y unos fines
claramente definidos. Asimismo, se adquieren experiencias formativas en torno al tema
escogido para cada Encuentro.
El fomento de las relaciones interpersonales e intergrupales entre los y las jvenes,
facilitando el conocimiento y la interaccin cooperante entre ellos y ellas desde un contexto educativo y ldico es otro de los fines. En sexto lugar, en el encuentro se trasciende
a la sociedad en general, y en particular en el municipio que se celebra, fomentando la
relacin con los habitantes de ese municipio. Por ltimo, sirve para aprender a organizarse en los distintos espacios del mismo, en ese sentido es, en s mismo, un medio para el
aprendizaje para el alumnado.
El Encuentro anual se organiza por el profesorado y alumnado de la Red, en coordinacin con el Programa Educar para la Paz, la Solidaridad y los Derechos Humanos. Cada
ao se desarrolla en una de las dos provincias canarias de forma alternativa, pudindose
desarrollar en cualquier isla de la provincia que le toque organizarlo.
Se procura que el alumnado sea protagonista directo de la organizacin del Encuentro
establecindose para ello las oportunas comisiones.
Se parte del convencimiento de que educar para la paz no debe convertirse en la transmisin fra y que reciben los alumnos. Es una tarea ms compleja y vivencial. Ser siempre el proceso en el que vaya desapareciendo la dicotoma existente entre educador-educando, para llegar a un encuentro interpersonal donde las personas se unen, intercambiando vivencias, experiencias y saberes (GMEZ PALACIOS, 1991:14)5.
Se participa a travs de una representacin de cada comit. Todos los comits estn
acompaados, durante todo el Encuentro, por un profesor o profesora de entre los que forman parte del equipo Red en cada centro.
Cada curso escolar se elige un tema y un lema que unifica el trabajo y la reflexin de
la Red durante ese curso y que es a su vez el tema y lema del Encuentro. Este tema y lema
es elegido por todos y todas.
La eleccin de este tema y lema no anula las iniciativas concretas de cada centro, slo
se trata de un tema global para los actos comunes de la Red durante ese curso y el eje vertebrador sobre el que se desarrollan los distintos eventos del Encuentro. Ello posibilita preparar recursos y acciones conjuntas. Con suficiente antelacin se dispone de un material
elaborado acerca del lema del Encuentro.
5
GMEZ PALACIOS, J. (1991): Educar para la paz. Madrid, CCS.
207
La metodologa es dinmica, participativa, experiencial y transformadora. De entre los

elementos propios del programa de actividades destaco las comunicaciones de experiencias y los talleres educativos.
Otros espacios del Encuentro son el festival de la solidaridad, las mesas redondas y
debates, las mesas de trabajo, la asamblea general y las actividades de inauguracin y clausura. Se procura que en todas ellas el alumnado juegue un papel activo.
Hasta la fecha se han celebrado doce encuentros de este tipo. El ltimo se celebr
en el municipio de Los Realejos (Tenerife) el pasado mes de abril de 2006. Participaron
un total de 300 personas, correspondientes a 55 centros educativos de las siete islas del
Archipilago Canario.
8. CMO SE ENTRA A FORMAR PARTE DE LA RED CANARIA DE
ESCUELAS SOLIDARIAS?
Cuando un centro educativo, a travs de uno o varios profesores y profesoras, o por iniciativa de otros miembros de la comunidad escolar, manifiesta su inters por formar parte
de la RCES, deben dar una serie de pasos.
En primer lugar, se forma un grupo estable de profesores y profesoras interesados en
el proyecto. Tras este grupo de personas informarse e informar de los requisitos de la
RCES, someten a la aprobacin del Claustro de Profesorado la pertenencia del centro a la
Red a la vez que se propone un coordinador o coordinadora de la RCES. A continuacin,
remiten el acta de la aprobacin segn el modelo que se facilita previamente al Programa
Educar para la Paz, la Solidaridad y los Derechos Humanos. Por ltimo, forman un comit de solidaridad compuesto bsicamente por alumnado y profesorado y establecen un plan
de trabajo.
Aunque la pertenencia formal a la RCES no se establece hasta que se emita la resolucin de la DGOIE a principio de curso, la participacin de hecho se produce desde el
momento en el que el centro expresa su deseo de integrarse en la Red.
9. LOS COLEGIOS DE PRIMARIA Y LA RED CANARIA DE ESCUELAS
SOLIDARIAS
Aunque desde la implantacin de la RCES han existido algunos centros de Primaria
adheridos a la misma, lo cierto es que tradicionalmente los proyectos y actividades han
estado orientados bsicamente a Secundaria.
Desde el curso escolar 2004/2005 la DGOIE, a travs del Programa Educar para la
Paz, la Solidaridad y los Derechos Humanos, en coordinacin con la Direccin General
de Proteccin al Menor y la Familia y en colaboracin con El Diputado del Comn y UNICEF pusieron en marcha el denominado Foro Canario de la Infancia. Este es un proyecto que nace al calor de la Ley Integral del Menor y que est dirigido fundamentalmente a
centros de Primaria y a colectivos y organizaciones que trabajan con menores.
Entre otros objetivos, este proyecto intenta que se profundice en el conocimiento de los
derechos del nio y de la nia. El trabajo altamente satisfactorio realizado con los centros
en torno a esta temtica en las pasadas ediciones del Foro Canario de la Infancia, llevaron a lo que hasta ahora era una materia pendiente de la RCES: la integracin de los centros de Primaria.
Los CEIP que estn integrados en la RCES disfrutan de las mismas ventajas y derechos
que los centros de secundaria (nombramiento de un profesor o profesora coordinador, des208
cuento horario, certificaciones, participacin en proyectos, etc). De todos modos se establece para Primaria un plan de trabajo propio articulado en torno a los objetivos del Foro
sin perjuicio de que puedan establecerse elementos de coordinacin.
10. PRINCIPALES PROYECTOS DE LA RED
Durante estos aos, han sido muchos los proyectos que se han llevado a cabo en el
mbito de la RCES y otros los que se han consolidado. Entre estos ltimos, cabe sealar:
a. Conmemoracin del Da Internacional de los Derechos Humanos (10 de diciembre).
b. Conmemoracin del Da Escolar por la Paz y la No Violencia (30 de enero). Se
potencia que sea el espacio en que se realice un Acto Conjunto de la Escuela Canaria por la Paz.
c. As mismo, tradicionalmente se han realizado muchas actividades en el mbito de
las cuestiones de gnero y de la prevencin de la violencia contra las mujeres, por
lo que el 8 de marzo tambin ha sido una fecha sealada.
Cada ao se decide un tema de trabajo conjunto para la Red. En los cuatro ltimos cursos se han trabajado los siguientes temas:
Curso 2003/2004: Justicia y democracia participativa
Curso 2004/2005: Violencia de gnero y globalizacin
Curso 2005/2006: Pobreza. Objetivos del Milenio y campaa Pobreza 0
Curso 2006/2007: Profundizar en los Objetivos de Desarrollo del Milenio, centrndonos en la inmigracin en Canarias.
Esto suele generar un caudal de actividades que enriquecen la vida de los centros.
Por otra parte, distintos centros de la Red han llevado a cabo proyectos de cooperacin
educativa. Cabe sealar el proyecto Shara, Escuelas de Salitre y Arena consistente en un
trabajo de campo en los campamentos de refugiados de Tinduf y la posterior edicin de
materiales didcticos y el proyecto Una mirada al Sur, que permiti la visita a una
escuela senegalesa por parte de un grupo de profesorado y alumnado.
Tambin se han llevado a cabo proyectos en colaboracin con distintas organizaciones
no gubernamentales (Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad; Critas, Intermn
OXFAM, Asociacin Canarias Alternativa, Comisin Espaola de Ayuda al Refugiado.). En la actualidad estn en marcha, entre otros, los siguientes proyectos:
Proyecto A travs de tus ojos, promovido por Mdicos del Mundo, relacionado con
escuelas de Mauritania.
Proyecto Ensame, frica, de la Fundacin CEAR de colaboracin con escuelas de
Senegal.
La RCES ha diseado el Proyecto educativo Canarias-frica, entre culturas que
trata de ser un marco que aglutine las diferentes iniciativas, acciones y campaas en este
mbito.
Nota: ms informacin, as como distinto material de la Red Canaria de Escuelas Solidarias,
puede encontrarse en la pgina web de la Unidad de Programas de Innovacin Educativa de la
Consejera de Educacin, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias. La direccin es la siguiente: http://www.educa.rcanaria.es/unidadprogramas/.
209
4 Seccin
La Educacin y los Derechos
de la Infancia
LA CONVENCIN DE LOS DERECHOS DEL

NIO Y EL DERECHO A LA EDUCACIN
DE LA DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS

HUMANOS A LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL
NIO EN LA COMUNIDAD AUTNOMA ANDALUZA
ngela Caballero Corts
Universidad de Mlaga
INTRODUCCIN
Hace 58 aos, un grupo de hombres y mujeres de distintas culturas, tradiciones y creencias religiosas se reunieron en Pars, para ofrecer a la humanidad una perspectiva de
cmo podra ser el mundo y adoptaron la Declaracin Universal de Derechos Humanos.
Ms de medio siglo despus, se siguen proclamando estos derechos, es decir, se reclama
lo que todo ser humano, necesita para llevar una vida digna.
De la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de la Revolucin Francesa en 1789, se avanz hasta la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. El
documento que redact la Asamblea General de las Naciones Unidas, fue aprobado el 10
de diciembre de 1948. A partir de ese ao se siguen aprobando Declaraciones y Convenciones posteriores a la Declaracin de los Derechos Humanos, con el objetivo de hacer
frente a problemas nuevos que surgen y afectan a los ciudadanos de todos los pueblos. En
estos dos siglos, los derechos humanos, se han recogido y afianzado en las constituciones
de muchos ms pases, pero tambin se han producido, en algunos de ellos, violaciones de
los mismos.
Los Derechos Humanos en palabras sencillas, son aquellos derechos que toda persona
posee por s misma, e incluso por encima del estado, y que ste debe garantizar, respetar
y satisfacer. Son derechos universales, es decir, que pertenecen a todo el mundo, en todos
los pases, y en todo momento. Son derechos inalienables a los que no se puede renunciar
y de los que no se puede privar a una persona.
Ensear los Derechos Humanos debe convertirse en el objetivo principal de las instituciones educativas. Los alumnos deben tomar conciencia de la importancia y relevancia
de estos derechos en su vida personal. Entre todos debemos formar la conciencia moral de
las generaciones venideras que tienen que decir nunca ms a la violacin de los derechos humanos
En esta comunicacin pretendemos acercarnos al conocimiento y cumplimiento del
derecho a la educacin en la infancia, y como la violacin o el no cumplimiento de este
215
derecho, da lugar a la creacin de unas figuras, en defensa del cumplimiento de unos derechos reconocidos, como son el defensor del pueblo, y el defensor del menor .Sus trabajos e investigaciones en estos campos, producen la publicacin de numerosos informes.
Ellos ponen de manifiesto y aportan las medidas ms necesarias y urgentes para solucionar los problemas de una realidad que hoy da se vive en muchas partes del mundo, pases, ciudades, pueblos y zonas marginales .
Cuando el Defensor del Pueblo Andaluz, acomete la realizacin y publicacin de un
Informe Especial1 Titulado: El absentismo escolar un problema educativo y social, es
para decirnos que el absentismo en Andaluca es un problema grave en el futuro educativo y social de todos estos nios y nias.
El informe estudia el problema del absentismo escolar en los centros docentes andaluces, cindose la investigacin a las barriadas marginales de las ocho capitales andaluzas. Incluye un anlisis pormenorizado de los programas de absentismo existentes en
cada capital, valorando la intervencin en los mismos, de las distintas Administraciones
Pblicas con competencias en la materia. Ah queremos centrar nuestro trabajo, en la
Comunidad Autnoma Andaluza, sobre un tema que consideramos prioritario, como es la
educacin.
1. EL DERECHO A LA EDUCACIN
La misma Declaracin dice en su prembulo que tanto los individuos como las instituciones deben promover mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades. Para que los ideales que recoge la Declaracin Universal de los Derechos Humanos puedan llegar a ser una realidad y no se queden en una mera utopa, es
necesario que todos conozcamos su prembulo y sus 30 artculos, y no slo los derechos
que recoge, sino tambin los deberes que todo ciudadano tiene, es decir, los derechos
humanos tienen una contrapartida, en las obligaciones y en las responsabilidades.
Para que los Derechos Humanos puedan cumplirse en todos los pases y penetrar en su
sociedad, depende en gran medida de la educacin y de su asimilacin en los centros de
enseanza.
En mi opinin, continuamente, habra que ensear el Artculo 26 de la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos, que en su primer apartado dice Toda persona tiene
derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la
instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria en su
segundo apartado, dice La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las
naciones y todos los grupos tnicos o religiosos; y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
El derecho a la educacin incluye cuatro actores principales: 1.el gobierno obligado a
garantizar el derecho a la educacin, 2. el nio o nia como titular privilegiado del derecho a la educacin, 3. los padres que son los primeros educadores y 4. los educadores
profesionales, es decir los maestros y maestras2.
1 El absentismo escolar: un problema educativo y social . Publicado en BOPA , n 315, de 7-4-1999. Debate en el diario de Sesiones de la Comisin de Educacin.
2 DAVILA, P. y NAYA, L.M. (2003) La infancia en Europa: una aproximacin a partir de la Convencin
de los Derechos del Nio, en Revista Espaola de Educacin Comparada, n 9.
216
Posteriormente, el derecho a la educacin ser incluido en los artculos 13 y 14 del

Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, en la Convencin
sobre los Derechos del Nio, artculos 28 y 29, adems de otros textos legales, tanto del
Consejo de Europa, UNESCO y las propias Constituciones de los pases firmantes3.
En este sentido la Constitucin Espaola de 1978 nos garantiza en su ttulo primero un
extenso conjunto de derechos fundamentales y libertades pblicas a todos los espaoles,
as como el cumplimiento del artculo 27 sobre el Derecho a la Educacin.
2. DERECHOS DE LA INFANCIA
Resulta difcil poner de manifiesto una historia de la infancia, porque hay muy pocos
datos que permitan hacerlo. Durante muchos siglos la infancia ha sido una etapa de la vida
de las personas a la que no se le daba la mayor importancia. Eran muy pocos los adultos
que se daban cuenta de que los nios tenan unas necesidades diferentes a las de ellos y
que necesitaban proteccin y cuidados. Hasta el siglo XVII, aproximadamente, esas necesidades de la niez no fueron tenidas en cuenta y las condiciones en que los nios se criaban eran muy penosas.
Hoy da la idea que tenemos de infancia es la consideracin del nio como una persona con unas necesidades e intereses propios Sin embargo existen muchos pases en los
que la infancia lo pasa mal, a causa del hambre, la enfermedad, los malos tratos, la alta
mortalidad infantil y, sobre todo, porque carece del derecho a la educacin .
Es en Ginebra donde se establece la primera Declaracin de los Derechos del Nio.
(Conocida como la Declaracin de Ginebra) y es en 1959 cuando la Asamblea de las
Naciones Unidas proclama la Declaracin de los Derechos del Nio. En esta Declaracin
de los Derechos del Nio, se peda a los padres y los gobiernos que reconocieran, entre
otros: el Derecho a la Educacin.
El nio tiene derecho a recibir educacin, que ser gratuita y obligatoria por lo menos
en las etapas elementales. Se le dar una educacin que favorezca su cultura general y le
permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser un miembro til
de la sociedad.
En 1978, en que se celebr el Ao Internacional del Nio, un grupo de trabajo de las
Naciones Unidas, a propuesta del Gobierno polaco, comenz a preparar una Convencin
de los Derechos de la Infancia. Como en casi toda Convencin, hay tres elementos principales en ella: El Prembulo, los artculos de fondo y las disposiciones de ejecucin.
En el Prembulo, se recuerdan los principios fundamentales de las Naciones Unidas, tratados y declaraciones relativos a los Derechos del Hombre, se reafirma la necesidad de
dar proteccin jurdica y no jurdica al nio, y se resalta la importancia del respeto a los
valores culturales de la comunidad del nio y la responsabilidad de la familia, en lo que
respecta a la proteccin y asistencia. Los artculos de fondo, defienden las obligaciones
de los Estados Partes que la ratifiquen o aprueben. En ellos podemos encontrar un conjunto de:
Derechos bsicos: nombre, nacionalidad, familia
Derechos al desarrollo personal: educacin, ocio, salud, seguridad social, calidad de vida3
NAYA, L.M. (2005) (coord.): La educacin y los derechos Humanos. Donostia, Erein.
217
Derecho a una proteccin especial: en situaciones particulares: minusvlidos,

refugiados..
Derechos a ser protegidos contra la explotacin y el abuso: trabajo, sexo, droga,
malos tratos, guerra, tortura, privacin de libertad, pena de muerteDerechos que garanticen libertades fundamentales: de opinin, de informacin,
asociacin, vida privada, religin y el respeto a las tradiciones y valores culturales
Las disposiciones de ejecucin defienden las condiciones para la entrada en vigor y
aplicacin de la Convencin. Todos estos derechos exigen como contraprestacin una
serie de deberes, no slo para los Estados y gobiernos que ratifiquen la Convencin sino
para todos y cada uno de nosotros.
En este sentido quiero plasmar el contenido del Artculo 28 que dice:
Los Estados Partes reconocen el derecho del nio a la educacin y, con objeto de conseguir progresivamente y en condiciones de igualdad de oportunidades ese derecho, debern en particular:
a) implantar la enseanza primaria obligatoria y gratuita para todos,
b) fomentar el desarrollo, en sus distintas formas, de la enseanza secundaria, incluida
la enseanza general y profesional, hacer que dispongan de ella y tengan acceso a
ella todos los nios y adoptar medidas apropiadas tales como la implantacin de la
enseanza gratuita y la concesin de asistencia financiera en caso de necesidad,
c) hacer la enseanza superior accesible a todos, sobre la base de la capacidad, por
cuantos medios sean apropiados,
d) hacer disponibles y accesibles, a todos los nios, la informacin y orientacin en
cuestiones educacionales y profesionales,
e) adoptar medidas para fomentar la asistencia regular a las escuelas y reducir las tasas
de abandono escolar.
Los Estados Partes adoptarn cuantas medidas sean adecuadas para velar porque la disciplina escolar se administre de modo compatible con la dignidad humana del nio y de
conformidad con la presente Convencin. Los Estados Partes fomentarn y alentarn la
cooperacin internacional en cuestiones de educacin, en particular, a fin de contribuir a
eliminar la ignorancia y el analfabetismo en todo el mundo y de facilitar el acceso a los
conocimientos tcnicos y a los mtodos modernos de enseanza. A este respecto, se tendrn especialmente en cuenta las necesidades de los pases en desarrollo.
3. EL DEFENSOR DEL PUEBLO
Katarina Tomasevski4, en el derecho a la Educacin: panorama internacional de un
derecho irrenunciable, nos dice que el reconocimiento de los derechos humanos para
todos los actores principales, que actan en el derecho a la educacin, significa as mismo
el derecho a reclamar por ellos y la existencia de remedios, en caso de su violaciny que
al mostrarse inadecuados los procesos judiciales, se han creado, los defensores del pueblo.
En Espaa, el conjunto de derechos, deberes y libertades ocupan el ttulo I, -los que se
denominan derechos fundamentales y libertades pblicas -Estos tienen una especial pro4
TOMASEVSKI, K. (2005): El derecho a la educacin: panorama internacional de un derecho irrenunciable, en NAYA, L.M. Op. Cit., pp. 63-90.
218
teccin jurdica, a travs de los tribunales ordinarios, el Defensor del Pueblo, El tribunal
Constitucional e, incluso, el Tribunal de los Derechos Humanos, del Consejo de Europa.
El Defensor del Pueblo es una institucin que tiene por misin el control de la Administracin, control que se aade a los que ejercen el Parlamento y los Tribunales de Justicia.
El problema regional espaol, que tantos conflictos ha ocasionado a lo largo de la Historia, se encauz, de forma razonable, segn el marco de la Constitucin Espaola de
1978, en las Comunidades Autnomas. Ello supone la descentralizacin administrativa y
poltica del Estado. Por ello, las Comunidades Autnomas han creado instituciones semejantes, a la del Defensor del Pueblo, con diferentes denominaciones, segn las distintas
autonomas, para el control de las Administraciones Autonmicas.
En este sentido hemos investigado en la Comunidad Autnoma de Andaluca la creacin y funciones de estas figuras, encontrando que el Defensor del Pueblo Andaluz, fue
designado, por el Pleno del Parlamento el da 16 de Julio de 1996 (BOJA 82, de 18/7/96)
y reelegido para un nuevo mandato por el Parlamento, en sesin plenaria, del da 28 de
Noviembre de 2001.
El titular de la Institucin del Defensor del Pueblo Andaluz es Jos Chamizo de la
Rubia, que acumula en su persona la titularidad de otra Institucin: Defensor del Menor
de Andaluca, creada tambin por el Parlamento de Andaluca 5. Los marcos de referencia que amparan estos nombramientos estn recogidos de forma resumida en la:
Legislacin Internacional.
Declaracin de los Derechos del Nio de 20 de Noviembre de 1959.
Convencin sobre los Derechos del Nio de 20 de Noviembre de 1989.
Legislacin Europea
Carta de los Derechos Fundamentales de la Unin Europea, hecha en Niza el 7
de diciembre de 2000.
Recomendacin 98/560/CE, del Consejo, de 24 de septiembre de 1998, relativa
al desarrollo de la competitividad de la industria europea de servicios audiovisuales y de informacin mediante la promocin de marcos nacionales destinados a lograr un nivel de proteccin comparable y efectivo de los menores y de
la dignidad humana.
Legislacin Estatal
Constitucin Espaola (artculo 20, artculo. 27, artculo 39).
Ley Orgnica 8/1985 de 4 de julio, reguladora del Derecho a la Educacin.
Ley 1/1990 de 3 de octubre, de Ordenacin General del Sistema Educativo.
Real Decreto 732/1995 de 5 de mayo sobre derechos y deberes de alumnos y
normas de convivencia.
Legislacin Andaluza
Estatuto de Autonoma de Andaluca, Ley Orgnica 6/1981 de 30 de diciembre
(artculo. 13.23).
Ley 5/1999, de 28 de octubre, de Solidaridad en la Educacin.
Ley 1/1998 de 20 de abril, de los Derechos y Atencin al Menor.
Disposicin Adicional Primera a la Ley 1/1998, de 20 de abril, de los Derechos y la Atencin al Menor
(Ley publicada en el Boletn Oficial de la Junta de Andaluca n 53, de 12 de mayo de 1998).
219
4. EL DEFENSOR DEL MENOR EN LA COMUNIDAD AUTNOMA

ANDALUZA
De las mismas palabras del Defensor: las facetas en las que interviene son tan variadas, que, prcticamente, inciden en todos los aspectos de la vida de los ciudadanos. Cada
da acuden a la Institucin muchas personas con sus singulares cualidades y caractersticas que aportan nuevos perfiles a la naturaleza de los problemas que exponen ante la Institucin. Pero entre todas las quejas que se reciben y los rasgos de los ciudadanos que
las presentan, pocas saben atraer mayor atencin que aqullas que exponen los problemas
de los menores. Muchas de las quejas de los menores son un relato que traduce, en su seno,
una llamada de ayuda en cualquiera de las delicadas facetas que afectan a los nios, nias
y adolescentes. Pero tambin, son las que se vuelven ms angustiosas porque, sencillamente, evidencian que otras vas y otros medios no han dado resultado.En estas quejas
toda la solemnidad del Estado Social y de Derecho que la Constitucin proclama, se pone
en cuestin al mostrar que las polticas sociales que han de hacerlo creble, cuando se confrontan con la crudeza de las situaciones de desproteccin y necesidad que padecen
muchos menores, se revelan llenas de carencias y defectos, e incapaces de corregir las
injusticias que sufren los ms desfavorecidos.
Y si estas polticas son definitorias de un modelo de Estado justo y social, para los
menores que padecen situaciones de necesidad son, adems, absolutamente imprescindibles, ya que los poderes pblicos aparecen como los ltimos garantes de sus derechos despus del fracaso del entorno natural de relaciones familiares y sociales que les debe cuidado y tutela. Por ello, todo el sentido que fundamenta la existencia de este Comisionado
del Parlamento, para garantizar el respeto a los derechos y libertades, alcanza su mxima
expresin cuando el Defensor del Pueblo Andaluz asume la funcin de velar por la proteccin de los menores.
Partiendo de esta realidad, en Andaluca se quiso dar un paso ms mediante la aprobacin de la Ley 1/1998, de 20 de abril, de los Derechos y la Atencin al Menor. El texto
recoge toda la labor de proteccin de los derechos de los nios y nias en la Comunidad
Autnoma, y supuso el afianzamiento de la Institucin del Defensor del Pueblo Andaluz
al ver ampliadas sus competencias con las funciones propias de Defensor del Menor de
Andaluca.6 que se ocupa, entre otras, de:
Tramitar todas las quejas y denuncias que recibe de los ciudadanos, relacionadas con
temas que afectan a los menores.
Realizar investigaciones de oficio (por decisin propia) sobre cuestiones de inters
para los menores, aunque no hayan sido planteadas como queja o denuncia por ningn ciudadano.
Atender todas las consultas que puedan hacerle relacionadas con los derechos de los
menores, asesorando sobre la mejores vas para solucionar los problemas que le
planteen.
Est especialmente vinculado en tareas de asistencia y apoyo ante problemas de drogodependencias y de

lucha contra la marginacin y la pobreza, dirigiendo durante aos la creacin y organizacin de numerosas asociaciones y colectivos de lucha contra la droga. Su actividad en esta labor mereci en 1994 la concesin de la
Medalla de Andaluca . Los temas educativos: absentismo escolar, escolarizacin, fracaso escolar, problemas
educativos de colectivos de profesores y alumnos, as como la violencia en las aulas.. son algunos temas que
abordan y preocupan cada da ms, al Defensor Andaluz.
220
Canalizar y difundir las propuestas o sugerencias que puedan contribuir a mejorar la

situacin de los nios, nias y adolescentes de Andaluca.
Plantear modificaciones en las normas que regulan aspectos relacionados con los
menores para mejorar la defensa y proteccin de sus derechos.
Servir de cauce entre las asociaciones y organismos que defienden los derechos de
los menores y las administraciones competentes para mejorar sus relaciones y posibilitar una mayor participacin social en el campo de la proteccin de menores.
Supervisar a los servicios que atienden directamente a los menores (colegios, hospitales, bibliotecas...) para velar por un correcto funcionamiento de los mismos, proponiendo las mejoras que estime necesarias.
Contribuir a que los medios de comunicacin social (peridicos, televisin, radio...)
respeten los derechos de los menores, difundan adecuadamente las noticias que les
afectan y se hagan eco de sus problemas e inquietudes.
Elaborar materiales divulgativos relacionados con temas de inters para los menores,
para ayudarles a solventar sus problemas y conocer sus derechos.
El Defensor del Menor de Andaluca puede actuar tanto de oficio (por propia iniciativa), como a peticin de parte interesada mediante la presentacin de la oportuna queja o
denuncia. Una vez recibida una queja o denuncia, el Defensor del Menor de Andaluca
procede a su estudio preliminar y, en su caso, acuerda su admisin a trmite. Una vez
admitida la queja se inicia la correspondiente investigacin que culminar con una resolucin en la que el Defensor expresar claramente su parecer respecto del asunto que se le
plantea. Esta resolucin es comunicada tanto al ciudadano que interpuso la queja o denuncia, como a la Administracin u organismo implicado7..
El trabajo del Defensor del Menor en favor de los derechos de los menores no slo se
limita al conocimiento y resolucin de las quejas y denuncias individuales que recibe, o a
la tramitacin de un importante nmero de quejas de oficio relacionadas con los problemas de la infancia y la adolescencia, sino tambin en lo relativo al asesoramiento de aquellas personas que se dirijan a la Institucin con alguna duda o consulta vinculada con
temas que afectan a los menores de edad. Con todas sus actuaciones el Defensor del
Menor elabora un Informe en el que resume el resultado de la gestin de cada ejercicio.
Dicho Informe es presentado de forma solemne ante el Parlamento de Andaluca.
5. EL ABSENTISMO ESCOLAR : UN PROBLEMA EDUCATIVO Y SOCIAL
A continuacin vamos a describir los apartados y el contenido del Informe que sobre
el absentismo escolar en la Comunidad Autnoma Andaluza, elabor el Defensor del
Menor, que consta de: I. Introduccin. Aqu, se realiza la presentacin del mismo y el proceso de elaboracin, metodologa y estructura; II. Consideraciones generales sobre el
absentismo: Tras la definicin de absentismo, se establece el marco legal y las medidas de
lucha de las Administraciones intervinientes en el proceso; III. La actuacin Administrativa. En este apartado se describen las actuaciones realizadas, frente al problema en las
7
Para facilitar el trabajo de investigacin necesario para la tramitacin de la queja, el artculo 4 de la Ley
1/1998, de los Derechos y la Atencin al Menor establece la obligacin de las autoridades o de los responsables de todos los centros de facilitar al Defensor del Menor toda la informacin que se les recabe. Las decisiones o resoluciones del Defensor del Menor de Andaluca, aun cuando no son vinculantes (de obligado cumplimiento) para la Administracin a la que se le dirigen, s tienen la fuerza y el valor que dimanan de la auctoritas del Defensor, esto es, del prestigio y el reconocimiento social que tiene esta Institucin.
221
ocho provincias andaluzas; IV. El absentismo grave y consentido: En este apartado se enumeran las actuaciones llevadas a acabo en el Ministerio Fiscal y el Servicio de Atencin
al Nio; V. El perfil sociolgico del menor absentista: Aporta los datos recopilados, el anlisis de los mismos, as como las caractersticas de las familias. Por ltimo en las conclusiones finales con valoraciones propias de los responsables del estudio realizado, se incluyen las recomendaciones y sugerencias a poner en prctica. Paso a describir, de forma
resumida, los puntos ms relevantes que, a nuestro juicio, merecen ser destacados:
a) Justificacin. La decisin de elaborar el informe, surge de la confluencia de dos factores: por un lado. los numerosos documentos oficiales, trabajos y estudios de expertos, que
ponen de manifiesto, con datos y cifras, la existencia de un importante nivel de absentismo escolar en las diferentes provincias andaluzas, relacionada, dicha problemtica, con la
elevada tasa de abandono y fracaso escolar que registra el sistema educativo andaluz, y
por otro lado, el deseo de esta institucin de trasladar al plano prctico los compromisos
pblicamente asumidos de orientar su actuacin hacia la decisiva defensa de los derechos
de los ciudadanos y los colectivos ms desfavorecidos de la Comunidad Autnoma, entre
los que se encuentran la mayora de las familias afectadas por el absentismo escolar. El
proceso se inicia solicitando informes a todas y cada una de las Delegaciones Provinciales de la Consejera de Educacin y Ciencia, y a todos y cada uno de los Ayuntamientos
de las capitales andaluzas8.
En la solicitud se exponan los motivos que justificaban la investigacin y se peda
informacin especfica sobre los siguientes extremos:
1. Barriadas o ncleos de poblacin de esa capital en las que el fenmeno del
absentismo escolar tenga una mayor incidencia.
2. Programas o actuaciones de lucha contra el absentismo escolar que se desarrollen en las barriadas , explicitando el contenido, objetivos y resultados
del mismo.
3. Valoracin de la situacin actual del problema y sus posibilidades de solucin, incluyendo una referencia a la actuacin de la Fiscala de menores en
el mbito de sus competencias.
4. Cualquier otro dato o circunstancia importante para la investigacin.
b) Definicin del trmino. El absentismo escolar, segn el informe, entendido como la
falta injustificada de asistencia a clase por parte de algn alumno, no comporta necesariamente la existencia de un problema de tipo educativo y menos an de tipo social. Sin
embargo, cuando estas faltas de asistencia se suceden de forma reiterada o se extienden
por lapsos de tiempo prolongados, el ritmo de aprendizaje del alumno se resiente inevitablemente y comienzan a aparecer problemas de retraso escolar que, de no solucionarse
rpidamente, pueden derivar en situaciones de abandono y fracaso escolar. En estos
supuestos, el absentismo escolar pasa a convertirse en un serio problema educativo. Por
ello, es indispensable analizar cmo interactan los distintos elementos educativos y
sociales que coexisten dentro del fenmeno del absentismo escolar, para poder conocer
cules son los mecanismos reales que inciden en su aparicin y cules seran las soluciones posibles para este grave problema.
8 Ley 9/1999 de 18 de noviembre. Tambin el Consejo de Gobierno de la Junta de Andaluca aprob el
Decreto 167/2003 de 17 de junio por el que se establece la ordenacin de la atencin educativa a alumnos y
alumnas con necesidades educativas especiales asociadas a condiciones sociales desfavorecidas.
222
En este sentido, podemos decir que el absentismo escolar se nos presenta como un problema en cuya aparicin inciden factores educativos y, fundamentalmente, sociales, y
cuya solucin precisa de la adopcin de diversas medidas, tanto de tipo educativo como,
esencialmente, de carcter social. El informe considera que, se trata adems de un problema que, de no ser solucionado a tiempo, puede convertirse, a corto plazo, en un importante problema para el sistema educativo (abandono y fracaso escolar) y, a medio y largo
plazo, en un grave problema social (paro, delincuencia, marginacin).
c) Marco legal: Desde el punto de vista educativo:
La determinacin del marco legal dentro del cual se desarrollan las diferentes actuaciones y programas de lucha contra el absentismo escolar, debe comenzar necesariamente con una referencia a lo dispuesto en el artculo 27 de la Constitucin Espaola, que, en
su apartado 1. que todos tienen derecho a la educacin, especificando en su apartado 4.
que la enseanza bsica es obligatoria y gratuita.
Por su parte, la Ley Orgnica 8/1985, de 3 de Julio, reguladora del Derecho a la Educacin, seala en su artculo 1.1. que todos los espaoles tiene derecho a una educacin
bsica que les permita el desarrollo de su propia personalidad y la realizacin de una
actividad til a la sociedad. Esta educacin ser obligatoria y gratuita en el nivel de educacin general bsica y, en su caso, en la formacin profesional de primer grado, as
como en los dems niveles que la Ley establezca.
Por otro lado, la Ley Orgnica 1/1990, de 3 de Octubre, de Ordenacin General del Sistema Educativo, precisa en su artculo 5.1. que la educacin primaria y la educacin
secundaria obligatoria constituyen la enseanza bsica. La enseanza bsica comprender diez aos de escolaridad, inicindose a los seis aos de edad y extendindose hasta
los diecisis. Especificando en el apartado 2 de este mismo artculo que la enseanza
bsica ser obligatoria y gratuita.
Estos preceptos nos permiten delimitar el mbito preciso al que, por imperativo legal,
deben extenderse las actuaciones de lucha contra el absentismo escolar como forma de
garantizar el Derecho Fundamental de todos a la educacin. Un mbito que es el configurado por los niveles educativos que comprende la enseanza bsica, es decir la educacin
primaria y la educacin secundaria obligatoria, en el cual se escolarizan los menores con
edades comprendidas entre los 6 y los 16 aos.
La atribucin a la Administracin de la responsabilidad ltima en la garanta de la efectividad de este Derecho Fundamental a la educacin durante el citado perodo escolar,
encuentra su fundamento legal bsico en el apartado 5 del citado artculo 27 de la Constitucin, que establece que los poderes pblicos garantizan el derecho de todos a la educacin mediante una programacin general de la enseanza, con participacin efectiva
de todos los sectores afectados y la creacin de centros docentes.
Del mismo informe, analizando dicho apartado, podramos llegar a la conclusin de
que la Administracin Pblica nicamente tiene la obligacin, en aras de la garanta del
Derecho a la Educacin, de ofertar un nmero de plazas escolares suficiente para atender
a toda la demanda generada durante el perodo -entre los 6 y los 16 aos-que comprende
la escolarizacin obligatoria. Es decir, en una primera interpretacin de estos preceptos
podra concluirse que las responsabilidades de la Administracin en relacin con el problema del absentismo escolar terminan con la garanta de que todo alumno en edad de
escolarizacin obligatoria tendr a su disposicin un puesto escolar.
223
Sin embargo, el absentismo escolar no es esencialmente un problema de insuficiencia

de plazas escolares, -aun cuando puedan existir casos aislados en que as ocurra-, antes al
contrario, el propio concepto de menor absentista considerado como aquel alumno que
no asiste habitualmente a clase, lleva implcito el reconocimiento de que dicho alumno
dispone de una plaza escolar asignada, aun cuando no haga uso de la misma. Por tanto el
problema del absentismo no se soluciona exclusivamente garantizando la existencia de un
puesto escolar para cada alumno que lo demande, sino que exige de la Administracin una
accin positiva que va ms all de la mera garanta de un puesto escolar y que incluye la
adopcin de medidas efectivas para solventar los problemas que estn en el origen de la
inasistencia a clase del alumno.
A estos efectos, debemos tomar en consideracin que el alumno absentista es un alumno que afronta el proceso formativo desde una posicin de desventaja por un doble motivo: por un lado, por cuanto el absentismo suele estar unido a problemas de tipo social o
familiar que inciden fuertemente en el alumno y, por otro lado, por cuanto la inasistencia
reiterada a clase conlleva ineludiblemente la aparicin de disfunciones educativas tales
como falta de adaptacin al grupo-clase o retraso escolar. Nos encontramos, por tanto, ante
lo que se denomina un alumno con necesidades educativas especiales, cuya integracin
escolar pasa por la adopcin, por la Administracin, de medidas de carcter compensatorio, que permitan salvar (compensar) las condiciones de desigualdad con que afronta el
hecho educativo.
En consecuencia, la adopcin por la Administracin de medidas de lucha contra el
absentismo escolar habr de hacerse en el marco determinado por el Ttulo V de la
LOGSE, que lleva por rbrica De la compensacin de las desigualdades en la educacin, y comprende los artculos 63 a 67. En relacin con estos preceptos, nos parece
oportuno resaltar lo dispuesto en el artculo 63, apartados 1 y 2:
1. Con el fin de hacer efectivo el principio de igualdad en el ejercicio del derecho a la educacin, los Poderes pblicos desarrollarn las acciones de carcter compensatorio en relacin con las personas, grupos y mbitos territoriales
que se encuentren en situaciones desfavorables y proveern los recursos econmicos para ello.
2. Las polticas de educacin compensatoria reforzarn la accin del sistema
educativo de forma que se eviten las desigualdades derivadas de factores sociales, econmicos, culturales, geogrficos, tnicos o de otra ndole.
d) Proceso: Considerbamos que el absentismo escolar era un problema en cuya existencia y posible solucin, confluan una variedad de factores de tipo social y familiar que
estaban en el entorno de los menores absentistas. Por ello, se plante la conveniencia de
elaborar un estudio sobre dichos factores, con el objetivo de esbozar los rasgos esenciales
de lo que denominamos el perfil sociolgico del menor absentista. Se prepararon dos
modelos de cuestionarios que recogan una serie de items, preguntas relacionadas con las
circunstancias sociales y econmicas que rodeaban al menor absentista y su familia. Otros,
hacan referencia al nivel de estudios de los padres, las condiciones de habitabilidad de la
vivienda, los ingresos familiares, as como el nmero de miembros de la unidad familiar,
etc. Paralelamente al proceso, se efectuaron visitas de investigacin a las diferentes capitales andaluzas, a fin de conocer in situ la realidad de la problemtica absentista, objeto de
esta investigacin.
224
e) Anlisis de los datos:

1. Muestra seleccionada: El total de familias que conforman la muestra seleccionada
asciende a 371. Se incluyen todas las Capitales de provincias, salvo Mlaga, que no
remiti debidamente cumplimentados los cuestionarios remitidos.
2. Caractersticas generales de las familias: El 641% de las mismas son nucleares, es
decir en el domicilio conviven los hijos junto con sus padres. El porcentaje relativo
a las llamadas familias monoparentales en la que conviven los hijos junto a su padre
o su madre asciende slo al 199%. El 159% las familias son extensas, esto es, conviven en el domicilio adems de los hijos y los padres, algn ascendente, hermanos/as o familiar de estos ltimos.
3. Nmero de miembros por familia: El 563 % de las mismas tienen entre cinco y diez
miembros, el 358% menos de 5 y el 7% ms de diez.
4. Nmero de menores por familia: el 555% de ellas tienen menos de tres hijos, el
385% tienen entre cuatro y siete hijos y el 45% tienen ms de siete hijos.
5. Edad de los padres o tutores: el 579% de los padres (215) y el 638% de las madres
(237), tienen edades que oscilan entre los 30 y los 50 aos. Les siguen las que tienen menos de 30 aos, con el 247% las madres y el 132% los padres y por ltimo los que tienen ms de 50 aos, el 4% de las madres y el 48% de los padres. Slo
en doce familias, se ha especificado la existencia de la figura del tutor, representando un 32% del total de las familias encuestadas.
6. Situacin laboral de los padres o tutores: Aqu debemos sealar el elevado porcentaje, el 31,2% de los padres (116), el 25,6% de las madres (95) y el 1% de los tutores, que se dedican a la economa sumergida, es decir que realizan actividades para
obtener ingresos dentro de una situacin de desempleo, sin ningn tipo de contrato
laboral y sin estar dados de alta en ningn Rgimen en la Seguridad Social. En este
sentido, la precariedad laboral incide de manera negativa en la atencin que las
familias deben ofrecer a los menores. La incompatibilidad con la escuela viene
determinada por la necesidad que tienen los padres de ayuda de sus hijos en el desempeo de distintas labores.
SITUACIN LABORAL DE LOS PADRES O TUTORES
28,5%
10,7%
50,0%
3,9%
8,4%
6,4%
40,0%
14%
17,3%
10,3%
30,0%
20,0%
PORCENTAJES SOBRE EL TOTAL DE ANDALUCA

10,0%
DESEMPLEO
TRABAJO FIJO
TRABAJO EVENTUAL
ECONOMA SUMERGIDA
PENSIONISTA
AMA DE CASA
OTROS
NO SE CONOCE
0,0%
ALMERIA
CADIZ
CORDOBA GRANADA HUELVA
JAEN
SEVILLA
PORCENTAJES POR CAPITALES
225
7. Situacin econmica de las familias: De los resultados obtenidos relativos a los

ingresos anuales obtenidos por la unidad familiar, observamos un dato preocupante: el 73% de las unidades familiares tienen unos ingresos anuales inferiores a un
milln (de las antiguas pesetas). Ello permite ratificar, a juicio de los autores, una
consideracin apuntada a lo largo del presente informe analizado, que la escasez de
recursos econmicos, es decir, la pobreza, incide sobremanera en la problemtica
del absentismo escolar.
8. Nivel educativo de los padres o tutores: En cuanto al nivel educativo de los padres
o tutores, si sumamos el total de analfabetos y los que tienen estudios primarios, se
observa que el 80,2% de los padres y el 91% de las madres, en el mejor de los casos,
saben leer y escribir . El 18% de los padres, tiene el Graduado Escolar o EGB, y
tan slo una persona, un padre, de todas las familias estudiadas, ha cursado estudios
superiores. Este bajo nivel cultural y el elevado porcentaje de analfabetismo, dificulta el acceso al mercado laboral de los adultos de la familia y est ntimamente
relacionado con la falta de motivacin y el desinters que estos padres, en general,
muestran por los aspectos relativos con el mundo educativo. Adems incide negativamente en los menores , ya que la familia no es consciente de la necesidad de formacin, como va para la promocin laboral de sus hijos, en definitiva, no valora la
importancia de la educacin y su implicacin en el sistema escolar no participando en el proceso educativo de sus hijos.
NIVEL EDUCATIVO DE LOS PADRES O TUTORES
51,5
80,0%
1
0,1
60,0%
12,9
0,1
34
40,0%
PORCENTAJES SOBRE EL TOTAL DE ANDALUCA

20,0%
EGB/GRADUADO ESCOLAR
ESTUDIOS PRIMARIOS
BACHILLER
ANALFABETOS
ESTUDIOS SUPERIORES
NO SE CONOCE
0,0%
ALMERIA
CADIZ
CORDOBA GRANADA HUELVA
JAEN
SEVILLA
PORCENTAJES POR CAPITALES
9. Problemticas sociofamiliares: Los problemas o situaciones problemticas, en este

apartado, estn relacionadas, en general, con la dinmica familiar en la carencia de
normas o hbitos y en las disfunciones o conflictos familiares. Hay tambin un
grupo de problemas derivados de situaciones que dependen directamente de los
padres o tutores, como son las toxicomanas, la delincuencia, las enfermedades psquicas o fsicas, padecidas por los mismos, las actuaciones negligentes y los indi226
cios de maltrato fsico y psquico hacia el menor. A todo ello habra que sumar otros
problemas originados o padecidos por el menor, tales como los trastornos de conducta, situaciones de predelincuencia y trabajo infanto-juvenil.
El 88,1% de las familias se caracteriza por la ausencia de una serie de reglas necesarias para la convivencia y para el desarrollo adecuado de las funciones domsticas, referidas a la falta de organizacin sobre el uso del tiempo libre, incumplimiento de obligaciones y deberes cotidianos, tiempo dedicado a ver la televisin, horarios inadecuados de
levantarse y acostarse, a los que les sumaramos hbitos inadecuados a nivel sanitario,
como no acudir a las revisiones mdicas, la automedicacin y otros problemas y situaciones de riesgo. Como es lgico, estos hbitos inadecuados inciden negativamente en la
educacin y desarrollo de los menores. As en el 44, 2% de las familias, los menores estn
inmersos en situaciones que impiden un desarrollo evolutivo adecuado, destacando los
casos de abandono que sufren, siendo desatendidos en sus necesidades bsicas: nutricin,
higiene condicionado, no slo por la falta de recursos econmicos, sino por de la dejadez o negligencia de algunas familias.
f) Conclusiones. Del informe planteado vamos a detallar, en forma de sugerencias, las
diferentes propuestas que, a nuestro juicio, podran ayudar a mejorar la eficacia de las
actuaciones administrativas en la lucha contra el absentismo escolar, actualmente en funcionamiento en nuestra Comunidad Autnoma.
Los autores plantean nuestra pretensin no es otra que colaborar, en la medida de
nuestras posibilidades y con los medios que la Ley pone a nuestro alcance, en el empeo
de todos por conseguir que el absentismo escolar deje de ser en Andaluca un problema
educativo y social grave. Para una mayor claridad, agrupan las resoluciones en funcin
de los distintos aspectos que han sido analizados en el apartado anterior de conclusiones,
limitndonos a recoger sucintamente aquellas propuestas que consideramos de mayor inters de entre las expuestas en el mismo. A modo de sugerencias recogen en los distintos
aspectos, enunciados y actuaciones a tener en cuenta:
1) Aspectos normativos:
Que se regulen normativamente las actuaciones administrativas de lucha contra el
absentismo escolar, insertndose las mismas dentro del ordenamiento jurdico educativo, con el siguiente esquema:
* Inclusin de los programas de absentismo en la Ley de Solidaridad en la Educacin como uno de los programas obligatorios de educacin compensatoria
comprendidos dentro del mbito de las actuaciones de solidaridad en la educacin.
* Elaboracin de disposiciones normativas de desarrollo que regulen detalladamente los diferentes aspectos de organizacin, gestin y ejecucin que conforman los programas de absentismo.
2) Aspectos organizativos:
Que se elabore un convenio de colaboracin interadministrativa en relacin al problema del absentismo escolar, en el que se determinen claramente las competencias
y responsabilidades que cada Administracin, con competencias en la materia, asume
en relacin a la gestin y ejecucin de los programas de absentismo.
Que se estructure un esquema organizativo para la gestin y ejecucin de los programas de absentismo, con una jerarquizacin de forma piramidal, que permita racionalizar el funcionamiento de dichos programas, dotar de coherencia al sistema y evi227
tar las actuales disfuncionalidades en su ejecucin. Este esquema debera contar con
un rgano central con competencias en toda la Comunidad Autnoma, y con rganos
de gestin a nivel provincial y local.
3) Aspectos financieros:
Que se acuerde un marco estable de financiacin de los programas de absentismo
escolar, en el que se determinen de forma clara los compromisos de financiacin que
asume cada Administracin Pblica con competencias en la materia, las condiciones
para la liberacin de los fondos, los criterios de reparto entre los diferentes programas y las frmulas de control y fiscalizacin del gasto.
4) Aspectos de gestin y ejecucin:
Que se elabore un programa tipo de absentismo, que sirva como referente para todos
los programas que se pongan en funcionamiento a nivel local.
Que se elaboren una serie de documentos modelo, para plasmar las distintas actuaciones concretas de intervencin dentro del proceso de ejecucin de los programas
de absentismo.
Que se articulen acuerdos de coordinacin y cooperacin entre los responsables de
los programas de absentismo, a nivel provincial y regional, y los responsables del
Servicio de Atencin al Nio y el Ministerio Fiscal.
5)Aspectos educativos:
Que se dicten Instrucciones, por parte de la Consejera de Educacin y Ciencia, en
las que se explicite el carcter obligatorio de los programas de absentismo para los
centros docentes y se determinen las actuaciones a realizar, en su ejecucin por el
personal docente.
Por ltimo, de forma general y resumida, paso a reflejar algunas de las recomendaciones que acompaan al Informe sobre el Absentismo escolar en la Comunidad Autnoma
andaluza:
1. Que se unifiquen en un nico programa de absentismo todos los programas, actualmente dependientes de las Administraciones Pblicas, que tienen por objeto directo o indirecto la lucha contra el absentismo escolar.
2. Que se defina claramente el concepto de menor absentista y se realice un estudio
acerca de la incidencia real del problema del absentismo escolar a nivel local, provincial y regional.
3. Que se determine la composicin de los Equipos profesionales de Absentismo adscritos a los programas, garantizando una dotacin personal y material a los mismos
acorde con sus necesidades reales, se garantice un mnimo de estabilidad a los profesionales y se establezca un plan de formacin y perfeccionamiento de los profesionales que integran los Equipos de Absentismo.
4. Que se incluyan en los Proyectos de Centro los programas de absentismo con carcter obligatorio para todo el personal docente y se facilite la participacin de los
alumnos absentistas en las escuelas de verano y se potencie la organizacin de las
mismas.
5. Que se fomente la creacin de escuelas de padres/madres en zonas que cuenten con
un elevado nmero de alumnos absentistas y que se incentive econmica y profesionalmente a aquellos docentes que acepten destinos en centros que escolarizan a
alumnos con especial problemtica social.
228
6. Que se otorgue la condicin de Centro de Actuacin Educativa Preferente a todos

aquellos centros que cuenten con un elevado ndice de absentismo entre sus alumnos, con todas las consecuencias inherentes a tal condicin.
Con posterioridad a las sugerencias y recomendaciones incluidas en el Informe sobre
el absentismo escolar en Andaluca, quiero poner de manifiesto los objetivos que debe
alcanzar el sistema educativo andaluz, reflejados en la Ley de Solidaridad en la Educacin9, que consolida su compromiso con la igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos y ciudadanas, as como la universalizacin del derecho a la educacin y la integracin social de los sectores de poblacin ms desfavorecidos.
En este sentido se firma tambin el acuerdo de 25 de noviembre del 2003, por el que
se aprueba el plan integral para la prevencin seguimiento y control del absentismo escolar.
Y el compromiso de intensificar culturalmente y atender pedaggicamente a individuos o grupos con dificultades, retraso o fracaso escolar durante el transcurso de la educacin obligatoria, recogido en La Propuesta para el Debate de una Ley de Educacin
en Andaluca, 2006.
6. CONCLUSIONES
Si la educacin constituye un derecho de la persona, cumplir los Derechos Humanos,
hacer efectivo el derecho a la educacin, debe convertirse en el objetivo prioritario de los
pases. Hay que instar a los Estados en el cumplimiento de los objetivos del milenio, tales
como lograr una enseanza primaria universal, para que todos los nios y nias puedan
terminar un ciclo completo de enseanza primaria, erradicar la pobreza y el hambre, as
como la mortalidad infantil, y combatir las enfermedades, eliminar las desigualdades entre
los gnerostrabajando de forma cooperativa y efectiva, tanto a nivel mundial, internacional nacional, y local.
9 Ley 9/1999 de 18 de noviembre. Tambin el Consejo de Gobierno de la Junta de Andaluca aprob el

Decreto 167/2003 de 17 de junio por el que se establece la ordenacin de la atencin educativa a alumnos y
alumnas con necesidades educativas especiales asociadas a condiciones sociales desfavorecidas.
229
EL DERECHO A LA EDUCACIN EN EUROPA A TRAVS

DE LA CONVENCION SOBRE LOS DERECHOS DEL NIO
Paul Dvila Balsera
Lus M Naya Garmendia
Iaki Zabaleta Imaz
Universidad del Pas Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea
INTRODUCCIN1
Si bien, desde la perspectiva histrica, la mayora de pases occidentales ha considerado la educacin como un elemento importante para la formacin de los ciudadanos, lo cual
ha supuesto tambin la promocin de una formacin profesional adecuada a las necesidades sociales y econmicas derivndose la necesaria obligatoriedad escolar-, lo cierto es
que hasta mediados del siglo XX no va tomando cuerpo el reconocimiento internacional
del derecho a la educacin; de manera que en la actualidad podemos hablar de la universalizacin de este derecho reconocido tanto en las constituciones nacionales como en algunos tratados sobre derechos humanos. Por otra parte, la ratificacin casi universal de la
Convencin sobre los Derechos del Nio (CDN) de 1989, ha supuesto tambin una nueva
mirada sobre sus derechos, ampliando nuestra visin y observando algunos elementos
educativos que subyacen en dicha Convencin.
Con estos dos ejes principales el derecho a la educacin y los derechos del nio- pretendemos analizar la situacin del derecho a la educacin en Europa, a partir del estudio
comparado de la mayora los pases europeos. Se trata de recoger las recomendaciones que
el Comit de los Derechos del Nio realiza a los diversos Estados Partes y ver de qu
manera se ha llevado a cabo la implementacin de la CDN en lo respecta al derecho a la
educacin, sabiendo que en la Convencin existen otros elementos educativos2. Para realizar esta tarea hemos utilizado como fuentes primarias los informes finales de dicho
1 Este artculo se enmarca en una investigacin financiada por el Ministerio de Educacin y Ciencia, nmero de proyecto SEJ2004-01690/EDUC.
2 DVILA, P. Y NAYA, L.M. (2006): Implicaciones educativas de la Convencin sobre los Derechos del
Nio (CDN) y su implementacin en Europa, Comunicacin presentada en la Confrence internationale et
interdisciplinaire relative aux droits de lenfant, Gante, Blgica, 18-19 de mayo (en prensa).
230
Comit, adems de otros documentos, como los informes respectivos de cada uno de los
Estados Partes. Este tipo de documentacin resulta de gran utilidad para poder realizar
estudios comparados debido a que, poco a poco, la informacin en ellos recogida se ha ido
homogeneizando.
EL DERECHO A LA EDUCACIN EN LOS TRATADOS INTERNACIONALES
Los cambios polticos y educativos llevados a cabo en Europa durante los ltimos
decenios, y sobre todo a partir de la Segunda Guerra Mundial, cuando no con anterioridad,
han supuesto el reconocimiento expreso del derecho a la educacin en la mayora de las
constituciones europeas3. No obstante, para conocer el derecho a la educacin, desde la
perspectiva internacional, es necesario tener presentes los tratados que han ido desarrollando dicho derecho. En este sentido, tenemos que partir de los diversos instrumentos
jurdicos internacionales sobre los derechos humanos y tambin los relativos a los derechos de los nios y nias. As pues, por lo que respecta a los tratados sobre derechos
humanos, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, de 1948, haca unas referencias muy discretas a la infancia, posiblemente entendiendo que la minora de edad no
significaba carecer de derechos, pero en cambio cuando se refiere a la educacin es ms
explcita, y sienta las bases de lo que posteriormente se desarrollar bajo la categora del
derecho a la educacin. En este sentido, en esta declaracin se plasman de forma clara los
principios que habrn de regir el derecho a la educacin y tambin se menciona la necesidad de la enseanza de estos derechos como manera de conseguir los objetivos de la propia declaracin.
El artculo 26 fija el precepto sobre el derecho a la educacin, estableciendo tres mbitos bsicos: por una parte, el reconocimiento de la gratuidad y obligatoriedad de la enseanza elemental o bsica, posibilitando el acceso a otros niveles de enseanza; por otra
parte, se especifican los objetivos de la educacin que, necesariamente, se refieren a los
aspectos curriculares y, finalmente, se reconoce el derecho de los padres a escoger el tipo
de educacin que deseen para sus hijos. Que sean estos los tres aspectos ms relevantes en
la plasmacin del derecho a la educacin, obedece a un contexto histrico determinado y
a las negociaciones entre los representantes de los gobiernos a la hora de elaborar este instrumento internacional. El primer aspecto sealado era fcilmente asumible tanto por los
pases del Este de Europa como Occidentales, pues, en definitiva, compartan la trayectoria histrica de que la obligatoriedad escolar estaba ya plasmada en sus respectivas constituciones. Sin embargo, parece ser que los objetivos de la educacin no eran parte importante de la negociacin, hasta que en 1947 el Congreso Judo Mundial plante a los delegados que se provea de un marco tcnico para la educacin, pero no contena nada sobre
el espritu de la educacin4, obligndoles a reflexionar sobre los contenidos de la educa3 El Derecho a la Educacin es recogido de forma diferente en la gran mayora de las Constituciones
Europeas: Alemania, 1949; Andorra, 1993; Austria, 1929; Belars, 1996; Blgica, 1994; Bulgaria, 1991, Chipre, 1960; Croacia, 1990; Dinamarca, 1849; Eslovaquia, 1992; Eslovenia, 1991; Espaa, 1978; Estonia, 1992
Federacin Rusa, 1993, Finlandia, 1999 Francia, 1958; Grecia, 1975; Hungra, 1949; Irlanda, 1937; Islandia,
1944; Italia, 1947; Letonia, 1922; Liechtenstein, 1921; Lituania, 1992; Luxemburgo, 1868; Macedonia, 1991;
Malta, 1964; Moldova, 1994; Mnaco, 1962; Noruega, 1814; Pases Bajos, 1983; Polonia, 1997; Portugal,
1976; Repblica Checa, 1992; Rumania, 1991; Serbia y Montenegro, 1990; Suecia, 1974; Suiza, 1999; Turqua, 1982; Ucrania, 1996. Fuente: Legal status of the right to education in Proyecto Right to Education,
http://www.right-to-education.org (30 de abril de 2006).
4 TOMASEVSKI, K. (2004): El asalto a la Educacin. Barcelona: Intermon Oxfam, p. 68.
231
cin. Finalmente, hasta esa fecha nada se haba dicho sobre el derecho de los padres a elegir la educacin para sus hijos, cuestin fundamental para contrarrestar el poder del Estado. De forma que en mayo de 1948 se plantea el derecho de los padres, pues como seala Tomasevski en ese momento no exista nocin de los derechos del nio por lo que el
debate gir en torno al equilibrio entre el poder del Estado y los derechos de los padres5.
Finalmente sera Eleanor Roosveelt, presidenta de la Comisin, la que zanj el asunto asumiendo la redaccin final del artculo.
Esta solucin haba conciliado los planteamientos con respecto a la educacin sobre
todo a partir de la correlacin de fuerzas presente en la Organizacin de las Naciones Unidas, pero, por supuesto, no haba solventado el desarrollo de los derechos civiles, polticos, econmicos, sociales y culturales que le seguiran. En la perspectiva de tiempo, y
antes de los Pactos Internacionales de 1966, se producir la Declaracin de los Derechos
del Nio, de 1959, donde vuelve a recogerse el derecho a la educacin de una manera ms
explicita, sentando las bases planteadas por este precepto, tanto en las obligaciones gubernamentales, los contenidos de la educacin y la libertad de los padres.
El segundo instrumento internacional que nos interesa resaltar es el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (1966), donde se recoge el derecho a
la educacin, artculo 13, que es el ms largo todo el tratado y que es la base sobre la cual
todava se mantiene el reconocimiento de este derecho6.
Como puede observarse, este artculo recoge no solamente lo enunciado en 1948, sino
que ampla de tal manera aquellos principios que casi sirve de marco legislativo para el
desarrollo de un sistema educativo. As mismo, el reconocimiento de este derecho supone
la inclusin de todo un conjunto de derechos y libertades, as se aprecian las responsabilidades de los gobiernos y del Estado en cuanto que el ejercicio al derecho a la educacin
requiere de un sistema educativo donde la enseanza primaria sea obligatoria y gratuita,
de ah que se trate de un derecho econmico, social y cultural; marca los objetivos de la
educacin, orientando incluso los contenidos que debera tener y, finalmente, reconoce el
derecho a los padres y a la iniciativa privada a la eleccin, todo ello bajo un principio reiterativo el desarrollo de la personalidad humana, y creacin de centros, de ah que tambin se trate de un derecho civil y de libertades7. No obstante, como puede apreciarse, el
documento es de 1966 despus de un largo proceso de elaboracin- y entra en vigor en
1976. Pero lo ms sorprendente es que hasta diciembre de 1999 el Consejo Econmico y
Social, organismo que garantiza el cumplimiento del Pacto, no ofrece una interpretacin
de dicho derecho. Es decir, ms de 30 aos alrededor de un tema tan importante. La posicin del Consejo Econmico y Social con respecto al derecho a la educacin en el marco
de los derechos civiles, polticos, econmicos, sociales y culturales es clara:
La educacin es un derecho humano intrnseco y un medio indispensable de realizar otros derechos
humanos. Como derecho de la autonoma de la persona la educacin es el principal medio que permite a
adultos y menores marginados econmica y socialmente salir de la pobreza y participar plenamente en
sus comunidades8.
Ibdem.
Resulta interesante observar los informes que remiten los Estados Partes al Comit de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales para observar la evolucin y las recomendaciones que se hace por parte de dicho
Comit, que en lo sustancial coinciden con las que realiza el Comit sobre los derechos del Nio. Se puede ver
http://www.ohchr.org/spanish/bodies/cescr/index.htm
7 BEITER, K.D. (2006): The Protection of the Right to Education by International Law. Lieden/Boston,
Martinus Nijhoff Publishers, p. 37 y ss.
6
232
El derecho a la educacin (...) se ha clasificado de distinta manera como derecho econmico, derecho
social y derecho cultural. Es, todos esos derechos al mismo tiempo. Tambin, de muchas formas es un
derecho civil y un derecho poltico. Ya que se sita en el centro de la realizacin plena y eficaz de esos
derechos. A este respecto, el derecho a la educacin es el eptome de la indivisibilidad y la interdependencia de todos los derechos humanos9.
La importancia de este derecho lo sita en el centro de todos los derechos humanos,

siendo la expresin mxima de sus caractersticas, en cuanto a su indivisibilidad e interdependencia. Es decir, no se puede aceptar una parte de este derecho sin tener en cuenta el todo que significa, ni tampoco aceptar su parcialidad sin considerar el conjunto de
los derechos humanos. As en la labor del Comit de los Derechos del Nio y en las
observaciones anteriormente sealadas por el Consejo Econmico y Social se tendrn en
consideracin estas interpretaciones, adems de la propia dinmica de los diferentes
organismos de garanta10. En este sentido, resulta fundamental la interpretacin facilitada por la primera Relatora del Derecho a la Educacin (1998-2004), Katarina Tomasevski, y que en su informe preliminar a la labor que habra de desarrollar, se refera a las
caractersticas que deban tener las escuelas primarias, sealando por primera vez su
planteamiento de las 4 Aes (Avaliability, Accesibility, Acceptability, Adaptability)11,
que resulta una herramienta til para conocer el estado del derecho a la educacin en el
mundo. Por supuesto, este planteamiento estaba enriquecido con los principios derivados
de los derechos de los nios y nias, y todo el resto de instrumentos internacionales alrededor de la educacin. De esta forma, podemos hablar de una manera integral al referirnos a la educacin, reconociendo que se trata del derecho a la educacin y tambin de
derechos en educacin12.
Adems de estos instrumentos internacionales de carcter universal y otros regionales, tambin en Europa encontramos toda una trayectoria a favor de los derechos humanos, de la infancia y la educacin que, desde 1950 hasta la Constitucin Europea, muestran el inters por legislar en este mbito. As, por lo que respecta al Consejo de Europa, podemos destacar el Convenio para la proteccin de los derechos humanos y de las
libertades fundamentales, de 1950; la Carta Social Europea de 1961 y su revisin de
1996 o el Convenio europeo sobre el ejercicio de los derechos de los nios, tambin de
1996, adems de otras recomendaciones. Por lo que respecta a la Unin Europea, existen diversas recomendaciones del Parlamento Europeo desde 1990, adems de todas las
legislaciones nacionales. Podemos sealar la Carta Europea de los Derechos del Nio
8
Consejo Econmico y Social en las Observaciones generales 13 (E/C121999/l0) (Observacin al artculo 13, prrafo 1).
9 Consejo Econmico y Social en las Observaciones generales 13 (E/C121999/l0) (Observacin 11 al artculo 14, prrafo 2).
10 BEITER, K.D. (2006) Op. Cit.
11 Puede consultarse el Informe preliminar de la Relatora Especial sobre el derecho a la Educacin, Sra.
Katarina Tomasevski, presentado de conformidad con la resolucin 1998/33 de la Comisin de Derechos
Humanos. En la primera traduccin al castellano la primera A apareca como disponibilidad. En fechas
posteriores se ha traducido por asequibilidad. TOMASEVSKI, K. (1999): Informe anual de la Relatora Especial sobre el derecho a la Educacin. Presentado de conformidad con la resolucin 1999/25 de la Comisin de
Derechos Humanos. E/CN.4/2000/6. Un desarrollo pormenorizado de este planteamiento se puede encontrar en
El derecho a la educacin: panorama internacional de un derecho irrenunciable en NAYA, L.M. (coord): La
educacin y los derechos Humanos. Donostia, Erein, pp. 63-90 o ms recientemente TOMASEVSKI, K. (2006)
Human Rights Obligations in Education. The 4-As Scheme. Nijmegen: Wolf Legal Publishers.
12 BEITER, K.D. (2006) Op. Cit., p. 477.
233
de 1992, en la que se pide la elaboracin de una Carta de los Derechos del Nio a partir de la Convencin y donde se recogen algunas cuestiones relativas al derecho a la educacin, en trminos parecidos a los que hemos sealado en los tratados anteriores13.
Tambin se puede sealar el Convenio Europeo sobre Ejercicio de los Derechos del
Nio de 1996, que tiene un carcter ms restrictivo en la defensa procesal de los derechos del nio, o una resolucin del Parlamento Europeo de 1999 exhortando la firma del
tratado de la OIT, sobre trabajo infantil y la no participacin en los conflictos armados,
tambin se firma el Tratado de msterdam, donde se incluye la no discriminacin por
razn de edad. Finalmente en el 2002, la Carta de Derechos Fundamentales de la Unin
Europea, que se incluye en la Constitucin Europea, sera la expresin mxima del
reconocimiento de los derechos humanos en una Constitucin de ese rango, incluyendo
tambin los derechos de los nios y nias, gracias a la labor realizada por Euronet14. Al
margen de todas estas iniciativas en las cuales se tienen en consideracin los derechos
de la infancia y de la educacin, hemos de reconocer que desde la puesta en marcha de
la Convencin sobre los Derechos del Nio en 1990, la mayora de estados europeos han
modificado sus respectivas legislaciones para incluir aspectos que estuvieran de acuerdo con dicha Convencin, adems de las reservas que en algunos casos tambin han realizados los pases europeos15.
En la Carta de los derechos fundamentales incluida en la Constitucin Europea, podemos observar que dentro del captulo de Libertades se incluye el derecho a la educacin.
La redaccin de este texto es mucho ms restrictiva que las anteriores que hemos sealado, de manera que se insiste, adems de en asegurar la gratuidad de la enseanza obligatoria, en garantizar la libertad de creacin de centros caballo de batalla de la enseanza
privada- y en el derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones personales. Es evidente que este planteamiento no ha entrado en los objetivos de la
educacin, ms que para garantizar a los padres el tipo de enseanza que deseen, pero no
en cuanto a unos valores que ya estaban recogidos en otros tratados.
EL DERECHO A LA EDUCACIN Y LOS OBJETIVOS EDUCATIVOS EN LA
CDN
Una vez expuestos los antecedentes sobre el derecho a la educacin, en este epgrafe
vamos centrarnos en los dos artculos que, explcitamente, recogen cuestiones directamente relacionadas con la educacin, nos referimos al artculo 28, dedicado al derecho a
la educacin, y el artculo 29, sobre los objetivos de la educacin, pues la Convencin
recoge, en estos artculos, de manera acertada toda una tradicin reciente sobre el derecho
a la educacin dentro de la los instrumentos internacionales16. Como puede apreciarse por
los contenidos de estos dos artculos se plasma los principios ya enunciados por el artculo 26 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y por los artculos 13 y 14
del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. Lo importante de
la redaccin de ambos artculos reside en que separa dos cuestiones que en redacciones
anteriores se trataban conjuntamente, nos referimos, al reconocimiento por parte de los
13
Resolucin A3-0172/92 de 8/7/1992 en el Diario Oficial de las Comunidades Europeas, fecha 21/9/1992.
La direccin de la Web de Euronet es http://www.europeanchildrensnetwork.org/ (30 de abril de 2006).
15 HODGKIN, R. Y NEWELL, P. (2004): Manual de Aplicacin de la Convencin sobre Derechos del
Nio. Ginebra, UNICEF, Primera edicin, 2001.
14
234
Estados Partes del derecho a la educacin, en el sentido de organizar un sistema educativo, artculo 28, y el de los objetivos de la educacin, que se tratan ms explcitamente en
el artculo 29.
No obstante, nos parece pertinente resaltar que la aportacin tanto terica como metodolgica propuesta por Katarina Tomasevski17, es de tal riqueza que nos facilita unas herramientas de anlisis vlidas para el conocimiento del derecho a la educacin y su situacin
en el mundo. Nuestro anlisis es ms limitado, pues tan slo pretendemos centrarnos en las
observaciones y recomendaciones del Comit de los Derechos del Nio sobre este aspecto
tan importante, sabiendo que un estudio en profundidad de este derecho requiere tener presente la interdependencia de muchos otros derechos que estn relacionados con la educacin. Para ello, y a fin de exponer la complejidad de las obligaciones de los gobiernos en
relacin con el derecho a la educacin, hemos recogido en el siguiente cuadro los aspectos
relativos al derecho a la educacin, tal y como cabe interpretarlo desde el artculo 13 del
Pacto sobre los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales y posteriores interpretaciones
y observaciones hechas por el propio Consejo Econmico y Social y otros principios que
rigen el derecho a la educacin en los tratados internacionales, como es la propia Convencin. Esta ilustracin sintetiza en muchos aspectos las aportaciones de Katarina Tomasevs-
Ilustracin 1: Las 4 Aes y sus consecuencias escolares y educativas

16
BEITER, K.D. (2006) Op. Cit.

TOMASEVSKI, K. (2004) Op. Cit., TOMASEVSKI, K. (2006): Op. Cit. o DVILA, P. Y NAYA, L.M.
(2005): Infancia y Educacin en el marco de los Derechos Humanos., en NAYA, L.M. (Coord): Op. cit., pp.
91-135.
17
235
ki, y al mismo le hemos aadido las consecuencias educativas y escolares que tiene, en
nuestra opinin, cada una de las categoras sealadas18.
Hemos querido resaltar en este cuadro las obligaciones gubernamentales de los Estados, en el sentido de que stos deben invertir en educacin, en ltima instancia en infraestructura y mantenimiento para asegurar la asequibilidad (disponibilidad) de los centros
escolares, con todas sus necesidades; asegurando el acceso a todos los colectivos, sin discriminacin ni dentro de los centros escolares, ni en el acceso, bien sea por la no asistencia, o bien por la explotacin laboral. De la misma manera, el Estado debe establecer y
aplicar normas en educacin que permitan una educacin aceptable con los derechos
humanos y tambin que se adapte a la diversidad cultural. Todo ello supone la bsqueda
y establecimiento de unos indicadores que permitan constatar no slo el reconocimiento
del derecho a la educacin, sino los derechos en educacin19. La bsqueda de estos indicadores son el reto mayor que cabe esperar entre quienes se preocupan por una aplicacin
correcta de los derechos de la infancia y de la educacin.
A la vista de la lectura que hace el Comit de los Derechos del Nio, est claro que el
artculo 28 ha requerido una mayor atencin, pues como no escapa a su interpretacin, de
acuerdo con el artculo 28.1, el derecho a la educacin parece una meta bastante difcil de
alcanzar por muchos pases, insistiendo en que se trata de que los Estados ejerzan dicho
derecho progresivamente, y en condiciones de igualdad de oportunidades. Por ello, en
algunos casos, interpela a la cooperacin internacional como motor del crecimiento econmico, favoreciendo as una mayor inversin en educacin, de manera que incluso el
propio Comit recuerda que el artculo 4 recomienda que los Estados inviertan hasta el
mximo de los recursos de los que se disponga.
Respecto a los diversos niveles de enseanza, la Convencin proclama que hay que
implantar la enseanza obligatoria y gratuita, si bien es consciente de que siempre esa educacin no es gratuita ya que se paga directa o indirectamente a travs de los impuestos,
como bien ha estudiado Tomasevski20. En cambio, por lo que respecta a la enseanza
secundaria, el Comit es consciente de que la mayora de pases no dispone de recursos
suficientes para garantizarla, as como los problemas que plantea el acceso a la formacin
profesional. La diferencia de edad entre la edad de conclusin de la enseanza obligatoria y la edad de admisin al empleo es, con frecuencia, causa de inquietud para el Comit. Con respecto a la enseanza superior las referencias son menores, subrayando que el
acceso a la misma debe realizarse sobre la base de la capacidad, permitiendo que los
nios de familias de escasos recursos puedan presentarse a los exmenes de entrada a la
universidad y dar becas a los que los superen.
Por otra parte, como hemos sealado, corresponde al artculo 29 analizar y desarrollar
los objetivos educativos, evitando entrar en los contenidos de los programas escolares,
aunque, si nos fijamos detalladamente en el desarrollo del artculo en cuestin, podemos
apreciar que muchos de los aspectos que en l se citan, tienen que ver con una orientacin
18 Este cuadro tiene la aprobacin de la propia Katarina Tomasevski, en comunicacin verbal mantenida
personalmente con ella.
19 Adems de las obras de TOMASEVSKI, K., se puede consultar HENAIRE, J. ET TRUCHOT, V. (2003):
Les indicateurs du droit lducation : le dfi dune mise en uvre, en CIFEDHOP : Dfis ducatifs et
droits de lhomme. Genve, pp. 57-80.
20 TOMASEVSKI, K. (2006): The State of the Right to Education Worldwide. Free or Fee: 2006 Global
Report (en prensa).
236
curricular apropiada a la defensa de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales.

Se intentan fomentar actitudes favorables hacia la familia, los valores nacionales y el respeto en una sociedad libre y tolerante, ajena a cualquier atisbo de discriminacin o en contra de los Derechos Humanos.
En este sentido, podemos ver que la Convencin hizo una apuesta por desarrollar un
currculum apropiado a la formacin del ciudadano y a la convivencia en paz en una
sociedad libre. Muchos de estos aspectos han sido ya recogidos tradicionalmente en los
programas escolares, bien de forma autnoma, conformando asignaturas en el currculum,
o bien sirviendo de ejes transversales a otras materias curriculares. As lo podemos ver en
el desarrollo de dicho artculo 29, que refleja, por lo tanto, el consenso mundial acerca de
los objetivos fundamentales de la educacin, como plantea el Comit existe un consenso
internacional sobre los objetivos de la educacin capaz de superar las barreras erigidas por
la religin, la nacin y la cultura en numerosas regiones del mundo21. Como caba esperar muchos pases islmicos han hecho reservas a este artculo por considerarlo incompatible con la ley cornica; poniendo sobre la mesa un tema conflictivo sobre la prevalencia
de la universalidad o el respeto a la diversidad cultural.
Una cuestin que parece clara en este artculo, y que ya estaba reflejada en redacciones anteriores, es que los sistemas educativos deben desarrollar el potencial de todos los
nios basndose en el principio de igualdad de oportunidades, abarcando las aptitudes
del nio en el campo de la creatividad, las artes, la artesana, los deportes y las capacidades profesionales; la capacidad fsica, desde la simple coordinacin motriz hasta actividades como la natacin, la gimnasia, los juegos de baln; y el desarrollo de la personalidad. Evidentemente el conocimiento de que ello se lleve a cabo en la escuela resulta
difcil para los anlisis que realiza el Comit, pues muchas veces los datos de los que dispone se refieren a cuestiones estadsticas, como abandono o repeticiones escolares, lo cual
demandara, en nuestra opinin, anlisis ms pormenorizados sobre las prcticas educativas y la obtencin de datos ms cualitativos donde se refleje la consecucin de dichos
objetivos educativos.
Como se ha podido observar con el ejemplo europeo22, se observa que hay una carencia clara con respecto al conocimiento de los Derechos Humanos y del Nio en los programas escolares, de manera que el Comit, siendo consciente de esta situacin, aconseja
repetitivamente que, no solamente se incluyan estos derechos en los programas, sino que
los miembros de la Comunidad Educativa practiquen una educacin basada en los Derechos Humanos. Lo mismo ocurre con otros objetivos relativos al respeto a los padres,
identidad cultural, idioma, valores nacionales del pas en que vive, del pas del que sea
originario y de las civilizaciones distintas de la suya; recogido en el artculo 29, pues, hay
muchos pases que promueven activamente el patriotismo, a expensas de inculcarles el
respeto de diferentes culturas, en especial las culturas de los grupos minoritarios. Algunos pases estn preocupados porque ya no se ensea el respeto de los valores nacionales, por juzgarlos anticuados23. La idea que quiere transmitir el Comit es que todas las
personas de todas las culturas merecen la misma vala y respeto. Otros aspectos de este
mismo artculo son objeto de preocupacin para el Comit porque demuestran que existe
21
HODGKIN, R. Y NEWELL, P. (2004): Op. cit. p. 474.

DVILA, P. Y NAYA, L.M. (2003): La infancia en Europa: una aproximacin a partir de la Convencin de los Derechos del Nio, en Revista Espaola de Educacin Comparada, n 9, pp. 83-134.
23 HODGKIN, R. Y NEWELL, P. (2004) : Op. cit., p. 479.
22
237
una escasa sensibilidad en los Estados Partes para desarrollar polticas educativas encaminadas a una vida responsable en sociedad, a la igualdad de los sexos, a una educacin
por la paz o al respeto al medio ambiente. En este ltimo caso la Convencin es precursora al incluir el respeto al medio ambiente entre los objetivos educativos.
LA IMPLEMENTACIN DEL DERECHO A LA EDUCACIN EN EUROPA
En este epgrafe tan solo vamos a recoger las recomendaciones del Comit24 relacionadas con los artculos citados. El ncleo de preocupaciones del Comit se centra en las
siguientes cuestiones: abandono, desercin y absentismo escolar, privacin del derecho a
la educacin; discriminacin, escuelas maternales; escuelas en zonas rurales, disciplina; la
edad de escolarizacin y acceso a la enseanza secundaria. Por lo que respecta al artculo
29, la mayora de recomendaciones se refieren a la inclusin de los derechos humanos en
los programas escolares25.
As por lo que respecta al abandono, desercin y absentismo escolar el Comit se ha
referido a los siguientes casos:
Unin Europea hasta 2004
Espaa: elevada tasa de absentismo (2).
Finlandia: aumento de las tasas de abandono escolar (1).
Grecia: alta tasa de desercin escolar. No se hace cumplir sistemticamente la
obligatoriedad de la enseanza (1). Muy alta tasa de desercin escolar entre los
romanes (1).
Italia: ajuste del contenido de los planes de estudio podra contribuir a reducir
la tasa de abandono escolar (1).
Portugal: tasas relativamente altas de abandono y repeticin en primaria y
secundaria (2).
24 Para este trabajo han sido analizadas las recomendaciones del Comit realizadas a los siguientes pases:
Alemania CRC/C/15/Add.43 y CRC/C/15/Add.226, Andorra CRC/C/15/Add.176, Austria CRC/C/15/Add.98,
Belars CRC/C/15/Add. 17 y CRC/C/15/Add.180, Blgica CRC/C/15/Add.38 y CRC/C/15/Add.178,Bulgaria
CRC/C/15/Add.66, Chipre CRC/C/15/Add.59 y CRC/C/15/Add.205, Croacia CRC/C/15/Add.52, Dinamarca
CRC/C/15 Add. 33 y CRC/C/15/Add.151, Eslovaquia CRC/C/15/Add.140, Eslovenia CRC/C/15/Add.65 y
CRC/C/15/Add.230, Espaa CRC/C/15/Add.28 y CRC/C/15/Add.185, Estonia CRC/C/15/Add.196, Federacin Rusa CRC/C/15/Add.4 y CRC/C/15/Add.110, Finlandia CRC/C/15/Add.53 y CRC/C/15/Add.132, Francia CRC/C/15 Add. 20 y CRC/C/15/Add.240, Grecia CRC/C/15/Add.170, Hungra CRC/C/15/Add.87, Irlanda CRC/C/15/Add.85, Islandia CRC/C/15/Add.50 y CRC/C/15/Add.203, Italia CRC/C/15/Add.41 y
CRC/C/15/Add.198, Letonia CRC/C/15/Add.142,
Liechtenstein CRC/C/15/Add.143, Lituania
CRC/C/15/Add.146, Luxemburgo CRC/C/15/Add.92, Macedonia CRC/C/15/Add.118, Malta CRC/C/15/Add.
129, Moldova CRC/C/15/Add.192, Mnaco CRC/C/15/Add.158, Noruega CRC/C/15/ Add.23 y
CRC/C/15/Add.126, Pases Bajos CRC/C/15/Add. 114, Polonia CRC/C/15/Add.31 y CRC/C/15/Add.194, Portugal CRC/C/15/Add.45 y CRC/C/15/Add.162, Reino Unido CRC/C/15/Add.34 y CRC/C/15/Add.188, Repblica Checa CRC/C/15/Add.81 y CRC/ CRC/15/Add.201, Rumania CRC/C/15/Add.16 y CRC/C/15/Add.199,
San Marino CRC/C/15/Add.214, Santa Sede CRC/C/15/Add.46, Serbia y Montenegro CRC/C/15/Add.49, Suecia CRC/C/15Add.2 y CRC/C/15/Add.101, Suiza CRC/C/15/Add. 182, Turqua CRC/C/15/Add.152, Ucrania CRC/C/5/Add.42 y CRC/C/15/Add.191.
25 Los nmeros entre parntesis significa que esas recomendaciones se hicieron al primer informe del Estado Parte (1), o al segundo (2). Para ello es necesario conocer las fechas de dichos informes, se puede consultar
DVILA, P. Y NAYA, L.M. (2003) Op. Cit. Hemos considerado de forma separada a los pases de nueva incorporacin a la Unin Europea, dado que hasta la fecha no han presentado nuevos informes.
238
Nuevos miembros de la UE (a partir de 2004)

Eslovenia: escasas posibilidades educativas futuras de quienes abandonan la
escuela en el perodo de escolarizacin obligatoria. Tomar medidas para reducir
el abandono escolar (1).
Estonia: ms de 5000 nios no asistan a la escuela y que las tasas de desercin
y repeticin sean altas (1).
Letonia: elevado nmero de nios no cursa la enseanza primaria obligatoria
(1).
Lituania: pocos nios asisten al preescolar y son muchos los que abandonan la
escuela (1).
Malta: cuestiones de analfabetismo y absentismo (1).
Pases candidatos
Bulgaria: elevada tasa de abandono de los estudios (1).
Otros pases europeos
Federacin Rusa: tasas de abandono, disminucin de las tasas de matriculacin
en secundaria, profesional y tcnica (1).
Macedonia: una parte significativa de los nios en edad escolar no asiste a la
primaria ni a la secundaria (1).
Moldova: disminucin del nmero de matrculas en todos los niveles de la educacin obligatoria y aumento de la tasa de desercin escolar (1).
Serbia y Montenegro: se ha dado un rechazo de la poblacin a la uniformizacin del sistema educativo, como consecuencia de ello a 300.000 nios se les ha
impedido ir a la escuela (1).
Ucrania: aumento de la tasa de desercin en secundaria y profesional (2).
Tambin algunos colectivos pueden verse privados del derecho a la educacin, como
ocurre en los casos de:
Blgica: menores a los que se ha denegado el asilo puedan ver privado su derecho a la educacin (1).
Finlandia: adoptar medidas para que los nios refugiados y solicitantes de asilo
tengan el mismo acceso a los servicios educativos (2).
Grecia: no se hace cumplir sistemticamente la obligatoriedad de la enseanza.
Dificultades de acceso para los hijos de solicitantes de asilo y refugiados (1).
Suecia: se necesita ms informacin sobre la situacin de los grupos vulnerables, particularmente, los hijos pertenecientes a minoras, incluidos los hijos
nacionales, y los nios descuidados en las principales zonas urbanas (1).
Republica Checa: discriminacin en el acceso a la escuela de los nios migrantes ilegales y refugiados a quienes se les niega asilo (2).
Noruega: el Comit comparte la preocupacin expresada por el Estado Parte
ante las limitaciones y la falta de especializacin que se observan en la preparacin profesional de algunos profesores y seala que esas limitaciones tienen
efectos negativos en la educacin y en los alumnos y que son fruto de numerosos factores, entre ellos los bajos sueldos de los profesores. El Comit reco239
mienda que el Estado Parte estudie la manera de lograr que la educacin oficial
sea ms accesible a los nios que viajan una parte del ao, por ejemplo mediante la utilizacin de servicios mviles de comunicaciones y programas de enseanza a distancia (1).
Otros aspectos considerados son los relativos a las dificultades para acceder a la enseanza secundaria en los casos de Belarus, Eslovenia y Macedonia, entre otros. As
mismo, es motivo de preocupacin la situacin con respecto a las escuelas maternales en
los casos de Islandia y Lituania, donde es escasa la poblacin que asiste a las mismas.
Lo cual no quiere decir que en el resto de pases europeos existan suficientes escuelas
maternales para acoger a la poblacin infantil. Tambin es motivo de discriminacin el
hecho de que la poblacin situada en zonas rurales tenga dificultades para su acceso a la
obligatoriedad escolar, como se pone de manifiesto en los casos de la Federacin Rusa,
Rumania, Polonia y Grecia. Otro aspecto ya considerado es el de la disciplina escolar,
donde es llamativa la situacin de Irlanda, pues Al comit le inquieta la situacin de los
nios expulsados de la escuela por las sanciones impuestas por los profesores, as como
las consecuencias negativas de estas expulsiones y su posible repercusin en las tasas de
abandono y de asistencia escolares26.
Finalmente, unos cuantos Estados Partes reciben elogios del Comit por las disposiciones favorables en el campo educativo. Como son los casos siguientes:
Alemania: inters ya que a partir de 1996 todos los nios de Alemania gozarn
del derecho a disponer de una plaza en prvulos. El Comit reconoce la determinacin del Estado Parte de prevenir las tendencias xenfobas y las manifestaciones de racismo, y de hacerles frente. Tambin debe encomiarse al Gobierno por los amplios esfuerzos realizados para garantizar la participacin de la
autoridades federales, de los Lander y locales, as como la cooperacin entre
ellas, para la realizacin de una campaa nacional para prevenir ese fenmeno
y luchar contra l, y para promover la armona tnica y racial, en el marco general de la Campaa de la Juventud iniciada por el Consejo de Europa (1).
Dinamarca: se ha reconocido de facto pero no de jure el derecho a la educacin
de los nios a quienes se ha rechazado su solicitud de asilo (1).
Finlandia: alentar a que adopte medidas para que los nios refugiados y solicitantes de asilo tengan el mismo acceso a los servicios educativos (2). Satisfaccin por la gratuidad de la enseanza (1 y 2).
Italia: agrado por la ampliacin de la obligatoriedad de 8 a 10 aos. Preocupacin por la alta tasa de abandono (2).
Portugal: el Comit se felicita de las medidas adoptadas por el Gobierno en
materia de educacin, en el sentido de incrementar la consignacin presupuestaria para educacin en una suma equivalente al 1% del PIB hasta 1999 y de
ampliar la red de instituciones preescolares (2).
Eslovaquia: reconocimiento de que la duracin de la enseanza obligatoria es
de 10 aos (1).
26
240
CRC/C/15/Add. 85 prrafo 22.
Pases candidatos
Turqua: satisfaccin por la prolongacin de la obligatoriedad hasta 8 aos (1).
Noruega: se ha reconocido de facto pero no de jure el derecho a la educacin
de los nios a quienes se ha rechazado su solicitud de asilo (1).
Con respecto a la gratuidad., otro de los elementos sobre los cuales se incide en los
informes, las referencias recogidas en las observaciones del Comit son menos y en la
mayora de los caos inciden en que se sobrecarga el presupuesto familiar con las actividades extraescolares, la compra de material escolar o de los libros de textos (Andorra, Serbia y Montenegro, Ucrania) o el aumento de las asignaciones presupuestarias a educacin (Portugal), o por el contrario recortes presupuestarios (Suecia).
La no discriminacin, como sabemos, es uno de los principios bsicos de la Convencin y por lo tanto atraviesa todo el tratado y debe estar presente en las prcticas educativas. Pero adems, cuando nos referimos a los nios y nias impedidos y/o discapacitados,
partimos de la consideracin de que la discapacidad no puede ni debe ser un obstculo
para el disfrute de los derechos humanos, como se ha puesto de manifiesto en los diversos
tratados internacionales sobre el tema27. As pues, siguiendo esa trayectoria, la Convencin recoge sus derechos en dos casos que tienen sus repercusiones educativas. Nos referimos, por una parte, a los derechos de los nios y nias impedidos (artculo 23), donde se
recoge el derecho a disfrutar de una vida plena y decente, adems de tener acceso efectivo a la educacin, la capacitacin, la preparacin para el empleo. Por lo tanto, en la
defensa de este derecho estn implicados tanto la no discriminacin, como el derecho a la
educacin, pues existe una interdependencia entre discapacidad y derechos humanos28.
Otro de esos derechos, dentro del mbito de la no discriminacin, sera el artculo 30,
sobre nios de minoras o de pueblos indgenas, donde se les reconoce el derecho a tener
su propia vida cultural, a profesar su propia religin, o a emplear su propio idioma, y
cuyas correspondencias educativas son evidentes.
Con respecto a los nios y nias impedidos, como indica el Comit: los Estados debern combatir activamente las actitudes y prcticas que discriminen contra los nios con
discapacidades y les denieguen igualdad de oportunidades a disfrutar los derechos garantizados por la Convencin29, y tambin recomienda sistemticamente que se adopten
todas las medidas necesarias para integrar a los nios con discapacidad en el sistema general de educacin30. Con este tipo de propuestas y recomendaciones, lo que se est afirmando es que el sistema educativo debe considerar la integracin de los nios y nias con
discapacidades y, por lo tanto, plantea de forma indirecta que la escuela debe ser inclusiva. Se trata, como ha analizado Katarina Tomasevski, de tener en consideracin la accesi27
Con referencia al caso europeo, ver: Comisin de las Comunidades EUROPEAS: (2003): Igualdad de
oportunidades para las personas con discapacidad. Ref. COM (2003) 650 final. Tambin puede consultarse
http://www.un.org/spanish/esa/social/disabled/dis50y00.htm.
28 Los derechos humanos se aplican a las personas impedidas aunque no hay referencias a ellas en el
PIDCP ni el en PIDESC. HODGKIN, R. Y NEWELL, P. Op. Cit., p. 278.
29 Informe sobre el 16 periodo de sesiones, septiembre/octubre de 1997, CRC/C/69, prrafo 338 e) Hodgkin, R. y Newell, P. Op. Cit., p. 350.
30 El informe de 1996 del Relator Especial sobre la supervisin de la aplicacin de las Normas Uniformes
observa que en 10 de los 80 pases que proporcionaron informacin sobre su legislacin, sta no garantiza al
nio impedido el derecho a la educacin, Hodgkin, R. y Newell, P. Op. Cit, p. 357.
241
bilidad, es decir, hacer accesible la escuela a todos aquellos nios y nias que de alguna
manera pudieran sufrir alguna discriminacin.
En el estudio de esta cuestin, casi podramos plantearnos un mapa de la discriminacin
de los nios y nias discapacitados en Europa, en funcin de las recomendaciones del Comit. De manera que podramos considerar a ciertos pases en los cuales existe una labor positiva por parte de las legislaciones nacionales, donde prevalece el principio de no discriminacin, reconociendo la integracin escolar en casos como (Austria, Belars, Espaa,
Eslovenia, Finlandia, Francia, Islandia, Italia, Letonia, Lituania, Luxemburgo, Noruega, Portugal, Reino Unido, Republica Checa, San Marino y Suecia). Es decir, parece
estar extendido el reconocimiento de la no discriminacin. No obstante, tambin el Comit
constata que este reconocimiento legal o bien no se extiende lo suficiente a los discapacitados, o en la realidad existen discriminaciones patentes, como en los siguientes casos:
Alemania: falta de servicios para la educacin de nios con problemas de
aprendizaje (2).
Blgica: dificultades en el goce de los derechos, incluida la educacin, por parte
de los discapacitados (2).
Grecia: los nios con discapacidades son objeto de discriminacin (1).
Irlanda: no hay una poltica nacional que proteja a los nios discapacitados (1).
Luxemburgo: vago estado de aplicacin de la Ley de integracin escolar de
1994 (1).
Reino Unido: el principio de no discriminacin no se aplica a los discapacitados. Alta tasa de exclusin temporal de la escuela en nios con discapacidad (2).
Chipre: gran diversidad de escuelas especiales para nios con discapacidades
que no favorece su integracin en las escuelas ordinarias (2).
Eslovenia: las medidas de aplicacin no son efectivas (2).
Estonia: la ley de educacin no prev lo suficiente la inclusin de los nios con
discapacidad (1).
Lituania: el principio de no discriminacin no se aplica plenamente a los discapacitados, sobre todo en relacin con la salud y educacin (1).
Letonia: fomentar su integracin en el sistema educativo y en la sociedad (1).
Malta: debe elaborar programas especiales de educacin y fomente la inclusin
y reintegracin de los nios con discapacidad en el sistema de enseanza (1).
Polonia: los nios discapacitados no tienen oportunidad de acceder a escuelas
y programas educativos integrados (2).
Pases candidatos:
Rumania: los nios con discapacidad ven en la prctica limitado su acceso a la
enseanza oficial (2).
Turqua: fomentar su integracin en el sistema de educacin normal, en particular impartiendo formacin especializada a los docentes y haciendo que las
escuelas sean ms accesibles (1).
Federacin Rusa: lentitud en la incorporacin de los nios discapacitados a la
educacin general (2).
242
Macedonia: los nios con discapacidades estn excluidos de muchas actividades (1).
Moldova: se hace poco por integrar a estos nios en el sistema de educacin normal y en la sociedad. Se define a los incapacitados como sujetos invlidos (1).
Noruega: no gozan de la mxima integracin social con sus compaeros (2).
Ucrania: los nios con discapacidades viven en condiciones deficientes (2).
Con respecto a los minoras o de pueblos indgenas y como seala el Comit, podran parecer superfluas las disposiciones del artculo 30. Sin embargo, la sobrecogedora evidencia de la discriminacin grave y persistente que padecen grupos minoritarios o pueblos
indgenas justifica que se afirmen sus derechos en un artculo aparte31. Uno de los colectivos tnicos discriminados, sino el ms, en Europa es sin duda, la minora roman, como
se pone en evidencia tanto en los informes de los Estados Partes como en las observaciones finales del Comit; de manera que en la mayora de pases nos encontramos con parecidas recomendaciones. Son pocos los pases que escapan a estas recomendaciones de
integracin de la minora roman en el sistema educativo de cada uno de los Estados. No
obstante, sera necesario un estudio ms en profundidad de dichas recomendaciones, pues
parece estar presente en el nimo del Comit ms un planteamiento integracionista que de
adecuacin de los derechos humanos a dicha minora; es decir, ms centrada en la accesibilidad que en la adaptabilidad.
Austria: discriminacin social de los nios romanes (1).
Espaa: adoptar medidas para impedir actitudes discriminatorias contra los
nios vulnerables, incluidos migrantes o gitanos (1). Preocupacin por la difcil
integracin de los nios romanes e hijos de familias migrantes. El principio de
no discriminacin no se aplica plenamente con los romanes. Acceso insuficiente de los romanes al sistema educativo (2)
Finlandia: tasas elevadas de desercin escolar de los romanes. Toma nota de
las actividades para reforzar la condicin de la lengua roman en la enseanza
escolar, materiales, formacin de maestros, etc. (2).
Francia: los romanes sufren una discriminacin de hecho (2).
Grecia: muy alta tasa de desercin escolar entre los romanes (1).
Italia: no se han tomado suficientes medidas para evaluar y atender las necesidades de nios de origen extranjero y roman (1). Preocupacin por el acceso
insuficiente de los nios romanes a los servicios de enseanza (2).
Portugal: insuficiente acceso de los nios romanes al sistema educativo (2).
Reino Unido: el principio de no discriminacin no se aplica a los romanes
nmadas e hijos de irlandeses (2).
Eslovaquia: hay discriminacin de facto contra la minora roman en especial
acceso a la educacin y salud (1). La mayor parte de los nios romanes acuden
a escuelas especiales (1). No se puede ensear en idioma roman (1).
Eslovenia: la discriminacin contra los romanes y otras minoras es generalizada. Los romanes son uno de los grupos ms vulnerables. Hay mucho nios
romanes en clases de nios con necesidades especiales (2).
31
Ibidem. cit., p. 489.
243
Hungra: facilitar el acceso a los servicios educativos a los nios romanes (1).
La CDN no est disponible en roman (1).
Lituania: el principio de no discriminacin no se aplica plenamente a los romanes, sobre todo en relacin con la salud y educacin (1).
Polonia: debe adoptar medidas para impedir discriminaciones con los romanes
(1). No se aplica el principio de no discriminacin con los romanes o minoras
tnicas (2).
Repblica checa: no se han tomado medida para prevenir las prcticas discriminatorias contra los romanes (1). Los romanes son blanco especfico de la
violencia (2). Se han tomado numerosas iniciativas para luchas contra la discriminacin en la educacin, en particular contra los romanes (2). Satisfaccin por
el establecimiento de escuela secundaria para romanes por iniciativa del propio
pueblo roman (2). Excesiva representacin de los nios romanes en escuelas
especiales (2).
Pases candidatos
Rumania: preocupacin por los nios de minoras. Bajo ndice de escolaridad
de los nios gitanos y zonas rurales (1). El Gobierno debera adoptar una poltica activa de no discriminacin con respecto a los nios pertenecientes a minoras (1). Complacencia por la aplicacin de estrategias encaminadas a mejorar
los derechos de los romanes (incluida la enseanza) (2).
Belars: el principio de no discriminacin no se aplica a los nios de hogares
desfavorecidos, zonas rurales, origen roman y afectados por la catstrofe de
Chernobyl (2).
Macedonia: hay reducido nmero de matrcula en todos los niveles de los
romanes (1). Los nios de determinadas poblaciones minoritarias, en particular
los romanes, no disfrutan el pleno respeto de sus derechos (1).
Moldova: no se aplica plenamente el principio de no discriminacin a () los
nios de origen roman y los nios de otras minoras tnicas, sobre todo en salud
y enseanza (1).
Noruega: muchos nios romanes y de otros grupos itinerantes no terminan la
enseanza obligatoria (1 y 2).
Serbia y Montenegro: preocupacin por la manera en que son tratados los adultos y nios musulmanes, se dan casos graves de discriminacin contra los romanes (1).
Suiza: falta informacin sobre romanes y nmadas (..) no existe una poltica
para ocuparse de esos nios (1).
Ucrania: Los nios romanes sufren discriminacin en el acceso a la educacin
y salud. Los nios de minora, tales como los romanes no reciben educacin de
calidad (2).
Una buena expresin de lo indicado por el Comit es la recomendacin realizada a
Eslovaquia: El Comit toma nota con preocupacin de que la mayor parte de los nios
romanes concurren a escuelas especiales en razn de las diferencias reales o percibidas
de idioma y cultura que se da entre los romanes y la mayora de la poblacin; de que la
Ley de educacin no ofrece la posibilidad de ensear en idioma roman y de la descripcin estereotipada y negativa de los romanes y sus nios en general, pero especialmente
244
en el informe inicial. La Comisin recomienda que el Estado Parte disee nuevas medidas
encaminadas a garantizar que los nios romanes gocen de igualdad de acceso y de oportunidades en materia de la asistencia a escuelas ordinarias, con clases de apoyo si fuera
necesario. El Comit tambin recomienda que el Estado Parte se sirva examinar la situacin del idioma roman en el sistema de educacin, tanto en la legislacin como en la prctica, y la medida en que satisface las exigencias de la poblacin roman y de sus nios, y
que considere segn sea apropiado adoptar nuevas medidas encaminadas a garantizar la
educacin o la instruccin en idioma roman, de conformidad con el artculo 29 de la Convencin. Debera reforzarse la formacin de docentes en este idioma. El Comit recomienda que el Estado Parte, de conformidad con el apartado c) del artculo 29 de la Convencin, garantice que el sistema de educacin, y los medios de comunicacin en particular, favorezcan actitudes positivas respecto de las minoras y fomente el dilogo intercultural entre las minoras y la mayora, incluidos los nios32.
Pero junto con esta discriminacin claramente manifiesta, tambin tenemos que considerar las recomendaciones que se amplan a otras minoras tnicas y a las expresiones de
xenofobia y racismo apreciadas por el Comit, con excepciones como la de Alemania, que
recibe elogios por las campaas de prevencin del racismo33. El tono general de las recomendaciones se basa en las dificultades de estas minoras para el acceso y ejercicio de los
derechos.
Blgica: dificultades en el goce de los derechos, incluida la educacin, por parte
de los nios pobres, extranjeros, menores no acompaados (2).
Dinamarca: la discriminacin se da de facto contra los nios de minoras tnicas, refugiados, etc. incluso en el sistema educativo (2).
Grecia: hay manifestaciones de xenofobia entre docentes y alumnos (1).
Pases Bajos: se siguen de cerca los resultados educativos de las minoras, pero
siguen mostrando disparidades considerables (1).
Reino Unido: alta tasa de exclusin temporal de la escuela en nios de minoras y marcada diferencia en el rendimiento escolar (2).
Suecia: se necesita ms informacin de los hijos pertenecientes a minoras (1).
Aumento del racismo y la xenofobia (2).
Chipre: hay una falta de disposiciones jurdicas que ilegalicen la discriminacin
racial por parte de particulares en la educacin y el empleo (2).
Pases candidatos
Croacia: se han dado casos de acoso contra los nios de origen serbio y musulmn (1).
Rumania: el Gobierno debera adoptar una poltica activa de no discriminacin
con respecto a los nios pertenecientes a minoras (1).
Andorra: los hijos de los trabajadores temporeros que residen ilegalmente en
Andorra pueden tener dificultad de acceso a la educacin y salud (1).
32
33
Eslovaquia CRC/C/15/Add.140, prrafos 47 y 48.

Alemania CRC/C/15/Add.43, prrafo 6.
245
Federacin Rusa: aumento del racismo y la xenofobia (2). Preocupacin por

las condiciones de vida de las minoras tnicas y por su acceso a la salud y educacin (2).
Islandia: alto ndice de fracaso escolar entre los nios inmigrantes, especialmente en secundaria (2).
Liechtenstein: reanudar la campaa contra la xenofobia de 1995 para prevenir
los prejuicios y la hostilidad contra los extranjeros (1).
Suiza: se discrimina de hecho a los nios extranjeros o de minoras (1).
Otro motivo de discriminacin es la lengua, de manera que en aquellos Estados que no
tiene regulado este derecho, o que lo violan de hecho, tambin reciben recomendaciones
del Comit, sugiriendo la enseanza del idioma minoritario34. En este sentido, podemos
sealar los siguientes casos.
Reino Unido: prestar un mayor apoyo a la enseanza del idioma irlands en las
escuelas de Irlanda del Norte (1).
Estonia: actitudes discriminatorias para con las comunidades lingsticas minoritarias (rusfobos), no ciudadano y los que se encuentran en situacin ilegal (1).
No hay legislacin que prohba la discriminacin en el acceso a la educacin
(1).
Letonia: inferior calidad de la enseanza en zonas rurales (1). La secundaria se
impartir exclusivamente en letn y el bilinge slo llegar hasta el 9 grado (1).
Velar porque los nios de minoras puedan cursar la secundaria tambin en el
propio idioma (1).
Pases candidatos
Turqua: preocupacin por las reservas formuladas a los artculos 17, 29 y 30
() en algunos casos, en particular en lo que se refiere a la educacin y la libertad de expresin y al derecho al disfrute de su propia cultura y el uso de su propia lengua, esas reservas pueden tener repercusiones adversas en los nios pertenecientes a grupos tnicos que no estn reconocidos como minoras (1).
Belars: limitada disponibilidad de la educacin en lengua belarusa (2).
Serbia y Montenegro: preocupacin por los nios de lengua albanesa en Kosovo (1)
Abundando en todos estos aspectos lingsticos el Comit insiste en la formacin de
maestros para atender a esas minoras lingsticas, as como la elaboracin de material
educativo en dichas lenguas. Tambin hemos de considerar las discriminaciones por motivos religiosos, donde se puede apreciar algunas recomendaciones del Comit en casos
relacionados con las minoras que profesan el Islam, o la enseanza de la religin. Es el
caso de Francia y Alemania, donde el Comit menciona las leyes que estn discutiendo
en algunos Lnder sobre la prohibicin de que las maestras usen velo ya que no contribuye a que el nio comprenda lo que es la libertad de religin (2). No obstante, ms llamativo es el caso de Noruega, donde los padres de los nios que no desean cursar la educa34
246
HODGKIN, R. Y NEWELL, P. (2004): Op. cit., p. 496.
cin religiosa obligatoria deben presentar una solicitud oficial indicando la fe del nio, lo
que puede constituir violacin de su vida privada (1).
Asimismo, y a pesar de que uno de los motivos de discriminacin en general en el
mundo es el de los impedimentos al acceso a la educacin por parte de las nias, lo cierto es que en las recomendaciones sobre este asunto, en el caso europeo, no son tan evidentes, constatndose casos contrarios. As se refiere a las siguientes situaciones:
Italia: el nmero de nias que terminan la educacin secundaria es mayor que
el de los nios (2).
Portugal: nmero relativamente bajo de nios que contina hasta la educacin
superior desde la escuela secundaria, con una disparidad aguda entre los varones (42%) y las mujeres (57%).
Chipre: algunas leyes no se aplican igual a los nios y a las nias (2).
Pases candidatos
Turqua: Altas tasas de desercin escolar entre las nias a partir del 3 grado
(1).
Rumania: alto porcentaje de nias que abandonan la escuela (2).
Federacin Rusa: situacin de las nias en las zonas rurales (1).
Macedonia: hay reducido nmero de matrcula en todos los niveles de las nias.
Las tasas de desercin de las muchachas en primaria y secundaria es sumamente elevada (1).
Santa Sede: preocupacin por la discriminacin en escuelas e instituciones
catlicas en relacin con el sexo (1).
Serbia y Montenegro: combatir las tendencias del sistema educativa a perpetuar la discriminacin o los estereotipos fundados en el sexo (1).
As mismo, otro aspecto a tener en cuenta es el de la proteccin contra toda forma de
perjuicio o abuso fsico o mental, descuido o trato negligente, malos tratos o explotacin,
incluido el abuso sexual (artculo 19 de la CDN), ya que tiene relacin con el Art. 28.2,
sobre disciplina escolar sin violencia, y donde los Estados Partes adoptarn cuantas medidas sean adecuadas para velar por que la disciplina escolar se administre de modo compatible con la dignidad humana del nio; siendo responsable de la prevencin de toda la
violencia contra los nios, ya sea sta inflingida por funcionarios del Estado o por los
padres, maestros y otras personas a cargo de su cuidado35. Por otra parte, el Comit ha
subrayado que el castigo corporal, en la familia, en las escuelas u otras instituciones, o en
el sistema penal, por leve que sea, es incompatible con la Convencin36.
El Comit seala que son necesarias tanto las medidas legislativas como las educativas para cambiar las actitudes y las prcticas. De esta manera, podemos diferenciar aquellos pases que existe legislacin prohibiendo todo tipo de violencia o maltrato contra los
nios y nias, en diferentes mbitos y en algunos casos con matices, (Alemania, Andorra, Austria, Dinamarca, Estonia, Espaa, Finlandia, Grecia, Islandia, Letonia,
35
36
Ibidem, p. 278.
Ibdem, p. 285.
247
Malta, Mnaco, Pases Bajos, Reino Unido (excepto en Irlanda del Norte), Suiza,
Suecia, Turqua). En este sentido, Suecia ha sido el primer pas del mundo en prohibir
los castigos corporales, a travs del Cdigo de Paternidad/Maternidad y Tutela, all los
nios no puede ser sometido a castigos corporales o a cualquier otro trato ofensivo37.
En contra de esta posicin, el Comit critica a pases como Finlandia, Suiza, Francia,
Espaa, o Reino Unido donde parece que hay cierta permisividad en la disciplina en el
hogar; siendo ms claras la crticas y la peticin de prohibicin del castigo corporal (en la
familia, en otras formas de cuidado, en las escuelas y en el sistema penal) y solicita la prohibicin expresa de todo castigo corporal en los casos de Francia, Polonia, Blgica, Italia, Croacia, Ucrania, Portugal, Luxemburgo, Republica Checa, Bulgaria, Malta,
Eslovenia, Eslovaquia, Macedonia, Lituania, Serbia y Montenegro, Lituania. Adems de hacer observaciones ms severas para los casos de la Federacin Rusa y Belars.
Por lo tanto, el mapa de la disciplina escolar debe tener en cuenta estas observaciones,
donde prcticamente ningn pas se libra de crticas y recomendaciones para eliminar definitivamente este tipo de disciplina con violencia. En cualquier caso, las disposiciones
legislativas parece que no son suficientes para cambiar comportamientos sociales y escolares que han tenido una larga tradicin.
Por otra parte, y dentro de la proteccin contra toda forma de violencia, podemos
incluir el artculo 32 de la Convencin relativo a la explotacin econmica y el trabajo
infantil, donde se especifica concretamente que los Estados Partes reconocen el derecho a
estar protegido contra la explotacin econmica y contra el desempeo de cualquier trabajo que pueda ser peligroso o entorpecer su educacin 38. Por lo tanto, este derecho est
relacionado con otra serie de artculos, adems de los protocolos facultativos pero, sobre
todo, ha sido objeto de tratamiento especial por parte de la Organizacin Internacional del
Trabajo (OIT), en sus convenios n 138, de 1973 sobre la edad mnima para el trabajo y
firmado por 135 Estados hasta 2004; y el n 182, de 1999, sobre la prohibicin de las peores formas de trabajo infantil, firmado hasta 2005, por 151 Estados. Adems de otra serie
de Convenios de la propia OIT39. Por otra parte, existen pocas reservas a este artculo de
la Convencin.
Las recomendaciones del Comit estn dirigidas, en la mayora de los casos, a la conveniencia de fijar edades teniendo en cuenta las disposiciones pertinentes en otros instrumentos internacionales. La cuestin que nos interesa resaltar es si la no fijacin de
estas edades puede entorpecer la escolarizacin de los nios y nias y su formacin educativa y profesional. As pues el Comit siempre elogia la ratificacin de los dos convenios citados a aquellos pases que lo han ido haciendo en las fechas en que presentaron sus
informes (Rumania, Francia, Espaa, Reino Unido, Blgica, Italia, Ucrania, Alemania, Portugal, Eslovenia, republica Checa, Hungra, Eslovaquia, Turquia, Grecia,
Moldova, y Estonia) y recomienda que lo hagan Estados que no lo han hecho como Dinamarca, Islandia y Austria. A pesar de ello, en algunos casos existen situaciones preocupantes como en la Federacin Rusa, Bulgaria, Belars, Rumania (con un nmero cada
vez mayor de nios que viven o trabajan en la calle), Italia (con el uso ilcito de nios
como fuerza de trabajo), Francia (donde existe el empleo de nios que no han terminado
el ciclo de enseanza obligatorio, o nios extranjeros vctimas del trabajo forzoso), Fin37
Suecia CRC/C/3/Add. 1 prrafo 52.

HODGKIN, R. y NEWELL, P. (2004) : Op. cit., p. 528.
39 Ibidem, p. 523.
38
248
landia (donde la legislacin laboral no asegura una proteccin suficiente para menores
entre 15 y 18 aos), Austria (donde la legislacin permite que a partir de 12 aos los nios
realicen trabajos livianos) y otros pases donde los nios son empleados en los negocios
familiares, el campo, o en la industria turstica, interfiriendo en el derecho a la educacin
(Malta, Andorra, Turqua, Mnaco y Moldova).
Como ya hemos puesto de manifiesto en el apartado sobre no discriminacin, tambin
aqu hay claros ejemplos de discriminacin, en diversos mbitos. Por lo tanto, a la hora de
considerar este aspecto debemos relacionarlo con lo dicho anteriormente, y que expresa el
derecho a la educacin y la accesibilidad del mismo.
Finalmente, lo que parece preocupar ms al Comit, a la vista de las recomendaciones,
es la presencia de los derechos humanos en la formacin educativa de los nios y nias.
En este sentido, y a la vista de esta cuestin, el mapa de la presencia de los derechos humanos y de la Convencin en el sistema educativo, ofrece un panorama casi en blanco y
negro, pero sobre todo plagado de recomendaciones para que los Estados Partes incorporen en sus programas escolares los derechos enunciados en la Convencin. As nos encontramos con un bloque de pases donde se observa ese reconocimiento o se han tomado
medidas para ello: Belars, Italia, Chipre, Eslovenia, Austria, Mnaco, y Estonia.
Existe otro conjunto de Estados son motivo de preocupacin porque no reflejan suficientemente los contenidos del artculo 29: Rumania y Croacia. Finalmente la mayora de los
estados reciben parecidas recomendaciones, mas o menos expresadas de la siguiente
manera: El Gobierno debera estudiar la posibilidad de incorporara la Convencin en los
planes de estudios escolares en cualquiera de los niveles educativos. En esta situacin
encontramos los siguientes: Federacin Rusa, Francia, Noruega, Polonia, Dinamarca,
Reino Unido, Blgica, Ucrania, Alemania, Portugal, Santa Sede. Serbia y Montenegro, Islandia, Finlandia, Bulgaria, Irlanda, Luxemburgo, Pases Bajos, Eslovaquia,
Letonia, Lituania, Turqua y Suiza. Pero la inclusin de la Convencin en los planes de
estudio no debe responder a la sola voluntad de dar una respuesta puntual al artculo 42,
sino que significa que el conocimiento de los derechos se enmarca en un proceso continuo
que incluye y afecta a las futuras generaciones de nios40. Tambin otros aspectos relevantes son los referidos a otros tipos de respeto, que ya los hemos tratado al referirnos al
articulo 30.
CONCLUSIONES
De cuanto llevamos dicho es posible extraer algunas conclusiones, siempre limitadas
debido al tipo de documentacin manejada y a la necesidad de interpretar dichas conclusiones en el marco europeo y de sus variadas caractersticas y condiciones econmicas,
sociales, polticas, culturales, religiosas y educativas, pues todas ellas inciden en la implementacin de los derechos de los nios y nias. Tambin existe la tentacin de plasmar en
un mapa los modelos de comportamiento con respecto al cumplimiento y violacin de
estos derechos, pero creemos que escapa a nuestras posibilidades. Por otra parte, queremos que quede constancia de que con este anlisis no estamos criticando la actividad del
Comit, sino tan slo mostrar qu tipo de recomendaciones se ha dado en cada uno de los
casos, teniendo presente que muchos de los datos que se solicitan en la lista de control no
son ni objeto de informacin por parte de los Estados Partes y, por lo tanto, tampoco de
40
Ibidem, p. 477.
249
las recomendaciones del Comit. Todo lo cual devala la informacin a la cual se puede
potencialmente tener acceso.
Con respecto al derecho a la educacin, la obligatoriedad y gratuidad no parecen ser
los problemas ms preocupantes, aunque se constata el creciente abandono y absentismo
escolar, adems de ciertas discriminaciones. Todo lo cual nos muestra que todava en
Europa queda un largo camino para conseguir no slo la integracin escolar, sino una educacin acorde con los derechos humanos. Una constante que se aprecia en las recomendaciones del Comit es la escasa presencia de los derechos humanos en la formacin escolar y educativa.
Por otra parte, la no discriminacin en todo Europa es uno de los motivos de mayor
preocupacin, sobre todo a la vista de una clara discriminacin contra los discapacitados
y la minora roman, a pesar de que muchos pases europeos tengan integrados en sus
legislaciones nacionales el principio de no discriminacin. En otros casos se observan crecientes formas de xenofobia y racismo en diferentes pases de la Unin Europea. Tambin
se constata cierta ambivalencia con respecto al uso del castigo corporal: por una parte, se
constata la existencia de medidas legislativas prohibitorias; mientras que por otra, existen
ciertas polticas permisivas. Las recomendaciones van dirigidas a eliminar definitivamente este tipo de disciplina corporal, as como a la adecuacin entre la finalizacin de los
estudios y la edad laboral, solicitando a los pases europeos que se ratifiquen los convenios de la OIT sobre trabajo infantil.
250
DERECHO A LA EDUCACIN: EL DESAFO

POR LOGRAR SU CUMPLIMIENTO
Nagore Gorostiza
UNICEF Pas Vasco
INTRODUCCIN
La educacin es un derecho humano, y por ende el Estado tiene la obligacin de asegurar su promocin y proteccin, y cuyo contenido procura dignificar la vida de las personas. Uno de los motivos para incluir la educacin entre los derechos humanos era que
su realizacin no dependiese del mercado libre, donde el acceso a la educacin est
determinado por el poder adquisitivo. La base del derecho a la educacin, adems de ser
la puerta para el cumplimiento de otros derechos, es un sistema en el que la educacin
es gratuita en los lugares donde se imparte, como ejercicio de un derecho y no en funcin de la capacidad de cada uno para costersela. Y segn la normativa de derechos
humanos, los gobiernos tienen la obligacin de financiar adecuadamente la educacin
para que los nios y nias no deban pagar por su escolarizacin ni se les prive de ella
por falta de recursos.
La educacin est destinada a construir conocimiento en el marco de convergencia y
aprendizaje de todos los derechos humanos, pero sobre todo debe ser un espacio de libertad para el ejercicio y el aprendizaje de los derechos, las responsabilidades y capacidades
humanas.
Sin embargo, las polticas econmicas internacionales actuales son indiferentes a los
gastos sociales y se impone el modelo poltico y socioeconmico basado en el liberalismo
econmico: se enfatizan los mecanismos de mercado, de ah que se corra el riesgo de que
la organizacin econmica niegue los recursos financieros necesarios para la plena realizacin del derecho a la educacin.
A escala internacional, se est desarrollando una concepcin utilitarista de la educacin, desligada de los derechos humanos, que dificultar el logro de cambios estructurales
necesarios para asegurar los procesos comerciales equitativos, la justa distribucin de la
riqueza y la generacin autnoma de mejores condiciones de vida.
251
LA IMPORTANCIA DEL DERECHO A LA EDUCACIN

La educacin contribuye a hacer del ser humano no slo un miembro pleno de la sociedad, para lo cual es condicin necesaria pero no suficiente, sino que, adems, es una condicin sine qua non para hacer posible el desarrollo del individuo; es decir, no slo ofrece instruccin (desarrollo de la lgica, la moral, la capacidad simblica, etc.) sino tambin
preparar a la persona para vivir en sociedad. Por lo tanto, no garantizar el derecho a la educacin es negar a una persona su derecho a desarrollarse plenamente como ser individual
y social, de ah que conlleva consecuencias negativas para la persona pero tambin para la
sociedad.
La importancia de la educacin radica en que:
Contribuye a alcanzar el pleno desarrollo de la personalidad.
Permite al individuo adquirir aprendizajes que le facilitarn insertarse en la sociedad.
Es un factor de desarrollo de las naciones.
Contribuye en la construccin de democracias ms participativas.
Indica el grado de desarrollo social y humano de un pas.
La evolucin que ha conocido el derecho a la educacin ha sido una de las ms importantes en el mbito de los derechos sociales y ha quedado patente a lo largo del siglo XX,
a travs de la firma y ratificacin de diversas declaraciones, Pactos y Convenciones.
EL DERECHO A LA EDUCACIN EN EL SIGLO XX
Una de las primeras formulaciones relativas a Derechos Humanos, y en concreto sobre
la educacin como Derecho Humano, fue la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos1, donde se hace referencia expresa al derecho a la educacin (artculo 26):
1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para
todos, en funcin de los mritos respectivos.
2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento
del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupo tnicos o religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrn derecho preferente a elegir el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos.
El segundo hito en el desarrollo de este derecho fue el Pacto Internacional de Derechos Sociales, Econmicos y Culturales2 que en su artculo 13 estableca lo siguiente:
1. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona a la educacin. Convienen en que la educacin debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del
sentido de su dignidad, y debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales. Convienen asimismo en que la educacin debe capacitar a todas las personas para participar
efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las
naciones y entre todos los grupos raciales, tnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz.
1 Adoptada
y proclamada por la Resolucin de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948.
Adoptado y abierto a la firma, ratificacin y adhesin por la Asamblea General en su resolucin 2200 A
(XXI), de 16 de diciembre de 1966. Entrada en vigor el 3 de enero de 1976.
2
252
2. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen que, con objeto de lograr el pleno ejercicio de este
derecho:
a) La enseanza primaria debe ser obligatoria y asequible a todos gratuitamente;
b) La enseanza secundaria, en sus diferentes formas, incluso la enseanza secundaria tcnica y
profesional, debe ser generalizada y hacerse accesible a todos, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantacin progresiva de la enseanza gratuita;
c) La enseanza superior debe hacerse igualmente accesible a todos, sobre la base de la capacidad
de cada uno, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantacin progresiva
de la enseanza gratuita;
d) Debe fomentarse o intensificarse, en la medida de lo posible, la educacin fundamental para
aquellas personas que no hayan recibido o terminado el ciclo completo de instruccin primaria;
e) Se debe proseguir activamente el desarrollo del sistema escolar en todos los ciclos de la enseanza, implantar un sistema adecuado de becas, y mejorar continuamente las condiciones materiales del cuerpo docente.
3. Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su
caso, de los tutores legales, de escoger para sus hijos o pupilos escuelas distintas de las creadas por las
autoridades pblicas, siempre que aqullas satisfagan las normas mnimas que el Estado prescriba o
apruebe en materia de enseanza, y de hacer que sus hijos o pupilos reciban la educacin religiosa o
moral que est de acuerdo con sus propias convicciones.
Otro documento que va forjando a escala internacional la concepcin del derecho

humano a la educacin es la Convencin Internacional para la Eliminacin de todas las
Formas de Discriminacin Racial3, en cuyo artculo 5 se establece lo siguiente:
En conformidad con las obligaciones fundamentales estipuladas en el artculo 2 de la presente Convencin, los Estados partes se comprometen a prohibir y eliminar la discriminacin racial en todas sus formas y a garantizar el derecho de toda persona a la igualdad ante la ley, sin distincin de raza, color y origen nacional o tnico, particularmente en el goce de los derechos siguientes: [...]
e) Los derechos econmicos, sociales y culturales, en particular: [...]

v) El derecho a la educacin y la formacin profesional; [...]
El siguiente avance fundamental en el desarrollo de este concepto lo encontramos en
la Convencin sobre la Eliminacin de toda forma de Discriminacin contra la Mujer
(1979)4:
Artculo 10: Los Estados partes adoptarn todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminacin contra la mujer, a fin de asegurarle la igualdad de derechos con el hombre en la esfera de la educacin y en particular para asegurar, en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres.
A. Las mismas condiciones de orientacin en materia de carreras y capacitacin profesional, acceso a
los estudios y obtencin de diplomas en las instituciones de enseanza de todas las categoras, tanto en
zonas rurales como urbanas; esta igualdad deber asegurarse en la enseanza preescolar, general, tcnica, profesional, incluida la educacin tcnica superior, as como en todos los tipos de capacitacin
profesional.
B. Acceso a los mismos programas de estudios, los mismos exmenes, personal docente del mismo nivel
profesional, locales y equipos escolares de la misma calidad;
C. La eliminacin de todo contexto estereotipado de los papeles masculino y femenino en todos los niveles y en todas las formas de enseanza, mediante el estmulo de la educacin mixta y de otros tipos de
3 Adoptada y abierta a la firma y ratificacin por la Asamblea General en su resolucin 2106 A (XX),
de 21 de diciembre de 1965. Entrada en vigor el 4 de enero de 1969.
4 Adoptada y abierta a la firma y ratificacin, o adhesin, por la Asamblea General en su resolucin 34/180,
de 18 de diciembre de 1979. Entrada en vigor el 3 de septiembre de 1981.
253
educacin que contribuyan a lograr este objetivo, en particular, mediante la modificacin de los libros,
programas escolares, adaptacin de los mtodos de enseanza.
D. Las mismas oportunidades para la obtencin de becas y otras subvenciones para cursar estudios;
E. Las mismas oportunidades de acceso a los programas de educacin complementaria, incluidos los
programas de alfabetizacin funcional y de adultos, con miras en particular a reducir lo antes posible
la diferencia de conocimientos existentes entre el hombre y la mujer.
F. La reduccin de la tasa de abandono femenino de los estudios y la organizacin de programas para
aquellas jvenes y mujeres que hayan dejado los estudios prematuramente;
G. Las mismas oportunidades para participar activamente del deporte y la educacin fsica;
H. Acceso al material informativo especfico que contribuya a asegurar la salud y el bienestar de la
familia.
EL DERECHO A LA EDUCACIN EN LA CDN

El acontecimiento ms importante en cuanto al derecho a la educacin como derecho
humano lo encontramos en la Convencin sobre los Derechos del Nio (1989)5, documento internacional de derechos humanos que mayor consenso ha logrado y ms rpidamente ha sido ratificado (en la actualidad 192 pases la han ratificado).
El derecho a la educacin es uno de los ms importantes derechos de la infancia en el
sentido de que a travs de la educacin el ser humano deviene en ser social, en persona, y
es a travs de ella que adquiere las condiciones y capacidades necesarias para vivir en
sociedad.
Cada mujer, hombre, joven y nio/a tiene derecho a la formacin, capacitacin e informacin, entre otros derechos humanos fundamentales para la realizacin plena de su derecho a la educacin. Este derecho confiere a cada persona el derecho a una educacin bsica libre y obligatoria, as como todas las formas disponibles de educacin secundaria y
superior, siempre basndose en el principio de la no discriminacin.
La educacin es un derecho humano con un inmenso poder de transformacin, puesto
que en sus cimientos descansan los fundamentos de la libertad, la democracia y el desarrollo humano sostenible, adems de ser un instrumento indispensable para lograr los
objetivos de igualdad, paz y estabilidad; en consecuencia, crea condiciones apropiadas
para que la poblacin desempee una funcin ms activa en la construccin de su futuro.
La CDN cuenta con dos artculos relativos a este derecho: el artculo 28 (que se recoge a continuacin) y el artculo 29; en este segundo artculo, se establecen los objetivos de
la educacin, por lo que no lo especificamos en este texto.
1. Los Estados Partes reconocen el derecho del nio a la educacin y, a fin de que se pueda ejercer progresivamente y en condiciones de igualdad de oportunidades ese derecho, debern en particular:
a) Implantar la enseanza primaria obligatoria y gratuita para todos;
b) Fomentar el desarrollo, en sus distintas formas, de la enseanza secundaria, incluida la enseanza general y profesional, hacer que todos los nios dispongan de ella y tengan acceso a ella y
adoptar medidas apropiadas tales como la implantacin de la enseanza gratuita y la concesin de
asistencia financiera en caso de necesidad;
Adoptada y abierta a la firma y ratificacin por la Asamblea General en su resolucin 44/25, de 20 de

noviembre de 1989. Entrada en vigor el 2 de septiembre de 1990.
254
c) Hacer la enseanza superior accesible a todos, sobre la base de la capacidad, por cuantos medios
sean apropiados;
d) Hacer que todos los nios dispongan de informacin y orientacin en cuestiones educacionales
y profesionales y tengan acceso a ellas;
e) Adoptar medidas para fomentar la asistencia regular a las escuelas y reducir las tasas de desercin escolar.
2. Los Estados Partes adoptarn cuantas medidas sean adecuadas para velar por que la disciplina escolar se administre de modo compatible con la dignidad humana del nio y de conformidad con la presente
Convencin.
3. Los Estados Partes fomentarn y alentarn la cooperacin internacional en cuestiones de educacin,
en particular a fin de contribuir a eliminar la ignorancia y el analfabetismo en todo el mundo y de facilitar el acceso a los conocimientos tcnicos y a los mtodos modernos de enseanza. A este respecto, se
tendrn especialmente en cuenta las necesidades de los pases en desarrollo.
LOS COMPROMISOS ADQUIRIDOS POR LOS GOBIERNOS PARA

ASEGURAR EL DERECHO HUMANO A LA EDUCACIN
El marco jurdico establecido por este conjunto de documentos no es garanta suficiente para que se cumplan y asegure este derecho humano. Ante esta situacin, gobiernos
y estados, organismos multilaterales e internacionales han participado en un largo proceso de adopcin de compromisos polticos a favor del cumplimiento del derecho a la educacin.
Este proceso comenz en el ao 1990 con la Conferencia Mundial sobre Educacin para
Todos (EPT), celebrada en Jomtien6, y en su Declaracin final se exhortaba a establecer una
educacin universal de calidad dirigida especialmente a los/as ms desfavorecidos del planeta. Es asimismo necesario subrayar que se lleg a un consenso internacional sobre la concepcin de la educacin, que fue entendida como el elemento ms importante en la lucha
contra la pobreza, el empoderamiento de las mujeres, la promocin de los derechos humanos y la democracia, as como en la proteccin del medio ambiente y en el control del crecimiento demogrfico. Se estableca asimismo que, para lograr la EPT, era bsico:
Dar prioridad a la educacin de nias.
Reconocer que el aprendizaje comienza al nacer.
Reconocer que es necesario que la infancia reciba atencin y estmulo en la primera
infancia.
Conceder la necesaria importancia al hecho de que los gobiernos concierten nuevas
alianzas.
Sin embargo, en el Foro Mundial sobre Educacin, celebrado en Dakar en el ao 2000,
se llev a cabo la evaluacin del mismo y se comprob que pese a los avances realizados
no se haban alcanzado los objetivos establecidos, mantenindose la discriminacin de
gnero, la escasa calidad del aprendizaje y que la adquisicin de valores humanos disten
tanto de las necesidades de los individuos y de las sociedades.
6 Texto adoptado en la Conferencia celebrada en Jomtien (Tailandia) entre el 5 y 9 de marzo de 1990. Disponible en la pgina web http://www.unesco.org/education/efa/ed_for_all/background/world_conference_jomtien.shtml.
255
El resultado de este Foro qued recogido en el Marco de Accin de Dakar7, donde se

adopt el compromiso de aunar esfuerzos para alcanzar unos objetivos que siguen mantenindose en el tiempo:
Extender y mejorar la proteccin y educacin integrales de la primera infancia.
Velar por que antes del 2015 todos los nios y nias, especialmente quienes estn en
situaciones difciles, tengan acceso a una enseanza primaria gratuita y obligatoria
de buena calidad, y la terminen.
Velar por que las necesidades de aprendizaje de todos/as los/as jvenes y adultos se
satisfagan mediante un acceso equitativo a un aprendizaje adecuado y a programas
de preparacin para la vida activa.
Suprimir las disparidades entre los gneros en la enseanza primaria y secundaria
hasta el ao 2005 y lograr antes del 2015 la igualdad entre gneros en relacin con
la educacin.
Mejorar todos los aspectos cualitativos de la educacin.
Estos objetivos y la preocupacin subyacente vuelven a ser puestos de manifiesto en la
Cumbre del Milenio celebrada por Naciones Unidas as como en la Declaracin el Milenio que result de la misma8. A pesar de que todos los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) tendrn resultados positivos para la infancia, dos de los ODM hacen referencia expresa al derecho a la educacin:
El ODM 2: pretende lograr la educacin primaria universal. Para ello, establece una
meta: velar por que todos los nios y nias puedan terminar un ciclo completo de
enseanza primaria.
El ODM 3: pretende promover la igualdad de gnero y el empoderamiento de la
mujer. Para ello, la meta que se establece es la de eliminar las desigualdades entre
gneros en la enseanza primaria y secundaria, preferiblemente para el ao 2005, y
en todos los niveles de enseanza para el ao 2015.
Como bien se puede apreciar en esta larga trayectoria, tras ms de 50 aos del reconocimiento del derecho a la educacin como derecho humano, que seguimos persiguiendo el
mismo objetivo: que toda la infancia vea garantizado su derecho a la educacin. Los datos
parecen confirmar que todos estos compromisos adoptados por los gobiernos y jefes de
Estado, siguen estando lejos de cumplirse. Tal y como recoge esta Declaracin, esta es la
primera generacin que puede erradicar la pobreza: existen los recursos financieros y tecnolgicos para lograrlo.
Teniendo en cuenta la realidad reflejada por los datos, diversas agencias y entidades de Naciones Unidas trabajan a favor de garantizar el derecho a la educacin para
toda la infancia. En este sentido, especificamos solamente dos de los compromisos: las
prioridades de UNICEF y la figura del Relator Especial sobre el derecho a la educacin.
7 Texto aprobado por el Foro Mundial sobre la Educacin Dakar, Senegal, 26-28 de abril de 2000. Disponible en la pgina web http://www.unesco.org/education/efa/ed_for_all/dakfram_spa.shtml.
8 Resolucin 55/2 aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas el 13 de septiembre del ao 2000.
256
EL COMPROMISO ADQUIRIDO POR NACIONES UNIDAS PARA ASEGURAR

LA REALIZACIN DEL DERECHO HUMANO A LA EDUCACIN:
Las prioridades de Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) 20062009
UNICEF reconoce la importancia del cumplimiento de los derechos de cada nio/a,
especialmente los siguientes:
Un comienzo de vida digno para cada nio/a.
Educacin bsica de calidad para cada nio/as.
El derecho de todo nio/a a participar.
En funcin de los ODM (as como los resultados poco positivos que se han logrado
durante los primeros 5 aos de su existencia) y del trabajo que lleva realizando UNICEF
durante los ltimos casi 60 aos, se han adoptado 5 prioridades para su trabajo en los prximos aos y que han sido recogidos en su Plan Estratgico a Medio Plazo 2006-20099:
1.
2.
3.
4.
5.
Supervivencia y desarrollo de la primera infancia.

Educacin bsica e igualdad entre los gneros.
El VIH/SIDA y la infancia.
La proteccin de la infancia ante la violencia, la explotacin y el abuso.
La promocin de polticas y asociaciones a favor de los derechos de la infancia.
La adopcin de estas prioridades viene determinada por que contribuyen al cumplimiento de otros derechos y tienen efectos multiplicadores, crean condiciones dinmicas
para quebrar el ciclo de la pobreza y la discriminacin, adems de contribuir a generar
voluntad poltica y alianzas.
La prioridad sobre educacin bsica e igualdad de gnero viene determinado as mismo
por un dato: existen ms de 120 millones de nios y nias que no van a la escuela; de ellos
2/3 son nias. Entre las diversas razones por las que las nias no acuden a la escuela, una
es la fundamental: la discriminacin de gnero debido a una posicin social inferior. Si a
ello aadimos que las mujeres tienen que realizar las labores domsticas, no reciben la
escolarizacin bsica, a menudo tienen embarazos en edades muy tempranas y no son
registradas al nacer, nos encontramos con que el ciclo de la pobreza sigue reproducindose interminablemente.
UNICEF considera que es prioritario garantizar el derecho a la educacin de las nias
porque conlleva una serie de ventajas que son beneficiosas para la sociedad en general,
ms all de las ventajas que conlleva para las mismas nias.
Sern econmicamente activas y participarn en la toma de decisiones econmicas y
polticas.
Se casarn ms tarde y por lo tanto sern madres ms tarde.
Se reducir la mortalidad infantil y materna.
Podrn llevar a cabo papeles de liderazgo.
En este sentido, para esta prioridad se han establecido los siguientes objetivos:
La eliminacin de disparidades en 25 pases.
La reduccin en un 30% del nmero de nias no escolarizadas.
9
E/ICEF/2005/11.
257
La mejora de las infraestructuras y la formacin del profesorado, para lograr lugares

seguros con servicios bsicos de calidad.
La finalizacin de la educacin de cara a la vida laboral.
Se puede decir que, si tenemos en cuenta los resultados que se han recogido en un informe presentado ante la Asamblea General de Naciones Unidas en el ao 2005, la disparidad
de oportunidades entre nios y nias en el mbito educativo no resulta concordante con las
prioridades establecidas por los gobiernos para la realizacin del derecho a la educacin
para todas las personas. Por lo tanto es necesario promover polticas y programas estatales
para mejorar los ingresos familiares para que las nias puedan asistir a las escuelas.
La eliminacin de los costos de escolarizacin es un recurso para fomentar la asistencia escolar de las nias, pero tambin es necesario aplicar otros mecanismos, como por
ejemplo la contratacin de docentes femeninas, la construccin y mejoramiento de las
facilidades sanitarias, el apoyo de la comunidad, la participacin de los padres y madres
de familia en roles visibles y tiles para el entorno pedaggico y la conexin de servicios
asistenciales en salud con los programas educativos; es decir, para garantizar el cumplimiento del derecho a la educacin, es necesario trabajar desde una perspectiva global,
multidisciplinar e interdependiente.
La figura del Relator Especial sobre el derecho a la educacin
Mayor atencin prestamos a esta nueva figura por su vinculacin especfica con el cumplimiento y la garanta de este derecho humano. El origen de esta figura la encontramos en
la resolucin 1998/33 de la Comisin de Derechos Humanos, a travs de la cual se estableci el mandato del Relator Especial sobre el derecho a la educacin para tres aos, que
ha sido prorrogado para otros tres aos a travs de la resolucin 2004/25; el objetivo es que
informe sobre la situacin de la realizacin progresiva del derecho a la educacin as como
sobre las dificultades con que se tropezaba en la aplicacin de ese derecho.
La primera Relatora Especial ha sido Katarina Tomasevski, quien en un informe presentado a Naciones Unidas en enero del 200410, resume los problemas que tienen los
diversos pases en cuanto a la realizacin del derecho a la educacin:
La prioridad otorgada al gasto militar en las asignaciones presupuestarias y la insuficiente inversin en la educacin.
Las estadsticas no abarcan a todos/as los/as nios/as que no asisten a la escuela aunque por su edad deberan recibir la enseanza obligatoria, sino slo a los que cumplen los requisitos de los reglamentos administrativos.
En cuanto a la orientacin y contenidos de la educacin desde el punto de vista de la
indivisibilidad de los derechos humanos, destaca que la integracin en la educacin
pblica requiere una revisin exhaustiva de todo el programa de estudios.
La educacin es entendida como transmisora de conocimientos y aptitudes, pero tambin como un bien pblico puesto que representa la forma ms extendida de socializacin
institucionalizada de la infancia. De ah que la determinacin de los obstculos financieros en la educacin es el primer paso para su eliminacin y que la normativa internacional de derechos humanos exija la realizacin progresiva del derecho a la educacin as
como que d prioridad a la cooperacin internacional con ese objetivo.
10
258
E/CN.4/2004/45.
La enseanza primaria y obligatoria sigue siendo un servicio pblico en la mayora de

los pases, aunque en muchos no sea gratuita, mientras que en los otros niveles la educacin
no es un derecho en la mayora de los pases sino un servicio que se vende y se compra.
Las obligaciones de los gobiernos en materia de derechos humanos se basan en la premisa de que la educacin es un bien pblico y de que la escolarizacin institucionalizada
es un servicio pblico. Para que haya un compromiso internacional de lograr la realizacin
del derecho a la educacin, todos los gobiernos deben asumir obligaciones en la materia,
tanto individual como colectivamente.
La educacin, como instrumento fundamental para la reduccin de la pobreza, es
incompatible con el cobro de derechos de matrcula, que impiden el acceso de los nios y
nias pobres a la educacin bsica por falta de recursos, lo cual les impide salir de la
pobreza. Existe consenso a escala internacional sobre la necesidad de suprimir los derechos de matrcula como estrategia clave para fomentar la educacin de las nias, ya que
el cobro de esos derechos las perjudica ms que a los nios. En este sentido, los derechos
de matrcula (la inscripcin, la enseanza y los exmenes; las tasas escolares adoptan formas muy diversas) imponen a los padres y madres la obligacin de financiar la educacin
de sus hijos e hijas, que debera ser pblica y gratuita, lo que supone que los hijos e hijas
de familias pobres se vean privados de la educacin; sin olvidar a aquellos nios y nias
que tienen que trabajar para poder pagar esos gastos.
Sin embargo no existe ese consenso internacional con relacin a la obligacin de los
gobiernos de velar por la educacin gratuita; dos son las principales razones: la responsabilidad primaria de los padres y madres respecto de sus hijos/as y que la obligacin de los
gobiernos de garantizar la educacin para todos los nios y nias en edad escolar no conlleva su monopolio sobre la educacin (la eleccin de los padres y madres sobre la educacin de sus hijos/as forma parte de la normativa internacional de derechos humanos).
Se culpa a la pobreza pero a menudo, son las polticas gubernamentales inconsistentes
hacia la infancia las que entorpecen el progreso; por ejemplo: las diferencias entre la mayora de edad legal para la escolarizacin, el empleo, el matrimonio y la responsabilidad penal.
A pesar de que la escolarizacin obligatoria previene de entrar demasiado temprano en
el mundo adulto y provee una socializacin comn, esta opcin es denegada a millones de
nias en los pases en vas de desarrollo. Con respecto a esta discriminacin que sufren las
nias en el mbito de la educacin, el problema consiste en elaborar estrategias para alcanzar la igualdad de gnero en la educacin y mediante la educacin. Estas estrategias de
desarrollo que buscan erradicar la pobreza a escala el mundial, tienen que entender el derecho a la educacin como instrumento fundamental para incorporar los derechos humanos
y la igualdad de gnero. Es necesario recordar que las cuestiones de gnero inciden en la
pobreza puesto que la denegacin y la violacin de los derechos humanos (entre ellos la
educacin), afecta desproporcionadamente a nias y mujeres; en este sentido, la falta de
acceso a la educacin conlleva el matrimonio temprano y la maternidad precoz.
El segundo relator, el Sr. Vernor Muoz, en un informe presentado en diciembre del
ao 200411, considera que la implementacin progresiva de la educacin primaria gratuita y obligatoria est obstaculizada por la existencia de tarifas y otros condicionamientos
financieros, pero tambin por la persistencia de la discriminacin de gnero.
Tambin establece que la educacin desde los derechos humanos es condicin para el
desarrollo adecuado de la personalidad. El desarrollo de la personalidad potencia la auto11
E/CN.4/2005/50.
259
estima y la dignidad y facilita la construccin del conocimiento, habilidades, destrezas y

valores que permiten a los individuos progresar en paz en la realizacin de los derechos
humanos de todas las personas.
Por todo ello, el derecho a una educacin de calidad implica la necesidad de orientar
los procesos de aprendizaje y todo el entorno y la infraestructura escolar para que los
conocimientos, habilidades y destrezas se construyan en el seno de una ciudadana propicia para el respeto de la dignidad y de los valores superiores de la humanidad, la diversidad, la paz, la solidaridad y la cooperacin mutua. Tal es la importancia de la educacin
en derechos humanos que Naciones Unidas ha establecido un programa mundial en derechos humanos12.
El Sr. Vernor Muoz ha publicado un informe sobre el Derecho a la educacin de las
nias13, en el que se subraya la desconexin entre los propsitos y las acciones en la educacin, puesto que se promueve la falsa idea de que el desarrollo econmico es el objetivo principal de la educacin (entendida como gasto y no como derecho humano). Esta
visin economicista es la que predica que una de las metas centrales de la escolarizacin
femenina es la posibilidad de incrementar el crecimiento per cpita. Sin embargo, el crecimiento econmico no siempre conlleva al desarrollo humano.
Entre las dificultades existentes para garantizar el cumplimiento del derecho a la educacin siguen existiendo diversos elementos, sobre todo visto desde el prisma de la educacin de las nias, como son:
Las nias trabajadoras: el trabajo infantil domstico, el remunerado y el que se realiza en condiciones de casi esclavitud, siguen siendo causas principales de explotacin y violencia, y uno de los factores ms importantes que han apartado a millones
de nias de la escuela.
El matrimonio, el embarazo y la maternidad: el matrimonio de adolescentes (y en
consecuencia el embarazo y la maternidad) se basa en un tipo de socializacin que
refuerza la idea en los padres y madres de familia de que el objetivo final de las nias
es el matrimonio.
Nias de comunidades discriminadas: es necesario reducir las tasas de desercin de
las nias y la lucha contra el acoso de estudiantes provenientes de comunidades discriminadas por su condicin de descendencia, puesto que es frecuente la falta de
atencin de muchos gobiernos acerca de las causas estructurales que motivan la desercin o la baja escolarizacin de las nias provenientes de minora tnicas.
Las nias en conflictos blicos: la mitad de los nios y nias que no reciben educacin se encuentran en pases que sufren situaciones de conflicto o las han sufrido
recientemente. A ello aadir que sigue persistiendo el reclutamiento de nias por
parte de los ejrcitos, milicias y facciones rebeldes, en al menos 60 pases.
Finalmente, el Sr. Vernor Muoz insiste en que la educacin sea impulsada como un
proceso de construccin del conocimiento y del bien comn, en el que el aprendizaje sea
el elemento que permite realizar los derechos humanos de todas las personas. El derecho
a la educacin es una responsabilidad colectiva que implica el respeto de las particularidades de cada persona; el aprendizaje es el reconocimiento y el respeto del otro y de la
12
13
260
Resolucin 59/113 del ao 2005.

E/CN.4/2006/45.
posibilidad del consenso, la aceptacin del disenso y del dilogo respetuoso dirigido a la
convivencia pacfica.
CONCLUSIONES
En primer lugar, es necesario establecer la diferencia entre la escolarizacin y el disfrute del derecho a la educacin, puesto que la escolarizacin por s misma no garantiza el
cumplimiento del derecho a la educacin. Aunque la escolarizacin obligatoria previene
de entrar demasiado temprano en el mundo adulto y provee una socializacin comn,
siguen existiendo pases donde tal escolarizacin no se cumple y en consecuencia no se
garantiza el derecho a la educacin.
La inversin en educacin es un beneficio a largo plazo porque el derecho a la educacin es fundamental para que se cumplan otros derechos humanos. La educacin es un fin
pero tambin un medio, puesto que prepara a los nios y nias para la participacin poltica, mejora la cohesin social y les ensean que todos los seres humanos tienen derechos.
El derecho a la educacin es un derecho humano y su defensa depende de las instituciones y de los procedimientos que desafien sus violaciones; sin embargo, es necesario
tener voluntad poltica y capacidad para poder garantizarlo. Existen instrumentos internacionales que garantizan los contenidos centrales del derecho a la educacin y que han sido
firmados y ratificados por los gobiernos; entre estos contenidos se subrayan los siguientes:
Asegurar que la educacin primaria sea abierta, gratuita y obligatoria.
Libertad de eleccin de los padres y madres.
Aplicar el principio de la no discriminacin al derecho a la educacin y a los derechos humanos en la educacin.
Prevenir el abuso en la educacin a travs de la definicin de sus objetivos.
Los compromisos adquiridos tanto por gobiernos como por organismos internacionales y otros actores que trabajan a favor del cumplimiento y garanta de los derechos humanos no se han cumplido. En funcin de los datos que reflejan la situacin de la educacin
en los pases en vas de desarrollo, se sigue subrayando la necesidad de trabajar para su
cumplimiento, y en especial, subraya la necesidad de apoyar la igualdad de gnero en el
mbito de la educacin. Tal y como recoge la Campaa del Milenio: Sin excusas 2015 Voces contra la Pobreza, esta es la primera generacin que puede acabar con la pobreza;
y UNICEF considera que una de las estrategias ms eficaces para erradicar la pobreza es
garantizar el derecho a la educacin.
261
LA CONVENCIN SOBRE LOS DERECHOS DEL NIO

Y SU REFLEJO EN LAS LEYES SOBRE DERECHOS Y
PROTECCIN DEL MENOR DE MXICO Y ARGENTINA
Ana M Montero Pedrera
Encarnacin Snchez Lissen
1. INTRODUCCIN
En las ltimas dcadas se ha producido un importante cambio en la conciencia social
respecto a la importancia que tienen los menores en la sociedad y el papel real que le
corresponde o se le atribuye en estos momentos. Aunque se trata de un sentimiento que
vienen manifestando preferentemente- los pases desarrollados, es justo reconocer que
muchos de los pases iberoamericanos no son una excepcin en este sentido, sino ms
bien, un modelo a considerar. Entre ellos se encuentran Mxico y Argentina que han promulgado recientemente leyes a favor de la infancia. Esta transformacin propicia que se
abandone la concepcin tradicional de atender las necesidades de los menores, considerndola como una funcin exclusiva de unos pocos, o bien, amparndose en un modelo de
tutela cercano a ideales positivistas, que cuenta con actuaciones pblicas muy limitadas.
Los temas de la infancia se han abordado muchas veces desde un punto de vista asistencial o enmarcados en la idea de beneficencia; as ha sido preferentemente en los aos
40 y 50. Ms adelante, se acentu un enfoque desarrollista caracterstico del crecimiento
econmico de la dcada de los 60 y con los aos 70 sobresale un nuevo ideal marcado por
un paradigma de la dependencia. Posteriormente, los aos 80 y 90, se han caracterizado
por un enfoque del desarrollo humano algo distinto y ello ha generado un modelo sostenible de los derechos. Actualmente y en esta misma lnea, los derechos humanos de los
nios, nias y adolescentes comienzan a ser asumidos como fundamentales en la formacin de todos los Estados democrticos, as como en la construccin de la ciudadana.
Pues bien, con esta nueva disposicin se pueden establecer polticas pblicas que impulsen el reconocimiento legal de los derechos de los nios.
En buena medida, la Convencin sobre los Derechos del Nio (CDN) de 20 de noviembre de 1989 ha jugado un papel esencial en este proceso y en los logros alcanzados por
262
muchos pases. La Convencin tiene entre sus mritos el haber integrado la figura del nio
al sistema de Naciones Unidas y al de los instrumentos internacionales de los derechos
humanos, lo que ha supuesto una nueva categora de reflexin y anlisis. Al ser el nio un
sujeto de derecho, esto sita a los Estados y a las sociedades ante el desafo de traducir en
polticas pblicas la visin transformadora que plantea la Convencin. sta presenta un
nuevo paradigma, tanto en lo que respecta a la manera de entender la primera etapa de la
vida humana, como en lo que se refiere a las medidas que deben adoptarse para lograr un
adecuado tratamiento de las personas en este momento de su vida.
Adems, la Convencin es un instrumento que sirve de base para analizar la responsabilidad que tienen los Estados en relacin con el inters del nio, que procura avances de
la propuesta tutelar e impulsa una visin en la que la definicin del sistema est sustentada en la ampliacin de las garantas. En este sentido consideramos que la realizacin de
actividades relacionadas con los derechos de la infancia resulta de gran trascendencia para
avanzar en este debate.
En relacin con la situacin especfica de Mxico y Argentina es necesario indicar que
han instrumentalizado en su legislacin el Protocolo de Estambul, y por medio de la publicacin de la Ley para la proteccin de los derechos de los nios, nias y adolescentes en
2000 y 2005 respectivamente, han mostrado su inters por proporcionar una tutela eficaz
de los derechos de los menores.
Por su parte las reformas no deben ser solamente legislativas, conviene insistir en que
deben servir como gua para la reforma de las instituciones del Estado. Por ello cada pas
que forma parte de la Convencin debe establecer los mecanismos que permitan el cumplimiento de la misma y valerse de las instituciones que dispongan del personal adecuado, instalaciones suficientes, medios idneos y experiencia probada en este gnero de tareas, de manera que se asegure a los menores de edad, las garantas procesales, la proteccin
judicial necesaria y se mejore su tratamiento en el mbito de la justicia penal.
Para los Estados, debe ser un reto la tutela y garanta de los derechos humanos de los
nios, nias y adolescentes; ste debe partir del inters superior del nio, lo que implica
que su desarrollo y el ejercicio pleno de sus derechos deben ser considerados los criterios
rectores en la elaboracin y aplicacin de las normas y aplicacin de stas en todos los
rdenes relacionados con su vida. Esto conlleva al Estado hacia un incuestionable compromiso de avanzar en el reconocimiento y proteccin de los derechos de los menores1.
Partiendo de estas premisas, hemos abordado este trabajo para conocer la proyeccin
que tienen documentos internacionales como la Declaracin de los Derechos Humanos o
la Convencin, sobre otros documentos legislativos. Es nuestro objetivo analizar la importancia y el lugar que ocupan los derechos de los menores (nios, nias y adolescentes) en
sendas leyes promulgadas en Mxico y Argentina desde una visin comparada.
2. LOS DERECHOS DEL MENOR CONTEMPLADOS EN DOCUMENTOS
INTERNACIONALES
No es difcil encontrar en estos momentos, argumentos que avalen la importancia que
tienen los nios y adolescentes en cualquier sociedad. Son dos etapas esenciales en el desarrollo de cualquier persona y as lo han puesto de manifiesto tanto autoridades polticas,
como otras instituciones o entidades sociales. Asimismo lo contemplan generosamente un
1
GUTIRREZ CONTRERAS, J.C. (2006): Memorias del Seminario Internacional Los derechos humanos
de los nios, nias y adolescentes. Mxico, Secretara de Relaciones Exteriores-Comisin Europea, p. 11.
263
buen nmero de documentos internacionales; algunos de ellos elaborados directamente

con el objeto de valorar al menor y otros, sin ser ste su objetivo, tambin lo han mencionado como pretexto. En algunos casos son informes jurdicos y en otros, documentos de
carcter social, o bien de carcter educativo los que ratifican los valores y los derechos de
estos colectivos. En principio es un tema preocupante, pero a la vez recurrente para la
mayora de los pases que desean mejorar la visin que ofrecen de los menores.
En cualquier caso, no es balad que se redacten documentos a favor de los derechos
humanos tales como la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, o la Convencin sobre los Derechos del Nio, ya que de esta forma se ampara y a la vez se favorece
el cumplimiento de los mismos. Son, sin duda, un instrumento bsico para procurar el
mejor desarrollo de cualquier sociedad. Desde esta perspectiva, muchas de las leyes o
Declaraciones Universales han visto la luz con motivo de alguna catstrofe social. Este
es el caso de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948, consensuada
desde las Naciones Unidas despus del desastre ocasionado tras la Segunda Guerra Mundial. Su universalidad, reconocida en el artculo primero de la Declaracin, viene a poner
de manifiesto su carcter envolvente para con todos los seres humanos; y por otra, su
inalienabilidad, conviene en demostrar el carcter propio que tienen los derechos sobre
las personas. Estos, entre otros factores2, la han catalogado como un instrumento bsico
y referente para la redaccin de nuevas leyes nacionales o internacionales asociadas a los
derechos humanos. Ciertamente, este documento ha servido de gua para otros comunicados elaborados a posteriori. Tambin en este caso en el que abordamos el estudio comparado de leyes centradas en la infancia, cabe reconocer que la Declaracin de Derechos
Humanos es el mejor escenario para entender y valorar los derechos de la infancia; y es
que, tal como sealan los profesores Dvila y Naya, (2003:85) los Derechos de la Infancia son Derechos Humanos. Una valoracin amparada en el artculo segundo de la Declaracin que seala que:
toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o
social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin
Aunque desgraciadamente, an hoy se siguen quebrantando los derechos de los menores en varios pases del mundo, sin embargo, cabe reconocer que desde principios del siglo
XX, se viene apostando por la infancia, por defender sus derechos y por valorar todas
aquellas medidas centradas en la proteccin y el desarrollo. A ello han contribuido fundamentalmente Declaraciones como la de Ginebra de 1924, la Declaracin de los Derechos
del Nio de 1959, o la propia CDN de 1989.
Como reconoce Dvila (2001), la Declaracin de Ginebra es un antecedente sobre los
derechos de la infancia, si bien no tiene ni la amplitud, ni la implicacin que posteriormente va a conseguir la declaracin de 1959.
La Declaracin de Ginebra de 1924 se compone de 5 principios que se centran en la
proteccin de los nios y en la atencin especial a aquellos que tienen verdaderas necesidades fsicas, biolgicas, educativas, o de cualquier otro tipo. Procurar su normal desarrollo personal, ser uno de sus objetivos.
Para conocer ms ampliamente algunas de las caractersticas de los derechos humanos se puede consultar: UGARTE, C. (2004): Las Naciones Unidas y la educacin en derechos humanos. Navarra, Eunsa, pp. 3238; o bien: DVILA, P. y NAYA, L. M (2003): La infancia en Europa: una aproximacin a partir de la Convencin de los Derechos del Nio. Revista Espaola de Educacin Comparada, 9, pp. 83-133.
264
Por otra parte, y en fecha posterior se firma la Declaracin de los Derechos del Nios
de 1959. Aunque se trata de un documento que tiene algunas similitudes con la Declaracin anterior, sin embargo, es distintivo en un tema, el que hace referencia al inters
superior del nio. Los principios II y VII aluden a ello y dejan claro entre sus intenciones, el reconocer que son sujetos de derecho.
A pesar de los buenos deseos que recogen las nuevas iniciativas formuladas a favor de
la infancia, se siguen vulnerando indiscriminadamente muchos de los derechos de los
menores, lo que lleva a las Naciones Unidas a elaborar un documento que permita la proteccin incondicional de los nios y nias. Esto llev, tras los acuerdos adoptados por las
Comisiones y Grupos de Trabajo de los pases participantes, as como por las organizaciones no gubernamentales, iniciar junto con el Secretariado de las Naciones Unidas, la
puesta a punto de la actual Convencin.
Si la Declaracin tiene un tono condicional y de invitacin a asumir determinadas
propuestas, la Convencin sin embargo, tiene ms bien un carcter imperativo y por
tanto, tambin absoluto.
La CDN que engloba derechos civiles, sociales, econmicos, polticos e incluso culturales, comparte desde nuestro punto de vista, dos ejes principales; por un lado, la redaccin de artculos centrados en los derechos de proteccin y desarrollo del menor, y por
otro, la concrecin de las obligaciones que tienen otros (instituciones, gobierno, cooperacin internacional,) para mejorar la situacin adversa en la que se encuentre cualquier
nio o adolescente.
Realmente, merecen ser subrayados los valores culturales as como la importancia que
tiene el respeto a los mismos y el papel importante de la cooperacin internacional para
que los derechos del nio se hagan realidad. Desde esta descripcin, se pueden valorar,
preferentemente dos aspectos en la infancia; por un lado, reconocer la influencia que tiene
el Estado y la familia en el desarrollo y cumplimiento de los derechos, por otra, subrayar
la condicin tica como base para el desarrollo de las libertades.
Como sabemos, los derechos de los nios y nias expresados en la CDN son una parte
esencial del corpus jurdico de los derechos humanos. Ciertamente subyace en la Convencin, a lo largo de todo el articulado, un ideal de infancia amparada primero en la identidad, segundo en la no discriminacin y tercero, en la asuncin de responsabilidades por
parte de todos y en beneficio del desarrollo integral del nio y adolescente.
Algunos autores como Cantwell (1995) reconocen que la Convencin se centra explcitamente en la reafirmacin y el refuerzo de los Derechos Humanos; lo que procura la
atencin a las necesidades especiales de los nios y tambin, el establecimiento de normas
bsicas vinculadas directamente a la infancia.
La Convencin, organizada en 54 artculos, recoge en esencia los diez principios de la
Declaracin de los Derechos del Nio de 1959, y sobre los cuales se aspira a que los menores disfruten de todos los derechos enunciados. Bsicamente, el eje principal que mueve a
cada uno de estos principios son los siguientes:
I. La no distincin, ni discriminacin por cualquier caracterstica familiar o personal, fsica, social o econmica.
II. El inters superior del nio.
III. El derecho a una identidad.
IV. El desarrollo saludable.
265
V. El tratamiento especfico a aquellos nios con problemas especiales que lo

necesiten.
VI. El pleno desarrollo de la personalidad del nio.
VII. El derecho a la educacin en las etapas elementales.
VIII. El derecho a la proteccin y al socorro.
IX. El derecho a ser protegido ante cualquier forma de abandono, crueldad y
explotacin.
X El derecho a no ser discriminado por raza, religin u otra ndole y a vivir en
un ambiente de tolerancia, paz y fraternidad universal.
Partiendo de estos derechos, que recuerdan los principios fundamentales de las Naciones Unidas y las disposiciones emitidas en diversos tratados y declaraciones sobre los
derechos del hombre, se reafirma la necesidad de proporcionar al menor todos los cuidados y asistencia especial en razn de su vulnerabilidad. Se subraya asimismo, la responsabilidad de la familia en lo que respecta a la asistencia, la necesidad de una proteccin
jurdica y no jurdica del nio antes y despus del nacimiento.
Dada la importancia que tiene la CDN, las fechas de ratificacin son una muestra significativa de la adhesin y legitimacin de ese pas por hacer suyo el tema y por propiciar
las herramientas para su aplicacin. En este caso, dado que nos disponemos a analizar las
leyes sobre la proteccin de nios, nias y adolescentes de Argentina y Mxico, recordamos que las fechas de ratificacin de la CDN para cada caso son:
Fecha de ratificacin de la CDN
ARGENTINA
ESPAA
MXICO
5 diciembre 1990
6 diciembre 1990
21 septiembre 1990
3. ARGENTINA Y MXICO: DOS LEYES DE PROTECCIN DE LOS

DERECHOS DE LOS MENORES
Tras la Convencin, se organizaron en todo el mundo diversos Encuentros y Seminarios que defendan los objetivos de la misma y propiciaban su puesta en marcha. Entre
otros cabe destacar la Cumbre Mundial a favor de la Infancia celebrada en Nueva York el
30 de septiembre de 1990. En ella se elabor un Plan de Accin concretado en diversos
objetivos y Metas para el ao 2000. Estas son:
1. Reducir en todos los pases la tasa de mortalidad de menores de cinco aos en un tercio o a 70 por
cada 1000 nacidos vivos, cualquiera que resulte menor.
2. Reducir a la mitad la tasa de mortalidad materna.
3. Reducir a la mitad la tasa de mal nutricin grave y moderada entre los menores de cinco aos.
4. Proporcionar acceso universal al agua potable segura y a medios sanitarios de eliminacin de excrementos.
5. Proporcionar acceso universal a la educacin bsica y la conclusin de la educacin primaria para
por lo menos un 80% de los nios.
266
6. Reducir la tasa de analfabetismo de adultos a por lo menos la mitad, con nfasis en la alfabetizacin
de las mujeres.
7. Mejorar la proteccin de los nios y las nias en circunstancias especialmente difciles.
Esta Cumbre, junto a otras Conferencias Internacionales han favorecido pblicamente

a la infancia que, unida a las leyes elaboradas en cada pas, siguen contribuyendo para
lograr una mayor prosperidad de este colectivo. Los casos de Argentina y Mxico son dos
ejemplos que vamos a analizar. Previa a la ratificacin de la Convencin, tuvo lugar en
Argentina la conocida como Declaracin de la Plata que surgi del I Encuentro
Extraordinario de Legisladores sobre Derechos del Nio. Estuvo organizado por la Cmara de Diputados de la provincia de Buenos Aires, y cont con la participacin directa del
UNICEF. Entre todos se consensuaron diversas circunstancias que contribuyeron a la promulgacin y al desarrollo de la misma.
Con la CDN se consolida en Argentina un proceso de acomodacin de diversas normativas, hasta llegar a la Ley 26.061 que es objeto de este estudio. Con esta nueva ley
queda derogada la antigua Ley de Patronato de la Infancia de 1919 y se logra de esta
forma una mayor sintona con los objetivos de la Convencin, que difcilmente podra
lograr la anterior ley de principios de siglo XX.
La Ley 26.061 de Proteccin integral de los derechos de nias, nios y adolescentes fue promulgada el 21 de octubre de 2005, publicada en Boletn Oficial del 26 de
octubre de 2005 y reglamentada posteriormente por parte del Gobierno Nacional con
dos Decretos (415/2006; 416/2006). Esta se compone de seis (6) ttulos, que se desarrollan en setenta y ocho (78) artculos y cada uno de esos Ttulos se denomina de la
siguiente manera:
I. Disposiciones generales. Artculos: 1 al 7
II. Principios, derechos y garantas. Artculo 8 al 31.
III. Sistema de proteccin integral de los derechos de las nias, nios y adolescentes. Artculos 32 al 41.
IV. rganos administrativos de proteccin de derechos. Artculos 42 al 68.
V. Financiamiento. Artculos 69 al 72.
VI. Disposiciones complementarias. Artculos 73 al 78.
A lo largo de todos ellos se desarrollan las polticas de proteccin de los menores tanto
desde organismos estatales, desde la familia, o desde otras instituciones competentes. Se
desarrolla la aplicacin de la justicia especfica para nias, nios y adolescentes y se propone la creacin de:
Una Secretaria Nacional de niez, adolescencia y familia.
Un Consejo Federal de niez, adolescencia y familia.
Un Defensor de los derechos de las nias, nios y adolescentes.
Precisamente todos estos nuevos rganos que se proponen pueden dar un giro sustancial a la consideracin que se tenga hacia los menores en este pas. Concretamente, el
nuevo Consejo Federal de niez, adolescencia y familia va a descabalgar al anterior Consejo Nacional de niez, Adolescencia y familia y desde ste se generarn nuevas polticas
pblicas a favor de los ms desprotegidos.
Asimismo, se hace referencia a las ONGs dedicadas a la infancia y a la financiacin de
todas estas instituciones. La ley Argentina desarrolla derechos humanos de la infancia y
sienta las bases de la justicia para menores, aspecto que en otros pases, como por ejem267
plo Espaa, se hace en dos leyes distintas, una que desarrolla los derechos y otra dedicada a la administracin de justicia.
Y en Mxico.
La Ley para la Proteccin de los derechos de nias, nios y adolescentes promulgada
el 28 de abril de 2000 y publicada en Diario Oficial de la Federacin del 29 de de mayo
de 2000 se compone de cinco (5) ttulos, que se desarrollan en cincuenta y seis (56) artculos, ms tres (3) artculos transitorios. Cada Ttulo lleva por nombre:
I. Disposiciones generales. Artculos: 1 al 13
II. De los derechos de nias, nios y adolescentes. Artculos: 14 al 42
III. Sobre los medios de comunicacin masiva. Artculo: 43
IV. Del derecho al debido proceso en caso de infraccin a la Ley Penal. Artculos: 44 al 47
V. De la procuracin de la defensa y proteccin de los derechos de nias, nios
y adolescentes. Artculos: 48 al 56.
Adems se contemplan tres artculos transitorios que cierran la ley y que aluden a las
disposiciones que quedan derogadas, o a la fecha en que entrar en vigor.
Con esta ley se desea dejar claro que al nio y adolescente se le deben garantizar los
derechos a la educacin, a la salud, a la alimentacin, o al ocio, entre otros. Adems, se
reconoce que es obligacin de los padres el respeto de estos derechos y del Estado, que
garantice el cumplimiento de los mismos.
Esta ley impulsa la cultura de los derechos de la infancia basada en la Convencin. Es
muy precisa en su desarrollo y aunque describe muchos de los temas generales que la ley
de Argentina explicita, sin embargo incluye un apartado de sanciones por infringirla.
A raz del anlisis que hemos realizado, dos ejes marcan desde nuestro punto de vista,
todo el desarrollo de la Ley para la proteccin en Mxico:
Primero, el inters superior de la infancia. Este se enuncia en el Ttulo Primero, artculo 3: son principios rectores de la proteccin de los derechos de nias, nios y adolescentes: A. El del inters superior de la infancia. Dicho ideal se argumenta explcita e implcitamente en la mayora de su articulado al referirse a todos los elementos que
giran en torno al desarrollo integral del sujeto.
Aunque se trata para algunos, de un contenido irregularmente expuesto y vagamente
desarrollado, sin embargo, ello no impide reconocer su importancia. Instituciones como
UNICEF3 han determinado algunas formas de aplicacin de este principio centradas en las
tres siguientes alternativas:
Como enfoque orientado hacia las actividades y decisiones referidas a los
nios.
Como principio mediador puede ayudar a resolver la confusin que se establezca en torno a distintos derechos.
Como base para evaluar las leyes y prcticas de los Estados.
Segundo, el derecho a la proteccin que es donde se concentra el mayor nmero de
artculos de la misma. No en vano, la ley tambin tiene en su propio ttulo el concepto de
proteccin. Entre los artculos que ms explcitamente sealan este valor, cabe destacar los
268
UNICEF (1999): Los Derechos Humanos de los nios y las mujeres. Ginebra, UNICEF, p. 9.
que se incluyen en el Ttulo Primero y ms concretamente los artculos 5, 7, 8 y 13. Y este

ltimo, con la intencin de poner de manifiesto la obligacin que tiene el Estado en el
cumplimiento de este derecho. Posteriormente, los artculos 48, 49 y 50 enuncian en este
mismo sentido, la implicacin de las instituciones, estados y municipios en el cumplimiento de esta defensa y proteccin de los derechos.
se alude en el Ttulo II, artculo 14, a la proteccin en trminos de derecho de prioridad.
proteccin en relacin a la familia y a poder vivir integrado dentro de ella: artculo:
25
Se argumenta sobre la proteccin al referirse al descanso: artculo 35.
Cabe reconocer que cada pas otorga a sus leyes su propia idiosincrasia, sus prioridades o sus alternativas ms afines a los objetivos que en cada caso se persiguen.
4. DISEO Y METODOLOGA DEL ESTUDIO
Como ya hemos indicado, el objetivo principal de este estudio es comprobar cmo
se manifiestan los ejes, objetivos, ideales y caractersticas de la Convencin sobre los
Derechos del Nio en las leyes del menor promulgadas recientemente en Argentina y
Mxico. Se trata asimismo, de realizar un anlisis comparado del lugar que ocupan los
derechos humanos en cada uno de estos documentos, de las caractersticas que se revelan, y de la importancia explcita e implcita que se le concede a los derechos del nio
en cada caso. Para ello vamos a precisar varios aspectos respecto al concepto y al mbito de aplicacin.
Primeramente indicamos que se entiende por menor a todo ser humano menor de 18
aos4 y en segundo lugar podemos decir que los derechos humanos son prerrogativas,
que de acuerdo al derecho internacional, tiene la persona frente al Estado para impedir
que ste interfiera en el ejercicio de ciertos derechos fundamentales, o para obtener del
Estado la satisfaccin de ciertas necesidades bsicas y que son inherentes a todo ser
humano. Los Derechos Humanos son un conjunto de principios, de aceptacin universal, reconocidos constitucionalmente y garantizados jurdicamente, orientados a asegurar al ser humano su dignidad como persona en su dimensin individual y social, material y espiritual5.
Para analizar la importancia de estos conceptos tenemos como referente la CDN de 20
de noviembre de 1989. Este documento, que naci como tributo al 50 aniversario de la
aprobacin de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y el 150 aniversario de
la abolicin de la esclavitud, ha sido ratificado por la mayora de pases del mundo. Se ha
convertido en el instrumento por excelencia de los derechos humanos y en el referente de
todos los pases. A pesar de esto, son constantes las noticias que dan cuenta de la violacin de los derechos de los menores en distintos rdenes y en distintos pases; por ejemplo, un estudio reciente del UNICEF, seala que el nmero de nios y nias vctimas de
la trata de menores de edad y de explotacin sexual se eleva a 1,2 millones; en otro informe se expone un anlisis riguroso de la violencia que padecen los menores en el Oeste y
4 Cuadernos del Comit Espaol de Unicef (1998): Convencin sobre los derechos del nio de 20 de
noviembre de 1989. Madrid, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales-UNICEF, p. 12.
5 http://www.derechos.org.ve/recursos/lobasico/index.htm , consultado el 25 de abril de 2006.
269
Centro de frica6. Ciertamente, son cifras tremendamente alarmantes donde las organizaciones gubernamentales deben ayudar a poner freno de una manera urgente.
En funcin del objeto de la investigacin se opt por una metodologa comparada
donde tomamos la CDN como punto de partida y junto a ella, los principios de la Declaracin de los Derechos del Nio de 1959, ya que ambos nos permiten reconocer e identificar los verdaderos motivos que, en materia de derechos humanos, subyacen en cada
una de las leyes objeto de este estudio. Bsicamente, el verdadero objeto de comparacin lo constituyen las dos leyes de derechos y proteccin de menores de Mxico y
Argentina.
La eleccin de ambos pases se hizo en primer lugar por ser del entorno Iberoamericano y donde en algunos casos- los derechos de los menores han quedado patentes en su
legislacin algo ms tarde que en otros pases del entorno Europeo. En cualquier caso,
para todos los pases, se trata de un proceso de adecuacin normativa que establece entre
otros aspectos, la garanta del mismo en todo trmite judicial o administrativo al cual se
vea sometido el menor. Esta garanta ha sido configurada como uno de los elementos esenciales del Estado de Derecho y una gua para configurar cualquier modelo democrtico
respetuoso con los derechos fundamentales. De hecho la Corte Iberoamericana de Derechos Humanos ha establecido que los Estados tienen la obligacin de reconocer y respetar los derechos y libertades de la persona humana, as como de proteger y asegurar su
ejercicio por medio de las garantas respectivas7.
En una primera fase del proyecto localizamos todos los documentos necesarios, as
como la bibliografa de apoyo. En una segunda fase nos dedicamos al anlisis de la informacin de una manera descriptiva primero y comparada posteriormente, con la intencin
de conocer la situacin de los derechos humanos de los menores en cada uno de los pases, y de establecer concordancias con los documentos primigenios u originales. Por ltimo se efectu la yuxtaposicin y la sntesis o redaccin del informe definitivo. Dada la
extensin del trabajo, nos disponemos a presentar tan slo una parte del mismo; concretamente exponemos una parte del anlisis comparado que se centra preferentemente en reconocer el articulado de cada una de las leyes y su vinculacin con los diversos indicadores
o temticas que recoge la CDN.
5. ESTUDIO COMPARADO
Para analizar las leyes de ambos pases desde un punto de vista comparado hemos elaborado el siguiente cuadro. ste recoge en una primera columna los principios fundamentales de la Declaracin de los Derechos del Nio de 1959, en las dos columnas centrales
se incluyen las referencias a los artculos de las leyes de Argentina y Mxico y finalmente la ltima, que orienta este anlisis, detalla los artculos de la Convencin que estn en
sintona con los Principios de la Declaracin y con el articulado de las dos leyes que son
objeto de este estudio.
6
7
270
http://www.unicef.org/spanish/protection/files/violence_ang.pdf , consultado el 20 de marzo de 2006.

GUTIRREZ CONTRERAS, J.C. (2006): Memorias Op. Cit., p. 23.
Declaracin de los
Derechos del Nio,
1959
Ley de proteccin
Ley para la
Integral de los
Proteccin de los
derechos de Nias, Derechos de Nias,
Nios y Adolescentes Nios y Adolescentes
de Argentina, 2005
de Mxico, 2000
PRINCIPIO I:
Reconocimiento de los
derechos. Su aplicacin
Indicadores:
Definicin de menor,
raza, color, sexo, idioma,
religin, opiniones polticas, origen nacional
social, posicin econmica, nacimiento.
Artculos:
1, 2, 27, 29, 30
PRINCIPIO II.
Inters Superior
Indicadores:
Igualdad de oportunidades, desarrollo fsico,
moral, mental, moral,
espiritual y social, forma
saludable y normal, en
libertad y dignidad, opinin, reunin, expresin,
pensamiento, asociacin.
Artculos:
3, 4, 5, 6, 9, 19, 20,
21, 22, 23, 24
PRINCIPIO III.
Identidad
Indicadores:
Nombre y nacionalidad
Artculos:
11,12,13
Artculos:
1, 2, 5, 6, 8, 9, 10
Convencin sobre los

Derechos del Nio, 1989
Art. 1. Definicin de nio

Art. 4. Aplicacin de los
derechos
Art. 18. Responsabilidad de
padres y madres
Art. 19. Proteccin contra
los malos tratos
Art. 21. Adopcin
Art. 22. Nios refugiados
Art. 24. Salud y Servicios
Mdicos
Art. 28. Educacin
Art. 40. Administracin de
la justicia de menores
Art. 41. Respeto de las normas vigentes.
Artculos:
Art. 2. No discriminacin
3, 4, 7, 15, 36, 37, 38, Art. 6. Supervivencia y de39, 40, 41
sarrollo
Art. 12. Opinin del nio
Art. 13. Libertad de expresin
Art. 15. libertad de asociacin
los malos tratos
Art. 21. Adopcin
Art. 27. Nivel de vida
Art. 29. Objetivos de la
educacin
Art. 30. Nios pertenecientes a minoras o poblaciones indgenas
Art. 31. Esparcimiento, juego y actividades culturales
Art. 37. Tortura y privacin
de libertad
Artculo:
22
Art. 7. Nombre y nacionalidad

Art. 8. Preservacin de la
identidad
educacin
271
PRINCIPIO IV.
Salud
Indicadores:
Seguridad Social. salud,
nio/ madre/ prenatal
/postnatal, alimentacin,
vivienda, recreo y servicios mdicos. Supervivencia/ desarrollo
Artculos:
8,14, 18, 26
PRINCIPIO V.
Discapacidad
Indicadores:
Nios con alguna discapacidad, nios impedidos
Artculo:
28
PRINCIPIO VI.
Vivir en familia
Indicadores:
Seguridad moral y material, nios sin familia o
sin medios, familia numerosa, adopciones, separaciones, reunificacin.
Artculos:
7, 10
PRINCIPIO VII.
Educacin
Indicadores:
Educacin, Gratuidad.
Artculos:
15, 16, 17
PRINCIPIO VIII.
Proteccin
Indicadores:
Proteccin y socorro,
malos tratos, refugiados
/indgenas; medios de
comunicacin; procesos
judiciales justos; sanciones; organismos de proteccin
272
Artculos:
Art. 23. Nios impedidos
19, 20, 28, 33, 34, 35 Art. 24. Salud y servicios
mdicos
Art. 25. Evaluacin peridica del internamiento
Art. 26. Seguridad Social
Art. 27. Nivel de vida
Art. 33. Uso y trfico de
estupefacientes
Artculos:
29, 30, 31
Artculos:
Art. 5. Direccin y orienta11, 12, 13, 23, 24, 25, cin de padres y madres
26, 27
Art. 9. Separacin de
padres y madres
Art. 10. Reunificacin familiar
padres y madres
Art. 20. Proteccin de los
nios privados de su medio
familiar
Art. 21. Adopcin
Artculo:
32
Artculos:
Artculos:
30, 31, 32, 33, 34, 35, 14, 21, 43, 44, 45, 46,
36, 37, 38, 39, 40, 48, 49, 50, 51, 52, 53,
41,42, 43, 44, 45, 46,
54, 55, 56
47, 48, 49, 50, 51, 52,
53, 54, 55, 56, 57, 58,
59, 60, 61, 62, 63, 64,
65, 66, 67, 68, 69, 70,
71, 72,

Art. 28. Educacin
educacin
Art. 3. Inters superior del
nio
Art. 11. Retenciones y traslados ilcitos
Art. 16. Proteccin de la
vida privada
Art. 17. Acceso a una informacin adecuada
padres y madres
Art. 22. Nios refugiados
Art. 34. Explotacin sexual
Art. 38. Conflictos armados
Art. 40. Administracin de
la justicia de menores
PRINCIPIO IX.
Explotacin/ Trabajo
Indicadores:
Abandono, crueldad y
explotacin; trabajo
Artculos:
10, 25
Artculo:
13

los malos tratos
Art. 32. Trabajo de menores
Art. 34. Explotacin sexual
Art. 35. Venta, trfico y
trata de nios
Art. 36. Otras formas de
explotacin
Art. 37. Tortura y privacin
de libertad
Art. 38. Conflictos armados
Art. 39. Recuperacin y
reintegracin social
PRINCIPIO X.
No discriminacin
Indicadores:
Religin racial, educado
en la comprensin, tolerancia; amistad entre los
pueblos; fraternidad universal
Artculos:
19, 28,
Artculos:
16, 17, 18
Art. 14. Libertad de pensamiento, conciencia y religin

Tal como se puede comprobar, todos los artculos de la Convencin y los Principios de
la Declaracin, aunque unos en mayor medida que en otros, ofrecen conexiones con los
artculos de las dos leyes hispanoamericanas. Ciertamente, unas han bebido de otras para
su descripcin final.
Debemos indicar que el articulado de ambas leyes es desigual tanto en el nmero como
en los contenidos que se describen en cada caso y tambin lo es su correspondencia con los
principios de la Declaracin y los artculos de la Convencin. Podemos observar en este sentido, que los principios II: Inters Superior y VIII: Proteccin son los que asumen un mayor
nmero de referencias por parte de las dos leyes. En el caso concreto de la Ley de Proteccin Integral de Argentina, son numerosos los artculos dedicados a la Proteccin. Entre
ellos se incluye por un lado, los que hacen referencia a la proteccin y socorro de la infancia, y por otro, los artculos relativos a las instituciones que se crean para el desarrollo y proteccin de los menores, adems de los organismos para administrar justicia, amn de los que
hablan de las Organizaciones No gubernamentales dedicadas a este sector poblacional.
Para referirse al inters superior, la Ley 26.061 de Argentina congrega varios artculos, aunque es el artculo 3 denominado: Inters superior el que asume especialmente
el objeto de este principio. En l se define como: la mxima satisfaccin, integral y
simultnea de los derechos y garantas reconocidas en esta ley. Se trata, por tanto, de
reconocer el respeto por los derechos y por su desarrollo en cualquiera de los entornos de
los que participe el nio y adolescente. Precisamente porque hacen referencia a estos contextos y a las variantes que le envuelven, hemos incluido en este grupo otros artculos de
la ley como: los artculos 4,5 y 6 que relatan el inters porque las polticas pblicas asuman este reto y garanticen el ejercicio de todos los derechos.
Asimismo, desde los artculos 19 al 24 se abordan los diversos derechos de los que
deben gozar los nios y adolescentes, como extensin del Inters superior, anteriormente
mencionado.
273
En el caso mexicano, tambin son varios los artculos que aluden directa o indirectamente al Inters Superior del nio tal como hemos comentado anteriormente y se contempla en este cuadro. Los artculos 3 y 4 se refieren expresamente a ello y el resto de los
artculos citados convienen en este principio aunque colateralmente, al referirse al cumplimiento de los derechos, a la libertad de pensamiento y a defender el derecho a una cultura propia.
Especial mencin se hace en la ley mejicana a la familia y a los derechos de disfrutar
ampliamente de ella. Ocho artculos frente a los dos (artculos 7 y 10) que aluden en la
Ley de Proteccin argentina.
Centrndonos en la Ley de proteccin de Mxico, debemos sealar que por una parte,
los artculos 11, 12 y 13, se incluyen en el captulo dedicado a las obligaciones que tienen
los ascendientes, tutores y custodios con los menores, as como la responsabilidad que tienen cada uno de ellos. Se menciona tambin, la obligacin de comunicar cualquier situacin adversa de la que sean testigos. Desde el artculo 23 al 26 se matizan algo ms las
cuestiones vinculadas al derecho a Vivir en familia, y a velar por todo lo relacionado con
la adopcin de los nios. As, el artculo 27 seala expresamente lo siguiente:
Tratndose de adopcin internacional, las normas internas deben disponer lo necesario para asegurar
que nias, nios y adolescentes sean adoptados por nacionales de pases en donde existan reglas jurdicas de adopcin y de tutela de sus derechos cuando menos equivalentes a las mexicanas.
Los artculos 7 y 10 de la ley argentina que aluden a los derechos a disfrutar de una
familia son tambin un ejemplo claro de la importancia de esta veterana institucin en
el desarrollo integral de cualquier persona y, especialmente de los menores. Ambos se
expresan en trminos de responsabilidad familiar y del derecho a la intimidad que les
pertenece.
Otro de los principios elementales es el de la educacin. En ambas leyes son escasos
pero contundentes los artculos que aluden a este derecho. En la ley de Argentina, los artculos 15, 16 y 17 hacen referencia a la educacin, considerndola como un derecho inexcusable y necesario para el desarrollo personal y para la convivencia entre todos. En Mxico, el artculo 32 es un artculo amplio que expone la categora de este derecho, su naturaleza y la importancia de este principio para evitar la discriminacin
Tal como se puede observar, no se incluyen entre las referencias ninguno de los artculos correspondientes a la Parte II y III de la CDN (desde artculo 42 al artculo 54), dado
que estos no aluden directamente a los indicadores de derechos, sino que se refieren entre
otros aspectos, a los medios ms adecuados para dar a conocer la Convencin, o la obligacin que tienen los Estados Partes de presentar informes. En cualquier caso, cabe sealar .que las leyes de Proteccin de los Derechos de Argentina y Mxico, s apuntan en su
articulado las medidas necesarias que se deben adoptar para su aplicacin, o los rganos
y Organizaciones implicadas en la ejecucin.
Por otra parte comprobamos que hay otros artculos que quedan ms al descubierto
entre las leyes analizadas; uno de ellos hace referencia a los nios con alguna discapacidad, temtica que se menciona con poca extensin en ambas leyes. Tal como sealamos,
se deduce este derecho -aunque vagamente- en el artculo 28: Principio de igualdad y no
discriminacin de la ley argentina; sin embargo, la ley mexicana es mucho ms explcita
en este sentido y as, denomina al Captulo Noveno como: Derechos de nias, nios y
adolescentes con discapacidad. Dicho aserto se desarrolla entre los artculos 29 y 32 de
la ley. En ellos se expone quin es una persona con discapacidad y qu derechos debe tener
para lograr un desarrollo integral y no ser discriminado. Ciertamente, los tres artculos pre274
tenden dejar muy claro que aquellos nios que presenten alguna discapacidad, puedan
tener los mismos derechos que el resto.
En otro orden de cosas, se reconoce en ambas leyes que los municipios adquieren en
cada pas, competencias en trminos de asistencia y proteccin a los menores. En este sentido, se apuesta por la descentralizacin de los recursos de forma que los municipios asuman tambin el ejercicio de estos derechos. Concretamente, el artculo 32 de la Ley de
proteccin en Argentina reconoce que:
La Poltica de Proteccin Integral de Derechos de las nias, nios y adolescentes debe ser implementada mediante una concertacin articulada de acciones de la Nacin, las provincias, la Ciudad Autnoma de Buenos Aires y los Municipios
Y la Ley de Proteccin de Mxico hace lo propio en el artculo 7, donde reconoce que:

Corresponde a las autoridades o instancias federales, del Distrito Federal, estatales y municipales en
el mbito de sus atribuciones, la de asegurar a nias, nios y adolescentes la proteccin y el ejercicio
de sus derechos y la toma de medidas necesarias para su bienestar tomando en cuenta los derechos y
deberes de sus madres, padres, y dems ascendientes, tutores y custodios, u otras personas que sean responsables de los mismos. De igual manera y sin prejuicio de lo anterior, es deber y obligacin de la
comunidad a la que pertenecen y, en general de todos los integrantes de la sociedad, el respeto y el auxilio en el ejercicio de sus derechos.
6. CONCLUSIONES
Se ha comentado en diversos medios que el siglo XX ha sido el siglo de los nios. No
estn faltos de razn. En 1989 se public la Convencin sobre los derechos del nio que
tuvo como punto de arranque el reconocer al nio como sujeto de derecho y donde el inters superior de ste no se cuestionaba. A pesar de que la situacin de la infancia en el
mundo ha mejorado, la tarea que queda por hacer en este mundo globalizado es inmensa,
ya que las exclusiones y las violaciones de derechos se han convertido en temas cotidianos. Con el desarrollo de la Convencin por parte de los gobiernos de los distintos pases
se ha intentado hacer visible al nio, al menor de edad, ya sea ste nia, nio o adolescente. Asimismo, se ha canalizado por medio de disposiciones legales tanto la obligacin
de respetar sus derechos, incluso sancionando por ello; como la creacin de instituciones
que colaboren en la administracin de la justicia y de otros organismos que amparen la
promocin, difusin y respeto de los derechos de la infancia.
Aunque ya hemos ido comentando a lo largo del apartado anterior algunos de los elementos ms significativos, queremos sealar a continuacin 3 aspectos concluyentes de
este anlisis:
1. Leyes como las dos que hemos analizado son una muestra clara del inters de
muchos pases por acomodar su poltica nacional a los propsitos de la Convencin y
lograr de esta forma la proteccin integral de los derechos de los menores, as como la idoneidad de su sistema penal, para que ofrezca la mayor igualdad jurdica posible para todos.
2. Ambas leyes de proteccin de los menores exponen entre sus principios rectores el
del Inters superior de la infancia, dado que prevalece la consideracin de sujetos activos de derechos. Se trata de un objetivo que debe impregnar tanto la perspectiva jurdica
como econmica y social de las polticas vinculadas a la infancia en cada pas.
3. A la vista de este anlisis realizado, merecen ser destacados los artculos relacionados con la proteccin, el respeto a la opinin y con la no discriminacin; tres ejes sobre
los que pivotan la mayora de los artculos de ambas leyes. Sin embargo, siendo la parti275
cipacin un valor esencial para el desarrollo de los derechos, en ninguna de las dos leyes
aparece especialmente desarrollado. En el caso de Argentina se alude a ste al referirse a
las funciones de la Secretara Nacional, donde se seala que dicho rgano debe:
k) Coordinar acciones consensuadas con los Poderes del Estado, organismos gubernamentales y organizaciones no gubernamentales, fomentando la participacin activa de
las nias, nios y adolescentes.
En el caso de Mxico ocurre algo parecido, ya que tan slo se sugiere la participacin
de los menores en el artculo 32 dedicado al derecho a la educacin, en su apartado e) que
dice que:
Las leyes promovern las medidas necesarias para que se prevean mecanismos de participacin democrtica en todas las actividades escolares, como medio de formacin ciudadana.
Propiciar la participacin es una buena manera para ofrecerle a los menores un papel
ms sobresaliente en su entorno. Esta circunstancia queda patente en la Convencin, que
otorga a los nios, nias y adolescentes una mayor implicacin lo que justifica el no centrarse nicamente en la proteccin o en las necesidades bsicas que obviamente- deben
tener cubiertas.
7. BIBLIOGRAFA
CANTWELL, N. (1995): Introduccin del texto de la Convencin. UNICEF: Normas
Internacionales referentes a los derechos del nios. Ginebra, UNICEF.
DVILA, P. y NAYA, L M. (2003): La infancia en Europa: una aproximacin a partir de
la Convencin de los Derechos del Nio. Revista Espaola de Educacin Comparada,
9; pp. 83-133.
GUTIRREZ CONTRERAS, J.C. (2006): Memorias del Seminario Internacional Los
derechos humanos de los nios, nias y adolescentes. Mxico, Secretara de Relaciones Exteriores-Comisin Europea.
HODGKIN, R. y NEWELL, P. (2004): Manual de aplicacin de la Convencin de los
Derechos del Nio. Suiza, UNICEF.
DAVILA, P. (2001): Los derechos de la infancia, UNICEF y la educacin, en NAYA,
L.M (Coord.) (2001): La educacin a lo largo de la vida, una visin internacional.
Donosita, EREIN, pp. 61-117.
STRAMIELLO, C. (2003): La problemtica educativa de Amrica Latina a travs de las
conferencias iberoamericanas de educacin. Revista Espaola de Educacin Comparada; pp. 193-218.
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Navarra, Eunsa.
UNICEF (1999): Los Derechos Humanos de los nios y las mujeres. Ginebra, UNICEF.
UNICEF (2002): Estado Mundial de la Infancia 2003. Nueva York, UNICEF.
UNICEF (2004): Manual de aplicacin de la Convencin sobre los derechos del nio.
Suiza, UNICEF.
Recursos en Internet: Leyes de ambos pases
Ley 26.061 Proteccin Integral de los Derechos de Nias, Nios y Adolescentes de Argentina: http://www.infanciayderechos.gov.ar/files/txt_ley26061.php.
Ley para la Proteccin de los Derechos de Nias, Nios y Adolescentes de Mxico:
http://www.cddhcu.gob.mx/leyinfo/pdf/185.pdf.
276
SE OCUPAN O PREOCUPAN? ANLISIS COMPARADO DE

DIFERENTES PROGRAMAS Y MEDIDAS FAVORECEDORAS
DE LAS POLTICAS INTERNACIONALES DE INFANCIA
Mara Jess Martnez Usarralde1
Universidad de Valencia
Mucha magia y mucha suerte

tienen los nios que consiguen ser nios
Eduardo Galeano
En la presente comunicacin se pretende, partiendo de la realidad lacerante vivenciada por millones de nios en el mundo, escenarios todos ellos en los que los Derechos del
Nio se incumplen, a veces de manera sistemtica, analizar la retrica poltica proveniente de los organismos internacionales, a travs de medidas y programas de diverso calado.
La perspectiva comparada ayuda, en este caso, a comprobar la coincidencia de las lneas
directrices a seguir, al tiempo que permite extraer unas conclusiones sobre hacia dnde
caminan estas polticas y cmo deberan ser convenientemente complementadas. En este
caso, cinco son los hitos analizados: la Cumbre de Jomtien (1990), la Cumbre mundial a
favor de la Infancia (1990), el Foro Mundial de la Educacin de Dakar (2000), el documento de Progreso desde la Cumbre Mundial para la Infancia (2001), en interaccin con
la Sesin Especial de la Asamblea General de Naciones Unidas a Favor de la Infancia
(2002) y, finalmente, los Objetivos de Desarrollo del Milenio (2002).
1. REALIDAD DE LOS NIOS PERDIDOS. ALGUNOS DATOS PARA LA
REFLEXIN
Todos los das el mundo pierde 30.500 nios2, 11 millones por ao, debido a causas
que, en la mayor parte de los casos, es posible prevenir (UNICEF, 2005a). Esta comunicacin no pretende hacer referencia a un anlisis etiolgico de estas muertes, de estas desapariciones, por muy desgarradoras y carentes de sentido que sean.
1
Este trabajo se enmarca en el proyecto `Ms all de la focalizacin: Educacin, desarrollo y lucha contra la pobreza en el Cono Sur. Anlisis de las aplicaciones de la nueva agenda poltica global en la regin,
financiado por el Ministerio de Educacin y Ciencia y el FEDER (proyectos I+D 2005) con referencia
SEJ2005-04235.
277
La pretensin de este primer apartado, introductorio, es, as, bien diferente: constituir
una ventana para observar a los millones de nios perdidos que siguen viviendo, transformados en virtualmente invisibles por la pobreza ms extrema, no registrados al nacer, y
que siguen soportando su triste destino desde la ms profunda oscuridad. Precisamente, la
denominacin de nios perdidos resulta, as, erigirse en un concepto heurstico que traduce de manera fiel la realidad a la que se aboca buena parte de esta infancia, localizada
en los pases en desarrollo (o en los pases desarrollados, pero que no respetan ni cumplen
algunos artculos de la Convencin), permitindose incuso hacer un sutil juego de palabras y aludir, con ello, a una doble realidad3, tal y como apunta Somava (2000): son, por
un lado, los nios que, por diferentes circunstancias (maltrato, nios de la calle, prostitucin, nios de la guerra), se han marchado obligatoriamente del hogar familiar y se consideran en buena medida irrecuperables (por tanto, perdidos) y, desde otra perspectiva, los
que son interpretados como perdidos para las estadsticas que tanto organismos internacionales como ONGD confeccionan, porque sencillamente no existen, no forman parte de
las cifras con las que sus pases describen las tendencias econmicas, sociales, polticas,
culturales (de natalidad, de poblacin, de educacin, etc). La consecuencia ms evidente
de esta infancia perdida es, as, la invisibilidad: los nios que se han perdido, comienzan
a ser invisibles para diferentes sectores de la sociedad que los acaban concibiendo como
irrecuperables. Dentro de esta lgica, no resulta en absoluto casual, a mi parecer, que el
informe ms reciente de UNICEF (2005) haya propuesto, como ttulo inspirador excluidos e invisibles.
Pero, y recomponiendo, y, ante todo, reivindicando su identidad, quines son estos
nios? Son los nios ms pobres de las regiones, que viven en las calles, vendiendo, mendigando o robando para sobrevivir; son nios prostituidos, vendidos y maltratados;
muchos regresan a sus casas por las noches o los fines de semana, pero otros fueron abandonados por sus padres o tuvieron que huir de hogares donde abusaban de ellos. Los nios
perdidos son al mismo tiempo los ms explotados, los ms pobres de entre los pobres y
bajo este criterio se cobija una enorme y heterognea casustica: nios soldados, nias
prostitutas, nios sicarios, jvenes trabajadores en condiciones de cautiverio en fbricas,
talleres, campos y hogares de nuestro aparentemente prspero planeta. Se roba a esos
nios su salud, su crecimiento, su educacin, y con frecuencia, incluso sus vidas.
Precisamente, las vidas de esta infancia amenazada (Bellamy, 2005) estn en situacin de riesgo desde su nacimiento debido a la desnutricin, las frecuentes enfermedades
y los entornos antihiginicos, entre otros. Todos ellos son, con mucha probabilidad, hijos
de hogares y padres pobres, fortaleciendo de este modo la transmisin intergeneracional
de la pobreza, y subsisten, tal y como insisten las cifras, con menos de un dlar diario.
Es bien posible que los nios perdidos pertenezcan a minoras tnicas que no dominan
el idioma nacional y cuyas tradiciones no forman parte de la cultura hegemnica en un
pas. Al quedar excluidos de esta manera, tambin es posible que se les deniegue sus derechos a la ciudadana y a la educacin y que, por consiguiente, sean ms vulnerables a la
explotacin en todas sus manifestaciones. Los nios excluidos suelen ser nios que viven
2 Utilizar `nio y `nios en un sentido amplio y global, haciendo referencia con ello a la situacin tanto
de nios como de nias.
3 Aunque otra denominacin, la de `infancia amenazada (Bellamy, 2005), resulte igualmente significativa
por cuanto tambin refleja de manera fiel esta realidad que va a ser objeto de revisin en el transcurso de esta
comunicacin.
278
en entornos aislados geogrficamente, en zonas donde escasean las escuelas, al igual que
otros servicios sociales bsicos, lo que constrie de manera tcita sus posibilidades de desarrollo, en sensu lato. Dos de las realidades ms estudiadas y analizadas tanto por organismos internacionales como por ONGD hacen referencia a los nios trabajadores y a los
nios de la calle, a las que me referir aqu muy brevemente, aun siendo consciente de que
hay muchas ms miradas y que este breve trazo no hace sino referirse a una proporcin
necesariamente limitada de esta infancia.
En cuanto a la primera realidad, los nios trabajadores, es posible encontrar a nios de
corta edad en zonas rurales, en tierras de cultivo de sus padres, junto a los adultos en
explotaciones agrcolas comerciales, siendo ste un fenmeno extensible tanto a pases
industrializados como a pases en desarrollo. Los peligros, en este caso, se producen a partir, por ejemplo, de contactos con productos qumicos y plaguicidas: se calcula, as, que en
las zonas rurales pierden la vida ms nios trabajadores debido al envenenamiento con
plaguicidas que a causa de todas las dems enfermedades ms comunes de la infancia
combinadas. Conjuntamente a esta situacin, deseo referirme tambin a la explotacin
infantil que obliga a los nios a trabajar en fbricas, como son las maquilas, extensamente analizadas desde las polticas de la OIT y su denodada lucha para la erradicacin de las
peores formas de trabajo y explotacin infantil que afecten al desarrollo psicolgico, fsico, moral y social de los nios (OIT, 2002 y 2004) y que son respondidas desde el Convenio 182 sobre la eliminacin de estas modalidades de trabajo (OIT, 1999), el programa
IPEC contra el trabajo infantil (OIT, 2004) y desde estudios que corroboran los beneficios
reales de la erradicacin de este tipo de trabajo (OIT, 2004a), entre otros.
En cuanto a la segunda, los nios de la calle, merece la pena recordar que este escenario ha supuesto desde siempre un lugar de gran atractivo para ellos, mxime si en sus
hogares estn sufriendo maltratos fsicos y psquicos constantes, y por otro lado, encuentran en los grupos una identidad y roles reforzados da a da. De hecho, no es la calle, en
s misma, la que constituye un riesgo, pero cuando un nio no tiene otra posibilidad que
permanecer en ella y deambular por la ciudad durante gran parte del da, cuando la referencia familiar es prcticamente nula y debe, adems de conseguir el sustento diario, adems de dormir a veces en la va pblica, la calle no solamente se torna peligrosa para el
nio, sino que pasa a constituir un atentado permanente contra todos sus derechos.
Un ltimo apunte antes de pasar a analizar la compleja realidad de la infancia a travs
de los discursos polticos quiere hacer referencia a que muchos de los nios perdidos son
nias (UNICEF, 2005a). La discriminacin por motivos de gnero se combina con la
pobreza para aniquilar su sentido de autonoma y de su propia personalidad, as como su
potencial como persona inserta en una sociedad: en ms de una ocasin se ha hecho referencia a que la pobreza en el mundo tiene rostro de mujer. Muchas familias pobres, as,
cuando han de optar entre enviar a una hija o un hijo a la escuela, postergan a la nia el
cuidado de la casa y la familia y hacen prevalecer la asistencia del nio a la escuela.
En consecuencia, en lugar de recibir una educacin, millones de nias tienen que aceptar el trillado camino de las tareas domsticas, el trabajo en el hogar para sus propias familias o fuera del hogar para otros. Esas nias, paradjicamente, figurarn entre los menos
visibles de todos los nios as explotados, pues las tareas domsticas realizadas por nias
y mujeres ni siquiera suelen estar dignificadas con la denominacin trabajo, a pesar de
reconocerse cmo, si este trabajo se valorara objetivamente a nivel mundial, el PIB de los
pases del Sur ascendera en un 123%, segn reconoce un estudio publicado en el Centro
Nuevo Modelo de Desarrollo (1994).
279
Adems, varios millones de estos nios perdidos, principalmente nias, se ven obligados a incorporarse al mundo de la explotacin sexual, datos que carecen de precisin debido a la naturaleza clandestina y delictiva de estas actividades. Las condiciones que sufren
estas nias tienen consecuencias a largo plazo, que ponen en peligro sus vidas: los traumas psicolgicos, los riesgos de embarazo precoz con su riesgo concomitante, y el contagio con el VIH/SIDA y otras enfermedades de transmisin sexual, figuran entre los ms
significativos.
Soy consciente, finalmente, de que en esta necesariamente atropellada revisin faltan
otros nios, igualmente explotados, a quien he nombrado pero no me referir en esta introduccin: los nios que participan en conflictos armados, los nios refugiados, los nios
cuyos pueblos han sido masacrados, la realidad de las redes de prostitucin infantil, etc.
De un modo u otro, todos ellos constituyen un grupo humano que, desde el punto de vista
estrictamente iusinternacionalista, como seala Trinidad (2003), se encuentra en situacin
de especial desproteccin. Aade, as, que quiz por ello determinados derechos adquieren una dimensin especial cuando afectan a la infancia (como es el derecho a recibir una
educacin) (p. 14). Frente a esta realidad, Juaniz (2001) sostiene, contraponindose al
anterior, cmo muy frecuentemente, casi en la generalidad de las situaciones, el derecho
considera al menor ms como el objeto de la iniciativa legal que como ciudadanos con
intereses propios, y hasta en situaciones ms lmites, siempre vctima de una sociedad que
ni siquiera ha tenido la oportunidad de definir (p. 59).
Esta realidad, aunque sea mnimamente bosquejada, pretende demandar, en definitiva,
el derecho a la educacin de esta infancia, como derecho impostergable a partir del cual
puedan ejercerse otros, y ayude a estos nios a desarrollarse. En este sentido, como apunta
Tomasevsky (2004) el derecho a la Educacin implica asegurar los derechos econmicos
y sociales que permiten liberar tiempo y asegurar condiciones esenciales para aprender, disfrutar del aprendizaje y aprovecharlo para mejorar la propia calidad de vida Lo anterior
supone, as, reivindicar entornos econmicos y socialmente sostenibles para que el ejercicio de dicho derecho constituya una realidad. Esta demanda concreta va a ser a continuacin contrastada con la retrica existente en torno a la necesidad de cumplir los Derechos
del Nio desde los diferentes documentos que se han generado en su derredor, con las polticas socioeducativas que, de facto, de utilizan en las regiones del Sur para tratar de suavizar la realidad polidrica de la infancia perdida. Para ello se har referencia a algunas medidas que surgen de los organismos internacionales, a travs de diferentes hitos educativos, a
fin de compararlos, para concluir con unas reflexiones que vuelven sobre el trasfondo y
estn obligando, en definitiva, a releer las estrechas interacciones entre infancia y desarrollo. Mientras, las cifras de estos nios perdidos e invisibles van engrosndose a golpe de
catstrofes, crisis, hambrunas, y otros fenmenos que continan asolando a las naciones, en
pleno siglo XXI, quienes por su parte asisten, perplejas, a la extensin de stos.
2. UN ANLISIS COMPARADO SOBRE POLTICAS INTERNACIONALES
CENTRADAS EN LA INFANCIA
Los organismos que activan programas explcitos en pro de la infancia (UNICEF y
OIT, sealando dos instituciones significativas, en este sentido, que han sido aqu nombradas), han ido articulando desde la dcada de los aos noventa hasta la actualidad diferentes acontecimientos educativos (en forma de reuniones, convenios, foros, etc., todos
ellos de carcter transnacional) que han tenido como uno de los protagonistas clave a la
infancia como sector susceptible de ser trabajado de manera sinrgica.
280
Demostrando, as, cmo la preocupacin sobre la situacin mundial de los nios y las
nias del mundo no cesa, mi intencin es la de analizar y emitir un juicio comparado de
algunos de los ms significativos. Para ello, a continuacin se presenta el anlisis de 5 diferentes hitos celebrados en torno a la infancia, desde la dcada de los noventa hasta la actualidad. Algunos de ellos tienen en sus respectivas agendas como tema especfico el mbito
que ahora nos ocupa, la infancia, mientras que otros lo tratan de manera transversal.
El primero de ellos es la Cumbre de Jomtien (1990), celebrada bajo el lema de Conferencia Mundial de Educacin para Todos, la mayor conferencia organizada conjuntamente por UNESCO, PNUD, UNICEF y Banco Mundial, que cont con la participacin
de 155 gobiernos, 20 organismos internacionales, 2000 agrupaciones y ONGD.
En Jomtien se defendi el lema de la necesidad de satisfacer las necesidades bsicas
de aprendizaje, para lo que se transform el principio de educacin para todos en un
objetivo poltico de primer orden. Para conseguirlo, se articularon las conocidas como las
seis dimensiones de Jomtien, aspiraciones que haban de conseguir los pases comprometidos antes del 2005. En el siguiente cuadro se reflejan, de todas ellas, aquellas que
demuestran una relacin estrecha con la consideracin de la variable infancia:
Cuadro 1: Cumbre de Jomtien (1990). Relacin directa e indirecta con la infancia.
RELACIN
CON LA
INFANCIA
DIRECTA
Desarrollo primera infancia, en especial los

nios pobres, desasistidos e impedidos.
Acceso universal a educacin primaria.
Mejora de resultados de aprendizaje de una
muestra de edad (el 80% de los mayores de 14
aos) hasta alcanzar logros.
INDIRECTA
Reduccin tasas de analfabetismo de adultos a

la mitad.
Ampliacin de servicios de educacin bsica a
jvenes y adultos.
Aumento de la adquisicin de conocimientos,
capacidades y valores necesarios para vivir
mejor y conseguir un desarrollo racional y sostenido.
Fuente: Elaboracin propia a partir de UNESCO (1990).
Como comentario general, cabe destacar cmo ste constituye un encuentro por y para
la educacin que renueva el sentido de la formacin a travs del concepto de educacin
bsica, sobre el que recaen compromisos fortalecidos, dada la visin ms amplia (Torres,
2000) que se deriva de la misma. Otro de los conceptos que nos remite a esta idea es la
educacin para todos, reconociendo con ello una visin ms integral y posibilista de educacin, por cuanto no se cierra en las cuatro paredes del aula, sino que muestra estar acorde con el principio de educacin a lo largo y ancho de la vida.
El segundo, celebrado en el mismo ao, es La Cumbre Mundial a favor de la Infancia,
una de las primeras consecuencias de la Convencin de los derechos del Nio (1990),
281
celebrada en el seno de las Naciones Unidas, en Nueva York, durante los das 29 y 30 de
septiembre de 1990, siendo su mxima inspiradora y prioridad dar a los nios y nias del
mundo una mejor oportunidad en la vida (Dvila, 2001).
Dada la toma de conciencia de los dirigentes de los pases del mundo en relacin con
los problemas que an afectan a la infancia de los pases en vas de desarrollo a pesar de
encontrarse a finales del siglo XX (en la fecha en la que se convoc), se adopt la decisin de actuar de forma concertada para acometer de manera enrgica programas frente a
los altos ndices de mortalidad y sufrimiento infantil. Dentro de la Cumbre se sita un
principio al que se concede mxima prelacin, que consiste en conceder prioridad a la proteccin de la vida y el desarrollo fsico y mental de la infancia, as como la asignacin de
las capacidades sociales. Este compromiso debera mantenerse en todo momento y su aplicacin sera de carcter universal. A fin de operativizarlo, en ella se marcaron una serie de
objetivos globales para el horizonte del ao 2000, que volvemos a ver representados utilizando el marco del grfico anterior:
Cuadro 2: Cumbre Mundial a Favor de la Infancia (1990). Relacin directa e indirecta
con la infancia
DIRECTA
Reduccin de un tercio de las tasas de mortalidad de los menores de cinco aos (niveles inferiores al 70% de nacidos vivos).
Reduccin de la desnutricin moderada y grave
de los menores de 5 aos.
Educacin bsica y terminacin de la enseanza
primaria por al menos el 80% (nios/as comprendidos entre 6 y 11 aos).
Proteccin de los numerosos millones de nios
en circunstancias difciles y aceptacin (sobre
todo en conflictos blicos) y observancia en
todos los pases de la convencin sobre los derechos del nio.
INDIRECTA
Reduccin a la mitad de las tasas de mortalidad

materna.
Agua potable y saneamiento ambiental para
todas las familias.
Reduccin a la mitad de la tasa de analfabetismo
adulto e igualdad de oportunidades educativas.
RELACIN
CON LA
INFANCIA
Fuente: elaboracin propia a partir de UNESCO (1990).

Adems, la Cumbre fij una serie de objetivos ms especficos:
Proteccin para las nias y las mujeres (planificacin familiar, atencin prenatal, y
necesidades especiales de la mujer).
Nutricin (aspirando a un aumento de peso al nacer de los nios, as como a la desaparicin de la anemia por carencia de hierro en las mujeres, al igual que la carencia de yodo y vitamina A, apoyo a la lactancia materna).
282
Salud infantil (erradicacin de la polio, del ttanos neonatal).

Educacin (facilidad para el acceso a las familias y a los conocimientos bsicos para
la mejora de la vida cotidiana y el desarrollo personal).
De alguna manera se instaura, como seala Grant, una nueva tica a favor de la infancia, tica que se manifiesta esperanzada y optimista que espera ser ampliada y extendida
con los nuevos acontecimientos, que se ratifican en el Estado Mundial de la Infancia,
publicacin anual de UNICEF, y que reconocen en definitiva la importancia que radica en
el desarrollo sostenible y en la ayuda internacional.
En tercer lugar, el otro gran hito lo constituye el Foro Mundial sobre Educacin de
Dakar (2000). En el transcurso del citado Foro, los objetivos que se plantean son:
Cuadro 3: Foro Mundial de Dakar (2000). Relacin directa e indirecta con la infancia.
RELACIN
CON LA
INFANCIA
DIRECTA
Extender y mejorar la proteccin y educacin

integrales de la primera infancia, especialmente
los nios ms vulnerables y desfavorecidos.
Velar por que antes del 2015 todos los nios, y
sobre todo los que se encuentren en situaciones
difciles, y los que pertenecen a minoras tnicas, tengan acceso a una enseanza primaria
gratuita y obligatoria de buena calidad y la terminen.
Suprimir las disparidades entre los gneros de
primaria y secundaria de aqu al 2015
INDIRECTA
Velar por que las necesidades de aprendizaje de

todos los jvenes y adultos se satisfagan
mediante un acceso equitativo a un aprendizaje
adecuado y a programas de preparacin para la
vida activa.
Aumentar de aqu al 2015 el nmero de adultos
alfabetizados en un 50%, en particular mujeres
y facilitar a todos los adultos un acceso equitativo a la educacin bsica y la educacin permanente.
Mejorar todos los aspectos cualitativos de la
educacin, garantizando los parmetros ms elevados para conseguir resultados de aprendizaje
reconocidos y mensurables.
Fuente: elaboracin propia a partir de UNESCO (2005).
Los objetivos pueden parecer muy similares a los planteados en Jomtien, pero se detectan sutiles diferencias (Ferrer, 2001: 154): entre ellas, merece destacar el hecho de que en
Dakar se amplan ms los plazos que respecto a Jomtien. Adems, los objetivos aparecen bajo la ptica ms humilde de las aspiraciones a las que deberan llegar los pases.
Finalmente, merece la pena destacar en este rpido repaso que Dakar incluye la necesidad
de conseguir una igualdad de acceso y trato en funcin del gnero.
283
Es en este contexto, marcado por el fracaso relativo de las propuestas de Jomtien4, y

por la consiguiente bsqueda de alternativas ms realistas, donde se reconsideran aspectos como el papel de los organismos internacionales y se replantean no tanto las lneas
directrices de la poltica educativa, sino su modus operandi, esto es, las estrategias de
accin que se han de llevar a cabo. Si bien los objetivos (ahora aspiraciones) se muestran ms realistas y operativos, y traducen el nuevo lema, la adquisicin de competencias
necesarias para la vida activa, los organismos se comprometen tica y tambin polticamente, apelando de forma directa a la cooperacin internacional (Internacional Consultative Forum on Education For All, 2000; Little & Miller, 2000).
En Dakar, por su parte, habida cuenta de que la actividad educativa no cesa en el lapso
que media entre ambas, se percibe, sin embargo, cierta sensacin de desconcierto, cansancio e incluso malestar y finalmente de fatdico desencanto, al no corresponderse las
expectativas vertidas y los resultados obtenidos (Ferrer, 2001: 129). Dakar sirve, as, de
evaluacin a los diez aos que han transcurrido desde la convocatoria de Jomtien y que ha
obligado a los pases a aplicar las polticas educativas consensuadas en sta, con muy desiguales resultados y, sobre todo, obstculos de diversa naturaleza econmica y poltica. En
cuanto a la infancia, as, sta demuestra erigirse en un problema de mltiples aristas, tal y
como se ha ido exponiendo a lo largo de estas pginas, y cuyo abordaje requiere, lgicamente, de directrices a diferentes escalas.
En cuarto lugar, en el transcurso de estos diez aos han tenido lugar, en efecto, un buen
nmero de evaluaciones sobre los logros alcanzados con respecto a las aspiraciones iniciales. En lo que respecta a la infancia, merece la pena destacar el documento Progress
since de World Summit For Children (UNICEF, 2001a), en el que se hace un balance de
los esfuerzos acometidos desde los gobiernos y a la vez se muestran los avances que se
producen desde los noventa en materia de recopilacin de estadsticas referentes a la
infancia. Una muestra, sintetizada, de dichos avances, al tiempo que se ofrece un listado
de los obstculos que persisten, se presenta en el siguiente cuadro:
Cuadro 4: Progress since de World Summit For Children (2001).
Relacin directa e indirecta con la infancia.
OBJETIVO
RESULTADO
PERO
Entre 1990 y 2000, reduccin de la tasa de mortalidad de nios de hasta

cinco aos en un tercio de
los casos.
La tasa de mortalidad declin

un 11% en trminos globales
(de 93 muertes en 1990 a 83
muertes por cada 1000 nios
en 2000). Cerca de 60 pases
consiguieron la reduccin de
un tercio.
Se espera que ms de la mitad

del fallecimiento de estos
nios se produzca en frica
Sub-sahariana antes del 2010.
La situacin se agrave por el
incremento de muertes en
estos nios por causa del
HIV/SIDA y la baja cobertura
de inmunizacin como resultado de los dbiles sistemas de
salud.
4 Dcada a la que el propio Koffi Annan, director de la ONU, se refiere a la misma como una dcada de
grandes promesas y modestos logros (UNICEF, 2001a), debido a la falta de prioridad de que han sido objeto
las polticas de infancia con respecto a otras polticas sectoriales en los pases en desarrollo.
284
Reduccin de malnutricin severa y moderada

de nios menores de 5
aos en la mitad.
El bajo peso declin del 32 al

28% en los pases la pasada
dcada. Los progresos ms
remarcables se han dado en
Asia del Este y el Pacfico.
Los altos niveles de sub-nutricin en nios y mujeres en

Sudasia y frica Sub-sahariana suponen el mayor reto para
la supervivencia y el desarrollo del nio en estos momentos.
Acceso universal a agua Durante la dcada la cobertura

potable.
global ascendi del 77 al
82%: 1 billn ms de personas
tuvieron acceso a recursos de
agua potable durante la dcada.
Cerca de 1.1. billones de personas todava carecen de

acceso. La cobertura permanece baja, especialmente en
reas rurales pobres de frica
y en asentamientos peri-urbanos informales.
En el ao 2000, el acceso
a la educacin bsica ser
universal, y se completar
la educacin primaria al
menos en un 80%.
A pesar de los avances, el

nmero de nios en edad de
hallarse en escuela primaria
sigue siendo de 120 millones,
desde el comienzo de dcada,
en parte debido al crecimiento
de poblacin.
En 1990, 80% de los nios en

edad escolar de primaria asistieron a la escuela. Al final de
la dcada, la ratio global se
increment un 82%. Las diferencias de gnero han ido alivindose, pero todava continan siendo un escollo en tres
regiones.
Entre 1990 y 2000, reduc- Se ha incrementado la aten- En regiones como frica Subcin de la tasa de mortali- cin profesional en todas las sahariana, el acceso a cuidadad materna a la mitad. regiones en desarrollo.
dos prenatales no ha mejorado
significativamente.
Fuente: elaboracin propia a partir de UNICEF (2001a).
Para ir concluyendo, en el ao 2002, 190 gobiernos, importantes personalidades

empresariales, confesionales, artsticas, acadmicas y de la sociedad civil, 5 Premios
Nobel de la Paz, 1700 delegados de ONG de 117 pases, y, por primera vez en la historia
de Naciones Unidas, ms de 400 nios, se reunieron con motivo de una Sesin Especial
de la Asamblea General de Naciones Unidas a favor de la Infancia, con el fin de evaluar
los logros del final de la dcada en el tema de la infancia, crear alianzas para el cambio y
establecer la agenda para el prximo milenio. Adems, lo anterior se acometa desde una
perspectiva innovadora y a la vez extremadamente sencilla: escuchar a los nios, hacerles
partcipes (Rodrguez, 2003). A partir de estos objetivos, los pases se comprometieron a
acelerar los progresos en el desarrollo de la niez, compromisos que se han reflejado de
manera patente en un nuevo pacto internacional, denominado Un mundo apropiado para
los nios (Asamblea General de las Naciones Unidas, 2002).
Dicho documento se complementa, a su vez, con el que constituye, finalmente, el quinto gran hito, aprobado veinte meses antes del anterior, durante la Cumbre del Milenio de
285
Naciones Unidas, denominado Los Objetivos del Desarrollo del Milenio (ODM)5, y que
contemplan, de un total de ocho metas cuya consecucin ha de conseguirse antes del 2015,
la realidad de la infancia en los siguientes objetivos que a continuacin aparecen reflejados en el cuadro:
Cuadro 5: Cumbre del Milenio de Naciones Unidas (2002). Relacin directa e
indirecta con la infancia.
RELACIN
CON LA
INFANCIA
DIRECTA
Reducir la mortalidad
de la infancia.
Lograr la educacin
bsica universal.
Promover la igualdad
de gnero y potenciar
a la mujer.
Reducir en dos terceras

partes la mortalidad en
nios menores de 5
aos.
Velar porque nios y
nias puedan terminar
un ciclo completo de
enseanza primaria.
Eliminar las desigualdades entre los gneros en
la enseanza primaria y
secundaria para el 2005,
y todos los niveles de
enseanza antes del
2015.
INDIRECTA
Erradicar la pobreza
extrema y el hambre.
Combatir el
VIH/SIDA, paludismo
y otras enfermedades.
Garantizar la sostenibilidad ambiental.
Mejorar la salud
materna.
Crear una asociacin
mundial para el desarrollo
Reducir a la mitad el
porcentaje de personas
que padecen hambre.
Haber detenido y
comenzado a reducir la
propagacin del
VIH/SIDA.
Reducir a la mitad el
porcentaje de personas
que carezcan de acceso
sostenible a agua potable y saneamiento bsico.
Reducir la mortalidad
materna en tres cuartas
partes.
Fuente: elaboracin propia a partir de Naciones Unidas (2002).
5 Objetivos que, por su parte, suscriben organismos internacionales como Naciones Unidas, Banco Mundial, FMI y OCDE, y cuyas aspiraciones se estima no se logren, a juzgar por los desiguales y/o muy deficientes avances en cada uno de los 8 objetivos, a menos que los gobiernos del mundo tomen medidas concertadas.
286
En definitiva, la revisin de estos cinco momentos, unos centrados de manera ms

explcita en la infancia, y otros considerndolo de manera complementaria con otros objetivos cuyo cumplimiento ha de seguir siendo impostergable, reconoce las dos caras del
discurso que se entrelaza en el seno del actual panorama mundial: la insistencia, en la retrica procedente de organismos como UNESCO, UNICEF y otras instituciones internacionales, de seguir considerando a la infancia como un sector prioritario, para lo que contina demandando, en esta lnea, compromisos concretos para lograr un entorno social, educativo, ambiental, econmico que garantice unos mnimos de calidad de vida en el nio,
por un lado. Pero, por otro, el enquistamiento y aun fortalecimiento de situaciones que
continan obligando a la infancia a abandonar sus casas y familias, a soportar las peores
formas de trabajo, a prostituirse, a morir de hambre por no tener cubiertas ni siquiera sus
necesidades bsicas.
3. COMPARACIN DE LAS POLTICAS INTERNACIONALES Y
CONCLUSIONES: DESARROLLO, EDUCACIN Y LA IMPERIOSA
NECESIDAD DE CUMPLIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS
Y DE LA INFANCIA
Despus de esta revisin inicial, cabe hacer una breve comparacin entre los programas
y directrices de poltica educativa y social a escala mundial, extraer una serie de conclusiones crticas y, finalmente, apuntar una posible va de trabajo sobre la que seguir avanzando.
Con respecto a la comparacin sincrnica que puede hacerse entre los diferentes hitos,
destacara al menos, 3 aspectos:
La retrica poltica en las que se basan las premisas, ya sean especficamente educativas, ya sean de calado ms social, resulta ser significativamente parecida6. sta se
basa en demandas muy amplias, excesivamente globales, cristalizadas en objetivos.
Tomando un ejemplo: El acceso universal y definitivo a la educacin primaria es
abordado desde Jomtien (1990), la Cumbre Mundial a favor de la infancia (1990), el
Foro Mundial de Dakar (2000), el texto de Progreso desde la Cumbre a favor de la
Infancia (2001) y, finalmente, los Objetivos del Desarrollo del Milenio (2002).
Aparecen, de igual modo, aspiraciones reiteradas. Con respecto a las premisas con
relacin directa con a infancia caben destacar, desde el punto de vista educativo: el
abordaje educativo de la primera infancia, as como de los jvenes y adolescentes, el
acceso a la educacin por parte de las nias (desde la vertiente ms educativa), y
desde una perspectiva social, la proteccin de la infancia en situacin de riesgo, la
reduccin de la mortalidad, la malnutricin, el acceso a agua potable o el control de
algunas enfermedades. Lo mismo puede aplicarse de las premisas que tienen una
relacin indirecta con la infancia, y que estn haciendo referencia en buena medida
a las condiciones sociales y familiares que rodean a la infancia.
La tendencia a cuantificar las cifras y fijar una fecha en la que se espera conseguir
los objetivos. Siguiendo con el ejemplo anterior, desde la Cumbre Mundial a Favor
de la Infancia (1990) la aspiracin a conseguir una educacin primaria se cuantifica
6 De hecho, y como trasfondo, tal y como seala Mundy (2006) todos los organismos internacionales han
comprendido cules son las ventajas de trabajar sobre un conjunto de prioridades, perdiendo, con ello, sus clsicas seas de identidad: mientras el Banco Mundial se dirige hoy hacia cuestiones relacionadas con equidad y
pobreza con mayor regularidad, las organizaciones de Naciones Unidas se muestran menos escpticas ante el
papel del mercado y del sector privado para el desarrollo (p. 29).
287
(al menos el 80%) y desde el Foro Mundial de Dakar (2000) se planifica hasta el
2015, aspectos stos que son tenidos en cuenta, por ejemplo, en el texto de Progresos desde la Cumbre Mundial de la Infancia (2001).
Lo anterior nos lleva, como conclusin, a volver sobre el ttulo original de esta comunicacin: las polticas internacionales, se preocupan o se ocupan? La consideracin de
la educacin dentro de las agendas polticas internacionales de desarrollo no sorprende,
as, desde el momento en que sta es fruto de consensos de organismos clsicamente
encontrados, de modo que se ha elaborado un discurso en el que conviven las aspiraciones neoliberales con la orientacin ms humana y social del desarrollo. En esta lnea,
puede hacerse una crtica generalizada al modus operandi a escala internacional de la problemtica de la infancia desde la visin que nos procuran los organismos internacionales
(no solo UNICEF, sino los que se comprometen de manera global con este sector, como
son todos los organismos que suscribieron, por ejemplo, los Objetivos del Milenio), apelando a una serie de aspectos sobre los que habra que hacer incidencia para que esa ocupacin llegue, efectivamente, a ser preocupacin:
Con respecto estrictamente a las conclusiones que pueden extraerse de la comparacin anterior, la primera percepcin es la de que cabe cuestionarse la operatividad de
premisas definidas como objetivos a conseguir, en alto grado coincidentes, y con
fecha de caducidad. Si la falta de resultados, en efecto, obliga a posponer una y otra
vez dichas premisas, quiz sea el momento de modificar la filosofa positivista en la
que se basa esta poltica internacional.
En la lnea anterior, quiz resultara ms realista enfocar los objetivos dentro de un
marco que se preocupe ms por la etiologa de esas realidades, constituyendo una
herramienta heurstica de carcter indudablemente ms poltico. Procurar, en ese sentido, argumentos que incidan de manera directa en las causas que originan el actual
estado del mundo, traduciendo la desigualdad imperante, podra conducir a una
visin ms realista de los objetivos, y por tanto ampliar las posibilidades de su final
cumplimiento. Esta aspiracin a la que me estoy refiriendo se bosqueja, aunque muy
tmidamente, con el objetivo 8 del Milenio, creacin de una asociacin mundial para
el desarrollo, en el que se adelantan, por ejemplo, a aspirar por un mundo sin barreras arancelarias, en especial para los pases en desarrollo. Pero esta filosofa aludida,
de carcter ms poltico, se muestra todava muy tmida como para manifestarse en
toda su complejidad, y pasar de la lgica de la aspiracin a la de la denuncia. Es, precisamente, lo que hace Tomasevski (2004) en su valiente texto de El asalto a la educacin, a travs del cual se reconoce abiertamente que los objetivos de la educacin
de los pases no se consiguen porque no hay voluntad poltica de los pases para que
as se produzca, siendo otras las prioridades (las armamentsticas, por ejemplo, en un
mundo en el que la seguridad se globaliza a ritmo acelerado).
Lo anterior no se podra conseguir si no existe, como trasfondo, un cambio en el paradigma del desarrollo. sta es una de las consecuencias ms desoladoras, dado que el
modelo imperante en los pases desarrollados se identifica con el modelo de capital
humano, coadyuvado por el neoliberalismo como modelo poltico y econmico. De
ah, tambin, que algunos organismos con un planteamiento mucho ms humanista y
social, basado en el modelo de desarrollo humano y sostenible, como UNESCO y
UNICEF, se hallen en buena medida limitados en sus acciones. As lo sostienen Werner et al. (2000) cuando parten de que los organismos internacionales no pueden cum288
plir la mayor parte de sus metas por varias razones. Aluden, as, a que, a nivel interno, los organismos internacionales que trabajan en el Sur forman parte de la estructura de poder dominante, siendo buena parte de los expertos y funcionarios que trabajan en ellas elegidos tras campaas de presin por parte de los gobiernos, y a pesar de
las fuertes protestas por parte de los pases en desarrollo y las ONGD a escala mundial. Tambin hacen referencia a que la mayora de los fondos de estos organismos
proceden de pases desarrollados: Estados Unidos ha amenazado, segn estos autores,
con recortar su contribucin si las agendas se convertan en demasiado polticas, es
decir, si los intereses de los pobres chocan con los de las grandes empresas o si piden
con demasiada insistencia los cambios macroeconmicos necesarios para reducir la
pobreza. En suma, los gobiernos de los pases desarrollados, a juicio de los autores,
tienden a resistirse a las iniciativas sobre desarrollo que trabajan en serio por una distribucin ms justa de los recursos y del poder de decisin. Como consecuencia: por
estas diversas razones, organismos de corte ms social, como UNICEF y OMS, han
seguido con frecuencia el camino ms cmodo. Incapaces de llevar a la prctica de
forma eficaz su cautelosa peticin de un orden social y econmico mundial ms justo,
suelen emplear intervenciones provisionales, a modo de parches, para limitar el dao
causado por el injusto orden mundial actual. En sus textos aparecen reflejadas las
consecuencias del desequilibrio y consiguiente dependencias generadas unilateralmente, pero en buena medida son adoptadas como hechos inalterables y difcilmente
superables. Mientras tanto, la cooperacin internacional de los pases desarrollados y,
con ello, sus respectivas Ayudas Oficiales al Desarrollo, van ofrecindonos cifras en
constante descenso. Pases como Blgica, Finlandia, Francia, Irlanda y Gran Bretaa
han dejado de lado una poltica firme para llegar a la cifra, ya clsica, del 0,7% del
PIB destinado a la ayuda oficial (Mundy, 2006: 40).
Y, conjuntamente con ese cambio de paradigma, quiz una demanda que se contina
haciendo, y que servira como instrumento catalizador de esta transformacin requerida, es que se siga incidiendo en el papel que cumplen los que materializan estas aspiraciones, o la causa de las mismas, como se ha sealado: las organizaciones sociales,
las asociaciones y ONGD (que detentan, por su parte, un papel definitivo, tanto en la
educacin como en la alfabetizacin de adultos), la sociedad civil, en definitiva, que
ha tomado partido de la situacin y trabaja denodadamente, desde el mbito socioeducativo, para hacer que pensar globalmente, actuar localmente sea algo ms que un
lema. Un buen ejemplo de lo dicho constituye, precisamente, la Campaa Global por
la Educacin, que cuenta con el apoyo y compromiso de un buen nmero de ONGD
internacionales (Action Aid, Global March y Oxfam, entre las ms significativas),
coaliciones EFA y buena parte de representantes de la citada sociedad civil.
Cules son los siguientes pasos, una vez detectadas las carencias? Ahora, ms que
nunca, el mundo debe obligarse a enfrentar y cambiar el miserable destino de los nios
para los cuales los adelantos fueron escasos o simplemente nulos7. Como trasfondo, tal y
7 En este sentido, quiz puedan resultar especialmente significativas la aplicacin de medidas concebidas
estratgicamente con carcter de urgencia, como es la iniciativa 25 para 2005 en la que UNICEF (2005a) se
centra en los 25 pases que corren el riesgo de no cumplir las disparidades de gnero en educacin o las denominadas `iniciativas de impacto rpido que se idean desde el Proyecto del Milenio para impulsar el acceso a
los servicios esenciales de los nios que requieren ms ayudas en este momento (UNICEF, 2005), y que pueden consultarse en el documento Ejecucin de los programas de accin en favor de los pases menos adelantados para el decenio 2001-2010.
289
como seala Rodrguez (2003), se halla el reconocimiento de la dignidad intrnseca y el

de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana. Solo
por ello, apostilla, debemos seguir trabajando (Rodrguez, 2003: 79). En esta lnea, tambin sostiene UNICEF (2005a) que se trata sobre todo de una cuestin de perspectiva y
prioridades, respaldadas por compromisos, una firme determinacin y recursos (p. 26).
Poniendo como ejemplo la ola de solidaridad que surgi en el mundo a raz del tsunami
que afect el sudeste asitico, la organizacin sugiere que existen nuevas esperanzas para
que el mundo supere la tendencia inmovilista actual y que priorice las exigencias que la
propia humanidad demanda en estos momentos.
Dentro de esta lgica, la labor fundamental de organismos internacionales como UNICEF ha consistido en que, partiendo de una legislacin que obliga moralmente a los pases firmantes (la Convencin de Derechos del Nio, de carcter vinculante, constituye un
buen ejemplo de lo apuntado), ha extendido una conciencia generalizada de que en estos
momentos resulta impostergable la atencin que merecen las polticas de infancia, de entre
las cuales la educacin ocupa un lugar preponderante. Esta accin ha tratado de movilizar
a pases en desarrollo, que requieren, segn se ha comprobado, ms ayuda internacional
que nunca (procedente, casi en su totalidad, de la Ayuda Oficial al Desarrollo), pero tambin a los pases desarrollados. En ellos, en efecto, se da una doble realidad: por un lado,
y a travs de las evaluaciones de que son objeto por parte de la Comisin de los Derechos
del Nio, se han cerciorado cmo la situacin de la infancia no es tan ptima como en
principio debiera caber en estos pases. De ah las reflexiones sugeridas en torno a una
mayor consideracin tanto de las causas que han llevado legtimamente a dicha situacin,
como de la necesidad de reformular modelos de desarrollo.
Desde esta perspectiva se acua el enfoque basado en los derechos humanos, emitido desde las Naciones Unidas, bajo la consideracin de que todos los programas de desarrollo han de fortalecer los derechos humanos, de modo que los principios de igualdad,
participacin, inclusin y responsabilidad deberan orientar las estrategias de desarrollo
desde su concepcin (Bellamy, 2005: 97). Este enfoque, relativamente nuevo en sus planteamientos, hace hincapi sobre los derechos como elemento central de las estrategias de
desarrollo humano, concediendo prioridad a los bienes y servicios esenciales para la
supervivencia, salud y educacin de la infancia, construyendo un entorno protector que
defienda a los nios contra la violacin de los mismos. Quiz haya que insistir e indagar
ms sobre este modelo de desarrollo, su impacto y las acciones que de l se deriven desde
el futuro ms inmediato, como modelo que pueda complementar de manera integrada al
paradigma del desarrollo humano, sostenible y social.
De un modo u otro, las recomendaciones que hace la directora de UNICEF, Carol
Bellamy, para el futuro ms inmediato, pueden servir para concluir este tema, desde el
momento en que los derechos humanos son perfectamente extensibles a los derechos del
nio. stas no hacen sino referencia a que:
El mundo debe reafirmar sus responsabilidades morales y jurdicas hacia la infancia
y volver a comprometerse con ella. Si no se concede, en este sentido, una mayor
atencin a la prestacin de servicios de atencin bsica de salud y educacin para la
infancia, la mayora de objetivos de Desarrollo del Milenio a los que he hecho referencia sencillamente no se alcanzarn en la fecha estipulada, el 2015.
Todos los pases deben aplicar un enfoque de desarrollo social y econmico basado
en los derechos humanos.
290
Los gobiernos deben adoptar polticas sociales responsables, que tengan como objetivo focal de primer orden a la infancia. Un punto esencial, en esta lnea, consistira
en abolir los costos escolares a fin de aliviar los gastos familiares que permiten a sus
hijos acudir a las escuelas.
Los donantes y gobiernos deben invertir y buscar frmulas financieras alternativas
en fondos adicionales a la infancia, ya sean bilaterales, ya multilaterales8. Una medida podra ser, en sintona con esta idea, crear un fondo sectorial especfico cuya
financiacin contara con una cantidad estipulada previamente, estable todos los aos.
En esta lnea, una iniciativa concreta es la denominada Alianza para la Supervivencia infantil, impulsada por diferentes pases y organizaciones con el fin de apoyar
los programas de supervivencia infantil y poder cumplir, as, el cuarto de los Objetivos de Desarrollo del milenio.
Todos, en definitiva, pases y gobiernos, pero tambin nosotros, debemos tener la
voluntad para participar, comprometernos y cumplir nuestras obligaciones hacia la infancia del mundo, en especial esa infancia perdida a la que haca referencia al inicio, desde
nuestras posibilidades y competencias en el mbito educativo y el social, desde la interpretacin, la crtica, la reflexin y la accin.
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8
Una medida, objeto actual de debate por parte de ONGD y organizaciones sociales, que se est adoptando en esta lnea en Espaa lo constituye la propuesta concreta del gobierno consistente en poner en marcha una
serie de operaciones de conversin de deuda por educacin en algunos pases latinoamericanos, lo que afectara de manera directa a la infancia.
291
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292
LOS DERECHOS DE PROTECCIN

DE LA INFANCIA
INVERTIR EN EL CUIDADO Y LA EDUCACIN DE

CALIDAD DURANTE LA PRIMERA INFANCIA PARA
LA PROTECCIN DE LOS DERECHOS DEL NIO
Ana Ancheta Arrabal
Universitat de Valncia
INTRODUCCIN
El cuidado y la educacin durante la primera infancia han experimentado un aumento
notable de la atencin poltica e institucional durante las ltimas dcadas. De este modo,
tanto los responsables polticos como los expertos han reconocido que un acceso equitativo a una educacin y cuidado de calidad durante esta etapa puede reforzar las bases del
aprendizaje a lo largo de toda la vida para todos los nios y nias y mantener las amplias
necesidades sociales y educativas de las familias. Sin embargo, este tipo de provisin de
servicios educativos y de cuidado no ha sido una prioridad poltica en mucho pases, aunque, recientemente, la demanda se est incrementando y reclamando la necesidad de atender el significado, concepto, organizacin, financiacin y profesionales de la educacin y
cuidado de calidad en la primera infancia.
Los programas para garantizar el cuidado y educacin de calidad durante la primera
infancia han demostrado durante las ltimas dcadas los beneficios que conllevan en el
desarrollo social, emocional y cognitivo de los nios tanto en pases desarrollados como
en los pases en desarrollo. De este modo, diversos estudios1 han realizado el seguimiento de dichos programas y de su continuidad en la educacin primaria documentando que
los nios que han recibido un cuidado de calidad y oportunidades educativas durante su
infancia muestran un mejor desarrollo acadmico independientemente del lugar donde han
crecido y de su origen y procedencia.
En este sentido, los beneficios vitales que lleva consigo la educacin en la etapa infantil ponen de manifiesto la necesidad de asegurar su acceso equitativo para todos los nios
con el fin de garantizar la igualdad de oportunidades entre ellos. Este hecho, ha dado lugar
1
UNESCO (2003): Role of Early Childhood Care and Education in Ensuring Equal Opportunity. Paris.
UNESCO.
295
a la adopcin de distintos tipos de medidas en los pases desarrollados y a distintas formas

de desarrollo en la financiacin y en la provisin de una respuesta de los diversos sistemas educativos al reto que plantea la institucionalizacin de esta etapa.
La expansin y mejora de la educacin y el cuidado de calidad durante la primera
infancia han sido reconocidas como una de las prioridades fundamentales a realizar para
los sistemas educativos actuales a una escala global. As se recoge en documentos determinantes como Los objetivos de desarrollo del Milenio de la ONU o en los Objetivos
comunes para los sistemas educativos de la Unin Europea planteados en los Consejo
europeos de Estocolmo (2001) y Barcelona (2002).
Desde estos marcos de referencia, este trabajo se plantea examinar el funcionamiento
de la financiacin de esta etapa educativa, segn diversos estudios, para analizar cmo se
contempla la atencin y el desarrollo del acceso equitativo al cuidado y la educacin de
calidad de los ms pequeos como garanta del derecho a la educacin de todos los nios
y nias.
1.- EDUCACIN PRE-PRIMARIA COMO DERECHO A LA EDUCACIN EN
LA PRIMERA INFANCIA
El campo de la Primera Infancia2 es conocido con diferentes nombres, tanto en distintos pases como dentro de cada uno de ellos, que varan en funcin de los puntos de referencia que adoptan los protagonistas que intervienen en ella. De este modo, suponen ms
que una simple denominacin pues, en realidad, implican constructos sociales que conllevan diferentes formas de entender la infancia y diferentes imgenes de los infantes que
darn lugar, a su vez, a formas especficas de desarrollar las polticas, la provisin y las
prcticas de la misma.
Dada la naturaleza polifactica de la primera infancia, la existencia de varias denominaciones puede ser inevitable de modo que, mientras el abanico de intereses institucionales sea tan amplio el esfuerzo por unificar este concepto resulta en vano. Mientras tanto el
concepto vara segn: su interpretacin particular en cada uno de los contextos sociales,
culturales y lingsticos; de la edad de iniciacin escolar; las concepciones de lo distintos
actores; etc. Adems, en cualquier caso, el nfasis en los nombres asignados puede restarle atencin a otros temas igualmente importantes, tales como la forma en qu los servicios
para la primera infancia estn relacionados con otros servicios educativos y sociales para
nios de edad escolar.
Para poder entender las diferentes visiones de la infancia como construcciones de las
influencias sociales, resulta fundamental prestar especial atencin a los hechos histricos
y los actuales como factores determinantes e influyentes en la expansin de las polticas y
programas especficos dedicados a esta etapa vital y educativa del ser humano. Asimismo,
resulta imprescindible, especialmente para maximizar los estudios comparativos y transversales, contar con una definicin operacional que pudiera caracterizar las polticas de los
distintos pases de forma independiente de los trminos empleados. Para ello consideraremos como referente bsico los acuerdos internacionales clave adoptados en los ltimos
aos (como la convencin de los Derechos del Nio, EFA, Salamanca, etc.), as como las
2
La UNESCO enfatiza ste concepto al escribirlo en maysculas para marcar la diferencia entre esta disciplina y rea profesional y la primera infancia referida al perodo inicial del ciclo de vida de una persona. En
UNESCO (2002): Cuidado de la Primera Infancia? Educacin? Desarrollo? en Notas de la UNESCO
sobre las Polticas de la Primera Infancia n 1.UNESCO, Pars.
296
tendencias relativas al acceso, calidad, reparto, regulacin, etc. en este campo tratadas por
las organizaciones internacionales.
Por otra parte, resulta necesario pasar de la concepcin de una infancia de las necesidades, a una infancia de los derechos, que, desde las actuaciones prcticas, no lleve a infravalorar los recursos y las potencialidades de los nios y nias desde el nacimiento, llamando a una tica de la calidad de los servicios para la infancia. En este sentido, nos
importa tanto la escolarizacin de los nios, como la forma o calidad de cmo estos estn
escolarizados3, hechos ambos que dependen, entre otros aspectos, del tipo de inversin e
implicacin de los actores que intervienen en esta etapa. Concepcin que, a su vez, se conjuga con una conceptualizacin holstica de la educacin Pre-primaria, a luz del paradigma del aprendizaje a lo largo de toda la vida, que requiere la asuncin de los diversos
ambientes de aprendizaje (instituciones formales, educacin no formal, informal, etc.) en
que sta tiene lugar.
En cualquier caso, la Educacin Pre-primaria es otro concepto que resulta de la comprensin de la primera infancia desde el punto de vista educativo y que tambin es objeto
de revisin constante para las autoridades educativas.
1.1. Aproximacin al concepto de ECCE (Early Childhood Care and Education)
sobre la Educacin Pre-primaria:
Remitindonos a la Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948), las Naciones
Unidas proclamaron que la infancia tiene derecho a cuidados y asistencia especiales, un
derecho que resulta vital durante la primera infancia y que ha resultado, en primera instancia, una prioridad en el desarrollo de las polticas destinadas a la provisin y el desarrollo de esta etapa. Pero, a partir de la Convencin de los Derechos del Nio (1989) este
derecho se extendera a la proteccin de otros ms especficos como el de la educacin.
En este sentido, el artculo 28 de la Convencin estipulaba las condiciones para el cumplimiento de este derecho y, una vez ms, la atencin especial a la primera infancia resultaba crucial para asegurar la consecucin del mismo.
En marzo de 1990, la comunidad internacional educativa reunida en Jomtien anunci la Declaracin Mundial de la Educacin para Todos que reconoca la igualdad de
oportunidades de todos los seres humanos de cubrir sus necesidades bsicas educativas.
Esta Declaracin de Jomtien, centrada en el concepto de la educacin bsica, indicaba
en su quinto artculo que el Aprendizaje comienza en el nacimiento e incorporaba la
Early Childhood Care and Education (ECCE) a dominio implcito de la educacin bsica. Este hecho establecera ms tarde que la provisin de estos servicios para la infancia poda desarrollarse a travs de acuerdos implicando a las familias, a las comunidades o a los programas institucionales. La Declaracin tambin afirmaba que la infancia,
como base del aprendizaje humano, era un rea de la educacin que requera una atencin de la poltica nacional y, por lo tanto, la infancia deja de ser considerada slo como
un dominio privado familiar.
La Declaracin de Jomtien estipul las inspiraciones conceptuales y polticas, pero no
ha estimulado demasiado progreso en la expansin de los servicios para la infancia en los
distintos pases y as lo demostraba un estudio llevado a cabo en el 2000 para el dcimo
SENSAT, R. (2004): La educacin infantil: un derecho. Propuesta para debate en el Ministerio de Educacin y Ciencia. (www.ciefp-laredo.org/documentos/Debate.pdf) Consultado el 26 abril de 2006.
297
aniversario de la Declaracin4 que pone de manifiesto que la visin del aprendizaje desde
el nacimiento est lejos todava de convertirse en realidad. La comunidad educativa mundial tambin se reencontr con motivo de este dcimo aniversario y reafirm su compromiso con la ECCE en el Marco de Accin de Dakar que inclua como el primero de sus
seis objetivos: La expansin y mejora del cuidado y la educacin de la infancia, especialmente para los nios y nias ms vulnerables y desfavorecidos. Este objetivo se estableca sin fijar lmites numricos ni un perodo de tiempo determinado, pero consideraba
especficamente urgente que los gobiernos expandiesen el acceso, mejorasen la calidad y
asegurasen la equidad en los servicios de ECCE. Esta declaracin tambin enfatizaba que
estos servicios deban ser comprehensivos e integrales, dirigidos al crecimiento, el desarrollo y las necesidades de aprendizaje del nio de manera holstica. Comparndolo con
el artculo quinto de la Declaracin de Jomtien, este objetivo definido en Dakar era ms
especfico y directivo en trminos de objetivos polticos.
El apoyo internacional para la ECCE se basa, sobre todo, en descubrimientos de investigaciones que demuestran que el desarrollo del cerebro ocurre principalmente durante los
primeros aos de vida, cuando se establece la base de la trayectoria del aprendizaje humano. Hoy por hoy, est bien establecido que las investigaciones dedicadas a la ECCE son
unas opciones de inversin altamente rentables, brindando mltiples beneficios a la sociedad y a la comunidad, as como al nio/a y a su propia familia. Los nios y nias que participaron en programas de ECCE de calidad tienden ms a empezar la educacin primaria
y llevar una trayectoria escolar mejor y estn menos predispuestos a salir del sistema escolar o a repetir5. De acuerdo con algunos estudios6, los nios y nias en circunstancias desfavorecidas se benefician ms de la ECCE que aquellos de ambientes de familias favorecidas y sus madres tambin se benefician porque tienden a buscar empleo y mantener su
puesto de trabajo. De acuerdo a uno de los ltimos estudios realizados sobre el tema, cada
dlar invertido en ECCE, adems de los incuestionables beneficios sociales, genera cuatro dlares de beneficios7.
De este modo, partiremos de una concepcin de la Educacin Pre-primaria que incluye, segn la International Standard Classification of Education8 (ISCED, Clasificacin
Internacional Estndar de Educacin), los programas comprendidos en la institucionalizacin de la educacin y las actividades de aprendizaje para los individuos antes de su entrada a la educacin primaria que ofrecen actividades de aprendizaje intencionadas y estructuradas en una escuela o centro (en oposicin al hogar) para infantes de al menos 3 aos
de edad.
MYERS, R. (2000): Thematic study: Early Childhood care and development. Prepared for Education for
All 2000 Assessment. Paris. UNESCO. P. 4.
5 SAVE THE CHILDREN(2003): Whats the difference? An ECD impact study from Nepal. Florencia.
UNICEF.
6 AJA, E. y DEZ, L. (2005): La regulaci de la inmigraci a Europa. Colleci estudis socials n17. Barcelona. Fundaci LA CAIXA.
7 MASSE, L. N., & BARNETT, S. (2003): A benefit-cost analysis of the Abecedarian Early Childhood
intervention (www. nieer.org) Consultado en noviembre de 2005.
8 La clasificacin ISCED es una herramienta metodolgica muy til y ampliamente aceptada que clasifica
diversos sistemas educativos en un nmero estandarizado de niveles. Sus definiciones estn ampliamente aceptadas y son usadas por diversas organizaciones nacionales e internacionales.
298
1.2. Factores determinantes en el desarrollo de programas y polticas de ECCE: la

mujer y el trabajo como factor comn entre pases desarrollados y en desarrollo.
El inters creciente por la ECCE, en distintos niveles como las instituciones internacionales o las agencias de cooperacin, no es slo fruto de las declaraciones o acuerdos
internacionales pues existen una serie de factores demogrficos, econmicos, sociales y
polticos que han tenido una influencia determinante en el desarrollo de sus polticas y
programas en distintas partes del mundo y a lo largo del tiempo. Los cambios en las estructuras familiares, el aumento del nmero de madres con hijos pequeos participando en el
mercado laboral; las migraciones de poblaciones de zonas urbanas a zonas rurales o las
migraciones globales de todo el planeta; la diversidad de ndices de fertilidad en las distintas partes del mundo; la globalizacin econmica y social y las grandes demandas que
ello plantea a los sistemas educativos; los problemas globales de salud (SIDA/VIH) y
otros factores emergentes (desastres naturales, guerras civiles, las hambrunas, etc.) suponen cambios contextuales que han desencadenado la preocupacin y el inters de naciones y organismos supranacionales en materia de expansin y progreso de la ECCE.
De este modo, durante las pasadas dcadas, el contexto de las polticas y programas
para la ECCE ha estado condicionado por un nmero importante de cambios demogrficos econmicos y sociales que, asimismo, han variado ampliamente en los pases de la
OCDE influyendo de diversas formas en los nios y nias y en el bienestar familiar. Algunos de estos factores contextuales tambin han determinado las distintas formas de entender la primera infancia, en el papel de la familia y lo propsitos de la ECCE y, como consecuencia, su influencia en sus polticas y prcticas. De este modo, segn la OCDE (2001),
estos factores son9:
- Envejecimiento de las poblaciones, disminucin de los ndices de fertilidad y mayor
proporcin de nios que viven en familias monoparentales. Los pases con los ndices ms elevados de empleo femenino ms elevados son aquellos con los mayores
ndices absolutos de fertilidad femenina.
El agudo crecimiento de los salarios dobles en el hogar domstico, estimulado por el
incremento del empleo femenino, hace que la ECCE y las bajas por maternidad sean
elementos importantes para el bienestar familiar.
El empleo remunerado y la maternidad protegida, junto con las polticas de baja por
maternidad estn ampliamente aceptadas en casi todos los pases de la OCDE como
estrategia para ayudar a los padres y madres trabajadores a reconciliar el trabajo con
la vida familiar y a promover la igualdad de gnero.
Mientras las tasas y los subsidios pueden ayudar a distribuir los ingresos a las familias con nios pequeos, en algunos pases ms del 20% de los nios todava vive en
la pobreza relativa. El apoyo econmico para mejorar la empleabilidad de los padres
se centra en las intervenciones tempranas que pueden mejorar la vida de los infantes
y, adems, promover la cohesin social.
Sin duda, la presencia de ms madres trabajadoras ha suscitado la conciencia de los
gobiernos sobre las cuestiones relativas a la ECCE y los beneficios para las familias o
Family Benefits and Services (FBS), consideradas previamente como asuntos privados.
Adems, con el envejecimiento y la disminucin de la poblacin, la expansin de los sectores de servicios y el crecimiento de los niveles de educacin de las mujeres en los pa9
OCDE (2001): Starting Strong. Early Childhood Education and Care. Paris. OCDE. P. 22.
299
ses desarrollados se da ms rpidamente el aumento del empleo femenino, y las polticas

para armonizar las responsabilidades familiares y laborales continan siendo puntos crticos de sus estrategias econmicas y sociales10. En cualquier caso, la correlacin entre el
empleo femenino y la expansin de ECCE-FBS es difcil de cuantificar, pero la interrelacin es indisputable para cualquier experto11.
La ECCE y los servicios y para padres con nios y nias pequeos o FBS en los pases desarrollados se han desplegado conjuntamente con el incremento de la participacin
femenina en el mercado laboral12. Las respuestas de los gobiernos a la necesidad y la
demanda de ECCE-FBS en los pases desarrollados ha sido muy variada, en cualquier
caso, por ejemplo13: aquellos con un gran compromiso con el desarrollo de la igualdad de
gnero y la democracia social (como los pases Nrdicos) han respondido rpida y positivamente con medidas para reconciliar el trabajo y la familia; pero, pases con ideologas
liberales y orientadas al mercado (como Estados Unidos, Reino Unido y Australia) han
tendido, hasta hace poco, a dejar el problema a las familias individuales, minimizando la
implicacin gubernamental.
La importancia asignada a la socializacin y la educacin de los nios y nias ms
pequeos, y los acuerdos realizados hoy en da para proveer la educacin infantil para el
mayor nmero posible de ellos, se reflejan en los elevados ndices de asistencia en la
mayora de los pases; lo que sugiere que la relacin entre el hecho de que las madres salgan a trabajar y la asistencia de los nios y nias entre 3 y 6 aos en los servicios de provisin de educacin Pre-primaria est aumentando progresivamente14.
1.3. La Educacin Pre-primaria y su papel para garantizar la igualdad de
oportunidades educativas y el derecho a la educacin:
Demostrada la conveniencia y la importancia de la educacin y el cuidado de las personas en la primera infancia se vuelve necesario asegurar su acceso equitativo para todos
los nios y nias. La UNESCO distingue entre las causas de las desigualdades de acceso
las que siguen15:
Desigualdades entre las clases sociales en el mbito del cuidado formal:
Entre un amplio repertorio de tipos de familias los estudios demuestran que los nios
que pertenecen a familias en las que la educacin de los padres es ms baja tienen
menos posibilidades de recibir educacin entre los tres y los cinco aos de edad. Este
hecho conlleva dos implicaciones, por un lado provoca que las diferencias en el
acceso a la ECCE de los nios de familias socio-econmicamente menos favorecidas comiencen desde una edad muy temprana, y, por otro lado, lleva a que las polticas de los pases puedan marcar la diferencia en trminos del total de familias con
10
OECD (2001): Employment outlook. Paris. OECD.

UNESCO (2002): Women, Work, and Early Childhood: The Nexus in Developed and Developing Countries (I). Paris. UNESCO.
12 ILO (2003): Key Indicators of the Labour Market 2001-02. Geneva. ILO.
13 UNESCO (2002): Women, Work, and Early Childhood: The Nexus in Developed and Developing Countries (II). Paris. UNESCO.
14 EURYDICE (1995): Pre-school education in European Union: Current Thinking and Provision. Brussels. EURYDICE.
15 UNESCO (2003): Role of Early Childhood Care and Education in Ensuring Equal Opportunity. Paris.
UNESCO.
11
300
acceso a la ECCE y de la disminucin en las desigualdades de acceso de las distintas clases sociales.
Desigualdades del cuidado llevado a cabo en el mbito informal:
El potencial de desigualdades de acceso al cuidado no se reduce a la ECCE formal,
sino que existen diferencias crticas entre las clases sociales cuando atendemos al
acceso al cuidado en el mbito informal provisto con adultos remunerados tanto en
el hogar como fuera de ste. De otra parte, actualmente los nios que viven en la
pobreza tienen considerablemente menor posibilidad de recibir educacin temprana,
producindose una disparidad en los porcentajes de nios que reciben cuidado en el
mbito formal y de los que lo reciben en el informal debida a un acceso diferenciado a los mismos y al nivel de capacidad para permitirse una ECCE decente. Estas
ltimas desigualdades provocan consecuencias en la salud, desarrollo y educacin de
los infantes.
A pesar de que durante el pasado siglo grandes problemas educativos, como la alfabetizacin y escolarizacin obligatoria, han sido resueltos en la mayora de los pases desarrollados la falta de equidad educativa contina representando una cuestin patente en
muchos sistemas educativos cada vez ms difcil de solucionar conforme nuestras sociedades siguen avanzando. Los mecanismos que mejor actan para paliar estas diferencias
proceden del apoyo y la implicacin del sector pblico, tanto de agentes polticos nacionales como de polticas globales. Si bien es cierto que, a travs de las mismas, los gobiernos pueden promover la mejora de la igualdad a travs de16: la elaboracin de documentos que sirvan de marco de referencia y objetivos gua factibles, establecimiento de estndares voluntarios y su correspondiente acreditacin, difusin de investigacin e informacin, utilizacin juiciosa de la financiacin especial (como la procedente de organismos
internacionales, ONGs, etc.), apoyo tcnico a la gestin local, aumento de la formacin y
del estatus de los trabajadores, nfasis en la auto-evaluacin, investigacin-accin en la
prctica y el establecimiento de balances y controles democrticos incluyendo a los
padres. En cualquier caso, las polticas referentes a la ECCE deben ser consideradas parte
de un sistema de mejoras ms amplio.
1.4. La obligatoriedad de la Educacin Pre-primaria y la igualdad de
oportunidades educativas
Dar a los nios la posibilidad de beneficiarse de al menos dos aos de ECCE de elevada calidad es entendido como una estrategia para promover la igualdad de oportunidades educativas antes de comenzar la escolarizacin obligatoria17. De este modo, la
tendencia en todos los pases de la OCDE es hacia la cobertura completa del grupo entre
3 y 6 aos de edad, alcanzando el objetivo de garantizar a todos los infantes al menos
dos aos de provisin de ECCE financiada con fondos pblicos antes de la escolarizacin obligatoria. En este sentido, la existencia o no de polticas de obligatoriedad de
asistencia en esta etapa es un factor determinante, si no el responsable, puesto que en
muchos pases la medida poltica supone el indicio del compromiso de los gobiernos con
la Educacin Pre-primaria.
16
17
OCDE (2001): Starting Strong. Early Childhood Education and Care. Op. Cit. P. 9.
OCDE (2001): Starting Strong. Early Childhood Education and Care. P. 49.
301
Desde algunos enfoques actuales18 se considera que la educacin infantil podra convertirse en la educacin primaria temprana mediante polticas de asistencia obligatoria.
Sin embargo, por otro lado, tampoco parece ayudar al aumento de los ndices globales de
escolarizacin en esta etapa pues, de hecho, en muchos de los pases desarrollados en los
que la escolarizacin es muy elevada tales medidas polticas no existen y su necesidad es
cuestionada19. Muy frecuentemente, la Educacin Pre-primaria se centra en los nios y
nias de 5 aos y ello supone, en la prctica, que los nios de ms temprana edad tienen
en la realidad niveles menores de escolarizacin. De este modo, este tipo de poblacin
tiende a concentrarse en los ltimos cursos de esta etapa educativa20, lo cual acaba por provocar una sobrecarga de los nios que van a empezar la educacin obligatoria en vez de
darse un proceso de construccin slida de las bases del aprendizaje a lo largo de toda la
vida desde una edad ms temprana.
2. LA INVERSIN EN LA EDUCACIN PRE-PRIMARIA:
Por qu invertir en la provisin y expansin de servicios de la ECCE?
Las razones para invertir en las polticas de ECCE y su provisin estn insertadas en
las creencias sociales y culturales sobre la propia infancia, el papel que en ella desempean la familia y el gobierno, y los propsitos de la ECCE dentro y a lo largo de todos los
pases. Muchos pases procuran equilibrar los distintos puntos de vista de la infancia del
aqu y el ahora con los que la entienden como una inversin con el futuro adulto, ya que
las distintas concepciones tienen implicaciones determinantes en la organizacin de las
polticas y la provisin en los distintos pases.
Los argumentos econmicos para invertir en ello son fuertes21, pero, adems, tal y
como han reconocido muchos pases, la intervencin pblica tambin puede justificarse
para alcanzar el objetivo de la igualdad de oportunidades para que los nios y nias de
familias de bajos ingresos tengan las mismas posibilidades de beneficiarse de una ECCE
de calidad que los nios de familias de ingresos elevados incrementando la cohesin
social. Por otro lado, los costes a los sistemas educativos y a las economas se convierten
en incalculables cuando los nios y nias en riesgo de fracaso escolar no son detectados y
apoyados desde edades tempranas. Los beneficios de este tipo de servicios son mucho ms
importantes que el buen funcionamiento de las economas e incluyen los beneficios sociales, econmicos y educativos de los nios, padres y familias y los beneficios econmicos
de la sociedad en general, como por ejemplo, a travs del crecimiento de la participacin
femenina en la mercado laboral.
Una financiacin adecuada es esencial para asegurar que todos los nios tengan un
acceso a una ECCE de calidad y que los padres tengan posibilidades de eleccin para
seleccionar los servicios ms adecuados. Actualmente, la inversin pblica en los servi-
18
EURYDICE (2004): Integrating Immigrant Children into schools in Europe. Brussels. EURYDICE.
UNESCO (2004): Enrolment gaps in pre-primary education: The impact of compulsory attendance
policy. Paris. UNESCO.
20 El Informe Regional Education for All in Latin Amrica: A goal within our search publicado por la Oficina Regional de Educacin en Amrica Latina y el Caribe de la UNESCO (OREALC) confirma que efectivamente este puede ser el caso.
21 EUROPEAN COMMISSION CHILDCARE NETWORK (1996): Quality targets in services for young
children. Brussels. European Commission Childcare Network.
19
302
cios y la infraestructura para la expansin de la ECCE se considera22 uno de los elementos clave en la promocin de un acceso equitativo a una ECCE de calidad, entendiendo
esta ltima a su vez en un contexto de esfuerzos ms amplios que apuestan por reducir la
pobreza infantil, promover la igualdad de gnero, mejorar los sistemas educativos e incrementar la calidad de vida de padres y nios. De este modo, mientras la ECCE se financia
en general mediante una combinacin de fuentes de recursos de diversa ndole y en diversos contextos y situaciones, existe una necesidad de que los gobiernos inviertan sustancialmente con el fin de mantener sistemas de calidad sostenibles y servicios accesibles en
el rea; pero, adems, es necesario que los mismos gobiernos desarrollen estrategias claras y consistentes para distribuir eficientemente los escasos recursos, incluyendo la inversin para el diseo de planes a largo plazo y esfuerzos para una mejora de la calidad.
2.1. Los costes de la provisin y expansin de servicios de la ECCE?
Los costes actuales para muchas de las familias son bastante considerables en pases
en los que los servicios de ECCE no se financian o subvencionan con fondos pblicos.
Aunque en ocasiones las familias realizan arreglos para no tener gastos monetarios en
estos servicios, el coste cero es engaoso porque en muchas ocasiones est fuerte e inversamente asociado a los ingresos23 de la madre y a los factores implcitos que en stos se
perciben (tipo, tiempo de dedicacin, etc.).
Cuando los servicios descansan en los ingresos de las familias con presupuestos limitados, se ven obligados a mantener los costes bajos y a correr el riesgo de perder calidad
en su servicio. Existe, pues, una tensin entre la viabilidad de financiacin de los servicios, la disponibilidad para los padres y la elevada calidad para los nios24. Los servicios
deben costar muy poco para alcanzar una elevada calidad pero tampoco pueden ser demasiados caros para resultar asequibles para muchos padres. En sistemas con apoyo pblico
limitado, los servicios compiten para mantener las tasas bajas y ganar una devolucin rentable en el capital que invierten. La necesidad de contener los costes puede dar lugar a
aquellos programas que no invierten lo suficiente en personal o en servicios25. Sin los
recursos adecuados, el personal trabajador frecuentemente subvenciona sistemas infradotados con beneficios y salarios retributivamente bajos, llevando a dificultades en la contratacin y retencin de profesionales cualificados26. As, pues, una financiacin pblica
baja para la ECCE pone en peligro a los nios al forzar los servicios o al operar con los
fondos inadecuados para alcanzar la calidad. Tambin constrie las posibilidades de eleccin de los padres de bajos ingresos que no pueden permitirse el coste completo de estos
servicios y se ven obligados a contentarse con un cuidado de calidad ms baja para sus
nios.
22
CLEVELAND, G. y KRASHINSKY, M. (2001): Financing ECEC Services in OECD Countries. University of Toronto. Scarborough. P. 11.
24 PRESS, F. y HAYES, A. (2000): OECD Thematic Review of Early Childhood Education and Care
Policy: Australian background report. Canberra, Australia. DETYA.
25 COCHRAN, M. (1993): Public Child Care, Culture and Society: Crosscutting themes, in M. Cochran
(Ed.), International Handbook of Child Care Policies and Programs, Greenwood Pres, Westport, CT. Pp. 627658.
26 COST, QUALITY, AND CHILD OUTCOMES [CQCO] Study Team (1995): Cost, Quality, and Child
Outcomes in Child Care Centres. Denver Department of Economics, University of Colorado.
23
303
Pero, todos estos medios, en muchas ocasiones, estn considerados mecanismos para
sustituir la provisin subvencionada con fondos pblicos en muchos pases de tal modo
que, en contraste con la financiacin y la provisin directas, estos mecanismos presentan
una amplia confianza en la familia o en el sector privado para la provisin de estos servicios y, en algunos casos, la financiacin completa de los costes27. En este caso, las relaciones entre demanda, oferta, calidad y disponibilidad sern problemticas.
En cualquier caso, el Estado debera regular los productores privados que reciben subsidios en orden a asegurar que los fondos pblicos son usados de forma eficiente y que se
estn ofertando los tipos adecuados de ECCE. Sin embargo, las propias burocracias pblicas se ven implicadas en el encarecimiento de estos servicios28, sobre todo cuando tienen
el monopolio de los servicios, para ganar rentas que pueden tomar la forma de salarios ms
elevados, mejora de infraestructuras, disminucin del trabajo, etc.
2.2. Quin debe invertir en la provisin y expansin de servicios de la ECCE?
En muchos pases, la educacin y el cuidado de los ms pequeos se alterna entre el
dominio privado y el pblico con mucha atencin a las funciones complementarias de las
familias y las instituciones dedicadas al desarrollo y aprendizaje de los infantes. El mercado privado y competitivo, sin accin gubernamental, puede asignar la cantidad apropiada de recursos econmicos de la sociedad para la financiacin de estos bienes, pero adems, en este caso, la competitividad mantiene los precios bajos y anima a los productores a buscar nuevos modos de satisfacer las demandas de sus clientes. El resultado es que
vendedores potenciales dan a clientes consumidores la libertad mxima de eleccin para
encontrar la eleccin de caractersticas que ms les convenga.
Sin embargo, ciertos bienes o servicios no cumplen algunas o todas las caractersticas
que se requieren en los mercados competitivos para alcanzar los resultados deseables. Por
ejemplo, un bien o un servicio debe generar beneficios externos notables que no se tienen
en cuenta en las transacciones del mercado privado o tiene caractersticas que son difciles de juzgar de forma precisa. En este y en casos similares se cometen errores adquisitivos con consecuencias negativas, como resultado del fracaso de este tipo de mercados, que
la accin gubernamental puede corregir de forma rentable cuando los beneficios obtenidos por el gobierno son mayores que sus costes. La educacin, por ejemplo, es uno de
estos servicios que, debido a sus caractersticas, se provee por el sector pblico tradicionalmente por estos motivos.
El mayor volumen de asistencia en la provisin de la ECCE del gobierno es a travs
de servicios y escuelas constituye. En algunos pases, los padres reciben subsidio para
acceder a este tipo de servicios, de este modo, se permite el acceso a un amplio conjunto
de servicios para muchos padres que, de otra forma, no podran permitirse el coste completo. Otros mecanismos de financiacin incluyen la exencin de impuestos para permitir
a los padres el acceso al cuidado privado de sus hijos y permitir a las familias deducir los
gastos de la ECCE de su responsabilidad fiscal.
27 MYERS, M. K. y GORNICK, J.C. (2000): Early Childhood Education and care: Cross-national variation in service organization and financing. Paper prepared for a Consultative Meting on International Developments in Early Education and Care, May 2000. New York. The Institute for Child and Family Policy at
Columbia University.
28 CLEVELAND, G. y KRASHINSKY, M. (2001): Financing ECEC Services in OECD Countries. Op.Cit.
P. 43.
304
Existe, generalmente, una necesidad para la inversin pblica en servicios e infraestructura para la extensin de la provisin y servicios de la ECCE. Existe tambin una necesidad para mejorar la informacin de la calidad, disponibilidad y accesibilidad a la ECCE
para las personas implicadas e interesadas en estos servicios. En cualquier caso, la evidencia en los beneficios y los costes de la ECCE no sugiere en absoluto que cualquier
gasto de fondos monetarios pblicos en la ECCE generar mayores beneficios que costes.
Concretamente, factores como la calidad de los servicios disponibles de ECCE, los beneficios de que los nios crezcan en niveles de calidad, etc.
La cuestin de la provisin pblica es tambin una cuestin complicada que se ha
resuelto de muchos modos en los distintos pases de la OCDE. Si bien, la provisin de la
ECCE necesita mantenerse con una infraestructura de calidad para su diseo, seguimiento, apoyo, formacin, investigacin y desarrollo que, sin los recursos seguros y adecuados
tanto en servicios como en infratestructura, ser difcil de asegurar.
Mientras tanto, muchos gobiernos entre los distintos pases de la OCDE han reconocido el papel determinante de la inversin pblica y sus niveles de gasto, adoptando diversos mecanismos financieros entre financiacin pblica y privada en materia de provisin
y servicios de la ECCE. En uno de sus estudios recientes esta organizacin sealaba las
siguientes tendencias29:
En casi todos los pases revisados en este estudio30 los gobiernos pagan la mayor
parte de los costes y los padres cubren entre un 25% y un 30% del coste total, de
modo que los dos o tres aos antes de la escolarizacin obligatoria son mayoritariamente gratis.
La provisin directa de estos servicios a travs de servicios y escuelas representa el
volumen de la financiacin en muchos pases. An cuando la combinacin de proveedores pblicos y privados es vasta, un elevado porcentaje de servicios reciben
fondos pblicos directa o indirectamente.
Los pases han adoptado un conjunto amplio de mecanismos de financiacin para
mejorar la accesibilidad incluyendo: financiacin directa, subsidios para las tasas de
matriculacin, exencin de impuestos y aportaciones de los empresarios. La disponibilidad existente de estos servicios supone una barrera al acceso equitativo, particularmente en aquellos sistemas en los que la carga de los costes recae en los padres.
Mientras muchos sistemas buscan expandir el suministro y alcanzar la calidad a travs de subsidios indirectos para los proveedores de estos servicios, algunos pases
favorecen subsidios directos dirigidos al sector de la demanda. En ambos casos, existen referencias a la igualdad del acceso y la calidad de la provisin.
A pesar de las estrategias de financiacin adoptadas, queda claro que la inversin
pblica sustancial es necesaria para el desarrollo de un sistema de calidad de ECCE
equitativo y bien diferenciado.
La cuestin de dnde se produce la financiacin, desde el sector de la demanda o desde
el sector de la oferta, es muy variada. Algunos pases administran su inversin a travs de
las familias, dejando a los padres la toma de decisiones en los tipos de ECCE que mejor les
convenga para sus hijos, este el sector de los subsidios de la demanda que pueden distri29
Australia, Blgica (Comunidades Francfona y Belga), la Repblica Checa, Dinamarca, Finlandia, Italia, los Pases Bajos, Noruega, Portugal, Suecia, Reino Unido y Estados Unidos.
30
305
buirse a travs de sistemas de impuestos como crditos y deducciones. Alternativamente

pueden darse a travs de cheques o mecanismos de financiacin que quedan a expensas de
la eleccin de los padres pero, en muchas ocasiones, estas medidas se basan en la nocin
de soberana del consumidor31 insertada en la perspectiva neoliberal de la educacin.
De este modo, los servicios de ECCE pueden ser provistos directamente desde el sector pblico a travs de los distintos niveles o formas de gobierno o subvencionando productores privados que alcancen ciertos estndares. Cuando los gobiernos se deciden por
esta ltima opcin todava queda pendiente determinar qu tipo de empresas sern elegidas, pues cabe la opcin de elegir a empresas que buscan obtener ganancias con esta inversin o a organizaciones sin nimo de lucro y, en esta ltima situacin, tambin se decide
la extensin de las mismas, es decir, si estn dirigidas por los padres o por los directores
con independencia del control de las juntas directivas de los padres. Otros pases subvencionan ciertos tipos de ECCE directamente para su disposicin indirecta por parte de las
familias y los nios. Estos son los subsidios del sector de la oferta y estn limitados a ciertos tipos de ECCE con lo que los padres que se acogen a otros tipos de ECCE quedan privados de estos subsidios. Los tipos de ECCE que se subvencionan para los padres quedan por debajo de los precios del mercado y, en ocasiones, son completamente gratis. Otro
factor en este tipo de subsidios es el grado y la naturaleza del control centralizado o descentralizado por encima de lo que sucede dentro de la organizacin proveedora; en este
sentido, una alternativa que se propone en ocasiones es organizar la ECCE como una parte
del sistema educativo pblico existente.
En cualquier caso no existe un mecanismo de financiacin que sea el mejor para todas
las circunstancias, en muchas ocasiones stos sern consistentes, con un amplio papel para
el mercado o para el Estado en materia de ECCE, y las distintas aproximaciones sern ms
o menos coherentes con las prcticas y creencias del partido que est gobernando en ese
momento en cada pas.
2.3. Estrategias financieras para la expansin de la oferta y alcanzar la calidad en
la ECCE
Determinar la mejor manera de financiar los servicios y la provisin de la ECCE supone
en la actualidad una cuestin por resolver y los acuerdos existentes referentes a la financiacin varan considerablemente a lo largo de la OCDE. Algunos pases lo dejan en manos de
los padres de forma mayoritaria, invirtiendo nicamente en los casos extremos de familias
con ingresos muy bajos o en situacin de riesgo; mientras tanto, otros pases proveen ms
servicios y fondos pblicos. Pero aun entre pases que invierten cantidades de dinero pblico significativas, la estructura de esa financiacin puede diferir de manera considerable.
La eleccin de los mecanismos de financiacin y de los fondos vara reflejando tradiciones polticas distintas hacia el papel del gobierno y de los servicios pblicos. La mayora de los pases prefieren los servicios pblicos de distribucin de fondos, pero los costes
se comparten frecuentemente con los padres. En el caso de los proveedores del sector privado, tienden a recibir fondos pblicos bajo las expectativas de alcanzar los estndares de
calidad. De hecho, muchos de los pases requieren de este tipo de requisitos tanto para la
provisin pblica como para la privada en el caso de recibir recursos pblicos directa o
indirectamente y, en muchas ocasiones, siempre que estn en funcionamiento.
31
MING-SHO HO (2006): The Politics of Preschool Education Vouchers in Taiwan en Comparative

Education Review vol. 50, n. 1. Pp. 66-89.
306
Los subsidios del gobierno pueden ayudar a promover el desarrollo y el aumento de la

provisin de la ECCE. Aunque es difcil determinar el impacto de los subsidios pblicos
para la accesibilidad a la ECCE32, las listas de espera para los programas subvencionados
con fondos pblicos sugieren que la financiacin es inadecuada para asegurar el acceso
equitativo aun en algunas naciones con polticas especficas. Una de las mayores cuestiones financieras se centra en determinar cul es la combinacin deseable entre los subsidios que proceden del sector de la demanda (asignando directamente los recursos a las
familias) y los que proceden del sector de la oferta (asignando recursos para crear y apoyar una infraestructura estable de los servicios).
Muchos pases buscan la expansin de la oferta a travs de subsidios de proveedores
generalmente del sector de la demanda pero, en cualquier caso, se argumenta que un sistema dirigido hacia este sector de la demanda funciona en un mercado ms o menos perfecto. Sin embargo, los mercados para la ECCE estn lejos de la perfeccin pues los compradores tienen tanta falta de recursos financieros como de informacin completa sobre la
calidad y el acceso33. Del mismo modo, existe evidencia de que los sistemas dirigidos a la
demanda pueden llevar al desarrollo desigual de los servicios, ello lleva a crecimientos
inciertos y desiguales, con algunas reas experimentando una oferta desmesurada, mientras en algunas regiones existe una oferta ms limitada. Todo ello, de nuevo, puede evitarse con la existencia de planes nacionales que apoyen la viabilidad de y sostenibilidad
de la existencia de la ECCE y animando a los proveedores a ofrecer servicios en comunidades desaventajadas.
Por otra parte, en los sistemas de financiacin basados en el sector de la oferta debera
existir una diversidad en la provisin de estos servicios entre regiones para alcanzar un
acceso ms equitativo ya que, en pases con amplias diferencias regionales en la riqueza,
existe una necesidad de financiacin diferenciada para nivelar las diferencias geogrficas. Adems, tambin varan los proveedores que los pases prefieren para extraer o no
beneficios de la expansin de este tipo de provisin hacia un acceso universal. De este
modo, sin unas distribuciones de medios ms equitativas, los servicios privados se ven forzados a recortar costes y tener ms dificultades para alcanzar los estndares de calidad al
recibir niveles menores de financiacin pblica.
Las estrategias financieras no estn limitadas al aumento de la oferta, de hecho, existen algunas que se usan para alcanzar la calidad. Adems, los gobiernos pueden destinar
fondos descentralizados para que una porcin de los recursos se destine a la mejora de los
esfuerzos para mejorar la calidad, incluyendo la formacin del profesorado y la reduccin
de los ratios por profesor, as como el tamao de los grupos.
En resumen, con independencia de la estrategia de financiacin adoptada, es evidente
la necesidad de la inversin pblica considerable en la ECCE. Es necesario para el desarrollo de un sistema coherente y bien dotado de calidad de servicios para todos los nios
pequeos34.
32 EUROPEAN COMMISSION CHILDCARE NETWORK (1996): A review of Services for Young Children in the European Union 1990-1995. Brussels. European Commission Childcare Network.
33 VANDELL, D.L. y WOLFE, B. (2000): Child Care Quality: Does it matter and does it need to be improved? Washington, DC. US Department of Health and Human Services y VERRY, D. (2000): Some Economic
Aspects of Early Childhood Education and Care, International Journal of Educational Research, Vol. 33 (1),
pp. 95-122.
34 GALLAGHER, J. y CLIFFORD, R. (2000): The Missing Support Infrastructure in Early Childhood,
Early Childhood Research and Practice, Vol. 2 (1).
307
2.4. Cunto se invierte en estos servicios?

Debido a la ausencia de indicadores universalmente aplicables en este campo, una de las
cuestiones que se evala es la cantidad de recursos econmicos que los gobiernos destinan
de su P.I.B. a la Primera Infancia pues aporta una idea de la importancia que se le confiere.
Se sabe35, por ejemplo, que la Comisin Europea del Cuidado Infantil recomendaba en 1995
a los pases de la OCDE un gasto de al menos 1% del P.I.B. frente al total del presupuesto
que destinaban a educacin (desde la educacin pre-primaria a la universitaria inclusive),
alrededor de un 5,6 % de media. De este modo, en muchos pases la inversin por nio en
la educacin primaria es 1.5 veces mayor que la similar en pre-primaria y hasta cinco o seis
veces ms en el caso de un estudiante de la educacin universitaria, aunque las recompensas econmicas y educativas de la inversin en la primera infancia estn aceptadas y probadas. En la actualidad, parece ser ms igualitario que la financiacin pblica se dirija a la base
de la pirmide educativa ms que a su cspide, aunque queda claro que el papel y las iniciativas de los gobiernos en esta cuestin ser definitiva en esta nueva tendencia.
Por lo general, en muchos pases de la OCDE, existe una inversin pblica sustancial en
el sistema de la ECCE36, al menos para las escuelas de Educacin Pre-primaria y las guarderas para nios a partir de 3 aos. Es difcil calcular los gastos para todas las formas de
ECCE dadas las variaciones en los acuerdos institucionales y financieros, as como para las
contribuciones parentales. Adems, la tendencia general en la OCDE es gastar ms por estudiante en la educacin primaria que en la educacin pre-primaria, a pesar de que las recomendaciones para los ratios por profesor y el tamao de los grupos sean menores que en la
etapa de escolarizacin obligatoria. Existen pocas cifras comparables y serias de la informacin disponible sobre el gasto pblico en ECCE, pero stas sugieren que, en trminos del
porcentaje del P.I.B. de cada pas, tiende a ser mayor en los pases nrdicos, en la media del
conjunto se encuentran los pases europeos, y los pases con un gasto pblico comparativamente ms bajo son Australia, Reino Unido y Estados Unidos37, si bien, en trminos de tendencias, han aumentado su gasto significativamente durante los ltimos cinco aos.
En orden a maximizar los recursos limitados, el coste principal de la provisin de la
ECCE se comparte entre los diferentes niveles de gobierno (nacional, regional y local),
padres y, en algunas ocasiones, con las empresas. En cualquier caso, esta distribucin vara
enormemente entre los diferentes pases, as como dentro de los propios pases y normalmente entre sectores (educativo, social, bienestar, etc.). En trminos de financiacin
gubernamental, en algunos pases los gobiernos federales y los gobiernos estatales comparten la responsabilidad financiera para la ECCE mientras que en otros pases estos ltimos llevan la mayora de los costes. En cualquier caso, en general, los gobiernos en sus
distintos niveles de gestin cargan con muchos de los gastos para financiar los servicios y
provisin de la ECCE. En muchos de los pases europeos los padres generalmente cubren
desde un cuarto y un tercio de los costes operativos de los servicios. El papel de los empresarios en la financiacin de los servicios fuera del sistema educativo vara en los distintos
pases de la OCDE dependiendo, en parte, de la extensin con la que se conciben estos
servicios como apoyo al mercado laboral.
35 UNESCO (2004): Early Education Financing: What is Useful to Know? en UNESCO Policy Briefs on
Early Childhood no 23/May 2004. Paris. UNESCO.
36 OCDE (2001): Starting Strong. Early Childhood Education and Care. Op. Cit. P. 86
37 ROOSTGAARD, T. y FRIEDBERG, T. (2000): Caring for children and old people: a comparison of
European policies and practicesThe Danish National Institute and Social Research.
308
3. CONCLUSIONES
La inversin en ECCE es decisiva por muchas razones como las que se han sealado
a lo largo de este trabajo, pero desde aqu se enfatiza su trascendencia para garantizar el
derecho a la educacin de todos los nios y nias y, en especial, en la lucha para que esta
garanta incluya la defensa de la igualdad de oportunidades educativas, claramente vinculadas a la garanta del inters superior del nio que orienta la Convencin sobre los
Derechos del Nio.
Los pases difieren marcadamente en sus niveles de inversin en la Primera Infancia,
estas diferencias pueden explicarse en parte debido a las variaciones en la riqueza nacional,
la importancia relativa conferida a la primera infancia como etapa educativa y sus distintas
concepciones. Los pases difieren mucho entre s en cuestin de sus objetivos econmicos,
aproximaciones filosficas y el papel del Estado en relacin con las familias y los nios y
de su evaluacin de los costes y beneficios de las diferentes polticas de ECCE. Por otro
lado, el diseo de las elecciones que realizan los pases en materia de mecanismos de financiacin de la ECCE es determinante dados los efectos en la calidad y utilizacin de los servicios de la ECCE y en las decisiones de su uso para las familias. Existen muchos factores
designados que son concluyentes en materia de financiacin de los servicios y la provisin
de la ECCE, entre ellos, una decisin central es determinar el nivel de gasto, pero determinar desde dnde se provee, desde el sector de la demanda o de la oferta, ser la decisin
consecuente pues cuando es directamente suministrada a los padres parece ser que les permite tomar las mejores decisiones para sus hijos acentuando el papel de la decisin del consumidor y, por otro lado, cuando se distribuye indirectamente implica costes asociados para
supervisar las elecciones de los padres. En el caso de financiar el sector del mercado tambin existe otra determinacin respecto a quin organiza y se ocupa de la provisin, pues
en el caso de existir dudas sobre la calidad de los servicios de este sector y de la dificultad
de supervisarla y controlarla la provisin pblica tiene ms sentido.
En general, se da un desequilibrio entre los fondos pblicos y privados que reflejan
profundas actitudes arraigadas en relacin a las responsabilidades individuales y colectivas para la ECCE. La educacin y el cuidado de los infantes se entiende todava de forma
predominante como un asunto privado que debe ser resuelta por las propias familias de
forma individual y no como una cuestin que demanda el compromiso pblico. Como
hemos podido comprobar, respecto a los nios y nias por debajo de la edad de escolarizacin obligatoria, son pocos los pases que estn comprometidos con el cometido de
garantizar el derecho a la educacin de todos estos nios y nias, como declara en su artculo 28 la Convencin sobre los Derechos del Nio.
En cualquier caso, est ampliamente aceptado el inters pblico por estas polticas y
los gobiernos sopesan los costes y beneficios que varan en el contexto de las concepciones que prevalecen en cada pas sobre el papel adecuado del Estado y de la familia en la
provisin de la educacin, cuidado y proteccin de los nios. En este sentido, la escolarizacin precoz de este colectivo no slo contribuye a mejorar directamente su desarrollo
cognitivo, social, fsico y emocional, sino que, adems, prepara para la siguiente etapa
educativa facilitando antes su integracin educativa. Por otra parte, estos hechos repercuten a su vez en las trayectorias educativas de estos nios y nias contribuyendo a facilitar
la igualdad de oportunidades en posteriores etapas y ayudando a ir reduciendo los ndices
de fracaso escolar. Hay que aadir a todo ello, la influencia que pueden tener estas repercusiones en la ruptura de la actual reproduccin de las diferencias sociales y la pobreza
intergeneracionales y el avance hacia sociedades cada vez ms cohesionadas.
309
LOS DERECHOS DE LOS NIOS HOSPITALIZADOS

DESDE LA ANIMACIN HOSPITALARIA
M. Teresa Bermdez Rey
EU de Educacin Social de Oviedo
La animacin hospitalaria est diseada para una poblacin infantil y adolescente, que
permanece ingresada en centros hospitalarios y dispone por ende, de mucho tiempo libre.
Actualmente estas actuaciones se cubren con voluntarios pertenecientes a distintas asociaciones entre las que se encuentran Cruz Roja, Payasos de la Risoterapia o la Fundacin
Theodora.
Y es que como es sabido, el nio hospitalizado ha dejado atrs de forma involuntaria
y abrupta un medio que le resultaba conocido y familiar, y se ha adentrado en otro completamente ajeno a l, poblado esta vez de personas desconocidas con las que entablar
nuevas relaciones, stas son principalmente: pediatras y otros especialistas mdicos, logopedas, maestros, enfermeros, voluntarios y personal de limpieza.
Adems como seala Guerrero (2004), todo nio hospitalizado (al igual que su familia) siente angustia, soledad, miedo ante lo desconocido, intranquilidad, inseguridad y
temor a la muerte. A ello hay que aadir, que si la enfermedad es grave o se prolonga en
el tiempo, teme adems, perder el curso.
Barruecos y otros (1997), describen as las situaciones consideradas de riesgo y por
tanto susceptibles de apoyo, por los distintos profesionales que colaboran en la recuperacin del enfermo:
La salida de un lugar seguro (la familia), hacia un lugar desconocido (el hospital).
La separacin de la familia en quien confa, para pasar a disposicin de desconocidos sin saber por qu, para qu y hasta cuando.
La ruptura de su rutina cotidiana, que se transforma en aislamiento.
La incertidumbre que conlleva el pronstico de la enfermedad y sus consecuencias.
La transicin de una vida marcada por la relacin entre iguales, a otra marcada por
la soledad.
El haber perdido su estado saludable y sentirse mal.
La preocupacin por el fracaso escolar.
La reaccin del nio puede variar dependiendo de su personalidad: unos deciden apoyarse en su familia, otros adoptan una conducta desafante frente a la enfermedad, o se
310
muestran retrados, ya que sus familiares les han alejado del resto de conocidos con el
objeto de ocultar su situacin (Ortigosa y Mndez, 2000).
En esta tesitura, tambin hay que tener en cuenta otras variables como la edad del nio
hospitalizado, el tiempo de hospitalizacin, el contar de antemano con un diagnstico o
estar a la espera del mismo, el tipo de patologa que el nio presente o la medicacin que
el nio reciba.
DERECHOS DE LOS NIOS HOSPITALIZADOS
Hace ya veinte aos, el Parlamento Europeo a travs de la Resolucin del 13 de Mayo
de 1986, hizo pblica La Carta Europea de los Derechos de los nios hospitalizados
(http//www.secp.org), los cuales se citan a continuacin:
A. Derecho del nio a que no se hospitalice sino en el caso de que no pueda recibir
los cuidados necesarios en su casa o en un ambulatorio.
B. Derecho a la hospitalizacin diurna sin que ello suponga una carga econmica adicional a los padres.
C. Derecho a estar acompaado de sus padres o de la persona que los sustituya, el mximo tiempo posible durante su permanencia en el hospital, no como espectadores
pasivos sino como elementos activos de la vida hospitalaria, sin que eso comporte
costes adicionales; el ejercicio de este derecho no debe perjudicar en modo alguno ni
obstaculizar, la aplicacin de tratamientos a los que hay que someter al nio.
D. Derecho del nio a recibir informacin adaptada a su edad, su desarrollo mental,
su estado afectivo y psicolgico, con respecto al conjunto del tratamiento mdico
al que se le somete y a las perspectivas positivas que dicho tratamiento ofrece.
E. Derecho del nio a una recepcin y seguimiento individuales destinndose en la
medida de lo posible, los mismos enfermeros y auxiliares para dicha recepcin y
los cuidados necesarios
F. Derecho a negarse (por boca de sus padres o de la persona que los sustituya) a ser
sujetos de investigacin, y a rechazar cualquier cuidado o examen cuyo propsito
primordial sea educativo o informativo y no teraputico.
G. Derecho de sus padres o de las personas que los sustituyan, a recibir todas las informaciones relativas a la enfermedad y al bienestar del nio, siempre y cuando el
derecho fundamental de ste respecto al respecto de su intimidad no se vea afectado por ello.
H. Derecho de los padres o de la persona que los sustituya, a expresar su conformidad
con los tratamientos que se aplican al nio.
I. Derecho de los padres o de la persona que los sustituya, a una recepcin adecuada
y a un seguimiento psicosocial a cargo de personal con formacin especializada.
J. Derecho a no ser sometido a experiencias farmacolgicas o teraputicas. Slo los
padres o la persona que los sustituya, debidamente advertidos de los riesgos y de
las ventajas de los tratamientos, tendrn la posibilidad de conceder su autorizacin,
as como de retirarla.
K. Derecho del nio hospitalizado, cuando est sometido a experimentacin teraputica, a estar protegido por la Declaracin de Helsinki de la Asamblea Mdica Mundial y sus subsiguientes actualizaciones.
L. Derecho a no recibir tratamientos mdicos intiles y a no soportar sufrimientos
fsicos y morales que puedan evitarse.
311
M. Derecho (y medios) de contactar con sus padres o con la persona que los sustituya,
en momentos de tensin.
N. Derecho a ser tratado durante su estancia en el hospital con tacto, educacin y
comprensin y a que se respete su intimidad.
O. Derecho a recibir durante su permanencia en el hospital, los cuidados prodigados
por un personal cualificado, que conozca perfectamente las necesidades de cada
grupo de edad, tanto en el plano fsico como en el afectivo.
P. Derecho a ser hospitalizado junto a otros nios, evitando todo lo posible su hospitalizacin entre adultos.
Q. Derecho de los nios a disponer de locales amueblados y equipados, de modo
que respondan a sus necesidades en materia de cuidados, de educacin y de
juegos, as como a las normas oficiales de seguridad.
R. Derecho a proseguir su formacin escolar durante su permanencia en el hospital, y a beneficiarse de las enseanzas de los maestros y del material didctico que las autoridades escolares pongan a su disposicin, en particular en el
caso de una hospitalizacin prolongada, con la condicin de que dicha actividad no cause perjuicios a su bienestar y/o que no obstaculice los tratamientos
que se siguen.
S. Derecho a disponer, durante su permanencia en el hospital de juguetes, libros
y medios audiovisuales adecuados a su edad.
T. Derecho a poder recibir estudios en caso de hospitalizacin parcial (hospitalizacin diurna) o de convalecencia en su propio domicilio.
U. Derecho a la seguridad de recibir los cuidados que necesita - incluso en el caso de
que fuese necesaria la intervencin de la justicia - si los padres o la persona que los
sustituya, se los niega por razones religiosas, de retraso cultural, de prejuicios o no
estn en condiciones de dar los pasos oportunos para hacer frente a una urgencia.
V. Derecho del nio a la necesaria ayuda econmica y moral, as como psicosocial,
para ser sometido a exmenes y/o tratamientos que deban efectuarse necesariamente en el extranjero.
W. Derecho de los padres o de la persona que los sustituya, a pedir la aplicacin de la
presente Carta en el caso de que el nio tenga necesidad de hospitalizacin o de
examen mdico en pases que no forman parte de la Comunidad Europea.
Como podemos observar en la descripcin de estos derechos se hace referencia explcita al cuidado de la educacin del paciente peditrico. De esta forma y como ya sealara Colom (1997), en pases ms desarrollados como Suecia (y posteriormente en otros),
se fue dotando progresivamente a las secciones infantiles de los hospitales, de servicios
pedaggicos, con el fin de atender a pacientes que deban estar largo tiempo internados,
intentando siempre tratar a la enfermedad y al enfermo, procurando de este modo normalizar la vida del nio.
En un principio los servicios pedaggicos fueron impulsados por los hospitales y realizaban actividades sin relacin con el marco escolar, en cambio en los ltimos aos los
ministerios de educacin, han especializado y desplazado a esos centros a profesorado oficial, con el fin de que el nio pueda minimizar acadmicamente los impactos de su hospitalizacin. De esta forma, las administraciones intentaron cubrir estas necesidades con
las denominadas aulas hospitalarias, cuyos programas son una medida de compensacin
educativa para dar respuesta a las necesidades especficas del alumnado que por motivos
312
de enfermedad debe permanecer hospitalizado o convaleciente en el domicilio

(www.educastur.princast.es)
Su manera de trabajar requiere tener en cuenta los siguientes requisitos:
La actividad pedaggica debe ser limitada en el tiempo (entre sesenta y noventa
minutos).
Se ha de tener en cuenta a la hora de programar actividades que stas sean ldicas,
motivadoras y se ajusten a las limitaciones que la enfermedad conlleva.
La programacin se asentar en currculos mnimos o bsicos.
Se procurar adems, la individualizacin de la enseanza a base de fichas o medios
informticos o audiovisuales.
Los alumnos por profesor no debern superar nunca los 5 6.
En ltimo trmino, sigue refiriendo Colom (1997), lo que se busca con estos programas es:
Evitar la prdida de los hbitos intelectuales y de esfuerzo personal.
Fomentar la responsabilidad de los nios, al enfrentarles a obligaciones y horarios.
Aportar continuidad con el ambiente escolar.
Evitar cotas significativas de retraso acadmico.
Favorecer la readaptacin del nio cuando finalice su ingreso hospitalario
Reforzar la socializacin, el sentido ldico y la creatividad
Como consecuencia de ello, la educacin formal del usuario se beneficia, no se descuida. Siguiendo con este razonamiento y teniendo en cuenta los derechos antes mencionados, tampoco debieran descuidarse las actuaciones educativas relativas a la animacin
hospitalaria con la consiguiente profesionalizacin del educador.
ACTIVIDADES LDICO-EDUCATIVAS EN EL MARCO HOSPITALARIO
Para Romagosa (1999), tanto el juego como la risa, se convierten en una necesidad
vital para los nios, el juego es una herramienta que les permite explorar tanto el mundo
que les rodea, como a s mismos, les permite expresarse, encontrar satisfacciones y en ltimo trmino, aprender a vivir. Pero cuando un nio se encuentra ingresado en un centro
sanitario decrecen su imaginacin y su vitalidad. El nio se retrae, aveces para ahorrar
una energa que le permita afrontar la situacin en la que se encuentra. Sin embargo esta
autora, a travs de su relacin directa con nios hospitalizados y afectados de cncer, ha
comprobado que si se les estimula a expresarse, relacionarse, jugar y divertirse, se favorece una mejor evolucin de su enfermedad.
En general se puede decir que las actividades ldico-educativas intentan de alguna
manera romper el aislamiento que supone el ingreso de los nios en los hospitales, tambin bloquean de algn modo la aparicin de pensamientos negativos, ayudando a desdramatizar la enfermedad, contribuyendo en la medida de lo posible al olvido del dolor
(www.hospitalninojesus.com).
Adems, muchas veces, un desencadenante lgico de tales actuaciones, es la risa,
mxime cuando se trata de nios, ya que como es sabido, stos estn ms dispuestos a la
misma que los adultos (www.psicologia-positiva.com); a este respecto seala Guerrero
(2004), como algunos estudios cientficos demuestran que la risa no slo cumple una funcin psicolgica frente al dolor, si no que tiene un efecto inmunolgico probado. Se sabe
que provoca una gran liberacin endorfinas, adems de serotonina, dopamina y adrenali313
na. Con lo cual aporta vitalidad, energa e incrementa la actividad cerebral. La risa es un
estmulo eficaz contra el estrs, la depresin, la tristeza y el miedo. Disminuye la ansiedad y potencia la comunicacin entre profesional y paciente.
Segn Palomo (1995), en la prctica hospitalaria se diferencian tres tipos de actividades ldicas aunque se pueden usar de forma simultnea, stas son:
El juego como recreacin, que sirve fundamentalmente a la diversin o entretenimiento en los tiempos de inactividad y espera.
El juego como educacin que proporciona al nio estmulos que le permiten favorecer su desarrollo.
El juego como terapia, que cumple la funcin de expresar miedos y preocupaciones
sobre lo ocurrido durante su estancia en el hospital.
Aproximndonos ms a lo anteriormente sealado, Costa (2000) seala la conveniencia de realizar los siguientes:
Dramatizaciones, que sirven a estas funciones: imitar roles adultos, invertir roles
habitualmente asumidos, elaborar problemas y buscar soluciones. En ellos se pueden
utilizar juguetes mdicos que incluyen maletines de primeros auxilios, gorros o mascarillas, etc, para que el nio se familiarice con ellos.
Narraciones, a travs de las mismas se favorece el juego grupal potenciando la interaccin entre los nios, stas se pueden inventar, escribir, dibujar, leer etc.
Juego indirecto o de fantasa sin el apoyo de juguetes o juegos artsticos, que favorecen la creatividad y la expresividad.
Juego con muecos mascota, a travs de los cuales se exteriorizan pensamientos o
sentimientos difciles de expresar.
Juegos con muecas especiales, que representan diversos problemas de movilidad o
enfermedades determinadas, se acompaan de distintas prtesis, muletas, sillas de
ruedas que hacen comprensible al nio los procedimientos mdicos.
Sin embargo no todos los juegos son vlidos en el hospital, y as se hace necesario contemplar los siguientes aspectos por lo que respecta a los juguetes (www.guiadeljuguete.com):
Deben favorecer los sentimientos de competencia, y deben obtenerse de ellos resultados gratificantes.
Deben ser divertidos, pero tambin procurarn estimular la relajacin, la concentracin y la creatividad.
No deben ser muy ruidosos, ya que pueden molestar a otros pacientes.
Se podrn utilizar en la cama y no requerirn desplazamientos o movimientos globales.
Debern poder utilizarse con una sola mano, debido a la inmovilizacin parcial que
producen los goteros.
No requerirn de la participacin de muchos jugadores.
Su peso no ha de ser excesivo, ni su tamao demasiado grande, para poder utilizarlos en la cama sin problemas.
Pero si con todo ello se intenta contribuir a aumentar la calidad de vida del nio hospitalizado, el propio hospital (tradicionalmente menos orientado a subsanar las necesidades individuales de los pacientes) no puede permanecer ajeno a esta corriente y debe modi314
ficar su imagen, as debe ser moderno y poseer estancias amplias y claras, con asientos
cmodos, tener a su alrededor zonas de recreo, parques y columpios. Para Payasos de la
Risoterapia (voluntarios que realizan su labor en distintos centros sanitarios), los hospitales infantiles deben tener mucho colorido y estar poblados de dibujos (incluso en los
techos de las habitaciones), murales o carteles; deben poseer salas de juego, habitaciones
amplias con mobiliario infantil adaptado a su tamao, saln de actos, etc.., pero sobre
todo, deben ofrecer actividades programadas.
Queremos incidir en la naturaleza de estas actividades detenindonos en las que ofrece el Hospital Nio Jess, pionero en estas lides, segn recoge De Bes (2002), quien seala que dichas actividades tienen un efecto teraputico, no curativo, pero contribuyen a
humanizar el hospital, stas son:
Actuaciones de payasos y tteres. Realizacin de obras de teatro. Acceso a biblioteca y
animacin a la lectura. Proyeccin de pelculas infantiles. Acompaamientos. Excursiones. Visitas de personajes famosos. Exposiciones. Videoteca. Ludoteca. Talleres educativos: de teatro, pintura, recortables, mosaicos, murales, plastilina, etc. Publicacin de una
revista mensual de contenido diverso con poesas, cuentos, crucigramas, dibujos, adivinanzas... realizados por los nios ingresados, y fiestas de cumpleaos.
Otros hospitales, han incorporado a su rutina la llamada ludomovil, sta se define
como una ludoteca mvil que permite acercar a las habitaciones de los nios, distintos
tipos de juguetes, en esencia se trata de un carrito con ruedas y de dimensiones apropiadas para facilitar su desplazamiento por el centro hospitalario que contiene todo tipo de
juguetes como puzzles, juegos educativos, material de papelera, manualidades, etc, y un
fichero para controlar los prstamos realizados en distintas habitaciones.
Adems se han ideado recursos tecnolgicos que ofrecen al nio la posibilidad de jugar
desde salas especficas.
Tambin se han realizado experiencias de prstamos bibliotecarios en base a libros previamente seleccionados, con el fin de que stos se convirtieran en libros de cabecera para
el enfermo, no slo durante su estancia en el centro hospitalario, sino tambin despus de
finalizada la convalecencia, etc..
EL ANIMADOR HOSPITALARIO
Observando desde fuera este abundante despliegue de actividades, es inevitable recordar
las palabras de Bados (2004), cuando hace referencia a que los proyectos de animacin que
se estn desarrollando son consecuencia de la inquietud y el inters de las personas que en
este momento las dirigen y no obedecen a una poltica social normativizada. Se trabaja desde
la ocasionalidad, y no se tiene en cuenta a los profesionales que deberan desarrollar esta
labor. La autora demanda una poltica de animacin sociocultural sistematizada y respaldada por una normativa clara y precisa, en la que tengan cabida y protagonismo tanto los usuarios, como los profesionales encargados de llevar a cabo esta labor tan necesaria.
Parece pues, que transitamos de nuevo por la misma va que como sealamos anteriormente, llev a la creacin de las aulas hospitalarias. Se puso de manifiesto entonces
una necesidad que se subsan desde los hospitales, y pas despus a las administraciones;
se subraya ahora otra relacionada con las actividades de animacin sociocultural, que se
cubre desde los hospitales, (a travs de los servicios de atencin al paciente, etc), y espera una respuesta oficial.
Sin embargo mientras tanto, va ganando peso la figura del voluntario hospitalario, as
como sealan Sobrino y cols (2000, p. 584), el tema del voluntariado plantea no pocas
315
controversias entre los profesionales de la pedagoga hospitalaria. Existen con respecto al

tema tres posturas bien diferenciadas: la de aquellos que encuentran que los voluntarios
pueden desempear autnomamente labores propias o relacionadas con la pedagoga hospitalaria, cuando sta no exista; los que consideran que el voluntariado puede colaborar
eficazmente bajo la direccin del profesional, en las labores que ste estime ms oportunas; y por ltimo, la perspectiva del voluntariado como sustituto gratuito en el trabajo que
debe ser desempeado exclusivamente por profesionales de la educacin. Por ahora, lo
ms razonable parece ser el intentar optimizar la colaboracin, entre todas aquellas personas que trabajan en el mbito de la hospitalizacin infantil.
Pero no hay que olvidar que tanto animadores socioculturales como educadores sociales, estn llamados a realizar esta labor en el marco normalizador de un equipo multiprofesional, constituido por personal sanitario, psiclogo, tutor del aula ordinaria, pedagogo
terapeuta del aula hospitalaria, educador social, trabajador social y padres (Doval, 2002).
De esta manera se hace hincapi en la importante transformacin que ha sufrido la hospitalizacin peditrica en los ltimos aos: anteriormente era slo el mdico el que se ocupaba exclusivamente de reparar un organismo daado, olvidando tal vez, que se prodigaba atencin a un nio y no slo a un cuerpo, actualmente ya nadie discute que esta atencin ha de ser global, es decir bio-psico-social.
Las cualidades que deber poseer el profesional que nos ocupa, se han referido a menudo en la literatura, de forma general, y si bien quedarn aqu reflejadas, tambin proponemos otras, de acuerdo con el marco tan especial en el que han de desarrollar su labor. As
deber: poseer una personalidad equilibrada, ser emptico, amable y sensible, poseer sentido del humor, ser imaginativo, motivador y creativo, ser respetuoso (no interfiriendo en
ningn momento con el trabajo del equipo mdico y de enfermeros), observar un comportamiento tico intachable que suponga adems mantener la mxima confidencialidad
ante datos referidos a la historia clnica del enfermo, ser flexible, poseer fortaleza y capacidad para infundir vida (animar).
No olvidemos que a travs de las actividades programadas por el animador hospitalario, se estar contribuyendo a:
Implantar y desarrollar - de forma plena y garantizada - los derechos del nio hospitalizado en el rea ldica.
Ocupar mediante actividades de ocio, el tiempo libre del nio hospitalizado.
Mejorar la calidad de vida del nio hospitalizado favoreciendo su estancia en el hospital.
Contrarrestar los problemas derivados de la cotidianeidad hospitalaria.
Mejorar la integracin del nio en el espacio hospitalario a travs de la participacin
en dichas actividades.
Reducir el estrs, la ansiedad y el aislamiento que genera la hospitalizacin.
Desarrollar lazos afectivos entre distintos usuarios.
Contribuir a desdramatizar la situacin en la que se encuentra el nio hospitalizado.
Evitar la pasividad y la posible aparicin de problemas psicolgicos que sta conlleva.
Descubrir o afirmar potencialidades del paciente peditrico.
Mejorar la autoestima del nio hospitalizado.
Desarrollar la creatividad.
Restituir la percepcin personal de control y competencia.
Aumentar el acervo cultural del usuario.
316
Hemos focalizado, tomando como gua la declaracin de los Derechos de los Nios
Hospitalizados, la atencin del educador social y/o animador, en el nio que padece una
enfermedad y debe ser ingresado en un centro sanitario, pero a nadie se le escapa que la
familia de ste se hace copartcipe de su sufrimiento, tambin se ve sometida a una dura
prueba y debe soportar largas jornadas en los hospitales, lejos de sus ocupaciones cotidianas, la animacin tambin deber tenerlos en cuenta y no slo como usuarios directos, sino
tambin como estrechos colaboradores en la recuperacin del nio, tal como esos mismos
derechos subrayan.
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317
LA EDUCACIN COMO ESTRATEGIA PARA

EL DESARROLLO SOCIAL DE MENORES EN
SITUACIN DE CALLE
Mara Antonia Chvez Gutirrez
Mara de Jess Orozco Valerio
Universidad de Guadalajara, Mxico
1. FACTORES DE VULNERABILIDAD SOCIAL Y EL IMPACTO EN LA

EDUCACIN DE LOS MENORES EN SITUACIN DE CALLE EN MXICO
Mxico, al igual que los pases no desarrollados, se ha caracterizado por la presencia
de una serie de condicionantes que predisponen y anteceden a factores de alta vulnerabilidad social. Las polticas pblicas en materia de seguridad y de asistencia social implementadas, no logran cubrir las grandes demandas sociales, caracterizadas por la escasez
de recursos pblicos, las diferencias salariales y el desempleo, favoreciendo que cientos
de personas y familias enteras se ubiquen en condiciones extremas de pobreza.
Dentro de los objetivos de Desarrollo del Milenio, atendiendo las necesidades de
poblacin en pobreza externa incluidos en el Informe del Estado Mundial de la Infancia,
se enfatiza la importancia de atender la situacin educativa, el segundo objetivo de ste
informe seala que se buscara que todos los nios y nias terminen la escuela primaria,
es el nico cuyo mbito es universal, donde se seala la necesidad de concentrarse explcitamente en aquellos nios y nias que podran estar excluidos actualmente de la enseanza, Estado Mundial de la Infancia (2006)1.
En nuestro pas existen diversos documentos de carcter legal que fundamentan el
derecho intrnseco a la educacin, donde se confirma la responsabilidad del Estado en
le cumplimiento el cumplimiento del derecho a la educacin de los menores en situacin
de calle.
La Constitucin Poltica Mexicana (2005), postula garantas y derechos especficos
que se refieren a la igualdad de oportunidades para los mexicanos y el establecimiento de
1
UNICEF (2005) Estado Mundial de la Infancia 2006, (http://www.unicef.org/spanish/publications/files/SOWC_2006_Spanish_Report_(Revised).pdf, consultado 20 de marzo de 2006.
318
condiciones concretas para el desarrollo ntegro del individuo, las familias, las comunidades, y los diversos sectores productivos. De esta forma, se establece el derecho de todo
mexicano a la educacin gratuita, obligatoria y laica; el derecho a la proteccin de su
salud; el derecho a la igualdad entre los sexos; el derecho a la justicia y al trabajo, a una
vivienda digna, y a la proteccin de la infancia.
La Constitucin Poltica de Mxico (2005) en su artculo Tercero establece:el derecho
a la educacin es para todos, promulgando que la educacin preescolar y bsica es gratuita y que se debe ser laica. El Estado es el principal responsable de procurar establecer
mecanismos que garanticen el cumplimiento de este derecho. Constitucin Poltica de los
Estados Unidos Mexicanos. (2005) 2
ARTICULO 3o.- Todo individuo tiene derecho a recibir educacin- El Estado-Federacin. Estados, Distrito Federal y Municipios, impartir educacin primaria y secundaria, la educacin preescolar, primaria, y secundaria conforman la educacin bsica obligatoria.
La educacin que imparta el Estado tender a desarrollar armnicamente todas las
facultades del ser humano y fomentar en l a la vez, el amor a la patria y la conciencia
de solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia.
I.-Garantizada por el artculo veinticuatro la libertad de de creencias, dicha educacin
ser laica, y, por tanto, se mantendr ajena a cualquier doctrina religiosa;
II.- El criterio que orientar a esa educacin se basar en los resultados del progreso
cientfico, luchar contra la ignorancia y sus efectos, servidumbres, fanatismos y prejuicios. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. (2005) 3
No obstante los compromisos legales el Estado no han podido garantizar a la fecha el
ptimo desarrollo de los mexicanos, ni el cumplimiento total de las garantas individuales
de proteccin e igualdad a los que tienen derecho, particularmente el cumplimiento del
artculo tercero constitucional.
Una evidencia concreta la constituyen, precisamente, las carencias y el incumplimiento de los derechos de los nios, particularmente de los nios que trabajan y/o viven en la
calle, quienes, comnmente no encajan en los modelos educativos oficiales, ofertados por
escuelas convencionales.
Las crisis econmicas determinan de manera alarmante el crecimiento en el nmero de nias y nios
que viven y trabajan en la calle, que provienen de grupos familiares y de comunidades populares que no
logran proporcionarles los satisfactores bsicos y que como resultado de una pobreza histrica, no
cuentan con herramientas fundamentales para la crianza y educacin; por ello son comunes las historias
de maltrato, desintegracin y/o abandono Derechos de la Infancia (2006)4
La representacin clara de la desatencin de los problemas sociales, producto de la

pobreza, es la vivida por los nios, nias y adolescentes mexicanos que por necesidades
econmicas y presiones familiares, salen a trabajar o a vivir en las calle, para stos nios,
las polticas sociales han sido insuficientes para hacer cumplir sus derechos, a pesar de los
compromisos internacionales que el gobierno mexicano ha suscrito en ese rengln.
2 Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. (2005) (http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/fed/9/4.htm?s=) consultada 19 de marzo 2006.
3 Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. (2005) (http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/fed/9/4.htm?s=) consultada 19 de marzo 2006.
4 Derechos de la Infancia (2006). Nios Nias y adolescentes de la calle, (http://www.derechosinfancia.org.mx/Temas/temas_calle1.htm,) consulta 28 02 2006.
319
E este contexto, existen 250 millones de menores trabajadores en el mundo de los cuales 78 millones son menores de y en la calle de Latinoamrica, a la cabeza estn Brasil,
Mxico y Colombia. En Mxico ya se inicio el fenmeno de la calle como segunda generacin de los 11 millones de y en la calle que se desempean en la economa informal con
un promedio de 23 anos de vida.5
Lo anterior hace necesario incluir en las agendas polticas el fenmeno del trabajo
infantil, por su creciente extensin y relevancia frente a la globalizacin econmica, considerando como problemas fundamentales el incumplimiento de los derechos de los nios,
las exigencias de una regulacin y vigilancia de las relaciones de trabajo donde no se permita el empleo de los menores.
A la fecha, las polticas sociales aplicadas a los menores de y en la calle han resultado
inadecuadas e insuficientes para promover el bienestar social.
Las estrategias de intervencin requieren orientarse hacia la atencin y prevencin de
las consecuencias en los proyectos de vida presentes y futuros de stos menores que
viven, trabajan o deambulan en la calle, exigiendo el cumplimiento de los lineamientos de
la Convencin de los Derechos del Nio.
La presente ponencia pretende inicialmente profundizar la limitante de oportunidades educativas para menores en desventaja social, particularmente de los menores en
situacin de calle, se describen as mismo sus caractersticas, se comparan la existencia
de algunos modelos formativos para educadores en la Ciudad de Guadalajara, Jalisco;
Mxico, que favorecen la comprensin y atencin educativa de los menores con
desventaja social y el manejo de estrategias didcticas para un proceso educativo incluyente.
2. LOS DERECHOS DE LOS NIOS Y EL DERECHO A LA EDUCACIN
La Convencin Internacional de los Derechos del Nio (1989)6 de manera muy clara
establece en el Artculo 19 que: los Estados Partes adoptarn las medidas legislativas,
administrativas, sociales y educativas apropiadas para proteger al nio contra toda la
forma de perjuicio o abuso fsico o mental, descuido o trato negligente, malos tratos o
explotacin, incluido el abuso sexual, mientras el nio se encuentre bajo la custodia de los
padres, de un representante legal o de cualquier otra persona que lo tenga a su cargo. En
1990 el Estado mexicano ratific la Convencin de los Derechos de los Nios, adquiriendo con ello la responsabilidad de garantizar a las nias y los nios nacionales el disfrute
de los derechos que ella les consagra.
Respecto a la educacin, en la Declaracin de los Derechos del Nio (1989), establece en el artculo 28, los nios y nias tienen derecho a recibir educacin primaria, as como
a tener las condiciones necesarias que favorezcan su aprendizaje. Y en el articulo 29, seala que a educacin del menor debe permitirle desarrollarse al mximo de sus posibilidades y prepararlo para ser responsable en una sociedad libre, con espritu de comprensin,
paz, tolerancia, igualdad de condiciones y respeto al medio ambiente.
5 CHVEZ, M. R. (1999). Propuesta a la problemtica laboral de los menores trabajadores de y en la

calle en la zona metropolitana de Guadalajara, en Memorias del Primer foro el menor y el mundo de la calle,
mitos y realidades, Guadalajara, Universidad de Guadalajara, pgina 44.
6 Convencin Internacional de los
Derechos del Nio. (1989) (http://www.unhchr.ch/spanish/html/menu3/b/k2crc_sp.htm) consulta 20 de marzo de 2006.
320
De igual forma, en la Convencin Internacional de los Derechos del Nio, se le adjudica el derecho progresivo al nio, es decir, que en la medida en que el nio va creciendo, sus derechos van cambiando acordes siempre a las necesidades que le demande la
etapa que ste viviendo () el ejercicio de los derechos del nio es progresivo en virtud
de la evolucin de sus facultades.7 La Convencin pretende no slo adjudicarle derechos, sino tambin considerarlo como portador de responsabilidad por sus actos, considerando siempre, la edad y evolucin de sus facultades. () El nio es tambin portador
de una creciente responsabilidad por sus actos, que permitir no slo afirmar que la infancia y la adolescencia son destinatarias de las normas prescriptivas y prohibitivas del ordenamiento jurdico, sino tambin que pueden, segn su edad y la evolucin de sus facultades, constituirse en responsables de sus actos ilcitos (...) Convencin Internacional de los
Derechos del Nio (1989)8.
Otro de los aspectos destacados de la Convencin de los Derechos del Nio (1989), es
en cuanto al rol de las dos instancias ms importantes en torno al cuidado del nio: la Familia y el Estado. A la familia le adjudica la responsabilidad de dar orientacin y direccin al
nio para que este sea capaz de ejercer sus derechos y al Estado le toca asumir el principio
de no injerencia es decir, respetar la figura de los padres, no interviniendo en sus responsabilidades y derechos y velando para que sus garantas individuales se respeten.
Existen tres principios fundamentales que estructuran la Convencin, los cuales son:
El inters superior del nio,
La no discriminacin,
La garanta de efectividad de los derechos, esto es la proteccin efectiva.
Sin embargo, considerando la claridad en la proteccin jurdica integral y de inters
superior del nio que propone la Convencin Internacional, hace falta implementarla
como parte de la cultura cotidiana y que en caso de violacin u omisin a los derechos de
los nios, de lugar a procesos de denuncia y seguimiento de cada uno de los hechos de
incumplimiento, particularmente los que corresponden al rea educativa, que para el caso
de Mxico la cultura del incumplimiento de los derechos, sigue siendo una enorme limitante para garantizar la proteccin integral de la infancia.
Otros puntos fundamentales de dichos acuerdos, fueron: la unificacin de esfuerzos
entre los diferentes pases de la regin para erradicar las causas de los problemas sociales,
principalmente para la eliminacin de la pobreza, la mejora de la cobertura y la calidad
de los sistemas de salud y educacin, la promocin del fortalecimiento de la legislacin
correspondiente, la erradicacin de los factores generadores de la violencia, y la construccin conjunta de una cultura de paz
Es claro que en nuestro pas, no todos los nios tienen libre acceso y permanencia en
la educacin oficial; hay muchos nios que asumen desde edades muy tempranas responsabilidades familiares, como ayudar a sus padres en las tareas domsticas y trabajan en
diversas actividades fuera del hogar en ocasiones en los espacios que corresponden al
horario escolar, faltan peridicamente a clases, situaciones que aumentan el riesgo de fracaso y desercin de las escuelas oficiales. .
Para los menores en situacin de calle, existen muy pocas posibilidades de educacin
bsica formal, Los programas educativos oficiales no ofrecen alternativas educativas for7 Ib.
8 Ib.
321
males con la flexibilidad suficiente que resulten favorables para ellos y desde el discurso oficial no se considera que requieran de una educacin especial por su desventaja
social.
Las polticas pblicas han puesto poca atencin a las condiciones que colocan a esta poblacin infantil
en riesgo de vivir y trabajar en la calle; de hecho, programas como el Progresa (hoy Oportunidades) an
no operan en las principales ciudades en donde se ha registrado la mayor presencia de este fenmeno
social, ni han sido diseados o adaptados para las caractersticas particulares que presenta. (..) La infraestructura comunitaria (como son los centros de servicio o las propias escuelas) es inalcanzable para las
familias de nios en riesgo de salir a la calle o en muchos casos se encuentra subutilizada, sobre todo porque no se orienta a prevenir las condiciones de riesgo y porque prevalecen la desarticulacin entre los
programas y los enfoques asistencialistas o de corto plazo (determinados en buena medida por coyunturas polticas), Derechos de la Infancia (2006).9
Por lo que se ha sealado anteriormente, los menores en situacin de calle presentan

dificultades bien definidas en el proceso de enseanza-aprendizaje, todas ellas relacionadas con diversos factores: vivencia de calle, historia personal de maltrato y violencia, pertenencia a grupos marginados, pocas oportunidades de estimulacin cognitiva, etc.
Es aqu donde se hace importante el trabajo de diversos especialistas comprometidos
con los nios en situacin de calle, donde la educacin se convierte en una herramienta
importante para la atencin y prevencin del fenmeno de los nios en situacin de
calle.
La formacin de especialistas en educacin para los menores en situacin de calle,
es una respuesta a sta necesidad de especialistas con formacin en educacin social, ya
que no basta con las buenas intenciones para que el fenmeno de los nios de la calle
pueda ser subsanado de manera eficaz., por lo que hacen falta propuestas que se dirijan
principalmente al proceso formativo profesionales especializados como educadores
sociales (con especialidad en nios con alta vulnerabilidad social, de calle, en la calle,
indgenas, institucionalizados o de albergues, en riesgo social, ), para que sean sensibles
a sta realidad y los principales promotores del desarrollo integral de los nios, nias y
adolescentes y del cumplimiento de sus derechos, que sea desde el mbito de los profesionales de la educacin donde se demande una intervencin integral efectiva y adecuada para el crecimiento y desarrollo saludable de stos menores en desventaja y en
riesgo social.
3. QUINES SON LOS MENORES DE O EN LA CALLE?
Son menores de edad (menores de 18 aos), que se encuentran en la etapa propicia
para estudiar y que se distinguen por ser los nios que viven en la calle, con dbiles lazos
familiares e importante marginacin educativa, proveniente de familias disfuncionales,
generadora de violencia y perteneciente a zonas expulsoras de una localidad. Permanecen
en la calle casi todo el tiempo, en ella juegan, trabajan, descansan, etc.
Estos subgrupos de menores que se ubican en la calle, empleamos para el caso dos
categoras descriptivas: la de los nios de la calle, y la de los nios en la calle.
Los menores en situacin de riesgo viven en sus casas y slo utilizan la calle como
espacio de convivencia social, como lugar de recreo y esparcimiento.
9
Derechos de la Infancia (2006). Nios Nias y adolescentes de la calle, http://www.derechosinfancia.org.mx/Temas/temas_calle1.htm Consulta 28 02 2006.
322
Los menores de la calle, tambin llamados nios en situacin de calle son un grupo
heterogneo pero que comparten un espacio importante: la calle. Bajo la denominacin
nio de la calle incluimos a aquellos menores que pasan las 24 horas del da y de la noche
en la calle, que ocupan casas o terrenos abandonados y que funcionan socialmente sin
soporte y sin un vnculo familiar permanente.
Por nios en la calle se pican a aqullos menores que por diversas circunstancias, principalmente de trabajo, pasan la mayor parte del tiempo en ese espacio, pero que mantienen vnculos con su familia y regresan a sus casas por las noches.
La SEP. En el Plan Nacional de educacin 2001-2006, particularmente en el Subprograma sectorial de educacin bsica, los menores que trabajan o que viven en la calle,
caracteriza a estos menores de la siguiente forma, llamados genricamente nios en
situacin de calle. La aparicin de estos grupos se asocia con fenmenos de violencia y
desintegracin familiar y social, en el entorno de la pobreza extrema que se observa en
zonas urbano-marginadas. Aunque el servicio educativo se encuentra al alcance de esta
poblacin, sta, con frecuencia, carece de condiciones reales para su aprovechamiento. El
Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) estima que hay alrededor
de 130 mil nios en situacin de calle en el pas. Programa Nacional de Educacin 20012006 (2001)10
Los menores de y en la calle han soportando y enfrentado con sus limitados recursos
el recrudecimiento del estrs social y de la pobreza extrema, el hambre endmica, el
subempleo, la migracin permanente, la prostitucin, la violencia domstica, el machismo, la delincuencia, la promiscuidad, la explotacin con escasas posibilidades de desarrollo y educacin.
La UNICEF (2005), seala en el Estado Mundial de la Infancia 2006, que los nios
y nias de la calle se encuentran tal vez entre los ms visibles fsicamente, ya que viven
y trabajan en las calles y las plazas de las ciudades de todo el mundo. Y sin embargo,
paradjicamente, se encuentran tambin entre los ms invisibles y son, por tanto, los
nios y nias ms difciles de apoyar con servicios fundamentales como la educacin y
la atencin de la salud, y los ms difciles de proteger. Estado Mundial de la Infancia
(2006)11
Es de esta forma se identifica una micro cultura de la calle, consecuencia de complejidades econmicas y sociales macroculturales de depravacin y de situaciones extremas
de riesgo social. Acerca de este contexto callejero en el que emergen numerosos nios,
nias y adolescentes. Ricardo Fletes identifica algunas situaciones preocupantes de vida
de estos grupos de menores y al respecto seala:
De igual forma estos nios en su intento por evadir la violencia intrafamiliar, suelen encontrar ms violencia en la calle, en donde, desafortunadamente, no es extrao que encuentren la muerte. Se ganan la
vida hurgando entre la basura, recogiendo y vendiendo los deshechos reciclables; bolean los zapatos,
piden limosna, venden los ms variados productos, suelen ser usados para la distribucin de drogas o la
comisin de delitos. Esas son algunas de las caractersticas que definen al nio callejero, adems de su
10 SEP. Programa nacional de Educacin 2001-2006. Subprograma sectorial de educacin bsica, Los
menores que trabajan o que viven en la calle, (http://www.uacam.mx/UACam.nsf/4a24042bd57e05c980256509003e0809/eb9c47354c7fbd0686256d670080cc64/$FILE/tercerapartea.pdf) consultado 20
de marzo de 2006.
11 UNICEF (2005) Estado Mundial de la Infancia 2006, (http://www.unicef.org/spanish/publications/files/SOWC_2006_Spanish_Report_(Revised).pdf, consultado 20 de marzo de 2006.
323
condicin de permanecer diariamente por largos periodos en el espacio de la calle. En definitiva, ese
mundo, el mundo de la calle, no resulta ser el mejor espacio para su desarrollo12.
En definitiva, los menores de y en la calle son una demostracin fehaciente del recrudecimiento de las desigualdades econmicas y sociales evidenciadas por la reduccin de
oportunidades para optar por una vida digna para todos.
El mismo Fletes R. ha destacado la importancia de la condicin de estos menores.
Menciona:
Se puede decir, por otra parte, que los nios callejeros representan una poblacin relativamente poco
significativa, respecto del total de los menores de edad, incluso de aquellos que viven en condiciones de
extrema pobreza. La verdad es que no se tiene una estimacin precisa de su nmero, los que en s mismo
es un dato que dice mucho de lo que se ha dejado de hacer.
Paradjicamente, es en trminos cualitativos en donde adquieren relevancia las condiciones en que se
desarrollan estos menores, a saber, un medio fsico que propicia las enfermedades, exposicin a drogas
y sexo lo que incluye prostitucin y abusos- as como altos riesgos de contraer enfermedades de transmisin sexual, deficiente alimentacin, nulas condiciones para el descanso, etc. Dicho de otra manera, si
uno puede imaginar las peores condiciones para que un nio se desarrolle, estas son precisamente las que
padecen los callejeros: de ah que su peso sea tan significativo13
Bajo estas referencias, aunque no necesariamente existe el binomio nio de la calle

delincuente juvenil, se advierten riesgos sociales significativos como parte de los costos
de estar o vivir en la calle.
SCHERER describe las actividades de los menores que trabajan en la calle quienes
por imitacin lavan parabrisas, tragan fuego, se visten de payasos deformes o malabaristas, venden chicles en la calle14
Por otro lado RUIZ, presenta descripciones de las caractersticas de la personalidad
de los menores en situacin de calle y seala la dificultad para diferenciar fantasa y
realidad, baja tolerancia a la frustracin, capacidades sociales poco desarrolladas. desarrollo de habilidades para la supervivencia, que les permite utilizar ciertas destrezas
que les ayudan a salir de situaciones de emergencia, pero an con sensaciones de inseguridad y percepcin de amenaza, devaloracin profunda de su auto imagen, puesto que
se perciben poco merecedores del afecto materno y paterno, lo que relacionan con fantasas de ser malos, despreciables, poco valiosos, ya que han sido abandonados
por las figuras ms importantes en su propia historia, uso de la agresin como manera
de evadir situaciones desagradables, a la vez que como manera de reaccionar ante sus
propias fantasas amenazantes, Muchas de estas fantasas amenazantes provienen de la
imagen negativa de sus padres: castrantes, amenazantes, etc., intentos continuos por
encontrar mgicamente la anhelada simbiosis (que no fue posible desarrollar en la
mayora de los casos de manera satisfactoria con sus padres) por lo que tienden a depender de sustancias, personas, etc., depositarios de las propias fantasas reparadoras del
nio, Ambivalencia afectiva, relacionada con vacos, huecos, desamparos. Son capaces
de pegarse a los dems, as como de alejarse de manera abrupta y evitar cualquier tipo
de contacto; van del amor hacia el odio cuando se sienten vulnerados. Son muy sus-
12 FLETES CORONA, Ricardo, Acercamiento a la problemtica de los nios callejeros, en el otro Vallarta, Mxico, El Colegio de Jalisco, 1999, p. 49.
13 Ibd. Pgs. 50 y 51.
14 SCHERER, G. (1999), Los hijos de la calle nios sin infancia, Mxico, SNTE, Pg. 47.
324
ceptibles al abandono, real o imaginario. Sentimientos de culpa primitivos, resultantes

de sus exigentes demandas de amor, consecuencia de la deprivacin afectiva de la que
han sido objeto. Bsqueda de castigo, de conductas autodestructivas y de situaciones de
riesgo, como manera de expiar culpas. (..)Al analizar la vida socio emocional de estos
menores, se encuentran aspectos comunes: de impulsividad, baja tolerancia a la frustracin, temor al rechazo y al abandono, desconfianza social, con historias de abuso y maltrato, desarrollo de habilidades para la supervivencia, autodevaloracin, uso de la
agresividad como forma de expresar sentimientos y como defensa, ambivalencia afectiva, sentimientos de culpa y rabia, bsqueda de castigo, necesidad de experimentar emociones fuertes. En suma, y citando a Emma Ruiz, en el interior del nio de la calle
habita alguien furioso y triste que pide a gritos que se ocupen del l Ruiz E.
(2001:35)15.
Estos menores requieren de programas educativos especiales acordes a sus necesidades educativas especiales y factibles considerando su situacin de vulnerabilidad
social.
Garca comenta acerca de las alternativas educativas adecuadas, referidas como
respondientes a las necesidades educativas especiales de los chicos que son sujetos a
procesos formativos, deben partir de un diagnstico de la situacin individual del nio,
en los aspectos cognitivos, afectivos, motrices y sociales. Sin embargo hay que tener
cuidado de que la deteccin de los problemas y los apoyos necesarios no se conviertan en etiquetas a partir de las cuales deba concebirse a los alumnos. Garca I.
(2000:73). 16
4. PROGRAMAS DE FORMACIN EDUCATIVA ESPECIALIZADA PARA LA
ATENCIN Y PREVENCIN DE MENORES EN RIESGO, EN LA CALLE Y
DE LA CALLE
En Mxico se requiere ofrecer espacios educativos con modalidades pedaggicas
alternativas que incluyan estilos flexibles de enseanza, que posibiliten una atencin con
calidad a los nios, nias y adolescentes que presentan algn tipo de rezago educativo, en
virtud de sus muy particulares caractersticas sociales y psicolgicas, respetando sus condiciones de vida y su cultura.
En el pas son muy pocos los programas de formacin para educadores sociales que
atiendan a los menores en situacin de calle, generalmente son las instituciones no gubernamentales y promotores sociales del DIF (Desarrollo Integral de la Familia) a travs de
incipientes programas educativos quienes intentan dar respuestas a este problema.
Existe a manera de discurso, algunos intentos para dar respuesta a las necesidades educativas especiales de este grupo de menores, sin embargo es aun muy dbil el impacto.
A nivel nacional Mxico estableci en el Programa Educativo Oficial, un primer objetivo estratgico de la educacin bsica nacional, que pretende garantizar el derecho a la
15 RUIZ MARTN DEL CAMPO, Emma (2001) Los que se mueren ya no extraan? Psicoanlisis de un
nio de la calle ; Mxico, Universidad de Guadalajara, cuadernos del CUCHS; Pg. 35-36
16 GARCA CEDILLO. Ismael, et.al (2000). La integracin educativa en el aula regular. Principios,
finalidades y estrategias; SEP, Fondo Mixto de Cooperacin Tcnica y Cientfica Mxico-Espaa; Mxico,
Pg. 73.
325
educacin expresado como la igualdad de oportunidades para el acceso, la permanencia y

el logro educativo de todos los nios y jvenes del pas en la educacin bsica Programa
Nacional de Educacin 2001-2006 (2002:10)17.
La Secretaria de Educacin Publica a travs de la Subsecretara de Educacin bsica y
normal, establece un programa de atencin educativa a menores en situacin de calle18
(dentro del Programa Nacional de Educacin 2001 - 2006 Educacin Bsica), en el cual
se proyectan como principales retos el brindar educacin a nios y jvenes que por su
situacin de marginalidad no son atendidos por el sistema educativo, as como abatir la
desigualdad de oportunidades educativas que afectan a estos grupos (entre los cuales tambin se cuentan nios indgenas, poblacin rural, hijos de emigrantes, etc.). La meta de
este programa es disear y poner en marcha un modelo pedaggico que atienda las necesidades educativas de los nios en situacin de calle, a travs de una atencin diferenciada hacia los nios en riesgo, los nios en calle y los nios de la calle.
En Guadalajara han existido tres programas educativos diseados para la formacin de
profesionales especializados en la atencin a menores vulnerables, cuya meta principal se
orienta a formar educadores que respondan a las necesidades educativas diferenciadas de
stos menores en desventaja social.
Esta ponencia pretende comparar tres programas educativos que han existido en Guadalajara que se orientan bsicamente a la formacin de educadores sociales para atender a
poblacin en desventaja social.
Las lneas de accin que plantean los tres programas sealados son: la extensin de
servicios educativos dirigidos a grupos vulnerables y proponen el diseo de opciones educativas que consideren estrategias de atencin educativas diferenciadas, adaptadas a las
condiciones geogrficas, socioeconmicas o culturales de la poblacin en desventaja
social y econmica.
Los programas se describen en el siguiente cuadro, con nombre del programa, la institucin que lo ofrece, el grado o nivel acadmico correspondiente y la modalidad educativa en la cual se oferta.
Programa
Institucin
Educador de Calle
Universidad de Guadalajara Especialidad
Presencial
Derechos de los
nios
Instituto de Estudios Superiores de Occidente
Presencial
Licenciatura en Edu- Universidad de Guadalajacacin /especialidad ra/Coordinacin de Univeren educador de calle sidad Virtual.
Grado
Diplomado
Modalidad
Licenciatura con Abierta

especialidad.
17 Secretara de Educacin Pblica SEP (2002) Programa nacional de fortalecimiento de la educacin

especial y de la integracin educativa; Mxico, Pg. 10.
18 SEP. Programa nacional de Educacin 2001-2006. Subprograma sectorial de educacin bsica, Los
menores que trabajan o que viven en la calle, (http://www.uacam.mx/UACam.nsf/4a24042bd57e05c980256509003e0809/eb9c47354c7fbd0686256d670080cc64/$FILE/tercerapartea.pdf) consultado 20 de
marzo de 2006.
326
En un segundo cuadro se presentan de manera comparativa la cobertura de formacin,

los pupositos del programa y si a la fecha se encuentra en operacin, encontrando propsitos educativos similares y nfasis de contenido diferentes.
Programa
Alumnos
formados
Propsitos/nfasis
Especialidad
Educador de Calle
58
Formar profesionales capacitaCerrado

dos para desarrollar proyectos
educativos no formales y alternativos en poblacin en situacin
de calles/Sistematizacin de las
practicas
Diplomado Derechos de los nios
43
Proporcionar un espacio de des- III Generacin

arrollo, formacin y actualizaen apertura
cin profesional en el conocimiento sobre la Infancia y su
situacin en Mxico y la promocin de los derechos de las nias
y nios, teniendo como principio
fundamental el inters superior
del nio. Animar en los participantes la reflexin y el trabajo de
intervencin en diferentes contextos, desde el enfoque de los
derechos de las nias y los
nios/Derechos humanos propuestas alternativas
Licenciatura en Edu- 32
cacin /especialidad
en educador de calle
Vigencia
Formacin de educadores que

I Generacin en
desarrollen habilidades de inter- proceso
vencin pedaggica y que sean
capaces de dar respuesta a las
necesidades de la infancia partiendo de un diagnstico real de
la situacin educativa ya evaluacin prctica de las actividades
formativas encaminadas a potencializar los recursos y habilidades de los nios./Modelos alternativos de intervencin pedaggica.
327
A pesar de algunas diferencias en el nfasis de competencias de formacin, se encuentran con perfiles de ingreso muy similares, todos estn orientados a formar promotores
sociales en activo, incorporados a instituciones gubernamentales y no gubernamentales,
quienes al egresar comnmente se reincorporan al trabajo que vienen desarrollando con la
poblacin en situacin de calle o con ciertas caractersticas de vulnerabilidad social.
Programa
Perfil de alumnos
Insercin de egresados
Especialidad Educador de Calle
Promotores sociales, con grado

de licenciatura, que trabajan
en ONG e instituciones Gubernamentales
Coordinadores de programas de
atencin a poblacin vulnerable
en ONG e Instituciones Gubernamentales.
Diplomado Derechos de los nios
Promotores sociales con Bachillerato o licenciatura que trabajan en ONG e instituciones

Gubernamentales.
Directores y Coordinadores de
programas de atencin a poblacin vulnerable en ONG e Instituciones Gubernamentales,
Militancia en el CODENI,
Colectivo pro defensa de los
derechos de los Nios.
Licenciatura en
Educacin /especialidad en educador de calle
Estudiantes con Bachillerato

Se desconoce, algunos en proconcluido y habiendo cursado
ceso de formacin.
el tronco comn de la Licenciatura en educacin en lnea.
El nfasis de los tres proyectos innovadores expuestos pretenden dar respuestas a las
necesidades de formacin de nuevos perfiles en los educadores sociales, centrando el
currculo en la sistematizacin de las prcticas socioeducativas, el diseo de proyectos
socioeducativos, las bsquedas de financiamiento para la operacin de proyectos innovadores, la implementacin e insercin del cumplimiento de los derechos de los nios y la
sensibilidad para responder a proyectos con poblacin vulnerable.
Las principales dificultades en la operacin de estos programas, son de tipo financiero, los alumnos son en su mayoria promotores sociales que cuentan con salarios muy
bajos, aun cuando los programas no cobran cuotas muy elevadas o bien ofrecen becas
para apoyo de pago de inscripcin, los alumnos no tienen las posibilidades de costear los
gastos complementarios de sus estudios, como transporte, materiales educativos etc., o
bien no logran conseguir las descargas de tiempo necesarias para aprovechar los espacios
de formacin.
328
MIGRAZIOA LEHEN HEZKUNTZAKO

EUSKARAZKO TESTULIBURUETAN
Karmele Perez Urraza
Euskal Herriko Unibertsitatea
Migrazioak historian zehar etengabe ezagutu dira, sasoi batzuetan besteetan baino
gehiago. Biblian aipatzen diren jende-mugimendu horietatik hasi, zein Erdi Aroko godoena
jarraituz, nonahi aurki daitezke horietariko batzuk: Ipar Ameriketako lur basatien ustiaketa,
Cristobal Colonen aurkikuntzan sortuak, gerratek sortaraziko exodoak, arrazagatiko jazarpena, ideologiagatiko jazarpenak eman diren erbesterapen masiboak... Are gehiago, mundu
mailan globalizazio ekonomikoren bat eman den guztietan migrazio-mugimenduak areagotu direla esan dezakezu. Euskal Herria emigrazioa ezagutu duen herria da. Bai Iparraldeko
euskaldunak Ameriketara eta Parisera, bai Hegoaldekoak, Ameriketara, Madrilera zein Australiara. XIX. eta XX. mendeetan zehar emigrazio-hartzailea izan da, bertako industrializazioak kanpotik etorritako etorkinek ere (galiziarrek, andaluziarrek, extremadurarrek...)
industria zuten herrietara jo zuten, herri hauek izugarri haziz. Orain, Euskal Herrira etorkinak iberiar penintsulatik etorri ordez Afrikatik, Hego eta Ertamerikatik eta Europako Ekialdetik datozkigu, batik bat. Hego Euskal Herrian migrazioak etengabe suertatzen ari dira
Eustat-ek emandako 2004 urterako datuek aditzera ematen dutenez ikus 1. taula-.
1. taula. Migrazioak Komunitate Autonomikoen arabera. Eustat (2006-II-17)
Autonomi
Erkidegoa
Nafarra Foru
Komunitatea
Euskal
Komunitate
Erkidegoa
Inmigrazioa
Kanporaldaketa
Kanpo-migrazioren
saldoa
Barnemigrazioak
Udalen arteko
migrazioak
572
437
135
294
745
5.664
11.151
-5.487
31.093
62.067
Etorkinen datu hauek eskoletan ere islatzen dira. Azpeitiako Euskara Patronatuaren
erabili.com orritik1, adibide gisa, EAEko eskoletako ikasle-matrikulazio datuak jaso ditu1
AZPEITIAKO EUSKARA PATRONATUA (2006): Ikasle etorkinen % 50 eskolan gaztelania hutsez.

(http://www.erabili.com/zer_berri/berriak/1141658751, 2006-III-10ean kontsultatua).
329
gu: ikasle etorkinak 2001ean 2.720 ikasle (guztien %1) ziren eta 2006eko otsailean 13.600
dira (ikasle guztien %5a). Artikuluak dakarrenez, ikasgelako ia etorkin bana dago, 20 ikasletik bat etorkina baita. Etorkin erdiak, A ereduan matrikulaturik daude (Araban % 75 eta
Bizkaian % 55). Gipuzkoan, berriz, B ereduan %45a.
Migrazioen gaia, beraz, gai garrantzitsua da gure gizartean eta bereziki gure hezkuntzan. Horregatik, gure lan honetan, Euskal Herriko eskoletako 5. mailako Ingurune arloko
euskarazko testuliburuetan migrazioaren inguruko diskurtsoa nola gauzatzen den ikertu
nahi dugu, ikonoen eta testuaren bidez. Europan eta Amerikan tradizio nahikoa duen ikerketa-mota honen xedea da ikasmaterial horren testuaren edo ikonografiaren atzean dauden
baloreak, irudiak, gai edo arazo sozial batzuen inguruko ideiak detektatzea eta agerian
uztea. Beste modu batera esanda, ikerketa horiek aztertu dituzte, adibidez, nolakoak izan
daitezkeen emakume eta gizonen errolak material horietan, talde sozial, kultural edota
politikoen imaginariuma edo estereotipoa nola eraikitzen den, arrazakeria, ideologiak edo
bestelako sinesmen erlijioso edo politikoak nolako izaeraz agertzen diren, nahiz eta ikerketa ikuspegi honek, beste guztiek bezala, bere kritikak izan dituen, gehienetan leporatu
izan baitzaio ikerketa hauetan testua gehiegi mitifikatzen dela.
Gaur egun ere, irakasle multzo handi batek uste du hurrengo belaunaldiei irakasten diegun curriculuma ezagumendu multzo neutrala dela. Ideia hori berriztatzen ari da, eduki
komun eta zentral bakarraren inguruan eskola eratu behar dela esaten duten askoren eraginez, baina Hezkuntzaren Soziologiak alderatutako paradigma dialektikoak frogatu duenez, eskolaren neutralitate horrek, estali edo mozorrotu egiten ditu, curriculumak berak
eta, oro har, hezkuntza-sistemak sorrarazten dituen botere- eta gatazka-arazoak. Zientziaren eraikuntza soziala da, interes ekonomikoetara makurturik eta boteretsuen ideologiapean dagoena. Zientziaren izenez erabiltzen den diskurtso logiko-zientifikoa teknokrazian
oinarriturik dago. Ikuspuntu hau partziala izanik, arauarekin identifikatzen da eta arau
horri ezagutza unibertsalaren kategoria ematen zaio. Era honetara agertzen delarik, zaila
gertatzen zaigu bereiztea neutrala dena eta ez dena; izan ere, TORRES-ek (1993:20) esaten duenez, ez dago eduki-hautaketarik eta ikaskuntza-irakaskuntza estrategia neutralik
eurak sortzen diren gizarte-egiturarekiko2. Arlo honetan gehiago sakonduz, FEITO-k3
(1997:125) eskola-ezagutzaren ezaugarriak aipatzen ditu eta, esaten duen modura, eskolak
garatzen dituen ezagutzak ez dira neutroak, eta ez dira neutroak ez klase sozialari begira,
ez generoari, ez etniari, ez lurraldeari ez eta adin-taldeari begira ere.
Testuliburuak beharrezko tresna dira irakaskuntzan eta, orokorrean, hezkuntza sisteman. Beraien bidez ezar, ezagut eta barnera daitekeelako kultura jakin bat: talde boteretsuen kultura. Baina zer dira testuliburuak? SELANDER4 (1990) ere eskolako testuliburua merkatuan salgai dagoen produktu berezia dela aipatzera dator, bera delako derrigorrez irakurri eta, askotan, buruz ikasi behar dugun liburu bakarra; testuliburua eskolarako
sortua izan eta bere erabilera esparru horretara mugatzen delako, batik bat, hezkuntza-sistema estatalen sorreraz geroztik; eta, testuliburuaren eragina eskolan ematen zaion erabileragatik baldintzaturik dago: bat, ikasleak era jakin batean erabiltzera behartzen dituela-
2 Los silencios en la seleccin del curriculum in: ADARRA Pedagogi Erakundea.: Gizarte interkultural
baten alde eta arrazismorik gabe, XII. Jornadas de Enseantes con gitanos, Bilbo, 1-27 orr.
3 El contenido de la enseanza, in: Fernndez Enguita, M (Coor.): Sociologa de las instituciones de educacin secundaria, Barcelona, ICE/Horsori Universidad de Barcelona,124-133 orr.
4 Anlisis de textos pedaggicos. Hacia un nuevo enfoque de la investigacin educativa, Revista de Educacin, 293, 345-354 orr.
330
ko (egoera bestelakoa balitz, ez bailuke edukiko duen eragina eta balioa), eta bi, irakasleak liburuarekiko erakusten duen jarrera menpekoa delako; azkenik, testuliburua gure inguruan dagoen errealitatearen ispilu soziala delako eta, zentzu honetan, hautatua eta aldakorra.
CHOPPIN-ek5 (1992: 22) gehiago dio. Eskuliburua botere tresna dela dio, eta izaera
boteretsu horren arrazoiak, bere ustez, honako arrazoien inguruan bil daitezke: Batetik,
testuliburua oraindik psikologikoki samur eta egiteke dagoen gazteriari zuzentzen zaio.
Gazte multzo hau, oraindik ez da bat ere kritikoa, eta horregatik, aurkezteko erak eta ikonografiak erraz liluratzen ditu gazte horiek. Ikasle hauek oso erraz barneratzen dute liburuen bidez helarazten zaien ideologia politikoa, erlijiosoa zein morala, ageriko zein ezkutuko curriculumaren bidez. Bestetik, testuliburuaren edukia idatzia da, beraz, iraunkorra
ahozko azalpenarekin konparatuz gero (berehalakoa eta iragankorra), eta irakasleriaren
izaera eta prestakuntzaren arabera, liburuak berma dezake erabateko ortodoxia politikoa,
ideologikoa, zientifikoa eta pedagogikoa. Edukiaren iraunkortasun horrek, hain zuzen,
ahalbideratzen ditu erabileraren sarritasuna, etengabetasuna eta luzeagotzea (nahi denean
erabilia, behin baino gehiagotan, eta, epe luzeago batean): ikasleak bere klaseak hartzen
ditu, ikasgaiak ikasten ditu, behin eta berriro berrikusten ditu orriak... Ikaslearen erabilera honetan datza, hain zuzen ere, apurka-apurka gauzatzen den barneratze ideologikoaren
muinaren zati handi bat. Azkenik, ikasliburuaren ale bera maila bereko ikasle guztiei
zabaltzen diegun produktua dugu, eta horrela, zentzu bakarreko hezkuntza-mezu uniformatzaileak lurralde osoko zabalkuntza eta oihartzuna lortzen ditu.
Esanak esan, guztiz garrantzitsua deritzogu, gure testuliburuek gorde behar izan duten
legeriaren azterketa kronologikoa egiteari, Administrazioak argitaletxeei eman dien eskumena norainokoa izan den konstatatzeko. APPLE-rekin (1989: 93)6 bat eginik, testua baldin bada irakasten den curriculuma, honek esan nahi du, testuliburua egin, diseinatu, edo
sortzen dutenak izango direla eragile eragingarrienetarikoenak ikasleak jasotzen duen irakaskuntzari begira. Testuliburuen argitaletxeak izango dira, beraz, curriculum ofiziala
interpretatu, birdefinitu, helburuak eta edukiak hautatuko dituztenak, eta, irakasleek ikasgelan garatzeko prozedura eta estrategiak ezarriko dituztenak. Modu honetan, eta legalki,
Estatuak argitaletxeei izugarrizko boterea ematen die ikastetxeetan landuko den curriculumaren finkapenean. Testuliburuak du botererik ahaltsuena diskurtsoa sortzeko, era berezian, besteengan aurreiritziak sortzeko. Testuliburuek ezagutza -ezagutzen dena, eta ezagutzera eman edo isildu egiten dena- ehundaka pertsonari bide bakarreko mezu berberaz
igortzeko ahalmena dute ezaugarri nagusitzat. Legitimotzat zein ezagutza ezarriko den,
botere kulturalaren eta botere ekonomikoaren arteko indar-korrelazioak erabakiko du.
Batetik, 1992 apirileko 15eko Erret-Dekretua ekarri nahi dugu. Dekretuak 1.1. artikuluan testuliburua aipatu beharrean materiala kurrikular aipatzen du. Lehenengoz esaten
da material horiek, hots, testuliburuak argitaletxe-proiektuetara egokitu beharra. Liburua ez zaio lotzen egilea, irakasmaila edo diziplinaren koherentziari, baizik argitaletxeproiektuaren koherentziari. Honela dio: Ikasleentzako ikasmaterialak argitalpen-proiektuetara egokituko dira. Bai testuan bai irudietan, eta 1/1990 LOGSE Legeak bere 2. atalean adierazitakoaren ildotik, honako oinarriok aintzakotzat hartuko dira: sexuen eskubideberdintasuna, diskriminazio orori aurre egitea, kultura guztienganako errespetua, jokaera
demokratikoaren aldeko ohitura indartzea eta balore etiko eta moralak kontuan hartzea.
5
6
Les manuels scolaires. Historie et actualit. Paris, Hachette ducation.

Maestros y textos, Madril, Paids.
331
1993 maiatzaren 18ko Dekretua Hezkuntza, Unibertsitate eta Ikerketa Sailburuarena,

Euskal Autonomia Elkarteko ikastetxeetan erabiltzeko testu-liburu eta gainerako ikasmaterialen onespena eta gainbegirapena arautzen dituena dugu. Sarreran dioenez, Administrazioak ezarritako curriculum-bidearekiko ikasmaterialen koherentzia bermatu eta hizkuntza
erabilpen zuzenetara egokitu behar dute ikasmaterialek EAEko Hezkuntza Sailak onespena jasotzekotan. Dekretu honek 8. ataleko lehen puntuak LOGSE legeari erreferentzia eginez horrela zehazten ditu kontuan hartu beharreko oinarriak: Ikasleentzako ikasmaterialak
argitalpen-proiektuetara egokituko dira. Bai testuan bai irudietan, eta 1/1990 LOGSE legeak bere 2. atalean adierazitakoaren ildotik, honako oinarriok aintzakotzat hartuko dira:
sexuen eskubide-berdintasuna, diskriminazio orori aurre egitea, kultura guztienganako
errespetua, jokaera demokratikoaren aldeko ohitura indartzea eta balore etiko eta moralak
kontuan hartzea. 1998 azaroaren 3ko Dekretuak Euskal Autonomia Erkidegoko ikastetxeetan erabiltzekoak diren ikasmaterialaren onespen-bidea arautzen du. Dekretuak eskolen
autonomia errespetatu nahi du batetik eta, bestetik, ikasmaterialak euskal Administrazioak
ezarritako curriculum-markoarekin bat datozela bermatu, hizkuntza taxuz erabiltzeko
arauak ikasmaterialetan ongi betetzen direla ziurtatuz eta kalitate teknikoaren aldetik ere
material horiek egokiak izan daitezen zainduz. Hezkuntza Sailari dagokio ikasmaterial
orori eman beharreko onespena. Materialak bi motakoak izan daitezke: oinarrizkoak
(arauzko erabakiz ezarritako curriculuma berariaz garatzen dutenak) eta osagarriak (irakaskuntzak garatzeko lagungarri direnak). Oinarrizko materiala baimentzeko edukia eta baloreak azterkatuko dira, (edukiak indarrean dagoen curriculuma arabera ziurtatuko da eta
baloreak LOGSEren 2. atalak dioenaren arabera), osagarrietan, berriz, soilik, baloreak.
Materialek hiru egokitasun-azterketa jasan beharko ditu: edukiarena (ikasmaterialak lantzen duen curriculumean eta bertako baloreetan oinarritukoa), hizkuntzarena (hizkuntzaren
zuzentasuna eta bai testu-inguramen bakoitzak eskatzen duena), eta teknikazkoa (ikus-entzunezko ikasmaterialek edo hezkuntza softwareek teknikoki ongi funtzionatzen dutela
ziurtatzeko). Nafarroaren kasuan, 1993 ekaineko 7ko Foru-Dekretuak Nafarroako unibertsitateaz kanpoko ikastetxeetan erabiltzeko curriculum-materialaren gainbegiratzea eta baimena arautzen ditu. Euskarazko proiektuen kasurako, 3. atalaleko 4. puntuak dioen arabera, Hezkuntza Sailak liburu osoaren galerada eska diezaieke argitaletxeei, hizkuntza zuzentasuna eta ikasleei zuzendutako hizkuntza egokia gordetzen duten ala ez gainbegiratzeko.
TESTULIBURUGINTZAREN INGURUKO ARGITALETXEEN BIRKOKAPENA
Euskal testuliburugintzaren historia soziologikoari arreta jarriz gero hiru aro7 bereizten
ditugu XX. mendean zehar. Lehenean, (1876-1974), Hizkuntza asimilazioa eta berreskurapen-saioak izenekoan, foruen abolizioen ondorengo hizkuntza galerari so egiteko Euskal Pizkundearen irakaskuntza-saioak eta liburu didaktikoen susperraldiak, isiluneak eta
berreskurapen saio berriak gauzatzen dira. Bigarrena (1975-1991), Testuliburugintzaren
gorabidea eta oparoaldia deitutakoa dugu. Hegoaldeak euskal produkzioaren erritmoa
markatzen jarraitzen du, eta Hego Euskal Herriko irakaskuntzari begira OHOko Hezkuntza-legeak (1970-1992). Hirugarrena (1992-2000), Testuliburugintzaren inguruko argitaletxeen birkokapena deitutakoa dugu. Hego Euskal Herriak jarraitzen du euskal argitalpen-erritmoa markatzen, eta irakaskuntza autonomikoen sendotzearekin batera eskolaargitaletxeen birkokapena suertatzen da. Ipar Euskal Herrian, euskara eskoletan sartzeko
7
BILBAO, B.; EZKURDIA, Gurutze; PEREZ URRAZA, Karmele (2004): Euskal Curriculuma ala Euskal Dimentsioa Curriculumean? Donostia, Utriusque Vasconiae, 38. or.
332
saioak, Seaska mugimenduaren sendotzea, eta testuliburuen argitalpen berriak eman arren,
Hego Euskal Herriak jarraitzen du euskal argitalpen-erritmoa markatzen; are gehiago,
Espainiako LOGSE legeak, EAEa eta Nafarrokoako irakaskuntza transferitu bien curriculumak lege horri egokitu beharra dakarrelako. Esan dezakegu aro honek irakaskuntza
autonomikoen sendotzea dakarrela, eredu linguistikoen estatikoen arabera eta, horregatik,
irakaskuntza autonomikoen sendotzearen itzalean, eta LOGSE legeak argitaratzeko sortzen duen egoera berrian, argitaletxeen birkokapena ematen dela. Hain da horrela, hirugarren aroa hau LOGSE indarrean egon denekoa, egun 2005. urte bitartera luzatu daitekeela aro bera euskal testuliburugintzaren ekoizpenak adierazten duenez.
Artikulu honen laginerako LOGSE garaiko haserako belaunaldiko euskarazko testuliburuak eta euren pareko azkeneko belaunaldikoak konparatu ditugu, ikastetxeetan gehien
erabiltzen diren argitaletxe-proiektuak harturik, 2. taulako sailkapenean jarri ditugunez.
2. taula: Migrazioa aztertzeko osatutako testuliburu-zerrenda
Argitaletxea
Izenburua
Erein
Ingurunea 5
1994
200
Erein
Ingurunea 5
2003
200
Ibaizabal - Luis Vives
Txepetx- Inguruaren
Ezaguera
Inguruaren Ezaguera
1994
200
2003
168
Inguruaren Ezaguera 5
Inguruaren Ezaguera
5. Nafarroa
Inguruaren Ezaguera
Inguruaren Ezaguera.
Galderen Liburua.
Euskal Herria.
Euskadi. Lagunen artean.
Nafarroako Foru Komunitatea.
Lagunen artean.
Euskadi. 5
Inguruaren Ezaguera 5.
Euskadi.
Euskadi
Nafarroa
Eleketan
1998
2002
2002
224
200
200
Migrazioa
kokatutako gaia
5. gaia.- Zenbat gara?
Nola ibiltzen gara
batetik bestera?
5. gaia.- Zenbat gara?
Nola ibiltzen gara
batetik bestera?
9. gaia.- Populazio eta
giza iharduerak
9. gaia.- Euskal
Herriko biztanleria
Biztanlegoa
11. gaia. Biztanleria
1995
1998
208
216
1. gaia. Giza gorputza
2002
204
2002
204
10. gaia. Euskadiko

Biztanleria
10. gaia. Nafarroako
Biztanleria
1994
224
6. gaia. Gure populazioa
1998
200
1998
2002
160
200
4. gaia. Nola bizi gara?

2002
200
2003
150
3. gaia. Autonomia
erkidegoak
Ibaizabal- Luis Vives

Edeb-Giltza
Edeb-Giltza
Edeb-Giltza
Santillana-Zubia
Zubia-Santillana
Zubia-Santillana
Zubia-Santillana
Anaya
Anaya-Haritza
Anaya -Haritza
Anaya-Haritza
Anaya
Haritza
Urtea Orriak
333
TESTULIBURUETAKO MIGRAZIOARI BURUZKO EDUKIA

Testuliburuaren diskurtsoaz esan behar dugu liburuak eskolako idatzizko produktu propioak direla eta bi kode-komunikatzaile erabiltzen dituztela ikasleekiko eta irakasleekiko:
testuarena eta irudiarena. Migrazioaren agerpena ikonoen bidez bikoiztu egin bada
LOGSE haserako belaunaldiko testuliburuetatik 2000tik gaurdaino argitaratu diren horietaraino, migrazioaren gaiak, ikonoz, beste gai batzuekin alderatuz gero, ez du agerpen
gehiegirik guk zerrendatu ditugun 18 testuliburu horietan. Horregatik, idatzizko testuan
esaten denari arreta jarri behar izan diogu irudiz eta testuz uztartzen den mezua hobeto
ulertu ahal izateko. Testuliburuetako diskurtso edo eduki bakoitza esanahi gehiegiz edo
anitzez hornitua ager daiteke, eta horrek erlazio-aukera gehiago ahalbideratzen du diskurtsoaren ulermen eta esanahiari begira. APPLE-rentzat8 (1997: 170) zentzu metaforikoan, ikasmaterialek berba egiten dute, baina isildu ere egiten dira, hots, testu batean esaten ez dena esaten dena bezain garrantzitsua dela, azken finean, ideologia testuan oso
isilune adierazgarrien bidez agertzen baita. Idatzizko testuan migrazioaren gaiak nolako
trataera duen azaldu gura genuke hurrengo lerroetan. Edukien hustuketa hasteko, Erein
argitaletxeak ekoiztutako liburuak aukeratu ditugu.
Erein argitaletxearen Ingurunea (1994) testuliburuaren edukiak euskal ingurune historikotik edaten du. Zenbat gara? Nola ibiltzen gara batetik bestera? galderen bidez zazpi
lurraldeetako biztanlerien datuak, tauletan, grafikoetan eta mapetan kokatzeko proposatzen zaie ikasleei. Biztanleria gaiari lotua, jaiotzekin eta hazkunde naturalarekin batera,
migrazioa lantzen da, pasarte honek argitzen digunez: Hala, leku batetako biztanleriaren
bilakaeran, jaiotzak eta heriotzak ezezik, migrazioek ere badute eragina, herri edo herrialde batetako biztanleria haztea, urritzea edo aldatu gabe geratzea ekar dezakeelako (83
or.). Biztanleriaren mugimenduei migrazioak deitzen zaiela esaten da, baina ez da aipatzen
migrazioaren zergatia (ekonomikoa, soziala, politikoa...), ez eta data historikorik ematen,
Gipuzkoako biztanleriaren bilakaeraren grafikoan agertzen direnak izan ezik. Emigrante,
inmigrante, barne-migrazioa eta kanpo-migrazioak zer diren, pasarte honek dakar: Pertsona bat bere jaiolekutik irteten denean, emigrante deritza. Pertsona bat leku batera iristen denean bizitzera, inmigrante deritza. Pertsona batzuk ez dira aldatzen beste lurralde
edo herrialde batzuetara, beren herri barruan aldatzen dira leku batetik bestera. Horri
barne-migrazioa deritza, herri barruan eta, gehienetan, herri txikietatik hirietara edo herri
handiagoetara gertatzen delako. Besteei kanpo-migrazioa deritze (83 or.). Emigrazioa
horrela agertzeak tokiaren aldaketa fisiko hutsala agertzen du, emigrazioaren benetako
arazoak saihesten direlarik.
2003. urtean Erein argitaletxeak testuliburu berdin antzera argitaratu du. Idatziko testua berdina da, tipografian eta ikonoetan aldaketa batzuk egon arren. Migrazioaren gai
honetan, hain zuzen testua berdina da baina testuari laguntzen dion ikonoa aldatu da. 1.
irudian jarri dugun ikonoan argazki-oina esanguratsua zekarrela irakur daiteke. 2. irudian
oraingo bertsioan, ikonoa aldatu egin dela konstatatzen da. Argazki-oinik gabe ikasleengandik ezagunagoa den beste errealitate bat aurkezten zaie ikasleei, irakasleei zein gurasoei. Inolako azalpenik eman gabe irudiaren bidez iradokitzen da Afrikatik abiatutatik Iberiar Penintsulara datozen pateren egoera latza.
334
Educacin y Poder. Madrid-Barcelona, Paids-MEC.
1. irudia
2. irudia
Ibaizabal-Edelvives
Ibaizabal-Edelvives argitaletxearen kasuan argitaletxe-joera aldatzen da aurrekoarekin
konparatuz gero. Ibaizabal-Edelvives argitaletxeak Txepetx Inguruaren Ezaguera (1994)
euskaraz idatzitako testuliburuan Euskal populazioaren bilakaera XX. mendean azpitituluaz konbite egiten zaio ikasleari Euskal Herriko populazio absolutua eta migraziomugimenduak ezagutzera. Hala ere, populazioa zer den definitzerakoan, ez da Euskal
Herria erreferentziatzat hartzen: Populazioa lurralde jakin bateko (bizitokia, probintzia,
Autonomi Elkartea) biztanle kopurua da (133 or.). Horregatik, sarri, herrialde baten
populazio-datuak aipatu bai, baina EAEko errealitateari dagozkionak aipatzen dira (jaiotze-data, heriotze-data...).
Migrazio-mugimenduak zer diren honela definitzen du testuliburuak: populazioak
bizitoki aldatzeko egiten dituen mugimenduak dira. Migrazioak barnekoak eta kanpokoak
izan daitezke, bizitoki aldaketa herrialde barruan edo herrialde batetik bestera gertatzearen arabera (134. orria). Definizio honekin batera emigratzea, inmigratzea, emigraria eta
inmigraria definitzen dira: leku batetik irtetea emigratzea da; toki batera etortzea, inmigratzea. Beraz, pertsona bera, uzten duen herriarentzat emigraria da eta hartzen duen
herriarentzat inmigraria (134. or.). Gure iritziz, definizio horretan migrazioaren gaiaren
arazoa arazo tekniko hutsa da, lotura eta inplikazio sozial, pertsonal edo politikorik ez
duena. Migrazio-mugimenduak Euskal Herrian norabide desberdinak hartu izan dituztela
azken ehun urte hauetan esanez, migrazio-mugimendu horiek aipatzen dira bestalde, lanmunduari lotutako gertaera gisa, beti ere: Barne-migrazioak industriaren garapenaren
ondorioz gertatu ziren batez ere, eta honek nekazariak nekazal mundutik industria gune
nagusietara mugiarazi zituen. Modu horretako inmigrari ugari bildu zen, adibidez, Nerbio
ibaiaren arroan. Kanpo-migrazioek, mendearen erdi aldera arte, Amerika izan zuten helmuga; gero, berriz, Europako herrialde industrializatuetara zuzendu ziren, leku hauetara
Amerikara baino jende gutxiago joan bazen ere. Gaur egun, joera hori zeharo aldatu da:
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emigratu zuen jende asko, batez ere, Amerikara emigratu zuena, itzuli egin da, eta Euskal
Herriak gutxiago garatuta dauden lurraldeetatik datorren jende ugari hartzen du (135 or.).
Migrazio nagusien bi mapa aldamenean agertuz Euskal Herriak izan dituen barne zein
kanpo-migrazio nagusiak adierazten dira, baina ez da azalpenik ematen zergatik eman
diren ez eta noiz gertatu diren. Penintsulatik etorritako barne-migrazioa Galizia, Extremadura, Andalusia eta Gaztelatik etorritakoa dela mapan baino ez da zehazten, idatziko testuan horrelakorik ez baita zehazten. Mapan begiratuta soilik ulertu daiteke gutxiago garatutako horiek Europako Ekialdetik datozela Euskal Herrira, eta diasporan bizi diren euskaldun askoren egoera ezabaturik gelditzen da. Migrazioaren arazoak iraganean kokatzen
baitira, badirudi gaur egun horrelako arazoak gainditurik daudela.
2003. urtean Ibaizabal argitaletxea Luis Vives-ek argitaletxearekin lankidetzan Inguruaren Ezaguera. Lehen Hezkuntza 5 testuliburua argitaratzen du euskaraz. Euskal Herriko biztanleriaren gain euskal biztanleriaren mugimenduak lantzerakoan migrazioa, kanpoko eta barneko migrazioak eta etorkinak eta emigranteak zer diren definitzen ditu. Biztanleria mugimenduak jaiotzak, heriotzak eta migrazioak direla esanez, mugimenduaren
ondorioz, herrialdea aldatzen denean, kanpoko migrazioa gertatu dela esaten da, eta mugimendua herrialde berean gertatzen denean, barneko migrazioa aipatzen da eta migrazioa
definitzen da bizitoki aldaketa da (117. or.). Orri berean kanpoko migrazioak bi motatakoak direla: inmigrazioak eta emigrazioak esanez, etorkinak eta emigranteak definitzen
dira. Etorkinak edo immigranteak herrialde batera beste herrialde batetik iristen direnak
dira. Azken hamarkadetan, Euskal Herriak immigranteak diren biztanle asko eta asko
hartu ditu. Emigranteak beste modu honetan definitzen da: Jatorrizko herrialdetik beste
batera alde egiten duten pertsonak dira. Barneko migrazioak herrialde baten barnean gertatzen direnak azalduz Autonomi erkidego batetik edo herri batetik bestera gerta daitezke, baina herrialde barnean beti. Aldaketa horien arrazoiak aipatzerakoan bizi baldintza
hobeak bilatzen dituztelako gertatzen direla esaten da, eta Euskal Herrira etortzen diren
atzerritarrak biztanle gehien dituzten inguruetan kokatzen direla nagusiki. Gaur egungo
gaiak izeneko atalean Immigrazioa izeneko irakurgaia dugu bi argazki hornituz (122.
or.). Azken bost mendetan Espainian eta Euskal Herrian nekazal ingurutik hirira bizi izatera joan beharra aipatzen da. Euskal Herrian lanik aurkitu ezin zutelako euskaldun askok
1950-1970 urte bitartean Europara alde egin zutela gogoratuz, orain, Amerikatik, Afrikatik eta Ekialdeko Europatik euren herrialdeetan ez dauzkaten bizi baldintzen bila datoz
Euskal Herrira. Zor morala dugu hauekiko: beste toki batzuetan gure arbasoak hartu
zituzten bezala, orain guri dagokigu gure herrialdera iristen diren etorkinei bizimodu duinagoa lortzen laguntzea (122. or.)
EDEB-GILTZA ETA EDEB
Edeb argitaletxeak euskaraz ekoiztutako Inguruaren Ezaguera (1994) testuliburua
Edebe-Giltza argitaletxe hezkuntza-proiektuari lotua dago. Testuliburuaren hustuketak
adierazten duenez, gizabanakoari, pertsonari eta bere lanari garrantzi handia ematen zaie
liburu osoan zehar, eta ogibide edo sexuarenganako aldarrikatzen den errespetua populazio migratzailearentzat ere eskatzen da. Horrela azaltzen da migrazioa: Jende askok ez du
bizilekua inoiz aldatzen, baina beste batzuk betirako edo denboraldi baterako urrun edo
hurbileko leku batera aldatzera behartuak izaten dira. Fenomeno honi migrazioa deritzo.
Migrazioa eragiten duten arrazoi nagusiak lan, ikasketak eta familia izaten dira. Euskal
Autonomi Elkartea, bere industrietan lan egiteko, beste leku batzuetako migratzaile asko
izan duen lurraldea da. Euskal Autonomi Elkarteko pertsona askok ere, Espainiako gai336
nontzeko lurraldeetan bezala, beste toki batzuetara migratu du, baita beste herrialdeetara
ere (141 or.). Esaten denez, migrazioak toki batetik bestera egiten diren herri-aldaketak
dira, eta horregatik Migratzaileak beren etxea utzi eta beste hiri, eskualde, elkarte edo
herri batera joan behar duten pertsonak dira. Garrantzitsua da beren ohiturak errespetatzea
eta gure herriak dituen gauzarik hoberenak irakastea. Horrela, horiek ere errespetatu egingo gaituzte eta elkarrekin bizitzea posible izango da (143 or.). Migratzailekiko errespetua azpitituluan Andonik bere amari idazten dion gutuna hunkigarria da. Urte bete bat
kanpoan bizi ondoren eskolan eta auzoan etorkina izatearen gazi-gozoak kontatzen baitizkio. Orri berean datorrenez bizilekua aldatu behar duten pertsonek behin baino gehiagotan egoera atsegin askori aurre egin behar izaten diete (142. or.).
Argitaletxe honek, 2002. urtean bi testuliburu ekoizten ditu, Inguruaren Ezaguera
Giltza (2002) eta Inguruaren Ezaguera. Nafarroa. Edeb (2002). Espainiako Autonomi
Erkidegoen antolamendu politikotik abiaturik, euskarazko bertsio bat Euskal Autonomi
Erkidegorako prestatzen du, eta beste bat Nafarroako Foru-Komunitaterako. Hezkuntzaproiektua berdina da argitaratu dituen bi testuliburuetan. Horregatik, testuinguraketa egiten den kasuetan, idatzizko testuan zein ikonoetan, eta testuinguraketa hori Autonomiari
badagokio, edukia Autonomia bakoitzeko errealitatean bertakotzen da, eta Autonomia
horretan soilik. Nabarmentzekoa da, testuliburuak berdinak izan arren, Nafarroarako
egindakoan Inguruaren Ezaguera. Nafarroa. Edeb (2002) izenak edota ikonoak Nafarroakoak diren bitartean, Edeb-Giltza-k EAEkorako buruturikoan, Inguruaren Ezaguera (2002) , hiru probintzietako adibideak jartzen direla. Arrazoi berdinagatik konstatatzen dugu, Autonomi Erkidegoaren gunetik abiatzen dira, Autonomia eduki muina izan
arren, ikasgaia gehienetan Autonomiaren adibideekin batera Espainiakoak ere erabiltzen
baitira, haren marko nagusi edo jomugatzat Autonomien Espainia baita. Migrazio-mugimenduak bietan, 11. gaian aipatzen dira, Biztanleria lantzerakoan. Emigrazioa eta
inmigrazioa zer diren esaterakoan bizitoki den herria utzi eta herri batera iristea azpimarratzen dira eta etorkinak edo inmigratzaileak aldi berean emigratzaileak direla.
Emigrazioan, bereziki aipatzen diren aldaketa horren zenbait arrazoi ematen da: Emigrazioa biztanleek beren bizitoki den herria utzi eta beste herri batera aldatzea da, lana
bilatu, bertan bizi edota bizi-maila hobetzeko asmoz (136. or.). Inmigrazioa azaltzerakoan, berriz, bertan bizitzeko asmoz baino ez da esaten. Honako pasarte honek, bestalde, migrazioak zer diren azaltzen digu: Lurralde bateko biztanle-kopurua aldatu egiten da, pertsonek ere beren bizi-tokiak aldatzen dituztelako herri batetik bestera. Migrazio-mugimenduak dira. Herrialde beraren barruan edo herrialde edo kontinenteen artean
gerta daitezke (136. or.). Honekin batera, migrazio-saldoa definitzen da: Herrialde
batera etorritako etorkin-kopuruari kanpora irten den emigratzaile-kopurua kentzen
badiogu, herrialde horretako migrazio-saldoa lortuko dugu (136. or). Kontzeptualizazio
honetan migrazioa bizi-toki aldatzeko mugimenduaren kontu matematiko hutsa da, ez
besterik. Egia da, adierazpen tekniko guzti hauek ikaslearen aurrean gozoagotu egiten
direla Joaquim Carb-ren Buenos dias, Tina! izeneko liburutik hartutako pasartetik irakurtzeko eta galde-erantzuteko agertzen den kontakizunarekin. Kontaketa horretan Bosniako gerra zibilaren berri aurkezten zaio ikasleari ondoren adierazten den eran: Tinak
Bosniako ume bi ezagutu ditu. Bosnian gerra zibila izan dute orain dela urte batzuk.
Gerraren ondorioz, ume horien gurasoek beste etxebizitza bat eta beste lan bat aurkitu
behar izan dute beren herritik kanpora, beste herrialde batzuetan (136. or). Horrez gain,
ikasleari eskatzen zaio bikoteka antolatuz Tinaren herrian Bosniako familiaren bizimaila hobetzeko zenbait ideia proposatzea.
337
Testuliburu bi horietan, Biztanleriaren bilakaera lantzerakoan Espainiako biztanleria

absolutuen, jaiotza-tasa eta heriotza-tasaren datuak emanez migrazio-mugimenduak eta
populazio-banaketa bertan kokatzen dira: Migrazio-mugimenduak. Landa-ingurunetik
hirira alde egindakoez gain, aipatzekoa da espainiar asko XX. mendeko hirurogeiko
hamarkadan Europara joan zirela eta, halaber, Europako beste herrialde batzuetatik, Hego
Amerikatik eta Afrikatik Espainiara azkenaldi honetan etorkinak iritsi izana (140. or.)
Banaketaz, berriz, honela dakar testuak: Landa-ingurunetik hirira egindako migrazioek
hiri handiak are gehiago handitzea eta herri asko hutsik geratzea ekarri dute. Biztanleria
Mediterraneoko, Euskadiko eta Galiziako kostaldean eta Madril inguruetan pilatzen da
bereziki (140. or.). Ikasleak zer dakien birgogoratzeko ariketetan Espainiako biztanleriaren ezaugarriak atalean Villarrreal herriko biztanleriari buruzko testua ematen zaio
ikasleari, honek erantzun dezan. Testuan migrazioari buruzko zenbait errealitate agertzen
dira: Villarrealean 2994 biztanle ziren joan den urtean. 25 haur jaio eta 23 lagun hil ziren.
Bi pertsonak Estatu Batuetara emigratu zuten; hiruk Europako Batasuneko herrialdetara;
eta bat Japoniara joan zen bizitzera. Bost etorkin iritsi ziren Perutik, Marokotik eta Nigeriatik (146. or.).
SANTILLANA-ZUBIA ETA ZUBIA-SANTILLANA
Santillana argitaletxeari dagokionez, bi argitaletxe-proiektu bereiztu behar ditugu aro
berean. Batetik, Santillana-Zubia argitaletxearen hezkuntza-proiektua, Ingurunearen Ezaguera (Santillana-Zubia, 1995), eta bestetik, Zubia-Santillana argitaletxearen hezkuntzaproiektuaz sorturiko Inguruaren Ezaguera. Galderen liburua (Zubia-Santillana, 1998), eta
beranduago Inguruaren Ezaguera. Euskadi. Lagunartean Zubia, (Zubia-Santillana,
2002).
Santillana-Zubia argitaletxearen hezkuntza-proiektuan Ingurunearen Ezaguera (Santillana-Zubia, 1995) izeneko testuliburua ekoiztu zen Materia eta Energia, Ingurugiroa, eta
Euskal Herria azpititulua duten liburuxkak, hurrenez hurren. Lehen liburuxka biek natur
arloko gaiak garatzen dituzte eta guztiz zehaztu gabe daude testuinguruari begira, ez
ordea, hirugarrena, Euskal Herriaren egoera islatu nahi baitu. Esan beharra dago, Euskal
Herria liburuxkan mapa gehienetan Euskal Herria bere osotasunean hartu arren, idatzizko testuaren adibide gehienetan EAEa hartzen dela erreferentziatzat. Ingurune horretan,
beraz, kokatu beharko ditugu hurrengo aipamen gehienak. Migrazioaren gaia ez da gehiegi lantzen. Emigrazioa birritan aipatzen da. Lehenengoa Euskal pilota, mundu osoan ezaguna azpitituluan dator, euskal kirol hori gure emigranteek zabaldu zutela esanez. Horrela dio idatzizko testuak: Euskal Herrian ezezik, pilotan Errioxan, Gaztelan, Madrilen,
Bartzelona, Filipinetan, Estatu Batuetan eta Hego Amerikako herrialde askotan ere jokatzen da, gure emigranteek leku horietara eraman dutelako (4 or.). Emigrazioaren bigarren
aipamena, Euskal Autonomi Erkidegoaren gaia garatzen denean agertzen da, Gure ondarea izeneko atalean, eta Euskal Etxeak, Euskal Herritik urrun azpitituluan, hain zuzen:
Madrilen, Parisen, Caracasen, Buenos Airesen, Santiago de Chilen, Mexicon eta euskaldun asko bizi diren beste hiri batzuetan ere Euskal Etxea egoten da. Euskal Etxeak gure
herriaren luzapenak dira: horietan gure emigranteak beren herkideen berotasuna, beren
jatorrizko hizkuntza, dantzak, janari tipikoak edo beren herriko albisteak aurkitzen dituzte (9 or.).
Aro honetarako, Santillana argitaletxeari loturik, bigarren hezkuntza-proiektua dugu,
baina Santillana-Zubia-ri loturik egon beharrean, Zubia-Santillanari lotua dago. Beraz,
azken hezkuntza-proiektu honi dagokio Inguruaren Ezaguera. Galderen liburua. Euskal
338
Herria (1998). Horrela gertatzen da, adibidez, Euskal biztanleria izenburuarekin; datu
orokorrak Erkidegokoak diren bitartean, grafikoak eta idatzizko testuak badirudi Euskal
Herri osoari egiten diotela aipamena, honako pasarte honek dioen moduan Euskal Herriko biztanleria azkar hazi da XX. mendean zehar, industrializazio prozesu handia egon
delako. Industrializazio prozesuaren eraginez, Espainiatik jende asko etorri zen Euskal
Herriko lantegietan lan egitera (42 or.). Atal honetan ere, Euskal Etxeak aipatzen dira,
oraingoan honako modu honetan: Espainian, Frantzian eta munduko beste herrialde batzuetan, batik bat, Amerikako kontinentean, euskaldun asko bizi dira. Normalean, atzerriko herrialdeetan bizi diren euskaldunak Euskal Etxeetan biltzen dira. Etxe horietan Euskal Herrian gertatzen diren berriak jakiten dituzte eta euskal giroaz gozatzeko aukera dute,
adibidez, euskaraz mintzatu, dantzak eta tradiziozko kirolak egin eta Euskal Herriko gastronomia ospetsu eta gozoa dastatu (46. or.). Emigrazioaren aipamen hau biztanleriari
lotua dago, kanpoan bizi diren euskaldunen erreferentzia eginez, ez ordea, lan-faltak eragindako emigrazioari lotua aurreko bertsioan ikusi dugunez,. Horregatik, faltan botatzen
dugu kanpoan bizitzearen arrazoiaz aipamenik ez egitea, hots, ez aipatzea arrazoi ekonomiko, ideologiko edo politikoek eragin badute kanpoan bizi beharraz duten eragina, ez
baita berdina atzerritar izan, etorkin edo erbesteratua.
2002. urtean, Zubia-Santillana hezkuntza-proiektuari lotuak euskaraz bi liburu ekoizten dira. Bata Inguruaren Ezaguera. Euskadi Lagunartean Santillana (2002) da eta, bestea, Inguruaren Ezaguera. Nafarroako Foru Komunitatea. Lagunartean Santillana
(2002). EAErako bertsioan Euskadiko biztanleria izeneko 10. gaian leku bakoitzeko
biztanleria aldatu egin daitekeela, dela kopuruan, dela banaketan, dela osaeran, migrazioek eragina dutela biztanleriaren aldaketan aipatzen da (120. or.). Biztanleriaren gorakada azaltzerakoan immigrante hitza agertzen da: leku batera immigrante asko iristen
badira, biztanleriak gora egingo du. Bertatik jende askok alde egiten badu, ordea, behera
egingo du; hau da, jende askok beste leku batzuetara emigratzen badu (120. or.). Emigratzaile hitzaren esanahia honela finkatzen da: jaioterritik beste leku batera bizitzera
joaten den pertsona (121. or). Oro har, migrazioari buruzko aipamenak gutxi direla esan
daiteke. Araban kokatzen dute Euskadiko landako eskualdeak jendez hustea ekarri duen
mugimendu garrantzitsuena. Idatziz datorrena honela jasotzen dugu: Landako eskualdeetan, batez ere, gazteek herrietatik alde egiten dute. Hori dela eta, bertako herriak jendez
husten ari dira eta biztanleria zahartzen ari da. Gainera, Euskadira etorritako immigrante
batzuk jaioterrietara itzultzen dira (122. or.). Ikusten denez, kontzeptu guzti hauetan
mugimendu horien arrazoiei oso leku gutxi eskaintzen zaie orri guzti hauetan. Testuliburu honetan aurreko bertsioarekin konparatuz gero, gaien aldetik, historiako aroak gehiago
lantzen dira. Erdi Aroa lantzerakoan, Zer gertatu zen Erdi Aroaren hasieran? izeneko atalean emigrazioa ere aipatzen da, erromatar inperioaren desegitea eta barbaroen etorrera
Erdi Aroaren hasieraren adierazgarritzat. Barbaro hitzak atzerritar esan nahi duela diosku idatzizko testuak eta inperiora emigratu zutela: Barbaroak Europaren erdialdekoak
ziren, eta inperiora emigratu zuten, erromatarren aberastasunak ekarrita. Herri horietako
bat, bisigodoa, Penintsulan jarri zen bizitzen, eta berrehun urte baino gehiago iraun zuen
erresuma sortu zuten (170. or). Orri bereko lerro batzuk aurrerago, musulmanen kasurako, berriz, inbasioaz berba egiten da: VIII. mendean beste inbasio bat gertatu zen Penintsulan: musulmanen inbasioa.
Liburu honen Nafarroarako bertsioan, Inguruaren Ezaguera. Nafarroako Foru Komunitatea. Lagunartean Santillana (2002) testuliburuan, idatzizko testua berdina da migrazioari buruzko aipamenetan, 122. orrialdeko landako eskualdearena izan ezik. Oraingoa
339
Arabako adibidea kenduta, haren ordez honako hau datorkigu: Gainera, lagun asko hirietara joan dira eta, horren ondorioz, herriak jendez husten eta bertako biztanleria zahartzen
ari da. Bestalde, Nafarroara Espainiako beste leku batzuetara baino emigratzaile gehiago
etortzen dira (122. or.). Aipu honen azken esaldia ez da berdina, EAEko bertsioan eta
NFKan; batean immigranteari egiten zaio erreferentzia eta Euskal Autonomi Erkidegoa da
abiapuntua; bestean emigratzaileari eta Espainiako gainontzeko autonomia erkidegoak
dira Nafarraorekin konparatzen direnak.
ANAYA ETA ANAYA-HARITZA
Anaya argitaletxea indartsu sartuta dago Hego Euskal Herriko euskarazko testuliburuen ekoizpenean. Anaya-k, guztira, sei testuliburu argitaratu ditu LOGSE legearen araudipean. Batetik, Ingurunearen Ezaguera (1994). Horrez gain, baditu beste bi testuliburu,
Anaya-Haritza hezkuntza-proiektuari dagozkionak, alegia, Ingurunearen Ezaguera Euskadi (1998), eta Ingurunearen Ezaguera D (1998). Berriagoak dira 2000. urtetik hona
ekoiztutakoak. Batetik, Ingurunearen Ezaguera. Euskadi. (2002) eta Ingurunearen Ezaguera. Nafarroa. Anaya (2002) ditugu. Biak oso antzekoak diren arren, lehena AnayaHaritza taldeak ekoiztu du eta, bigarrena, berriz, Anaya taldeak. Bestetik, urte bete beranduago, Inguruaren Ezaguera. Eleketan. (2003) testuliburua dugu, Haritza taldearen eskutik ekoiztutakoa, hain zuzen.
Ingurunearen Ezaguera (1994) testuliburuan, populazioak izaten dituen aldagaien
artean, emigrazioarena agertzen da, horrela definitzen direlarik emigratzaile eta inmigratzailearen kontzeptuak: beste arrazoi garrantzitsu batzuk ere badaude, emigratzaile edo
joaleen eta inmigratzaile edo etorkinen kopurua. Emigratzaileak beste leku batera bizitzera doazenak dira. Inmigratzaileak beste leku batetik hona bizitzera datozenak dira (142
or.). Hala ere, ez da esaten zein den gertaera honen arrazoia.
Anaya argitaletxeak aro honetarako badu beste bilduma bat, Eguzkia eta Ilargia Saila
izenekoa. Bilduma horretan kokatzen da Ingurunearen Ezaguera. Euskadi. Anaya-Haritza
(1998) testuliburua. Testuliburu hau aztertzerakoan, arestian hustu dugun Anaya argitaletxearen testuliburuarekin konparatzen badugu, badaude nabarmentzeko alderdi desberdin
batzuk: agertzeko eran, gaien aldetik eta ingurune-amari begira, batik bat. Diseinu aldetik,
itxura eta ikono gaurkotuagoak erabiliz beste gai batzuk lantzen dira. Edukiak testuinguratzeko orduan erabiltzen den ingurunea estatala da, hots, Espainiako ingurunea hartzen
da aipamen-marko nagusitzat, gaia geroago Erkidego Autonomikoaren ingurune propioan
bertakotu arren. Gaiak lantzen direnean, izen generikoak erabiltzen dira: pertsona, gizakia,
gure arbasoak, biztanlea, laguna, bisitaria, turista, biztanleria... Hemengo pertsonaren erreferentziak egiteko Bertoko biztanleria behin, eta gehienetan Erkidegoko biztanleria
erabili ohi da. Despertsonalizazio- eta indibidualizazio-prozesu horiek etengabe agertzen
direla ikusten ditugu. Migrazioa ere datuen kontuan da, gure iritsiz. Arabako Mendialdeak edo Bilbok hainbeste inmigranterekin zein arazo izan dezaketen galdetzen zaie ikasleei, baina ez da arazoa gehiago aipatzen. Aro Garaikidearen historia lantzerakoan, berriz,
bertoko biztanleria hazten joan dela aipatuz, eta hau ikono baten bidez azalduz, emigratzaileak Amerikarantz untziratzen direla eta emigrazioa gertaera garrantzitsua izan da
gure historian (195 or.) dio testuak, eta emigratzaile horien norakoa, emigratzeko arrazoiak, eta abar, adierazirik, ikasleei koadernoan txosten bat egiteko proposatzen zaie (195
or.). Dena den, aurreko aipamena Erkidegoko errealitateari lotzen zaio, hurrengo aipu
honek esaten duen arabera: Espainiako eta gure Erkidegoko biztanleria hain modu desberdinetan banatuta egoteak arazo handiak sortzen ditu, bai biztanleria galtzen duten
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herrietan eta bai inmigrante asko duten hirietan (142 or.). Kontuan hartu beharrekoak
dira, biztanleriaren ikasgai honetan, Espainia eta Estatuaren etengabeko erreferentziak,
gainmarku gisa emanak datozela.
Zeharo desberdina da Anaya argitaletxeak Eguzkia eta Ilargia Sailean plazaraturiko
Ingurunearen Ezaguera D (Anaya-Haritza, 1998) testuliburua. Eta desberdina, edukiz,
itxuraz eta testuinguru-amari begira. Anaya-ren aurreko testuliburuekin konparatuz, honek
bere testuingurua Euskal Herrian kokatzen du, nahiz eta erreferentzia politikoak eta hainbat adibidetan Espainiako datuak eskaintzen dituen. Nola bizi gara? ikasgaiko Euskal
Herriko biztanleria aldatzen doa izeneko atalean migrazioa aipatzen da. Hala ere, migrazioaren kontzeptua ez zaio lotzen bakarrik lan edo ekonomi arazoari jarraiko definizioan
ageri denez: Zer da migrazioa? Biztanleriak egiten dituen bizileku aldaketak. Migrazio
mugimenduak hainbat arrazoirengatik egiten dira: lana, familia, politika... Biztanleria
herritik kanpora joaten denean, emigrazioa dagoela esaten da. Berriz, biztanleria herrira
etortzen denean inmigrazioa dagoela esaten da (52 or.). Horrez gain, Euskal Herriak izandako barruko eta kanpoko migrazio bi horiek gure gizartean sortu dituzten aldaketak ere
deskribatzen dira honako pasartean: Barruko migrazioa: lurralde bateko udalerrien artean
egiten dena. Adibidez, mende honetan, Euskal Herrian jende askok baserria utzi eta herri
industrializatuetara joateko. Kanpoko migrazioa: lurraldeen artean egiten den migrazioa.
Adibidez, mende honen erdialdera euskaldunek emigratu zuten Ameriketara. Bestalde,
Espainiako zenbait probintziatik (Andaluziatik, Extremaduratik, Galiziatik...) jende asko
etorri zen Euskal Herrira. Gaur egun, beste lurralde batzuetatik ere badatoz: Afrikatik,
Asiatik, Amerikatik... (52 or.).
Berriagoak diren Ingurunearen Ezaguera. Euskadi. (2002) eta Ingurunearen Ezaguera. Nafarroa. Anaya (2002) testuliburuetan migrazioei buruzko lehen aipamena Biztanleria lantzen den 11. kapituluan aurkitzen dugu. Honen barruan, Espainiako estatuko
biztanleria (I) benetako hazkundea kalkulatzekoa hazkunde naturalari inmigrazioaren
eta emigrazioaren datuak gehitu behar dizkiogu esaten du idatzizko testuak. Aldamenean
aparteko koadro batean emigratzaileak eta inmigratzaileak zer diren definitzen da: Bizitokia aldatzen duen pertsona inmigratzailea (etorkina) eta emigratzailea da aldi berean.
Utzi duen lekuari begiratuta, emigratzailea da eta bizitoki berriari erreparatuz, aldiz, etorkina (38. or.) Espainia estatuko biztanleriaren garapenari buruz hainbat datu eta grafiko
agertu ondoren, benetako hazkunde positiboaz azalpena ematerakoan migrazioari buruzko honako pasartea aurkitzen dugu: Azken mendean, pertsona batzuk Espainiako estatutik joan egin dira, baino askoz gehiago etorri dira (139. or). Espainiako estatuko biztanleria (II) atalean, nekazaritza inguruko eta hiriko biztanleria lantzerakoan nekazari exodoa zer den definitzen da: nekazari exodoa edo irteera baserritik kalera, hirira, egin den
emigrazio handia dela esaten da (141. or.). Exodo hori azaltzeko honako arrazoi nagusiak
aipatzen dira jarraian: hirietako bizimoduak herrietako biztanleak erakarri egin ditu.
Hirietan, lan eskaintza hobeak izateaz gain, bestelako onurak ere izaten dira, besteak
beste, aukera gehiago hezkuntzan, aisialdirako eta kiroletako aukera gehiago eta abar.
Nekazaritzako eta abeltzaintzako lanak mekanizazioaren ondorioz, pertsona gutxiago
behar dira baserrian lan egiteko (141. or.). Harrigarria da, guretzat, baserriaren aipamena
egitea orain arte emandako datu guztien artean hemengo errealitateari ez baitzaio inolako
aipamenik egin. Hurrengo orrialdean, Euskal Autonomia Erkidegoko biztanleria lantzerakoan, emigratzaileak izenburupean bizi maila hobeagotzeko estatuen arteko suertatutako migrazioak aipatzen dira baina, ez nora, eta gai honi zor diogun begirunea birgogoratzen zaigu: Duela berrogeitamar urte inguru Espainiako estatuko jende asko beste
341
herri batzuetara joan zen lan bila, bizi maila hobearen bila hain zuzen ere. Gaur egun,
Espainiako estatura beste estatu batzuetatik iristen da jendea lan bila. Horiek ere euren bizi
maila hobetu nahi dute. Ulertu behar dugu beste estatu batzuetatik lan bila datozen guztien egoera (142. or.) Orri berean, benetako hazkundea aipatzerakoan krisi ekonomikoak
eraginda migratzen dutenak aipatuak dira. Testuak honela dakar: Benetako hazkundea ere
negatiboa da. Gaur egun, gure erkidegora ez datoz lehen lan bila etortzen ziren emigratzaileak, azken urteetako krisi ekonomikoaren eraginez. Horren eraginez, Euskal Autonomia Erkidegoa, emigratzaileak hartzeari utzi, eta emigrazio inguru bihurtu da (142. or.).
Pasarte honetan, eta, soilik honetan, desberdintzen da liburuan migrazioari buruz esandakoaz, Anaya-k, oraingo kasuan, Nafarroarako prestatu duen Ingurunearen Ezaguera.
Nafarroa. Anaya (2002) testuliburuarekin. Aipatutako pasarte horri dagokionez, Nafarroarako bertsioan, eta orri berean, honako hau datorkigu: Nafarroara etorkinak etengabe
heltzen direnez, batez ere hiriburura, benetako hazkundea positiboa da. Espainiako estatutuko beste erkidegoetatik eta Afrika, Amerika eta Asiako estatu askotatik heltzen dira
etorkinak (142. or.). Pasartea, beraz, desberdina da aipatzen den autonomiaz eta etorkinen jatorriei buruz ematen diren zehaztapenetaz.
Bi liburu horien argitalpenen ostean, hurrengo urtean, Haritza taldeak beste testuliburua argitaratu zuen: Inguruaren Ezaguera. Eleketan. (2003). Migrazioaren lehen aipamena Autonomia erkidegoak izeneko 3. gaian Gehiago jakiteko atalean agertzen da.
Ikasleei beste kultura batzuetako ohiturei buruzko informazioa bilatzeko proposatzen zaie.
Bertan, Ezberdinak gara, berdinak gara azpitituluan, kultura desberdinen arteko aniztasunak dakarren aberastasunekin batera gizartean sortzen diren alde eta aurkako jarrerak
aditzera ematen da idatziko testuan: Euskal Herrian gero eta etorkin gehiago dago eta
noski, bakoitzak bere jatorrizko kultura du. Zalantzarik ez dago horrelako jende anitza
gure artean izatea aberasgarria dela, baina, zenbait kasutan, eztabaidak sorrarazten ditu
gizartean (76. or.). Orri berean, eta jarraian ijitoak elkarrekin bizitzen izenburuaz ijito
bati egindako elkarrizketa agertzen da. Hurrengo orrian, berriz, Etorkinak ezagutzen
lemapean Euskal Herrian bizi den musulmanari egindako elkarrizketa aurkezten zaigu
(77. or.). Noiz hasi zineten Euskal Herrira etortzen? galderari elkarrizketatuak erantzuten du: Azken urteotan etorkinak gero eta ugariago dira gure artean eta gaur egun pil-pilean dagoen gaia da, baina izan ere, hamarkadak dira musulmanak Euskal Herrira etortzen
hasi ginenetik (77. or.). Ez dakigu oso garbi zertara datorren elkarrizketa hau gai honetara, etorkin horiek normalean ez baitatoz musulmanak direlako, hots, euren herrietan erlijioagatiko jazarpena dutelako, baizik bizi-baldintza hobeagoen bila, arrazoi ekonomikoak
eraginda, garbiki. Elkarrizketan bertan argi uzten denez, musulmanak jatorri ugariko giza
komunitatekoak dira, hala nola, arabiarrak, turkiarrak, irandarrak, afgnaniarrak, indiomusulmanak, Asiako hego-ekialdekoak eta txinatarrak... Esan behar da, bestalde, dakigula oso garbi zein den bi elkarrizketa horien erreferentzia markoa Euskal Herrian bizi
dugun migrazio-errealitatea ala, soilik, Euskal Autonomiarena?, 3. kapituluan adierazitako guztian zehar marko biak etengabe nahasirik agertzen baitira.
GOGOETARAKO ONDORIO BATZUK
LOGSE hezkuntza legearen garaiko testuliburuen arteko bereizketa, kasu gehienetan,
testuliburuaren argitaletxearen hezkuntza-proiektutik sortzen dela konstatatzen dugu, eta
ez hainbeste testuliburu jakin batek duen izaeragatik. Zentzu berean, zera esan dezakegu,
argitaletxe bereko euskarazko eta erdarazko bertsioen artean ia ez dagoela diferentziarik
erreferentzi nagusitzat hartzen duten ingurunearekiko, zeren eta, esan dugunez, argitale342
txe-proiektuak baldintzatzen baititu argitaletxe horren testuliburu guztiak, eta ez hizkuntzak. Horregatik, migrazioaren trataeran hartzen duten inguruneari buruzko ikuspegia,
honako multzo hauetan banandu ditugu argitaletxeak eta testuliburuak: batetik, Euskal
Herritik, bere osotasunetik, edaten duten argitaletxeak ditugu, bestetik, ingurune juridiko
autonomikotik edaten dutenak. Horrela gertatzen den kasuetan, batzuetan eta Hegoaldearen kasuan soilik, erreferentzia hori gaindituz, erreferentzia nagusia Espainiako Estatuari
dagokiena da. Hirugarren multzo batean, berriz, erreferentzia bakarra ingurune estatala
duten argitaletxeak koka genitzake, erreferentzia hegemoniko hori Espainia izanik.
Oro har, migrazioaren gairen inguruan ez da iturritzat hartzen euskaldunen ingurune
soziokulturala. Hegoaldeko banaketa juridiko-administratiboa abiapuntutzat harturik, edo
estatu osoarena agertuz ikasle euskaldunei euren herriaren errealitate zatikatua eskaintzen
zaie. Migrazioak biztanleri-mugimenduari edo lan-munduari soilik atxikituz gure historiaren zati handi bat saihestu edo isiltzen da. Horregatik, orain arte aipatutako guztian faltan botatzen dugu Euskal Herrian bereziki bizi izandako migrazioen zenbait arrazoi eta
ondorio, besteak beste euskararen galtzearena. Aipamen horiek beste euskarazko testuliburuetan aipaturik ikusi ditugu lehenik. Horra hor, aurreko mendeetan Euskal Herriko kostalde eta mendietan pobrezia nagusi zelarik euskaldunen emigrazioa Ameriketara. Sabin
euskalduna, Eusko Argitaldaria, Zelaya ta lagunak 1931an argitaraturiko testuliburua
dugu horietariko aipamen bat. Lanaren arazoari lotuta, Ameriketara joandako emigranteak aipatzen dira, euren langiletasunari esker mundu guztian ezagunak direnak: Ludian
bizi diran euskotarrak: Bere sorteitik kanpora bizi diran euskotaak 2.000.000 irixten dira.
Arjentinako Erkalan bakaik, 800.000 euskotar eta 400.000 euskotar aur badira. Ameriketara joan diran euskotaak bere izapen eta langiletasunaz berezten dira (39 or.). Nabarmentzekoa ere bada urte bat geroago argitaratu zen Permin Iturriotzen Lutelestia testuliburuan datorren aipamena. Lutelestia Eusko Ikaskuntzak 1932an euskaraz argitaratua Euskal Herriko lurra edo geografia lantzeko, batik bat. Euskal Herriaren bizilagunen atalean
emigrazioa eta inmigrazioaren arazoak aipatzen dira, baina ez da horren zergatiaz arrazoirik ematen, bai, ordea, euskarari egiten dion kaltea: Euskaleiak edo Euskadik
1.324.375 bizilagun ditu. Azkeneko urteetan bertako seme askok erbestera alde egin dute
eta aotz asko sartu zaigu etxean; euskerak ez du ezer asko irabazi onekin (39 or.). Uste
dugu ikasle euskaldunei ez zaiela ematen euskal diasporari buruzko informaziorik, are
gehiago, populazio bizia eta dinamikoa izanik gure hizkuntza eta kulturarekiko eta kopuruetan hemen bizi dena baina ia bikoitza -bost mila ingurukoa delarik, Euskal Herritik
kanpo bizi dena.
Beste testuliburuetan migrazioari buruzko trataera berdina den konprobatzeko, Euskal
Herrian bertan, Iparraldeko euskaldunek frantsesez idatzitakoetan jasotzen dutena behatu
dugu. Han ere, liburu guztiak ez dira berdinak baina beste errealitate bat islatzen dela ikusi
dugu. Adibide gisa, adin bereko Histoire-Gographie (Hatier, 1998) testuliburuan Hegoaldeko euskal testuetan ez datozen zenbait deskriptore aurkitu ditugu migrazioarekin loturik. Les migrations en France azpitituluan migrazioarekin batera emigrante eta atzerritarra gauza desberdinak direla nabarmenduz migrazioen kausak eta zenbait ondorio agertzen dira ikonoz zein testuz. Idatzizko testutik aparte Lexique atalean honako kontzeptuen esanahia agertzen da zehatz-mehatz azalduta: lasile politique, clandestinement, la
coverture sociale, un immigr, lintgration, le racisme, travailler au noir (168 or.).
Ondoriozta dezakegu, testuliburuak agerrarazten duen errealitatea naturaltasunez edo
arruntasunez janzten dela. Eredu sinple eta arrunt horiek sinplekeriaz adierazten dute
bakarra balitz bezala anitza eta konplexua den errealitatea, hortik kanpo utziz beste era
343
bateko errealitateak (sozialak, kulturalak, zein ekonomikoak). Itxurazko aldaketa gutxi

batzuk eginez, urte askotan iraun dezaketen produktuak egiten dituzte (dirua irabazteko
produkzio-kostea gutxitzeko kasu batzuetan eta, besteetan, edukiek eta ezagupen berdinek
luzaro iraun dezaten). Egoera erraz uler daiteke kontuan hartzen badugu, gizarteko beste
esparru desberdinetan gertatu den bezalaxe, testuliburuak egoera edo erreforma berrietara
berehala moldatzen direla.
Laburbilduz, estetikoki aurrerapen handiak ikusten dira, hau da, gauza originalak eta
maila formalean gauza bitxiak eta oso aberatsak agertzen dira, baina edukiari begira, normalean, betiko ereduak islatu dira testuliburu berrietan. Arazo hau ekiditean datza, hain
zuzen ere, testuliburuetan sarri asko ikusten den huts nabarmena, errealitatearen topikoetan edo estereotipoetan erortzean, alegia. Testuliburuetan eredu sozial eta ideologiko legitimo bakartzat ezartzeak, beste guztiak baztertzea dakar (eta berarekin batera eredu horien
atzean dauden talde sozialak). Eskolan ematen bada jatorrizko identitatetik abiatuz familian gordea oraindik herri hartzaileren identitatera igarotzeko sozializazioa, hots, eskolan
integrazio sozial zein kulturalerako urratsak ematen badira, zaila izango da hori gertatzea
gure euskal nortasunari eskolan A ereduan irakatsiz eta ikasmaterialeen edukiari eusten ez
diegun bitartean. Testuliburuek langintza horretan badute zer esanik!
344
EDUCACIN Y GNERO EN EL MBITO DE

FAMILIAS INMIGRANTES MARROQUES
Teresa Terrn Caro
Universidad Pablo de Olavide
La inmigracin procedente de Marruecos hacia nuestro pas constituye un fenmeno

caracterizado por su constate crecimiento. Este hecho, unido a los prejuicios que inconscientemente determinan muchas de nuestras actitudes hacia este grupo social, fruto del
desconocimiento que tenemos del mismo, nos animan a plantearnos la necesidad urgente
de intentar acercarnos al colectivo inmigrante marroqu.
Conocer su cultura, su lugar de procedencia, as como su actual situacin en la sociedad de llegada, supondr un paso ms para conseguir conocimiento, respeto, incluso la
empata necesaria para una mejor y ms justa convivencia. Por ello, es nuestra intencin
estudiar qu modelos educativos y, en general, qu educacin reciben en el hogar los hijos
e hijas de los inmigrantes marroques sitos en la provincia de Huelva.
No obstante, en tanto en cuanto nos encontramos inmersos en la cultura occidental,
hemos de tener muy presente y en todo momento, que el inevitable etnocentrismo cultural que, de una forma u otra, todos adolecemos va a incidir, en mayor o menor medida, en
el transcurso de estas lneas. Siendo conscientes de esta limitacin, es nuestra intencin
lograr que su influencia sea lo ms insignificante posible; pero, en ningn momento, podemos dejar pasar por alto esta dificultad, tan presente en determinados tipos de investigaciones cientficas enmarcadas en el mbito de las Ciencias Sociales.
Entender la situacin de una sociedad cualquiera conlleva un grado muy alto de complejidad y, ms an entender sociedades que no comparten los mismos valores. En estos
casos construimos estereotipos sobre determinados aspectos de esa sociedad, sin plantearnos las posibles consecuencias posteriores. Con la intencin de evitar esta situacin, a la
hora de estudiar una cultura distinta a la nuestra, debemos poner todo nuestro empeo en
conocer cul es su verdadera realidad social. En esta lnea, debemos tener muy presente la
contribucin que al respecto hace Jrges Habermas1:
() es preciso relativizar la propia forma de vida para legitimar las exigencias de otras formas de existencia: no proyectar como universal la propia identidad, no marginar lo que se desva de esta ltima; facilitar un aumento incesante de la tolerancia.
1
BARNIER, H.: Percepciones sobre el Mundo rabe (http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/EDUCA/pdf/pma.pdf), consultado el 19 de enero de 2005.
345
FAMILIA MARROQU Y EDUCACIN DE NIOS Y NIAS

La familia es una estructura crucial dentro de toda sociedad. A travs de dicha institucin se transmiten de una generacin a otra el bagaje de conocimientos adquiridos en una
cultura. Cada pueblo conforma su propio modelo familiar, implantando los lmites que en
su cultura entiende como normales o aceptables por su sociedad2.
Desde el momento en el que surge la familia podemos hablar de educacin familiar,
desde que se establece una relacin entre los miembros que la integran. Determinados
miembros asumen la responsabilidad de promover el desarrollo madurativo y de socializacin de otros sujetos que actan como receptores de dicha accin. Nos referimos a las
actuaciones educativas que madres y/o padres ejercen sobre sus hijas e hijos. Atendiendo
a las palabras de Miguel ngel Rodrguez3, el proceso educativo que tiene lugar en el
ncleo familiar tiene como propsito fundamental conseguir que la familia llegue a desempear aquellas funciones que la caracterizan.
De forma general, debemos indicar que la educacin que se da en la familia pretende
conformar a la persona segn un patrn social presente en el entorno donde vive, para que
los comportamientos del individuo respondan segn lo establecido como norma en
dicho contexto. Estas acciones son desarrolladas por parte de los padres y las madres hacia
las hijas e hijos desde el momento del nacimiento, incluso podramos decir que se inicia
desde que se toma la decisin dentro de la institucin familiar de concebir un hijo.
En relacin al patrn educativo que se imparte dentro de la institucin familiar en un
contexto determinado debemos indicar que ste, a su vez, puede ser muy variado, dependiendo de una serie de factores que intervienen en cada una de las familias (costumbres,
hbitos, tradiciones familiares).
Las estructuras familiares en Marruecos son muy diversas y se encuentran actualmente en constante evolucin. Esta institucin est sufriendo importantes cambios tanto en la
estructura como en el funcionamiento de la misma. La tendencia del cambio que podemos
observar, en cierta forma, se orienta hacia la individualizacin en la clula nuclear. No
obstante, estas transformaciones no impregnan determinados valores de convivencia que
se siguen transmitiendo en el mbito familiar para educar a los hijos.
Concretamente, y debido a la importancia que tiene en la educacin familiar marroqu,
vamos a detenernos en una de las metas educativas que esta institucin tiene para con su
prole, nos referimos a la identificacin del rol con el gnero de los infantes.
Partimos de la base de que el parentesco organiza las relaciones entre las personas.
Sobre l se construye un sistema de gnero que condiciona a los hombres y a las mujeres
a desarrollar unas identidades y acciones determinadas. El profundizar en estos aspectos
nos ayudar a comprender la construccin del gnero femenino y masculino que en
muchos aspectos se va originando ya desde el momento del nacimiento4.
Bien es cierto que al hablar de la situacin de la mujer y concretar el rol que ocupa en
la sociedad marroqu, debemos tener presente que se encuentra en un constante proceso
evolutivo. Como no podra ser de otra forma, su participacin en la comunidad est estre2
GIMENO COLLADO, L. (1999): La familia: el desafo de la diversidad. Barcelona, Ariel, pp.15-16.

RODRGUEZ RODRGUEZ, M.A. (2004): Un anlisis de la educacin familiar desde la Teora Pedaggica: propuesta de bases fundamentales para un modelo integrado. Valencia, Universidad de Valencia, p. 19.
Tesis Doctoral defendida en el Departamento de Teora de la Educacin de la Universidad de Valencia.
4 LLORENT BEDMAR, V. (1998): Familia y educacin. En un contexto internacional. Sevilla, Universidad de Sevilla, pp. 97-126.
3
346
chamente vinculada con las estructuras sociales, los valores que en su sociedad dominan,
as como las prcticas culturales que se han ido trasmitiendo con el paso del tiempo5.
Hasta ahora el estatuto de las mujeres en Marruecos, basado en la obediencia al marido y
en la tutela de ste, ha sido claramente ms desfavorable que el que disfrutaban en Tnez,
aunque claramente superior a la arcaica situacin argelina.
La occidentalizacin de la sociedad marroqu unida a las presiones de los sectores
ms modernistas de la misma, han propiciado y permitido la adopcin de determinadas
medidas modernistas auspiciadas por Mohamed VI; entre las que sobresale el nuevo
Cdigo de Familia o Moudawana, aprobado por el Parlamento de Marruecos en enero de
2004.
Desde sus primeras intervenciones en pblico, el rey Mohamed VI se ha mostrado partidario de promover y favorecer una verdadera emancipacin de la mujer marroqu. Con
la intencin de conseguir que las mujeres dejaran de conformarse como un colectivo de
segundo nivel. Se pretenda que stas fueran ciudadanas con plenos derechos y deberes,
para ello, se propuso por entonces una modificacin de la Moudawana6. Una cuestin muy
diferente, y que debe ser motivo de un estrecho seguimiento, ser la aplicacin prctica
que hagan las instancias judiciales del Cdigo de Familia7.
En la sociedad marroqu se pueden apreciar claramente grandes diferencias en los roles
que tienen hombres y mujeres en el mbito familiar. Generalmente, a las mujeres se les
asignan principalmente las funciones de madres, esposas y educadoras de sus hijas e
hijos y a los hombres las funciones de protectores y proveedores de la familia. Segn
Llorent Bedmar Por sus especiales caractersticas, en el Islam se le asigna a las mujeres la primordial misin de cuidar a sus familias. Ocupan un lugar preeminente en la
crianza y educacin de sus hijos8.
En el quehacer diario el parentesco seala unos lmites de accin que delimitan las
relaciones sociales, deberes, derechos y, en definitiva, el papel que los hombres y las mujeres desarrollan en su contexto. De esta forma, el parentesco determina la construccin de
gnero y controla la movilidad social entre hombres y mujeres9. Ciertamente, en la actividad educativa desarrollada por padres y madres, de forma consciente o inconsciente, se
transmite a los hijos los criterios que padres y madres tienen asumidos, siendo fundamental la coordinacin entre estos dos actores10.
Como hemos indicado a lo largo de este apartado, en Marruecos el Cdigo de Familia
rige las relaciones que se establecen dentro de la institucin familiar, indicando especialmente el papel de la mujer con respecto al hombre. Realmente existe una dicotoma que
5 FELIU, L. (2004): El jardn secreto. Los defensores de los Derechos Humanos en Marruecos. Madrid,
Catarata, pp.56-61.
6 La Moudawana fue creada en 1957/58 a partir de la ley del Corn y las interpretaciones de los sabios basada en las aportaciones de rito Maleki, una de las cuatro escuelas doctrinales que existen en el mundo musulmn. El modelo jurdico de la familia que se desprende del Estatuto personal marroqu de 1957/58 es de una
familia tradicional donde el predominio pertenece a los hombres.
7 GARCA-LUENGOS, J. (2003): La igualdad de la mujer en Marruecos, Instituto de Estudios sobre Conflictos y Accin Humanitaria (http:www.andaluciasolidaria.org), consultado el 3 de marzo de 2005.
8 LLORENT BEDMAR, V. (1998): Op. Cit., p. 100.
9 AIXEL CABR, Y. (2000): Mujeres en Marruecos. Un anlisis desde el parentesco y el gnero. Barcelona, Bellaterra, p. 129.
10 PODALL, M. (1993): Pautas educativas en la familia, en J. M. QUINTANA CABANAS: Filosofa de
la educacin familiar (Madrid, Narcea), p. 93.
347
se manifiesta entre lo masculino y lo femenino, lo pblico y lo privado, transmitida de

generacin en generacin principalmente por las mujeres.
Desde la infancia a las nias y nios se les otorgan cuidados diferentes. El trato que
madre, abuela, tas le confieren a sus nios varones gozan de ms mimos. En cierta forma,
la inversin que los padres hagan en esfuerzos, tiempo, dinero, educacin hacia sus hijos
varones se ver recompensada en un futuro en su familia. En cambio, los esfuerzos que dediquen a la educacin de la nia darn su fruto en la familia del futuro esposo de sta, ya que
tradicionalmente cuando la mujer se casa se incorpora a la familia de su marido.
La madre, como mujer, es consciente de esta realidad por propia experiencia. Se ha
criado en un mundo hecho por hombres. No obstante, resulta paradjico, e incluso nos
puede parecer desde nuestra percepcin occidental un tanto incongruente, que la reproduccin del modelo social sea transmitida de generacin en generacin por la propia
mujer. Ella educa a sus hijos e hijas para que esas diferencias se sigan manteniendo11.
Haciendo alusin a palabras del profesor Vicente Llorent es curioso destacar que: ()
nos hallamos ante un proceso disciplinar impuesto por los hombres pero llevado a cabo
por las mujeres12.
A continuacin, vamos a profundizar en algunas de las funciones que las esposas y de
los esposos de familias inmigrantes marroques deben realizar, desde la perspectiva de 210
mujeres inmigrantes marroques entrevistadas en la provincia de Huelva. El principal instrumento de recogida de informacin utilizado ha sido la entrevista semiestructurada13.
Los datos que presentamos nos ayudarn, en gran medida, a comprender las aportaciones
realizadas en prrafos anteriores.
Tareas en el hogar a desarrollar por las nias y nios
Desde muy corta edad a nias y nios se les ensean tareas distintas en el mbito familiar, ya que las funciones que van a realizar en el futuro, cuando adquieran el rol de esposas y esposos, tambin lo sern. El hombre y la mujer realizan generalmente funciones distintas en su sociedad y, por consiguiente, este contraste es extensible a muchas de las tareas que desempean en el mbito familiar. De ah que al nio se le ensee desde pequeo
unas tareas ms que otras, y viceversa para el caso de las nias. Este planteamiento es
extensible a la mayora de las mujeres inmigrantes entrevistadas en la provincia de Huelva, ya que consideraban que nios y nias realizan diferentes tareas dentro del hogar.
En el grfico que a continuacin presentamos se puede apreciar claramente las principales tareas a desarrollar por las nias y por los nios marroques. A las primeras, se les
asignan fundamentalmente las labores del hogar (79%), hacer la compra (10%) y coser
(8,1%). Sin lugar a dudas, la funcin que tiene un porcentaje claramente superior es la
relacionada con las tareas de la casa (limpiar, fregar, barrer, hacer el pan). A los nios,
en cambio, la principal tarea que se les asigna es hacer la compra fuera del hogar (51%);
y, en menor medida, mencionan: ayudar al padre o al abuelo (18,6%), trabajar fuera de
casa (13,3%), traer el agua (7,1%) y realizar algunas tareas de la casa (3,8%).
11
MASANA, M. D. (2004): Princesas del Islam. Honor, familia y poder (Barcelona, Plaza Jans), p. 43.
LLORENT BEDMAR, V. (1998): Op. Cit., p. 122.
13 La aportacin que presentamos en este artculo es resultado de la Tesis Doctoral de la autora del mismo,
titulada Educacin en el mbito Familiar de Hijas e Hijos Inmigrantes Marroques sitos en la Provincia de
Huelva. Estudio Comparado con Familias Marroques en su lugar de Origen desde la perspectiva de las
madres. Universidad de Sevilla, abril de 2006.
12
348
Grfico n 1
Tareas en el hogar a desarrollar por las esposas y esposos

En esta misma lnea argumental, les preguntamos a las mujeres inmigrantes marroques si las tareas a realizar en el mbito familiar son las mismas para el esposo y para la
esposa. Al observar el grfico correspondiente a este apartado podemos apreciar, nuevamente, que hombres y mujeres realizan funciones distintas dentro del hogar.
Las respuestas ofrecidas varan segn el gnero de los consortes. En el caso de la esposa nos indicaron tres tareas fundamentalmente: realizar las tareas del hogar (47,2%),
encargarse de la educacin de sus hijos/as (41,4%) y, siempre que sea necesario, trabajar
fuera del hogar (11,4%). Sin embargo, a la vista de estos resultados, debemos indicar que
en nuestros viajes de investigacin a Marruecos, hemos observado como la mujer que
habita en las zonas del interior suele trabajar fuera del hogar, realizando tareas agrcolas y
ganaderas en las mismas condiciones que el hombre, incluso efectuando los trabajos ms
duros.
En cambio, las funciones que el esposo debe realizar en el seno familiar son fundamentalmente: trabajar fuera del hogar (el 61%), educar a los hijos e hijas (30%), principalmente en lo concerniente a la formacin laboral de los hijos y, en menor medida, realizar y ayudar en algunas de las tareas del hogar (9%).
La educacin de los hijos e hijas en el mbito familiar es considerada como una de las
funciones primordiales que la esposa debe realizar en el hogar, aunque el marido le ayude
a desarrollarla. Se trata de un valor transmitido de madres y padres a hijas e hijos, a travs de un proceso de enculturacin desarrollado en el mbito familiar.
11Teniendo en cuenta estas premisas percibimos que el tipo de educacin que hijas e
hijos reciben en el mbito familiar est ntimamente relacionado con las tareas y funciones que stos menores realizarn en un futuro prximo. Es decir, nios y nias reciben una
educacin diferenciada en valores, moralidad, costumbres atendiendo al rol y a las funciones que hombres y mujeres desempean en la institucin familiar, as como en otras
parcelas de su sociedad. Si bien, es justo destacar tambin que gran parte de las mujeres
entrevistadas conceban que nios y nias deben recibir la misma educacin de carcter
formal y eminentemente academicista.
349
Grfico n 2
En esta lnea, hemos podido comprobar que las mujeres inmigrantes entrevistadas otorgan suma importancia al hecho de que sus hijas e hijos puedan tener una buena educacin.
De hecho, piensan que la futura situacin laboral de ambos va a estar directamente condicionada por esta variable. Segn nos comentaron, la escolarizacin de sus hijas es crucial
para que consigan una buena formacin, circunstancia que posteriormente les ayudar a
tener una mayor autonoma econmica en Espaa.
La nueva experiencia migratoria que han protagonizado les ha permitido ampliar su
horizonte en determinados aspectos, y tener una nueva visin sobre las perspectivas profesionales futuras que tienen para sus hijos y, especialmente, para sus hijas aqu en Espaa. Consideran que las expectativas que stos tienen aqu son considerablemente mejores
que las que tendran en su pas de origen.
11Estos datos no podramos valorarlos aisladamente sin tener presente la cultura, la
sociedad marroqu y ms concretamente, el modo de vida en Marruecos. Caeramos en un
error si al interpretar esta informacin no tuviramos en cuenta que una de las particularidades de Marruecos es su diversidad y el contraste de realidades. Hay zonas donde las tradiciones se encuentran an fuertemente enraizadas y otras donde poco a poco se estn
viendo modificadas por factores como la escolarizacin, la incorporacin de la mujer al
mercado de trabajo, la industrializacin, los medios de comunicacin, la inmigracin
Sin embargo, aunque hoy da la mujer est ocupando un lugar cada vez ms visible en el
espacio pblico, el sentimiento que tiene de ser esposa y tener su propia familia es,
desde nuestro punto de vista, irreemplazable.
A MODO DE CONCLUSIN
Consideramos que la mujer marroqu es pieza clave en el proceso migratorio y de integracin social de la unidad familiar en la sociedad de acogida. Del mismo modo, cabe
sealar que, en estos momentos, el papel que asumen las mujeres marroques en su familia y en el conjunto de la sociedad se encuentra en plena evolucin. Circunstancia que, en
parte, es debida a los cambios generados por los movimientos migratorios.
A pesar de que el proceso migratorio implica una serie de transformaciones en el mbito familiar que, en muchos de los casos estudiados, se han ido conformando segn la varia350
ble tiempo de estancia en Espaa, el tipo de educacin familiar que las mujeres inmigrantes marroques asentadas en la provincia de Huelva imparten a su prole, viene a ser la
misma que la que ellas reciban en su pas de origen; tanto en los contenidos y valores que
transmiten como en la forma y modo que lo hacen.
11La nueva realidad socioeconmica donde se han insertado las familias inmigrantes
estudiadas no implica en absoluto el rechazo y olvido de sus costumbres y cultura. Siendo plenamente conscientes de las diferencias existentes entre ambas culturas, la del pas
de origen y la del pas de llegada, procuran respetar aspectos esenciales de sus races, sin
importarles el lugar donde coyunturalmente se encuentren.
11Con el paso del tiempo, las mujeres marroques que ya han emigrado a Espaa reafirman determinados aspectos de su identidad cultural adquirida en Marruecos, especialmente, aquellos relacionados con la construccin del gnero en el mbito familiar.
11Por tanto, y teniendo en cuenta esta realidad, debemos indicar que la educacin que
nias y nios marroques reciben en los centros escolares de Andaluca no tiene un alto
grado de armona con la que stos reciben en su mbito familiar. De esta forma, y si queremos apostar por una verdadera sociedad intercultural donde la convivencia, que no la
mera coexistencia entre los distintos grupos sociales, sea una realidad, se impone un gran
esfuerzo para compaginar y hacer que guarde una mayor coherencia entre s dos de las instituciones educativas ms importantes en la vida del menor: la familia y la escuela.
Adems de la adopcin de medidas de carcter educativo, imprescindibles para conseguir la deseada integracin de las hijas e hijos de los inmigrantes marroques, se han de
articular medidas de muy diversa ndole que, de una u otra forma, seran un complemento de las primeras. Ya en el primer congreso de Mujeres Musulmanas celebrado en 1999,
en Barcelona, se plantearon algunas propuestas que implicaran diversos mbitos de
accin y comprenderan aspectos tan dispares como:
Lograr que se impartan en las escuelas pblicas clases de religin islmica para
los nios y pedir la participacin de los padres.
Trabajar para que en el sistema sanitario pblico se puedan llevar a cabo ritos
musulmanes como la circuncisin, o se tenga en cuenta el pudor de la mujer.
Exigir la presencia de intrpretes en el sistema sanitario para quienes no dominan
el idioma.
Luchar por erradicar los estereotipos que en los medios de comunicacin lastran la
imagen del Islam.
Tomar iniciativas para que los nios y jvenes se relacionen en los centros escolares.
Esforzarse por aportar a la sociedad los valores espirituales y humanos, el respeto
a la familia, a los mayores, paz, armona y unin14
BIBLIOGRAFA NO CITADA EN EL TEXTO
CABRERA MEDINA, J. C. (2005): Acercamiento al menor inmigrante marroqu.
Sevilla, Consejera de Gobernacin. Junta de Andaluca.
FELIU, L. (2004): El jardn secreto. Los defensores de los Derechos Humanos en
Marruecos. Madrid, Catarata.
14
CONTRERAS, Z. (1999): 1 Conferencia de Mujeres Musulmanas, (http://www.verdeislam.com/vi_12/mujeres_musulmanas.htm.
351
LPEZ GARCA, B., BERRIANE, M. y otros (2004): Atlas de la inmigracin marroqu en Espaa. Madrid, Universidad Autnoma de Madrid.
RAMREZ FERNNDEZ, A. y M. JIMNEZ LVAREZ (coords.) (2005): Las otras
migraciones: la emigracin de menores marroques no acompaados a Espaa. Madrid,
Akal S.A.
352
DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LA INFANCIA:

MOVIMIENTOS MIGRATORIOS
Ramona Valls Montserrat
Universidad de Barcelona
1. OPORTUNIDAD Y NECESIDAD DE LA INMIGRACIN

Una caracterstica general de la humanidad en nuestro tiempo es la movilidad. El
fenmeno de inmigracin es cada da ms importante entre nosotros y tendr que constituir una prioridad en la poltica de cohesin social de la Unin Europea. Europa occidental se ha convertido en un espacio de inmigracin por diversas razones: a) la baja natalidad, b) la necesidad de trabajadores en los diversos sectores y, c) la falta de trabajo y de
medios materiales para sobrevivir de un gran nmero de inmigrantes en sus lugares de origen. Esta tercera causa parece que va en aumento, ya que va creciendo en el orden econmico internacional la separacin entre pases ricos y pases pobres.
Los movimientos migratorios, es preferible considerarlos como una oportunidad para
los pases de acogida y para los mismos inmigrantes; tanto nuestro pas como el resto de
la Unin Europea estn destinados a la convivencia con personas de otras culturas, etnias
y religiones. Tenemos una larga experiencia de una rica diversidad de pueblos y culturas
que han configurado nuestra casa comn europea. Podemos ver la inmigracin como una
oportunidad de acogida, de dilogo, de integracin y de enriquecimiento mutuo.
Es necesaria una cultura y una poltica de convivencia que acoja a los inmigrantes
como personas, sujetos de derechos y de deberes que se han de respetar y cumplir por
parte de todos. Es urgente la defensa de los derechos de los nios y nias. Es importante
que los inmigrantes se conviertan cuanto antes en inmigrados, que no vivan como de paso
por el pas que los acoge y que se conviertan en ciudadanos de pleno derecho para que
puedan participar de la manera ms amplia posible en la vida social y poltica. En el proceso de acogida de la inmigracin conviene ayudar a estos nuevos ciudadanos a entender
la especificidad de la sociedad que los acoge, con su identidad y su cultura propias. La
convivencia pacfica y enriquecedora se alcanza si se da una autntica acogida por parte
de los autctonos. No slo los inmigrantes se han de adaptar a su nueva sociedad, sino que
sta tambin ha de adaptarse a los nuevos vecinos.
353
Catalunya es una de las principales comunidades autnomas receptoras de emigrantes

de Espaa. En torno a un 37% de la inmigracin llega a Catalunya. El movimiento migratorio por motivos econmicos para buscar trabajo y la subsistencia propia y de la familia
es cada da mayor. En Catalunya se ha previsto esta poblacin emigrada, la distinta forma
de concebir la infancia y la paternidad, como reflejo de su cultura.
En este estudio damos cuenta con una visin comparatista de las Bases para un Proyecto de ley de Infancia presentado por la Generalitat de Catalunya.
2. UNA LEY DE INFANCIA PARA CATALUNYA
2.1. El derecho internacional
Hay unos elementos que deben tenerse en cuenta y que han de permitir llevar adelante la elaboracin de la nueva Ley de Infancia. En primer lugar, se han de tener en cuenta
el derecho internacional, los tratados, los acuerdos y las resoluciones internacionales, muy
especialmente la Convencin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de la Infancia,
de 20 de noviembre de 1989, as como los comentarios y las recomendaciones emitidas
por el rgano creado por la misma Convencin para garantizar el cumplimiento de sus disposiciones y el Comit de los Derechos del Nio, y tambin el Convenio Europeo sobre
el Ejercicio de los Derechos de la Infancia, aprobado por el Consejo de Europa el 25 de
enero de 1996.
Por lo que respecta al primero de los textos internacionales citados, la Convencin
sobre los Derechos de la Infancia, se ha de indicar que ha marcado de manera clara un
antes y un despus. Las disposiciones normativas previas a la Convencin de 1989 estaban centradas de manera exclusiva en la proteccin de la infancia, pero no ofrecan una
imagen global, ya que se referan a la infancia en riesgo. Contrariamente, y con la entrada en vigor de la Convencin sobre los Derechos de la Infancia, se trata este tema desde
una visin global y no de una manera sectorial como haba sucedido hasta entonces. La
infancia dej de ser considerada como sujeto pasivo de proteccin y adquiere el pleno
estatus social como sujeto de derecho. De acuerdo con el artculo 1 de la Convencin
sobre los Derechos de la Infancia, se puede definir como nio todo ser humano menor de
dieciocho aos, pero, en todo caso, en el prembulo de la Ley de infancia, teniendo presente nuestra legislacin, sera necesario hacer la distincin entre nio, referente a las personas menores de doce aos, y adolescente, en cuanto a las personas con una edad comprendida entre los doce aos y la mayora de edad establecida por la ley. Debera valorarse si sera oportuno citar expresamente la primera infancia entendida como etapa entre el
nacimiento y los seis aos, ya que no deja de tener unas condiciones y unos requerimientos especficos.
Por otra parte, el Convenio europeo sobre el Ejercicio de los Derechos de la Infancia
tiene como objetivo fundamental promover los derechos de los nios, concederles derechos procesales, facilitarles el ejercicio de estos derechos, y vigilar porque los nios, por
ellos mismos o mediante otras personas u organismos, sean informados de los procedimientos que les afecten o sean autorizados a participar delante de una autoridad judicial o
administrativa. Pero los nios no quedan excluidos de las normas internacionales de carcter genrico y, por tanto, tambin es necesario considerar todas las normas sobre derechos
humanos de las Naciones Unidas, as como las normas europeas, la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, las orientaciones de la Unin europea en materia
de derechos humanos y, en concreto, sobre la infancia y la adolescencia. Especialmente,
354
es preciso indicar las recomendaciones 1121 (1990), relativa a los derechos del nio y de
la nia, adoptada por la Asamblea Parlamentaria de Europa el 1 de febrero de 1990, y 1286
(1996), relativa a una estrategia europea para los nios y nias, adoptada por la misma
Asamblea Parlamentaria, el 24 de enero de 1996.
2.2. El derecho propio
En nuestra legislacin, el primer referente para la elaboracin de la Ley de Infancia es
la Constitucin. A partir de sus artculos 1, 9, 10, 15, 39 y 96, se deriva la recepcin de la
Convencin y el resto de convenios en el derecho positivo interno. Es de mxima importancia divulgar, mediante la misma Ley de Infancia, la repercusin de estos referentes
constitucionales, ya que no son bastante reconocidos en determinados mbitos tcnicos ni
de gestin.
No se pueden olvidar los antecedentes normativos aprobados por el Parlamento de
Catalunya desde que en el ao 1981 se asumieran las competencias exclusivas en este
mbito material: la Ley 11/1985, de 13 de junio, de proteccin de menores; la Ley
37/1991, de 30 de diciembre, sobre medidas de proteccin de menores desamparados y de
la adopcin, que derog expresamente el titulo VI de la Ley 11/1985; la Ley 8/1995, de
27 de julio, de atencin y de proteccin de los nios y nias y adolescentes y de modificacin de la Ley 37/1991; la Ley 9/1998, de 15 de julio, del Cdigo de familia, que regul la adopcin y algunas actuaciones de la Administracin; la Ley 8/2002, de 27 de mayo
de modificacin de la Ley 37/1991, de 30 de diciembre, sobre medidas de proteccin de
los menores desamparados y de la adopcin, y de regulacin de la atencin especial a los
adolescentes con conductas de alto riesgo social; y la Ley 18/2003, de 4 de julio, de soporte a las familias. Igualmente la Ley ha de incorporar la previsiones recogidas en la Ley
18/2003 de soporte a las familias, en cuanto a nios y nias y adolescentes.
2.3. Las bases de la ley
Se propone, en la nueva ley, situar los derechos subjetivos de los menores en el centro
de las polticas de infancia, con prioridad presupuestaria. Comparando con la legislacin
anterior, podemos sealar que hasta ahora la legislacin en materia de infancia se ha caracterizado por una multiplicidad de normas que coexisten en el tiempo y que complican a
veces la comprensin global de la materia.
La nueva legislacin quiere situar al nio y a la nia en el centro del sistema: la adecuacin del sistema y de los recursos a las necesidades de los menores y no al revs, configurando un modelo innovador, dinmico y flexible que permita adaptarse a las necesidades emergentes y a las nuevas formas de atencin que reclama una sociedad en continua evolucin y con movimientos migratorios diarios.
El documento titulado Bases per a un Projecte de llei dinfncia de Catalunya recoge
las lneas estratgicas para poder elaborar la Ley de Infancia en Catalunya1 . Desde el
Departamento de Bienestar y Familia se ha impulsado esta propuesta con la ayuda de un
comit de personas expertas. Quiere dar respuesta a la manera de sentir de la ciudadana de
Catalunya y a la infancia. Se desea que esta propuesta de bases culmine en la mejora de la
situacin de nuestra infancia. Adems de los recursos, de los programas, de los protocolos
1
GENERALITAT DE CATALUNYA (2006): Bases per a un Projecte de llei dinfncia de Catalunya. Barcelona, Departament de Benestar i Famlia.
355
y de la coordinacin entre recursos, la Ley de Infancia debe ser una buena herramienta para
garantizar los derechos de todos los nios y nias y adolescentes de Catalunya.
Son muchos, y plenamente justificados, los motivos que llevan a presentar esta propuesta de bases para la Ley de infancia. Entre estos, el ms significativo es conseguir el
reconocimiento de algunos derechos de la infancia que no han recibido hasta ahora las
garantas necesarias para poder ser ejercidas por nuestra infancia y adolescencia en las
condiciones requeridas, y otros ms pragmticos, como la sistematizacin de la normativa que en materia de infancia se haca indispensable, o bien la adecuacin legal oportuna
a fin de no hacer disonante la legislacin en materia de infancia con el futuro Cdigo civil
de Catalunya.
Las bases de la Ley de Infancia cuentan con dos bloques; el primero, de ejes fundamentales y el segundo, de propuesta para un cambio y una mejora del sistema de proteccin a la Infancia.
Los ejes fundamentales son:
A) Hacer que el inters superior de la Infancia sea el principio rector de cualquier actuacin pblica y privada, y por tanto que sea el inters de la infancia el
eje vertebrador de la ley;
B) La concepcin de la perspectiva de gnero como principio transversal. Cualquier intervencin en infancia debe tener en consideracin la perspectiva de
gnero, para asegurar la igualdad de oportunidades entre los nios y las nias,
que es la clave para asegurar un futuro lejano de las discriminaciones por el
gnero;
C) Atencin y proteccin de la persona menor como derecho subjetivo, por tanto
se garantiza el derecho de la persona menor, que no puede ser vulnerado por
motivos presupuestarios;
D) Las familias. Principio de subsidiariedad. Las polticas de atencin y proteccin de la infancia no pueden desvincularse de las de proteccin social, econmica y jurdica de la familia;
E) distribucin clara de competencias entre las diferentes administraciones y
crear y/o mejorar los sistemas de coordinacin interinstitucional. Se pretende
establecer de manera clara y detallada los circuitos de atencin y proteccin y
los sistemas de coordinacin entre los diferentes servicios y recursos, y evitar de
esta manera que la asuncin de responsabilidades y el ejercicio de autoridad se
diluyan entre los diferentes estamentos locales, autonmicos, judiciales, estatales-;
F) Promover la participacin de la infancia en las decisiones de los poderes
pblicos. Creacin de Consejos de Infancia;
G) Establecer sistemas de seguimiento y valoracin del impacto de la Ley.
En relacin al segundo bloque, el de proteccin a la infancia, se pretende incorporar
novedades y mejoras al sistema actual. Entre ellas las ms destacadas son:
A) Definir lo ms ntidamente posible las situaciones de riesgo y de desamparo
y que se establezcan actuaciones de atencin, soporte, prevencin y proteccin,
una intervencin administrativa que se rija por el principio de proteccin progresiva y de proporcionalidad, con una prevencin efectiva que evita la aparicin de situaciones de desamparo que comportaran inevitablemente la separacin del menor de su ncleo familiar;
356
B) Creacin de la acogida permanente, para aquellos casos de nios y nias que

han de ser separados definitivamente de la familia biolgica y no sea aconsejable o viable la constitucin de una acogida preadoptiva, o que los menores no
quieren un cambio de filiacin por motivos personales. Son los casos, por ejemplo, de los nios y nias que ahora son acogidos por la familia extensa abuelos u otros familiares. Tambin se propone potenciar la figura de la acogida profesional, para que la estancia de los nios y nias en residencias sea el ltimo
recurso.
3. CONJUNTO DE PRINCIPIOS QUE CONSTITUYEN LA LEY DE INFANCIA
El conjunto de principios que constituyen esta Ley han de poder facilitar un despliegue normativo especfico como pueden ser los reglamentos, los procedimientos de actuacin y los protocolos para todos los equipos y las instituciones afectadas.
Del anlisis y el conocimiento de la situacin, por lo que hace al modelo desarrollado
en los ltimos aos en Catalunya, se desprenden, entre otros, los elementos siguientes:
A) La infancia y la adolescencia han de ser una prioridad poltica identificada
por el Gobierno;
B) La prevencin ha de constituir el eje fundamental de una poltica que realmente quiera aportar bienestar e igualdad de oportunidades a la infancia y a la
adolescencia;
C) El desarrollo de los derechos fundamentales del nio y de la nia se han de
poder desplegar a partir de una poltica integral de la infancia y la adolescencia
que incluya la proteccin social al lado de la educacin, la salud, la participacin y el trabajo;
D) Las polticas de infancia y adolescencia han de ir al lado de las polticas
generales de soporte a las familias o de aquellos que les sustituyan temporalmente por circunstancias determinadas;
E) Para conseguir realmente que los nios y nias y los adolescentes en situacin de proteccin puedan gozar de todos los derechos que les correspondan se
ha de invertir en su desarrollo para que puedan ser autnomos y responsables;
F) En el sistema de proteccin social se ha de incorporar de manera eficaz, el
modelo de responsabilidad. Eso comporta que en cada medida protectora o preventiva le corresponda desarrollar un programa socioeducativo, la corresponsabilidad de todos los que intervienen en el programa, la atencin individualizada
y el referente del caso, entre otros;
G) Para llegar a unas polticas sociales de cualidad y de utilidad real para las
personas usuarias, es indispensable su financiamiento y la prioridad presupuestaria de las polticas de infancia.
A continuacin concretamos los principios sobre los que se fundamenta el Proyecto de
Ley de Infancia de Catalunya.
PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD
La misma comunidad debe dar respuesta a los problemas que se generen en su seno,
aplicando tambin el criterio de proximidad y de compensacin de las desigualdades. Este
principio promueve no segregar a los individuos en instituciones y defensa la atencin en
el propio entorno.
357
PRINCIPIO DE IGUALDAD Y NO-DISCRIMINACIN

Todos los nios y nias y adolescentes han de ser tratados igual por la ley, sin poder
ser objeto de discriminacin por razn de raza, sexo, orientacin sexual, idioma, religin,
opinin, origen nacional, tnico o social, posicin econmica, condiciones fsicas, psquicas o sensoriales, estado de salud, nacimiento o cualquier otra condicin del nio o del
adolescente, y de sus padres, sus madres o sus representantes legales.
PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD PBLICA
La responsabilidad pblica se entiende en sus diferentes niveles para garantizar los servicios, y su adecuacin a las necesidades que presentan los nios y las nias y los adolescentes.
PRINCIPIO DE NORMALIZACIN
Este principio promueve la igualdad de oportunidades y el equilibrio para todos los
segmentos de la poblacin y tambin en el mbito territorial.
PRINCIPIO DE DESCENTRALIZACIN Y DESCONCENTRACIN
Favorecer el principio de proximidad a la ciudadana y el enfoque comunitario y ecosistmico.
PRINCIPIO DE PREVENCIN
Da prioridad a la prevencin de las dificultades familiares y personales. La vertiente
preventiva ha de permitir la deteccin y la disminucin de las situaciones de riesgo para
la infancia y la adolescencia.
PRINCIPIO DE PARTICIPACIN
Asegura la participacin de los nios y nias y los jvenes en las decisiones que les
afectan y, al mismo tiempo, promueve su responsabilidad social.
PRINCIPIO DE INTEGRACIN
Promueve la integracin social y familiar de las personas y los colectivos desfavorecidos. Incluye la diferenciacin social y la proteccin integral de las necesidades y de los
intereses personales de los nios y nias y de sus familias.
PRINCIPIO DE PLANIFICACIN, COLABORACIN Y COORDINACIN
Promueve el trabajo en red y el trabajo conjunto entre las diferentes administraciones
en materia de menores.
PRINCIPIO DE COOPERACIN
Asegura el compromiso y la cooperacin entre todas las instituciones y las entidades
de iniciativa social, garantizando que el entramado administrativo y social sea eficaz y
transparente.
PRINCIPIO DE TRANSVERSALIDAD
Facilita la coordinacin y la corresponsabilidad entre las diferentes administraciones
implicadas en esta materia, as como los protocolos de actuacin que deben llevar a trmino las instituciones y los profesionales.
4. A MODO DE CONCLUSIN
A la vista de las disposiciones existentes a nivel internacional sobre la proteccin de la
Infancia, en el Proyecto de Ley de Infancia de Catalunya, se observa el respeto de diversos principios relacionados con la dignidad de la persona menor de edad, concretamente
358
los principios de continuidad y de transparencia. En el primer caso, se garantiza el diseo

del proyecto educativo individual a partir del estudio evolutivo y personal en el cual se
encuentra. Adems, tiene en cuenta el inters superior del nio y de la nia y del adolescente, de modo que este proyecto educativo individual debe ser extensible a la familia y
al entorno. Con referencia al principio de transparencia se debe garantizar que cualquier
persona que quede bajo los auspicios de la administracin pblica debe saber el porqu de
su intervencin, cual es su situacin actual y las alternativas que se pueden derivar. Seala la importancia de buscar alternativas sustitutivas y temporales, tan semejantes como sea
posible al modelo familiar, al mismo tiempo, indica que es condicin indispensable la
intervencin en el ncleo familiar simultneamente al seguimiento que se hace al nio o
nia o al joven.
Nos encontramos, pues, ante un Proyecto de Ley cuya filosofa se basa en los principios de la continuidad y transparencia, sin olvidar empero una amplia batera de aspectos
que van desde la solidaridad a la transversalidad. Consideramos que se trata de una propuesta innovadora que asume el espritu de la legislacin internacional sobre el particular
y que intenta dar respuesta prctica ante una realidad que asiste diariamente al fenmeno
de la inmigracin.
Ahora, slo hace falta que el Proyecto de Ley sea validado jurdicamente por los rganos competentes, y lo que es ms importante, que se dote su aplicacin de los recursos
humanos y econmicos necesarios. Slo as, dentro de unos aos podremos valorar la bondad o limitaciones de lo que hoy es solamente un Proyecto de Ley.
359
PARTICIPACIN Y ESCUELA
EL DERECHO A LA PARTICIPACIN DESDE LA

PERSPECTIVA EDUCATIVA: UN RETO ASUMIDO?
Jon Caballero Gmez
INTRODUCCIN
En el transcurso del siglo XX se ha producido una verdadera revolucin en lo que a los
derechos de la infancia se refiere. El nio ha pasado de ser objeto de proteccin debido a
su potencial como futuro adulto, a ser un sujeto pleno de derecho capaz de ejercer sus propios derechos.
Hablar de polticas de infancia en todos los sectores que ataen a la infancia es algo
normal hoy en da. La justicia, la sanidad, los servicios sociales, todos tienen polticas
especificas de infancia. Es decir, la infancia es un actor de primer orden.
in embargo, eso que hoy percibimos como una realidad cotidiana y que ha pasado a ser
parte del imaginario comn de la sociedad, no siempre lo ha sido.
La infancia como sujeto especfico de polticas pblicas es un fenmeno relativamente nuevo, fruto de toda una serie de Convenciones, Tratados y Declaraciones Internacionales, adems de movimientos en pro de ese reconocimiento.
Hoy en da los temas de infancia forman parte de la agenda internacional. En las dos
ltimas dcadas han proliferado todo tipo de congresos, cumbres y trabajos de investigaciones entorno a la promocin y proteccin de los derechos de la infancia. De tal suerte,
que todo lo relacionado con la infancia es objeto de un especial seguimiento y cobra una
inusitada expectacin.
Las violaciones de los derechos de la infancia, las situaciones de vulnerabilidad de la
infancia, y en definitiva todo lo que pueda incidir negativamente en el desarrollo de nios
y nias encienden todas las luces de alarma en unas sociedades muy sensibilizadas respeto a estos temas.
Cabe destacar adems, que este fenmeno de sensibilizacin respecto a la infancia se
ha dado a nivel mundial, y prueba de ello es la cantidad de pases que han ratificado el instrumento legislativo internacional ms relevante en materia de derechos de infancia, es
decir, la Convencin sobre los Derechos del Nio aprobada por las Naciones Unidas en
1989. Nunca una Convencin Internacional haba logrado tal cantidad de ratificaciones.
363
Ahora bien, es evidente, que no en todo el mundo se han desarrollado igual las polticas de infancia, y la vigencia de los derechos de la infancia no es la misma en todos los
pases. Esto, no obstante, no debe ocultar el hecho de que a nivel mundial la concepcin
de la infancia y la adolescencia ha evolucionado de una manera muy positiva.
Adems, y con el fin de mejorar en la medida de lo posible la situacin de la poblacin
en mayor situacin de riesgo los mecanismos de control a nivel internacional han cobrado fuerza, y los organismos como el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) actan hoy en casi todos los pases en los que la infancia corra riesgos.
Al margen de actores mas o menos institucionales como pueda ser UNICEF, existe
toda una multiplicidad de actores que representan a una sociedad civil muy concienciada
y volcada a la proteccin y promocin de los derechos de la infancia. Son numerosas las
Organizaciones No Gubernamentales que han surgido al calor de la Convencin de los
Derechos del nio que sumadas a las anteriores a la Convencin conforman un entramado internacional en defensa de la infancia. Es decir, la sociedad civil ha emergido como
garante de los derechos del nio.
Podemos afirmar por tanto, que la Convencin sobre los Derechos del Nio ha supuesto una verdadera revolucin en la defensa y promocin de los derechos de los nios y, que
ha supuesto el punto de referencia para muchos actores, es decir, han hecho de ella su hoja
de ruta.
Una hoja que, recoge numerosos aspectos relacionados con la infancia. Aspectos que
van desde la proteccin hasta el fomento de la autonoma personal del menor. Se trata por
tanto, de un texto que recoge la mayora de los derechos humanos de los adultos y, los adecua y reconoce a los menores.
Ahora bien, recoge tambin derechos que no se reconocen expresamente a los adultos,
puesto que en el caso de esos ltimos se dan ms que por supuesto. Es el caso del derecho
a la participacin.
Por primera vez se reconoce en un tratado internacional, aunque no expresamente, el
derecho del nio a participar en todos los asuntos que le conciernan. Esto supone una verdadera revolucin en la concepcin del menor y en el reconocimiento de este como ciudadano. Puesto que, dotar al nio del derecho a la participacin en todos los asuntos que
le conciernen, supone poner al nio prcticamente en el mismo plano de derechos civiles
que a los mayores de edad.
EL DERECHO DE PARTICIPACIN EN LA CONVENCIN SOBRE LOS
DERECHOS DEL NIO
El derecho a la participacin del menor o, para ser mas exactos, el derecho a ser odo
del menor viene recogido en el artculo 12 de la Convencin y, tal y como ha sealado el
Comit de los Derechos del Nio1, es uno de los principios rectores de la Convencin,
junto con la no-discriminacin, el inters superior del nio y, el derecho a la supervivencia. Es decir, es uno de los derechos que tienen una dimensin de peso o importancia relativa mayor que el resto y, permite ejercer otros derechos y resolver conflictos entre derechos igualmente reconocidos.
La manera en el que el derecho a la participacin viene recogido en la Convencin
sobre los Derechos del Nio2 es la siguiente:
1
HODGKIN, R. y NEWELL, P. (2004): Manual de aplicacin de los derechos del Nio. New York,
UNICEF.
364
1. Los Estados Partes garantizarn al nio que est en condiciones de formarse un juicio propio el derecho
de expresar su opinin libremente en todos los asuntos que afectan al nio, tenindose debidamente en
cuenta las opiniones del nio, en funcin de la edad y madurez del nio.
2. con tal fin, se dar en particular al nio oportunidad de ser escuchado, en todo procedimiento judicial o
administrativo que afecte al nio, ya sea directamente o por medio de un representante o de un rgano
apropiado, en consonancia con las normas de procedimiento de la ley nacional.
Este artculo como tal, simplemente recoge el derecho del nio a ser odo en los procesos que le afectan, lo cual, desde un punto de vista restrictivo, podramos circunscribirlo a
las cuestiones judiciales o contenciosos administrativos en los que los nios se vieran involucrados. No obstante, tanto el Comit de los Derechos del Nio, como los Estados Parte y,
los autores que se han ocupado del tema, han hecho una lectura ms flexible y comprensiva de este artculo. De manera que, este artculo es considerado como el reconocimiento
implcito del derecho del nio a participar en todos los mbitos que le conciernan.
Ahora bien, este artculo carecera de sentido si no lo conjugramos con otros artculos de la Convencin como son: la libertad de expresin recogida en el artculo 13; el derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religin recogido en el artculo 14; el derecho a la libertad de asociacin del artculo 15; el derecho a la proteccin de la vida privada recogido en el 16; y, el derecho a la informacin del artculo 17.
Este conjunto de derechos que deben conjugarse junto con la participacin, forman los
llamados derechos de autonoma de la infancia, que son precisamente los realmente confieren al nio la condicin de sujeto de derechos.
La participacin como tal, es probablemente la aportacin ms novedosa de la Convencin. Adems, se trata de un principio que cobra gran importancia y, tanto es as, que
Cussianovich3 considera que la participacin es cuestin hermenutica de la Convencin,
pese a que no aparece como tal. De la misma opinin son, tal y como afirma Crowley4,
tanto el Comit sobre los Derechos del Nio como el UNICEF, ya que consideran que la
participacin es un principio director clave, un derecho facilitador, es decir que su cumplimiento contribuye a asegurar el cumplimiento de todos los dems derechos. No es solamente un medio para llegar a un fin, ni tampoco simplemente un proceso; es un derecho civil y poltico bsico para todos los nios y, por lo tanto, es tambin un fin en s
mismo. Para UNICEF, la participacin debe ser respetada no solo como meta, sino asimismo como estrategia para alcanzar otras metas algunos pases ha acogido con recelo
este principio, dado que la visin de estos como sujetos independientes, capaces de participar, vara muchsimo entre las diferentes culturas, las clases sociales y en funcin del
genero5.
Ahora bien, no todos los autores y sobre todo, no todos los estados parte de la Convencin han acogido con el mismo grado de satisfaccin la inclusin del derecho a la
2
Documento de Naciones Unidas CRC.

CUSSIANOVICH, A: Prologo. En, ALFAGEME, E., CANTOS, R. y MARTINEZ, M. (2003): De la participacin al protagonismo infantil. Propuestas para la accin. Madrid, Plataforma de Organizaciones de la
Infancia.
4 CROWLEY, P.(1998): Participacin infantil: para una definicin del marco conceptual. En ABEGGLEN, B. Y BENES, R. (Compiladores)(1998): La participacin de nios y adolescentes en el contexto de la
Convencin sobre los derechos del nio: visiones y perspectivas. Bogota, UNICEF.
5 MOERMAN, J. (1996): Identificacin de algunos obstculos a la aplicacin de la Convencin sobre los
derechos del nio. En, VERDUGO, M.A. y SOLER-SALA, V. (Eds) (1996): La Convencin de los Derechos
del Nio hacia el siglo XXI. Salamanca, Ediciones de la Universidad de Salamanca.
3
365
participacin de los menores. De hecho, tal y como recogemos en el siguiente fragmento de una observacin del Comit, el Comit de los Derechos del Nio ha tenido que
recomendar e insistir en la necesidad de abandonar las actitudes paternalistas de diversos estados:
Los derechos del nio deben considerarse los derechos humanos de la infancia. Habra que analizar las
actividades generales en materia de derechos humanos de los ltimos decenios y utilizar la experiencia
para promover el respeto de los derechos del nio y evitar que perduren criterios de carcter caritativo y
paternalista en la manera de abordar las cuestiones relacionadas con los nios.
Adems de los posibles detractores de la inclusin de la participacin por entenderla

demasiado permisiva con los menores, existen detractores de esta entre las filas de los
ms fervorosos defensores de los derechos de autonoma del menor. Aunque, evidentemente el signo de estas crticas es bien diferente.
En ese mencionado segundo grupo de detractores de la Convencin encontramos
a Alfageme, Cantos y Martinez6, representantes de la Organizacin de Plataformas de
Infancia, que consideran que la manera en la que la CDN recoge los derechos a la participacin es muy limitada. Segn estas autoras, los derechos a la participacin estn
recogidos de manera muy genrica, por lo que pueden dejar muy poco margen para su
efectivo ejercicio.
En realidad, tal y como las recin citadas autoras sealan, los derechos de autonoma
recogidos en la Convencin son derechos civiles y polticos similares a los recogidos en
los Pactos Internacionales sobre Derechos Civiles y Polticos pero, con limitaciones. Las
cuales se traducen en que, los nios gozan los mismos derechos de autonoma que los
adultos pero, al contrario que a ellos, a los nios no se les protege de las posibles consecuencias de ejercer esos derechos. Es decir, pueden expresar libremente sus opiniones o
ejercer su libertad de asociacin pero, nadie les protege de las consecuencias de ejercer
esos derechos que le son reconocidos.
Esas restricciones y aparentes contradicciones que acabamos de constatar sin embargo, no son las nicas en la formulacin del artculo. Ya que, el derecho a la participacin
esta limitado en funcin de la edad y grado de madurez del nio. Segn la Convencin, a
medida que el nio crezca y se desarrolle, la labor de gua de los padres o quienquiera
que sea el tutor o responsable- lo llevar a adquirir mayor autonoma y responsabilidad,
mientras que aumentarn el valor y la significacin de la orientacin y el consejo. Sin
embargo, la Convencin no establece ningn tipo de indicacin referida a la edad a partir
de la cual puede comenzar a ser tenida en cuenta la opinin del nio y, de que manera
puede ser articulada dicha participacin. En ese caso, como en muchos otros, la Convencin deja en manos de los Estados el desarrollo e implementacin del derecho a la participacin. Circunstancia que, en la prctica nos lleva a una realidad muy dispar en funcin
del Estado que analicemos.
Ahora bien, la Convencin sobre los Derechos del Nio no es un instrumento inamovible dado que existe un Comit encargado de velar por el cumplimiento de lo en ella dispuesto y de interpretar los artculos que la conforman. Por tanto, antes de analizar lo que
supone la participacin para la educacin y, poder analizar hasta que punto se ha asumido
el reto de fomentar e implementar el derecho a la participacin, es necesario analizar las
interpretaciones o comentarios que el Comit ha realizado al respecto.
6 ALFAGEME,
E., CANTOS, R. y MARTINEZ (2003): De la participacin al protagonismo infantil. Propuestas para la accin. Madrid, Plataforma de Organizaciones de la Infancia.
366
El citado Comit el ejercicio de su labor de vigilancia e interpretacin de la norma,

le ha conferido gran importancia a la participacin, por ello, se ha referido a ella en
numerosas ocasiones, tanto en las Observaciones Generales como en las que dirige a los
Estados Parte, e incluso con motivo de la conmemoracin del dcimo aniversario de la
Convencin proclamo que El Comit estudiar la posibilidad de aprobar, con carcter
prioritario, una Observacin general amplia sobre la participacin del nio a que se
refiere la Convencin (y ms particularmente en sus artculos 12 a 17) teniendo en cuenta que esta participacin comprende la consulta y las iniciativas dinmicas de los propios nios .. 7.
En la parte ms interpretativa de la labor del Comit, figuran las Observaciones
Generales. En dichas Observaciones, el Comit realiza una labor de interpretacin de los
artculos de la Convencin, por lo que los estos cobran un carcter dinmico que en ciertos casos, como el de la participacin, terminan por distar mucho de lo inicialmente
redactado. En lo que se refiere al derecho a la participacin, tal y como ya hemos indicado, el Comit no ha realizado una Observacin General exclusiva, aunque haya manifestado intencin de hacerlo. No obstante, si se ha referido a la importancia de la participacin de los nios y adolescentes en todos los asuntos que le conciernen en casi todas
las Observaciones hasta el momento realizadas. A continuacin, analizaremos cada una
de ellas.
En la Observacin General n.1 (26 periodo de sesiones, 2001)8 referida a los propsitos de la educacin, el Comit resalta que el objetivo de la educacin es el desarrollo
holstico del nio hasta el mximo de sus posibilidades. Ese desarrollo implica: el respeto de los derechos humanos; potenciar su sensacin de identidad y pertenencia; potenciar
su sensacin de identidad y pertenencia y su integracin en la sociedad e interaccin con
otros y con el medio ambiente.
El Comit considera que la educacin debe impartirse de tal forma que se respete la
dignidad intrnseca del nio y se permita a este expresar su opinin libremente y participar en la vida escolar. Por tanto, debe promoverse, segn el Comit, la participacin del
nio en la vida escolar, la creacin de comunidades escolares y consejos de alumnos, la
educacin y el asesoramiento entre compaeros, y la intervencin de los nios en los procedimientos disciplinarios de la escuela, como parte del proceso de aprendizaje y experiencia del ejercicio de los derechos.
En la Observacin General n.3 (32 periodo de sesiones, 2003)9 referida al VIH/ SIDA
y los derechos del nio, el Comit destaca los efectos positivos de la participacin en los
nios afectados por el VIH/ SIDA. Segn el Comit: << Los nios son sujetos de derecho
y tiene derecho a participar, en consonancia con su etapa de crecimiento, en actividades
de concienciacin manifestndose pblicamente sobre los efectos del SIDA en sus vidas
y en la formulacin de polticas y programas relacionados con el VIH/ SIDA>>. Debe
promoverse activamente la participacin del nio, tanto dentro de la escuela como fuera
de ella, en cuanto educador de sus compaeros. Es importantsimo que los nios participen, cuando proceda, en las actividades de concienciacin en relacin con el VIH/ SIDA,
intercambiando sus experiencias con sus compaeros y otras personas, tanto para prevenir eficazmente la infeccin como para reducir el estigma y la discriminacin.
7
Documento de Naciones Unidas CRC/C/90.

Documento de Naciones Unidas CRC/GC/2001/1.
9 Documento de Naciones Unidas CRC/GC/2003/3.
8
367
En la Observacin general n. 4 (33 perodo de sesiones, 2003)10 referida a la salud y

el desarrollo de los adolescentes en el contexto de la Convencin sobre los Derecho del
Nio, el Comit destaca que es fundamental el derecho a expresar su opinin libremente
y a que se tengan debidamente en cuenta sus opiniones. Segn el Comit Los Estados
Partes necesitan tener la seguridad de que se da a los adolescentes una posibilidad genuina de expresar sus opiniones libremente en todos los asuntos que le afectan, especialmente en el seno de la familia, en la escuela y en sus respectivas comunidades. Adems de
escuchar, el Comit insta a los adultos a mantener una actitud proactiva respecto a la opinin de los adolescentes: Para que los adolescentes puedan ejercer debidamente y con
seguridad este derecho, las autoridades pblicas, los padres y cualesquiera otros adultos
que trabajen con los nios a favor de stos necesitan crear un entorno basado en la confianza, la comparticin de informacin, la capacidad de escuchar toda opinin razonable
que lleve a participar a los adolescentes en condiciones de igualdad, inclusive la adopcin
de decisiones. Esta ltima recomendacin del Comit es muy interesante, en cuanto a que
podemos interpretar que va ms all del texto de la Convencin al responsabilizar a los
adolescentes a expresar opiniones razonables y adems ofrecer el estimulo de participar
en la adopcin de decisiones.
En la lnea de que las opiniones razonables del menor sean tenidas cada vez ms en
cuenta se pronuncia el Comit en la Observacin General n. 511 referida a las medidas
generales de aplicacin de la Convencin sobre los Derechos del Nio. En ella, el Comit considera que la apertura de procesos de adopcin de decisiones oficiales a los nios
constituye un reto positivo al que los Estados estn respondiendo cada vez ms. Aade el
Comit que, el escuchar a los nios no debe considerarse como un fin en s mismo, sino
ms bien como un medio de que los Estados hagan que sus interacciones con los nios y
las medidas que adopten a favor de los nios estn cada vez ms orientadas a la puesta en
prctica de los derechos de los nios.
Al margen de las Observaciones Generales, el Comit realiza labores de control, analizando los informes presentados por cada Estado parte de la convencin y, realizando
recomendaciones basadas en esas informaciones de primera mano. Siguiendo el anlisis
de HODGKIN y NEWELL12 el Comit en el transcurso de su trabajo, ha resaltado algunas cuestiones relacionadas con este principio:
El Comit sostiene reiteradamente que el nio debe ser considerado como un sujeto
activo de derechos y que es objeto fundamental de la Convencin subrayar que los derechos humanos se aplican tambin a los nios. Por ello, el Comit rechaza los llamados
criterios de carcter caritativo y paternalista en la manera de abordar las cuestiones relacionadas con los nios. El Comit en sus observaciones plantea siempre a los Estados
Partes la aplicacin del artculo 12 e identifica las prcticas tradicionales, las caractersticas culturales y las actitudes que la obstaculizan.
La asuncin de ese cambio de paradigma respecto a la infancia preocupa especialmente
al Comit y prueba de ello es que frecuentemente ha expresado su preocupacin por los
pases que no parecen haber aceptado plenamente el concepto de nio como sujeto activo
de derechos. Desde la presentacin de los primeros informes de los Estados Partes, el
Comit viene recomendando que se adopten nuevas medidas para garantizar al nio el dis10

12 HODGKIN, R. y NEWELL, P. (2004): op. cit.
11
368
frute de sus derechos civiles, incluido el derecho a participar en la toma de decisiones.

Adems ha mostrado su preocupacin acerca de las declaraciones y reservas que parecen
cuestionar el pleno reconocimiento del nio como sujeto de derechos.
Lo cierto es, que el Comit de los Derechos del Nio ha detectado numerosas irregularidades y diferencias de criterio en la aplicacin de lo dispuesto por el artculo 12 de la
Convencin. Lo cual, da muestra del enorme calado de la plena asuncin de lo dispuesto
e interpretado por la Convencin y por el Comit. Adems, se trata de una cuestin transversal que afecta a todos los mbitos relacionados con los menores, es decir, desde la
escuela a la justicia, y desde la justicia a la sanidad.
Por tanto, es difcil establecer tal y como reza el ttulo de esta comunicacin si se trata
de un reto asumido en su integridad. Por ello, hemos considerado ms prctico, tratar de
delimitar el grado de asuncin de lo dispuesto en la Convencin al marco de la educacin.
EL DERECHO A LA PARTICIPACIN EN LA EDUCACIN
La Convencin sobre los Derechos del Nio, plantea un gran reto a la educacin, ya
que la hace en gran medida responsable de fomentar la participacin y la autonoma nos
referimos a los derechos civiles recogidos en los artculos 13, 14, 15, 16 y 17 de la Convencin- de los nios y adolescentes.
Una escuela acorde con la Convencin sobre los Derechos del Nio, no es nicamente una escuela respetuosa con los principios planteados por la Convencin, sino que implica incorporar a su practica lo all dispuesto, de manera que, definindolo de una manera
muy simple, debe ensear con el ejemplo.
La Observacin General n 1 del Comit, a la que ya nos hemos referido previamente,
ya reflejaba la necesidad de que la escuela deba tomar la Convencin como referente en
su practica educativa: La promocin efectiva del prrafo 1 del artculo 29 exige una
modificacin fundamental de los programas de estudios, a fin de incorporar los diversos
propsitos de la educacin, y una revisin sistemtica de los libros de texto y otros materiales y tecnologas docentes, as como de polticas escolares. Son claramente insuficientes las soluciones que se limitan a superponer los propsitos y valores del artculo al sistema actual, sin fomentar transformaciones ms profundas.Tal y como indica esta observacin, no se pueden integrar efectivamente los valores de la Convencin en la practica
educativa, si los que deben transmitir, promover, ensear y, en la medida de lo posible,
ejemplificar los valores, no estn convencidos de su importancia. Por lo tanto, tal y como
el Comit de los Derechos del Nio lo concibe, para los maestros, los administradores en
la esfera docente y, todos los que intervienen en la educacin de los nios, son fundamentales los planes de formacin y perfeccionamiento con el fin de que promuevan los
principios establecidos en el prrafo 1 del artculo 29. De igual forma, es importante que
los mtodos pedaggicos empleados en las escuelas reflejen el espritu y la forma de
entender la educacin de la Convencin sobre los Derechos del nio y los propsitos de
la educacin que se exponen en el mencionado prrafo y del artculo 29.
La reforma de la escuela en pos del cumplir con los preceptos de la convencin supone ahondar en la promocin de la no discriminacin, de la atencin y proteccin de la vida,
y sobre todo, en el fomento de la participacin activa del nio en la vida escolar; lo que
implica que una promocin efectiva de la autonoma o derechos civiles y polticos del
nio.
Pese a la claridad y rotundidad con las que el Comit recomienda e imagina lo que debe
ser una escuela para nios con derechos, lo cierto es, que no existen muchas investigacio369
nes que tomen como referencia la construccin de escuelas para nios con derechos. Entre
esas escasas investigaciones, queremos destacar las de Hammerberg13 y Lansdown14.
En ambas investigaciones los citados autores realizan una labor de interpretacin de lo
que debera ser la escuela a la luz de las disposiciones de la Convencin sobre los Derechos del Nio, centrndose sobre todo en lo que supone dotar a los nios de derechos civiles y polticos hasta ahora reservados a los adultos.
Lansdown destaca que los nios son sujetos de derechos y deben desempear un papel
activo en la creacin de las escuelas y de las polticas educativas. Por tanto, no basta con
poner la educacin al alcance de los nios, sino que hay que respetar y fomentar el derecho de los nios a ser escuchados, a expresar sus opiniones y a participar. Lo cual viene a
significar, que el derecho a la educacin no es un elemento adicional ni un lujo del cual se
puede hacer caso slo cuando los recursos lo permiten. Al contrario, es una parte integrante de la esencia misma de la educacin tal como la concibe la Convencin.
Tomando esas premisas como punto de partida y a la luz del resto de derechos reconocidos a los nios y adolescentes en la Convencin, se propone una revisin drstica de
los sistemas educativos centrada en tres cuestiones bsicas: los programas, las estructuras
escolares y, la tica escolar.
Los programas deben incluir, tal y como establece el artculo 29, el fomento del respeto hacia los derechos humanos, el respeto de los padres, de la cultura propia y ajena, de
la diversidad y de la igualdad de los sexos. Al mismo tiempo, deben cumplir con el importante objetivo de preparar a los alumnos para una vida responsable dentro de una sociedad
libre, en un espritu de paz, tolerancia y amistad.
La inclusin de la educacin en derechos humanos, debe ir acompaada de la ejemplificacin de los mismos. Es decir, no sirve con incluir el tema en los programas, sino
que la misma vida escolar debe impregnarse de los principios democrticos. Para ensear a los nios que deben respetar a los dems, es indispensable que ellos mismos vean,
en su experiencia escolar, que se los respeta y aprecia. El aprendizaje que se lleva a cabo
en la vida escolar, no esta determinado exclusivamente por el programa oficial de estudios, sino tambin por la enseanza extracurricular que se verifica mediante las observaciones y experiencias cotidianas del nio y las oportunidades que se le brindan de
intervenir y participar.
Esa inclusin de los derechos humanos en el da a da de la vida escolar, tanto mediante el aprendizaje como mediante la ejemplificacin, requiere, evidentemente, un notable
esfuerzo de adaptacin de los docentes. Con ese fin, habr que facilitar a los docentes una
formacin especfica sobre derechos humanos y, ofrecerles asistencia para aprender a
ensear los derechos. Adems, habr que poner a su disposicin materiales e instrumentos que los ayuden a desempear su tarea.
Ahora bien, segn Lansdown, no es suficiente con incluir los derechos humanos en la
prctica educativa diaria. Los alumnos deben tener un papel destacado en la elaboracin
de los programas. Atenindonos a la formulacin del artculo 12 de la CDN, los nios tie-
13 HAMMERBERG, T. (1997): A School for Children with Rights. The significance of the United Nations
Conventions on the Rights of the Child for modern education policy. Florencia: UNICEF International Child
Development Centre.
14 LANSDOWN, G. (1998): La creacin de escuelas centradas en el nio. En ABEGGLEN, B y BENES,
R. (Compiladores) (1998): La participacin de nios y adolescentes en el contexto de la Convencin sobre los
derechos del nio: visiones y perspectivas. Florencia, UNICEF International Child Development Centre.
370
nen derecho a participar en todos los asuntos que los afectan y a que se tengan en cuenta
dichas opiniones en funcin de su edad y madurez. En coherencia con el artculo y, puesto que los nios tienen opiniones firmes, experiencias pertinentes y mucha creatividad, es
necesario que estos contribuyan en la elaboracin de los programas.
Los cambios que acabamos de plantear, deben ser acompaados de otros cambios a
nivel estructural. Ya que, la propia organizacin de la escuela y las estructuras que en ellas
se ocupan de tomar decisiones, por lo general, suelen obviar las opiniones de los nios o,
simplemente, no les ofrecen la posibilidad de expresarse. La implementacin de la Convencin implica que los gobiernos deben crear oportunidades para que los nios puedan
intervenir en la toma de decisiones a todos los niveles del funcionamiento de la escuela.
Por tanto, es necesario que existan estructuras democrticas tales como: horas de debate,
consejos escolares y mecanismos de representacin en los organismos administrativos, de
manera que se asegure la participacin activa de los nios.
Otro de los cambios estructurales que sugiere el planteamiento que estamos analizando, es el relativo a poner poder en tela de juicio la actuacin de docentes y alumnos. Es
decir, el nio o nia que sienta que ha sido injustamente tratado, debe tener opcin de
acceder a un sistema que le de la posibilidad de poner en tela de juicio cualquier experiencia de injusticia, discriminacin o abuso, ya sea que el autor del hecho haya sido un
profesor u otro alumno.
Por ltimo, pero no menos importante, es necesario un cambio en los mtodos didcticos. La escuela participativa requiere que se replanteen los fundamentos de los mtodos
didcticos. La enseanza en base a criterios de participacin acordes con la Convencin
sobre los Derechos del Nio, requiere que se pase de un modelo de enseanza unidireccional maestro-alumno a un proceso interactivo, favoreciendo de esta manera una atmsfera en la que se aliente al nio a ser curioso, a discutir, a desafiar, a ser creativos, a buscar y descubrir, a ser escuchado y respetado.
En definitiva, aplicar los preceptos establecidos establece un modelo de escuela propio, que en muchas ocasiones dista mucho de la realidad. Por tanto, tal y como ha indicado el Comit de los derechos del nio, debe hacerse un esfuerzo por fomentar la participacin en todos los mbitos, tarea que debe comenzar desde las legislaciones de los Estados Miembros de la Convencin:
El Comit ha subrayado que el artculo 12, junto con los dems artculos identificados como principios
generales, debe ser incorporado a las legislaciones y procedimientos nacionales. Para poder integrar los
dos prrafos del artculo 12, la legislacin nacional debe incluir disposiciones que defiendan el derecho
de participacin en el terreno informal de la vida familiar, en el mbito de las diferentes formas de cuidado alternativo del nio privado de su entorno familiar, en la vida escolar y comunitaria y, de manera
especfica, en todos los procedimientos judiciales y administrativos que afecten al nio.(HODKIN y
NEWELL, 2003: 211)
La obligacin de que los Estados Miembros incluyan en sus legislaciones la participacin de nios y adolescentes en todos los mbitos que les afectan y, por tanto, tambin en
el sistema educativo y la escuela, abre un nuevo espacio de investigacin. En ese sentido,
tal y como sealan Davila y Naya15 ...la escuela, o ms ampliamente los centros educativos, son un buen registro para poder analizar las diversas situaciones por las que atraviesa la infancia.
15
DAVILA, P. y NAYA, L.M. (2005): Infancia y educacin en el marco de los derechos humanos. En,
NAYA, L.M. (coord.) (2005): La educacin y los derechos humanos. Donostia, Erein.
371
Tomar la escuela o los centros educativos como registro, nos servir para analizar bien
individualmente cada derecho o principio, o bien la Convencin en su conjunto. Refirindonos con eso ltimo, a la practica educativa que plantea la Convencin en su artculo 29
y, que algunos autores han definido como Escuelas centradas en el nio16 o Escuelas
para nios con derechos17.
CONCLUSIONES
Pese a no aparecer recogida como tal en el articulado de la Convencin, la participacin
es uno de los pilares de la misma. El derecho del nio a ser odo ha sido interpretado de la
manera ms amplia posible y, es gracias a ello que podemos hablar de la participacin como
derecho que puede ser reivindicado para el conjunto de nios y adolescentes.
Ahora bien, no todo el mundo ha acogido con el mismo entusiasmo la ampliacin de
derechos civiles y polticos a los menores, lo cual se plasma en una muy desigual implementacin de lo establecido por la Convencin.
La participacin, tal y como la ha ido interpretando el Comit, supone una verdadera
revolucin en muchos campos, y la educacin no queda exenta de ella. Plasmar los contenidos de la Convencin en el sistema educativo supone cambios en todas las instancias
y a todos los niveles.
No basta con garantizar la participacin de los nios y adolescentes en los consejos
escolares o instancias similares, sino que deben establecerse mecanismos para que esa
participacin se articule desde la propia prctica educativa diaria.
En definitiva, asumir la participacin en los trminos que plantea la Convencin sobre
los Derechos del Nio y en la manera que la ha interpretado el Comit de los Derechos del
Nio supone un gran reto para todos los agentes relacionados con la infancia, pero sobre
todo para la educacin, ya que, la Convencin le confiere un papel prioritario en esa
implementacin.
16
17
372
LANSDOWN (1998): Op cit., pag.

HAMMARBERG, T. (1997): Op. cit.
EDUCAR DESDE LA INFANCIA EN LOS DERECHOS

M del Mar Gmez Luengo
I.E.S. Al-Qazeres (Cceres)
La sociedad cada vez da ms importancia a la educacin que reciben los individuos que
la conforman, viendo en sta el medio ms adecuado para obtener un bienestar tanto a
nivel individual como a nivel colectivo.
La preocupacin por posibilitar una educacin que se capaz de responder a las nuevas
y cambiantes necesidades que la sociedad demanda, se hace cada vez ms evidente.
La sociedad cada vez muestra ms claramente la diversidad entre los miembros que la
componen. Diferencias que van desde las que se derivan del propio individuo a las que
provienen de los diferentes grupos que la constituyen por razones tnicas, culturales, lingsticas
Esta realidad social se refleja en las aulas y se solicita a la educacin que ayude a la
transformacin formando a ciudadanos democrticos, solidarios y participativos.
En nuestros das conceptos como educacin o derechos estn de plena actualidad. No
hay ms que ojear la prensa diaria, ver la televisin o escuchar la radio, para observar que
estos trminos, por unas u otras razones, prcticamente a diario forman parte de alguna
noticia de actualidad.
La educacin es un tema recurrente entre polticos, educadores y familias. En nuestro
pas, recientemente se ha aprobado una nueva legislacin escolar Ley Orgnica de Educacin (L.O.E.). Legislacin que ha venido precedida de un gran debate tanto a nivel poltico como social, hecho que pone de relevancia la preocupacin y actualidad del tema.
La educacin es un derecho recogido y reconocido en la Convencin de derechos de la
Infancia1, sin embargo es un derecho que en muchos lugares del mundo todava hoy, es
necesario hacer realidad.
La educacin adems de ser un derecho es a la vez un potencial que si lleva a efecto
nos puede facilitar el garantizar formar a ciudadanos que en el futuro permitan la exten1 La Convencin sobre los derechos del Nio dispone en sus artculos 28 y 29 que los Estados parten reconocen el derecho a la educacin: obligatoria y gratuita y de igual forma el derecho a una educacin adecuada
en inters superior de la infancia.
373
sin, el desarrollo y el cumplimiento de ste y de otros tanto derechos recogidos en la

Convencin.
Cuando nos acercamos a los derechos de la infancia, lo primero que nos sorprende es
su reciente aparicin. Estos derechos son un acontecimiento del siglo veinte.
Actualmente nuestro referente es la Convencin de Derechos del Nio aprobada en el
seno de Naciones Unidas en el ao 1989 y que entr en vigor en 1990. Sin embargo para
llegar a esta Convencin fue necesario recorrer un camino previo en el nos encontramos
con dos Declaraciones de Derechos del Nio.
Jurdicamente existen diferencias relevantes entre una Declaracin y una Convencin.
La Convencin tiene ms fuerza que la Declaracin. La Declaracin no es ms que una
mera manifestacin de principios respaldada por la autoridad de los pases que constituyen una organizacin, que es la que aprueba la Declaracin. Sin embargo, la Convencin
es un tratado multilateral que una vez que entra en vigor, obliga a los pases firmantes a
que se cumpla. Para ello estos pases debern introducir en sus sistemas jurdicos, aquellos derechos y garantas que vienen establecidos en la Convencin.
La primera Declaracin de los Derechos del Nio se aprob en 1924 en la V Asamblea
General de la Sociedad de Naciones. Esta primera declaracin se hace tras la finalizacin
de la primera guerra mundial, y en realidad, se convirti en un proceso de extensin de los
derechos humanos. Es decir, un proceso por el cual y partiendo de los derechos humanos,
se fueron ampliando stos a otros mbitos como fue la infancia.
Esta primera Declaracin tiene un carcter ms bien simblico puesto que no tiene
carcter vinculante para los Estados firmantes ni tiene recomendaciones a los pases para
el cumplimiento de lo all recogido. En ella se recogen algunos principios, pero muy genricos. No se reconocen derechos en s, sino que, se trata de una imposicin a los adultos
de realizar prestaciones asistenciales a los nios. Es decir, el nio se considera como objeto de asistencia pero no como sujeto de derecho.
De igual forma no existe precisin sobre qu entendemos por nio, ni cuando empieza, ni tiempo que abarca. Su carcter es por lo tanto general e impreciso. Ello se entiende
si revisamos el momento histrico en que se firm, tras la finalizacin de una contienda
de las dimensiones de la primera guerra mundial y analizando las circunstancias por las
que atravesada los seres humanos en general y los nios en particular. En la sociedad internacional no exista un sistema general de proteccin de los derechos humanos y menos
an, un sistema en el que se reconociesen los derechos de determinados grupos humanos
especficos como la infancia.
La segunda Declaracin de los Derechos del Nio se adopta el 20 de noviembre de
1959 ya en el seno de las Naciones Unidas. Aunque mantiene la forma, estructura y contenido de la declaracin de 1924, introduce modificaciones que implican un progreso en
la forma de presentar y abordar los derechos de los nios.
En estos ms de treinta aos se han producido avances sociales que han conllevado
cambios por ejemplo en las concepciones de los derechos humanos. As en esta declaracin, los nios dejan de ser objetos de derecho para pasar a ser sujetos de derecho. Los
destinatarios de las obligaciones que conlleva esta declaracin ya no genricamente hombres y mujeres de todas las naciones, sino que de forma especfica se insta a los padres,
a los hombres y mujeres individualmente y a las organizaciones particulares, autoridades
locales y gobiernos nacionales a que reconozcan esos derechos y luchen por su observancia con medidas legislativas..
374
En cuanto a la definicin del nio, parece que en esta declaracin como seala la profesora Trinidad2, la definicin abarca por supuesto al nio que est fuera del claustro
materno, al ser nacido, sino tambin al ser concebido y no nacido. Lo que preocupa es dar
cuanto antes proteccin al nio desde cuando, desde la concepcin misma? Parece que
se estaba ms bien pensando en otorgar proteccin a la ltima fase del embarazo, dejando
de todas formas que los ordenamientos jurdicos internos de cada Estado se pronuncien al
respecto. Es decir, que como la declaracin de 1924, no aporta una solucin definitiva a
la hora de determinar el momento inicial en el que se adquiere la condicin de nio, pero
al menos si aporta elementos para la reflexin.
De todo lo afirmado no se puede deducir sin ms que la Declaracin de 1959 considere al nio desde el momento de la concepcin. El sujeto de derechos es el nio nacido y
el no nacido es objeto de proteccin. El nio es el destinatario de derechos a partir de su
nacimiento.
Y as llegamos a la actual Convencin de los Derechos de la Infancia, adoptada en
1989 y que no entrara en vigor como seal anteriormente hasta 1990, fecha en que fue
ratificada por los veinte pases, nuestro pas la ratific en 1991.
Esta Convencin amplia los derechos de la segunda Declaracin y as define al nio
como todo ser humano menor de dieciocho aos de edad, salvo que, en virtud de la ley
que le aplicable haya alcanzado antes la mayora de edad (Convencin sobre los derechos
del nio y la nia, 1989).
La Convencin se fundamenta en una serie de principios tales como: el inters superior del nio, el derecho a la vida y a una identidad, derecho a la salud, derecho a la educacin obligatoria y gratuita, etc.
Para que estos derechos puedan ser una realidad, para que se divulguen y para analizar
en qu medida se estn cumpliendo, se cre el Comit de los Derechos del Nio, dentro
del mbito de Naciones Unidas. De igual forma existen otros organismos de ndole internacional, unos que tienen en la infancia su razn de ser como es el caso de UNICEF y
otros como la UNESCO se encargan especficamente de la educacin, de la ciencia y de
la cultura a nivel ms general.
PARTICIPACIN Y ESCUELA
Hoy se solicita mayor formacin desde el mbito educativo para la participacin, para
formar ciudadanos participativos, cvicos. No en vano la nueva ley de educacin presta
atencin a la educacin para la ciudadana. Desde luego todos estamos de acuerdo en que
las instituciones escolares pueden ayudar a asumir este reto, pero hay que tener claro que
en la educacin, en las instituciones escolares no puede recaer todo la responsabilidad, la
escuela por s sola, no puede solventar esta creciente necesidad de formar ciudadanos
democrticos, participativos y cvicos.
As, no podemos olvidar el papel protagonista que tienen tanto la familia como la
sociedad en su conjunto a la hora de educar y ninguno de estos elementos puede hacer
dejacin de sus responsabilidades y obligaciones.
Demandamos una mayor participacin en los centros escolares, pero qu pretendemos
realmente cuando hablamos de participacin? Actualmente en los centros educativos hay
una extrapolacin de la participacin que viene del modelo social y poltico. As tenemos
2
TRINIDAD, P (2002): El nio en el derecho internacional de los derechos humanos, Cceres, Universidad de Extremadura, Servicio de publicaciones.
375
unos rganos representativos, los Consejos Escolares, donde estn representados todos los
miembros de la comunidad educativa y que tienen asignadas unas funciones. Pero y a
pesar de ello, seguimos afirmando que necesitamos ms participacin. Tenemos una participacin representativa pero parece que sta resulta insuficiente.
Esto afecta a los alumnos, a los que se est formando y a los que maana demandaremos que sean ciudadanos cvicos, participativos y capaces de ejercer derechos y asumir
responsabilidades. Pero, cmo ensear, como aprender a participar desde los centros
escolares?
Como seala la profesora Naval (2000,190-191), para abordar esta cuestin desde el
mbito educativo es necesario a) transmitir una serie de conocimientos b) promover la
adhesin a unos valores, unas determinadas concepciones o modos de ver y sentir el
mundo, que implicarn unas actitudes, unos hbitos c) facilitar la adquisicin de competencias instrumentales y habilidades operativas especialmente participativas y comunicativas.
Conocimientos referidos a los del derechos del hombre en general y a los del nio en
particular, qu derechos son, cmo surgen, qu suponen, que derechos se derivan, que
obligaciones conllevan, etc. Hay que saber ejercerlos cmo se ponen en prctica? Habra
que trabajar hbitos que fomenten una participacin. Por ltimo adquisicin y desarrollo
de habilidades tales como la argumentacin, la exposicin de ideas, respeto a las opiniones diferentes, comprender los puntos de vista distintos a los nuestros.
Tal vez esta nueva percepcin, esta nueva forma de de trabajar la participacin con los
alumnos en las instituciones escolares, pueda ser un medio para formar a ciudadanos participativos. Ciudadanos que sepan tomar decisiones, que conozcan y ejerzan sus derechos
y asuman las responsabilidades que de estos se derivan.
NO DISCRIMINACIN. LA ATENCIN A LA DIVERSIDAD. INMIGRACIN
Y GNERO
Demandamos ms participacin en los centros escolares porque queremos ciudadanos
implicados, dispuestos a participar activamente en la sociedad de la que forman parte. Para
que esta participacin sea efectiva debe existir por parte de los protagonistas una disposicin a aceptar las diferencias. El ser capaz de respetar al otro, al que es diferente, es un
paso necesario para desarrollar una tolerancia que posibilite la convivencia.
La diversidad en las aulas se hace presente de varias formas que van desde los alumnos considerados en s mismos como individuos, hasta colectivos humanos diferenciados.
Esta diversidad individual puede derivar de situaciones diferentes como: estilos de
aprendizaje, experiencias y conocimientos previos, diferentes:, motivaciones y expectativas ante el aprendizaje, intereses, capacidades, ritmos de trabajo, etc.
Adems, en nuestro pas en estas dos ltimas dcadas han comenzado a establecerse
diversos grupos tnicos, lingsticos, culturales, que cada vez estn configurando una realidad, una sociedad ms multicultural. Los centros educativos son un reflejo de esta nueva
sociedad y as, las aulas muestran cada vez ms, esa diversidad de alumnado.
En este contexto se ha aprobado recientemente una nueva ley educativa que ya desde
su prembulo deja constancia de esta realidad y de esta preocupacin:
Para la sociedad, la educacin es el medio de transmitir y, al mismo tiempo,
de renovar la cultura y el acervo de conocimientos y valores que la sustentan, de
extraer las mximas posibilidades de sus fuentes de riqueza, de fomentar la con376
vivencia democrtica y el respeto a las diferencias individuales, de promover la

solidaridad y evitar la discriminacin, con el objetivo fundamental de lograr la
necesaria cohesin social. Adems, la educacin es el medio ms adecuado para
garantizar el ejercicio de la ciudadana democrtica, responsable, libre y crtica,
que resulta indispensable, para la constitucin de sociedades avanzadas, dinmicas y justas. Por ese motivo, una buena educacin es la mayor riqueza y el
principal recurso de un pas y de sus ciudadanos (Ley Orgnica de Educacin,
2002,949).
De igual forma esta normativa reitera su intencin tanto en los principios:
a) La calidad de la educacin para todo el alumnado, independientemente de
sus condiciones y circunstancias b) La equidad, que garantice la igualdad de
oportunidades, la inclusin educativa y la no discriminacin y acte como elemento compensador de las desigualdades personales, culturales, econmicas y
sociales, con especial atencin a las que se deriven de discapacidad c) La transmisin y puesta en prctica de valores que favorezcan la libertad personal, la
responsabilidad, la igualdad, el respeto y la justicia, as como que ayuden a
superar cualquier tipo de discriminacin l) el desarrollo de la igualdad de derechos y oportunidades y el fomento de la igualdad efectiva entre hombres y
mujeres.
Como en los fines:
b) La educacin en el respeto de los derechos y libertades fundamentales, en
la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres y en la igualdad de trato y no discriminacin de las personas con discapacidad c) La educacin en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad dentro de los principios
democrticos de convivencia, as como en la prevencin de conflictos y la resolucin pacfica de los mismos e) La formacin para la paz, el respeto a los derechos humanos, la vida en comn, la cohesin social, la cooperacin y solidaridad entre los pueblos as como la adquisicin de valores que propicien el respeto hacia los seres vivos y el medio ambiente, en particular el valor de los espacios forestales y el desarrollo sostenible k) la preparacin para el ejercicio de la
ciudadana y para la participacin activa en la vida econmica, social y cultural,
con actitud crtica y responsable y con capacidad de adaptacin a las situaciones cambiantes de la sociedad del conocimiento. (Ley Orgnica de Educacin,
2006, 957-958).
Los centros educativos deben proporcionar una educacin a todos los ciudadanos de
ambos sexos, garantizando que la igualdad de oportunidades sea efectiva.
Para esto la educacin debe facilitar que los alumnos conozcan y reconozcan la diversidad afectivo-sexual, que sean capaces de valorar de manera crtica las desigualdades y
as posibilitar comportamientos no sexistas.
La va educativa es una ms, eficaz sin duda, que puede ayudar a erradicar de nuestro
entorno cotidiano tanto los comportamientos sexistas como los violentos, conociendo y
desarrollando la legislacin recientemente aprobada contra la violencia de gnero3.
De igual forma, a las instituciones educativas se le demandan el ser capaz de posibilitar el encuentro, el dilogo, el respeto entre la diversidad de alumnos que la conforman.
3
Ley Orgnica 1/2004, de 28 de diciembre, se Medidas de Proteccin Integral contra la Violencia de

Gnero.
377
Es necesario volver a reiterar que este reto no lo puede llevar a cabo la institucin escolar
en solitario. El centro educativo no es ms que un reflejo de la sociedad y de sus valores.
Para que estas transformaciones se puedan acometer con xito, es necesario que estos
cambios se lleven a cabo en la misma medida en la sociedad en la que los centros educativos estn inmersos.
Por lo tanto es evidente la necesidad de modificaciones tanto a nivel social, como a
nivel escolar para afrontar esta nueva sociedad cada vez ms plural.
Desde la educacin se debe fomentar el conocimiento y el respeto de las minoras. En
una sociedad democrtica y plural, la educacin debe dotar a los alumnos tanto de conocimientos, actitudes, valores y habilidades que les capaciten para poder vivir en una sociedad cada vez ms plural y compleja.
As, apostar por una educacin multicultural puede ser una herramienta que nos permita encarar estas nuevas realidades sociales aceptando el reto de encontrar un equilibrio
entre esa creciente diversidad cultural y los contenidos bsicos de nuestra sociedad.
Encontrar este equilibrio entre el legado cultural de una sociedad y aquello que se ha
de respetar e integrar es muy complejo. Siguiendo a Lovelace ... este viene dado por
determinados contenidos culturales, tal como los que se expresan en las dos ideas bsicas
de la racionalidad cientfica y de los derechos humanos y el orden legal democrtico
(Lovelace,1995,24). Ambos contenidos nos facilitarn evidentemente contenidos, valores
y hbitos que trabajar y desarrollar en nuestros alumnos, y que nos lleven al camino por
todos deseados, de formar futuros ciudadanos participativos, tolerantes y cvicos.
BIBLIOGRAFA
ESCRIBANO, A., GALINO, A., (1990): La educacin intercultural en el enfoque y desarrollo del currculo. Madrid. Narcea.
Ley Orgnica 1/2004 de 28 de diciembre, de Medidas de Proteccin Integral contra la Violencia de Gnero.
Ley Orgnica de 20 de abril de 2006, de Educacin.
LOVELACE ,M (1995): Educacin Multicultural. Lengua y cultura en la escuela plural.
Madrid, Editorial Escuela Espaola.
NACIONES UNIDAS,20 de noviembre de 1989, Convencin sobre los Derechos del
Nio y de la Nia.
NAVAL, C.(2000): Educar ciudadanos .Pamplona, EUNSA.
SAVATER, F (2000): El valor de educar. Madrid, Ariel 12 ed.
TRINIDAD, P. (2002): El nio en el derecho internacional de los derechos humanos.
Cceres, Universidad de Extremadura.
378
EL FORO CANARIO DE LA INFANCIA: EDUCACIN

TEMPRANA PARA LA CIUDADANA
Damin Marrero Real
Programa Educar para la Paz, la Solidaridad y los Derechos Humanos
Gobierno de Canarias
Velar por el cumplimiento de los Derechos de la Infancia es un deber ineludible de las

administraciones pblicas y su difusin un objetivo prioritario de las escuelas. Cualquier
rgano poltico, administrativo o educativo debe estar permanentemente atento a las necesidades y demandas de los nios y nias y convertirlos en protagonistas directos del quehacer social. Esta nueva conciencia de la dimensin ciudadana de la infancia se ve fortalecida e impulsada con la Convencin de los Derechos del Nio, adoptada por la Organizacin de las Naciones Unidad el 20 de noviembre de 1989 y que pasa a formar parte de
la legislacin fundamental de los pases miembros, entre ellos Espaa.
Muchos Estados, regiones, provincias o municipios han venido desarrollando a partir
de aqu leyes, planes y acciones tendentes a aplicar los principios contenidos en la citada
Convencin. Dentro de este contexto se encuentra la ley 1/1997 de Atencin Integral a los
Menores de Canarias (LAIMC)1. Esta ley recoge un conjunto global de medidas de atencin a los menores entre las que cabe citar planes de participacin social. Concretamente
en su ttulo III, captulo II, artculos 20 y 22, manifiesta que
las administraciones pblicas canarias desarrollarn y promovern las acciones de divulgacin de los
derechos de los menores, ejecutarn las acciones de informacin y divulgacin precisas para el conocimiento y fomento de los medios y recursos destinados a la atencin integral a los menores en el mbito
de la Comunidad Autnoma de Canarias y propiciarn la participacin de los menores en el ncleo de
convivencia ms inmediato, el derecho a la participacin social de los menores, arbitrando frmulas y
servicios especficos, as como la constitucin de asociaciones, fundaciones y otras frmulas de autoorganizacin que posibiliten un aprendizaje de los modos y prcticas democrticas y tolerantes de convivencia.2
La LAIMC enumera una serie de medidas entre la que destaca, por su relacin con la
participacin infantil, la de regular y crear un Consejo Canario de la Infancia (medida n
1
2
Boletn Oficial de Canarias. Ley 1/1997 de febrero.

Ibidem.
379
33). Para conseguir este fin se contemplaba la puesta en marcha de un Organismo de Coordinacin Interadministrativa que desarrollara el articulado de esta ley. En junio de 2004,
dentro de esta coordinacin, se constituye una ponencia tcnica de actuaciones de promocin. Estas actuaciones estaran dirigidas a la divulgacin y promocin de los derechos de
la infancia, con especial atencin a la celebracin del Da Internacional de la Familia (15
de mayo) y el Da internacional de la Infancia (20 de noviembre). Adems, se plantea
como objetivo prioritario la constitucin del Foro de la Infancia, como paso previo a la
formacin del Consejo de la Infancia en Canarias. La composicin de la ponencia qued
formada por dos tcnicos/as de la Direccin General de Proteccin del Menor y la Familia (Consejera de Empleo y Asuntos Sociales), dos tcnicos de la Direccin General de
Ordenacin e Innovacin Educativa (Consejera de Educacin, Cultura y Deportes)
ambas pertenecientes al Gobierno de Canarias; un representante de la oficina del Diputado del Comn y un representante de UNICEF-Canarias. Esta ponencia se convierte posteriormente en una subcomisin encargada exclusivamente de la organizacin del Foro
Canario de la Infancia.
Esta subcomisin tiene como objetivos fundamentales:
Establecer lneas de coordinacin interadministrativa y con entidades de iniciativa
social.
Establecer un proceso continuado en las actuaciones de sensibilizacin y promocin
de forma que no queden en celebraciones aisladas.
Potenciar la participacin de los nios y nias de todas las islas.
Facilitar informacin que nos permita tener una visin crtica de la realidad en la que
viven.
Promover espacios para la comunicacin.
Desarrollar experiencias piloto que sirvan de referencia.
Durante los cursos 2002/03 y 2003/04, como experiencias previas a la constitucin del
Foro de la Infancia, alumnado de la Red Canaria de Escuelas Solidarias3 acudi a la sede
del Parlamento de Canarias, ubicada en Santa Cruz de Tenerife. All, y con motivo del Da
Internacional de los Derechos de la Infancia, presentaron sus demandas y propuestas, despus de un trabajo deliberativo previo. A raz de estas visitas las instituciones receptoras
de esta iniciativa se comprometieron con la creacin del Foro Canario de la Infancia.
Desde un primer momento se decidi que las reuniones plenarias del Foro se hicieran
coincidir con la celebracin del 20 de noviembre (Da Internacional de la Infancia). Los
objetivos del Foro Canario de la Infancia son:
Constituir un espacio de participacin de los nios y nias de Canarias que les permita expresar sus opiniones y reflexiones acerca del grado de cumplimiento de sus
derechos en nuestra Comunidad.
Propiciar que este espacio se convierta en un instrumento a travs del cual se aprendan frmulas de participacin democrtica, educacin en valores de tolerancia, respeto y convivencia.
Potenciar que el Foro constituya en s mismo un observatorio permanente del cumplimiento de los Derechos de la Infancia a la par que sus conclusiones y propuestas
3 La Red Canaria de Escuelas Solidarias es un instrumento educativo dependiente de la Direccin General
de Ordenacin e Innovacin Educativa, cuyo objetivo es impulsar la educacin en valores de una manera coordinada entre los centros que la integran (en estos momentos 77 centros educativos de todas las islas).
380
sirvan de gua a las administraciones pblicas para el diseo y desarrollo de sus polticas en materia de menores.
Iniciar un proceso encaminado a cumplir a medio plazo una de las medidas de implementacin de la LAIMC como es la constitucin del Consejo de la Infancia Canaria.
En estos momentos se han celebrado ya dos ediciones del Foro Canario de la Infancia y se est trabajando actualmente en el tercero. El objetivo fundamental del Foro de la
Infancia es que se convierta en un referente anual para los nios y nias de Canarias, los
educadores y educadoras, responsables polticos y ciudadana en general. Trata de ser un
gran proyecto de educacin en valores y de educacin para la ciudadana. Tanto la filosofa del Foro como la metodologa ponen el acento en la participacin directa de los
menores como frmula idnea para inculcar valores democrticos y ciudadanos en los
menores.
La constitucin inicial del Foro Canario de la Infancia se hizo mediante una convocatoria pblica dirigida a los centros escolares e instituciones que trabajan con menores. Los
criterios seguidos a la hora de la seleccin de estos centros e instituciones y de la constitucin de los grupos de trabajo son los de operatividad y representatividad. Se procura que
los grupos de menores en las escuelas y otras instituciones tengan un nmero suficiente de
miembros y den garanta de continuidad. Al mismo tiempo se intenta que estn repartidos
por cada una de las islas de manera proporcional al nmero de habitantes y que procedan
de distintas realidades geogrficas y sociales. Los grupos estn formados por nios y nias
de cualquier edad pero por cuestiones metodolgicas y operativas los representantes al
foro suelen tener entre 10 y 14 aos. En el I Foro se dieron cita 150 nios y nias y en el
II 180, en este ltimo procedentes de 33 colegios, un servicio de da municipal y dos asociaciones de menores.
El profesorado, los distintos agentes educativos y tcnicos implicados hicieron slo
labores de apoyo. Pese a esto, el papel del profesorado es fundamental para los objetivos
del Foro Canario de la Infancia puesto que son los que nos permiten, en primer lugar,
poder integrar a los colegios en este proyecto y, en segundo lugar, de su compromiso con
la educacin en valores nace un caudal de aportaciones y actividades que enriquece esta
nueva institucin.
Una vez designados los colegios e instituciones y constituidos los grupos de trabajo, se
designa a una persona adulta para que haga labores de coordinacin y se nombran a los y
las representantes al Foro Autonmico. La subcomisin tcnica trata de realizar una labor
de apoyo logstico y educativo constante. Se les entrega a los centros participantes distinto material de trabajo, entre los que destaca la Gua Escuchar a la Infancia, material
que reproduce la Convencin de Derechos del Nio.
El Foro tiene carcter regional con el objeto de propiciar el acercamiento entre todas
las islas. Esto supone un esfuerzo aadido de cara a la organizacin del Foro debido a las
limitaciones propias de la realidad insular de Canarias. Se establece un calendario de reuniones de trabajo en cada una de las islas con los colegios y colectivos de menores, buscando el apoyo de los centros del profesorado, las reas correspondientes de los Cabildos
y los ayuntamientos.
Hay que diferenciar la filosofa del Foro de la Infancia de otras iniciativas, tales como
los plenos municipales infantiles o actividades de acercamiento al mundo judicial o legislativo, cuyo objetivo suele ser nicamente el de dar a conocer los mecanismos de representacin poltica o de funcionamiento de las distintas administraciones. El Foro Canario
381
de la Infancia tiene una clara voluntad pedaggica pero tambin trata de ser una plataforma permanente de representacin de la infancia y de convertirse a medio plazo en una
entidad consultiva y deliberativa, en la lnea de otras iniciativas de carcter europeo que
se citarn ms adelante.
El I Foro Canario de la Infancia se celebr en Las Palmas de Gran Canaria, los das 18
y 19 de noviembre de 2004, en el Centro Ferial de esta ciudad. Estuvo centrado en los
Derechos de la Infancia desde una perspectiva global. Esta primera edicin tuvo como
lema Por el cumplimiento de los derechos de los nios y las nias. Despus de un largo
trabajo de preparacin, este I Foro se plante como una experiencia piloto que pusiera a
prueba el diseo y diera pistas de la bondad del camino elegido. Las evaluaciones posteriores pusieron de manifiesto que se haba acertado en el planteamiento. En general se
observ que se haba hecho una preparacin exhaustiva por parte de los centros participantes y que se haba abordado de una manera seria el grado de cumplimiento de los derechos de la infancia en nuestra Comunidad y en el resto del mundo.
Se realizaron muchas propuestas y se puso de manifiesto que si se dota a los menores
de las condiciones adecuadas stos son sobradamente capaces de expresarse con seriedad
y profundidad, de transmitir sus inquietudes, deseos y necesidades sin que los adultos tengan que hacerlo por ellos ni interpretar lo que verdaderamente les conviene. Adems, en
la lnea de este planteamiento, que busca una participacin plena de los y las menores, se
ha propuesto que para la prxima edicin la cartelera y el diseo grfico sea realizado por
los mismos nios y nias.
Si bien slo pudieron asistir a este encuentro cinco chicas y chicos por grupo de trabajo, en las aportaciones realizadas al I Foro Canario de la Infancia se pudo constatar que
han sido muchos ms los menores que han reflexionado y puesto en comn sus ideas en
relacin con estos temas. Es de destacar que durante los dos das no se produjeron intervenciones de los organizadores ni del profesorado acompaante en las reuniones plenarias
ni en los grupos de trabajo. La voz la tuvieron siempre los nios y las nias que asistieron
al encuentro. ...Y ahora, a trabajar por los derechos de los nios y las nias de Canarias
y del mundo. Con este llamamiento terminaba, en medio de un gran aplauso, la exposicin de conclusiones del Foro Canario de la Infancia. Se llegaba as a la sesin final de
este encuentro. La clausura correra a cargo de un nio de Agulo, La Gomera, que a travs del silbo (forma de comunicacin ancestral de los gomeros), lanzaba un hasta pronto a todos y todas las presentes.
El II Foro Canario de la Infancia se celebr en el Puerto de la Cruz (Tenerife) los das
17 y 18 de noviembre de 2005. Estuvo centrado en el Derecho a una informacin adecuada por parte de los medios de comunicacin social. Bsicamente se aplic el mismo
formato organizativo que en el I Foro en un intento de ir consolidando las estructuras puestas en marcha recientemente. Una vez ms pudo constatarse el acierto del formato.
En esta edicin se empez a trabajar de manera exhaustiva uno de los Derechos de la
Infancia, elegido adems por los y las asistentes al Foro. Al estar centrada la temtica de
esta edicin en los medios de comunicacin social pudimos contar con la presencia de
medios escritos, radiofnicos y audiovisuales que enriquecieron el trabajo a travs de la
elaboracin de talleres, programas de radio en directo, participacin en una mesa redonda
y con el contacto estrecho con los nios y nias. El trabajo realizado en los centros educativos y el producto de las deliberaciones realizadas en el mismo Foro proporcionaron un
caudal de aportaciones que pusieron de manifiesto la sensibilidad de los menores frente al
mundo de los medios de comunicacin.
382
La duracin del Foro Canario de la Infancia es de una jornada y media. El alumnado y

el profesorado procedente de todas las islas pernoctan en un hotel. No es raro que, dada la
realidad social y geogrfica de Canarias, sea el primer viaje que muchos chicos y chicas
realizan fuera de su isla. Esto aumenta la sensacin de gran acontecimiento que tienen
muchos de ellos y ellas. Se busca, adems, que hayan espacio y actividades de convivencia y de conocimiento entre todos y todas los asistentes.
Una vez finalizado el Foro Canario de la Infancia se inicia un periodo de evaluacin.
En primer lugar se recogen las opiniones por escrito de cada unos de los y las asistentes.
Despus de realizar los oportunos vaciados de los datos se aborda una primera valoracin
por parte de la Subcomisin Tcnica. Tanto los datos de la evaluacin como las observaciones de la Subcomisin se contrastan posteriormente en reuniones con el profesorado y
monitores y monitoras en cada una de las islas. Esto permite que el Foro sea un proceso
sometido a una constante evaluacin y mejora.
Las conclusiones a las que se llega en cada uno de los Foros se articulan en un conjunto de peticiones y observaciones estructuradas de la siguiente forma: Lo que hemos
visto en Canarias, Lo que hemos visto en el resto del Mundo, Lo que pedimos a nuestros polticos, Lo que pedimos a nuestros padres y madres, Lo que pedimos a la sociedad y A lo que nos comprometemos. Estas reflexiones y demandas, hechas sin cortapisas de ninguna clase, en la que el profesorado y tcnicos son meros vehculos transmisores, se publican, ya sea en forma de folleto o en un CD, junto con el resto de las aportaciones realizadas en el Foro (presentaciones de trabajos de los centros, material didctico elaborado, reportajes audiovisuales, etc). Este material va constituyendo un fondo
documental en el que se manifiesta la voz de nios y nias de Canarias. Material que por
su procedencia geogrfica y social podemos considerar como altamente representativo de
las inquietudes del conjunto de la infancia de nuestras islas.
A partir de aqu, se trata de dar una vuelta de tuerca ms: el de avanzar en la toma de
consideracin poltica de esta expresin de la voz de la infancia. Para eso se han dado
algunos pasos de una importante significacin. El pasado 27 de octubre de 2005 se presentaron en el Parlamento de Canarias, en Santa Cruz de Tenerife, las conclusiones del I
Foro Canario de la Infancia. Asistieron a este acto un nio y una nia de cada una de las
islas, representando al conjunto de sus compaeros y compaeras asistentes a este encuentro. Fueron recibidos por el presidente del Parlamento de Canarias, el Consejero de Educacin, Cultura y Deportes, la Consejera de Empleo y Asuntos Sociales, el Diputado del
Comn y la Presidenta de UNICEF en Santa Cruz de Tenerife. Las autoridades citadas
oyeron una a una las conclusiones del I Foro Canario de la Infancia expuesta por todos los
nios y nias de las siete islas que se dieron cita en la sede de la voluntad popular y se
comprometieron en tener presentes estas conclusiones en sus respectivas polticas. Adems, este material se ha hecho llegar a distintos agentes sociales y a los centros de profesores de Canarias para su reparto posterior entre las comunidades educativas4.
Para la prxima edicin del Foro Canario de la Infancia est previsto seguir avanzando
en la dotacin de nuevos instrumentos de deliberacin y expresin de los y las menores de
Canarias. Para ello se crearn los Foros Insulares de la Infancia. Se pretende dotar a cada
isla de un rgano propio que rena a representantes de la infancia en un mbito insular para
4 Por otra parte, est previsto para el 4 de mayo de 2006, fecha posterior a la elaboracin de esta comunicacin, que se presenten las conclusiones del II Foro de la Infancia en la sede de la Presidencia del Gobierno
en Las Palmas de Gran Canaria, con un formato similar al realizado en el Parlamento de Canarias.
383
que a partir de ah se enven a los y las representantes encargados de hacer las aportaciones
oportunas al III Foro Canario de la Infancia (que se celebrar, previsiblemente, en el mes
de febrero de 2007 en la isla de Fuerteventura5). El tema, consensuado en el II Foro, para
trabajar en el III Foro Canario de la Infancia es el del Derecho a la Salud.
En la constitucin de los Foros Insulares, a los que se quiere dotar de la autonoma
necesaria, se contar con la implicacin de los Cabildos6 y los ayuntamientos interesados.
De esta forma se aspira a poder contar con un mayor nmero de colegios y entidades,
aumentando de esta forma el nivel de representatividad del Foro Canario de la Infancia y,
al mismo tiempo, extender la educacin en valores y para la ciudadana a un mbito mayor
del Archipilago Canario. La previsin es que se constituyan estos Foros Insulares de
forma consecutiva en una fecha prxima al 20 de noviembre y que el trabajo y las aportaciones resultantes tengan el carcter de propuestas insulares. Los chicos y chicas que se
renan en el Foro Canario hablarn y participarn tambin en representacin de sus islas.
De esta forma el Foro de la Infancia se convertir en un espacio de intercambio y conocimiento entre menores de todas las islas por encima de la realidad insular de Canarias.
Los Foros Insulares, a diferencia del Foro Canario, se organizarn en una sesin de
maana y tarde en uno de los centros participantes o en algn recinto de carcter pblico.
Se tratar de resumir en este espacio una programacin similar a la realizada hasta ahora,
combinando las puestas en comn con las actividades formativas.
Esperamos que en un futuro ms o menos inmediato la articulacin de los Foros Insulares con el Foro Canario de la Infancia proporcione una estructura estable y adecuada al
servicio de nuestros nios y nias y que lo que se acuerde, se proponga y se delibere en ella
sea tenido en cuenta a la hora de disear y ejecutar polticas que afecten a los menores.
La Filosofa del Foro de la Infancia se inspira en una corriente pedaggica que entiende a los menores como sujetos de derechos y los considera como ciudadanos y ciudadanas plenamente constituidos. Esto no significa que puedan ser completamente autnomos
en todos los rdenes de la vida. Evidentemente, por cuestiones propias de su de minora
de edad, permanecen bajo la tutela de sus padres y madres, tutores y tutoras o del profesorado en lo que concierne a las cuestiones docentes. Pero cualquier proceso educativo
debe tener como finalidad la progresiva emancipacin de los individuos. Y en este sentido debe tratrseles como ciudadanos y ciudadanas, atribuyndoles responsabilidades y
ejercitndolos en sus derechos, en sus obligaciones y libertades.
Desde luego, la cuestin de cmo poner en prctica una verdadera educacin para la
ciudadana, de cmo considerar a los y las menores de edad en relacin a los derechos ciudadanos, ha suscitado una amplia controversia.7 En el Foro Canario de la Infancia, en este
sentido, suscribimos las palabras de Jean Le Gal, pedagogo militante del Movimiento
Freinet, cuando sostiene que al apostar por la libertad, la autonoma, la responsabilidad
y la capacidad de discernimiento del nio, le permitiremos que los actualice y que se convierta en un ciudadano libre, autnomo y responsable, capaz de vivir con los dems en una
sociedad democrtica.8 Esto, adems, ha quedado plasmado en la Convencin Internacional de los Derechos del Nio. Documento que constituye el referente fundamental que
5 Se pretende, adems, que las distintas convocatorias del Foro Canario de la Infancia vayan rotando por
cada una de las islas.
6 rganos de gobierno de carcter insular, similares a las Diputaciones Provinciales.
7 Ver LE GAL, J. (2005): Los derechos del nio en la escuela. Barcelona. Grao.
8 Ibidem, pag 16.
384
inspira el Foro Canario de la Infancia y con cuya promocin y difusin se siente comprometido.
La metodologa del Foro Canario de la Infancia se basa en la consideracin del menor
como un ciudadano o ciudadana activa y responsable, capaz de manifestar su opinin y de
tener razones fundadas para hacerlo, capaz de debatir seriamente sobre los problemas que
le ataen y sobre la sociedad en la que viven y de aportar soluciones y propuestas. De esta
manera se pretende tambin educar en el contexto de una sociedad abierta, participativa y
democrtica. Esto supone adems, lgicamente, una nueva disposicin y sensibilidad por
parte, principalmente, de los educadores y educadores, lo cual implica un proceso de
aprendizaje continuo.
Una de las palabras claves es participacin. En el contexto escolar el fomento de la
participacin constituye una herramienta fundamental para la educacin para la ciudadana. Una participacin que, en todo caso, debe estar acompaada del fomento del trabajo
en equipo, del respeto al otro, de la capacidad de saber escuchar, del compromiso con proyectos de solidaridad, de saber interactuar con las normas. De esta forma se construye una
identidad democrtica y ciudadana. El Foro Canario de la Infancia trata de impulsar esta
filosofa en la escuela y de ponerla en prctica en sus convocatorias.
Al mismo tiempo, el Foro Canario de la Infancia se siente comprometido con toda
aquella iniciativa que contribuya a la participacin social de los menores. En este sentido,
otra fuente de inspiracin es el proyecto internacional La Ciudad de los Nios, promovido por el pedagogo Francesco Tonucci9 y el Istituto di Scienze Della Congniziones del
Consiglio Nazionalle delle Richerche de Roma.
La filosofa del proyecto La Ciudad de los Nios parte de la idea de que nuestras
urbes no estn pensadas por y para los nios. En todo caso estn diseadas para un varn,
adulto, trabajador y que se desplaza en coche. Si las ciudades estuvieran pensadas por y
para los nios la calidad de vida que se alcanzaran en stas, las nuevas formas de relacin
social que se estableceran, redundara en una mejora de la calidad de vida para toda la
ciudadana (y fundamentalmente a los colectivos desfavorecidos). Este proyecto hace hincapi tambin en la necesidad de fomentar la participacin social de los nios y nias
sobre todo a escala municipal. Pone el acento en el compromiso explcito del alcalde o
alcaldesa quien crea un Consejo de Nios y Nias para que le ayude en el mejor gobierno
de la ciudad, comprometindose a tener en cuenta sus propuestas.10
Nuevamente, el Foro Canario de la Infancia participa de unos planteamientos que parten de que la primera y ms importante accin que ha de emprenderse es la de dar a los
nios el papel de los protagonistas, darles la palabra, permitirles expresar opiniones; y los
adultos ponernos en actitud de escucharlos, de desear comprenderlos y con voluntad de
tomar en cuenta aquello que dicen11.
En la medida en que estas iniciativas se generalicen tendramos que intentar combinar
las distintas acciones y articularlas para evitar solapamientos. Un ejemplo de esta coordinacin se da en Fuerteventura, donde el Cabildo de esta isla organiza ya un Foro Insular
9 El famoso pedagogo italiano Francesco Tonucci ha colaborado durante aos con los Movimientos de
Renovacin Pedaggica de Canarias. En el mes de febrero de 2006 visit la ciudad de La Laguna en el marco
de un ciclo de conferencias sobre Participacin Social, organizadas por este municipio. Como consecuencia de
esta intervencin, la ciudad de La Laguna se adhiri al proyecto La Ciudad de los Nios y se comprometi
a crear el Consejo de Nios y Nias.
10 Tonucci, F. (2004): La ciudad de los nios. Madrid, Fundacin Germn Snchez Ruiprez.
11 Ibidem, pag 53.
385
de la Infancia, con la participacin de la mayora de las escuelas, y del que sale una representacin al Foro Canario de la Infancia. La organizacin de Consejos Municipales de la
Infancia, en la medida en que se conviertan en cauces autnticos de participacin de nios
y nias, seran un elemento fundamental en la promocin de una educacin para la ciudadana.
Por otra parte, la Convencin Internacional de los Derechos del Nio ha promovido en
unos casos o impulsado en otros, instituciones que promueven la participacin infantil y
que luchan por la promocin de esta parte fundamental de la poblacin mundial. Podemos
citar el Parlamento Mundial de los Nios, iniciativa promovida por la ONU y que se reuni en Pars 1999 con motivo del dcimo aniversario de la Convencin, o la Asociacin
Internacional de Ciudades Educadores (tambin auspiciadas por la ONU y la UNESCO).
Como se indic al principio, la colaboracin de UNICEF-Canarias con la Subcomisin
Tcnica del Foro Canario de la Infancia aporta la visin de una institucin de reconocido
prestigio en la promocin mundial de los nios y las nias. Sus Informes sobre el Estado
Mundial de la Infancia, constituyen un referente para el trabajo del Foro y de las escuelas
que participan en el mismo.
Entre unas iniciativas y otras, el trabajo en las escuelas se va progresivamente enriqueciendo. Recientemente se ha invitado a los colegios que forman parte del Foro Canario de la Infancia a que se integren en la Red Canaria de Escuelas Solidarias, una institucin que, bajo distintos formatos, lleva ya 12 aos de trabajo en nuestras islas. Esta Red,
que hasta ahora ha estado enfocada tradicionalmente a los centros de educacin secundaria, empezar a partir de ahora a elaborar proyectos de colaboracin entre las dos etapas
educativas. A esto hay que sumar distintas iniciativas de participacin ms o menos estables que se dan en las escuelas canarias, como son comisiones de convivencia formadas
por el alumnado o de constitucin mixta, comits de solidaridad y Derechos Humanos,
actividades encaminadas a la resolucin de conflictos, la educacin para la convivencia, o
la educacin intercultural, etc.
En este contexto, el Foro Canario de la Infancia aspira a convertirse en un Consejo de
la Infancia Canaria y en el referente de participacin de los nios y nias de nuestro archipilago. Las dos ediciones llevadas a cabo hasta ahora permiten suponer que se est en el
camino adecuado y que los beneficios sociales que se pueden obtener de este proceso compensarn con creces las dificultades propias de un proyecto de este calado.
386
5 Seccin
Investigacin y docencia en
educacin comparada
LA EDUCACIN COMPARADA COMO

MBITO DE INVESTIGACIN
PROGRAMAS DE MOVILIDAD:
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES1
Esther Belvis Pons
Maria Victoria Moreno Andrs
Universidad Autnoma de Barcelona
1. INTRODUCCIN
En el contexto actual caracterizado por la globalizacin, -con los enormes cambios
econmicos, sociales y culturales que comporta- la creacin del Espacio Europeo de Educacin Superior (EEES) puede, sin duda, ser un excelente instrumento de desarrollo del
bienestar de los ciudadanos. El dinamismo de la economa y la profundizacin en la participacin democrtica dependern, en gran medida, de la forma en que las sociedades
incorporen los cambios y asuman las transformaciones sociales que conllevan. En este
contexto, la formacin cientfica, humanstica, artstica y tcnica adquiere una relevancia
social fundamental, no slo como soporte del itinerario del aprendizaje para la actividad
profesional, sino tambin como fundamento para el proceso de construccin de una comunidad europea de ciudadanos. La institucin universitaria, que siempre ha jugado un papel
decisivo en el desarrollo cultural, econmico y social de los estados europeos, debe desempear una funcin decisiva en este nuevo escenario.
La Declaracin de Bolonia ha puesto en marcha el Espacio Europeo de Educacin
Superior. Pretende la armonizacin de las estructuras de la enseanza superior y un sistema comn de crditos que permitan la promocin de la movilidad y la supresin de obstculos para el ejercicio libre de la misma por los estudiantes, profesores y personal
administrativo de las universidades y otras Instituciones de enseanza superior europea. En el desarrollo del propio Proceso de Bolonia un elemento clave para encauzar e
1
Este artculo est basado en la investigacin llevada a cabo por Ferran Ferrer (dir), Pilar Pineda, Joan
Senent, Javier M. Valle, Luis M. Naya, y Vicente Llorent - con el soporte de Victoria Moreno y Esther Belvis,
investigadoras del grupo de la Universidad Autnoma de Barcelona - bajo el ttulo Estudio sobre la movilidad
de los estudiantes universitarios en Espaa. ndice de elegibilidad, factores explicativos y propuestas de mejora financiada por el Ministerio de Educacin y Ciencia del gobierno espaol en su programa EA-2005, n de
proyecto 122448.
393
impulsar los objetivos fue el Consejo de Lisboa de 20002, que defini con prioridad que
en el perodo 2000-2010 la Unin Europea se convirtiera en la economa basada en el
conocimiento ms dinmica y competitiva del mundo. Para dar crecimiento y coherencia
a todos estos cambios, los programas de movilidad se convierten en el vehculo perfecto
para activar una red de conocimiento y de personas que conformen de forma vivencial este
entramado legislativo. En los ltimos aos en el conjunto de la Unin Europea se ha producido un aumento tanto en el nmero de profesores como de estudiantes que participan
en los programas3. Esta evolucin tambin se observa claramente en los datos relativos a
Espaa, aunque son necesarias dos matizaciones.
La investigacin realizada Estudio sobre la movilidad de los estudiantes universitarios en Espaa. ndice de elegibilidad, factores explicativos y propuestas4 financiada por
la Direccin General de Universidades tiene como objetivo general el estudio de la movilidad de los estudiantes Erasmus y Sicue, en el mbito de la UE y en el contexto universitario espaol. El estudio pretende conocer el alcance y los flujos de la movilidad, al
mismo tiempo que analiza los principales factores que influyen e inhiben la participacin
en los programas de movilidad en las Facultades de Educacin de cinco universidades
espaolas5. En este artculo se presentan los resultados obtenidos sobre los factores que
inciden en la movilidad hacindose una valoracin al respecto de la igualdad de oportunidades en referencia a la participacin en los mismos. Algunas cuestiones a considerar fueron: son suficientes los recursos econmicos pblicos que se invierten en la movilidad?;
la movilidad se promueve de manera igualitaria desde las diferentes universidades europeas?; todos los estudiantes se plantean la posibilidad de participar en programas de
movilidad?; Los programas de movilidad dan respuesta a las necesidades de los estudiantes y viceversa, es decir, la movilidad de los estudiantes responde a los objetivos previstos?
2. LOS PROGRAMAS DE MOVILIDAD
El programa Erasmus que entra en vigor el 19876 con clara vocacin europesta, ha
resultado el impulsor de la movilidad acadmica en los ltimos veinticinco aos. Los principales objetivos del mismo se centran en conseguir un aumento importante del nmero
de estudiantes de universidad el concepto de universidad entendido de forma amplia y
flexible de forma que se disponga de personal con una experiencia directa en la vida
econmica y social de otros Estados miembros. Se pretende, asimismo promover la cooperacin entre las universidades, movilizando el potencial intelectual de profesores y
alumnos. En definitiva, se busca la consolidacin de una Europa de los ciudadanos a travs del establecimiento de relaciones, en este, caso acadmicas.
2
Consejo Europeo de Lisboa. 23-24 marzo 2000.

Cfr. En http://europa.eu,int/abc/doc/off/bull/es/200003/i1001.htm.
3 Comisin Europea: Erasmus en Cifras y Estadsticas.
Cfr. http://europa.eu.int/comm/education/programmes/socrates/erasmus/million/facts_es.html.
4 Ref. EA2005-0233. El estudio se ubica en el marco de las Acciones con cargo al Programa de Estudios y
Anlisis de la Direccin General de Universidades, destinadas a la Mejora de la Calidad de la Enseanza Superior y de la Actividad del Profesorado Universitario, Ref. EA2005-0233, en el periodo de marzo a octubre 2005.
5 Universidad Autnoma de Barcelona, Universidad Autnoma de Madrid, Universidad de Valencia, Universidad del Pas Vasco y Universidad de Sevilla.
6 Cfr. http://europa.eu.int/abc/treaties/es/estr14a.htm#_-_Acte_unique_europen.
394
Pese a que la participacin en los programas de movilidad es todava muy reducida,

podemos hablar de un cierto xito del propio programa Erasmus dada su larga trayectoria
y su favorable prospectiva en el nuevo marco del Espacio Europeo de Educacin Superior.
Algunos de los aspectos destacables del programa que pueden haber influenciado positivamente su desarrollo se basan en la idea de una universidad flexible con una gestin basada en la confianza de todos los actores intervenidores instituciones, docentes, coordinadores y estudiantes promoviendo la autonoma y garantizando en lo posible la equivalencia acadmica suprimiendo, de esta manera, los obstculos habituales de la movilidad.
Asimismo, aunque pueda parecer contradictorio, los escasos incentivos y compensaciones
otorgadas a los docentes implicados han desembocado en un inters vocacional basado en
la implicacin y compromiso personal.
Los resultados obtenidos muestran que la movilidad estudiantil ha experimentado un
claro aumento a lo largo del tiempo; sin embargo, si miramos el total de los estudiantes
europeos, la movilidad es muy reducida. La media de la UE respecto a los estudiantes
que participan en los programas de movilidad, ronda el 10% siendo un poco superior la
media espaola, alrededor del 12.5% de estudiantes. Estos datos demuestran claramente
que el objetivo de la movilidad no puede depender solamente de programas especficos
sino que es necesario entrar en profundas modificaciones estructurales para favorecer esa
movilidad y potenciar, como consecuencia, el desarrollo de la dimensin europea entre los
ciudadanos de la Unin. En este sentido, es necesario garantizar la igualdad de oportunidades tal y como el artculo 2 de la decisin 253 del Consejo Europeo7, ya que hay todava un porcentaje significativo de estudiantado que no participan de la experiencia.
Por otro lado, aunque el nmero de estudiantes con movilidad aumenta, los datos
muestran que el ritmo de crecimiento de la participacin en programas de movilidad
se ralentiza. Analizando en profundidad el ritmo de crecimiento desde 1992 se observa
como el ritmo de participacin en programas de movilidad ha descendido claramente y se
mantiene en una situacin de descenso por lo que respecta a los seis ltimos aos. Esta
situacin es similar entre los estudiantes espaoles y sus homlogos de la UE.
El programa SICUE de proyeccin nacional nace en 1999 y entra en vigencia el 2000
a partir del convenio marco que firman los Rectores de las universidades espaolas. Para
el funcionamiento del mismo se establecen, asimismo, convenios entre las distintas universidades que regulan los compromisos en materia de movilidad y que se basan confianza, la transparencia informativa, la reciprocidad y la flexibilidad institucional. La revisin
de los mismos est sujeto a la demanda y cumplimiento de las premisas acordadas, por lo
cual, el convenio puede ser revisado para su modificacin teniendo en cuenta los aspectos
citados.
La finalidad del programa es ofrecer al estudiantado la posibilidad de cursar parte de
sus estudios en otra Comunidad Autnoma garantizando la equivalencia acadmica y la
adecuacin al perfil profesional, haciendo especial nfasis en la posibilidad de formarse
en otro entorno universitario y lo que ello conlleva: experimentar metodologas diversas,
posibilidad de cursar ciertas asignaturas, desarrollar las prcticas en otro abanico de centros, etc. Se suma al consecuente valor formativo todo aquel aprendizaje social y cultural
que implica participar de la vida de otra Comunidad Autnoma.
Decisin no 253/2000/ce del Parlamento Europeo y del Consejo de 24 de enero de 2000 por la que se establece la segunda fase del programa de accin comunitario en materia de educacin Scrates.
395
El programa SICUE est en plena expansin. Hay que tener en cuenta que uno de los
factores que pueden ser motor de su xito es el montante econmico recibido respecto al
programa Erasmus; la beca recibida es cuatro veces superior. Dado que son menores los
gastos y disminuye la dificultad lingstica es de prever que en el futuro sea un posible
competidor de la movilidad europea. Pese a encontrar ciertos aspectos comunes- propios
de la movilidad acadmica- los programas se acogen a objetivos diversos, que se ratifican
a partir de los propios objetivos de movilidad del estudiantado.
3. METODOLOGA
El estudio se fundamenta en tres ejes metodolgicos: el anlisis documental, la aplicacin del ndice de flujos de movilidad, y el trabajo de campo para la recogida de datos. La
metodologa utilizada contempla la utilizacin de instrumentos8 de talle cualitativo foros
de discusin- y de talle cuantitativo cuestionarios - para abordar las diferentes variables
del estudio. Cada una de las universidades participantes se encarg de realizar la aplicacin de los mismos a la muestra asignada, a partir de los criterios previamente establecidos por el equipo de investigacin
La muestra incluy un total de 226 participantes que se dividan en dos categoras terminolgicas que sirvieron para definir submuestras9 de anlisis en la explotacin de los
datos.
El cuestionario
El cuestionario es el instrumento a partir del cual se recogi toda la informacin de tipo
cuantitativo. La elaboracin del mismo se hizo a partir de un listado de variables e indicadores10 que recogan los principales aspectos vinculados con la movilidad y que se concretaron posteriormente en una serie de tems. Estos seran organizados en bloques para facilitar el anlisis de la informacin. La validacin estuvo a cargo del grupo de investigacin
que asimismo estableci la definicin de la muestra (226 participantes). El reparto de los
cuestionarios se realiz de forma presencial y a travs del correo electrnico.
El foro de discusin
El foro de discusin recogi informacin de tipo cualitativo, permitiendo profundizar
la informacin sobre temas clave y ayudando as a matizar los resultados obtenidos con el
cuestionario. Los indicadores y variables contemplados son los mismos que en el cuestionario; partiendo de ellos se construye un guin de foro que dinamice la discusin grupal
sobre cuestiones a tratar. El registro de los resultados se realiz a travs del soporte audio
y a partir de las informaciones extradas se realiz un informe cualitativo donde se incluan las opiniones de los participantes en las diferentes universidades.
La muestra
La muestra de estudiantes que respondi el cuestionario fue de 226 estudiantes distribuidos entre las 5 universidades, de los cuales 72 participaron en foros de discusin
8
Ver anexo.
Estudiantes IN: aquellos estudiantes de la propia universidad enviados a otros centros.
Estudiantes OUT: aquellos estudiantes de otros centros recibidos en la propia universidad.
10 Ver anexo.
9
396
en total se celebraron 13 foros. Los estudiantes de la muestra realizaron la movilidad en

los cursos 2004-2005 y 2005-2006.
La figura 1 muestra el detalle de la distribucin de la muestra de estudiantes de cada
universidad en funcin del tipo de programa y el origen del estudiante.
Figura 1. Muestra por universidades segn el programa, el curso
y el origen del estudiante.
Universidad
Total
UAB
UAM
UAV
US
UPV
Programa movilidad
Origen estudiante11
Erasmus
Sicue
OUT
IN
N
%
N
%
N
%
N
%
59
35,12
17
29,31 55 33,95 21
32,81
43
25,60
0
0,00
28 17,28 15
23,44
34
20,24
14
24,14 39 24,07
9
14,06
15
8,93
9
15,52 13
8,02
11
17,19
17
10,12
18
31,03 27 16,67
8
12,50
168
100,00
58 100,00 162 100,00 64 100,64
4. PRINCIPALES RESULTADOS
4.1. El perfil del estudiantado Erasmus y Sicue y las caractersticas de los
programas de movilidad
Los resultados cuantitativos obtenidos nos permiten dibujar, en primer lugar los rasgos
comunes que caracterizan a los estudiantes inscritos en los programas de movilidad Erasmus y Sicue de las Facultades de Ciencias de la Educacin y, en segundo lugar, las caractersticas pedaggicas de sendos programas de movilidad. La relacin entre los dos conjuntos de factores permitir analizar qu tipo de desigualdades socioeducativas se detectan en el contexto de la participacin en los programas de movilidad. Las variables de perfil de los estudiantes y de caractersticas de los programas ms significativas para el anlisis son las siguientes:
La realizacin de estancias en el extranjero
El nivel de idiomas de los estudiantes
Los requisitos de los programas de movilidad
La realizacin previa de estancias en el extranjero influye de forma positiva en la
movilidad, ya que genera inters y curiosidad por otros contextos y culturas. La mayora
de estudiantes ha tenido diversas experiencias de movilidad un 72,12% de los estudiantes. Las estancias son sobre todo por motivo de estudios un 90,86% de los estudiantes; las estancias por motivos de turismo-ocio o laborales tambin aparecen como un factor de la movilidad. Esto hecho permite plantear la hiptesis que los estudiantes que no
11 Los estudiantes de origen OUT son aquellos espaoles que marchan a realizar programas de movilidad
fuera del pas y los estudiantes de origen IN son aquellos que vienen a estudiar a las universidades del estudio
procedentes de otra universidad.
397
tienen posibilidad de realizar estancias en el extranjero o no han participado en las mismas de un u otro tipo- tienen menos posibilidades de participar en los programas Erasmus o Sicue.
Figura 2. Comparacin de medias de las puntuaciones de Erasmus y Sicue entre los
motivos de movilidad: contactos en el extranjero y deseo de viajar.
El hecho de tener contactos en el extranjero es una variable que est muy vinculada a
las estancias en el extranjero. Dicha variable tiene ms peso como motivo de movilidad
para los estudiantes Erasmus que para los estudiantes Sicue12 (figura 2), probablemente
porque sta tiene ms relacin con la movilidad internacional que con la nacional, y debido a las dificultades que conlleva una estancia en el extranjero y el apoyo que supone tener
conocidos cerca; para los Erasmus la movilidad es ms incierta y este factor les dara seguridad13.
Los estudiantes Erasmus y Sicue coinciden en que un motivo importante de movilidad
tiene que ver con el deseo de viajar (figura 2). De hecho, la posibilidad de viajar es uno
de los motivos de movilidad14 que ms puntan los estudiantes. Los programas de movilidad son vistos como la posibilidad de viajar, de enriquecimiento ldico-cultural y de crecimiento personal. Esto pone en tela de juicio que se cumplan los objetivos de los programas de movilidad ya que se observa cmo, en general, los estudiantes estn ms motivados por aspectos personales que por acadmico-profesionales.
De entrada, existen diferencias significativas a la hora de situar el conocimiento de
idiomas en la escala de motivos de movilidad de Erasmus y Sicue, lgicamente debido
a que los Sicue se mueven entre comunidades autnomas que tienen como idioma com-
12 Tal y como muestra la figura 2 los Erasmus puntuan el motivo de movilidad contactos en el extranjero,
en una escala de 0 a 5, con un 3,2 y los Sicue con un 2,26. Esta diferencia que es significativa desde el punto
de vista estadstico con una significacin de 0,002.
13 Tener conocidos en el destino es un motivo medianamente importante para la movilidad de los Erasmus,
pero dichos estudiantes no acostumbran a tener conocidos en el destino, de manera que es una motivacin ms
cercana a lo deseado que a lo resultante.
14 Por motivos de movilidad entendemos aquellos factores que impulsan al estudiante a participar en un
programa de movilidad, independientemente del destino y de sus caractersticas.
398
partido el castellano; no obstante, el hecho de aprender otro idioma es una variable con
claro protagonismo en la movilidad15 que, por un lado, influye -casi de forma exclusiva- en la eleccin del destino, y por otro lado, influye en las facilidades o dificultades
con que cuentan los participantes a la hora de iniciar una experiencia en un lugar
forneo.
El ingls es el idioma que presenta un mayor dominio por parte de los estudiantes un
62,22% dominan el ingls. En el caso del resto de idiomas -francs, alemn e italiano-, la
mayora del estudiantado manifiesta no tener conocimiento alguno. Pero los idiomas pueden influir de forma diversa en los estudiantes -como impulsor y facilitador de la experiencia de movilidad o como inhibidor de la misma- segn sea el nivel de conocimiento
que tengan de los mismos.
Si tenemos en cuenta las caractersticas de los alumnos observamos, principalmente,
que existe relacin entre el nivel de estudios del padre y la madre respecto al dominio de
la lengua inglesa, que es la lengua por extensin del mundo laboral y cientfico aparte de
ser el idioma extranjero que se estudia en la enseanza obligatoria. As, aquellos estudiantes cuyos padres y madres no tienen estudios manifiestan no tener conocimiento del
idioma o tener un conocimiento bajo. En cambio, para el resto del estudiantado -cuyos
padres y madres tienen estudios primarios, secundarios o superiores- el nivel de ingls es
medio/alto. El nivel cultural del entorno familiar puede tener implicaciones en la movilidad del estudiantado ya que a menos estudios de los padres menos conocimiento de la lengua y dados los resultados se observa que la mayora de participantes provienen de un
entorno cultural medio-elevado.
Por ltimo, otro factor que favorece el dominio de idiomas es tener amigos extranjeros o haber participado en otro programa de movilidad. Ambos factores se vinculan con
el factor estancias en el extranjero que se ha comentado como promueven el conocimiento de otras lenguas, y por tanto, incentivan la movilidad.
Las diferencias entre los requisitos para la participacin en los programas Erasmus
y Sicue tienen un notable impacto en el perfil de los estudiantes que participan y en los
motivos por los cuales participan en la movilidad.
Para el estudiantado Erasmus el principal requisito para el programa de movilidad es
precisamente el conocimiento mnimo de la lengua de instruccin; los estudiantes deben
acreditar el cumplimiento de este requisito independientemente del nivel acadmico que
tengan- para ser aceptado por la universidad de destino, no obstante, extraamente el estudiantado comenta que esta norma no se cumple en bastantes casos. Sea cual fuere la realidad del cumplimiento del requisito, la base del mismo limita la movilidad a aquellos
estudiantes con mayor conocimiento de idiomas, que son a su vez aquellos estudiantes que
han tenido mayores oportunidades para estudiarlos y practicarlos.
Para la mayora de los estudiantes Eramus los motivos acadmicos de movilidad no
resultan un factor de peso, sino que ocupan un papel ms secundario. Este hecho, adems
de hacer referencia a un perfil determinado de estudiante, tambin es consecuencia de la
poca informacin con la que cuenta el estudiante sobre las universidades de destino; en
concreto, el estudiantado Erasmus opina que hay poca informacin sobre las posibilidades
acadmicas en los diferentes destinos, as como una falta de actualizacin de la informa15 Estadsticamente, la puntuacin media del factor idioma es la ms elevada, aunque no sea relevante para
los estudiantes Sicue debido a la mayor proporcin muestral de los Erasmus y a la alta valoracin que recibe
por la mayora de estos estudiantes.
399
cin a la que se puede acceder. Asimismo, hay mayores dificultades para reconocer los
crditos ya que se trata de planes de estudio de otros pases y la seleccin de las asignaturas es dificultosa por la falta de informacin.
Para los Sicue el principal requisito para la movilidad es la nota media de su expediente
acadmico, requisito que funciona a modo de criterio para la asignacin de becas en funcin de la ordenacin priorizada de las puntuaciones de los candidatos solicitantes. De
forma consecuente, los estudiantes del programa Sicue son aquellos que gozan de un perfil acadmico con mejores calificaciones.
No es de extraar, pues, que respecto a los motivos acadmicos de movilidad, los
estudiantes Sicue presenten un elevado inters por cursar ciertas asignaturas o especialidades que no se ofertan en la propia universidad de origen, y les motivan factores
vinculados al prestigio de la universidad de destino o a las metodologas docentes utilizadas.
4.2. El contexto familiar de los estudiantes Erasmus y Sicue y las caractersticas del
destino de la movilidad
Para analizar las posibles desigualdades de tipo socioeconmico a que se deben
enfrentar los estudiantes motivados a participar de la movilidad es necesario poner en
relacin el contexto familiar de los estudiantes y la ayuda econmica con qu puede
contar para la participacin en el programa, con la incidencia que tiene el nivel socioeconmico del lugar de destino en la decisin del estudiante. Las variables de contexto familiar y de caractersticas del destino ms relevantes para el anlisis son las
siguientes:
El nivel educativo y socioeconmico de los padres
Las ayudas econmicas previstas para la movilidad
El nivel socioeconmico del lugar de destino
El perfil de los estudiantes Erasmus y Sicue est muy condicionado por el conjunto de
factores que hacen referencia a su contexto familiar ya que el 79% vive con sus padres o
familiares y el 73,18% no es econmicamente independiente, esto es, las caractersticas de
su entorno familiar determinan significativamente sus posibilidades y condiciones de participacin en los programas de movilidad.
Figura 3. Nivel de estudios del padre y de la madre.
400
Los resultados confirman la percepcin de que la mayora de estudiantes de programas

de movilidad pertenecen a familias de un estatus medio-alto, tanto por el nivel de estudios de los padres (figura 3), como por la actividad laboral que desempean estos. A
partir de estos resultados podemos plantear la hiptesis de que a ms nivel educativo de
los padres y a profesin ms cualificada ms posibilidades de participar en movilidad por
parte de sus hijos.
Sin embargo, las caractersticas socioeconmicas familiares no influyen del mismo
modo en el caso de los Erasmus que en el caso de los Sicue, ya que los padres de los estudiantes Sicue tienen actividades laborales de menor categora profesional.
Una importante diferencia entre los dos programas es la financiacin que reciben
los estudiantes en cada uno de ellos, siendo en Sicue el triple que en Erasmus. Podemos as afirmar que las mayores ayudas econmicas del programa Sicue contribuyen a
compensar las desigualdades derivadas del contexto familiar, aumentado as la equidad
del mismo.
Aunque existe la percepcin de que la mayora de los participantes suele pertenecer a
familias con una situacin econmica desahogada, tambin encontramos estudiantes que
manifiestan haber estado trabajando previamente o tener la intencin de hacerlo en el destino para poder financiarse la propia estancia. An as, los datos demuestran que tan slo
la mitad de los estudiantes trabaja, y normalmente hace trabajos espordicos o a tiempo
parcial la media de horas de trabajo es de 17,34 horas- y, en consecuencia, muchos de
ellos no pueden costearse la participacin en el programa de movilidad y necesitan ayuda
econmica.
La aportacin econmica de los estudiantes (a partir de los ahorros personales) para la
autofinanciacin de la movilidad es baja en la mayora de la muestra entre un 1 y un 25%
respecto el total. Slo aquellos estudiantes que trabajan en el origen y son independientes
econmicamente autofinancian la mayor parte de la movilidad. Los estudiantes que viven
solos no suelen recibir ayuda de su familia.
Se comenta que sobre todo entre el estudiantado inscrito en el programa Sicue la ayuda
econmica prevista16 es un elemento imprescindible para poder realizar el programa. En
la figura 4 podemos observar cmo las facilidades de alojamiento -variable relacionada
con los recursos econmicos disponibles en el destino- son tambin ms valoradas por los
Sicue17.
As, entre el estudiantado inscrito en el programa Erasmus la financiacin depende ms
de las ayudas familiares o de la propia autofinanciacin, sea a travs de trabajo en el origen o en el destino; las ayudas que se ofrecen son econmicamente inferiores pero el perfil de estudiante que participa como Erasmus tiene un estatus socioeconmico superior,
que es cuestionable desde el punto de vista de la igualdad de oportunidades.
En todo caso, los resultados demuestran que la cuanta de la ayuda econmica, pblica o familiar determina la movilidad, puesto que slo acceden a los programas de movilidad aquellos estudiantes que pueden pagar una experiencia tan cara.
16 As muestra la figura 4 los Sicue dan ms peso en los motivos de eleccin de destino a la ayuda econmica prevista que los Erasmus; la diferencia entre las puntuaciones es estadsticamente significativa en un nivel
del 0,000.
17 Los Sicue valoran ms las facilidades de alojamiento del destino de los Erasmus; la diferencia enre las
puntuaciones es estadsticamente significativa en un nivel del 0,016.
401
Figura 4. Comparacin de medias de las puntuaciones de Erasmus y Sicue

entre los motivos de eleccin de destino: ayuda econmica prevista,
facilidades de alojamiento y nivel socioeconmico del pas.
El 76% de los estudiantes realiza programas de movilidad en el destino solicitado en

primera opcin de prioridad, lo que significa que realizan la movilidad hacia el destino
que ms les motiva. An as, los estudiantes valoran con poco peso todos los motivos de
eleccin la mayora tienen grandes motivaciones de movilidad pero una cierta indiferencia en cuanto al destino, sobre todo los de tipo socioeconmico y sobre todo en el caso
de los estudiantes Erasmus (figura 4).
Se ha detectado que los factores socioeconmicos vinculados a la eleccin del destino
se tienen en cuenta de forma secundaria (figura 4) y se puntan poco, es decir, se priorizan otros factores en la eleccin y, posteriormente se tiene en cuenta, si cabe, algn aspecto socioeconmico. Este hecho se da tanto en el estudiantado Erasmus como Sicue. Para
los Erasmus de nuestro pas y los Sicue un nivel socioeconmico u otro puede acabar facilitando la eleccin de un destino u otro, pero generalmente no es determinante. Entre los
Erasmus del resto de pases europeos se detecta la misma tendencia. An as, cabe considerar que para la mayora de ellos el nivel de vida de nuestro pas es bastante inferior al
suyo y, en algunos casos el alumnado ha manifestado que las ayudas recibidas les permiten vivir holgadamente en nuestro pas.
Los problemas econmicos es uno de los aspectos que se destacan en la valoracin de
la estancia y de los programas que realizan los estudiantes. Como se apuntaba anteriormente, este factor se relaciona con las ayudas proporcionadas que suelen ser insuficientes
para cubrir tanto los desplazamientos como la manutencin. Se observa que, entre los participantes Erasmus, aquellos que trabajan en el destino son tambin los que tienen mayores dificultades econmicas. Asimismo, aunque en menor grado, los participantes Sicue
hacen tambin mencin a este aspecto, ya que la ayuda proporcionada condiciona su adhesin18.
18
402
El programa se puede realizar con y sin ayuda econmica.
4.3. Las relaciones personales de los estudiantes Erasmus y Sicue y la cultura de

inmersin del programa de movilidad
Existen una serie de factores referentes al sistema relacional de los estudiantes Erasmus y Sicue que tienen una influencia directa, tanto en la decisin de participar de la
movilidad, como en la eleccin de destino. Las variables de relaciones personales y de
cultura de inmersin destacadas para el anlisis son las siguientes:
El crculo de relaciones personales
Las influencias del entorno personal
El inters y conocimiento de la cultura del destino
Respecto al crculo de relaciones personales del estudiante de movilidad, existe la
tendencia a frecuentar el mismo grupo de amigos un 65,78% de los estudiantes afirma
tener siempre los mismos amigos, frente al 34,22% que no tiene siempre los mismos-. Al
mismo tiempo, los estudiantes manifiestan tener amigos de diferentes culturas (67,70%) y
pases (72,07%). Aunque los estudiantes mantienen los mismos amigos, tienen tambin
relaciones multiculturales que pueden influir y definen parte del perfil del estudiantado
que participa en movilidad.
Figura 5. Comparacin de medias de las puntuaciones de Erasmus y
Sicue entre las influencias personales: del entorno familiar,
de los amigos, de la pareja, del equipo de coordinacin de
Erasmus/Sicue, de algunos docentes concretos y de
otros estudiantes Erasmus/Sicue.
403
Las influencias del entorno personal del estudiante son un conjunto de variables que
pueden incidir mucho en el planteamiento de movilidad que se hace el estudiante, ya que
la experiencia supone afrontar una serie de retos que se emprenden con ms seguridad si
se cuenta con el apoyo, no slo econmico sino tambin afectivo y moral, de las personas
ms importantes del entorno personal y acadmico del estudiante.
Las principales influencias personales (figura 5) son la que ejercen los amigos, as
como la que ejercen otros estudiantes Eramus/Sicue. Podemos determinar que el grupo de
amigos, as como los compaeros de universidad son los que informan y tienen un peso
mayor en la adhesin a los programas. La influencia de la familia tambin es importante
ya que promueve o inhibe la participacin en los propios programas, aunque no es determinante en la decisin. El profesorado o del grupo de coordinacin Erasmus/Sicue, segn
el estudiantado, ejerce una influencia mnima respecto a la movilidad, pero se puede
observar como es ms valorada por los Erasmus que por los Sicue19. Este factor puede
estar relacionado con la necesidad de con mejores campaas de promocin o una mejor
valoracin de los mismos por los profesores.
Concretamente, los estudiantes de nuestro pas valoran que las universidades espaolas hacen poca difusin y promocin de los propios programas en los diferentes entornos
universitarios cosa que condiciona la participacin en los mismos. Se observa que la incidencia tanto del profesorado se considera que ste no los valora suficientemente- como
del grupo de coordinacin de los programas es mnima. En general, el estudiantado manifiesta que el profesorado no incentiva la participacin, al contrario, algunos muestran
hasta ciertas reticencias; por lo que respecta a la coordinacin, la difusin que se realiza,
as como el soporte y apoyo que se da al estudiantado resulta insuficiente. En consecuencia, se observa que la difusin se realiza ms entre el estudiantado y no a partir de los propios rganos y miembros de las universidades. As pues, las instituciones encargadas de
gestionar e incentivar la movilidad, segn los estudiantes, no funcionan adecuadamente,
ya que a veces inhiben ms que promueven la participacin. A menudo, los estudiantes inician el periodo de movilidad sin tener la certeza de la equivalencia de las calificaciones
que obtenga en la universidad de destino y con calendarios universitarios que difieren y a
veces se solapan. Estos aspectos son claros condicionantes en lo que respecta a la participacin como a la valoracin que se hace de los programas de movilidad.
En general, se detecta que las influencias personales tienen ms peso entre, principalmente, aquellos participantes que viven con los padres o algn familiar y no son econmicamente independientes, ya que estn ms condicionados por el entorno afectivo. Esta
influencia tambin se da entre el estudiantado de gnero femenino, posiblemente, porque
los aspectos emotivos pesan ms en las mujeres.
En la figura 6 vemos como en general las diferentes actitudes de las personas ms cercanas padre, madre, pareja y amigos tienden a ser positivas. La pareja es quien muestra un porcentaje ms alto de actitud de enfado (un 10,10%), seguido del padre (9,22%),
de la madre (5,86%) y en ltimo lugar de los amigos que apenas tendran ese tipo de actitud (0,45%).
La influencia de la familia suele ser positiva: la mayora de padres y madres muestran
una actitud de satisfaccin hacia la participacin en los programas de movilidad. La movilidad va acompaada por la aprobacin del entorno familiar. En el caso de la madre, adems, se observa que la actitud de satisfaccin suele ser mayor respecto a las chicas que a
19
404
Esta diferencia en la puntuacin es estadsticamente significativa en un nivel del 0,004.
los chicos; este resultado puede marcar la tendencia actitudinal de la madre de desear posibilidades para la mujer del siglo XXI que no se daban antes.
Figura 6. Comparacin de porcentajes segn actitudes de la familia y
amigos frente al programa de movilidad.
An as, la actitud est condicionada, tanto en el caso de los padres como de las
madres, por el nivel cultural y social. Los resultados muestran que a ms nivel de estudios
mayor satisfaccin de los padres y las madres. Destaca que en ambos casos la actitud de
enfado se da, solamente, cuando los padres y las madres no tienen estudios. Si nos referimos a la actividad laboral, observamos que la mayora de los padres de los participantes
realizan actividades laborales como tcnicos, cientficos e intelectuales y son adems, los
que muestran mayor satisfaccin. En el caso de las madres, la mayora tiene estudios primarios o superiores, y como en el caso de los padres, aquellas que realizan una actividad
laboral como tcnicas, cientficas o intelectuales son las que muestran mayores niveles de
satisfaccin.
La mayora de padres y madres del alumnado de la muestra, tal y como hemos comentado con anterioridad, se caracterizan por un nivel socioeconmico y educativo medioalto. Es este colectivo de padres y madres muestra mayores niveles de satisfaccin ya que
tiene un mayor conocimiento del entorno universitario y sus posibilidades, es decir, pueden valorar mejor las implicaciones derivadas de la propia participacin en los programas
de movilidad -debido a su propia experiencia universitaria- y pueden dar ms apoyo econmico. As, aquellos estudiantes que provienen de entornos familiares menos favorecidos, tienen menos apoyo familiar. Este hecho tiene una clara implicacin respecto a la
igualdad de oportunidades en la participacin en los programas; las dificultades son mayores para los estudiantes de entornos familiares con menos recursos ya que, aparte del
soporte econmico, no tienen apoyo familiar.
A este hecho se une que los estudiantes Erasmus de nuestro pas, suelen ser los que
reciben menos ayuda respecto a los estudiantes de otros pases. El nivel socioeconmico
influye en la movilidad y condiciona la participacin en los programas; los estudiantes
Eramus del resto de los pases de europa, al recibir ms ayuda tienen ms autonoma al
tomar la decisin de participar.
405
La influencia que ejercen los amigos es el principal factor de influencia personal respecto a los programas de movilidad y supone la principal fuente de informacin y promocin de los mismos. Los resultados indican que hay dos perfiles de participante; la mayora prefiere realizar el programa solo, es decir, valora la autonoma y la independencia, el
resto, en cambio, ms dependiente (convive con los padres), prefiere realizar el programa
con amigos. Los amigos muestran una actitud de satisfaccin frente a la movilidad.
Finalmente, la influencia de la pareja no resulta un factor de peso, frente a la familia
y los amigos. La actitud de la misma suele ser de satisfaccin, en general, se viva con los
padres, los amigos o la pareja, o bien, solo.
El conocimiento e inters por la cultura de destino son factores explicativos de la
movilidad. Existe la tendencia a que los estudiantes que tienen un mayor conocimiento y/o
inters cultural del destino o tienen all sus amigos o pareja vinculen este hecho al propio
motivo de eleccin del destino. Los Sicue conocen ms esta cultura en cuanto a que se
trata de un programa que abarca el territorio espaol y por lo tanto, las diferencias culturales entre los diversos destinos son menores; asimismo, la mayora de Sicue afirman tener
conocidos all. Desde el punto de vista de la igualdad de oportunidades, a partir de estos
resultados tambin se infiere que se tienen ms posibilidades y oportunidades de participar en programas de movilidad, cuanto mayor conocimiento se tiene de la cultura, del
lugar o de las personas del destino o cuanto mayor inters por el destino se incentiva y se
desarrolla.
5. CONCLUSIONES Y PROPUESTAS
Teniendo en cuenta los aspectos sealados, podemos afirmar a modo de conclusin,
que la movilidad est condicionada por un perfil de estudiante que busca la madurez personal, la experiencia de turismo y ocio y la adquisicin de un perfil profesional. Pese a que
los programas responden a ellos, se observa que no hay igualdad de oportunidades en la
participacin debido al origen socioeconmico y cultural de los participantes. Asimismo,
las facultades y escuelas universitarias no inciden, como sera de esperar, en la promocin
y difusin de los propios programas. Pese a que todo el estudiantado participante repetira
la experiencia, sera deseable ampliar las oportunidades y ajustar la realidad a ciertos objetivos que persiguen los programas, en referencia a motivos acadmicos y de identidad
europea (en el caso de los Erasmus).
Atendiendo a estas conclusiones principales, presentamos a continuacin una serie de
propuestas que pretenden mejorar la movilidad y estimularla. Destacamos ya de entrada,
como muchas de las cuestiones que se tratarn ya estn resueltas para el programa Sicue.
Uno de los principales aspectos a resolver es el tema de la financiacin y las ayudas
concedidas para garantizar la igualdad de oportunidades, especialmente en el caso del programa Eramus. Los destinatarios de las propuestas para garantizar los propios principios
del programa van destinados tanto a la administracin pblica como a la UE.
La administracin pblica debera mejorar la financiacin del programa teniendo en
cuenta que: en la asignacin de la cuanta de las bolsas de ayuda econmica influya tanto
la renta por cpita del pas de origen como el de llegada, as como el nivel socioeconmico del estudiante. Esto no debe ser incompatible con las diferentes becas del MEC; el
MEC se debe involucrar e implicar en los complementos de financiacin que se dan a
nivel estatal a partir de las comunidades autnomas y de las universidades. En estos complementos se debe tener en cuenta la duracin de la estancia y no asignar una ayuda generalizada.
406
Respecto a la UE sealar la necesidad revisar la asignacin de recursos y medidas a

programas de movilidad, sobretodo a partir de las siguientes vas: promover experiencias
vitales previas al Erasmus; potenciar la movilidad del profesorado (un profesorado e universidad implicados en la movilidad generan una mayor promocin de la misma); mejorar la bilateridad de flujos entre pases; propiciar encuentros entre responsables de las universidades para que se establezcan los convenios adecuados que minimicen esos flujos
deficitarios.
Por otro lado, cabe destacar que, vinculada a la igualdad de oportunidades est la buena
difusin de los propios programas en las diferentes universidades y pases. Asegurar que
las informaciones estn actualizadas y llegan a todos los potenciales participantes, as
como, dar apoyo en la gestin y coordinacin de los trmites necesarios en la inscripcin
y en la propia experiencia son elementos fundamentales que facilitan y promueven la
movilidad. Es necesario pues desarrollar estrategias sobretodo para aquel estudiantado
menos predispuesto o con circunstancias menos favorables.
La creacin efectiva y mejora de un marco compartido a nivel de la enseanza superior suponen un cambio de planteamiento que requiere empeo y esfuerzo desde el seno
de nuestras universidades y administraciones educativas. Como ya lo indicaba Robert
Schuman: LEurope ne se fera pas en un jour ni sans heurts. Rien de durable ne saccomplit dans la facilit. Pourtant dj elle est en marche20. Para ello, es necesario
seguir trabajando al respecto. Algunas de las futuras lneas de investigacin que se plantean para seguir trabajando al respecto de la movilidad y de la igualdad de oportunidades
son las siguientes: la movilidad del profesorado, la visin del profesorado sobre la movilidad, el funcionamiento de los programas de movilidad intercontinentales, tipos de
financiacin de programas, etc. Todos estos elementos sujetos a la dimensin de la Educacin Comparada.
DOCUMENTACIN
EURYDICE (2005). Estructura de la educacin superior en Europa 2004-05.
http://www.uv.es/~oce/0504_Eurydice_National_trends.pdf, consultado setiembre 2005.
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(http://europa.eu.int/comm/education/programmes/socrates/erasmus/million/facts_es.htm
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COMISIN EUROPEA: (2003):El papel de las Universidades en la Europa del Conocimiento.
(http://europa.eu.int/eur-lex/es/com/cnc/2003/com2003_0058es01.pdf), consultado en
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CONSEJO DE EUROPA: (1997) Convenio sobre reconocimiento de cualificaciones relativas a la educacin superior en la regin Europea.
http://conventions.coe.int/Treaty/FR/Treaties/Html/165-SPA.htm,consultado setiembre
2005
CONFERENCIA DE MINISTROS EUROPEOS DE EDUCACIN (2001).
http://www.udc.es/eees/docs_eees/docs_ue/praga2001_05_19.pdf, consulta abril 2005
CONFERENCIA DE MINISTROS DE EDUCACIN SUPERIOR. 2005.
20
Europa no se har en un da ni sin dificultades. Nada duradero se desarrolla con facilidad. Sin embargo, ya est en marcha.
407
http://www.bologna-bergen2005.no/Docs/00-main_doc/050520_Bergen_Communique.pdf, consulta abril 2006.

CONSEJO DE EUROPA(1997): Convenio sobre reconocimiento de cualificaciones relativas a la educacin superior en la regin Europea.
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(http://www.crue.org/espaeuro/espaeuro_docs.htm), consultado en abril 2006.
BIBLIOGRAFA
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PAPATSIBA, V. (2003). Des tudiants Europens. Erasmus et laventure de lalterit.
Berna: Peter Lang.
TEICHLER, U. (2002). Erasmus in the Scrates programme. Findings of an Evaluation
Study. Bonn, Lemmens .
VALLE LPEZ, J.M (2005). La Unin Europea y su poltica educativa. Madrid, MEC.
408
COMPARACIN DE LA EDUCACIN SECUNDARIA

OBLIGATORIA EN COLOMBIA Y ESPAA
Blanca Juregui Azanza
Tania Snchez Rodrguez
INTRODUCCIN
El 3 de Octubre de 1990 se aprob la nueva ley que reestructura el sistema educativo
espaol denominada LOGSE y que continua vigente en la actualidad. Tomando este dato
como referencia, nos realizamos una pregunta Cunto distar el Sistema Educativo espaol de un Sistema Educativo de otro pas en lo que a la educacin secundaria se refiere?
Para ahondar en la respuesta a esta incgnita, hemos decidido realizar un estudio comparativo de la Educacin Secundaria Obligatoria impartida en Espaa y en la Repblica
Colombiana. Para ello, consideramos importante otorgar los datos ms significativos de
cada pas con el objetivo de poder interpretar mejor los datos expuestos en la yuxtaposicin y comparacin.
Comenzaremos por abordar el Sistema Educativo Colombiano, siempre refirindonos
a la Educacin Secundaria Obligatoria; La Ley General de Educacin vigente hoy da
(desde el 8 de febrero de1994) es la denominada Ley 115 bajo la cual se entiende que la
Educacin Secundaria Obligatoria corresponde a una Educacin Bsica en su etapa final,
es decir, desde los 11 a los 14 aos de los alumnos. Nos resulta de vital importancia nombrar los objetivos generales de la Educacin Bsica Secundaria Obligatoria que ms nos
han llamado la atencin:
La valoracin y utilizacin de la lengua castellana como medio de expresin literaria y el estudio de la creacin literaria en el pas y en el mundo.
El desarrollo de actitudes favorables al conocimiento, valoracin y conservacin de
la naturaleza y el ambiente.
La comprensin de la dimensin prctica de los conocimientos tericos, as como la
dimensin terica del conocimiento prctico y la capacidad para utilizarla en la solucin de problemas.
409
La iniciacin en los campos ms avanzados de la tecnologa moderna y el entrenamiento en disciplinas, procesos y tcnicas que le permitan el ejercicio de una funcin
socialmente til.
El estudio cientfico de la historia nacional y mundial dirigido a comprender el desarrollo de la sociedad, y el estudio de las ciencias sociales, con miras al anlisis de
las condiciones actuales de la realidad social.
El estudio cientfico del universo, de la tierra, de su estructura fsica, de su divisin
y organizacin poltica, del desarrollo econmico de los pases y de las diversas
manifestaciones culturales de los pueblos.
La apreciacin artstica, la comprensin esttica la creatividad, la familiarizacin
con los diferentes medios de expresin artstica y el conocimiento, valorizacin y
respeto por los bienes artsticos y culturales.
La comprensin y capacidad de expresarse en una lengua extranjera.
La valorizacin de la salud y de los hbitos relacionados con ella.
La utilizacin con sentido crtico de los distintos contenidos y formas de informacin
y la bsqueda de nuevos conocimientos con su propio esfuerzo.
Decir tambin que las asignaturas impartidas son similares a las que conocemos aqu
en Espaa, y que adems el calendario acadmico podr adaptarse a las costumbres y tradiciones regionales de las instituciones educativas, as como a las condiciones econmicas del mismo (funcionan dos calendarios: el de tipo A, que comienza el primer lunes de
febrero, y que se desarrolla en la mayora de Entidades Territoriales; y el B, que comienza el primer lunes de septiembre), siendo 25 las horas empleadas para la semana lectiva,
aunque en la puesta en prctica de la jornada continua se traduce en 35 horas1.
Segn la Renovacin Curricular, el currculo debe contemplar los fundamentos generales desde una perspectiva legal, como son el filosfico-epistemolgico, sociolgico,
psicolgico y pedaggico, adems de ello, el currculo debe poseer una serie de principios universales como los siguientes: Estar centrado en el alumno; Procurar una formacin integral; Mantener el equilibrio entre la conceptualizacin terica y prctica; Ser
dinmico, y Promover el estudio de los acontecimientos actuales de la vida nacional e
internacional.
La evaluacin se entiende de forma continua, integral, cualitativa y expresada en informes descriptivos que correspondan a las caractersticas mencionadas. Esta se realiza comparando el estado de desarrollo formativo y cognoscitivo del alumno con relacin a los
indicadores de logro propuestos. Como resultado de la superacin de la Educacin Bsica Secundaria, los alumnos obtienen el Certificado de Estudios del Bachillerato Bsico.2
En el caso espaol, se entiende la Educacin Secundaria Obligatoria de forma gratuita y se divide en cuatro cursos los cuales forman parte de dos ciclos (Ttulo I, Captulo III,
Art.18). Dicha etapa comienza a la edad de 12 aos y finaliza a los 16. La ESO, como se
conoce dicha etapa educativa, es impartida en relacin a diferentes reas de conocimiento; llegado al segundo ciclo de la misma comienza la oferta de asignaturas optativas. Una
vez acabada y superada la etapa los alumnos reciben un certificado o Graduado en Edu-
1 Educacin Obligatoria: (http://www.campus-oei.org/quipu/colombia/col08.pdf), consultado el 11 de abril

de 2006 a las 8:54h.
2 Decreto N 1860 de 1994 artculo 11:(http://www.teleton.org.co/documentos/decretos%20claudia%201.doc) consultado el 11 de abril de 2006 a las 9:09h.
410
cacin Secundaria necesario para poder cursar el bachillerato3 o la Formacin Profesional

de grado medio (que son las etapas restantes que conforman la Educacin Secundaria no
Obligatoria).
Como en el caso de Colombia, existen unos objetivos4 a cumplir en esta etapa educativa, mencionaremos los ms destacados a nuestro juicio:
Comprender una lengua extranjera y expresarse en ella de manera apropiada.
Utilizar con sentido crtico los distintos contenidos y fuentes de informacin, y
adquirir nuevos conocimientos con su propio esfuerzo.
Comportarse con espritu de cooperacin, responsabilidad moral, solidaridad y tolerancia, respetando el principio de la no discriminacin entre las personas.
Conocer, valorar y respetar los bienes artsticos y culturales.
Analizar los principales factores que influyen en los hechos sociales, y conocer las
leyes bsicas de la naturaleza.
Entender la dimensin prctica de los conocimientos obtenidos, y adquirir una preparacin bsica en el campo de la tecnologa.
Conocer las creencias, actitudes y valores bsicos de nuestra tradicin y patrimonio
cultural, valorarlos crticamente y elegir aquellas opciones que mejor favorezcan su
desarrollo integral como personas.
Valorar crticamente los hbitos sociales relacionados con la salud, el consumo y el
medio ambiente.
Conocer el medio social, natural y cultural en que actan y utilizarlos como instrumento para su formacin.
En Espaa, el calendario lectivo lo establece cada Comunidad Autnoma, y respeta
unos requisitos mnimos que garantizan la homogeneidad del sistema educativo5, al tiempo que contemplan las caractersticas de cada zona geogrfica. No obstante, las direcciones provinciales, y en su caso, los servicios territoriales correspondientes tienen capacidad
para autorizar una fecha distinta de comienzo de curso cuando concurran circunstancias
excepcionales en algn centro. El inicio del curso escolar se retrasa ligeramente en el caso
de la Educacin Secundaria (en comparacin con los otros niveles educativos), llegando
las fechas de comienzo de curso hasta la segunda quincena de septiembre. El final de
curso, generalmente, suele coincidir con la segunda quincena de junio. La semana lectiva
consta de una media de 25 30 horas semanales.
En cuanto a la metodologa se refiere, podramos decir que en pos de promover la autonoma del alumno y favorecer la capacidad de aprender por s mismo y de trabajar en equipo, la metodologa didctica se adaptar a las caractersticas de cada alumno. Adems de
ello, tambin se le iniciar en el conocimiento de la realidad, en conformidad con los principios bsicos del mtodo cientfico.
La evaluacin se realizar de forma continua, global e integradora6, pudiendo permanecer un ao ms en aquel ciclo donde el discente no haya logrado los objetivos estable3
Ley Orgnica 1/1990, de 3 de octubre, de ordenacin general del Sistema Educativo: Ttulo I, Captulo
III, Art.17.
4 Ley Orgnica 1/1990, de 3 de octubre, de ordenacin general del Sistema Educativo: Ttulo I, Captulo
III, Seccin I, Art. 21.
5 Ley Orgnica 1/1990, de 3 de octubre, de ordenacin general del Sistema Educativo: (http://www.mec.es/cide/espanol/publicaciones/boletin/files/bol001oct00.pdf) consultado el 11 de abril de 2006.
6 Ley Orgnica 1/1990, de 3 de octubre, de ordenacin general del Sistema Educativo: Ttulo I, Captulo
II, Artculo 15.
411
cidos para el ciclo correspondiente, tanto en los cursos del primer ciclo como en los cursos del segundo ciclo, no obstante, en funcin de las necesidades educativas del educando, el Gobierno en concordancia con las Comunidades Autnomas establecer ciertas
limitaciones y condiciones.7 En cuanto a la realizacin de la evaluacin, es llevada a cabo
por el conjunto de profesores del grupo de alumnos, coordinados a travs del profesortutor del grupo mencionado y asesorados por el Departamento de Orientacin. A lo largo
del curso, se realizarn como mnimo tres sesiones de evaluacin, siendo el resultado de
las mismas recogido en el expediente acadmico y puesto en conocimiento de las familias mediante el modelo de comunicacin escrita establecido por el centro.
Aquellos alumnos que tras terminar la Educacin Secundaria Obligatoria hayan alcanzado los objetivos establecidos para la misma, recibirn el Ttulo de Graduado en Educacin Secundaria.
A continuacin, damos paso a al cuadro de yuxtaposicin para concluir este trabajo con
la comparacin de datos que en este aparecen.
YUXTAPOSICIN
VARIABLES
ESPAA
COLOMBIA
PERODO DE ESCO- Educacin Secundaria Obligatoria: Gratuita Educacin Obligatoria: 11

LARIDAD
12 16 aos.
14 aos; Gratuita.
ORDENACIN DE
LA EDUCACIN
SECUNDARIA
Cuatro aos acadmicos repartidos Educacin Bsica Secundaria:

en dos ciclos de dos aos cada uno. Configurada en cuatro grados.
1 Ciclo: 1 y 2 ESO (12 14
Edades: de los 11 a los 14 aos.
aos)
2 Ciclo: 3 y 4 ESO (14 16
aos)
CONDICIONES DE
ACCESO
Acceso automtico a Educacin

Secundaria tras finalizar la Primaria.
FINALIDAD DE LA
EDUCACIN
1. Transmitir a todos los alumnos 1. El desarrollo integral y permalos elementos bsicos de la culnente de la persona (habilidades,
tura.
aptitudes y valores).
2. Formarles para asumir sus debe- 2. Formacin en valores democrtires y ejercer sus derechos.
cos, en Derechos Humanos, en
3. Prepararles para la incorporacin
la participacin ciudadana, y en
a la vida activa o para acceder a
el respeto a la ley y smbolos
la formacin profesional especnacionales.
fica de grado medio o al bachillerato.
Requisito: haber cursado todos los

niveles anteriores de educacin:
Un grado de Educacin Preprimaria.
Cinco grados de Educacin Primaria.
Ley Orgnica 1/1990, de 3 de octubre, de ordenacin general del Sistema Educativo: Ttulo I, Captulo
III, Seccin I, Artculo 22.
412
OBJETIVOS
Conocimiento y uso correcto de

la lengua castellana, autonmica
(si la hubiera), y extranjera.
Potenciar el esfuerzo y el sentido
crtico en los alumnos
Educar en valores (cooperacin,
responsabilidad moral, solidaridad y tolerancia).
Valorar los hbitos sociales relacionados con la salud, consumo,
y Medio Ambiente.
Desarrollar conocimientos culturales, naturales y tecnolgicos.
Atencin a la dimensin prctica
de los conocimientos.
Utilizar la Educacin Fsica y el
Deporte para favorecer el desarrollo personal.
Lengua castellana: desarrollo de

la capacidad para comprenderla,
entender sus elementos constitutivos, y utilizarla como medio de
expresin literaria. Lengua
extranjera: conocimiento y capacidad de expresarla.
Desarrollo del sentido crtico, el
esfuerzo personal, el razonamiento lgico, cientfico y tecnolgico.
La formacin en el ejercicio de
los deberes y derechos.
Desarrollo de actitudes favorables
hacia la naturaleza, la salud, y las
expresiones artsticas y culturales.
El estudio cientfico del universo,
la Tierra, as como el de de la historia nacional y mundial, y el de
las ciencias sociales.
Atencin a la dimensin prctica
de los conocimientos tericos, as
como la dimensin terica del
conocimiento prctico
La educacin fsica, la participacin juvenil y la utilizacin adecuada del tiempo libre.
PROGRAMAS DE
ESTUDIO: ELABORACIN
Currculum descentralizado:
Ministerio de Educacin: determina las enseanzas mnimas de
la ESO.
Comunidades Autnomas: adaptacin del currculum a su contexto socioeconmico y cultural.
Centros educativos: autonoma
en la definicin y programacin
de las materias optativas.
Currculum descentralizado:
Ministerio de Educacin y Entidades Territoriales: elaboracin
del Plan Nacional de Desarrollo
Educativo, para el cumplimiento
legal de la prestacin del servicio
educativo.
Centros educativos: autonoma para la elaboracin del Proyecto
Educativo Institucional (adaptado).
PROGRAMAS DE
ESTUDIOS: MATERIAS
Ciencias de la Naturaleza, Sociales, Geografa e Historia.

Educacin Fsica, Plstica y
Visual.
Lengua castellana, Autonmica
(si la hubiere) , extranjera y Literatura.
Matemticas.
Msica.
Tecnologa.
Ciencias naturales y educacin

ambiental.
Ciencias Sociales, Historia, Geografa, Constitucin Poltica y
Democracia.
Educacin Artstica, tica, en
Valores, y Religiosa.
Educacin Fsica, Recreacin y
Deportes.
Humanidades, Lengua Castellana
e idiomas extranjeros.
Matemticas.
Tecnologa e Informtica.
413
METODOLOGA
Adaptada a las caractersticas de

cada alumno, para garantizar el
desarrollo de la autonoma, la capacidad de aprender por s mismo y
de trabajar en equipo.
Centrada en el alumno, activa, que

procure una formacin integral del
alumno, mantenga el equilibrio
entre la teora y la prctica, y promueva el estudio de los acontecimientos actuales de la vida nacional e internacional.
SISTEMA DE EVALUACIN
Evaluacin continua, global e integradora.

Referentes: criterios de evaluacin
establecidos en el currculum
(adaptados al centro y al alumno).
Frecuencia: mnimo de tres sesiones de evaluacin por curso.
Evaluacin continua, integral, cualitativa y expresada en informes

descriptivos.
Referentes: indicadores de logro
que evalan el estado de desarrollo
formativo y cognoscitivo del alumno.
PROMOCIN DE
GRADO
Segn los ciclos:

1 Ciclo: promocin al final del
mismo.
2 Ciclo: promocin por cursos.
Repeticin de curso: a partir de dos
asignaturas suspendidas; posibilidad de permanecer un ao ms a lo
largo de la etapa o dos (excepcionalmente).
Requisitos para la promocin:

Haber aprobado todas las reas.
En el caso de suspender un rea, la
promocin slo es posible si el
promedio de todas las reas de formacin, comunes o propias, es de
una nota mnima de siete (7.0).
COMPARACIN ENTRE EDUCACIN SECUNDARIA EN EL ESTADO

ESPAOL Y EN LA REPBLICA COLOMBIANA
Periodo de Escolaridad y Derecho a la educacin
En cuanto al periodo de escolaridad podemos decir que los dos pases en cuestin
apuestan por una escolaridad obligatoria larga en el tiempo (10 aos). Lo llamativo de esta
cuestin es el caso colombiano ya que siendo un pas latinoamericano y entendido en vas
de desarrollo, su sistema educativo se aproxima a aquellos pertenecientes a los pases desarrollados. Mientras que en Colombia las edades en las que se cursa la educacin secundaria obligatoria consta entre los 11 y los 14 aos, en Espaa las edades en las que se cursa
la mencionada etapa es entre los 12 y 16 aos.
Es digno de mencin, el caso de Colombia, ya que procura alargar el derecho bsico a
la educacin, en pos de una erradicacin del analfabetismo, mediante una educacin preescolar gratuita, cuestin que en Espaa no es de alta relevancia puesto que las tasas de
analfabetismo no son elevadas.
Obligatoriedad
La educacin obligatoria en el caso de Colombia, est dirigida a potenciar la preparacin tcnica de los sujetos para su insercin laboral.
En el caso de Espaa, nos encontramos con un periodo de escolaridad obligatoria de 10
aos de duracin el cual es reciente en su historia (LOGSE 1990) con la intencin de seguir
414
la tendencia de los pases europeos. Segn dicha ley, se alarga el periodo de escolaridad
obligatoria en dos aos por llenar el vaco legal existente en la ley anterior (Entonces era
hasta los 14 aos), adems la ley marca que al edad legal de iniciacin al mundo del empleo
comienza a los 16 aos. Al incluir la educacin secundaria en el periodo obligatorio consiguen aportar una mayor preparacin para aquellos que no continen con sus estudios.
Se entiende la educacin como medio o camino de lucha contra la injusticia social que
supone la desigualdad entre ciudadanos, por ello, justifican la prolongacin de la educacin obligatoria en dos aos; con ello tambin se pretende dar respuesta a las aspiraciones
de los ciudadanos en cuanto a una educacin de calidad se refiere, ya que las exigencias
formativas y productivas estn en continuo crecimiento.
Gratuidad
En ambos pases la escolaridad obligatoria es gratuita y as se refleja en sus leyes
vigentes; mediante esta accin se justifica el derecho a la educacin como bsico y fundamental adems de compensatorio frente a la desigualdad social. Una de las implicaciones ms directas de este hecho se refiere a que todos los ciudadanos sern subvencionados en materia de educacin por los estados correspondientes. Al mismo tiempo, en el que
su deber es tambin ofrecer una garanta de que ningn ciudadano deba por obligacin
costear la educacin ni ser excluido de la misma.
El trmino gratuidad debe tener como consecuencia directa una serie de ayudas establecidas por el Estado para la adquisicin del material escolar, comedores, y transporte escolar.
Etapas educativas
En ambos pases la educacin obligatoria se configura en diferentes etapas, en Colombia, por ejemplo, dicha etapa abarcara dos niveles; el de preescolar en su ltimo grado y
el nivel de educacin bsica, basado este ltimo en dos ciclos: educacin primaria y secundaria. Por otro lado en Espaa, dicha educacin se divide en dos etapas: primaria y secundaria obligatoria.
Podemos observar dos diferencias significativas; en primer lugar en Espaa la educacin infantil no es obligatoria, ya que tiene un carcter voluntario. Por ello, se reparten los
10 aos de educacin obligatoria de diferente forma en un pas y en otro. De esta manera
en Colombia la educacin bsica primaria se estructura bajo cinco grados y cuatro la
secundaria, en contraposicin en Espaa, primaria se reparte en 6 cursos, y cuatro la
secundaria. Por qu? Por que en Colombia el ltimo grado de la educacin preescolar es
obligatorio, de esta manera logra, como ya hemos mencionado anteriormente acercarse a
las lneas de los pases desarrollados. Tambin hay que tener en cuenta que en la Repblica existe una gran tasa de trabajo infantil, y por lo tanto, obligando a los nios de 5 aos
a acudir a clase logran que esta tasa baje. En el caso de Espaa la no obligatoriedad de la
educacin preescolar se debe probablemente al coste econmico que conlleva la obligatoriedad educativa, lo cual no evita que la tasa de escolaridad anterior a dicha edad sea muy
elevada; lo que explicara el que la atencin a menores de seis aos en el marco escolar no
sea subsidiaria o entendida en trminos de guardera.
La otra diferencia a la que hemos hecho mencin, se basa en la distribucin de las etapas educativas de la escolaridad obligatoria. La divisin en Colombia se establece bajo
grados o cursos acadmicos, mientras que en Espaa se estructuran por ciclos, o lo que es
lo mismo, agrupamientos de cursos. La duracin de dichos ciclos se establecen bajo el
415
intervalo de dos aos, lo que proporciona una mayor apertura y flexibilidad al ofrecer
amplios mrgenes de tiempo para que el alumno adquiera o alcance los objetivos mnimos
establecidos en el currculum.
Este planteamiento de ciclos adquiere su mayor relevancia en el caso de la ESO, porque el proceso de enseanza-aprendizaje ha de adecuarse a un alumnado que est sometido a grandes cambios biolgicos (adolescencia).
El acceso a la educacin obligatoria
El acceso a la educacin secundaria evidentemente el requisito principal es que el
alumno haya cursado y superado la educacin primaria, sencillamente porque ambas etapas constituyen la educacin obligatoria, en el caso de Colombia, a todo ello se incluye el
ltimo grado o curso de preescolar. Respecto a la admisin de los alumnos, mencionar que
tanto en un pas como en otro, todos los alumnos son admitidos en los centros pblicos,
en funcin del derecho a la educacin de la Constitucin que tanto la Repblica como
Espaa defienden y de la obligatoriedad de la etapa que nos ocupa. No obstante, cuando
la demanda supera a la oferta, se tienen que poner en prctica ciertos criterios de seleccin, a saber: la renta familiar, la proximidad del centro y la existencia de hermanos matriculados a l en el caso de Espaa, segn la LODE, la LOPEG y la normativa de la Comunidad Autnoma correspondiente, en cuanto a los centros pblicos se refiere, los centros
privados, por el contrario poseern autonoma para admitir a un alumno en funcin del
expediente acadmico y el nivel socio-econmico de la familia tanto en un pas como en
otro. Aadir a ello, que la tasa de natalidad de Espaa al estar por debajo de la media europea, e incluso por debajo del nivel de reemplazo generacional deriva en la conformacin
de los centros concertados como espacio dirigido a sectores sociales privilegiados o niveles medios, ya que aquella familia que pueda costear a su hijo una educacin ms completa le inscribir en academias o reforzar de alguna manera el aprendizaje de su hijo a
travs de particulares, lo cual se reflejar en su rendimiento escolar, y en definitiva, en
su expediente acadmico.
Evaluacin y Promocin de Grado
Tanto Colombia como Espaa coinciden en desarrollar una evaluacin continua e integral o global. La razn se encuentra en que la evaluacin adems de centrarse en alcanzar
los resultados, debe tener en consideracin el propio proceso de E-A, de forma que se puedan introducir los cambios necesarios de forma ms completa y adecuada, ya que tendr
el resto del proceso en cuenta y no nica y exclusivamente un periodo en particular. Espaa, por su parte, se caracteriza por ser diferenciada, para poder realizar una evaluacin
acorde con las caractersticas de la ESO y adaptarse as a las diversas reas/materias que
se ofertan en los centros a nivel optativo y troncal.
De la misma manera, tanto en un pas como en otro, la evaluacin es cuantitativa, de
acuerdo con sus correspondientes escalas de valoracin que pueden llevar a la aprobacin
del curso, grado o ciclo en cuestin:
De las escalas citadas, mencionar que o bien el sistema colombiano exige mayor rendimiento o nota para aprobar, a razn de que sea ms exigente que nuestro sistema educativo o porque su nivel de estudios sea tal vez ms bajo, no obstante, tanto en uno como
en otro pas se elabora un informe con las calificaciones obtenidas por el alumno y lo
ponen en conocimiento de las familias.
416
Colombia
Espaa
De 9 a 10 Sobresaliente
De 8 a 8.9 Bueno
De 6 a 7.9 No aprobado
De 1 a 5.9 No aprobado
De 9 a 10 Sobresaliente
De 7 a 8.9 Notable
De 6 a 6.9 Bien
De 5 a 5.9 Aprobado/suficiente
De 2 a 4.9 Insuficiente
De 0 a 1.9 Muy deficiente
Cmo establecern la consecucin o aprobacin en la evaluacin? En Espaa en funcin de los objetivos de la etapa y de las reas, mientras que en Colombia se establecern
con relacin a los conocimientos tericos y prcticos, a las habilidades y las destrezas
adquiridas en todas las reas, niveles y modalidades. Recordemos adems, que para Espaa, el alumno no pasar de curso en caso de no haber logrado los objetivos establecidos
para el ciclo, mientras que para Colombia ser en relacin a los objetivos del grado. De
manera que en Colombia si no aprueba todas las reas curriculares, en caso de que solamente haya suspendido una podr pasar de grado si el promedio del resto de las asignaturas es de 7.0. Aadir a ello que si se trata del ltimo grado, para que el alumno apruebe y
obtenga su certificado correspondiente deber tener una media de todas las asignaturas de
7.0 No obstante, tanto en un sitio como en otro, la evaluacin ser realizada por el equipo docente.
En cuanto a la certificacin, decir que tras finalizar, con xito eso s, la etapa que nos
ocupa, en ambos pases dotan a los alumnos de un certificado que les permite acceder a
otras etapas educativas, sin embargo, para todos aquellos que no logran con xito los objetivos de dicha etapa, Espaa presenta una serie de alternativas, como es, por ejemplo, el
CIP (Centro de Insercin Profesional). Aadir a todo ello, el hecho de que en la actualidad se soliciten los citados certificados en el mundo laboral, en la etapa del credencialismo resulta imprescindible la aprobacin de la ESO, para poder as obtener un puesto de
trabajo, lo que nos lleva a la necesidad de reforzar, y aumentar la oferta de recursos que
faciliten la promocin de esta etapa educativa.
Finalidad de la Educacin
En muchos aspectos la finalidad en lo que a materia de educacin se refiere, son bastante similares ambos pases:
Ambos pases buscan el desarrollo integral de la persona.
Ambos pretenden potenciar la capacidad de la persona para introducirse en el mundo
del empleo.
Ambos potenciar la posibilidad y capacidad de la persona por continuar con sus formacin.
En definitiva, buscan un desarrollo en las siguientes reas:
rea de conocimiento.
rea de Habilidades Sociales.
rea de las aptitudes y valores.
rea de preparacin dirigida a la vida activa.
417
Sin embargo tambin encontramos una serie de diferencias, ya que en el caso espaol
nos encontramos con diferentes finalidades para cada etapa de la educacin obligatoria
siendo las de la ESO una especie de prolongacin o continuacin de las referentes a la Educacin Primaria. Por otro lado, en Colombia encontramos que para el perodo de escolaridad obligatoria existen un nico conjunto de finalidades educativas que parten de aspectos
ms generales y centradas en los valores y actitudes de la persona, lo cual incita a pensar
que en la Repblica buscan principalmente, el desarrollo tico y personal del individuo.
Objetivos generales de la educacin obligatoria
En este caso observamos, que las finalidades educativas son inseparables a los objetivos educativos generales, puesto que estos segundos proporcionan una va para alcanzar
los primeros. En este sentido decir, que podemos englobar los objetivos educativos de
ambos pases puesto que las finalidades educativas son bastante similares. En conjunto,
los objetivos seran los siguientes:
Desarrollo de la Habilidades Comunicativas.
Generar una formacin general mediante un acercamiento crtico a reas como el
conocimiento cientfico, tecnolgico, artstico y humanstico.
Analizar y profundizar el razonamiento lgico y analtico.
Consolidar los valores nacionales.
Desarrollo integral de la persona.
Currculum: modelo centralizado/descentralizado
En ambos casos se trata de un currculum con cierto grado de descentralizacin (poltica, administrativa y fiscal) ya que se elabora, bajo la respuesta a unas necesidades educativas, por tres entidades distintas y diferenciadas. Se trata de un documento flexible
(abierto al cambio) y prescriptito, ya que los elementos ms relevantes de su contenido
(contenidos, objetivos bsicos, etc.) son comunes en los niveles de concrecin correspondientes. La diferencia ms visible que podemos encontrar, reside en los niveles de concrecin ya que en Colombia el segundo nivel de concrecin se establece en los municipios
mientras que en Espaa reside en las Comunidades Autnomas. En el caso de Colombia,
las instituciones educativas tienen adquirida la autonoma sobre la eleccin de los contenidos curriculares en funcin al contexto en el que se site el mismo y la tipologa del
alumnado al que presta sus servicios (rural, urbano, minoras tnicas); sin embargo en
el caso espaol, aquello que se establezca en los dos ltimos niveles de concrecin, han
de estar unidos a los principios establecidos en el DCB (Diseo Curricular Base) mediante los cuales se garantizan cuestiones tales como: la igualdad de todo ciudadano ante la ley
y la educacin, la erradicacin de las diferencias interpersonales de tipo tnico, cultural;
estn tambin los relativos a la educacin de forma ms directa como: los estudios dirigidos a la obtencin de un ttulo de validez general se atengan a unos requisitos mnimos y
hacer real la enseanza comprensiva establecida en la educacin obligatoria para garantizar una educacin bsica.
Materias impartidas
En cuanto a las materias impartidas en la Educacin Secundaria Obligatoria de un pas
y de otro, observamos que en Espaa las Ciencias Naturales no incluyen la Educacin
418
Ambiental, sin embargo en el caso de Colombia observamos que ambas se engloban en un

apartado. La razn por la que se d de esta manera, podra ser el hecho de que en la Repblica Colombiana, gran parte del PIB proviene del sector agropecuario, por lo que dicho
contexto requiere que la educacin ponga atencin en el ambiente.
En lo que al apartado de las Ciencias Sociales se refiere, observamos que en Colombia
aaden el estudio sobre la constitucin y la poltica democrtica, algo que en el caso de
Espaa no podemos observar; lo que ha podido motivar esta clasificacin de Colombia, es
el deseo de nacionalizacin de la ciudadana, de forma que convierte, desde la educacin,
a los ciudadanos en sujetos partcipes de su propia historia.
En ambos pases observamos que el rea de la Educacin Fsica cobra una gran importancia, aunque en el caso de Colombia, esto se amplia aadiendo cuestiones como pueden
ser el deporte y la recreacin.
Observamos que tanto en un pas como en el otro se otorga un espacio al rea de la
Educacin Artstica, poniendo nfasis, en el caso de Espaa, sobre la plstica y la Educacin visual.
En Colombia se fomenta el desarrollo integral de la persona, en gran medida, a travs
de la adquisicin de valores ticos que proporcionen cierto grado de civismo. En Espaa
sin embargo, no se trata este tema desde un rea de conocimiento concreto lo cual podra
indicar que pone su acento en las reas clsicas de conocimiento, dejando este tipo de
cuestiones como parte del contenido trasversal, sucediendo exactamente lo mismo en lo
relativo a la Educacin Religiosa.
En ambos pases cobran importancia el rea relativa a la lingstica, ya que en ambos
existe la posibilidad de aprender de forma escolar la lengua nativa adems de la oficial.
En Espaa figura como un rea de conocimiento la Msica mientras que en la Repblica Colombiana es un tema inserto en la Educacin Artstica.
Por ltimo comentar, que en Colombia, el rea tecnolgica figura entre las reas de conocimiento mientras que en el caso Espaol no figura como tal. Esto puede ser porque en Espaa la tecnologa se trate de forma trasversal en otras asignatura, por ejemplo: pidiendo que
un trabajo de lenguaje se redacte mediante el ordenador; es posible que en Colombia figure
como un rea de conocimiento porque as aseguran que la administracin se encargar de
garantizar que los centros tengan ordenadores, por medio del presupuesto anual.
Orientaciones metodolgicas
Para el logro de una formacin integral de la persona, objetivo comn en ambos pases, deben centrar la metodologa en el alumno, ya que este es el beneficiario de la misma;
en la praxis educativa, este principio es reflejado en cuestiones como el proporcionar una
educacin adaptada a las necesidades de cada alumno y a su ritmo de aprendizaje, o lo que
es lo mismo, ha de ser una educacin personalizada. Otra cuestin importante reside en el
logro de un equilibrio justo entre la teora y la prctica, de manera que el alumno pueda
construir aprendizajes significativos, siguiendo un principio bsico como es el de Aprender a aprender. En el marco espaol la educacin se entiende desde la teora constructivista de Vygotsky porque los resultados de los futuros aprendizajes dependern de la capacidad del alumno de construir sus propios aprendizajes.
CONCLUSIONES
Cabe destacar el avanzado proceso de descentralizacin administrativa existente en la
Repblica Colombiana, dirigida a la mejor comprensin y atencin de las situaciones edu419
cativas locales, para as poder garantizar una educacin gratuita bajo la responsabilidad
del Estado.
Sin lugar a dudas la funcin Social que comparte la educacin con el Estado, la sociedad y la familia requiere de una vigilancia e inspeccin ptimas de cara al logro de cierta
calidad.
En el caso de Colombia nos resulta destacable la toma de conciencia de la que parten
tomando en cuenta la diversidad cultural en lo que a la organizacin educativa se refiere.
Resulta significativo la bsqueda del desarrollo integral de la persona en tiempos en
los que la liberalizacin est adquiriendo mayor poder. Es decir, en tiempos donde el paro
consta de una elevada tasa y el mercado parece dominar muchas de las reas personales,
la educacin pone atencin en una visin ms holstica de la persona de forma que se centra en ella y no simplemente en lo que es capaz de generar a nivel econmico.
En definitiva y para concluir, mencionar que ambos pases comparten ciertas similitudes en lo que a algunos apartados curriculares se refiere: objetivos, materias, horas lectivas, evaluacin...
420
EXCLUSIN SOCIAL Y EDUCACIN. PERSPECTIVA

COMPARADA DEL IMAGINARIO SOCIAL DE LOS JVENES
Magdalena Jimnez Ramrez
INTRODUCCIN
La exclusin social se ha convertido en los ltimos tiempos en un objeto analtico
importante en el estudio de diferentes fenmenos sociales debido, sobre todo, a que nuestra sociedad est generando mayores niveles de bienestar acompaados por procesos globales de desarrollo econmico, tecnolgico y productivo, aspectos stos que implican la
inclusin social de los individuos en la sociedad pero que, de forma paralela, conllevan el
desarrollo de una estructura social dual y segmentada, que est afectando a una proporcin
importante de la poblacin y que acaba configurando los procesos de exclusin social de
individuos y grupos. El anlisis de estos procesos de exclusin se manifiesta complejo por
las diferentes implicaciones de tipo econmico, social, poltico o cultural que tiene, lo
cual, induce a que se pueda tomar alguna de estas perspectivas como ncleo fundamental
de su significado.
Establecemos que la exclusin social est relacionada directamente con los procesos
vinculados con la ciudadana social, es decir, con aquellos derechos y deberes del ciudadano que tienen que ver con el bienestar de la persona (trabajo, salud, educacin, formacin, vivienda, calidad de vida,...). Adems, el concepto de exclusin social debemos
entenderlo por oposicin al concepto de integracin social como referente alternativo, esto
es, el vocablo exclusin social implica una cierta imagen dual de la sociedad, en la que
existe un sector incluido y otro excluido. As pues, el sector excluido se encuentra al margen de una serie de derechos educativos, laborales y culturales, entre otros, es decir, de una
calidad de vida que se ha alcanzado y garantizado a travs del Estado de bienestar.
De esos derechos, destacamos el derecho a la educacin (art. 27 de la Constitucin
Espaola de 1978) en la medida en que supone un indudable incremento del nivel formativo de la poblacin, que tiene efectos muy positivos en la reduccin del riesgo de
exclusin social que subyace a la carencia (o al bajo nivel) de estudios y que nos proporciona una preparacin para integrarnos en la sociedad. Por tanto, la educacin juega
421
un papel importante en el proceso de inclusin y exclusin social sobre todo si consideramos la estrecha relacin que existe entre el nivel educativo alcanzado, la posibilidad de
estar en una situacin de desempleo y, consecuentemente, la obtencin de un trabajo
como mecanismo fundamental de integracin social. En este sentido, para la mayora de
las personas, el trabajo no slo es el nico medio de conseguir los recursos necesarios
sino tambin su forma de participacin social ms importante (Prez, Sez y Trujillo,
2002: 59)1.
Por ello, el objetivo de esta comunicacin es exponer las percepciones que tienen los
jvenes europeos respecto de la importancia concedida a la educacin como un medio que
va a facilitar la inclusin social a travs de la integracin laboral. Analizamos temticas
que se relacionan con la creencia que tienen depositada en el sistema educativo, las caractersticas que consideran ms importantes para triunfar en la escuela, la decisin de continuar estudios post-obligatorios junto con la profesin ideal a desempear y, finalmente,
qu perspectivas imaginan para s mismos respecto de la inclusin y exclusin social en
el futuro. Estas percepciones de los jvenes nos ayudan a reflexionar sobre cmo determinados componentes del proceso educativo pueden conducir a la aparicin de procesos
de exclusin social que estaran mermando la capacidad de participar plenamente en el
mbito educativo y, por tanto, limitando el desarrollo del derecho a la educacin y de los
procesos de inclusin social.
As pues, realizamos un anlisis del concepto de exclusin social, describiendo sus
notas caractersticas ms importantes para, seguidamente, intentar definir qu se entiende
por exclusin social a pesar de que el trmino todava no cuenta con una definicin
comnmente aceptada. A continuacin, profundizamos en el anlisis de las percepciones
de los jvenes sobre la educacin, desde una perspectiva comparada, a partir de la realizacin de encuestas de opinin, tomadas como una parte de los resultados de mi investigacin de tesis doctoral2. Finalmente, establecemos un apartado de conclusiones sintetizando las ideas ms relevantes.
CARACTERSTICAS DE LA EXCLUSIN SOCIAL
El concepto de la exclusin social ha adquirido un papel primordial y creciente en los
ltimos tiempos, sobre todo desde el momento en que parece haber sustituido al clsico
fenmeno de la pobreza. Se postula que el creciente protagonismo de la exclusin en el
debate poltico y social se debera tambin a las limitaciones de la definicin de pobreza
que manejan los economistas, claramente insuficiente para dar cuenta de la variedad de
1 PREZ, M.; SEZ, H. y TRUJILLO, M. (2002): Pobreza y exclusin social en Andaluca. Crdoba, Instituto de Estudios Sociales de Andaluca (IESA).
2 De mi participacin como investigadora en un proyecto de investigacin internacional de la Unin Europea (en adelante UE), denominado Education Governance and Social Inclusion and Exclusion in Europe (en
adelante EGSIE), dentro del proyecto TSER (Targeted Socio-Economic Research) de la Direccin General XII
(Ciencia, Tecnologa y Desarrollo), tom parte del material bibliogrfico y emprico para el desarrollo de la tesis
doctoral. Su ttulo es La exclusin social en el Estado del Bienestar: Estudio comparado de los jvenes europeos al finalizar la enseanza obligatoria y fue realizada entre el ao 2000 y el 2003, bajo la direccin del profesor Dr. D. Miguel A. Pereyra-Garca Castro y del profesor Dr. D. Antonio Luzn Trujillo. La defend pblicamente en la Universidad de Granada el da 19 de septiembre de 2003, obteniendo la calificacin de Sobresaliente cum laude por unanimidad.
3 FUNDACIN ENCUENTRO (2001): Informe Espaa 2001. Una interpretacin de su realidad social.
Madrid, Fundacin Encuentro.
422
problemas que afrontan hoy en da los ciudadanos (Fundacin Encuentro, 2001: 59)3.
As pues, uno de los logros importantes del concepto de exclusin social es que obliga a centrar el debate en aspectos que la investigacin convencional de la pobreza haba
dejado al margen, como la importancia de las relaciones sociales, la multidimensionalidad del fenmeno o la necesidad de estudiar las dinmicas que conducen a la exclusin
(ibid., 61).
Sealamos, por tanto, uno de los primeros aspectos que caracterizan a la exclusin
social: su aspecto multidimensional y multifactorial, frente al unidimensional del trmino
pobreza. Sus causas y manifestaciones no son nicas, sino que se expresan como un
fenmeno polidrico, formado por la interrelacin de un cmulo de circunstancias desfavorables, a menudo fuertemente interrelacionadas (Plan Nacional para la Inclusin
Social, 2001: 3)4.
Si establecemos elementos comparativos entre los trminos de pobreza y exclusin
social podemos afirmar que aunque ambos pueden tener aspectos comunes, no necesariamente son sinnimos y a la vez tienen espacios de interseccin, puesto que no conviene
perder de vista
el papel fundamental que tiene en los procesos de exclusin social, as como el hecho de que la pobreza es, casi siempre, la forma a travs de la cual se manifiesta la exclusin. Ciertamente, la pobreza puede
ser resultado de una exclusin poltica, social o cultural (por ejemplo, discriminacin sexual o racial en
el mercado de trabajo). Pero los prejuicios y discriminaciones slo producen exclusin social, en ltima
instancia, en la medida en que provocan incapacidad para lograr unos ingresos y un nivel de vida aceptables, generando una carencia de opciones y alternativas que los que no son pobres, aunque estn excluidos en algn sentido, pueden, sin embargo, disfrutar (Tezanos, 2001: 60)5.
La dimensin estructural del fenmeno es otro eje o caracterstica clave a resaltar del
concepto de exclusin social, es decir, su inscripcin dentro de la trayectoria histrica de
la desigualdades sociales (Plan Nacional para la Inclusin Social, 2001: 2), aunque la
exclusin social tambin expresa la nueva configuracin de stas dentro de las actuales
sociedades de la informacin, tecnolgicamente avanzadas. En concreto, la creciente heterogeneidad de este tipo de sociedades se expresa (...) en una relacin de encontrarse dentro o fuera del sistema social o mbito en el que se ejercen los diversos mbitos de la ciudadana (ibid.).
Un tercer rasgo que describe la nocin de exclusin social es que se trata de
un proceso y no de una situacin estable, y que, por tanto, afecta de forma cambiante a personas y colectivos y no a grupos predeterminados. Por tanto, el fenmeno se caracteriza por una geometra variable
que expresa, como consecuencia de la nueva realidad de las sociedades avanzadas, una distribucin de
riesgos sociales mucho ms compleja y generalizada. Riesgos que pueden trasladar hacia zonas de vulnerabilidad y exclusin a todo tipo de personas y colectivos, en diversos momentos de sus ciclos vitales
(ibid.).
Jurez, Renes et al. (1995)6 han analizado esta idea de proceso (vase grfico 1) y distinguen tres zonas recorridas por los procesos de dualizacin en la vida social:
4 MINISTERIO DE TRABAJO Y ASUNTOS SOCIALES (2001): Plan Nacional de Accin para la Inclusin Social del Reino de Espaa. Madrid, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales.
5 TEZANOS, J. F. (2001): La sociedad dividida. Estructuras de clases y desigualdades en las sociedades
tecnolgicas. Madrid, Biblioteca Nueva.
6 JUREZ, M.; RENES, V. y OTROS (1995): Poblacin, estructura y desigualdad social, V Informe sociolgico sobre la situacin social en Espaa, Sntesis, Documentacin social, 101, pp. 67-132.
423
1. Zona de integracin: Caracterizada por un trabajo estable y por unas relaciones

familiares y vecinales slidas.
2. Zona de vulnerabilidad: Zona inestable en lo que se refiere al empleo y a la proteccin, con las consiguientes repercusiones en los soportes familiares y sociales.
3. Zona de exclusin: Se construye desde la inestabilidad en el empleo, la renta y la
desproteccin, pero conformada como expulsin y no simplemente como precarizacin o como carencia, y a la vez se combina el aislamiento social.
Grfico 1.- La exclusin social como proceso.
Fuente: Jurez, Renes et al., (1995).
Asimismo, destacamos su condicin de resoluble, puesto que la exclusin social no

est inscrita de forma fatalista en el destino de ninguna sociedad (...) es susceptible de ser
abordada desde la accin colectiva, desde el tejido social y desde las polticas pblicas
(Plan Nacional para la Inclusin Social 2001: 3).
Finalmente, la exclusin social es
una nocin dinmica que permite designar, a la vez, los procesos y las situaciones que resultan de tales
procesos. (...) Ms ntidamente que la nocin de pobreza, que con harta frecuencia se entiende slo como
bajos ingresos, pone el acento en el carcter multidimensional de los mecanismos por los que personas y
grupos, o incluso territorios, se ven excluidos de la participacin en los intercambios, prcticas y derechos sociales que constituyen la integracin y, por ende, la identidad. La exclusin social no slo habla
de la insuficiencia de recursos financieros, ni se limita a la mera participacin en el mundo del empleo:
se hace patente y se manifiesta en los mbitos de la vivienda, la educacin, la salud o el acceso a los servicios (Comisin de las Comunidades Europeas, 1992: 7)7.
COMISIN DE LAS COMUNIDADES EUROPEAS (1992): Hacia una Europa de la Solidaridad. Intensificacin de la lucha contra la exclusin social y la promocin de la integracin. Bruselas. COM (92) 542 final.
424
DEFINICIONES DE EXCLUSIN SOCIAL

Tomando como referente las caractersticas expuestas, la exclusin social se puede
analizar y entender como un proceso multidimensional, que tiende a menudo a acumular,
combinar y separar, tantos a individuos como a colectivos, de una serie de derechos sociales tales como el trabajo, la educacin, la salud, la cultura, la economa y la poltica, a los
que otros colectivos s tienen acceso y posibilidad de disfrute y que terminan por anular el
concepto de ciudadana.
Segn la Comisin de las Comunidades Europeas, dicho concepto alude a la imposibilidad de gozar de los derechos sociales sin ayuda, en la imagen desvalorizada de s
mismo y de la capacidad personal de hacer frente a las obligaciones propias, en el riesgo
de verse relegado de forma duradera al estatus de persona asistida y en la estigmatizacin
que todo ello conlleva para las personas y, en las ciudades, para los barrios en que residen (ibid.: 9).
El Plan Nacional de Accin para la Inclusin Social (junio 2001- junio 2003), presentado por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, segn el acuerdo del Consejo Europeo de Lisboa, entiende la exclusin social como
la ausencia, para unos, del conjunto de oportunidades vitales que otros s tienen, como la imposibilidad
o dificultad muy intensa de acceder a los mecanismos de desarrollo personal e insercin sociocomunitaria y, a los sistemas preestablecidos de proteccin. Por ello la exclusin social equivale a la desafiliacin,
es decir, a un desligamiento social de gran profundidad que, de facto, produce la prdida de ciudadana
social, definida como un conjunto de derechos de carcter poltico, social, econmico y laboral en el individuo y en el grupo que sufre tal proceso (Plan Nacional para la Inclusin Social 2001: 2).
Exponemos tambin la definicin que Castells (2001: 98)8 realiza del trmino exclusin social. ste la define como ... el proceso por el cual a ciertos individuos y grupos se
les impide sistemticamente el acceso a posiciones que les permitiran una subsistencia
autnoma dentro de los niveles sociales determinados por las instituciones y valores en un
contexto dado. Normalmente, ... tal posicin suele asociarse con la posibilidad de acceder a un trabajo remunerado relativamente regular al menos para un miembro de una unidad familiar estable. De hecho, la exclusin social es el proceso que descalifica a una persona como trabajador en el contexto del capitalismo (ibid.).
DESCRIPCIN DE LOS IMAGINARIOS SOCIALES DE LOS JVENES
EUROPEOS
En este apartado realizamos una descripcin del imaginario social de los jvenes,
desde una perspectiva comparada9, sobre aspectos que constituyen un referente en la construccin de su imaginario y de su campo discursivo, relacionados con la educacin y cmo
creen ellos que estas categoras discursivas van a influir en su inclusin y exclusin social
en el futuro.
8 CASTELLS, M. (2001): La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura. Vol. 3, Madrid, Alianza Editorial.
9 En el proyecto de investigacin EGSIE participaron, en la fase dedicada a la juventud, un total de cinco
pases, cuatro de la UE y otro fuera de Europa. Ms concretamente, los pases fueron Finlandia, Suecia, Portugal, Espaa y Australia. Tomamos como referencia los informes finales de trabajo para realizar el anlisis comparado, adems de la siguiente publicacin RINNE, R.; ARO, M.; KIVIRAUMA, J. y SIMOLA, H. (Eds.)
(2003): Adolescents facing the educational politics of the 21st century: comparative survey of five national
cases and three welfare models. Finland, Tero Kyl-Junnila.
425
Fe en la educacin
Los estudiantes australianos tienen una fuerte creencia en la educacin. Estn de acuerdo con el tem merece la pena estudiar para tener xito en la vida y con la afirmacin de
que todo el mundo puede tener xito en el colegio si lo intenta, si trabaja duro. Tambin
existe un acuerdo mayoritario en la creencia de que la educacin es la mejor solucin para
el problema del desempleo y que lo mejor para el pas es que los ciudadanos tengan una
buena educacin. Los dos ltimos tems muestran la fe de los estudiantes en la educacin
no slo como una mejora personal e individual sino tambin como algo que redunda en el
conjunto de la sociedad.
Para los jvenes fineses la educacin parece ser tambin fuertemente apreciada. Respondieron afirmativamente que mereca la pena estudiar para tener xito en la vida. En
este sentido, parece haber poca discusin sobre el valor que los encuestados otorgan a la
educacin como un medio que te va a permitir lograr otras metas, de hecho, la mayora del
alumnado cree que no existe un trato diferente dentro de la escuela en funcin de los background familiares.
La confianza depositada por los jvenes sobre el sistema educativo tambin se puede
hacer extensible al alumnado portugus. Afirmaron positivamente que merece la pena
estudiar para tener xito en la vida. Tambin creen, con porcentajes todos ellos que rondan ms del 80% que lo mejor para el pas es unos ciudadanos bien educados y el triunfo
de cualquiera en la escuela si trabaja duro, sobre todo atendiendo a los alumnos que estudian y progresan adecuadamente en la escuela.
Siguiendo en la misma lnea, la educacin est muy bien valorada por los jvenes espaoles, creen que lo mejor para el pas es unos ciudadanos con una buena educacin. No
obstante, un porcentaje menor cree que sea sta la solucin al problema del desempleo,
esto lo afirma ms del 60% de la muestra, de hecho ms del 50% cree que un bajo nivel
educativo no es problema para conseguir trabajo si el que lo busca tiene experiencia.
Manifiestan que merece la pena estudiar para tener xito en la vida y que cualquiera puede
triunfar en la escuela si trabaja duro. Deducimos que tienen una concepcin meritocrtica
de la educacin, se refleja aqu el mito de la capacidad de la educacin para igualar desigualdades.
Los resultados de los alumnos suecos indican que los estudiantes expresan actitudes
positivas hacia la escuela en varios aspectos como, por ejemplo, ante la afirmacin de que
merece la pena estudiar para tener xito en la vida, que la educacin es la mejor solucin
para el problema del desempleo, que cuanto mejor educados estn los ciudadanos mejor
es para la nacin. Adems, tambin creen que cada uno puede tener xito en la escuela si
trabaja duro, afirmacin sta ms valorada por las chicas que manifiestan tener una concepcin ms meritocrtica que los chicos.
Identidad educativa
Dentro de los aspectos considerados como importantes para el xito en la escuela, los
jvenes australianos apuntaron que el ms importante era trabajar duro, sin haber diferencias significativas entre las respuestas de las chicas y los chicos. Una actitud positiva
hacia el trabajo escolar fue el segundo tem identificado con mayor fuerza para tener
xito en el colegio seguido de las propias habilidades y talento de los estudiantes, y de la
rapidez para adaptarse a nuevas cosas. Es interesante anotar que casi 2/3 de los estudiantes creen que su comportamiento es importante. Ni la riqueza de los padres ni su
426
nivel educativo se crey tan importante como estos factores para tener xito. Estos datos
confirman, de nuevo, la fe que los jvenes australianos tienen depositados en el sistema
educativo.
Hay notables diferencias entre los sexos en estas respuestas. En primer lugar, los chicos creen que la ambicin y la competencia es ms importante que las chicas (un 73,8%
vs. 60,9%), igual que la popularidad entre otros estudiantes (50% vs. 40,2 %). Los chicos
tambin afirmaban que tener padres ricos y con una educacin alta era ms importante que
entre las chicas (18,6% vs. 7,7%). Estas diferencias son quizs el reflejo de la tradicin de
los diferentes patrones de socializacin entre chicas y chicos en Australia.
Siguiendo con el anlisis, en Finlandia se les pregunt tambin al alumnado sobre las
cualidades que ellos crean que eran importantes para el xito en el colegio. Claramente el
atributo ms importante para tener xito en el colegio es la diligencia y el trabajo duro,
seguido por la cualidad de ser talentoso, tener las habilidades que se necesitan para el trabajo escolar, la importancia otorgada a tener una actitud positiva hacia el colegio y hacia
el trabajo escolar junto con la necesidad de aprender cosas nuevas rpidamente. Slo aproximadamente un 30% consideraba que la popularidad entre otros estudiantes era importante para el xito escolar y el 12% consideraba los padres con buena educacin como un
prerrequisito necesario para tener xito propio en la escuela.
Existen diferencias entre sexos en la percepcin de tener una actitud positiva ante el
trabajo escolar para el triunfo, siendo las chicas las que abogan por poseer dicha cualidad
de una manera ms fuerte que los chicos. Sin embargo, ellos consideran que la popularidad entre los compaeros es una cualidad ms importante a la que confiar el triunfo escolar que las chicas.
Respecto a cules son las cualidades necesarias para tener xito en la escuela, los jvenes portugueses apuestan tambin por tener una actitud positiva ante el trabajo escolar, ser
diligentes y las propias habilidades y el talento. Los porcentajes de acuerdo descienden
significativamente ante las dos cuestiones siguientes: no consideran como cualidades
importantes para triunfar en la escuela unos padres con buena educacin, ser popular entre
los compaeros y mucho menos unos padres ricos.
El alumnado de la muestra espaola considera como caractersticas importantes para
triunfar en la escuela en primer lugar, la constancia en el trabajo seguida de una actitud
positiva ante el trabajo escolar y del talento y las habilidades personales. Tambin consideran importante comportarse como el profesorado quiere y que los padres tengan una
buena educacin. Sin embargo, el tener unos padres ricos es una caracterstica que, segn
su opinin, no es determinante para triunfar en la escuela.
En Suecia, el alumnado identific las propiedades ms tradicionales tales como la diligencia y el trabajar duro como las ms importantes, seguidas de las actitudes positivas
hacia el trabajo escolar y sus propias habilidades y talentos. Las cualidades de una sociedad moderna tales como la capacidad para adaptarse rpidamente a los cambios son considerados importantes pero con porcentajes menores. La ambicin para competir con los
otros y particularmente, la popularidad entre los compaeros, junto con unos padres bien
educados, son tambin importantes. Los chicos y las chicas coinciden en la importancia
otorgada a las cualidades que son necesarias para triunfar en el colegio, sin embargo, las
chicas no valoran tanto la competitividad como los chicos.
Dentro de este apartado de cualidades para triunfar en la escuela, vamos a representar
grficamente dos de las caractersticas que algunos jvenes tambin consideran importantes para el triunfo, la competicin y la ambicin, sobre todo porque estas cualidades son
427
exigidas a los individuos en la sociedad post-moderna. Por lo que respecta al inters mostrado hacia ambas, podemos observar en el grfico 2 que las diferencias entre los pases
europeos eran claramente pequeas, siendo Australia el pas que destacaba sobre el resto.
Los jvenes australianos parecen mostrarse ms favorables con el hecho de ser competitivos y de apreciar la ambicin ms que sus homlogos europeos.
Grfico 2.- La ambicin y la competicin como cualidades importantes para triunfar en la escuela. Porcentajes de respuestas afirmativas.
Fuente: Elaboracin propia a partir de los datos del proyecto EGSIE.
Sin embargo, si consideramos el sexo, ste explic la importancia otorgada a la ambicin de una manera ms fuerte que el pas de procedencia. Las chicas consideraron la ambicin y la voluntad de competir como algo menos importante que los chicos. Sin embargo,
el pas era tambin un factor explicativo significativo: ser competitivo era mucho menos
importante para los jvenes de los pases nrdicos que para los australianos. Los chicos
tambin se consideran ms ambiciosos que las chicas y ellos estaban ms dispuestos a competir en la escuela. Respecto del pas, los jvenes del sur de Europa son los que consideraron la competicin como menos importante en comparacin con el resto de los pases.
Adems, tambin haba diferencias significativas en el grado de competitividad segn
la educacin del padre. El grado de Doctor se us como categora de referencia. Los jvenes cuyos padres tenan slo la educacin bsica o formacin profesional aparecen como
menos ambiciosos que los otros. Los que tienen un padre con titulacin universitaria mostraban la ambicin y la competicin como algo mucho ms importante.
Continuacin de estudios post-obligatorios y profesin ideal a desempear
La gran mayora del alumnado en todos los pases deseaba continuar con la educacin
post-obligatoria aunque como podemos ver en el grfico 3 se observan algunas diferencias. Lo ms significativo es como en Espaa y Portugal aproximadamente el 4,5% del
conjunto de los encuestados pensaba no continuar con una educacin en el futuro. Esto es
bastante diferente tanto para Finlandia como para Suecia donde los porcentajes estn casi
rondando el cero. Estos datos reflejan una fuerte creencia en la educacin y en el sistema
educativo de los jvenes de los pases nrdicos.
428
Grfico 3.- Alumnado que no planifica la continuacin en estudios post-obligatorios. Porcentajes por pas.
En cuanto al itinerario educativo elegido y la profesin ideal a desempear, las creencias de los jvenes varan de unos pases a otros. En el caso de Espaa, los jvenes optan
mayoritariamente por la universidad, elegida por casi la mitad de estos; a sta le sigue el
bachillerato, incluso algunos sujetos sealaban directamente la universidad, sin especificar el bachillerato. Las mujeres eligen en mayor medida que los hombres el grupo de profesionales de cuello blanco10 y el grupo de profesiones relacionadas con los servicios y
oficinistas. Por el contrario, los hombres son mayora en el grupo de legisladores y directores, el grupo de tcnicos y profesionales asociados y finalmente, en el grupo de profesiones manuales o trabajos no cualificados.
El alumnado finlands eligi el itinerario educativo por el que deseaba continuar
estudiando, no obstante, no especificaba o no tena una orientacin clara el campo que le
gustara estudiar. Un alto grado de jvenes optaron por la opcin de no especifica. La
opcin de formacin del profesor y ciencias de la educacin y la agricultura fueron la
opciones menos elegidas. Las ocupaciones relacionadas con los servicios fueron las ms
populares entre los jvenes que optaron por continuar con la formacin profesional. Las
ingenieras y manufacturas fueron elegidas por estudiantes que iban a continuar tanto con
la formacin profesional como con estudios politcnicos. El alumnado que opt por continuar con la universidad eligi las ciencias sociales y de comportamiento y el derecho y,
en menor medida, ciencias de la salud.
En Suecia, la mayora de los encuestados va a continuar estudios universitarios, slo
un sujeto dijo que pensaba dejar de estudiar. La mayora muestra preferencia hacia ocu10
Las profesiones aparecen estructuradas en tres grupos, siguiendo la divisin del informe ISCO-88. Los
white collar (grupos 1, 2 y 3 del informe ISCO-88) incluye a los profesionales de la legislatura, de la direccin, profesionales fsicos, de las matemticas, de la ingeniera, de la salud y las ciencias de la vida, de la enseanza, a los tcnicos de la fsica, de la ingeniera, de la electrnica, de la ptica, de la salud, de la enseanza, a
los inspectores de seguridad y a otros profesionales y tcnicos. Los unskilled white collar (grupos 4 y 5 del
informe ISCO-88), est formado por oficinistas, secretarios y trabajadores de los servicios. Finalmente, el grupo
blue collar (grupos 6, 7 y 8 del informe ISCO-88) se compone de trabajadores de la agricultura y la pesca,
de los transportes, de la maquinara, mecnicos y ocupaciones elementales. De ahora en adelante, el grupo
white collar lo traduciremos por profesionales de cuello blanco, el de unskilled white collar por trabajadores de los servicios y oficinistas y, finalmente, el grupo blue collar por trabajadores no cualificados.
429
paciones de cuello blanco. Sin tener en cuenta las regiones de los jvenes, comprobamos
que las expectativas ocupacionales de los estudiantes son bastantes ambiciosas, existiendo unas similitudes generales en las ambiciones ocupacionales, sobre todo en ocupaciones
de cuello blanco.
El alumnado australiano, casi el 90% tanto de chicos y como de chicas continuarn con
estudios post-obligatorios. La formacin profesional es mayoritariamente elegida por los
chicos, apenas un 10% y sin diferencias de sexo elige una diplomatura. La universidad es
elegida en mayor medida por las chicas. El porcentaje que piensa dejar de estudiar es prcticamente irrelevante. Ms del 20% no sabe qu va a hacer. De los que van a seguir con
una formacin profesional, las reas ms elegidas es la ingeniera y construccin, los servicios y un porcentaje que no especifica; en diplomatura las ms elegidas son artes y
humanidades y en ciencias sociales y en licenciatura ciencias sociales, derecho, matemticas, ciencias de la computacin y salud. Las preferencias por sexo, lo relacionado con los
transportes es elegido mayoritariamente por los chicos, y ms chicas que chicos quieren
ser profesionales de cuello blanco.
Perspectivas futuras ante la exclusin social
En lnea con la creencia meritocrtica atribuida con anterioridad a la educacin, los
estudiantes australianos indicaron que una educacin de poca calidad y el estar desempleados son los dos aspectos ms importantes que influyen en la exclusin social. Las
siguientes razones ms importantes para la exclusin social fueron tener un pobre conocimiento de lenguas extranjeras y no tener deseo de competir con otras personas. Este ltimo tem demuestra el perfil competitivo mencionado con anterioridad. Interesantemente,
el ser de familia pobre de nuevo fue valorado bastante ms bajo que otros factores, incluso por debajo del deseo de participar en asuntos de carcter internacional. Segn comentamos anteriormente, los estudiantes parecen tener una fuerte creencia en el valor de la
educacin como medio para superar las desventajas sociales, como puede ser la misma
pobreza familiar.
De acuerdo con los encuestados, en Finlandia las tres cualidades ms importantes que
se necesitan para tener xito eran las habilidades sociales, el tener un conocimiento de
otros idiomas y la diligencia o el ser constante en el trabajo. En su opinin, el xito depende en mayor parte de las habilidades individuales, los background de los padres no cuentan tanto. Incidentalmente, sobre la media de los encuestados consider la habilidad de
estudiar como una cualidad importante. En Finlandia las chicas consideraban la competencia del lenguaje, las habilidades de interaccin y la diligencia ms importante que los
chicos, mientras que los chicos ponan ms nfasis en los ordenadores y tambin en la
importancia de los background familiares y sociales ms que las chicas.
Examinando las opiniones de la juventud y los factores que afectan a la exclusin, se
observa que la amenaza ms importante para la juventud es el desempleo. La mayora de
los encuestados consider que el desempleo es el factor ms importante que lleva a la
exclusin, lo cual es obvio. El segundo factor ms comn es la pasividad de la persona.
Finalmente, una educacin pobre y un pobre conocimiento de idiomas tambin se consideraron como un factor muy importante de la exclusin.
Los alumnos portugueses consideran como las cualidades ms importantes para tener
xito en la vida: las habilidades y la interaccin con la gente, la diligencia, la habilidad
de aprender cosas nuevas rpidamente, la competencia en el lenguaje, la habilidad para
estudiar junto con el inters por los ordenadores. Nuevamente, se recoge la poca impor430
tancia que los jvenes portugueses otorgan al hecho de tener una familia rica para tener
xito en la vida.
Sin embargo, las condiciones que los jvenes portugueses consideran como ms
importantes para ser excluidos en un futuro difieren de las comentadas anteriormente para
los otros pases. Por orden de acuerdo son las siguientes: ser un alcohlico, ser un drogadicto, haber estado en prisin, la incompetencia de los polticos y ser una persona discapacitada. La importancia otorgada a una pobre educacin o al tema del desempleo no aparece como las ms importantes.
Segn la opinin de los jvenes espaoles, las caractersticas ms importantes para
tener xito en la vida son la diligencia, la capacidad de relacionarse con otras personas,
voluntad de estudiar tanto como sea posible, buen conocimiento de otros idiomas y ser
capaz de aprender cosas nuevas rpidamente. Las cuestiones menos valoradas para el xito
fue la idea de competir, tener unos padres con buena educacin o una familia con recursos econmicos.
Respecto a los factores que promueven la exclusin sealamos los dos que el alumnado consider de forma opuesta: la educacin de poca calidad como el factor que ms conduce a la exclusin, y la familia de pocos recursos como el factor que menos la determina. Tambin mencionamos otras caractersticas como el hecho de no querer arriesgar en la
vida, la pasividad de la persona y estar en el paro. Volvemos a confirmar aqu dos hiptesis que han ido apareciendo: la primera relacionada con la fuerte confianza en la educacin y, en segundo lugar, la escasa influencia de la familia o, en este caso, del capital econmico para triunfar en la vida. Sin embargo, no imaginan que la situacin de estar desempleado puede ser un factor determinante de exclusin social en el futuro o, por lo
menos, no lo valoraron como muy importante.
En Suecia, el alumnado consider que el desempleo, una educacin de poca calidad, la
propia pasividad de la persona junto con un conocimiento pobre de idiomas extranjeros
son los factores ms importantes que conducen a la exclusin.
En relacin con la inclusin y la exclusin social, podra asumirse que los jvenes estaran ms incluidos en una sociedad fuertemente comprometida con la igualdad y la solidaridad. La exclusin puede ser considerada desde varios puntos de vista. Aqu hemos
optado por conocer si una persona tiene confianza o creencia en s mismo sobre sus posibilidades futuras en la vida. La afirmacin fue la siguiente: tengo las mismas posibilidades de triunfar que tienen otros. Por otra parte, la participacin en la vida laboral es esencial para una exitosa inclusin en la sociedad. Aqu, el tem fue: creo que podr encontrar fcilmente mi lugar en el mundo laboral.
Por tanto, a travs de los tems expuestos pretendamos acercarnos a la percepcin que
tienen los jvenes sobre la exclusin en el futuro. La idea era comprobar en qu medida
ellos se sentan excluidos del sistema a travs de una serie de indicadores especificados
anteriormente. Generalmente hablando, la mayor concentracin de jvenes excluidos se
encontr en pases de Europa del sur: Espaa y Portugal. La juventud australiana apareci
como las ms incluida acerca de la percepcin de sus posibilidades en la vida laboral
futura, seguida por los suecos, mientras que en Finlandia eran muchos ms inciertas, sobre
todo las perspectivas futuras de trabajo (vase grfico 4).
En funcin del sexo, tambin haba diferencias respecto de la forma en que los alumnos vean su futuro. Los chicos tenan ms seguridad en s mismos sobre sus perspectivas
futuras. Las respuestas a la pregunta tengo las mismas posibilidades de triunfar que tienen otros mostraron que la educacin del padre era significativa en la explicacin de la
431
variable, en cierta medida indicando que cuanta ms alta era la educacin del padre, se
podan estar percibiendo perspectivas subjetivas futuras de forma ms positiva.
Grfico 4.- Exclusin de los jvenes. Porcentajes de respuestas negativas.
CONCLUSIONES
En este apartado de conclusiones destacamos los aspectos ms significativos que han
constituido el hilo conductor de las precisiones conceptuales y terminolgicas de la exclusin social. Comenzamos el mismo justificando la importancia que socialmente est
adquiriendo dicho fenmeno y hemos delimitado conceptualmente el trmino, a pesar de
que todava no cuenta con una definicin oficialmente aceptada.
Tambin hemos analizado el concepto desde una perspectiva clsica, entendiendo
como tal que se produce una identificacin de la exclusin social con la dimensin econmica, asociada a la pobreza. Como contrapunto, hemos precisado que el trmino abarca otras dimensiones ms amplias, que lo configuran como un fenmeno multidimensional y tambin como un proceso dinmico, estructural y relativo. Adems, hemos tomado
de la literatura algunas definiciones que de la exclusin social realizan distintos estudiosos del tema.
Segn nuestro argumental, la exclusin social es un fenmeno que preocupa a los responsables polticos, econmicos y sociales, as como a la opinin pblica, en la que
empieza a calar la cuestin de la exclusin social como un problema, en la medida en que
limita la capacidad de estar integrado y de participar en las distintas esferas sociales, de
las cuales el mbito educativo tiene una importancia fundamental en la medida en que
supone un indudable incremento del nivel formativo de la poblacin.
Respecto del imaginario de los jvenes, concluimos que todos los jvenes manifiestan
tener una fuerte creencia y confianza en la educacin, siendo sta intensamente valorada.
Adems, imaginan que el triunfo que pueden obtener en la escuela es independiente de la
influencia de los background familiares, as pues, perciben el xito ms como una cuestin de esfuerzo individual que de influencia familiar. No obstante, s valoran, aunque no
432
con una carga emocional11 muy significativa, el hecho de que los padres tengan un buen
nivel educativo (capital cultural).
Finalmente, sealamos como la gran mayora de los jvenes desean continuar estudios
post-obligatorios, tanto en formacin profesional como en bachillerato. No obstante, lo
ms significativo es que en Espaa y en Portugal existe el porcentaje ms importante de
sujetos que tienen pensado abandonar el sistema educativo en un futuro contrastando esto
con una minora que iba a dejar el sistema en Australia y, muy minoritariamente, en los
pases nrdicos. Para concluir, resear que la gran mayora de los jvenes ha optado por
profesiones de cuello blanco y muy minoritariamente por profesiones de cuello azul
.
11
Por fuerte carga emocional nos referimos a que las respuestas al tem han sido de alta intensidad bien en
la escala positiva o bien en la negativa.
433
LAS COMPETENCIAS EN LOS PROGRAMAS DE

FORMACIN DEL PROFESORADO: EL VIENTO
DEL NORTE Y LA INSPIRACIN DE HERMES
Irene Lpez-Goi
Universidad Pblica de Navarra-Nafarroako Unibertsitate Publikoa
Jesus M. Goi Zabala
INTRODUCCIN
El trabajo que vamos a presentar en este artculo est enmarcado en un incipiente trabajo de investigacin que tiene como objetivo el estudio comparado de la Formacin Inicial del Profesorado de Secundaria en Europa en este momento. Nuestra contribucin, en
este artculo, se centra en el anlisis comparativo de las competencias docentes contenidas
en los currcula de formacin vocacional y profesional del profesorado de secundaria. Es
importante que se comprenda que este artculo es parte de un trabajo ms general que pretende estudiar la formacin de los docentes desde otras perspectivas complementarias. Se
trata, por lo tanto, de uno de los factores que nos proponemos estudiar. Pensamos que tiene
peso suficiente para ser tratado de manera monogrfica, por eso lo hemos elegido, pero
queremos manifestar la prevencin sobre la posibilidad de extraer consecuencias apresuradas de anlisis parciales. El examen comparativo lo realizamos desde el anlisis de contenido de los textos de los currcula de cuatro pases de nuestra rbita cercana: Espaa,
Francia, Gran Bretaa y los Pases Bajos. Estos pases han sido elegidos por constituir
ejemplos muy diferenciados en su poltica escolar en el contexto de la Unin Europea.
El anlisis de los currcula contenidos en los programas de formacin que se exige al
profesorado que va a impartir clases en la educacin secundaria implica de manera fundamental un estudio terico de la relacin entre competencias profesionales y modelos de
funcin docente en un marco histrico, poltico y comparativo. Estudio que puede desglosarse en una serie de factores entre los que destacan los siguientes: relacin entre teo1
El contenido de esta comunicacin pertenece a una investigacin ms general financiada en el ao 2006

por el Gobierno de Navarra (n 1743).
434
ra y prctica, gestin por parte de los gobiernos centrales o regionales de los currcula de
formacin inicial, el curriculum de los planes de formacin en s mismo (contenidos epistemolgicos, pedaggicos, didcticos, etc.) y la relacin con el futuro trabajo. Nosotros en
este artculo focalizamos el objeto de estudio slo en el anlisis de competencias explicitadas en los currcula1.
PRESUPUESTOS DE PARTIDA
Una vez asegurada la escolarizacin casi universal y extendida la obligatoriedad de la
enseanza hasta los 16 aos los sistema europeos ms avanzados dirigen su mirada hacia
la mejora del servicio educativo desde, aproximadamente, las tres ltimas dcadas del pasado siglo XX. La mejora del servicio educativo depende de varios factores entre los que destaca, entre otros, la aportacin que hacen al mismo los docentes y su adecuada preparacin.
Somos conscientes del valor relativo de este factor si se lo considera aislado del contexto
social general, por esta razn aunque en este artculo se centre especialmente en la formacin de los docentes no quisiramos perder de vista, en ningn momento, el entorno socioeducativo en el que se materializa y gracias al cual es posible una compresin de estos fenmenos. En el citado perodo los estudios sobre la funcin docente y los procesos formativos que conducen a la misma ganaron en peso e importancia. Es, adems, sta la poca en
la que se realizan procesos de reforma profundos en los citados sistemas y es voz comn
que la formacin de los docentes debe ser uno de los factores clave en esas reformas.
En este contexto hay que entender la aparicin de lo que podemos llamar corriente
profesionalizante en lo relativo a los estudios sobre los docentes. Podramos resumir
diciendo que los defensores de esta corriente defienden que el trabajo del profesor debe
considerarse como una profesin ganando as en dignidad social y autonoma. Y por lo
tanto la formacin de los docentes debe entenderse como la formacin de los profesionales que se dedican a la prctica educativa. En el caso de Espaa estas ideas cristalizan en
un conjunto de propuestas novedosas que al hilo de la reforma de la LOGSE (1990) se
hacen de cara a la formacin del profesorado. Las reticencias surgidas en relacin a los
efectos de la Reforma sobre el sistema educativo espaol y un cierto escepticismo y cansancio entre los promotores ms activos en la defensa y extensin de estas ideas han creado una situacin de relativo abandono de estas cuestiones en los ltimos aos.
En este contexto, de inters amortiguado y cierto pesimismo, nos encontramos cuando, por otra parte, se acelera el proceso de integracin de los sistemas educativos europeos, sobre todo en el nivel universitario, en el Espacio Europeo de Educacin Superior (Tratado de Bolonia, 1999). Esta nueva coyuntura ha reavivado la llama del profesionalismo,
que estaba un tanto adormecida en los ltimos aos, y lo ha hecho por dos razones. Por
una parte porque va a ser necesario renovar los estudios iniciales de formacin de docentes en Primaria y Secundaria (sobre todo en este nivel donde la preparacin de los docentes es casi inexistente) para adaptarnos al nuevo marco y porque los modelos europeos a
los que debemos aproximarnos hablan en su mayora el lenguaje del profesionalismo y las
competencias docentes. Esta coyuntura ha dado lugar a un animado debate en el que han
participado diversos expertos en formacin del profesorado y que han puesto nuevamente de actualidad la temtica de la formacin inicial de los docentes2.
2 Vase el conjunto de artculos que bajo el ttulo La formacin inicial a debate se han publicado en la
revista n 357 de Mayo de 2006 en Cuadernos de Pedagoga, firmados por A. Moreno, J. Gimeno, F. Imbernn y R. Aymerich.
435
Nuestro trabajo se sita en este contexto y nuestro inters por el estudio comparado de
los planes de formacin de los docentes de Secundaria en Europa debe entenderse en el
cruce entre un camino que viene de una visin profesionalizante del trabajo del docente
con otro camino que mira hacia la confluencia de finalidades y estrategias en la formacin
de los docentes en un marco europeo de progresiva integracin de los sistemas educativos.
METODOLOGA
Los sistemas educativos de cada uno de estos pases necesitan ser interpretados con
una cierta profundidad. Nos parece desde este punto de vista totalmente insuficiente una
metodologa que se quede en la recopilacin de datos. Es por eso que en la metodologa
de la investigacin elegida estamos utilizando un abanico de instrumentos de investigacin variado. Esta metodologa se organiza en crculos concntricos en el que el ms
extenso consiste en la recopilacin de datos sobre los factores arriba enunciados; en el
segundo crculo se trabaja en el anlisis de documentos, como pueden ser los planes estatales o /y de las universidades, legislacin sobre esa cuestin, propuestas de los currcula
de formacin, guas que las desarrollan y fuentes bibliogrficas. Para dotar de mayor sentido y profundidad al estudio hemos optado, en el tercer crculo metodolgico por realizar
entrevistas a responsables de dichos planes, profesores de educacin secundaria y personas relacionadas con esta cuestin en el mbito que nos incumbe de cada uno de estos cuatro pases. En esta contribucin aportamos exclusivamente los resultados del anlisis de
documentos. Para la asignacin de competencias docentes a la matriz que nos ha servido
de base para la comparacin hemos contado tambin con la colaboracin de distintos colegas de diferentes instituciones relacionadas con la formacin del profesorado. Ellos han
ejercido de jueces imparciales al asignar los objetivos (competencias) explcitas en los
documentos analizados a las categoras de la matriz base3.
DESARROLLO DEL ANLISIS
Pases Bajos
La asociacin Stichting Samenwerkingsorgaan Beroepswaliteit SBL [The Association
for the Professional Quality of Teachers]4 trabaj entre los aos 1998 y 2003 en la definicin de las competencias docentes para la formacin docentes desde el punto de vista de
la profesionalizacin. Fruto de este trabajo son varios documentos entre los que quisiramos destacar el denominado: Competence requirements teachers (2004). En este documento se hace una propuesta de tipos de competencias a lograr por los docentes para el
correcto desarrollo de la profesin. Este documento sirvi de base a la aprobacin de la
llamada Professions in Education ACT (BIO-act) por parte del parlamento de los Pases
Bajos y que segn dice el mismo texto debieran servir como long-term goals en los programas destinados a la formacin del profesorado.
La propuesta de competencias del SBL se concreta en siete tipos de mbitos que pasamos a enumerar.
3 Queremos agradecer la participacin de Janet Streeter (responsable de Erasmus de la Universidad de Lancaster-UK), Alazne Petuya (responsable de formacin del profesorado de la asociacin Seaska France), Javier
Arlegui (profesor de magisterio de la Universidad Pblica de Navarra), Marinus Vader (coordinador pedaggico de la Escuela de formacin del profesorado Hogeschool Zeeland de los Pases Bajos).
4 SBL (2004): Competence Requirements Teachers (www.lerarenweb.nl), consultada en Mayo de 2006.
436
1/ Competencia interpersonal; 2/ Competencia Pedaggica; 3/ Conocimiento del rea

temtica & metodolgica; 4/ Competencia Organizativa; 5/ Competencia para colaborar
con los compaeros; 6/ Competencia para cooperar en el medio social en el que trabaja la
escuela; 7/ Competencias para el desarrollo personal y la reflexin.5
De las propuestas consultadas y que no tenemos aqu tiempo de explicar en profundidad es, sin lugar a dudas la ms completa y la mejor estructurada desde el punto de vista
de su operatividad para el trabajo que nos ocupa. Por esta razn hemos pensado que lo
mejor sera utilizar como metro patrn con la finalidad de poder analizar mejor las diferentes propuestas y sobre todo de poderlas comparar entre s.
Francia
Contexto formativo y fuentes del estudio
La formacin inicial del profesorado en Francia est regulada por normas de carcter
nacional y se aplican de manera igualitaria en todo el territorio francs, por esta razn el
estudio del currculum es relativamente sencillo en lo que se refiere a la consulta de las
fuentes documentales. Los documentos que regulan el curriculum de formacin de docentes de Secundaria son publicados por los Instituts Universitaires de Formation de Matres
(IUFM), instituciones encargadas por el estado Francs para la formacin de docentes en
todas las etapas, incluida la Secundaria. Existen en este momento 31 IUFM repartidos por
todo el territorio francs6.
Para la realizacin de este trabajo nos hemos servido de los documentos editados por
el IUFM de Aquitaine con sede en Bordeaux7 y ms concretamente los dos documentos
titulados: Guide de formations - Lyces et collges- Premire anne- prparations aux
concours y Guide de formations - Lyces et collges- Deuxime anne- Formation professionnelle8 editados ambos por el ya citado IUFM de Aquitaine para el curso 2005-2006.
No hemos podido conseguir versiones electrnicas de estos documentos por lo que hemos
trabajado directamente sobre las versiones impresas recogidas en el citado IUFM de Bordeaux.
Comentario Interpretativo
Comenzaremos nuestro anlisis por el primero de los citados documentos: Guide de
Formations - Lyces et Collges- Premire Anne- Prparations Aux Concours. Este
documento regula el primer ao de formacin.
El texto utiliza el trmino mtier para referirse al trabajo del docente en el saludo inicial con el que comienza la introduccin: Madame, Monsieur. Vous avez pris la
dcision de vous engager dans le mtier de professeur ou de Conseiller Principal
dducation. Es un trmino que podramos traducir por oficio o profesin. Como
Una descripcin ms detallada puede encontrarse en la direccin: www.lerarenweb.nl.

Ms informacin puede conseguirse en la direccin: http://www.iufm.education.fr/reseau-iufm/reseauiufm.html.
7 http://www.aquitaine.iufm.fr/.
8 SALLABERRY, J.C.(dir) (2005): Guide de formations - Lyces et collges- Premire anne- prparations
aux concours, 2005-2006. Mrignac, IUFM dAquitaine. SALLABERRY, J.C. (dir) (2005) :Guide des Formations, Lyces et collges, Deuxime anne, Formation professionnelle. 2005-2006. Mrignac, IUFM
dAquitaine.
6
437
puede verse las personas que han construido este currculum consideran que deben
formar a un profesional y no a un erudito o investigador en una materia determinada. Si continuamos por el ndice veremos que el currculum aparece en el primer
apartado bajo un epgrafe que dice: LOrganisation des Etudes. Y ms concretamente en el apartado que se titula: Contenus et Modalits de Formation.
En todo este documento que explica el currculo de formacin del primer ao no se
utiliza el trmino competencia de manera explicita. Aunque s se habla de capacidades, trmino que podramos considerar sinnimo siendo un tanto laxos, en el contexto de las pruebas de evaluacin, ya que se dice que se tendrn en cuenta: les
capacits dexpression crite et orale.
Existen un par de lugares donde se propone, de manera implcita, el desarrollo de
competencias. All donde se dice, haciendo referencia a la fase de formacin comn:
Elle prpare ltudiant PERCEVOIR, DECRIRE et ANALYSER les multiples composantes du fonctionnement dun tablissement scolaire et dune situation denseignement 9. Y en otra parte donde se dice, haciendo referencia a la preparacin de la
prueba oral: Elle a pour objectif dinitier le candidat a un rflexion pistmologique et didactique sur son champ disciplinaire, et de dvelopper ses capacits de
communication.
Llama la atencin que en un texto tan extenso se haga una referencia tan escasa a las
competencias a lograr por el aspirante a docente. Esta ausencia queda adems subrayada por la existencia e insistencia en otro tipo de cuestiones que parecen preocupar
bastante ms al redactor de este currculo. Las ms significativas son las siguientes:
Una y otra vez se insiste en que el fin de la formacin es superar el examen:
1.- Votre formation disciplinaire est:
- Intgralement assur par LIUFM pour la prparation au CAPES de documentation, CAPET de technologie, PLP lettres-histoire, lettres-langues et au concours de CPE)
- dispense en partenariat avec les universits pour les autres formations.
Elle vous permet de complter ou approfondir vos connaissances en vue des preuves scientifiques du concours que vous prparez. 10
Una lectura atenta de esos criterios (lentendue, lexactitude et la structuration de vos

connaissances, mais aussi les capacits dexpression crite et orale) nos lleva a pensar
que los conocimientos y, no necesariamente, las competencias se convierten en el elemento clave de este currculo.
Esta opinin se ve reforzada por la reiteracin del trmino connaissance a lo largo
de este documento. En contradiccin con lo que se dice en la introduccin, el texto
que desarrolla esta parte del currculo no enuncia de manera clara las competencias
a lograr por el aspirante e insiste en los conocimientos a adquirir.
En el mismo documento se citan posteriormente los objetivos de la formacin prctica que hacen referencia a la parte de la formacin que durante este primer ao se
realiza en los centros educativos, tanto en la estancia de y para la observacin como
en la estancia de prctica acompaada que se incluyen como parte de la formacin
del primer ao.
En esta parte del documento, desde el punto de vista del anlisis que estamos haciendo, hay que sealar:
9
En el original con maysculas.

En negrita en el original.
10
438
Aparece por primera vez el trmino competencia pero hace referencia a la competencia para superar la prueba (comptences pour lpreuve sur dossier ) y no a la formacin profesional que, evidentemente, es una exageracin igualar.
En el resto de los objetivos (Donner du sens au contenu de lenseignement ; Faire
acqurir... ; Dvelopper la dimension ducative... ; Faire prendre conscience... ;
Convaincre le stagiaire... ; Permettre au professeur... ;Faire comprendre ....) no
aparece de manera explcita el trmino competencia aunque s aparece otro nuevo
trmino: aptitud (aptitudes sexprimer devant un public), que podra considerarse
sinnimo. Lo curioso es que aparece otra vez con referencia al concurso de evaluacin (prueba que se realiza en Francia al finalizar el primer ao de formacin y como
condicin para acceder al segundo ao de formacin), con lo que la idea de que toda
la formacin est orientada a la superacin de esa prueba se ve reforzada. Hay que
hacer notar que la manera elegida para indicar los objetivos de la formacin no es la
de enunciar acciones a realizar por los sujetos de la formacin; ya que las expresiones utilizadas no indican acciones a realizar sino finalidades abstractas de la formacin, y desde este punto de vista la propuesta es escasamente operativa y muy difcil
de evaluar posteriormente.
Continuamos el estudio analizando el documento titulado Guide des Formations,
Lyces et collges, Deuxime anne, Formation professionnelle. Este documento
regula la formacin del segundo ao, que se denomina formacin profesional.
En este documento hay una propuesta explcita de objetivos de formacin, pero hay
que hacer notar que la manera elegida para indicar los objetivos de la formacin no
es la de enunciar competencias docentes, porque las expresiones utilizadas para
exponer los fines no indican acciones a realizar por los sujetos de la formacin ( Donner du sens au contenu de lenseignement, Faire acqurir..., Dvelopper la dimension ducative..., Faire prendre conscience..., Convaincre le stagiaire..., Permettre
au professeur..., Faire comprendre ...). Son expresiones que no indican competencias
sino finalidades abstractas de la formacin, y desde este punto de vista la propuesta
es escasamente operativa y muy difcil de evaluar posteriormente. Existe por lo tanto
una cierta falta de coherencia entre la finalidad formativa (profesional) y la propuesta currcular que no logra definir de manera clara y operativa las competencias a
lograr por lo aspirantes a docentes.
Valoracin de los documentos analizados
Con relacin a la tipologa de los documentos hay que decir que son muy generales
y una formulacin bastante abstracta, es escasamente operativa.
Con relacin al contenido conviene subrayar: a) la propuesta realizada no contiene
una visin claramente profesionalizante debido al peso que se les da a los conocimientos a adquirir frente a las competencias que apenas aparecen ; b) en general los
contenidos de los documentos se preocupan ms por las pruebas de evaluacin final
que por el propio proceso formativo.
Existen muchas referencias en el texto relativas a cuestiones pedaggicas y didcticas que no est explcitamente enunciadas como competencias docentes, y por lo
tanto no estn recogidas en nuestro anlisis, pero muestran que existe una fuerte
intencin implcita de trabajarlas.
439
La prctica profesional tiene un gran peso en la propuesta que desarrollan los documentos analizados y la falta de explicitacin de las competencias que hemos sealado no puede obscurecer totalmente la importancia que se le concede a la preparacin
profesional que de manera implcita aparece en muchos lugares de este texto.
Tabla comparativa
En este parte del trabajo realizamos un anlisis comparativo de las competencias
docentes encontradas en los documentos analizados, all donde son explcitas, con las propuestas por el SBL. La finalidad de esta comparacin es poder utilizar un elemento comn
para referenciar todos los anlisis y poder, as, tener un patrn comn para comparar las
propuestas que estamos estudiando.
En el caso de Francia la realizacin de esta comparacin no ha sido fcil porque los
documentos consultados no hacen una propuesta operativa de competencias y, por lo tanto,
la comparacin debe realizarse entre elementos heterogneos, circunstancia que complica
el trabajo y hace que la labor de interpretacin sea ms difcil. Hemos intentado rastrear
sistemticamente el texto y recoger todas aquellas expresiones que en el mismo indiquen
aprendizajes a realizar por el aspirante a docente y las hemos recogido en la siguiente tabla.
Ya hemos indicado la dificultad de actuar sistemticamente en este tipo de documento.
Por razones de brevedad en la comunicacin no incluimos en esta versin la tabla en la
que se cruzan las competencias del SBL y la propuestas en los currcula franceses y pasamos directamente a las consecuencias que hemos podido obtener de esta comparacin.
Las consecuencias que hemos podido inferir de la tabla son las siguientes.
Las competencias relativas al dominio del rea y su didctica dan lugar al mximo
de relaciones. Las competencias interpersonales, para trabajar con compaeros y
para la reflexin y el desarrollo personal estn poco referenciadas.
La competencia organizativa est escasamente referenciada.
Hay que hacer constar que existen bastantes referencias a cuestiones relacionadas con
las competencias pedaggicas en otras partes del documento que no hemos trado a esta
tabla por las razones indicadas. En este caso el dficit real es probablemente menor que
el que se desprende de la tabla. Algo similar podramos decir de las competencias para el
trabajo con los compaeros aunque en grado menor, es decir que en la parte del documento que no est en la tabla hay referencias, pero son escasas si se compara con la
importancia que se le da a la relacin con la Administracin y sus representantes en el
proceso formativo.
En cambio los dficit detectados en las competencias de tipo interpersonal, organizativa
y de reflexin y desarrollo personal, no vienen paliadas por referencias en el resto de texto.
Inglaterra
La formacin de docentes de Secundaria en Inglaterra se puede realizar siguiendo diferentes caminos11. Nosotros hemos centrado nuestro estudio en el que se recorre a travs
del Post-grado denominado Postgraduate Certificate in Education (PGCE) que se realiza
11
440
Ver www.tda.gov.uk.
tras haber logrado un grado universitario porque es el ms fcil de comparar con el resto
de modelos europeos. Los currcula de formacin de los aspirantes a docentes en Inglaterra depende las universidades que imparten estos cursos y desde este punto de vista no
existe un nico curriculum formativo. Pero hay que hacer constar que todos los caminos
formativos (tambin el BEd) llevan a la necesidad de acreditar el Qualified Teacher Status (QTS) con lo que el estudio de este tipo de documento puede considerarse como la
referencia oficial clave para el estudio del curriculum de formacin de docentes de Secundaria en Inglaterra.
El anlisis que sigue a continuacin se basa en el documento titulado: Qualifying to
teach: Professional Standards for Qualified Teacher Status and Requirements for Initial
Teacher Training12.
Comentario interpretativo
El propio ttulo del documento contiene elementos interesantes para el anlisis textual
que estamos haciendo. Se habla de professional standards como eje de la propuesta.
Con relacin al trmino professional cabe sealar que se considera como eje de la formacin y adems que se realiza de una manera muy explcita. Con relacin al trmino
standards indicar que ya seala desde el inicio la funcionalidad de la propuesta porque
facilitar el proceso de evaluacin y la transparencia y publicidad del mismo. Existe,
desde el principio, la intencin de organizar la propuesta currcular enunciado competencias docentes y el texto se organiza, clara y explcitamente sobre este concepto, de manera que no tenemos gran cosa que resear con relacin a la estructuracin textual y al contenido de la propuesta.
Bastara con poner un ejemplo de lo que queremos decir: S1.2 They treat pupils consistently, with respect and consideration, and are concerned for their development as learners. Es una propuesta clara y concisa que indica directamente la competencia a lograr
por el aspirante a docente.
Como puede verse en el documento que nos sirve de referencia la propuesta inglesa
ordena las competencias a trabajar en tres grandes tipos: Valores profesionales (Profesional values); Conocimiento y comprensin (Knowledge and Understanding) y
Enseanza (Teaching). Es una propuesta ms sinttica que la que venimos tomando
como modelo (SBL), aunque un anlisis ms profundo nos debe llevar a observar qu
hay detrs de cada uno de estos epgrafes.
En un primer comentario nos atreveramos a decir que los ttulos elegidos para los
epgrafes no son muy descriptivos de las competencias que se esperan lograr. As es
como los definen en el propio documento (QTS, 5-6):
Professional values and practice:
These standards outline the attitudes and commitment to be expected of anyone qualifying to be a teacher,
and are derived from the professional code of the General Teaching Council for England ()
Knowledge and understanding:
These standards require newly qualified teachers to be confident and authoritative in the subjects they teach
and to have a clear understanding of how all pupils should progress and what teachers should expect them
to achieve ()
Teaching:
12 Training and development agency for schools (2005): Qualifying to teach: Professional Standards for
Qualified Teacher Status and Requirements for Initial Teacher Training (http://www.tda.gov.uk/partners/ittstandards.aspx.
441
These standards relate to skills of planning, monitoring and assessment, and teaching and class management. They are underpinned by the values and knowledge covered in the first two sections.
Como puede verse los denominados Valores profesionales est relacionados con las
actitudes y compromisos que se esperan de un docente. El denominado Conocimiento y
comprensin, seala que los docentes deben tener seguridad y dominio en lo que ensean, y por ltimo el denominado Enseanza apunta a que los docentes deben ser capaces de planificar, seguir y evaluar la enseanza y la gestin de la clase. Quisiramos hacer
constar que es un tipo de clasificacin un tanto confusa y que no ayuda a discriminar
correctamente los diferentes cometidos profesionales de un docente.
Con relacin a la tipologa de los documentos hay que decir que son muy claros, operativos y directos enunciando de manera precisa las competencias a lograr.
Con relacin al contenido conviene subrayar : a) la propuesta realizada s contiene
una visin claramente profesionalizante debido al peso que se les da a las competencias a acreditar; b) a pesar de ello no siempre resulta fcil la comprensin de la tipologa elegida para clasificar los contenidos formativos a ellos asociados.
La redaccin facilita el proceso de evaluacin del aspirante a docente, adems se utiliza el trmino standard que est ligado a esta funcin.
La prctica profesional tiene un gran peso en la propuesta que desarrollan los documentos analizados y este peso est claramente enunciado en el documento.
Tabla comparativa
En este parte del trabajo realizamos un anlisis comparativo de las competencias
docentes encontradas en los documentos analizados, all donde son explcitas, con las propuestas por el SBL (Dutch Association for the professional Quality of Teachers).
En lugar de copiar los ya citados standards hemos colocado, aqu la numeracin; si se
desea consultar el standard en su totalidad conviene remitirse a la direccin de Internet
citada ms arriba. Por razones ya expuestas en el anlisis que hemos hecho de los currcula de formacin franceses no incluimos en esta versin la tabla en la que se cruzan las
competencias del SBL y la propuestas en los currcula ingleses y pasamos directamente a
las consecuencias que hemos podido obtener de esta comparacin.
Las consecuencias que hemos podido inferir de la tabla son las siguientes:
Todas las competencias del QTS (modelo ingls) pueden recogerse en las categoras
del SBL (modelo de los Pases Bajos), esto nos indica que la tipologa de referencia
recoge bien la propuesta y refuerza el valor de la misma como instrumento de anlisis y comparacin.
En una u otra proporcin todos los tipos de competencias se trabajan; por lo tanto, la
propuesta que se concreta en el QTS la podemos calificar como completa con relacin a la tipologa de referencia utilizada (SBL).
La competencia que ms veces aparece es la relativa al conocimiento del rea y
metodolgica. En segundo lugar aparecen las competencias organizativa y pedaggica esto es interesante ya que se corresponde con la tradicin inglesa de planificacin del currculo por parte de los docentes y los centros educativos.
442
A continuacin se sita la competencia para el trabajo con el medio social aunque a

un nivel menor.
Por ltimo, las otras tres competencias estn mucho menos trabajadas y muestran la
parte ms dbil de la propuesta del QTS. Sobre todo la competencia para el desarrollo personal y la reflexin que aparece muy dbilmente reflejada en la propuesta.
Espaa
La formacin de los docentes de Secundaria en Espaa se ha regulado hasta la fecha por
medio del Certificado de Aptitud Pedaggica (CAP) y solo recientemente (2006) se ha
puesto en marcha una profunda reforma de este tipo de formacin que se concreta en la propuesta de realizacin de un Post-grado de formacin del profesorado de Secundaria. Aunque no se trata de un texto definitivo existe ya un borrador que est en fase de aprobacin
y pensamos que lo ms interesante sera analizar esta propuesta, ya que lo ms previsible
es que la que se ponga pronto en marcha guarde una gran similitud con este borrador.
Comentario interpretativo
En el epgrafe denominado Justificacin del ttulo se dice que el docente debe conseguir una profesin de carcter universitario . Pero, curiosamente, a continuacin no se cita ninguna competencia que caracterice esa profesin y se enuncia sin
justificacin alguna seis mdulos formativos: Formacin disciplinar, Formacin
pedaggica, psicolgica y sociolgica, Formacin investigadora y para la innovacin, Formacin didctica y Formacin en la prctica. Se enuncian estos mdulos
pero no se hacen explcitas las competencias que se suponen deben desarrollarse en
los mismos. Estn enunciados de manera que la referencia temtica es clara y todo
hacer sospechar que consiste ms en un reparto entre reas de conocimiento dentro
de la Universidad que en una propuesta de competencias profesionales a lograr. Parece ms razonable defender que los ttulos se justifiquen por los perfiles profesionales que los definen antes que por las materias que es necesario cursar para lograrlos.
A continuacin viene un segundo epgrafe que se titula Objetivos del ttulo. Obsrvese la incoherencia de que los objetivos vengan despus de los mdulos de contenidos. Es una incoherencia ya sealada en el comentario realizado en el apartado
denominado Justificacin del ttulo.
Para encabezar el enunciado de los objetivos generales de esta formacin se utiliza
el siguiente ttulo: Destrezas, Capacidades Y Competencias Generales. Este enunciado es confuso Son las destrezas, capacidades y competencias una misma cosa o
por el contrario son tres cosas distintas? Si son una misma cosa, para qu tres nombres? Y si son tres, cules de las que se enuncian son destrezas, cules capacidades
y cules competencias?
Se proponen trece objetivos generales. Pero no se hace siguiendo ninguna tipologa
previa con lo que no sabemos qu modelo de profesional docente se propone. Hay
que hacer constar que estos objetivos generales s pueden considerarse como la propuesta de competencias que enuncia el perfil de la titulacin y que son por lo tanto
el elemento clave de este curriculum. (Analizamos esta propuesta en la tabla comparativa que puede encontrarse ms adelante).
443
Conviene decir que cinco de esos objetivos generales se enuncian en forma de conocimientos y no de competencias. Un anlisis estricto de este documento no las admitira
siguiendo el criterio que hemos definido para reconocer una competencia. Sin embargo en orden a realizar un anlisis comparativo los aceptaremos suponiendo que adems
de conocer (contenido) lo que se indica en esos objetivos los docentes sern capaces
de aplicar (competencia) ese conocimiento all donde y cuando lo necesiten.
A continuacin en el mismo documento se pasa a una descripcin de cada mdulo:
No se justifica en ningn lugar qu relacin existe entre estos mdulos y los objetivos generales y vuelven a retomarse, sin ms, los mdulos ya enunciados en la justificacin del ttulo.
Si continuamos con nuestro anlisis y leemos la descripcin que se hace de cada mdulo podemos resaltar las siguientes cuestiones:
a) llama la atencin el texto elegido para describir las materias a cursar: conocimientos,
aptitudes y destrezas que deben conseguirse a travs de esta materia o actividad para
la obtencin de los objetivos del ttulo . Pero resulta que los objetivos del ttulo eran:
Destrezas, capacidades y competencias . Por lo tanto se deduce lgicamente que
logrando Conocimientos, aptitudes y destrezas se consiguen Destrezas, capacidades y competencias. El trmino destreza coincide; podemos suponer que los trminos aptitud y capacidad son sinnimos. Por lo tanto nos quedan competencias y
conocimientos. Se usa competencias para enunciar los objetivos generales pero se
proponen conocimientos cuando llega a las materias. Es una incoherencia grave que
no sabemos si es intencionada, o no, pero que en todo caso es muy llamativa.
b) El excesivo peso de los objetivos enunciados como conocimientos en una propuesta que se supone profesionalizante. De los 47 objetivos que contienen seis mdulos
22 se refieren a objetivos enunciados como conocer ..... .
c) No existe proporcin entre el nmero de crditos asignados a una materia y la cantidad e importancia de la propuesta de objetivos que les corresponde. El practicum
al que le corresponden doce objetivos, algunos muy importantes, tiene el mismo
nmero de crditos, que la formacin disciplinar que solo tiene cinco objetivos y que
adems solo suponen actualizacin de competencias ya logradas en el grado.
d) En ninguna parte del documento se relacionan los objetivos de cada mdulo con las
competencias generales del ttulo con lo que no existe ninguna certeza de que este
conjunto de aproximadamente 50 propuestas de aprendizaje unidas a los mdulos,
cumpla con los objetivos generales propuestos y mucho menos que lo haga de
manera proporcionada. La falta explcita de esta relacin crea una nueva incertidumbre en esta cuestin.
e) Se trata el practicum como un mdulo ms y se describe de manera similar al resto
de materias. Es bien conocido que la realizacin de las prcticas en el centro escolar en condiciones adecuadas es una de las piezas claves de este curriculum. A falta
de ms concreciones, slo cabe decir que la informacin que se aporta en insuficiente para saber de qu tipo de prcticas se trata.
La propuesta es poco coherente porque no existe relacin clara entre los objetivos a
conseguir y los mdulos a impartir. Tampoco existe relacin explcita entre los objetivos
generales del ttulo y los objetivos de los diversos mdulos.
444
La propuesta de objetivos generales de la titulacin nos parece lo mejor de este documento aunque haya que hacer notar un excesivo peso relativo de las competencias asociadas a conocer.
La terminologa utilizada es confusa y no coinciden los epgrafes de partes equivalentes del curriculum, como son los objetivos del ttulo y los objetivos de los mdulos.
No existe proporcin entre los crditos asignados a los mdulos y la importancia y contribucin de los mismos en el logro de las competencias docentes. Da la impresin de que
asistimos ms a un reparto de carga docente entre reas de conocimiento (departamentos)
en pugna por conseguir docencia en este ttulo que a una propuesta estructurada desde
unas competencias a lograr.
La propuesta que se hace para las prcticas es insuficiente, no solo por el escaso nmero de crditos destinados a la misma sino por el tratamiento que se le da. Este tratamiento permite que se desarrollen mdulos de prcticas dbilmente profesionalizantes.
Tabla comparativa
En este parte del trabajo volvemos a realizar un anlisis comparativo de las competencias docentes encontradas en los documentos analizados, all donde son explcitas, con las
propuestas por el SBL (Dutch Association for the professional Quality of Teachers).
Por razones ya expuestas no incorporamos en esta versin la tabla donde hemos realizado el anlisis comparativo.
Las consecuencias que hemos podido inferir de la tabla son las siguientes
Todas las competencias propuestas pueden recogerse en las categoras del SBL, esto
nos indica que la tipologa de referencia recoge bien la propuesta y refuerza el valor
de la misma como instrumento de anlisis y comparacin.
En una u otra proporcin todos los tipos de competencias se trabajan; por lo tanto, la
propuesta que se hace la podemos calificar como completa con relacin a la tipologa de referencia utilizada (SBL).
Las competencias ms referenciadas son la pedaggica y la relativa al rea de conocimiento y su didctica. Esto es algo normal en una propuesta de este tipo.
En el resto de competencias existe un cierto equilibrio a excepcin hecha de la competencia interpersonal que aparece muy escasamente referenciada y que puede considerarse el punto dbil de esta propuesta.
CONCLUSIONES
Las conclusiones que podemos extraer de este trabajo son las siguientes:
La profesionalizacin de la funcin docente como tendencia a trabajar en la formacin de los profesores parece ser hoy en da una caracterstica bien asentada en los
planes de formacin de los pases que hemos estudiado. En todos los documentos
estudiados aparece esta idea tanto de manera explcita como implcita.
La definicin de las competencias docentes como gua intencional de la formacin
de los profesores es una consecuencia lgica lo dicho en el apartado anterior y plantea una cuestin muy importante: Cul es la tipologa de competencias ms adecuada para guiar la propuesta formativa? Cul debe ser el desarrollo de esa tipologa en una propuesta detallada de las mismas? En este punto hay diferencias entre los
445
pases estudiados. Los Pases Bajos tienen el SBL e Inglaterra el QTS como elementos de referencia con relacin a esta cuestin. Ni la propuesta francesa ni la espaola abordan con claridad esta cuestin clave.
Existe una tendencia generalizada a extender la competencias docentes ms all del
clsico trinomio: Conocimiento del rea + Pedagoga + Didctica abriendo la
misma a otros tipos de competencias relacionadas con los aspectos comunicativos,
sociales, de desarrollo personal etc. Es una tendencia clara en la propuesta holandesa, pero latente en las otras tres si se las analiza desde este punto de vista. En este
sentido podemos decir que las actuales propuestas de formacin de docentes tienen
una visin ms amplia y sobre todo social del trabajo de los profesores.
La propuesta holandesa y la inglesa estn escritas en un lenguaje sencillo y directo y
comunican con claridad las competencias que se desea trabajen los docentes. No
sucede lo mismo con las propuestas espaola y francesa que son bastante ms rebuscadas y en algunos casos contienen abusos terminolgicos que dificultan la correcta
comprensin de la propuesta.
En Francia e Inglaterra la parte relativa a las prcticas a realizar en los centros educativos es la parte sustantiva de la propuesta. En el caso ingls todo gira en relacin
a esta parte del perodo formativo. En el caso francs ms de la mitad del currculo
se destina a regular esta parte de la formacin. No sucede as en la propuesta espaola en la que las prcticas en la Escuela son considerada como un mdulo formativo ms sin ningn de relacin estructural con el resto de mdulos. Podemos por lo
tanto afirmar que en esta cuestin el modelo espaol difiere mucho de los otros dos
estudiados.
446
EL RETO DE LA EDUCACIN ANTE LA PROBLEMTICA

DEL DESEMPLEO JUVENIL COMO FACTOR DE
RIESGO DE EXCLUSIN SOCIAL
Roco Lorente Garca
1. INTRODUCCIN
Hoy da, uno de los problemas prioritarios en la mayora de los pases desarrollados,
es el de desempleo. Las altas tasas de desempleo que se recogen, convierten esta situacin
en una de las mayores preocupaciones para los gobiernos. En el desarrollo de la comunicacin, aportaremos porcentajes del desempleo en la actualidad en los distintos pases de
la Comunidad Europea, que evidencian la problemtica situacin que planteamos y cmo
esta falta de empleo afecta especialmente a los jvenes.
Veremos tambin la relacin que esta dificultad de acceso al mercado laboral (sobre
todo en lo jvenes), tiene con la exclusin social, pues conlleva una gran prdida de cauces para la participacin social del individuo.
No podemos hablar de desempleo juvenil, sin mencionar el conflicto social que est
viviendo Francia, a raz de la aprobacin de su Gobierno de la Ley de Igualdad de oportunidades que contempla un nuevo contrato de primer empleo (CPE). De forma breve,
veremos la reaccin que han tenido los jvenes franceses ante este contrato, que ellos consideran como precario.
Para terminar, partiendo de la educacin como un derecho reconocido universalmente,
y por la conexin existente entre educacin y empleo, trataremos de aproximarnos a cmo
se debe responder desde la educacin ante esta problemtica.
2. EDUCACIN: UN DERECHO SOCIAL
Nadie puede negar que la educacin sea en la actualidad un derecho reconocido por la
mayora de las constituciones y textos internacionales referidos a los derechos humanos.
447
En la Declaracin Universal de los Derechos Humanos1 por ejemplo, en su artculo 26

se plasma este derecho a la educacin para toda persona, adems de la gratuidad de la
misma, la obligatoriedad de la enseanza elemental
Este derecho, se reconoce tambin en el Pacto Internacional de Derechos Sociales,
Econmicos y Culturales2, por parte de los Estados Partes en el Pacto, que concretamente en el artculo 13 reconocen el derecho de toda persona a la educacin. ...la educacin
debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su
dignidad.
Otro ejemplo, es el de la Convencin Internacional para la Eliminacin de todas las
Formas de Discriminacin Racial3, que en pro de garantizar la igualdad de todas las personas sin distincin de raza, color, origen nacional en su artculo 5, entre otras cosas,
subraya el derecho a la educacin y la formacin profesional para todas las personas.
Los Estados Partes reconocen el derecho del nio a la educacin y, a fin de que se
pueda ejercer progresivamente y en condiciones de igualdad de oportunidades... Implantar la enseanza primaria obligatoria y gratuita para todos... As comienza el artculo 28
de la Convencin por los Derechos del Nio4, que entr en vigor en el ao 1990. Y en su
artculo 29, declara cmo debe ser encaminada esta educacin (debe desarrollar su personalidad, inculcar el respeto del nio a los derechos humanos, el respeto a sus padres)
Por otro lado, en la Convencin contra la Discriminacin en Educacin5 (1962), en
consonancia con el derecho a la educacin, los Estados Partes en la misma, se comprometen a Derogar todas las disposiciones legislativas y administrativas y abandonar todas
las prcticas administrativas que entraen discriminaciones en la esfera de la enseanza...
Por ltimo, en la Declaracin Mundial de Educacin para todos6, en su Prembulo y
Art. 1, se expone que ...La educacin es un derecho fundamental para todas las personas, mujeres, hombres, de todas las edades y en todo el mundo... Cada personanio,
nia, joven y adulto debe beneficiarse de las oportunidades educacionales diseadas para
satisfacer sus necesidades bsico...desarrollar sus plenas capacidades, vivir y trabajar en
dignidad... mejorar la calidad de sus vidas, tomar decisiones...
Este reconocimiento a nivel universal de la educacin como un derecho, compromete
a los gobiernos a incorporarlo en su ordenamiento jurdico, para as poder garantizar este
derecho a todos sus ciudadanos. El derecho a la educacin se convierte pues en un compromiso poltico, y los Estados, particularmente los de los pases desarrollados, invierten
un elevado porcentaje de presupuesto pblico para sufragar los gastos en educacin.
Uno de los fenmenos ms renovadores de finales del siglo XX, es el paso del Estado
1 DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS (1948). Disponible en
http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm. Art. 26.
2 PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS SOCIALES, ECONMICOS Y CULTURALES (1976),
Art. 13. Vase en http://www.unhchr.ch/spanish/html/menu3/b/a_cescr_sp.htm.
3 CONVENCIN INTERNACIONAL PARA LA ELIMINACIN DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACIN RACIAL (1966) Art. 5. Disponible en http://www.prodiversitas.bioetica.org/doc102.htm.
4 CONVENCIN POR LOS DERECHOS DEL NIO (1990) Art. 28 y 29 Vase en
http://www.unhchr.ch/spanish/html/menu3/b/k2crc_sp.htm.
5 CONVENCIN CONTRA LA DISCRIMINACIN EN EDUCACIN (1962) Art. 3, 4 y 5 Vase en
http://www.ua.es/oia/es/legisla/conven.htm.
6 DECLARACIN MUNDIAL DE EDUCACIN PARA TODOS (1990) Prembulo y Art. 1 Vase en
http://www.unesco.cl/medios/biblioteca/documentos/ept_jomtien_declaracion_mundial.pdf.
448
liberal al Estado Social, lo que supone la transformacin del poder del Estado y de sus instituciones.
Lo ms significativo de la existencia y de la pervivencia del Estado social es su mutua
interrelacin con los derechos sociales. Estos son los que le confieren legitimidad y los
que fijan los objetivos y las funciones de las actuaciones estatales. Y dentro de estos derechos se recoge ahora el derecho a la educacin (Martnez de Pisn, 2003, 54)7.
En este, sentido, en nuestro pas, el derecho a la educacin se contempla en el art. 27
de la Constitucin de 1978, en el que se afirma que todos tienen derecho a la educacin
y se reconoce la libertad de enseanza8.
3. EDUCACIN Y EMPLEO
3.1. De la escuela al paro
Hay una conexin obvia entre la escuela y el mundo del trabajo. En consecuencia, se
reclama de la escuela que en su tronco comn ofrezca a todos ese denominador comn
general ms las bases necesarias para emprender aprendizajes especficos, encarnados ya
en ramas especializadas de la enseanza reglada o no reglada y conducente a tales o cuales puestos de trabajo ( Fernndez Enguita, 1999: 30)9
Histricamente, se ha generado una fe casi ciega en los efectos benficos que la educacin tiene sobre el empleo, la economa, el progreso tecnolgico, igualdad social,De
hecho, bsica e histricamente la funcin de la educacin es la de socializar al individuo,
para que participe plenamente en sociedad. Pero una vez que el individuo se incorpora a
este mundo, no le basta con la educacin recibida hasta ese momento, sino que su participacin social depender en gran parte de su autonoma econmica. Es decir, para que se
de la integracin del individuo, ste debe participar econmicamente en la sociedad, y
para ello debe tener un empleo.
Hoy da hay muchos jvenes que presentan una gran desmotivacin hacia los estudios
y no terminan la educacin obligatoria (segn el MEC, un 30.8% de poblacin de entre 18
y 24 aos no complet la segunda etapa de ESO ni siguieron ningn tipo de formacin en
el 2003). Otro grupo de jvenes es aquel que s termina estos estudios obligatorios, y
muchos de ellos continan sus estudios medios, superiores, formacin profesional, (un
62,7 % de alumnos entre 20 y 24 aos finaliz al menos sus estudios en ESO, segunda
etapa, en 2003)*. Pero todos estos jvenes, ya se encuentren en uno u otro grupo, al abandonar el sistema educativo, se topan con serias dificultades al querer incorporarse al mercado laboral. Dificultades relacionadas con las altas tasas de desempleo que se dan en la
mayora de los pases desarrollados y que afectan especialmente a este colectivo.
No obstante, los jvenes que abandonan ms tempranamente sus estudios se encuentran en una mayor situacin de riesgo social, ya que en un mercado laboral saturado de
titulados, quienes carecen de un ttulo o slo disponen de la formacin mnima estn en
unas condiciones de desventaja muy importantes.
7
MARTNEZ DE PISN, J (2003): El derecho a la educacin y la libertad de enseanza. Madrid, Dykin-
son.
8
CONSTITUCIN ESPAOLA (1978) Art. 27.

FERNNDEZ ENGUITA, M (1999): La escuela a examen. Madrid. Ediciones pirmide.
*
Datos extrados del Ministerio de Educacin y Ciencia (2003). Disponible en
(http://www.mec.es/mecd/estadisticas/educativas/cee/2005/C2-TransicionesResultados.pdf). Consultado el 20
de abril de 2006.
9
449
El desempleo juvenil en la actualidad

En la actualidad, el problema del desempleo es una gran preocupacin en la mayora
de los pases, debido al incremento del mismo en las ltimas dcadas. En la siguiente
tabla, se aporta una visin general del porcentaje de desempleados en los pases de la
Unin Europea, y cmo este porcentaje se duplica cuando hablamos de jvenes (entre 16
y 25 aos), constatndose que los jvenes acusan problemas de insercin laboral en la
mayora de los pases, incluido el nuestro.
DATOS DE FEBRERO DE 2005 (%)
PASES DE LA UNIN EUROPEA
Jvenes hasta 25 aos
Poblacin total
20.9
20.4
8.1
16.2
14.8
25.0
21.4
22.4
8.6
24.0
12.5
15.7
18.4
18.4
18.1
15.6
8.5
10.1
37.9
15.8
16.1
30.7
20.6
18.0
12.0
8.4
8.0
5.3
9.7
8.8
9.9
9.9
9.7
4.3
7.8
5.3
9.4
9.5
5.0
6.7
7.1
4.9
5.1
18.0
7.3
6.4
16.7
8.5
6.5
4.6
Blgica
R. Checa
Dinamarca
Alemania
Estonia
Grecia
Espaa
Francia
Irlanda
Italia
Chipre
Latvia
Lituania
Luxemburgo
Hungra
Malta
Holanda
Austria
Polonia
Portugal
Eslovenia
Eslovaquia
Finlandia
Suecia
Reino Unido
Elaboracin: propia a partir de datos de Eurostat10.
Tras analizar la tabla, podemos observar que se ratifica lo antes mencionado: el desempleo se ha convertido en los ltimos aos en un problema generalizado en los pases de
la Unin Europea, y que afecta especialmente al colectivo de jvenes
10 EUROSTAT (2005). (Disponible en

epp.eurostat.cec.eu.int/.../PGE_CAT_PREREL_YEAR_2005/
PGE_CAT_PREREL_YEAR_2005_MONTH_04/3-01042005-EN-AP.PDF ). Consultado el 15 de abril de
2006.
450
Junto a la problemtica de esta situacin, no debemos olvidar que existe tambin otra
que es la del subempleo. En este sentido, son muchos los jvenes en situacin de paro,
pero an son ms los que ocupan puestos que estn muy por debajo de su preparacin;
extremo ste que no est reflejado en la tabla.
Estas elevadas tasas explican que la incorporacin de los jvenes al mundo laboral sea
una de las mayores preocupaciones de los Estados.
4. DEL DESEMPLEO JUVENIL A LA EXCLUSIN SOCIAL
Antes de comenzar a profundizar en la relacin entre desempleo juvenil y exclusin
social, es preciso hacer una breve delimitacin conceptual del trmino exclusin social.
Ya que como sealaba) Silver, 2005)11. definir la exclusin no es, de modo alguno, una
tarea fcil.
Al leer sobre exclusin social, encontramos que el trmino se utiliza para dar a entender cosas muy diferentes. Es decir, nos encontramos ante un trmino muy ambiguo.
Littlewood, Herkommer y Koch,12 en su artculo El discurso de la exclusin social: un
anlisis crtico sobre conceptos y modelos de interpretacin, comienzan haciendo un
breve repaso de la literatura sobre el trmino exclusin social, que puede ayudarnos a
comprender la complejidad del mismo.
Aunque ya en las dcadas de 1960 y 1970 se desarrollaron diversas concepciones de exclusin social, a
finales del milenio hemos asistido a un aumento de las publicaciones de una amplia gama de libros y artculos sobre el tema. La mayora se han concentrado en diversos aspectos de la exclusin econmica o, ms
precisamente, en los efectos excluyentes de la reestructuracin econmica (por ejemplo, Brown y Crompton, 1994; Paugam, 1996; lawles, Martin y Hardy, 1997). Otros han limitado el uso del trmino exclusin
a los anilisis sobre la pobreza (Rodgers, Gore y Figueiredo, 1995; Room, 1995; Walter y walter, 1997).
Otros han explorado la exclusin social siguiendo otras dimensiones, como el sistema poltico (Roche y Van
Berkel, 1997) y el de la justicia criminal (Young, 1999) y otros han tratado de desarrollar enfoques tericos holsticos basados en el concepto (entre estos ltimos el ms destacado quizs sea Jordan [1996], aunque tambin se centra en el tema de la pobreza. Tambin existe un creciente cuerpo de literatura sobre []
uso del trmino infraclase (MacDonald, 1997). (Littlewood, Herkommer y Koch, 1999)
Estos tres autores, en el mismo artculo, siguiendo el consejo de Paugan acerca de identificar los aspectos comunes de los distintos usos de exclusin, identifican varios rasgos
interconectados, coincidentes en parte, que acerca de los cuales parecen estar de acuerdo
la mayora de anlisis.
La novedad de la exclusin social.
Exclusin social como efecto de la reestructuracin econmica y social.
Exclusin social como un proceso.
Exclusin social como multidimensional.
Exclusin social como acumulativa.
La dimensin espacial de la exclusin social.
La infraclase como un efecto de los procesos excluyentes
11 SILVER, H (1994): Reconceptualizacin de la desventaja social: tres paradigmas de la exclusin social.
En LUENGO, J (compil.) (2005) Paradigmas de gobernacin y exclusin social en la educacin. Fundamentos para el anlisis de la discriminacin escolar contempornea. Barcelona. Ediciones Pomares.
12 LITTLEWOOD, P; HERKOMMER, S; Y KOCH, MAX (1999): El discurso de la exclusin social: un
anlisis crtico sobre conceptos y modelos de interpretacin. En LUENGO, J (compil.) (2005) Paradigmas de
gobernacin y exclusin social en la educacin. Fundamentos para el anlisis de la discriminacin escolar contempornea. Barcelona. Ediciones Pomares, 28-37.
451
En mi opinin, y para aclarar el concepto, la exclusin social se produce en el momento en el que la participacin social (en su sentido ms amplio) del individuo se ve mermada. Y el desempleo, sin duda, es una herramienta fundamental para que la participacin
social sea posible.
Esta idea es desarrollada por Luzn (2000)13. En las sociedades modernas, la persistencia dramtica del paro es una de las principales causas de exclusin. En el momento en
que se excluye a las personas del mercado de trabajo, el paro provoca la prdida de cantidad de cauces de participacin en la sociedad, ya que el empleo, adems de garantizar un
medio de vida, representa generalmente el principal medio de integracin social.
Con respecto a lo expuesto anteriormente sobre los aspectos comunes en la mayora de
anlisis sobre exclusin social, me gustara hacer una aclaracin:
Si leemos el ttulo de este apartado Del desempleo juvenil a la exclusin social, quizs
se identifique la exclusin social como un resultado o consecuencia del desempleo. Es
decir, la exclusin social entendida como un ltimo eslabn de una cadena.
Sin embargo, el sentido que yo pretendo darle es el de Exclusin social como un proceso, por qu?: La experiencia de no encontrar un trabajo, supone, primero, la no percepcin de ingresos; segundo, la no posibilidad de independizarse; tercero, dependencia
familiar; en definitiva, no participacin/integracin social.
Por ello, no hay por qu entender aqu que la exclusin social sea la con secuencia
de, sino que como consecuencia de, se da un proceso de exclusin social.
4.1. El caso francs
Esta situacin de desempleo, est siendo especialmente complicada en algunos lugares. Es el caso de Francia. Si volvemos a la tabla, podemos ver que el desempleo juvenil
en el 2005, alcanz casi un 23% de la poblacin.
Eduardo Febbro14, en su artculo sobre Jvenes Europeos sin futuro laboral en un
mundo cada vez ms globalizado, expone cmo a situacin de los jvenes de Francia es
un verdadero drama social. Por ejemplo, sin un trabajo consecuentemente remunerado y
antigedad laboral es imposible alquilar una casa. Los salarios son bajos, los trabajos inestables, los alquileres elevados y las condiciones para alquilar un apartamento son simplemente descabelladas. Alquilar 15 metros cuadrados en Pars cuesta entre 700 y 900 dlares por mes. Las agencias inmobiliarias adems, exigen que los candidatos ganen cuatro
veces el precio de alquiler, lo que es imposible para alguien de esa edad e incluso ms y,
encima, ponen como criterio selectivo un trabajo estable, es decir, con una antigedad
de varios aos.
Tal como est hoy, el mercado laboral no ofrece ninguna de esas garantas y los jvenes, sin apoyo familiar, caen en el destructor circuito de la precariedad: sin casas y con trabajitos temporales, mal pagados.
Como repuesta a este problema de desempleo, La Cmara de Diputados en Francia dio
luz verde el martes da 7 de marzo de este ao al proyecto de Ley de Igualdad de Oportunidades, que incluye un nuevo contrato laboral para los jvenes.
13 LUZN (2000): La exclusin social como figura contempornea emergente de la pobreza urbana. En
SEVILLA, D, LUENGO, J y LUZN, A (compil.) (2000): X Jornadas LOGSE: La escuela y sus agentes ante
la exclusin social. Granada. Elle Ediciones, 57.
14 FEBBRO, E (2006): Jvenes Europeos sin futuro laboral en un mundo cada vez ms globalizado.
(http://www.depapaya.org/news/?sec=even&lang=es_ES&nav=&id=). Consultado el 20 de marzo de 2006.
452
Este nuevo contrato se denomina CPE (Contrato de primer empleo), y se incluye como
un artculo de la denominada Ley para la Igualdad de Oportunidades, que aborda diversos
mbitos, ya que no se ocupa slo del mercado laboral, sino tambin de la vivienda o la
educacin, entre otros.
A juicio de Villepin15, (Primer ministro Francs) en Francia hay una insuficiente
relacin entre la formacin y la preparacin para el empleo y un diploma ya no es
garanta para un trabajo.
El Gobierno francs crear una carta de obligaciones para evitar los abusos que se
producen con los periodos de prcticas en empresas de muchos jvenes recin licenciados
o que prosiguen sus estudios. A partir de ahora, los jvenes con contratos de prcticas de
ms de tres meses debern percibir obligatoriamente un salario mensual.
Este tipo de convenios es una adaptacin de los nuevos contratos indefinidos (CNE),
con un periodo de prueba de dos aos, puestos en marcha por el Ejecutivo galo hace seis
meses. Durante esos dos aos, las empresas estn exoneradas de tasas por esos trabajadores y pueden despedirlos sin coste alguno. Los CNE slo eran vlidos en las PYMES,
mientras los CPE lo sern en todas las empresas.
Pero lo que el Gobierno francs ha creado con el objetivo de reducir el empleo entre
los parados jvenes, no ha tenido una buena aceptacin entre los jvenes del pas. Sindicatos y organizaciones juveniles rechazan ese contrato que consideran precario, por lo que
han convocado actos de protesta como las manifestaciones que se desarrollaron en diferentes ciudades de Francia.
Estas manifestaciones han sido continuas, numerosas y, hay que decir que tambin violentas.
Los manifestantes, apoyados por la oposicin de izquierdas, denunciaron el CPE como
el contrato precariedad exclusin, un contrato basura o desechable y otro ataque al
cdigo laboral.
Los jvenes franceses, y los de otros muchos pases, temen que su situacin de desempleo se alargue hasta tal punto que se imposibilite salir del mismo, pudindose encontrar en riesgo de exclusin social. Tal impotencia ante esta situacin y su conciencia social
(tradicionalmente revolucionaria), ha hecho que el CPE despierte en los jvenes franceses
la ira por la desventaja en que este los sita en el mercado laboral, y se hayan lanzado a
las calles para unirse en protesta.
Por lo general, se espera del sistema que responda a estos temores, y aunque ese el
objetivo que plantea el gobierno con la creacin de esta ley, para ellos, el CPE no hace
sino institucionalizar un esquema perverso.
Desde mi punto de vista, ha sido el miedo, el temor al riesgo de exclusin social en el
que se ven inmersos, lo que ha movido al colectivo de jvenes en este pas, para salir en
masa a las calles.
No intento justificar las movilizaciones violentas que se han producido y siguen dndose en Francia, sino entender por qu se dan, y la preocupacin que el desempleo despierta en los jvenes.
15 Declaraciones extradas del artculo Francia crear una carta de obligaciones para regular las prcticas
en empresas y evitar los abusos. (Disponible en http//:www.noticias.com). Consultado el 21 de marzo de
2006.
453
5. LA EDUCACIN ANTE ESTA SITUACIN. CONSIDERACIONES FINALES

La vida del individuo gira hoy en torno a la educacin en el empleo (ambos aspectos
estrechamente relacionados), siendo stos de suma importancia para su realizacin personal y su participacin social.
Ante la situacin actual que vivimos hoy, en el que el desempleo juvenil alcanza porcentajes tan elevados, debemos pensar, qu se puede hacer desde la educacin, teniendo
en cuenta la afirmacin que se ha utilizado como punto de partida a la comunicacin: la
educacin es un derecho social.
No cabe duda, que el sistema educativo juega un papel decisivo en la obtencin de un
empleo, pues en un mercado laboral saturado de titulados, quienes carecen de un ttulo o
slo disponen de la formacin mnima estn en unas condiciones de desventaja muy
importantes.
Por supuesto, no podemos caer en la falsa utopa que desde la educacin se pueda
dar la solucin a las necesidades de trabajo que reclaman los jvenes hoy.
Pero demostrada ya la conexin entre educacin y mercado laboral, queda patente la
necesidad de que ambos mbitos no queden slo conectados desde la teora, sino que se
establezca una relacin prctica real, en el que las polticas educativas sean coherentes con
la realidad laboral y econmica.
Hoy ms que nunca, el mundo del trabajo es un mundo donde rige la competitividad,
que inicialmente puede interpretarse como opuesta a las metas que debe perseguir la educacin, pero no tiene por qu entenderse competitividad como un aspecto negativo que no
debe fomentarse en la escuela.
Si entendemos la competitividad como la capacidad de ser competente en las actividades laborales, habr que admitir que se trata de una meta educativa general y de preparacin para el mundo laboral en particular, porque nadie negar la necesidad de realizar
las tareas laborales con eficacia y calidad (Sarramona, J, 2002)16.
Concluyendo, la escuela debe adaptarse a los cambios y variar sus metas instructivas
y su estructura organizativa para dar respuesta a los nuevos retos que se presentan. En relacin con el desempleo, la tarea de la educacin resulta cada vez ms complicada, pues se
confa tanto en ella para dar respuesta a este problema, que el no conseguir un empleo ocasiona que esta confianza inicial se convierta en una total desconfianza y descontento hacia
la misma.
Por tanto, surge la necesidad de un mayor compromiso e implicacin del conjunto de
la sociedad en la consecucin de metas educativas en relacin con el mundo del trabajo,
reforzadas desde todos los campos.
16
454
SARRAMONA, J (2002): Desafos de la escuela del siglo XXI. Barcelona. Octaedro.
ESTADO DOCENTE UNA APROXIMACIN HISTRICA:

VENEZUELA - COLOMBIA
Jos Marn Daz
Universidad Central de Venezuela
Antes de analizar la perspectiva histrica del Estado Docente en Venezuela y Colombia, debemos sealar que el Estado Moderno, de la misma manera que esta en posibilidad
de ordenar, y hacerse obedecer, realiza una funcin de gestin o de servicio a favor de la
colectividad, organizando diversos servicios pblicos dirigidos a la atencin de necesidades de la poblacin. En otras palabras, el Estado aqu tiene un sentido social tal como lo
expres el maestro 1Prieto Figueroa (citado en la Revista Candidus, 2001: 24) de la manera siguiente El concepto del Estado Docente es un concepto amplio en el cual el Estado
es el representante de la educacin en el pas y esta obligado, por su propia funcin, a crear
un movimiento educativo para llevar las ideas a las escuelas (..) un Estado que acta con
el propsito de formar en el pueblo la capacidad necesaria para la accin poltica y social.
La educacin es concebida entonces como una funcin pblica esencial de la colectividad
que en las sociedades modernas est encomendada al Estado en tanto que es la expresin
jurdico-poltica de la sociedad.
Conviene destacar que las instituciones escolares estn estrechamente vinculadas a la
aparicin del Estado. En este sentido, el tipo ms antiguo de rgimen estatal lo constituyen sin duda, los Estados teocrticos de las viejas culturas orientales y la condicin comn
del sistema educativo de aquellos pueblos consista en reservar a los ciudadanos libres y
entre ellos, a las clases o castas sacerdotales, no slo el disfrute de la alta cultura, sino el
poder de dirigir y realizar la educacin.
La administracin del hecho educativo corresponda a esos sectores que ejercan el
control econmico, poltico y social. As suceda en China con su sistema de examinadores nombrados por el Estado, as suceda tambin en la India, en Egipto, en Persia, donde
una severa legislacin estableca el tipo de educacin en los diversos grados y entregaba
su cumplimiento a cuerpos especializados de las clases dirigentes. Al alborear el Estado
pues, en sus formas primitivas, hallamos ya instituciones encargadas de asegurar un tipo
1
PRIETO L. (2001). Los Retos de la Educacin Pblica. En Revista Candidus, p. 24.
455
humano de acuerdo con las concepciones filosficas, religiosas y polticas que son base
del mismo Estado.
Es en Grecia donde nace la verdadera institucin educativa con un sistema que abarca
desde el nacimiento hasta la madurez y que en Esparta duraba toda la vida. Grecia crea la
escuela y en Esparta toda la educacin est en manos del Estado a partir de los seis (6)
aos. Durante la Edad Media, es en la Iglesia, donde se hallaba el poder econmico y, por
tanto poltico, cultural y social, la que ejerce la funcin educativa, ella crea, administra,
organiza e inspecciona las instituciones de enseanza en todos los grados, siendo los obispos los supervisores naturales de las instituciones docentes. Cuando como resultado de la
Revolucin Francesa cambia el carcter y la estructura del Estado, y la burguesa se convierte en dirigente de aquel, se crea la escuela popular y la educacin cambia su finalidad
dogmtica por la formacin de ciudadanos, de modo que la autoridad, vigilancia, supervisin y administracin de la escuela y por ende de la enseanza se trasfieren al poder civil,
al rgimen estatal organizado sobre los nuevos principios econmicos y polticos, basados
esencialmente, en la soberana del poder pblico, expresin de la voluntad del pueblo,
sobre los dems poderes.
En relacin con esto, es importante destacar que:
en el proceso de ascenso al poder por parte de la burguesa tienen lugar significativos hechos dentro del
campo de la educacin. En general las revoluciones burguesas darn lugar a una institucin de la educacin pblica estatal, propia del Despotismo Ilustrado, por un tipo de educacin pblica nacional. Con ello
la educacin pierde su significado de mandato del Estado y de obligacin por parte del sbdito y adquiere el sentido de un derecho por parte del ciudadano. (2ASCANIO, 1980: 17)
En cuanto a la perspectiva histrica del Estado Docente en Venezuela y Colombia

desde los primeros das de la Independencia aparecen preocupaciones en torno a la cuestin educativa, esto debido a las ideas de la Ilustracin y el triunfo de la Revolucin Francesa las cuales tuvieron eco, en algunos pensadores latinoamericanos que se acogieron a
los postulados de la ilustracin entre quienes se cuentan entre otros: 1) Miguel Jos Sanz,
2) Simn Bolvar, 3) Francisco de Paula Santander, 4) Simn Rodrguez, 5) Jos Mara
Vargas, 6) Eustorgio Salgar, 7) Cecilio Acosta, 8) Murillo Toro, 9) Martn J. Sanabria.
Todos ellos consideraban que la educacin era el instrumento que permitira alcanzar la
formacin moral e intelectual del ciudadano para que fuesen leal a la Repblica, al igual
que promovera el progreso del pas. Pero es en el orden legislativo donde ms se hallan
muestras del pensamiento pedaggico que imperaba en esa poca. All se resaltaba la
necesidad de que el Estado Venezolano por una parte y el Colombiano por el otro asumieran el control y la direccin de la gestin educativa. Esto lo podemos evidenciar en las
diversas Constituciones que se redactaron desde entonces en ambos pases, por ejemplo,
en la de 1811, la cual fue la primera Constitucin de la Repblica de Venezuela. En ella
se atribuye la educacin a la competencia provincial. La constitucin de 1819, de Angostura, remita a la Cmara de Representantes (Diputados) la obligacin de velar por la Educacin Pblica y por sus progresos.
La Constitucin de 1821 (Promulgada en Ccuta, Colombia) propuso promover las
leyes, la educacin pblica y el progreso de las ciencias, artes y establecimientos tiles y
establecer por tiempo limitado derechos para su estmulo y fomento. Resaltaba tambin
esta ley la obligatoriedad de la enseanza.... (3MARQUEZ, 1964: 36).
2
ASCANIO F. (1980): El Estado frente a la Educacin: Contribucin al Estudio del Estado Docente en
Venezuela. Trabajo de ascenso para optar a la categora de Asistente, presentado en la UCV. Caracas.
456
Igualmente la Ley del 18 de marzo de 1826 sobre la Reorganizacin y arreglo de la Institucin Pblica, estableca tambin la gratuidad de la enseanza elemental por parte del
Estado. En 1864, se plasma en Venezuela la concepcin de Estado Docente en la Constitucin de tal ao, consagrndose en toda su extensin la libertad de enseanza, a la vez
que se manifiesta Constitucionalmente el compromiso del Estado de garantizar la gratuidad de la Instruccin Primaria y de las Artes y Oficios.
Posteriormente, al amparo del marco Constitucional, se sanciona el decreto del 27 de
junio de 1870, donde el Estado toma control de la actividad escolar, y la reconoce como
funcin del Estado, que la consagra en el ttulo III, de los Derechos del Ciudadano, artculo 14, Ordinal 12, de la Constitucin de 1864. El decreto entonces dictado por Guzmn
Blanco se fundamenta en hacer obligatoria la educacin primaria (enseanza elemental)
para todo ciudadano, y tena mucho de pretensin meramente formal, pues las condiciones reales de las relaciones de la produccin se mantenan inclumes, instituyendo la desigualdad econmica y la carencia de recursos para afrontar la escolaridad por parte de la
amplia mayora de la poblacin. Se trata de un formalismo jurdico que supone la igualdad de oportunidades ante la ley, pero sin atacar la redistribucin de la riqueza. De todos
modos, independientemente de las mltiples dificultades que afrontaba Venezuela, el
Decreto de Instruccin Pblica de 1870, marca la consagracin de la intervencin centralista del Estado en materia escolar, pues hasta 1870 la instruccin primaria era potestad
provincial.
Paralelamente, en Colombia el General Santander, en calidad de Presidente encargado,
decide dar cumplimiento a la Ley del 6 de agosto de 1821 que facultaba al poder ejecutivo para establecer Escuelas Normales de enseanza mutua en las principales ciudades de
Colombia. (4Zuluaga, citado por Rentera 2004: 156.), lo que segn el autor citado era de
gran beneficio para el desarrollo de una estrategia tendiente a la masificacin de la instruccin pblica, como quiera que se requera con urgencia suplir la necesidad de formar
ciudadanos para la construccin y el establecimiento de la racionalidad econmica que
diera va libre al desarrollo y al progreso de la nacin.
En 1857, se sanciona la Constitucin federalista, que dio lugar a una guerra civil, cuyo
desenlace favorable a los liberales permiti la redaccin de la Constitucin de 1863, de
Ronegro siendo ella reflejo de la ideologa liberal que inspir la poltica de Colombia por
ms de veinte aos, y en materia educativa instituy la enseanza obligatoria y laica.
Los gobernantes Colombianos producen posteriormente la Ley del 30 de mayo de
1868, la cual dispona, segn Rentera, en el artculo 13 que: El gobierno nacional promovera con los gobiernos de los estados los arreglos conducentes para reducir a un sistema uniforme la instruccin pblica en toda la nacin. (p.162). Adems, y especialmente
en cumplimiento de la prenombrada Ley y cuatro (4) meses despus del Decreto de Instruccin Pblica, del 27 de junio de 1870 en Venezuela, el gobierno del Presidente Colombiano Eustorgio Salgar emite el Decreto del 1 de Noviembre de 1870, orgnico de la Instruccin Pblica, en el cual se declara la Instruccin como un objeto pblico, obligatoria,
gratuita y laica, y se erige el Estado segn Renteria (2004: 162): Como supremo inspector de la instruccin pblica en todo el territorio nacional. A la vez, dicho decreto, en
3 MRQUEZ A. (1964). Doctrina y Proceso de la Educacin Venezolana. Editorial Imprenta Universitaria, Caracas.
4 RENTERIA P. (2004). Formacin de Docente Un reto para las Escuelas Normales Superiores y las
Facultades de Educacin. Editorial Magisterio, Bogot-Colombia.
457
su artculo 130, ordenaba establecer en cada capital de los estados soberanos una escuela
normal Con el objeto de formar maestros idneos, que regenten las escuelas elementales
y las superiores.
Como se puede evidenciar, el ascenso y consolidacin de los liberales en el poder en
ambas naciones suramericanas, as como su marcado protagonismo en la vida poltica,
especialmente a partir de la segunda mitad del siglo XIX, con Guzmn Blanco y Joaqun
Crespo en Venezuela, y con Eustorgio Salgar, Manuel Murillo Toro, Santiago Prez y
Julin Trujillo en Colombia, hicieron posible que la instruccin pblica fuese una realidad
normativa, pero que a pesar de los adelantos como consecuencia de estos decretos, la educacin no logr avances significativos por la escasez de elementos humanos preparados
para cubrir las necesidades educacionales, la falta de escuelas normales, de programas, de
textos, y la miseria de ambas naciones factores que impidieron el desarrollo de la educacin popular. Rentera (ob.cit.) seala que los liberales: le asignaran un contenido poltico a la instruccin como un bien pblico, de carcter obligatorio, gratuito y laico, al colocarla como el motor principal para el progreso de la nacin. (p.160).
Ahora bien, normativamente el desarrollo del Estado Docente tanto en Colombia como
en Venezuela marchan de manera paralela, aunque conviene destacar que estos buenos
deseos normativos en la prctica fueron letra muerta, con el Decreto del 27 de Junio de
1870 en Venezuela y el del 1 de Noviembre en Colombia, siendo preciso sealar lo
siguiente:
1) El Estado toma control de lo escolar, desplazando los resabios de hegemonas que
se haban mantenido con la institucin religiosa.
2) Se reconoce lo escolar como una funcin del Estado, amparndolo y proveyndolos
de recursos (insuficientes).
3) Se establece la obligatoriedad de la educacin primaria.
4) Se establece la gratuidad y universalidad de la enseanza.
5) Se centraliza la educacin por parte del Estado y
6) Se articulan la Repblica de Colombia y Venezuela en el contexto del capitalismo
mundial en materia educativa, en tanto que se busca universalizar la educacin elemental para la poblacin sin distingo de condicin social o raza.
Se puede sealar que en la ltimas dcadas del siglo XIX y posteriormente el siglo XX,
las reformas en educacin pblica tanto en Colombia en 1892, 1903 a 1914 como en Venezuela en 1898, 1904, 1910 y 1924, reconocen de manera clara y terminante la concepcin
de estado Docente, donde el Estado es el rgano rector que se encarga de dirigir y orientar el proceso educativo hacia la consecucin de sus fines. El Estado Docente en Colombia hoy se asume desde una perspectiva donde: la educacin es un factor primordial,
estratgico, prioritario y condicin esencial para el desarrollo social y econmico de cualquier conglomerado humano. Asimismo, es un derecho universal, un deber del Estado y
de la sociedad, y un instrumento esencial en la construccin de sociedades autnomas, justas y democrticas (5http:/www.minieducacin.gov/co).
Colombia, al igual que la mayora de los pases del mundo, se apega a la declaratoria
de las Naciones Unidas y asume la funcin educadora con carcter estratgico para el desarrollo nacional. En esta nacin, a pesar de los grandes esfuerzos realizados durante las
ltimas dcadas para cubrir las diferencias que presenta la educacin en sus distintos nive5
458
http:/www.minieducacin.gov/co.
les, todava falta mucho camino por recorrer para llegar a los niveles deseables que en este
sentido se requieren. Slo en los aos 90 se notorios tales esfuerzos, gracias a los cambios
que a nivel estructural se generaron como producto de la Constitucin de 1991. La Constitucin de la Repblica de Colombia de 1991, en su artculo 67 seala:
Artculo 67: ...corresponde al Estado regular y ejercer la suprema inspeccin y vigilancia de la educacin con el fin de velar por su calidad, por el cumplimiento de sus fines
y por la mejor formacin moral, intelectual y fsica de los educandos; garantizar el adecuado cubrimiento de servicio y asegurar a los menores las condiciones necesarias para su
acceso y permanencia en el sistema educativo ...omissis.
El precitado artculo expresa que la educacin cumple una funcin social en el desarrollo pleno del individuo para vivir en democracia y por ende ser gratuita en las instituciones oficiales, sealando como actores involucrados en el proceso a la familia, la
sociedad y el Estado, quedando en manos de este ltimo la inspeccin, vigilancia, regulacin y control. Como vemos, est presente all el papel del Estado Docente quien asume
dicha funcin intransferible e indelegable.
En el artculo 68 se reconoce la educacin privada, aunque su creacin y funcionamiento sern aprobados por el Estado previo cumplimiento de los requisitos exigidos por
la Ley. En lo referente a la profesin docente ya el artculo 68 de la Constitucin Colombiana hace mencin a ello, en lo referente a las diferentes cargos de la funcin docente
todo ello en el marco del artculo 2, del Decreto Ley 2277 de 1979. En cuanto a la participacin y cogestin del proceso educativo, el proceso de descentralizacin se ha ido
dando a fin de mejorar la gestin educativa en donde las comunidades formen parte de las
decisiones a nivel local, y terminen por abrirse a la participacin orientada por una poltica de Estado. Lo que se busca con ello es incrementar la participacin de la sociedad civil.
Con la Ley 115 de 1994 -Ley General de Educacin- se busca ampliar la participacin de
los miembros de la institucin escolar. Cabe destacar que a partir de la Constitucin de
1991, Colombia ha buscado diversas alternativas para promover una amplia participacin
de la ciudadana en la discusin y concertacin de polticas pblicas de educacin, tal
como se pudo evidenciar con la Ley General de Educacin de 1994, que se aprob despus de un amplio proceso de discusin y de consultas.
En el caso de Venezuela, tenemos la Ley de Educacin de 1940, conocida como Ley
de Uslar, porque su diseador fue el Ilustre escritor venezolano Arturo Uslar Pietri.
Luego tenemos la Constitucin de 1947 y al amparo de la misma, surge la Ley Orgnica de Educacin de 1948, promulgada previamente El 18 de octubre (tras un golpe de
Estado). La misma contiene, como es de suponer, los principios democrticos y de Estado Docente consagrados en la Constitucin de 1947 declarando en su artculo 1 que: La
educacin es funcin esencial del Estado... Ahora bien, Parafraseando a Mrquez
(ob.cit.) esta ley es una de las ms completas y claras en su perspectiva poltico-filosfica, ms no tuvo efectos prcticos, pues al mes siguiente de haber sido dictada, fue
derrocado el gobierno constitucional presidido por Rmulo Gallegos, y sustituida poco
despus dicha ley, por el Estatuto Provisional de educacin, promulgado por la Junta
Militar de Gobierno, que efectivamente reconoce el Estado Docente cuando admite la
libertad de enseanza bajo la suprema vigilancia del Estado en su artculo 3. Luego, se
aprueba la Ley de Educacin de 1955 que contiene disposiciones similares al Estatuto
Provisorio en materia de Estado Docente, vigente la misma hasta el 27 de junio de 1980,
cuando se sanciona la Ley Orgnica de Educacin, al amparo de la Constitucin democrtica de 1961.
459
En cuanto al Estado Docente, la 6Ley Orgnica de Educacin de 1980, siguiendo las

orientaciones del texto Constitucional en su artculo 78, expresa de manera taxativa en el
artculo 2 que la educacin es una funcin primordial e indeclinable del Estado, como
derecho permanente e irrenunciable de la persona y como un servicio pblico prestado por
dependencias oficiales o particulares sometidos stos a los principios y normas legales y
a la suprema inspeccin y vigilancia de Estado.
La ltima referencia jurdica es la Constitucin de 1999, vigente como consecuencia
de la crisis terminal del sistema poltica constitucional del Estado centralizado de partidos
que se consolid con la Constitucin del 23 de Enero de 1961. Dicha Constitucin es producto de una crisis institucional global de los poderes constitutivos del Estado, y que fue
muy bien interpretado por el actual presidente de la Repblica, sealando el artculo 2 de
la prenombrada Constitucin que:
Artculo 2: Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social, que
propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la
responsabilidad social y, en general, la preeminencia de los derechos humanos,
la tica y el pluralismo poltico.
En la 7Constitucin ejusdem en el artculo 102, se le impone al Estado la obligacin de
asumir la educacin como funcin indeclinable y de mximo inters en todos sus niveles y
modalidades, y como instrumento del conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico
al servicio de la sociedad. La educacin es un servicio pblico y est fundamentada en el
respeto a todas las corrientes del pensamiento...omissis. En consecuencia declara constitucionalmente la educacin como un servicio pblico tanto para el sector oficial y/o privado.
Finalmente, el artculo ejusdem, establece que el Estado con la participacin de la
familia y la sociedad, debe promover el proceso de educacin ciudadana de acuerdo a la
propia Constitucin, estableciendo el derecho a la educacin integral y la gratuidad de la
educacin pblica hasta el pre-grado universitario. Adems, se enfatiza en el artculo 103
que el Estado debe realizar una inversin prioritaria, y crear instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso, la permanencia y la culminacin en el sistema educativo, veamos:
Artculo 103: Toda persona tiene derecho a una educacin integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin ms limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocacin y aspiraciones. La educacin es obligatoria en todos sus niveles, desde el maternal hasta el nivel medio
diversificado. La impartida en las instituciones del Estado es gratuita (...) el
Estado crear y sostendr instituciones y servicios suficientemente dotados
para asegurar el acceso, permanencia y culminacin en el sistema educativo...omissis.
De esta manera se reafirma la Concepcin idepoltica de Estado Docente al igual que
en la Constitucin Colombiana de 1991 en mbitos como la educacin ambiental, la formacin ciudadana, la autonoma universitaria, la ciencia, la tecnologa y el deporte.
6
7
460
Ley Orgnica de Educacin. (1980). Gaceta Oficial N 2635. extraordinaria de fecha 28 de julio de 1980.
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Gaceta Oficial N5453-24 de marzo de 2000.
CUADRO COMPARATIVO
VENEZUELA CONSTITUCIN 1999
COLOMBIA CONSTITUCIN 1991
La educacin es un derecho humano y

La educacin es un servicio a la persona
deber social, democrtica, gratuita y obli- con funcin social, es gratuita en las insgatoria. Funcin indeclinable del Estado. tituciones del Estado, la sociedad, la
Participacin conjunta de la familia y la
familia y el Estado son sus responsables.
sociedad junto al Estado en el proceso
Siendo este ltimo quien la regula y coneducativo. (Artculo 102)
trola (Artculo 67).
Se reconoce a la educacin privada.
(Artculo 106).
El Estado garantiza la Libertad de Enseanza, Aprendizaje e Investigacin. (Artculo 27).
Se reconoce y garantiza la autonoma

universitaria. (Artculo 109).
Se garantiza la autonoma de las universidades. (Artculo 69).
Derecho a la educacin de todas las per- El Estado fomenta y promueve la educasonas en igualdad de condiciones y opor- cin en igualdad de oportunidades. (Arttunidades. (Artculo 103).
culo 70).
Libertad de culto. (Artculo 59).
Libertad de culto. (Artculo 68).
Principio de corresponsabilidad. (Artcu- Participacin y cogestin.

lo 184).
(Ley 115- 1994).
Es de sealar que ambos pases consideran la universalizacin de los derechos educativos, los cuales vienen a ser la base del equilibrio social mediante la equidad, para tratar
de garantizar a quienes no pueden los mismos derechos que disfrutan quienes pueden;
hablan de equilibrio poltico, haciendo uso de la democracia como eje fundamental, del
equilibrio econmico que les permita pasar de pases rentistas a pases productivos y, por
ltimo, el equilibrio mundial para asumir la globalizacin sin perder la soberana, la mundializacin sin dejar de ser pases libres y soberanos; siendo la educacin de los pueblos
y el trabajo los procesos fundamentales para alcanzar estos objetivos.
En el marco normativo de ambos pases, se parte de un supuesto de que toda persona tiene derecho a una educacin integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades. Hay por lo tanto una igualdad formal entre los educandos. Esta
es simplemente la apariencia, pues todos tienen derechos pero posibilidades reales no.
Hablar en Colombia y Venezuela en el marco del Estado Docente de una educacin igualitaria o democrtica que da sentido de universalidad, es cometer un grave error, porque si
bien es cierto que la educacin fue desde sus comienzos eminentemente elitesca, y posteriormente con la aparente democratizacin de la enseanza, con un mayor acceso de los
sectores populares, no se ha logrado quebrar el elitismo, y es y debe ser el reto de la educacin del siglo XXI el quebrarlo.
En sntesis, a ms de un siglo de reafirmacin normativa del Estado Docente, y a pesar
de los logros que efectivamente los hay, las condiciones de los sectores ms desposedos
461
en Colombia y Venezuela contina igual y lo ms preocupante en amplios sectores se

acenta la miseria, la exclusin, la repitencia escolar, la ignorancia. Es claro que el Estado Docente y sus principios de universalidad, gratuidad, obligatoriedad, laicismo y participacin no resuelven por s mismo el problema de la falta de concurrencia del pueblo a
las aulas. Mientras haya densas masas depauperadas, excluidas, en pobreza crtica, estos
principios no pasarn de ser ideales inalcanzados e inalcanzables, que muchas veces sirven slo para atizar la demagogia con que algunos gobernantes pretenden esconder el fracaso de su gestin gubernamental en general y educativa en particular.
En conclusin, dentro de la actual perspectiva del Estado Docente se impone como
tarea de ineludible cumplimiento, de acuerdo al marco constitucional y legal de Colombia
y Venezuela, que se rescate al ciudadano, para que asuma el poder, reconquiste al Estado
y lo ponga a su servicio y no al contrario. En definitiva, la soberana constitucionalmente reside en el pueblo y este debe ejercerla. Pero para ello debe dejar de ser masa y convertirse realmente en ciudadano con derechos y deberes. Este es el reto del Estado democrtico y social de derecho, donde la educacin con mayscula, debe jugar un papel protagnico. Donde el Estado como prestador del servicio pblico educativo debe hacerlo con
suficiencia, con eficiencia y rentabilidad social. Finalmente, es necesario que se cia responsablemente la clase poltica, econmica y social que detenta el poder a los postulados
Constitucionales de ambas Repblicas, en donde un fin del Estado es la defensa y el desarrollo de la persona humana, el ejercicio democrtico, la construccin de una sociedad
justa y amante de la paz, con una educacin plural en su apertura a todas las corrientes del
pensamiento universal, como instrumento del conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico. Una educacin orientada al desarrollo pleno de la personalidad para el disfrute
de una existencia digna, que transcurra con una valoracin tica del trabajo y con una convivencia ciudadana. En donde el ciudadano, sea colombiano o venezolano, se sienta parte
de una sociedad democrtica y de justicia social, constructor solidario de una firme identidad geohistrica nacional y, al mismo tiempo, con vocacin latinoamericana y universal.
A tales fines, la educacin debe ser integral, creativa, de calidad permanente, en igualdad
de condiciones y oportunidades. El reto del Estado Docente en el Siglo XXI es que sea un
Estado Democrtico o no lo ser.
ASCANIO F. (1980): El Estado frente a la Educacin: Contribucin al Estudio del Estado Docente en Venezuela. Trabajo de ascenso para optar a la categora de Asistente,
presentado en la UCV. Caracas.
Constitucin de la Repblica de Colombia (Documento en lnea) Disponible: Campus
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http:/www.minieducacin.gov/co.Consultado el 20 de marzo de 2006.
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Gaceta Oficial N5453-24 de
marzo de 2000.
Ley General de Educacin (1994) Repblica de Colombia (Documento en lnea). Disponible: http://campusoei.servidorprivado.com/quipu/Colombia. (Consulta 14 de marzo
de 2005).
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MRQUEZ A. (1964). Doctrina y Proceso de la Educacin Venezolana. Editorial
Imprenta Universitaria, Caracas.
462
RENTERIA P. (2004). Formacin de Docente Un reto para las Escuelas Normales Superiores y las Facultades de Educacin. Editorial Magisterio, Bogot-Colombia.
Revista Candidus (2001). Los Retos de la Educacin Pblica.
463
TAN LEJOS Y TAN CERCA: LA ESCUELA EN LOS

MEDIOS RURALES ESCOCS Y ESPAOL DESDE
UNA PERSPECTIVA COMPARADA
Noelia Morales Romo
Universidad de Salamanca
Esta comunicacin es fruto de una intensa investigacin relativa a la escuela rural

espaola, en la que llevamos trabajando varios aos en el marco de un proyecto de investigacin que lleva por ttulo Configuraciones organizativas y modelos profesionales: un
anlisis de las relaciones entre la profesin, la organizacin y el entorno escolares, dirigido por D. Mariano Fernndez Enguita, y patrocinado por el Ministerio de Ciencia y Tecnologa. Actualmente nos estamos ocupando de otro proyecto continuacin del citado,
enfocado a la escuela como red, y que cuenta con la misma direccin y financiacin.
El conocimiento que tenemos de la escuela rural en Escocia es lgicamente menor, y
procede sobre todo de una estancia de investigacin en el Departamento de Ciencias Aplicadas de la Universidad de Stirling (Escocia) bajo la tutela de Paul Lambert, que tuvo
lugar los pasados meses de Noviembre y Diciembre. El objetivo de dicha estancia fue
complementar los conocimientos sobre la escuela rural con las visiones y perspectivas de
otros profesionales y entornos, y para ello un sitio ptimo era Escocia por sus caractersticas geogrficas, sociales, demogrficas, etc. Este perodo de estudio nos permiti adems, consultar numerosa bibliografa muy difcil de conseguir en Espaa.
A partir de ambas lneas de estudio pretendemos analizar en profundidad algunas de
las principales caractersticas de la escuela rural espaola, para posteriormente establecer
puntos de semejanza y disimilitudes respecto a la escuela ubicada en espacios rurales
escoceses.
1. METODOLOGA
La investigacin realizada en Espaa ha combinado el uso de varias tcnicas de investigacin, tanto cualitativas como cuantitativas.
Por un lado hemos realizado anlisis de casos implementados en ms de cuarenta centros educativos a travs de entrevistas personales con sus agentes sociales: miembros del
equipo directivo (direccin, jefatura de estudios), docentes, padres y madres, alumnos y
464
otros profesionales como psiclogos, orientadores, etc. Completamos el anlisis con una
exhaustiva revisin documental a travs de diversa documentacin fundamental en todo
centro de enseanza: Programacin General Anual, Proyecto Curricular, Reglamento de
Rgimen Interior, Actas del Consejo y del Claustro, Memoria General Anual La observacin participante de los distintos elementos que componen un centro, muchos de ellos
captados en fotografas que recogen desde la participacin de alumnos en actividades
temticas plasmadas en los murales del pasillo, a la sala de profesores, la de informtica,
las propias clases o cualquiera de sus instalaciones, ha sido otro elemento clave para completar nuestra recogida de informacin de los centros.
Para el anlisis de la gran cantidad de datos obtenidos, el equipo investigador ha recurrido al tratamiento de la misma a travs de los programas informticos Jukebox, Wavelab y Atlas-Ti. Los dos primeros se han utilizado para dividir por temticas las entrevistas
y hacerlas ms manejables, y el ltimo permite establecer categoras, cdigos y un amplio
abanico de posibilidades de anlisis cuantitativo.
En segundo lugar, se ha llevado a cabo la realizacin de un cuestionario a nivel nacional a un centenar de centros de enseanza de diversas tipologas, provincias, niveles educativos, mbitos, titularidad, logrando una muestra muy variada y rica para el anlisis.
De todos los anlisis de caso desarrollados, diez centros pertenecen a un mbito ms
puramente rural y estn situados en las provincias de Salamanca, Alicante, Cceres y vila.
En cuanto al cuestionario, los centros rurales encuestados han sido doce. No vamos a
recoger en esta comunicacin la discusin sobre la definicin del espacio rural, y para
establecer un criterio clasificatorio entre medio rural y urbano, hemos optado por seguir
las indicaciones del Instituto Nacional de Estadstica: municipios menores de 10.000 habitantes. Hemos analizado tambin los datos de los centros urbanos para establecer posibles
diferencias entre ambos mbitos.
2. ESCUELA RURAL ESPAOLA
La escuela rural en Espaa no es lo que ha sido y probablemente no lo vuelva a ser.
Pretendemos analizar su realidad hoy, a comienzos del S. XXI, teniendo muy presente el
medio en que se inserta y del que hemos dado algunas pinceladas en la contextualizacin
previa.
La escuela es un objeto de estudio complejo, y por tanto, ha de ser abordado atendiendo a sus caractersticas concretas. Cada una, constituye un espacio de relaciones regulado
por unas normas (tanto escritas como implcitas) que conforman un conjunto de vnculos
fundamentales para cualquier investigador/a que desee profundizar en su conocimiento.
An as, y a pesar de ser un medio de gran complejidad, la escuela es cognoscible, por
cuanto posee un medio profesional y una retrica potente.
Aunque entendemos que las generalizaciones siempre unifican caractersticas que no
siempre son iguales, trataremos en las siguientes lneas de ofrecer una panormica de la
escuela rural espaola en sus aspectos ms generales, pero sin olvidar que abordamos una
organizacin y un contexto heterogneos.
Relacin con el medio
Que la escuela influye y est influida por el medio en que se integra no es ningn secreto, pero la realidad cotidiana de muchos centros educativos a veces se olvidan de esta
obviedad.
465
Los centros educativos no son, (ni deben serlo) entidades aisladas de la comunidad de
la que forman parte. Un documento preceptivo en un centro de enseanza es el Proyecto
Educativo. En l se hacen constar las caractersticas sociales, culturales y econmicas de
su entorno inmediato, del que suele proceder la mayora de su alumnado. En la mayora
de los casos es una formalidad ms a cumplir y este anlisis no se refleja posteriormente
en las planificaciones concretas ni en la jornada escolar diaria.
La escuela rural no es una excepcin, y quizs con mayor profusin que la urbana ha
de tener muy en cuenta su entorno ms cercano con unos condicionantes muy especficos.
Carmena y Regidor hablan de este aspecto en los siguientes trminos: () el estudio de
la situacin de la escuela en el medio rural supone conocer cul es el entorno en que se
sita esa esuela as como las funciones que le impone el sistema de acumulacin que, en
un lenguaje superficial y vlido para un perodo que se acaba, podemos hacer coincidir
con lo industrial y lo urbano1.
Muchos son los autores que inciden en la relevancia de la escuela en pequeos municipios donde constituye el nico ncleo cultural. Una de las realidades de estas escuelas
es su escasez de equipamiento y recursos. A travs de las entrevistas realizadas a docentes, directores, padres y alumnos de escuelas del mbito rural, hemos ratificado que estos
dficits producen quejas generalizadas. No nos cabe duda de que esto es as, pero tambin consideramos que los equipamientos existentes, muchos o pocos, podran ser tambin utilizados por la poblacin que no est en edad escolar. Un ejemplo claro, los ordenadores de una escuela pueden ser aprovechados por la tarde para impartir clases de
informtica a personas adultas. A veces no se trata slo de falta de recursos, sino de su
correcta optimizacin.
Adems de su significacin cultural, las escuelas son vitales en pequeas comunidades
por otros aspectos. Probablemente sean ms costosas (teniendo en cuenta el coste por
alumno) que las situadas en grandes urbes. No podemos negarlo, pero tampoco debemos
olvidar que son un importante elemento para el asentamiento o la fuga de poblacin. Lo
mismo acontece con otros servicios generales, garantes del tan trado y llevado Estado de
Bienestar como los Servicios Sociales o Sanitarios. Todos ellos resultan ms caros por
habitante en pequeas concentraciones poblacionales, pero no por ello se puede dejar a
esos ciudadanos de pleno derecho sin asistencia mdica. Comunidades Autnomas como
Castilla y Len, tienen un elevado nmero elevado de pequeos municipios y entidades de
poblacin cuyas escuelas estn al borde de la desaparicin.
La relacin de la escuela con su escenario es un componente prioritario a considerar
tanto en la planificacin de polticas pblicas, como en la propia organizacin interna del
centro. Desde el propio Ministerio de Educacin se ha reconocido su relevancia, y otros
autores como el Colectivo Campos de Castilla tambin lo han destacado:
Evidentemente ningn planteamiento educativo puede prescindir de la realidad humana y constructora de la persona, ni de los elementos que circundan su medio, ni de las
peculiares caractersticas que impregnan sus minsculas sociedades, ni siquiera de las contradicciones histricas que se producen en el decurso de los aos2.
La situacin del mundo rural requiere una promocin de desarrollo socioeconmico,
sociocultural y sociopoltico, que parta de la realidad de estos medios y no de esquemas
1
2
466
CARMENA, J., REGIDOR J.G., (1985): La escuela en el medio rural. Madrid: MEC., p. 12.
MEC (1992): Educacin en el medio rural. Madrid: MEC, p. 10.
ajenos y proyectados. Por tanto, una Escuela comprometida con el medio, no puede reducirse a mejorar la enseanza de los nios de estos pueblos3
Los maestros rurales
Antes de avanzar, es necesario precisar que las realidades entre el trabajo profesional
de un maestro de un Centro Rural Agrupado (denominacin de Castilla y Len que vara
segn la Comunidad Autnoma), y las de un maestro de escuela graduada, son claramente diferentes aunque compartan un mismo contexto.
Nuestra ptica partir de las escuelas ms pequeas, pues consideramos que las concentraciones escolares son bastante ms similares a los centros periurbanos e incluso a los
urbanos: mayor nmero de profesores, aulas independientes para cada nivel educativo,
interrelacin entre profesionales de distintas reas, ms y mejores recursos y equipamientos, etc.
Una de las caractersticas que han marcado el perfil del maestro rural ha sido el aislamiento del medio en que ejerce su profesin. ste es con toda seguridad menor hoy que
hace unas dcadas, pero an sigue constituyendo una dificultad aadida que ha de afrontar el contexto rural.
Este aislamiento puede ser uno de los motivos por el que las escuelas rurales sigan
siendo centros de paso para muchos maestros: En la actualidad son muy pocas las escuelas rurales que cuentan con profesores titulares definitivos4.
Esta provisionalidad conduce a consecuencias obviamente negativas a la hora de elaborar los Proyectos Educativos y Curriculares. Adems, los alumnos han de adaptarse a
continuos cambios de profesorado, con las implicaciones pedaggicas y metodolgicas
que esto conlleva.
La situacin ha mejorado en los ltimos aos con los servicios de apoyo, maestros
especialistas que acuden a distintas escuelas y que suponen un gran refuerzo para el docente que se encuentra solo la mayora de su jornada laboral.
La formacin permanente es otro elemento que ayuda a mitigar el sentimiento de aislamiento profesional. No vamos a profundizar en este aspecto, solamente apuntamos que
en las entrevistas a docentes, la valoracin de los cursos formativos del CFIE es un tanto
escptica. Se considera mayoritariamente que son ms una estrategia para lograr puntos
que un instrumento de mejora de la calidad pedaggica.
La condicin de extrao sociolgico apuntada por John Brebeck est ntimamente relacionada con la situacin de aislamiento descrita, y como socilogos no debemos dejarla
en el olvido.
Carlos Lerena5 aborda este fenmeno con cierta profusin y lo relaciona con la gran
movilidad del maestro, que a su vez es productora de desarraigo. Recogemos algunas de
sus palabras: no hay enseantes en general, como no hay sistema de enseanza en general, como tampoco hay funciones genricas de tal sistema: son los grupos o las clases en
3 COLECTIVO CAMPOS DE CASTILLA (1987): La escuela rural: una propuesta educativa en marcha.
Narcea S.A. de Ediciones, pp. 12-13.
4 BOIX TOMS, R. (1995): Estrategias y recursos didcticos en la escuela rural. Barcelona: Edit. Gra
de Serveis Pedaggics, p. 51.
5 LERENA, C. Ed. (1987). Educacin y Sociologa en Espaa. Seleccin de textos. Madrid: Akal Universitaria, p. 460.
467
conflicto las que proporcionan una especificidad propia a cada uno de sus particulares
mbitos
Para este autor, el aislamiento social y cultural de los maestros que trabajan en contextos rurales ms alejados, hace que idealicen la sociedad, su profesin, de ah el tradicional papel de misioneros que se les ha atribuido durante dcadas.
Otra visin ms extremista es la de Francisco Giner de los Ros, quien llega a sealar
que tratar con nios, estar recluido entre ellos durante largas temporadas, tiene riesgo de
cierta infantilizacin, regresin
Ortega por su parte, se refiere a la situacin del maestro rural en los siguientes trminos: Lo mucho que histricamente tienen en comn el magisterio y el sacerdocio, la
extraccin social de clases bajas y medias bajas, la feminizacin del cuerpo, el carcter
ideolgico de la profesin y, la condicin de extrao sociolgico son algunos de los rasgos que explican la compleja situacin que conoce el maestro rural6.
Como ya hemos comentado, la situacin de los maestros de escuelas rurales, ha cambiado, al mismo tiempo que ha evolucionado con gran rapidez la sociedad rural. Recordamos unas lneas de Fernndez Enguita7:
Hace unos pocos decenios, en Espaa, gran parte de los maestros eran ms bien trabajadores autnomos que ponan por su cuenta escuelas en los pueblos, aunque con el apoyo de los ayuntamientos en
forma de locales y subvenciones para los alumnos sin recursos econmicos. En las escuelas privadas
unitarias el maestro era a la vez el empresario y el trabajador, tal vez con el apoyo de su esposa o de
algn sirviente; era, en sentido estricto, un pequeo burgus.
Finalizamos este recorrido por la figura del maestro rural con unas lneas de Lerena en
este sentido:
Tradicionalmente, la figura del maestro ha hecho las veces de puente entre la cultura rural y la cultura
urbana, y eso en dos sentidos. Por una parte, los estudios de magisterio han permitido, en una medida
mucho mayor que otras carreras clsicas, salir, o si se quiere, escapar, de los pueblos espaoles. Por otra
parte, e invirtiendo el proceso, el maestro rural ha sido la figura que ha encarnado la cultura urbana dentro de los medios rurales.
Caractersticas y funciones
Tras vislumbrar algunas de las particularidades ms destacadas del maestro rural, esbozamos ahora la prctica cotidiana en un aula.
Boix Toms8 en Estrategias y recursos didcticos en la escuela rural, proporciona una
panormica bastante exhaustiva de la realidad prctica de un maestro rural, y propone
indicaciones especficas para la mejora de la calidad educativa de las escuelas rurales.
Aborda desde la organizacin del espacio hasta infinidad de recursos didcticos. Todas
sus propuestas de intervencin estn orientadas a pequeas escuelas unitarias o centros
agrupados.
Segn su anlisis, y en la contextualizacin descrita, el maestro de escuela rural
necesita:
6 ORTEGA, M.A. (1995): La parienta pobre: (significante y significados de la escuela rural). Madrid:
Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte, p. 157.
7 FERNNDEZ ENGUITA, M. (1990). La escuela a examen. Madrid: Eudema, p. 157.
8 BOIX TOMS, R. (1995): Estrategias y recursos didcticos en la escuela rural. Barcelona: Edit. Gra
de Serveis Pedaggics.
468
Tener un conocimiento general de las diversas materias curriculares

Usar estrategias y tcnicas para potenciar el autoaprendizaje y la participacin en
actividades.
Conocer los rasgos generales de la psicologa de los nios
Motivar para no caer en el aburrimiento o la monotona.
Iremos desmenuzando estos elementos realizando un exhaustivo anlisis.
Un maestro o maestra de un aula con distintos niveles, debe conocer y dominar las
materias y conocimientos relativos a todos los cursos que imparte. Esto exige un
esfuerzo extra. Evidentemente no es lo mismo realizar una programacin de dos o tres
asignaturas para 25 alumnos de un curso, que la mayora las materias (actualmente ya
no son todas pues no debemos olvidarnos de las figuras de los maestros itinerantes y
profesores especialistas) de varios cursos, aunque el nmero de alumnos no sobrepase
la docena.
Aunque a priori esta circunstancia pueda parecer una desventaja tanto para el docente
como para sus alumnos, si nos paramos a pensar en ello comprobaremos que quizs s lo
sea para el profesor pero no tanto para el alumnado. Para el docente, trabajar en un aula
con distintos niveles exigir un esfuerzo extra de coordinacin, ampliacin de conocimientos, programacin de distintos cursos y materias Pero el hecho de trabajar con distintos cursos supone una situacin ventajosa para los alumnos porque:
Conocen al profesor y el profesor les conoce a ellos (excepto cuando se cambia al
docente), evitndose por consiguiente el periodo de acoplamiento mutuo.
El profesor que trabaja con distintos niveles tiene identificados los contenidos curriculares que pueden resultar ms complicados para sus destinatarios en los sucesivos
cursos, y esto una herramienta muy til para compensar de una manera continua a lo
largo de los distintos aos acadmicos.
La enseanza es totalmente individualizada y por tanto mucho ms verstil.
El segundo aspecto que apunta Boix, el referido a usar estrategias y tcnicas para
potenciar el autoaprendizaje y la participacin en actividades, es de una importancia fundamental en pequeas escuelas en las que el profesor ha de dividir su tiempo, como ya
hemos apuntado antes, entre distintos alumnos de varios cursos. Se hace imprescindible,
por tanto, que los alumnos (especialmente los de niveles superiores) ocupen una parte
importante de su jornada escolar en el autoaprendizaje. Esta prctica les ser muy til en
su futuro acadmico, y a su vez permite al docente ocupar ms tiempo con los alumnos de
niveles inferiores, que necesitan mayor atencin y tutelaje.
Las dos ltimas necesidades que apunta este autor: poseer conocimientos sobre la psicologa de los nios y motivar para evitar la monotona, las consideramos fundamentales
en el medio rural, pero no exclusivas del mismo.
En nuestra investigacin nos hemos planteado verificar si existen diferencias relevantes en el funcionamiento de una escuela rural y una urbana. Adems de lo mencionado
hasta el momento, sealamos otros aspectos que caracterizan a los pequeos centros agregados del mbito rural:
se tolera ms a los alumnos con menor rendimiento para no romper con la dinmica
del funcionamiento de la clase, es lo que algunos autores han denominado tolerancia estratgica
el tiempo de dedicacin a los alumnos es muy escaso
469
el maestro tiene que asumir tareas de gestor del centro

en ocasiones se comprueba el progreso de los alumnos mientras se realizan actividades con otros alumnos
hay una exposicin pblica ante los alumnos: todos ven como son tratados los dems
alumnos
la falta de tiempo para dedicar a cada alumno hace que se responda rpido dando con
gran inmediatez las respuestas. Esto no favorece a los ms lentos o introvertidos
Todo este conglomerado de particularidades referido a las escuelas rurales hace necesaria la utilizacin de ciertas estrategias que son grandes aliadas para un maestro en el
medio rural: multidimensionalidad, simultaneidad, inmediatez o imprevisibilidad.
Las funciones socioeducativas del maestro rural (por todo lo sealado hasta ahora) son
amplias y variadas. Mencionamos algunas a ttulo de ejemplo:
Integrador-enlace: entre las demandas de la sociedad y la realidad educativa.
Psicopedagogo
Investigador: es fundamental que conozcan el medio en que est inmersa la escuela.
Animador sociocultural
Orientador y consejero escolar
Retomamos la tradicional divisin entre contextos rurales y urbanos, pues apreciamos
que aunque cada da estn ms difusos los lmites entre ambos, las diferencias siguen
estando patentes. Lo hemos comprobado charlando con docentes, directores e incluso
padres de alumnos del medio rural:
Las diferencias vendran primero, no hay elementos de compensacin externos a la propia escuela fciles
para el alumno, como elemento de responsabilidad de la escuela. Como elemento de facilidad, es ms fcil
porque el contexto social sigue estando ms cohesionado que en el contexto urbano. En tercer lugar la dificultad fundamental es que en trminos generales el empobrecimiento econmico del medio dificulta desarrollar otro tipo de actividades. Pero esto es como deca el poeta: el que tiene el oro aora el barro y el
que tiene el barro ahorra el moro. Yo creo que los condicionantes de la escuela rural son menos conflictivos, pero eso no quiere decir que sea mejor. Director Instituto medio rural.
Las relaciones son mejores y ms fluidas en los centros rurales, por el tamao fundamentalmente, y por
otra parte el nivel de convivencia y de conflictos que son menores. Como desventaja en los centros rurales
el entorno cultural de los alumnos es peor, vienen con menos conocimiento, menos inters y menos referentes culturales. Los alumnos del medio urbano tienen ms acceso a la cultura. Profesor Instituto medio
rural
Yo creo que la ventaja que tiene un centro rural es que al haber menos alumnos es una atencin ms personalizada y en el urbano tienes ms relaciones con los compaeros. Alumna Instituto medio rural.
Un inconveniente grave de la escuela rural que no tiene la urbana es el nmero de nios. El tener pocos
nios en una clase puede parecer una ventaja, pero no es lo mismo tener 6 nios, que tienes dos de cuarto, dos de quinto y dos de sexto Direccin CRA medio rural.
Hay cosas mejores y cosas peores, claro. En general el comportamiento de los alumnos creo que es mejor
en zonas rurales. Por otra parte los alumnos de las ciudades tienen ms recursos a su alcance. Profesora Instituto medio rural.
El sesgo urbano, masculino, clasista y payo del currculum es una desventaja para el
alumnado rural, femenino, de origen obrero y gitano. La panacea de la igualdad de oportunidades es an hoy, eso, una panacea. Pero la influencia de estos sesgos hay que relativizarla, J. Coleman en su famoso estudio sobre escuelas, ha mostrado que las diferencias
de rendimiento individual en una misma escuela son mayores que las producidas entre distintas escuelas
470
Segn Anne Querrrien9: La mtica escuela rural no ha existido nunca, y querer

hacerla revivir es dejarse dominar por uno de los factores de produccin de la segregacin, es hacer preeminentes los valores de las clases medias en el funcionamiento de la
escuela.
Carmena y Regidor por su parte, apuntan que () en nuestro pas, como pone de
manifiesto este trabajo, hace aos que, an existiendo un medio rural, dej de existir una
escuela rural, lo que no ha impedido un tratamiento poltico diferenciado respecto a la
escuela en el medio rural10.
Paralelamente se analizan las funciones que la agricultura ha desempeado en el desarrollo industrial. La agricultura, ha sufrido un proceso de evolucin y cambio particularmente intenso en la dcada de los sesenta, que haba comenzado en los aos 50 y ha
continuado en los 7011
Para concluir estas lneas dedicadas a las caractersticas de las escuelas en entornos
rurales, queremos reflexionar sobre la connotacin negativa con la que se suele abordar
esta institucin. Lo ejemplificamos con dos aportaciones, que no por ello son menos
ciertas:
Las escuelas rurales han situado a los individuos procedentes del campo en
inferioridad de condiciones cuando han debido enfrentarse al mundo urbano12.
Que los edificios escolares sean peores que los urbanos, su clientela menos fiel,
la legislacin menos atenta a sus particularidades, los padres y las madres algo
ms reticentes no son situaciones nuevas ni el producto de un deterioro progresivo de la situacin13.
Los padres y madres de alumnos del medio rural
Constituyen unos actores sociales de indudable influencia en el contexto rural, pero no
slo eso, tambin juegan, como vamos a ver, un papel importante en el futuro inmediato
de la escuela rural.
Si el medio rural cuenta con unas particularidades que permiten identificarlo, los
padres y madres que viven en l tambin son acreedores de ciertos parmetros especficos.
Aunque los espacios rurales cada vez estn menos diferenciados de los urbanos, como
esperamos haya quedado patente en esta comunicacin, an persisten elementos distintos
que afectan a sus moradores.
Hay estudios que demuestran que el nivel de estudios entre las mujeres rurales y las
urbanas no difiere demasiado, existiendo mayores diferencias entre los varones. No obstante en aspectos concretos como el lenguaje coloquial s se aprecian claras distancias. El
alumno rural percibe en la escuela un lxico relativamente disparejo al que se habla en su
casa. Los contrastes culturales, unidos a los lingsticos, pueden establecer una barrera que
dificulte los contactos entre padres y profesores.
9 QUERRIEN, A. (1979). Trabajos elementales sobre la escuela primaria. Madrid, La Piqueta, 1979,
p. 156.
10 CARMENA, J., REGIDOR J.G., (1985): Op. Cit., p. 11.
11 Ibidem, p. 23.
12 Ibdem, p. 291.
13 Ibdem, p. 88.
471
Si bien el medio rural ya no es exclusivamente agrcola, las actividades agrarias y

ganaderas siguen siendo predominantes en muchos municipios. El relevo generacional
que est permaneciendo en los pueblos se suele corresponder, en su mayora, con los individuos con un menor nivel de estudios. Muchos de los jvenes que han salido del municipio para realizar sus estudios, no vuelven a residir en l de manera estable. Esta circunstancia confiere a la escuela de mayor responsabilidad a la hora de suplir ciertas carencias culturales del entorno.
La fuerza que pueden ejercer los padres de los alumnos, se puede comprobar con el
movimiento iniciado por progenitores de alumnado rural que, apoyados por el Movimiento de Renovacin Pedaggica se hicieron or hace unas dcadas contra el proceso de concentraciones escolares. En provincias como Salamanca, hubo una serie de reacciones contra la supresin de pequeas escuelas rurales con gran eco en la prensa.
Carmena y Regidor se han interesado por las ventajas e inconvenientes que tienen para
los padres las concentraciones escolares. Entre las primeras citan estar ms tiempo con sus
hijos y una mayor relacin con el profesor. En cuanto a los inconvenientes destacan que
sus hijos reciben una enseanza de mala calidad.
Posiblemente a los padres no se les ha prestado demasiada atencin en los estudios
sobre la escuela rural. En las entrevistas realizadas hemos conocido que en los municipios
que estn ms cercanos a las capitales de provincia, los padres de alumnos rurales estn
llevando a sus hijos a escuelas urbanas, por considerarlas mejores que las que tienen en su
propio municipio, con mayor estabilidad del equipo docente, mayores equipamientos,
actividades extraescolares ms ricas y variadas
Este elemento ha de ser tomado muy en cuenta pues puede ser decisivo para el mantenimiento o cierre de muchas escuelas. De hecho, si tuvisemos que priorizar las problemticas de la escuela rural el aspecto ms preocupante es el bajo nmero de alumnos que
origina el cierre de muchas escuelas.
Yo de los aos que llevo aqu en ninguno ha aumentado el nmero de alumnos y ni siquiera se ha mantenido. Va bajando. Estn desapareciendo aulas. Madre de un CRA
Existe una lnea discursiva que ha tendido a considerar a los padres y madres de contextos rurales menos implicados en la educacin de sus hijos, ms reacios a intercambiar opiniones con los profesores. Para Miguel ngel Ortega14 esto es as, tal y como se
confirma en las siguientes palabras que pretenden describir la generalidad de escuelas
rurales: Que los edificios escolares sean peores que los urbanos, su clientela menos
fiel, la legislacin menos atenta a sus particularidades, los padres y las madres algo ms
reticentes no son situaciones nuevas ni el producto de un deterioro progresivo de la
situacin.
Relaciones entre la profesin docente y la comunidad escolar.
Un maestro rural adems de con sus alumnos, se relaciona principalmente con los
padres de stos. Con el resto de la comunidad el grado y cantidad de intercambios es variable. Por lo general, los contactos con los representantes del Ayuntamiento son espordicos
y referidos a aspectos de equipamiento.
14
ORTEGA, M.A. (1995): La parienta pobre: (significante y significados de la escuela rural). Madrid:
Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte, p. 88.
472
El factor que marca cmo son las relaciones de un maestro con la comunidad de su
escuela es su domicilio habitual. El maestro que vive en el municipio en el que imparte
sus clases o en la zona, establecer unos vnculos ms estrechos.
En escuelas unitarias, o en pequeas escuelas que forman parte de un CRA, los padres
suelen tener una relacin casi diaria con los profesores, y por consiguiente, la oportunidad
de charlar con ellos cuando acuden a llevar y recoger cotidianamente a sus hijos. Otra
coyuntura radicalmente diferente es la que acontece con los padres de alumnos escolarizados en las concentraciones. Este tipo de centros no suele estar situado en el municipio
de residencia del alumnado, y ste es mayor. En estos colegios las relaciones s suelen ser
ms escasas.
El director de un CRA se refera a las interacciones padres-profesores en los siguientes trminos:
Son muy cordiales, porque como son pocos padres y nos conocemos todosEs muy distinto a una
capital.
Segn Carmena y Regidor las relaciones que mantienen los maestros rurales con los
padres, son en general escasas y ocasionales. En la misma lnea est la siguiente alusin
del director de otro centro rural:
Las relaciones con los padres son complicadas porque hay elementos de barrera entre los profesores y los
padres que hacen que en determinados momentos puedan estar a la defensiva. Hay otros elementos como
es que en general la participacin del padre en la vida educativa, es si se le pisa el callo o no se le pisa el
callo, es decir, responde a unos intereses particulares y en general la posicin inmediata del profesorado
es de rechazo inmediato a la participacin de los padres. Otros elementos que dificultan la participacin
es que el profesorado viva fuera del pueblo.
Las tablas que siguen, recogen la frecuencia con que los docentes mantienen contacto
con los progenitores de su alumnado.
Tabla 1.
FRECUENCIA DE MANTENIMIENTO DE
CONTACTO CON P/MADRES. MEDIO RURAL
Vlidos
Perdidos
Diariamente
Semanalmente
Mensualmente
Trimestralmente
Anualmente
Nunca
Total
NS/NC
Sistema
Total
Total
Frecuencia
Porcentaje
Porcentaje
vlido
Porcentaje
acumulado
8
7
7
15
1
3
41
4
2
6
47
17,0
14,9
14,9
31,9
2,1
6,4
87,2
8,5
4,3
12,8
100,0
19,5
17,1
17,1
36,6
2,4
7,3
100,0
19,5
36,6
53,7
90,2
92,7
100,0
Fuente: elaboracin propia
473
Tabla 2. FRECUENCIA DE MANTENIMIENTO DE CONTACTO CON

P/MADRES. MEDIO URBANO
Vlidos
Perdidos
Total
Diariamente
Semanalmente
Mensualmente
Trimestralmente
Anualmente
Nunca
Total
NS/NC
Sistema
Total
345
Frecuencia
Porcentaje
Porcentaje
vlido
Porcentaje
acumulado
41
96
51
83
25
24
320
17
8
25
11,9
27,8
14,8
24,1
7,2
7,0
92,8
4,9
2,3
7,2
12,8
30,0
15,9
25,9
7,8
7,5
100,0
12,8
42,8
58,8
84,7
92,5
100,0
100,0
Podemos inferir que las diferencias entre medio rural y urbano no son tan significativas como se pudiera pensar.
An as, encontramos valores distintos entre los dos contextos: mientras que en el rural
un 19,5% de los profesores encuestados afirma mantener contacto diariamente con los
padres y/o madres de sus alumnos, en el urbano el porcentaje es de 12,8%. Semanalmente en cambio, son mayores los contactos de profesores urbanos que rurales: un 30% frente a un 17,1%. Trimestralmente encontramos otra diferencia significativa 36,6% en el
medio rural y 25,9% en el urbano.
Dicho de otro modo, los maestros rurales tienen en un 53,7%, contacto con los padres
una vez al mes o ms a menudo, y en el caso de los urbanos el porcentaje sube al 58,8%.
Nos resulta preocupante que ms de un 7% del profesorado en ambos medios manifieste no tener nunca contacto con los padres de sus alumnos.
En la mayora, por no decir en el 100% de los centros entrevistados, los profesores se
quejan de la falta de comunicacin con los padres, que generalmente acuden cuando ha
habido algn incidente con sus hijos o cuando llegan las notas, y estas no son las deseadas. Estas quejas se han producido tanto en los centros rurales como en los urbanos. Las
siguientes palabras de un profesor de un instituto ubicado en un pequeo municipio son
muy claras al respecto:
Ese es uno de los caballos de batalla. Esa es una de las mayores quejas que tenemos todos los profesores, todo el estamento educativo, porque consideramos que salvo excepciones honrosas, la inmensa mayora de los padres se preocupan muy poco, muy poco de sus hijos, y si se preocupan es en el momento cuando las cosas ya no tienen solucin, cuando les entregas las notas en junio()
Una de las preguntas de nuestro cuestionario se interesaba por saber cmo consideran
los profesores la falta de apoyo de las familias. Un 54,4 % de los rurales lo valora como
un problema de primer orden, un 29,5% un problema secundario y para el 15,9% no supone un problema. Los datos son extremadamente claros.
474
En las ciudades la situacin se agudiza si cabe, pasando a un 60,3% de los encuestados que califican la falta de apoyo de las familias en el proceso escolar, como un problema de primer orden.
Tabla 5. PROBLEMA FALTA DE APOYO DE LAS FAMILIAS. MEDIO RURAL
Vlidos
Perdidos
Problema de
primer orden
Problema
secundario
No es problema
Total
Sistema
Total
Frecuencia
Porcentaje
Porcentaje
vlido
Porcentaje
acumulado
24
51,1
54,5
54,5
13
7
44
3
47
27,7
14,9
93,6
6,4
100,0
29,5
15,9
100,0
84,1
100,0
Tabla 6. PROBLEMA FALTA DE APOYO DE LAS FAMILIAS.

MEDIO URBANO
Vlidos
Perdidos
Problema de
primer orden
Problema
secundario
No es problema
Total
NS/NC
Sistema
Total
Total
Frecuencia
Porcentaje
Porcentaje
vlido
Porcentaje
acumulado
202
58,6
60,3
60,3
84
49
335
2
8
10
345
24,3
14,2
97,1
,6
2,3
2,9
100,0
25,1
14,6
100,0
85,4
100,0
La organizacin escolar en el entorno rural

Cmo se plantea la cuestin de la organizacin escolar en un contexto rural? Insistimos nuevamente en las abismales diferencias existentes entre los CRA y las concentraciones escolares. En los segundos la organizacin es muy similar a la de cualquier centro
urbano. En cambio, encontramos caractersticas especficas en pequeas escuelas unitarias
o integrantes de un CRA. En cualquier centro rural en el que hay un profesor para todos
475
los niveles (exceptuando a los profesores itinerantes especialistas y de apoyo), sus funciones van ms all de las puramente educativas, debiendo responsabilizarse de la coordinacin y de tareas administrativas. No dispone de una persona encargada de la biblioteca,
un conserje
Un profesor de una escuela que ahora forma parte de un CRA, pero que antes era un
centro unitario nos facilita el siguiente relato:
Los 3-4 primeros aos que yo estuve aqu en la unitaria, lo peor eran los papeles, los documentos que
haba que ordenar todo porque antes no estaba el CRA y lo tena que hacer yo
Los profesores de los centros entrevistados con los que hemos hablado, nos han asegurado que las relaciones entre ellos son buenas, porque al ser pocos son ms intensas.
Hemos detectado que el Consejo Escolar tiene unas funciones en muchos casos ms representativas que funcionales, especialmente las participaciones de padres, alumnos y delegados del Ayuntamiento. En cambio, el Claustro es un rgano colegiado con mayor
influencia en la organizacin docente.
Futuro de la escuela en espacios rurales
La sociedad actual sufre cambios profundos a gran velocidad y el medio rural no constituye una excepcin. Como ya anunciamos al hablar de las tendencias poblacionales del
medio rural, no est demasiado claro que la tnica general sea la prdida de poblacin, en
algunas zonas se est produciendo el proceso contrario, aunque salvo en zonas periurbanas, la poblacin que regresa a pequeos municipios no suele ser la que est en edad escolar.
En una escuela nos retrataban el descenso de alumnos con datos concretos: actualmente cuenta con 73 alumnos, mientras que hace 10 aos tena 150, es decir, una prdida
de ms del 50%.
Es por ello que los maestros con los que hemos hablado no vislumbran un futuro nada
alentador para las pequeas escuelas rurales. Los siguientes testimonios referidos a la prediccin dentro de unos 10-15 aos son muy claros al respecto:
Este centro no existe, es una pena, es una pena decirlo pero no llega. Nosotros por ms previsiones que
hacemos es increble cmo va bajando. Pueblos que hace 4 5 aos tenan 30 nios ahora tienen 8
Director de un CRA
No lo veo, no existir. Quedar alguna escuela en algn pueblo, pero el resto estarn cerradas porque no
estn naciendo nios. Profesor de un CRA
Yo calculo que sta pueda durar 5 6 aos como mucho. Profesor de una pequea escuela perteneciente a un CRA.
3. LA ESCUELA RURAL EN ESCOCIA EN RELACIN A LA ESCUELA EN EL

MEDIO RURAL ESPAOL
En primer lugar hay que constatar que el sistema educativo es distinto en Escocia,
Irlanda, Inglaterra y Gales, aunque en los dos ltimos es bastante similar. Por tanto, Escocia cuenta con una independencia a nivel educativo que le permite responder a sus caractersticas y necesidades concretas.
Escocia cuenta con unos 5 millones de habitantes, est bastante despoblada y envejecida, especialmente en el Norte y en las zonas rurales. Uno de sus motores econmicos es
el turismo; la zona de las Higlands (norte del pas) tiene poderosas cadenas hoteleras con
un elevado nmero de empleados inmigrantes. Como curiosidad, decir que el Primer
476
Ministro escocs lleg a pedirle a su homnimo britnico, Tony Blair, que le enviara a
Escocia a todos los inmigrantes que estaba deportando a sus respectivos pases. Al igual
que ocurre en el sector turstico, en la educacin escocesa tambin hay una importante
necesidad de personal e insistimos, esta situacin se agudiza en la parte Norte, que adems de ser la ms hermosa y la ms abrupta geogrficamente, es la menos poblada y desarrollada.
La enseanza escocesa es mayoritariamente pblica, la privada abarca tan slo entre el
5 y el 10%. En el medio rural tambin hay escuelas privadas, aunque son pocas y muy
caras.
La enseanza rural de Escocia posee bastantes similitudes con la espaola. En primer
trmino, tiene un sistema parejo a la agrupacin de centros en Espaa: una escuela escolariza a los alumnos de los municipios colindantes; estos acuden en autobs y la mayora
se quedan a comer, volviendo por las tardes a sus hogares. En las zonas ms alejadas de
la escuela, los nios se quedan de lunes a viernes en el municipio donde sta se encuentra
ubicada, y el fin de semana regresan a sus casas.
Bell y Sigsworth15 dejan constancia del proceso de cierre de muchas escuelas en Escocia desde la dcada de los 50. Adems de ser una situacin comn con Espaa, lo es con
otros muchos pases europeos.
Otra de las semejanzas es que en Escocia existe un sistema equivalente al de los profesores itinerantes en Espaa.
El transporte escolar en el medio rural escocs difiere parcialmente del espaol. Tiene
una diferencia clave y son las distintas respuestas que se dan a las dificultades de transporte: muchos municipios alquilan los autobuses de transporte general de viajeros durante unas horas para llevar a los nios al colegio; para otros municipios con menos nios se
establecen otras estrategias como alquilar taxis para el transporte escolar (algo que resulta ms econmico por el bajo nmero de alumnos); y finalmente hay una tercera solucin,
padres que llevan en su propio coche a los alumnos en las zonas ms aisladas de Escocia.
Uno de los contrastes ms fuertes entre la enseanza rural en Escocia y en Espaa es
la demanda de docentes. En el norte de Escocia, hay problemas para encontrar a profesores que quieran trabajar en las escuelas rurales. Para solventar esta situacin, se han establecido mecanismos rpidos para la incorporacin de jvenes docentes una vez finalizada
su carrera universitaria. En Espaa las plazas docentes estn muy cotizadas, y aunque son
preferidas las de los entornos urbanos, las de las zonas rurales suelen ser consideradas
como un trnsito durante el que se acumulan puntos para pedir el traslado a las ciudades.
Forsythe realiz una investigacin en dos regiones escocesas: Highland y Tayside16.
Las conclusiones de su informe son las siguientes:
1) Los padres ven la calidad del profesor como ms importante que otros recursos y
equipamientos en una escuela rural, y ms importante que el tamao de la escuela,
el estado del edificio, o los kilmetros de distancia que los alumnos deben viajar. La
mejora de la educacin primaria en reas rurales es ms probable que sea lograda
proporcionando profesores con apoyo adecuado que con una reorganizacin administrativa.
15 BELL, A. & SIGSWORTH, A., (1987): The small rural primary school. A matter of quality. The Falmer
Press, London.
16 FORSYTHE, D. et al. (1983): The rural community and the small school, Aberdeen, Aberdeen University Press.
477
2) La despoblacin no puede ser culpada del cierre de las escuelas. Las relaciones entre
la poblacin, las oportunidades de trabajo y servicios (incluyendo la educacin) son
ms complejas como para permitir simples conclusiones sobre causa y efecto. En
suma, los impactos sociales y comunitarios del cierre de escuelas rurales de primaria,
deben ser vistos en el amplio contexto de procesos de cambio social que tienen lugar,
as como en reas rurales en las que la reorganizacin educativa es solo un elemento.
3) En algunas reas, la escuela local es vista como un smbolo de la propia identidad
de la comunidad. En estas reas, la vehemencia con que la gente resiste la idea del
cierre demuestra la creencia de que su propia comunidad est bajo amenaza.
4) La provisin de educacin rural primaria debera ser planificada en el contexto del
desarrollo rural como un todo, en conjunto. El futuro de la sociedad rural depende
de la serie de suministros, entre los que las oportunidades laborales, el transporte y
otros factores econmicos son importantes, pero no las nicas consideraciones. La
escuela primaria es parte de una constelacin de servicios para la comunidad rural,
y necesita ser vista de esta manera tambin por la propia comunidad.
A tenor de estas conclusiones de Forsythe sobre la escuela rural en Escocia, comprobamos que la problemtica de las escuelas escocesas no dista mucho de sus homlogas
espaolas. Consecuentemente las posibles soluciones para mejorar la escuela en el mbito rural escocs son en algunos casos aplicables al espaol (siempre teniendo en cuenta las
caractersticas sociales, polticas y culturales de cada entorno).
P. Sher17 analiz la educacin rural en los pases de la O.C.D.E. Respecto a Escocia
considera que su especial valor radica en su habilidad para superar los problemas tcnicos
y logsticos de proveer de servicios a regiones ampliamente dispersas y aisladas geogrficamente. Destaca tambin el nfasis en nuevas estrategias y programas para proveer a
estudiantes rurales, profesores y escuelas de sistemas con los recursos externos y la asistencia que requieren. Las escuelas rurales, aunque geogrficamente aisladas, no deberan
existir incomunicadas de los mejores recursos disponibles en su regin y nacin.
En Escocia y en el Reino Unido el cierre de pequeas escuelas se ha convertido en un
importante tema educativo y poltico. Una de las estrategias empleadas para mejorar su
situacin ha sido proveer a los profesores de apoyos en reas poco pobladas.
Sher se refiere a un proyecto sobre el aumento de la relevancia local en la educacin
bilinge, desarrollado en una zona concreta: las islas del este de Escocia,. En estas islas la
escuela ejerce una poderosa influencia particularmente en las actitudes y percepciones de
la poblacin en conjunto, ya que apenas cuentan con instituciones.
El principal objetivo de este proyecto fue introducir y desarrollar para chicos procedentes de habla galica un currculo de primaria que les permitiera aprender a travs del
Galico, as como a travs del ingls.
El proyecto result exitoso demostrando que el inicio de innovaciones rurales puede
ser un negocio arriesgado, pero en las islas escocesas del Este, este riesgo ha merecido la
pena.
Por ltimo, mencionar un proyecto de la Universidad a Distancia en las Highlands, que
est obteniendo grandes resultados aplicando las nuevas tecnologas para suplir las dificultades de desplazamiento y aislamiento en esta zona. Este tipo de iniciativas pueden ser
un importante revulsivo a medio plazo para el medio rural.
17
SHER, P. (1985): Rural Education in the O.E.C.D. countries not disadvantage but rather discrimination
Educational Research and Perspectives XII, I.
478
4. CONCLUSIONES
La escuela rural posee unas caractersticas inherentes comunes a distintos pases y
hbitats. En esta comunicacin comparamos dos pases: Escocia y Espaa que difieren en
varios aspectos, pero que muestran bastantes similitudes en cuanto a las sus caractersticas, principales problemticas, importancia de los agentes sociales, etc.
La sociedad rural, hoy ms que nunca, ofrece una inmensa heterogeneidad, y en consecuencia, cierta complejidad a la hora de su anlisis. Sin caer en el romanticismo ni el
pesimismo, posturas ambas radicales y con prejuicios, hay que tratar el mbito rural desde
su situacin actual, tomando en cuenta factores como: los lmites entre el espacio rural y
el urbano, los nuevos modos de vida y las relaciones en el medio rural de los habitantes
tradicionales y los neorrurales, la situacin de la agricultura y de los agricultores, las
posibilidades de pluriactividad econmica, y por ltimo el futuro que se avecina.
Uno de los mayores problemas de la escuela rural tanto en Escocia como en Espaa es
la desaparicin de las escuelas por el descenso del alumnado. Esto origina preocupacin
en los habitantes rurales que se han mostrado en defensa de sus escuelas, pues especialmente en las zonas ms aisladas suelen constituir el nico ncleo cultural.
La despoblacin y la dispersin geogrfica son dos de las principales caractersticas de
la escuela rural en las dos zonas a las que nos estamos refiriendo. La unin de estos dos
factores trae aparejadas dificultades de transporte y desplazamientos a veces excesivamente largos y peligrosos. Las soluciones que Escocia y Espaa han planteado para atajar
el transporte escolar en el medio rural son diferentes, siendo las escocesas ms variadas y
dotadas de una mayor plasticidad para adaptarse a distintas necesidades.
Reflexionar sobre la educacin en el mbito rural nos debera permitir reconstruir el
propio concepto de ruralidad. Dicho de otro modo, no se puede vislumbrar un futuro para
la escuela rural si no lo hay para el mundo rural, aunque cabe la perspectiva contraria: el
desarrollo futuro de este medio depender en gran medida de la formacin de los que
viven en l.
No se puede concebir un centro de enseanza sin hablar de su relacin con el entorno
(entendido este en su sentido ms amplio), y el rural cuenta con mltiples elementos que
han de ser tenidos en cuenta. Nos posicionamos junto a Carabaa18, quien se ha preguntado si debe haber una correspondencia entre el contexto de la escuela y su finalidad, llegando a la conclusin de que la escuela debe ser la misma para todos, aunque con elementos que respondan a las particularidades de su ambiente.
Nos gustara aludir a un concepto con origen en el mundo empresarial, que se est
empezando a difundir cada vez ms, y que nos parece fundamental en toda escuela, y claro
est, tambin en la rural. Nos referimos a la escuela red. La escuela no sera solo la suma
de sus componentes encerrada en s misma, sino el producto de sus interrelaciones internas y externas. En el medio rural cobra un especial significado al tener una contextualizacin diferente del urbano, tal como vimos en uno de los primeros apartados, que requiere
un conocimiento amplio para adaptar los contenidos curriculares y no curriculares al contexto donde est ubicada. La situacin de la escuela en el medio rural viene tambin determinada por las propias condiciones del medio, lo cual pone de manifiesto que las soluciones para esta escuela van ms all de lo propiamente escolar, apuntando hacia soluciones que impliquen a todo el mbito de lo rural.
18
CARABAA, J. (1985): Tiene la escuela rural que formar alumnos rurales?, De Juventud, n 18,
p. 37-46.
479
El proceso escolar de un alumno no es una relacin bidireccional que establece con su

profesor/a, tambin deben estar implicados otros agentes sociales: concejales de cultura,
el propio alcalde, otros profesionales de la zona, empresas y asociaciones De este modo
la escuela deja de ser un elemento aislado, y esta apertura al exterior es positiva tanto para
los que estn dentro como para los que estn fuera. Los centros agregados, que como ya
indicamos son aquellos en los que predominan los elementos individuales, quizs se
correspondan con la tipologa de centros ms alejada de la Escuela Red, pero no tenemos
ninguna duda de que caminar en ese sentido, favorecera a medio plazo el desarrollo de un
medio rural que est perdiendo poblacin escolar a una velocidad alarmante.
La escuela y el medio rurales en estos inicios del Siglo XXI, donde lo global y lo local
se superponen creando nuevos espacios como lo glocal, tienen un gran as en la manga
con el desarrollo de las nuevas tecnologas, que pueden romper con las dificultades de
aislamiento y acceso a ciertos recursos, sufridas desde hace aos por padres, profesores
y alumnos.
Desde aqu queremos arrojar una lanza a favor de los servicios pblicos en pequeos
hbitats, ya sean educativos, mdico, y estn en Escocia, Espaa o cualquier otro pas o
regin. Adems de su significacin cultural, las escuelas son vitales en pequeas comunidades por otros aspectos. Probablemente sean menos rentables que las situadas en grandes urbes. No podemos negarlo, pero tampoco debemos olvidar que son un importante elemento para el asentamiento o la fuga de poblacin, del mismo modo que lo son los Servicios Sociales o los Sanitarios. Todos resultan ms caros por habitante en pequeas concentraciones poblacionales, pero no por ello se han de eliminar. Desde aqu apelamos a
que padres, profesores y el resto de actores sociales relacionados con la educacin, cooperen y se coordinen para que las escuelas rurales persistan, sigan funcionando y lo hagan
con la calidad, los recursos y las atenciones que se merece cualquier alumno, haya nacido
en un pas o en otro, en un pequeo pueblo o en una gran ciudad.
480
INFLUENCIA DE LA AUTOESTIMA EN LA VIVENCIA

DE LOS VALORES. UN ESTUDIO COMPARADO
Mara Guadalupe Ramos Crespo
Universidad de Carabobo, Venezuela
EL PROBLEMA DE EDUCAR LOS VALORES

A partir del ao 1997, se origina una experiencia motivada por la creacin de un proyecto que tena como propsito, teorizar sobre algunos valores concretos tales como: la
autoestima, la creatividad y la libertad, como marco para el desarrollo posterior de otra
investigacin sobre los dos primeros; esta iniciativa abri un amplio espectro de posibilidades y necesidades para continuar con el estudio y compartir vivencias que ayudaran a
profundizar tanto en el mbito conceptual, como en el procedimental y actitudinal, dentro
especialmente del proceso educativo. La experiencia llevada a cabo de manera prctica
mediante la realizacin de cursos, conferencias y producciones de textos sobre la educacin de diversos valores, produjo resultados interesantes.
Entre los resultados ms palpables en el mbito de la educacin y ms concretamente
de la educacin en valores, se ha podido comprobar la importancia y necesidad del conocimiento personal el autoconocimiento- como base para el desarrollo de la estimativa y
los valores propios. El concepto que tiene una persona de s misma es un factor determinante en su comportamiento y en su relacin con los dems; el concepto de s mismo influye sobre las esperanzas, aspiraciones, acciones y hasta el humor y sensibilidad de las personas, y es que el concepto de s mismo se va conformando socialmente mediante la aceptacin de los conceptos que otros emiten acerca de nosotros, de nuestra actuacin.
Es normal que padres y educadores en el devenir diario y gradualmente, transmitan
valores, normas y reglas de comportamiento, propias del bagaje cultural de la sociedad a
la que pertenecen, mediante el mensaje directo o el modelaje, que supone el ejemplo para
la observacin. Los medios de comunicacin presentan normas de convivencia, de diferenciacin de sexos, de gustos, y somos juzgados por esa sociedad en relacin al cumplimiento o no de dichos valores o normas.
Todo este cmulo de ideas va interiorizndose en cada ser humano de manera diferente, pero siempre influyendo en la conformacin de la personalidad y la valoracin moral.
481
El ser evaluados, premiados o castigados desde el exterior, con conceptos valorativos que
se inculcan y no educan, va configurando la personalidad de acuerdo a la idea que cada
ser humano tenga de s mismo, su autoconcepto, el cual determinar su autoevaluacin, su
autoestima. Si el sujeto es capaz de autovalorar y con ello autorregular su conducta, se
pueden producir cambios mucho ms duraderos, que si los cambios se producen por
influencia externa.
El problema se acrecienta cuando se observa cmo en la sociedad actual, los valores
morales (los del propio ser), se desvalorizan y se lucha por tener cada da ms cosas, en
vez de pretender incrementar el verdadero poder moral, el valor de ser persona; desenterrar las riquezas ocultas y no exploradas que laten en el interior de cada ser, y que no son
fruto de tener cosas, sino de una toma de conciencia sobre nuestros valores. Las experiencias que se reflejan en el comportamiento y en la expresin de las actitudes, son indicadores alarmantes que determinan la necesidad de una educacin integral, de ms educacin al facilitar el conocimiento.
El conocimiento de los valores y el nivel de autoestima que poseemos nos librar de
muchos condicionamientos de diversos tipos: afectivos, corporales, mentales, espirituales,
que obstaculizan la plena realizacin. Pero por el contrario, la inseguridad y la insatisfaccin son hoy reflejo de la actuacin en la sociedad y lgicamente, de cada uno de sus integrantes. Las personas se deprimen sin saber por qu, pero ya el filsofo griego Epideto
postulaba: Los hombres no se trastornan o se deprimen por las cosas que les suceden,
sino por la visin que tienen de s mismos.
Esto indica que el conocerse a s mismo, conocer las propias limitaciones, el propio yo,
puede y debe ayudar a superar las dificultades. La idea central que origina la baja autoestima se basa generalmente en suposiciones; el problema est en cmo lograr que las personas vivan su propia realidad y amen lo que es posible amar en s mismas y en los dems.
RESPUESTA EDUCATIVA
La crisis actual en nuestra sociedad es de interiorizacin y desconocimiento del propio
ser, y como consecuencia, esta sociedad que es una realidad compuesta de vivencias individuales, est sumida en profunda crisis que afecta lo personal y lo comunitario, el yo, el
nosotros y lo nuestro. En el diario El Carabobeo, de fecha 19-09-2001, se afirma:
Venezuela est enfrentando la crisis ms aguda de toda su historia republicana. Esta crisis no es de naturaleza econmica, poltica o social, sino mucho ms
profunda y que amenaza la sobrevivencia de la Repblica misma. La crisis de
la Venezuela de finales del siglo XX e inicios del XXI, es una crisis educativa.
Una crisis que abarca la educacin preescolar, primaria, secundaria y universitaria. Una crisis que toca los valores ms importantes de los venezolanos
(Cuerpo 2-3).
En el mismo artculo y haciendo referencia a la situacin que se vive hoy, cita a Bolvar, el cual en 1819 deca: La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante
es un instrumento ciego de su propia destruccin. Esta referencia a la educacin no est
enfocada a la mera instruccin pues contina: se adoptan como realidades las que son
puras ilusiones, toman la licencia por la libertad, la traicin por el patriotismo, la venganza por la justicia.
En el contenido se observa claramente la necesidad de ayer, hoy y siempre, de que la
educacin abarque tanto la instruccin como la formacin de la personalidad total, para
482
que al tener que tomar decisiones, al tener que adentrarse en el mbito de la confrontacin
moral, se posean criterios claros sobre qu escoger y cmo seleccionar entre dos cosas
buenas la mejor, pues esto es una cuestin tica. Ya Simn Rodrguez haba aconsejado en
1825: Dejmosle a nuestros hijos luces en lugar de cantidadesla ignorancia es ms de
temer que la pobreza.
Hoy, seguimos confrontando los mismos problemas educativos y los riesgos siguen
existiendo, aunque con diferentes propuestas y modelos para imitar. La educacin hoy
especialmente en los primeros aos de vida, reviste caractersticas diferentes al tener
que discriminar ofertas nuevas y engaosas, transmitidas directamente o por medios
subliminales hbilmente seleccionados con objetivos concretos. Mensaje tal como Si
ests buscando la felicidad, pdesela a tu tarjeta, va ms all de la simple transaccin
bancaria y puede provocar diversos efectos de acuerdo con el proyecto de vida que se
haya trazado la persona. El mensaje ofrece la felicidad a cambio de un valor econmico, y su aceptacin va a depender de la profundidad de los principios morales asumidos
como valores vitales, y la capacidad de valorar las propias cualidades, lo cual estar
siempre en relacin directa con la configuracin del propio yo que determinar el
nivel de autoestima.
Los planteamientos hechos, extracto de una amplia fundamentacin terica realizada
para este trabajo, la experiencia educativa, ms varias publicaciones de algunos estudios
realizados con anterioridad, demuestran la necesidad de atender, mediante diversos procesos, los aspectos que afectan a la reafirmacin de la personalidad del hombre, que hoy,
ms que en ningn otro momento en la historia, est siendo vapuleado por agentes externos que afectan a su desarrollo interno, del nivel de autoestima.
Ante la necesidad de involucrar a la educacin en algo ms que transmitir conocimientos, por muy necesarios que estos sean, y considerar como un mbito de la educacin
comparada, a la investigacin, recurso indispensable para conocer la realidad, se profundiza en dos temas: valores y autoestima, para determinar el origen de algunos problemas
que afectan al proceso educativo.
El objetivo es determinar la influencia de la autoestima en la vivencia y expresin de
los valores, comparando los resultados obtenidos de las respuestas dadas por dos grupos
de jvenes de diferente nivel socioeconmico, habitantes de la cuidad de Valencia, Venezuela y de Asturias, Espaa.
Los resultados del trabajo que se presenta forman parte de una experiencia realizada en
Espaa en el ao 2002, en la cual se desarroll una investigacin similar con un solo
grupo, y coincidencialmente, aquellos resultados fueron parecidos a los obtenidos en
Valencia en el ao 2005, investigando a un grupo de similar nivel socioeconmico. Este
trabajo se considera la segunda fase del trabajo inicial.
METODOLOGA
Diseo de la Investigacin
El presente trabajo responde a los criterios establecidos para los estudios comparados,
los cuales estn constituidos por cuatro fases: descripcin, interpretacin, yuxtaposicin y
comparacin, y tienen como propsito establecer la relacin que existe entre dos o ms
conceptos o variables. En este caso, se trata de determinar la relacin existente entre el
nivel de autoestima de dos grupos de jvenes y la vivencia de sus valores.
483
Metodologa de la Investigacin
A la investigacin para diagnosticar la situacin existente sobre la situacin planteada,
se le dio un carcter no experimental y transeccional; se dividi en tres fases: 1) Revisin
bibliogrfica, consistente en el estudio de teoras, antecedentes, ensayos y otros documentos; 2) Estudio de campo, consistente en la obtencin de informacin mediante la
aplicacin de dos cuestionarios a dos grupos de sujetos, y su respectiva descripcin y anlisis; 3) Interpretacin, yuxtaposicin y comparacin.
Poblacin y Muestra
El universo para la investigacin de campo estuvo constituido por 300 jvenes con
edades comprendidas entre 16 y 19 aos, cursantes del 1 ao de Educacin Media, Diversificada y Profesional, de la ciudad de Valencia, Venezuela, y 150 de una institucin de
Asturias-Espaa; ambos grupos ubicados socioeconmicamente en la clase media.
Muestra
La muestra fue no probabilstica intencional debido a ciertas caractersticas y circunstancias que se consideraron oportunas para el cumplimiento de los objetivos.
Distribucin de la poblacin y muestra
Estratos
Alumnos de Educacin
Media, Diversificada y
Profesional de Venezuela
Alumnos de la ESO Espaa
TOTAL
Nivel Social
Poblacin
Muestra
intencional
Clase media
Clase media
150
150
300
30
30
60
Fuente: La autora.
DESCRIPCIN DE LOS INSTRUMENTOS

Inventario de Autoestima de Coopersmith:
Dicho instrumento consta de 58 tems, en el mismo cada participante lee una sentencia declarativa y responde de acuerdo con su criterio As soy yo, o As no soy yo, y
mide actitudes valorativas. El inventario se refiere a la percepcin que cada persona tiene
de s mismo en las siguientes reas: Yo General, Yo Social, Yo Familiar, Yo Acadmico;
Escala de sinceridad.
VALIDEZ Y CONFIABILIDAD DEL INSTRUMENTO
Validez:
En el Inventario de Autoestima, tanto la validez de contenido como la confiabilidad se
consideraron aceptables al ser un instrumento estandarizado y haber sido validado y traducido al espaol por J. Prewitt Daz, en Puerto Rico 1984. Es de manera autoaplicada y
se respondi en un tiempo aproximado de 20 a 25 minutos.
484
Cuestionario de Valores:
El segundo cuestionario const de 41 tems. Es una escala para medir actitudes, es
decir, predisposiciones hacia algo. El escalamiento estuvo constituido por cinco alternativas de respuesta, para exteriorizar su reaccin en caso de estar de acuerdo. Segn los indicadores contenidos en el instrumento, las alternativas de respuesta en relacin a si se desprenderan de algunos valores o no, son:
4 = Nunca me desprendera
3 = Algunas veces me desprendera
2 = Casi nunca me desprendera
1 = No me importara desprenderme
0 = Me desprendera siempre.
El contenido de los valores est clasificado en cuatro grupos:
- Valores Biolgicos
- Valores Personales (Autoestima)
- Valores Familia Sociedad
- Valores Trascendentales
Validez de contenido
La clasificacin de valores se realiz de acuerdo a criterios establecidos en las diversas tipologas de autores conocidos y cuyo contenido fue validado por expertos en Filosofa, tica, Metafsica, Psicologa y Teora de la Ciencia, pertenecientes a instituciones educativas de Asturias; el mismo fue aprobado con mnimas observaciones que fueron consideradas antes de su aplicacin.
Confiabilidad
La confiabilidad que determina el grado en que las mediciones son precisas, se llev a
cabo mediante la aplicacin del instrumento a 10 jvenes en cada momento, con caractersticas similares al grupo motivo de la investigacin y que no participaron en la muestra
seleccionada. Los resultados se obtuvieron mediante la aplicacin del coeficiente de confiabilidad alfa de Cronbach, los resultados fueron los siguientes:
Para el grupo de jvenes de de la ESO, clase media, Asturias Espaa: clase media,
Valencia Venezuela
Los valores obtenidos de: 0.80 en el primero y 0.89 en el segundo, reflejan una alta
confiabilidad; los valores de los ndices de confiabilidad alrededor de estos resultados, son
muy satisfactorios para mediciones realizadas empleando la escala de Likert, lo que con485
firma que de ser aplicado el instrumento en otros grupos, los resultados seran similares
porque la confiabilidad sobrepasa el 60% en todos los casos.
PRESENTACIN DE LOS RESULTADOS
Tabla N 1.
Distribucin de los resultados segn opinin de ambos grupos de alumnos.
Inventario de Autoestima.
AUTOESTIMA
Grupo de jvenes de
clase social media. Venezuela
N
Alumnos
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
486
Resultado
Negativo
Grupo de jvenes de
clase social media. Espaa
Resultado
Positivo
Resultado
Negativo
Resultado
Positivo
22
18
19
25
20
23
21
39
20
18
26
19
28
22
17
27
20
19
18
33
22
22
23
21
27
23
18
19
22
40
37,9
31,0
32,8
43,1
34,5
39,7
36,2
67,2
34,5
31,0
44,8
32,8
48,3
37,9
29,3
46,6
34,5
32,8
31,0
56,9
37,9
37,9
39,7
36,2
46,6
39,7
31,0
32,8
37,9
69,0
36
40
39
33
38
35
37
19
38
40
32
39
30
36
41
31
38
39
40
25
36
36
35
37
31
35
40
39
36
18
62,1
69,0
67,2
56,9
65,5
60,3
63,8
32,8
65,5
69,0
55,2
67,2
51,7
62,1
70,7
53,4
65,5
67,2
69,0
43,1
62,1
62,1
60,3
63,8
53,4
60,3
69,0
67,2
62,1
31,0
19
18
17
22
21
15
13
18
19
22
13
14
23
21
24
20
18
14
19
18
14
22
40
33
36
31
28
25
30
22
32,8
31,0
29,3
37,9
36,2
25,9
22,4
31,0
32,8
37,9
22,4
24,1
39,7
36,2
41,4
34,5
31,0
24,1
32,8
31,0
24,1
37,9
69,0
56,9
62,1
53,4
48,3
43,1
51,7
37,9
39
40
41
36
37
43
45
40
39
36
45
44
35
37
34
38
40
44
39
40
44
36
18
25
22
27
30
33
28
36
67,2
69,0
70,7
62,1
63,8
74,1
77,6
69,0
67,2
62,1
77,6
75,9
60,3
63,8
58,6
65,5
69,0
75,9
67,2
69,0
75,9
62,1
31,0
43,1
37,9
46,6
51,7
56,9
48,3
62,1
A fin de comprobar el planteamiento hecho en el objetivo de la investigacin sobre la

relacin existente o no, entre la autoestima y la vivencia de los valores, se procedi al uso
del estadstico de decisin t de Student para comprobar si existan diferencias significativas en los promedios obtenidos en las dos variables, en este caso: Autoestima y Valores,
se relacionaron las puntuaciones obtenidas de una variable (Autoestima), con los obtenidos de la otra variable (Valores) en los dos grupos de sujetos. En todas las pruebas estadsticas se utiliz el criterio de un nivel de significacin del 5% (p<0.05). Los resultados
se complementan con grficos adecuados al tipo de datos procesados, como se muestra a
continuacin. Es de hacer notar que por razones de espacio en esta presentacin, se incluyen los datos totales en tablas porcentuales, pero no se pueden incluir todas las tablas relacionando los valores y se presenta una de ambos estratos y el anlisis literal con la relacin definitiva. En la presentacin en Power Point, se podrn exhibir los cuadros y grficos existentes.
INTERPRETACIN
La tabla presentada muestra los resultados del Inventario de Autoestima (Coopersmith) evidenciando que del total de alumnos (30) el Puntaje alto de respuestas positivas, para un total de 58 tems, se ubic para el grupo de jvenes de clase media de
Venezuela en 70,7% obtenido slo por uno de los encuestados; seguido por el 69,0%
logrado por tres de los alumnos. El porcentaje siguiente se ubic en 67,2% representado
por cuatro alumnos. Tambin cuatro alumnos lograron el 65,5% de respuestas positivas;
le sigue el 63,8% obtenido por dos de los treinta alumnos entrevistados. Los siguientes
porcentajes se ubicaron en la escala puntaje medio representado por el 62,1% obtenido por cuatro alumnos y 60,3% logrado tambin por cuatro alumnos. El menor puntaje
obtenido en respuestas positivas se ubic en 31% y 32,8% logrado por dos alumnos de
los treinta entrevistados. Con respecto a los puntajes negativos, el mayor porcentaje
(69%) se situ en puntaje alto y fue obtenido por un solo alumno; el puntaje siguiente
representativo fue 67,2%; seguido por el 56,9%. El porcentaje restante oscil entre
29,3% (bajo) y 46,6% (medio).
En el estrato de jvenes de clase media de Espaa, se pudo distinguir que el Puntaje alto de respuestas positivas se ubic en 77,6% logrado por dos de los 30 alumnos
encuestados; seguido por el 75.9% logrado por tres de los alumnos. El porcentaje siguiente se ubic en 74.1% representado por un alumno. Tambin un alumno logr el 70.7% de
respuestas positivas; seguido por el 69% obtenido ste puntaje por cuatro de los treinta
alumnos entrevistados. El 67.2% obtenido por tres alumnos. El 65,5% lo obtuvo un alumno, as como el 63,8% obtenido por dos alumnos. Los siguientes porcentajes se ubicaron
en la escala puntaje medio El 62,1% obtenido por cuatro alumnos; el 60,3% obtenido
por un alumno. El menor puntaje obtenido en respuestas positivas se ubic en 31% logrado por un alumno de los treinta entrevistados. En referencia a los puntajes negativos, el
mayor porcentaje (69%) se situ en puntaje alto y fue obtenido por un solo alumno; el
puntaje siguiente representativo fue 62.1%; seguido por el 56,9%. El porcentaje restante
oscil entre 22.4% (bajo) y 41.4% (medio).
487
Tabla N 2. Distribucin de los resultados segn opinin de ambos grupos de alumnos.

Instrumento de Valores.
VALORES
Grupo de jvenes de
clase social media. Venezuela
N
Alumnos
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Resultado
Negativo
f
25
8
16
14
13
13
23
23
18
15
20
15
24
19
17
30
23
11
15
28
25
25
17
18
19
15
7
14
13
21
%
61,0
19,5
39,0
34,1
31,7
31,7
56,1
56,1
43,9
36,6
48,8
36,6
58,5
46,3
41,5
73,2
56,1
26,8
36,6
68,3
61,0
61,0
41,5
43,9
46,3
36,6
17,1
34,1
31,7
51,2
Resultado
Positivo
f
16
33
25
27
28
28
18
18
23
26
21
26
17
22
24
11
18
30
26
13
16
16
24
23
22
26
34
27
28
20
%
39,0
80,5
61,0
65,9
68,3
68,3
43,9
43,9
56,1
63,4
51,2
63,4
41,5
53,7
58,5
26,8
43,9
73,2
63,4
31,7
39,0
39,0
58,5
56,1
53,7
63,4
82,9
65,9
68,3
48,8
Grupo de jvenes de
clase social media. Espaa
Resultado
Negativo
f
22
6
15
13
12
12
25
25
17
15
30
12
14
16
22
28
25
17
16
7
14
11
23
19
14
13
21
25
30
11
%
53,7
14,6
36,6
31,7
29,3
29,3
61,0
61,0
41,5
36,6
73,2
29,3
34,1
39,0
53,7
68,3
61,0
41,5
39,0
17,1
34,1
26,8
56,1
46,3
34,1
31,7
51,2
61,0
73,2
26,8
Resultado
Positivo
f
19
35
26
28
29
29
16
16
24
26
11
29
27
25
19
13
16
24
25
34
27
30
18
22
27
28
20
16
11
30
%
46,3
85,4
63,4
68,3
70,7
70,7
39,0
39,0
58,5
63,4
26,8
70,7
65,9
61,0
46,3
31,7
39,0
58,5
61,0
82,9
65,9
73,2
43,9
53,7
65,9
68,3
48,8
39,0
26,8
73,2
Fuente: Instrumento aplicado.

INTERPRETACIN
La tabla presentada muestra los resultados del instrumento de Valores, comprobndose que del total de alumnos (30) el puntaje alto de respuestas positivas, para un total de 41
488
tems, para el grupo de jvenes de Venezuela, se ubic en 82,9% obtenido por un alumno de los encuestados; seguido por el 80,5% logrado tambin por un solo alumno de los
entrevistados. El porcentaje siguiente se ubic en 73,2% representado por un alumno. Tres
alumnos lograron el 68,3% de respuestas positivas. En el puntaje medio se ubic el resto
de los alumnos, representado por el 65,9% obtenido por dos alumnos. Seguido por el
63,4% representado por cuatro alumnos. El menor puntaje obtenido en respuestas positivas se ubic en 26,8% (puntaje bajo) logrado por un alumno de los treinta entrevistados.
Con respecto a los puntajes negativos, el mayor porcentaje (73,2%) se situ en puntaje
alto y fue obtenido por un solo alumno; el porcentaje siguiente representativo fue 68,3%,
obtenido tambin por un alumno. Los porcentajes siguientes se ubicaron en puntaje bajo
y oscil entre 26,8% y 31,4%. Los porcentajes ubicados en puntaje medio estuvieron
entre 34,1% y 56,1%. El porcentaje negativo ms bajo se ubic en 17,1% y fue obtenido
por un solo alumno.
Los resultados para el grupo de jvenes de Espaa, el puntaje ms alto de respuestas
positivas se ubic en 85,4% logrado por un alumno; el siguiente porcentaje a considerar
como puntaje alto estuvo representado por el 82,9% representado por un solo alumno de
los 30 encuestados; luego aparece el 73,2% logrado por tres de los alumnos encuestados.
El porcentaje siguiente 70,7% fue obtenido por tres alumnos. Dos alumnos lograron el
68,3% de respuestas positivas. Los porcentajes siguientes fueron de 65.9%, obtenido por
dos alumnos; el 63,4% tambin por dos alumnos y el 61% un alumno. Los porcentajes
siguientes se ubicaron en puntaje medio oscilando en 58,5% y 48.8%.
Los porcentajes ubicados en puntaje bajo oscilaron entre 39% y 26.8%. Con respecto a los puntajes negativos, el mayor porcentaje 73,2% se situ en puntaje alto y fue
obtenido por un alumno; el porcentaje siguiente 68,3%, obtenido por un alumno; aparece
el 61% obtenido por cuatro alumnos. Los porcentajes siguientes se ubicaron en puntaje
medio y oscil entre 56% y 53%. Los porcentajes puntaje bajo estuvieron entre 36% y
25%. El porcentaje negativo ms bajo se ubic en 14,6% y obtenido por un alumno.
Tabla N 3. Valores representativos (Media Desviacin Estndar) de los puntajes obtenidos. Yo General y Valores Biolgicos. Grupo Jvenes clase media de Venezuela.
Nivel de Autoestima y
Vivencia de los Valores
Yo General
Resultado Negativo
Resultado Positivo
Valores Biolgicos
Resultado Negativo
Resultado Positivo
XS
4.1 0.3
5.8 0.6
4.1 0.3
5.8 0.6
Significacin estadstica
Diferencia = 1.7
t (Student) = 3.33
G.L. = 27
p < 0.001
(Significativa)
Diferencia = 1.7
t (Student) = 3.33
G.L. = 27
p < 0.001
(Significativa)
489
INTERPRETACIN
En la tabla N 3, se determina que hubo una diferencia significativa (p<0.001) en el Yo
General, como puede apreciarse el Yo General resultado negativo obtuvo un puntaje promedio de 4.1 puntos con desviacin estndar de 0.3 puntos, mientras que en el resultado
positivo el puntaje promedio subi 5.8 puntos con desviacin de 0.6 puntos. La inexistencia de diferencia (+1.7) corresponde a un valor de la t (Student) igual a 3.3, para 27 grados de libertad y con significacin correspondiente al 5% (p < 0.001). Este resultado confirma que hubo diferencia significativa en el Yo General en cuanto al resultado Negativo
con respecto al Yo General resultado positivo.
En los Valores Biolgicos, como se puede observar en la misma tabla N 2, se determin una diferencia significativa (p<0.001) y positiva de 1.7 puntos. De hecho, en Valores Biolgicos, el resultado negativo obtuvo un puntaje promedio de 4.1 puntos con desviacin estndar de 0.3 puntos, mientras que en los resultados positivos el puntaje promedio subi a 5.8 puntos con desviacin de 0.6 puntos. La diferencia positiva de 1.7 puntos
corresponde a un valor de la t (Student) igual a 3.33 para 27 grados de libertad y una significacin correspondiente menor al uno por mil (p<0.001).
Este resultado confirma que cuando el promedio negativo del Yo General es bajo (4.1
puntos) el promedio negativo de los Valores Biolgicos (4.1 puntos) se mantiene o tiende
a bajar; en tanto que si el promedio positivo del Yo General se mantiene (5.8) o tiende a
subir, el promedio positivo de los Valores Biolgicos aumenta (5.8 puntos) o se mantiene.
Tabla N 4. Valores representativos (Media Desviacin Estndar) de los puntajes obtenidos. Yo General y Valores Biolgicos. Grupo Jvenes clase media de Espaa.
Yo General
Resultado Negativo
Resultado Positivo
Valores Biolgicos
Resultado Negativo
Resultado Positivo
XS
2.1 0.3
8.8 0.6
3.2 0.3
8.8 0.6
Diferencia = 6.7
t (Student) = 3.14
G.L. = 27
p < 0.001
(Significativa)
Diferencia = 5.6
t (Student) = 4.22
G.L. = 27
p < 0.001
(Significativa)
INTERPRETACIN
En la tabla N 4, se determina que hubo una diferencia significativa (p<0.001) en el Yo
General. El promedio negativo del Yo General obtuvo un puntaje promedio de 2.1 puntos;
mientras que el promedio positivo se increment a 8.8 puntos. La existencia de una dis490
crepancia significativa de + 6.7 puntos corresponde a un valor de la t (Student) igual a

3.14, para 27 grados de libertad y con significacin correspondiente al 5%. Los Valores
Biolgicos, como se aprecia en la misma tabla N 4, determinaron una discrepancia significativa y positiva de 5.6 puntos. De hecho, el resultado negativo obtuvo un puntaje de 3.2
puntos, mientas que el promedio positivo subi 8.8 puntos y una significacin correspondiente menor a uno por mil (p<0.001). Estos resultados confirman que cuando el promedio negativo del Yo General es bajo (2.1 puntos) el promedio negativo de los Valores Biolgicos tiende a bajar; en tanto que si el promedio positivo del Yo General sube o se mantiene (8.8 puntos) el promedio positivo de los Valores Biolgicos aumenta o se mantiene.
Tabla N 5. Valores representativos (Media Desviacin Estndar) de los puntajes obtenidos en la variable: Autoestima y Valores. Grupo jvenes clase media Venezuela.
Variables
Autoestima
Resultado Negativo
Resultado Positivo
Valores
Resultado Negativo
Resultado Positivo
XS
3.4 0.3
6.5 0.7
3.8 0.3
6.1 0.7
Diferencia = 3.1
t (Student) = 2.77
G.L. = 27
p < 0.001
(Significativa)
Diferencia = +2.3
t (Student) = 2.05
G.L. = 27
p < 0.05
(Significativa)
INTERPRETACIN
Segn los resultados observados en la tabla N 5, se evidencia que hubo discrepancia
significativa (p<0.001) en la variable Autoestima en el grupo de jvenes de Venezuela.
Como puede apreciarse el promedio negativo de Autoestima obtuvo un puntaje de 3.4 puntos, mientras que en el promedio positivo el puntaje se increment a 6.5 puntos. La existencia de una diferencia de 3.1 puntos del promedio positivo corrobora diferencia significativa correspondiente al 5% (p<0.001). En Valores, como se puede observar en la misma
tabla N 5, se determin una diferencia significativa (p<0.05) y positiva de 2,3 puntos. De
hecho, en Valores el promedio negativo obtuvo un puntaje de 3.8 puntos con desviacin
estndar de 0.3 puntos, mientras que el promedio positivo, el puntaje subi a 6.1 puntos.
La diferencia positiva de 2.3 puntos corresponde a un valor de la t (Student) igual a 2.05,
para 27 grados de libertad. Este resultado confirma la relacin existente entre Autoestima
y Valores en el grupo de jvenes de clase media de Venezuela. Como puede apreciarse, si
en Autoestima el promedio negativo (3.4 puntos) es bajo, el promedio negativo de los
valores (3.8 puntos) se mantiene o tiende a bajar; en tanto que si el promedio positivo de
Autoestima aumenta (6.5 puntos) el promedio positivo de los Valores se mantiene (6.1
puntos) o tiende a aumentar.
491
Tabla N 6. Valores representativos (Media Desviacin Estndar) de los puntajes obtenidos en la variable: Autoestima y Valores. Grupo jvenes clase media de Espaa.
Autoestima
Resultado Negativo
Resultado Positivo
Valores
Resultado Negativo
Resultado Positivo
XS
2.4 0.3
5.5 0.7
2.8 0.3
6.1 0.7
Diferencia = 3.1
t (Student) = 2.77
G.L. = 27
p < 0.001
(Significativa)
Diferencia = 3.3
t (Student) = 2.05
G.L. = 27
p < 0.05
(Significativa)
INTERPRETACIN
En la tabla 6, se determina que hubo una discrepancia significativa (p<0.001) en la
variable Autoestima. Como puede apreciarse Autoestima en los resultados negativos obtuvo un puntaje promedio de 2,4 puntos; mientas que el promedio positivo de Autoestima se
increment a 5,5 puntos. La existencia de una diferencia de 3.1 puntos en el promedio
positivo de Autoestima, corresponde a un valor de la t (Student) igual a 2.77, para 27 grados de libertad y con significacin media correspondiente a (p<0.001). As mismo se
determina, en la variable Valores, una diferencia significativa y positiva de 3,3 puntos. El
promedio negativo de la variable Valores obtuvo un puntaje de 2,8 puntos; mientras que
en el promedio positivo el puntaje de los Valores subi a 6,1 puntos con desviacin de 2,05
puntos. Este resultado confirma que el nivel de Autoestima incide en el descubrimiento y
vivencia de los Valores en los alumnos tanto de Venezuela como de Espaa, puesto que en
los promedios negativos, si la Autoestima se mantiene en un rango de 2,4 puntos, el promedio negativo de los Valores tambin se mantiene en un rango bajo (2,8 puntos); en tanto
que si el promedio positivo de la Autoestima se incrementa (5,5 puntos) el promedio positivo de los Valores tambin se incrementa (6,1 puntos), en ambos grupos, corroborndose la correlacin significativa entre las variables en estudio.
ANLISIS, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
La informacin obtenida de la investigacin bibliogrfica y de campo, se considera
valiossima, no simplemente por el hecho de que los resultados coincidan con el planteamiento inicial referido a la posible relacin existente entre la vivencia de los valores y la
autoestima, como reafirmacin del yo, la evaluacin que la persona hace de s misma, o la
confianza para enfrentarse a los retos y riesgos en cualquier momento de la vida, sino ms
bien, por poder, a partir de esta informacin tomar decisiones sobre la formacin de la personalidad en sus dimensiones totales.
492
Los indicadores actitudinales seleccionados para valorar la Autoestima: Yo General,

Yo Social, Yo Familiar, Yo Acadmico y el de Sinceridad, se relacionaron con indicadores de Valores, tales como: Valores Biolgicos, Valores Personales (autoestima), Valores
Familia-Sociedad y Valores Trascendentales; todo esto conform un campo compacto de
variables, relacionadas todas con ese comportamiento, esa manera de actuar ideal que se
pretende conseguir. Es bueno recordar para interpretar los resultados, que los indicadores
sociolgicos cuyas variables se tomaron en cuenta fueron: edad, situacin econmica y
centros educativos, elementos que se deben considerar, al realizar cualquier trabajo comparativo a futuro.
RESULTADOS DE LA CORRELACIN: AUTOESTIMA - VALORES
Como se puede observar en los datos estadsticos, existe una relacin positiva, en todos
los indicadores, entre las respuestas dadas a los cuestionamientos sobre Autoestima, y el
aprecio hacia los Valores; queda excluido el bloque Sinceridad, el cual segn el criterio de
Coopersmith no se correlaciona, slo sirve para comprobar la veracidad en el resto de las
respuestas. Exceptuando algunos casos, se comprueba claramente la relacin porcentual.
Esto indica la atencin que en educacin ha de prestarse al desarrollo integral de la persona para que su formacin sea equilibrada.
Se considera muy interesante este resultado, pues hoy, ante los ms diversos tipos de
discusin, aparece lo que todos creemos la necesidad ms urgente: Educar en Valores,
culpando de no hacerlo debidamente a alguno o a todos los sistemas organizados, llmese Familia, Sociedad, Iglesia o Educacin, y nadie se ha puesto a analizar una de las
causas que puede haber sido histricamente como se menciona ampliamente en el
marco terico del trabajo ampliado- el motivo de esa desvalorizacin, cual es, la Autoestima.
En el transcurso de la investigacin se ha podido comprobar cmo en la mayora de
la bibliografa se observa un sesgo en cuanto a autoestima se refiere- hacia las personas en conflicto con su mundo exterior y hasta consigo mismas, con su yo. Esto sucede porque se desatiende la mejor edad, la de la niez y la juventud para educar la autoestima, y se utiliza cuando ya el conflicto est vigente y el caso se convierte en un hecho
patolgico.
En este sentido, esta investigacin abre un nuevo camino a los muchos que a la educacin se le facilitan para llegar a la persona, la educacin de la autoestima, para lograr que
progresivamente se eleve el nivel de madurez moral. Si valor es aquello que apreciamos por
encima de cualquier otra cosa y por lo cual seramos capaces de sacrificarnos para poseerlo, la primera labor debe ser, educar el valor del amor por uno mismo, para luego poder proyectar hacia los dems ese valor personal de autoestima tan esencial al ser humano.
La autoestima como poder o como facultad, ayuda a configurar la personalidad y determina la valoracin propia. La experiencia o conciencia de ser uno mismo, y el conocimiento claro de poseerlo, es como una energa que se va diferenciando, al entrar en contacto con el mundo. Aqu se comprueba una vez ms, que la autoestima es el apoyo que la
persona requiere para sentir que sus valores estn consolidados y sirven de referencia para
vivir en un mundo con otros; y es que, sin referencia propia, sin sentir claramente que
poseemos una imagen real y una ideal, la cual estamos llamados a consolidar, no resulta
fcil establecer un proyecto de vida, en el que los valores de mayor trascendencia, ocupen
el lugar preferencial.
493
RESULTADOS DE LA VARIABLE VALORES

Es importante destacar, cmo en la apreciacin de los datos obtenidos del instrumento
sobre valores, obtuvieron en ambos grupos el mayor porcentaje de respuestas positivas, es
decir, que en esa medida sealada, nunca se desprenderan de los valores propuestos, lo
cual indica aprecio por los mismos, necesidad de consolidacin.
Observando globalmente los resultados de los cuadros indicadores: 1) Valores Biolgicos, que estn referidos a la salud, la seguridad, la convivencia, la armona con el
ambiente y la naturaleza; 2) Valores personales, los cuales estn referidos al aprecio,
conocimiento y realizacin de la persona, y en definitiva su autoestima; 3) Valores Familia-Sociedad, referidos a la vivencia de los valores familiares tales como: confianza, solidaridad, aceptacin, comunicacin, apoyo, orientacin y ejemplo; 4) Valores Trascendentales, los que hacen referencia a la relacin hombre-Dios, tica, sentido de la vida, virtudes como el sacrificio, la humildad, el arrepentimiento, la fe, la esperanza, las cuales se
deben reflejar en las actitudes valorativas en la vida diaria, se pueden hacer algunas reflexiones como las siguientes:
De acuerdo con la intencionalidad expresada en el contenido del instrumento y ante el
criterio de la no relatividad que debe existir en la prctica de la vivencia de los valores, se
consider que la alternativa Nunca me desprendera, de esos valores, es la respuesta
vlida. En funcin de este criterio, el 75% de respuestas, es decir, treinta o treinta y uno
de los cuarenta y un tems de que consta el instrumento, deberan haber sido respondidos
de modo positivo, dejando un amplio margen del 25 por ciento de libertad de opinin.
El resultado general en el grupo de Venezuela, cuyo promedio fue de 55,8 por ciento
de respuestas positivas, no representa el resultado esperado y exceptuando tres participantes, el resto qued por debajo del promedio ideal. El promedio en el grupo de jvenes
de Espaa fue de 56,9 por ciento; slo se diferenci en 1,1%. Estos datos resultan muy
interesantes por lo que supone de expectativa para seguir profundizando en estudios posteriores.
RESULTADOS DE LA VARIABLE AUTOESTIMA
En cuanto al Inventario de Autoestima de Coopersmith, se establece una escala en la
cual el puntaje entre 0 y 33 es considerado bajo, entre 34 y 67 medio y de 68 a 100 puntaje alto.
Los resultados obtenidos de las respuestas que globalmente fueron dadas por el grupo
de jvenes de Venezuela, lleg a 60,2 por ciento, lo cual se ubica en el puntaje medio de
acuerdo con los criterios del instrumento. De los treinta participantes, dos se ubicaron
entre 0 y 33, lo cual indica puntaje bajo. Veinticuatro estn entre 34 y 67, lo cual se considera puntaje medio y 1, en el puntaje alto de autoestima.
En el grupo de jvenes de Espaa, los resultados fueron bastante similares ya que se
obtuvo un porcentaje promedio general de 62,7 por ciento, ubicndose en el puntaje
medio. De los treinta jvenes participantes uno se ubic entre 0 y 33 (bajo); diecisiete
entre 34 y 67, indicando puntaje medio y doce entre 68 y 100 puntos, lo que se considera
puntaje alto de autoestima.
Profundizando en el anlisis se pueden comprobar aspectos interesantes tales como: de
los diecisiete participantes que obtuvieron puntajes entre 34 y 67 (del grupo de jvenes de
Venezuela), solamente tres (10%) dieron cuarenta repuesta acertadas de 58 que contiene
el inventario; lo cual representa el 68%. Uno lleg a 41 respuestas acertadas representado
494
por el 70,7%. El resto de los encuestados estuvo por debajo de ese porcentaje, lo que indica que, a pesar de encontrarse en el rango medio, estn en los niveles bajos.
Es importante considerar todos estos factores y no conformarse nicamente con unos
datos finales, los cuales nos dan una repuesta satisfactoria de acuerdo a un solo criterio: el
cuantitativo; si se quiere de verdad resolver el problema y aportar soluciones reales, es
necesario llegar a la interpretacin de los detalles, que son los indicadores de actitudes que
responden a un modo de pensar, una filosofa, una manera de vivir. Hay que llegar a
encontrar la razn del por qu se obtienen estos resultados y no otros y luego, obrar en
consecuencia.
CONCLUSIONES
El estudio comparativo realizado tanto mediante la investigacin bibliogrfica como el
trabajo de campo, con ambos grupos de jvenes, conduce a algunas conclusiones que se
resumen as:
Se considera a la autoestima como valor de la persona indispensable para su desarrollo total, la conformacin acertada de su Yo, su autoconocimiento y su autorrealizacin. Para lograr los niveles elevados que son necesarios para obtener estos
fines, se requiere el cultivo de la misma, ya que de acuerdo a las bases tericas, la
autoestima se educa, y se incrementa o disminuye en el transcurso de la vida.
Se ha comprobado una relacin elevada entre los niveles de autoestima que posee
una persona y la vivencia de sus valores, planteamiento inicial de este trabajo,
expresado en los objetivos del mismo. Esta relacin se comprueba en los diferentes
indicadores, donde se puede observar que, al subir los promedios de autoestima en
los diversos resultados, tambin en los valores relacionados, se aumentan dichos promedios.
Los resultados de autoestima obtenidos como producto de la aplicacin del instrumento, se ubican en su mayora en el puntaje medio de la escala, con tendencia a los
niveles bajos de la misma, lo cual es motivo de preocupacin y razn para continuar
reflexionando sobre las causas que originan este resultado.
Del anlisis realizado a los datos obtenidos de la aplicacin del cuestionario sobre
Valores, se obtuvieron conclusiones que invitan a la reflexin y la bsqueda de soluciones, al comprobar que las respuestas adecuadas obtenidas no llegaron a los porcentajes esperados, es decir, al setenta y cinco por ciento de respuestas positivas, lo
cual implicara la valoracin sin condiciones de los valores propuestos, y por consiguiente, la posesin o el deseo y las ganas de luchar por conseguirlos.
En la educacin en valores, no bastara con medir o comprobar los valores que se
poseen o se desean tener, por ms que se haga mediante la aplicacin del mtodo cientfico de acuerdo con los estudios apropiados para las Ciencias Sociales; en este mbito, hay
unas implicaciones ticas, no slo para el proceso de obtencin de la informacin sino en
cuanto a la responsabilidad de encontrar soluciones a los problemas que se plantean ante
la decadencia de la moral personal y social, la relatividad y ligereza para la prctica diaria de la tica, la falta de reflexin personal, la insolidaridad ante los problemas cercanos
o lejanos, que de cualquier modo nos incumben.
A partir de las opiniones recogidas de diversos autores, en las que se afirma que la educacin en valores es un proceso que abarca desde el nacimiento hasta la muerte, se debe
tener en cuenta que los aspectos intelectuales (cognoscitivos) y emocionales (afectivos) de
495
los valores, y la educacin de los mismos, encuentran su punto de actividad culminante

durante al adolescencia; esto se debe, a que es la edad que marca la autonoma y se agudiza la conciencia de s mismo hacindose explcito el autoconcepto, la autoestima y el
desarrollo del razonamiento moral, todo ello asociado al hecho de que es en esta etapa, en
la cual el adolescente interioriza y opta por sus valores. Por estas razones, se hacen las
siguientes recomendaciones.
RECOMENDACIONES
Se recomienda seguir profundizando en la educacin de la autoestima y los valores
para lograr, por este medio, la transformacin integral global, y relacionada con la vida de
cada persona.
Es necesario motivar a padres, educadores, formadores de grupos de la educacin no
formal, dirigentes de organizaciones, profesionales en general, ante los resultados obtenidos sobre los niveles de autoestima y educacin en valores, para que se involucren en el
proceso educativo de nios y jvenes, sobre estos temas.
Exigir a los responsables de dirigir el proceso educativo dentro y fuera del sistema, la
formacin de multiplicadores en educacin en valores, motivando para ello especialmente a quienes con sus actitudes de vida, puedan ser modelos, ms que hacer de modelos para los dems.
Se recomienda a los educadores en general la aplicacin del Mtodo Antropolgico,
previa preparacin en profundidad sobre el desarrollo pedaggico y didctico del mismo,
el cual conduce al propio conocimiento, a la autocrtica y al compromiso con los dems,
al autodescubrimiento de los propios valores, mediante el planteamiento de nuevas interrogantes que le conduzcan a la creacin de nuevas ideas, implicndose en el solucin de
problemas propios y ajenos mediante la creacin del proyecto de vida.
Este Modelo Educativo desarrollado adecuadamente ayudar a comprender que vivimos en un mundo con otros; un mundo que necesita ser transformado y para ello, cada persona debe empezar por aprender a pensar y reflexionar sobre su propia transformacin. Un
mundo nuevo no es ms que un nuevo modo de pensar.
BIBLIOGRAFA
COOPERSMITH, S. (1978): Estudios sobre la estimacin propia. Mxico, Editorial
Paids.
Diario El Carabobeo (2001): La Sociedad y los Valores. Valencia, Venezuela. Cuerpo 2.
p. 3. Editora el Carabobeo.
GARCA, J. (1991): Fundamentos de la Educacin Comparada. Disponible: www.monografias.com/trabajos17/educacion-comparada/educacion-comparada.shtm.
PREWETT DAZ (1984): Disponible: http: // www.geocities.com/ heartland /farm/ 8810/
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RAMOS, M. G. (2002): Programa para Educar en Valores. El Hatillo. Venezuela. Tercera Edicin Hijos de San Pablo. Ed. Unanda.
RAMOS, M. G. (2003): Para educar en valores. Teora y Prctica. El Hatillo. Venezuela, tercera Edicin. Hijos de San Pablo.
RAMOS, M. G. (2004): Valores y Autoestima. Conocindose a s mismo en un mundo con
otros. Valencia, Venezuela. CDCH. UC. Segunda edicin.
496
ES NUESTRA ACTUAL FORMACIN DE PERSONAS

ADULTAS, GARANTA E INSTRUMENTO DEL
DERECHO A UNA EDUCACIN INTERCULTURAL?
Joan Maria Senent Snchez
Universitat de Valncia
1. INTRODUCCIN
Frecuentemente cuando se plantea el derecho a la educacin, nos referimos especialmente a la infancia. Siendo el perodo de formacin bsico del ser humano, el derecho a
la educacin se plantea en esta etapa como algo bsico, necesario y de urgente consecucin para toda la poblacin infantil del planeta. Los esfuerzos de la UNESCO como organismo de las Naciones Unidos a travs del programa Educacin para todos (EPT EFA)
testimonian esa urgente necesidad y en demasiadas ocasiones constatan los retrasos en los
proyectos y planes que desde ese programa se han desarrollado.
No obstante y sin discutir la importancia y prioridad de lo indicado anteriormente, el
concepto de educacin a lo largo de la vida se ha impuesto en los planteamientos pedaggicos y las polticas educativas de los ltimos seis aos, modificando sin duda el concepto de educacin permanente cuya definicin ha ido cambiando durante los ltimos
aos en una direccin en que no se limita a un enfoque economicista volcado exclusivamente en el empleo ni est centrado nicamente en el aprendizaje de los adultos, que se
podra definir como Toda actividad de aprendizaje realizada a lo largo de la vida con
el objetivo de mejorar los conocimientos, las competencias y las aptitudes con una
perspectiva personal, cvica, social o relacionada con el empleo.
En ese sentido, los Consejos Europeos de Lisboa 1 y Estocolmo2 subrayaron la importancia de mejorar las competencias bsicas a travs de polticas adecuadas de educacin y
aprendizaje permanentes. As, en el Consejo Europeo celebrado en Lisboa en marzo de
2000 se concluy que El aprendizaje a lo largo de la vida debe acompaar la transi1 Consejo Europeo de Lisboa. 23-24 marzo 2000.
Vase: http://www.europarl.europa.eu/summits/lis1_es.htm.
2 Consejo Europeo de Estocolmo. 23-24 marzo 200. Vase http://europa.eu/bulletin/es/200103/i1001.htm.
497
cin hacia una economa y una sociedad basadas en el conocimiento para que dicha
transicin pueda tener xito. El memorandum sobre la educacin permanente 3 que
publica la Comisin en el 2000, ya plantea el trabajo en esa direccin, de igual modo que
las siguientes reuniones que durante estos aos, la Comisin y el Consejo Europeos han
dedicado a este tema3.
En el Consejo Europeo de Barcelona, de marzo de 20024 en el convencimiento de que
la educacin y la formacin permanentes constituyen un mbito prioritario de la estrategia de Lisboa, se solicit que se adoptara una Resolucin sobre la educacin permanente.
En el contexto espaol, el informe que publica el Ministerio de Educacin sobre el
debate acerca del aprendizaje permanente en Espaa5 tambin sigue la lnea de considerar
la educacin permanente como un derecho del ciudadano que garantizar su integracin
social y su participacin en la sociedad.
Desde ese planteamiento y teniendo en cuenta la actual realidad de la educacin de
adultos, la presente comunicacin se plantea indagar en el mbito de la Comunidad Valenciana, hasta qu punto la educacin de adultos sigue los planteamientos de los documentos y las polticas antes indicadas y se ha convertido en un instrumento eficaz de integracin y educacin intercultural. Para ello, despus de un breve anlisis sobre los planteamientos generales de la educacin de adultos, presentamos un sucinto anlisis de diversos
centros de adultos valencianos para interpretar, sin nimo de establecer una generalizacin
dado que no se ha planteado una muestra significativa, cules son las tendencias respecto
a asegurar o no el derecho a la educacin de las personas adultas y su significacin como
instrumento de educacin intercultural.
2. LA EVOLUCIN DE LA FORMACIN DE LAS PERSONAS ADULTAS: DE
LA ALFABETIZACIN A LA INTEGRACIN SOCIOCULTURAL.
Es innegable que a lo largo de los ltimos 30 aos la Formacin de Personas Adultas
(FPA), ha cambiado mucho con respecto a la concepcin que se tena al final de los aos
60. Los cambios han estado motivados sin duda por la evolucin de la situacin educativa del pas que provocaba un cambio importando en la tipologa de los usuarios de la formacin de adultos. De una situacin que tenia como objetivo fundamental, la alfabetizacin de la poblacin adulta y posteriormente la posibilidad de obtener las certificaciones
educativas mnimos para poder insertarse en el mundo del trabajo, pasaremos en la segunda mitad de los 80 y durante los 90, a otra situacin donde la FPA descansaba en todo un
sistema de competencias que se extenda mucho ms all de la alfabetizacin y comprenda aprendizajes tan diversos como los idiomas, los nuevas tecnologas, destrezas
plsticas, bailes de diferentes tipo, valenciano, etc., en un abanico que se ha ido haciendo
mas amplio para responder a una demanda cada vez mes diversa.
El final de los aos 90 y los que llevamos ya del siglo XXI, han dado paso a otro tipo
de demanda, originada inevitablemente tambin por otro tipo de poblacin con necesidades diferentes. Aunque manteniendo en parte su oferta anterior, los centros de FPA se plan3 Comisin Europea: Memorando sobre la educacin permanente. Vase http://www.mec.es/educa/sistemaeducativo/eadul/files/memorandum.pdf.
4 Consejo Europeo de Barcelona. 15-16 marzo 2003. Vase: http://europa.eu/european_council/websites/index_es.htm.
5 MEC (2002): Informe sobre el debate del aprendizaje permanente en Espaa. Vase:
http://www.mec.es/educa/sistema-educativo/eadul/files/memorandum.pdf.
498
tean una fuerte demanda de aprendizaje de la lengua por parte de una poblacin forastera,
muy diversa de la comentada anteriormente referida a los aos 60. Este aprendizaje, puerta de entrada para cualquier proceso de integracin, va acompaado necesariamente de
otros procesos que van ms all del conocimiento del cdigo lingstico para adentrarse
en las costumbres, hbitos y valores dominantes de una sociedad. Si aadimos la evolucin que el mismo concepto de educacin permanente ha tenido como antes indicaba,
durante los ltimos diez aos en todas las grandes instancias educativas y polticas, nos
encontraremos frente a un escenario totalmente diferente de los que ya conocamos en la
FPA y un reto nuevo al que hay que dar respuesta.
Evidentemente, eso ha supuesto un cambio en la concepcin de los programas y los
actividades de los centros de FPA, y tambin ha supuesto una redefinicin del papel y de
los objetivos de esos centros ante una nueva sociedad que plantea el proceso de aprendizaje de una manera diferente a como se haba hecho en los ltimos aos.
3. MULTICULTURALIDAD, INTERCULTURALIDAD Y FORMACIN DE
PERSONAS ADULTAS (FPA)
Es evidente que la mayora de los actuales centros de FPA presentan una situacin multicultural. La presencia de numerosas personas inmigrantes hace que en estos momentos
y posiblemente el fenmeno continuar creciendo los prximos aos, en los aulas de los
centros de FPA estn representadas culturas diferentes. Sin embargo esta situacin no
implica ningn tipo de interculturalidad. Jos ngel Lpez Herreras en su artculo Identidad del yo vlida para la educacin Intercultural publicado en el nm. 6 de los Cuadernos de Educacin Continua6, nos recuerda que No parece que la multiculturalidad actual,
ms multi que nunca precisamente por el acercamiento globalizador que ha supuesto el
desarrollo de los tecnologas de la comunicacin, tenga un nivel intercultural satisfactorio.
Todo lo contrario. Nos hemos multiculturalizado para seguir siendo tan poco interculturales como casi siempre. Nos conocemos ms y mejor para aumentar la explotacin de unos
sobre otros.
Efectivamente la mera presencia de culturas yuxtapuestas en un mismo lugar no implica relacin intercultural. Por contra, muy habitualmente suponen relaciones de dominancia Sumisin entre la cultura dominante y los culturas minoritarias. Y esta situacin est
an ms marcada despus de los acontecimientos del 11 de septiembre y mucho ms despus de nuestro 11 de marzo. Tenemos una serie de culturas bajo sospecha que nunca llegarn por inercia propia a traspasar la situacin multicultural en un perodo relativamente largo de tiempo. Por eso el paso a la interculturalidad pasa necesariamente por la persona o el grupo, bien definido, con unos rasgos particulares y en una situacin muy concreta.
En el mismo nm. 6 de Cuadernos de Educacin continua referido antes, Alicia Gil nos
recuerda que cuando hablamos de interculturalidad nos referimos a la relacin que se
establece entre sujetos, colectivos o grupos de diferentes procedencias, usos o costumbres
culturales, sociales, tnicos, etc.
Para mi la clave est en la palabra relacin entre. El paso a la interculturalidad exige
una dosis importante de dilogo con el otro, lo que pasa sin duda por la cuestin lings-
Lpez Herreras, J.A. (2000): Identidad del yo vlida para la educacin Intercultural, en Quaderns dEducaci Continua n 6. CREC. Xtiva, p. 23.
499
tica, pero seramos muy inocentes si creyramos que solo depende de la utilizacin del
mismo cdigo, cuando en realidad muchas cosas dependen de cmo se utilice ese cdigo
comn.
Ettore Gelpi marca el camino al decirnos, como nos seala Brunella Eruli, que una
relacin intercultural es la aceptacin del derecho a aprender y a desaprender, a aceptar y
a negar, a la crtica, a la proclamacin y la resistencia. Es decir a la comunicacin desde
la sinceridad y la libertad de aceptar o rechazar pero en todo caso respetar el pensamiento del otro, con la nica barrera de los propios derechos humanos de la persona.
4. LOS CENTROS DE FPA, INSTRUMENTOS DE RELACIN E
INTERCULTURALIDAD
Si aceptamos, pues, que interculturalidad y relacin son dos caras de la misma moneda, deberamos preguntarnos cmo se produce esa relacin y en qu medida los centros de
FPA estn hacindola posible. A menudo les planteo a mis alumnos universitarios, el ejemplo de cmo la realidad de las aulas no es mayoritariamente una situacin de relacin
interpersonal. Muchos de los estudiantes, que pasan un curso, o varios, en la misma clase
son incapaces de recordar ni tan siquiera el nombre de sus compaeros/as. Y no es culpa
suya en muchos de los casos. Sencillamente, no ha habido ocasin de crear esa relacin,
a pesar de que fsicamente hayan estado prximos a sus colegas.
Cuando yo he vivido como inmigrante, evidentemente en una situacin bastante diferente a la mayora de los casos actuales de inmigracin puesto que se trataba de situaciones de estudio o situaciones laborales consolidadas, la dificultad mayor para conocer gente
y mejorar la integracin en la sociedad donde me encontraba, provena de la falta de situaciones de comunicacin compartidas con los representantes de la cultura dominante, es
decir de la dificultad para ir ms all del trabajo y establecer otros tipos de comunicaciones tanto a nivel de conocimiento individual como grupal.
Los centros de FPA, tienen un nuevo reto al que deben responder: Como crear situaciones que hagan posible la interculturalidad. Es decir como potenciar la relacin interpersonal que es necesariamente la condicin para la interculturalidad, para sentirse a gusto
en la vida, esa vida que Gelpi defina como vivir una posibilidad de cambios, de transformaciones y casos compartidos de los que la utopa de una vida feliz representa el potencial para ir ms all, a partir de la realidad.
Este nuevo reto no implica abandonar algunos de los que ahora tenemos, sino hacerlos
compatibles, teniendo en cuenta que muy posiblemente para muchas de los personas que
acuden en los centros de FPA, su clase, su grupo ser la nica posibilidad de establecer esa
interrelacin que permita la interculturalidad.
Encontrar cmo lo haremos, con qu metodologas, con cules instrumentos, con qu
prioridades, des qu puntos de vista, cul formacin ser necesaria, etc., es sin duda uno
de los retos que tienen los centros de FPA, para convertirse realmente en instrumentos de
interculturalidad.
La tarea es compleja porque debe realizarse sin olvidar ningn de los objetivos operativos que esas personas buscan cuando se acercan a un centro de FPA y que frecuentemente se concretan en aprender una lengua u obtener un determinado ttulo acadmico que necesitan para su insercin en la vida laboral. Podramos caer en la tentacin de
primar este aprendizaje sobre la explotacin de situaciones que facilitan la interculturalidad y esa no puede ser la respuesta, ni tampoco la contraria. Lo que resulta necesario
es encontrar el instrumento metodolgico que potencie el aprendizaje lingstico al
500
tiempo que se convierte en elemento de interculturalidad, no olvidando que a menudo

los dos procesos son contradictorios o en todo caso presentan barreras para el desarrollo del otro.
Hace pocos meses, analizando en la tutora del practicum de educacin social las situaciones que encontraban algunas de los alumnos, record a una de ellas, que realizaba las
prcticas en una asociacin que trabajaba en la formacin de personas adultas inmigrantes. En las sesiones de seguimiento nos contaba los dificultades que tena en las clases de
espaol con las alumnas chinas. Nos deca que las estudiantes apenas intervenan, no pronunciaban casi ninguna palabra y se mostraban muy reticentes, aunque ella tena la impresin de que el nivel de comprensin de la lengua que tenan era bastante bueno, y posiblemente superior al de otros alumnos que tenan una frecuencia de intervencin muy
superior en la clase.
Como deba ir al centro en los das siguientes, en una de las visitas que los tutores
hacemos a los centros de prcticas, le suger estar en la clase como otro estudiante y observar lo que pasaba. Llegado el da, me sent en un pupitre y observ la clase donde la estudiante de prcticas, que sin duda haba preparado la sesin con el mismo o incluso ms
esmero que los otros das, creaba situaciones de comunicacin para practicar frmulas lingsticas castellanas que estaban estudiando durado esos das. En su entusiasmo por motivar la participacin, la estudiante hablaba un poco ms alto de lo que corresponda, gesticulaba mucho y en ocasiones se acercaba a pocos centmetros de los interlocutores. Esa
estrategia pareca funcionar con los estudiantes de origen africano, pero en cambio las
estudiantes chinas, acostumbradas a una cultura donde las mujeres se muestran ms bien
recatadas y un tanto lejanas en la comunicacin, estaban literalmente aterrizadas y absolutamente bloqueadas respecto a la posibilidad de entrar en una comunicacin como se
haba planteado en la clase. Cuando unes semanas despus, tras haber comentado con la
estudiante la necesidad cambiar la metodologa y la conveniencia de mantener unes clases inicialmente a solas con ese grupo de estudiantes, ella nos indicaba como la situacin
haba cambiado de manera importante, no solo en la clase, sino tambin en su relaciones
de comunicacin fuera de la aula que sorpresivamente para ella se estaban desarrollando
de manera muy dinmica.
Por eso la metodologa intercultural que reclamo en la formacin de los personas adultas puede fcilmente convertirse en un instrumento de gran ayuda para conseguir los objetivos marcados en ese proceso de formacin. Esa metodologa va ms all de la didctica
general o especfica de la formacin que se est llevando a cabo e implica superar estereotipos y tener un conocimiento sociolgico, cultural y psicolgico de los culturas de origen y de las consecuencias sobre la poblacin, los hbitos de comunicacin, las costumbres sociales, etc.
De esa manera, no slo estaramos asegurando el aprendizaje lingstico, sino que
aprovecharamos el hecho de que nuestras clases de adultos sean cada vez mes intertnicas, para convertirlas en un instrumento de integracin sociocultural en nuestra cultura y
de conocimiento y respeto de los rasgos fundamentales de sus culturas, que es el paso previo para hablar realmente de interculturalidad.
Sin duda que la metodologa de la que hablo va mucho ms all de la existencia de un
determinado modelo curricular, sin embargo, es evidente que ciertos currcula dificultarn
mucho un planteamiento comunicativo, mientras que otros favorecern esa cuestin. Por
ello, desde una muestra al azar de centros de formacin de personas adultas, voy a intentar estudiar esta cuestin.
501
5. CURRCULA DE LOS CENTROS DE FORMACIN DE ADULTOS E

INTERCULTURALIDAD
He comparado los currcula de los siguientes centros de formacin, obtenidos al azar de
una muestra de Centros de Formacin de Personas Adultas de la Comunidad Valenciana:
Escuela Permanente de Adultos de Albal

Universidad Popular de Sagunt
Escuela Permanente de Adultos de Montcada
Universidad Popular de Gandia
Centro de formacin de personas adultas de LEliana
Escuela Permanente de Adultos LLibertatde Vinars
Escuela Permanente de Adultos d Albaida
Escola de Persones Adultes de Tavernes de la Valldigna
CFPA Jaime I de Gandia
Escola de Persones Adultes dOliva
Escola de Persones Adultes Paulo Freire dAlacant
Escola de Persones Adultes de Benidorm
Escola de Persones Adultes Bernat de Sarri de La Vila Joiosa
Escola de Persones Adultes Antiga Panderola de Vila-Real
Escola de Persones Adultes LAlguer de Valncia
Centrndome en el anlisis de los currcula de los anteriores centros, as como en las

entrevistas realizados a profesores de los centros indicados y partiendo de la siguiente
hiptesis de trabajo: La existencia dominante de modelos curriculares centrados bsicamente en el aprendizaje de las tcnicas instrumentales (lecto-escritura y clculo) no favorecern el derecho a una educacin intercultural, he llegado a las siguientes conclusiones cuya generalizacin implicara un estudio ms amplio a nivel de muestra y anlisis,
pero que me permiten establecer ciertas tendencias:
a) Modelos curriculares: Existen fundamentalmente tres modelos de currculum:
I. Modelo curricular compuesto fundamentalmente por los siguientes mdulos:
Alfabetizacin. Neolectores, Graduado en ESO, Valenciano (diversos niveles),
Castellano para extranjeros, Ingls y Francs.
II. Modelo curricular formado fundamentalmente por alguno de los mdulos
anteriores acompaados de una gran diversidad de actividades y talleres, tales
como: manualidades, corte y confeccin, decoracin de porcelana, cermica y
vidrio, dibujo, pintura de seda, Pathwork, Yoga, Taichi, Bailes de Saln, Dans,
Fotografa, informtica, etc.
III. Modelo curricular centrado en la realizacin de talleres y actividades como
las descritas en el apartado primero, ms otras del tipo de: Canto coral, Animacin a la lectura, Introduccin al Cine, Escritura Creativa, Motivacin para el
aprendizaje e insercin profesional, Formacin bsica para inmigrantes, etc
b) Distribucin de los currcula en la muestra planteada:
Modelo I: Supone un 20% de la muestra y corresponde fundamentalmente a
Escuelas de Adultos de poblaciones pequeas dependientes en algunos casos de
la Conselleria de Cultura y Educacin, y en otros de los ayuntamientos.
502
Modelo II: Supone un 45% de la muestra. Se corresponde con las Universidades Populares y con centros de adultos de poblaciones medianas y grandes,
dependientes normalmente de los ayuntamientos.
Modelo III: Supone el 35% de la muestra. En la mayora de los casos se trata de
centros dependientes de los ayuntamientos, sin distincin entre tipos de ciudades.
c) Alumnos de los centros de formacin de personas adultas estudiados:
Los datos varan bastante de un centro a otro, segn el tipo de localidad y su ubicacin.
Haciendo una media de todos los centros, la distribucin es:
Alumnos autctonos: 63 %, entre los que cabe diferenciar
+ valencianos ......................................66 %
valencianohablantes ......................................62 %
castellanohablantes .......................................38 %
+ espaoles no valencianos .................34 %
Alumnos extranjeros:...........................37 %
+ UE-15 ...............................................20 %
+ Magrebhes .......................................26 %
+ Latinoamericanos .............................22 %
+ Europa del Este ..................................8 %
+ Subsaharianos...................................12 %
+ Chinos...............................................10 %
+ Otros ...................................................2 %
d) Tasa de desercin escolar7: tomando los datos del primer cuatrimestre del curso 20052006, la tasa media de desercin escolar durante este tiempo ha sido del 31.8 % de los
alumnos matriculados, con una distribucin muy desigual entre los diversos centros de
adultos y un intervalo que oscila del 12.3 al 43.4 %
e) Tasa de desercin por modelos de currculo: se ha cruzado la tasa media de desercin
de los centros que seguan cada uno de los modelos curriculares indicados para ver si exista alguna incidencia entre estos dos indicadores, aun cuando fuere en una muestra reducida como la presente. Los resultados han sido:
Media de desercin de los centros del modelo curricular I ......................24.2 %
Media de desercin de los centros del modelo curricular II.....................37.3 %
Media de desercin de los centros del modelo curricular III ...................20.4 %
Hubiera sido interesante conocer si exista alguna influencia entre los tipos curriculares y la distribucin de la poblacin pero todos los indicios apuntan que el centro se elige
por cercana, porque tiene plazas libres o en casos ms reducidos por ofertas especializadas de curso, pero en ningn caso por un oferta curricular determinada en la lnea de los
tipos ideales planteados anteriormente.
A travs de la entrevistas con profesores de los centros de personas adultas analizados
se ha comentado estos resultados y se ha planteado la cuestin de la multiculturalidad e
7 La tasa de desercin se ha obtenido de manera estimativa a partir de la asistencia media de los grupos,
dado que habitualmente no hay una comunicacin oficial en la mayor parte de los casos de abandono de los
cursos y por otra parte tampoco nos servan las calificaciones al encontrarnos en la mitad del curso.
503
interculturalidad de las clases y qu tipo de acciones y de currculo parecen potenciarla, A

partir de los nmeros antes indicados y de las respuestas a las entrevistas parecen apuntarse las siguientes tendencias:
1. Los currcula tipo III parecen concentrar una menor tasa de desercin escolar. En
este tipo curricular priman las actividades de aprendizaje bsico (alfabetizacin,
neolectores, castellano para extranjeros, etc.) y los talleres que potencian la relacin
interpersonal a travs de una forma de expresin (oral, escrita, plstica, musical,
etc.). Los profesores de estos centros insisten en que este tipo de actividades permite trabajar mucho ms especialmente la educacin intercultural en cuanto que las
vivencias de las personas de diferentes culturas afloran en el da a da de la clase y
en muchas ocasiones son punto de partida para el trabajo de expresin.
2. Los currcula tipo II acumulan la mayor tasa de desercin, lo que aparentemente
podra resultar contradictorio, en la medida en que la diversidad de talleres permite
una opcin ms personal y motivada. Con todo, hay un aspecto que debe tenerse en
cuenta: en este modelo curricular la relacin interpersonal suele ser cuantitativamente ms escasa y en muchas ocasiones exista ya anteriormente y la inscripcin
en un determinado taller se hace a partir de un grupo ya existente, lo que no siempre facilita la apertura y la relacin hacia otros grupos, personas o culturas. Al
mismo tiempo, parece ser que el cansancio o la rutina aparece ms en los talleres
diversos que en las actividades de corte ms acadmico o interpersonal.
3. Los currcula tipo I, reducen la tasa de desercin respecto a la media. Habra que
estudiar en qu medida el hecho de ser centros pequeos con grupos poco numerosos y posibilidad de atencin ms personalizado, no es el principal causante de ello,
ms all del tipo curricular planteado
4. Parece claro que la educacin intercultural se desarrolla mejor en la medida en que
abundan actividades que potencian la relacin interpersonal y al mismo tiempo, eso
refuerza los lazos de los alumnos con el grupo clase y en consecuencia potencia su
participacin en el proceso de aprendizaje.
5. Este tipo de desarrollo curricular exige una formacin adecuada por parte de los
profesores o educadores que dirigen el trabajo en estos grupos. Otra investigacin
que se apunta es descubrir en que medida la formacin inicial de nuestros profesores o educadores sociales responde a ese reto.
6. FORMACIN DE MAESTROS Y EDUCADORES EN LA
INTERCULTURALIDAD
Es evidente que los cambios socioculturales de los ltimos aos, con la consecuencia
de nuevos roles demandados, exigen una formacin de maestros y educadores diferentes
en cuando al tratamiento de la interculturalidad. Si por una parte, es necesaria la presencia de materias relacionadas con la educacin intercultural, que ya suelen estar presente
en los ltimos planes de estudio de magisterio y educacin social en muchas universidades espaolas, un esfuerzo semejante parece tambin necesario con respecto a la Formacin Permanente, especialmente si consideramos que la mayora de maestros y educadores que intervienen en las aulas de formacin de personas adultas no han acabado su carrera en los ltimos cinco-diez aos.
Pero eso no ser suficiente. No estamos reclamando una formacin exclusivamente
didctica y metodolgica, sino un cambio de usos y costumbres. Y conociendo al viejo
504
aforismo que en educacin se aprende ms lo que es hace, que se hace ms lo que se

aprende, es necesario que en nuestros centros universitarios entre una ola de interculturalidad, que ms all de una clase especfica, la interculturalidad sea realmente un eje
transversal que atraviese el currculo, la metodologa y el tipo de comunicacin que docentes y estudiantes mantienen en los aulas.
Conseguir eso, implicar no pocos cambios en la concepcin de nuestra docencia universitaria. Y muy posiblemente seremos incapaces de realizarlos si nos cerramos en nuestras aulas, si queremos resolver nosotros solos desde la universidad esta cuestin. Abrirse
a una perspectiva intercultural, implica abrir las aulas tambin a experiencias que estn
desarrollndose en los centros de formacin de personas adultas, en las ONG que trabajan
con inmigrantes, en las universidades populares, en los centros de formacin permanente
del profesorado, etc. Solo una reflexin conjunta de la universidad y los agentes sociales
de formacin de adultos, permitir averiguar las necesidades y ver qu respuesta metodolgica es la ms adecuada.
Si las aulas de los centros de adultos deben convertirse, y necesitamos que lo hagan,
en un instrumento que potencie la interculturalidad, la formacin adecuada en el nivel inicial y en la formacin continua, as como tipos curriculares que potencien las actividades
de expresin parecen ser el camino para que realmente desde esos centros de adultos se
asegure ese derecho recibir una educacin intercultural.
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505
RECURSOS METODOLGICOS
LOS MUSEOS VIRTUALES UNIVERSITARIOS DE

PEDAGOGA: LA CONCEPTUALIZACIN DE LA
INFANCIA Y EL DERECHO A LA EDUCACIN
Isabel Carrillo
Joan Callarisa
Eullia Collelldemont
Jordi Mart
Jacint Torrents
Universitat de Vic
1. LOS MUSEOS VIRTUALES DE TEMTICA EDUCATIVA

Desarrollamos en la presente comunicacin una primera proyeccin del estudio que
estamos realizando desde el grupo de investigacin Museos Pedaggicos subscrito al
GREUV (Grup de Recerca Educativa de la Universitat de Vic) sobre los Museos Pedaggicos y de temtica educativa en formato virtual y vinculados a instituciones universitarias. En el presente momento hemos concentrado nuestro estudio en analizar cules son
los imaginarios que desde estos museos se estn difundiendo a travs de la red en torno a
la infancia escolarizada como expresin y representacin del derecho a la educacin reconocido en la Convencin de los Derechos de la Infancia de 1989 (art. 27, 28 y 29).
El motivo por el cual hemos seleccionado los Museos Pedaggicos Universitarios en
formato virtual para realizar el estudio es por cuanto se trata de instituciones creadas explcitamente para la gestin y estudio del patrimonio educativo que tienen como inters primordial trabajar en y para el conocimiento, la reflexin y la transformacin de la educacin, al mismo tiempo que tienen totalmente, o casi, la exposicin digitalizada y es consultable de manera abierta para todos los pblicos. Entendemos que este formato permite
que los imaginarios que desde los mismos se construyen puedan tener una influencia clara
en el debate pedaggico. Una caracterstica comn de estas instituciones es que en ellas
coinciden el triple objetivo de trabajar a favor de la preservacin del patrimonio, la difusin abierta de los bienes patrimoniales, as como de la interpretacin que sobre los mismos los entes particulares realizan. Adems, buscan ofrecer facilidades para la formacin,
estudio e investigacin sobre la historia y actualidad del fenmeno educativo. Tres objeti509
vos que, a su vez, se materializan en el marco de unas polticas musesticas que denotan,
tanto en la gestin de la informacin como en la atencin a los contenidos, cules son los
temas de inters considerados especialmente relevantes para dicho sector de la pedagoga.
No en vano, y como sealan los estudios sobre la gestin del patrimonio, la construccin
de la memoria histrica a travs de los museos y centros de interpretacin e investigacin
es, fundamentalmente, una construccin social en la que inciden las voluntades polticas
as como los imaginarios colectivos conscientes e inconscientes.
Nuestra intencin es, por lo tanto, realizar una primera visualizacin panormica de los
imaginarios colectivos que desde los Museos Pedaggicos Universitarios en formato virtual se est colaborando a conformar. Nos hemos interesado especialmente por la gnesis
de las ideas y narrativas del discurso pedaggico que emerge de la gestin, difusin e
investigacin sobre el patrimonio educativo.1 En este sentido, y en coherencia a la propuesta, creemos que es de menester indicar que ms que buscar realizar una comparacin
en base a la solucin dada a una problema similar en contextos semblantes, hemos buscado saber si dado un mismo problema, situacin o consideracin (la relativa a la construccin y difusin de los imaginarios de la infancia escolarizada) en distintos contextos se ha
resuelto de distintas formas.
Por otra parte, hemos de indicar tambin que el anlisis de los museos se ha realizado
con una mirada concreta: la de poder observar qu tratamiento se da al derecho a la educacin de la infancia. Un derecho que, sin lugar a dudas, y a resultas de la temtica y tipologa de los museos estudiados, est siempre presente en las colecciones estudiadas, an
cuando no est explcitamente reconocido en los documentos fundacionales de dichos
museos (hemos de tener presente que, adems, muchos de ellos fueron inaugurados mucho
antes de la redaccin de la Convencin de 1989).
Finalmente, otro elemento a tener presente es el correspondiente a los tems que, posteriormente a una primera visualizacin de la informacin contenida en los museos, nos
hemos planteado para realizar el anlisis de contenido de los mismos. stos son:
a. Sobre el museo2:
a. Institucional
b. Tipologa de museo
c. Caractersticas de las colecciones
d. Difusin virtual
b. Sobre la infancia3:
a. En las bases institucionales hace referencia explcita a la Convencin de los
Derechos de los Nios?
b. Se reconoce explcitamente a la infancia como sujeto de derechos humanos?
c. Se contempla al nio o nia de 0 a 18 aos como infancia?
d. Se contempla la posibilidad de participacin real de los nios y nias?
e. Se contemplan las palabras, opiniones, creaciones e ideas de los nios y
nias?
1 Hemos aplicado aqu la distincin que presenta Novoa al resear las posibilidades de investigacin en
educacin comparada en NOVOA, A. (2000): Estat de la qesti de leducaci comparada: paradigmes, avenos i impassos Temps deducaci, nm.24. Pp. 101-121.
2 Como tems de aproximacin que nos servan para contextualizar el anlisis.
3 Como tems que nos aportaban datos significativos para realizar la posterior interpretacin.
510
f. Se contempla a toda la infancia de la zona territorial que abarca el museo sin

discriminacin por razn de sexo, raza, religin, gnero?
c. Sobre la educacin4:
a. Se hace referencia explcita al derecho a la educacin?
b. Incluye los diferentes mbitos de educacin?
c. En el marco de la educacin formal:
i.
Introduce aspectos de anlisis en torno a la universalizacin de la
escolarizacin?
ii. Introduce referencias para la comprensin de las experiencias escolares de la infancia?
iii. Presta especial atencin a las formas histricas de disciplina?
iv. Incluye manifestaciones sobre las actividades ldicas, culturales y de
descanso de la infancia?
v. Centra la atencin en los aspectos del currculum que permiten el desarrollo de la personalidad del nio o nia?
vi. Introduce reflexiones o muestras sobre como la educacin formal ha
respetado o negado las distintas identidades culturales y lenguas de los
diferentes colectivos de nios e nias?
El factor comn que tienen los tems de anlisis es, como se puede comprobar, el ver
cul es la conceptualizacin que se hace de la infancia y del derecho a la educacin en las
instituciones musesticas, al entender que las mismas son muestra de las polticas sociales
y culturales as como de la sensibilidad pedaggica de la poca.
2. UNA APROXIMACIN A LOS MUSEOS VIRTUALES UNIVERSITARIOS DE
PEDAGOGA
Entre los objetivos generales de la Declaracin del Milenio de la Naciones Unidas5, la
educacin como derecho sigue siendo un reto pendiente en un mundo globalizado econmicamente, un mundo donde la infancia tampoco parece ocupar un lugar de visibilidad
real en las propuestas de las diferentes agendas polticas.
Si realizamos una aproximacin a la trayectoria musestica en la pedagoga contempornea, observamos la creacin de tipologas diversas de museos, destacando los museos de
educacin que se estructuran como museos-escuela o museos sobre historia escolar; los
museos pedaggicos sobre pedagogas y pedagogos; o los museos centrados en exposiciones temporales. El estudio de los diferentes modelos musesticos, y en concreto el anlisis de los museos universitarios virtuales de pedagoga nos permite aproximarnos a un
modelo de museo que, a diferencia de otros proyectos musesticos, tiene como finalidad
la de mantener un equilibrio entre, por una parte, patrimonializar el fenmeno educativo
en sus vertientes tangibles e intangibles, del pasado y del presente, para incidir en los
aspectos que configuran la identidad educativa y docente en el territorio y, por otra parte,
constituirse como espacios de discusin sobre las nuevas formas educativas, ideas y teoras acerca de la enseanza y el aprendizaje, y acerca de la infancia. El anlisis estructu4
Que se configuraban como los tems fundamentales del anlisis.

Objetivos de la Declaracin del Milenio de Naciones Unidas (2000): 1.Erradicar la pobreza extrema y el
hambre; 2.Lograr la educacin primaria universal; 3.Promover la igualdad entre los gneros; 4.Reducir la mortalidad infantil; 5.Mejorar la salud materna; 6.Combatir el VIH/SIDA y otras enfermedades; 7.Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente; 8.Crear una alianza mundial.
5
511
ral de los contenidos y actividades que ofrecen en el presente dichos museos, nos permite
tambin vislumbrar como ha sido el transcurrir de la educacin en diferentes realidades,
cmo sta ha devenido en derecho, en necesidad a cubrir, en objeto de proteccin al ir configurndose como indisociable al desarrollo personal y social, econmico y poltico de
nuestras sociedades.
Si bien son diversos los museos de temtica educativa (en las bases de datos actuales,
ascienden a ms de quinientos museos, entre los que se encuentran pequeos museos de
mbito local as como museos extensivos de mbito regional y nacional) el nmero se
reduce cuando stos aparecen vinculados a centros universitarios y adquieren un formato
virtual. De acuerdo a estos criterios hemos seleccionado para nuestro estudio los siguientes museos:
Blackwell History of Education Museum (EEUU)

Muse National de lducation (Francia)
Museo Virtual de la Escuela (Argentina)
Schulmuseum Nrnberg (Alemania)
The Homeroom (Canad)
Virtuelles Schulmuseum Klangenfurt (Austria)
Para en el siguiente apartado presentar el anlisis de contenido de los mismos por lo

que respecta a la representacin de la infancia y la educacin como derecho, en principio
nos interesa destacar los siguientes aspectos: datos identificativos del museo; reas que
contempla; formato; caractersticas generales relativas a sus contenidos y recursos.
El Blackwell History of Education Museum es un museo vinculado a la Northern Illinois University en Dekalb (EEUU). Sus objetivos son recuperar y preservar objetos, libros
y otros materiales relacionados con la educacin; exhibir estos materiales al pblico; facilitar el acceso a las colecciones para los investigadores; y colaborar con las escuelas y
comunidades locales en el estudio de la historia de la educacin. El museo ha colaborado
en la reconstruccin de una escuela rural donde se acogen visitas dirigidas a escolares
mediante las cuales se revive y analiza como se desarrollaba la vida escolar a principios
del siglo XX. El museo, en su formato digital, presenta colecciones de instrumentos y
libros escolares, describe con detenimiento la visita a la reproduccin de una escuela rural,
aportando informacin para su preparacin. Esta descripcin incluye apartados dedicados
al profesorado (vestimenta, condiciones de trabajo y de vida en la comunidad, etc.), a los
alumnos (vestimenta, horarios, responsabilidades en casa y en la escuela, castigos, etc.) y
al desarrollo de las actividades de enseanza en algunas reas curriculares.
El Muse National de lEducation se encuentra en Rouen (Francia) y en su formato
actual fue creado en 1980, teniendo sus antecedentes en el Museo Pedaggico de 1879 y
en el Proyecto de 1970 del Instituto Nacional de Investigacin y Documentacin Pedaggica, de quien depende en la actualidad. El museo se origina y se estructura en torno a la
investigacin, resultando de ello que sus finalidades centrales se hayan orientado a la gestin de material educativo, documental y cientfico de diferentes colecciones que permiten vertebrar la historia de la educacin en Francia: la historia del mundo escolar, y la historia de la infancia en el universo escolar, familiar y social. La forma de presentacin del
formato digital permite el desarrollo de diferentes investigaciones temticas. En esta lnea,
el acceso a las diferentes colecciones, y el anlisis del contenido de las mismas, puede
ofrecer una visin de cmo a lo largo de la historia de la educacin en Francia se ha ido
conceptualizando la infancia y se ha universalizado el derecho a la educacin, adquirien512
do sta matices diferenciales fruto de los cambios histricos. Como centro de recursos y
de investigacin, su formato virtual -colecciones, que incluyen una explicacin general de
la finalidad y el contenido de las mismas; las diferentes colecciones pueden consultarse en
lnea, y para facilitar su bsqueda se ofrecen palabras clave organizadas en un ndice temtico-, se complementa con un espacio fsico presencial que se proyecta como centro de
exposiciones y actividades culturales. Los contenidos colecciones sobre la historia de la
educacin en Francia desde el siglo XVI- quedan organizados en los siguientes ejes temticos: historia general de la educacin; historia de la enseanza; contenidos y mtodos
pedaggicos; medios y utensilios escolares; costumbres escolares; infancia y mbito social
y familiar. Cada eje temtico engloba subtemas. As, por ejemplo, el eje relativo a la historia de la enseanza incluye el mobiliario escolar, mostrando el listado del conjunto de la
coleccin que incorpora el nombre y la fotografa del objeto, junto a una ficha explicativa
sobre las caractersticas del mismo. Respecto a los recursos, como centro de investigacin
stos son amplios y diversos. As se pueden encontrar: Archivos fotogrficos que ilustran
diferentes aspectos de la enseanza en Francia de 1953 a 2002; fotografas de edificios y
aulas de los aos 20 a los 80; tarjetas postales que muestran edificios, escenas escolares e
imgenes del mundo de la infancia; juegos y juguetes que muestran los estereotipos socioculturales, y reflejan la situacin de la escuela, as como la evolucin de las tcnicas y pensamiento; literatura infantil y juvenil de los s.XVII al XXI; libros escolares de todas las
disciplinas-, textos oficiales, libros y revistas de pedagoga, diarios de docentes; material y mobiliario escolar como murales, cuadros, aparatos que muestran la evolucin
tecnolgica desde el s.XIX. El mobiliario y los utensilios del alumnado muestran las evoluciones del espacio y de las actividades escolares; pinturas y postales (a partir del s.XVII)
que son representaciones del mundo de la infancia, del universo escolar, familiar y social;
trabajos de alumnado: coleccin de cuadernos que muestran copias, deberes, trabajos
diversos (a partir del s. XVII); incluye el fondo Freinet con dibujos, diarios escolares,
revistas, material didctico, obras publicadas del alumnado.
El Museo Virtual de la Escuela, es un proyecto del Departamento de Educacin de la
Universidad de Lujn (Argentina). Inaugurado en el 2002, las reas en las que se centra se
estructuran al entorno de la historia de la educacin en Argentina y, en concreto, la historia de la escuela relacionada con la concepcin de la infancia en cada poca. Su formato
virtual contempla tres salas que representan diferentes espacios escolares: el patio, la
direccin y el aula. La forma de acceso es a travs de diferentes entradas que visibilizan
tanto el tipo de materiales como las actividades que promueve el museo. As las entradas
que aparecen son: libros, documentos, aportes, enlaces, auspicios y contactos. Respecto a
los contenidos en concreto, stos aparecen organizados en lo que podramos denominar
colecciones acerca de memorias y experiencias escolares articuladas con la narrativa de
los visitantes; comparaciones entre las prcticas escolares que perduraron y/o cambiaron;
recursos para la investigacin sobre la historia de la educacin; herramientas acerca de la
historia de la educacin en instituciones terciarias. En cuanto a los recursos destacan las
fotografas de materiales vinculados a la escuela (instrumentos para escribir, mobiliario), as como fotografas de la infancia en espacios escolares (patio y aula); juegos y
juguetes que muestran estereotipos socioculturales, al mismo tiempo que reflejan la situacin de la escuela y la evolucin de las tcnicas y el pensamiento educativo; libros escolares (libros de texto que explicitan propuestas pedaggico-didcticas); documentos legislativos (reflejo de las polticas educativas); mobiliario escolar y otros utensilios del alumnado que permiten observar las evaluaciones en el espacio y en las actividades escolares.
513
Schulmuseum Nrnberg, es un museo ubicado en Nrnberg (Alemania), siendo un

proyecto compartido entre la Erlangen Universitt y la propia ciudad. Inaugurado en 1906
como centro presencial, como museo de la ciudad, en 1998 la universidad pasa a formar
parte del proyecto musestico. Su formato es de carcter presencial, pero dispone de un
amplio catlogo accesible por Internet. Respecto a las reas en las que se centra el museo,
cabe sealar su vinculacin con el territorio. Es as que los ejes que se estructuran son: la
escuela en la poca industrial escuela obligatoria; escuela rural; otras escuelas: escuelas
para ciegos; escolarizacin y formacin de las chicas; formacin profesional; testimonios;
la escuela pblica de 1910; el patio;-; o de la escuela a la industria el ejemplo de Nrnberg; la historia de los instrumentos de escritura; la historia de las lecciones escolares. La
coleccin digital se estructura bsicamente al en torno de las mismas reas y contenidos.
Respecto a los recursos que podemos encontrar son: fotografas de escuelas, espacios
pblicos, grupos escolares, situaciones educativas, infancia, docentes,; litografas y postales con representaciones de escuelas, espacios pblicos, grupos y situaciones educativas,; instrumentos y utensilios para la escuela; libros de texto y abecedarios; mobiliario
escolar, as como reconstruccin de clases; calendarios y temporalizaciones escolares; textos normativos; planes de estudios de formacin de docentes rurales; documentos sobre las
discriminaciones educativas; recursos para personas con problemas de visin; producciones de costura; artculos de diarios, poesas y otros documentos del imaginario popular;
imgenes de la industrializacin; mapas y planos de escuelas y otros materiales didcticos
para la escuela.
The Homeroom: British Columbias History of Education. Este museo cuya entidad est vinculada a Malaspina University Collage, se inaugur en 1997, estructurndose
al entorno de las siguientes reas: Topics gente, lugares, programas, legislacin, profesin docente, formacin y salud; Schools modelos de escuelas-; timelines cronologas
educativas-; textbooks textos escolares de diferentes reas y momentos histricos-;
resources recursos educativos que incluyen bibliografa y links de inters-; post-secondary materiales sobre educacin postobligatoria, universitaria y educacin de personas
adultas-. Su formato digital se estructura con la finalidad de ofrecer una fcil accesibilidad a las colecciones, pero al mismo tiempo el museo se abre para colaborar con instituciones escuelas de la comunidad y otros grupos- interesadas en el estudio de la historia
de la educacin. Tales contenidos se organizan en formatos de exposicin en funcin de
las ideas e incluyen objetivos y referencias literarias, as como explicaciones para su contextualizacin histrica y pedaggica. Los recursos que podemos encontrar en este museo
tienen un componente histrico claro y se presentan en forma de estudios sobre biografas docentes; escuelas y su contexto geogrfico; programas, legislacin educativa y libros
de texto; formacin docente y salud; o trabajos en relacin a la historia de la educacin
para estudiantes de secundaria.
Virtuelles Schulmuseum Klangenfurt, es un museo gestionado por la PGHPS
(sterreischische Gesellschaft fr Historische Pdagogik fr Schulgeschichte), vinculado
a la Universidad de Klagenfurt y financiado por el Ministerio de Educacin, Ciencia y
Cultura. Inaugurado en 1990, contempla reas vinculadas con el mundo escolar y el pensamiento pedaggico. Su formato presenta la digitalizacin de objetos acompaados, en
general, de pequeas explicaciones facilitando as la visita electrnica. Permite el enlace
con la exposicin virtual Europischer Schulgeschichtlicher Minimundus (incluye crnicas escolares), y con exposiciones-publicaciones electrnicas sobre la pedagoga. Sus contenidos hacen referencia a: La clase: leer, escribir y contar (entrelazado con la literatura
514
infantil); religin (diferentes religiones actuales y elementos de la cultura cristiana); historia, astronoma y geografa; ciencias de la naturaleza e historia natural; instrumentos
para la enseanza; fotografas de estudiantes (individuales y de grupo); La pedagoga:
referencias del pensamiento pedaggico; Las escuelas: visualizacin de escuelas del contexto prximo.
Los recursos que engloba se estructuran en: expositores (instrumentos para la clase;
utensilios; soportes didcticos; lminas; libros de texto; libros de ciencia; producciones
infantiles; retratos infantiles); y enlaces (textos biogrficos; elementos de la cultura libros
de literatura-; fotografas de escuelas).
3. LA REPRESENTACIN DE LA INFANCIA Y LA EDUCACIN COMO
DERECHO EN LOS MUSEOS VIRTUALES UNIVERSITARIOS DE
PEDAGOGA
En los museos analizados hemos podido observar como se construye un imaginario
educativo que, salvo alguna excepcin (como es el caso del Muse National de lducation que introduce un apartado especfico sobre la familia y el juego), establece como sinnimo el derecho a la educacin que tienen todos los nios y nias y el derecho a la escolarizacin de los mismos y, como consecuencia, la obligacin que tienen los estados de
promover y garantizar la escolarizacin para toda la infancia. Este imaginario se construye, bsicamente, a travs de ubicar la historia de la educacin escolar como eje vertebrador de los museos. Una historia de la educacin escolar que, a su vez, se explica a travs
de las siguientes reas de concrecin:
1.
2.
3.
4.
5.
Legislacin escolar.
Elementos organizativos de las escuelas.
Realidades, influencias y circunstancias de una escolarizacin para todos y todas.
Experiencias formativas en el marco escolar de los nios y nias.
Creaciones de la infancia.
1 Sobre la legislacin escolar:

La legislacin escolar es contemplada especficamente como rea en todos los museos
con excepcin del Schulmuseum Nrnberg. De tal manera que a travs de las exposiciones virtuales se puede acceder a los textos normativos histricos de los territorios nacionales, estatales y regionales de la zona en que se ubican los museos. Mediante la lectura
de los mismos destacamos los siguientes tpicos:
Como podemos observar, un rasgo comn que se percibe es el referente al inters
poltico que subyace a las regulaciones normativas sobre el proceso de universalizacin
de la escolarizacin. As mismo se percibe que la intencin de los gobiernos implicados
para la escolarizacin de toda la infancia est suscrito fundamentalmente a una finalidad
social y de creacin de identidad nacional, ms que a buscar el inters primordial del nio
o nia como individuo particular. Indicamos adems que el material disponible en los
museos est dispuesto a fin de facilitar las investigaciones sobre los mismos. Las normativas legales, sean legislaciones bsicas, normas territoriales, documentos administrativos o instrucciones, se disponen para el uso en el marco de investigaciones sobre la
temtica y, exceptuando alguna referencia circunscrita en las explicaciones a las colecciones del museo como referencia y ubicacin de poca- no pretenden ser material
expositivo.
515
Blackwell HisMuse National

tory of Education de lducation
Museum
Museo Virtual de The Homeroom

la Escuela
Virtuelles Schulmuseum Klangenfurt
A travs de la
exposicin se
incluye una
muestra de normas que obligan
a los maestros y
maestras en el
ejercicio de su
actividad profesional durante el
perodo de 1872
y 1915.
En la exposicin
se hace un cronograma con texto
incluido de la
legislacin bsica
que ha condicionado la escolarizacin argentina,
haciendo hincapi en los aspectos de cambio
entre los textos
legales. El primer
documento data
de 1420 y el ltimo de 1980.
En la exposicin
aparecen detalles
de legislacin
educativa que
ayudan a interpretar la historia
(como por ejemplo el decreto de
1717 de Friedrich Wilhem I
en el que se institua la obligatoriedad de la escolaridad).
Por otra parte, el
museo enlaza a
una exposicin
realizada por la
GHPS sobre la
historia de los
movimientos
pedaggicos que
abarca des del
Confesionalismo
al Republicanismo, en la que se
incluyen fragmen-tos de los
princi-pales textos normativos
de la poca
expuesta (el primer documento
data de 1146 y el
ltimo de 1927).
Mediante la base
de datos digital
Mnmosyne
abierta en lnea y
a disposicin de
toda persona
interesada en
investigar en sta
lnea
se pueden consultar distintos
documentos
legislativos
leyes, decretos,
cdigos, instrucciones- y administrativos certificados, actas...-,
boletines, programas, ...
En la exposicin
permanente se
pueden consultar
los textos histricos de legislacin bsica y
regional sobre la
escolarizacin, la
educacin secundaria y universidad. El primer
documento es
una acta sobre
las escuelas de
1865 y el ltimo
una acta sobre
los colegios e
institutos de
1996.
Elementos organizativos de la Escuela:

Siendo la escuela, como hemos indicado, el ncleo de los museos, podemos ver que
los contenidos y el tratamiento expositivo que recibe es extenso y profundo. As vemos
que todos los museos analizados introducen distintas colecciones sobre el tema. El desarrollo de los tpicos indicados en los distintos museos es el siguiente:
516
Blackwell His- Muse Natiotory of Educa- nal de ldution Museum cation
Museo Virtual Schulmuseum The Homerode la Escuela Nrnberg

om
Virtuelles
Schulmuseum
Klangenfurt
Seas de
identidad:
Centra la atencin principalmente en la
historia de las
escuelas unitarias de la
regin, caracterizando a las
mismas a travs de un
recorrido fotogrfico en el
que se ven las
constantes.
Indica la aparicin del uso
del reloj o
campanario
como distintivo de las
escuelas unitarias a partir de
1915, aunque
los elementos
realmente significativos son
los retratos de
presidentes y
la bandera
americana.
Seas de
identidad:
La Base de
datos Mnmosyne contiene seas y signos identitarios de las distintas escuelas
del territorio
nacional francs, ms al no
concretarlas
va exposicin
no podemos
intuir cules
son sus centros de inters.
Seas de
identidad:
Se ponen de
especial relieve los signos
identitarios de
la escuela
nacional. Las
interpretaciones elaboradas
sobre los
materiales
escolares
(especialmente
libros) promovidos por el
gobierno, as
como al avituallamiento
uniformado de
los escolares y
las escolares
(el guardapolvo o bata
adquiere un
lugar preeminente en la
exposicin)
realzan la
influencia de
la nacionalizacin cultural
de la educacin
formal.
Seas de
identidad:
Se caracterizan
las escuelas
populares
(Volkschule) y
las urbanas.
Se presta especial atencin a
la secundaria:
Gymnasium,
Realschule
und Berufschule
Seas de
identidad:
Caracteriza en
la exposicin
permanente a
las Public
Schools, a las
Rural and City
Schools, con
independencia
del financiamiento de las
mismas (administrativo o
privado) y las
Independent
Schools.
Seas de
identidad:
La informacin que ofrece el museo es
sobre las
escuelas del
territorio austriaco y,
mediante las
fotografas, se
visualiza la
historia evolutiva de las
mismas. Destacan la interpretacin
sobre aquellos
elementos de
significacin
comunitaria
como la cruz
en las aulas.
Espacios
escolares:
En la exposicin se realiza
un anlisis e
interpretacin
sobre las construcciones de
las escuelas
unitarias, sealando que,
Espacios
escolares:
En la base de
datos puede
realizarse una
visualizacin
de las distintas
construcciones
escolares, histricas y
actuales del
Espacios
escolares:
El espacio
escolar es uno
de los criterios
de distribucin
principales de
la exposicin
musestica.
Incide especialmente en el
Espacios
escolares:
A travs de las
distintas fotografas que a
lo largo de las
galeras virtuales se nos
muestran, se
observan las
distintas arqui-
Espacios
escolares:
En la exposicin permanente se relata
sucintamente
la evolucin
de las escuelas. A travs
de algunos
ejemplos se
Espacios
escolares:
En la exposicin permanente del
museo puede
verse una instalacin tpica
de aula.
Mediante el
enlace a la
517
habitualmente,
tanto en el
siglo XIX
como XX eran
edificios sencillos, de poco
coste econmico. As
mismo, indica
la distribucin
interna del
aula, reseando el distinto
lugar que ocupaban las
nias y los
nios.
territorio
nacional.
Pero al igual
que ocurra en
las seas de
identidad, al
no estar
publicadas
en formato
expositivo, no
podemos realizar una interpretacin
sobre el tema.
uso y funcin
que caracterizan a los distintos espacios
escolares, realizando los
vnculos:
- Direccin
como espacio
disciplinar;
- Aula como
espacio de formacin acadmica;
- Patio como
espacio ldico
tecturas entre
las escuelas.
Destacan de
las urbanas el
esplendor
arquitectnico.
Sobre las instalaciones
internas, puede
observarse los
elementos
configurativos
del aula y distribucin interna del espacio.
Aparecen
imgenes de la
escuela mutua.
Los recursos
materiales de
las escuelas
En coherencia
con lo indicado sobre las
instalaciones,
en la exposicin se recalca
el hecho que
las escuelas
unitarias estaban dotadas de
escasas condiciones
ambientales
favorecedoras
de los procesos educativos
que all se desarrollaban.
Los recursos
materiales de
las escuelas
Dispone de
una amplia
coleccin
sobre instalaciones y mobiliarios escolares diversos en
la base de
datos anteriormente citada.
Los recursos
materiales de
las escuelas
Aunque la
galera est
todava en
construccin,
se observa ya
un primer anlisis a los
pupitres porttiles y fijos.
As mismo las
instalaciones
se observan a
travs de las
imgenes pero
el recorrido
an est en
construccin.
Los recursos Los recursos

materiales de materiales de
las escuelas
las escuelas
Se puede ver
la evolucin
de aulas y
espacios a travs de imgenes que cubren
una amplia
temporalidad.
Los pupitres
de los maestros y maestras
es uno de los
objetos que
ms destacan,
aun cuando
tambin aparecen los bancos
infantiles.
Los recursos
materiales de
las escuelas
Contiene una
galera especfica dedicada a
la evolucin
del aula en la
que se observan las condiciones
ambientales y
de uso de las
mismas. Destacan el mobiliario, la luz y
disposicin de
los pupitres.
Currculum
Aparece indicado, aunque
no desarrollado el aprendizaje de la lectura, la oratoria, las matemticas, histo-
Currculum
Dispone de
distintas colecciones sobre
las materias de
aprendizaje.
Resaltan como
centros de
inters:
Currculum
Hasta el
momento no
est desarrollado. Aunque
a travs de los
materiales
didcticos
vemos que se
Currculum
Currculum
Como reas
especficas
estn la introduccin de la
lengua alemana y de la aritmtica en la
escuela. Apa-
Currculum
Las reas del
currculum es
el criterio
expositivo del
museo. Son
galeras:
-Leer, escribir
y contar
518
pueden observar las distintas arquitecturas.

Con una visita
transversal,
pueden verse
las radicales
diferencias
entre las
escuelas rurales y urbanas,
tanto con respeto a las instalacio-nes
como al uso de
las mismas.
GHPS pueden verse imgenes de construcciones de

distintas
escuelas de
primaria y
secundaria (as
como universidades) de Austria.
A pesar del
enlace, hemos
de sealar que
el estudio no
aparece como
prioridad del
museo.
ria, geografa
y naturales. Se
cita y se dan
detalles a lo
largo de la
exposicin de
la educacin
cvica.
-El aprendizaje de la lengua

francesa, lenguas clsicas y
extranjeras.
-La geografa
e historia.
-Las manualidades.
-La msica.
-La educacin
religiosa.
-Y la educacin moral.
incide especialmente en:

-Aprender a
leer.
-Educacin
cvica.
-El ahorro.
rece tambin
el rea educacin moral y
de educacin
religiosa.
En el apartado
de la Reforma
aparece la educacin fsica.
En el apartado
de la escuela
rural aparece
la msica.
Materiales
didcticos
Propone dos
galeras especficas dedicadas a los materiales didcticos de uso
habitual en la
escuela en el
siglo XIX,
destacando las
pizarras porttiles, las linternas mgicas,
el hornbooks y
Battledore.
Todos ellos
son elementos
caractersticos
y fueron usados habitualmente.
Materiales
didcticos
Tambin en la
base documental se pueden
ver distintos
materiales
didcticos
como libros de
texto, materiales de proyeccin y sonorizacin, materiales de educacin especial, etc.
Tambin contiene una
coleccin de
materiales
Freinet, de
escuelas verdes y mtodos
cooperativos.
Materiales
didcticos
Aunque hay
exposiciones
por construir,
se pueden ver
ya distintos
utensilios
orientados a la
prctica de la
escritura. Existe el indicador
de revistas
escolares (an
no desglosado)
Y el material
de dibujo
simulcop
As mismo, es
importante la
relacin entorno a los libros
de texto, que
es amplia y
consultable.
Materiales
didcticos
Podemos
observar una
muestra de
alfabetos alemanes clsicos, as como
materiales
ldicos para el
aprendizaje de
las matemticas. Aparecen
tambin los
psters educativos.
De la poca de
la Reforma
son caractersticas los talleres de educacin fsica y
preparacin
laboral.
-Religin.
Historia
-Geografa y
astronoma.
-Historia natural.
Aparece tambin pero no
como rea la
educacin
moral.
Materiales
didcticos
Centra el inters en los
libros de texto
que estn indexados en base
de datos accesible y que
cubren el perodo que va
desde 1870 a
1930.
Materiales
didcticos
Al ser las
reas curriculares el eje
expositivo,
abundan los
materiales de
las citadas
reas. As
podemos ver
indicaciones
de libros y
lminas en
todas ellas.
Pueden verse
tambin diccionarios, bacos, alfabetos,
material tecnolgico, globos
terrqueos.
Se hace referencia a las
aportaciones
de pedagogos.
Destacan pues, las constantes que indicamos a continuacin:

a. Seas de identidad. Las caractersticas identitarias de las escuelas, con especial
atencin a los smbolos, signos y narrativas entorno a los mismos. Punto que,
dependiendo del mbito de actuacin del museo se centra en las caractersticas de
las escuelas del territorio y/o nos ofrece una panormica genrica en torno a la
educacin pblica y/o instruccin popular.
519
b. Instalaciones y utilizacin del espacio. Desde los orgenes los espacios escolares
y utilizacin de los mismos, se han constituido como uno de los centros de inters
de los Museos Pedaggicos. As mismo ocurre en todos los museos analizados en
los cuales, a travs del recorrido expositivo fotogrfico, documental y explicativo
ofrecen diversas exposiciones entorno al mismo.
c. Los recursos materiales de las escuelas. Los mobiliarios y utensilios de aprendizaje aparecen como continuidad en los distintos museos. Es a travs de los mismos
que se observa como hay una clara divergencia entro los recursos materiales disponibles en las escuelas rurales y urbanas de un mismo territorio, con una clara
desatencin de las primeras.
d. El currculum. El currculum es, sin lugar a dudas, otro de los temas bsicos tratados en los museos. Los distintos museos ponen de manifiesto las reas de conocimiento consideradas como fundamentales (lectura y escritura, matemticas, religin, conocimiento del medio natural y social y, en algunos casos, tecnologa),
recalcando los objetivos a adquirir y los temas de desarrollo. El punto clave es, por
lo tanto, aquello que se ensea ms que aquello que se aprende.
e. Los materiales didcticos. La innovacin educativa a travs de los materiales
didcticos es tambin un tema que se realza en todas las exposiciones. Algunos
museos ponen la atencin en los materiales utilizados asiduamente en la mayora
de escuelas y, en otros, se ponen de relieve aquellos materiales ms singulares, ya
sea por motivos de diferenciacin, de asiduidad en el uso (como es el caso de los
diseados para colectivos especficos) o por la importancia de su aparicin.
3. Realidades, influencias y circunstancias de una escolarizacin para todos y todas
En los distintos museos consultados (con excepcin del Virtuelles Schulmuseum Klangenfurt) hemos podido observar que puntualmente o como centro de inters aparece relatado el proceso de universalizacin de la escolarizacin. Son tpicos de la atencin a la
universalizacin de la escolarizacin los siguientes elementos:
Blackwell History Muse National

of Education
de lducation
Museum
Museo Virtual de Schulmuseum

la Escuela
Nrnberg
The Homeroon
A travs de una
exposicin cronolgica, se incide
en el proceso de
universalizacin
de la escolarizacin. Aunque es
una visin genrica sin especificar
los procesos y
elementos que
influyeron en la
universalizacin.
A travs de las
interpretaciones
de los bienes
expuestos que
acompaan a la
exposicin se
incide en cmo se
produjo el proceso de universalizacin de la
escuela en Argentina durante los
siglos XIX y XX.
Al proponernos
una galera referida a la organizacin del sistema
educativo, indica
claramente la distincin, en una
misma red escolar, entre los escolares elitistas de
las Independent
Schools y Private
Schools y las
520
De manera explcita, los propios

antecedentes del
museo, el Museo
Pedaggico de
1879, muestran
como el primer
museo fue creado
con una finalidad
poltica clara, la
de trabajar y ofrecer un espacio
para la instruc-
A travs de las
distintas exposiciones temporales
reseadas, pero
tambin en la
exposicin permanente a partir de
una galera especfica, se incide
en las dificultades
que han tenido
determinados
colectivos para
No hace tampoco
especial referencia a colectivos
especficos.
cin popular. Es
as como desde
sus inicios, se est
reconociendo en
este espacio el
derecho a la educacin de todos y
todas: nios,
nias, adolescentes, jvenes y personas adultas.
Se ponen de relieve las circunstancias y discriminaciones que acompaaron al

mismo. Paralelamente, a travs de
la exposicin
dedicada a los
libros de texto se
observa la distinta
formacin recibida por los nios y
nias.
ser incluidos en la
red escolar. Desarrolla adems, el
recorrido formativo que realizaban
los colectivos
diferenciales
(nias, nios con
dificultades de
aprendizaje,
colectivos de
minoras culturales...)
escuelas dependientes de la
Administracin,
con especial distincin de la
escuela rural.
A travs de las distintas visitas se puede percibir claramente como, si bien est ampliamente aceptado que la universalizacin de la escolarizacin es uno de los hitos que se consiguieron en Occidente durante el siglo XX, la importancia que el proceso tuvo para los
nios y nias como individuos y parte de los colectivos anteriormente discriminados, en
aras a conseguir una mayor igualdad de oportunidades, es uno de los reconocimientos ms
recientes y que, en gran medida, ha ido entrelazado al considerar la historia cotidiana de las
escuelas como uno de los vectores histricos a estudiar. De hecho, podemos ver que, si bien
el factor discriminatorio est presente como denuncia en todos los museos, se constata tambin que el estudio y exposicin del mismo es diferente en cada museo. Tanto es as que el
punto de anlisis o colectivo analizado es diverso y plural. nicamente el Schulmuseum
Nrnberg pone el acento en la pluralidad de colectivos tratados desigualmente.
4. Experiencias formativas en el marco escolar de los nios y nias.
Cules eran las experiencias formativas de la infancia en el marco escolar a travs de
la historia es otro de los aspectos que aparecen en todos los museos, si bien el punto de
mira sobre a las experiencias de anlisis difiere en cada caso. De tal manera que las formas de estar, de comportarse y de actuar de los nios y nias en las escuelas se pueden
percibir en todos los museos. Siendo tpicos los siguientes elementos:
Blackwell His- Muse Natiotory of Educa- nal de ldution Museum cation
Museo Virtual Schulmuseum The Homerode la Escuela Nrnberg

on
Hbitos y
constumbres:
Introduce un
apartado explcito sobre la
vida en las
escuelas en la
que se muestra
como vestan,
Hbitos y
constumbres:
La referencia a
los hbitos,
avituallamiento y higiene,
se reduce por
el momento al
estudio de la
Hbitos y
constumbres:
A travs de la
entrada de
Documentos
escolares,
puede accederse a imgenes
de fiestas
Virtuelles
Schulmuseum
Klangenfurt
Hbitos y
Hbitos y
Hbitos y
constumbres: constumbres: constumbres:
No es un apartado explcito
aunque a travs de las imgenes puede
observarse
como vestan
521
trabajaban en
casa, que era
lo que se esperaba de ellos y
ellas en clase,
que actividades curriculares realizaban
y cules eran
sus responsabilidades.
Todo ello nos
ofrece una
idea de conjunto sobre las
experiencias
de forma de
estar que se
explicitan a
travs de las
imgenes.
escolares y
eventos especiales, fotografas de clase.
bata o guardapolvo anteriormente

mencionado.
los nios y
nias y cules
eran sus hbitos.
Aparece tambin litografas
sobre los exmenes y premios pblicos.
Disciplina
escolar:
Aparece un
apartado especfico de disciplina y formas
de castigo.
Disciplina
escolar:
El aparatado
de disciplina
se desarrolla a
travs de las
colecciones
sobre :
- control de
asistencia
- censuras y
castigos
- premios y
reconocimientos
Disciplina
escolar:
Incluye una
especial atencin a los
aspectos de
disciplina,
indicando la
evolucin de
la misma
segn las pocas y diferenciando explcitamente las
formas usadas
en el peronismo y dictadura. Se seala
que segn las
circunstancias
las disciplina
fue ms o
menos flexible.
Disciplina
Disciplina
escolar:
escolar:
A travs de
litografas
podemos
observar los
mtodos tradicionales de
control y censura, incidiendo en los castigos corporales.
Es de relevancia una litografa de 1870 en
la que aparece
comparado las
formas buenas y malas
de censurar.
Disciplina
escolar:
Reproduce los
modos clsicos de censurar en la
escuela a travs de las imgenes que
acompaan la
galera sobre
la evolucin
de la clase y
en las correspondientes al
estudio.
Momentos:
A travs del
recorrido fotogrfico y com-
Momentos:
Existe la entrada a la coleccin imgenes
Momentos:
Por el momento, el apartado
correspondien-
Momentos:
Resalta a travs de la visita
la importancia
Momentos:
522
Momentos:
Si bien introduce aspectos
relativos al
parando la
galera de
1900 y 1930
vemos como
en la primera
etapa predominan las imgenes de
momentos
especiales
(15/19) mientras que en la
segunda etapa
predominan
las imgenes
de procesos de
aprendizaje
(16/20)
de procesos
educativos.
Tambin se
coleccionan
los libros de
oro, de conmemoraciones y
aniversarios de
las escuelas.
te a las prcticas educativas

es inaccesible.
De tas formas,
en las imgenes del aula y
patio podemos
ver los tpicos
de educacin
corporal, control corporal y
estado de
recreo.
de la educacin moral.
Tambin se
incide en el
desarrollo fsico y hbitos de
higiene.
As mismo,
otro tpico frecuente es el
correspondiente a la formacin laboral o
preparacin
tcnica.
desarrollo fsico y moral. El

planteamiento
expositivo se
realiza des del
punto de vista
de la enseanza aprendizaje, realzando
los aspectos
del currculum
visible.
Se puede constatar por lo tanto que, aunque si bien es comn la atencin a las
experiencias formativas, el enfoque difiere en cada caso. Hay coincidencias en la atencin a:
a. Hbitos y costumbres. Los tpicos relativos a la vestimenta, el calzado, la higiene que nos muestran las condiciones de vida de la infancia en la escuela.
b. La disciplina escolar. Se pone de manifiesto la evolucin que han experimentado
las formas de control y castigo sobre la infancia. Sealando aquellas formas ms
claramente contrarias a la dignidad del nio o nia.
c. Momentos festivos y de recordatorio. Se realzan aquellos momentos festivos y
de recordatorio de las escuelas. As las fotografas de grupo, del primer da de
clase, de graduacin, son ms constantes que las fotografas de nios y nias en
proceso de aprendizaje, aunque stas tambin aparecen.
Tambin es relevante el hecho que, con excepcin del Virtuelles Schulmuseum Klangenfurt, las experiencias formativas no se relatan a travs de los testimonios orales o documentos escritos de los nios o nias (aunque en el Muse National de lducation y en el
Blackwell History of Education Museum se puede acceder a una base documental de los
mismos y en el Museo Virtual de la Escuela pueden realizarse aportaciones testimoniales)
sino que abundan las explicaciones, descripciones costumbristas y, en algunos casos, interpretaciones pedaggicas sobre el tema.
5. Creaciones de la infancia.
Si bien las creaciones de la infancia slo aparecen en un museo como rea especfica
(el Muse National de lducation) siendo en los dems detalles especficos y no existentes, dado el inters que tiene este planteamiento para nuestra temtica de estudio hemos
decidido introducir alguna referencia al respeto. Son as elementos que aparecen:
523
Muse National de lducation Schulmuseum Nrnberg
Virtuelles Schulmuseum Klangenfurt
Los trabajos de los alumnos y

alumnas constituyen una
coleccin concreta del museo
presencial. A travs de la red
pueden consultarse escritos de
alumnos y alumnas y trabajos
de redaccin y creacin de los
mismos.
A lo largo de todas las galeras

hay muestras de producciones
de los nios y nias sobre la
temtica de exposicin. As
podemos ver una redaccin
sobre nuestra clase, actividades de redaccin y literatura,
ejercicios de geografa, de historia natural, etc.
Aparecen algunas pocas creaciones infantiles como referencia (libros de poesa o bordados clsicos de nias).
CONCLUSIONES Y LNEAS DE ESTUDIO

A modo de primeras conclusiones queremos destacar las siguientes:
Sobre los Museos Universitarios se constata que estn dirigidos, fundamentalmente,
a la actividad investigadora, ms que no a la difusin de las situaciones histricas y
actuales de la educacin entre la poblacin en general.
El derecho a la educacin no se presenta de manera explcita sino que aparece de
manera implcita y establecido como sinnimo del derecho a la escolarizacin.
En la mayora de museos analizados la legislacin educativa tiene una presencia muy
importante manifestndose el inters poltico que subyace a las regulaciones normativas sobre el proceso de universalizacin de la escolarizacin. Se destaca la escolarizacin como una finalidad social y de creacin de identidad nacional, ms que como
espacio que busca el inters primordial del nio o nia como individuo particular.
El nfasis de todos los museos por lo referido a las escuelas, los docentes, los materiales educativos, las metodologas, los espacios, etc., nos muestra una mayor preocupacin por todo aquello que caracteriza la enseanza y una menor preocupacin
por el aprendizaje, dando una visin fragmentaria e incompleta de la educacin.
La presencia de los nios y nias en los museos analizados es fruto de ser un elemento ms del proceso de escolarizacin, y casi nunca aparecen con voz propia, con
lo cual prcticamente no existen ejemplos de producciones, acciones o pensamientos de los nios y nias o, al menos, estos no ocupan un lugar central del proyecto
musestico. As pues, la infancia se concibe como elemento receptor de enseanza y
no como sujeto activo de un proceso de aprendizaje complejo y amplio.
Conclusiones que nos indican sobre la necesidad de continuar en las siguientes lneas
de estudio:
Anlisis de contenido de museos pedaggicos en formato virtual dependientes de organismos cvicos (ayuntamientos, sindicatos de docentes entidades culturales, etc.)
Estudio de las consecuencias que supone al no incluir como contenido explcito la
Convencin y Declaraciones Internacionales sobre la Infancia.
Posibilidades de introducir, como eje vertebrador, experiencias de construccin del
conocimiento y vivencias sujetivas de la infancia con respeto a la educacin experienciada.
524
EL CONTENIDO HISTRICO EN LA ICONOGRAFA DE

LOS LIBROS DE TEXTO: ANLISIS COMPARADO
Gurutze Ezkurdia Arteaga
Nos adentramos a analizar el contenido de los libros de texto partiendo de las aportaciones que se hacen desde la pedagoga crtica. En este artculo se recogen algunos aspectos que constituyen parte de la tesis doctoral de la autora1 y que son fruto de una extensa
investigacin sobre el contenido histrico y geogrfico de los libros de texto del rea del
Conocimiento del Medio Natural, Social y Cultural. La muestra analizada est compuesta por todos los libros de 5 de Primaria, o etapas equivalentes, publicados en euskara,
durante el siglo XX, as como sus homlogos en lengua castellana y francesa. Los resultados que se adjuntan a continuacin son el resultado del anlisis del contenido de la iconografa que ilustra los libros de texto.
El libro de texto es uno de los recursos didcticos ms utilizados en el aula y que sintetiza el curriculum oficial de forma sistemtica. A travs de l, el alumno o alumna asimila una realidad relativa al entorno en el que vive, que se describe y relata mediante una
seleccin dada de contenidos fruto de un consenso ideolgico y poltico, previamente concertado. Gracias a las investigaciones de Vigotski2 sabemos que las identidades se construyen en interaccin con el medio natural, social y cultural. Todo individuo construye
diferentes identidades integradas en el mismo yo3, a partir de la experiencia vital, de la
interaccin con el entorno y, tambin, como fruto de su carrera pedaggica. En esta investigacin, se ha partido de las identidades propuestas por Castells4, identidades hegemnicas, de resistencia y en proyecto, adems de la identidad pedaggica propuesta por Bernstein construida a travs del carrera pedaggica5, y se ha analizado los diferentes Medios
1
EZKURDIA ARTEAGA, G. (2004): Identitatea eta Ingurunea Curriculumean, EHU-UPV, Bilbo.

VIGOTSKY, L.S. (1979): El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores, Crtica, Barcelona
3 ROSA, A.; BELLELLI, G.; BAKHURST, D. (Eds.) (2000): Memoria colectiva e identidad nacional,
Biblioteca Nueva, Madrid.
4 CASTELLS, M. (1999): La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura, Alianza, Madrid.
5 BERNSTEIN, B, (1985): Clasificacin y enmarcamiento del conocimiento educativo, Revista Colombiana de Educacin, 15, 47-75 orr.; BERSTEIN, B. (1997): Conocimiento oficial e identidades pedaggicas
in GOIKOETXEA PIROLA, J.; GARCA PEA, J. (coord.) : Ensayos de Pedagoga Crtica, Ed. Popular,
Madrid, 11-28 orr.; BERSTEIN, B. (1998): Pedagoga, control simblico e identidad. Teora, investigacin y
crtica, Morata, Madrid.
2
525
sociales en los que se desenvuelve un estudiante de primaria en Euskal Herria. Para ello
se han distinguido dos Medios, el estatal y el sociocultural, y se ha analizado exhaustivamente el contenido de los libros de texto para ver de qu forma reflejan los libros de texto
que se utilizan en la escuela, tanto en euskara como en castellano y francs, los dos Medios
sociales analizados, en los que los estudiantes estn desarrollando su vida. Nos hemos fijado principalmente en cmo se da el primer paso en la conceptualizacin del espacio territorial de referencia y del tiempo histrico.
Como conclusin de la investigacin realizada se demuestra que los libros de texto no
reflejan, con la debida constancia, los contenidos relativos al medio sociocultural, que es
el ms prximo a la experiencia de vida de los alumnos y alumnas. Como consecuencia
de esto se puede afirmar que la construccin de la identidad sociocultural vasca tiene
serias dificultades a la hora de ser reflejada en los contenidos educativos de los libros de
texto.
En esta comunicacin se analiza, nicamente, el tipo de recursos grfico y de organizacin de contenido que se utiliza en la iconografa destinada a ilustrar temas histricos.
LA MUESTRA ANALIZADA Y PROCEDIMIENTO DE ANLISIS
La muestra analizada consta de 70 libros de texto publicados entre 1876 y 2000 pertenecientes al rea del Conocimiento del Medio Natural, Social y Cultural en Espaa, y,
Geografa, Historia, Ciencias y Tecnologa que son las reas de conocimiento paralelas a
las de Espaa en Francia. Se han diferenciado tres pocas. La primera abarca desde 1876
y 1975. La segunda, desde 1976 hasta 1991 en la que se aprueba la LOGSE y los Diseos Curriculares. Y la tercera, desde 1992 hasta el 2000. En total se han analizado 13.310
pginas y 22.228 iconos.
Se han elaborado dos bases de datos a partir del programa Excel. Una primera, en la
que se especifican todas las caractersticas formales de los libros de texto analizados. El
anlisis de contenido que se ha llevado a cabo plantea un vaciado sistemtico del contenido tomando como unidad de medida la pgina en la que se ha medido: la proporcin de
texto y el nmero de iconos por pgina. Cada icono ha sido contabilizado, medido, ubicado, clasificado por el nmero de colores utilizados, y, descrito su contenido, a travs de
280 variables. Para terminar, cada icono ha sido clasificado en relacin al contexto descrito por el texto escrito, por medio de seis ltimas variables en las que se han distinguido seis contextos de referencia: sociocultural, autonmico, estatal, extranjero, no definido
y el confuso.
ICONOS QUE ILUSTRAN TEMAS HISTRICOS
Los iconos que ilustran temas histricos son diversos y, cada vez, ms abundantes. En
la primera poca (1876-1975), constituyen el 4,20 % del total de iconos; en la segunda
(1976-1991), son el 36,28 % y en la tercera (1992-2000), el porcentaje de iconos que ilustran y contextualizan temas histricos son ms de la mitad del total, un 59,50 %. En esta
ltima poca, la mayora de los iconos que expresan temas histricos se encuentran en los
libros franceses. Podemos afirmar que el porcentaje de utilizacin de iconos para ilustrar
temas histricos aumenta a lo largo de un siglo en un 55,30 %. En el grfico que se adjunta se puede observar la evolucin del porcentaje de iconos histricos por pocas y por idiomas. Se especifica en cada poca el porcentaje de iconos en los libros de texto de cada
idioma analizado.
526
1 grfica: porcentaje de iconos histricos en los libros de texto en vascuence,

castellano y francs en el siglo XX.
A partir de la muestra analizada, el menor porcentaje de iconos histricos lo encontramos

en los libros de la primera poca, escritos en vascuence (1876-1975) con un 8,33 %, y el
mayor, en los libros en lengua francesa con un 52,08 %. En cambio, en la segunda poca
(1976-1991) el mayor porcentaje lo encontramos en los libros en vascuence con un 48,79 %,
mientras que en los escritos en francs es mucho menor que en la etapa anterior, un 33,09
%; el menor porcentaje de la segunda poca se da los libros de texto en castellano, 18,12 %.
En el tercer perodo (1992-2000) encontramos algunas variaciones: los libros escritos
en euskara se reduce el porcentaje de iconos histricos hasta un 34,76 %, y tambin encontramos una tendencia a la baja en los franceses, con el porcentaje ms bajo de las tres etapas con un 13,70 %;. Por el contrario en los libros en castellano encontramos el porcentaje ms alto de esta etapa un 51,55 %. Resumiendo, en la primera poca el mayor porcentaje de iconos histricos se da en los libros en francs, en la segunda poca en los libros
escritos en vascuence, y en la tercera, en los libros en castellano.
RECURSOS QUE SE UTILIZAN PARA LA TRANSMISIN DEL CONTENIDO
HISTRICO
Las ilustraciones utilizan diferentes recursos para transmitir el contenido histrico: por
un lado, el soporte que permite organizar el mensaje, la fotografa, el dibujo, el esquema
cronolgico y el mapa histrico son los ms frecuentemente utilizados aunque tambin
hay otros como las tablas, esquemas, planos, etc.; por otro, los que transmiten el mensaje,
el proceso, la escena, los acontecimientos, las actividades, los monumentos y las construcciones histricas as como los personajes.
Entre los recursos menos utilizados encontramos el grfico histrico que solo es utilizado en el tercer periodo en un 2,36 %. La tabla de datos histricos se utiliza a partir del
segundo perodo y con una presencia de 1,90 %. Le sigue el plano histrico, que se utili527
za en las tres etapas aunque siempre en un bajo porcentaje que oscila entre el 2,08 % de
la primera poca hasta el 0,15 % de la tercera. El esquema histrico, sin embargo, es cada
vez ms utilizado pasando del 2,08 % de la primera poca, pasando por el 8,45 % de la
segunda, llegando al 11,34 % la tercera.
FOTOGRAFAS, DIBUJOS, MAPAS HISTRICOS
A continuacin nos centramos en tres de los recursos ms utilizados en el desarrollo de
temas histricos, las fotografas, los dibujos y los mapas histricos.
Los dos recursos ms utilizados, con diferencia son el dibujo y la fotografa. Merece la
pena detenerse un momento a reflexionar qu diferencias encontramos a la hora de utilizar uno u otro. La fotografa es testigo de la realidad, del momento. Refleja la escena,
acontecimiento o ubicacin de un monumento histrico con toda la crudeza de la realidad
o con todo el encanto del tiempo pasado. En la mayora de los casos, es un testigo directo. El dibujo, por el contrario, recrea la realidad, y por ello, da una visin reelaborada,
recreada, valga la redundancia, ms o menos fidedignamente de la realidad histrica.
El mapa histrico, por el contrario, proporciona una representacin grfica del espacio
en el que se ubican los acontecimientos histricos. Es un recurso importante a la hora de
racionalizar el concepto espacial y relacionarlo con el tiempo histrico. Proporciona la
visin diacrnica del espacio estudiado.
El siguiente grfico nos muestra los porcentajes de utilizacin, por pocas:
2 grfica: Fotografas, dibujos y mapas histricos en el siglo XX.
La fotografa se desarrolla tcnicamente a lo largo del siglo XX. En consecuencia la

tendencia al uso fotografa es cada vez ms usual y frecuente. En la primera poca es muy
poco utilizada, en un 4,17 % de los iconos. Es de resear que se utilizan fotografas en los
libros de geografa editados en euskara en esa poca (1876-1975), en concreto Lutelestia,
que aporta fotografas en blanco y negro para ilustrar diferentes paisajes geogrficos. A
partir de 1975, cada vez est ms presente en los libros de texto, llegando a un porcentaje del 54,83 % en el perodo que va de 1976-1991, y, aumenta an ms, llegando al 58,91
%, en el perodo 1991-2000.
528
El dibujo es el recurso que ms se utiliza en la primera poca (1876-1975) en un 81,25

% de los iconos, mientras que en la segunda (1976-1991) y tercera (1992-2000) su utilizacin baja a porcentajes ms moderados 25,85 % y 28,87 % respectivamente. Vemos que
en la ltima poca el porcentaje se recupera porque la recreacin de escenas histricas es
an muy utilizada, sobre todo, se utiliza para ilustrar las pocas ms lejanas a nosotros.
El mapa histrico es utilizado mayormente en la primera poca, 1876-1975, en un
14,58% de los iconos. Hay que decir, que en esta poca, entre otros perodos histricos
encontramos todo el franquismo, el cual condiciona directamente la utilizacin de algunos recursos y tipos de ilustraciones en los libros de texto. Aunque en las siguientes pocas el porcentaje de utilizacin de mapas histricos baja hasta el 10,87 % en el perodo
entre 1975-1991, el porcentaje se recupera en las postrimeras del ao 2000, llegando a
un 11,05 %.
LOS CRONOGRAMAS
Los cronogramas o frisos de la historia son esquemas en los que se clasifican acontecimientos, descubrimientos, procesos histricos a travs de una pauta cronolgica.
Organizan grficamente una secuencia de acontecimientos en el tiempo. El tiempo es
compartimentado y secuenciado desde el pasado hasta el presente. En el friso de la historia se selecionan diferentes acontecimientos que marcan una secuencia, y no otra, de
hechos histricos, en tanto que es una seleccin ideolgica que rige por la lgica del discurso, y es consecuencia de las relaciones de poder del momento histrico en el que se
elabora.
3er grfico: Porcentaje de Cronogramas, por pocas, en los libros
de texto del siglo XX.
Este es un recurso que cada vez se utiliza ms en los libros de texto. La mayora de los
frisos de la historia los encontramos en los libros de texto escritos en lengua francesa. El
porcentaje ms alto, un 8,10 % se da en el tercer perodo (1992-2000) y el ms bajo, en el
primero (1876-1975) con un 4,17 %.
529
ESCENAS, ACTIVIDADES, PROCESOS Y ACONTECIMIENTOS

HISTRICOS.
Los dibujos y fotografas relatan a su vez contenidos histricos de diferente rango.
Nosotros hemos comunicamos aqu lo que los libros de texto nos presentan, escenas, actividades, acontecimientos histricos.
4 grfico: Porcentaje de escenas, actividades, acontecimientos y procesos
histricos en los tres perodos considerados.
A continuacin centramos nuestra atencin en los recursos en que organizamos el

contenido histrico a la hora de relatar, conocimiento histrico. Nos fijamos, en primer
lugar, en la escena recurso utilizado para recrear situaciones referentes a alguna proeza,
o aspectos de la vida cotidiana. A partir de la escena nos imaginamos como vivan nuestros antepasados. Las escenas son un recurso bastante utilizado en los libros de texto
del siglo XX. El porcentaje ms alto lo encontramos en la primera poca (1876-1975),
con un 12,50 % de escenas. Presenta tendencia a la baja en la segunda poca (19761991), bajando a un 11,59 %, y esta tendencia se consolida en la tercera (1992-2000),
con un 9,28 %.
Las actividades histricas generalmente, las encontramos asociadas a actividades econmicas, profesionales principalmente. Estas aparecen, por primera vez y muy tmidamente, con un 0,97 %, en la segunda poca (1976-1991), asociadas a un tipo de historia
econmica muy implantada en la poca. En la tercera (1992-2000) el porcentaje aumenta hasta un 2,36 %.
Por ltimo los acontecimientos histricos, entendidos como momentos clave a la hora
de entender la historia de un grupo, nacin, etc., aunque nos parezca extrao, los encontramos asociados a la tercera poca analizada (1992-2000), en un porcentaje relativamente importante, 7,07 %.
530
MONUMENTOS Y CONSTRUCCIONES HISTRICO-ARTSTICAS

Muchos de los temas histricos se representan por medio de monumentos y construcciones histrico-artsticas o simplemente de la poca histrica descrita. En la iconografa
de los libros de texto podemos encontrar infinidad de estas construcciones desde circos y
calzadas romanas, pasado por castillos medievales, hasta obras de arte de la poca contempornea como el Peine de los Vientos o el Gugenheim. Se representan tanto a travs
de fotografas y esquemas que ilustran, en muchos casos, el proceso de construccin de un
edificio o calzada. Es el caso de las catedrales medievales.
La mayora de las construcciones histrico-artsticas las encontramos en los libros de
texto de la segunda poca (1976-1991) escritos en francs y en castellano. La mayora de
los monumentos histricos aparecen en los libros de la tercera poca (1992-2000), escritos en castellano. Parece que la tendencia refuerza el Monumento frente a la Construccin
histrica en el ltimo perodo.
5 grfico: Porcentajes de Monumentos y Construcciones histricas en la
iconografa de los libros de texto del s. XX.
La presencia de los Monumentos en la iconografa es progresiva, y aumenta, sustancialmente, a lo largo del siglo XX: de un 2,08 % de iconos que haba en la primera poca
(1876-1975), aumenta al 13,29 %, en la segunda (1976-1991), y llega al 26,66 % en la tercera (1992-2000), igualando el porcentaje de las construcciones histricas.
Estas estn presentes, de modo bastante equilibrado, en la iconografa de todo el siglo:
el porcentaje se mantiene aproximadamente alrededor de un 2% en la primera poca
(1876-1975), sube hasta el 32,61 % en la segunda (1976-1991) y, vuelve al porcentaje
anterior, aproximadamente el 26,22%, en la tercera (1992-2000).
531
PERSONAJES HISTRICOS
Otro de los grandes recursos utilizados es el de los personajes histricos. En la primera poca (1876-1975), la historia se relata, generalmente, a partir de las hazaas de un personaje o hroe. De ah que, el porcentaje ms alto se centre en esta poca, con un porcentaje de 61 %. La presencia de personajes histricos es relevante en los libros escritos en
castellano o en francs, no en euskara.
6 grfico: porcentaje de personajes historicos en los libros de texto del s. XX
A partir de la segunda etapa (1976-1991), el porcentaje baja a la mitad, situndose en

un 30 %, y, en la tercera (1992-2000), an baja ms, llegando hasta un 9 %.
Pero si diferenciamos el genero entre los personajes mencionados la realidad es escandalosa, tal y como podemos observas en la siguiente grfica.
7 grfico: Porcentaje de personajes histricos diferenciando el gnero,
en los libros de texto del s. XX.
532
La presencia de personajes masculinos es muy grande, y , no parece que las tendencias

sean nada halageas. Los personajes masculinos se reparten entre un 83,84% de la primera poca (1876-1975) y un 82,64 % de la ltima (1992-2000). Entre tanto la presencia
femenina baja de un 7,42 % en la primera poca (1876-1975) hasta un 2,78 % en las dos
siguientes (1976-2000). La presencia femenina se da ms frecuentemente en grupo. Los
personajes femeninos y masculinos aparecen juntos sobre todo en la segunda poca
81976-1991).
EPOCAS HISTRICAS
La iconografa de los libros de texto ilustra los diferentes perodos histricos por medio
de los recursos escenas, actividades, acontecimientos, dibujos, fotografas etc,- anteriormente mencionados. A partir del anlisis realizado medimos el porcentaje de iconos de
cada uno de los perodos histricos que se reflejan en el siguiente grfico:
8. grfico: Porcentaje de iconos de diferentes pocas histricas
en los libros de texto del s. XX.
Segn ilustran los datos, el perodo ms extensamente trabajado es el de la Edad Media

con un 33 % de iconos de media. En este perodo se organizan los territorios de los Estados Modernos. Despus la poca histrica ms trabajada es la Epoca Moderna, con un 23
%, perodo de la historia en el que se consolidan los Estados Absolutos. La Edad Antigua
se trabaja en un porcentaje del 16 % y la Contempornea, la ms cercana a nosotros en un
15 %. El perodo menos conocido es la Prehistoria. Los iconos que ilustran sta remota
poca son el 13 % del total.
La poca Antigua es la que menos se trabaja en el primer y segundo perodos (18761991). Pero, debido a la emergencia de temas relacionados con el ocio y el tiempo libre,
la presencia de la Epoca Antigua y la Prrehistoria se incrementa. Por otro lado la Prehis533
toria es una poca cada vez ms y mejor conocida. La Epoca Contempornea no es ni la

ms trabajada, ni la menos, queda ah, entre los porcentajes medios.
CONCLUSIONES
Se puede afirmar que en el desarrollo del libro de texto a lo largo del XX la presencia
de la iconografa ha ido ganado presencia e importancia. Cuando se trabajan aspectos histricos los recursos ms utilizados, al igual que en otras reas del saber, son la fotografa
y el dibujo. Tambin se utilizan recursos especficos como los cronogramas o los mapas
histricos.
El mayor porcentaje de iconos histricos lo encontramos en los libros franceses en las
dos primeras pocas (1876-1975 y 1976-1991). En la tercera (1992-2002), en cambio, en
los de castellano.
En los libros escritos en euskara hay cada vez mayor porcentaje de iconos histricos,
de 0,9 % en la primera poca, hasta un pasa a un 53,39 % en la tercera.
En los libros de texto franceses se pasa de tener el mayor porcentaje de iconos histricos en la primera y segunda pocas (1876-1975 y 1976-1991) a tener en menor en la tercera (1992-2000).
En los manuales de castellano, se tiende a que tengan cada vez mayor porcentaje de
iconos histricos; se pasa de un 4,25 % en la primera poca (1876-1975), en la que el texto
primaba sobre la ilustracin, a un 78,82 % de iconos en la tercera (1992-2000).
Resumiendo:
La mayor frecuencia de iconos histricos en los libros en euskara se produce en la tercera poca (1992-2000) con un 53,9 %.
Los escritos en francs, la mayora de iconos se concentra en la segunda poca (19761991) con un 53,72 %.
La mayora de iconos histricos en los libros en castellano se concentra en la ltima
poca (1991-2000) con un 78,82 %.
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535
DOCENCIA E HISTORIA DE LA
EDUCACIN COMPARADA
LA EDUCACIN COMPARADA MS ALL DE LA

CONVERGENCIA EUROPEA
Antonio Francisco Canales Serrano
Mercedes Garca de la Torre Gmez
Inmaculada Gonzlez Prez
Universidad de La Laguna
1. INTRODUCCIN
El trabajo que a continuacin se presenta se basa en una experiencia docente que se
viene desarrollando en las asignaturas de Educacin Comparada, Poltica y Legislacin
Educativas y Planificacin y Prospectiva Educativa, desde mediados de los aos ochenta
y que en el ltimo curso se ha incorporado al plan piloto de la ULL de experimentacin
de los crditos ECTS.
La experiencia docente se corresponde con las motivaciones de renovacin e innovacin de las prcticas docentes y con los objetivos de ampliar procesos de enseanza aprendizaje vinculados a prcticas ms activas y participativas del profesorado que imparte
estas materias. La coordinacin entre este profesorado es imprescindible para que estos
procesos de aprendizaje cumplan con los objetivos.
Para alcanzar los propsitos de esta experiencia es necesario un determinado tiempo
lectivo al menos dos horas tericas y seis prcticas cuatrimestrales- de lo contrario, no se
podra combinar la exposicin de contenidos tericos con la actividad individual y grupal
de investigacin entre profesorado y alumnado.
Esta prctica, refuerza un estilo de enseanza que consiste en lograr un mayor grado
de implicacin del alumnado en su proceso de aprendizaje, y a la vez, impulsa el valor del
aprendizaje autnomo y de investigacin. Insiste tambin en procesos de trabajo grupal
participativo, que les prepara para el desempeo profesional del Pedagogo en el que cada
vez con ms frecuencia se han de enfrentar.
En esta comunicacin, ilustraremos esta metodologa para el caso de la asignatura de
Educacin Comparada. En definitiva, se pretende mediante la metodologa constructivista un entrenamiento en procesos de colaboracin en el desarrollo de tareas de aprendizaje
e investigacin, a travs de la aplicacin del mtodo comparativo, en la problemtica de
539
los sistemas educativos actuales y a las tendencias internacionales en materia de educacin.

2. METODOLOGA
La metodologa utilizada persigue un doble objetivo. De un lado, se pretende reforzar
los procesos de trabajo participativo a fin de preparar al alumnado para el desempeo profesional, en el que cada vez con ms frecuencia es necesario el trabajo en equipo. De otro,
se pretende iniciar al alumnado en la investigacin entendida en un sentido extenso, es
decir, tanto en sus aspectos de anlisis, interpretacin y conceptualizacin como en el ms
prctico de bsqueda de informacin. Estos propsitos pretenden ser alcanzados mediante procesos de enseanza aprendizaje basados en las teoras constructivistas del conocimiento, donde el alumnado adquiere un papel protagonista en su propio proceso formativo. Por tanto, la metodologa propuesta tambin contempla entre sus objetivos reforzar la
autonoma del alumnado en su propio proceso de aprendizaje de los propios.
Con este fin, las actividades de aprendizaje en esta asignatura se vertebran en torno a
la realizacin de un trabajo comparativo de investigacin. El esquema que se propone es
una simplificacin de la metodologa comparativa clsica de Bereday. Esta eleccin responde al carcter pautado de esta metodologa, pues se considera que el alumnado no est
todava capacitado para una investigacin ms abierta o compleja. Las opciones de trabajo que se ofrecen al alumnado comprenden la opcin ms estndar de comparacin de
pares de pases (previamente seleccionados por el profesorado), la opcin del problem
aproach, consistente en la eleccin de uno o varios problemas educativos que se estudian
en un conjunto de pases y la posibilidad de estudiar las tendencias internacionales en
materia de educacin a travs del estudio comparativo de la labor realizada por diferentes
organismos internacionales (ver anexo 1). En esta ltima opcin, que permite una mayor
iniciativa al alumnado, la eleccin de problemas y pases debe ser consensuada con el profesorado con el fin de garantizar que realmente el trabajo puede llevarse a cabo con xito,
dada la bibliografa disponible y las limitaciones del alumnado tanto en la bsqueda y
compresin de la informacin como en su competencia en otras lenguas que no sea el castellano. Esta propuesta no es en ningn caso cerrada y el profesorado est abierto a cualquier otra frmula que venga del alumnado como el estudio de grupos de pases o regiones dentro de un pas. En este caso, de nuevo, la misin del profesorado es asegurar que
efectivamente el trabajo puede llevarse a cabo con xito.
Estos trabajos de investigacin son realizados por grupos de entre cinco y siete alumnos que se constituirn en la primera quincena del cuatrimestre y que debern permanecer
estables durante la realizacin del trabajo. Los grupos deben ajustar el desarrollo del trabajo al calendario establecido y entregar para su correccin las partes del trabajo sealadas. Dada la naturaleza del mtodo comparativo, el trabajo se encuentra estructurado en
cuatro grandes fases que deben ser entregadas paulatinamente para su correccin por parte
del profesorado, lo cual garantiza una correcta evolucin del trabajo y que ste pueda concluir con xito (ver anexo 2).
El desarrollo de la asignatura se articula en clase tericas, clases prcticas, seminarios
y exposiciones.
En las clases tericas el profesorado expondr y trabajar los contenidos fundamentales de la materia incluidos en los objetivos. Eso no supone que necesariamente en todas
las clases tericas predomine la metodologa expositiva, es decir, que sean clases magistrales. El trabajo de los contenidos fundamentales puede incluir la lectura y comentario en
540
gran grupo de artculos que se consideren claves o todas aquellas actividades que faciliten
la asimilacin de los contenidos fundamentales de la materia. El objetivo de estas clases
es asegurar que el alumnado conozca los contenidos que necesita para desarrollar su trabajo, a la vez que corregir la tendencia del alumnado a prestar atencin exclusivamente a
los contenidos relativos a los pases objeto de su trabajo.
Las clases prcticas se centran en contenidos procedimentales imprescindibles para la
correcta realizacin y presentacin del trabajo. Bsicamente se realizan dos clases prcticas a lo largo del cuatrimestre, aunque este nmero puede aumentarse en funcin de las
necesidades detectadas por el profesorado. En todo caso, el objetivo de estas clases es asegurar la destreza del alumnado en procedimientos bsicos y comunes sin consumir el tiempo escaso de la materia en trabajarlos en los seminarios grupo a grupo al hilo de las dificultades o deficiencias detectadas en los trabajos. Es de destacar que, como se ver, estos
procedimientos no son especficos de nuestra asignatura y deberan tericamente ser
dominados por el alumnado de tercero de carrera. Sin embargo, lamentablemente la prctica muestra que, salvo algunas excepciones, esto no es as. De ah, que el profesorado de
esta materia se vea obligado a abordarlos explcitamente. Estos procedimientos son:
Bsqueda de informacin en al red. Se realiza en el aula de informtica y pretende
ensear a alumnado a aprovechar las posibilidades que ofrece la red, tanto en lo relativo a la consulta de bases de datos sobre sistemas educativos como a la utilizacin
de bases o repertorios bibliogrficos y revistas electrnicas.
Normas bsicas de presentacin de cualquier trabajo o informe. En esta prctica se
trabajan cuestiones como los sistemas de citacin bibliogrfica, tipografa y otras
normas presentacin, redactado e, incluso, errores y vicios sintcticos y lxicos.
Los seminarios son semanales y tienen una duracin de treinta minutos. En ellos se
orienta al alumnado en la realizacin del trabajo, se resuelven las dudas que puedan surgir y se trata de estimular el inters por la materia a travs de cuestiones que plantea el
profesorado. Se intenta potenciar, a la vez, la participacin del alumnado, el debate sobre
diferentes puntos de vista y, en general, aprovechar el reducido nmero de presentes para
que el alumnado se habite a expresar y defender sus ideas en pblico con rigor, coherencia y solvencia argumentativa.
Por otro lado, en los seminarios se hace partcipe al alumnado de los resultados de las
correcciones de las partes del trabajo entregadas. Esta obligacin de entregar cada fase del
trabajo para su correccin en fechas determinadas permite la evaluacin efectiva del desarrollo de la investigacin. Y adems, posibilita realizar un seguimiento individualizado
del trabajo realizado por cada alumno, constatando si ste ha asimilado o no los contenidos trabajados a lo largo de la semana; es decir, realizar una evaluacin continua del proceso de enseanza-aprendizaje.
Finalmente, en las exposiciones cada grupo expone durante unos veinte minutos los
resultados de su investigacin al gran grupo. Con anterioridad a la exposicin, cada grupo
deber haber puesto a disposicin del resto del alumnado la fase ltima del trabajo o informe comparativo que, obviamente, deber cumplir unos requisitos mnimos de calidad para
dar lugar a una exposicin. El gran grupo, por su parte, deber haber ledo este informe.
De esta manera, se aseguran las condiciones mnimas para que pueda surgir un debate
fructfero tras cada exposicin.
En general, se entiende que esta metodologa permite que el alumnado protagonice su
propio proceso de aprendizaje, favoreciendo la interaccin, el debate y la discusin refle541
xiva. La otra cara de esta metodologa es el compromiso que exige del profesorado. El profesorado debe ofrecer un gran apoyo a la elaboracin del trabajo, pues las primeras fases
comprometen a las siguientes y, por tanto, deben ser evaluadas con rigor y con regularidad. Este proceder supone una evaluacin continua y constante de la marcha y evolucin
del aprendizaje a lo largo del cuatrimestre. A pesar de esta implicacin que requiere, valoramos nuestra experiencia como altamente gratificante.
3. OBJETIVOS
La asignatura de Educacin Comparada pretende difundir la situacin de la realidad
educativa a escala internacional a travs del conocimiento de los diversos sistemas educativos vigentes y favorecer un espritu de apertura a la cooperacin educativa internacional,
especialmente en el mbito europeo. As mismo, pretender impulsar el valor del aprendizaje autnomo a fin de iniciar al alumnado en procesos que pueden servir, a los futuros
profesionales, en posteriores proyectos de perfeccionamiento profesional.
Competencias, habilidades y destrezas
Esta asignatura presenta una serie de objetivos ligados al desarrollo de diferentes capacidades en el alumnado referidas al desarrollo de competencias, habilidades y destrezas.
Algunas de estas capacidades son especficas de la asignatura pero otras gozan de un
carcter transversal que, independientemente de la materia, benefician al alumnado en
todas las reas de conocimiento y en el buen desempeo de su futuro profesional.
Las competencias, habilidades y destrezas especficas de la Educacin Comparada
son las siguientes:
Reflexionar sobre el concepto, el objeto y la finalidad de la Educacin Comparada.
Conocer y contextualizar los sistemas educativos y formativos actuales en el contexto internacional y especialmente en los pases e iniciativas de la UE, Amrica
Latina y frica.
Conocer las tendencias educativas internacionales y las diversas iniciativas desarrolladas por los Organismos Internacionales en el mbito educativo.
Conocer la legislacin educativa internacional.
Conocer los mtodos y estrategias de la investigacin comparada.
Conocer las fuentes relativas al trabajo pedaggico en sus diversos mbitos, saber
acceder a ellas y utilizarlas con rigor cientfico.
Aplicar los fundamentos del mtodo comparativo.
Investigar sobre las problemticas ms relevantes de los sistemas educativos actuales.
Desarrollar una actitud positiva, crtica y plural de la investigacin como herramienta de comprensin y mejora de la realidad educativa.
Las competencias, habilidades y destrezas de carcter trasversal de la Educacin Comparada son las siguientes:
542
Organizacin y planificacin.
Gestin de informacin.
Resolucin de problema y toma de decisiones.
Capacidad de anlisis y sntesis.
Capacidad crtica y autocrtica.
Compromiso con la identidad, desarrollo y tica profesional.
Las diferentes competencias, habilidades y destrezas se pretenden desarrollar mediante el logro de una serie de objetivos establecidos para la asignatura.
Objetivos formativos generales y especficos, y su aportacin a los objetivos de la
titulacin
Los objetivos formativos de la asignatura de Educacin Comparada son de carcter
general y especficos, encontrndose en estrecha relacin con los objetivos generales establecidos para la titulacin de Pedagoga.
Los objetivos generales y especficos establecidos son los siguientes:
Objetivo general 1. Reflexionar sobre el concepto, el objeto y la finalidad de la Educacin Comparada.
Objetivos especficos:
Conocer el concepto, el objeto y la finalidad de la Educacin Comparada.
Reflexionar sobre las distintas corrientes vigentes en torno a la disciplina de Educacin Comparada.
Desarrollar la capacidad de anlisis y reflexin crtica.
Objetivo 2. Conocer la legislacin educativa internacional.
Conocer y comparar las principales reformas educativas vigentes en la actualidad.
Conocer y comparar las polticas, reformas e innovaciones educativas internacionales vigentes.
Capacidad de anlisis, crtica y sntesis.
Objetivo 3. Conocer y contextualizar los sistemas educativos formativos actuales en el
contexto internacional y especialmente en los pases e iniciativas de la Unin Europea,
Amrica Latina y frica.
Conocer los diferentes tipos de sistemas educativos y su relacin, as como las polticas socioeducativas subyacentes.
Desarrollar capacidades de anlisis y reflexin, de crtica y rigurosidad, bajo una
visin sistemtica y global.
Esquematizar las relaciones entre sistemas y contextos sociopolticos.
Objetivo 4. Conocer las tendencias educativas internacionales y las diversas iniciativas
desarrolladas por los Organismos Internacionales en el mbito educativo.
Conocer los problemas contemporneos de la educacin mundial y las soluciones
propuestas.
Conocer las lneas de los organismos internacionales respecto a los procesos educativos con especial nfasis en la UNESCO y la UE, profundizando en la cooperacin
educativa internacional.
Objetivo 5. Conocer el mtodo de investigacin comparativa.
Conocer los fundamentos del mtodo comparativo.
Conocer la lgica subyacente en la investigacin comparativa.
Aplicar el mtodo comparativo, desarrollando destrezas intelectuales y cientficas.
543
Desarrollar una actitud positiva, crtica y plural de la investigacin como herramienta de comprensin y mejora de la realidad educativa.
Desarrollar una visin prospectiva de carcter transformador.
Objetivo 6. Conocer las fuentes relativas al trabajo pedaggico en sus diversos mbitos, saber acceder a ellas y utilizarlas con rigor cientfico.
Conocer las principales fuentes documentales en educacin necesarias para las
investigaciones comparativas.
Saber acceder a las bases de datos que permitan obtener informacin relevante en
torno a los sistemas educativos.
Analizar la informacin y seleccionar de acuerdo a criterios cientficos para enjuiciar
la informacin y los recursos disponibles.
Desarrollar la capacidad de anlisis, comparacin y sntesis.
4. CONTENIDOS FORMATIVOS Y SU VINCULACIN A LOS
DESCRIPTORES DE LA TITULACIN
Bloques temticos
Descriptor
Epistemologa, gnesis y evolucin de la

Educacin Comparada.
EDUCACIN COMPARADA/CONCEPTO Y FINALIDAD
Perspectiva actual de la Educacin Comparada.
EDUCACIN COMPARADA/PROBLEMAS EDUCATIVOS/INVESTIGACIN

EDUCATIVA
Origen, evolucin y tendencias de los sistemas educativos.
SISTEMAS EDUCATIVOS/POLTICAS
EDUCATIVAS/REFORMAS EDUCATIVAS
Los Organismos Internacionales y la Coo- ORGANISMOS

peracin Educativa Internacional
INTERNACIONALES/COOPERACIN
EDUCATIVA INTERNACIONAL
Metodologa de la Educacin Comparada
MTODO COMPARATIVO
Las Prospectiva Educativa como instrumento de mejora educativa.
PORSPECTIVA EDUCATIVA/ PANORAMA INTERNACIONAL DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS
5. PROGRAMACIN DE LA ACTIVIDAD DE ENSEANZA-APRENDIZAJE

544
545
TOTAL
Asistencia
exposiciones
Aula informtica
asesoramiento para la
elaboracin de trabajos
de
investigacin
comparativa de sistemas
educativos, as como las
correcciones a la
elaboracin de los
borradores.
Gua y asesoramiento
para la bsqueda y
seleccin de fuentes
primarias, secundarias y
auxiliares.
Ampliacin
de
conocimientos
fundamentales sobre los
sistemas educativos
actuales.
Expositiva
por parte del
alumnado
Activaparticipativa
participativa
0,4
Conocer, comprender,
plantear dudas
0,3
x
2 Trabaja individualmente,
grupos = 0,6
prctica, resuelve dudas
en grupo,
problemas,
ALUMNADO
0,4
0,7
0,6
2,5
0,3
Horas no presenciales
semanales (factor trabajo)
(HNP=HPxFT)
Horas
presenciales
semanales
(HP)
2
ACTIVIDAD
Conocer, comprender,
plantear dudas
Trabajo de aprendizaje
1 x 2 grupos Trabaja
=2
plantea
resuelve
Horas
lectivas
semanales
(P1)
2
PROFESORADO
Estrategia de
enseanza
Clase terica Explicar fundamentos Expositiva

tericos
magistral
Direccin
y ActivaSeminarios
Objetivos
ACTIVIDAD
PROGRAMACIN DEL PROCESO DE ENSEANZA- APRENDIZAJE
147
10,5
37,5
Total horas
trabajo alumnado
A= (HP+HNP) x
n semanas
90,00
546
de
Resolucin
problemas
TOTALES
de
Resolucin
problemas
Funciones
Comentar y resolver dudas sobre

demandas especficas de cada
alumno relativas a conceptos tericos
y su aplicacin prctica en el mtodo
comparativo.
Orientar y resolver dudas sobre
demandas de los grupos de trabajo
relativas a conceptos tericos y su
aplicacin prctica en el mtodo
comparativo (12 grupos).
Objetivos
Horas trabajo
profesorado (P2) por
semana
PROGRAMA DE TUTORIZACIN
3,75
3,75
Horas trabajo alumnado

cuatrimestre o curso (B)
547
TOTAL
Exmenes
Ejercicios
Trabajos
(redaccin
final)
Exposiciones
orales
Tipo de
actividad
Redaccin
final
de
trabajos
Preparacin
y
realizacin
de
la
exposicin
Descripcin
54
10
100
48 (12
trabajos)
Horas
trabajo
profesorado
(P3)
90
Criterios
(%)
4,5
4,5
Estudio
personal
(EP)
8
8,5
0,5
Realizacin
prueba (RP)
13
Total
C= P+RP
Horas trabajo alumnado cuatrimestre o curso
SISTEMA DE EVALUACIN
6. CONCLUSIONES
Destacamos como puntos en comn en las tres asignaturas las siguientes innovaciones que desde nuestro punto de vista deban ir abrindose camino en la docencia universitaria. Consideramos que la metodologa en estas asignaturas ofrece una dinmica de trabajo en la que el alumnado protagoniza su propio proceso de aprendizaje, favoreciendo la
interaccin, el debate, la discusin.
El alumnado protagoniza su propia investigacin: toma de decisiones, opciones, eleccin bibliografa, consulta de otras fuentes, creacin de estrategias.
Importancia de la creatividad y de la iniciativa.
Metodologa de elaboracin a travs de seminarios semanales en los que se pone en
comn toda la informacin elaborada y se discuten los progresos de cada grupo.
Trabajo en grupo en el que todos los miembros del mismo se ven motivados a participar y hacer sus aportaciones.
Existe un trabajo guiado dentro de un marco de libertad y autonoma en la elaboracin:
no se esperan unos determinados resultados sobre un trabajo en cuestin, o la presentacin
de alternativas predeterminadas.
Exigencia de unos niveles de calidad compatibles con la independencia de criterios del
grupo.
Evaluacin continua por parte del profesorado: en la medida en que la correccin de
las primeras fases de la investigacin compromete la de las siguientes, cada paso del trabajo se analiza y se corrige al ser elaborado tanto en seminario a travs del debate con el
grupo, como en una presentacin escrita que se entrega al profesorado una vez que se ha
clarificado qu se quiere hacer y lo que se ha hecho.
Autoevaluacin: el alumnado reflexiona acerca de sus logros y es consciente a travs
de las sucesivas discusiones y correcciones de la evolucin de su trabajo.
Anlisis conjunto de las dificultades en la marcha del curso, tanto durante su desarrollo como al final.
BIBLIOGRAFA
FERRER, F. (2002): La Educacin Comparada Actual. Barcelona: Ariel.
SCHRIEWER, J. (comp.) (2002): Formacin del discurso en la educacin comparada.
Barcelona: Pomares.
Proyecto Piloto de Experimentacin del crdito europeo, convocatoria 2005/06, Universidad de La Laguna.
Carta Magna de las Universidades Europeas (1988).
Declaracin de Bolonia (1999).
Declaracin de Bolonia: adaptacin del sistema universitario espaol a sus directrices
(2000).
548
Anexo 1: MODALIDADES DE TRABAJO

A.
Estudios Comparados de sistemas educativos

1. Niveles y Modalidades:
Infantil y Primaria
Secundaria y Formacin Profesional
Superior
2. Pases:
Inglaterra /Espaa
Francia/Alemania
Suecia/Finlandia
Estados Unidos/Japn
Per/Ecuador
Nicaragua/Guatemala
Cuba/Nicaragua
Paraguay/Bolivia
3. Temas:
LRU/LOU
LOGSE / LOCE / LOE
Espacio de convergencia europeo
B.
Estudios Comparados sobre problemas en educacin (en los mismos sistemas

educativos sealados en el apartado A).
Administracin Educativa
Gestin, Participacin y Evaluacin de los sistemas educativos
Problemtica educativa en pases en vas de desarrollo y desarrollados.
C.
Cooperacin educativa (con referencia especfica a los proyectos de desarrollo y

su vinculacin con la educacin).
Programas de Cooperacin Universitaria
Organismos Internacionales de Educacin: OG/ONG
549
Anexo 2: GUIN DEL TRABAJO

IDENTIFICACIN DEL PROBLEMA O DE LAS UNIDADES DE COMPARACIN
1.1. DELIMITACIN DEL OBJETO DE ESTUDIO:
1.1.1. Acotacin el tema
1.1.2. Justificacin la eleccin del tema
1.1.3. Establecimiento de los objetivos
1.1.4. Elaboracin del marco terico
1.2. DELIMITACIN DEL MTODO A UTILIZAR:
1.2.1. Establecimiento del mtodo base de la investigacin
1.2.2. Establecimiento de los recursos metodolgicos
1.2.3. Concrecin de las tcnicas o mtodos a utilizar
1.2.4. Identificacin las fuentes de informacin
1.3. FORMULACIN DEL CRITERIO DE COMPARACIN
FASE ANALTICA
2.1. FORMULACIN DE LAS PREHIPTESIS
2.2. ESTABLECIMIENTO DE LAS CATEGORAS CLASIFICATORI AS
2.3. DESCRIPCIN Y EXPLICACIN DE LOS DATOS RECOPILADOS
FASE SINTTICA
3.1. FORMULACIN DE LAS HIPTESIS COMPARATIVAS
3.2. SELECCIN DE DATOS
3.3. YUXTAPOSICIN DE DATOS
FASE COMPARATIVA
4.1. CONSTATACIN DE SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS
4.2. CONCLUSIONES COMPARATIVAS
4.3. VALORACIN PROSPECTIVA/APLICACIONES
VALORACIN GRUPAL
FUENTE Y BIBLIOGRAFA
550
EL PROCESO DE BOLONIA UN PASO ADELANTE EN LA

EVOLUCIN DE LA EDUCACIN COMPARADA?
Carmen Mara Fernndez Garca
Universidad de Oviedo
La Educacin Comparada constituye una Ciencia de la Educacin que en su relativamente corta vida como disciplina acadmica, se ha visto obligada a emprender cambios
muy significativos. En este sentido, puede apreciarse que desde los primeros estudios descriptivos de las realidades educativas de otros pases especialmente aqullos que presentaban rasgos ms exticos o diferencias culturales ms evidentes que invitaban a realizar una comparacin in mente, se ha avanzado notablemente. As, se ha pasado por una
poca de exceso de valoracin de los propios sistemas educativos influenciada sin duda
alguna por el fuerte peso del nacionalismo y la necesidad de utilizar el sistema educativo
como elemento de unificacin de los recin creados Estados Modernos, hasta momentos
de mayor racionalidad en los que se llega a la conclusin de que la Educacin Comparada no puede ser la excusa para trasladar de un modo automtico las prcticas educativas
de un pas a otro. En este sentido resultan de gran actualidad las palabras de Michael
Sadler (citado en HIGGINSON, 1973: 365 - 366) cuando afirmaba que:
Al estudiar los sistemas extranjeros de educacin no debemos olvidar que todo lo que ocurre fuera de las
escuelas tiene mayor importancia que lo que acontece dentro, y gobierna (a la vez que sirve para su interpretacin) los factores internos. No podemos pasearnos a nuestro antojo por los sistemas educativos del
mundo entero como lo hara un nio por un jardn, cortando una flor de una planta y algunas hojas de otra,
y esperar que si despus se metiera en tierra lo recogido el resultado sera una planta que diera frutos. Un
sistema nacional de educacin es algo vivo, resultante de luchas y dificultades, quizs olvidadas, y de batallas pretritas. Encierra algo de la dinmica secreta que hace posible la vida nacional.
As, de un modo progresivo la Educacin Comparada se ha configurado como una

ciencia que posee un objeto y un mtodo propio. Aunque los debates acerca de esta cuestin han sido notables, podemos resumir las distintas posturas afirmando que son bsicamente dos: la existencia de un objeto amplio (el anlisis de la educacin como fenmeno
de tipo general) y en segundo lugar, el ms aceptado internacionalmente, el que la autora
de la presente comunicacin suscribe, de tipo restringido: el estudio de los sistemas educativos formales organizados por los diversos Estados. En cualquier caso, la toma de posicin dentro de este segundo paradigma no implica en modo alguno que no se deba consi551
derar igualmente la relevancia de otros procesos educativos que se sitan fuera del mbito de la educacin formal.
En cuanto a la metodologa cabe resaltar que la Educacin Comparada dispone de una
metodologa, que sin bien comparte con otras ciencias sociales, sin embargo, aplicada a la
educacin adquiere un tinte especial. Adems, la metodologa comparada supone mucho
ms que una comparacin tal y como se entiende en sentido vulgar, precisndose la realizacin de una comparacin multinivel (MARTNEZ USARRALDE, 2003: 20) que ponga
en relacin realidades muy distintas y que, desde luego, necesita superar la mera descripcin. De esta suerte, y simplificando las argumentaciones que se podran proporcionar en
este sentido, se puede mantener que la Educacin Comparada exige la combinacin de una
tarea de descripcin, de interpretacin, de yuxtaposicin y de comparacin propiamente
dicha.
Situadas estas ideas generales, pero fundamentales para entender las bases en las que
se sustenta la disciplina, estamos en disposicin de proceder a estudiar y analizar la posicin que la Educacin Comparada est llamada a desempear en el marco del Espacio
Europeo de la Educacin Superior (EEES). La razn de esta eleccin de estudio es sencilla. Dados los cambios que la Universidad deber acometer prximamente debido a las
modificaciones que supondr el llamado Proceso de Bolonia, parece que esta disciplina
rene unas condiciones ptimas para poder afrontar su estudio de un modo racional y adecuado, permitiendo salvar una de las crticas que frecuentemente se le han hecho como
disciplina: permanecer enzarzada en debates tericos y epistemolgicos baldos, sin desarrollar medidas o estrategias concretas que posibiliten realizar una contribucin de inters a la prctica educativa, ayudar en la toma de decisiones y contribuir a dibujar lneas
de prioridades en la planificacin educativa del propio pas, pero tambin de otros:
Conocer lo que se propone y se intenta desarrollar en situaciones afines a la que vivimos es indispensable para elaborar un juicio razonable sobre lo que debemos hacer en
nuestro pas (NOAH, 1990:180).
En efecto, si se suscribe la idea anteriormente comentada de que la Educacin Comparada posee un objeto propio, a saber los sistemas educativos formales, parece indiscutible que como disciplina brindar las herramientas conceptuales y metodolgicas necesarias para comprender e interpretar adecuadamente el reto que ahora se plantea en uno de
los sectores de dichos sistemas educativos: la Educacin Superior. De estas breves reflexiones puede extraerse una idea que sostiene que desde la Educacin Comparada debe
generarse un espacio de reflexin que sirva como referencia para entender e interpretar las
medidas que se sugieren como convenientes. En un momento como el presente, en el que
abundan las incertidumbres y las dudas acerca de la capacidad de afrontar los cambios con
unos niveles de calidad suficiente, puede resultar tranquilizante evidenciar que nuestros
problemas son compartidos y por lo tanto, que quizs la solucin resulte ms fcil si intentamos aprender algo de valor acerca de las respuestas adoptadas por otros sistemas:
() nuestros problemas no son nicos, aspecto de enorme utilidad, ya que nos incita a buscar y a comprender fuerzas y factores fuera de las fronteras de nuestra sociedad () En tales casos no slo es provechoso conocer los fenmenos que tienen lugar en otros pases sino los intentos de solucin en curso y las
dificultades que stos deben superar (NOAH, 1990: 179).
Paralelamente, se puede afirmar que la metodologa comparativa cientfica ofrecer

conclusiones interesantes en este sentido. As, mediante la realizacin de estudios comparativos cuyas unidades de comparacin sean internacionales o supranacionales, segn los
casos, ser posible advertir que no todos los sistemas de Educacin Superior presentarn
552
las mismas dificultades para adaptarse al EEES, que existen factores exgenos que determinarn el xito o fracaso de las nuevas medidas, que existen culturas acadmicas y profesionales ms proclives a los cambios, etc. A modo de sntesis, y ante la imposibilidad de
mencionar en esta comunicacin todos los factores que pueden ser decisivos, resaltaremos
al menos dos. Por un lado, el peso de la tradicin del propio sistema, es decir, los diferentes modelos de universidad que se han ido fraguando a lo largo del tiempo en los diversos
pases europeos: modelos centrados en la transmisin de conocimientos acadmicos vs.
modelos centrados eminentemente en la investigacin1 (MICHAVILA Y CALVO, 1990;
PEA CALVO, 2005). Por otro, la existencia de una conciencia relativamente generalizada en la sociedad y en los agentes implicados en la Educacin Superior acerca de la
necesidad de una transformacin en el propio sistema, por razones tales como: las escasas
posibilidades de insercin laboral que la Educacin Superior ofrece a sus egresados; la
presencia de altas tasas de abandono entre sus estudiantes; el escaso atractivo que presenta para los estudiantes o los empleadores; las dificultades observadas en algunos planteamientos metodolgicos tradicionales, etc.
CONTEXTO EUROPEO DEL CAMBIO EN LA EDUCACIN SUPERIOR
El proceso de Bolonia ha iniciado un proceso de cambio en toda la Universidad Europea. Documentos sucesivos tales como la Declaracin de la Sorbona (1998), Declaracin
de Bolonia (1999), Comunicado de Praga (2001), la Comunicacin Oficial de las Comunidades Europeas El papel de las Universidades (COM 2003 58 final), Declaracin de
Graz (2003), la Conferencia de Berln (2003) o el Comunicado de la Conferencia de Bergen (2005) han ido perfilando las bases del nuevo modelo universitario europeo. Existen
al menos tres ideas centrales para comprender en toda su extensin las modificaciones que
tendrn lugar:
La competitividad de las Universidades y de los universitarios. Aunque la competitividad es entendida de un modo genrico toma como referencia importante la necesidad de un mayor poder de captacin y desempeo en comparacin con las Universidades norteamericanas, no slo durante la realizacin de los estudios sino tambin
una vez concluidos stos.
El control de la calidad. En este sentido cabe comentar que esta supervisin se
extiende a todos los mbitos y agentes que intervienen en la Educacin Superior. Se
habla de calidad de las titulaciones (para su acreditacin), de calidad de la enseaza
e investigacin universitaria (aparecen a tal efecto agencias evaluadoras de la calidad) y de la calidad de los aprendizajes universitarios (esta circunstancia obliga a una
1 Aunque no nos detendremos en esta cuestin pues excedera las posibilidades de esta comunicacin, recogemos a modo de esquema que ilustre esta diversidad, las reflexiones de Michavila y Calvo (2000) quienes se
refieren a de cuatro modelos de universidades claramente diferentes:
a) Modelo francs: Centros universitarios de carcter pblico, dependientes y financiados por la Administracin Central.
b) Modelo anglosajn: visin ms integral de la institucin universitaria, encaminada a una formacin lo
ms completa posible del estudiante (rgimen internado, importancia de los colleges, tutoras, etc.).
c) Modelo alemn: libertad acadmica en la institucin, propia retroalimentacin de la ciencia y vinculacin al mundo del trabajo. La investigacin se convierte en centro de la actividad universitaria y contribuye la base de la enseanza.
d) Modelo de los pases PECO: universidades altamente especializadas y dependientes de distintas administraciones segn su campo de especializacin.
553
revisin de las estrategias metodolgicas para conseguir los resultados de aprendizaje esperados en el grupo de alumnos concreto de una materia o, en sentido ms genrico, de una titulacin).
La reorganizacin de los estudios universitarios. A partir del 2010 se establecer una
estructura de dos niveles: estudios de Grado y estudios de Postgrado. Dejando al margen los estudios de Postgrado que escapan en cierta medida al objetivo de esta comunicacin, cabe sealar que los estudios de Grado son concebidos con un carcter eminentemente generalista aunque ligado a una serie de competencias (genricas o especficas) determinadas por los perfiles profesionales que se han establecido para cada
una de las titulaciones.
En este contexto de modificaciones los Estados miembros de la Unin han desarrollado distintos ritmos de trabajo. Cabe tomar en consideracin que estas diferentes
velocidades tienen su razn de ser, entre otros factores, en la mayor o menor adecuacin de los sistemas tradicionales universitarios de cada uno de los pases y las
nuevas medidas propuestas. Es sabido que existen sistemas (es el caso del sistema
universitario ingls, por resaltar algn ejemplo) que por su estructura actual presentan menos dificultades para ajustarse metodolgica y estructuralmente a los cambios
del EEES. Por el contrario existen otros como el espaol, que tendrn que realizar
transiciones ms serias y a gran escala en lo que respecta a su estructura interna, su
metodologa e incluso los roles que debern asumir los docentes y los discentes en el
proceso de enseanza aprendizaje.
Para conseguir que en el ao 2010 las estructuras universitarias se encuentren funcionado conforme a los nuevos criterios, nuestro pas ha iniciado la elaboracin de los Reales Decretos que definen los cambios a introducir (Real Decreto que regula el nuevo sistema de crditos (2003); Real Decreto por el que se establece el Suplemento Europeo al
Ttulo (2003); Real Decreto por el que se establecen los estudios de Grado (2005); Real
Decreto por el que se establecen los estudios de Postgrado (2005) etc). Asimismo, han
comenzado a darse a conocer los primeras propuestas de ttulos de Grado (entre las que se
incluye el ttulo de Grado de Educacin Infantil y Educacin Primaria pero no todava
Pedagoga o Educacin Social) y se espera que paulatinamente se den a conocer las nuevas titulaciones de Grado.
Aunque no disponemos de los documentos definitivos que regulen los estudios de
Grado de Pedagoga, no obstante, s podemos tomar como referencia la posicin que la
Educacin Comparada ocupa dentro del proyecto que se ha ocupado del tema de las competencias a partir de la definicin de una serie de perfiles profesionales: el Libro Blanco
sobre los estudios de Pedagoga y Educacin Social elaborado desde la ANECA. En efecto, este texto que nos dar una imagen aproximada del status que recibe nuestra disciplina en el contexto internacional y en los nuevos planes de estudio. En definitiva, consideramos que el anlisis de esta documentacin permitir constatar si los futuros profesionales de la educacin vern recogidas en su formacin inicial las oportunidades de comprensin del EEES que como hemos comentado anteriormente, puede ofrece la Educacin
Comparada. Entendemos que si esto no fuera as, es decir, si estos proyectos de anlisis
de las competencias necesarias para el ttulo de grado de Pedagoga prescindieran de la
aportacin del campo de estudio, metodolgico y de investigacin de la actual Educacin
Comparada, sin duda alguna existirn carencias importantes para desarrollar una adecuada reflexin acerca del origen e implicaciones que el conocimiento de los sistemas educativos, los rasgos diferenciales que presentan en los distintos pases, las influencias con554
textuales que stos recibe, etc. pueden suponer para el anlisis crtico del EEES tanto en
la situacin actual de estudiantes universitarios como en la futura de ejercicio profesional.
Esta necesidad parece urgente por cuanto se observa que muchos de los actuales estudiantes de Pedagoga muestran un desconocimiento importante del proceso de Bolonia,
habiendo desarrollado en ocasiones imgenes o percepciones sesgadas, fruto del desconocimiento de las fuentes primarias acerca del EEES.
EL LIBRO BLANCO DE PEDAGOGA Y LA RELEVANCIA QUE CONCEDE A
LA EDUCACIN COMPARADA
A continuacin presentamos el conjunto de competencias transversales (o generales)
que segn el Libro Blanco de la ANECA (2005) correspondiente a los estudios de Grado
de Pedagoga y Educacin Social, sern necesarias para los futuros pedagogos.
TABLA 1.- COMPETENCIAS TRANSVERSALES (ANECA, 2005: 142)
INSTRUMENTALES
1. Capacidad de anlisis y sntesis
2. Organizacin y planificacin
3. Comunicacin oral y escrita en la/s lengua/s materna/s
4. Comunicacin en una lengua extranjera
5. Utilizacin de las TIC en el mbito de estudio y contexto profesional
6. Gestin de la informacin
7. Resolucin de problemas y toma de decisiones
INTERPERSONALES
1. Capacidad crtica y autocrtica
2. Capacidad para integrarse y comunicarse con expertos de otras reas y en
distintos contextos
3. Reconocimiento y respeto a la diversidad y multiculturalidad
4. Habilidades interpersonales
5. Compromiso tico
SISTMICAS
1. Autonoma en el aprendizaje
2. Adaptacin a situaciones nuevas
3. Creatividad
4. Liderazgo
5. Iniciativa y espritu emprendedor
6. Apertura hacia el aprendizaje a lo largo de toda la vida
7. Compromiso con la identidad, desarrollo y tica profesional
8. Gestin por procesos con indicadores de calidad
En relacin a las llamadas competencias transversales puede mantenerse que a pesar
de su carcter general y por tanto no alusivo a ninguna disciplina acadmica en concreto,
s se aprecia que algunas de las competencias mencionadas podran ser trabajadas de una
forma muy adecuada desde nuestra disciplina. Debe mencionarse en cualquier caso que la
asignacin de competencias que vamos a realizar a continuacin tiene como nico valor
guiar nuestra reflexin acerca de la Educacin Comparada en el EEES puesto que, como
555
se ha comentado, a efectos prcticos y desde un punto de vista terico no resulta adecuado realizar esta separacin de asignaturas que trabajarn determinadas competencias
(especialmente las transversales). Con ello se quiere decir, que en el nuevo modelo universitario todas las materias, de una forma conjunta e integradora, debern contribuir a trabajar todas y cada una de las competencias que los universitarios y futuros trabajadores
requerirn en su desempeo profesional.
Con la cautela a la que obliga la matizacin que se ha comentado afirmamos que algunas de las competencias pueden ser ptimamente trabajadas desde nuestra disciplina. Nos
estamos refiriendo en concreto a la prctica totalidad de las competencias que han sido
denominadas como instrumentales e interpersonales. Por su propia naturaleza, dado que
la Educacin Comparada constituye una ciencia analtico sinttica (GARCA GARRIDO, 1982: 189) los procesos de investigacin a los que dan lugar nuestras clases necesariamente requerirn por parte de los alumnos la combinacin de la capacidad de anlisis
y de sntesis. Naturalmente, ello se hace especialmente patente en el momento en el que,
en el marco de los estudios comparativos que frecuentemente solicitamos que realicen
nuestros estudiantes como complemento a la leccin magistral y a otras actividades prcticas, stos se ven obligados a realizar en primer lugar una descripcin analtica de cada
uno de los elementos que constituyen el objeto de estudio del que se estn ocupando en su
trabajo y cuando finalmente, proceden a realizar una sntesis comparativa que ane las
interpretaciones y la revisin de las hiptesis comparativas que hayan establecido como
gua fundamental del mismo. El resto de las competencias instrumentales (organizacin y
planificacin; comunicacin oral y escrita en la lengua materna; comunicacin en una lengua extranjera; utilizacin de las TIC en el mbito de estudio y contexto profesional; gestin de la informacin y resolucin de problemas o toma de decisiones) no son sino consecuencias naturales de este proceso de investigacin comparativa al que se ven instados.
En este sentido, cabe mencionar que muchos de los estudiantes que se encuentran
actualmente en las aulas de las Facultades de Educacin o de Pedagoga muestran serias
dificultades en relacin a algunas de estas competencias. As, por ejemplo, suelen evidenciar problemas en su capacidad para organizarse, distribuir tareas o tomar decisiones que
les obliguen a adoptar una lnea de trabajo comn con otros compaeros; tambin parecen
limitantes para la realizacin de sus estudios comparativos las deficiencias que presentan
para el adecuado manejo, comprensin y expresin en lenguas extranjeras2. Este ltimo
hecho referido a su dominio lingstico, adems de poner de manifiesto la necesidad de
revisar el tratamiento de las lenguas extranjeras de las etapas educativas previas a la Universidad, dificulta notablemente el aprovechamiento de las fuentes primarias o secundarias que se encuentran a su disposicin en los idiomas originales del pas que se est estu2 Esta circunstancia llega a condicionar incluso la realizacin de sus trabajos y la eleccin de temas que
realizan. En este sentido, muchos de los alumnos que estn cursando en curso acadmico 2005/2006 la asignatura de Educacin Comparada en la Universidad de Oviedo manifiestan que si bien consideran que el estudio de un sistema educativo europeo podra resultar muy interesante, sin embargo, no se sienten con capacidad
de afrontar su estudio por su inseguridad para poder solicitar informacin en un idioma distinto del castellano,
o para trabajar de un modo comprensivo con materiales y documentacin escrita en otro idioma. De este modo,
se observa que del total de 21 grupos de trabajo constituidos en la asignatura, un grupo notable ha optado por
el estudio de sistemas educativos latinoamericanos aun cuando han constatado en la fase previa de bsqueda
de informacin que las dificultades para encontrar datos actualizados y sistematizados van a ser mayores que
en un sistema europeo. A ttulo de ejemplo, y para reforzar esta idea, presentamos a continuacin la distribucin de sistemas educativos que han sido elegidos de forma voluntaria por los alumnos para la realizacin de
su estudio comparativo, tarea que constituye una de las actividades obligatorias de la asignatura:
556
diando o en muchas de las interesantes bases de datos que podran utilizar para la recogida de informacin. Tal es el caso de EURYDICE que contiene abundante informacin
sobre sistemas educativos europeos (en concreto en el apartado correspondiente a EURYBASE) y publicaciones relativas a estudios comparativos sobre educacin, pero con la
peculiaridad de que generalmente dicha informacin se encuentra o en el idioma oficial
del sistema de que se trate, o en otros ms generalizados como el ingls, francs o alemn.
Por lo tanto, se aprecia cmo debido a esta incompetencia lingstica los alumnos pierden la posibilidad de manejar una informacin fcilmente accesible, actualizada y muy
relevante en una disciplina que como la Educacin Comparada suele requerir el dominio
de otras lenguas distintas de la materna.
En relacin a las competencias interpersonales se puede afirmar que la naturaleza de
los contenidos terico prcticos que trabaja la Educacin Comparada exige la Capacidad crtica y autocrtica; el reconocimiento y respeto a la diversidad/ multiculturalidad
en cuestiones como la reflexin sobre los efectos de la valoracin de la globalizacin educativa, la repercusin de las polticas internacionales de educacin, las ventajas o desventajas del modelo educativo del propio pas o el anlisis crtico de las fuentes primarias disponibles. Por otro lado, tambin requiere de la concurrencia de una serie de habilidades
sociales (capacidad para integrarse y comunicarse con expertos de otras reas y en distintos contextos; habilidades interpersonales) a las que ya hemos hecho alusin al referirnos
a las competencias instrumentales.
Se puede mencionar que la Educacin Comparada, como otras disciplinas que constituyen actualmente el plan de estudios de la Licenciatura en Pedagoga, tambin puede realizar una aportacin interesante para el desarrollo de competencias tales como: autonoma
en el aprendizaje; adaptacin a situaciones nuevas; creatividad; liderazgo; iniciativa y
TABLA 2.- DISTRIBUCIN POR TEMAS PARA LA REALIZACIN DE ESTUDIO COMPARATIVO

Sistema Educativo
elegido
SISTEMAS EDUCATIVOS
LATINOAMERICANOS
SISTEMAS EDUCATIVOS
EUROPEOS
Nmero de grupos
de trabajo
Alumnos que
componen el grupo
Mxico
Argentina
Cuba
Paraguay
Uruguay
Per
2
2
2
1
1
1
4 y 3 respectivamente
4
4
3
Finlandia
Inglaterra
Suecia
Dinamarca
Alemania
Holanda
Luxemburgo
Italia
Francia
Escocia
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
4
4
2
2
1
1
1
1
557
espritu emprendedor; apertura hacia el aprendizaje a lo largo de toda la vida; compromiso con la identidad, desarrollo y tica profesional; y gestin por procesos con indicadores
de calidad; competencias que no comentaremos por constituir un marco general de trabajo para el conjunto del plan de estudios y por lo tanto, no especfico del campo de trabajo
de la Educacin Comparada.
Por ltimo, resaltaremos que el Libro Blanco publicado por la ANECA para los estudios de Pedagoga tambin establece una serie de competencias especficas que parecen
relevantes para guiar la elaboracin de los nuevos ttulos de Grado y que son complementarias de las generales que acabamos de comentar. Se observa cmo del total de 31
competencias especficas que se fijan existe una de ellas que encaja a la perfeccin con los
contenidos, procedimientos y actitudes que aborda la Educacin Comparada como disciplina acadmica (ANECA, 2005: 159 180): conocer y contextualizar los sistemas educativos y formativos actuales en el contexto internacional y especialmente en los pases e
inactivas de la Unin Europea3;
TABLA 3.- COMPETENCIAS ESPECFICAS (ANECA, 2005: 159)
1. Conocer y contextualizar los sistemas educativos y formativos actuales en el contexto internacional y especialmente en los pases e iniciativas de la Unin Europea
CONOCIMIENTOS (SABER)
a. Diferentes tipos de sistemas educativos (integrados, diferenciados), sus caractersticas y sus distribucin en Europa y Amrica
b. Sistemas de formacin de adultos en el contexto europeo
c. Sistemas de enseanza abierta y a distancia en el contexto europeo y americano
d. Relacin entre los sistemas educativos y las polticas socioeducativas subyacentes
e. Relacin entre los contextos socioeconmicos y culturales y los sistemas educativos
f. Lneas de los organismos internacionales respecto a los procesos educativos con
especial incidencia en la UNESCO y la Unin Europea
DESTREZAS (SABER HACER)
a. Analizar los sistemas educativos para establecer sus caractersticas e inclusin en
modelos diferenciados o integrados
b. Esquematizar las relaciones entre sistemas y contextos sociopolticos
c. Sintetizar los modelos educativos mundiales existentes y su evolucin en una lnea
de tiempo de la 2 mitad del siglo XX
3 Para completar esta idea recogemos a continuacin algunas de las competencias especficas que completan el ttulo de Grado de Pedagoga: conocer los procesos histricos de los sistemas, las profesiones y las
instituciones y/o organizaciones de educacin y formacin; conocer las bases tericas y epistemolgicas de los
procesos educativos y formativos; conocer los fundamentos y la metodologa de evaluacin referida a programas, contextos, procesos, productos () y sistemas educativos; conocer los fundamentos tericos y metodolgicos sobre la construccin, validacin y uso de los instrumentos de medicin educativa; conocer las bases del
desarrollo humano; conocer los modelos, principios y enfoques de la orientacin educativa, escolar y profesional en contextos educativos diversos; conocer los principios y fundamentos de la atencin a la diversidad en
ecuacin; conocer los fundamentos y principios de la teora del currculo y su aplicacin a los procesos de enseanza aprendizaje; conocer las teoras, modelos y programas de formacin del profesorado; conocer los mtodos y estrategias de la investigacin educativa; conocer las fuentes relativas al trabajo pedaggico en sus diversos mbitos, saber acceder a ellas y gestionarlas; conocer la legislacin educativa; fundamentar el diseo de
medios didcticos y de contextos educativos, y disear y evaluar su utilizacin; ()
558
ACTITUDES (SABER HACER)

a. Capacidad de anlisis y sntesis
b. Rigurosidad
c. Objetividad
d. Capacidad reflexiva
e. Visin sistmica y global
f. Capacidad de crtica
De la lectura de las competencias especficas anteriores se deduce que todas ellas guardan una estrecha relacin con una concepcin de Educacin Comparada entendida como
la ciencia que, mediante el mtodo comparativo cientfico, se dedica al estudio de los sistemas educativos formales, tomando en consideracin la influencia que en su evolucin y
anlisis pueden tener elementos propiamente pedaggicos y de contexto. Partiendo de esta
consideracin se aprecia que en el listado de competencias se puede establecer una divisin entre las que hacen referencia al objeto de estudio de la Educacin Comparada; la
relacin de ste con el contexto y por ltimo, su metodologa:
Objeto de estudio: Diferentes tipos de sistemas educativos, sus caractersticas y sus
distribucin en Europa y Amrica; Sistemas de formacin de adultos en el contexto
europeo; Sistemas de enseanza abierta y a distancia en el contexto europeo y americano; Analizar los sistemas educativos para establecer sus caractersticas e inclusin en modelos diferenciados o integrados; Sintetizar los modelos educativos mundiales existentes y su evolucin en una lnea de tiempo de la 2 mitad del siglo XX
La relacin del objeto con el contexto: Relacin entre los sistemas educativos y las
polticas socioeducativas subyacentes; Relacin entre los contextos socioeconmicos y culturales y los sistemas educativos; Lneas de los organismos internacionales
respecto a los procesos educativos con especial incidencia en la UNESCO y la Unin
Europea; Esquematizar las relaciones entre sistemas y contextos sociopolticos
Referencias al uso de una metodologa concreta: Capacidad de anlisis y sntesis;
Rigurosidad; Objetividad; Capacidad reflexiva; Visin sistmica y global; Capacidad de crtica.
Como conclusin, mantenemos que el trabajo de todas las competencias permitir, en
el contexto del EEES, que los actuales alumnos y futuros profesionales de la educacin
desarrollen una nocin clara de que, al estar compuestos los sistemas educativos por elementos interdependientes, resultan una realidad que requiere procesos de anlisis complejo y ms an en un momento como el presente en que la educacin se desarrolla en un contexto supranacional. Esta circunstancia obliga a no conformarse con la constatacin de los
fenmenos que suceden en un determinado sistema o contexto, supone un llamamiento
para comprender el porqu de tal presencia, incita a indagar acerca de las razones de fondo
que justifican la adopcin de determinadas decisiones o el hecho de que ante un mismo
problema, las soluciones planteadas sean en ocasiones divergentes.
CONCLUSIN
Con todas las dudas y dificultades del proceso de cambio en la Educacin Superior
como teln de fondo y con otras muchas que seguramente podran ser planteadas, la Educacin Comparada se erige como una disciplina que podra tener mucho que decir. Siendo prudentes y sin olvidar que el objetivo ltimo no puede ser en ningn caso ofrecer
559
recetas de lo que ha funcionado en otros momentos o espacios, s parece conveniente

tener en el punto de mira la mayor informacin posible acerca de lo que sucede en otros
lugares. En primer lugar, resultar esencial un buen trabajo descriptivo para conocer las
estructuras de Educacin Superior europeas, puesto que no todas ellas coinciden en sus
planteamientos, organizacin interna y dichos factores determinarn de una manera decisiva el xito y la rapidez en la adopcin de las medidas derivadas del EEES. Como es evidente, la transicin resultar mucho ms sencilla para aquellos pases que ya presentaban
ciertas similitudes con el nuevo modelo (por ejemplo, una mayor semejanza en la estructura de dos niveles Grado/Postgrado que ahora se propone) que para aquellos otros que
estn iniciando un proceso de reconversin absoluta de sus titulaciones y dinmicas de
funcionamiento tradicionales.
En segundo lugar, una vez conocidos estos sistemas y adecuadamente contextualizados en sus correspondientes claves nacionales, es decir, tomando en cuenta las caractersticas de la sociedad, la idiosincrasia y cualquier otro factor interno o externo que pudiera
influir en el planteamiento del sistema educativo, se podra proceder al anlisis de las
estrategias puestas en prctica para intentar amoldarse al nuevo modelo. No se trata de
copiar, pero ciertamente el anlisis de problemas comunes puede ayudar a relativizar su
gravedad, as como a ofrecer algunas luces en un camino en el que hasta ahora predominan todava las sombras.
Una vez justificada la relevancia que la Educacin Comparada presenta en este proceso, es posible ceirse al caso concreto del papel que la disciplina puede desarrollar en
relacin a las competencias generales o especficas que se espera que dominen los futuros profesionales de la Pedagoga. Como se ha visto, puede establecerse una relacin
importante entre la Educacin Comparada y la mayora de las competencias transversales con las que ha definido el Libro Blanco de la Titulacin de Pedagoga. Asimismo, se
observa cmo al menos una del total de 31 competencias especficas que fija este mismo
documento se corresponde con uno de los bloques de contenido recogidos en la mayora
de los programas actuales de la Educacin Comparada, a saber, la referencia al estudio y
contextualizacin de los sistemas educativos en su contexto nacional e internacional. En
lo que respecta a los conocimientos, destrezas y actitudes que integran estas competencias especficas se observa que todas ellas se incardinan en reflexiones que mantienen
una estrecha relacin con el objeto de estudio, su relacin con el contexto y finalmente,
su metodologa.
ANECA (2005): Libro Blanco. Ttulo de Grado en Pedagoga y Educacin Social (vol.1).
Madrid, ANECA.
GARCA GARRIDO, J.L. (1982): Educacin Comparada. Fundamentos y problemas.
Madrid, Dykinson.
HIGGINSON, J.H. (1972): Un precursor ingls de la Educacin Comparada. Sir Michael
Sadler (1861 1943). En A. DIEGO MRQUEZ: Educacin Comparada. Teora y
metodologa (pp. 362 - 371). Buenos Aires, El Ateneo (traduccin y reproduccin autorizada de la obra HIGGINSON, J.H. (1961): The centenary of an English pioneer in
Comparative Education, Sir Michael Sadler (1861 1943), International Review of
Education, 7 (3), pp. 286 y ss.).
MARTNEZ USARRALDE, M.J. (2003): Educacin Comparada. Nuevos retos, renovados desafos. Madrid, La Muralla.
560
NOAH, H.J. (1990): Usos y abusos de la Educacin Comparada, en P.G. ALTBACH y

G.P. KELLY (Comp.): Nuevos enfoques en Educacin Comparada, pp. 177 190
Madrid, Mondadori.
REAL DECRETO 1044/2003, de 1 de agosto, por el que se establece el procedimiento
para la expedicin por las Universidades del Suplemento Europeo al Ttulo (B.O.E. 11
septiembre de 2003).
REAL DECRETO 1125/2003, de 5 de septiembre, por el que se establece el sistema europeo de crditos y el sistema de calificaciones en las titulaciones universitarias de carcter oficial (B.O.E. 25 de enero de 2003).
REAL DECRETO 55/2005, de 21 de enero, por el que se establece la estructura de las
enseanzas universitarias y se regulan los estudios universitarios oficiales de Grado
(B.O.E. 25 de enero de 2005).
REAL DECRETO 56/2005, de 21 de enero, por el que se establece la estructura de las
enseanzas universitarias y se regulan los estudios universitarios oficiales de Postgrado (B.O.E. 25 de enero de 2005).
REFERENCIAS ELECTRNICAS
DECLARACIONES, CONFERENCIAS Y COMUNICADOS RELATIVOS AL ESPACIO EUROPEO DE LA EDUCACIN SUPERIOR:
Joint Declaration on harmonisation of the architecture of the European Higher System by
the four ministers in charge for France, Germany, Italy and the United Kingdom. La
Sorbona (Pars), 25 mayo de 1998.
The European Higher Education Area. Joint Declaration of the European Ministers
of education. Bolonia, 19 de junio de 1999.
Towards the European Higher Education Area. Praga, 19 mayo de 2001.
Declaracin de Graz: el papel de las Universidades. Graz, 4 de julio de 2003.
Communiqu of the Conference of Ministers responsible for Higher Education. Berlin, 19 septiembre de 2003.
Conference of European Ministers responsible for Higher Education. The European
Higher Education Area. Achieving the goals. Bergen 19 20 mayo 2005.
(http://www.mec.es/univ/jsp/plantilla.jsp?id=3501), consultado el 14 de marzo de 2006.
PEA CALVO, J.V. (2005): Desarrollo Profesional del docente universitario
(http://www.ub.es/histodidactica/debate.htm), consultado el 14 de marzo de 2006.
561
LA SOCIEDAD ESPAOLA DE EDUCACIN COMPARADA

(1974-2005): TREINTA AOS DE CONTRIBUCIONES
Luis M. Naya
Ferran Ferrer
Universitat Autnoma de Barcelona
Abordar la historia de una sociedad cientfica como la Sociedad Espaola de Educacin Comparada (SEEC) es, sin duda alguna, siempre una tarea apasionante, bsicamente
porque permite descubrir recovecos de la misma que no siempre tuvieron suficiente luz,
al mismo tiempo que nos ayuda a dibujar la trayectoria de un conjunto de personas e instituciones que contribuyeron a la misma de una manera decisiva. Debemos reconocer, en
nuestro caso, que este desafo se ve incrementado an ms por el hecho de ocupar en el
momento de escribir esta comunicacin cargos de responsabilidad en esta Sociedad. Adems, podemos afirmar igualmente que incluso es la oportunidad de abordar temas que
hemos vivido como socios de la misma, e incluso con cierta distancia acadmica y, en consecuencia, sin todos los datos e informaciones directas necesarias - en su momento - como
para comprender el sentido de la evolucin de la educacin comparada en nuestro pas.
Ahora, con todos los elementos de tipo contextual a la mano, y con la distancia que proporciona el paso del tiempo, el anlisis de la evolucin de la SEEC se hace ms complejo y por ello mucho ms rico.
Para llevar a cabo esta tarea, hemos empleado diferentes fuentes, todas ellas de carcter escrito. Las Actas de la Junta Directiva y de las Asambleas, los balances econmicos y
el seguimiento de altas y bajas de la Sociedad, los Boletines, la correspondencia de los presidentes y secretarios, as como otra documentacin diversa que consta en el archivo histrico de los socios, los nmeros de la Revista Espaola de Educacin Comparada, las
Actas de los Congresos Nacionales, la pgina web de la SEEC, las referencias a nuestra
Sociedad aparecidas en los Newsletter de la CESE (Comparative Education Society in
Europe) y del WCCES (World Council of Comparative Education Societies), etc. sin olvidar, por supuesto, los artculos anteriores a ste elaborados por comparatistas espaoles
que han servido, igualmente, para poner orden a la evolucin histrica de la SEEC y a
dejar constancia por escrito de la misma. Su contribucin ha sido, sin duda alguna, muy
valiosa para nosotros.
562
Una vez analizada toda esta documentacin, entendimos que era adecuado - aunque
slo fuera por el carcter didctico de la propuesta - dividir la historia de la SEEC en diferentes etapas, caracterizando cada una de ellas de una determinada manera. A nuestro
entender las agrupaciones que hemos propuesto cobran pleno sentido e intentamos justificar el mismo a travs de hechos y datos que revelen la peculiaridad de cada una de ellas.
Podemos afirmar que los prrafos siguientes denotan maneras de concebir y conducir la
Sociedad y la educacin comparada en s misma diferentes segn el perodo al que
hagamos referencia.
De esta manera entendemos que en la historia de la SEEC cabra establecer tres etapas:
la primera desde su creacin en 1974 hasta 1979; la segunda desde esta fecha hasta 1994;
y la tercera, desde 1994 hasta nuestros das. Es importante destacar que cada una de ellas
debe ser adecuadamente comprendida en el contexto poltico, educativo y universitario en
el cual se desarrolla. Ms an, se puede afirmar que cada una de ellas es hija de la precedente y que, en consecuencia le debe a la anterior buena parte de lo que es en estos
momentos nuestra Sociedad.
1. PRIMERA ETAPA: EL PERODO DE LOS INICIOS DE LA SOCIEDAD
(1974-1979)
Esta etapa se inicia con una figura relevante para la Educacin Comparada en Espaa,
Juan Tusquets, director del Instituto de Pedagoga Comparada - adscrito al Consejo Superior de Investigaciones Cientficas y a la Universidad Central de Barcelona - desde 19641.
Es este ilustre comparatista, de claro reconocimiento internacional, quien impulsa de
manera decisiva la creacin de la Sociedad en 1974. A este hecho no es ajeno que el Dr.
Tusquets fuera miembro de la WCCES, prcticamente desde sus inicios, antes de que este
organismo se constituyera como Consejo de Sociedades y no de individuos2. Cabe reconocer, en este sentido, que este hecho fue una de las poderosas razones que impulsaron la
creacin de nuestra sociedad en Espaa.
Es significativo resaltar que el Dr. Tusquets, despus de la creacin del Instituto de
Pedagoga Comparada, y una vez solicitado su ingreso en la CESE, recibi la propuesta
de V. Garca-Hoz de sustituirle a partir de entonces como referente espaol en esta organizacin. Ello se produjo antes de la Asamblea de la CESE que se celebr en Berln en
1965 (Tusquets, 1979). Este comparatista espaol llegara a ser miembro de honor de la
CESE (Garca Garrido, 1990, 82).
Es interesante resaltar que la primera presentacin de la sociedad en el exterior fue en
el II Congreso del WCCES celebrado en Ginebra en 1974 y la segunda fue en la VII Conferencia de la CESE celebrada en Sevres en 19753.
1 El Instituto de Pedagoga Comparada se crea el 5 de Febrero de 1964, con sede en Barcelona. Es en el

seno de este Instituto donde surgi la prestigiosa revista Perspectivas Pedaggicas.
2 De hecho, segn seala el propio J. Tusquets, en el II Congreso Mundial de Educacin Comparada celebrado en Ginebra del 28 de Junio al 2 de Julio del ao 1974, la sociedad espaola ingres como miembro de
pleno derecho en el WCCES, y l ya estuvo como presidente de la sociedad espaola (Tusquets, 1975), integrndose a partir de este evento en el Comit Ejecutivo (Tusquets, 1979). Fue en ese congreso donde se decidi que el WCCES estuviera formado por sociedades cientficas y no por comparatistas a ttulo individual (tal
y como es el caso de la CESE).
3 R. Marn recoge este dato en el Newsletter de la CESE, nmero de Junio de 1978.
563
El propio Tusquets fue quien, unos aos atrs, a travs de un interesante artculo en la
revista Perspectivas Pedaggicas4 dio la voz de alerta para crear una Sociedad Espaola
de Pedagoga Comparada (SEPC), tiempo despus, y fomentando este planteamiento, se
mostraba partidario de la entrada de los comparatistas espaoles en la CESE y en el
WCCES agrupados en entidades colectivas, admitiendo que la SEPC en aquellos momentos estaba todava en paales y tena todava incierto porvenir (Tusquets; 1971, 377),
l mismo reconoce que acudi al Congreso Mundial de 1974 no en calidad de presidente de la Sociedad Espaola de Pedagoga Comparada, sino de una Sociedad Espaola de
Pedagoga Comparada. Unos aos despus recomendaba que... un autntico pluralismo
inspirase los Estatutos de la Sociedad Espaola de Educacin Comparada, cuya creacin
no puede demorarse si queremos eludir el riesgo de no estar representados en el World
Council of Comparative Education Societies. (Tusquets, 1979).
La ubicacin de la sede de la nueva Sociedad no fue una cuestin menor. Segn diversos autores, parece que el profesor Tusquets era partidario de crearla como Seccin de la
Sociedad Espaola de Pedagoga con sede en Madrid, pero los profesores Garca Hoz y
Marn junto a la profesora Galino defendieron que naciera en Barcelona dado el importante papel del Instituto en el mbito de la Educacin Comparada. Finalmente se acept
esta ltima opcin siendo Tusquets el primer Presidente de la misma hasta 1977.
En 1977 es elegido presidente de la Sociedad Espaola de Pedagoga Compara (SEPC)
el profesor de la Universidad de Valencia, Ricardo Marn5 quien traslada la sede a esta ciudad espaola.
Una cuestin, destacable fue la creacin de un Boletn de la Sociedad. La idea, se plasma oficialmente por escrito, por primera vez, en una carta que enva Marn a los socios el 12 de diciembre de 1978 - sealando la aparicin de un Boletn en breve plazo. El primer nmero ve la luz poco tiempo despus, aunque lleva como ao de edicin el 1978 y
durar hasta el ao 1987 en que se publica el ltimo nmero (el n 10) del perodo de la
SEPC.
Podemos identificar esta etapa de la Sociedad de acuerdo a las siguientes caractersticas:
La personalizacin de la educacin comparada espaola en Juan Tusquets, a travs
del Instituto de Pedagoga Comparada y muy especialmente mediante la revista
Perspectivas Pedaggicas reforz las relaciones con sociedades internacionales de
nuestra disciplina y ayud, en gran medida, a la proyeccin exterior de la misma.
Se trata de una etapa en la que la SEPC se conforma ms a partir de un nmero muy
reducido de profesores universitarios de reconocido prestigio internacional que de un
conjunto significativo de socios altamente implicados en la disciplina.
El punto anterior comport que la SPEC, durante este perodo, funcionase sin una
normativa estatutaria clara y aprobada como tal por los socios6.
Se crea el Boletn de la Sociedad, a semejanza de los Newsletter de otras sociedades
como la CESE.
4 Tusquets, J. (1971): La Personalidad, el Pensamiento y la Obra de P. Rossell. Perspectivas Pedaggicas, No.27, enero-julio, pp. 333 -381.
5 Fue elegido el 17 de noviembre de 1977 en una Junta General celebrada en Madrid, en sustitucin de J.
Tusquets, poco despus del congreso de la CESE de Londres.
6 Los Estatutos no son aprobados formalmente hasta el ao 1980, segn consta en las Actas del archivo histrico de nuestra Sociedad.
564
2. SEGUNDA ETAPA: EL PERODO DE CONSOLIDACIN DE LA SOCIEDAD

(1979-1994)
Durante todo este perodo es presidente de la SEPC el profesor Marn, aunque con diferentes cambios entre los miembros de la Junta Directiva, estando ubicada la sede en la
Universidad de Valencia hasta finales de esta etapa.
Esta etapa se inicia con el primer gran evento internacional que nuestra Sociedad acoge
como tal. Se trata de la IX Conferencia de la CESE, organizada por la SEPC en la ciudad
de Valencia entre el 25-29 de Junio de 1979, bajo el ttulo de Influencia de la investigacin educativa internacional en las polticas nacionales de educacin. Organizar este congreso en esta ciudad surgi formalmente del Presidente de la CESE, Denis Kallen, en un
telegrama enviado a Marn en Junio de 1978, hacindole formalmente esta propuesta. Fue
finalmente el ICE de la Universidad Politcnica de Valencia dirigido entonces por el profesor Castillejo quien organiz y acogi este evento. Cont con la presencia de 180 participantes, la mayora de ellos llegados desde el continente europeo.
En el marco de este congreso se organizaron - durante la maana del primer da diversas sesiones paralelas organizadas por las distintas sociedades europeas de educacin comparada. En concreto la SEPC, junto con la sociedad italiana, escogieron el tema
de la Influencia internacional sobre la regionalizacin de las polticas educativas. La
Conferencia inaugural estuvo a cargo del profesor Tusquets, Presidente Honorario de la
SEPC en aquel momento, bajo el ttulo La idea de Europa en los pedagogos comparativistas espaoles. Las Actas fueron editadas por el ICE de la Universidad Politcnica de
Valencia.
Tal como seal Kallen en sus palabras de apertura del Congreso como Presidente de
la CESE en aquel momento, la eleccin de Espaa para acoger este Conferencia obedeci
bsicamente, por una parte, a motivos polticos, en concreto a su reciente estrenada democracia despus de numerosos aos de dictadura militar y, por otra, al hecho de haber creado haca pocos aos su sociedad de educacin comparada (Kallen, 1979, 5).
Todo ello fue, sin duda alguna, el despegue definitivo de una Sociedad que cada vez
tena ms socios, y que un ao despus aprueba sus Estatutos, pero que segua discutiendo su denominacin7. Estos, de hecho, haban tenido una primera redaccin provisional no aprobada - a principios de 1978. El propio presidente Marn envi a Anne Hamori,
secretaria general del WCCES, los mismos8. Sin embargo, no es hasta dos aos ms tarde
que fueron aprobados despus de realizar diversas modificaciones a peticin del propio
Ministerio del Interior y fueron registrados en el mismo el 28 de Marzo del ao 19809. En
su inscripcin general en el Registro de Asociaciones se hace constar como Asociacin
cultural y de investigacin y bajo la denominacin Sociedad Espaola de Pedagoga
Comparada (SEPC).
Los socios de la SEPC eran, por lo general, profesores de Universidad de las diferentes especialidades del mbito de la Pedagoga, y no especficamente de Pedagoga Comparada (orientacin escolar, educacin especial, pedagoga general, historia de la educa7 En la reunin del Consejo Rector de la SEPC celebrada el 19 de Enero de 1980, en su punto 8 se seala
lo siguiente: Ante la sugerencia de cambiar el nombre de Sociedad Espaola de Pedagoga Comparada por el
de Educacin Comparada, se opt por la primera terminologa por considerarla ms precisa y ms genuinamente europea.
8 Segn consta en carta enviada por el propio R. Marn el 20/1/1978.
9 As consta en los archivos de la SEEC.
565
cin, investigacin educativa, didctica, etc.). Tambin se permiti, segn un acuerdo de

la Asamblea General de 29 de Enero de 1983, que pudieran formar parte de la misma los
estudiantes de 5 curso que estuvieran inscritos en la asignatura de Pedagoga Comparada
en nuestra Universidades10.
Es interesante destacar que en el texto de los Estatutos se haca constar la posibilidad
de que hubiera centros en lugares distintos a la sede oficial de la SEPC en Valencia. En
concreto en el artculo 4, se sealaba la posibilidad de crear centros sociales en otras ciudades mediante acuerdo de la Junta Directiva. A pesar de ello, estos fueron desde el primer momento centros adscritos a Universidades. Lo cierto es que ello - que en el fondo
reflejaba una cierta tendencia a la desconcentracin del poder, propia del momento poltico concreto que viva Espaa - no fue solamente una hipottica realidad sino que desde
los rganos directivos de la Sociedad se anim a llevar a cabo esta poltica. De esta manera se crearon diferentes centros. Los primeros en ser aprobados, segn los Estatutos vigentes, fueron en 1980 la Universidad Central de Barcelona, la Universidad Autnoma de
Barcelona, la Universidad de La Laguna, la Universidad Complutense de Madrid, la Universidad de Palma de Mallorca, la Universidad de Navarra, la Universidad de Salamanca,
la Universidad de Santiago de Compostela, la Universidad de Tarragona y la Universidad
de Valencia11. As se fue extendiendo esta iniciativa hasta contabilizar un total de quince
centros en 198612. En estos centros se procuraba llevar a cabo diversas actividades propias
de la educacin comparada (como seminarios, coloquios, etc...) y lo cierto es que algunos
de ellos fueron bastante activos (como fue el caso de la Universidad Central de Barcelona, a travs del Instituto de Pedagoga Comparada de esta ciudad). Es preciso, igualmente, destacar que las cuotas de los socios eran recaudadas a travs de estos centros, y la
mitad de la cuanta total restaba para uso autnomo de los mismos, mientras que el resto
se enviaba como contribucin a la SEPC al tesorero de la misma13.
En cuanto a los Congresos Nacionales organizados por la Sociedad cabe recordar lo
que su presidente deca a principios de los ochenta, concretamente en la presentacin del
Boletn de la Sociedad Espaola de Pedagoga Comparada (N 4 del ao 1981): Es tiempo propicio para celebrar un Congreso Nacional que a la vez que sirva de lugar de encuentro, de estmulo de investigaciones y para suscitar los trabajos sobre algn tema de actualidad, permitir preparar nuestra intervencin en las reuniones internacionales.
As, no es de extraar que a partir de este momento y durante tres ediciones en este
perodo de la historia de nuestra sociedad se impulsaran este tipo de eventos, que se vieron plasmados en la siguiente relacin de temas y universidades de acogida:
II Congreso Nacional de Educacin Comparada: Las enseanzas medias desde el
ngulo comparativista. Universidad de Granada, 198414.
III Congreso Nacional de Educacin Comparada: La Universidad hoy en un contexto internacional. Universidad de Mlaga. 1987.
10
A los mismos se les aplicaba una reduccin del 50% en la cuota establecida para el resto de socios.
Segn consta en el Acta de la Asamblea General Extraordinaria de 24 de Mayo de 1980.
12 Segn consta en el Boletn n 9 de la SEPC.
13 Desde 1979 hasta 1985 (ambos aos incluidos) las cuotas anuales fueron de 1.000 pesetas por ao/socio
y de las mismas quedaban 500 pesetas en el propio centro. Su equivalente actual sera de 6 y 3 .
14 El I Congreso Nacional de Educacin Comparada, bajo el ttulo Influencia de la investigacin educativa internacional en las polticas nacionales de educacin fue celebrado en Valencia en 1979 conjuntamente con
la IX Conferencia de la CESE, tal y como se ha comentado con anterioridad.
11
566
IV Congreso Nacional de Educacin Comparada: Reformas e innovaciones educativas en el umbral del siglo XXI. Universidad Nacional de Educacin a Distancia
(Madrid), 1990.
La idea de la revista tambin est presente durante este perodo aunque nunca se llega
a materializar. De hecho, es el profesor Garca Garrido quien en una Asamblea General de
la SEPC celebrada el 28 de Enero de 1984 - celebrada en Tarragona - propone de manera
formal esta iniciativa. Despus de un debate al respecto - con posiciones favorables a la
misma y otras defensoras de darle un formato de libro - finalmente se aprueba impulsar un
libro sobre el tema de las enseanzas medias. Se propone que el comit de redaccin del
mismo est compuesto por un miembro de cada uno de los centros adscritos - fomentando an ms esta visin territorializada de la Sociedad - y presidido por Marn. Despus de
varios intentos, finalmente no se lleva a cabo este proyecto15. Se tendr que esperar poco
ms de diez aos para que al final salga en formato revista en 1995.
En sus relaciones con la CESE, la SEPC estuvo presente en diversas ocasiones en sus
rganos directivos a travs de algunos de sus miembros. Primero con Tusquets que fue
miembro honorario de esta asociacin, despus Marn en su comit ejecutivo16, y a partir
de la X Conferencia de la CESE (en Ginebra en 1981) con Garca Garrido en el mismo
rgano. Este profesor ser primero vice-presidente entre 198117 y 1985, y finalmente presidente de la CESE desde 1985 (XII conferencia en Amberes) hasta 1988 (XIII conferencia en Budapest). En 1985 es tambin nombrado Garca Hoz, miembro honorario de la
CESE
Por su parte, las relaciones de la SEPC con el WCCES tambin fueron estrechas. El
propio profesor Garca Garrido fue representante de la SEPC en el WCCES durante la
dcada de los ochenta y principios de los noventa, y miembro del comit ejecutivo de esta
importantsima organizacin internacional.
Cabe decir igualmente que la presencia de socios de la SEPC en algunos de los congresos de la CESE y del WCCES fue notable en diferentes momentos. A ttulo de ejemplo: en la X Conferencia de la CESE celebrada en Ginebra en 1981, participaron 24 socios
con 1 conferencia y 11 comunicaciones; en el IV Congreso del WCCES celebrado en
Tokio en Julio de 1980 fueron 25 los participantes de la SEPC, con 11 comunicaciones.
En este perodo de la historia de la SEPC es tambin interesante hacer alguna referencia a su denominacin. Era un hecho bastante aceptado que la denominacin ms acorde
con la visin de la disciplina por parte de socios era el de Pedagoga Comparada. Sin
embargo, conviene destacar que en ciertas ocasiones se plante la necesidad de sustituirla por Educacin Comparada. Quizs el caso ms explcito de ello fue cuando el profesor
Ruiz Berrio plante la necesidad de este cambio en la Asamblea Ordinaria celebrada con
motivo del II Congreso Nacional de Pedagoga Comparada organizado en la ciudad de
Granada en diciembre de 1984. En este evento, propuso que fuera Sociedad Espaola de
Educacin Internacional y Comparada, al estilo de la denominacin de la sociedad norteamericana. Debido a que ello supona un cambio de estatutos y por tanto una Asamblea especfica para ello no se tom ninguna decisin al respecto a la espera de que ello
15 Tan solo se puede considerar cumplido en parte por el hecho de que el Congreso Nacional Educacin
Comparada celebrado en Mlaga en 1987, bajo el tema de las enseanzas medias public las Actas del mismo.
16 Ambos fueron escogidos en la Asamblea de la CESE celebrada en Valencia con motivo de su congreso
en 1979.
17 Es elegido en la X Conferencia de la CESE celebrada en Ginebra los das 20-23 Septiembre de 1981.
567
se pudiera considerar en una asamblea posterior. No ser hasta diez aos ms tarde que se
tomar la iniciativa en esta direccin.
En octubre de 1991 hay una reunin ordinaria de la SEPC que decide la renovacin de
una parte de comit ejecutivo as como la organizacin de un symposium sobre la enseanza de la disciplina a celebrar en Murcia de la mano de ngel Gonzalez, catedrtico de
Educacin Comparada desde el ao 1989 en la Universidad de esta ciudad (Ayala y Gonzalez, 1999,192)
En resumen podemos afirmar que esta etapa se caracteriza por:
Su consolidacin formal como Sociedad Espaola de Pedagoga Comparada (SEPC)
mediante la aprobacin de sus Estatutos.
Crecimiento de su nmero de socios, con un perfil de especializacin claramente disperso aunque siempre en el campo disciplinar de la Pedagoga18.
Conformacin de una visin de la Pedagoga Comparada como especialidad propia
dentro de la Pedagoga.
Consolidacin de una estructura democrtica en el funcionamiento de la Sociedad,
en la cual la Junta Directiva rinde cuentas a sus socios y stos escogen los diferentes cargos de la misma, sin ningn otro condicionamiento formal que una voz, un
voto.
Diseo de la Sociedad a partir de la creacin de centros adscritos a la misma en cada
una de las Universidades espaolas que as lo solicitaban. Los miembros de estos
centros eran miembros de la SEPC. Ello fue especialmente interesante desde la perspectiva de una sociedad que agrupaba sobre todo profesores universitarios, y de disciplinas muy diversas.
Implementacin definitiva de un rgano de comunicacin interno entre los socios,
como es el Boletn de la Sociedad.
3. TERCERA ETAPA: EL PERODO DE ESPECIALIZACIN DE LA
SOCIEDAD (1994- 2005)
En el anlisis de este perodo de la Sociedad Espaola de Educacin Comparada diversos factores han tenido una influencia directa en el desarrollo de la Sociedad, unos son
endgenos y otros exgenos. Comenzando por estos ltimos es necesario destacar dos; por
una parte la incorporacin de Espaa a la Unin Europea, que tuvo como consecuencia un
mayor inters, tanto en los crculos polticos como en la propia sociedad, de todo lo relativo a cuestiones internacionales, aspecto fundamental de la Educacin Comparada; y, por
otra, la aprobacin de las directrices generales propias del plan de estudios del ttulo de
Pedagoga19. En estas directrices aparece la materia Educacin Comparada con carcter
troncal en el Segundo Ciclo de la titulacin de Licenciado en Pedagoga, con una duracin
de, al menos 6 crditos, que pueden ser ampliados si as lo decide cada universidad. Este
hecho ha tenido como consecuencia que muchas universidades que impartan planes de
estudio en los cuales no se contemplaba esta materia la hayan tenido que incorporar obli18 Esta situacin de no vinculacin acadmica con el campo de la educacin comparada de muchos de sus
socios puede explicar, en buena parte, las dificultades de la propia SEPC para recaptar las cuotas de una parte
muy importante de sus socios desde principios de los ochenta. Esta cuestin consta en diferentes Actas de las
Asambleas de la Sociedad celebradas a a mitad de los ochenta.(1984 y 1985 en adelante) y se puede observar
en la contabilidad de la sociedad.
19 Boletn Oficial del Estado n 206 de 17 de agosto de 1992.
568
gatoriamente, aumentando, por lo tanto, el nmero de profesores que estaban impartiendo clases de Educacin Comparada.
Desde el punto de vista endgeno, el inicio de esta nueva etapa en la historia de nuestra Sociedad se caracteriza por dos hechos relevantes. En primer lugar por la aprobacin
de unos nuevos Estatutos en el ao 1994 que, entre otros aspectos, incluyen un cambio significativo en su denominacin pasando a denominarse Sociedad Espaola de Educacin
Comparada (SEEC). En segundo lugar por la aparicin del primer nmero de la revista de
la Sociedad, la Revista Espaola de Educacin Comparada, el ao 1995, siendo editada a
travs del Departamento de Historia de la Educacin y Educacin Comparada de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED).
En 1994, y en consonancia con esta nueva orientacin, se escoge al profesor Garca
Garrido Presidente de la SEEC, trasladndose la sede de la Sociedad a la UNED. Este destacado comparatista decide poner en marcha una serie de proyectos20, muchos de los cuales se convierten en realidad de forma inmediata. Entre ellos cabe destacar la publicacin
peridica de un boletn informativo21, la edicin de una revista cientfica de Educacin
Comparada, regularizar la celebracin de congresos, y el fomento del trabajo en red y
reforzar la presencia directa de los socios en la entonces todava denominada Sociedad
Espaola de Pedagoga Comparada. Esta tarea de profunda renovacin - incluso se podra
hablar de refundacin - da su primer paso, como hemos dicho anteriormente, con la celebracin de una Asamblea, el 18 de noviembre de 1994, en la que se decide el cambio de
denominacin y se dota a la Sociedad de nuevos Estatutos ms acordes con la realidad
socioeducativa espaola.
Por otra parte, los boletines se han convertido en estos aos en el rgano de comunicacin eficaz que se planteaba en el primer nmero, publicndose 18 nmeros en estos 11
aos, siendo el compromiso de la actual Junta Directiva la publicacin de, al menos, dos
nmeros al ao. Como elemento innovador, se puede destacar un nuevo diseo y maquetacin y la inclusin del color en los boletines publicados desde 2003, lo cual les est
dotando de un mayor atractivo. Para los prximos tiempos parece necesario hacer desaparecer la versin en papel y convertirlo en un boletn electrnico que permita reducir
costes y acelerar la comunicacin entre todos los miembros de la SEEC.
Asimismo es de destacar que en esa misma Asamblea de 18 de noviembre de 1994, es
anunciada la convocatoria del V Congreso Nacional de Educacin Comparada, que se
celebrar el ao siguiente, tras cinco aos en los que no haba tenido lugar y que sirve para
que nuevamente se constate el auge de la Sociedad Espaola de Educacin Comparada
que, aunque con un nmero de miembros inferior, acomete nuevos y mayores proyectos.
Este V Congreso se celebr en Valencia en 1995 bajo el tema Educacin, Empleo y Formacin Profesional, y a l asistieron ms de 150 congresistas provenientes de 20 Universidades y se presentaron 42 comunicaciones22. A partir de ese momento la celebracin
de los congresos ha sido mucho ms regular, as, el siguiente se celebr en Sevilla en 1998,
bajo el ttulo Atencin a la Infancia y Espacios Educativos. Aspectos Comparados, posiblemente el Congreso ms numeroso que ha celebrado la SEEC, ya que acudieron ms de
20 Sociedad Espaola de Pedagoga Comparada, Boletn n 1, mayo de 1994, http://www.sc.ehu.es/sfwseec/images/bol11994.pdf.
21 ste no se editaba desde 1987.
22 Sociedad Espaola de Educacin Comparada, Boletn n 4, junio de 1996, http://www.sc.ehu.es/sfwseec/images/bol11996.pdf.
569
500 participantes, y producindose un cambio en la direccin de la Sociedad al sustituir el

profesor Gonzlez, catedrtico de Educacin Comparada de la Universidad de Murcia, a
Garca Garrido. La nueva direccin se afana en su tarea y en 1999 se organizan las II Jornadas Cientficas de Educacin Comparada que se celebraron en Murcia y que sirvieron
para reflexionar sobre la docencia en Educacin Comparada en las Universidades espaolas, presentando el panorama acadmico de nuestra disciplina. La Tercera edicin de estas
Jornadas Cientficas se desarroll en Sevilla en diciembre de 2001 Juventud, Medio
Ambiente y Educacin.En Murcia se celebr, asimismo el VII Congreso, bajo el ttulo
Realidad y Prospectiva de la Educacin Superior: Un Enfoque Comparado durante el
mes de Noviembre del ao 2002. En el mismo se trataron diversas cuestiones relativas a
este nivel del sistema educativo como la pedagoga universitaria, la gestin y administracin de estas instituciones, o la relacin de los estudios con el mercado de trabajo.
El penltimo Congreso celebrado hasta este momento tuvo lugar en Salamanca en
octubre de 2002, bajo el tpico Educacin Obligatoria en Espaa y Latinoamrica. Situacin actual y perspectivas de futuro. En l se eligi una nueva Junta Directiva, presidida
por el profesor Ferrer, quien, en el momento de escribir estas lneas, sigue ocupando este
cargo. Esta Junta Directiva se ha preocupado por ahondar la relacin con el WCCES y por
el desarrollo de nuevas lneas estratgicas: convocatorias de premios, edicin de un nuevo
boletn, etc. Asimismo, y provocado por un cambio legislativo en el Estado Espaol, se
tuvieron que redactar unos nuevos Estatutos que fueron aprobados por unanimidad en la
Asamblea celebrada en Sevilla el 24 de octubre de 2003, e inscritos en el Registro Nacional de Asociaciones del Ministerio del Interior el 2 de marzo de 200423.
El IX Congreso Nacional de Educacin Comparada celebrado en la Universidad de
Granada a principios de Marzo del ao 2005 bajo el tema: Convergencias de la Educacin
Superior en el mbito europeo y latinoamericano, supuso una profundizacin en las lneas de trabajo marcadas en aos anterior, as se intent dar respuesta tanto a las preocupaciones y retos que nos abre el nuevo proceso de Bolonia en el entorno universitario, como
a la interesante evolucin que est teniendo esta temtica en el entorno latinoamericano.
La SEEC convoc asimismo en 2004 el Primer Premio Pedro Rossell24 para tesis
doctorales en Educacin Comparada con la voluntad de incentivar la labor de investigacin
de jvenes doctorandos de educacin que, a partir del mtodo y/o la temtica propia del
mbito de la Educacin Comparada, contribuyan al enriquecimiento de los estudios realizados en Espaa en este campo. Este primer premio, dotado con 600?, tuvo como ganadores exaequo a M Rosa Oria Segura por su Tesis Doctoral Estructuras legales, administrativas y organizativas para el ejercicio de la funcin directiva. Los casos comparados de
Inglaterra, Francia, Italia y Espaa y Javier Manuel Valle Lpez por su Tesis Doctoral 50
aos de Poltica Educativa de la Unin Europea (1951-2001): Fundamentos y acciones.
En este congreso ser dado a conocer el ganador de la Segunda edicin del premio Pedro
Rossell.
Otro elemento fundamental que ha guiado la tarea de esta ltima etapa ha sido la edicin de la Revista Espaola de Educacin Comparada25, dirigida desde el primer nme23 Los Estatutos de la SEEC se pueden consultar en la siguiente URL: http://www.sc.ehu.es/sfwseec/estatutos.htm.
24 http://www.sc.ehu.es/sfwseec/premio.htm.
25 Una completa semblanza de lo publicado a lo largo de estos diez aos en la REEC puede ser consultada
en el artculo de Valle, J.M. y Martnez, M.J. (2005): 10 aos de la REEC. Una mirada en perspectiva, Revista Espaola de Educacin Comparada, n 11, pp. 37-93.
570
ro por el profesor Garca Garrido y que pretenda cubrir el vaco que dej Perspectivas
Pedaggicas. La REEC cuenta asimismo con un Secretario, Javier M. Valle, y un consejo de Redaccin compuesto por un representante de cada uno de los departamentos universitarios que colaboran con la Revista. La estructura habitual de la REEC consta de cuatro partes claramente diferenciadas, por un lado una Seccin Monogrfica, coordinada
por una persona experta, que es la encargada de solicitar las colaboraciones a los autores
segn su propio diseo, otra seccin de Estudios e investigaciones en la cual se recogen
los artculos que llegan al Consejo de Redaccin y que deben recibir el visto bueno de dos
expertos a modo de jueces ciegos, un tercer apartado de Novedades Editoriales, en el
cual se publican reseas crticas de las novedades bibliogrficas en el campo de la Educacin Comparada y un ltimo apartado, que no siempre suele estar presente denominado
Documentos, donde se recogen principalmente novedades legislativas relativas a las
reformas educativas que se van implementando en diversos pases.
En los primeros diez nmeros de la REEC se han publicado 69 artculos en la Seccin
Monogrfica y 29 en la seccin de Estudios e investigaciones, habiendo participado ms
de 120 autores en su realizacin. Entre las principales conclusiones que se pueden extraer
de estos diez aos, podemos destacar26, en primer lugar, la pluralidad de temas, tipos de
estudio y unidades de comparacin (Educacin y desarrollo; Evolucin histrica de la
Educacin Comparada; Reformas Educativas; Educacin multicultural; Aspectos curriculares; Educacin y derechos, etc.) que puede ser considerada incluso de extrema heterogeneidad pero que muestra la vitalidad de la disciplina y, en segundo lugar, la presencia
de diversos mtodos de investigacin, as podemos ver que predominan los cualitativos
en detrimento de los cuantitativos y los estrictamente comparados. La REEC a lo largo
de estos diez aos ha servido como rgano de comunicacin y presencia de la investigacin comparada en el mbito castellano-parlante y, aunque como todas las revistas impresas se enfrenta a los nuevos retos tecnolgicos, no tenemos la menor duda en afirmar que
ha cumplido sobradamente los objetivos para los cuales fue creada en 1994 y que lo seguir haciendo en los nmeros siguientes. A modo de resumen presentamos los ttulos de la
parte monogrfica de los diferentes nmeros publicados hasta el momento:
1995, Nmero 1: Reformas Educativas en Europa: Este-Oeste
1996, Nmero 2: Educacin, Formacin y Empleo en los pases desarrollados
1997, Nmero 3: Concepto, mtodos y tcnicas en Educacin Comparada. Homenaje
a Jullien de Pars en el 150 aniversario de su fallecimiento
1998, Nmero 4: La Educacin en el Siglo XXI
1999, Nmero 5: La enseanza superior en la sociedad del saber
2000, Nmero 6: Perspectivas de la Educacin en Amrica Latina
2001, Nmero 7: La educacin secundaria
2002, Nmero 8: Sociedad, educacin e identidad cultural
2003, Nmero 9: La infancia y sus derechos
2004, Nmero 10: Las nuevas perspectivas educativas en la Nueva Europa. Retos y
tendencias de la poltica educativa ante la ampliacin de la Unin Europea.
2005, Nmero 11: La REEC cumple 10 aos. La Educacin Comparada entre siglos
(1995-2005)
2006, Nmero 12: Acreditacin y Transparencia en los sistemas educativos europeos
ante el reto del Espacio Europeo de Educacin Superior
26
Valle, J.M. y Martnez, M.J: Idem.
571
Finalmente, otro elemento que ha servido para hacer an ms visible la Educacin Comparada en Espaa es la creacin y puesta en marcha de la pgina Web de la Sociedad Espaola de Educacin Comparada27 en mayo de 2000. Nuestra Web est compuesta por un
complejo piramidal de ms de 60 pginas con abundantes hipervnculos externos e internos
(ms de 2.000). Est desarrollada en castellano y una parte en ingls y en los seis aos y
medio que lleva en funcionamiento ya ha recibido un nmero superior a las 40.000 visitas.
La estructura bsica fue desarrollada en el ao 200028 y, poco a poco, sigue completndose, siendo la tarea de actualizacin constante. Esta pgina Web ha sido galardonada con dos
premios de la Asociacin de Webmaster y diseadores de pginas Web y est organizada en
dos grandes bloques, por una parte toda la informacin interna de la Sociedad: estatutos,
junta directiva, boletines, revista, solicitud de admisin, etc. y, por otra, el apartado ms
rico, el gran nmero de links con otras pginas Web del mbito de la Educacin Comparada. Los links estn organizados en nueve bloques: listas de distribucin, Sociedades de
Educacin Comparada, Organismos Internacionales, Centros de Investigacin y Documentacin, Revistas de Educacin Comparada, Ministerios de Educacin, Bases de Datos, Congresos de Inters y otros links de inters. Por el anlisis de las visitas recibidas sabemos que
se ha convertido en una herramienta muy utilizada en la docencia e investigacin en el
campo de la Educacin Comparada29. En diciembre de 2005 una parte de la pgina Web
fue traducida al ingls y ya en el momento de escribir esta comunicacin (abril de 2005) ya
son casi 1000 las visitas recibidas en ingls, adems han sido incluidos los resmenes de
todos los artculos publicados a lo largo de los 11 aos de Historia de la REEC.
En lo que respecta a la relaciones de la SEEC con otras entidades internacionales cabe
destacar el importante rol del profesor. Pereyra que ha ocupado el cargo de secretario general de la CESE durante un largo perodo de tiempo. Las relaciones con el WCCES se han ido
incrementando de manera notable a lo largo de este perodo despus de un lapso de tiempo
a inicios de los 90 en que los lazos con tan importante organismo fueron ms dbiles.
Igualmente es interesante resaltar la iniciativa de crear la Asociacin Iberoamericana
de Sociedades de Educacin Comparada (AISEC), propuesta en la que la SEEC jug un
papel de liderazgo para su constitucin durante el ltimo congreso mundial de educacin
comparada celebrado en La Habana en el ao 2004. Esta iniciativa, coordinada desde la
presidencia de la SEEC en estos momentos, est en sus prolegmenos y es de esperar su
potenciacin en el futuro. Para ello se han mantenido contactos con la Organizacin de
Estados Iberoamericanos (OEI) con el fin de conseguir el soporte econmico necesario
por parte de tan importante organismo internacional.
En resumen, se puede afirmar que esta poca viene caracterizada por lo siguiente:
Un cambio de orientacin epistemolgica, expresamente manifiesto en el cambio de
denominacin, no slo de la Sociedad sino tambin de la disciplina.
Un nmero notable de miembros que ha ido incrementndose hasta alcanzar un
ncleo estable cercano a los 140 especialistas que cotizan regularmente30, muchos de
27
http://www.sc.ehu.es/seec
NAYA, L. M (2000): Las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin y la Sociedad Espaola de
Educacin Comparada, in Revista Espaola de Educacin Comparada, n 6, pp. 247-258.
29 NAYA, L. M (2005): La Educacin Comparada en los nuevos espacios virtuales (1995-2004), Revista Espaola de Educacin Comparada, n 11, pp. 241-272.
30 Queremos destacar especialmente este hecho pues la Sociedad ha pasado por pocas en que el nmero
de socios era numeroso pero, sin embargo, los miembros que cotizaban eran realmente escasos. As durante la
poca de los ochenta (perodo de mayor expansin en cuanto a nmero de socios), los que cotizaban estaban
28
572
ellos claramente vinculados a la Educacin Comparada. En ello tuvo una influencia

decisiva el hecho de que todas las Universidades espaolas que imparten los estudios
de Pedagoga tuviesen la Educacin Comparada como una materia obligatoria.
En consonancia con el punto anterior (especialistas en Educacin Comparada vs interesados en la Educacin Comparada de la etapa precedente), no se contina con la experiencia de creacin de centros asociados por Universidades. De hecho, prcticamente ninguno de ellos funcionaba en 1990, y la mayora llevaban algunos aos antes sin funcionar
como tales31.
Mantenimiento de una estructura democrtica en su gestin, que contina la andadura
iniciada en el perodo anterior.
Mantenimiento de un rgano de comunicacin interno entre los socios, como es el
Boletn de la Sociedad.
Incremento de la proyeccin internacional mediante otras vas no implementadas hasta
el momento. Tal es el caso de la creacin de la revista de la Sociedad en 1995, as como
de la pgina web en mayo de 2000.
4. CONCLUSIONES
Como se ha visto en pginas anteriores, la evolucin de la Sociedad Espaola de Educacin Comparada se ha producido al abrigo de los cambios, polticos, acadmicos y culturales que hubo en Espaa entre los aos 1974 y 2005. Es importante, en este sentido,
comprender su evolucin contextualizando tanto los datos como las decisiones que se
tomaron en cada momento.
Es importante, igualmente, resaltar que la SEEC siempre ha tenido muy presente la proyeccin internacional de la sociedad en concreto, y de la disciplina en general. Es cierto que
con orientaciones distintas en cada etapa, pero sin renunciar un pice a este objetivo.
Ha habido, tambin, una preocupacin significativa por escribir su propia historia
como sociedad. Varios han sido los comparatistas espaoles que, bien a travs de sus
libros, bien a travs de sus artculos en revistas especializados han procurado poner orden
y recoger las aportaciones y los momentos ms relevantes de nuestra sociedad.
Por ltimo, siempre se ha mantenido el inters en desarrollar puntos de encuentro entre
los socios con una claro objetivo formativo, y a la vez de proyeccin nacional (e internacional) de la disciplina, bien a travs de las formas clsicas como son los Congresos Nacionales, bien a travs de otros eventos tales, como Jornadas Cientficas, Symposiums, etc.
De cara al futuro la Sociedad Espaola de Educacin Comparada tiene que hacer frente a retos importantes. Por una parte, en el mbito interno, aunque con repercusiones
importantes en el exterior, es imprescindible hacer ms visible la sociedad en Internet, e
incluso dotarla de nuevos contenidos, a pesar del impulso recibido a finales de 2005 (traduccin al ingls e inclusin de los resmenes de los artculos de la REEC). En este mismo
mbito se est planteando la posibilidad de hacer publicaciones electrnicas de trabajos de
investigacin y/o materiales vlidos para la docencia, pero que tienen una difcil salida en
las publicaciones habituales al uso. Asimismo, la conversin del actual Boletn impreso en
un boletn electrnico es otra de las tareas que se ejecutarn en breve; la reduccin de los
entre el 15% y el 30% ,alcanzndose un ao concreto el 35% (segn consta en los balances econmicos y de
altas y bajas de miembros de la Sociedad).
31 Segn consta en los archivos de la SEPC.
573
costos y la rapidez de la difusin del mismo son los elementos claves que apoyan este trnsito32.
Por otro lado, en el marco de la docencia universitaria estamos en puertas de una nueva
reforma de las titulaciones en la universidad espaola en la que, por una parte no est clarificado, en el momento de escribir estas lneas, el futuro de las titulaciones pedaggicas.
Igualmente, la discusin sobre los nuevos planes de estudio que reabrir nuevos debates
sobre asignaturas obligatorias y optativas, entre otras la Educacin Comparada - deber
poner a la SEEC al servicio de la mejora de los mismos. Tampoco nos podemos olvidar
que la propia metodologa docente va a variar profundamente haciendo girar el centro del
aprendizaje sobre el alumno en vez de sobre el profesor, cambio necesario que no dejar
de generar tensiones, aunque en este caso no sern exclusivas de los profesores de Educacin Comparada.
Finalmente, otro elemento importante al cual va a tener que contribuir la SEEC es a un
desarrollo ms profundo del campo de estudio. No podemos quedarnos en contar all lo
que hacen aqu y aqu lo que hacen all, es necesario que realmente los comparatistas
comparen y hay que traspasar las barreras descriptivas para ir mucho ms hacia las visiones analticas o explicativas e incluso buscar nuevos objetos de estudio que amplen los
actuales mrgenes de la Educacin Comparada.
BIBLIOGRAFA
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32
A pesar de ello hay que tener en cuenta ciertas resistencias, en algunos casos comprensibles, de algunos
socios ante esta iniciativa.
574
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Goals: Histories of the World Council of Comparative Education Societies and its
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575
ANEXOS
Anexo I: Relacin de presidentes y secretarios
PERIODO
1974-1977
1977-1981
1981 - 1988
1988 - 1989
1989 - 1994
1994-1998
1998-2002
2002-2006
PRESIDENTE
Juan Tusquets
Ricardo Marn
Ricardo Marn
Ricardo Marn
Ricardo Marn
Jose Luis Garca Garrido
Angel Gonzalez
Ferran Ferrer
SECRETARIO
Emilio Redondo
Justo Formentn
Jose A. Benavent33
Francesc Ravents34
Mercedes Vico
ngel Gonzlez
Ferran Ferrer
Luis M. Naya
Anexo II: Evolucin del nmero de socios de 1977 a 2006

AO
1977
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
33
NUMERO DE SOCIOS
Mas de 10035
200 aprox.36
87
161
161
162
186
202
246
25837
258
95
107
106
109
115
120
126
141
148
137
143
Durante un tiempo en 1977 y parte de 1978, J. Formentn fue secretario de la SEPC con R. Marn de Presidente, mientras que J. A. Benavente era, al mismo tiempo, un secretario adscrito a la Presidencia de la
SEEC . Fue, de hecho, una propuesta que le hizo J. Tusquets a R. Marin en carta del 12 de diciembre de 1977.
Esta doble secretaria, que creaba ciertos problemas de coordinacin y direccin de la Sociedad, se elimin en
la Asamblea de 24/01/1981, quedando J.A.Benavent como secretario de la SEEC ( J. Tusquets se lo haba ya
sugerido por carta a R. Marin el 10 de Julio de 1978).
34 Es escogido como secretario accidental mientras no haya elecciones (era el vice-secratrio de la
SEEC), debido a la renuncia de J.A. Benavent.
35 Segn carta de R. Marn a la secretaria de la CESE.
36 En 1987 y 1988 los valores son aproximados.
576
ADAPTACIN DE LA DOCENCIA EN EDUCACIN

COMPARADA A LAS EXIGENCIAS DEL PROGRAMA DE
CONVERGENCIA EUROPEA
Mara Visitacin Pereda Herrero
Universidad de Deusto
1. POSICIONAMIENTO FRENTE AL CONCEPTO, MTODO Y FINALIDADES

DE LA EDUCACIN COMPARADA: PARADIGMA DE PARTIDA
La Educacin Comparada es una disciplina joven, cuyo desarrollo se ha llevado a cabo
principalmente a partir de los aos ochenta del siglo pasado, sobre los fundamentos epistemolgicos de los que, como disciplina cientfica, le dot Jullien de Pars, en su obra
Esquisse et vues prliminaires dun ouvrage sur leducation Compare (1817).
Su acceso a la universidad se produjo en 1899, ao en que Russell inaugur el primer
curso acadmico de Educacin Comparada, en Columbia. Al ao siguiente, Sadler abri
otro curso en la universidad de Londres.
En su recorrido histrico, la Educacin Comparada ha atravesado diferentes etapas en
las que ha tenido que ir cumpliendo con una doble misin. Por un lado, se ha visto obligada a dialogar con distintos contextos no slo educativos, sino tambin polticos, econmicos y sociales e intentar dar respuesta a sus diferentes demandas y expectativas sobre
educacin. Por otro lado, como seala Martnez Usarralde (2003: 180), la reaccin de la
Educacin Comparada se ha producido y sigue siendo as desde diferentes modelos paradigmticos, dando respuestas, solucionando problemas, tomando decisiones y sugiriendo
nuevas vas de trabajo e investigacin, tanto terica como metodolgicamente.
Actualmente asistimos a una creciente y compleja interdependencia entre pases, lo
que hace que hoy sea imposible comprender la educacin sin una visin internacional,
sin un compromiso claro sobre el sentido de hacia donde desearamos que se oriente su
desarrollo y sin un instrumental metodolgico que nos garantice rigor y consistencia tericas (TEDESCO, 2001: 10). En este contexto, marcado por la globalizacin, la eclosin
de las NNTT, el papel creciente de los organismos internacionales, la tendencia a la convergencia en las directrices correspondientes a las polticas educativas, la supranacionalizacin de los problemas de los sistemas educativos y las agendas educativas interna577
cionales, la Educacin Comparada se convierte en un campo de indudable pertinencia e

inters y no slo para los pedagogos, educadores e investigadores de la educacin, sino
tambin para los responsables de las decisiones polticas e incluso para la opinin pblica
en general.
Uno de los rasgos ms significativos de la Educacin Comparada es la obligacin a que
somete al investigador de posicionarse necesariamente ante una serie de cuestiones tericas y metodolgicas, al no haber un acuerdo ni consenso en torno a las mismas. A continuacin haremos referencia slo a las principales, as como a las opciones que personalmente asumimos ante las mismas:
En cuanto a su estatus y frente a quienes se decantan por destacar ya sea el objeto de
la Educacin Comparada, su vertiente metodolgica o incluso la importancia de los contextos, optamos por la definicin de la Educacin Comparada como una disciplina cientfica, como lo hacen diversos autores, entre quienes se encuentra Garca Garrido (1991),
que le atribuye un objeto (los sistemas educativos) y un mtodo propio (el mtodo comparado). Por lo que se refiere a la expresin sistemas educativos conviene aclarar que le
asignamos un significado amplio, que sobrepasa el de sistema escolar, integrando tanto
la educacin formal como la no formal, as como el anlisis de los procesos, la cultura
escolar, los insumos, las consecuencias, la interpretacin de los elementos a la luz de los
contextos sociales, culturales, econmicos y polticos (Martnez Usarralde, 2001: 55).
Adems, hoy asistimos a la emergencia, por un lado, de nuevas temticas de investigacin
comparada y, por otro, de nuevos mtodos, como los etnogrficos y etnometodolgicos.
Los especialistas de Educacin Comparada no pueden dejar en el olvido las nuevas posibilidades que el desarrollo de las NNTT de la informacin y la comunicacin y especialmente Internet ofrecen en su tarea investigadora. No obstante, como
seala Lzaro (1997), se impone una utilizacin intensiva y racional de estas nuevas fuentes.
Forma parte de la esencia de la Educacin Comparada fomentar el desarrollo de la
mentalidad comparativa, esto es, el uso de la comparacin, en ocasiones bajo la
forma de recursos como las analogas y las metforas. Dicha mentalidad es una
variedad de la cognicin humana y de la mentalidad inquisitiva, est llena de curiosidad, es creativa y flexible, se deja seducir por los juegos fascinantes de la resolucin de enigmas complejos y de la manipulacin de ideas y hechos (ECKSTEIN,
1990: 203) y, segn el mismo autor, es capaz de ir y venir entre el aspecto singular
y la pauta general, entre los hechos y las variables, entre los datos y las teoras, el
estudio contemplativo y otras formas de actividad.
Reconocemos a la Educacin Comparada como disciplina cientfica de carcter tanto
bsico, como aplicado. Por ello, desde nuestro punto de vista, el comparatista debera ser un prctico-reflexivo en constante proceso de aprendizaje y capaz de integrar en sus funciones las tres perspectivas defendidas histricamente por diferentes
autores: la terica (BEREDAY, 1968; ROSSELL, 1972, 1978; FARELL, 1977;
WIRT, 1990), la pragmtica (KING, 1979,1991; NOAH, 1990; HOLMES, 1991;
PSACHAROPOULOS, 1993) y la crtica ( ALBATCH, 1990, NVOA, 2000).
La complejidad que supone el estudio de los fenmenos educativos hace necesario
un abordaje interdisciplinar de los mismos, en el que estn llamados a concurrir,
junto a la Educacin Comparada, otras disciplinas que mantienen con ella una estrecha relacin, porque presentan perspectivas complementarias. Es el caso de la Pol578
tica de la Educacin, la Legislacin Educativa, la Economa de la Educacin, la Historia de la Educacin los Sistemas Educativos Actuales. Tambin mantiene relaciones estrechas con disciplinas que utilizan una metodologa comparada, como la
Sociologa Comparada, la Psicologa Comparada, la Literatura Comparada, el Derecho Comparado la Poltica Comparada.
Tambin nos unimos a quienes mantienen una postura integradora en relacin a la
priorizacin de los estudios sincrnicos sobre los diacrnicos o viceversa (CERRONI: 1971). La Educacin Comparada ha de ofrecer no slo una panormica actualizada de las polticas y sistemas educativos, sino tambin datos para ayudar a entenderlos mejor en funcin de sus trayectorias histricas y para poder vislumbrar sus
lneas de futuro.
2. EXIGENCIAS DEL PLAN DE CONVERGENCIA EUROPEA
La Declaracin de Bolonia obliga a los estados que la ratificaron a coordinar sus polticas educativas para conseguir hasta 2010, la creacin del Espacio Europeo de Educacin
Superior y la promocin mundial de un Sistema Europeo de Educacin Superior.
Entre los objetivos que seala la Declaracin de Bolonia est el establecimiento del sistema de crditos europeo, el ECTS, como medio de promover la movilidad de los estudiantes. Este nuevo concepto de crdito supone un reconocimiento del trabajo real del
estudiante, fomenta el aprendizaje en cualquier momento y en cualquier tipo de enseanza e implica una reorganizacin conceptual de los sistemas educativos.
En efecto, el Sistema Europeo de transferencia y acumulacin de crditos es un sistema centrado en el estudiante y en su aprendizaje, en lugar de en la enseanza del profesor
y se basa en la carga de trabajo del estudiante necesaria para la consecucin de los objetivos de un programa. Por otro lado, estos objetivos se especifican preferiblemente en trminos de los resultados del aprendizaje y de las competencias que se han de adquirir.
La carga de trabajo que un estudiante necesita para obtener los resultados del aprendizaje requeridos en un programa de estudios a tiempo completo, en Europa, equivale, en
general, a 36/40 semanas por ao y se corresponde con 60 crditos.
Un crdito representa, aproximadamente, 25 horas de trabajo del estudiante. En ellas
est incluido tanto el tiempo invertido en asistencia a clases, como el dedicado al estudio
independiente, a reuniones para trabajos grupales o incluso a la asistencia a las tutoras o
a la preparacin y realizacin de exmenes. Por tanto, las clases son un elemento importante, pero no la nica ni la mejor metodologa a la hora de conseguir las competencias
que requieren los programas educativos, por lo que habr de ser especialmente trabajada
la articulacin entre las diferentes metodologas, as como su adecuacin de cara a la ms
eficaz y eficiente consecucin de dichas competencias.
La asignatura de Educacin Comparada es troncal, en la titulacin de Pedagoga y, en
la Universidad de Deusto, se imparte en el segundo semestre del cuarto curso de esta licenciatura. Los 6 crditos actuales se convierten en 5 ECTS.
En cuanto al trabajo en el aula y su distribucin, son 14 las semanas a lo largo de las
cuales transcurre la asignatura y 3 las horas semanales contempladas en el horario para trabajo en el aula, lo que supone un total de 42 horas para este tipo de trabajo, quedando 83
horas para otro fuera de clase.
La dedicacin requerida al alumnado para el seguimiento de la asignatura y el cumplimiento de sus requisitos es de 125 horas (5 ECTS x 25), distribuidas de acuerdo a los
siguientes tiempos estimados de trabajo:
579
Trabajo presencial en el aula: 42 horas.

Exposicin de la profesora: 15 horas.
Trabajo y actividades prcticas: 27 horas (reflexiones personales, actividades grupales, presentacin y revisin de trabajos realizados fuera del aula).
Trabajo autnomo fuera del aula: 69 horas.
Lectura y estudio personal de documentos: 10 horas.
Actividades y trabajos contenidos en el dossier de prcticas: 45 horas (como
partes progresivas de la investigacin comparativa realizada en equipo y de
otros trabajos)
Tutoras presenciales y/o por plataforma: 2 horas (para revisin de las diferentes partes del trabajo).
Preparacin del examen: 10 horas.
Realizacin del examen: 2 horas.
3.- EL MODELO DEUSTO DE FORMACIN (MDF)
Uno de los factores en los que se fundamenta el Plan Estratgico de la Universidad de
Deusto se refiere a la Innovacin Pedaggica y contempla el desarrollo de una Pedagoga
excelente en objetivos y mtodos, personalizada y centrada en un modelo de aprendizaje
autnomo y significativo del estudiante, as como en su proyeccin profesional y que le
aporte no slo conocimientos, sino tambin destrezas, habilidades y valores enunciados en
el Proyecto de la propia Universidad. La pirmide de la figura n 1 representa estos elementos. En la cumbre se sita el valor de la persona y el propsito es su desarrollo integral, ya que se pretende que la aportacin de los diferentes elementos, que estn muy relacionados en este proceso, coadyuven en el crecimiento personal no slo en el acadmico
o intelectual.
Figura n 1: Modelo de Innovacin Pedaggica de la Universidad de Deusto
MODELO de INNOVACIN PEDAGGICA de la UD (2000)
Interpersonales
Hacen que las personas

logren una buena
interrelacin con los dems.
COMPETENCIAS
APRENDIZAJE
Instrumentales
Sistmicas
Fuente: UD (2001). Marco pedaggico, Bilbao, Universidad de Deusto, p. 17.
580
Este modelo de aprendizaje compagina los diferentes modos de aprender e intenta que
se apliquen las distintas clases de pensamiento intelectual. Las actitudes contribuyen a
fijar y sistematizar hbitos y conductas en funcin de las opciones personales que se van
constituyendo en valores. En este aprendizaje se ponen en juego los diferentes tipos de
capacidades, habilidades y destrezas, que pueden llegar a convertirse en autnticas competencias cuando su dominio ha sido alcanzado. Describiremos, a continuacin y de forma
sucinta, las cuatro caras de la pirmide.
Como puede apreciarse, una de las caras de la pirmide est constituida por lo que se ha
denominado modelo de aprendizaje, que es el patrn de referencia para la organizacin
de la enseanza. Este modelo puede aplicarse de forma cclica con las cinco fases que aparecen representadas en la figura n 2, en cada tema o unidad didctica, o puede tenerse en
cuenta de un modo ms abierto, constituyendo un referente para tomar conciencia de la
necesidad de conectar el aprendizaje con la experiencia, la observacin reflexiva, la abstraccin temtica, la aplicacin y experimentacin y la evaluacin del proceso y resultado.
Figura n 2: Fases del modelo de aprendizaje de la Universidad de Deusto.
Contexto experiencial
Evaluacin
Experimentacin activa
Observacion
reflexiva
Conceptualizacin
Fuente: Universidad de Deusto (2001). Marco pedaggico, Bilbao, Universidad de Deusto, p. 19.
La primera fase del aprendizaje es la denominada contexto experiencial y trata de

situar al estudiante ante el tema o cuestin a desarrollar. Se trata de introducir distintas
metodologas o estrategias que ayuden a la persona a hacerse preguntas para contextualizar el tema. Es muy importante la predisposicin del alumno/a ante el estudio, lograr que
el alumno se implique en el proceso de aprendizaje. Lo que interesa es motivarle a travs
de su experiencia y contexto. Como parte de esta implicacin, profesor y alumnado deben
compartir los objetivos del proceso formativo.
La experiencia puede ser directa o indirecta. Lo importante y valioso es que el estudiante pueda desarrollar su experiencia y ponerse en contacto con las ideas o sentimientos
de los dems. Este proceso puede llevarse a cabo a travs de un enfoque participativo y
colaborativo, en el que cada persona expone sus experiencias y puntos de vista que son
contrastados con los de los dems.
La segunda fase del aprendizaje es la observacin reflexiva, que consiste en primer
lugar, en saber ver, en abrir los ojos para percibir con nuestros sentidos la realidad que nos
581
rodea y, en segundo lugar, cuestionarnos a travs de la reflexin las consideraciones que

esta observacin en forma de ideas, objetos, metas, experiencias, contenidos o conductas,
realmente significa. La observacin reflexiva se refiere a la integracin de reflexin,
memoria, entendimiento, imaginacin y sentimientos para captar el significado y valor
esencial de lo que se est estudiando... y apreciar sus implicaciones en la bsqueda ltima
de la verdad y la libertad (GIL, 1999: 351).
El propsito de esta fase es que la persona que aprende se haga preguntas, se cuestione (qu reaccin me produce esta observacin?, qu es lo que a m me interesa?, qu
contradicciones me produce?, cmo afecta esto a mis convicciones personales?...), ya que
sin ello no puede haber aprendizaje significativo. Es necesario favorecer el cuestionamiento y la bsqueda de respuestas por parte de los estudiantes. Adems, compartir las
cuestiones y reflexiones puede ser un primer paso para el inicio de un trabajo en equipo.
La tercera fase es la de conceptualizacin. En ella se trata de acercar al estudiante la
teora que, desde un rea cientfica concreta, se ha venido desarrollando, a las respuestas
que los autores y las escuelas han ido proporcionando a las cuestiones clave de cada disciplina. El aprendizaje conceptual se basa en la adquisicin de conocimientos, terminologas cientficas, hechos y datos, mtodos y estrategias, principios y teoras que configuran
el saber cientfico de cada materia.
Se trata de huir de un aprendizaje memorstico y perseguir uno integrado y significativo, es decir, que permita situar el concepto, hecho, dato, principio o teora cientfica a
aprender en la estructura intelectual propia y que incorpore conocimiento relevante al propio desarrollo personal vinculado a las actitudes, valores y competencias.
Las cuestiones que permiten afianzar estos conocimientos, as como su profundizacin,
estn ligadas a cuestiones como stas: comprensin de terminologas cientficas, manejo
de glosario especfico, diferencias y semejanzas entre teoras y perspectivas diversas, causas y efectos de modelos, resultados principales de estudios e investigaciones, analogas/comparaciones entre enfoques/modelos, alternativas o estrategias ante una misma situacin terica o prctica y modos de resolver el problema, etc.
El afrontamiento de la conceptualizacin puede ser individual o grupal. La propuesta
de la Universidad de Deusto consiste en que, en una primera fase, sea individual y que
posteriormente, se realice en equipo, a travs de procedimientos y enfoques pedaggicos
especficos.
La cuarta fase del modelo Deusto de aprendizaje se refiere a la experimentacin activa
o lo que es lo mismo, a la vinculacin teora-prctica, e incluye cualquier actividad (ejercicios, prcticas, proyectos, trabajos de investigacin, diseos...) que favorezca el desarrollo
de las habilidades y destrezas de los estudiantes en la aplicacin de conceptos, teoras o
modelos con el fin de obtener un mayor afianzamiento de los mismos ya sea para la resolucin de problemas o para realizar un diseo o implementacin de un modelo o estrategia.
La experimentacin activa debe implicar dos dimensiones clave: la experiencia, la
observacin reflexiva y la conceptualizacin. Ambas conducen a la accin que favorece,
por un lado, las opciones interiorizadas, esto es, una clarificacin gradual de las propias
prioridades, as como las decisiones de actuacin en funcin de las propias convicciones,
actitudes y valores y, por otro lado, las opciones que se manifiestan al exterior, como son
la eleccin de actuacin personal y profesional en la vida respecto a las propias convicciones y valores interiorizados.
Las cuestiones que pueden ayudar a desarrollar esta fase hacen referencia a dos mbitos: el tcnico (cuestiones sobre cules son los mejores procedimientos, estrategias, mto582
dos para llevar a cabo una tarea o proyecto, las alternativas metodolgicas, de recursos,
etc., las consideraciones tcnicas e instrumentales sobre los enfoques propuestos o las ventajas y limitaciones de cada opcin o alternativa posible) y el humano social (cmo afectan estas actividades a las personas, qu repercusiones sociales, humanas, ecolgicas, etc.
tienen, qu consecuencias y efectos directos e indirectos pueden ocasionar estas actividades en los dems).
La fase de experimentacin activa se adecua muy bien al trabajo colaborativo, ya que
requiere la aplicacin de distintas capacidades y competencias que pueden compartir
diversos miembros de un equipo.
Por ltimo, la quinta fase del modelo Deusto de aprendizaje es la evaluacin, entendida tal como la define Stufflebeam (1996: 49): es la valoracin del mrito y valor de un
objeto. El modelo alude a tres niveles de evaluacin: el personal, el formativo y el sumativo. El personal busca la valoracin por parte de la persona interesada que reflexiona
sobre lo aprendido, cuestionndose sobre ello. Se trata de hacer pensar a cada persona, de
enfrentarse con lo que aprende formal e informalmente y a vincularlo consigo misma
como totalidad. No se trata de una cuestin tcnica, sino fundamentalmente de reflexin
vinculada a las propias capacidades, limitaciones y motivaciones personales y a las actitudes, convicciones y valores de las personas.
El nivel formativo se fundamenta en la consideracin del feed-back como elemento
clave para el progreso del estudiante y se puede realizar a travs de diversas estrategias
(test de autoevaluacin formativa, diagnstico del estilo de aprendizaje del alumno/a con
referencia a los puntos fuertes y los puntos a mejorar en la forma de aprender, feed-back
de ejercicios, actividades y trabajos individuales y grupales a travs de herramientas como
el portafolio o el seguimiento personalizado).
El nivel sumativo tiene como finalidad emitir un juicio o valorar el rendimiento alcanzado por el estudiante y conlleva la atribucin de una calificacin acadmica y la acreditacin de la consecucin de un nivel de competencia. Se lleva a cabo a travs de mltiples
mtodos y estrategias de evaluacin (pruebas de conocimiento, trabajos de investigacin
y proyectos, evaluacin de competencias).
La segunda de las caras de la pirmide que representa el Modelo Deusto de Formacin
hace referencia al marco organizativo donde se desarrolla el proceso de enseanza-aprendizaje. Las caractersticas del mismo constituyen el clima que posibilita el buen funcionamiento del modelo propuesto y tienen una incidencia fuerte en los resultados que se puedan obtener. Se sealan como caractersticas de la organizacin que pueden favorecer el
desarrollo piramidal enunciado: una organizacin que aprende, (organizacin que favorece
la disposicin a desaprender y a cambiar modelos mentales, tolerancia a los errores, experimentacin, actitud abierta y objetividad, tiempo para la reflexin y el cuestionamiento) y
centrada en el estudiante y en su aprendizaje (organizacin que encuentra maneras de satisfacer las necesidades de los estudiantes, que ofrece feed-back) , una organizacin que trabaja en equipo y valora la colaboracin (establecimiento de objetivos comunes, sinergia,
respeto y valoracin de las diferencias, roles y responsabilidades claras y bien establecidas),
una organizacin que lidera y potencia al personal, favoreciendo el liderazgo en todos los
niveles de la organizacin, un liderazgo basado en valores que promueve la innovacin y
el cambio, as como la delegacin, como una estrategia que potencia las caractersticas del
personal, reconociendo su responsabilidad y, por ltimo, una organizacin que se compromete tica y socialmente. Las caractersticas mencionadas inciden en el desarrollo de valores del alumnado, los cuales se desarrollan a travs de las vivencias cotidianas.
583
La tercera de las caras de la pirmide se refiere a las actitudes hacia el aprendizaje. Se

entiende por actitud una predisposicin a actuar de un modo determinado ante un objeto
(idea, persona, institucin) con una cierta intensidad de modo positivo o negativo (Universidad de Deusto, 2001: 24). Se pretende lograr que los estudiantes vayan interiorizando actitudes positivas hacia lo que aprenden y hacia el mismo proceso de aprender, haciendo hincapi en tres actitudes que se consideran esenciales: autonoma (predisposicin a
actuar de modo independiente, con iniciativa), responsabilidad personal (ante su propio
aprendizaje) y colaboracin (disposicin permanente a cooperar con los compaeros/as y
con las personas que nos rodean).
La actitud de autonoma exige el desarrollo de habilidades cognitivas y metacognitivas, como pensar, analizar, emitir juicios, argumentar, etc. y permite al alumno/a encontrar sentido a lo que estudia, ir integrndolo, involucrndose como persona y haciendo del
aprendizaje algo realmente valioso y significativo.
La responsabilidad personal exige la planificacin y gestin del tiempo, la calidad de
trabajo, el cumplimiento de la temporalizacin de entrega de trabajos, plazos de estudio.
Debe trabajarse no slo en su dimensin cognitiva, sino tambin afectiva, valorando positivamente la responsabilidad del estudiante en los logros y la dimensin conductal (cumplimiento de plazos, reconocimiento de criterios de calidad, autoreconocimiento de la propia habilidad para el desarrollo de estos comportamientos).
En cuanto a la colaboracin, en su dimensin cognitiva, requiere el conocimiento de
tcnicas y procedimientos para trabajar en equipo, en su dimensin afectiva, supone una
valoracin de las aportaciones de los dems, el reconocimiento de que la colaboracin
ofrece la oportunidad de conocer personas, puntos de vista distintos que complementan el
propio y, en su dimensin conductual, ayuda a evaluar la manera de comportarnos en relacin con los dems, a mejorar nuestro conocimiento en relacin con los otros y a reconocer las aportaciones que los otros hacen, el feed-back que nos dan y el reconocimiento
sobre nuestro comportamiento social.
La cuarta de las caras de la pirmide guarda relacin con los valores. La Universidad,
como principal agente de educacin superior, est llamada a ejercer un nuevo papel en la
defensa y desarrollo de valores en su propio seno y en su irradiacin a los diferentes mbitos poltico-sociales. La formacin universitaria no puede reducirse a una buena formacin
acadmica, sino que es imprescindible un esfuerzo en el desarrollo de valores que consiga que antes que nada los universitarios sean principalmente personas y, por tanto, defiendan y postulen los valores que dignifican a todos los seres humanos independientemente
de cualquier otra variable que los diferencie.
En el Proyecto Universitario de Deusto, se presentan los valores que la Universidad
de Deusto intenta desarrollar en su seno. Estos valores se agrupan en tres ejes que agrupan conjuntos de valores: desarrollo personal y social, orientacin al conocimiento y responsabilidad tica-social.
La quinta y ltima cara de la pirmide del Modelo Deusto de Formacin representa las
competencias, entendidas como el conjunto de conocimientos, habilidades o destrezas
adquiridas, que da lugar a un buen nivel de desarrollo y actuacin (Universidad de Deusto, 2001: 28). Son muchas las universidades de diferentes pases que estn rediseando sus
titulaciones en orden a nuevos perfiles acadmico-profesionales en los que se incluyen una
serie de competencias que la sociedad y/o el mbito laboral est reclamando.
En la Universidad de Deusto, se ha establecido una tipologa de competencias, que aparecen en el cuadro n 1, clasificadas en tres grandes categoras: competencias instrumentales
584
(tienen una funcin de medio o herramienta para obtener un determinado fin y se clasifican
en cognitivas, metodolgicas, tecnolgicas y lingsticas), competencias interpersonales (se
refieren a la capacidad, habilidad o destreza en expresar los propios sentimientos y emociones del modo ms adecuado y aceptando los sentimientos de los dems, para lo cual es requisito previo conocerse a uno mismo y pueden ser de dos tipos: individuales y sociales) y competencias sistmicas (suponen destrezas y habilidades relacionadas con la comprensin de la
totalidad de un sistema o conjunto y pueden ser organizativas o emprendedoras).
Cuadro n 1: Resumen de competencias bsicas contempladas por el
Modelo Deusto de Formacin.
Competencias Instrumentales
Cognitivas
Formas de pensamiento: reflexivo, lgico, analgico, analtico,

sistmico, crtico, creativo, prctico, deliberativo y colegiado.
Metodolgicas
Organizacin del tiempo

Estrategias de Aprendizaje
Resolucin de problemas
Toma de decisiones
Planificacin
Tecnolgicas
Gestin de bases de datos

Ordenador como herramienta de trabajo
Lingsticas
Comunicacin verbal
Comunicacin escrita
Manejo de idioma extranjero
Competencias Interpersonales
Individuales
Automotivacin
Resistencia y adaptacin al entorno
Sentido tico
Sociales
Diversidad y Multiculturalidad
Comunicacin interpersonal
Trabajo en equipo
Tratamiento de conflictos
Negociacin
Competencias Sistmicas
Organizativas
Gestin por objetivos

Gestin de proyectos
Desarrollo de la calidad
Emprendedoras
Creatividad
Espritu emprendedor
Capacidad innovadora
Liderazgo
Orientacin al logro
Fuente: Universidad de Deusto (2001). Marco pedaggico, Bilbao, Universidad de Deusto, p. 29.
585
4. EL NUEVO PROGRAMA DE EDUCACIN COMPARADA

A lo largo del curso 2005/06 se ha llevado a cabo en la Universidad de Deusto un Proyecto Piloto para el Desarrollo de Competencias1, cuyo objetivo ha consistido en la realizacin de un trabajo en el mbito de la adaptacin de la docencia universitaria al modelo
de la Convergencia Europea, en base a competencias, tanto especficas como genricas.
Para ello, un colectivo de profesores y profesoras pertenecientes a varias titulaciones
de la Universidad, han intentado adaptar los programas de sus respectivas asignaturas,
segn criterios derivados de la Convergencia. Uno de los programas adaptados ha sido el
de Educacin Comparada. Describimos a continuacin el proceso de trabajo seguido. Las
reuniones de trabajo han constituido espacios de aprendizaje, un aprendizaje en el que ha
tenido gran importancia, tanto la informacin facilitada por los coordinadores, como la
reflexin individual y el debate en el grupo de los participantes.
En la Figura n 3 pueden analizarse, tanto la contextualizacin del Proyecto, como el
proceso de llevado a cabo en el mismo, y que ha consistido bsicamente en:
Justificacin de la aportacin que la asignatura realiza al perfil acadmico profesional de la titulacin y asignaturas con las que guarda estrecha relacin.
Enumeracin de los prerrequisitos exigidos por la asignatura.
Determinacin de las competencias, tanto genricas y su respectivo nivel de dominio, como especficas que van a constituir la base del trabajo en la asignatura.
Diseo del recorrido de trabajo, a lo largo de la asignatura, de dichas competencias:
contenidos, metodologa y sistema de evaluacin.
Figura n 3: Proyecto Piloto para el desarrollo de competencias en la Universidad de Deusto.
Fuente: Poblete, M. Proyecto Piloto para el Desarrollo de Competencias en la Universidad de

Deusto. Documento de Trabajo.
1
Dicho proyecto, llevado a cabo desde el vicerrectorado de Innovacin y Calidad, ha estado coordinado
por los profesores Manuel Poblete y Ana Garca Olalla.
586
En relacin a la asignatura de Educacin Comparada, la Justificacin qued redactada,

en el nuevo programa, como sigue:
La asignatura de Educacin Comparada aporta al Perfil del Pedagogo un conocimiento de la estructura y funcionamiento de los diferentes sistemas educativos, de
su evolucin, retos y limitaciones, as como una reflexin sobre la relacin entre
stos y la cultura e idiosincrasia propia de cada pas o regin y una actitud de respeto y tolerancia hacia las divergencias constatadas. Al mismo tiempo, contribuye
con un anlisis de las corrientes educativas que caracterizan a la sociedad globalizada en la que nos ha tocado vivir y sus tendencias de futuro. No menos relevante
es su aportacin en trminos metodolgicos, ya que prepara al futuro pedagogo
para poder investigar y trabajar con la metodologa comparativa aplicada a la educacin siempre con la finalidad de mejorar los sistemas educativos actuales.
Esta asignatura est fuertemente vinculada con la de Poltica y Legislacin Educativa, Economa de la Educacin, Valores y Desarrollo Moral I y II y Mtodos y
Modelos de Investigacin en Educacin.
En cuanto a los requisitos, se enumeraron as:
Poseer, entre otros, conocimientos de Historia de la Educacin, Sistemas Educativos Actuales, Poltica y Legislacin Educativa.
Las competencias genricas y especfica seleccionadas para ser trabajadas en esta asignatura fueron las siguientes:
587
Figuna n 4: Competencias genricas y especficas a desarrollar en la asignatura

de Educacin Comparada.
Llevar a cabo, en equipo, una

investigacin orientada sobre un problema
educativo actual, utilizando la metodologa
comparativa, fuentes secundarias y
contemplando diferentes unidades de
anlisis.
Preparar una exposicin para una intervencin en

una mesa redonda sobre los grandes retos de la
educacin en el siglo XXI, determinando la pertinencia,
caractersticas y funciones de la Educacin
Comparada, en este momento y relacionndolas
con las de otros momentos histricos.
COMPETENCIAS GENRICAS
PENSAMIENTO ANALTICO Y SINTTICO

PENSAMIENTO ANALTICO Y SINTTICO
Elaborar, en equipo, un informe
y un documento divulgativo
acerca de un sistema educativo,
desde una dimensin temporal
dinmica y prospectiva.
TRABAJO EN EQUIPO
Manifestar actitudes de
objetividad, respeto y
comprensin hacia las
diferencias que se
observan en las
respuestas dadas a los
temas educativos por los
distintos sistemas.
DIVERSID INTERCULTURALIDAD
Elaborar un artculo aplicando

aceptablemente los conceptos,
elementos terminolgicos, principios,
teoras y bibliografa bsica en el
marco disciplinar de la Educacin
Comparada.
Manifestar actitudes de estudio que

hagan posible la formacin
permanente.
Competencias Especficas
Analizamos los sistemas educativos con el
fin de establecer sus
caractersticas actuales,
su evolucin en las
ltimas dcadas del S.
XX los inicios del S.
XXI y su inclusin en
los modelos educativos
mundiales
Analizar las relaciones

entre los sistemas educativos pertenecientes
a un mismo modelo y
sus correspondientes
contextos socioeconmicos, polticos y culturales, esquematizando los puntos de convergencia
Contribuir a la consolidacin y desarrollo de

un equipo de trabajo,
favoreciendo la comunicacin, el reparto
equilibrado de tareas,
el clima interno y la
cohesin
Construir sentidos y
sifnificados razonables
sobre la diversidad
social, cultural y educativa y manifestar una
actitud de tolerancia y
respeto hacia lo diferente
Fuente: Elaboracin propia.
Los contenidos clave que se van a abordar a lo largo de esta asignatura giran alrededor de los siete temas siguientes:
Naturaleza, finalidades y lmites de la Educacin Comparada. Su relacin con otras
disciplinas.
Gnesis y estado actual de la Educacin Comparada.
Metodologa de la Educacin Comparada.
Estructura y organizacin actual de la educacin
en el marco europeo: la construccin de la convergencia.
588
Anlisis de los sistemas educativos de la Unin

Europea.
Tendencias de los sistemas educativos actuales: diversidad y confluencia.
Los grandes retos de la educacin del siglo XXI.
La metodologa de trabajo a seguir en la asignatura para el desarrollo de las competencias se expone a continuacin:
Los principios metodolgicos que orientan el trabajo en esta asignatura son los siguientes:
Actividad, ya que El mejor mtodo para ensear o aprender Educacin Comparada
consiste en hacerla (Rosell, 1974).
Interdisciplinariedad, porque para aprender o construir conocimiento en Educacin
Comparada es necesaria la colaboracin de otras disciplinas con las que aqulla comparte o bien su objeto de estudio o bien su mtodo.
Diversidad metodolgica, articulando momentos de exposicin terica de la profesora con ejercicios prcticos realizados por los alumnos en ocasiones de forma individual, algunas veces en pequeos grupos y otras en gran grupo.
En los dos primeros temas del programa, se persigue que, a travs de breves explicaciones tericas de la profesora, anlisis de documentos y ejercicios prcticos, los alumnos adquieran los marcos de referencia conceptuales sobre el origen, desarrollo actual,
significado y finalidades de esta disciplina.
A partir del tercer tema del programa, se desarrolla ms una metodologa de corte cooperativo (PEREDA: 2002). Los alumnos se renen inicialmente en los grupos habituales de trabajo grupos X, que debern tener entre tres y seis miembros. Han de
identificar un problema que presente la educacin en nuestra sociedad. Ser ese problema el que ponga en marcha una investigacin. El hallazgo del problema y el deseo
de estudiarlo comparativamente suponen ya la existencia, casi siempre inconsciente,
de una o varias prehiptesis, que el grupo intentar explicitar. Por otro lado, cada
miembro del los grupos X ha de optar por trabajar una unidad de anlisis.
En un segundo momento, los miembros de los grupos X que hayan elegido las mismas unidades de anlisis se renen constituyendo unos grupos nuevos, los Y. Normalmente los componentes de estos grupos no estn acostumbrados a trabajar juntos y,
no obstante, han de llegar a una serie de acuerdos sobre organizacin del trabajo, reparticin de tareas, etc. para alcanzar los objetivos propuestos en los plazos sealados.
Cada grupo ha de proceder al estudio detallado de la unidad de anlisis que le haya
correspondido.
Por ltimo, cada alumno regresa a su grupo X inicial, en el que podr enriquecer el
anlisis del problema educativo inicialmente formulado con la aportacin de las conclusiones a las que habr llegado sobre el comportamiento y la respuesta que se le da
al mismo desde la unidad de anlisis en que ha trabajado.
Se pretende que la metodologa seguida en las aulas sea, en la medida de lo posible,
paralela a la metodologa de investigacin comparada. De hecho, las fases del trabajo
a realizar coinciden con las de la metodologa de la Educacin Comparada:
1 Fase: Identificacin del problema y emisin de una o varias prehiptesis (Grupos
X)
589
2 Fase: Delimitacin de la investigacin (Grupos X)

3 Fase: Estudio descriptivo (Fase analtica) (Grupos Y)
. Recopilacin de datos
. Anlisis formal y material de los datos
. Anlisis explicativo de los datos
. Conclusiones analticas
4 Fase: Formulacin de la(s) hiptesis comparativa(s) (Grupos X)
5 Fase: Estudio comparativo (Fase sinttica) (Grupo X)
. Seleccin de datos y de conclusiones analticas
. Yuxtaposicin de conclusiones y datos seleccionados
. Comparacin valorativa y/o prospectiva
. Conclusiones comparativas
Entendemos que las particulares caractersticas de esta disciplina la hacen especialmente apta para una metodologa del tipo de la propuesta, que se pretende que incida
en el rendimiento, en la motivacin, en la capacidad de trabajo autnomo y en equipo,
en la tolerancia, cooperacin, interayuda, corresponsabilizacin y autoestima.
Los alumnos/as cuentan con una Planificacin en la que se describen todas las actividades previstas, tanto dentro como fuera del aula y, en relacin a cada una de ella, los
siguientes datos:
Ttulo de la actividad
Descripcin de la actividad
Nmero de semana de inicio
Nmero de semana finalizacin y fecha de entrega
Horas estimadas de dedicacin del estudiante
Horas estimadas de dedicacin de la profesora
Tambin se ha elaborado otra documentacin que pone en relacin a cada actividad

con la(s) competencia(s) que a travs de ella se pretenden desarrollar, as como con los
contenidos correspondientes.
Por lo que respecta al tema de los recursos, se debe sealar que los profesores y alumnos/as de 4 de Pedagoga de la Universidad de Deusto utilizan, como un recurso muy
importante en el proceso de enseanza-aprendizaje, la plataforma ALUD. En ella, adems
de a las unidades didcticas correspondientes, las cuales siguen siempre el proceso de
aprendizaje UD ya descrito, acceden a las tutoras virtuales. Todos los alumnos/as y profesores/as cuentan con su ordenador porttil, estn acostumbrados/as a utilizarlo para
acceder a la plataforma y las aulas disponen de conexin inalmbrica a Internet, por lo que
resulta tambin posible contar, en todo momento, con esta nueva herramienta de aprendizaje, tan importante en el caso de la Educacin Comparada, capaz de paliar la escasez de
material didctico actualizado relacionado con esta disciplina. A un uso adecuado, selectivo y crtico de estas NNTT prestan su ayuda proyectos como la Red Iris, que distribuye
a los miembros de la lista Edu-Comp informacin puntual sobre bibliografa y todo tipo
de eventos y actividades relacionados con la Educacin Comparada.
590
Resulta especialmente motivador contactar, desde la propia clase, con personas de

otros pases con compaeros/as de los propios alumnos/as que cursan la asignatura y que
temporalmente estn fuera, como alumnos/as Erasmus, a travs de programas como el
Skype y poder realizar de una forma muy sencilla, videoconferencias en directo, intercambiando informacin sobre diferentes sistemas educativos. Los foros y chats complementan una amplia gama de recursos de aprendizaje, al igual que personas (alumnos/as,
profesorado o investigadores/as) de otros pases que se encuentran en nuestra universidad
en el semestre en que se imparte la asignatura. Suelen responder muy positivamente a la
propuesta de compartir sus conocimientos y experiencias sobre el sistema educativo de su
pas y sus explicaciones resultan mucho ms atractivas para el alumnado que las que
podra realizar la profesora. Adems, se provoca un rico intercambio cultural que propicia
el desarrollo de una de las competencias de la asignatura: la interculturalidad.
La profesora asume, en este contexto, un papel de animadora, orientadora y facilitadora de la investigacin del alumnado. Se convierte en un recurso ms. Orienta acerca de
las fases que el proyecto de investigacin comparativa y el resto de los trabajos de la asignatura ha de seguir, as como sobre la metodologa de trabajo cooperativo y sobre las fuentes de informacin y documentacin. Facilita el acceso a stos. Anima al desarrollo de la
creatividad en el diseo de las estrategias de investigacin y ayuda a salvar los obstculos
que vayan apareciendo en su puesta en prctica.
Por ltimo, en relacin a la evaluacin, sta contempla los siguientes elementos:
Prueba de desarrollo: 40%

Trabajo de investigacin con metodologa comparativa: 40%
Otros trabajos prcticos realizados: 10%
Competencias genricas: 10%
La evaluacin de las competencias se lleva a cabo de acuerdo con los correspondientes indicadores o evidencias recogidos por medio de una serie de tcnicas.
5. CONCLUSIONES
En el momento de escribir esta comunicacin an no ha concluido su trabajo el Proyecto Piloto para el Desarrollo de Competencias, por lo que resulta prematuro an hablar
de evaluacin de resultados. No obstante, se pueden sealar ya algunos puntos que nos han
parecido interesantes del proceso de reformulacin de programas en trminos de competencias genricas y especficas:
Obliga al profesorado a reflexionar sobre la epistemologa y los planteamientos tericos y metodolgicos de la disciplina en cuestin.
Plantea nuevos retos al profesorado, obligndole a nuevos aprendizajes relacionados
con las competencias, la metodologa, las estrategias de aprendizaje, los recursos y
la evaluacin.
Presupone la previa elaboracin del mapa de competencias correspondiente al perfil
acadmico-profesional de la titulacin, a partir del cual se han de determinar las competencias especficas a trabajar en cada asignatura, exigiendo el trabajo en equipo del
profesorado y fomentando el aprendizaje socializado y la dimensin interdisciplinar.
591
Otorga la posibilidad de llevar a cabo, a travs de las competencias, el desarrollo de

una triple dimensin de la persona: cognitiva, procedimental y actitudinal.
Sienta las bases para una transformacin tanto en el rol de la profesora, pasando sta
a ser entendida como un recurso facilitador del aprendizaje, como en las relaciones
entre la profesora y el alumnado, capaz de potenciar una complicidad en aras al desarrollo de las competencias seleccionadas.
Creemos va a permitir una mayor motivacin y satisfaccin personal y profesional
de alumnos/as y profesorado.
En cuanto a las limitaciones, conviene sealar las siguientes:
Excesivo tiempo y trabajo.
Resistencia inicial de cierto colectivo del profesorado.
Resistencia inicial del alumnado. Ansiedad ante una metodologa a la que no est
acostumbrado.
Niveles muy diferentes de motivacin entre el alumnado y tambin entre el profesorado.
Falta de cultura de trabajo en equipo.
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593
LA HISTORIA DE LA EDUCACIN (COMPARADA) COMO

PROPEDETICA EDUCATIVA
Antonio Vara Coomonte
Universidad de Santiago de Compostela
1. CAPTAR LA LGICA DE LA RAZN DE SER DE LA EDUCACIN:

CUESTIONES EPISTEMOLGICAS PREVIAS
Ante la evidencia de la panormica de la diversidad terica existente en la compresin
y definicin de la realidad educativa, es necesario plantear algunas cuestiones bsicas a
tener en cuenta:
Hay que comenzar diciendo que dicha diversidad terica, (que se constata a lo largo
de la historia), es inevitable por la propia existencia de la misma historia, y en consecuencia, por la propia entidad histrica del hombre. Gnoseolgicamente es imposible la
unanimidad sobre la razn de ser de la educacin, y en consecuencia sobre su respectivo
contenido objetivo. Evidencia que constituye un tema epistemolgico, ya que si la exigencia cientfica pone el nfasis en la obligatoriedad emprica de una objetividad, al
mismo tiempo se reconoce la inevitabilidad de la subjetividad del investigador. Por tanto,
la subjetividad es razonablemente comprendida y justificada por la epistemologa. El
investigador ha de ser objetivo, pero ello no le obliga a ser un amoral
Lo que epistemolgicamente no se puede admitir es la teora convencionalista en s
misma, en tanto que suma no cualificada del relativismo terico, (como punto de vista tpico del idealismo subjetivo), que al sostener que todas las teoras son vlidas, o en la misma
proporcin, niega o elude la posibilidad del contenido objetivo de la realidad. Esta concepcin filosfico idealista se refuta fcilmente por el propio anlisis histrico del proceso del conocimiento, al reconocer que nuestros conceptos y teoras se forman en el transcurso de la actividad prctica de la historia de la humanidad. Sabemos, o no debemos olvidar, que la historia del cocimiento, y del conocimiento de la educacin, est socialmente
condicionada.
De lo dicho se desprende que la diversidad terica se explica por la inevitable implicacin subjetiva en la necesidad objetiva de la ciencia y por la contextualizacin del proceso cientfico en sus inevitables condiciones de tiempo y lugar. En total oposicin al ide594
alismo educativo que reflexiona como si la educacin no perteneciera a este mundo, o

como si lo educativo no formara parte integrante de l, aconsejo acudir constantemente al
consejo epistemolgico de Durkheim de tener siempre en cuenta que las referencias educativas han de estar necesariamente contextualizadas en particulares condiciones de tiempo y lugar. Lo que sirve para valorar la importancia de la sociologa del conocimiento en
tanto que conocimiento previo de las teoras, tal y como machaconamente reitera Pierre
Bourdieu recordando al gran epistemlogo que es Gaston Bachelard.
Dicho lo anterior, un interrogante hay que hacerse para poder avanzar en el discurso.
Planteamos que gnoseolgicamente es posible partir del contenido objetivo de la realidad
(educativa), pero cmo llegar a explicar, en el contexto de la diversidad terica, lo que le
es ms privativo, lo que constituye la lgica ms elemental de su propia razn de ser?
Para expresar lo que quiero decir, creo necesario acudir al recurso filosfico de la distincin conceptual entre la esencia y el accidente; o entre la ontologa y la fenomenologa; porque nicamente as podemos aproximarnos a una captacin del hecho educativo en toda su dimensin, distinguiendo en l lo que es esencial y lo que es accidental en
cuanto a plasmaciones concretas en las circunstancias de tiempo y lugar. Y as podemos
establecer el siguiente razonamiento: la educacin es una, pero existencial y fenomenolgicamente, como accidente, est sujeta al cambio y al devenir a lo largo de la historia.
Sabemos que existe el principio esencial del hecho educativo y que est sujeto a devenir, pero se requiere conocer el significado de su existencia. Lo que conlleva hacer el adecuado juicio gnoseolgico para poder explicarlo.
Debemos, entonces, preguntarnos: mediante qu procedimiento podemos llegar al
conocimiento del significado del hecho educativo para poder hacer un planteamiento
coherente de su propia teora, en nuestro caso, de la Teora de la educacin?.
Corresponde, entonces, dilucidar en torno a la razn de ser de la educacin y a su complejidad especfica. Tal intento es, en principio, una actitud cientfica.
Lo que se pretende, en definitiva, es discernir y exponer los principios bsicos del ser
de la educacin, captar lo esencial de los mismos y cmo estos se plasman y concretan en
las etapas principales del desarrollo histrico.
Pero para poder definir la meta hay que recorrer primero el camino. Y el camino, ya lo
dijo el poeta, se hace siempre al andar. Pues bien, se trata de recorrer el camino que nos
descubra la lgica interna del ser de la educacin, de su misma esencia, o si se prefiere, de
su propia realidad.
Lo primero que hay que comenzar a plantear es si el ser de la educacin es una realidad aislada en el sistema social, o por el contrario se justifica en tanto que forma parte de
un complejo sistema de instancias que conforman la totalidad. Y se intuye y se concluye
que es esta segunda opcin la ms coherente.
No se olvide algo muy elemental: hay universo, o sistema, o totalidad, porque hay un
sentido o finalidad formado por las partes que lo componen, dando lugar a un agregado
homogneo.
Intuimos, entonces, que el hecho educativo no tiene entidad por s mismo, sino que est
en ntima correspondencia con otros hechos sociales, participando en la accin y en la
influencia de la totalidad del sistema. Sabemos que Durkheim plante esta cuestin de un
modo clarividente, lo que constituy una magnfica base para el paradigma estructural,
como el propio Lvi- Strauss ha reconocido, sin entrar ahora a valorar el sentido sincrnico que este antroplogo estructuralista confiere a las estructuras en tanto que estructuras sin alma.
595
De lo anterior se puede plantear una consecuencia: la educacin tiene que tener un sentido, una razn de ser, un significado en el contexto estructural de la sociedad, y ello tiene
que constatarse en la comprobacin de la propia dinmica del sistema educativo en correspondencia con la dinmica de otros sistemas y en el contexto de la dinmica del sistema
general.
Y dicho lo anterior, la necesidad de especificar el mtodo surge de nuevo. Pues bien,
si queremos comprender la razn del ser de la educacin constatando fenomenolgicamente los rasgos principales de su evolucin estructural, no quedar ms remedio que acudir a un mtodo que nos proporcione la ayuda requerida Y del objetivo apuntado se desprende que el mtodo, que es el estructural, tiene que reunir las condiciones de ser causal
y dinmico.
Por qu causal, y en qu sentido se emplea?. Tngase en cuenta lo que antes se ha
dicho con respecto a la dimensin estructural en la que inevitablemente se vea involucrado el hecho educativo. Si se trata de precisar la causalidad que determina la razn de ser
del hecho educativo en la complejidad estructural, ese mtodo estructural que se hace
inevitable para el planteamiento del discurso ha de suponer, necesariamente, una explicacin causal de cmo se genera y regenera esa razn de ser..
Insisto en la dimensin causal para resaltar la conexin necesaria. Pero no slo del
hecho educativo en la configuracin estructural de otros hechos y en la totalidad, sino
sobre todo para resaltar la conexin necesaria entre la causa y el efecto, lo que es un
simple y elemental razonamiento filosfico. La pregunta, planteada entonces de la forma
ms sencilla, sera: Qu efecto produce el desarrollo de la propia realidad de la razn de
ser del hecho educativo en el contexto estructural?
Es decir, no interesa saber nicamente qu es la educacin, sino para qu sirve, o cmo
acta, o cules son sus implicaciones en la complejidad estructural en las que necesariamente se imbrica. En sntesis, interesa captar la lgica de la razn de ser de la educacin
en la dinmica estructural del sistema social.
A1 plantear as la cuestin no ignoro, sino que expresamente lo manifiesto, que estoy
haciendo hincapi en la necesidad de una pedagoga de la conciencia, como crtica radical de esa otra pedagoga llamada de la no conciencia, (o ilusin de transparencia, como
simple ejercicio idealista)1. Lo que es un pronunciamiento de intencin cientfica, no ideolgica. La ideologa est ms bien en la actitud, consciente o inconsciente de esa no conciencia pedaggica.
Justificada la metodologa causal, tratemos ahora el otro componente de lo estructural
ya apuntado, el dinmico. Componente que viene exigido por la necesidad de estudiar
esa razn de ser educativa en la contextualizacin fenomenolgica de las principales etapas del desarrollo social. Lo que no quiere decir mtodo evolucionista, pues ello estara en
contradiccin con lo anteriormente dicho. Y las contradicciones hacen que los discursos
como construcciones de sucesivas hiptesis dejen de ser tal por falta de coherencia interna. Es decir no se puede partir de un planteamiento que conciba el desarrollo como un simple progreso evolutivo de unas propiedades iniciales, porque entonces se niega el cambio,
(y fcilmente se constata que ste existe). Hay que contar necesariamente con la historia;
mejor, con la historia de la humanidad, que est hecha por los hombres, pero con la peculiaridad de que no son del todo libres rbitros de su produccin histrica, sino que tambin
son producidos por la historia misma. Lo que constituye una situacin dialctica, pero
1
596
Utilizo una terminologa aprendida de Pierre Bourdieu.
imprescindible, para saber qu es el hombre y qu es la educacin, es decir, para iniciarse

en la pedagoga de la conciencia.
E1 paso siguiente en la consideracin progresiva del discurso que aqu se est proyectando, sera el de plantear los supuestos tericometodolgicos para ese recurso histrico al
que me acabo de referir. Y preguntarse, mediante qu puntos de referencia nos vamos a
aproximar a los hitos principales de la historia?
Mediante unos esquemas, trabazn de sinopsis que actan a modo de un edificio de
hiptesis de trabajo ligados a un estado del conocimiento y de la realidad, a la vez punto
de llegada de la reflexin terica y punto de partida para descifrar la infinita variedad de
la historia. Los esquemas de evolucin de las sociedades son representaciones simplificadas de los mecanismos del funcionamiento de las mismas, construidos para hacer inteligibles sus evoluciones. Es decir, son modelos, o conjuntos de hiptesis sobre la naturaleza de los elementos que componen una sociedad, sobre sus relaciones y sus modos de
evolucin. Y al respecto, el ejemplo de los clsicos sigue siendo vlido: Marx se refera a
la sociedad comunista primitiva como modelo de la sociedad de comunismo real al que
aspiraba. Durkheim opona en la evolucin social la solidaridad mecnica de las sociedades primitivas a la solidaridad orgnicas de las sociedades modernas. Y Weber nos dej
toda una clasificacin y explicacin de los tipos ideales de sociedad y su correspondiente
tipo de educacin.
2. LA HISTORIA COMO PRINCIPAL PROPEDETICA
Ya se ha dicho que hay que recurrir a la Historia para poder captar el significado de la
razn de ser del hecho educativo en el contexto estructural de la sociedad, y que se hace
imprescindible la comprobacin de la dinmica del sistema educativo en correspondencia
con la dinmica del sistema general, lo que nos llevar a descifrar el cdigo estructural
imbricado en el propio sistema educativo en la evolucin de la integracin sociocultural.
Es decir, hay que acudir a la historia teniendo en cuenta y reconociendo su valor para la
fundamentacin y consolidacin de la teora en torno a la educacin. Lo que ha de tenerse como norma para cimentar debidamente todo planteamiento terico que se haga sobre
la realidad educativa, que es siempre histrica o simplemente socio-educativa. Porque al
exigir una consistencia al tratamiento terico educativo, el consejo expreso de Durkheim
se convierte en imperativo metodolgico:
Para poder comprender el sistema educativo de nuestro tiempo, no basta con contemplarlo tal y como es
hoy en da, sino que se hace necesario comprenderlo como producto de la historia, ya que es sta la que
tan slo puede explicarlo, (...) convirtindose as la historia de la enseanza, cuando menos de la enseanza nacional, en la primera de las propeduticas (DURKHEIM, ., 1975: 89).
Si la historia es propedutica, como ejercicio previo o introduccin obligatoria, es

porque al darnos a conocer el pasado, nos explica el presente y nos ilumina el futuro. De
ah la necesidad de recuperar la memoria histrica, porque:
E1 pasado histrico no es pasado simplemente porque no est ya en el presente, sino porque le ha pasado
a otros hombres de los cuales tenemos memoria y, por consiguiente, nos sigue pasando a nosotros que lo
estamos de continuo repasando. El hombre es el nico ente que est hecho de pasado, que consiste en pasado (...) Lo conserva en s, lo acumula, hace que, dentro de l, eso que fue siga siendo en la forma de haberlo sido. (ORTEGA y GASSET, J., 1966:489).
Y si la historia acta como propedutica general, para nuestro caso concreto es la Historia de la educacin el principal marco de referencia como dilucidacin del presente
mediante el pasado y como iluminacin del futuro. Pero creo que el sentido propedutico
597
de la Historia de la educacin radica, simple y llanamente, en la misma consideracin histrica del hecho educativo en sus peculiares condiciones de tiempo y lugar. Lo que supone el comprobar la pedagoga de la razn histrico educativa connatural a la propia dinmica social; y en contrapartida, lo absurdo de la posicin de lo que he venido denominando aqu como pedagoga de la no conciencia, que por el hecho de no considerar la
realidad educativa en su total dimensin, niega al mismo tiempo las propias condiciones
humanas, lo que supone hacer un planteamiento ideal al margen de este mundo del
mismo hecho de la educcin
Ms el recurso de acudir a la historia supone una metodologa, y sta es de modo preferente la metodologa de la comparacin. La realidad de los sistemas educativos se constata en la dependencia que tienen con respecto a la sociedad de la que forman parte en su
configuracin estructural, es decir, en las referencias concretas de las condiciones sociales de tiempo y lugar. En la diversidad socio cultural, y por tanto, en la diversidad de sistemas educativos, tanto del presente como del pasado, se encuentran las claves para discernir los principios bsicos y comunes a cualquier tipo de realidad socio educativa,
implcitos en la misma esencia de la sociedad y de su evolucin. Claves que se concretarn en las necesidades de la economa interna2 de cada sociedad en particular que tiene
siempre el tipo genrico de educacin que le corresponde. Y a esto se llega por el mtodo comparativo, consistente fundamentalmente en evidenciar analogas y eliminar diferencias.
Y as se construye la Teora de la educacin, al comprender y explicar a travs de la
razn histrico- comparada la lgica social de la prctica educativa que subyace en todo
tipo de sociedades, tanto del presente como del pasado.
Acudo insistentemente a la razn histrica como recurso metodolgico muy importante, reconociendo su valor en la fundamentacin o consolidacin de la teora de la razn
educativa, admitiendo con Durkheim (1975: 91) que, sin esta condicin histrica, la pedagoga no podr librarse del reproche de hacer abstraccin del peso de la historia. Porque
el pasado tiene razones de ser; y al olvidarlo, la pedagoga se ha convertido muchas veces
en una forma de literatura utpica.
Siempre que se cae en el esencialismo de un mundo separado del mundo fenomnico en el que hemos vivido o vivimos, la consecuencia, tanto desde el punto de vista lgico como desde el histrico, es la desaparicin de la propia historia, resultando entonces un
verdadero contrasentido emprico el estudio de hechos sociales que, al carecer de historia,
carecen de realidad:
Si empieza uno preguntndose cul debe ser la educacin ideal. haciendo caso omiso de toda condicin de
tiempo y lugar, es que, implcitamente, se admite que un sistema educacional no tiene nada de real por s
mismo. (DURKHEIM, ., 1975: 46).
Si se ignora la perspectiva histrica de la situacin social que se estudia, se olvida con

ello la propia vida de dicha situacin; sera algo as como investigar hechos sociales muertos. Tngase en cuenta, adems, que con respecto al sistema educativo decimos que ste
es un proceso, es decir, que tiene historia.
Los pensadores clsicos que son Weber y Durkheim supieron captar perfectamente
bien el valor de la investigacin histrica de los fenmenos socio educativos. Y los dos
elaboran sus respectivas tipologas. No es ahora el momento para explicar en qu consiste cada una de ellas y en qu coinciden o se diferencian. Trato simplemente de subrayar la
2
598
El trmino economa ha de ser entendido al modo de administracin domstica.
importancia de la coyuntura de la dimensin histrica y para ello creo que es una vez ms
suficientemente ilustradora la siguiente cita de Durkheim que si antes se refiri a la Historia como propedutica, ahora aplicara dicha consideracin a la Historia de la enseanza
para la cultura pedaggica:
Ahora bien, para poder comprenderlo, (el sistema de su tiempo) no basta con contemplarlo tal como es hoy
en da, pues, dicho sistema educacional es un producto de la historia que tan slo sta puede explicar. Es
una autntica institucin social. Incluso no existe ninguna otra en la que la historia del pas venga a repercutir de forma tan integral. Las escuelas francesas traducen, expresan el espritu francs. No se puede, pues,
comprender nada de lo que son, ni cul es la meta que persiguen si no se conoce previamente lo que constituye nuestro espritu nacional, cules son sus diversos elementos, cules son aquellos que dependen de
causas permanentes y profundas, aquellos que, al contrario, son debidos a la accin de factores ms o menos
accidentales y pasajeros: cuestiones todas stas que tan slo el anlisis histrico puede resolver. A menudo,
se debate para elucidar el lugar que corresponde a la escuela primaria en el conjunto de nuestra organizacin escolar y en la vida general de la sociedad. Pero el problema es insoluble si se ignora cmo se ha ido
forjando nuestra organizacin escolar, de dnde provienen sus caractersticas distintivas, lo que ha determinado en el pasado, el lugar que ha ocupado en ella la escuela elemental, cules son las causas que han
favorecido o entorpecido su desarrollo, etc. As pues, la historia de la enseanza, cuando menos de la enseanza nacional, es la primera de las propeduticas para una cultura pedaggica. (DURKHEIM, ., 1975:
89).
Por tanto, todo discurso educativo que se precie de estar bien construido, terica y
metodolgicamente, necesita tener en cuenta al menos su propia gentica social, o lo que
es lo mismo, sus propios condicionantes histricos, en la peculiar dinmica socio estructural de que se trate. Y al respecto me gusta hablar de constructivismo gentico como filosofa de explicacin.
BIBLIOGRAFA CITADA
DURKHEIM, . (1975): Educacin y sociologa, Barcelona, Pennsula.
ORTEGA y GASSET, J. (1966), Historia como sistema, Obras completas, Tomo VI,
Madrid, Revista de Occidente.
599

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