Por Qu Soy As?

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me las dio, es mayor que todos, y

nadie las puede arrebatar de la
mano de mi Padre. Ustedes
tendrn que llegar al cielo despus
de luchar para avanzar cada pulgada del camino, pero llegarn
all. Parte en tablas, parte en cosas de la nave, todos se salvaron
saliendo a tierra en el naufragio de
Pablo, y lo mismo suceder con
los santos. Cuando las ovejas pasen de nuevo bajo la mano de
Aquel que las cuenta una por una,
ni una sola de ellas faltar. Todas
eran tan dbiles que el lobo podra
haberlas despedazado; todas ellas
eran tan necias que, dejadas a su
arbitrio, se habran descarriado
por los montes y por los bosques,
y habran sido destruidas; pero el
eterno pastor convierte esto en un
punto de honor: De los que me
diste, no perd ninguno. He aqu,
yo y los hijos que Dios me dio.
Deberas sentirte muy bien ahora
sabiendo que tienes la victoria
asegurada. Oh, por los lirios del
amor de Cristo y por la diestra potente que una vez cort a Rahab, y
parti en dos al dragn, que cada
cristiano tenga buen nimo. El
Omnipotente est con nosotros; el
Invencible est por nosotros. Al
ataque; sigamos adelante para enfrentar el conflicto; aunque la lu-

cha se enardezca y se torne todava ms severa, sigamos siempre

adelante, sigamos adelante sin
miedo y sin un instante de duda.
En todas estas cosas somos ms
que vencedores por medio de
aquel que nos am. Subir el
que abre caminos delante de ellos;
abrirn camino y pasarn la puerta, y saldrn por ella; y su rey pasar delante de ellos, y a la cabeza
de ellos Jehov. Han puesto en
fuga a sus enemigos. As se dir de
todos aquellos que siguen el liderazgo de Cristo; esta es la herencia de los santos y su salvacin de
m vendr, dice el Seor. Que
Dios nos conceda salir victoriosos
en esta guerra santa, por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Sermones Evanglicos Clsicos

Pastor del Tabernculo Bautista Metropolitano de Londres.

Porciones de la Escritura ledas

antes del sermn: Romanos 7, 8.
Notas del traductor:
Ordalas: En la Edad Media,
pruebas a que eran sometidos judicialmente los reos para demostrar su inocencia. Juicio de Dios.
Rahab: Que una vez cort a
Rahab. Cita de Isaas 51: 9.

SERMN PREDICADO LA NOCHE DEL JUEVES 14 DE MARZO DE 1872

POR CHARLES HADDON SPURGEON
EN EL TABERNCULO METROPOLITANO, NEWINGTON, LONDRES.
Impreso en los talleres de PUBLICACIONES BAUTISTAS
Compartiendo la Palabra de Dios en todas las direcciones
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms
cortante que toda espada de dos filos; . . .
Hebreos 4:12

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Por Qu Soy As?

Por Qu Soy As?

Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo
otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que
me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.
Romanos 7: 22, 23.

Como muchos de ustedes recordarn, la noche del pasado jueves les prediqu sobre la perseverancia final de los santos. Me ha
sorprendido grandemente y tambin me ha complacido enterarme, durante la semana, de que
muchas personas encontraron
nimo y consuelo en la simple explicacin de esa doctrina que entonces les expuse. De hecho, las
noches de los dos ltimos jueves
hemos estado tratando alternativamente un precepto y una promesa que iban relacionados con el
mismo asunto, aunque cada uno
lo presentaba bajo una luz diferente. El precepto nos amonestaba
a la perseverancia si nos aferramos con firmeza; la promesa nos
aseguraba la preservacin gracias
a que somos retenidos con firmeza. La bienvenida que brindaron
ustedes a esas exposiciones familiares me ha llevado a pensar que
sera aceptable, -especialmente
para aquellos de ustedes que han
sido trados recientemente a la sagrada familia, y que tal vez no conozcan ni los rudimentos siquiera
de la experiencia religiosa- que diramos un seguimiento a esos dos
elementales discursos con una pequea exposicin del gran conflicto interior al que la vida del creyente es expuesta.
El pasaje que vamos a considerar relata una parte de la expe-

riencia del apstol Pablo. Todos

nosotros concedemos que era un
santo sobremanera eminente.
Ciertamente lo colocamos a la
vanguardia. Por esta razn su experiencia cobra una mayor relevancia para nosotros. Si los ms
grandes santos tienen sus luchas
interiores, con cunta mayor
razn debemos esperar tenerlas
los que no hemos alcanzado el
mismo grado de gracia que el
apstol alcanz. Aunque Pablo no
iba ni un pice a la zaga del primero de los apstoles, con todo se
vea obligado a decir: As que,
queriendo yo hacer el bien, hallo
esta ley: que el mal est en m.
Entonces, ustedes y yo, que slo
podemos ocupar la posicin de
bebs en la gracia o de ordinarios
discpulos de Jesucristo, no debemos asombrarnos si tenemos que
aguantar embates que nos sorprenden y entablar luchas que nos
turban, y que a menudo tendamos
a exclamar por la presin de la
emocin: Miserable de m!
Quin me librar de este cuerpo
de muerte?
Por tanto voy a pedirles, para
su consuelo personal, que noten
ante todo que el poder rector en la
mente del cristiano es un fuerte
afecto, y, por tanto, un intenso
placer, en lo que es puro y santo:
Porque segn el hombre interior,
me deleito en la ley de Dios. En

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hay vida. Los mejores santos de

Dios han sufrido exactamente de
la misma manera. Tu camino al
cielo no es malo. Algunos, lo s,
no estn preocupados de manera
importante, pero la mayora de los
santos de Dios tiene que soportar
de fuera, conflictos; de dentro, temores. Lean acerca de Martn Lutero. Ese gran hombre valiente se
convirti en un maestro de teologa por haber sido instruido en la
escuela de la tentacin. Aun sus
ltimas horas estuvieron repletas
de un severo conflicto. Lutero fue
un guerrero desde su juventud.
Cun constantemente tuvo que
contender contra s mismo. Este
captulo nos da el mismo testimonio respecto a la vida de Pablo.
Por tanto, no ests abatido como
si algo extrao te hubiese sucedido. Mira a lo alto, a esos santos
vestidos de ropas blancas y que
cantan un cntico interminable!
Pregntales de dnde les vino su
victoria. Ellos te dirn que no les
vino por no pecar o por ser perfectos en s mismos, sino por medio
de la sangre de Jess.
En un tiempo lucharon aqu abajo,
Y humedecieron su silln con lgrimas;
Lucharon duro, como nosotros ahora,
Con pecados y dudas y miedos.
La ms rica consolacin proviene del ltimo versculo del captulo. Habiendo preguntado Pablo
cmo sera liberado, responde a la
pregunta con esto: Gracias doy a
Dios, por Jesucristo Seor nuestro. Y llamars su nombre Jess,
porque l salvar a su pueblo de
sus pecados, no slo de la culpa
de sus pecados, sino del poder de

C. H. Spurgeon

sus pecados. Cun grande misericordia es que el Seor Jess haya

dado un golpe mortal a nuestro
pecado. Le ha roto su cabeza. Es
un monstruo y posee inmensa vitalidad; pero es un monstruo derrengado, perniquebrado y con la
cabeza rota. Helo ah: yace siseando y escupiendo y contorsionndose con capacidad de hacernos
mucho dao, pero Aquel que lo ha
herido lo golpear repetidamente
hasta que al fin se extinguir por
completo. Gracias a Dios no tiene
la vitalidad suficiente para atravesar el ro Jordn. Ningn deseo
pecaminoso ha de nadar jams en
esa corriente. No son molestados
all con tendencias e inclinaciones
a pecar, y cuando sean restaurados a sus cuerpos, y sus cuerpos
resuciten, tendrn cuerpos que no
son de carne. La carne y la sangre
no pueden heredar el reino del
cielo. Sus cuerpos tampoco vern
corrupcin, sino que sern cuerpos idneos para unas mentes celestiales y sern eternamente libres de su pecado anterior. Regocijmonos porque Jesucristo puede hacer todo eso. l puede salvarnos de todo pecado. Aquel que
nos compr con Su sangre, no
perder a un bajo precio lo que le
cost tan caro. l nos librar de
todo pecado, y nos llevar a Su reino y gloria eternos sin falta. As
que nosotros echamos mano de
este dulce consuelo. Aunque la lucha sea prolongada y ardua, el resultado no es incierto. Recuerden
el texto del jueves pasado por la
noche. Eso debe zanjar el punto.
Yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. Mi Padre que

Por Qu Soy As?

siera. Seguramente si fuera un

hijo de Dios mi devocin no se
vera obstaculizada ni ira a algn
lugar de adoracin sin experimentar ningn gozo como otros que se
dan un festn y cantan de gozo de
corazn. Oh, a qu cautividad es
llevada el alma cuando permite
que el pecado innato arroje alguna
duda sobre su seguridad en Cristo.
Somos salvos porque somos creyentes en Cristo. Habiendo sido
Cristo toda nuestra confianza,
Cristo es siempre en nosotros la
esperanza de gloria. A todos los
que le recibieron, a los que creen
en su nombre, les dio potestad de
ser hechos hijos de Dios. Si yo he
credo en Su nombre, prescindiendo de cul pudiese ser mi experiencia interior, o cul no pudiese
ser en mi propia estimacin, si yo
he credo en el nombre de Jess,
tengo el privilegio de ser un hijo
de Dios. Pero algunas veces las
dudas nos abrumarn, y somos as
llevados a la cautividad. He conocido a algunos que casi fueron
conducidos a la desesperacin. El
hijo de Dios ha escrito entonces
cosas amargas contra s mismo y
ha firmado su propia sentencia de
muerte. Gracias a Dios no sirve de
nada que firmemos nuestra propia
sentencia de muerte. Nadie puede
firmarla excepto el Rey, y l no la
firmar jams contra ningn alma
que crea en l, no importando
cun dbil pudiera ser su amor.
Podemos ser llevados a la cautividad por un sentido de pecado, por
una tentacin al pecado, o por ceder ante el pecado. Si alguna vez
llegamos a eso, nos har dbiles
en el servicio y fros en la oracin;
nos pondr inquietos cuando esta-

14

mos solos, y nos quitar el gozo en

la sociedad de los santos; es ms,
nos sentiremos inertes. Oh, que
Dios nos salve de eso! Oh, que podamos luchar con denuedo; que
podamos luchar cada da para
mantener sometido al pecado; que
la gracia divina, esa gracia que es
atesorada en Cristo Jess, nos
asegure la victoria.
III. Cuando experimentamos
una guerra en el interior del alma,
nos sirve de consuelo recordar que
es una fase interesante de la experiencia cristiana. Los que estn
muertos en pecado nunca probaron estas cosas. Hubo un tiempo
cuando ramos justos con justicia
propia, y estbamos arruinados,
sin ley, y pensbamos que el pecado estaba muerto en nosotros.
Estbamos muertos en delitos y
pecados, pero nos jactbamos de
nuestra propia justicia. Estos conflictos internos muestran que estamos vivos. Hay alguna vida en el
alma que odia al pecado, aun
cuando no pueda hacer lo que quisiera. Yo he sabido lo que es bendecir a Dios por los tiempos en
que mi alma ha experimentado
una guerra interior, y hasta me
habra alegrado sentir una guerra
renovada. Pueden estar seguros
de que el hombre fuerte del alma,
mientras guarde la casa, la guardar en paz. Es cuando viene alguien ms fuerte que l para
echarlo fuera que hay una lucha
en el interior de tu alma; por tanto, yo te sugerira esto como una
fuente de consuelo y de agradecimiento: no te deprimas al respecto. Di: despus de todo, hay algo
de vida aqu. Donde hay dolor,

segundo lugar, que hay inclinaciones y pasiones en el interior del

ser humano que entran en conflicto directo con este santo principio: Veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de
mi mente. Y, en tercer lugar, que
la disciplina exigida por esta constante hostilidad, a despecho de todo el desasosiego y la irritacin
que provoca, no est desprovista
de una evidencia veraz y satisfactoria de nuestra guerra espiritual.
Gracias doy a Dios, por Jesucristo
Seor nuestro.
I. Puede decirse de todo verdadero cristiano que el poder rector en l se deleita en la ley de
Dios. La nueva naturaleza que
Dios ha creado en cada creyente
no puede pecar porque es nacida
de Dios. Esta es una obra del Espritu Santo, y, como tal, es sin engao, sin mancha e incorruptible.
Somos hechos partcipes de la naturaleza divina. La divina naturaleza, en su parte comunicable, nos
es dada cuando Dios nos hace renacer para una esperanza viva,
por la resurreccin de Jesucristo
de los muertos. No somos engendrados de sangre, ni de voluntad
de carne, ni de voluntad de varn,
sino de Dios. Recibimos de Dios
una nueva naturaleza al momento
de nuestra regeneracin. Esta
nueva naturaleza, aunque es la
menor, compele a la naturaleza
mayor en nuestro interior a someterse a ella. Tiene una lucha, pero
obtiene la victoria; este significativo augurio: El mayor servir al
menor, es abundantemente cumplido en el pequeo reino en el interior de nuestras almas. Sufre

C. H. Spurgeon

una prueba de prolongadas luchas

antes de la plena subyugacin; tiene que enfrentar muchas asediantes rebeliones pero, a la larga, lo
que es nacido del Espritu vencer
a lo que es nacido de la carne y la
divina naturaleza que est en
nuestro interior derrotar a la naturaleza sensual. El cristiano se
deleita en la ley de Dios gracias a
esa nueva naturaleza que ha sido
implantada en l. No alberga
ningn deseo de cambiar esa ley
de ninguna manera. Cuando leemos los diez mandamientos, nuestra conciencia aprueba las ordenanzas de Dios a la vez que reprueba nuestras propias deficiencias culpables; s, sentimos que
nicamente Dios pudo haber preparado un cdigo tan completo y
perfecto. No desearamos que se
alterara ni una sola jota, o palabra, o silaba de esa ley, aunque
nos condene. Aunque sabemos
que si no fuera por la sangre preciosa de Cristo, la ley nos habra
arrojado muy justamente en el infierno, con todo, con un santo instinto, con un gusto puro y un recto
juicio estamos de acuerdo que la
ley es buena. Expresa la mente de
Dios respecto a la diferencia entre
lo debido y lo indebido, entre el
bien y el mal, la verdad y la falsedad, la armona y la discordia, y
nuestra mente concuerda con la
mente de Dios. No la percibimos
como una verdad establecida por
la investigacin, sino como una
verdad enteramente radiante, que
resplandece en su propia majestad. De buen grado tomaramos
nuestro lugar en el Monte Ebal o
en el Monte Gerizim para dar
nuestro trmulo Amn a las mal-

Por Qu Soy As?

diciones pronunciadas contra la

desobediencia, o para loar con solemne dicha las bendiciones garantizadas para quienes observan
y cumplen Sus mandamientos.
Amados, el cristiano tampoco
querra que la espiritualidad de la
ley se viera comprometida en
algn grado. No solamente se
complace con la ley cuando la lee,
aunque, como ya lo he dicho, lo
condene, sino que se complace
con el propio espritu de la ley.
Qu importa que la ley condene
en l una mirada incasta as como
una accin incasta? l condena
esa mirada incasta en s mismo.
Qu importa que la ley llegue a
su corazn y le diga: T no debes
sustraer los bienes de tu prjimo y
ni siquiera debes desearlos?
Siente en su alma que es pecado, y
que es algo amargo en l codiciar
siquiera aquello que no defrauda.
Nunca piensa que Dios sea demasiado riguroso. No dice nunca ni
siquiera por un instante: Saba
que eras un hombre severo, que
recoges donde no esparciste, antes bien, da su anuencia a la ley
aunque sea de mucha altura y mucha extensin, aunque sea sumamente extensa. Aunque los truenos y los rayos y las voces que introducen esa ley, en verdad lo aterrorizan, con todo, la sabidura, la
equidad y la benevolencia que la
ordenaron transforman este pavor
en admiracin. Siendo nacido de
lo alto y estando en comunin con
Cristo y en paz con Dios, su propia
constitucin est en armona con
la ley del Seor. Es espiritual la
ley? l tambin lo es. El pacto est
inclume y la concordia es perfecta. Yo confo que muchos de uste-

des, queridos oyentes, puedan endosar esto, pues, sin duda, cuantos hemos nacido de nuevo podemos dar testimonio de que nos deleitamos en la ley de Dios segn el
hombre interior.
Adems, ningn cristiano desea que se le otorgue alguna dispensa que lo exente de cumplir
con cualquiera de los mandamientos del Seor. Su vieja naturaleza
pudiera desearlo, pero el hombre
interior dice: No; yo no deseo ni
recibir ni dar concesin alguna a
la carne, ni recibir un permiso ni
ofrecer una excusa por el pecado
en ningn punto, sin importar
cul sea. La carne ansa libertad y
pide que le sea provista. Pero,
hay algn creyente aqu presente
que quiera libertad para pecar?
Hermano mo, si fuera posible
concebir, sin incurrir en blasfemia, que el Seor te dijera: Hijo
mo, si hay algn pecado que
ames, puedes continuar en l,
desearas cometer algn pecado?
No diras ms bien: Oh, que fuera yo purificado de todo pecado,
pues el pecado para m es una
desdicha y no es sino un sinnimo
de afliccin? El mal moral es su
propia maldicin; es una plaga,
una peste ante cuyo pensamiento
me estremezco. En la iglesia de
Roma se considera una bendicin
que se conceda a las personas una
dispensa de ciertos deberes religiosos. Nosotros no pedimos
ningn favor de ese tipo; no valoramos la bendicin de esas personas. Libertad para pecar significara que nos pusieran grilletes
dobles. Una licencia para relajar
nuestra obediencia a Cristo, aunque fuera por un instante, slo

13

cautividad bajo la ley del pecado.

Qu quiere decir con eso? No
creo que quiera decir que se descarri hasta cometer abiertas inmoralidades flagrantes. Ningn
observador pudiera haber notado
alguna falta en el carcter del
apstol. l poda verla dentro de
s, y vea manchas en su vida donde nosotros somos incapaces de
detectarlas, y probablemente
hacerlo era un hbito del apstol.
Cuando oigo que un buen hombre
se lamenta por sus faltas, yo s lo
que el mundo dir; le tomarn la
palabra y pensarn que l es como
ellos, mientras que si lo conocieras y observaras su vida y su conversacin, si lo juzgaras imparcialmente, te veras compelido a decir
de todo hombre piadoso que es
como Job, perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.
Sin embargo, ese mismo individuo
sera el primero en verse sus propias manchas porque tiene ms
luz que los otros, porque tiene una
idea ms elevada que los otros de
lo que es la santidad, y principalmente porque vive ms cerca de
Dios que los otros y sabe que Dios
es tan infinitamente santo que los
cielos no son limpios delante de
Sus ojos, y que not necedad en
Sus ngeles; por tanto, todo aquel
que se ve en el espejo de la ley, ve
en s mismo una inmundicia que
nunca antes vio. Como dijo Job:
De odas te haba odo; mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me
aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza. Pero yo creo que el
apstol no se estaba refiriendo
aqu a los actos de un mal comportamiento ruin que lo llevaran a
la cautividad en lo que a l con-

C. H. Spurgeon

cerna; aunque muchos que son

hijos de Dios se meten en una triste cautividad porque la ley del pecado y de la muerte en sus miembros alcanza algunas veces el dominio sobre ellos. Oh, estn alerta
contra esto: lloren por esto: estaba
a punto de decir: luchen hasta la
sangre contra esto. Hermanos,
quienes han cometido graves pecados siendo hijos de Dios, si bien
son salvos, han sido salvos aunque
as como por fuego; y si ellos pudieran decirles cuntas veces fueron disciplinados, cun duro fue el
castigo, cmo fueron quebrantados sus propios huesos y cmo el
Seor los hizo ver que l odia el
pecado en Su propia familia aun
ms que en cualquier otra parte, si
pudieran orlos confesar cmo
perdieron la luz de Su rostro,
cmo perdieron los goces, cmo
perdieron el dulce sabor de las
promesas, oh, los hara decir: Oh
Dios, te pido que te dignes salvarme no slo al final, sino a lo largo
de todo el camino. Sustenta mis
pasos en tus caminos, para que
mis pies no resbalen; haz que corra por la senda de Tus mandamientos. Es una cautividad como
la propia cautividad de los israelitas en Babilonia cuando sucede
que un hijo de Dios cae en algn
pecado grave. Pero mucho antes
de llegar a ese extremo, -y yo espero que en tu caso nunca llegues
tan lejos- creo que esta ley de pecado nos lleva a la cautividad en
otros sentidos. Mientras ests luchando y contendiendo contra el
pecado innato, las dudas invadirn tu corazn. Soy un hijo de
Dios? De ser as, por qu soy como soy? No puedo orar como qui-

Por Qu Soy As?

tencia no se ha atravesado por

nuestra mente; pero cuando descendemos de nuevo a la llanura,
pronto descubrimos que vive todava, que todava aflige a nuestros hermanos, que acecha todava
buscando atraparnos. Por esta
causa, nuestra experiencia debera
vivificar nuestra simpata. Muchsimos cristianos han sido llevados
por sorpresa al pecado por lo cual
haban de ser grandemente culpados, pero por lo cual no deban ser
condenados con tanta severidad
por sus hermanos cristianos. Deberan condenar el pecado, pero
deberan tener memoria de s mismos no vaya a ser que tambin sean tentados. Muchas personas
han sido buenas porque no han
tenido la oportunidad de ser malas, y, yo creo que muchos cristianos profesantes se han mantenido
porque el camino no era muy plano, y no se poda ganar mucho si
cayeran. Nosotros no nos juzgamos los unos a los otros como
Dios lo hace. l conoce las debilidades de Sus amados hijos. A la
vez que no excusa sus pecados es
demasiado puro y santo para
hacerlo- con todo, habiendo borrado sus pecados gracias a la expiacin de Cristo Jess, no los
echa fuera ni los expulsa de la comunin, como algunas veces lo
hace Su gente con sus pobres hermanos, los cuales, despus de todo, pudieran ser tan verdaderos
hijos como ellos mismos lo son, y
pudieran sentir tanto amor verdadero por su Padre. Cuando esta
perversa naturaleza est combatiendo se re de nuestras propias
resoluciones, y se burla de nuestros propios intentos de aplacarla.

12

Ha de lucharse contra ella por

gracia. Ningn otro brazo excepto
el Brazo Todopoderoso puede
vencer a nuestra corrupcin natural. Como un leviatn se re de la
lanza; la considera como madera
podrida. No puedes atacar a un
pecado asediante como desearas
hacerlo. A veces te imaginas: Lo
voy a herir de muerte; y en el
mismo acto de herir a un pecado
ests llamando a otro para que entre en accin. Muchas personas
han intentado vencer su propensin al desfallecimiento pero han
llegado a la presuncin. Algunos
han intentado ser menos profusos
en sus gastos pero se han vuelto
tacaos. Algunos han dicho: no
voy a ser ms altivo, pero entonces se vuelven mezquinos. Yo he
conocido a algunos que eran tan
estrictos por la verdad, que se volvieron fanticos, y posteriormente
se volvieron muy liberales y sostienen la verdad con una mano
tan elstica que difcilmente se
podra confiar en su constancia.
Miren de frente y cumplan con el
deber que est frente a ustedes.
Cranme que no es fcil defenderse de las sorpresas del pecado. Es
algo imposible, a menos que Dios,
que fue quien cre la nueva naturaleza, venga en su rescate, la alimente con el pan del cielo, le d
agua de la Roca Eterna y la conduzca en su camino hacia la buena
tierra donde nunca estarn presentes los cananeos, y donde
nuestra alma se dar un festn con
leche y miel.
No debo demorarme en este
punto, sino que he de proseguir a
considerar el siguiente. El apstol
dice que esta lucha lo llev a la

sera una licencia para abandonar

los senderos de la luz y el camino
de la paz, para descarriarnos por
un tiempo en las tinieblas y el peligro e intercambiar el fulgor de la
salud por una penosa perturbacin y un dolor punzante. Hermanos, si son creyentes, yo estoy seguro de que nunca le han pedido
permiso al Seor para transgredir
Sus estatutos, ni se lo pediran
jams. Tal vez se permitieran
hacer lo que no saban que era pecaminoso en el momento. Tal vez
hubiera en su corazn algn deseo
por algo que era malo. Les concedo eso. Pero, en el instante en que
descubre su culpabilidad, la naturaleza nacida de nuevo retrocede
ante ello y se aparta; no podra
hacer otra cosa. No puede pecar
porque es nacida de Dios. La nueva naturaleza que est en ustedes
tiembla ante el pecado; no es su
elemento; no puede tolerarlo. En
cambio antes podas excederte en
el pecado y complacerte en l y beber de la iniquidad como si fuese
agua. T no pides ninguna dispensa para poder escapar de la ley. Te
deleitas en ella segn el hombre
interior.
La naturaleza nacida de nuevo
del cristiano desea tambin guardar laboriosamente la santa ley de
acuerdo con la mente de Dios. Si
se nos propusiera a cualquiera de
nosotros que pudiramos tener
cualquier cosa que pidiramos, si
en una visin nocturna el Seor se
nos apareciera, y nos dijera como
le dijo a Salomn: Pide lo que
quieras que yo te d, yo creo que
ninguno de nosotros dudara. No
me puedo imaginar pidiendo riquezas u honor, y ni siquiera sabi-

C. H. Spurgeon

dura, a menos que fuese una sabidura de un orden mucho ms

excelso del que es estimado
comnmente entre los hijos de los
hombres. Pero el don que yo creo
que codiciara por sobre toda otra
bendicin es la santidad, una santidad pura e inmaculada. Poseyendo ahora un inters en Cristo, sabiendo que mis pecados me han
sido perdonados gracias a Su
nombre, la nica cosa que deseo
ms all de todas las dems es
quedar perfectamente libre de pecado, y llevar una vida inmaculada
sin pecado de omisin o pecado de
comisin. Ahora, cada cristiano
que tiene ese deseo en el interior
de su alma no estar satisfecho
nunca mientras no cumpla ese deseo, y esto demuestra que nos deleitamos en la ley de Dios segn el
hombre interior. Y no pasar mucho tiempo antes de que ese deseo
se vea cumplido. Vamos, seremos
semejantes a l cuando le veamos
tal como l es; y mientras no lo
veamos tal como l es y no seamos semejantes a l, siempre tendremos inquietud de espritu, y
siempre estaremos clamando por
ms gracia, y esforzndonos contra el mal que hay en nosotros por
si en alguna manera podemos
subyugarlo. Oh s, amados, en el
hecho de que esto es lo que esperamos, que esto es por lo que oramos, que esto es por lo que luchamos, que esto es por lo que estaramos dispuestos a morir: ser conformados enteramente a la mente
y a la voluntad de Dios, hay una
evidencia de que vemos que la ley
de Dios es buena y que nos deleitamos en ella segn el hombre interior.

Por Qu Soy As?

Esto, sin embargo, queda comprobado para los espectadores de

una manera ms prctica cuando
el cristiano muestra que la vida de
Dios lo est capacitando para vencer a muchos de los deseos de la
carne y de la mente. Muy a menudo, mientras se esfuerza por ser
santo, tiene que obligarse a una
severa abnegacin, pero lo hace
con alegra. Por ejemplo, si sucediera en el negocio que si hiciera
una trampa muy comn en su actividad comercial podra obtener
una mayor ganancia, no lo hara,
si es cristiano; siente que no puede cometer ese mal y pecar contra
su Dios. O si el joven convertido
descubriera que una pequea divergencia del camino recto agradara a la gente mundana con la
que est obligado a asociarse,
podra, tal vez, desviarse en su debilidad, pero si lo hiciera, la nueva
vida en su interior nunca le facilitara el camino. La vida interior,
cuando est en su vigor, le har
decir: Aunque pierda la buena
voluntad de estas personas, he de
servir a mi Dios y Seor. Debo renunciar a mi situacin si se llegase
a eso antes que hacer lo malo. He
de exponerme al peligro de perder
incluso mi pan diario antes que
ser encontrado quebrantando deliberadamente un mandamiento
de Cristo. No puedo hacerlo.
Ahora, yo conozco a muchos de
los hijos de Dios que han sufrido
con frecuencia muy severamente,
y que han experimentado muchsimas tribulaciones y problemas
porque no vacilaron en seguir a su
Seor. Esta es una de las evidencias de que se deleitan en la ley de
Dios segn el hombre interior.

Cuando un hombre est dispuesto

a soportar el reproche y la burla, a
ser ridiculizado y escarnecido como un loco por causa de la justicia, cuando est dispuesto a que
los hombres se mofen de l como
un hipcrita y lo tilden de fariseo,
cuando encara el desaire de aquellos cuya compaa de otro modo
habra disfrutado, y todo porque
tiene que seguir la mente y la direccin del Espritu de Dios, y la
sigue, yo afirmo que el hombre da
muestras entonces de que se deleita en la ley de Dios. Doy gracias
a Dios porque en esta iglesia hay
personas que han proporcionado
esa evidencia, y oro pidiendo que
ustedes y yo, todos los que hemos
recibido la naturaleza divina, podamos dar una evidencia constante usando el buen arte ante cualquier peligro, y tomando la cruz
sin importar los riesgos, para que
nuestra alma, aun si no puede ser
perfecta en la accin, de todos
modos sea perfecta en el propsito, y est resuelta, con la ayuda de
Dios, a abrigar un amor y un deseo de cumplir en todo la voluntad
de Jehov. Hay alguien aqu que
est obligado a decir?: Bien, yo
no doy mi anuencia a la ley de
Dios ni me deleito en ella. Cuando
oigo decir: No codiciars, No cometers adulterio, Acurdate del
da de reposo para santificarlo, yo
deseara que no fuese malo hacer
esas cosas que son prohibidas. Es
una lstima que nuestro placer y
nuestro provecho, que nuestro deber y nuestro deleite discrepen
tanto. Yo preferira que hubiese
menos ley y ms licencia. Especialmente son duros y desagradables esos mandamientos que tie-

11

pueda hacer para mantener dominada a esa feroz tentacin que ha

surgido en su espritu. Yo puedo
dar testimonio de que tales guerras son unas ordalas muy terribles, pues algunas veces duran
das, y semanas y meses sin interrupcin. Yo he conocido a cristianos juiciosos que han sido acosados con dudas que han surgido
respecto a la inspiracin de la Escritura, a la deidad de nuestro Seor Jesucristo, a la seguridad del
pacto de gracia, o a alguna otra
doctrina fundamental de nuestra
santsima fe; o, incluso pudiera
ser que la tentacin ha sido para
proferir blasfemias que el creyente
ha aborrecido desde lo ms profundo de su alma. Con todo, entre
ms amargamente las haya detestado, ms implacablemente lo han
perseguido. l quera echarlas
fuera, pero regresaban con redoblada fuerza. Es cierto?
Acaso es as? Pudiera suceder
que un horrible sentimiento est
envuelto en un pulido epigrama, y
luego perseguir su memoria, y l
se esforzar en vano para desalojarlo. De buen grado arrojara el
pensamiento y las palabras que
visten al pensamiento al pozo del
abismo. Fuera de aqu, maldito
espectro!, exclamar. Pero regresa
como un fantasma de los propios
crmenes de uno. De dnde provienen estos males? Pueden algunas veces ser rastreados hasta llegar a Satans? S, pero ms
comnmente la tentacin obtiene
su fuerza as como su oportunidad, de los estados de la mente o
de los hbitos a los cuales es propensa nuestra propia constitucin. En el desempeo de los de-

C. H. Spurgeon

beres pblicos, cuando ejercitamos esforzadamente cada nervio

para servir al Seor, podemos encontrarnos con varones cuyo temperamento acta sobre nuestro
temperamento para remover la bilis y hacernos pensar mal de aquellos a quienes nos sentimos inclinados a hacer el bien. En las apacibles sombras del retiro que los
sabios buscan como un alivio de
las distracciones de la sociedad,
cun extraas fantasas y monstruosas locuras entran con frecuencia en el corazn y confunden
el cerebro. O, es triste decirlo, en
los caminos del estudio donde individuos juiciosos se proponen reverentemente indagar en los consejos de Dios, cun frecuentemente han sido desviados de los caminos ya abiertos para invadir terrenos peligrosos, para perderse en
laberintos y para abandonar las
pisadas del rebao; y as han sido
seducidos a volverse frvolos y
arrogantes. En cualquier parte, en
todas partes, tenemos el reto de
luchar, y hemos de dar batalla en
contra del pecado que nos asedia.
Pero la guerra sostenida por esta naturaleza perversa no es siempre a travs del continuo asedio
del alma; a veces trata de tomarnos por asalto. Esta es una modalidad favorita de la guerra contra
nuestro propio corazn corrupto.
Cuando estamos desprevenidos,
viene y nos ataca, y como ya he dicho antes, somos propensos a estar desprevenidos cuando hemos
sido conducidos aparte a lo alto
del monte, cuando hemos estado
cerca del Seor. En esa exaltada
esfera de comunin no hemos
pensado en el demonio, y su exis-

Por Qu Soy As?

de carroa que atraviesa en su

vuelo sobre el campo, y no puedes
deshacerte de l; o tal vez completas tu devocin con mucho deleite
en Dios, pero no has ni salido de
tu pequeo aposento antes de que
un placer extrao se deslice en tu
mente, una presuncin porque
has orado tan bien que ests creciendo en la gracia, que ests alcanzando la plenitud de la estatura de un varn en Cristo. Es as
que sales de la cmara de adoracin reverente meditando en tu
propia importancia, meditando en
tu idoneidad para ocupar un lugar
por encima de las filas ordinarias
de los soldados de Cristo, o que
muy bien pudieras ocupar un rango de teniente en la iglesia de
Dios. Tal vez, en otra ocasin no
sentiste ninguna libertad en la
oracin, y luego, con un irritable
temperamento
malhumorado
murmuras internamente, si es que
realmente no lo expresas, que
muy bien podras renunciar a decir tales oraciones como esas pues
no sirven de nada. Entonces no
importa lo que hagas o lo que dejes de hacer, el mal que est todava en tu interior se levantar y
te estorbar en algn momento u
otro para hacerte saber de su existencia. Puedes atrancar la puerta,
y puedes imaginar que ningn
ladrn entrar, y comienzas a quitarte la ropa para retirarte a descansar, pero el ladrn ya se encuentra debajo de tu cama. Muchas personas han pensado: He
atrancado la puerta para impedir
la entrada de esas tentaciones, y,
he aqu, han estado ocultas en su
alma como los dolos que Raquel
tom y que escondi bajo la albar-

10

da de un camello. En algn lugar

u otro estaban escondidas donde
no las haba descubierto. Denlo
por sentado, queridos amigos, y
no lo duden. El apstol Pablo lo
vio, y ustedes podran verlo tambin si se decidieran a mirar. Pablo dijo: Veo otra ley en mis
miembros.
Y esta ley en sus miembros, sigue dicindonos, se rebela contra
la ley de mi mente. Se esforzaba
por alcanzar el dominio, pero la
nueva naturaleza, por otro lado,
resista y no le permita que lograra el dominio. Las viejas lascivias
luchan, pero la nueva vida lucha
tambin, pues toda guerra tiene
que tener dos bandos. Tal es la
guerra que tiene lugar en el interior del alma renovada. Hemos sabido que esta guerra toma diferentes formas. Hay momentos que ha
sido en este sentido: un deseo indebido ha entrado en el cristiano,
y l lo ha despreciado, lo ha despreciado por completo, pero ese
deseo lo ha seguido repetidamente. Ha clamado a Dios contra ese
deseo; ha llorado por su causa; no
lo ha consentido; teme que lo
hubiera encontrado dulce y agradable para l por el momento, pero cuando ha tenido tiempo para
la reflexin, tiembla ante el simple
pensamiento de ceder ante la tentacin; y sin embargo, por la inquietud de su propia carne y por
las represalias de Satans ese
odioso deseo se presentar, y volver una y otra vez. Lo oir aullando en pos de l como un sabueso
que sigue a su presa, y algunas veces dar un salto y lo tomar por
el cuello y lo derribar. Eso ser
todo lo que ese pobre hombre

nen que ver con nuestros pensamientos y que coartan la libertad

de nuestra voluntad. No me gusta
que me limiten. Yo preferira vivir
como me d la gana. Bien, mi
querido amigo, no te voy a decir
nada ms severo que esto: t no
tienes parte ni suerte en este
asunto en absoluto. Si las tuvieras,
si tu corazn hubiese sido renovado, hablaras de una manera muy
diferente. Siempre que oigas a
personas que encomian una baja
norma de religin, una baja norma de moralidad, siempre que los
encuentres vindicando puntos de
vista laxos respecto a lo correcto y
a lo incorrecto, puedes estar seguro de que el espritu que est en
ellos no es el espritu del Dios santo, sino que es el espritu de su naturaleza pecaminosa; s, el espritu
de Satans pudo haber entrado
para hacer que el espritu humano
fuera peor an de lo que era antes.
Pero, se deleita tu corazn en la
ley de Dios? Hay un encanto para
tu alma en lo que es recto? Hay
una belleza para el ojo de tu espritu en lo que es virtuoso?
Admiras especialmente el carcter de Jess porque en Su vida la
ley pareciera trazada con caracteres vivientes? Si es as, entonces,
queridos amigos, confo que ustedes dan una evidencia de que han
sido hechos partcipes de la naturaleza divina, que son regenerados, y aunque el mal est todava
en ustedes, no obstante eso, la vida de Dios est en ustedes, la cual
resistir el mal y lo subyugar,
hasta que sean llevados a Su diestra con seguridad.

C. H. Spurgeon

II. Ahora, en segundo lugar,

llegamos a la parte del conflicto.
All donde este deleite en la ley de
Dios est presente, tambin est
presente otra ley en los miembros.
Eso es lo que dice Pablo, y me parece que habla del tema en tres diferentes etapas. Primero poda ver
esa situacin, y luego tena que
enfrentarla, y a la larga, en cierta
medida, era avasallado por ella
pues dice: Que me lleva cautivo.
Hay en cada uno de nosotros
una ley de pecado. Es siempre visible aun cuando no sea una operacin activa, si nuestros ojos
estn iluminados. Siempre que oigo que alguien dice que no tiene
propensin al pecado, infiero de
inmediato que no vive en casa. Yo
pensara que vive a una gran distancia de casa, o por otro lado,
que nunca hubiera estado en ninguna otra parte que no sea la sala
de su casa donde mantiene su profesin. No pudo haber ido a travs
de todos los aposentos, escudrindolos
exhaustivamente,
pues habra encontrado en algn
lugar la existencia de un malvado
corazn de incredulidad que se
aparta del Dios viviente. Esto es
vlido en cuanto al creyente; l
tiene que clamar contra otra naturaleza diciendo: Ayuda mi incredulidad. Esa naturaleza est
siempre presente en el hombre.
Algunas veces est inactiva. Yo no
s si el diablo duerma alguna vez,
pero nuestra naturaleza pecaminosa s parece hacerlo por un
tiempo; no quiere decir, en verdad, que sea menos pecaminosa
cuando est dormida que cuando
est despierta. Es lo ms mala posible. La plvora no est explotan-

Por Qu Soy As?

do siempre, pero siempre es explosiva. Basta que se le aproxime

una chispa y de inmediato explota, como si hubiera estado en espera y lista para hacer valer sus
poderes explosivos. La vbora
podra estar enrollada sin causar
ningn dao, pero alberga un veneno letal en sus colmillos. Sigue
siendo una vbora aun cuando no
est empleando el poder de sus
venenosos colmillos. Hay algo dentro de nuestra naturaleza que enviara al mejor santo al infierno si
la gracia soberana no lo impidiera.
Hay un pequeo infierno en el interior del corazn de todo hijo de
Dios, y nicamente el grandioso
Dios del cielo puede someter a ese
malvolo pecado que mora en su
interior. Este pecado se har presente cuando menos se espera y
generalmente irrumpe sbitamente y nos toma por sorpresa.
Yo lo he experimentado para
mi tristeza. No me voy a poner
aqu a hacer muchas confesiones
personales. Sin embargo, conoc
una vez a un varn que, habiendo
asistido a una reunin de oracin
sinti que su corazn se elevaba
mucho en los caminos de Dios
hasta llegar muy cerca de su Padre
celestial; ese varn sostuvo una
dulce comunicacin con Cristo, y
disfrut mucho de la comunin
con el Espritu. Pero no imaginaba
que en el momento en que la reunin de oracin concluyera, alguien en la congregacin lo insultara y lo afrentara amargamente.
Debido a que fue tomado desprevenido, se encendi en ira y habl
precipitadamente con su lengua.
Habra sido mejor que se callara.
Ahora, yo creo que ese hombre, si

hubiera tenido ese encuentro en

cualquier otro momento, -pues
posea un temperamento tolerablemente apacible- habra recibido el insulto sin resentirlo y sin
responder de alguna manera; pero
como estaba desprevenido, tena
baja la guardia. El propio amor
derramado abundantemente en su
corazn provoc que la animosidad que enfrent hiriera ms sus
sentimientos. Haba estado tan
cerca del cielo que esperaba que
cada uno de los presentes tuviera
pensamientos que armonizaran
con los suyos; no haba contado
con ser agredido justo entonces.
Cuando hay ms dinero en la casa,
es entonces que es ms probable
que los ladrones se metan en ella;
y cuando hay mayor gracia en el
alma, el demonio procurar atacarla, si pudiera. Los piratas no
solan atacar a los barcos cuando
salan a recoger el oro de las Indias; siempre los abordaban cuando venan de regreso a casa, con
miras a obtener un rico botn que
fuera digno de la captura. Si han
disfrutado un sermn, si se han
acercado a Dios en oracin, si las
Escrituras han sido muy preciosas
para ustedes, pueden esperar que
justo entonces el dragn que duerme dentro despertar y turbar la
pacfica tranquilidad de su alma:
Hemos de esperar algn peligro cercano,
Cuando recibimos abundante
deleite.
Entonces vigilemos en mayor
medida en pocas de tranquilidad.
Esta naturaleza perversa tiende a
la extincin, algunas veces, como

si fuera movida por los celos,

cuando estamos siendo reanimados por el bien, pero ciertamente
vuelve a desarrollarse cuando estamos expuestos al mal. Sera bueno que el hombre que se congratula porque no siente ninguna inclinacin pecaminosa, ningn
pensamiento maligno, ninguna
imaginacin impura, ninguna idea
altiva, ninguna pasin turbulenta,
recordara aquel dicho de Rutherford: Cuando la tentacin duerme, el loco es sabio y la ramera es
casta; pero una vez que se perfora
la vasija, derrama su contenido,
sea vino o sea agua. Oh, alma
ma, t has estado reposando slo
por un momento porque no haba
nada que te provocara por un
tiempo. En medio de la compaa
de gente piadosa y con la mente
ocupada continuamente en cosas
buenas, los malos instintos pudieran dormitar; pero insertada en
otra sociedad, slo necesita una ligera provocacin, y, oh, cun
pronto se manifiesta abundantemente el mal que siempre est
presente en el interior. Hay malas
hierbas en casi todo tipo de suelos. Si escarbas la tierra hasta una
profundidad de diez o veinte pies,
puedes encontrar las semillas de
las que germinaron. Ahora bien,
esas semillas no pueden germinar
mientras no sean colocadas en un
lugar conveniente; entonces, dejen que el sol brille y caigan las
lluvias, y las hierbas malas comenzarn a mostrarse. Puede
haber muchas malas hierbas en
nuestra naturaleza, en lo profundo
y fuera de la vista, pero si son impulsadas a la superficie por algn
cambio en las circunstancias, en-

C. H. Spurgeon

contraremos males en nuestro interior de los que nunca soamos.

Oh, que nadie se jacte; que nadie
diga: yo nunca caera en ese pecado especfico. Cmo lo sabes,
hermano mo? Tal vez nunca estuviste en una posicin en la que un
pecado as te habra seducido.
Ten cuidado! Tal vez all donde
pienses que eres de hierro, eres de
arcilla; y cuando piensas que las
puertas estn cerradas con barras
de bronce, pudiera ser que slo se
trate madera podrida. No hay
razn para que ninguno de nosotros, incluyendo al ms santo,
confe en sus mejores facultades,
en sus mejores deseos, en sus mejores resoluciones; nosotros somos una completa debilidad de
principio a fin, y somos propensos
a las transgresiones, a pesar de todo lo que la gracia de Dios ha
hecho por nosotros. El pecado que
est en nosotros como una mancha en nuestra constitucin, pudiera irrumpir fcilmente, como
un despreciable desorden que se
esparce por el hombre entero desde la cabeza a los pies, y que arruina todo el carcter. Le pido a Dios
que eso no suceda nunca.
Es notable cmo el pecado se
muestra en el cristiano aun en el
ms santo de sus deberes. Supn
que sea la oracin. Cuando sientes
que deberas orar, y quisieras
acercarte ms a Dios, no encuentras algunas veces una indisposicin como si tus rodillas estuvieran rgidas y el corazn estuviera
endurecido? Cuando tu alma est
siendo transportada en la oracin
con pensamientos de las cosas divinas, un mal pensamiento atraviesa tu alma como si fuese un ave