Teoria Crítica Del Derecho

TEORIA CRTICA DEL DERECHO
Las bases del movimiento de crtica en el derecho se gestaron a finales de la

dcada de los sesenta, a travs de la influencia sobre juristas europeos de las
ideas provenientes del economicismo jurdico sovitico (Stucka, Pashukanis), de la
relectura gramsciana de la teora marxista hecha por el grupo de Althusser, de la
teora frankfurtiana y de las tesis arqueolgicas de Foucault sobre el poder. El
movimiento, atravesado por tesis de inspiracin neomarxista y de contracultura,
comenzaba a cuestionar el slido pensamiento juspositivista reinante en el medio
acadmico y en las instancias institucionales. As, se proyectaban en el campo del
derecho investigaciones que desmitificaban la legalidad dogmtica tradicional y a
la vez introducan anlisis sociopolticos del fenmeno jurdico, aproximando ms
directamente el derecho al Estado, al poder, a las ideologas, a las prcticas
sociales y a la crtica interdisciplinaria.
El carcter sistemtico de una vastsima obra como la de Luhmann, que concibe y
explicita una Teora General del Sistema Social y luego formula desarrollos
especficos para cada uno de los principales subsistemas: la economa, la
educacin, el derecho, etc.
La denominada Teora Critica del Derecho se piensa a s misma como un
conjunto de problemticas consistente en lazadas, pero abiertas. Comprende el
fenmeno de la juridicidad implicar dar cuenta de una parte de la interaccin
humana que, para tornarse progresivamente ms inteligible, exige tener presente,
a la manera de un horizonte de sentido al resto de la interaccin humana.
Es posible ubicar la aparicin de la crtica jurdica como un movimiento terico de
nuevo tipo en el campo del derecho, entre los finales de los sesenta y principios de
los setenta. Sus manifestaciones eran heterogneas pero, claramente, compartan
algunos ncleos fundamentales de carcter conceptual.
Norberto Bobbio, sin duda fue un gran jurista y politlogos del siglo XX,
comprendiendo estos lmites, ensay una inteligente defensa del positivismo, con
el que siempre signific, aunque desde una perspectiva muy heterodoxa que,
como el mismo sostena con frecuencia, lo acercaba al pensamiento crtico. As se
distingui entre el positivismo que denomino ideolgico, versin extrema,
dogmtica y ortodoxa. Naturalmente, desde entonces, ningn positivista se asumi
a s mismo como ideolgico. Sin embargo, unos y otros compartan ciertos
presupuestos epistemolgicos que la crtica jurdica cuestiona radicalmente.
La teora critica argentina es, por su parte, un movimiento eminente filosficojurdico. Sus actividades se concentran sobre todo en Buenos Aires, donde se
desarrollan diversos seminarios sobre anlisis ideolgico y psicoanaltico del
derecho. El fermento de la teora critica argentina se encuentra inquietudes

polticas de una serie de estudios que haban desarrollado investigaciones en el
marco de la Alianza para el desarrollo.
Es necesario sealar la importante diferencia sobre el momento poltico en que
surgen ambos movimientos. La multiplicacin de dictaduras en el cono sur hicieron
que la crtica al derecho del movimiento argentino se matizara. Esto es, aunque su
crtica al funcionamiento de los ordenamientos jurdicos, a las relaciones
jerrquicas que establecen, no es en absoluto moderada, los alzamientos militares
de Amrica Latina y la suspensin de derechos fundamentales hicieron que se
comprendiera entonces, al precio ms alto, el valor de las instituciones
democrticas y la importancia estratgica de la defensa de los derechos humanos.
Las tesis epistemolgicas de los crticos argentinos deben ser ledas a la luz de su
desacuerdo meta-terico con las otras corrientes filosfico-jurdicas:
iusnaturalismo y positivismo. Lo que reprochan los crticos a la terica jurdica
tradicional en su aproximacin al derecho, lo que ocultara las relaciones de poder
que se plasman y se refuerzan mediante el ordenamiento jurdico. Es decir, segn
los crticos, el positivismo sera reductuccionista en cuanto no tematiza lo
realmente importante: las relaciones de dominacin que el derecho instaura y
mantiene. La filosofa del derecho, por tanto, debera estudiar el papel del derecho
como parte del sistema de dominacin y no meramente los problemas derivados
del estudio formal de las normas.
FUENTES
Introduccin al pensamiento jurdico crticoWalker, Antonio CarlosEditorial

ILSABogota, Colombia 2003

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