Orden Rosacruz Jabalsta de Colombia

-A. A. 2656 Cali

Colombia

Nit. 800:047178-7

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ARQUITECTUR4

PSICOSOMATICA
Israel Rojas R.
Biomorfoanesis

En el presente curso, vamos a ocuparnos de la arquitectura del hombre en relacin con

las Energas del Universo. Estudiaremos la psico-fsiologa humana, es decir la fisiologa
del Alma.
Con la palabra psico-fisiologa, definimos de forma bastante aproximada, el anlisis
esotrico que haremos de la anatoma descriptiva.
La palabra anatoma viene del griego tornee, que significa corte o diseccin; es lo que
hace el anatomista al separar los tejidos para conocer sus estructuras. Usamos la palabra
anatoma para referimos al cuerpo humano simplemente, porque en este estudio no hay
corte ni diseccin. No estamos interesados en la estructura morfolgica del cuerpo, sino
en la estructura anmica.
Cmo podrn nuestros sentidos captar la fisiologa del Alma en nuestra naturaleza? A.
travs de la Sensibilidad, del Divinum Sensorium de los R.C. Podremos luego, encontrar
todo aquello a travs de *,la Sensoconsciencia y as tendremos una comprensin
maravillosa.
Segn el fisilogo Alexis Carrel, "el hombre es un animal desconocido". Esto es una
verdad absoluta; desde el punto de vista meafsico, es el animal ms desconocido que
existe.

Hablando de esoterismo tradicional, todos los libros dicen: "Nosce te ipsum" - concete
a ti mismo -; luego Platn agreg: "y as conocers al universo y a los dioses". Yo dira,
y as podremos llegar a ser lo que los dioses: voluntariamente guiadores y creadores de
nuestra vida y de nuestro destino.
Ms importante que todas las cosas en el mundo es comprender lo que debemos hacer
para lograr una gua exacta en la superacin del hombre.
La verdad es que un camino de conocimiento definido, organizado y exacto, no existe
sino a travs de la kbalah, que los hebreos heredaron de los caldeos y stos, de los

grandes sabios atlantes. El significado de la palabra kbalah es profundamente sabio,

natural y cientfico; viene del caldeo, kab: falus y Alah: Dios; es decir, el poder generador
o emanadorde Dios.
La kbalah va a la verdad pura, a la esencia misma de las cosas. El kabalista camina por
un sendero de comprensiones rigurosas y exactas; nada de alegoras, nada de mitos: pero
naturalmente hay necesidad de hacer un largo recorrido para ir encontrando ese proceso
admirable de las mutaciones que se verifican en la interioridad de nuestro ser por la
accin del Aliento Universal.
La santa kbalah, nos permitir ir avanzando en ese divino sendero del conocimiento del
hombre. Iremos aprendiendo sucesivamente verdaderos conocimientos tradicionales de
la kbalah vinculados a la psico-fisiologia.
"Lo grande del hombre es el hombre mismo". Todo en la Naturaleza es anlogo; anlogo
pero no igual, nada hay igual en la Naturaleza. Todo es anlogo en funcin, debido a la
bipolaridad eterna: lo masculino y lo femenino, la sensibilidad y la consciencia. la
intuicin y la superconsciencia, siempre en un biparalelismo permanente; nada existe sin
esa eterna dualidad. Nos ensea la kbalah con gran sabidura que aun en el Ensoph
duermen misteriosamente ios dos principios; sin ellos no hay nada.
Si miramos las columnas simblicas del Templo, encontramos que son un lod ( " ) y un
He ( H ) de la kbalah: son los aspectos masculino y femenino de la Seidad, razn de ser
de todas las cosas en todos los planos de la vida. En una columna, se halla el Fuego de la
Vida que es el aspecto Espritu de la existencia, la faz paternal y en la otra, se halla la
substancia de la forma, es la faz maternal; la una opera sobre la otra insistentemente y
por eso se producen toda case de cambios psico y fisiolgicos. Todo opera en
bipolaridad: la nica diferencia es de estado, ya sea entre el cuerpo vital y emocional,
entre la mente objetiva y la imaginacin creadora o entre la consciencia y la sensibilidad.
-
'.-'

Figura No. 1
El lod, aspecto masculino, ha quedado simbolizado en rojo
mientras que la He, el aspecto femenino, en azul. Sobre la cima de la linea azul hemos
colocado un tringulo ascendente, smbolo del fuego y en el extremo inferior de la
linea roja hemos colocado un tringulo descendente, smbolo del agua, unidos
formaran el sello de Salomn.

La matriz es el santo de los santos de la alta kbalah, en donde se deposita la

semilla para hacer posible el milagro de la Vida. Tenemos que llegar a ser
sensoconscientes; a mirar con admiracin y devocin profunda aquellos misterios de la
existencia.
Los bilogos han observado a travs del microscopio el proceso que sigue el vulo
fecundado por el zoospermo, conocido como morulacin y constituido por la mrula,
blstula y gstrula. Es la actividad maravillosa'del zigoto en donde las clulas van
multiplicndose de dos a cuatro, a ocho, a diez y seis, a treinta y dos, a sesenta y cuatro e
indefinidamente en progresin aritmtica, para formar la estructura del cuerpo humano.

Quin dirige todo aquello? El Fuego de la Vida actuando en la bipolaridad, es decir, la

atraccin de las clulas germinales en ese magnetismo constante fluyendo del uno al otro
y del otro al uno. Esas son las dos columnas del Templo de la Vida embrionaria.
El zoospermo y el vulo son grumos de mucosa; en ellos, el Fuego Csmico, Aliento de
la Vida Universal, se hace substanca-vida. El vulo est en relacin con la polaridad
terrestre, mientras que el zoospermo est en relacin con la energa magntica del Sol, es
decir, con el Cristo como funcin del Espirita Csmico que se convierte en realidad
viviente, para que la Inteligencia Universal tenga vehculos adecuados y relativamente
diferenciados.

Figura No. 2
Se muestra un vulo fecundado. La lnea que se observa es la marcha
etrica del zoospermo dentro del vulo y representa el aspecto masculino de la Seidad.
El arquetipo etrico del vulo viene a constituir el tronco del feto.

Lo primero que se encuentra en la evolucin del feto es una linea de fuerza alrededor de
la cual se van a formar la espina dorsal y en paralelo, el tubo digestivo. All tenemos las
dos columnas del Templo de la Vida: el cordn espinal y el tubo digestivo, en donde
vemos nuevamente lo masculino y lo femenino de la Seidad.
La columna lod ( " ) del Templo de la Vida se forma desde el momento en que el
zoospermo penetra en el vulo; el punto de penetracin, viene a constituir en el cuerpo
desarrollado, el plexo Sacrov lugar en donde la Energa Csmica queda anudada en la
naturaleza del hombre. El recorrido que hace el zoospermo dentro del vulo, se
convertir en la espina dorsal del hombre desarrollado; esta misma en su tope constituir
la mdula oblonga, que con el anillo de la protuberancia anular, queda como la cima del
trabajo del zoospermo en la penetracin del vulo. En este lugar se forma una cruz:
delante del cerebelo, debajo del cerebro, debajo del cuerpo calloso y detrs del tlamo
-ptico. - Por el canal medular central llamado epndimo (conocido en el Oriente como
Sushumn), circula un fluido que la ciencia denomina lquido cefalo-raqudeo; es el
Fluido de la Vida, producido a travs del proceso de la digestin y de la filtracin de la
sangre, en los cuerpos coroides del sistema ventricular del cerebro. Es la quinta esencia
de la Vida.
El Fuego de la Vida representa la funcin de la Consciencia Csmica individualizada en
la naturaleza del hombre, mientras que el aparato digestivo corresponde a la asimilacin
de las substancias enteramente necesarias para la construccin del templo-cuerpo.
El Fuego Secreto de la Vida acta a travs del epndimo; es la energa paternal de la
Naturaleza Csmica en el hombre mientras que el aparato digestivo funcionalmente, es la
energa maternal que asimila para producir nuevos estados o condiciones.
,
De tal suerte que las dos columnas del templo psico-biolgico de nuestra naturaleza son
la medula espinal, corriente que va por el epndimo y el aparato digestivo. Alrededor del
extremo superior del vulo fecundado (cima del trabajo del zoospermo) se formar el

cerebro y sus anexos; alrededor del extremo inferior (lugar de penetraci n del
zoospermo en el vulo) se producir en el hombre desarrollado, el germen, la semilla.
En el Fuego de la espina dorsal est la voluntad del Padre, la energa del Logos por
excelencia y todas las facultades que se van educiendo en nosotros, se deben a la
elaboracin y despertamiento de ese Divino Fuego. Los orientales hablan mucho de que
hay que despertar el fuego pero no tienen idea de lo que debe hacerse. Cada vez que nos
esforzamos en comprender, en amar, en ser ms inteligentes y ms conscientes,
aumentamos la accin del Fuego Secreto de la Vida.
La Energa infinita que procede del Logos es la razn del movimiento de los mundos en
bipolaridad eterna. Los cuerpos planetarios giran sobre s mismos y alrededor del Sol
porque en su estructura llevan lo masculino y lo femenino como una serpiente que va
dando la vuelta, mientras que su energa, origen de su movimiento, lleva la bipolaridad
magntica en una forma ms elevada, ms expresiva, ms grande y ms espiritual.
La funcin especfica de la Naturaleza Csmica, es crear nuevos grmenes para la
perpetuacin de la especie. La Naturaleza no persigue sino una generacin sucesiva para
que lo subconsciente se vuelva consciente a travs del tiempo y del espacio. Eso opera
en los minerales, en los vegetales, en los animales y en el hombre; las energas son las
mismas en todos los reinos, lo que difiere es el grado.
As que el trabajo espiritual del Logos en esa dualidad eterna tiene finalidades
sumamente nobles y la ms grande de todas es la produccin del germen, de la semilla
transformadora de todos los seres y todas las cosas.
Cmo cultivar el poder de esa semilla? No hay sino un camino: la Esttica, nada ms;
porque el instinto embrutece al hombre, lo arroja a una zona completamente diferente de
lo que debe ser, en otras palabras, animaliza su naturaleza.
El hombre mstico se diviniza con la sublimacin de esta energa que en la generacin
nos ha hecho humanos y elevada nos har divinos.
La Maestra Blayatsky en la "Doctrina Secreta" dice maravillosamente: "El centro de la
inteligencia, el cerebro, est en directa correlacin con el centro generativo a travs de la
medula espinal". Esto quiere decir que cuando el Fuego de la Vida asciende, nos hace
inteligentes, pero cuando desciende, nos invita a la realizacin de lo instintivo de nuestra
naturaleza.
Si dirigimos ese Divino Fuego de la Vida al corazn, se convierte en Sensibilidad y
entonces el Cristo empieza a nacer en nosotros. De manera que el Fuego de la Vida
asciende para hacernos sensibles e inteligentes o desciende para hacernos multiplicadores
de la especie.
La columna He (Pl ) del Templo de la Vida, es el aparato de la nutricin que asimila las
substancias que ingerimos para el sostenimiento del cuerpo de la misma forma en que la
matriz recibe el vulo fecundado por el zoospermo para convertirlo en un ser humano.
Hemos de analizar exactamente lo que es el tubo digestivo, aparato fundamental de la
vida orgnica manifestada. Es la madre de la naturaleza formal de las substancias
bioqumicas que van a servir de fundamento a la nutricin del hombre.

No sospechamos de manera alguna, la magnitud y profundidad de lo que significa el

aparato digestivo; es obra de lo divino. Ingerimos un alimento cualquiera y desde ese
momento no sabemos nada ms de l, porque la inteligencia subconsciente actuando en
el aparato digestivo que est inervado por el gran simptico, produce todas las
mutaciones necesarias y deriva de ese alimento las sales indispensables para la
elaboracin de sangre, nervios, semillas, etc.
El aparato digestivo debe tener algo para digerir peridicamente; de lo contrario vienen
serios desequilibrios en la naturaleza del hombre. El elemento ms importante en la
fisiologa del tubo digestivo es la humedad; el agua es la substancia bsica de toda
operacin Logoica. Por eso con mucha sabidura dijo el profesor Lpez de Mesa: "'el
agua, ha sido hecha para la vida, el cerebro, para la inteligencia y las manos, para la
civilizacin".
Deberamos tomar nuestro alimento con mstica devocin, porque se va a realizar un
proceso Csmico de electromagnetismo vital, entre los aspectos masculino y femenino de
la Seidad. El Adepto Zanoni al tomar su alimento, entraba en terreno esttico y mstico;
y con frases llenas de magia bendeca su alimento.' porque saba el hecho grandioso que
se iba a operar: transformar la Vida celular de su cuerpo y producir gradualmente un
germen, una semilla ms, poder del Logos para despertar su Sensibilidad, su Consciencia.
su espiritualidad o bien, ya no en l, que haba superado todas esas funciones de la vida
fisiolgica, sino en la humanidad corriente, para dar oportunidad a otros seres para
renacer y continuar la evolucin a travs del tiempo y del espacio.
Si alguien pudiera manejar la psicosensorialidad en el aparato digestivo se rejuvenecera
permanentemente porque se verificaran todos los cambios fisiolgicos en una forma
completamente armoniosa; pero este proceso permanece enterrado en la esfera del
subconsciente; por eso no nos damos cuenta del mismo. El aparato digestivo es divino,
porque es la esencia del Cosmos transformando los elementos qumicos en substancias
orgnicas para darnos energa cerebral, intelectual, afectiva, volitiva y todo lo existente.
En el aparato digestivo, se hallan las Energas Csmicas convertidas en funciones
capaces de transformar la materia en energa y la energa en Sensibilidad y en
Consciencia. El hombre podr derivar estas energas si le da el alimento adecuado ai
cuerpo para que la Inteligencia del Logos operando a travs del aparato digestivo, la
polaridad femenina de su naturaleza psico y fisiolgica, cumpla la funcin de transformar
los alimentos en instrumentos de Consciencia, sensibilidad y comprensin.
Hemos perdido el culto a la Vida; hemos perdido el culto a la Belleza! Estamos
alejndonos de la Naturaleza y profanndola constantemente; de ah nuestras miserias de
todo orden y de todo gnero. Debemos volvernos hombres conscientes; amar la
Naturaleza y amar la Vida.

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ARQUITECTURA PSICOSOMATICA
T,

Israel Rojas R.

El rbol de la Vida y el rbol del Conocimiento

El rbol de la Vida nace en la glndula pituitaria, mientras que el rbol del
Conocimiento nace en el plexo Sacro. Estas dos columnas representan en nosotros el
aparato de la Sensibilidad y el aparato de la Consciencia; por so se les llama el rbol de
la Vida y el rbol del Conocimiento.
Estas son las dos columnas que sirven de base y fundamento a la estructura del hombre.
La una le permite asimilar las substancias que son indispensables para el sostenimiento
de la corporeidad, la otra acumular todas las experiencias psquicas para la elaboracin
del Ego.
El Ego tiene como instrumento el Fuego Secreto viviente y filosofal de la espina dorsal,
mientras que la Vida, dependiente de lo csmico para asimilar todos los elementos,
desciende por el tubo digestivo que tiene la capacidad csmica de absorber las
substancias necesarias para el sostenimiento de la vida en la forma. He ah uno de los
grandes milagros de la naturaleza.
El Alma del Cosmos naturalizada en el hombre, realiza todos los procesos admirables de
la Vida y la Substancia. Decir substancia y vida, produciendo una disyuntiva, es un error;
Substancia-Vida es un biparalelismo permanente.
Aun en los estados mas finos del Universo existe siempre una substancia formal para que
el movimiento csmico tenga una realidad evidente. No se trata de espritu y materia
sino de Espritu-Materia, .La palabra materia., significa la cosa de la cual se han hecho
otras; as que todo es materia desde el punto de vista del valor etimolgico de la palabra,
por lo tanto el espritu, tambin es materia porque es aquello de lo cual se hace lo dems;
en cambio, la palabra substancia se entiende como el polo mas denso de aquella Divina
Energa, Espmtu-Substancia es la verdad cientfica de la Vida.
La Divina Energa del Universo siempre se halla en un eterno paralelismo entre lo
masculino y lo femenino porque entre el Espritu y la Substancia radica todo el misterio
de la existencia; de esto se deriva la Sensibilidad, que est en relacin con lo femenino

de la Naturaleza y con el rbol de la Vida, y la Consciencia, que esta en relacin con lo

masculino de la Naturaleza y con el rbol del Conocimiento.
El sistema nervioso cerebro-espinal es una evolucin del simptico hacia la esfera de la
Consciencia; el sistema simptico palpita con el ritmo universal, con el movimiento de
los mares, con la marcha de los mundos en el espacio; todo esta en relacin con esta
Divina Energa del rbol de la Vida.
No puede haber Vida ni Consciencia, si no hay Sensibilidad y Consciencia subjetivas,
que se van volviendo objetivas a travs de la evolucin. Ah est la maravilla de nuestro
trabajo inmenso a travs de las edades.
A medida que el hombre se supera va desarrollando cada vez mayor cantidad de
consciencia. Un kabalista copto escribi: "el mas grande crimen contra la evolucin de
la Consciencia es el olvido" y efectivamente, si no olvidramos ninguna de las
experiencias de nuestra vida, la evolucin crecera extraordinariamente.
El rbol de la Vida, es primeramente el aparato digestivo y de all, se van desprendiendo
todos los elementos constitutivos del cuerpo a travs del sistema linftico, que es la
substancia plstica con la cual se elabora la sangre y se hace posible la regeneracin
celular.
Las glndulas son hendiduras del aparato digestivo que transforman los elementos
bioqumicos que ingerimos; antes de que la digestin formal se verifique, ya han tomado
elementos para dar energa y vitalidad a nuestro cuerpo. Existe algo mu y sutil e
increble: una persona tiene deseo de tomar alimento y con slo verlo empieza a nutrirse,
sus glndulas empiezan a segregar y comienza a inducir de la naturaleza entera
substancias relativamente inertes que va aprovechando debidamente.
Se crea que el nitrgeno solo poda ser tomado de los alimentos y que tenia que pasar
por todo el proceso digestivo antes de ser asimilado, pero se ha descubierto que la
glndula pituitaria tiene la cualidad de fijar el nitrgeno de la atmsfera. Existen
hombres educados psquicamente que pueden pasar semanas sin tomar aumento, porque
pueden asimilar el nitrgeno ambiental para constituir su organismo.
La pituitaria se origina de la estrangulacin del extremo prxima! del tubo digestivo
embrionario; se cierra relativamente la glndula y queda el aparato digestivo, es decir, el
rbol de la Vida.
El rbol de la Vida est en relacin con el sistema nervioso gran, simptico, mientras que
el rbol del Conocimiento, est en relacin con el sistema nervioso cerebro-espinal. El
rbol de la Vida y el rbol del Conocimiento se vinculan maravillosamente a travs del
sistema vago, un verdadero oscilador electromagntico de importancia incalculable
porque todas las experiencias de la Vida que estn en la Consciencia las pasa a la
Sensibilidad y viceversa.
Al sistema vago tambin se le llama pneumogstrico, del griego pnema, aliento; es el
Cristo dentro de nosotros, porque es hijo del cerebro-espinal, el Padre, y del simptico, la
Madre; es el que toma el Aliento de la Vida Universal Los pulmones slo son filtros

para intercambiar elementos gaseosos; quien verdaderamente atrae del cosmos el Aliento
de Vida es el sistema pneumogstrico.
Una de las prcticas extraordinarias del esoterismo consiste en serenarse, lograr la mayor
.cantidad de armona posible y meditar msticamente en el sistema pneumogstrico, que
relaciona la digestin de los alimentos con la asimilacin de lo espiritual y la asimilacin
de la experiencia de la vida con la sensibilidad interna.
La Vida en s no la conocen sino los que la sienten; los que no la sienten no pueden saber
qu es la Vida. La comprensin de la Vida no penetra a travs de las funciones de la
inteligencia sino a travs de la Sensibilidad esttica.
A un nio le dijeron en la escuela que deba llevar como tarea qu era el alma. Piensen
qu pregunta para un nio o para un anciano porque da igual. El nio lleg a su casa y le
dijo a la mam que era una persona humilde: mamita, qu es el alma? Qu es el
alma?..., repuso la madre. Ah! ya s, mamita: el alma es aquella cosita por la cual yo
te amo a ti. Esa es la mejor definicin del Alma, la Sensibilidad interior que nos permite
amar y vivir.
Solamente lo que penetra por nuestra Sensibilidad se convierte en comprensin; lo que
penetra a travs de la simple razn no tiene trascendencia, es evanescente, se esfuma, se
pierde. La Sensibilidad es lo que hace a los hombres grandes artistas, genios, pintores,
escultores, poetas.
Tenemos que desenvolver la Consciencia y la Sensibilidad. La Consciencia implica la
sabidura del Universo centralizada como Ego; la Sensibilidad le permite al hombre
relacionarse con el Alma del Mundo.
Todas y cada una de las clulas de nuestro organismo estn envueltas por una sustancia
gelatinosa llamada membrana mucosa que es Luz Astral condensada. La membrana
mucosa es el Andrgino Universal; es el aparato del Alma del Mundo donde radica la
Sensibilidad.
El sistema nervioso cerebro-espinal, es el aparato de la Consciencia; el sistema nervioso
gran simptico es el aparato que diferencia la Sensibilidad en la membrana mucosa, que
es toda sensibilidad, de ah que un nio sufra demasiado. Los adultos no p ueden
sospechar el sufrimiento de un nio cuando experimenta el dolor porque en los nios, el
cerebro-espinal no ha tomado fuerza y su membrana mucosa fresca registra todas las
vibraciones de la pena, del dolor, la molestia, pero tambin de la alegra y de la dicha.
El aparato digestivo es el centro de la Sensibilidad Csmica; al introducir alimentos en
nuestro cuerpo, el arquitecto divino que radica en el gran simptico actuando a travs del
sistema digestivo, separa todos los elementos constitutivos del alimento y los lleva a cada
lugar con una inteligencia excepcional: el calcio a las clulas seas, el fsforo al sistema
nervioso y al aparato reproductor. El fsforo es el instrumento de la inteligencia, pero no
es la inteligencia. Es asombroso cmo la Divinidad subconsciente realiza todos aquellos
procesos.
El subconsciente ha especializado rganos para su funcin; cada sistema nuestro es un
aparato para la funcin del Logos en nuestra naturaleza. El sistema nervioso cerebro -

espinal se est desenvolviendo extraordinariamente con el esfuerzo que el hombre hace

para analizar y comprender.
La Sensibilidad solamente se desarrolla a travs de la esttica. Es necesario desarrollar
esta divina cualidad de la Esttica, de la Sensibilidad Consciente, porque a nivel
subconsciente todo opera funcional y maravillosamente por la sensibilidad del sistema
gran simptico.
Existen corrientes que descienden del cielo a la Tierra y corrientes que ascienden de la
Tierra al cielo fluyendo a travs de los vegetales. El reino vegetal no detecta la energa
del Cristo en forma espiritual y luminosa, pero est evolucionando hacia all.
En nosotros, ias piernas y el aparato reproductor son antenas de la energa terrestre,
mientras que los brazos son antenas de la energa solar que hacen una trada con el punto
matemtico donde penetra la energa espiritual del Sol.
La energa de la Tierra es detectada por el plexo Sacro (aquel punto matemtico donde el
zoospermo penetra en el vulo) y se acumula en el plexo Solar; esta energa, llamada por
Kermes "la luna", fue el vehculo que sirvi de transformacin para el Ego que hoy
ocupa la Tierra, el Ego de Jehovah,.
La energa electromagntica del Sol, penetra por la cima de la cabeza en la unin de los
huesos parietales y se acumula en el corazn; es el Cristo.
La energa de Jehovah, es energa de la raza, es egotista; la energa del Cristo, es energa
espiritual, altruista y noble. La lucha entre nuestro plexo solar egotista, ambicioso,
temeroso, lleno de toda clase de complejidades psicopatlogicas, y el corazn, centro de
la armona espiritual del Cristo, que es el magnetismo del Logos-Solar, an no puede ser
resuelta porque domina el espritu de Jehovah.
El Sr. Jess haba tomado contacto consciente con la energa del Cristo, por eso fue un
cristificado, en su grandeza y sabidura hablaba de la armona, de la belleza, del amor,
del entregarse espiritualmente a todos los seres para elevar el nivel de la humanidad.
Toda su energa vibraba en el corazn, toda la nuestra vibra en el plexo solar. Pero
ambas son energas necesarias para que sea posible la consciente evolucin del hombre;
una esfera trabaja sobre la Consciencia y la otra sobre l a Sensibilidad en forma
totalmente subjetiva.
El Aliento de la Vida Terrestre, que hace eclosin en nuestro plexo solar, nos da la
voluntad para la accin. El Aliento de la Vida universal, que hace eclosin en el
corazn, nos da la Sensibilidad esttica para mostrar que poseemos una divinidad latente
en la hondura de nuestro ser. Son los dos divinos Alientos; tenemos que armonizar
aquellas dos funciones maravillosas de la Vida para acelerar nuestro progreso y
evolucin.
En la intimidad de nuestro ser somos masculino-femeninos; esto no se pierde nunca. En
el varn existen en forma rudimentaria los senos; en la mujer la parte masculina de la
Sidad es el cltoris; as que somos un biparalelismo permanente. La mujer deriva el
magnetismo de la Tierra y lo transfiere al varn, quien recibe el magnetismo del Sol y lo

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transfiere a la feminidad de la naturaleza. Por eso, solamente cuando existe Amor ideal,
los organismos empiezan a fulgurar en esplendor, en armona y en belleza.
Estamos hablando de Amor y no de la fuerza del instinto que es puramente jehovstica; el
Amor es la armona entre el Cristo y la energa procreadora, entre lo espiritual y lo
formal, entre el espritu y la materia.
Es importante ser conscientes de la naturaleza de nuestro cuerpo conociendo cmo
operan las energas csmicas a travs de las potencias astrales en relacin con los chacras
y las glndulas de secrecin interna, en donde cada una detecta un tipo de energa,
distribuyndola a todo el organismo para que se verifiquen las maravillas de los
fenmenos biolgicos que son tan sorprendentes cada vez que meditamos en ellos.
En nuestra naturaleza, existen siete sistemas, cada uno de ellos con una funci n
especfica que corresponde a un orden del Logos. Tres vibran hacia arriba y tres hacia
abajo, tres hacia el altruismo y tres hacia el egotismo; en medio esta el Aliento de la
Vida dependiente de nuestro sistema pneumogstrico, que recibe la energa del cosmos,
mientras que la energa terrestre llega al plexo solar.
Si prepondera la energa terrestre, somos egotistas, viene las pasiones, las locuras, la
envidia, el odio; pero si esta energa la sublimamos hacia el corazn, viene la plenitud, la
armona, la belleza y el bien.
As que la espiritualidad no es una palabra; es realmente la ciencia de la Vida que
tenemos que comprender y utilizar a travs del tiempo y del espacio.

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ARQUITECTURA PSICOSOMATICA

m
Israel Rojas R.
Las dos Columnas del Templo

En el movimiento universal, los dos elementos bsicos de la naturaleza son el

fuego y el agua, es decir el calor y la humedad, que los caldeos representaban
simblicamente con tringulos. El tringulo con el vrtice hacia arriba era el
smbolo para el fuego y el tringulo con el vrtice hacia abajo era el smbolo para
el agua.
La idea era sencillamente que el calor de la tierra se eleva haca los espacios y las
aguas lluvias caen sobre la tierra. El calor central que la tierra acumula de la
energa solar, hace que el agua se evapore ascendiendo a la atmsfera, para
precipitarse nuevamente por la atraccin de la tierra y de los mares. Es el
movimiento perenne de las dos actividades del fuego y del agua.
Son hechos de la alta ciencia que debemos meditar cuidadosamente; observar si
es verdad que el calor magntico terrestre eleva el agua en forma de vapores, y
que el magnetismo de la tierra induce de nuevo esa humedad para convertirla en
lluvias y autofecundarse.
Esotricamente, el tringulo descendente es una representacin hiertica del agua
y el tringulo ascendente, del Fuego Secreto Viviente y Filosofal. El fuego
representa la masculinidad de la naturaleza y el agua la femineidad de la misma.
El Fuego de la existencia es algo que debemos tener muy en cuenta. Nuestra vida
fsica es trmica, tiene cierto calor vital que cuando se desequilibra por cualquier
razn, se produce la enfermedad y si se retira definitivamente se suspende la vida
orgnica.
Dnde se localizan el fuego y el agua en la naturaleza humana? En todo el
organismo podramos decir exactamente, porque el cuerpo irradia calor y si
profundizamos un poco, hay humedad. Pero lo que realmente analiza la ciencia
esotrica, es la preponderancia, porque "todo est en todo"; este es un axioma
altamente cientfico.
Durante la evolucin fetal, los embrilogos observan a travs de microscopios
potentes, que solamente, hay dos cordones: un tubo grueso que ser el futuro

12

aparato digestivo en el cual prepondera la humedad y paralelamente un filamento

muy fino, desde el sacro hasta la medula oblonga, que va a ser el centro a travs
del cual circula el Fuego de la Vida.
Ese pequeo canal es llamado en Oriente Meru-danda, "el camino de la energa
csmica localizado en la tierra humana"; as podra traducirse esta palabra. Es el
epndimo de la medicina occidental. Todos los aparatos del hombre son
vehculos de energas csmicas muy finas, que son espirituales sutiles y delicadas.
Los yoguis tambin llaman Sushumn al canal del aliento vital donde radica el
Fuego de la Vida. Todo su afn, es meter su consciencia en ese canal para captar
la experiencia que el Ego ha vivido a travs de sus encarnaciones, porque
efectivamente all est radicado lo que solemos llamar el subconsciente, es decir
lo que est inmediatamente tras la consciencia racional, porque el espritu, como
reservorio de todas las experiencias a travs de las encamaciones est oculto en el
sistema nervioso cerebro-espinal, mientras que el alma est en el gran simptico.
.La humedad del tubo digestivo no podra operar si no fuera por el Fuego Secreto
de la espina dorsal, que es el calor vital que desciende de lo csmico y se hace
ostensible en la glndula pineal -aparato de la consciencia actualizada- esa
energa baja por la medula (el Meru-danda de los antiguos) y constituye la esfera
del subconsciente.
Pero si en cambio de pasar por all se dirige al cerebro propiamente dicho,
entonces tiene sus ramificaciones en el sistema nervioso cerebro-espinal que es el
de la consciencia relativamente despierta. Y digo relativamente, porque somos
tan inconscientes de la vida, que da vergenza.
Los dos principales canales de la energa del universo son el aparato digestivo y la
mdula espinal. En el uno prepondera el fuego y en el otro el agua. Pero el agua
del aparato digestivo es caliente gracias a aquella energa csmica radicada en el
hombre. Y gracias a esa energa csmica del Fuego de la Vida, el hombre va
adquiriendo la experiencia de todos los actos conscientivos.
Las dos columnas del templo de la Vida son fuego y agua, objetivadas,
racionalizadas y humanizadas en el Fuego Secreto viviente y filosofal de la espina
dorsal y en el aparato digestivo. Son las dos columnas del templo de la sabidura
que tambin se encuentran en la masonera y en la Iglesia catlica.
Y si recorremos la sabidura de la humanidad siempre se est refiriendo a esas dos
columnas. En Caldea tenemos las dos imgenes exactas, las dos polaridades en el
sol y la luna; en Egipto tenemos a Osiris e Isis, entre los brahmanes Brahma y
Shiva, y as sucesivamente.
En el cuerpo observamos muy objetivamente en el calor de la vida, la accin del
fuego, y de la humedad necesaria para la existencia, porque no hay vida sin
humedad. En la cultura tolteca la palabra oxidacin era sagrada. El que entienda
la oxidacin comprender los grandes problemas fisiolgicos de la vida. Se
puede producir la oxidacin con fro permanente? No. Con calor absoluto? No.
Es una situacin intermedia atemperada, primaveral, que hace el cambio de lo

13

hmedo a lo caliente y de lo caliente a lo hmedo. De ah viene la transformacin

eterna de la vida.
El aparato digestivo, nos parece tan feo, tan horribles sus excreciones, tan
incmodas, pero all est el misterio de la vida en la oxidacin permanente para
que haya transformacin y actividad de la energa del Universo. El aparato
digestivo es absolutamente indispensable en las funciones psico y fisiolgicas de
la naturaleza animal y humana; por eso es sagrado, porque hace posible que el
Ego pueda mantener un vehculo adecuado durante toda su existencia para ganar
la experiencia de la vida.
Bien poco conocemos del aparato digestivo y los que ms debieran saber, son los
que menos saben. El mdico actual ignora que de su correcta funcin, depende la
actividad vital y la armona de la vida, eso que llamamos salud.
Si este aparato no puede eliminar las escorias nos vamos intoxicando y nos
enfermamos. Si los residuos quedan en el rion, decimos que es enfermedad del
rion, si en los pulmones, que es del pulmn, si en el cerebro, que es del cerebro y
existen multitud de denominaciones tcnicas para dar a conocer las enfermedades
localizadas, pero todas son el resultado de suciedad acumulada, de los residuos no
eliminados del trabajo del aparato digestivo y nada ms.
Lo que ms necesita este aparato es agua de la mayor pureza posible, como la que
contienen las frutas, pero la fruta no es alimento. Ella solamente aporta agua
pursima para el beneficio del cuerpo y algunas caloras por el azcar que
contiene; por eso, si alguien pretendiera alimentarse nicamente con frutas,
degenerara su cuerpo tremendamente.
En la alimentacin hay que usar protenas y la mejor fuente de ellas como lo
dicen- todos los libros sagrados (pero no porque lo digan sino porque la
experiencia lo ha probado as), son los frutos oleaginosos: as almendras, el man
y el coco, que son de los mejores alimentos para el hombre, porque tienen
protenas, grasas naturales, caloras y porque abunda en ellos el fsforo que es la
sustancia de la actividad vital por excelencia.
Es muy curioso que la gente en su lxico comn, para dar a entender que una cosa
es supremamente importante dice: "esto es medular". Son palabras que afloran
del subconsciente y que se ponen de moda mientras vienen otras, pero realmente
es un uso correcto, porque en la zona medular de nuestro esqueleto est el Fuego
de la Vida.
Cuando esa energa se escapa del cuerpo, termina la existencia humana en este
mundo tridimensional, vamos a otros planos donde cosechamos el resultados de
nuestras obras buenas y malas y luego regresamos para continuar la marcha.
Estamos limitados por la eterna ley de causalidad. Solamente los adeptos se
pueden quedar en-los mundos suprafsicos el tiempo que quieran, porque ya no
tienen deudas pendientes; ellos solamente renacen para servir al mundo.
La medula espinal no es el fuego; es apenas un aparato a travs del cual circula el
fuego. El aparato digestivo no es agua; es el aparato a travs del cual ingresan al

14

organismo, las sustancias que van a sostener la estructura de nuestra naturaleza: la

sangre, los nervios, el cerebro y todo lo dems.
El tubo digestivo es algo excepcionalmente grande. La obra de Amado ervo,
"Mis filosofas" hace referencia a que la felicidad del hombre est en su buena
digestin. Es una deduccin sabia desde el punto de vista de los mecanismos de
la fisiologa de nuestro aparato digestivo porque ciertamente as es. Las aves
tienen bellas plumas, cantan, toman el nctar de las flores, todo lo embellecen: su
intestino es corto y pueden evacuar oportunamente sus residuos. El hombre es un
animal triste, enfermo, perezoso, mal oliente, con un carcter insoportable: su
colon est lleno de escorias, residuos, mugre y basura.
Hay quienes dicen que el aparato digestivo se puede limpiar con ejercicios: pero
esto no tiene nada de verdad. Todo lo contrario, segn lo pude experimentar.
Por all por el ao 25, era un pobre hombre estreido; por recomendacin de un
amigo, consegu un libro de un alemn que enseaba a curar cualquier
enfermedad por medio de ejercicios. Me puse sistemticamente a practicar el
ejercicio para mover el aparato digestivo, pero el estreimiento se intensific
tremendamente porque gastaba la poca energa vital que poda contribuir a tal
funcin. Y as pasaba el tiempo hasta que poco a poco me fui dando cuenta, no
por capacidad ma sino por una frase del adepto Zanoni: "La medicina no son
sino dos cosas: "fortificar y purificar". Entonces vino la idea clara: hay que
limpiar el cuerpo y hay que nutrirlo bien. Esa es la verdad cientfica, lo dems
son tonteras.
Los mdicos modernos luchan "echndole bala" a los microbios. Donde quiera
que hay escorias o residuos, hay microbios; pero si sacamos las escorias, se
acaban los microbios porque no tienen asidero ni manera de vivir all.
Si miramos con un microscopio un pantano, vemos que por todas partes ambulan
animalitos de todo orden, pero si secamos el pantano, desaparecen esos animalitos
porque no es posible la vida all.
Desde el punto de vista funcional, limpiar el aparato digestivo es conquistar salud
y bienestar; pero desde el punto de vista psquico, debemos aprender a purificar
cualidades mucho ms difciles de limpiar como la mente, la emocin, la
imaginacin y tantas cosas que actualmente son desconocidas, excepto por
aquellos que estudian y profundizan en los misterios de la vida.
Las energas fsicas, dependen de las energas metafsicas, del estado moral. As
es realmente la situacin; son cosas tremendas.
Cuando vino el Dr. Krumm-Heller a nuestro pas, me fui a recibirlo. Mi
satisfaccin fue inmensa; haba encontrado a un hombre extraordinario, por su
manera de ser, su exquisita bondad y su fraternidad con las gentes.
En la estacin de Girardot, este hombre maravilloso lleno de presentacin y de
lujo, abraz con verdadero frenes al hermano Molina que en aquel entonces
andaba sucio y descalzo, y le dijo una frase que escuch: "los dos no nos
separaremos nunca". Para l, Krumm-Heller era un dios. Se haba verificado una
comunin de almas; quizs se conocan del pasado.

15

Subimos al ferrocarril; yo estaba lleno de dicha, pero cul fue el resultado de

todo eso? Un desequilibrio orgnico. Se produjo en mi cuerpo una di arrea
intensa por la dicha y el agrado? Por la perturbacin del cuerpo emocional,
incuestionablemente! y sin ms ni ms me dijo: hermano Rojas, usted est mal,
venga; me dio un abrazo y qued curado.
De tal suerte que el aparato digestivo es el aparato de la vida fisiolgica, de la
vida orgnica. La vitalidad por excelencia es el resultado de una buena nutricin.
He ah la importancia de aquel aparato-. Y todo lo que pueda haber en el mundo
psiquico, es el trabajo de la columna del fuego, que cada vez debe ser ms
intenso, ms elevado.
Los tratados de Hatha Yoga que vienen del Oriente hablan de despertar el fuego
de Kundalini y esto se ha convertido en una especie de enfermedad moral.
La energa de Kundalini es ese Fuego maravilloso y secreto, que duerme en el
mineral, y empieza a moverse a travs del vegetal; si se trata por ejemplo de un
rbol, a mayor potencia gnea, mayor crecimiento, ms bellos los frutos, las hojas,
las ramas y los aromas. En el mundo animal, lo tenemos de libre movimiento, de
libre accin y otras tantas cosas.
Los seres humanos recibimos la energa de Kundalini a travs de la semilla de
nuestro progenitor, y luego ese fuego es la razn de ser de todas las facultades
internas: de la capacidad mental, de la imaginacin, de la sensibilidad, de la
inteligencia, de la voluntad, de la consciencia y de la superconsciencia, segn que
ese Fuego maravilloso se haya elevado en esta vida y en las anteriores, de forma
cada vez ms sutil.
La gran llave para animar ese Divino Fuego, es la esttica; la mente no sirve para
nada, aun cuando lentamente est despertando algo de aquella energa. El que
quiera acelerar su evolucin, tiene que desarrollar su sensibilidad interior.
En la maravillosa obra llamada "Zanoni" dice: "El desarrollo del alma no
depende de ninguna otra cosa que del cultivo de la sensibilidad". El alma es el
Fuego de la Vida, que tiene determinados focos de energa que los orientales
llaman centros magnticos o chakras, que corresponden a las rosas de los R.C.,
aunque los nombres realmente no tienen importancia.
Un hombre como Luis Lpez de Mesa haba despertado por su trabajo interno
mayor cantidad de ese Fuego que ningn otro, mientras que el Sr. Jess, un
superhombre, ya divinizado, tena aquella energa elevada en grado supremo
frente a la humanidad comn y corriente.
El que lleva esa energa hacia los centros de la consciencia, se vuelve ms
consciente; el que la dirige hacia los centros del lenguaje, su palabra se hace
fecunda, embellecida y noble, para comunicar la verdad.
El que lleva esa energa a la esfera umbilical, tiene la monstruosidad de un Hitler
o un Nern; quien la dirige a la esfera de la reproduccin, se vuelve un don Juan
por las calles del mundo y el que la deja sin mover, es ingenuo, tonto, casi animal.

16

Todo depende por lo tanto de aquel fuego, que se despierta a travs de la

sensibilidad esttica y que asciende por la espina dorsal para el perfeccionamiento
del hombre.
Las iglesia catlica apostlica y romana, despierta en la gente un poco de mstica,
pero infortunadamente sin sabidura, sin saber lo que hacen, porque no hay
consciencia; sus frailes dicen una cantidad de mentiras para recoger dinero.
Los protestantes no desarrollan la mstica. Los masones perdieron el
conocimiento y hay menos mstica en ellos. Los hermanos tesofos, hablan de ley
de causalidad pero no hablan de esttica.
La espiritualidad del hombre, se refiere a la parte psicosensorial hecha
consciencia para la divinizacin del ser. Y todas aquellas cualidades dependen de
la elevacin de ese Fuego a travs del desarrollo del alma, de la sensibilidad, de la
esttica y de la admiracin de la vida en todas sus formas.
Los verdaderos sacerdotes de la vida espiritual son los artistas, porque ayudan a
elevar aquella divina energa.
Los poetas, msicos, escultores y pintores genuinos, (no los de ahora que no
merecen ese nombre), ayudan a despertar aquella actividad latente para que aflore
del corazn hacia el frontal, centro de consciencia o hacia la glndula pineal,
centro de la consciencia educida y ms tarde en el curso de la evolucin hacia el
tlamo ptico, consciencia que inducir las energas del universo y el hombre ser
un Dios.
Lo ms alto que poseemos es el tlamo ptico, y la comisura gris es la antena que
recibe aquellas divinas energas del cosmos.
El camino para sublimar esa divina energa est en la esttica, en el culto a la
verdad, a la belleza y al bien. As se despierta el divino Fuego de la Vida.
Rindamos culto a la verdad, a la belleza y al bien y estaremos en erverdadero
sendero de la superacin y divinizacin del ser.

Slo para vinculados

ARQUITECTURA PSICOSOMATICA
IV
Israel Rojas R.
ELECTROMAGNETISMO
El Alma del Mundo era llamada el Gran Arquitecto, palabra que se ha conservado en
la Masonera. El ego es el arquitecto de las energas del universo objetivadas en la
naturaleza humana. La arquitectura del cuerpo est en relacin directa con la
arquitectura del Universo y de los mundos; somos una condensacin de AQUELLO.
Tanto el hombre como la mujer son animales incompletos que se unifican en los
principios activos del animismo y del fisiologismo universal, formando una triunidad
que puede engendrar. Desde el punto de vista psquico, solamente pueden ser magos
los varones que le rinden culto a la femineidad y las mujeres que le rinden culto a la
masculinidad. Son cosas que se deben reservar rigurosamente para evitar
profanaciones de la gente cuya psique esta cargada de debilidades y tonteras.
Las religiones han credo que todo lo relacionado con la generacin universal es
pecaminoso. A dnde habr llegado la estulticia y la inconsciencia de los hombres
que creen representar la sabidura del universo? Acaso el hombre y la mujer no son
una elaboracin de la inteligencia csmica? Y acaso cada uno de sus sistemas no es
la reflexin de un modo de la energa universal?
El seor Freud puso el dedo en la llaga de las debilidades humanas; aunque realmente
no son debilidades, sino la carencia que se tiene en la evolucin actual para orientar
las energas que emanan de lo Absoluto para convertirse en Vida y sustancia. Toda la
energa no aprovechada en el sentido de la generacin de la especie, debe ser
sublimada en el sentido espiritual de la vida, para que el hombre se vaya uniendo
conscientemente con las energas del universo.
Nuestro cuerpo en posicin vertical recibe la energa del Sol que llega a la Tierra y la
energa de la Tierra que asciende al cielo, hacia lo csmico; somos una convergencia
del magnetismo terrestre y del magnetismo solar. El magnetismo terrestre representa

parte esttica, relativamente quieta, mientras que el magnetismo csmico es el Gran

Aliento de la Vida.

Figura Nro. 3. Las lneas verticales indican la espina dorsal y las

ramas del simptico y para-simptico; las esferas son los centros
magnticos que trabajan con el movimiento de la tierra, mientras que
las energas perpendiculares trabajan con el movimiento del
magnetismo solar.

T\
^

Los kabalistas han considerado el cielo como el centro de

la consciencia, el Daath de la kbalah y las energas de la
Tierra como la posibilidad para la reproduccin de las
especies, en los reinos mineral, vegetal, animal y humano.

Podemos considerar que el reino mineral posea semillas y principios vivificantes? S.

se encuentran en la polaridad, cuando el hombre de ciencia observa en el laboratorio las
reacciones qumicas de los elementos, en donde unos se combinan y otros no.
El poder del reino vegetal es asombroso y aunque no lo creamos, es superior al reino
animal y humano porque tiene la capacidad de transformar la vida mineral en vida
vegetal de la cual dependen los animales y el hombre. Ningn animal puede subsistir
sin algo procedente del reino vegetal; aun, alimentndose solamente de carne, los
animales de donde esta proviene, han logrado multiplicar sus clulas gracias a la vida
vegetal. As. que dependemos del reino vegetal que es el reino csmico por excelencia
y esa denominacin es de tal magnitud que nuestra vida funcional, no consciente, es
llamada vegetativa.
La vida vegetativa se cumple en nuestro aparato digestivo; all tenemos los elementos
de la vida vegetal, derivados de la vida mineral y el proceso funcional es de naturaleza
puramente csmica.
Las ms grandes energas del Universo fluyen de lo csmico a travs de nuestros
sistemas: seo, nervioso, sanguneo y especialmente del sistema vago, que trabajan con
las energas del Universo.
El pneumo-gstrico o vago-simptico nace objetivamente para el anatomista en la base
del crneo a nivel del bulbo raqudeo (por detrs de donde vemos la vula al abrir bien
la boca) y termina sus ramificaciones a nivel del aparato digestivo.
Si al acostarnos tranquilamente en el lecho, observamos el Aliento, vemos que penetra
por las fosas nasales, se anida en el vago-simptico y se hunde en la esfera umbilical.
Hasta all va la atencin de la fisiologa del Gran Aliento. Y qu es el Aliento? La
Vida. Por eso el dios de las religiones ms antiguas fue siempre el Gran Aliento y la
quinta letra del alfabeto sagrado, la He ( H) representa la induccin del Aliento; es la

Divina Maternidad Universal en nosotros, que a cada instante es fecundada por el

Aliento del Universo.
Un golpe en el plexo solar puede causar la muerte casi instantneamente, porque se
contrae la corriente de Vida y se suspende el Aliento; por eso los boxeadores hacen
tremendos ejercicios para fortificar los msculos abdominales y desde que saltan al ring
mantienen la tensin en ese centro para defenderlo.
A travs de la boca penetran los alimentos y la humedad, que son los elementos
fundamentales para toda funcin orgnica; a travs de la nariz, el Aliento, a travs de
los ojos, la luz, a travs de los odos, el sonido, operando todo aquello en funcin
dinmica gracias a la conversin del magnetismo en electricidad o en
electromagnetismo, para tener una inteligencia ms clara acerca de los procesos de la
vida. La lengua est en directa relacin con el subconsciente y el subconsciente en
relacin con el Movimiento Universal de la Vida.
La ciencia espiritual no es una serie de denominaciones para hablar de cosas ambiguas;
es exacta. Todas las fuerzas que operan, desde el mundo mental concreto hacia abajo,
son fuerzas subjetivas de tipo animal; las que operan hacia arriba son fuerzas subjetivas
de tipo humano y luego espiritual. La balanza est en relacin con el plexo solar; es
sencillamente el diafragma, que se contrae permanentemente, segn la funcin del
Aliento.
Como ya mencionamos, quien controla el Aliento no son los pulmones; ellos son un
filtro nada ms para detener las energas ms pesadas y poderlas regresar al ambiente,
en cambio el diafragma es el que lleva el control de la Vida; por eso los griegos, que
conocan bastante de esoterismo solan decir que all estaba radicada el alma: si hemos
de hablar desde un punto de vista mecanicista hay que llegar a esa conclusin; si hemos
de hablar desde un punto de vista mstico y filosfico, no. El diafragma es el punto
donde se acenta aquella maravillosa funcin de la Vida; es como una sombrilla, que se
abre y se cierra con el Aliento.
El rbol del Conocimiento es el sistema nervioso cerebro espinal; su energa va
aumentando a medida que el hombre se preocupa por ser ms consciente de los seres y
de las cosas, por eso el fisilogo encuentra mayor centralizacin de esa energa en la
zona del cerebro.
Cuando un hombre hace trabajar intensamente la mente, el sistema nervioso responde a
esa funcin y se vuelve un hombre mental; pero si trabaja sobre la sensibilidad aumenta
la actividad del pneumo-gstrico y se va convirtiendo en un hombre sutil y espiritual,
que ir manifestando las posibilidades de lo csmico a travs de la imaginacin
creadora, la sensibilidad, la intuicin, la consciencia superior de la humanidad y la
consciencia csmica.
El ser humano al no saber trabajar internamente, malgasta las energas del rbol de la
Vida que debemos dirigir hacia la sensibilidad ya que sta ilumina la consciencia; la
consciencia nunca ilumina la sensibilidad.

El rbol de la Vida, tiene su aparato de funcin para los fenmenos de la generacin

universal en la esfera de Yesod. Si aquella energia no es gastada y se sublima
estticamente, el hombre aumentar da por da en espiritualidad, fuerza moral,
inteligencia, tranquilidad y armona. Lo que tenemos todava de deficiencias psquicas
se debe al mal empleo que hemos hecho de esta energa a travs del tiempo en las
diversas encarnaciones.
El sabath es la fiesta loca en la cual se renda culto a la serpiente genesaca; son las
locuras erticas de la gente inconsciente que destruye su energa, quebrantando las
normas de la alta sabidura de la Vida. Sabath significa serpiente; satn procede de la
misma raz; es la serpiente negra, instintiva y pasional. Se correlaciona con el planeta
Saturno porque l es una semilla, un ncleo dentro de un cteis, es un lod (") dentro de
un He (), figuradamente.
Los sabios kabalistas de tiempos remotos, que posean verdadera sabidura, decan que
el hombre deba guardar, reservar, cuidar y no gastar la serpiente. Guardar el sabath, es
guardar el germen, la semilla; es la energa de Saturno, que en caldeo quiere decir
serpiente. Algunos entendieron guardar el sbado para no condenarse y por eso ciertas
sectas de tipo religioso -en apariencia porque eso no es religin- guardan el sbado; si
alguno trabaja en sbado, se condena. Es la prdida de la sabidura de los kabalistas
caldeos.
Hay que guardar la Divina Energa de la Vida, el poder de la serpiente generatriz, hay
que elevarla msticamente, si no va a ser usada en la evolucin de las formas, de las
ideas, de los sentimientos y de la consciencia, como bien se lo dijo la subconsciencia a
Moiss cuando haba enfermedades en su pueblo; que en lugar de gastar locamente en
sabatismo la energa de la Vida, la elevaran sobre la cruz del corazn y as iran
desapareciendo las enfermedades, las pestes, la locura. Slo ciencia! Absoluta
ciencia! Moiss que estaba iniciado en los misterios, saba lo que deca, ya que la
mayor cantidad de las energas que recibimos, nos llegan por los canales de la serpiente.
Recuperar esa energa perdida es el trabajo de la evolucin consciente. Entonces se va
a destruir por completo la raza? No. Absolutamente. "Creced y multiplicaos" dice la
Biblia; es crecer espiritualmente y multiplicarse proporcionando vehculos adecuados a
esos que deben renacer.
Ei hombre espiritual eleva msticamente aquella energa a la esfera de Thiphareth:
entonces empieza a crecer hacia arriba y hacia abajo y as, cuando le de la oportunidad
a un Eso para tomar un cuerpo, ese cuerpo ser maravilloso y el Ego que pueda
encarnar ser magnfico, poseer una evolucin tremenda.
No es tanta la energa empleada en esta funcin divina y divinizante, porque permite a
otros Egos renacer y porque en esos momentos solemnes la pareja consciente, aumenta
la fuerza divina del amor, que es energa solar, sin dejarse dominar por el instinto, que
es fuerza terrestre.

El Seor Jess fue engendrado msticamente en la forma por progenitores de gran

evolucin; se le llam el Verbo de Vida, un ego sublimado que no haba dilapidado
aquella divina energa; por eso era grande, solemne y sutil. All est el gran misterio.
Dnde est el mayor poder del hombre? En el esqueleto; es lo ms importante que
poseemos. Los hemates o glbulos rojos se forman en la medula de los huesos; las
redes nerviosas salen a travs de las vrtebras del esqueleto para convertirse en el
instrumento de la actividad vital, de la emocin, de la inteligencia, del pensamiento, de
la sensibilidad y de la consciencia.
El esqueleto es el campo magntico donde se han condensado las energas
electromagnticas de la Tierra y del Sol, lo que hace posible que tengamos consciencia.
Cuando nos mantenemos erguidos, sentimos, vivimos y pensamos objetivamente,
gracias al Fuego Creativo del Espritu Santo, radicado en el esqueleto como
magnetismo, que se convierte por funciones psico y fisiolgicas en el sistema nervioso
cerebro espinal. Si trabajamos por volvernos conscientes, ese fuego asciende a los
centros cerebrales, si no, lo llevamos a la esfera de la generacin; esas son las
situaciones comunes del hombre actual.
Mientras no gastamos exageradamente la energa de nuestro esqueleto hay bienestar,
salud y vitalidad; pero si gastamos esta energa, estaremos agotando la existencia y
nuestro ego tiene que dejar el cuerpo porque ya el vehculo no le sirve al ocupante
debiendo desincorporar.
El esqueleto es el campo magntico del que se derivan comentes ectromagnticas que
confluyen al sistema nervioso. Si imaginamos que el esqueleto est compuesto de tubos
de acero y el sistema nervioso de alambres de cobre por donde circula la electricidad, se
tienen all las dos columnas de la arquitectura del cuerpo humano.
Cada vez que hacemos funcionar algo de nuestro ser psquico, derivamos energa
magntica del esqueleto hacia el sistema nervioso que la transforma en bio-electricidad,
es decir en electricidad vital.
Cuentan que en el norte de Europa, donde haba mucha sabidura, le preguntaron a una
bruja si ella poda resucitar un anciano. S, pero a condicin de que no le hayan
quebrantado los huesos; es decir, que la energa que circula a travs del esqueleto
estuviera completa y no hubiera interrupcin.
Segn el concepto de la humanidad, lo peor, lo ms pasivo en nosotros son los huesos;
para despreciar algo dicen que es "hueso"; pero resulta que el hueso es lo ms
interesante que existe dentro de la naturaleza humana. La manera de ser y de obrar se
debe al esqueleto; si no fuera por l, seramos una babosa y perteneceramos al mundo
completamente subjetivo o subconsciente.
El esqueleto que consideramos de menor importancia y trascendencia, es la resistencia
que hace posible que la energa del Universo pueda manifestarse en la naturaleza de los
hombres.

Los hombres esqueletados son ms vigorosos, ms longevos, son los que con mayor
facilidad actualizan consciencia, si se dedican a algn ejercicio psiquico, porque tienen
un campo magntico mucho ms fuerte, del que obtienen vitalidad, emocin,
clarividencia, consciencia, segn la ndole del movimiento y los centros operativos de
aquellas maravillosas funciones.
As que el esqueleto es el aparato de la Consciencia. A pesar de la fantasa de la cultura
intelectual, el hombre esqueletudo es siempre ms consciente y si se ha educado es algo
verdaderamente extraordinario. No son creencias ni suposiciones sino hechos
verificados en la naturaleza.
Recuerdo el esqueleto largucho que era el profesor Luis Lpez de Mesa. Era esqueleto,
muy poca barriga, muy poco sistema nervioso visible y era el hombre ms consciente
que ha tenido este pas en toda su historia.
El Adepto Zanoni era un esqueleto ambulante y es la consciencia ms alta que yo haya
podido contemplar; si no lo hubiera conocido, sera del todo imposible imaginar que un
Ego pudiera alcanzar esa altura de evolucin. Le vi con una sola palabra levitar el
cuerpo, saba lo que se le preguntaba con una exactitud matemtica; el pasado, presente
y el porvenir del mundo, era para l un libro abierto. Curaba enfermedades figurando
que usaba una planta, pero a mi juicio eso era nicamente para que las gentes no dijeran
que l era un brujo. Alguna vez lo dijo as enfticamente sonriendo a pesar de que los
Adeptos no ren (remos nosotros que somos ordinarios).
La sonrisa es espiritual; la risa es vulgar y mundana. La sonrisa es la expresin del
sentido de la Vida, mientras que la risa es el resultado de la emocin vulgar y trivial de
la humanidad.

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ARQUITECTURA PSICOSOMATICA
V
Israel Rojas R.
Los tres Aspectos del Logos
A travs de la edades, el espritu interno o subjetivo de la Naturaleza en cualquier punto
del espacio, ha venido elaborando vehculos maravillosos para que las energas divinas,
metafsicas y espirituales, se vayan manifestando progresivamente en el hombre.
El Seor Jess haba trabajado extraordinariamente a travs de las edades, logrando educir
las fuerzas internas que le permitan ver el pasado, presente y porvenir, curar los enfermos,
caminar sobre las aguas. Para ayudar a la gente sola decir: "Yo y mi Padre somos uno",
ts decir, lo de arriba y lo de abajo es anlogo. Son maneras maravillosas de exteriorizar la
sabidura.
El crneo, es una caja hecha de huesos, bastante fuertes, maravillosamente estructurada
para que dentro exista el espritu. La parte ms esencial del espritu del hombre en la zona
craneana es el tlamo ptico; all est toda la fuerza del subconsciente universal; es el
centro de energa que han desarrollado los Adeptos.
Los Maestros han desarrollado la glndula pineal; los Chelas pueden haber desarrollado la
glndula pituitaria, alternando los modos segn el rayo y la naturaleza de cada quien. El
que lucha por volverse consciente est desarrollando la Voluntad, entonces lo que ms
vibra en l, es la glndula pineal que es el centro de la Consciencia actualizada. El esteta o
mstico desarrolla la glndula pituitaria; all est la Sensibilidad progresiva del hombre,
que emerge y depende del tlamo ptico.
Los tres poderes del Logos son: la Consciencia del Padre, la Sensibilidad del Hijo y el
Fuego activo y operante del Espritu Santo.
Los tres aspectos del Logos estn representados dentro del crneo en el cerebro, el cerebelo
y la mdula oblonga. En el cerebro radica la Voluntad del Padre, en el cerebelo la Fuerza
del Espritu Santo y en el diencfalo o cerebro medio la Sensibilidad, el Kjo, es decir, el
Cristo, como se observa en la figura Nro. 4.

24

Figura Nro. 4. A: Hemisferio cerebral. B: Cuerpo

calloso C: Diencfalo D: Mesencfalo E: Protuberancia
anular F: Mdula oblonga o Bulbo raqudeo G: Cerebelo
H. Cuarto ventrculo.

Todas las ramificaciones del diencfalo dependen de la medula oblonga que se localiza
delante del cerebelo y del cuarto ventrculo. La medula oblonga es el centro de la
sensibilidad fisiolgica, porque all estn radicados todos los sentidos del hombre.
Hay algunas tribus indgenas que suelen adornar la frente con alguna cinta, o adorno de
color o bien con alguna tela, como si estuvieran diferenciando la evolucin del cerebro, es
decir, de la consciencia que se ha venido desenvolviendo y que tiene como instrumento
una de las tres membranas o meninges.
Las membranas son tres: la piamadre, la duramadre y la arcnea o aracnoides. Las
membranas junto con el lquido cefalo-raqudeo, tienen por objeto aislar y proteger el
sistema nervioso central, dentro del crneo y el canal medular.
Las tres membranas estn en relacin con los tres aspectos del Logos: La piamadre con la
Sensibilidad y la Consciencia y su centro de proyeccin es la glndula pineal.
La dura madre est en relacin con las substancias que constituyen nuestro cuerpo y su
centro es la pituitaria. La substancia depende de la glndula pituitaria que es el centro de
produccin de gran cantidad de hormonas que se distribuyen por todo el organismo. La
palabra hormona viene del griego y quiere decir "yo hago"; es la energa de la accin.
La aracnoides "como una tela de araa", es el vehculo de la Vida donde radica la
Sensibilidad espiritual. La aracnoides es el canal de la vida espiritual, de la vida csmica y
de la vida funcional.
A medida que el hombre evoluciona y desarrolla la piamadre, la parte ms noble del
cerebro, va evolucionando en relacin con las potencias que ha venido derivando del
cerebelo. En los animales el cerebelo es mayor que el cerebro; en el hombre, a mayor
evolucin de consciencia mayor cantidad de cerebro.
Max Heindel, hombre de naturaleza mstica, tena ms desarrollado el diencfalo.
Krumm- Heller, que haba trabajado bastante en la consciencia y la sensibilidad, tena un
crneo alto; el Maestro Zanoni con una consciencia csmica, tiene un cerebro inmenso, es
decir mayor cantidad de rea en las tres membranas.

25

As que el mstico desarrolla el cerebro medio; el hombre consciente o filsofo, la parte

alta de su cerebro y el hombre de accin, la parte muscular, controlada voluntariamente
por el sistema nervioso cerebro espinal y psicofsiolgicamente por la glndula pituitaria.
La tres membranas se relacionan y se interpenetran a nivel del cuarto ventrculo; en este
lugar, convergen las tres corrientes maravillosas de la piamadre, la duramadre y la
aracnoides. All est el misterio de la Vida verdaderamente.
El profesor Lpez de Mesa, en alguna conferencia dijo con gran sabidura: "Si existe el
alma no puede estar ms que en el cuarto ventrculo". Con esta frase se colocaba en el
terreno de la ciencia experimental, aunque l saba que esa era la verdad exactamente.
Si un cirujano llega a tocar la parte interna del cuarto ventrculo donde est la llave de la
Vida csmica en la naturaleza del hombre, el hombre o animal mueren instantneamente.
Por eso los toreros dirigen la pualeta exactamente all, para sacrificar el toro, si el estoque
no ha entrado por el corazn. Muchos crmenes han sido guiados por mdicos perversos
que le han enseado a los asesinos dnde apuntar.
Dnde tiene su accin fecunda la energa extraordinaria del Verbo, del lenguaje? En el
cuarto ventrculo, a nivel de la vula del cerebelo, que es como una especie de cltoris para
la produccin del Verbo, siendo la laringe una matriz en la creacin de la belleza del
lenguaje.
En el cuarto ventrculo, el Logos ha desarrollado un espacio en forma de rombo en cuyo
vrtice inferior, nace el sistema vago, que es la oscilacin rtmica entre el subconsciente y
el consciente, y se extiende hacia abajo en medio de las ramas del simptico o rbol de la
Vida, perdindose para el anatomista en el plexo solar, pero el va magnticamente a todas
las partes del organismo. Todas las ramificaciones nerviosas son tubos a travs de los
cuales circula la Energa Universal.
En el cerebro la substancia gris es extema y la substancia blanca es interna, mientras que
en la mdula espinal es a la inversa, porque esta ltima es sencillamente un cerebro con
polaridad diferente. Es algo muy curioso; este cambio se opera en el cuarto ventrculo que
est localizado adelante del cerebelo, debajo de la glndula pineal e inclinado hacia
adelante como la mdula oblonga. Si un cirujano presiona el cuarto ventrculo hacia
adentro se detiene la funcin respiratoria, circulatoria y cerebral; si la presin se mantiene,
causa la muerte.
Nuestro Ego atrae la energa del cosmos a travs del cerebelo; de all nacen las
ramificaciones simpticas del sistema nervioso autnomo que hace posible toda la
fisiologa de nuestro cuerpo. El cerebelo es un rgano donde radica una cantidad de
energa extraordinaria, la energa total del cuerpo; es el centro de la accin, de la fuerza, de
las operaciones diversas.
El Fuego del Espritu Santo tiene su sede en el cerebelo, pero para nosotros permanece
enterrado en la esfera del subconsciente. El Fuego del Espritu Santo, es realmente la
energa por excelencia para todas las funciones vegetativas del simptico y del sistema
nervioso cerebro-espinal.
No debiramos meditar en el cerebelo porque es una energa tremenda y podra causar
locura. Pas alguna vez por grandes dificultades por meditar all; estuve unos das

26

completamente loco (aunque saba todo lo que haba pasado). En esa meditacin encontr
el movimiento de una serpiente en el arenal de un desierto en una etapa primitiva de la
evolucin de los organismos. Me di cuenta por qu la serpiente ha sido considerada como
Primum Mobile de la vitalidad de todos los seres y de todas las cosas.
Me estaba metiendo demasiado profundo con la esfera del Fuego Creador del Espritu
Santo. Haba que buscar el Cristo! era la nica solucin; pude hallarlo por gua de un
instructor, que me dijo: Rojas, eleve su consciencia a la cima de su corazn, de lo
contrario est perdido. Empec a meditar en el corazn y seis horas despus salt la
energa crstica liberndome de una situacin difcil que yo no le deseara a nadie. Las
energas de la Naturaleza son una cosa tremenda, algo verdaderamente increble en la vida
del hombre.
El Fuego Creador nace exactamente en el cuarto ventrculo. Esa energa va al plexo solar
y lo anima como energa etrica; pero cuando llega a la zona renal, toma elementos que le
prestan las glndulas suprarrenales, para convertirlos en la substancia germinal que viene a
reproducir la especie. La llave de la Consciencia espiritual la tenemos en la esfera de
Yesod, donde aquellas energas se convierten en substancia y vida para los fines de la
generacin o de la regeneracin del hombre.
El desarrollo interno del hombre, depende ante todo de su Sensibilidad, porque slo la
sensibilidad consciente permite extenderse hasta la Consciencia. La glndula pituitaria ha
sido llamada el sol del aparato glandular, porque all el Espritu Santo tiene su
manifestacin activa, para producir todo el mecanismo psico y fisiolgico de la generacin
universal.
Los Adeptos, pueden renovar totalmente las funciones de su cuerpo o ponerlas en accin
segn el imperativo de una necesidad cualquiera. Nosotros como seres humanos en
evolucin estamos muy lejos de aquello, pero de todas maneras tenemos la posibilidad
latente.
El Alma del Mundo tiene tres modos de ser: un movimiento de expansin, otro de
contraccin y otro de ritmo; este movimiento de los mundos se refleja exactamente en el
corazn.
Quin es el Cristo? Es la divina Sensibilidad interior, que es una condensacin de la
Energa Universal oscilando entre lo masculino y lo femenino. La energa espiritual del
Cristo en el corazn del hombre est en directa relacin con el sistema simptico y con el
sistema vago. Despertar la divina energa del Cristo es despertar la Consciencia espiritual.
Debemos tener en cuenta, que todas las funciones que tienen que ver con la psique, estn
en relacin con la Imaginacin y con la Sensibilidad. Lo nico que puede curar a los
hombres que sufren de impotencia son estas dos cualidades, porque la energa real de amor
y devocin hacia el polo opuesto de la naturaleza, reactiva todas las energas que han
quedado latentes por un predominio de la energa mental inferior, por temores,
inceridumbres y por tantas cosas que operan en la vida.
En la espina dorsal, estn los tres aspectos del Logos: los cordones ganglionares son
realmente los dos polos de la energa masculina y femenina de nuestra naturaleza, mientras
que en el epndimo est el divino andrgino, el Cristo, la salvacin del hombre.

27

El sistema nendoso cerebro espinal, representa el aspecto masculino de la Seidad; el

sistema nervioso gran simptico, el aspecto femenino, y el vago, el equilibrio y armona de
tales contrarios. Donde se cruzan los sistemas gran simptico y cerebroespinal, se
constituyen los chacras o centros magnticos.
As como una clula es la condensacin de la energa csmica hecha substancia y vida, as
tambin nuestro cuerpo es sencillamente una condensacin de las energas del Logos de
nuestro sistema.
El sol central de la galaxia, Sirio, alrededor del cual giran miles y miles de sistemas
solares, tiene un aura mitad rosa y mitad blanca; es un verdadero andrgino del sistema de
mundos; es una compenetracin de un vulo y de un zoospermo en forma maravillosa.
Sirio, se refleja dentro de nosotros en el tlamo ptico donde se centralizan igualmente
aquellas tres divinas energas.
Todo depende del tlamo ptico; es lo ms grande que poseemos. All en el centro de
nuestro cerebro est el ms grande misterio de la Vida donde un da dejaremos de ser
humanos para ser divinos y siendo divinos tenemos que ser profundamente humanos para
servirnos en tiempo y espacio ayudndonos en la evolucin.

Slo para vinculados

ARQUITECTURA PSICOSOMATICA
VI
Israel Rojas R.
Puntos Focales de las Energas Csmicas en la Naturaleza del Hombre
Todos los rganos del cuerpo humano o sea del microcosmos, son vehculos por medio de
los cuales la parte psquica se manifiesta en la naturaleza del hombre. Por ejemplo, la
glndula pineal no es la consciencia actualizada, sino el vehculo por medio del cual la
consciencia que se ha educido a travs del tiempo, se convierte en posibilidad para el Ego
en la evolucin; igualmente, el corazn no es la sensibilidad, sino el vehculo a travs del
cual la sensibilidad se hace ostensible en nuestra naturaleza.
Si los rganos fueran la cosa real y positiva, entonces la vida espiritual, la vida metafsica,
la vida csmica, no tendra fundamento alguno y los positivistas tendran toda la razn al
verificar afirmaciones de esa naturaleza. Si el corazn es el que exterioriza la sensibilidad
y todos tenemos corazn, por qu no en todos est desarrollada la sensibilidad? Porque no
se ha educido la parte interna, sutil, metafsica y espiritual que en el esoterismo Occidental
se llama el Cristo, en el esoterismo Oriental Buddhi y en el esoterismo de los egipcios es
sencillamente Amn-Ra, uno de los nombres del Sol.
Una de las cosas ms difciles para el hombre es colocar en lo csmico, todas las energas
de la vida para los fines de la consciencia que se va a actualizar a travs de la evolucin.
Hay ms realidad en el hombre metafsco que en el hombre fsico, porque el primero, es
una fuente de las energas que ha derivado del cosmos a travs de las edades,
convirtindose en un Ego actuante.
Un pensamiento del Adepto Zanoru, que el profesor Luis Lpez de Mesa menciona en uno
de sus libros dice: "Grande, inmenso, gigantesco es el problema del Universo, pero ms
grande y ms extraordinario es el problema de la consciencia".
Quin ha visto la consciencia? Quin la ha palpado? Quin la ha embotellado para
venderla en el mercado? Ese es el concepto positivista que dice que nada existe si no se
puede ver y tocar. Pero resulta que lo ms grande que poseemos en nuestra evolucin es la
sensibilidad y la consciencia que es lo que realmente nos hace humanos desde el punto de

30

vista de la sabidura y de la ciencia. La consciencia representa el aspecto masculino de la

Seidad, mientras que la sensibilidad representa el aspecto femenino.
Hablando del Adepto Jess se dice que tena una figura andrgina yefectivamente El haba
encontrado el equilibrio entre la sensibilidad y la consciencia; su consciencia funcionaba
en la sensibilidad y su sensibilidad en la consciencia. En cambio en nosotros, lo nico que
funciona es el egotismo, el racionalismo, la emocin, nunca la sensibilidad. El estado
actual de la raza es simplemente emotivo, mental; all se encuentra la humanidad.
El hombre superior trata de cultivar la sensibilidad y la imaginacin creadora y del
acoplamiento de esos dos poderes o potencias depende el desarrollo o desenvolvimiento de
la consciencia. De tal suerte que la consciencia no hace eclosin en el hombre si no sabe
manejar la imagen creadora y la sensibilidad.
Qu es la consciencia? Es lo que llamamos el Ego, cuyo aparato de funcin es la glndula
pineal y el gran enigma, es la energa que se despierta all para hacer posible la
actualizacin de la consciencia.
El Logos se ha hecho substancia y vida en la semilla, para permitir la generacin de los
seres y perpetuar la evolucin de la consciencia. de la voluntad y de la inteligencia que al
fin de cuentas son el fruto de la verdadera evolucin. En la semilla somos inmortales a
travs de la generacin, en el Ego somos inmortales a travs del renacimiento y el alma es
inmortal en su propia divinidad.
El tlamo es el instrumento de la Consciencia del Logos; la comisura gris en medio del
tlamo es el instrumento de la Konsciencia Ksmica que est en relacin con la energa de
la consciencia de Sirio, el Sol central ncleo de la galaxia, que en Egipto lo llamaban
Osiris. All se esconde la Konsciencia que solamente poseen los Chohanes; los Adeptos
poseen la Consciencia del sistema solar. Los sabios han convenido en escribir con C
mayscula, la Consciencia del Logos Solar y con K, la Konsciencia de la galaxia;
igualmente Csmico con C para referirse a nuestro sistema solar y con K para referirse a la
galaxia.
As que la comisura gris, es lo ms elevado que hay en nosotros para captar las energas del
Universo, la voluntad del Padre diramos en un lenguaje comn y corriente; es la
consciencia ms elevada que es posible actualizar a travs del tiempo y del espacio, cuando
el hombre logre rebasar el orbe de su sistema solar y profundizar en la Konsciencia de la
galaxia, de la va Lctea, del Camino de Santiago. Y, cmo se logran estas cosas? A
travs de la sublimacin, no existe ningn otro camino. Somos dioses en embrin pero no
lo hemos entendido exactamente.
La ciencia ha descubierto que Sirio es una estrella binaria, como bien lo saban los
esoteristas desde el antiguo Egipto. La palabra Sirio viene del griego y quiere decir
ardiente; de modo que Sirio es un poderoso andrgino del cual dependen todas las energas
de la galaxia; la mitad blanca representa lo masculino de la galaxia y la mitad rosa, lo
femenino. De dnde deriva ese Ego tan poderoso e inconcebible para nuestra imaginacin
y para nuestra inteligencia, el poder que le hace ser eje de todo el sistema? De la energa
del Alma del Mundo en una profundidad incalculable para nuestra comprensin.

31

Los egipcios rendan culto a la fuerza espiritual de Osiris porque saban su verdad; cuando
El apareca en el horizonte, inmediatamente el Nilo empezaba a crecer y abundaban las
aguas que fecundaban las tierras para hacer posible la nutricin de aquel pueblo. Para ellos
era su Dios y los que no entendan de estas cosas, crean que era un mito. No es un mito, es
una verdad tremenda, incuestionable; Sirio es el poder electromagntico de nuestra galaxia.
Es curioso que la iglesia catlica tradicionalmente encienda un cirio para decir que es la
luz que nos alumbra a todos espiritualmente. En la masonera encienden una vela en vez
de un cirio, para "alumbrar" al que va a ingresar, pero no le dicen que se auto alumbre con
la sensibilidad interior, para que se haga luminoso y vidente. As han degenerado todas las
cosas.
Debajo del tlamo tenemos el hipotlamo, centro de las actividades vibratorias de la
generacin de las especies; de all depende la potencialidad anmica, mientras que la
potencialidad formal depende de la glndula pituitaria. En el tlamo y en el hipotlamo
tenemos lo ms grande de nuestro ser en cuanto a la armona de la consciencia.
En el hipolamo est la mesoconsciencia, es decir, la consciencia mediana entre la gran
consciencia y la consciencia funcional subjetiva.
La glndula pituitaria, es otro de los grandes misterios de la vida; all se generan las
corrientes vitales que afectan la funcin glandular del aparato reproductor y de toda nuestra
fisiologa. Por eso all est la consciencia fisiolgica o funcional, que en nuestro caso
pertenece todava a la energa intraconsciente, fuera de nuestro dominio. En el Adepto,
esta glndula est bajo su dominio y puede hacer segregar las substancias que desee para
que su cuerpo se mantenga vigoroso, fuerte y joven; all est el secreto del Conde Racokzy
que sabe manejar aquella maravillosa energa.
La glndula pituitaria es dual; tiene una zona anterior que es nerviosa y una posterior que es
glandular. La anterior representa el aspecto masculino de la Seidad, es el lod ( " ) de la
kbalah; mientras que la posterior representa la feminidad, el He ("); la parte glandular es
fundamental en la maravillosa funcin de traer hijos a este mundo diferenciado. En medio
est la sangre que es el gran proteo universal, es la energa del movimiento csmico
alimentando las clulas y regenerando todos nuestro organismo para que el Ego y el alma
tengan vehculos de expresin en este mundo, que si lo miramos espiritualmente es
encantador en sus cambios, en sus modificaciones, en las gesticulaciones de los seres.
Si alguien se pone tenso es porque tiene una imagen perversa o temerosa en su psique y si
se pone esplendoroso y bello es porque tiene una imagen bella y divina. El misterio est en
el alma y la glndula que le sirve de instrumento para lo funcional es la pituitaria; es la Isis
de la naturaleza.
Los que se ocupan de la nutricin saben exactamente que el.nitrgeno es la base de la
formacin de las protenas para la regeneracin celular, pero slo puede ser asimilado a
travs de los alimentos. Los esoteristas saben que una glndula pituitaria educada puede
derivar de lo csmico la posibilidad de producir una clase de nitrgeno para regenerar su
cuerpo; todo pensamiento de armona y de belleza, hace vibrar aquella glndula en forma
armoniosa.

En cambio, todo pensamiento de temor, de duda y de incertidumbre cohibe la funcin de la

glndula, sufren las clulas y todo el mecanismo fisiolgico; si se engendra un hijo, ser un
ser enfermizo, agotado, plido, sin capacidad alguna porque no le lleg la plenitud del
Alma del Mundo a aquella clula en ese momento tan solemne. Si los progenitores
infundieran la mayor mstica en el momento de la unin, lograran atraer en Ego poderoso;
pero infortunadamente es la fuerza del instinto y la pasin las que dominan en la raza
actual.
El alma operando en la comisura gris, en el tlamo ptico, en el hipotlamo y en la
glndula pituitaria, sera algo realmente maravilloso, pero est muy lejos del alcance de
nuestra posibilidad actual en la evolucin; pertenece a la esfera subjetiva. Sin embargo hay
un centro en el que podemos alcanzar aquello: es el corazn, que est ms en relacin con
la sensibilidad actual de la humanidad; all se reflejan los cuatro grandes modos de la
consciencia no actualizada, as como la consciencia actualizada de la glndula pineal.
El hombre debe tratar de transitar por la sensibilidad transformndola en consciencia y la
consciencia en sensibilidad. Todo depende del alma, de la sensibilidad consciente, porque
si no es consciente no habra Ego y estaramos en el mundo de la mediumnidad y de la
inconsciencia.
El camino del hombre y el taller de su trabajo actual para alcanzar las funciones superiores,
es el corazn, desarrollando la sensibilidad esttica. La ms alta energa, es la energa de la
sensibilidad, de la espiritualidad que se manifiesta en nosotros en la esttica. Platn habl
del culto a la belleza para ayudar a elevar el sentido espiritual de la colectividad griega.
Mientras que la mente separa, la sensibilidad une. Por los caminos de la vida, cuando se
piensa en alguien que se odia o aborrece, se cataloga por sus defectos; pero si se le ama,
desaparecen todas las deficiencias porque se muestra all la unidad de la vida, la Fuerza del
Cristo, el poder espiritual que debe actuar enrgica y vigorosamente en el sentido mstico y
esttico, para que se iluminen los centros de la consciencia y as podamos continuar a
travs del tiempo y del espacio ayudndonos mutuamente en el desarrollo espiritual y
eterno.
Y sembrar esa semilla es para que en el curso del tiempo y de las edades, con otros rostros,
podamos vernos con mayor comprensin, con ms alta sabidura, con ms definida
espiritualidad para poder ser agentes de la energa del Logos y poder servir a la elevacin
de la consciencia de nuestros hermanos menores en la escala infinita del progreso.
Podemos a\Tadar al reino vegetal sembrando semillas con amor y podemos ayudar al reino
animal a despertar facultades, por medio de la sensibilidad; cuando se le hacen caricias a
un can, cuando se cuida verdaderamente la vida de un ave, no sacrificndola ni
enclaustrndola, cuando se le dirigen pensamientos de bondad, se le est ayudando a
evolucionar.

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ARQUITECTURA PSICOSOMATICA
VII
Israel Rojas R.
Correlacin de las Energas Csmicas en la Naturaleza del Hombre

Las estructuras de correlacin de las energas del universo con los vehculos de
manifestacin en la naturaleza del hombre son: Konsciencia Ksmica -de la Galaxia- con
la comisura gris; Consciencia Csmica del -Sistema Solar- con el tlamo ptico;
mesoconsciencia con el hipotlamo; consciencia fisiolgica con la glndula pituitaria;
consciencia actualizada o educida con la glndula pineal.
Estas estructuras son demasiados profundas, desde el punto de vista del ser psquico; de tal
suerte que all no podemos actuar nosotros, porque an no tenemos sensibilidad suficiente
para alcanzar las vibraciones ntimas de esos centros maravillosos de consciencia -apenas
los conocemos anatmicamente-; a medida que el hombre evoluciona va haciendo
consciencia de aquellos centros; pero en el corazn tenemos un campo maravilloso de
operaciones para esas divinas energas, que est al alcance de nuestra sensibilidad y es all
donde debemos actuar.
Hemos de recordar a Kermes Trimegisto: "tal como arriba, es abajo, tal como adentro, es
afuera", es decir, tal como es en el centro del cerebro es en el corazn y as tenemos la
siguiente correlacin: la comisura gris, con el foramen de Botta. el tlamo ptico con la
aurcula derecha, el hipotlamo con la aurcula izquierda, la glndula pituitaria con en el
ventrculo izquierdo y la consciencia actualizada o mundo, con en el ventrculo derecho.

Correlacin de las Enere >as del Universo con

las
de la naturaleza del hombre

estructuras

Konsciencia Ksmica de la galaxia

Comisura gris

Foramen de Botta

Consciencia Csmica del sistema

Mesoconsciencia
Consciencia fisiolgica
Consciencia Actualizada o educida

Tlamo ptico
Hipotlamo
Glndula pituitaria
Glndula pineal

Aurcula derecha
Aurcula izquierda
Ventrculo izquierdo
Ventrculo derecho

Si queremos llegar a estados superiores de consciencia debemos meditar en nuestro

corazn; pero meditar, Cmo? Pensando? No sirve! Centralizando la atencin? No
sirve! Es dirigiendo all el sentido de la belleza y del amor como empiezan a emerger esas
fuerzas y empieza lo de arriba a manifestarse hacia abajo en la sensibilidad del hombre. El
poeta, el pintor, el artista, estn usando involuntariamente las clulas del corazn; pero si
lograran actualizar la energa del foramen de Botta seran dioses como Jess.
El foramen de Botta comunica las dos aurculas del corazn en la vida intrauterina y se
cierra mecnicamente cuando el feto en evolucin sale del vientre materno y respira; en ese
momento, viene la distribucin bipolar de la sangre hacia las aurculas derecha e izquierda.
Si alguien hiciera contacto con el foramen de Botta. inmediatamente se pondra en relacin
con Sirio y empezara a tener la consciencia de la galaxia. Si alguien tuviera capacidad de
establecer contacto con la aurcula derecha, entrara en relacin directa con el sistema solar.
Si alguien tuviera la capacidad de ponerse en contacto con la aurcula'izquierda entrara en
directa relacin con el hipotlamo y establecera relacin con la mesoconsciencia; el mas
grande misterio en la naturaleza del hombre.
Si alguien pudiera despertar la sensibilidad directa, del ventrculo izquierdo, estara en
relacin con todo el mecanismo de su cuerpo, de su naturaleza orgnica, de sus funciones;
sera un verdadero iluminado en este terreno. Si alguien lograra por medio de la
sensibilidad ponerse en relacin directa con el ventrculo derecho, conocera al mundo con
todos sus movimientos, su sabidura, ignorancia, hipocresa, celos, envidia, pasiones y
grandezas relativas.
Toda est a disposicin nuestra; depende del inters que vayamos colocando en estas cosas,
pero el gran problema del hombre en el estado actual de su evolucin, es que todos sus
sentidos fluctan hacia afuera y nunca hacia adentro; es un movimiento de expansin de la
energa, buscando el conocimiento de las cosas perifricas, sin saber que todas estas cosas
pueden conocerse a travs del interior del ser.
Si alguien en meditacin se colocara en la aurcula derecha, podra conocer exactamente la
consciencia de todos los dems seres que transitan y evolucionan con l porque all est el
foco magno del Alma del Mundo, lo que la religin llama Dios. Los kabalisas saben que
Dios es una denominacin demasiado ligera. El Alma del Mundo es la energa que anima
todo el universo, principio de todo lo que existe; en cambio Dios es para la mente como una
especie de entidad caprichosa, neurastnica muchas veces, con una vara en la mano
castigando a aquellos que no se portan como l quiere.
El corazn empieza a palpitar en el embrin a los 21 das de la fecundacin y no deja de
hacerlo hasta cuando el ego se retira definitivamente. Hay alguna resistencia, alguna
capacidad, algn mecanismo, hecho por la entidad humana, capaz de resistir este
movimiento y esta presin constante? Este rgano no descansa jams. Por qu? Porque
est animado por el Alma del Mundo, cuya energa penetra por la aurcula derecha; es lo
Dios, lo Divino, pero es solamente el dios de un sistema, un Logos y en el centro est el
espritu Universal procedente de la galaxia cuyo ncleo es Sirio.
Ahora pasemos un poco de esa fisiologa de nuestro cuerpo a nuestra sangre; la sangre es un
instrumento precioso porque es el vehculo por medio del cual la energa de la naturaleza

35

csmica se manifiesta en la naturaleza orgnica de los seres haciendo posible vivir y

evolucionar. Pues bien, esa sangre llena de energa, de Luz Astral, lleva ese poder a todas y
a cada una de las clulas de nuestro cuerpo (que segn la ciencia son 36 billones), las llena
de energa y recoge las escorias del proceso de las mutaciones de la digestin que cada una
de ellas verifica con los elementos que le son proporcionales; regresa al travs del sistema
venoso cargada de desechos y toxinas para llegar nuevamente a la aurcula derecha, este
imn poderoso que le proporciona nuevamente las energas csmicas. De ah pasa al
ventrculo derecho para transitar a travs de los pulmones y entrar de nuevo al corazn llena
de energa csmica y llevando un nuevo aporte de oxgeno.
Todo aquello es pura sabidura, es magnitud de la consciencia, es divinidad; pero somos
inconscientes, andamos por el mundo buscando la Divinidad y vamos a templos de barro
hechos por las manos de los hombres, subimos a la cima de las cordilleras, nos arrodillamos
ante otros que muchas veces son inferiores a nosotros en moralidad y les pedimos perdn y
ellos supuestamente nos perdonan, pero de qu! nos van a perdonar, si la infinita ley de
causalidad es la nica justicia real y positiva; de lo contrario, no habra justicia. Si alguien
pudiera perdonar los defectos de un hombre, la justicia del cosmos desaparecera
automticamente. !Que locuras de la inteligencia humana! Que debilidades tan grandes,
que falta de comprensin de la vida y sus misterios!.
Afortunadamente para la humanidad, a travs de los siglos han existido escuelas iniciticas,
encargadas de no dejar perder nunca esta sabidura, esta iluminacin. El hombre, al
principio la conoce tericamente, la lleva a su mente, la racionaliza y comnmente la
desprecia; pero pasa el tiempo, nuevas encarnaciones y aquellas semillas ah dejadas
empiezan de nuevo a florecer, a despertar nuevas inquietudes, nuevas aspiraciones, hasta
que al fin el hombre se decida a verificar esta purificacin interna, y as ir progresivamente
en encarnaciones mltiples convirtindose en vehculo adecuado para que la consciencia del
cosmos, actuando en l. pueda servir a los fines que El Logos persigue y desea. Esta es la
Jerarqua Blanca.
Sobre la dcada Pitagrica hay tres principios, solemnes y magnficos que estn encarnados
en la Gran Jerarqua, en el Rey del Mundo, en el Maha-Chohan y en el Sr. Maytreya. Estos
tres principios en abstracto empiezan a operar a travs de la naturaleza del hombre con
aquella fuerza magnfica de la parte etrica del corazn, llamada cardiferus.
Algunos con mucha inteligencia han hecho un pequeo dibujo del corazn, considerando
que en el centro radica el Rey del Mundo; efectivamente, all est el tomo que nos
correlaciona con la majestad de ese divino y prodigioso Ego que dirige la evolucin del
mundo, en la esfera de la sensibilidad y de la consciencia. La gran Jerarqua no puede tomar
contacto directo con l. sino a travs del Maha-Chohan. Todos los adeptos dependen del
Maha-Chohan y el Sr. Maytreya es un mediador espiritual.
Haba una persona muy entusiasta que deseaba viajar a la India para encontrarse con el
Adepto K.H. Qu infantilismo, qu falta de comprensin de la vida! Todo est dentro de
nosotros; si logramos hacer contacto al travs del corazn, con el adepto K.H. podremos
verlo fsicamente; pero ir. intil; llenos de impurezas mentales, emocionales, insensibles,
duros, crueles y egotistas, ser posible hacer contacto con el aura de esos seres
magnficos?.

Todo est en concordancia, todo es profunda armona. Hay una correlacin exacta entre el
cerebro, centro de consciencia superior y las tres membranas, que corresponden con
aquellos tres aspectos magnficos en relacin con los tres grandes Adeptos.
Cuando el corazn esta en distole, el cerebro esta en sstole; cuando el corazn est en
sstole, el cerebro est en distole y as sucesivamente; es un ocho perfecto que se mueve
constantemente por la energa del movimiento universal. Hay una relacin exacta y una
oscilacin permanente. Y nuestra consciencia debe ir encontrando esos divinos poderes en
la hondura del corazn, no del corazn fsico, sino del cardiferus.
Si alguien llegara a tomar contacto psicosensorial con del neumo-gstrico. se apoderara de
la Energa del Universo. El es el que induce la energa csmica para introducirla en la
naturaleza del hombre. No nos damos cuenta de la importancia del aliento en nuestras
vidas, y lo es todo. Podemos vivir 60 das sin comer, bebiendo nicamente, pero no
podemos vivir ni un minuto sin respirar, porque en el Aliento esta la vida, all esta el
Espritu Divino "flotando sobre las aguas de la existencia".
La Biblia es un libro kabalstico que ensea pura ciencia: "Y Jehov alent en la nariz del
hombre y ste se convirti en alma viviente"; alent, es una utilizacin gramatical
perfectamente absurda: alienta; por eso vivimos esta vida. Cuando deja de alentar, dejamos
de vivir y de ser. Y si alguien lograra hacer elacin mstica de todos los momentos de su
proceso respiratorio, se renovara toda su naturaleza progresivamente porque le llegara el
poder para transformarse de la fuente misma de la Energa Universal. Todas nuestras
emociones, nuestros caprichos intelectuales, nuestras ligeras vanidades, alteran ese divino
ritmo espiritual y nos enfermamos; hasta la Biblia dice que la enfermedad es herencia de la
carne -es una frase-; es herencia de la falta de armona espiritual.
El pneumo-gstrico es el centro de correlacin entre la supraconsciencia. que no est al
alcance de la sensibilidad, y la consciencia actual del hombre. La supraconsciencia puede
ser alcanzada a travs del pneumo-gstrico en el corazn, para transitar realmente por los
caminos de la vida espiritual.

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ARQUITECTURA PSICOSOMATICA
VIII
Israel Rojas R.
El Septenario del Logos
Las matemticas estn en relacin directa con las ciencias esotricas y con la filosofa ; por
eso Pitgoras deca que hay necesidad de saber matemticas, geometra y msica, para
entender la sabidura de las edades.
Efectivamente el nmero 7 es el nmero del Logos femenino, de la naturaleza formal, es el
numero bsico de toda manifestacin, mientras que el nmero activo del cosmos es el
nmero 9. Por ahora nos ocuparemos del numero 7. Los constituyentes del nmero 7 nos
dan 10. Equivale exactamente a los diez sephiroth o las diez energas que constituyen el
poder del sistema solar ; todo eso est en relacin con el hombre. Simplemente debemos
sumar los constituyentes que nos dan 28 y luego sumar los dgitos que nos dan exactamente
10.
La filosofa esotrica se demuestra matemtica, geomtrica, mstica y espiritualmente. Es
verdaderamente maravillosa esa correlacin tan exacta de los hechos subjetivos y objetivos
de la existencia. Constantemente estamos repitiendo una frase casi ingenua que dijo
Hermes: "Tal como arriba, abajo; tal como abajo, arriba; tal como adentro, afuera", pero
nunca llegamos a tener un sentido exacto de esas divinas correlaciones.
El cuerpo denso es la contraparte de una fuerza arquetpica espiritual y como manifestacin
de ese arquetipo, es solamente un traje o mejor dicho una coagulacin de las energas del
universo. El nmero dominante en la manifestacin objetiva es el nmero 7; por eso lo
encontramos en todas las cosas.
Hay siete modos de la energa que nosotros podemos ver convertidos en vehculos de
accin. Todos los rganos del cuerpo estn en relacin matemtica con esas siete energas.
Tomemos una pierna simplemente, est dividida en siete partes : pie, pantorrilla y muslo,
tenemos tres: luego tenemos tres articulaciones, son seis y el rgano como entidad unitaria
son siete. En la otra pierna tenemos otra seriacin de siete. Lo mismo exactamente pasa
con el brazo: tenemos el brazo, el antebrazo y la mano, tres; y tenemos tres articulaciones,
son seis y el brazo como unidad son siete.

38

Entonces tenemos cuatro rganos de movimiento y cada uno de ellos esta dividido en siete
partes bien definidas como hemos podido expresarlo categricamente.
Ahora tenemos el abdomen: tiene siete centros vitales de energa, las gnadas, las
suprarrenales, el pncreas, el hgado y el bazo; eso no falla nunca. De tal suerte que las
llaves de la sabidura universal estn en los nmeros, en la filosofa, en la mstica, en la
geometra y en la ciencia.
En el trax tambin hay siete modos de energa; dos aurculas y dos ventrculos, son cuatro,
el mediastino y los dos pulmones, son siete energas exactamente. En la bveda craneana:
el cerebro tiene 2 hemisferios izquierdo y derecho, el cerebelo tiene dos hemisferios, son
cuatro, el tronco o tallo cerebral tiene 3 partes, mescencfalo, puente y medula oblonga son
siete.
Cuarenta y nueve energas: siete en cada pierna, siete en cada brazo y luego viene la otra
parte que tenemos que analizar concretamente. En el tronco hay dos divisiones bien
definidas y categricas. El diafragma es el centro de la separacin entre el septenario de
abajo que ya hemos analizado y el septenario de en medio. Siete energas abajo, siete
sensoriales en medio y siete conscientivas arriba.
Son siete por siete, porque son siete fsicas y siete metafsicas. Lo de arriba es como lo de
abajo; la kbalah, perfecta en su expresin dice: "el hombre es una imagen objetiva de lo
subjetivo de la existencia, es el micro del macro", all est la gran alegora; el hombre es
una imagen verdadera de lo interno, metafsico y espiritual.
Vemos el nmero siete operando en forma verdaderamente maravillosa, metafsica y
espiritual. Qu es el nmero siete en la figuracin de su smbolo? Es exactamente un tres
y un cuatro; el tres arriba y el cuatro abajo, son los tres principios metafsicos o espirituales
y los cuatro estados de la materia. Por eso el nmero es sagrado por excelencia.
Cada uno de aquellos modos de la energa del Logos tiene una funcin especifica. Las
piernas son la expresin magntica de la voluntad del hombre; segn la fuerza con que el
ser humano coloca las plantas de los pies sobre la tierra, sabemos si es o no, un hombre de
carcter. Son los instrumentos o vehculos de que se vale el Logos para que el hombre
pueda marchar hacia su destino en el mundo formal, y tambin en una misin mas alta, para
marchar hacia su compaera y obtenerla para los fines de la generacin Universal.
El cerebro racionaliza las ideas para convertirlas en filosofa; el estmago concentra la
energa del cosmos para hacer posible la existencia en el mundo de la substancia; el Alma
del Mundo en su parte espiritual est en el corazn, zona de la sensibilidad.
La mxima expresin de la espiritualidad del hombre est en el foramen de Botta, en el
centro del corazn, all esta el tomo palpitante que hace posible que la sensibilidad
universal se convierta en nosotros en posibilidades artsticas, estticas y conscientivas.
Porque toda esa fabrica de la inteligencia no sera nada sino fuera por la sensibilidad.
La sensibilidad de las manos, emana del corazn, de la sensibilidad esttica de aquel rgano
central de la espiritualidad csmica. Las manos son la expresin viviente de la sensibilidad
esttica que el hombre haya podido adquirir a travs de las edades. Es para mi motivo
mstico ver el trabajo de las manos, ver cmo vuelan como ngeles los dedos del artista
sobre el piano para producir bellas melodas, guiadas por el subconsciente de la

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sensibilidad en las manos. En las manos funciona la inteligencia en una forma increble; en
un lugar que frecuento, a veces me extaso viendo cmo la nia del establecimiento ya sin
pensar, coge todos los pocilios, los pone en orden y se los lleva con una inteligencia
verdaderamente increble.
En un suave apretn de manos transmitimos un efusivo sentimiento de sensibilidad a
nuestros amigos y amigas, es lo ms grande que le podemos dar a la entidad humana ; pero
maltratar la mano de quien saludamos con un fuerte apretn, es inadecuado, es inculto y no
es espiritual. El que sabe sentir, sabe si la mano que le aprieta est llena de sinceridad, de
armona o est llena de odio y de antipata o lo hace acaso buscando algn beneficio
personal. Son hechos incuestionables de la vida.
Ese hombre del cual hablamos, es el Ego interno, no es ninguna figuracin. El Ego interno
es la consciencia educida a travs del tiempo y del espacio; el Ego se manifiesta como
voluntad para los fines de la accin, bien sea para la procreacin de la especie perpetuando
la evolucin de la vida o bien sea para alcanzar su destino en el mundo formal.
Estos septenarios son altamente cientficos y son el camino exacto para lograr la
consciencia clara y definida del conocimiento del hombre. Autoconocernos, dicen siempre;
pero, cmo podemos autoconocernos? Haciendo un estudio pormenorizado, sistemtico,
geomtrico y matemtico, es como podemos tener una orientacin exacta en el
conocimiento progresivo del hombre que encierra en s mismo los misterios del universo.
El gran kabalista Jess dijo : "Yo y mi Padre somos uno", "Lo que El hace, Yo lo hago" ; lo
que hace la consciencia debe hacerlo la sensibilidad y a la inversa; as el hombre va
conquistando la perfeccin. " Nadie llega al Padre si no por mi" ; nadie llega a la
consciencia csmica sino a travs de la sensibilidad esttica. Si el hombre no es sensible,
puede ser racional, pero jamas ser conscientivo ni mucho menos espiritual. As es que
estas enseanzas no son suposiciones ni imaginaciones ni creencias, sino altsima sabidura.
Queremos desarrollar nuestra sensibilidad? Cultivemos el tomo de la hondura del
corazn, tratando de sentir en ese punto matemtico, palpitante y viviente, la energa del
cosmos radicada en el foramen de Botta, en relacin con la comisura gris.
"Nadie llega al Padre sino por mi", el Padre esta en la comisura gris y el Hijo esta en el
corazn (foramen de Botta). Pero para que el Hijo tenga poder y fuerza es necesario
apoyarse en el poder creativo del Espritu Santo, en el esfera de Yesod. All es donde
radica aquella energa de la vida. Y los poderes de arriba dependen de las fuerzas de abajo:
abajo esta la energa, en medio la sensibilidad y arriba la consciencia.
Dnde esta la Rosa de los Rosa Cruz? En el Foramen de Botta; all est la divina
sensibilidad que nos armoniza con todas las cosas y nos va permitiendo comprender los
misterios de la vida y del ser.
Queremos ser conscientes? Desarrollemos la sensibilidad. Queremos ser operativos?
Desarrollemos la sensibilidad, porque ella dirige nuestras piernas y todas las funciones de
nuestro ser psquico y moral.
Hay necesidad de objetivar las ideas para llevarlas a la esfera de la consciencia, hay
necesidad de desarrollar la sensibilidad para que la consciencia sea un hecho en el hombre y

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hay que rendir culto esttico al Fuego Creativo del Espritu Santo que es el nico que hace
posible estas cosas.
Como ya lo hemos dicho, los Rosa Cruces rinden culto al Fuego Creativo del Espritu Santo
y no lo emplean en la generacin sino una o dos veces dentro del santo misterio del amor y
el resto de la energa la utilizan para el desarrollo de sus vehculos interiores. Por eso se les
ha llamado "los filsofos gneos", del fuego,' porque el fuego es la energa esencial de la
naturaleza toda. Aun en la misma qumica tenemos que el hidrgeno, elemento fohtico es
la base y fundamento de la estructura de todos los componentes qumicos de la materia y de
la energa.