2015

LA ESTATURA DE
CRISTO

DISCIPULADO NIVEL 9
IGLESIA CRISTIANA LUZ A LAS NACIONES

MINISTERIOS LAN | 2da Calle 36-18 Calzada Mateo Flores Z. 7 Mixco Contctenos (502) 2508-2155

VISIN

Ser una familia, que viva el amor de Dios.

Ser una Iglesia, que emita la Luz del Evangelio a la gente necesitada.

Ser una Casa, donde recibamos consejo, maduremos y crezcamos.

Ser Excelentes, porque a Dios le gusta que le sirvamos con excelencia.

Ser Multitud, porque la Palabra de Dios dice: Pdeme y te dar por herencia las naciones y
como posesin tuya los confines de la tierra. Salmos 2:8

TABLA DE CONTENIDO

LA ESTATURA DE CRISTO.. 2
LOS CUATRO TEMPERAMENTOS.. 3
LA ESTATURA EN AMOR ...................................................................................................................... .4
ESTATURA EN AUTORIDAD.. 6
ESTATURA EN SANTIDAD....... ... 7
ESTATURA EN MANSEDUMBRE.... 8
ESTATURA EN HUMILDAD... 10
ESTATURA EN SABIDURIA. 11
ESTATURA EN GRACIAS.13
ESTATURA EN OBEDIENCIA.15

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LA ESTATURA DE CRISTO
TEXTO: Efesios. 4:13
INTRODUCCIN:
Al estudiar los cinco ministerios vemos que hay varios propsitos pero el propsito principal de los cinco
ministerios es llevarnos a la estatura de Cristo.
Fines o Propsitos de los Ministerios (Ef. 4:11-15)
a) Perfeccionar a los santos para el ministerio.
b) La edificacin del cuerpo de Cristo.
c) Llegar a la unidad de la Fe y conocimiento de Cristo.
d) Estatura del varn perfecto y posteriormente la estatura de la plenitud de Cristo.
e) Ya no ser nios fluctuantes.
f)

Crecer en todo conforme a Cristo nuestra cabeza.

La Estatura del Varn Perfecto

Es una estatura de carcter. Hay cuatro tipos de temperamentos: Colrico, sanguneo, flemtico y
melanclico. Dios no se agrada de ninguno de estos! Dios quiere en nosotros el carcter de Cristo.
Predestinados para obtener el Carcter de Cristo

Romanos. 8:29 Dios quiere que tengamos la imagen de su hijo.

1 Juan. 3:2 Seremos semejantes a Cristo! Para ser semejantes a Cristo, primeramente debe
ser internamente, o sea, en carcter.

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LOS CUATRO TEMPERAMENTOS

TEORIAS SOBRE LA PERSONALIDAD

La naturaleza de la personalidad ha sido objetivo de atenta consideracin por parte de filsofos y
psiclogos desde los tiempos clsicos. El tema se ha enfocado desde distintos ngulos, razn que
parcialmente explica la existencia de distintas teoras sobre la personalidad y el temperamento.
La iglesia Cristiana Evanglica, en los ltimos aos ha optado por tomar la TEORIA DE LOS CUATRO
TEMPERAMENTOS , como se desarrolla en la leccin de nuestro documento, sin embargo vale la pena
hacer la siguiente aclaracin: la clasificacin presentada en el documento, est basada en la hiptesis
de Hipcrates, llamado el padre de la medicina, quien naci en el ao 460 a.de J.C. en Grecia. Hiptesis
bas su teora de los humores del cuerpo y sus temperamentos correspondientes, en la hiptesis de que
el hombre es un reflejo minsculo de la naturaleza por tanto, en su ser se revelan todas las propiedades
del cosmos. Los elementos csmicos, segn esta conjetura, exhiban ciertas propiedades que a su vez
se manifestaban en humores correspondientes en el cuerpo humano, los que producan cuatro
peculiaridades temperamentales.

Humores

Elementos
Csmicos

Sus
Propiedades

Correspondientes

Temperamentos
Correspondientes

aire

calor y
humedad

sangre

sanguneo

tierra

fro y sequedad

hiel negra o atrabilis

melanclico

fuego

calor y
sequedad

hiel amarilla

colrico

agua

fro y sequedad

flema

flemtico

La filosofa y la endocrinologa modernas han revelado que esta lista de humores es falsa. Sin embargo,
HA PERDURADO la idea de la correspondencia entre lo mental y lo fsico (secreciones de las glndulas
endcrinas).
Una falla fundamental de los cuatro temperamentos que arbitrariamente divide a la humanidad en
cuatro categoras que en realidad son nicamente EXTREMOS O POLOS CLASES DEFINIDAS. La
mayor parte de los humanos no son extremadamente Colricos, Sanguneos, Melanclicos o
Flemticos; sino que en todos los casos hay una tendencia a lo normal. Dios no hizo dos personales
iguales.
Est teora durante mucho tiempo prevaleci como buena, pero la ciencia durante el transcurso de la
historia sigui investigando y avanzando acerca del asunto.
Antes de seguir aclarando el tema habr que considerar lo siguiente: Existen dos aspectos de la
personalidad:

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A) TEMPERAMENTO: Es la forma de ser de la persona, es decir como nacemos. Al respecto

Allport dice lo siguiente: La palabra Temperamento debe utilizare cuando queremos referirnos
a ciertas disposiciones saturadas de una cualidad condicional constante; que constituye el
patrn particular de nimo del individuo. El hecho de que el Temperamento depende en gran
parte de la constitucin bioqumica del individuo (nosotros ms debiramos hablar del
CARCTER CRISTIANO) fuerza y rapidez de reaccin, es el Temperamento.
B) CARCTER: Es la forma de hacer las cosas. Se aprende, no es innato. El Carcter designa al
sector de la personalidad que est ms ntimamente relacionado, con los cdigos de tica y de
moral socialmente establecidos. Se refiere a la parte de la personalidad que incluye, las normas
introyectadas de costumbres, convencin y moralidad. (Carcter Cristiano).
Desarrollar el carcter cristiano es un objetivo del individuo (de la iglesia); es decir que l debe
comportarse de una manera que est en armona con los valores cristianos.
En resumen el Temperamento se refiere al aspecto emocional de la personalidad; mientras que
el trmino Carcter sintetiza los atributos morales y ticos de la persona.
Existen muchas teoras acerca del temperamento, de igual cantidad de autores, que se han
desarrollado a lo largo de la historia; a partir de la teora de Hipcrates, hasta llegar en la
actualidad entre otros, Jung EXTROVERSION-INTROVERSION. Kretschmer divide los fsicos
humanos en cuatro categoras: Pcnio (gordito), Lepto Somtico (cuerpo largo y delgado),
Atltico (sistema muscular atltico), Displstico (con deficiencias glandulares: enanismo,
gigantismo y cretinismo) etc.
Modernamente lo que se explora es la estructura corporal y el temperamento, y ya no se
suponen categoras limitadas y precisas. W.H. Sheldon psiclogo y psiquiatra de la universidad
de Harvard en 1,924 propone la Teora Morfolgica; y formula el concepto de DIMENSIONES
DE VARIACIN (segn cada personalidad), con lo que tiene en cuenta los diferentes grados en
que los rasgos fsicos y temperamentales pueden manifestarse en distintos individuos.
Sheldon propone de acuerdo a ciertos rasgos principales, la clasificacin de : 1) endomorfia
(personas gordas, semejante al Pcnico), 2) Mesomorfia (Atltico), 3) Ectomorfa (frgil y lineal,
extremidades largas y delgadas). Estudi 70 rasgos temperamentales y la personalidad de los
sujetos, y estableci las correspondientes correlaciones y tres grupos de temperamentos, que
llamo Vicerotonia para Endomofo, Somatotonia para el Mesomorfo, y Cerebrotonia para el
Ectomorfo. En resumen los temperamentos ya no se relacionan con los humores, sino con la
forma corporal.

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LA ESTATURA EN AMOR
INTRODUCCIN:
Comenzaremos a ver la estatura de Cristo, o sea, su personalidad reflejada en los diferentes aspectos de
su carcter, los cuales son muestra de la medida que Dios quiere que alcancemos.
ASPECTOS DE SU AMOR
Amor sin igual

Efesios. 3:19 Nos muestra que el amor de Cristo excede todo conocimiento; esto es que no ha
habido en todo el mundo, en todas las pocas, nadie que haya mostrado un amor como el que
Cristo mostr.

Amor Profundo

Filipenses 1:8 Nos dice que el amor de Cristo es Entraable, o sea, que l nos ama con sus
entraas, es un amor muy profundo.

LO QUE HIZO SU ENTRAABLE AMOR

Primero nos am siendo enemigos. (Romanos. 5:10; Col. 1:19-22). La Biblia nos dice que ramos
enemigos de Dios, pero Jesucristo nos reconcili con Dios hacindonos amigos por medio de su sangre
en la cruz. Luego, nos am ya siendo amigos. (Juan. 15:13). Al reconciliarnos, Cristo dio nuevamente
su vida pero ahora en holocausto (Ef. 5:2) Es conveniente aclarar que fue un solo SACRIFICIO.
(Hebreos 10:10). LA CRUZ donde derram su sangre por nosotros.
EL AMOR QUE CRISTO QUIERE QUE VIVAMOS (Mt. 5:38-40)

No resistir al que es malo: No poner resistencia, o sea, no querer desquitarnos o vengarnos,

estar an dispuestos a soportar el mal que nos hagan.

Poner la otra mejilla: Que no nos importe el dao que alguien nos cause, que estemos an
dispuestos a soportar, sin que en nosotros haya rencor, odio, deseo de venganza, etc.

Dar la tnica y an la capa: Estar dispuestos a dar ms de nosotros aunque nos pidan
nicamente por molestar, sin ser nuestra obligacin.

No slo cargar una milla, sino an dos: Era una ley romana que un ciudadano romano poda
obligar a un judo a llevarle sus cosas hasta por una milla, este punto es lo mismo que lo anterior,
pero en este caso, cuando es por una obligacin, Ejemplo: Trabajo, Estudio, etc.

Dar al que pide: Hay que comprender bien esto, no quiere decir todo lo que nos piden, sino dar
con sabidura, Ejemplo: si alguien pide dinero prestado y no lo tenemos, no tenemos que
endeudarnos para dar .(Pr. 22:26-27).

No rehusar al que quiere tomar prestado: Esto no habla que si alguien no nos pide, sino que
toma las cosas en prstamo tenemos que acceder sin pelearle.

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Amar al enemigo: Normalmente se odia al enemigo, pero Cristo manda a amarlo no slo
perdonarlo, y el amar implica: ver por una persona, cuidarla, protegerla, dolerse cuando sufre,
etc.

Hacer bien al que aborrece: Hacer bien no es algo pasivo, implica accin, ejemplo: ayudar en
algn problema, cuidar de un enfermo, etc.

Orar por los que ultrajan y persiguen: Pero no una oracin mala, ejemplo: Padre celestial
reprende a fulano, castgalo... en el nombre de Jess, amn. No es as, sino que debe ser una
oracin de bendicin, ejemplo: Padre celestial, te ruego por fulano que me ha hecho dao, lo
perdono, te pido que lo toques para que l obedezca tu palabra.

CONCLUSIN:
Si es posible alcanzar la estatura de amor de Jesucristo, recordemos que l estaba en condicin de
hombre no de Dios. Alcancemos esta estatura practicando su Amor!

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ESTATURA EN AUTORIDAD
INTRODUCCIN:
Jesucristo nos mostr su estatura en amor, pero tambin la balanceaba con estatura de AUTORIDAD, la
cual da derecho para exhortar, reprender, ensear, mandar, etc. Pero la persona con autoridad debe
estar bajo autoridad y ser irreprensible. Cristo nos muestra que haca con su autoridad:
ENSEABA CON AUTORIDAD (Marcos. 1:21-22)
Ensear con autoridad no quiere decir precisamente gritar o saber manejar a los oyentes, ms bien es
vivir lo que se ensea; Jess era irreprensible en su enseanza, no como los fariseos, que enseaba una
cosa y hacan otra (Mt. 23:1-3).
REPRENDA CON AUTORIDAD
Farisesmo (Mt. 23:13-36) Jesucristo dijo que nos cuidramos de la levadura de los fariseos que es la
hipocresa, es lo que debemos reprender con autoridad pero primero en nosotros, luego en nuestra
familia y despus y despus para con los dems.
Espritus Inmundos y demonios (Mr. 1:23-28) Jess al reprender a los espritus lo haca sin ningn
temor, l quiere que tengamos esa autoridad (Lc. 9:1).
Sanidades (Marcos 1:34) Jess san a muchos con la autoridad que el Padre le haba delegado, de la
misma manera l nos ha delegado su autoridad para sanar a los enfermos en su nombre. (Mr. 16:1718,20).
CONCLUSIN:
La autoridad es otro aspecto de la estatura de Jesucristo, tenemos que dar la misma estatura de
autoridad de nuestro Seor, para balancearla con la estatura de amor y as asemejarnos a nuestro Seor
para ir preparndonos para el da del arrebatamiento.

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ESTATURA EN SANTIDAD
INTRODUCCIN:
Jesucristo mostr una estatura perfecta de santidad y recordemos que l estaba en condicin de
hombre (Fil. 2:5-8) y fue tentado en todo segn nuestra semejanza (humana), pero sin pecado
(Heb. 4:15).
La voluntad de Dios es nuestra santificacin (1. TES. 5:23)

Veamos la santidad que Dios quiere formar en nosotros:

SANTIDAD EN PENSAMIENTOS (2Cor. 10:5, Fil. 4:8)

El primer proceso de santidad en el cristiano son los pensamientos. Nadie ve ni sabe lo que
pensamos, pero el Espritu Santo que vive dentro de nosotros, nos escudria y sabe cundo
pecamos en pensamiento. Jesucristo ense que adulterar o asesinar no solo es cuando se lleva
a cabo, sino aun desde el pensamiento (Mt. 5:21-30).

SANTIDAD EN PALABRAS (Ef. 4:29)

El segundo proceso de santidad en el cristiano, son las palabras, Dios no quiere que en nosotros
haya palabras corrompidas, como son: blasfemias, groseras, chismes, calumnias, murmuracin,
etc. Nuestras palabras deben llevar el propsito de edificar, hablar lo positivo, bendecir al
prjimo.

SANTIDAD EN OBRAS (Romanos. 6:12-14)

El tercer proceso de santidad en el cristiano es en las obras, o sea, lo que hacemos con nuestro
cuerpo fsico, no debemos presentar nuestros miembros al pecado, debemos tener santidad
exterior, esto quiere decir todo lo que hacemos con nuestras manos, pies, etc. Nuestros
miembros deben ser instrumentos de justicia. ( 1. Tesalonicenses 4:3-8).

CONCLUSIN:
Si no alcanzamos una estatura de santidad como la de Jess, nuestra santidad ser solo farisea,
blancos por fuera, podredumbre por dentro.

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ESTATURA EN MANSEDUMBRE

INTRODUCCIN:
Jesucristo dijo: aprendan de m que soy manso y humilde de corazn y hallaris descanso para vuestras
almas (Mt. 11:29). La mansedumbre es otro aspecto de la estatura espiritual que Jesucristo nos mostr
para que nosotros tambin lleguemos a dicha estatura. La mansedumbre que Cristo quiere ver en
nosotros:

MANSO ANTE LA MURMURACIN

(Nm. 12:1-3) Esta escritura muestra que Moiss haba escuchado la murmuracin que sus hermanos
haban hecho de l, pero l las ignor, por eso dice la Biblia que Moiss era el varn ms manso que
haba sobre la tierra; y tambin dice: y lo oy Jehov. Esto quiere decir que Moiss al ignorar la
murmuracin con su mansedumbre, dej lugar a que Dios fuera el que lo defendiera. Hall descanso
para su alma!
MANSO PARA TRATAR AL PECADOR Y RESTAURARLO
En Jn. 8:1-11, la Biblia relata acerca de la mujer adltera, los escribas y fariseos queran matarla, pero
Jess la perdona y le dice; Ni yo te condeno, vete y no peques ms; dndole as la oportunidad a la
restauracin como lo dice Gal. 6:1, que si alguien es sorprendido en alguna falta se le restaure con
espritu de mansedumbre.
MANSO PARA CORREGIR
(2Tim. 2:24-25) Este texto nos habla de gente que no precisamente est en pecado, pero se opone a
ciertas cosas (sea por ignorancia o falta de entendimiento), como doctrina o reglamentos, o principios
en nuestros hogares etc.) Hay que corregirlos con espritu de mansedumbre.
MANSO PARA RECIBIR LA PALABRA IMPLANTADA
La palabra IMPLANTADA es la palabra que Dios siembra en nuestros corazones, la palabra de Dios es
para obedecerla, no para ver si nos conviene o no, Jess fue manso para obedecer, l dijo si quieres
pasa de mi esta copa, pero no se haga mi voluntad sino la tuya. Obedezcamos con mansedumbre la
palabra implantada!

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MANSO PARA PRESENTAR DEFENSA

A Jesucristo muchas veces lo probaron con preguntas para sorprenderle en alguna palabra, Jess estuvo
siempre dispuesto y aun les enseaba con ilustraciones o parbolas y no lo haca para contender. (1Ped.
3:15) Nos dice que siempre estemos preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia
ante todo el que nos demande razn de la esperanza que hay en nosotros. (Mantener una actitud de
firmeza en los principios del evangelio que hemos aprendido pero con la mansedumbre necesaria para
mostrar a Cristo en nuestro testimonio como hijos de Dios.

CONCLUSIN:
El ser manso no quiere decir que no tengamos autoridad, Jess tena autoridad pero tambin era manso.
Pidamos a Dios sabidura para saber en qu circunstancia o con qu persona debemos actuar ya sea con
autoridad o ya sea con mansedumbre, tal vez a alguien le gustara actuar siempre con autoridad pero
no debe ser as, tiene que haber un balance como nuestro Seor Jesucristo lo tena.

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ESTATURA EN HUMILDAD
INTRODUCCIN:
Jesucristo dijo que aprendiramos de su humildad (Mt. 11:29), l tuvo una estatura perfecta en
humildad, pero qu es humildad? Esto es ser pobre, andrajoso, menesteroso? No, sino que humildad
es lo contrario a la soberbia, orgullo, altivez; humildad es ser manso, sumiso, sencillo de corazn.
EJEMPLOS A SEGUIR DE SU HUMILDAD

JESS EN SU HUMILDAD, LAV PIES (Jn. 13:1-15)

Jess lav los pies de sus discpulos, mostrando as que l siendo Maestro y Seor, se pona
como servidor. (Fil. 2:3) dice que hagamos las cosas con humildad estimando a los dems como
superiores a uno mismo.

JESS EN SU HUMILDAD MONT UN POLLINO (Mt. 21:1-11)

Siendo Rey entr manso y humilde sentado en un pollino, esto nos ensea que aunque somos
hijos de un Rey, no pretendamos que Dios nos conceda todo lo que pedimos, sino que
atendamos a la escritura cuando nos invita a que estemos contentos con lo que tenemos (Heb.
13:5), si Dios nos da las cosas, bendito sea y si no, alabmosle y no discutamos con l, esto
refleja humildad.

OTROS ASPECTOS PARA PRACTICAR LA HUMILDAD

(Ef. 4:2) El humilde soporta a los dems aun con sus debilidades.

(St. 4:6 ) Dios da gracia a los humildes (el Seor da su aprobacin).

(Is. 57:15) Dios habita con los humildes y los vivifica.

(Sal. 138:6)Jehov atiende al humilde. (El Seor siempre est dispuesto).

(Sal. 147:6) Jehov exalta al humilde. (El Seor nos da la victoria).

CONCLUSIN:
Somos llamados a alcanzar una estatura de humildad semejante a la de Jesucristo. Despjese del
orgullo y la soberbia, aprendamos la humildad de Jesucristo!

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ESTATURA EN SABIDURIA
INTRODUCCIN:
Lc. 2:52 Dice que Jess creca en SABIDURA, estatura y gracia delante de Dios y delante de los
hombres. La palabra sabidura en hebreo es KHAMA y tiene diferentes aplicaciones, ya sea destreza
tcnica o aptitud en artes o sagacidad para los negocios o ciencia o en asuntos seculares, la sabidura
que Dios quiere que alcancemos, podemos verla en dos formas:
SABIDURA EN CONOCIMIENTO:
Jess mostr sabidura en conocimiento, o sea, lo que la mente retiene basndose en la informacin
recibida. Es cierto que la gente se quedaba admirada de la sabidura de Jess, porque era el hijo del
carpintero pero eso no quiere decir que Jess nunca haya estudiado, veamos:

1. (Lc. 2:41-52) Muestra que Jess a los doce aos asombr a los doctores de la ley, pero no les
enseaba, sino que LES OA Y LES PREGUNTABA.
2. (Lc. 20:19-40) Aqu vemos que prueban a Jess con diferentes preguntas para ver si tena
sabidura (de conocimiento).

Fariseos y Herodianos le preguntan acerca del tributo al Csar. v.19-26

Los saduceos le preguntan acerca de la resurreccin. V.27-40

3. (Mt. 4:3-8) Cuando Jess fue tentado por el Diablo, Jess refut con sabidura de conocimiento,
empleando las escrituras.
En estos casos Jess contest con sabidura de conocimiento, esto basado en lo que haba aprendido
Dnde?; en lo que preguntaba. Jess mostr inters y diligencia en el estudio de la Escritura.

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SABIDURA EN COMPORTAMIENTO
Esta sabidura de comportamiento, es la que permite actuar con prudencia, o sea, atinadamente en
cada situacin, ya sea para tomar decisiones, evitar peligros, etc.

Samuel. 24:4-16) En estos dos captulos vemos la prudencia y la sabidura que emplea David
cuando era perseguido por el Rey Sal, evitando as que lo mataran o que l matara.

(1 Reyes. 3:24-28) El rey Salomn emplea esta sabidura para tomar decisiones y as hacer
justicia al pueblo.

CONCLUSIN:
La sabidura, tanto de conocimiento como de comportamiento debemos procurarlas mucho, para llegar
a la estatura de Cristo. No menospreciemos el estudio de la palabra para tener sabidura de
conocimiento y con ella obtener sabidura de comportamiento.

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ESTATURA EN GRACIA
INTRODUCCIN:
Lc. 2:52 Nos muestra que Jess creca en GRACIA, delante de Dios y delante de los hombres. Crecer en
gracia, no quiere decir que uno sea chistoso o gracioso y por eso le agrade uno a la gente, crecer en
gracia es hallar favor o la misericordia de Dios en las personas, segn el caso. Este estudio lo veremos
en dos partes:
GRACIA PARA CON DIOS
Veamos ejemplos de cmo se cae de la gracia, o se crece en la gracia:
Sal peca y cae de la Gracia de Dios

Desobedeci a Dios, perdon a Agag y a las ovejas (1Sam.15:13-23).

Rasg el manto a Samuel (1Sam. 15:27-28), desde ah, Sal es desechado.

Mat a los sacerdotes de Nob (1Sam. 22:16-19).

Consult a una adivina (1Sam. 28:3-7, 16-19).

Sal pec y cay de la gracia porque no era conforme al corazn de Dios, ya que en l se movan
sentimientos de envidia, contiendas, falta de amor, falta de perdn, falta de misericordia, etc.
David peca, pero haba crecido en gracia delante de Dios

Cometi adulterio y asesinato (2 Sam. 12:7-)

Cens al pueblo, lo cual estaba prohibido (2Sam. 24:10-14)

David pec, pero no fue desechado, porque haba crecido en gracia delante de Dios, David hall tanta
gracia que an Dios le daba a escoger sus castigos, Por qu hall tanta gracia? Veamos:

Impidi que sus cercanos mataran a Sal (1Sam. 24:4-16)

Se doli cuando muri Sal quien tanto dao le hizo (2Sam. 1:11-12)

Simei lo maldice y David no deja que lo maten (2Sam. 16:5-12)

David oraba por sus enemigos cuando se enfermaban (Sal. 35:11-14)

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David hall tanta gracia porque era CONFORME AL CORAZN DE DIOS, esto quiere decir, TENER LA
FORMA DEL CORAZN DE DIOS, esto nos ensea que David era misericordioso, perdonador, no
guardaba rencor, era lleno de amor, de compasin.

CONCLUSION:
Dios es justo, en Marcos. 4:24 dice. Con la vara que mides sers medido y aun se te aadir otro poco.
Sal no tuvo misericordia, fue tratado sin misericordia.
David tuvo misericordia, amor, perdn, as fue tratado porque creci en gracia delante de Dios. Jess
enseo a sus discpulos que deban compartir la gracia que haban recibido ( Mateo 10:8).

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ESTATURA EN GRACIA
(PARA CON LOS HOMBRES)
Lc. 2:52 Dice que Jess creca en gracia delante de Dios y delante de los hombres. Si es posible, y debe
ser posible que un hijo de Dios crezca en gracia ante los hombres. Veamos:
JOS (Gen. 39:21) Hall gracia ante el carcelero porque:
a) Jehov estaba con l.
b) Y le extendi su misericordia.
EL PUEBLO DE ISRAEL (Ex. 3:21, 12:35-36)
Dios les dio gracia ante los egipcios para que no salieran con las manos vacas. (Dios les dio gracia como
promesa)
ESTER (Est. 5:1-2) Hall gracia ante el rey por su vestir; aplicando la figura vemos que hayamos
gracia ante la gente cuando nos vestimos de justicia. 1. Pedro 3:3-4. (Espritu amable y apacible)
DANIEL (Daniel. 1:8,9) Porque haba propuesto en su corazn no contaminarse (pecar) hall gracia
para con el jefe de los eunucos.
Otros aspectos para crecer en gracia.

(Pr. 3:3,4)

Tener misericordia, hablar la verdad, nos da gracia.

(Pr. 13:15)

Tener buen entendimiento (ser entendido).

(Ec. 10:12)

Hablar siempre con sabidura.

CONCLUSIN:
Teniendo diligencia en lo que se ha estudiado, es posible crecer en gracia ante Dios y ante los hombres
como nuestro Seor Jesucristo.

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ESTATURA EN OBEDIENCIA
INTRODUCCIN:
En Heb. 5:8-9 la Biblia nos dice que Jesucristo, aunque era hijo, tuvo que padecer para aprender y ser
perfeccionado en obediencia. Normalmente pensamos que se refiere a los padecimientos de la
crucifixin, pero no; porque cuando padeci en la cruz ya estaba perfeccionado en obediencia (Fil. 2:8)
Qu padeci Cristo para aprender obediencia?
PADECI LA PRDIDA DE SERES QUERIDOS
La ltima vez que vemos a Jos en la Biblia es cuando Jess tena 12 aos y se pierde en el templo, pero
cuando Jess tena aproximadamente 30 aos y va a las bodas de Canan, ya no menciona a Jos (Jn.
2:1,2) Cuando Jess estaba en el ministerio, solo su madre y sus hermanos (sin Jos), lo fueron a buscar
(Mr. 3:31-35), y cuando Jess est en la Cruz mencionan a Mara pero sin Jos (Jn. 19:25). Esto nos
muestra que Jos haba muerto dejando hurfanos a Jess y sus hermanos a una edad temprana.
En Jn. 11:35 Jess llora la muerte de un amigo.
PADECI LA RESPONSABILIDAD COMO PRIMOGNITO
A Jess no solo le llamaban El hijo del carpintero (Mt. 13:55), sino tambin le llaman EL CARPINTERO
(Mr. 6:3), nos habla que cuando Jos muri, l como primognito tuvo que trabajar para tomar la
responsabilidad de mantener a su madre y a sus hermanos.
PADECI EN LOS ASPECTOS FSICOS
El Espritu lo llev al desierto y lo hizo ayunar cuarenta das, padeciendo as de hambre. (Nota: la
tentacin no es lo mismo que los padecimientos). Padeci las inclemencias del clima en el desierto, de
da calor excesivo e intenso fro por las noches. (Mt. 4:14). Se cans fsicamente (Jn. 4:6).
PADECI EN LOS ASPECTOS ECONMICOS
a) Naci humildemente (Lc. 2:7).
b) No tena ni donde recostar su cabeza (Mt. 8:18-20).
c) No tena un medio de transporte propio, tuvo que pedir un burro prestado (Mr. 11:1-3).
d) Iba al da, pues tena que conseguir dinero (Mt. 17:24-27).

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PADECI RECHAZOS
a) Ataques de su pueblo (Jn. 1:11 y 7:1).
b) Ataques y burlas de sus propios hermanos (Jn. 7:1-5).
c) Fue traicionado no solo por Judas y Pedro, sino an por todos sus discpulos (Mr. 14:50).

CONCLUSIN:
Jesucristo durante su vida terrenal (y recordemos que estaba en condicin de hombre), sufri muchos
padecimientos que lo perfeccionaron en obediencia. Si queremos crecer en estatura de obediencia,
aprendamos a llevar los padecimientos y a medida que vayamos aprendiendo obediencia estos irn
disminuyendo. (1Pedro 5:10).

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