Genesis 49

Entonces Jacob llam a sus hijos y les dijo: Reunos, y os declarar lo que os ha de acontecer en
los das postreros. Reunos y escuchad, hijos de Jacob; escuchad a vuestro padre
Israel:... ... Gad: Un batalln lo atacar; pero l les atacar por su espalda.

Algunos cientos de aos despus ocurri lo que leemos en Marcos 5:

1 Y VINIERON de la otra parte de la mar la provincia de los Gadarenos. 2 Y salido l del barco,
luego le sali al encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espritu inmundo, 3 Que tena
domicilio en los sepulcros, y ni aun con cadenas le poda alguien atar; 4 Porque muchas veces
haba sido atado con grillos y cadenas, mas las cadenas haban sido hechas pedazos por l, y los
grillos desmenuzados; y nadie le poda domar.5 Y siempre, de da y de noche, andaba dando voces
en los montes y en los sepulcros, hirindose con las piedras. 6 Y como vi Jess de lejos, corri,
y le ador. 7 Y clamando gran voz, dijo: Qu tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo? Te
conjuro por Dios que no me atormentes. 8 Porque le deca: Sal de este hombre, espritu
inmundo. 9 Y le pregunt: Cmo te llamas? Y respondi diciendo: Legin me llamo; porque
somos muchos. 10 Y le rogaba mucho que no le enviase fuera de aquella provincia. 11 Y estaba all
cerca del monte una grande manada de puercos paciendo.12 Y le rogaron todos los demonios,
diciendo: Envanos los puercos para que entremos en ellos. 13 Y luego Jess se lo permiti. Y
saliendo aquellos espritus inmundos, entraron en los puercos, y la manada cay por un
despeadero en la mar; los cuales eran como dos mil; y en la mar se ahogaron. 14 Y los que
apacentaban los puercos huyeron, y dieron aviso en la ciudad y en los campos. Y salieron para
ver qu era aquello que haba acontecido. 15 Y vienen Jess, y ven al que haba sido
atormentado del demonio, y que haba tenido la legin, sentado y vestido, y en su juicio cabal; y
tuvieron miedo. 16 Y les contaron los que lo haban visto, cmo haba acontecido al que haba
tenido el demonio, y lo de los puercos. 17 Y comenzaron rogarle que se fuese de los trminos de
ellos. 18 Y entrando l en el barco, le rogaba el que haba sido fatigado del demonio, para estar
con l. 19 Mas Jess no le permiti, sino le dijo: Vete tu casa, los tuyos, y cuntales cun
grandes cosas el Seor ha hecho contigo, y cmo ha tenido misericordia de ti. 20 Y se fue, y
comenz publicar en Decpolis cuan grandes cosas Jess haba hecho con l: y todos se

maravillaban.

Luego leemos en Marcos 7:31 que Cristo vuelve a Decpolis:

31 Luego regres Jess de la regin de Tiro y se dirigi por Sidn al mar de Galilea, internndose
en la regin de *Decpolis.32 All le llevaron un sordo tartamudo, y le suplicaban que pusiera la
mano sobre l. 33 Jess lo apart de la multitud para estar a solas con l, le puso los dedos en los
odos y le toc la lengua con saliva.[i]34 Luego, mirando al cielo, suspir profundamente y le dijo:
Efat! (que significa: brete!). 35 Con esto, se le abrieron los odos al hombre, se le destrab la
lengua y comenz a hablar normalmente. 36 Jess les mand que no se lo dijeran a nadie, pero
cuanto ms se lo prohiba, tanto ms lo seguan propagando.37 La gente estaba sumamente
asombrada, y deca: Todo lo hace bien. Hasta hace or a los sordos y hablar a los mudos.

Interesante, porque le trajeron un sordo mudo y lo apart de la multitud. Quien le habl a las
multitudes de Decpolis del Poder de Cristo? El gadareno comisionado por Cristo para predicarles
y que dos versculos antes fu a las diez ciudades para contarles todo lo que Cristo haba hecho en el
y la gente, evidentemente, le crey al gadareno !

Entonces:
Jacob profetiza a su hijo Gad que un batalln lo iba a atacar pero el iba a salir en
victoria, Cristo llega a la tierra de los gadarenos (los descendientes de Gad) y libera al
endemoniado por una legin (batalln) de demonios, de modo que el gadareno termina en victoria
de la mano de Jess. Los cerdos no eran permitidos para el pueblo de Israel al ser animales impuros
y esos cerdos en particular segun algunos expertos y exgetas iban a ser sacrificados en el templo de
zeus.
Los gadarenos se ofenden por la muerte de los cerdos que ellos tenan destinados a sacrificar a los
dolos y luego comerse y por ese motivo Jess es expulsado de la tierra de los gadarenos, pero
Cristo, como siempre y viendo mas all, les deja al que fuera endemoniado, al gadareno, para que
vaya y hable (en su lugar) a las diez ciudades.
Jess le dice: Ve y hblales a los tuyos de las cosas maravillosas que viste y el gadareno sale rumbo

a Decpolis (10 ciudades en griego) a predicar estos milagros del poder del Mesas.
Y ciertamente el gadareno predica en las 10 ciudades y lo hace bien, tan bien que cuando Cristo
vuelve a Decapolis una multitud sale a recibirlo (y seguramente entre la multitud estaba el
gadareno liberado de los demonios) y cuando Jess sana al sordo la gente dice: Todo lo hace bien !
A mi siempre me haban enseado esta palabra como dando a entender que Jess se haba quitado
de encima al gadareno y todas esas cosas, pero no! Jess comision al gadareno a predicar en 10
ciudades en su lugar.
Entonces el enfoque es totalmente distinto: Jess se fue pero el Gadareno predic en su nombre y
prcticamente convirti a las dos ciudades !

Y si leemos mas adelante en la Palabra leemos que Jess fue sacrificado en la Cruz del calvario y el
enemigo crey que lo pudo expulsar de esta tierra para siempre pero El, tal como hiciera antes, dej
un batalln de gadarenos, un batalln de personas que alguna vez fueron atormentados y oprimidos
por las fuerzas de la oscuridad pero que ahora libres predicaron, predicamos y predicaremos en su
Nombre.

Nosotros somos aquellos gadaremos que alguna vez fuimos esclavos del pecado, de la enfermedad y
la pobreza. Y al igual que aquellos gadarenos predicamos entre las ciudades del mundo del poder del
Mesas Nazareno.
Y cuando l regrese a esta tierra, al igual que cuando regres a Decpolis, multitudes saldrn a su
encuentro, habiendo sido predicados por nosotros, aquellos gadarenos redimidos y comisionados
por el Mesas.

El endemoniado gadareno - Marcos 5:1-20

(Mr 5:1-20) "Vinieron al otro lado del mar, a la regin de los gadarenos. Y
cuando sali l de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros,
un hombre con un espritu inmundo, que tena su morada en los sepulcros, y
nadie poda atarle, ni aun con cadenas. Porque muchas veces haba sido
atado con grillos y cadenas, mas las cadenas haban sido hechas pedazos por
l, y desmenuzados los grillos; y nadie le poda dominar. Y siempre, de da y
de noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e
hirindose con piedras. Cuando vio, pues, a Jess de lejos, corri, y se
arrodill ante l. Y clamando a gran voz, dijo: Qu tienes conmigo, Jess,
Hijo del Dios Altsimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes. Porque le
deca: Sal de este hombre, espritu inmundo. Y le pregunt: Cmo te
llamas? Y respondi diciendo: Legin me llamo; porque somos muchos. Y le
rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella regin. Estaba all cerca
del monte un gran hato de cerdos paciendo. Y le rogaron todos los
demonios, diciendo: Envanos a los cerdos para que entremos en ellos. Y
luego Jess les dio permiso. Y saliendo aquellos espritus inmundos, entraron
en los cerdos, los cuales eran como dos mil; y el hato se precipit en el mar
por un despeadero, y en el mar se ahogaron. Y los que apacentaban los
cerdos huyeron, y dieron aviso en la ciudad y en los campos. Y salieron a ver
qu era aquello que haba sucedido. Vienen a Jess, y ven al que haba sido
atormentado del demonio, y que haba tenido la legin, sentado, vestido y
en su juicio cabal; y tuvieron miedo. Y les contaron los que lo haban visto,
cmo le haba acontecido al que haba tenido el demonio, y lo de los cerdos.
Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos. Al entrar l en la
barca, el que haba estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con
l. Mas Jess no se lo permiti, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos,
y cuntales cun grandes cosas el Seor ha hecho contigo, y cmo ha tenido
misericordia de ti. Y se fue, y comenz a publicar en Decpolis cun grandes
cosas haba hecho Jess con l; y todos se maravillaban."

Introduccin
En el pasaje anterior, el Seor mostr su poder salvando a sus discpulos de
las fuerzas fsicas de la naturaleza, pero estas fuerzas fsicas no son los
nicos poderes del universo potencialmente hostiles e incontrolables para el
hombre. Tambin hay poderes espirituales que buscan la destruccin del
hombre:
(Ef 6:11-12) "Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar
firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de
maldad en las regiones celestiales."
As que, el relato nos va a llevar de la descripcin del mar embravecido a un
hombre fiero e indomable que estaba posedo por una legin de demonios. Y

lo que nos va a hacer notar, es que el Seor Jesucristo tiene pleno dominio
sobre ambos.

"La regin de los gadarenos"

El evangelista nos dice que la regin a la que llegaron era la de los
gadarenos. Gadara era una de las ciudades que formaban "Decpolis"
(literalmente: "diez ciudades") (Mr 5:20). En la antigedad, esta regin al
oriente del mar de Galilea haba formado parte del territorio que Moiss
haba dado en herencia a la media tribu de Manass, y de Gad. En los
tiempos de Jess, aunque haba judos esparcidos por toda la regin, en
general se puede decir que era un territorio gentil. Sus ciudades eran
esencialmente griegas: tenan sus dioses griegos, sus templos griegos y sus
anfiteatros griegos; estaban consagradas a la manera griega de vivir. La
presencia del hato de dos mil cerdos que vemos en el pasaje, siendo ste un
animal prohibido para los judos, nos recuerda que la influencia del
paganismo era muy fuerte en esta regin.

"Un hombre con un espritu inmundo"

La noche en el mar haba estado cargada de fuertes emociones: recordamos
el temor de los discpulos ante la tempestad y luego ante el Seor cuando
calm el viento y el mar. Pero las emociones no haban terminado. Cuando
llegaron a la orilla, seguramente ya muy entrada la noche, vino corriendo
hacia ellos desde las tumbas un hombre endemoniado, desnudo, herido y
gritando.
En el Nuevo Testamento vemos frecuentes casos de personas posedas por
demonios, y no debemos de confundirlos con casos de locura o epilepsia. Un
endemoniado es un ejemplo extremo de lo que las fuerzas satnicas pueden
hacer con una personalidad humana que ha cado bajo su dominio. Por el
contrario, la dignidad ms alta que puede experimentar el ser humano es
que su cuerpo llegue a ser templo del Espritu Santo y sea dirigido por l. En
contraste con las fuerzas satnicas, el Espritu Santo libera a los hombres del
pecado, desarrolla su personalidad y dignidad e incrementa su dominio
propio.

"Nadie poda atarle, ni aun con cadenas"

El cuadro que Marcos nos describe es aterrador: un hombre completamente
descontrolado, como un animal salvaje e indmito. Nadie tena fuerzas para
dominarle, y a pesar de que haban intentado atarle, segua siendo una
amenaza para la seguridad de la gente en la comarca. Mateo nos dice que la
gente eluda aquellos lugares (Mt 8:28) "nadie poda pasar por aquel
camino". Ofrece un buen ejemplo de la impotencia humana frente al poder
de Satans.

El diablo haba dado un poder sobrehumano a este hombre: el endemoniado

rompa los grilletes como si fueran un cordel. Muchas personas estn
fascinadas por tener un poder espiritual superior al de otras personas, y sin
pensarlo dos veces, creen que cualquier experiencia que les proporcione
capacidades extraordinarias, tiene que ser automticamente vlida y
beneficiosa. Pero esto es falso. Es cierto que los seres espirituales pueden
impartir a las personas poderes asombrosos, pero al final, esos poderes
resultarn destructivos para la personalidad y el dominio propio del hombre.
El endemoniado gadareno es un ejemplo claro de esto. De qu le serva
tener tanta fuerza fsica, si se haba convertido en un ser tan dbil
espiritualmente?

"Andaba dando voces en los montes y en los sepulcros"

Esto nos muestra la profunda angustia, el dolor y tormento interior que
aquel hombre senta mientras deambulaba por las montaas y las tumbas
excavadas en los costados de los acantilados. Pero tambin nos recuerda su
estado y su final: viva entre los muertos.

"Hirindose con piedras"

Tal vez en un esfuerzo por librarse de su tormento interior, este hombre se
golpeaba a s mismo con piedras. Estaba tan emocionalmente turbado que
presentaba claras tendencias suicidas. Satans siempre obra para la
autodestruccin de la persona.

"Te conjuro por Dios que no me atormentes"

Cuando el endemoniado lleg a la presencia de Jess, las cosas cambiaron
inmediatamente. Los hombres de la regin tenan miedo del endemoniado,
pero ste tena temor ante Jess. Los poderes de las tinieblas resultan
invencibles para los hombres, pero no para Jess.
Vemos tambin que el endemoniado estaba preocupado porque Jess, como
Hijo de Dios, poda precipitar o anticipar su ruina final. Los demonios saben
que llegar el da del juicio, cuando la libertad relativa que ahora gozan se
terminar para siempre y est determinado para ellos su castigo final y
terrible.

"Qu tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo?"

El endemoniado estaba enterado tanto del nombre humano de Jess como
de su deidad, aunque ste era, al parecer, su primer encuentro con Cristo.
Tal conocimiento demuestra que no se trataba simplemente de un loco;
estaba posedo por poderes demonacos que conocan la verdadera identidad
de Cristo.

El endemoniado reconoci inmediatamente la majestad de Cristo, as que su

primera reaccin fue de un temor reverencial que le indujo a postrarse ante
l. Aqu se cumple lo que dice (Stg 2:19) "T crees que Dios es uno; bien
haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan".

"Cmo te llamas? Legin me llamo; porque somos

muchos"
Nos sorprende que en este momento Jess le pregunt por su nombre. Qu
importancia poda tener saber el nombre de este desdichado? Por qu razn
le pregunt Jess su nombre? Su respuesta nos da la clave. No contest
dando el nombre que sus padres le haban puesto en el momento de su
nacimiento, sino uno que describa su estado espiritual actual: "Legin me
llamo". Tal vez quera poner en evidencia ante sus discpulos que no se
enfrentaba ante un slo demonio, sino ante muchsimos. Pero mucho ms
probablemente sirvi para que el endemoniado mostrara el estado en el que
se encontraba: haba renunciado a luchar por ser l mismo, por controlar su
propia vida.
Los evangelios nos informan del hecho de que una persona puede estar
esclavizada por ms de un demonio al mismo tiempo (Mt 12:45) (Mr 16:9),
pero este caso es singular. Qu nos intenta ensear?
De la misma manera que el Imperio Romano haba conseguido conquistar
Palestina por medio de sus legiones, este miserable hombre se encontraba
totalmente ocupado y dominado por las fuerzas demoniacas que lo
mantenan en una situacin de opresin y muerte. Notamos entonces que el
propsito del diablo para con el ser humano es de tipo militar: conquistar y
dominar.

"Y le rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella

regin"
El Seor Jesucristo es ms poderoso que el diablo y sus legiones: ni una
legin de demonios podra hacer frente a su voz de mando.
Por qu no queran los demonios irse de aquella regin? Realmente no lo
sabemos, pero tal vez podemos suponer que la forma de vida de aquellas
gentes, junto con la dureza de sus corazones, los haca presa fcil para los
demonios.

"Envanos a los cerdos para que entremos en ellos"

Por qu le pidieron al Seor que los enviase a los cerdos? Tampoco esto lo
sabemos con seguridad, pero tal vez sea porque los demonios necesitan un
cuerpo por medio del cual poder operar. Aunque a parte de este versculo, no
leemos en la Biblia de demonios habitando en animales. Y tampoco en este

caso estuvieron mucho tiempo, porque rpidamente se precipitaron al mar y

murieron. Por todo ello, debemos ser muy prudentes al sacar conclusiones
de este hecho.
Lo que es evidente es que no podan resistir la orden de Cristo, y aun para
entrar en los cerdos necesitaban de su permiso.
El Seor les permiti que fueran a los cerdos, pero cuando stos se
precipitaron por el despeadero y murieron, esto caus una grave prdida a
sus propietarios. Algunos han cuestionado la actitud del Seor por esto. Pero
en este caso, como en muchos otros, se acusa injustamente al Seor de
aquello que realmente hizo el diablo. Recordemos que el Seor slo les dio
permiso para ir a los cerdos, l no hizo nada ms. Fue Satans quien
destruy los cerdos.

"Sentado, vestido y en su juicio cabal"

Una vez que los demonios salieron del hombre, el cambio fue radical. Ahora
estaba con Jess "sentado, vestido y en su juicio cabal". Nadie haba soado
con conseguir algo parecido de este hombre. Y es que el poder del Seor
Jesucristo llega all donde ni el gobierno, ni los asistentes sociales, ni
psiquiatras, ni familia, ni amigos pueden llegar. Nadie antes haba
conseguido que este hombre estuviera en paz consigo mismo y con sus
semejantes.
Cristo lo haba liberado de los espritus inmundos y haba restaurado su
libertad y dignidad. Ya no era el loco que andaba desnudo gritando noche y
da por los sepulcros e hirindose con las piedras. Era un hombre nuevo, y
eso, gracias a Cristo.

"Y tuvieron miedo y ca rogarle que se fuera de sus

contornos"
Es curioso que la reaccin que todo esto provoc en los habitantes de
Gadara fue de temor. De qu tenan miedo? Aparentemente tenan miedo
del poder sobrenatural de Cristo. Su presencia en medio de ellos les
inspiraba temor. As que decidieron que lo mejor era que Cristo se fuera de
all. Es incomprensible!
La presencia de Cristo en medio de ellos era una garanta de que los
demonios no volveran a hacer algo similar con ninguna otra persona. Y
adems, el ver al endemoniado en su nueva condicin, debera haberles
llenado de gozo y admiracin por Cristo.
Pero aquellos hombres se haban sentido golpeados en donde ms les dola:
su dinero. Como consecuencia de la liberacin del endemoniado, ellos haban
perdido un gran hato de cerdos, por lo tanto, no podan sentir alegra por
nada de lo ocurrido. Seguramente por esto le invitaron a irse. No valoraron

todo el bien que Jess podra haber hecho en la regin. Cuntos ms

endemoniados o enfermos haba todava all! Pero pareca que apreciaban
muchos ms sus posesiones que las personas. En el conflicto entre los
negocios y el bienestar espiritual, los negocios eran lo primero para ellos,
como tan a menudo sucede en la actualidad. Son un ejemplo terrible de
ceguera materialista.
Incontables multitudes siguen prefiriendo a Cristo lejos de ellos por temor a
que su comunin con l sea causa de alguna prdida material, social,
econmica o personal. Y as, tratando de salvar sus bienes, pierden sus
almas.
Es muy triste, pero es algo que ocurre con mucha frecuencia. Cuando un
notorio pecador se convierte a Cristo y su vida cambia, las personas que le
conocan antes, muchas veces en lugar de convertirse ellas mismas,
prefieren alejar a Cristo de sus vidas, e incluso intentan persuadir a la
persona para que l tambin deje a Cristo.
Y el Seor se fue. Aquellas personas no saban lo que estaban perdiendo. De
esto aprendemos un principio fundamental: El Seor no se queda donde no
es bienvenido. El no obliga a nadie a tener fe en l o a amarle, nunca se
impone por la fuerza.

"Vete a tu casa, a los tuyos"

Pero cuando el Seor ya se iba en la barca con sus discpulos, el que haba
estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con l. La peticin era
evidencia de la nueva vida que ahora tena. Quien ha sido salvado por el
Seor, desea estar con l. Sin embargo, el Seor no se lo permiti, sino que
le dijo que se fuera a su casa, y a los suyos.
Cuando comenzamos esta historia nos encontramos al endemoniado
viviendo solo en los sepulcros, as que, con esta orden, lo que Cristo deseaba
era restaurar a este hombre social y familiarmente. El hogar debe ser el
primer lugar donde el creyente debe dar evidencias de su nueva vida.
La verdadera actividad misionera comienza en la casa. No es coherente
hacer grandes esfuerzos a favor de la evangelizacin de otras partes del
mundo mientras que desatendemos la educacin cristiana de nuestros
propios hijos, por ejemplo.
Adems, el Seor le dio una misin: "cuntales cun grandes cosas el Seor
ha hecho contigo, y cmo ha tenido misericordia de ti". Su misin consista
en testificar de las grandes cosas que Jess haba hecho con l,
precisamente en la regin donde no haban querido admitir la obra personal
del Salvador. A pesar del rechazo de los gadarenos, el Seor en su
misericordia, les dej el testimonio del hombre sanado. Nadie necesitaba
ms al Seor que ellos.

"Comenz a publicar en Decpolis"

Cuando Jess estuvo en Decpolis, este fue un primer contacto con la
civilizacin griega. Y el hombre que haba estado posedo por la legin de
demonios y a quien Cristo salv fue el primer misionero que el Seor mand
a predicarles.
En cuanto a la labor que realiz, hay que subrayar que su gozo y gratitud le
llev mucho ms all de su propia ciudad, extendiendo su actividad
misionera por todo Decpolis. En cierto sentido, podramos decir que el
gadareno pudo hacer lo que le impidieron a Jess.

Tres ruegos
Hallamos aqu tres "ruegos" al Seor, uno de los cuales admiti, desechando
los otros dos.

Cuando el endemoniado se acerc al principio a Jess, le suplic que

le dejara. Cristo no atendi esta peticin porque el hombre no actuaba
con libertad, sino bajo la poderosa influencia de los demonios.

Ms tarde los gadarenos le rogaron que se fuera de sus contornos.

Cristo accedi a irse, ya que esta peticin era expresin de su libre
voluntad, hecha con los ojos abiertos y a la plena luz de toda la
evidencia. Cristo respeta la eleccin de los hombres.

Cuando Jess se iba, el que haba estado endemoniado le rog que le

dejara ir con l. Cristo no le dej, puesto que ahora estaba a sus
rdenes, perteneca a su Reino y por lo tanto estaba a su servicio.

Conclusin
Por supuesto que este endemoniado era un caso extremo, pero con todo, es
una advertencia de lo que significar para los seres humanos perecer bajo el
poder del pecado y Satans. Y esto ser as, a menos que sean liberados por
Cristo (Ef 2:2) (Col 1:13).

Preguntas
1. Qu aprendemos de los relatos de la tempestad calmada por Jess y del
endemoniado que liber?
2. Qu hace Satans cuando toma posesin de una persona y que hace
Dios?
3. Explique el estado al que haba llegado el hombre endemoniado.

4. Por qu le pregunt Jess el nombre al endemoniado? Qu aprendemos

de su nombre?
5. Analice los tres ruegos que le hicieron al Seor en Gadara.