Patrones de Asentamiento y Arquitectura

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS.
ESCUELA DE POST GRADO.

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES - UNIDAD DE POST GRADO.
ORGANIZACIN ESPACIAL Y PATRONES ARQUITECTNICOS

EN LA ANTIGUA SOCIEDAD CHANCAY A PARTIR DE PISQUILLO CHICO.
TESIS PARA OPTAR EL GRADO ACADMICO DE MAGSTER EN

ARQUEOLOGA ANDINA.
Autor: Miguel ngel Guzmn Jurez.

Asesora: Dra. Ruth Shady Sols.
Lima, Aya Markay Killa, 2011.
Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay
TOMO 1.

EN LA ANTIGUA SOCIEDAD CHANCAY
A PARTIR DE PISQUILLO CHICO.
Miguel Guzmn Jurez
A Milagros
por el encantamiento
a Yaku
por renovar la existencia
y a Illary
por completar la magia de este nuevo amanecer
En aquellas tribus, la vida posea un valor sagrado y profundo; y sus ritos, no slo hermosos
sino misteriosamente significativos, consagraban los hechos fundamentales de la existencia:
el nacimiento, el amor, el dolor y la muerte.
Ernesto Sbato. Antes del fin, 1999:23
CONTENIDO.
TOMO 1.
AGRADECIMIENTOS. 8
RESUMEN / ABSTRACT......11
CAPTULO 1
INTRODUCCIN.. 13
CAPTULO 2
DISEO DE LA INVESTIGACIN. 20
2.1 Antecedentes. 20
2.1.1 Ubicacin 21
2.1.2 Sntesis de las principales investigaciones.. 23
2.1.3 Importancia e inters del tema 25
2.2 Marco Terico... 28
2.2.1 Teora arqueolgica Chancay. 28
a) acerca de sus expresiones culturales 29
b) acerca de la cronologa. 32
c) acerca de los contextos funerarios 34
d) acerca de los asentamientos y la arquitectura.. 37
2.2.2 Teora sustantiva. 40
a) acerca de los enfoques metodolgicos. 40
b) acerca de la teora arquitectnica. 45
2.3 Planteamiento del Problema.. 52
2.4 Hiptesis y objetivos. 56
2.4.1 Hiptesis..56
2.4.2 Objetivos.....57
2.4.3 Variables, categoras e indicadores.58
2.4.4 Metas y actividades 63
2.5 Explicacin de la metodologa...66
2.5.1 Tipos de anlisis e interpretacin arquitectnica69
CAPTULO 3
ANTIGUA SOCIEDAD CHANCAY71

3.1 El contexto temporal..71
3.2 Informacin etnohistrica y lingstica.76
a) acerca del trmino Chancay. 74

b) acerca del curaca y la organizacin.. 79
c) acerca del territorio, la gente y sus creencias82
CAPTULO 4
ANLISIS DE LOS ASENTAMIENTOS CHANCAY 89

4.1 Antiguos asentamientos urbanos en el valle de Chancay.. 89
4.1.1 El centro urbano Pisquillo Chico94
a) El sector residencial-administrativo. 98
La unidad A y el cuarto de las hornacinas.99
La unidad B: el patio de ingreso, el pasaje y el
patio de las hornacinas..101
Las unidades C, D, E y F.104
b) El sector ceremonial y el
edificio con rampa 1107
El edificio con rampa 1 y la concepcin espacial.109
La unidad A: el patio con rampa central..111
La unidad B: el patio de las banquetas.113
La unidad C: la rampa invertida o el patio del
corazn...114
Tipos de rampa.116
c) Las terrazas de la zona funeraria..118
d) El sistema constructivo y la geometra119
4.1.2 Pancha La Huaca, Tronconal y Portillo..125
a) Pancha la Huaca..125
b) Tronconal.128
c) Portillo.131
4.1.3 Caqui 1, Lumbra y Matucana.133
a) Caqui 1 (la bandurria)..133
b) Lumbra135
c) Matucana.137
4.2 Asentamientos en el valle de Huaura139
4.2.1 Cerro Colorado....140

4.3 Asentamientos en el valle de Supe: el sitio de Caral.142
CAPTULO 5
RESULTADOS..146
CAPTULO 6
INTERPRETACIN..151
6.1 Desde lo morfolgico.151
6.2 Desde lo funcional.153
6.3 Desde lo simblico.156
CAPTULO 7
DISCUSIN...164
7.1 Acerca de los contextos funerarios164
7.2 Acerca de la corologa y la interaccin cultural168
7.3 Acerca de las categoras conceptuales...174
CAPTULO 8
CONCLUSIONES.178
CAPTULO 9
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS...192
9.1 BIBLIOGRAFA GENERAL..192
9.2 BIBLIOGRAFA ESPECFICA CHANCAY.209
ANEXOS...219
1. Cuadros de datos tcnicos...220
2. Glosario arquitectnico...230
3. ndice de planos, apuntes, fotos y aerofotografas..240
4. Crditos y fuentes de las ilustraciones.247
TOMO 2.
DOCUMENTO GRFICO...249
ndice de planos, apuntes, fotos y aerofotografas..252
Crditos y fuentes de las ilustraciones.....259
1. Planos (52 lminas)..260
2. Apuntes y vistas 3d (04 lminas).313
3. Registro fotogrfico (36 lminas)....318
4. Aerofotografas (20 lminas)...355
AGRADECIMIENTOS.
En 1999 inici los trabajos de campo en el valle de Chancay. Ha transcurrido algo

ms doce aos desde la primera que vez que estuve en ese enigmtico sitio de Pisquillo
Chico y muchas cosas han pasado, pero sobre todo personas que se han interesado, que de
alguna manera han participado o han aportado en la construccin del enfoque, que
definitivamente ahora, es de mi absoluta responsabilidad cualquier error o desliz. Recuerdo
que llegamos al sitio y de lejos divisamos a tres o cuatro personas que empezaron a correr
hacia los cerros al advertir nuestra presencia, eran los huaqueros. Haba ido a inicios de
ese ao, 1999 al Museo Amano preguntando por Walter Tosso, arquelogo que meses
antes, de manera casual, nos gui en la primera visita que haca a esa entidad con la
finalidad de conocer algo ms de aquella cultura, que fue objeto en el ao 1998 de una
exposicin en el Museo de Arte de Lima y por la gentileza de Elio Martuccelli nos haban
invitado a participar como arquitectos, para recrear un espacio metafrico evocando
contemporneamente el sentido de sus espacios. Quedamos realmente sorprendidos por la
maravilla de los objetos all cuidados. Y haba tambin una seccin de fotos de algunos
sitios mostrando su arquitectura. Eso definitivamente nos interesaba. Por intermedio de
Roberto Reyes en la Universidad Ricardo Palma pude conocer a Wilfredo Kapsoli, director
del Centro de Investigacin en ese momento, quien apoy mi inters y acogi y respald mi
primer proyecto de investigacin sobre la arquitectura y los posibles patrones en Pisquillo
Chico. sto, sin mucha claridad aun por mi desconocimiento, se lo coment a Walter y creo
que valor mi inters porque de inmediato acordamos hacer esa primera visita muy pronto.
Fue all cuando vimos a esos huaqueros, pero sobre todo recuerdo la expresin de asombro
que las
palabras no pueden describir de mis amigos que me acompaaron y la ma, al
poder descender a uno de esos grandes hoyos disturbados profundamente y en cuyas

paredes estaban los perfiles que aparecan de cntaros, chinos, cuchimilcos y otras
vasijas al lado de un conjunto desarticulado de restos seos y textiles regados en diferentes
direcciones. Un espectculo macabramente surrealista. Creo que todos los que estuvimos
Walter Tosso, Luis Felipe Villacorta, Elio Martuccelli, Ricardo Flrez y yo, adems del
chofer quedamos atrapados con esa visin, eran unos tres metros de profundidad, que nos
hizo tomar conciencia de la riqueza cultural del sitio, del lugar y de la sociedad Chancay.
Unas semanas despus empezamos a medir.
Mi especial agradecimiento a Walter Tosso, quien generosamente nos mostr en

innumerables visitas los misterios de esta sociedad y en quien vi una decisin y un cario
desinteresado por el cuidado y la proteccin de los sitios arqueolgicos. A colegas y amigos
que me acompaaron indistintamente en los trabajos de campo o en las observaciones de
los solsticios y equinoccios, y creyeron en el valor arquitectnico y simblico de estos
sitios que les contaba. Entre ellos: Elio Martuccelli, Alfio Pinasco, Ricardo Flrez, Ernesto
Puente Arnao y Jess Pea. Elio ley uno de los informes finales del ao 2001 presentados
al Centro de Investigacin de la URP y me hizo observaciones pertinentes. Con Alfio
hemos intercambiado muchas conversaciones no slo de la arquitectura Chancay sino
tambin de sus conocimientos sobre Pachacamac y en general de otros temas interesantes.
Ricardo siempre mostr inters y aliento para seguir profundizando en los misterios de
estas sociedades. Ernesto me acompa en los primeros levantamientos y tambin en
alguno de los ltimos. Jess, desde su lado artstico se interes por esos cdigos simblicos
de los textiles o la cermica y me inquiet a profundizar en ellos.
A quienes hicieron posible el trabajo de campo, por el entusiasmo y la compaa,

porque de alguna manera se acercaron con respeto a aquellos sitios brindando
generosamente su tiempo. Fueron muchos alumnos y alumnas o amigos que estuvieron all,
cerca, interesndose o cuestionando. Sobre todo a Carlos Alvino, porque sin su paciencia y
apoyo constante no habra podido culminar las mediciones, pero, adems, por las muchas
conversaciones tratando de pensar desde lo otro, tratando de interpretar el sentido de esta
otra arquitectura. Tambin a quienes me apoyaron con el desarrollo grfico de los planos a
travs de los aos: Paola, Wendy, Mario, Carmen, Cintia, y en la diagramacin y
correccin final a Marylin.
Ya lo dije, un agradecimiento a Wilfredo Kapsoli, representante de la Universidad

Ricardo Palma, por respaldar y aprobar los diferentes proyectos de investigacin
presentados durante seis aos consecutivos (1999-2004). En la Maestra de Arqueologa

Andina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos conoc a diferentes compaeros
que escucharon atentamente mis exposiciones: Ignacio Cancino, Ivn Macha quien aos
despus oficiara mi ceremonia ritual en Pisquillo, Carlos del guila, Fernando Fujita y
Marcela Ros. Tambin a los profesores que nos dieron ctedras magistrales y que de
alguna manera les coment mi trabajo: Jos Canziani, Peter Kaulicke, Jrgen Golte, Luis
Lumbreras, Gustavo Sols. Especialmente a Ruth Shady, por su asesora constante y la
lucidez de sus observaciones. Por el estmulo brindado y el tiempo dedicado a la lectura
paciente de esta investigacin y sobre todo por mostrar y transmitir siempre una solidez de
conviccin referente a nuestro pasado autnomo, y adems de ello, por permitirme medir
en el sitio de Caral.
Mil disculpas por los nombres que seguramente he obviado. Sera imposible
mencionar a todos sin los olvidos que son humanos. Pero en todo caso dos menciones
finales. Por un lado, creo que de alguna manera uno se interrelaciona con el misterio de
aquellos sitios, de aquellas organizaciones, de esa arquitectura y se trata de agradecer
entonces a los lugares en s, en tanto contextos vivos y vigentes, por la convivencia y las
energas all presentes, por los conocimientos compartidos, y por esa reciprocidad que
ahora se hace ms real.
Por el otro lado, algo muy personal. Durante el tiempo que investigu conoc cada
vez ms a Milagros y siempre estuvo atenta a lo que le contaba. Sus palabras, sus gestos y
su mirada fueron cmplices de esta aventura y su andar y su sonrisa poesa sugerente. En el
2005 nos casamos en Pisquillo Chico, y creo que en alguna medida el ritual del tinkuy se
concretaba en esos espacios y en esta felicidad.
Lima, julio del 2011.
10
RESUMEN / ABSTRACT.
Resumen.
Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay.
La finalidad de la presente investigacin es el estudio, conocimiento y divulgacin

del desarrollo alcanzado por la antigua sociedad Chancay en la planificacin, diseo y
construccin de su arquitectura, a partir de la contrastacin de los principales restos
materiales existentes en las reas de su ocupacin, tomando como centro de reflexin el
sitio arqueolgico conocido como Pisquillo Chico (ubicado en el valle de Chancay).
Es una suerte de indagacin que pretende vincular lo material de la arquitectura con

lo espiritual de aquellas sociedades. Algo importante de sealar es aquella conclusin a la
que se llega: la arquitectura expresa materialmente los rasgos conceptuales de la sociedad
(su cosmovisin, su religin y su regeneracin), y por lo tanto, en su organizacin espacial
se evidencian algunos criterios de dualidad y triparticin, los que se sealan repetidamente
en los estudios etnohistricos, y que tienen que ver con una simbolizacin especial de la
existencia misma. El edificio con rampa es el referente simblico reiterado en Pisquillo
Chico, es una obra, un patrn o modelo calculado para la celebracin de eventos rituales,
donde prevalecen las ideas de encuentro tinkuy y complementariedad. Y en esa dinmica
recurrente, la arquitectura se convierte en el texto primordial para la construccin de la
memoria social.
En el valle de Chancay existen numerosos sitios arqueolgicos, abandonados y en

proceso de destruccin. En realidad, ellos son centros arquitectnicos que poseen una
lgica de organizacin espacial, que puede ser interpretada materialmente a travs del
significado de sus procesos constructivos y todo lo que implica. La importancia final de
estos estudios radica en su divulgacin, no slo terica (sealando la magnitud, la
complejidad y lo simblico de su arquitectura), sino sobre todo prctica, incorporando los
sitios dentro de los planes de desarrollo urbano y cultural que se proyectan realizar para el
mejoramiento de las condiciones de infraestructura y autoestima social respectivamente.
11
Abstract.
Spatial organization and architectural patterns in the old society Chancay.
The purpose of this investigation is the study, development and dissemination of

knowledge attained by the old society Chancay in the planning, design and construction of
its architecture, from the contrasting of key material remains in the areas of occupation
taking as a thinking center known as the archaeological site Pisquillo Chico (located in the
valley of Chancay).
It is a kind of inquiry that aims to link the material of the architecture with
"spiritual" in those societies. Something important to note is that the conclusion is reached:
the architecture expresses physically conceptual features of society (their worldview, their
religion and regeneration), and therefore, in its spatial organization is some evidence
criterions of double standards and tripartition, which indicated repeatedly in ethnohistorical
studies, and they have to do with a special symbol of existence. The building with ramp is
the symbolic reference reiterated in Pisquillo Chico, it is a work, a pattern or model
calculated for events rituals, where ideas of meeting "tinkuy and complementarity, prevail.
And that dynamic recurrent, the architecture becomes the primary text for the construction
of social memory.
In the valley of Chancay there are numerous archaeological places, abandoned and
in the process of destruction. In fact, they are "architectural centers that have a logic of
spatial organization, which can be interpreted physically through of meaning their
processes construction and all that implies. The final importance of these studies lies in its
disclosure, not just theoretical (pointing to the magnitude, complexity and symbolism of the
architecture), but above all practice, incorporating sites within the urban development plans
and cultural projected to make the improvement of the infrastructure conditions and social
self-esteem, respectively.
12
CAPTULO 1
INTRODUCCIN.
La finalidad de la presente investigacin es el estudio, conocimiento y divulgacin

del desarrollo alcanzado por la antigua sociedad Chancay en la planificacin, diseo y
construccin de su arquitectura, a partir de la contrastacin de los principales restos
materiales existentes en las reas de su ocupacin, tomando como centro de reflexin el
sitio arqueolgico conocido como Pisquillo Chico, ubicado en el valle medio de Chancay.
A pesar que el mayor trabajo, con respecto a la investigacin de los modos de vida
de las sociedades andinas en el antiguo Per, ha sido realizado por la disciplina
arqueolgica, hay que sealar que ltimamente, desde la arquitectura, se han efectuado
importantes acercamientos tratando de integrar estos dos campos y, hay arquitectos que han
venido desarrollando algunas hiptesis o propuestas interesantes al respecto. Las lgicas de
la organizacin del espacio y sus actividades, y las formas de la arquitectura, deben
confrontarse no slo con los restos arqueolgicos y sus estudios estilsticos e iconogrficos
adems
de los antropolgicos o etnohistricos sino con una bsqueda en la
conformacin de ellos mismos. Es decir, tambin con conocimientos que tienen que ver con
las matemticas, la geometra o la astronoma, en tanto disciplinas que sustentan los
complejos procesos constructivos de los asentamientos urbanos y los edificios
arquitectnicos. De esta manera, cada vez ms aparecen estudios al respecto y la arqueoastronoma, por ejemplo, descifra la lgica csmica de las construcciones en las diferentes
civilizaciones ancestrales, dndole contenido cientfico a aquellos logros sorprendentes o
enigmticos para algunos, poco interpretados desde su aspecto temporal, basados en aquella
otra ciencia de la observacin.
Antes se mir al cielo pacientemente y se observ su movimiento, as se

comprendieron los fenmenos y, dichos conocimientos se usaron para medir el tiempo y
registrar momentos importantes. Como escribir libros perennizados en la arquitectura, o
13
como desarrollar y crear una enigmtica iconografa en los textiles o la cermica. Viendo a
los astros en el cielo se pudo establecer una correlacin con el devenir y se pudieron trazar
ejes principales que controlaban sus ciclos, ejes espaciales que fcilmente se podran
realizar colocando puntos de referencia a partir de algunos maestros observadores (puntos
de mira) que los definan en los lugares escogidos (puntos de observacin) en
correspondencia con cumbres, piedras o siluetas singulares que se convertan en hitos.
Fueron cuerdas o cordeles los que se debieron utilizar, y muros especialmente diseados,
desde los cuales se organiz la obra arquitectnica. Los sistemas de medidas del tiempo y
del espacio debieron desarrollarse eficientemente para optimizar la productividad social.
La arquitectura es, tal vez, por todo eso, una importante expresin material de los
conocimientos alcanzados por una sociedad. Ella refleja sus modos de vida, su ciencia, su
religin, su economa, es decir, el modo de enfrentarse al mundo adaptndolo, de
interrelacionarse con el lugar o de integrarse con la naturaleza. Los restos arqueolgicos en
los andes centrales son innumerables. Sin embargo, muchos han desaparecido y en algunos
casos quedan slo sus fotografas y, muchos otros se vienen destruyendo. La invasin
espaola signific una desaparicin paulatina de las edificaciones y templos del antiguo
mundo andino debido a la desarticulacin de un orden otro. En momentos intensos de
luchas ideolgicas se construy sobre ellos para olvidarlos y silenciarlos promoviendo una
nueva doctrina. Ahora, en tiempos contemporneos, la necesidad y la ignorancia los
invaden y los vuelven a destruir. En este sentido, es impresionante la constante depredacin
realizada por los propios pobladores (los huaqueros), ya no externa, sino interna, aunque
sin embargo, muchos de los objetos saqueados han sido incentivados por el indiscriminado
comercio turstico con el afn de crear colecciones y retener objetos exticos, avalado por
cierta indiferencia estatal, adems, de las grandes demandas de tierras tiles para ampliar el
rea de cultivo, por parte de los agricultores o promotores especuladores.
Se busca, entonces, revalorar en general, el contenido cultural de la civilizacin

desarrollada en esta parte del continente y, en particular, reconocer la importancia de la
sociedad Chancay a travs de la identidad de sus expresiones ms resaltantes materializadas
sobre todo en su arquitectura, puesto que de las otras ms divulgadas, como la cermica y la
14
textilera, s existen dichos estudios. Se tratar de interpretar la lgica de aquellas

construcciones desde sus formas, sus funciones y sus finalidades, como partes de una
totalidad referida a un sistema de produccin que define un modo de pensamiento, basado
en una conciencia tica y en unas prcticas sociales que se propagan como tradiciones a
travs de generaciones. La transmisin de conocimientos que posibilitaba la subsistencia y
el desarrollo cultural, as como el entendimiento del mundo, debi darse a travs de
imgenes sustentables, estables y codificadas en torno a mitos que recreaban y facilitaban la
organizacin de la sociedad en una consistente religin. Para lograr su continuidad debi
basarse en los ciclos o calendarios rituales, regidos sobre todo por la agricultura y su
control, a travs, en gran parte, del conocimiento astronmico. Sin embargo, todo ello debi
ser representado y materializado mediante signos o hitos (figuraciones), logrando procesos
iconogrficos de estilizacin, abstraccin y sntesis, generados muchas veces, a partir del
desarrollo textil, lo que implica conocimientos matemticos y geomtricos (puntos, cuentas,
repeticiones, alternancias, simetras, etc.) muy bien expresados en sus manifestaciones
artsticas, tanto como en su arquitectura.
Sobre la sociedad Chancay, es relativamente poco lo que se conoce. En todo caso,

su divulgacin ha sido explotada gracias a la enorme calidad y cantidad de sus obras: por
un lado, una cermica impactante por su sobriedad y fineza, as como por la espontaneidad
en el trazo de su iconografa y el mesurado uso del color, mientras que por otro lado, una
multiplicidad de diseos, tcnicas y combinacin de colores expresados en una textilera
sugerente. Sin embargo, todo ello a partir de objetos extrados de importantes e
impresionantes contextos funerarios, pero recuperados bsicamente de cementerios
saqueados y disturbados casi en su totalidad. Su arquitectura, muy destruida, ignorada y
muchas veces olvidada, parece tener, en algunos casos, ciertos rasgos compartidos: una
diversidad que implicara al mismo tiempo una complejidad social, una interaccin cultural,
y una coherencia de pensamiento respaldada por la variedad del medio, del paisaje y
relieve, as como procesos de bsqueda siempre interesantes, y otros, como reflejo
ciertamente de concepciones propias acerca del mundo muy elaboradas.
15
El presente trabajo trata de ser una presentacin consistente de la arquitectura

producida por la antigua sociedad Chancay, ubicada temporalmente en el denominado
Periodo Intermedio Tardo, sobre el estudio general y comparativo de diversos sitios, pero
ocupndose bsicamente de un sitio medular: el centro urbano de Pisquillo Chico (ubicado
en el valle medio de Chancay), en una suerte de indagacin que pretende vincular lo
material de la arquitectura con lo espiritual de aquellas sociedades. Algo importante de
sealar es aquella conclusin a la que se llega: la arquitectura a travs de sus edificios
expresa materialmente rasgos conceptuales de la sociedad, y por lo tanto, en este caso las
evidencias muestran que en su organizacin espacial se estaran plasmando criterios de
dualidad y triparticin, que se sealan reiteradamente en los estudios etnohistricos, y que
tiene que ver con una simbolizacin especial de la existencia misma. La arquitectura como
referente primordial en la construccin de la memoria.
El trabajo naci como una simple inquietud por conocer algo de la antigua
arquitectura Chancay, con la presuncin que observando detenidamente el diseo de los
edificios se podra encontrar o reconocer ciertos aspectos constructivos referidos en ese
primer momento al sistema de proporciones geomtricas. La naturaleza del estado actual
de las edificaciones ha hecho difcil avanzar con profundidad en ese aspecto, aunque hay
que indicar que se han encontrado algunas relaciones interesantes. A partir de all, algunas
cosas han cambiado y la investigacin se ha ampliado y ha buscado una integracin
interdisciplinar. Con el apoyo de la Universidad Ricardo Palma se desarrollaron durante
tres aos (1999-2001) proyectos de investigacin, con el propsito de realizar
levantamientos arquitectnicos a partir de los cuales (los planos) se podran analizar los
edificios. Los dos aos siguientes (2002-2003) a travs de los estudios de Maestra en
Arqueologa Andina en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos han servido para
ordenar, estructurar y profundizar en los aspectos de la metodologa, la teora, la
contrastacin y, sobre todo, comprender y tratar de integrar las particularidades y lo comn
de las disciplinas arqueolgica y arquitectnica sobre todo. sta, es una tesis de
arquitectura dentro del campo arqueolgico y all algunos riesgos que asumimos
personalmente con la confianza de una interpretacin mltiple, as como muchas
inquietudes que creemos se han ido salvando con el tiempo, aunque conscientes de otros
16
factores que seguramente faltan madurar, especficamente desde lo arqueolgico. Quedan

en el fondo varias inquietudes, varias preguntas, varios motivos para seguir investigando, y
sobre todo un campo abierto a la crtica, al debate o a la reflexin, en esta mirada particular
desde la arquitectura, fenmeno humano que ha servido de cobijo permanente para las
acciones sociales y ha visto sus constantes transformaciones: simples, complejas o
enigmticas a travs del tiempo.
De esta forma, se han desarrollado nueve (09) captulos, siendo los cuatro primeros
los que concentran los datos recogidos en campo y en gabinete: Introduccin, Diseo de
la Investigacin, Antigua Sociedad Chancay y Anlisis de los Asentamientos Chancay
consecutivamente. El segundo captulo es la organizacin del desarrollo, el sustento tanto
metodolgico como terico de todo aquello postulado como hiptesis de trabajo y realizado
y verificado empricamente por medio de diferentes contrastaciones. Bsicamente, el Marco
Terico ha buscado abarcar las dos teoras que aqu interesan: la arqueolgica, a travs de
un examen minucioso de lo investigado sobre la sociedad Chancay, de donde se desprende
un conocimiento poco profundo acerca de sus asentamientos y sus formas de organizarlos
y, la arquitectnica, en tanto teora sustantiva que se ha tratado de articular para analizar y
comprender el fenmeno arquitectnico a travs de sus diferentes procesos. Existen all
pautas arquitectnicas necesarias de tener en cuenta, como por ejemplo, las lgicas del
diseo en el marco de la prctica constructiva, de las formas de emplazamiento y su
relacin con el paisaje, el tiempo o la astronoma. El tercer captulo recopila los contextos
espacial y temporal de la antigua Sociedad Chancay, tratando de revalorar su organizacin
y sus creencias a partir de la etnohistoria y la lingstica. El cuarto captulo es el desarrollo
arquitectnico del trabajo emprico efectuado en los valles de Chancay, Huaura y Supe. Son
nueve sitios arqueolgicos en total donde se efectuaron los levantamientos arquitectnicos,
cuyos planos inditos se presentan al final de la investigacin. Se mostrar de manera
general la complejidad de la organizacin espacial de los diferentes sitios, a pesar de su
relativa simpleza en algunos casos. Obviamente, Pisquillo Chico, es el sitio revelador y en
donde la investigacin se ha detenido para comprender no solo su organizacin espacial,
sino, especialmente lo que de all se desprende. Se ha llegado a un primer planteamiento de
sectorizacin del sitio as como a obtener detalles arquitectnicos constructivos, es decir, se
17
ha buscado complementar las miradas del anlisis desde lo general y lo particular, la

organizacin y el detalle, o el paisaje como contexto y el cobijo como habitacin o textura.
En el captulo cinco se sealan los Resultados obtenidos, tanto cuantitativa como
cualitativamente. Se indican los logros, que sin lugar a dudas se refieren a la presentacin
consistente de los planos arquitectnicos producidos durante este tiempo de desarrollo, que
puede ser entendida como una base de datos de lo propio de la arquitectura Chancay. El
captulo seis, es tal vez, el ms interesante porque pretende ser la Interpretacin y la
contrastacin de los datos. Se ha planteado una interpretacin mltiple, desde tres ngulos
necesariamente complementarios (desarrollados en el marco terico): la forma, la funcin y
la finalidad, o desde lo morfolgico, desde lo funcional y desde lo simblico. Aunque la
materialidad del edifico arquitectnico es lo que se percibe de manera inmediata (y es con
lo que generalmente se han desarrollado los textos que inciden en los estilos) por el impacto
visual, es tambin y sobre todo, el entendimiento de los recorridos internos o externos o de
las interrelaciones espaciales y su contenido simblico, lo que definitivamente sustenta el
cmo, el para qu o el porqu de la arquitectura. All se ha buscado correlacionar la
organizacin de los edificios con ciertas formas de pensamiento planteadas para las
sociedades andinas, tales como los criterios de dualidad, triparticin y complementariedad
entre otros. Postulamos que el edificio con rampa deviene arquetipo social, una
simbolizacin material tridimensional (arquitectnica) de las lgicas de reciprocidad y del
encuentro de los opuestos a travs de una inversin del orden dentro de ese concepto
andino maravilloso al que se refiere el tinkuy. El captulo siete est dedicado a la
Discusin, en el que se busca contrastar las diferentes evidencias o indicadores propios,
sealados y encontrados, de la sociedad Chancay, frente a las diversas fronteras sociales o
culturales coetneas. Es decir, en este caso especfico, bsicamente la interrogante no
resuelta por cierto aborda el problema de la construccin del patrn arquitectnico
edificio con rampa, en tanto elemento simblico social que se presenta no slo dentro del
rea nuclear Chancay, sino tambin en otros contextos, que implicaran una movilidad y
una interaccin cultural, social y religiosa, donde las posibles fronteras son
interesantemente permeables. Tambin, hemos credo pertinente dar ciertas pautas para una
18
posterior construccin u ordenamiento de lo que deberan ser categoras conceptuales

arquitectnicas dentro del particular proceso histrico andino amaznico.
El captulo ocho es el de las Conclusiones, una suerte de sntesis que sealan los
criterios de planificacin utilizados para organizar los diferentes asentamientos y que se
revelan a partir de la interaccin con el lugar y los sistemas ecolgicos. Adems, se hace
referencia a cada una de las hiptesis planteadas correlacionndolas con los datos obtenidos
y explicando sus alcances. El captulo nueve est dedicado a las Referencias
Bibliogrficas, en el que se ha separado lo general de lo especfico de la sociedad
Chancay. Finalmente se han incluido unos Anexos, como cuadros de datos tcnicos
referidos a los elementos formales de la arquitectura (vanos, rampas, etc.), de tal manera de
poder apreciar en detalle los datos del trabajo de campo. Un segundo anexo que he credo
pertinente incluir es un glosario arquitectnico referido bsicamente a aquellos conceptos
comunes que usan las disciplinas arquitectnica y arqueolgica cuando se describen
tcnicamente las edificaciones o su contexto urbano. Luego est el documento grfico: los
planos arquitectnicos elaborados y el registro fotogrfico y las aerofotografas
seleccionadas.
Estoy convencido que an falta mucho por develar, pero repito, se trata de una
mirada desde la arquitectura, y en ese sentido hay avances y descubrimientos
sorprendentes. Me he dado cuenta que mirando los sitios arqueolgicos con mayor
paciencia podemos descubrir en ellos una cantidad de conocimientos all implcitos y creo
haber tratado de darle una lectura particular desde la interpretacin de las organizaciones
espaciales referido a lo simblico. All, entre muros, perfiles, caminos, contrastes, luces y
sombras, destrucciones, hay ritmos que hablan de aquellas sociedades, personajes annimos
que hicieron de su existencia una convivencia armnica con la naturaleza y un devenir
indisoluble entre la vida y la muerte al lado de sus dioses.
19
CAPTULO 2
DISEO DE LA INVESTIGACIN.
2.1 ANTECEDENTES.
En la actualidad, es decir, entre la ltima dcada del siglo XX y la primera de este

nuevo milenio, si bien el panorama de la costa central y especficamente de la regin del
valle de Chancay es interesante, de otro lado, causa preocupacin. La belleza que muestra
su paisaje y su relacin con el mar, su cercana a la capital del pas, la buena produccin
agrcola que generan sus tierras, as como zonas potenciales para la agroindustria, adems
del excelente pasado cultural anterior al contacto con Europa, evidenciado en su
arquitectura aun existente y en sus expresiones artsticas (sobre todo cermica y
textilera), contrastan con una sociedad contempornea con carencias educativas y
necesidades econmicas, que deben enfrentarse a otro ritmo de vida, generado por la
invasin de asentamientos precarios o la supuesta expansin urbana: expresados sobre todo
en su conciencia modernizante y el sistemtico olvido de la historia. Dentro de este
contexto no es sencillo mirar el pasado para poder interpretar otro modo de concebir el
mundo y acercarse a entender aquellos conocimientos plasmados materialmente en sus
objetos culturales. Sin embargo, algunas pautas se pueden visualizar, de tal manera de
recuperar cierta identidad, lo que tambin podra dar luces en la construccin de las
manifestaciones contemporneas.
En primer lugar se sealar la ubicacin geogrfica y cultural, luego se har una

sntesis de las principales investigaciones realizadas y, en tercer lugar, se quiere ponderar la
importancia e inters que suscita el tema de esta investigacin desde el campo de la
arquitectura bsicamente.
20
2.1.1 UBICACIN.
La antigua sociedad Chancay se desarroll dentro del territorio que ocupan los
Andes Centrales, en las zonas de la costa central y norcentral peruana, principalmente en el
valle que hoy conocemos con el mismo nombre, a 80 kilmetros al norte de la ciudad de
Lima y, adems, existen evidencias de su extensin hacia los valles de Huaura y Supe por
el norte y, a los de Chilln, Rmac y Lurn por el sur (planos P01, P02). Su centro o rea
nuclear, de acuerdo a la cantidad y magnitud de sitios arqueolgicos, se encuentra,
entonces, en lo que actualmente es la provincia de Huaral, entre los 11 y 12 latitud sur y,
entre los 77 y 77 30 longitud oeste. Las ocupaciones se hallan all distribuidas dentro de
los valles bajo y medio, a alturas variables que van desde los 100 a 800 metros sobre el
nivel del mar aproximadamente.
El ro Chancay desemboca en el Ocano Pacfico, naciendo en las cumbres de la

Cordillera Occidental, cuyos picos ms altos se encuentran a una altura de 5350 metros
sobre el nivel del mar. En el trayecto del ro a travs de la cuenca se distinguen dos zonas
diferenciadas: el valle, que es la zona de la planicie (llanura aluvial) que llega
aproximadamente hasta los 2000 metros sobre el nivel del mar y, el valle alto o cuenca
alta, que es la parte superior activa de la cuenca hidrogrfica (que se caracteriza por ser
una zona montaosa de fuerte pendiente y rpido descenso del agua), donde se juntan
diversos ros, de tal manera que se establece una dualidad geogrfica y ecolgica entre
ambos: valle-cuenca alta (INRENA 1969: 12). El valle tambin se puede dividir en valles
bajo y medio, lo que antiguamente fue reconocido por sus pobladores como yunga y chaupi
yunga respectivamente, es decir, se sabe que los antiguos costeos se identificaban en
general como los yungas. El ro Chancay nace con el nombre del ro Acos, a una altura
de 2750 metros sobre el nivel del mar, donde confluyen los ros Pacaraos y Baos, en la
localidad de Puente Tingo, cerca del poblado de Ravira, teniendo luego como principales
afluentes los ros Crac y Huataya y la quebrada de Lumbra en la margen derecha, mientras
que en la izquierda destacan los ros Chacur y Anasmayo y la quebrada Patur (definiendo
sta el lmite oeste de la comunidad de San Salvador, camino a Rupac, zona de los
Atavillos), y tambin la quebrada de Orcn en la parte medio baja (op.cit: 16-17, Carta IGN
21
1982). Ecolgicamente el valle de Chancay corresponde a la regin sub-tropical, que se

define por la influencia de la corriente de Humboldt, con formaciones diferenciadas, como
por ejemplo la de desierto (hasta los 2000 metros sobre el nivel del mar) o la de maleza
desrtica (micro regin entre los 1300 a 2000 metros sobre el nivel del mar), en las que
predomina el clima muy seco y semi-clido (INRENA 1969: 46-48).
Por otro lado, para ubicarse temporalmente hay que indicar el contexto en el cual
surge esta sociedad (plano P01). Se sabe que hacia el siglo X de nuestra era, el estado Wari
empezaba a declinar, a la vez que en los valles de la costa se haba producido un
incremento sustancial de la poblacin, con un aumento de la frontera agrcola, que implic
tambin, desarrollos en la ingeniera hidrulica y una inmensa produccin de obras
manufactureras, as como nuevos desarrollos de otros centros urbanos importantes. Entre
los muchos de ellos destaca la sociedad Chancay en el rea de la costa central. Con este
contexto se inicia la etapa que cronolgicamente corresponde al Periodo Intermedio Tardo,
denominado tambin, Periodo de Reinos y Confederaciones Regionales, entre los aos 900
a 1475 d.C.
Es hacia finales del Horizonte Medio, en que se daran los primeros indicios de lo
que los arquelogos definen como el estilo Chancay a partir del estudio de la cermica1.
La parte temprana del Periodo Intermedio Tardo (1-3) se define por una cermica pintada de negro,
blanco y rojo que se desarrolla a partir de las formas de la poca 4 del Horizonte Medio. En las fases
48 predomina la cermica pintada de negro sobre fondo blanco del estilo Chancay, cuyo centro se
ubica en los valles de Chancay y Huaura. (Kaulicke 1997: 10)
Es decir, primero prevalece un estilo tricolor (que algunos lo llaman tricolor

geomtrico) con caractersticas formales del periodo anterior, una poca de transicin, y
luego se definira el estilo particular de la regin, el clsico negro sobre blanco (que en
realidad es marrn oscuro sobre crema). En la poca tarda, contrariamente a lo que se
1
Esta cronologa se basa en Menzel (1977), quien estructura el desarrollo cultural en periodos de tiempo,
unos ms largos que otros y define as los horizontes y periodos intermedios, divididos ellos por fases
(nmeros) y estos subdivididos a su vez en pocas (letras).
22
opinaba sobre la escasa influencia inca en el valle, Krzanowski (1991: 189-213) se encarga
de mostrar, por ejemplo, muchas vasijas de conformacin semejante a arbalos, pero con
dibujos y colores del estilo clsico Chancay, provenientes de cementerios como Pisquillo
Chico o Lauri, lo que sustentara arqueolgicamente dicha presencia.
De esta forma, Vicente Cortz (1998: 18-25) ha propuesto tres momentos en el

desarrollo de esta sociedad y establece la siguiente cronologa general:
900 d.C. 1200 d.C.
Chancay Temprano.
1200 d.C. 1475 d.C.
Chancay Clsico (Pisquillo Chico, Lauri, Tambo Blanco).
1475 d.C. 1533 d.C.
Chancay Inca.
2.1.2 SNTESIS DE LAS PRINCIPALES INVESTIGACIONES.
Las principales investigaciones corresponden a estudios espordicos y puntuales en

cuanto a excavaciones de pequeas reas de sitios funerarios, o a la recuperacin de
muchos vestigios cuyos contextos no se precisan con claridad.
Hacia 1875, Reiss y Stbel fueron los primeros en excavar y recuperar una gran
cantidad de materiales en la zona del puerto de Ancn. Ellos pudieron darse cuenta de la
magnitud del cementerio existente, cuando se iniciaba la construccin del ferrocarril de
Lima a Ancn. Luego, entre 1903 y 1904, Max Uhle realizara otras excavaciones en la
misma zona (en Cerro Trinidad), as como tambin en algunos sitios del valle de Chancay
(Jecun, Lauri y Huaral Viejo). Despus de tres dcadas, en 1937, Julio C. Tello realiz
investigaciones superficiales en los valles de Chancay (en Lauri) y Huaura, y durante la
dcada del 40 estuvieron trabajando Gordon Willey (1941, en Cerro Trinidad y Baos de
Boza), Paul Kosok (cuyo mrito es el reconocimiento de muchos sitios arqueolgicos
mediante el uso de aerofotografas) y Samuel Lothrop (1943, en Zapallan en el valle del
Chilln) principalmente.
Posteriormente, se puede mencionar a Rosa Fung, quien en 1957 hizo el estudio de

los materiales de un hallazgo de una tumba saqueada en un cementerio cercano al sitio de
23
Macatn (Chancay). Ese mismo ao, Izumi realiz una excavacin, y Engel entre 1956 y
1957 inici sus recorridos exploratorios por la costa central peruana y proporcion datos
interesantes en algunos sitios del valle de Chancay (como Doa Mara en las lomas de
Lachay, Iguanil, Lauri y Lumbra).
Es en 1961, que Hans Horkheimer organiz la Misin Arqueolgica Chancay

(MACH), y estableci las bases para un estudio ms cabal y sistemtico de esta cultura. Por
otro lado, en 1964, Yoshitaro Amano cre la fundacin Amano, que cumple la labor de
obtencin, registro, catalogacin y divulgacin de los objetos recuperados. Hacia 1974,
Nez Jimnez realiz excavaciones en el sitio de Lauri, y Santiago Agurto y Abelardo
Sandoval pudieron confeccionar un significativo inventario arqueolgico del valle de
Chancay, por encargo del Instituto Nacional de Cultura (el cual fue un aporte interesante,
pero debe ser revisado y actualizado).
En 1976, Mercedes Crdenas trabaj en el valle de Huaura, y en 1978 se iniciaron

los trabajos de investigacin a cargo de la Expedicin Cientfica Polaca a los Andes,
dirigida por Andrzej Krzanowski. Luego, en 1985, Miguel Cornejo realiz su tesis de
bachiller analizando el material recogido por Horkheimer en el sitio de Lauri. Entre los
aos 1987 a 1990 la Expedicin Polaca sigui investigando y, en 1991 lograron publicar el
nico texto cientfico y especfico acerca de esta cultura, que ser fuente de consulta
constante2.
Las ltimas excavaciones se realizaron entre 1993 y 1994, en el puerto de Chancay

(cerca al Cerro Trinidad), como un proyecto de rescate a cargo de Vicente Cortz, Murro y
Hudtwalcker. Posteriormente, varios aos despus, entre noviembre y diciembre de 1998,
se organiz una importante muestra sobre la produccin y los alcances de esta sociedad, en
el Museo de Arte de Lima, denominada Contemporaneidad del arte Chancay, que
buscaba revalorar y difundir su contenido cultural.
KRZANOWSKI, Andrzej (edit.), Estudios sobre la cultura Chancay, Per, Krakow: Universidad Jaguelona,
Polonia, 1991.
24
Recientemente, Miguel Cornejo ha publicado un breve estudio que explora las

caractersticas de conformacin de la sociedad prehispnica Chancay (1999), a partir de sus
anlisis sobre cuatro colecciones originales, procedentes de Lauri, Puerto Chancay y
Pasamayo. Finalmente, entre los aos 1999 al 2001, se han realizado diferentes recorridos
de reconocimiento, prospeccin y levantamientos arquitectnicos de algunos sitios
importantes en los valles de Chancay y Huaura, a cargo del equipo dirigido por el
arquitecto Miguel Guzmn3 con la asesora de Walter Tosso. A partir de estos trabajos se
aprecia, efectivamente, la existencia de elementos particulares recurrentes, que estaran
definiendo ciertos patrones arquitectnicos y de asentamiento, y a su vez, algo que es muy
importante: patrones de orden cultural. Pero tambin, a partir de all ha renacido un inters
especial por los sitios Chancay, y en especial por Pisquillo Chico, y en ese sentido hay
noticias verbales de colegas que indican los trabajos preliminares de algunos
investigadores. As, en el 2002, Walter Tosso realiz una serie de exploraciones y
prospecciones, adems de otros trabajos de rescate en coordinacin con el Municipio de
Huaral. El sitio de Pisquillo Chico ha resultado de gran atractivo y utilidad para la
investigacin de estudiantes y egresados de arqueologa, adems de arquelogos
extranjeros interesados en el sitio. En el 2008, Tosso fue autorizado y realiz trabajos de
excavacin en uno de los edificios ms importantes del sitio.
2.1.3 IMPORTANCIA E INTERS DEL TEMA.
En primer lugar, es importante realizar una mirada desde la arquitectura de aquellos

sitios o centros arqueolgicos estudiados sobre todo por la arqueologa, de tal manera
de poder confrontar y complementar con perspectivas propias, articulando los diferentes
conocimientos. En realidad, ellos son centros arquitectnicos o complejos que poseen
una lgica de organizacin espacial, que puede ser interpretada materialmente a travs del
Estos trabajos corresponden a las investigaciones auspiciadas por el Centro de Investigacin de la

Universidad Ricardo Palma durante esos tres aos, y los trabajos de campo se realizaron en diferentes
jornadas alternadamente: entre enero y febrero (prospecciones guiadas por Walter Tosso) y entre mayo y
setiembre de 1999 (levantamientos arquitectnicos), luego entre junio y octubre del 2000, y finalmente entre
mayo y septiembre del 2001. Adems, durante los meses de octubre y noviembre del 2003, se realizaron
nuevas prospecciones y levantamientos arquitectnicos, ahora en el sitio de Caral (valle de Supe).
25
significado de sus procesos constructivos y todo lo que ello implica. Aqu, una labor difcil
y compleja y, que necesariamente deber ser luego interdisciplinaria.
En segundo lugar y como en muchos otros casos, hay que enfatizar que la
arquitectura Chancay es poco conocida, pues en general las investigaciones no se han
centrado en la realidad edilicia, habindose valorado sus objetos artesanales aisladamente
(como obras de arte descontextualizadas). Como se dijo, en 1998 se realiz la muestra
Contemporaneidad del arte Chancay4, donde se tuvo la oportunidad de participar en una
seccin que buscaba el diseo de espacios arquitectnicos a travs de una reinterpretacin
metafrica de ciertos cdigos estticos Chancay. En todo caso, fue una pequea apertura de
acercamiento hacia el conocimiento de su arquitectura y, en general de sus expresiones
culturales, revalorndolos o reinterpretndolos. A partir de all, el inters personal ha
crecido, y ha tratado de encontrar en los restos materiales cierta racionalidad de
organizacin, como respuestas a formas de pensamiento particulares y a una estructura
social que debieron hacer posible la construccin de diferentes asentamientos con
caractersticas peculiares.
Algo importante en el planteamiento aunque parezca obvio, es sealar que
deben existir vnculos culturales (conceptuales) que unifiquen las diferentes producciones
de los objetos materiales, es decir, no slo los artsticos entre s, sino tambin con
aquellos arquitectnicos. Si unos muestran una iconografa formal muy sugerente, los otros
podran mostrar espacialmente ciertos cdigos simblicos que armonicen una
estructura de pensamiento social.
Luego de los primeros reconocimientos, se hizo evidente que, ciertamente, la gran

ocupacin del valle de Chancay, as como la de los otros valles, fue producto de sociedades
organizadas, con un cuerpo dirigente con poderes poltico y religioso que debi escoger los
4
La muestra const de tres secciones: la arqueolgica, cuya curadura estuvo a cargo de Vicente Cortz, la
seccin de diez artistas peruanos y, finalmente la de arquitectos, artistas y diseadores invitados, con la
produccin de objetos reinterpretando el arte Chancay. Se public un interesante catlogo: Contemporaneidad
del arte Chancay, ediciones Cosapi Organizacin empresarial, Claudia Polar curadora general, publicado con
ocasin de la V Bienal Arte y Empresa, del 11 de noviembre al 20 de diciembre de 1998, Lima.
26
lugares especiales para sus asentamientos en una suerte de planificacin regional, que al
mismo tiempo debi aprovechar las condiciones culturales preexistentes. En ellos se puede
percibir elementos estilsticos recurrentes y formas de emplazamiento que podran definir
patrones de organizacin espacial que es lo que interesa rescatar. De esta manera, se
identific el centro arqueolgico denominado Pisquillo Chico, que dada su magnitud y su
configuracin espacial, debi ser un centro urbano muy importante, que presenta zonas
diferenciadas y, ciertamente, con una jerarqua social dentro de los sitios u ocupaciones que
se encuentran en el valle de Chancay. Emplazado en un lugar estratgico, concentra
evidencias arquitectnicas de haber sido un centro administrativo, ceremonial y residencial
de lite, donde seguramente vivieron personas con ciertos rangos importantes y otras que
desarrollaban actividades especializadas dentro de la compleja organizacin social.
Desde all se pueden realizar estudios comparativos, confrontando las evidencias

existentes, a travs de diferentes anlisis arquitectnicos que pretenden ponderar el
desarrollo de los conocimientos constructivos, tecnolgicos, artsticos o simblicos.
Algo que inquieta sobre manera, es que dentro de todo el valle, ningn sitio
arqueolgico posee la proteccin fsica por parte del Estado o del Instituto Nacional de
Cultura5, y ello origina su destruccin paulatina. La falta de mantenimiento o cuidado, por
un lado, deja que la erosin temporal desgaste los restos que an se mantienen y, por otro
lado ya se dijo se ha producido durante aos anteriores y hasta la actualidad
intervenciones de saqueo de tumbas, lo que obviamente ha distorsionado fuertemente la
arquitectura. Pero tambin, las reas de cultivo tienden a expandirse, buscando mejorar su
productividad, y aqu la destruccin es inminente: cada vez se avanzan ms metros sobre
aquellos lmites invisibles de los sitios arqueolgicos. Tal es el caso de Pancha la Huaca,
que hoy ha desaparecido totalmente (segn la visita realizada en setiembre del ao 2003),
habindose demolido sus muros para ser usados como tierra de cultivo.
Slo recientemente, en el ao 2005, el sitio arqueolgico Pisquillo Chico ha sido declarado como patrimonio
cultural y se ha efectuado su delimitacin perimtrica. A partir del ao 2010 se cre por Ley 29565 el
Ministerio de Cultura, al cual se adscribi el Instituto Nacional de Cultura (INC) entre otras instituciones.
relativas a este carcter.
27
Resulta paradjica tanta destruccin, pues aquello que se destruye merma el

potencial turstico y cultural que podra propiciar el desarrollo socioeconmico en busca de
consolidar la identidad de la zona. Adems, la accesibilidad a los sitios es relativamente
fcil, y muestra en sus trayectos paisajes diversos. All, los pobladores que reconocen como
suyo esas huaqueras y que forman parte de su supuesta cotidianidad laboral y se
identifican con ellas, son los que lamentablemente las han destruido ignorando su valor
histrico6.
La importancia final de estos estudios radica en su divulgacin no slo terica, si no

sobre todo, en su incorporacin dentro de los planes de desarrollo urbano y cultural que se
proyectan realizar para el mejoramiento de las condiciones de infraestructura y autoestima
social respectivamente, por parte de las instancias gubernamentales (por ejemplo, los
municipios). Es decir, posteriormente sera valioso recuperar y difundir las antiguas lgicas
que hicieron posible la organizacin territorial, que involucra el conocimiento acerca de la
ubicacin de los asentamientos, de los sistemas de caminos y canales, y la articulacin con
las cualidades del paisaje, de tal manera de poder construir una estrategia de desarrollo
turstico sostenible (ecolgico, vivencial o participativo) ponderando la identidad cultural y
la insercin al nuevo momento, pero conjugando ambas tramas espacio temporales.
2.2 MARCO TERICO.
2.2.1 TEORA ARQUEOLGICA CHANCAY.
De acuerdo a las investigaciones realizadas anteriormente, los campos que se han

abordado tratando de reconstruir tericamente las caractersticas culturales de la sociedad
Chancay han incidido en: a) la tipologa de las expresiones culturales (cermica y
Sin embargo, hay que sealar una cierta paradoja. Estos personajes denominados huaqueros son vistos de
manera despectiva y han asumido su trabajo en la clandestinidad, en el sentido que su presencia deviene
destruccin material de importantes centros arqueolgicos. Pero por otro lado, existe un convencimiento que
ellos estn envueltos en una suerte de mitos o tradiciones ancestrales, generada por los conflictos y reacciones
ante la prctica incentivada con la invasin espaola, al organizar empresas para extraer tesoros de las
huacas, que hasta hoy se prolongan. Rna Gndz intenta revalorar su existencia como portadores de un
28
textilera), b) el establecimiento o definicin de la cronologa, c) la identificacin de

contextos funerarios, as como, aunque en menor grado, d) el reconocimiento de los
asentamientos y su arquitectura.
a) Acerca de sus expresiones culturales.
Las investigaciones arqueolgicas, bsicamente, han hecho referencia de la

cermica, de los textiles y de la forma de los entierros Chancay. Esta sociedad ha sido
asociada a su particular estilo cermico conocido como negro sobre blanco.
En un principio su masiva produccin, la sencillez y la espontaneidad de su pintura

o su aparente descuido, fueron percibidos como carentes de atributos estticos, o formas
decorativas con limitacin tcnica. Si a esto se suma la enorme destruccin de los sitios
arqueolgicos, y sobre todo de sus reas funerarias, entonces, parece lgico que no se
hayan realizado proyectos importantes de excavaciones arqueolgicas, pues no haba
manera de reconstruir los contextos, restndole en cierta forma la importancia que s tienen.
Sin embargo, en las ltimas dcadas, gracias a espordicas investigaciones, dicha

visin se ha revertido, y ahora se entiende su arte esa produccin de objetos
culturales como expresiones cargadas de simbolismo. Tratan de manifestar una
cosmovisin particular, llena de personajes, sucesos, objetos cotidianos o eventos rituales,
que recrean formas de comunicacin e intencionalidad. Por ejemplo, la propia libertad
generada en el trazo de su pintura, tanto en su cermica como en las telas pintadas, puede
ser asumida como una manera especial de decir las cosas.
Entre las principales expresiones que caracterizan a la sociedad Chancay estn sus
clsicas muecas (las muecas Chancay)7 hechas de tela con alma de totora, que aparecen
mundo mstico lleno de rituales, donde el huaquero sale a la luz como alguien que destruye su pasado
histrico, pero por otro lado, encarnando l mismo la cultura antigua que sigue viva a travs de l. (2001: 22)
7
Ver por ejemplo el estudio de Hodnett (1997), donde se indica, adems del detallado anlisis de las piezas,
que su procedencia corresponde a nueve sitios arqueolgicos del valle de Chancay, a partir de la excavacin
de tumbas, aunque lamentablemente no se consignan los datos precisos de stas.
29
agrupadas y se hallan representando escenas o eventos rituales. Otros objetos

representativos, adems de sus cntaros, son los personajes de cermica: los celebrantes o
chinos, caractersticos por el aspecto de sus ojos y el tocado con el que han sido
trabajados, y por otro lado, las figurinas o cuchimilcos, generalmente personajes
femeninos identificables por sus pequeos brazos levantados y su sexo bastante definido,
estn casi siempre de pie. Estos prototipos, con su aplicacin grfica y pictrica, generan
ese particular estilo definido como negro sobre blanco (que en realidad, como ya se dijo,
es marrn oscuro sobre crema. Ver fotos 144-151).
Con relacin a dichas figurinas es sugerente lo que indica Rebeca Carrin, luego de
realizar un estudio minucioso sobre ms de 400 de estas piezas.
Estos son muy numerosos y siempre se hallan junto al fardo funerario como la principal ofrenda
votiva; unas veces al pie; y otras pendiente de un cordn y amarrado a las sogas de la shikra que
aseguran el fardo. (...) Se trata de la imagen de una divinidad que ocupa en esta Cultura Chancay el
ms alto rango; es una diosa femenina derivada de la humanizacin de un ave de costumbres
nocturnas cuyo culto no se origina en la localidad de Ancn, sino en las culturas septentrionales del
Per, principalmente en la de Chim (...) Se trata de la deidad ms importante de los pueblos
ribereos al mar; de la Diosa Luna que segn las creencias de los antiguos pobladores de esta regin
gobernaba el mar; los temporales y, en una palabra, la vida ocenica. (1951: 12)
Asimismo, Alexandra Morgan (Krzanowski 1991: 155-187) en un importante

estudio sobre estas figurinas, hace una clasificacin exhaustiva, indicando como
caracterstica esencial la presencia de los brazos extendidos, los que representan una
ruptura radical con la tradicin de la Costa Central. (1991: 165) Reporta tambin, figurinas
tempranas de cuatro brazos, dos plegados sobre el pecho y dos extendidos, posiblemente
como una transicin para llegar al clsico cuchimilco, aunque otra caracterstica importante
es la forma de la cabeza bilobada8 que ellas presentan.
Segn Weiss y Rojas (1967-1968) las figurinas o cuchimilcos si bien estaran representando a la divinidad
femenina, de trascendencia en el litoral peruano, es probable que tambin estn indicando algn rasgo de la
jerarqua social, que coincidira con el hecho de la deformacin craneana realizada por ciertos personajes
como distincin especial. De esta manera asocian la cabeza bilobada de la divinidad (como motivo comn
entre Chim y Chancay) con el estudio de crneos deformados encontrados en las tumbas ms importantes.
30
Por otro lado, Cornejo (1985: 19) establece para la cermica una clasificacin
morfolgica de diez tipos bsicos: nfora, cuenco, arbalo, botella, cntaro, figurina, jarra,
olla, plato y vaso. Mientras que Cortz (1998: 40-49) trata de identificar los principales
personajes representados y recurrentes: 1) los celebrantes o chinos, que son una suerte de
cntaros escultricos donde el personaje aparece sentado sosteniendo vasos o copas, 2) los
msicos, que aparecen sobre botellas silbadoras con sus propios instrumentos (en algunos
casos pueden parecerse a los chinos), 3) los portadores de ofrendas o cargadores, que
muchas veces presentan pequeos animales sobre el mismo cntaro, 4) los jorobados, que
acompaaran de alguna manera en las celebraciones rituales, 5) las mujeres cargadoras y,
6) las figurinas o cuchimilcos ya mencionados. Asimismo, trata de establecer la relacin de
estos personajes dentro de una compleja escenografita ritual que acompaara al fardo
ancestro9 en su viaje de regeneracin.
Hay que mencionar tambin, el diseo de los textiles, realmente impresionante, en

los que se puede distinguir, por un lado, aquellos tejidos que representan una iconografa
basada en su proceso constructivo, es decir, los cdigos estn construidos sobre las formas
de componer la urdimbre y la trama10 con un resultado bastante geomtrico, con cualidades
de modulacin, repeticin, ritmo y abstraccin. Luego, aquellos otros, las telas pintadas,
que son tal vez, las que pueden causar mayor admiracin y sorpresa. La soltura en el trazo,
la libertad de los colores y los smbolos aluden a un ambiente espiritual y mgico, que muy
bien podran emparentarse con aproximaciones contemporneas o surrealistas del siglo XX.
El control de los medios de expresin que est siempre presente en el maestro, se sustituye aqu por
el instinto, por el milagro, por lo inexplicable, es la relacin ms profunda, ms directa, ms natural
en el arte, es la manifestacin espontnea de maravillarse ante el mundo y apropirselo mgicamente.
La fuerza y la seduccin de sus imgenes viene de que son autnticamente ajenas al artificio y a la
Rebeca Carrin (1951:9) indica que generalmente se encuentran dos fardos en cada cmara junto con
varias ofrendas rituales. Este detalle reforzara el criterio de dualidad presente tambin en la muerte, y ayuda a
entender la forma de comprender la existencia, que se ve reflejada de diversas formas materialmente.
10
Sobre la diversidad de tcnicas en la textilera Chancay, que van desde las telas simples, pasando por los
listados, los tapices, los reticulados, las gasas y encajes, los brocados y bordados, hasta los tejidos de doble
cara o aquellos con incorporacin de plumas de colores y las mismas telas pintadas, se puede consultar a
Jimnez Borja o William Reid en: De Lavalle y Lang (1990), a Guili Kula en: Krzanowski (1991), o Rosa
Fung (1995).
31
voluntad y son por ello productos vinculados directamente a las fuentes de la poesa y la pintura.
(Szyszlo 1996: 101-102)
b) Acerca de la cronologa.
En la dcada de 1940 se realizaron trabajos importantes que tienen que ver con un
ordenamiento cronolgico y estilstico sobre la zona del valle de Chancay. Gordon Willey
(1943: 123 -196) en el ao 1941 trabaj en los sitios de Cerro Trinidad y Baos de Boza,
realizando comparaciones y estableciendo una secuencia cronolgica basada en el anlisis
de cermica y estratigrafa, con contextos asociados al estilo interlocking (el clsico
entrelazado de figuras correspondiente a la cultura Lima). Fueron trabajos importantes en
los que se confirmaba la anterioridad del estilo Blanco sobre Rojo o Baos de Boza sobre
el interlocking o Playa Grande. (Saco 1978: 148) Hacia el ao 1943, Lothrop se centra en
el sitio de Zapallan en el valle de Chilln, donde realiza estudios minuciosos y tipolgicos
acerca de los materiales encontrados en una tumba, especialmente textiles y cermica
(Lothrop y Mahler 1957).
Sin embargo, las cronologas establecidas de acuerdo al estilo de la cermica que

corresponden propiamente a la sociedad Chancay han sido dadas por: a) Kroeber (1926),
quien define cinco estilos: interlocking, blanco sobre rojo, epigonal (3 o 4 colores),
geomtrico tricolor y, negro sobre blanco (estilo Chancay), b) Horkheimer (1963), quien
establece primero, baos de Boza, seguido de Playa Grande o interlocking, luego el
Teatino, paralelo o coetneo a uno cuatricolor y tricolor estampado, y por ltimo, el
Chancay propio con tres fases: la primera (la clsica) paralela a la que denomina Lauri
impreso11, la segunda con influencia inca y la ltima posiblemente colonial, y c) Cornejo
(Krzanowski 1991), que define tres grandes fases, la 1 correspondiente al Teatino, la 2
conocida como tricolor geomtrico (negro y rojo sobre blanco), y la 3 Chancay negro sobre
blanco, dividida en dos, la primera paralela a Lauri y la otra a la poca inca.
11
El estilo Lauri impreso consiste en una cermica rojiza que presenta ciertas incisiones en el borde o el
gollete, y parece que siempre acompaa al estilo predominante Chancay ltimo, aunque Krzanowski (1991:
215-242) indica que ese estilo debe ser reconocido como idntico a la cermica tipo Quillahuaca (Cayash,
cuenca alta del ro Huaura), y sera la cermica de uso diario de la poblacin Chancay.
32
El estudio de Kroeber (1926) se bas en el anlisis del material estudiado por Max
Uhle. De tal manera que fue Horkheimer (1963) quien excav y recogi entre 1961 y
1962 una gran cantidad de materiales con los cuales se pudo establecer un primer gran
ordenamiento tipolgico. Sin embargo, falleci en 1965, por lo que no lleg a publicar la
totalidad de sus investigaciones. Slo existen dos pequeas publicaciones en las que se
aprecia un profundo inters y certeros conocimientos que iban siendo sistematizados12. Por
ejemplo, por primera vez se define el estilo Lauri impreso, que consiste en una cermica
rojiza que presenta ciertas incisiones en el borde superior o el gollete, y parece que siempre
acompaa al estilo predominante Chancay ltimo, y pudo ser sta la de uso cotidiano.
Miguel Cornejo (1985) por su parte, analiza el material recogido por Horkheimer en
el sitio de Lauri, y desarrolla su tesis a travs de un anlisis tipolgico de la cermica y una
seriacin de los tipos decorativos de ella, as como una introduccin a los patrones
funerarios, todo ello sobre los materiales encontrados en 18 tumbas. Es significativo anotar
que el rea excavada por Horkheimer para esas tumbas, sobre las que Cornejo investiga es
de 18 x 38 metros aproximadamente, un espacio relativamente pequeo (sin embargo de
gran informacin), a partir del cual se llegan a importantes conclusiones. Por otro lado,
Vicente Cortz (1998), como ya se ha indicado, tambin propone una cronologa, pero de
manera ms general, indicando tres grandes etapas: Chancay temprano, Chancay clsico y
Chancay inca.
De esta manera estamos frente a cronologas relativas tomadas por asociaciones y

comparaciones de algunos lotes funerarios. Ellos han encontrado, ciertamente,
correspondencia con los fechados radiocarbnicos realizados por Pazdur y Krzanowski
(Krzanowski 1991: 115-132). All se han verificado trece muestras, tomadas de sitios
12
Las publicaciones fueron: un pequeo catlogo para la exposicin de los trabajos que realizaba la MACH
(Misin Arqueolgica Chancay, por la Mancomunidad Alemana), Arqueologa del valle Chancay (1962), y el
artculo Chancay prehispnico: Diversidad y belleza (1963), reeditado luego por Ravines (1970). Adems,
se puede contar tambin el trabajo Identificacin y bibliografa de importantes sitios prehispnicos del Per
(1965), en el que aparecen descripciones a manera de inventario de los principales sitios del valle de
Chancay. Por otro lado, recientemente el INC ha reeditado un trabajo de Hans Horkheimer (2004 [1973])
referido a la alimentacin y tecnologa antigua. Otro trabajo importante fue El Per prehispnico. Intento de
un manual (1950), adems de otras publicaciones.
33
importantes como Pisquillo Chico, Lauri y Lumbra entre otros, y son fechas que limitan
exactamente con el Periodo Intermedio Tardo (900-1475 d.C.)13. Por ejemplo, para el sitio
de Pisquillo Chico, se reportan tres muestras tomadas de su cementerio, que van desde el
890 hasta el 1100 d.C. aproximadamente, lo cual indicara como dicen los autores que
el cementerio debi ocuparse rpida y totalmente, sin mayores opciones de crecimiento,
debido a sus limites naturales de colinas rocosas, y que los entierros debieron trasladarse a
otros lugares cercanos. Esto sugiere, tambin, que el centro urbano sigui funcionando
hasta las pocas ms tardas, aquellas de ocupacin e influencia inca, debido a su magnitud,
complejidad e importancia. As, Krzanowski (1991: 189-213) enfatiza como se dijo
acerca de la presencia inca en el valle, al registrar varias vasijas de tipologa inca pero con
aplicaciones clsicas Chancay.
De todo ello y siguiendo a Cornejo (1999: 39-41) hay que indicar que
arqueolgicamente el estilo Chancay presenta tres componentes forneos: 1) el Lauri
impreso (definido as por Horkheimer, 1963), estilo correspondiente a la zona del alto
Huaura (Quillahuaca-Cayash), y sera la cermica cotidiana o popular de los Chancay
(Krzanowski 1991: 236), 2) el componente Inca, segn las evidencias de cermica
mencionadas, adems de un asentamiento Chancay-Inca (Quintay) en la parte media del
valle de Huaura (Krzanowski 1991: 191) y, 3) el Chim, que estara reconocido en tres
modalidades de acuerdo a las formas tpicas: Chim con decoracin Chancay, Chancay con
decoracin Chim e, Inca con decoracin Chim. Es justamente aqu donde se aprecia la
variedad y el sistema de intercambios que revelan una complejidad en la interaccin
cultural, que de alguna manera se pretende develar desde la arquitectura.
c) Acerca de los contextos funerarios.
Realmente son pocas las excavaciones arqueolgicas realizadas con rigurosidad. Tal
vez una de las ms importantes tambin por su connotacin nacional ha sido aquella
13
Los autores indican que fueron 15 las muestras de madera tomadas, de las cuales 13 fueron validadas. Los
anlisis fueron realizados en el Laboratorio C-14, Universidad Tcnica de Silesia, Gliwice, Polonia.
34
efectuada en 1875 por Reiss y Stbel, cuyo material publicado en tres volmenes en
Berln14 es impresionante, por la cantidad, diversidad, calidad y precisin de los dibujos de
muchsimos contextos funerarios de la zona de Ancn, y tambin por el significado de la
poca de su realizacin (e incluso para ahora). All aparecen registrados una buena cantidad
de tumbas y materiales asociados al Periodo Intermedio Tardo, correspondientes al estilo
Chancay clsico.
Otras excavaciones importantes, sin duda fueron las realizadas por Horkheimer a
inicios de la dcada de 196015. A partir de all se establece una de las principales
cronologas para la regin, a travs de los objetos recuperados en sus cerca de 70 contextos
funerarios16. Al parecer, tuvo un gran inters por la zona de Lauri, en la que identifica,
como ya se anot, un estilo cermico particular: Lauri impreso. Luego, a fines de la
dcada, en 1968, Hilda Vidal (1969) realiza excavaciones de rescate en cerro Pasamayo,
trabajando sobre 22 tumbas, pero se sabe poco al respecto, pues la informacin no ha sido
procesada, y los materiales muy maltratados se encuentran en el museo de Ancn.
En 1974, en el mismo sitio estudiado por Horkheimer, en Lauri, el cubano Nez

Jimnez junto con Carrillo (1976), trabajaron en la excavacin de cinco sectores, adems de
otro adicional de limpieza. Se hicieron descripciones de 10 tumbas para el primer sector,
con sus respectivas estratigrafas, as como stas, tambin para los sectores cuatro y cinco.
Hay descripciones minuciosas del ajuar funerario, sobre todo de la cermica. Pero, tal vez,
14
Lamentablemente, no se ha tenido acceso a la versin original de la publicacin alemana de Reiss y Stbel

(1880-1887), pero s a la versin en ingls (1998), donde la informacin est compendiada en un solo tomo,
en la biblioteca del MNAAHP (Museo Nacional de Antropologa, Arqueologa e Historia del Per, Lima).
Las piezas originales de dichas excavaciones se encuentran en el Museo de Antropologa de Berln desde
1879. Kaulicke reproduce parcialmente algunas ilustraciones muy interesantes, en su libro Contextos
Funerarios de Ancn (1997).
15
La Misin Arqueolgica Chancay (MACH) excav cerca de 70 contextos funerarios en diferentes sitios del
valle, entre los que destacan Lauri con excavs. sistemticas de 33 tumbas (Horkheimer 1965:44) y los sitios
de Pisquillo Chico y Pisquillo Grande. Horkheimer (1963: 63) dice que en total se recogieron cerca de 1.200
objetos cermicos y 300 textiles. Setenta fardos y varios centenares de herramientas [... y se registraron] no
menos de 88 sitios (...) Los trabajos de la misin se efectuaron entre agosto y diciembre de 1961 y algunos
meses de 1962, subvencionada por la Mancomunidad Alemana, y participaron los peruanos Jos Casafranca,
Francisco Iriarte y Jorge Zegarra.
16
Miguel Cornejo indica que pudo ubicar gran parte del material arqueolgico en el Museo Peruano de
Ciencias de la Salud, y la documentacin de los cuadernos de campo en el colegio Len Pinelo, en Lima.
(Krzanowski 1991: 83)
35
lo ms interesante desde el punto de vista arquitectnico son las descripciones que se

incluyen sobre el modo de organizacin espacial de un sector de los edificios17, con
relacin a la cantidad de ellos, pues desgraciadamente, en la actualidad es casi imposible
poder percibirlos.
Por otro lado, Ruiz Estrada (Krzanowski 1991: 133-153) realiz la excavacin de
una tumba en el sitio de Cerro Colorado, Huacho, donde encontr dos fardos pertenecientes
al entierro de un msico adulto y de un nio. Hace un detalle minucioso de los cadveres y
del contexto, llegando a la conclusin de que estn asociados al Chancay clsico. Por la
pequea cantidad de ofrendas que presenta con relacin a otros del mismo sitio, indica que
el individuo correspondera a una posicin social baja. Asimismo, refiere la orientacin del
cadver mirando hacia el oeste, que es el lugar donde se encuentra el mar y existen algunas
islas, hacia donde el difunto era trasladado segn las creencias por lobos marinos. Se
sabe tambin que alguna de ellas era considerada una waka importante, una entidad sagrada
como divinidad del guano y por lo tanto relacionada a la fertilidad.
En este sentido, hay que mencionar a Duviols (1976: 47-49), quien transcribe la
narracin de algunas creencias en torno a los ritos del entierro18. Estos fueron acompaados
en muchos casos de numerosas ofrendas: cermica, textiles, metales, alimentos, etc., y se
han encontrado tambin adems de restos de camlidos o cuyes algunos sacrificios de
otros animales: perros que conducan al difunto o individuo en su viaje.
En el anlisis de 18 tumbas realizado por Cornejo (1985: 54), se observa tambin,

que todos los fardos se dirigen singularmente hacia las orientaciones este y oeste19, que son
los sentidos de la salida y puesta de sol respectivamente. En este sentido, Kaulicke, en una
17
Esta descripcin servir luego para correlacionar en el captulo de interpretacin las formas de
organizacin espacial con el caso de Pisquillo Chico. [Lauri est] formada por 22 grupos o unidades
arquitectnicas principales, ms varias estructuras menores aisladas. De esas 22 edificaciones, 18 poseen
pirmides y 3 plataformas sencillas. De esas edificaciones 4 poseen 2 pirmides cada una de ellas. (Nez y
Carrillo 1976: 3)
18
Ver transcripcin en el captulo 3.2 c), donde se desarrolla la informacin etnohistrica y lingstica.
19
Sin embargo, en algunos casos hay variaciones en la orientacin, aunque siempre de manera constante. En
los trabajos de Nez Jimnez y Carrillo en Lauri, as como en los de Murro, Cortz y Hudtwalcker en el
Puerto de Chancay se evidencia la orientacin regular de la cabeza hacia el noroeste. (Cornejo 1999: 34-35)
36
analoga al respecto e interpretando la iconografa mochica, dice que el muerto se

identifica con los dioses, muere con ellos, (...) Este viaje de transformacin por las tinieblas
de la noche atravesando el mar, sugiere la muerte del sol y su regeneracin, un concepto
conocido por los incas y muchas sociedades arcaicas del mundo. (2001: 328-329)
Finalmente, las ltimas excavaciones arqueolgicas fueron las realizadas por el
proyecto de rescate en el Puerto de Chancay, entre 1993 y 1994, a cargo de Murro,
Cortz y Hudtwalcker (1997: 253-264), quienes registraron 35 estructuras funerarias.
Destaca la estratigrafa en cuanto ella evidencia una larga secuencia ocupacional que abarca
desde el periodo intermedio temprano hasta el intermedio tardo. Se realiz una excavacin
en rea sobre un total de 163 m2. El estudio presenta en detalle las capas de la estratigrafa,
la secuencia ocupacional y los contextos funerarios, donde se observaron cinco tipos
diferentes, sobre la base de la forma de las estructuras y las caractersticas del contexto. Se
registraron tambin restos de arquitectura monumental, pero que no se especifican.
Es decir, lo que se observa es que las excavaciones han sido siempre puntuales y no
ha existido un proyecto a mediano o largo plazo que trate de interpretar el sentido de la
organizacin del sitio arqueolgico. Se han registrado datos minuciosos de contextos
funerarios muchas veces aislados, desarrollados cada uno aleatoria e independientemente.
Las excavaciones han buscado siempre el fardo funerario y sus objetos asociados, pero
no han habido trabajos de excavacin o de limpieza para registrar las estructuras
arquitectnicas y comprender un poco ms la organizacin de los espacios diseados para
la muerte. All, un gran vaco, puesto que es una parte importante de la existencia misma y
por cierto de la arquitectura.
d) Acerca de los asentamientos y la arquitectura.
En 1974, por encargo del Instituto Nacional de Cultura, Santiago Agurto y Abelardo
Sandoval, realizaron un significativo inventario arqueolgico en el valle de Chancay. El
trabajo consta de dos volmenes y un lbum. Se ha tenido acceso al primero, que es donde
37
se incluyen las fichas descriptivas de cada uno de los sitios, as como diferentes fotografas
y un mapa donde se consignan ms de 180 sitios para todo el valle20.
Es decir, es un trabajo importante y fundamental, pero que adolece de rigurosidad

en las descripciones, al ser muy generales y en algunos casos incluso parecen repetitivas.
Adems hay algunos sitios importantes que no han sido registrados, lo cual puede ser
entendible si pensamos en la magnitud y complejidad del trabajo y, por supuesto, la de los
sitios arquitectnicos. Sin embargo, es una buena referencia general del valle, y las
descripciones de los sitios dan una visin en alguna medida de la organizacin
espacial de la arquitectura, cosa que realmente interesa destacar. El trabajo muestra una
preocupacin por dar informacin acerca de los materiales constructivos y por tratar de
ubicar los sitios cronolgicamente, de acuerdo a las evidencias superficiales de
fragmentaria cermica.
Pero, definitivamente, el estudio ms importante ha sido el de la Expedicin

Cientfica Polaca a los Andes, durante los aos 1987, 1988 y 1990 y, la posterior
publicacin del libro Estudios sobre la cultura Chancay (1991), dirigido por Andrzej
Krzanowski21. Es un trabajo monogrfico sobre temas especficos, producto bsicamente de
las exploraciones de campo, en las que no se realizaron excavaciones, sino, se corroboraron
muchos datos existentes y se precisaron otros, tomndose por ejemplo muestras de
evidencias superficiales. Se incluyen adems, estudios acerca de patrones funerarios
(Cornejo), fechados radiocarbnicos (Pazdur y Krzanowski), anlisis del entierro de un
msico prehispnico (Ruiz Estrada), anlisis de las figurinas o cuchimilcos (Morgan), o
estudios sobre cermica con influencia inca (Krzanowski), adems de estudios sobre
textiles (Kula), entre otros.
20
Este trabajo trat de ser ubicado por Krzanowski, inclusive en el mismo Instituto Nacional de Cultura, pero
indica que lamentablemente no pudo encontrarlo. (1991: 27)
21
La expedicin polaca inici en 1978 el proyecto Huaura-Checras en la parte serrana del valle de Huaura.
Las investigaciones en los sitios Chancay, al comienzo formaron parte de l, pero luego, a partir de 1987, se
cre el nuevo proyecto Chancay, que abarcara tambin los aos 1988 y 1990. (Krzanowski 1991: 30)
38
Sin embargo, la preocupacin fundamental de Krzanowski fue la de reconocer la

mayor cantidad de sitios, para tener una idea de la complejidad del fenmeno urbano y
acercarse a un entendimiento de los posibles patrones de asentamiento. Es por ello que all
aparecen, de manera general, registros fotogrficos y levantamientos arquitectnicos de
algunos pocos sitios, sin dejar de ser menos importantes. Entre los cuales estn las
fotografas y planos esquemticos de 2 sitios en el valle de Huaura (Casa Blanca y Caas,
aunque de este ltimo slo un pequeo plano sobre la base de la aerofotografa), y las
aerofotografas de 2 sitios para el valle de Chancay (la de Pisquillo Chico, que cuenta
adems con un plano redibujado sobre la foto area, y la de Lauri, slo parcialmente). All
se encuentra tambin el trabajo de la arquitecta Sandra Negro, quien particip con la
expedicin y realiz levantamientos arquitectnicos parciales en tres sitios diferentes:
Pancha la Huaca, Tronconal y Pisquillo Chico, con el propsito de dar a conocer
bsicamente los sistemas constructivos. Este es el primer trabajo arquitectnico donde se
registran ciertos espacios con algunas caractersticas singulares (detalles de hornacinas,
cornisas o rampas) propias de la sociedad Chancay.
De esta manera, no existen mayores estudios que pretendan comprender la

complejidad del fenmeno arquitectnico desarrollado en dichos valles, es decir, un
acercamiento a interpretar los patrones arquitectnicos que pudieron articular el modo de
pensamiento de dicha sociedad, y menos aun los patrones de asentamiento que debieron
generarse para una adecuado control territorial, a pesar de que existen todava muchos sitios
donde se verifica dicha arquitectura.
Por otro lado, el ltimo trabajo publicado acerca de esta sociedad es un artculo de
Miguel Cornejo (1999) titulado La sociedad prehispnica Chancay a travs de la muerte,
en el que realiza una serie de anlisis de los diferentes ajuares funerarios, con los que trata
de reconstruir una idea de jerarqua social, de los oficios o de la procedencia de la
poblacin inhumada. Para ello analiza en total 41 contextos funerarios procedentes de
cuatro colecciones originales, correspondientes a los trabajos de Horkheimer (Lauri, 1961),
Vidal (Pasamayo, 1968), Nez Jimnez y Carrillo (Lauri, 1974) y Murro, Cortz y
Hudtwalcker (Puerto Chancay 1993-1994). Es un estudio interesante, pues regresa a
39
trabajos anteriores tratando de organizarlos, de sistematizar y reconocer en ellos nuevos

elementos, a travs de cuadros clasificatorios y comparativos. Lo importante de esto, es
quizs, esa recuperacin e interpretacin de la informacin a partir de objetos que se hallan
casi olvidados en muchos de los depsitos de los museos nacionales, y que merecen ser
redescubiertos.
2.2.2 TEORA SUSTANTIVA (Las pautas de anlisis e interpretacin).
a) acerca de los enfoques metodolgicos.
Tratar de definir la dinmica o el modo de vida de sociedades del pasado es una

labor difcil y compleja, y ms aun, si se quisiera conocer el modo de pensamiento
particular que aquellos grupos tenan. Sin embargo, es posible acercarse a una
comprensin, a travs de los restos materiales de su arquitectura (adems, obviamente, de
los vestigios o evidencias expuestas inalterados), en el sentido que en las maneras de
organizar el espacio, en sus tamaos, en su construccin, en sus interrelaciones y en el
tratamiento particular de las formas, se reflejan los contenidos de las actividades
cotidianas o de los eventos rituales extraordinarios, y as, a travs de ellas, en alguna
medida poder interpretar una lgica de pensamiento social.
En dichas sociedades, la arquitectura entendida en este caso como proceso
productivo que construye sobre todo los edificios arquitectnicos de carcter pblico est
determinada por un sistema social (siendo ella misma un sistema social), ciertamente
jerarquizado, en donde el diseo se convierte en una estrategia desde el poder, el cual
patentiza sus estructuras conceptuales y simblicas con determinados fines polticos y
religiosos, lo que se refleja en la manera cmo se da la organizacin de los espacios
(pblicos o privados) y en sus formas resultantes. stos, a su vez, incorporan y manifiestan
al mismo tiempo las acciones sociales (actividades, funciones o circuitos recreados),
produciendo una interaccin dinmica entre el flujo de usuarios y el asentamiento o edificio
como totalidad, es decir, un sistema relacional concreto que construye en esa intensidad la
imagen del edificio, luego de una planificacin y el diseo respectivos. Sin embargo, de
40
otro lado, no hay que olvidar tambin, la otra arquitectura: la espontnea, domstica o
residencial, aunque siempre en contacto con la primera, y que por ello, frente a
determinados modelos sociales, en muchos casos ha buscado recrearse imitndola, adems
de construir sus propios patrones en respuesta a necesidades particulares.
Estas antiguas sociedades (andino-amaznicas) aparecen, entonces, cargadas de una

cosmovisin particular, donde ser necesario evaluar y comprender el significado de los
procesos culturales dentro de circunstancias temporales distintas a las concepciones
actuales, involucrando en ello el sentido mtico de la religin, la cotidianidad de la vida y la
excepcionalidad de los eventos rituales, como ya se dijo, as como los coherentes sistemas
de comunicacin simblica. Tal vez la arquitectura sea un pretexto y el lugar material
donde se renen diferentes aspectos complejos de la vida, que puede conducir a
comprender todo ello, a travs de la forma de sus espacios, de su organizacin e
interrelacin funcional y de su finalidad consistente tres aspectos esenciales, pero
tambin a travs del proceso de produccin, que incorpora el cmo se planificaba o
proyectaba, el cmo se construa y el cmo se consuma o habitaba, lo que equivale a un
entendimiento de sus transformaciones espacio temporales.
Por otro lado, tambin es importante entender la arquitectura como resultado de un

proceso social (donde objeto final y proceso, como ya se ha dicho, son ambas arquitectura),
en el cual los productos o edificios son asimismo productos humanos, es decir, reflejo de la
conformacin total como seres vivos, partes de la existencia. Y es por ello que se puede
relacionar el fenmeno arquitectnico con las principales caractersticas biolgicas del ser.
Aqu, Jacques Monod22 encuentra tres propiedades esenciales que distinguen y diferencian
al hombre del resto del universo: la teleonoma (idea de proyecto como especie), la
morfognesis autnoma (la estructura formal como resultado de interacciones internas) y, la
invariancia reproductiva (conservacin gentica). En este enfoque se encuentra la relacin
por analoga con la finalidad, con los procesos de regulacin funcional y con las
formaciones evidentes y concretas. Es decir, parece que implcitamente, desde el mismo
22
Monod, Jacques. El azar y la necesidad, 1985. [1970]
41
contenido de la conformacin biolgica de la especie humana se recrean tres aspectos

claves que definen una totalidad, y que se pueden encontrar en cada uno de los objetos
culturales producidos.
En este sentido es importante tambin la obra de Patrick Geddes23, quien a travs de
su pensamiento analtico sinttico postula sus diagramas o cuadros de notacin grfica de la
vida, generando diversas interrelaciones solidarias dentro de cada uno de los componentes
del fenmeno humano, como son: los actos, las obras, los pensamientos y los hechos. Por
ejemplo, respectivamente para los dos primeros casos, podemos establecer las
correspondencias que se dan entre las nociones de lugar/ trabajo/ gente, frente a las de logro
/ sinergtica / ethopoltica. Las primeras se relacionan con las formas, sean naturales
(geografa) o artificiales (arquitectura), las segundas con los procesos o el funcionamiento
cotidiano y social (que implica una fuerza de trabajo a travs de un sistema de relaciones),
y las ltimas con aquello que se estructura como algo colectivo a travs de la prctica y que
asimismo, luego condiciona las acciones, es decir, con las ideas o los valores de la
comunidad en tanto sistema ideolgico.
Interesa por ello relacionar o someter a la arquitectura desde diferentes enfoques.

Por ejemplo, a partir del pensamiento de la arqueologa cognitiva, pero vinculado tambin
con el estructuralismo, tomando en cuenta adems, la nocin de proceso temporal histrico
(definida por el materialismo dialctico) y su concepcin de sociedad concreta. Es decir,
este planteamiento no pretende quedarse dentro de una sola manera de interpretar la
realidad, sino que quiere buscar los diferentes instrumentos que puedan contribuir a un
mejor conocimiento, pero sobre todo desde la perspectiva arquitectnica: entendida como el
sistema relacional concreto donde el edificio atraviesa un proceso intenso de diseo,
construccin y habitacin, adems de otros eventos de transformacin y que luego se
instaura como lugar simblico de referencia en tanto construccin de la memoria.
En el fondo, interesa conocer el modo de vida de las sociedades pasadas, es decir, su
23
Geddes, Patrick. Ciudades en evolucin, 1960. [1915]
42
dinmica en cuanto a desarrollo, intercambio y transformaciones. Se postula que ello debe

revelarse de diferentes formas en los restos materiales de su arquitectura, entendindola
tambin como una serie de cdigos simblicos (la arquitectura con su carcter
comunicativo), mediante los cuales se puede inferir ciertas formas de produccin social y
por ende, tratar de llegar a comprender sus maneras de pensamiento. Es decir, interesa
saber el cmo se produca (seguramente con la participacin de una estructura social
compleja y jerarquizada como ya se ha anotado) y el cmo se utilizaba el edificio, adems
de su estilo particular, como respuesta a un sistema ideolgico y a una prctica
constructiva. La interrelacin que se produce en los procesos de adaptacin define una
manera de ver el mundo y, all se recrea todo un sistema de creencias. Entonces, la
interpretacin no slo se basa en la cultura material, sino tambin en los factores
ideolgicos que la han hecho posible a travs de esa constante interaccin.
Es por eso que es importante la propuesta de la arqueologa cognitiva, como una

aproximacin a descubrir el significado de los smbolos materiales. Como bien indican
Renfrew y Bahn (1998: 363), ello se puede hacer a travs de cinco usos diferentes en que
las sociedades los han utilizado en el pasado: 1) smbolos de medida (del tiempo, de
longitud y de peso), 2) como instrumentos de planificacin (arquitectnica, territorial o
urbana), 3) como smbolos de organizacin social y de poder, 4) smbolos de religin y
culto y, 5) a travs de las imgenes formales de los objetos culturales de representacin
(objetos artsticos). Es decir, existen materialmente una serie de objetos o smbolos que se
pueden recoger, analizar, relacionar e interpretar a partir de la produccin cultural de
diversos elementos, determinados ahora dentro de un contexto especfico. Sin embargo y
por eso, hay que sealar que si bien los objetos culturales pueden ser estudiados
independientemente a travs de la iconografa y la semitica, con interesantes
connotaciones, siempre expresarn menos de sus contextos fsico y social particulares.
Aqu se encuentran coincidencias con el punto de vista estructuralista, en el sentido

de comprender la cultura como un lenguaje, es decir, un sistema organizado que trata de
articular las diferentes esferas de la sociedad y sus manifestaciones, en tanto los objetos
constituyen testimonios de un sistema de creencias (Jonson 2000: 128), y por lo tanto, un
43
sistema de significados que se puede descubrir. Las formas24 o los objetos en s, pueden
establecer una lgica de comunicacin simblica que trasciende lo material o lo funcional.
Pero, por otro lado, tambin se quiere comprender el sentido histrico del hecho
concreto (tomando los aportes del materialismo dialctico) entendiendo el proceso de la
arquitectura como resultado del desarrollo de la capacidad productiva de la sociedad (modo
de produccin) para construir sus configuraciones habitables. Esto implica entender las
lgicas contradicciones25 que se dan en el seno de la estructura social y que definen su
dinmica, mediante la interaccin de los hechos sociales con su sistema ideolgico que se
construye al mismo tiempo (la superestructura, ya que en principio sta es el resultado de la
accin social) y que condiciona la institucionalidad social, es decir, una legitimacin de la
jerarqua social desde la prctica, lo que equivale tambin a una incidencia sobre la
organizacin de la arquitectura y el poder de decisin.
Dentro de esta ptica se incorpora la nocin de sociedad concreta de Bate (1998),
por su generalidad y especificidad al mismo tiempo. Es decir, la mirada desde tres niveles:
1) la formacin social, entendida como el sistema de interrelaciones generales entre la base
material (las condiciones fsicas) y la superestructura (la totalidad del sistema con relacin
a un modo de produccin), pasando luego por, 2) el modo de vida, que define las vas
particulares del desarrollo de las formaciones sociales, determinada por un territorio
particular y compartido por diferentes grupos, para llegar de esta manera a, 3) la
singularidad cultural, expresada por la diversidad de sus manifestaciones, que definen en
todo caso un estilo cultural. En este sentido, el anlisis debe partir definiendo estas
24
La concepcin que se adopta como seminal es la forma entendida como estructura esencial e interna, como
construccin del espacio y la materia. Desde esta concepcin, forma y contenido tienden a coincidir. El
trmino estructura sera el puente que anudara los diversos significados de la forma. (...) Las formas
siempre transmiten valores ticos, siempre remiten a los marcos culturales, siempre comparten criterios
sociales y siempre se refieren a significados. (...) detrs de cada uno de los conceptos formales bsicos existe
una concepcin concreta de tiempo y una idea definida de sujeto. Montaner (2002: 8 y 10).
25
Dentro de la teora del materialismo histrico, existen tres contradicciones fundamentales, que son al
mismo tiempo las leyes bsicas de interpretacin del desarrollo social (Topolsky 1985: 170). Estas
contradicciones son las que se dan: 1) entre el hombre y la naturaleza, que se resuelve con el desarrollo de las
fuerzas productivas, 2) entre estas fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin (ambas
constituyen el modo de produccin) y, 3) entre las relaciones sociales de produccin y la conciencia social o
superestructura (legal y poltica).
44
singularidades arquitectnicas, que luego encontrar ciertos vnculos con sociedades

coetneas, a travs de la confrontacin de sus estructuras arquitectnicas, como partes de
una totalidad, es decir, de un sistema de desarrollo general andino pero con un modelo de
pensamiento propio.
b) acerca de la teora arquitectnica.
Se pretende sealar aqu, solamente, ciertos aspectos problemticos en el

entendimiento del quehacer arquitectnico y urbano, y luego introducir los principales
criterios de interpretacin que sern utilizados.
La arquitectura26 es una realidad concreta, materializada en asentamientos y
edificios arquitectnicos (objetos) diseados y construidos con propsitos especficos,
referidos siempre a cubrir demandas histrico-sociales para lograr el bienestar comunal. Es
decir, es un proceso productivo que se revela en la construccin y se concreta en su
utilidad. Este proceso constructivo asimismo ha generado en el tiempo diferentes formas de
ocupacin del territorio con la consiguiente transformacin del paisaje y la aparicin de
asentamientos humanos, sean centros poblados, centros urbanos o ciudades.
Este fenmeno si bien continuo y dinmico implica la distincin de ciertas
categoras como etapas dentro del mismo proceso: 1) la planificacin, en el nivel de las
ideas, el diseo, la coordinacin y las decisiones, o las estrategias para el aprovechamiento
equilibrado del sistema ecolgico, sea del territorio o del asentamiento, 2) el diseo en s,
de la organizacin y la forma de los espacios en funcin tambin del contenido simblico
que deben mostrar los edificios y, 3) la construccin, del acondicionamiento territorial, de
lo urbano y lo arquitectnico. Adems lgicamente, estn presentes como ya se anot, 4) la
26
En este caso, como es de entender, al hablar de arquitectura no se hace referencia a la arquitectura como
disciplina profesional contempornea, ni al diseo como proceso acadmico, sin embargo, la mirada que se
tiene hacia el pasado inevitablemente est construida desde esta poca y pregnada adems, posiblemente, de
interpretaciones subjetivas. El diseo siempre ha estado presente como prefiguracin o proyecto de algo
realizable, sea a travs de aproximaciones empricas sucesivas o de modelos que han pasado por el ensayoerror y luego por su respectivo perfeccionamiento.
45
experiencia de uso, es decir, la ocupacin o habitacin de los espacios, en cuyo caso

generalmente se produce una constante remodelacin o ampliacin, sea del asentamiento o
de los edificios. Estas transformaciones van desde construcciones por etapas, refacciones,
demoliciones, reconstrucciones y, en muchos casos como se manifiesta en las antiguas
sociedades andinas hasta los enterramientos y renovaciones rituales sacralizadas. En este
sentido, ambos, centro urbano y edificio, poseen una dinmica propia no son estticos
como reflejo de los modos de vida familiares o institucionales dentro de una estructura
social compleja, que incluyen vnculos de participacin, reciprocidades, alianzas o tambin
conflictos internos e intertnicos.
El fenmeno urbano ha sido realmente explosivo y complejo desde aquella

revolucin neoltica, y a partir de all la mirada de los investigadores ha generado
clasificaciones y jerarquas desde diferentes puntos de vista, como la forma de los
asentamientos, el tamao o la densidad, entre otros, pero generalmente desde una
concepcin del desarrollo occidental. Entender, por ejemplo, el concepto de ciudad
propio de la realidad andina es por ello aun controvertido y requiere de investigaciones
particulares al respecto (por lo que en realidad slo ser mencionado como tal).
Acerca de la arquitectura y el urbanismo de las antiguas sociedades andinas son

pocos los aportes con profundidad conceptual y terica, y sobre todo, con una orientacin
propia del proceso de desarrollo cultural autnomo. No existe un modelo de anlisis e
interpretacin de dicha arquitectura, sino estudios individuales de algunos arquitectos con
enfoques personales que se enmarcan dentro de un contexto temporal. En un comienzo,
slo se advierte un enfoque historicista, sustentado por los conocimientos de la historia
del arte en general (con cnones desde lo occidental). Luego, a partir del conocimiento
emprico (exploraciones, prospecciones y mediciones) se han realizado sobre todo
evaluaciones de la forma de la arquitectura y aproximaciones acerca del urbanismo,
determinando patrones de la volumetra de las edificaciones y de su organizacin espacial.
Es decir, han sido enfoques morfolgicos (o formalistas) y espacialistas, con una
interpretacin del hecho material y la relacin entre continente y contenido (entre la masa y
el vaco). Tambin se ha analizado la distribucin espacial de los asentamientos y el manejo
46
del territorio, desde enfoques de la planificacin regional y la ecologa y el tratamiento

del paisaje, pero en menor grado. Se ha incidido adems, en aspectos constructivos,
aunque aislado de un enfoque procesal ms completo, que debera estar ligado a la
prctica del diseo, lo que equivale a una comprensin de su complejidad y tecnologa,
relacionados a conocimientos matemticos, geomtricos y astronmicos, pero que han sido
vistos muchas veces como algo anecdtico al no ser comprendidos por quienes no son
especialistas en esta disciplina. Desde el enfoque funcional se requiere el apoyo de la
teora arqueolgica, por lo que no se logrado una definicin clara de los usos especficos de
los edificios. Hay otros enfoques, como el evolucionista o, aquel desarrollado
particularmente desde la teora del materialismo dialctico con una visin ms integral,
as como tambin desde el estructuralismo, incluso con connotaciones de interpretacin
semitica y, finalmente, desde la articulacin de la trayectoria cultural por medio de la
etnografa27.
Un anlisis e interpretacin consistente de la arquitectura de aquellas sociedades

deber poder integrar todos estos aspectos mencionados y entender o convenir sobre
algunos criterios conceptuales. Se debe partir de la realidad material de los edificios y
asentamientos urbanos, y en ese sentido, se hace necesario un mayor y constante registro
(levantamientos y planos detallados) de las estructuras existentes.
En general, se tendr que entender la arquitectura desligndola, entonces, de

aquellos valores parciales que se le adjudicaron idealizndola, en el sentido de ser un arte
y una ciencia. Ideas que provienen desde Vitrivio, Kant, hasta Le Corbusier, con una
marcada tendencia a una validacin universal, por lo tanto, desde una postura evolucionista
y unilineal, y en donde el carcter de la esttica parece definirse por la nocin de belleza
27
Esta es una breve sntesis de los enfoques de investigacin de los arquitectos. Habra que mencionar entre
los ms destacados a Emilio Harth-terr, Carlos Williams, Santiago Agurto, Carlos Milla, Jos Canziani, o
Mario Osorio, y en los ltimos aos Alfio Pinasco. Al respecto se ha realizado una investigacin que pretende
estructurar el pensamiento arquitectnico contemporneo y articular una historia de la antigua arquitectura
andina. Se puede revisar el trabajo del autor: Historiografa arqueolgica desde la arquitectura, primera y
segunda partes (Guzmn 2003-2004).
47
como el ms apropiado. En realidad, la perspectiva debera ser otra28, ms amplia, abierta,

desprejuiciada y con enfoques referidos a contextos diferentes y particulares. As tambin,
la arquitectura ha sido vista acadmicamente slo desde una relacin estrecha entre los
conceptos de forma y funcin, en el sentido que uno es consecuencia del otro, sin reparar
ms all.
La arquitectura, en su sentido real29 como ya se ha insistido no es solamente el
edificio, la fbrica o la obra construida, sino es sobre todo, un sistema socio cultural
complejo, que contiene una serie de procesos. Dentro de ellos, bsicamente, la arquitectura
es inmanente a los procesos de construccin. Esto indica al mismo tiempo tres niveles de
aproximacin terica: 1) desde las obras de acondicionamiento territorial y su ocupacin (la
planificacin), 2) desde el diseo urbano, donde se renen dos instancias, el urbanismo y la
urbanstica (Munizaga 1997: 15), es decir, el modo de pensar y de hacer la ciudad
respectivamente, interesando sobre todo el segundo, que se da en el proceso mismo de
urbanizacin del territorio o lugar (sea espontneo o planificado) y, 3) desde el diseo del
edificio arquitectnico (el objeto), que implica comprender su lgica de organizacin:
espacial, formal, funcional, relacional y simblica.
En el primer nivel, del acondicionamiento territorial, se busca comprender la

relacin entre la ocupacin humana por medio de la arquitectura y el medio donde se ubica
compuesto ste por el hbitat y los biomas. Ello genera ciertas estrategias de
adaptacin y relacin entre los grupos humanos y los recursos para la subsistencia. Por eso,
el acondicionamiento territorial es sobre todo una transformacin y se refiere a la
construccin de: sistemas de comunicacin (caminos y puentes), sistemas de
28
En la prctica, los tericos de la arquitectura, desde Vitruvio a Le Corbusier, se han caracterizado siempre
por pretender para sus leyes una validez universal. Y ninguna esttica de la arquitectura puede ignorar esas
pretensiones. Vitruvio, Alberti, Ruskin y Le Corbusier no pueden tener todos razn al creer que la forma de
arquitectura preferida por cada uno de ellos es la nica autorizada por el entendimiento racional. Ms bien,
como veremos, estn todos equivocados. (Scruton 1985: 14)
29
Acerca de una construccin terica de la arquitectura hay que indicar que no existe una slida tradicin
en el medio. Quien realmente est comprometido con ello es Wiley Ludea, que busca definir, diferenciar o
delimitar los conceptos y los dominios referentes. Entre ellos, la premisa fundamental es que la arquitectura es
una categora histrica, donde el concepto de arquitectura no se puede confundir con el concepto de obra
arquitectnica (Ludea 1997a: 81), y para ello ser fundamental indagar el qu es un edificio y las visiones
o manipulaciones ideolgicas que de l se han producido a lo largo de la historia. (Ludea 2001: 17)
48
abastecimiento de recursos (ingeniera hidrulica), sistemas de produccin (campos de

cultivo, andenes) y al mismo tiempo sistemas de transformacin esttica del paisaje, y por
supuesto, el sistema de ciudades. La teora de los patrones de asentamiento30 seala eso,
la interrelacin de los lugares escogidos para la ocupacin humana (ncleos urbanos) en
funcin de las condicionantes de subsistencia (recursos) y la necesaria interaccin entre
ellos dentro de un sistema jerarquizado con implicancias de carcter funcional, adems de
una lectura diacrnica.
El segundo nivel, del diseo urbano, hace referencia a los criterios de conformacin
de la estructura fsica resultante. sta pasa por un proceso de construccin hasta una
primera consolidacin y luego puede sufrir diferentes transformaciones en el tiempo. Los
restos materiales que han llegado hasta la actualidad son producto de esa complejidad. En
este caso se busca comprender la organizacin interna (en un determinado momento),
estructurada mediante ejes espaciales de circulacin, espacios pblicos y edificios o
conjuntos arquitectnicos. All, las lecturas pueden ser diversas: funcionales, formales,
perceptuales o simblicas. Es decir, se trata tambin de un reconocimiento que hace el
colectivo social acerca del ambiente recreado culturalmente. Segn Kevin Lynch, en su
conocido libro La imagen de la ciudad (1960), la estructura urbana puede ser reconocida
perceptualmente a travs de cinco elementos fsicos importantes: sendas o caminos, nodos
o centros (ncleos), hitos o puntos de referencia, barrios o reas homogneas y bordes o
lmites.
30
El anlisis de los patrones de asentamiento dentro de una regin busca poder diferenciar los
establecimientos temporalmente, y a partir de all, calificarlos cualitativamente (carcter funcional) con
relacin a los restos materiales existentes (tamao, organizacin y complejidad, densidad, emplazamiento),
los que determinan ciertos modelos. Pero al mismo tiempo se trata de entenderlos como tejido urbano,
como sistema, donde aparecen relaciones de interaccin y complementariedad, adems de su permanencia o
transformacin en el tiempo. Sin embargo, indica Lumbreras que lo que ha existido es una tendencia a
magnificar la forma sobre la funcin, por lo que si bien el mtodo de los settlement patterns (patrones
poblacionales) es un tpico proceso de clasificacin basado en el criterio de funcin, normalmente es asumido
como una tipologa de la forma de los edificios, de su ubicacin en el espacio, de su tamao, etc., desplazando
la referencia a la funcin al nivel de las conclusiones, que no es precisamente el nivel emprico donde se
origina su clasificacin. (2005: 79)
El desarrollo de los patrones de asentamiento fue introducido desde la arqueologa por Gordon Willey a
partir del trabajo realizado en el famoso proyecto del valle de Vir (1946), publicado hacia 1953.
49
El tercer nivel, el edificio arquitectnico como resultado material, posee unas

caractersticas propias, unos criterios objetivos en funcin de su realidad social, y no es
solamente el edificio definido por sus cualidades formales estticas de belleza. Scruton
(1985: 15-27) ha desarrollado las siguientes ideas en busca de su especificidad: 1) la
utilidad prctica o funcin de los edificios como algo inherente, 2) la extremada
localizacin, es decir, la insercin de la arquitectura en un lugar determinado (contexto) y
en un tiempo histrico, 3) su aspecto constructivo como sustento real en base a una
tectnica (materiales y tcnicas) particular, 4) el carcter de objeto pblico de los edificios,
que se constituye una presencia inevitable, 5) su expresividad, es decir, los edificios son un
medio de comunicacin visual con cdigos que interactan en la conciencia colectiva y, 6)
la arquitectura no se presenta conscientemente como arte, y en todo caso, es un arte
comn, en funcin de la esttica cotidiana.
De todo ello se puede decir que la arquitectura como proceso productivo de

construccin, socialmente definido en un espacio y tiempo determinados, podr entenderse
mediante la interrelacin simultanea de sus tres aspectos, por un lado: las formas
resultantes, las funciones inherentes y los fines trascendentes, con relacin a la
especificidad del objeto material (del asentamiento o edificio arquitectnico). Mientras que
por otro lado, se hace necesaria una comprensin de la relacin existente entre los objetos
producidos, los procesos de organizacin y ejecucin que los hacen factible, y las ideas que
los sustentan (o los interpretan), en tanto sistema que alude a la compleja produccin social
del objeto31.
31
Con relacin a este tema, Abel Hurtado basndose en la obra de Patrick Geddes ha propuesto una
interpretacin sistmica acerca de los elementos de la arquitectura, de tal manera que entiende el proceso de la
arquitectura y sobre todo del edificio arquitectnico como la interrelacin de la forma, la funcin y la
finalidad. (Criterios desarrollados en el curso de Teora de la Arquitectura, FAU-URP, ciclo 1991-B).
Asimismo, Wiley Ludea en su afn por construir una slida teora de la arquitectura indica que todo
esfuerzo por formular una teora de la arquitectura implica necesariamente una idea de arquitectura que
encarna un referente (o dominio) (...) Histricamente la idea de la arquitectura ha registrado tres dominios o
referentes bsicos: el dominio de las ideas, el dominio de los procesos y el dominio de los objetos. (1997:54)
Si se hiciera un paralelo entre ambas propuestas, se podra formar parejas de trminos algo semejantes: formaobjetos, funcin-procesos y finalidad-ideas, aunque en realidad corresponden a esferas diferentes y, adems,
Ludea busca, en todo caso, la especificidad terica para cada uno de los dominios. En el mbito
arqueolgico, muchos sostienen dentro del anlisis, la interrelacin de tres criterios: la forma, la funcin y la
produccin. ste ltimo, desde un enfoque social, estara determinado por un modo de produccin que
implica a su vez una conciencia social (es decir, estara referido tambin a las ideas o fines).
50
Esto sirve como sustento para recurrir a dichos criterios conceptuales que enfocarn
la manera de interpretar la arquitectura, partiendo de las evidencias factuales (a partir del
registro arquitectnico-arqueolgico), pasando por una primera interpretacin lgica del
funcionamiento espacial (que debe contrastarse con las evidencias existentes), para poder
acercarse a un entendimiento de las concepciones culturales, de las ideas o de las creencias,
inferidas a travs de patrones culturales recurrentes y de las formas particulares simblicas
que se desprenden de la organizacin del espacio.
As, se mencionan a continuacin los elementos de anlisis e interpretacin

arquitectnica que encierran estos tres aspectos:
1. La forma.
1.1 Forma fsica: morfologa (planimetra y volumetra), tipologa y tecnologa.
1.2 Forma espacial: proporcin (relacin entre dimensiones, mdulos y geometra) y
percepcin.
2. La funcin.
2.1 Funcin fisiolgica: actividades o usos del espacio (asociacin, superposicin y
recurrencia) e, interrelacin funcional-espacial (organizacin, recorridos, lgicas de
pensamiento).
2.2 Funcin psicolgica: percepcin del espacio y jerarquizacin (tamao,
direccin, seguridad, intimidad, bienestar, dominio y ubicacin).
3. La finalidad.
3.1 Emplazamiento: lugar, geografa, paisaje, orientacin geogrfica (astronoma) y
distribucin del espacio (ejes, trazado).
3.2 Cosmovisin: modos culturales de percibir la realidad, concepciones del espacio
(dualidad, triparticin, etc.) y del tiempo (eventos astronmicos con relacin a la
subsistencia: instauracin de calendarios, ciclicidad).
3.3 Sustento ideolgico: interrelacin entre mitos (creencias religiosas) y eventos
rituales (calendarios).
3.4 Simbolismo: formal (sistema iconogrfico) y funcional (lgicas de pensamiento,
recorridos, ubicacin: jerarquas y topologa).
51
Estos tres conceptos estn determinados por ciertas estructuras colectivas que deben
articularse simultneamente, a las que se ha denominado respectivamente: 1) estructuras de
representacin, 2) estructuras de organizacin del espacio y del tiempo, y 3) estructuras de
pensamiento.
En el primer caso, la arquitectura es una representacin fsica de las necesidades y

los modos de vida, a travs de las soluciones o logros materiales que integra diversas
esferas culturales. En el segundo, la arquitectura es respuesta de requerimientos de
subsistencia y por lo tanto articula una especificidad espacio-temporal con connotaciones
de planificacin y adecuacin a condicionantes externas, al mismo tiempo que trasciende el
tiempo y es un referente de la memoria colectiva, mientras que en el tercer caso, la trama
urbana y arquitectnica en tanto cdigos y patrones devienen lectura simblica de lo social.
2.3 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.
El problema de la interpretacin de la organizacin espacial de los asentamientos

urbanos de las sociedades andinas en el antiguo Per, es de fundamental importancia, en el
sentido de comprender las lgicas de pensamiento que pudieron decidir y hacer posible la
construccin de diferentes formas de ocupacin territorial, que expresan cantidad y
diversidad, as como complejidad en su arquitectura, a travs de la cual se podran entender
de alguna manera sus respectivos modos de vida.
De lo revisado, se puede llegar a la conclusin que el problema esencial consiste en

el vaco existente en cuanto al reconocimiento de las cualidades de su arquitectura.
Horkheimer (1963), Krzanowski y Sandra Negro (1991), quienes son los que ms se han
acercado a este problema, lo han mencionado tambin como una grave ausencia y, han
hecho, s bien descripciones interesantes, poco profundas, generales o muy puntuales y sin
mayores asociaciones.
As, Horkheimer indica slo al final de su artculo y muy concretamente por
ejemplo, que en Pisquillo Chico [...] se descubre la planificacin, se observa el trazo de
52
algunas calles y la separacin del conjunto en sede de la lite, barrio popular, sector
sagrado y cementerio. (Horkheimer 1970: 378), lo cual resulta muy escueto. Mientras que
Krzanowski (1991: 39) ha tratado de establecer ciertas categoras de asentamientos urbanos
para los valles de Chancay y Huaura, basndose en su magnitud y en supuestas funciones
para dichas estructuras, a la vez que ha desarrollado algunas descripciones generales para
algunos de ellos:
A) Grandes centros administrativos ceremoniales: Pisquillo Chico y Lauri,

B) Complejos palacios residenciales: Casa Blanca, Andahuasi, Pancha La Huaca y,
C) Pequeos asentamientos: Quintay, Tronconal, Caas B.
Pero, realmente en esta clasificacin no hay sustento del por qu cada una de esas
categoras, y en todo caso faltaran ejemplos de otros sitios tambin importantes. Sandra
Negro, por su parte, hace una descripcin muy rpida acerca de uno de los sectores
principales de Pisquillo Chico (el sector ceremonial de los edificios con rampa), afirmando
que:
no estudiado hasta la fecha, ocupa un conjunto de recintos rectangulares alargados, en cuyo interior
es visible una pirmide troncocnica con rampa frontal. Estos recintos se hayan muchas veces
rodeados por edificaciones anexas; es posible distinguir adems amplios espacios abiertos, tal vez
posibles plazas y calles que se entrecruzan ortogonalmente. Un exhaustivo trabajo de campo podr
aclarar muchas de las interrogantes que hoy nos planteamos. (en Krzanowski 1991: 80)
Se hace evidente aqu, una descripcin aun con algunas dudas, y un reconocimiento
del complejo trabajo por realizar. Estas, son pues, las mayores reflexiones acerca de la
arquitectura. As, el mismo Krzanowski indica que:
Queda por investigar, no reconocida en absoluto, la esfera de patrones de asentamiento y arquitectura

Chancay, lo que tomando en cuenta la existencia (todava!) de extensos sitios con construcciones,
constituye un vaco chocante. (Krzanowski 1991: 31)
53
De esta forma, el problema de investigacin general deber resolver y poder

identificar cules son las caractersticas particulares recurrentes en la forma y organizacin
de los principales asentamientos y edificios arquitectnicos construidos por la sociedad
Chancay, tomando como referencia al sitio de Pisquillo Chico que a la postre es el que
muestra, por su magnitud, mayores evidencias formales, de tal manera de poder
interpretar, a travs de la arquitectura, el modo de vida o la dinmica que ellos pudieron
articular. Especficamente, surgen las siguientes preguntas que se buscan responder:
1. El sitio arquitectnico conocido como Pisquillo Chico fue un centro urbano o
ceremonial planificado por la antigua sociedad Chancay, donde se puede percibir
un ordenamiento del terreno? Y, de ser as, qu criterios de organizacin espacial
se tomaron en cuenta para plasmarlos materialmente en dicho territorio escogido?
2. Existen en Pisquillo Chico edificios recurrentes que se vuelven edificios tipo o
patrones arquitectnicos de carcter incluso simblico, que permitan
jerarquizar el ordenamiento espacial del sitio? Y, de ser as, ellos se repiten en los
otros asentamientos en los diferentes valles de su ocupacin?
3. Existe en el sector ceremonial de Pisquillo Chico una organizacin planificada de
antemano, es decir, cmo pudo desarrollarse su crecimiento? Se utilizaron para
ello, criterios conceptuales, simblicos, funcionales-rituales o astronmicos?
4. Puede la antigua arquitectura Chancay a travs de sus edificios y sistemas
constructivos revelar conocimientos en el manejo de los materiales apropiados,
en el dimensionamiento espacial y en el diseo abstracto-geomtrico?
As, los fines perseguidos para un ordenamiento y el reconocimiento de las

complejidades de los asentamientos arquitectnicos de esta sociedad, seran:
1. Establecimiento de una jerarqua de asentamientos o sitios arquitectnicos

(clasificacin) correspondientes a la antigua sociedad Chancay, mediante la
caracterizacin general de cada uno de ellos, a travs de la identificacin de sus
edificios ms importantes y su organizacin espacial. (Patrones arquitectnicos).
54
2. Interpretacin (hipottica) del funcionamiento espacial de Pisquillo Chico, y por

ende una caracterizacin de su complejidad organizativa, que brinde pautas de
reconocimiento de la planificacin, de la estructura espacial, de sus particularidades
arquitectnicas y su dinmica, que sirva de base para la contrastacin con los otros
asentamientos. (Patrn de asentamiento)
3. Definicin de modelos de organizacin espacial de los edificios tipo y de los
elementos formales recurrentes, que permitan una interpretacin topolgica
relacionada a los modos de pensamiento de aquella antigua sociedad en tanto
estructuras de organizacin que se reflejan materialmente. (Patrones conceptuales)
Es por ello que la investigacin es importante, justificada y viable, en el sentido de

incorporar mecanismos que propicien una identidad y desarrollo cultural de la regin, a
travs de la divulgacin de su arquitectura. Se corre el riesgo que este centro arqueolgico
se pierda, en vista de su desconocimiento y olvido, as como de su destruccin. Son sitios
que pueden ser recuperados, antes que la necesidad y la urgencia social, cubierta por la
desinformacin y cierta ignorancia, los destruya totalmente.
Por un lado, los huaqueros han destruido una impresionante cantidad de contextos y
reas funerarias, incentivados por un indiscriminado comercio turstico con el afn de crear
colecciones y retener objetos exticos, avalados por cierta indiferencia estatal. Y por otro
lado, los pobladores de los valles vienen ampliando sus tierras agrcolas, sepultando total o
parcialmente algunos asentamientos, perdindose cualquier opcin para recuperarlos.
Actualmente, en el interior de Pisquillo Chico se ha realizado siembra de especies
vegetales, que podran ir avanzando en sus lmites, lo que obliga a la vez el ingreso de
camiones cisterna, que deben transitar sobre algunas estructuras de este importante centro
urbano, que de esta forma se seguir destruyendo. Sin embargo, recientemente, gracias a
esfuerzos aislados y comprometidos como el del arquelogo Walter Tosso se ha podido
controlar este panorama y el sitio prosigue desolado y en espera cautelosa.
55
2.4 HIPTESIS Y OBJETIVOS.
2.4.1 HIPTESIS.
Hiptesis 1 (H1).
La antigua sociedad Chancay pudo planificar y construir el centro urbano de
Pisquillo Chico en el valle del mismo nombre, cuya organizacin espacial parecera tener
en cuenta criterios administrativos, ceremoniales y astronmicos. (Patrn temporal-ritual,
funcional)
Hiptesis 2 (H2).
La rampa central, como elemento formal de la arquitectura, que estara asociada a
patios alargados y plataformas ascendentes, definira el carcter ritual del edificio y, su
presencia podra establecer una jerarqua especial dentro de cada asentamiento, de tal
manera de poder evidenciar uno de los patrones arquitectnicos recurrentes ms
importantes de la sociedad Chancay. (Patrn formal)
Hiptesis 3 (H3).
Los conjuntos arquitectnicos del sector ceremonial de Pisquillo Chico estaran
organizados sobre la base de criterios conceptuales de dualidad y triparticin, y definiran
un patrn de simetra invertida en el diseo de sus patios con rampa y plataformas, que
asimismo se referira a la utilizacin del criterio de dualidad complementaria en la
arquitectura (unin o tinkuy). (Patrn conceptual o cultural, cosmovisin o finalidad)
Hiptesis 4 (H4).
El diseo y organizacin de los edificios y recintos arquitectnicos evidenciara una
serie de conocimientos en el proceso constructivo y la geometra, a travs del posible uso
de ejes espaciales y astronmicos, y mdulos y proporciones geomtricas, que se pudieron
utilizar en los diferentes asentamientos Chancay. (Patrn constructivo espacial, forma)
56
2.4.2 OBJETIVOS.
El objetivo general en el cual se engloba a los subsiguientes especficos es: la

interpretacin de la obra arquitectnica (entendida como sistema de produccin y producto
arquitectnico) expresada materialmente en la organizacin espacial del sitio arqueolgico,
para el entendimiento de su carcter dinmico, como resultado de la interrelacin de los
modos de pensamiento que guiaron el diseo de las soluciones simblicas, de los procesos
sociales (produccin, distribucin, consumo) que definen las necesidades cotidianas o
extraordinarias, y de los productos o manifestaciones culturales (objetos arquitectnicos o
artsticos y sistemas de comunicacin) que se reelaboran constantemente en la posible
definicin de los patrones arquitectnicos o culturales.
H1.
1. Anlisis de la conformacin espacial (emplazamiento, ejes, sectores diferenciados
funcional y formalmente) de Pisquillo Chico para el entendimiento de los criterios de
planificacin espacio temporales utilizados.
2. Interpretacin de las cualidades espaciales de los diferentes recintos arquitectnicos para
tratar de entender sus caracteres funcionales o la vocacin del sitio.
H2.
1. Anlisis de los elementos caractersticos que definen la forma de la arquitectura (estilo
arquitectnico) de los principales edificios, para comparar y evaluar las posibles
recurrencias dentro de los asentamientos de mayor jerarqua de la sociedad Chancay.
2. Reconocimiento e identificacin general de la interrelacin espacial de los recintos
dentro de los edificios arquitectnicos ms representativos, que permitan el entendimiento
de la lgica funcional de recorridos utilizados, de tal manera de diferenciarlos
jerrquicamente.
H3.
1. Anlisis de la cantidad y disposicin de los principales edificios del sector ceremonial,
para comprender la forma en que pudieron estar organizados espacialmente.
57
2. Anlisis y definicin de la configuracin morfolgica y funcional del conjunto

arquitectnico de mayor relevancia, de tal manera de entender su volumetra, sus
secuencias espaciales y la disposicin topolgica con relacin a su contexto (urbano
paisajstico y arquitectnico), para acercarse al conocimiento de la lgica particular de
organizacin espacial sustentada socialmente sobre la base de los criterios conceptuales
utilizados.
H4.
1. Anlisis de los sistemas constructivos (materiales y mtodos) utilizados en la fbrica de
los edificios, que permitan determinar su recurrencia y una posible interpretacin de las
fases culturales asociadas.
2. Anlisis de la proporcin de los recintos y de los elementos formales para tratar de
identificar los conocimientos tecnolgicos, matemticos o geomtricos, desarrollados en el
proceso del diseo arquitectnico.
3. Comprensin de la complejidad de la produccin de la arquitectura para entender,
asimismo, un sistema de organizacin social administrativo especializado en la
construccin, que lo sustenta.
2.4.3 VARIABLES, CATEGORAS E INDICADORES.
HIPTESIS 1.
La antigua sociedad Chancay pudo planificar y construir el centro urbano de Pisquillo
Chico en el valle del mismo nombre, cuya organizacin espacial parecera tener en cuenta
criterios administrativos, ceremoniales y astronmicos. (Patrn temporal-ritual, funcional)
Variable 1: cultural-temporal: la sociedad Chancay.

Categoras
Indicadores
a) objetos asociados
- cermica tricolor: rojo y negro sobre blanco.

- cermica negro sobre blanco.
- cermica con formas mixtas (Inca, Chim).
b) morfologa arquitectnica reconocida para Chancay
58
- tipologa (estilo).
- sistemas constructivos.
c) informacin etnohistrica y lingstica
- documentos tempranos, topnimos actuales.
Variable 2: tipos de asentamiento.

Categoras
Indicadores
a) centro urbano
- diferenciacin y complejidad morfolgica.

- usos de suelo diferenciados (vivienda, sectores pblicos y
ceremoniales).
- circuito espacial (calles o caminos).
b) centro ceremonial
- especializacin funcional.
- arquitectura compleja y jerarquizada.
- circuito ritual.
c) asentamiento residencial administrativo

- densidad de recintos, tamao, privacidad.
- actividades domsticas (vestigios: alimentos, artefactos,
utensilios).
- presencia de edificios pblicos (tamaos, espacios abiertos).
d) conjuntos aislados
- ubicacin (visibilidad).
- definicin formal (homogeneidad).
- ausencia de edificaciones cercanas.
e) reas de produccin
- presencia de vestigios de trabajo: instrumentos, artefactos,

materias primas, objetos producidos, basura.
- reas de almacenamiento.
f) reas funerarias
- contextos funerarios recurrentes (estructuras, individuos,

objetos asociados).
Variable 3: la organizacin espacial.

Categoras
Indicadores
a) emplazamiento
- lugar (localizacin) y ubicacin, paisaje y relieve.
59
- ejes principales, orientacin.

- distribucin del espacio (sectores: formal, funcionalmente).
b) estructura morfolgica
- planimetra: ejes (caminos y calles) y sectores diferenciados

(cantidad, distanciamiento, posicin, tamao de edificaciones
y de reas libres).
Variable 4: funcional.
Categoras
Indicadores
a) residencial
- recintos pequeos y techados

- recintos con reas de descanso (poyos) y servicio (batanes)
b) residencial administrativo - recintos amplios

- edificaciones sobreelevadas y depsitos
c) ceremonial:
astronmico (calendarios agrcolas rituales)
- ejes espaciales con relacin a eventos astronmicos
(muros, caminos, entidades geogrficas de referencia).
- espacios con adecuada visibilidad.
administrativo
- espacios de reunin (tamao, pblicos y jerarquizados) y de

ofrecimientos (rituales).
- espacios de almacenamiento.
culto religioso
- espacios de ofrecimiento altares.

- objetos iconogrficos (pinturas, murales, cermica,
esculturas, metales, etc.).
funerario
- evidencia de elementos de los contextos.
HIPTESIS 2.
La rampa central, como elemento formal de la arquitectura, que estara asociada a patios
alargados y plataformas ascendentes, definira el carcter ritual del edificio y, su presencia
podra establecer una jerarqua especial dentro de cada asentamiento, de tal manera de
poder evidenciar uno de los patrones arquitectnicos recurrentes ms importantes de la
sociedad Chancay. (Patrn formal)
60
Variable 1: tipolgica (elementos de la forma arquitectnica).

Categoras
Indicadores
a) rampas
- forma alargada y superficie en pendiente (diagonal).

- ubicacin: central y lateral.
b) muros
- continuidad y basamentos.
c) vanos
- ausencia de basamentos, espacio libre entre derrames de

muros.
d) nichos
- profundidad aberturas de muros, dobles muros, revoques.
e) gradas o escaleras
- diferentes niveles de piso continuos, acabados de piso.
f) banquetas
- relleno adosado a muro, basamentos.
g) mochetas
- forma transversal al muro, basamento.
h) gradas de contencin
- rellenos adosados a plataformas, escalonamiento, secuencia,

acabados de piso.
Variable 2: espacial.
Categoras
Indicadores
a) pasajes, calles
- ancho de circulacin, presencia de muros paralelos o

basamentos.
b) patios
- espacio interior delimitado con muros sin techo.
c) plazas
- espacio exterior, gran amplitud, nivelacin de superficie.
d) plataformas
- rellenos sobre suelo (horizontal), altura, nivelacin de

superficie, muros contrafuertes, recintos.
e) terrazas
- rellenos, muros de contencin, sin muros en permetro.
Variable 3: asentamientos con edificios de rampa central.

Categoras
Indicadores
a) Pisquillo Chico
- patios alargados, plataformas superpuestas, rampas.
b) Pancha La Huaca
c) Tronconal
d) Cuyo
e) Lumbra
61
f) Cerro Colorado
g) Casa Blanca
h) Caral
HIPTESIS 3.
Variable 1: el sector ceremonial.

Categoras
Indicadores
a) organizacin o distribucin espacial

- cantidad de edificios, distanciamiento, ejes, jerarquas.
b) diseo de cada conjunto
- lmites formales, secuencia espacial, elementos tipolgicos.
Variable 2: topolgica-conceptual (distribucin del espacio).

Categoras
Indicadores
a) dualidad
- dos elementos formales semejantes, eje central, simetras,

oposiciones.
b) triparticin
- tres elementos semejantes, asimetras.
c) jerarquas
- tamao, forma, ubicacin, color, texturas, accesos

restringidos, vestigios de carcter ceremonial.
Variable 3: patrones de organizacin.

Categoras
Indicadores
a) formales (tipolgicos)
- recurrencia de elementos y detalles arquitectnicos.
b) espaciales (topolgicos)
- ubicacin y sentido (derecha-izquierda, arriba-abajo, etc.),

orientacin y visibilidad.
- recurrencia en distribucin del espacio.
62
c) relacionales
- accesos, distancias, sentidos, quiebres, direcciones,

recorridos (iconografa espacial).
HIPTESIS 4.
El diseo y organizacin de los edificios y recintos arquitectnicos evidenciara una serie
de conocimientos en el proceso constructivo y la geometra, a travs del posible uso de ejes
espaciales y astronmicos, y mdulos y proporciones geomtricas, que se pudieron utilizar
en los diferentes asentamientos Chancay. (Patrn constructivo espacial, forma)
Variable 1: el proceso constructivo.

Categoras
Indicadores
a) planificacin y diseo
- uso equilibrado y distribucin del espacio por sectores.

- alineamientos y ejes espaciales (continuidad espacial).
- recurrencia formal de patrones.
b) sistema constructivo
- materiales (forma, dimensin, caractersticas fsicas) y

mtodos (aparejos, adosamientos, engarces).
c) geometra y construccin - ejes espaciales, mdulos (dimensionamiento) y proporciones

geomtricas (relaciones entre medidas, giros).
2.4.4 METAS Y ACTIVIDADES.
Metas:
1. Registro grfico general de los 7 principales asentamientos (Pisquillo Chico, Pancha la
Huaca, Tronconal, Caqui 1 o La Bandurria, Portillo, Lumbra, Matucana) ubicados en el
valle de Chancay, as como de los principales sitios en los valles de Huaura y Supe, durante
los tres primeros meses de trabajo.
2. Elaboracin de planos arquitectnicos del estado actual, de los edificios ms relevantes y
conservados (por lo menos uno en cada lugar) con relacin a su contexto geogrfico,
durante los cinco primeros meses de trabajo de campo.
3. Caracterizacin morfolgica espacial de los principales sectores y recintos
arquitectnicos en cada uno de los sitios, durante los cinco primeros meses del trabajo.
63
4. Definicin de patrones arquitectnicos formales que caracterizan a cada uno de los

edificios, contrastndolos con los diferentes asentamientos de la arquitectura Chancay
dentro de los seis primeros meses de trabajo.
5. Verificacin de los lmites fsicos y accesos de los recintos arquitectnicos, en cada uno
de los edificios estudiados, en un tiempo de 6 meses.
6. Elaboracin de planos de recomposicin arquitectnica de los conjuntos estudiados ms
importantes, as como planos esquemticos para la definicin de los sectores diferenciados
morfolgica y funcionalmente en cada asentamiento, en un tiempo no mayor a nueve
meses.
7. Interpretacin grfica conceptual del sistema de organizacin espacial (topologa) de los
edificios y su contexto, en un tiempo de once meses.
8. Definicin de patrones de organizacin espacial sobre la base de un sistema de medidas y
proporciones, realizando comparaciones entre las principales estructuras de los sitios
estudiados, en un tiempo no mayor a once meses.
9. Elaboracin hipottica del proceso constructivo de los edificios de mayor relevancia
arquitectnica, en un tiempo no mayor a doce meses.
10. Interpretacin de ciertas actividades (cotidianas o rituales) de la sociedad Chancay,
sobre la base de la recurrencia de patrones arquitectnicos jerarquizados entre los diferentes
asentamientos, durante los dos ltimos meses de trabajo.
Actividades:
1. Registro fotogrfico, estudio de aerofotografas, evaluacin general de la distribucin
espacial de los edificios y mediciones preliminares entre los principales ejes y espacios en
Pisquillo Chico, as como en los otros sitios definidos.
2. Comparacin fsica y morfolgica del tamao y distribucin de los diferentes
asentamientos, e identificacin de las principales caractersticas arquitectnicas, con
relacin a Pisquillo Chico.
3. Estudio de la planimetra general, las caractersticas constructivas generales y la densidad
de los asentamientos, la distribucin con respecto a ejes o elementos del paisaje relevantes.
4. Identificacin estilstica de los vestigios superficiales de cermica y su ubicacin
contextual.
64
5. Levantamiento arquitectnico general de cada uno de los edificios o conjuntos

identificados, reconocimiento del contexto y los vestigios, elaboracin de mediciones
solares, anlisis angular de los principales ejes espaciales.
6. Determinacin fsica de la forma, ubicacin y tamao de los diferentes tipos de rampa
existentes, anlisis y comparacin de su presencia en los distintos asentamientos.
7. Mediciones y anlisis fsico espacial de cada uno de los elementos arquitectnicos
existentes singulares y recurrentes que identifican la arquitectura Chancay.
8. Reconocimiento de los lmites fsicos de los recintos mediante la limpieza de cabeceras
de muro, verificacin de medidas, identificacin del nivel y material de los pisos existentes.
9. Verificacin en sitio de las posiciones extremas del sol en fechas importantes (solsticios,
equinoccios), anlisis de alineamientos con respecto a otras posiciones astronmicas,
identificacin de detalles arquitectnicos o vestigios de carcter ceremonial, contrastacin
con los restos de las reas funerarias.
10. Reconocimiento morfolgico y espacial, y descripcin del emplazamiento de los
diferentes sectores componentes de cada uno de los asentamientos Chancay.
11. Levantamiento general de los conjuntos arquitectnicos del sector ceremonial en
Pisquillo Chico, anlisis y comparacin de su ubicacin, tamao, direccin y recurrencia de
sus elementos principales.
12. Anlisis de la disposicin espacial de los sectores de mayor jerarqua, y elaboracin de
planos esquemticos conceptuales.
13. Interpretacin grfica y comparativa de los elementos formales, as como de los
sistemas de organizacin funcional que definen los recorridos verificados en sitio.
14. Mediciones arquitectnicas de cada uno de los recintos: triangulaciones del espacio,
dimensiones de los muros.
15. Verificacin en sitio de alineamientos de ejes o muros caractersticos, mediciones
angulares, anlisis del sistema constructivo mediante registro de detalles de los muros
expuestos.
16. Anlisis de los principales materiales constructivos (adobe, tapial): dimensionamiento,
resistencia y composicin qumica.
17. Anlisis geomtrico de las proporciones de los recintos, comparacin entre las
dimensiones, verificacin del uso de mdulos o formas similares.
65
18. Elaboracin de planos arquitectnicos de recomposicin hipottica, de cada uno de los

edificios estudiados en los diferentes asentamientos, adems de modelos tridimensionales.
2.5 EXPLICACIN DE LA METODOLOGA.
Los principales mtodos a utilizar son el histrico, el analticosinttico y el

inductivodeductivo. El primero implica la revisin bibliogrfica acerca de la historiografa
o etnohistoria referida no slo a la arquitectura de la antigua sociedad Chancay, sino
tambin acerca de sus otras expresiones culturales. El segundo, el anlisis referido a lo
arquitectnico, est en funcin de las tres pautas sealadas: 1) la forma, por un lado la
forma fsica (morfologa: planimetra, volumetra, tipologa y tecnologa) y, por otro lado,
la forma espacial (proporcin, matemticas y geometra), 2) la funcin, tanto fisiolgica
(actividades e interrelacin espacial) como psicolgica (percepcin, jerarquas) y, 3) la
finalidad, a travs del emplazamiento (lugar, geografa, orientacin, trazado), de la
cosmovisin (concepcin del espacio y del tiempo), del sustento ideolgico (mitos, rituales
o creencias religiosas) y del simbolismo formal (iconografa) y funcional (jerarqua y
topologa).
La sntesis es una confrontacin que debe integrar sistemticamente las diversas

formas de organizacin espacial de la arquitectura, a travs de la comparacin y la
jerarquizacin de los sitios estudiados, tratando de determinar ciertas lgicas de
funcionamiento espacial y social. Ello, referido a una interpretacin general de los procesos
de planificacin, diseo, construccin y habitacin. Se buscar acercarse a un
entendimiento de la dinmica del proceso de produccin urbano y arquitectnico.
Al mismo tiempo, la investigacin parte del reconocimiento de la especificidad de

los recintos arquitectnicos, es decir, de su conformacin material, buscando su articulacin
espacial hasta lograr determinar una idea de totalidad del edificio o conjunto. Ms aun, una
primera mirada se refiere a la recurrencia de los sistemas constructivos, al detalle de los
materiales utilizados. En este sentido, la induccin puede definir y resolver en campo
66
aquello que la deduccin de manera general ha inferido a partir, sobre todo, del estudio de
las aerofotografas o de las prospecciones generales.
En cuanto a la seleccin del sitio referente (muestra) para el estudio de la
arquitectura de la antigua sociedad Chancay ubicada temporalmente en el Periodo
Intermedio Tardo, hay que sealar que se ha partido de un universo total de diecisis
(16) sitios arqueolgicos repartidos en tres (03) valles: 11 sitios en el valle de Chancay, 04
en el valle de Huaura y 01 en el de Supe. Todos ellos han sido visitados en diferentes
oportunidades y registrados grficamente (fotografas), de tal manera que el muestreo
utilizado ha sido el No Aleatorio, identificndose elementos arquitectnicos
representativos en cada uno de ellos, y a partir de all se ha efectuado una seleccin
intencionada basada tambin en los diferentes antecedentes. Por eso, de dicho total, se
analizarn arquitectnicamente slo 09 sitios (07 en el valle de Chancay, 01 en el de
Huaura y 01 en el de Supe).
Indudablemente, cada uno de los sitios indicados posee un inters particular, que se
intuye por los restos que han quedado, sin embargo, el estudio se concentrar en aquellos
que se consideran relevantes de acuerdo, sobre todo, a las siguientes condicionantes:
- al grado de conservacin relativa que mantienen y a su magnitud,
- a las ubicaciones que presentan, es decir, dominio del valle, emplazamiento y orientacin
y,
- a las caractersticas espaciales particulares que resaltan en su arquitectura.
Es por ello que Pisquillo Chico (en el valle medio de Chancay) ha sido seleccionado
como el sitio referente, definido como la muestra representativa, en torno al cual se harn
los anlisis ms detallados y servir como pauta para ver las recurrencias formales en los
otros sitios.
67
Tcnicas de investigacin:
1. Recopilacin de informacin.
1.1 Investigacin bibliogrfica.

Obtencin y confrontacin de los estudios similares en el mbito general y, de los estudios
arqueolgicos y arquitectnicos especficos (Chancay). Obtencin de mapas y
aerofotografas.
1.2 Investigacin de campo.
Reconocimiento e identificacin preliminar de los sitios arqueolgicos a evaluar
(prospeccin). Registro fotogrfico preliminar.
Procedimiento arquitectnico: identificacin y registro arquitectnico (levantamientos) de
los sitios escogidos, caractersticas de la ubicacin del asentamiento, levantamiento
suprstite de las estructuras mejor conservadas, registro fotogrfico. Definicin de la
orientacin geogrfica de los muros (medicin solar), recintos y ejes principales.
Identificacin de los sistemas constructivos.
Procedimiento arqueolgico: recoleccin de los vestigios expuestos en superficie (limpieza
de cabecera de muros, cateos para establecer niveles de piso, asociaciones de objetos y
contexto, excavaciones y estratigrafa cultural)32.
2. Anlisis: trabajo de gabinete.
2.1 Anlisis arquitectnico: elaboracin de planos y anlisis comparativo de los sitios,

anlisis morfolgico, anlisis funcional y anlisis simblico (ver desarrollo). Elaboracin
de cuadros comparativos y detalles arquitectnicos.
2.2 Anlisis arqueolgico: determinacin funcional sobre la base de los vestigios expuestos
y recuperados, determinacin de la cronologa y la corologa, determinacin de etapas
constructivas.
32
La investigacin, por estar limitada al aspecto arquitectnico, no abarca los aspectos especficos de la labor
arqueolgica, como pueden ser los cateos o las excavaciones para lograr una real estratigrafa cultural.
68
3. Sntesis.
Conclusiones y establecimiento de patrones arquitectnicos recurrentes. Evaluacin en

alguna medida de los patrones de asentamiento territorial, sobre la base de comparaciones y
caractersticas formales, conceptuales y estilsticas de los establecimientos. Elaboracin de
planos generales, esquemas, apuntes e interpretaciones del funcionamiento y jerarquizacin
social. Discusin e interpretacin del sistema de interacciones culturales desde una mirada
regional.
2.5.1 TIPOS DE ANLISIS E INTERPRETACIN ARQUITECTNICA.
A. DESDE LO MORFOLGICO.
1. Anlisis de la planimetra.
1.1 de la forma del conjunto (configuracin, partes, ejes).
1.2 de las formas predominantes de los espacios interiores.
1.3 de las formas predominantes de los espacios exteriores (caminos, espacios
pblicos).
1.4 del sistema relacional entre edificios y espacios exteriores.
2. Anlisis de la volumetra.
2.1 de las partes y la composicin formal.
2.2 de las alturas.
3. Anlisis de la tipologa de los elementos arquitectnicos (iconografa formal): muros,
vanos, nichos, rampas, banquetas, gradas de contencin, etc.
3.1 de la forma.
3.2 del dimensionamiento.
3.3 de la proporcin geomtrica.
4. Anlisis de la tecnologa (los sistemas constructivos).
4.1 de la conformacin de los muros.
4.2 de los aparejos y del dimensionamiento (medidas de adobes).
4.3 de los ejes constructivos (proceso constructivo).
4.4 de la composicin y resistencia de los materiales.
69
5. Anlisis de la forma espacial (proporcin de los recintos).

5.1 de la geometra (cuerdas): mdulos y proporciones.
5.2 de los ejes y del trazado (alineamientos).
5.3 de la percepcin espacial (ejes de orientacin, lmites visuales y referencias).
B. DESDE LO FUNCIONAL.
1. Anlisis funcional.
1.1 de los usos y actividades de los espacios.
1.2 de la interrelacin funcional-espacial:
formas del recorrido (sentido) y distancias (tiempo), percepcin y jerarquizacin del
espacio (ubicacin, tamao, visuales).
2. Anlisis de los vestigios existentes.
2.1 cermica, textiles, utensilios (batanes), restos seos, alimentos, cenizas,
maderas, etc.
C. DESDE LO SIMBLICO.
1. Anlisis del emplazamiento.
1.1 del lugar: el medio y su sistema ecolgico, el relieve y el paisaje
1.2 de la orientacin geogrfica:
ejes principales y relaciones astronmicas (del asentamiento y de los edificios
principales).
2. Anlisis de la iconografa espacial.
2.1 definicin de recorridos (lgicas de pensamiento rituales).
3. Anlisis de la topologa (organizacin espacial).
Distribucin en un lugar determinado (ubicacin y jerarquas): norte-sur, este-oeste,
derecha-izquierda, arriba-abajo, cerca-lejos.
3.1 de la distribucin del espacio y la ocupacin arquitectnica en el asentamiento
(organizacin por sectores).
3.2 de la distribucin de los recintos en los edificios principales.
70
CAPTULO 3
LA ANTIGUA SOCIEDAD CHANCAY.
3.1 EL CONTEXTO TEMPORAL.
Dentro de las culturas desarrolladas en los Andes Centrales para lo que se denomina
el Periodo Intermedio Tardo, sobresale en la costa central peruana la ocupacin de la
sociedad Chancay (900-1475 d.C.), que incluso, luego, form parte de la administracin
inca, que domin el territorio andino-amaznico hasta la llegada de los espaoles (ver plano
P01).
Si bien las primeras ocupaciones en el valle de Chancay se remontan a pocas del

Precermico tardo, hacia el 2000 a.C., e incluso antes, alrededor del 2800 a.C.33 (periodo
Arcaico Tardo), lo que evidencia un paulatino desarrollo as como una larga tradicin
cultural con importantes ocupaciones arquitectnicas, es con el colapso del estado Wari que
se producen cambios significativos y nuevas organizaciones sociales, que repercuten en
diferentes desarrollos urbanos regionales en toda la costa peruana. Este valle alcanz su
mayor auge durante la poca que se conoce como Chancay Clsico (1200-1475 d.C.),
mostrando expresiones culturales particulares.
Es decir, sus inicios estn vinculados a sociedades en contacto con los finales de la
organizacin y expansin Wari34 (650-1100 d.C.). Esta intensa sociedad haba logrado un
gran desarrollo hasta convertirse en lo que algunos llaman un gran imperio. En realidad,
un gran proyecto estatal que a travs de su planificacin fue consolidando en todo el
33
Hacia el ao 2006 se dio a conocer el hallazgo cientfico del sitio arqueolgico que se denomin Las
Shicras a cargo de Walter Tosso, quien segn los fechados radiocarbnicos seal una antigedad de 4800
aos aproximadamente.
34
Wari configura lo que se denomina Horizonte Medio, tiene su origen en Ayacucho, lugar ocupado antes del
siglo VI por los Huarpa. Su expansin por casi todo el territorio nacional, desde Lambayeque hasta Arequipa,
se debe en alguna medida a la desarticulacin de los grandes centros urbanos regionales como Moche, Lima,
Nasca y Tiahuanaco, en los tiempos que Lumbreras (1999: 266) define como el tormentoso siglo VI y en
donde se derrumba todo el andamiaje regional y teocrtico vigente, aunque Tiahuanaco coexisti con Wari,
cada uno con sus propias esferas de interaccin, separados por un territorio de frontera (Moquegua).
71
territorio importantes centros urbanos as como tambin centros de produccin artesanal,

articulando lgicamente vnculos religiosos que pudieron cohesionar una slida estructura.
A este tiempo corresponde, por ejemplo, la construccin y crecimiento del importante
centro urbano de Cajamarquilla (valle del Rmac, Lima, que se consolidara luego, durante
el Periodo Intermedio Tardo), as como los vnculos establecidos con el venerado orculo
de Pachakamaq (valle de Lurn, Lima), el que posteriormente se convertira en eje religioso
fundamental de la costa central peruana. A la vez se fueron modificando y reemplazando,
de alguna manera, ciertas actividades agrcolas por otras que implicaban un desarrollo
manufacturero especial, como la cermica y la importante produccin textil. Estas visibles
transformaciones influyeron en el crecimiento y jerarqua de las distintas regiones
ocupadas, es decir, fueron logrando cierta importancia y autonoma. Paralelamente, poco a
poco, su centro se fue debilitando en tanto desequilibrio productivo. Ello origin un grave
deterioro, ya que dicho proyecto expansivo Wari contena su propia destruccin.
En la medida que un imperio se sustenta en la apropiacin forzosa de los recursos de otros, su
debilidad crece en la misma proporcin que crece su poder, pues para su sustento depende cada
vez ms de lo que otros le dan. (Lumbreras 1999: 277)
De esta manera, hacia el siglo X de nuestra era, el estado Wari empezaba a declinar,
a la vez que en los valles de la costa se haba producido un incremento sustancial de la
poblacin, con un aumento de la frontera agrcola que implic, tambin, desarrollos en la
ingeniera hidrulica y una inmensa produccin de obras manufactureras, as como nuevos
desarrollos de otros centros urbanos importantes, entre ellos los de Chancay.
Los finales del estado Wari35 estn signados, entonces, por la consolidacin desigual
de grandes centros urbanos regionales autnomos, aunque no aislados, sobre todo en la
costa norte (donde destaca por ejemplo la zona de Lambayeque, Sicn), mientras que en el
sur se constituiran seoros o curacazgos locales diferenciados en tamao, a excepcin del
Cuzco y el altiplano (Lumbreras 1999: 381), lo cual se presenta como una etapa
especialmente compleja en cuanto se desarrollan nuevos sistemas de organizacin
35
Mara Rostworowski dice que existe la posibilidad de que los chancas y sus grupos afines fueran los
responsables de la destruccin del estado Wari en su ltima fase, (...) (1997: 30)
72
sociopoltica, que involucra la definicin del dominio territorial y modos de pensamiento o

creencias que los definen, aunque lgicamente basndose en tradiciones anteriores. Es
decir, estos nuevos estados regionales se caracterizan por:
la posesin de un territorio definido, el dominio de un idioma particular, la articulacin de una
religin diferente y varios patrones antropolgicos singulares en cuanto a la produccin alfarera, la
tcnica arquitectnica, una esttica con expresiones estilsticas independientes e incluso distintas
costumbres funerarias, a ms de otras diferentes expresiones socioculturales. (Ruiz Estrada 2001)
La sociedad Chancay coexisti, entonces, por un lado con la sociedad Chim, hacia
el norte (valle de Trujillo), un gran estado de amplia extensin litoral36 (ms de 1000 Km.),
donde Chan-Chan destaca como su gran centro urbano y cuyos dominios llegaron hasta la
zona de Pativilca, 150 Km. al norte de Chancay, y por otro lado, con los Ichma, ubicados
100 Km. al sur de ellos, cuyo centro principal fue el Santuario de Pachakamaq en el valle
de Lurn, lugar con una larga tradicin cultural y arquitectnica, que se haba convertido en
el centro de peregrinaje ms importante de la costa peruana.
As, deben haber sido fundamentales las mutuas influencias e intercambios

establecidos con las sociedades vecinas. Por el norte y por el sur los ya mencionados
(Chim e Ichma respectivamente), adems de pertenecer a una misma tradicin costea,
establecindose entre ellos ciertas similitudes en sus expresiones estilsticas y
arquitectnicas. De otro lado, hacia el este, en la sierra de Lima, destacan cerca de los
Chancay en el valle alto los Atavillos (Chancay y Chilln) y, por lo mismo dado
un relieve diverso sus modos de establecimiento corresponden a otros patrones. Tambin
se ubican con relativa cercana los Cajatambo (Pativilca y Huaura) y los Yauyos (Mala y
Caete).
36
El rea de expansin Chim abarca al menos cuatro regiones con idiomas diferentes: los chim
propiamente dichos (hablaban el quingnam), los lambayeque (el muchic), los tallanes (el sec) y los grupos al
sur del ro Santa hasta el norte de Lima (el quingnam). (Lumbreras 1999: 384) Sin embargo, Torero indica
con respecto a las lenguas que las fronteras del quingnam estaran entre Pacasmayo por el norte y el ro
Santa por el sur. (2002: 213-227) Ms hacia el sur, entonces, estara la lengua quechua. La primera expansin
de sta se haba dado en la costa norcentral, entre Pativilca, Supe, Huaura y Chancay (entre los 0-500 DC).
Para la poca del intermedio tardo (S. XI-XVI) el quechua II (Yngay) se haba dialectalizado y la misma
variedad IIA (Limay) fue reemplazada por la IIB (Chnchay), la cual se expandi hacia gran parte del sur
andino. (2002: 86-91)
73
En la costa norte destacaron, adems de los Chim, los Tallanes, los Tumpis y los
Lambayeque. En la costa central, los Colli o Collique, y hacia el sur los Huarco, los
Chincha y los Ica. En la zona de Moquegua la cultura Chiribaya. En la sierra norte los
Cajamarca y al nororiente son muy importante los Chachapoya, mientras que en la misma
selva estn los Cumancaya. En la sierra central ubicamos a los Chupacho y los Yaro en
Huanuco, a los Huancas y Tarumas en el valle del Mantaro y, a los Angaraes en
Huancavelica (Ruiz Estrada 2001). En la sierra sur destacaron los Chancas (Huancavelica y
Ayacucho) y los Quechuas (Cuzco), estos ltimos antecesores de los Incas que se
consolidaran luego de vencer a los primeros en una mtica guerra, adems de los
Collagua (valle del Colca, Arequipa). Mientras que en la zona del altiplano hay que
mencionar a los Colla (cuenca norte del lago), los Lupaca (cuenca occidental) y los Pacajes
(Desaguadero), as como otros grupos tnicos menores.
Casi la totalidad de dichos estados, curacazgos o seoros fueron absorbidos

finalmente por los incas, entre 1430 y 1470 d.C., primero cuando Pachakutec37 sienta las
bases para la organizacin de su imperio, incorporando a muchos grupos tnicos cercanos
(luego de derrotar a los Chancas), y posteriormente con diversos viajes planificados de
conquista. En ellos participan tambin personajes importantes, hermanos e hijos del Inca, y
suceden diferentes acciones estratgicas de reciprocidad que buscan incorporar
generosamente a los curacas locales a cambio del trabajo organizado de las poblaciones.
Uno de los principales viajes es encomendado a su hermano Cpac Yupanqui, que

realiza primero una importante anexin en la zona de la costa, el seoro de Chincha, con
quienes establece estratgicamente vnculos de reciprocidad de forma pacfica38. Luego
37
Se le atribuye a Pachakutec la victoria sobre los Chancas, luego de que stos los haban vencido primero,
ocupando as la ciudad del Cuzco al derrotar a Wiracocha. Cusi Yupanqui, su hijo, cambiara su nombre
original luego de dicha victoria, asumiendo una connotacin simblica, en cuanto puede ser considerado
como el reorganizador o el que renueva el mundo. As, Pachacuti significara una nocin de espacio y
tiempo, o un ciclo temporal que se reiniciara cada 500 aos. Por otro lado, Rostworowski basndose en el
diccionario de Gonzlez Holgun, dice que pachacuti significa diluvio, un diluvio que trastoca la tierra, y se
pregunta si no estaremos ante el vocablo quechua para designar el fenmeno del 'Nio'? (1997: 32)
38
El seoro de Chincha se convirti en un punto estratgico comercial de la costa, establecindose vnculos
con el Ecuador (Manta y Puerto viejo) de donde podan extraer el mullu, conchas rituales (spondylus) y
tambin rutas hacia el altiplano. (Rostworowski 1997: 54)
74
emprende una campaa hacia el norte, para conquistar parte del Chinchaysuyo,
conduciendo, sin embargo, sus tropas a zonas ms lejos de lo previsto, llegando hasta
Cajamarca y luego hacia la costa, donde se hallaban respectivamente seores importantes y
a la vez aliados, Cuzmango Capac y Chimo Capac, a los que por algn golpe de suerte
pudo derrotarlos y volver victorioso al Cuzco39. Sin embargo, Rostworowski indica que es
Tpac Yupanqui (hijo de Pachakutec y prximo heredero) quien en posterior expedicin,
luego de establecerse en Cajamarca, se dirige hacia el reino del Chimor y somete al Chimu
Capac, y ms tarde conquistara a los Chachapoya y la regin de Huancabamba (1997:
56). Este Chimo Cpac debe corresponder a Minchan Caman, quien luego de ser vencido
es llevado al Cuzco.
Lo extraordinario de esta historia reside en que un hijo de Minchan Caman llamado Chumun Caur
viva en Huaura al lado de su madre Chanquir Guaman. Este prncipe Chim y su madre debieron
sentirse muy seguros en Huaura en momentos que la tierra Chim sufra los estragos de la guerra.
(Jimnez Borja 1990: 12)
Hay que enfatizar, entonces, el clima pacfico o de tranquilidad social en que viva
aquella zona de la costa central (valles de Huaura y Chancay), lo que debe ser parte de una
cosmovisin particular, a pesar de la clara dinmica impuesta en el territorio por la
administracin inca. Tpac Yupanqui se convierte as en un personaje muy importante, el
cual es enviado en nueva expedicin con el propsito de conquistar la costa central, de sur a
norte, pudiendo someter a los seoros de Huarco (Cerro Azul), Pachakamaq o Ichma
(Lurn) y Colli (Chilln). Y, finalmente, a las ocupaciones que se encontraban en los valles
de Chancay, Huaura y Pativilca, llegando hasta el ro Fortaleza, donde se encuentra el
importante centro ceremonial de Paramonga (Agurto 1984: 143), articulndolos de esta
manera al Tahuantinsuyo hacia el 1475 d.C.
El siguiente es un resumen cronolgico de las ocupaciones en el valle de Chancay,

donde se indican los sitios arqueolgicos ms representativos (Cortz 1998: 18-25):
39
Julien, Catherine, El Tawantinsuyo, en Lumbreras 1999: 448.
75
2800 a.C. 2000 a.C.
Arcaico Tardo: Shicras40.
2000 a.C. 1500 a.C.
Precermico tardo. Primeros campamentos: pescadores,

recolectores, horticultores. Doa Mara, Lachay.
1200 a.C. 200 a.C.
Horizonte Temprano o Perodo Formativo. Desarrollo de la

agricultura. Templos en U. Miraflores y San Jacinto.
Lachay, Iguanil, Chancayllo.
200 a.C. 200 d.C.
Cultura Baos de Boza.
200 d.C. 550 d.C.
Periodo Intermedio Temprano. Cultura Lima. Ocupaciones en

Chancayllo, Lauri, Lachay, Horcn, Quilca, Cerro Trinidad.
600 d.C. 900 d.C.
Horizonte Medio. Cultura Teatino (600-800 d.C.), Cultura

Huaura (700-900 d.C.), con ocupaciones en Pisquillo Grande,
Huando, Jecun, Lauri, Teatino.
900 d.C. 1200 d.C.
Chancay Temprano.
1200 d.C. 1475 d.C.
Chancay Clsico. Pisquillo Chico, Lauri, Tambo Blanco.
1475 d.C. 1533 d.C.
Chancay Inca.
3.2 INFORMACIN ETNOHISTRICA Y LINGSTICA.
a) Acerca del trmino Chancay.
En realidad no es claro de donde procede el vocablo contemporneo Chancay.

Segn Cortz (1998: 17), parece que en la antigedad el valle era conocido con el nombre
que se le daba al actual ro Chancay, que era nombrado como Pasamayo, que significara
en lengua aymara ro de la luna (asociacin lingstica que al parecer no sera correcta).
Pero, es obvio que en algn momento el lugar debi haber adquirido la denominacin
Chancay. De manera similar, Villar Crdova nombra en varias oportunidades a la quebrada
que define el ro como Chancay o Pasamayo, y luego asocia etimolgicamente dicho
vocablo al trmino Chancayllo (1935: 243), es decir, para l significara un ayllu
chanca, indicando adems que posiblemente se refiera a una poblacin antigua que
40
Ver nota 33.
76
contara con su respectiva fortaleza, establecida en el valle antes de la conquista inca. Por
otro lado, Chancay podra asociarse a los vocablos quechua del chinchaysuyo (que como se
sabe, sera la zona donde se originar el quechua cuzqueo41): chanca: pierna y chankay:
saltar, correr a saltos, dar pasos largos (Guardia 1961: 31). Aunque el mismo Villar
Crdova (1935: 244) advierte tambin, que Chancay significa: 'golpear con el pie' o 'dar
patadas'. En este sentido, se podra pensar que su significado estara asociado a algo
relativo con el andar (o el traslado?).
El trmino Pasamayo debe corresponder, en todo caso, a la asociacin de dos

vocablos quechuas. Primero pasa (proveniente de patsa o pacha): tierra, y luego mayu:
ro, es decir, su verdadero significado sera ro de tierra, lo cual tiene una lgica relacin
con el relieve serpenteante de dichos cerros al borde del mar (Gustavo Sols 2003, en
conversacin personal) que se encuentran muy cerca al valle Chancay.
Por otro lado, otro trmino asociado, interesante de explorar, es el de Suculacumbi,

nombrado por algunos autores. Del Busto (1981: 305) siguiendo a algn cronista
menciona que la capital de la cultura Chancay sera Suculachumbi o pueblo grande,
quizs refirindose a Estete42, al que tambin menciona Jimnez Borja, diciendo que los
espaoles en su viaje, luego de atravesar algunas dificultades por los ros llegan a un
pueblo llamado Suculambi, quiz Sakulakumpi, cuya ubicacin no es clara. Es muy posible
estuviese en el valle del ro Chilln. (1990: 12, cursiva aadida)
Contrariamente, en cuanto a la ubicacin, Rostworowski seala que debi existir

un asentamiento grande que se deca Suculachumbi. Deba encontrarse en el valle de
Chancay, en la margen derecha del ro pues al salir de l lo cruzaron para proseguir su
41
Sabine DedenbachSalazar Sanz en Las Lenguas Andinas (Lumbreras 1999: 506-508) dice: Torero
supone que en el siglo XV los incas se servan de la variedad por l denominada chinchay para quechuizar a
la poblacin de su creciente imperio. Este dialecto quechua provena probablemente de Chincha, que en esa
poca era un poderoso seoro en el litoral del actual departamento de Ica.
42
Miguel de Estete es un veedor, quien describe el viaje que realizan los espaoles, al mando de Hernando
Pizarro, de Paramonga camino a Pachakamaq, en cuyo transcurso deben pasar por el valle de Chancay. En
realidad es una crnica annima atribuida a l, inserta en la crnica de Francisco de Xerez, Verdadera
relacin de la conquista del Per (1534). (Pease 2000: 191)
77
camino hacia el santuario de Pachacmac. (1978: 124, cursiva aadida) Sin embargo,
Villar Crdova hace algunas referencias mayores, al nombrar las restos arqueolgicos que
se encuentran en el valle de Huaral, indicando como uno de las principales
el templo piramidal de 'Huaral', llamado la 'Huaca', y que posiblemente, corresponde a la llamada

'Mezquita de 'Suculacumbi', citado por el cronista Estete, quien siguiendo la costumbre de los
conquistadores, llamaba mezquita a todos los templos pre-hispnicos de la Costa. (1935: 245, cursiva
aadida)
Agurto tambin hace una mencin, refirindose al sistema de caminos inca que
poda conectar los diferentes valles de la costa central, y afirma que
debieron contar los Incas con un camino que uniera el valle del Rmac con Ancn y de all fuera en
derechura hasta Suculacumbi, en el valle de Chancay. (...) Debi existir, pues, un camino que
pasando por el Rmac y Tambo Inga llegara a Ancn y desde all, por las lomas de Pasamayo,
alcanzara Huaral y se uniera al Camino de los Llanos que recorra el litoral hasta ms all de
Tumbes. (1984: 147-148, negrita aadida)43
Por otro lado, Horkheimer (1950: 152-154) presenta un cuadro de comparacin de

topnimos actuales y antiguos, estableciendo un paralelo de significacin entre los
trminos Chancay y Suculacumbi, es decir, habra cierta semejanza entre ellos, o estaran
significando algo similar, supuestamente sobre la base de la trascripcin que hacen los
documentos y relaciones de los siglos XVI y XVII.
En todo caso, se puede advertir que el trmino Suculacumbi estara compuesto de

dos vocablos quechuas: 1) suqla: vivienda provisional, choza de paja en las alturas,
tambo o cobertizo (cuatro palos cubiertos con techo ligero) y, 2) chumbi: faja, o qumbi
(cumbi): tejido fino (Gustavo Sols, en conversacin personal). En este sentido, la relacin
entre ambos significados podra hacer pensar en un lugar importante de produccin textil,
aunque de carcter provisional (que podra tener alguna conexin con el andar, el traslado
43
Actualmente, luego de ingresar a la variante de Pasamayo y antes de subir a los cerros, se observa la
presencia de un largo camino muy recto, alineado en la direccin norte-sur, y conformado por dos vas
paralelas que se dirigen hacia dicho cerros.
78
o desplazamiento al que alude el vocablo chancay). Lo cual tendra cierta lgica, pues se
sabe de la calidad y cantidad de textiles extrados de esa regin, producidos por la sociedad
Chancay. Se tratara de caminantes o grupos especializados en la produccin de telas y en
posibilitar su intercambio?
De todo ello, se hace evidente que existe la relacin entre el nombre Pasamayo (que
define la importancia del litoral marino), un antiguo centro poblado de gran jerarqua
denominado Suculacumbi (o Suculachumbi), relacionado al arte textil, que contaba con un
sitio arquitectnico importante: el denominado templo de Suculacumbi (edificio
probablemente desaparecido, en el valle de Chancay)44, y la misma sociedad Chancay, que
tal vez tomara este nombre de dicha waka, como smbolo del pueblo. Sin embargo, el
tiempo y la memoria parecen haberse fracturado y no se define una correlacin especfica.
b) Acerca del curaca y la organizacin.
Las sociedades en la costa, antes de la llegada de los incas, al parecer tenan una
fuerte jerarquizacin, en donde las distintas etnias y grupos sociales se organizaban en
curacazgos y se integraban en grandes seoros cuyos Hatun Curaca tenan la obligacin de
defenderlos (Agurto 1984: 120). Segn Rostworowski (1978: 18), fueron importantes en
esta zona de la costa central en los inicios del siglo XVI los seoros de Ichma o
Pachakamaq (Lurn, Lima), el de Colli Cpac (Chilln y tambin Canta), el de Huarochir
(con un gran nmero de guarangas) y los de Atavillos (Canta, Huamantanga, Piscas y
Socos) y Huaura. As tambin, hacia el norte estaban los de Chimor, Callanca (Reque,
Monsef), Huaylas y las siete guarangas de Cajamarca.
44
El sitio de Suculacumbi mencionado en las crnicas como mezquita, se supone que debera corresponder
a un edificio o templo importante y de magnitudes muy apreciable. Como hiptesis se seala que pudo
haberse ubicado en el antiguo ayllu de Huaral (ver nota 49), que finalmente conformara la ciudad actual, y
por lo tanto habra desaparecido totalmente. Aunque, de igual manera, sus restos podran estar debajo de la
actual hacienda La Huaca, que se asienta considerablemente sobre elevada en el terreno y el mismo nombre
le estara dando su importancia. Sin embargo, la alusin a templo piramidal indicara su elevada magnitud,
estructurado por grandes plataformas que pudieron aprovechar, o tal vez, asentado sobre algn montculo
natural que le otorgaba una jerarqua visual. En este sentido, el sitio conocido como La Bandurria (Caqui 1)
79
Sin embargo, segn Garcilaso45 y los que se han basado en l parece que
tambin existi el seoro de Cuismanco, al que perteneceran los valles de Chancay,
Chilln, Rmac y Lurn, adems de los de Pativilca y Fortaleza. Pero, contrariamente a
Garcilaso que indica que el valle de Chancay era uno de los seis dirigidos por el
poderoso Chuquimanco46, Rostworowski (1978: 129) seala en todo caso, que era el
Seoro de Huaura el que tena supremaca sobre sus vecinos valles de Barranca y Chancay,
cuyo curaca era Guachapayco, asentado en la margen izquierda del valle, y no el
mencionado Cuismanco o Chuquimanco47. Guachapayco form parte, adems, de los
seores que recibieron a Hernando Pizarro en Pachakamaq (1533) y de all se deduce su
importancia.
Rostworowski se basa en el anlisis de un temprano expediente por juicio de 1549,

del capitn Jernimo de Aliaga en contra de Rui Barba Tinoco, por la posesin de un seor
principal Parpo, de oficio pescador y sus indios (AGI. Justicia 396). Parece que Parpo
y sus pescadores eran mitmaq mochicas de Santa y Casma, puestos por el curaca
Guachapayco en el valle de Chancay para servicio del Inca. (...) En el valle de Huaura
exista un ayllu de indios 'trujillanos' (...) mencionados tambin como mochicas. (1978:
en la hacienda Caqui (margen izquierda del ro), posee las caractersticas sealadas, sobre todo por su singular
ubicacin y magnitud.
45
Sujetado el Rey Chuquimanco y dada la orden en el gobierno, leyes y costumbre que l y los suyos haban
de guardar, pasaron los Incas a conquistar los valles de Pachacmac, Rmac, Chancay y Huaman, que los
espaoles llaman la Barranca, que todos estos seis valles posea un seor poderoso, llamado Cuismancu, que
tambin como el pasado presuma llamarse Rey, aunque entre los indios no hay este nombre Rey, sino otro
semejante, que es Hatun Apu, que quiere decir; el gran seor . (Garcilaso 1973: 179, T.II, Lib. 6, Cap. XXX
[1610]) (Adems, el mismo Garcilaso menciona que los valles de Lunahuan, Huarco, Mala y Chilca eran
dominados por el mismo seor Chuquimanco. Op. Cit. 177).
46
Chuqui-Manco significara: El Seor de la lanza o el primer lanza. (Villar Crdova 1935: 282)
47
Villar Crdova (1935: 281) indica que estos dos nombres corresponderan a dos personajes, jefes
simplemente de pequeas comunidades y no de reinos o confederaciones. Chuquimanco sera curaca de
Malla y Cuismanco curaca de Conchucos (en el callejn de Huaylas, quien se ali con el Chimu Cpac).
Sin embargo, Waldemar Espinoza (1967) realiza el estudio de El primer informe etnolgico sobre
Cajamarca. Ao de 1540, en el que transcribe e interpreta la Primera Visita General de los Curacazgos
Andinos, e indica que Asistieron siete curacas de waranca, uno de los cuales, el de Cuismancu o Guzmancu,
era al mismo tiempo el jefe de los seis restantes. (...) quien en 1540, no era otro que el mismo de 1535:
Carwarayco. (...) De acuerdo al estricto orden jerrquico del rgimen seorial de Cajamarca, al jatuncuraca
Carwarayco y a la waranca de Cuismancu, le segua la waranca de Chuquimancu, de extensos territorios y con
diez pachacas y pueblos. (Espinoza 1967: 15-17) Por lo tanto, se desprende que se podra tratar de una
confusin de Garcilaso entre Cuismanco y Chuquimanco, curacas ms bien de las guarangas de la zona de
Cajamarca, y no de la costa central.
80
129) As, a travs de la fuente etnohistrica se estara confirmando la presencia de mitimaes

mochica dentro del rea de la sociedad Chancay.
Rostworowski (1978: 125-126) indica tambin, que en el seoro de Huaura pudo

haber existido un tipo de organizacin y divisin dual semejante a los de Lima e Ica, en
cuyo caso, cada mitad tendra su respectivo seoro, siempre uno con la supremaca sobre el
otro, y que en el valle de Chancay exista en dicha poca tres guarangas, ubicadas: una en
Pasamayo (valle seco sin indios), otra en Sullatambo (Tambo Blanco, margen izquierda)48 y
la ltima en Chancay (margen derecha).
Finalmente, con la llegada de los espaoles se produjo un proceso de desarticulacin

y desconcierto en las diferentes estructuras socioeconmicas y religiosas. Las inmensas
tierras de cultivo preexistentes, subdivididas por ayllus jerarquizados: de los hatun runa
(hombres comunes), de los curacas (seores locales o jefes tnicos) y del estado (inca),
fueron apropiadas y distribuidas a nuevos dueos y sometidas a otra organizacin. Este
nuevo sistema sera el de las encomiendas, desde donde se iniciara el proceso de
adoctrinamiento de los indgenas hacia la nueva religin, paralelo a una feroz extirpacin
de idolatras (Matos Mar 1964: 302).
Antes de la conquista existan en la margen izquierda del valle los ayllus de Palpa, Caqui, Aucallama
y Pasamayo; y en la margen derecha, Chaygua o Huaylln, Huando, Jecun, Guaral, Huaca-Puquio
(La Huaca) y Cuyo. (Matos Mar 1964: 301)
Los ayllus mencionados anteriormente, fueron reemplazados por el nuevo sistema

de haciendas, crendose nuevos pueblos: uno para indgenas y otro para espaoles, y
establecindose el sistema de reducciones, que se constituy en aquello que sera el primer
proceso de urbanizacin de las reas rurales del antiguo Per. Es importante mencionar la
fundacin de la villa de Arnedo, en 1562, en la zona del puerto de Chancay, en el sitio
48
Aqu parece haber una contradiccin, puesto que Rostworowski menciona el sitio de Tambo Blanco en la
margen izquierda del ro Chancay, sin embargo, este antiguo poblado indgena sirvi de base para establecer
la villa de Arnedo, actual pueblo Chancay, donde est el puerto, es decir en la otra margen, la derecha y no en
la izquierda. Ver tambin siguiente nota.
81
denominado Tambo Blanco (antigua poblacin indgena) y la posterior creacin de la

Reduccin de Huaral en 157249. De all en adelante todo sera diferente, una nueva
organizacin del espacio, que desestim los antiguos centros ceremoniales como estrategia
para ocultar la memoria andina, y una serie de desencuentros culturales, reflejo de una
distinta cosmovisin, marcaran otro tipo de desarrollo social y urbano.
c) Acerca del territorio, la gente y sus creencias.

El valle de Chancay en la actualidad es una zona extraordinaria con relacin a
su produccin agrcola, con extensas zonas de cultivo, lo cual implica adems un sistema
organizado en cuanto a los sistemas de riego, de larga tradicin ancestral. Ello origina,
tambin, un paisaje muy agradable, al que se deben sumar una serie de entidades referentes
que formaron, antiguamente, parte indesligable de una cosmovisin particular. El desierto,
el mar, las chacras, los ros, las lomas, los cerros, adems de las especies variadas de
vegetales y animales, conformaron un adecuado sistema ecolgico para el desarrollo de
aquella sociedad.
As, en esta zona, se conjugaron diversos factores que debieron favorecer al

establecimiento poblacional, por un lado el potencial de diversos recursos marinos, que
dada su proximidad al litoral fueron explotados de manera estratgica, as como, por otro
lado, las zonas frtiles para el cultivo en las cercanas de los ros, creando una suerte de
dualismo ecolgico (lo que se ha realizado desde pocas precermicas), en el que habra
tres tipos de poblados o comunidades:
49
La primera hacienda creada fue Palpa, en 1539. El ayllu de Aucallama era uno de los ms importantes, por
la cantidad de pobladores que tena, lo que dio origen a la posterior creacin de un pueblo indgena (1561)
conformado por los grupos distribuidos en el valle, entre la quebrada de Pisquillo y Pasamayo, y
paralelamente, en la zona del puerto de Chancay se fundara la villa de Arnedo (1562), destinada a los
espaoles. Se implantaran luego las reducciones, siendo las dos principales la de Santo Domingo El Real de
Aucallama (ayllus de Palpa, Caqui, Pasamayo y Aucallama, en 1561) y la de Huaral (ayllus de Huaral,
Huando, Jecun, Achuran, Huaca-Puqui, Chaygua o Huaylln, Cuyo y otros, en 1572), que sera la que
conformara el actual pueblo de Huaral. (Matos Mar 1964: 304 -307)
82
pescadores en las playas, pueblos escogiendo la proximidad de lagunillas y pueblos principalmente

interesados con la proximidad de un ro aunque sea de flujo estacional, no importa pero que
tenga zonas limosas donde se pueda sembrar. (Engel 1987: 111)
En este sentido, hay que destacar que el valle contaba con diversos afloramientos
naturales como los de Baos de Boza o Lauri. Adems, otro factor importante es el
producido por el fenmeno de lomas y su consiguiente explotacin. All se encuentran las
lomas de Lachay y las de Iguanil, en las que deben incidir factores como la presencia de la
cordillera de los Andes, las aguas fras de la corriente de Humboldt, la direccin de los
vientos y los lgicos cambios de temperatura como consecuencia de ello, entre otros,
generando lluvias que posibilitaran el desarrollo de la vegetacin.
Su presencia [la de las lomas] indica que se habra acumulado en el subsuelo una napa fretica de
gran volumen, producto de la condensacin de importantes garas; eso significa que en tiempos
anteriores, seguramente existi una vegetacin ms extensa y tupida. (Engel 1987: 190)
Es decir, el paisaje pudo ser algo diferente, con un contraste mayor entre las zonas
de las lomas y el desierto, pues las actuales reas de cultivo, no necesariamente existan en
la misma proporcin, y los arenales llegaban hasta el sector de Lauri50. Debi existir
entonces, una variedad ecolgica: flora y fauna distribuida equilibradamente para el
adecuado sustento, en funcin de las interrelaciones entre mar, ro, afloramientos, lomas,
bosques y desierto, as como un clima bastante benigno para el desarrollo humano,
elementos que definitivamente condicionan y recrean la cosmovisin, los valores, las
maneras de concebir el mundo.
Aves, peces, mariscos, crustceos, animales como el venado, cultivos como el maz,
adems de especies frutales como el palto, el pacae y el guayabo (Cortz 1998: 17)
formaron parte de su dieta alimenticia, a los que deben sumarse intercambios de productos
50
Engel indica que es con la moderna perforacin del tnel y canal de Huando que se explotan cultivos en
las extensas tierras de las faldas de los cerros. Por otro lado, indica que la composicin del parque floral de
Iguanil tambin nos ofrece otros temas de reflexin: Casi todas sus plantas tenan uso en tiempos
precolombinos: ornamental, como pasifloras; medicinal, como el tabaco cimarrn; o en materia de tintes,
'hierba santa' para obtener un morado vivo y el nardo para obtener un amarillo anaranjado. (1987: 190)
83
con regiones de diferentes pisos ecolgicos, entre ellos principalmente la coca51. La

proximidad geogrfica hacia las zonas de salinas proporcion la sal adecuada para la
preparacin y conservacin de los alimentos, la extraccin del guano en las cercanas islas
mejor las condiciones de la tierra para la agricultura, las zonas pantanosas o humedales
proporcionaban juncos y totora, caza de aves acuticas y pesca de lisas (Rostworowski
2005: 30-37), y los bosques de huarango, madera para las construcciones. Asimismo, el
algodn y la lana estimularon el desarrollo textil y sus tierras ricas en arcilla contribuyeron
con la cermica, as como a la fabricacin de adobes y tapial para su arquitectura.
Por otro lado, Jimnez Borja, interpretando las evidencias, intenta una apreciacin
general al carcter del pueblo y dice que los Chancay pudieron crear, y se distinguieron por
ser
un pueblo laborioso, pues la inmensa cantidad de cermica y textiles exhumados expresan artesanos
hbiles. Pueblo con gran alegra de vivir, amante de las cosas buenas: bella ropa, plumera, msica,
danza. Pueblo que expandi este modo de vida a los valles vecinos sin implicar, al parecer,
conquistas y controles polticos. (1990: 12)
Hay que tratar de entender, pues, a su gente y a estas formas expresivas, como
medios o soportes que guardan y trasmiten conocimientos: figurativos, abstractos o
simblicos. En el caso de Chancay, las dos vertientes artsticas ms divulgadas ya se
dijo son la cermica y la textilera. En la base de muchos objetos cermicos, por ejemplo,
se han consignado una serie de marcas (pintadas o en relieve), definitivamente con algn
sentido, tambin expresivo. La aparente contradiccin entre esas dos manifestaciones debe
haber tenido algn propsito: una cermica sencilla, de gran soltura, fineza y espontaneidad
frente a una contundente complejidad en sus tejidos, la primera con discretos colores y los
segundos con una gran diversidad y combinacin de ellos, expresados a la vez en diferentes
tcnicas (o es que ello simplemente se debe al resultado de los aspectos tcnico
51
Murra citando a Patterson y refirindose a los asentamientos humanos de la costa central, entre Chancay y
Lurn en pocas tempranas, afirma que el consumo de plantas domesticadas lleg a ser un suplemento
importante de la dieta tradicional, rica en protenas marinas. Alrededor de 1800 a.C. cuando aparece la coca,
sta se aade al man, camote, aj, guaba, porotos y maz conocidos y utilizados desde antes. (1975: 88-89)
84
productivo, es decir, condicionado a los elementos propios de su fbrica o confeccin?). A

pesar de ello, lo que predomina es el sentido final que evoca. William Reid anota que, sin
embargo, lo que se puede observar:
tanto en la cermica como en el tejido es una cierta ternura y serenidad, una desenvoltura que sugiere
un pueblo sencillo y pacifico. Salvo raras excepciones, no encontramos aqu los dioses represivos de
Chavn, los guerreros sanguinarios de los Mochicas, los personajes a veces terrorficos de Paracas o
los cazadores de cabezas de trofeo de Nazca. (en Lavalle 1990: 94)
En este sentido, la opcin esttica de los Chancay asume cualidades de sencillez y

espontaneidad as como de intencionalidad, y no de limitacin tcnica, pues interesaba ms
el contenido por transmitir, por lo tanto la libertad generada en el trazo de su pintura (tanto
en sus ceramios como en sus telas) ser compatible con lo cotidiano que tambin puede ser
ritualizado. As, estos objetos al ser incorporados en el ajuar funerario lograban
identificarse con el personaje y su sentido de regeneracin o recreacin, que implicaba la
idea de fertilidad y con ello se buscaba la productividad y el sustento, pero definitivamente,
el vnculo con la muerte era un paso hacia lo sagrado.
Debi entonces, existir un sistema complejo de organizacin social que posibilitara

la manufactura de todos estos productos y su innumerable cantidad. La arquitectura debi
adecuar espacios propicios (talleres) para una alta produccin, especializndose los telares
o las fbricas de cermica, donde se desarrollaron diferentes tipos de moldes, incorporando
tambin, maestros especialistas que podran dirigir y ensear las tcnicas y los contenidos.
existieron fabricas de cermica en el valle de Chancay. (...) debieron haber ciertas personas que
traan y preparaban el material; otras que creaban las formas, ya a mano o con moldes, y otras, que
ejecutaban la decoracin y el acabado de las piezas. Finalmente, un grupo separado era tal vez
necesario para vigilar los hornos y quemar las piezas. As debieron existir artistas, tcnicos y
administradores encargados de la produccin y distribucin de esa cermica. (Hodnett 1978: 22-23)
En un mundo carente de escritura (en el sentido occidental), las imgenes

debieron tener un valor cualitativo determinante. A travs de sus procesos creativos y
85
productivos se pudieron establecer formas de comunicacin y conocimiento (patrones

culturales y constructivos), y las imgenes devinieron cdigos o iconos: sistemas que
relacionaban a los diferentes niveles de la sociedad.
Otro aspecto importante que muestra la complejidad de la organizacin social y sus

formas de pensamiento est manifestado en los contextos materiales de las reas funerarias,
tan extensas en los sitios de ocupacin Chancay. A partir de all se evidencia que el
fenmeno de la muerte debi ser resuelto como una transformacin de lo biolgico en un
sistema de ritos o un evento social, dentro de esa cosmovisin de las antiguas sociedades de
un tiempo circular, una devocin hacia el ms all: el culto a la muerte, en tanto
pervivencia y manera de trascenderla. As, el rito de la muerte52 y el rol del ancestro
(Cortz 1998: 28) tenan que ver con una actitud propiciatoria, pues con ellos se produca la
transformacin del difunto en un nuevo ser, verificado por la presencia de sugerentes
mscaras en muchos de los fardos, en una suerte de transfiguracin, que los emparentaba
con cierta divinidad tutelar, otorgndole as un cdigo mtico a la sociedad.
Duviols (1976) transcribe la narracin de algunas creencias en torno a los ritos del
entierro, que como se dijo, fueron acompaados en muchos casos por sacrificios de
animales: perros que conducan al difunto en el viaje ritual.
Hallaronse 20 hechizeros ministros de idolatra de 36 huacas y adoratorios publicos y dos mil y

quinientas conopas... [dos huevos cayeron del cielo, uno de oro del que proceden los curacas] y otro
blanco de que tienen origen los indios plebeyos que las almas de los que mueren van a Coaica
(Loaica?) Que es un valle muy ameno (...) Dicen ser el camino de cenia ardiendo en que se
queman los pies los passajeros y despus ay un rio que se passa por una puente de cavellos muy
caudaloso pero es menester ser llevados de perros negros o vermejos que crian para este effecto y
mandan matar quando mueren. Otros dizen tener por morada las almas en la otra vida la guaca que
en esta adoraron en particular una que esta en una ysla que esta seis leguas la mar adentro, llamada
52
... la muerte no constituye un fin definitivo y se veneran algunos individuos considerados socialmente
relevantes despus de su muerte. (...) los muertos cohesionan al grupo, las genealogas que se remontan a un
fundador mtico constituyen una especie de historia que incluye a los muertos ms antiguos, los gentiles y los
lugares de enterramiento prehispnicos. Los machus, aukis, aupas o machulas son los antepasados mticos
del mundo de los vivos, (...) pueden beneficiar a la comunidad gracias a su control sobre la fertilidad.
(Kaulicke 2001: 287)
86
Vuamancantac adonde son llevados de unos lobos marinos muy negros de que en aquel paraje ay
abundancia y creen esto con tantas veras que tienen por grave pecado matar los tales lobos que en su
lengua materna llaman Tumi. (...)
Tenan por principal sanctuario a guaman cantac, (...) Luego el hechicero haze el principal sacrificio
y les manda que no hablen sino en su lengua materna (...) Acabado el sacrificio y cargada la balsa de
estircol de pajaros marinos (que es el fin a que van de que ay alli grande abundancia) buelven a
tierra (...) y todos los que alli se hallan baylan, beben, cantan e ynvocan a la guaca toda la noche, (...)
Pa hazer las cunas en que crian sus hijos (que son unos zargos pequeos de carrizo los quales hazian
solo los officiales que estaban sealados para ello) (...) comenaba el oficial a atar los carrizos
rociando cada uno por si con chicha y ofrecindola a la guaca guarda de los nios diciendo: -A
seora Siusyupincu (esta era en este pueblo la guaca para este fin) encomindote esta criatura.
(Duvoils 1976: 47-51)53
Es importante considerar y recalcar el esfuerzo colectivo, en el sentido de

conviccin y necesidad, para trasladarse a dicha isla y lo que ello implicaba como
organizacin pertinente a los rituales. Habra que anotar, adems, que es hacia el oeste por
donde muere el sol, y este sentido de desaparicin para luego reaparecer podra estar
vinculado a dichos cdigos rituales.
Todo ello puede ser percibido a travs de la complejidad en la organizacin de los

contextos funerarios.
El Dr. Lumbreras (1974) sealando la ndole y tamao de los cementerios como uno de los ms
notables aspectos de la cultura Chancay, describe varias formas de sepultar a las personas y nos dice
que se distingue claramente la diversa estratificacin social y econmica de la gente. Los pobres eran
sepultados en telas sencillas y con muy pocos objetos en simples huecos superficiales, circulares o
rectangulares, excavados en la tierra dura. Mientras que los ricos en tumbas circulares y
rectangulares de dos a tres metros de profundidad, con paredes de arcilla muy bien acabadas y techos
de caa sostenidos por postes y vigas de madera. En algunas ocasiones tenan escaleras que
conducan de la superficie al fondo donde se encontraban ofrendas de cermica, plata, tejidos y, a
veces, muecos. (Hodnett 1997: 9-11)
87
En la mayora de los contextos funerarios Chancay, tal vez lo ms caracterstico es

la disposicin de los objetos asociados al individuo transformado en fardo. Es decir,
aquel tratamiento ritualizado del evento de la muerte, que debe ocuparse de llenar una
estructura espacial, que debe ocupar un tiempo en pensar en la distribucin de ese espacio,
en las posiciones, en las jerarquas, en el orden, donde definitivamente el terreno natural se
culturaliza, y por lo tanto dicho espacio queda tambin transformado en una secuencia
estratigrfica de niveles ofrendados. En estas sociedades, mitos, rituales y objetos
simblicos deben formar una estructura coherente donde la jerarqua de la organizacin
social se respalda, distribuyendo roles, especializaciones, calendarios y espacios
planificados, todo ello tan importante que cada etapa del ciclo debe ser elaborada a travs
de una escenografa ritual, preocupada en dejar sus evidencias como construccin de la
memoria social.
53
Cita parcial de la trascripcin hecha por Pierre Duvoils de la Carta anexa de 1613. Archivo del Instituto
Histrico a la Compaa de Jess, Roma (Per III). Es la primera misin y visita al corregimiento de
Chancay a cargo de Joseph de Arriaga, Francisco Conde y Luis Teruel. (La cursiva es aadida)
88
CAPTULO 4
ANLISIS DE LOS ASENTAMIENTOS CHANCAY.
4.1 ANTIGUOS ASENTAMIENTOS URBANOS EN EL VALLE DE CHANCAY.
El establecimiento de los asentamientos humanos en un territorio determinado

obedece a criterios de planificacin, en tanto reorganizacin del espacio natural, que
significa una interaccin equilibrada en la explotacin de recursos dentro del sistema
ecolgico, pero a la vez, la eleccin del lugar y su intervencin deviene tambin de la
percepcin esttica que se tiene del paisaje. Esto quiere decir que comprender el fenmeno
urbano pasa por entender su hbitat (el medio fsico) y las interrelaciones de las especies
que all se manifiestan, as como el sistema de produccin de los grupos que hacen posible
el mantenimiento de la sociedad en tanto interrelacin sistmica que entre todos ellos se da,
pero al mismo tiempo, una sensibilidad y una percepcin espacial de ese lugar.
El espacio, el territorio, el lugar o el paisaje fueron, entonces, elementos importantes

de cobijo, de referencia y de sustento equilibrado en concordancia con los ciclos naturales,
con el tiempo. ste fue percibido como una lgica envolvente en el devenir cotidiano y fue
diferenciado por pocas recurrentes: secas o hmedas y fras o clidas, las que con
adecuados conocimientos fueron explotados en beneficio de su subsistencia.
La arquitectura y los asentamientos insertados en ese paisaje se convierten en
expresiones simblicas de lo social, y por lo tanto, a travs de sus respectivas
configuraciones estn expresando un sistema estructurado que implica una jerarqua:
funcional, espacial y simblica, dentro del ejercicio de la administracin del poder, de la
produccin, de la convivencia, de la reciprocidad o la redistribucin.
De esta manera, a partir del reconocimiento de la magnitud y, sobre todo, de las

caractersticas superficiales de la forma y la organizacin funcional en la ocupacin del
89
territorio, se puede establecer una diferenciacin en la complejidad de dichos

asentamientos. As, se proponen tres niveles y uno adicional:
1.
Centros urbanos de mediana complejidad (o centros poblados), cuyo tamao y

densidad puede ser intermedia, pero dedicados bsicamente a funciones
residenciales, con inclusin de algunos edificios pblicos.
2.
Centros urbanos multifuncionales, que van desde lo residencial administrativo

hasta una mxima complejidad, que involucra lo residencial, lo administrativo, lo
ceremonial y el culto, el control espacio-tiempo (observatorios), la produccin y lo
funerario, integrados al mismo tiempo.
3.
Centros urbanos especializados, es decir, aquellos que concentran funciones

mayoritariamente de carcter ceremonial o ritual: a) centros ceremoniales, que
pueden ser organizaciones muy complejas donde estn presentes el gobierno, la
religin, lo astronmico, la instruccin-produccin y lo funerario, b) reas
funerarias o, tambin, c) centros aislados (zonas o talleres de produccin,
almacenamiento o defensa). Adems de ellos existen:
4.
Edificaciones notoriamente aisladas, con singulares ubicaciones en el territorio,

dedicados sobre todo a una funcin particular, mayormente de carcter ceremonial,
o parte de una estrategia de posicionamiento del territorio.
En el valle de Chancay, y de acuerdo a los registros establecidos, existen cuatro

sitios arqueolgicos de una mayor magnitud, que posiblemente debieron actuar como
centros urbanos multifuncionales: Lauri (valle bajo), Pisquillo Chico y Pancha la Huaca
(valle medio), y Lumbra (inicio del valle alto). Luego estn los importantes sitios de
Macatn (valle bajo), Tronconal, Portillo y Cuyo (valle medio), como centros de mediana
complejidad, aunque realmente, es difcil percibir en algunos casos su estructura compleja y
establecer o diferenciar lmites rgidos con el otro nivel. Por ltimo, se encuentran los sitios
especializados de Caqui 1 (La Bandurria), Caqui 2, Matucana o Cerro Andoma (valle
medio) entre otros edificios ubicados aisladamente.
90
A continuacin sern descritos de manera muy general, para luego pasar a

desarrollar los 07 sitios arqueolgicos de este valle.
1. Efectivamente, se pudo comprobar que Pisquillo Chico es el sitio que representa de la

mejor manera lo que fue la sociedad Chancay. Esto debido a su extensin original que se
constata en la actualidad, a su relativa conservacin y por ello, al reconocimiento de los
sectores urbanos, en tanto planificacin y estructuras particulares. Pero, es por eso tambin,
que dada su importancia ha sido objeto de constante destruccin, sobre todo en su extenso
cementerio. Este sitio presenta caractersticas importantes en el emplazamiento, el espacio
arquitectnico y en su estilo, as como en los sistemas constructivos.
2. El sitio de Lauri es realmente impresionante por su extensin, pues ocup un rea casi
seis veces mayor al de Pisquillo Chico (ver Anexo 1, Cuadro 1), sin embargo, por la forma
como ha sido devastado el sitio queda reducido a unas pocas hectreas y, ahora slo se
aprecia una suerte de paisaje lunar, siendo muy difcil percibir la configuracin total de una
edificacin. Fue un gran centro ceremonial y de poblamiento, dividido bsicamente en
dos sectores: uno central que est conformado por restos de estructuras realizadas con tapial
y adobes, donde se ubican tumbas, y el otro sector perifrico definido como cementerio
(Nez Jimnez 1976). Hay algunas estructuras importantes, pero sera muy difcil
reconocerlas y tener una imagen total54.
3. Lumbra, es otro centro importante camino a la sierra, a la altura del Km 22.5 en la

margen derecha del ro Chancay. Est conformado por varios sectores diferenciados.
Cuenta con una zona central que destaca por la presencia de grandes estructuras y plazas,
construidas bsicamente con tapial. Sin embargo, La mayor parte del sitio presenta su
fbrica realizada con piedra rstica. El sitio est bastante destruido y es atravesado
54
Lauri ocupa la zona de Pampa Libre, ubicado a la altura del Km 87.5 de la Panamericana Norte. Nez
Jimnez, en una importante anotacin, seala que Lauri est formada por 22 grupos o unidades
arquitectnicas principales, ms varias estructuras menores aisladas. De esas 22 edificaciones, 18 poseen
pirmides y 3 plataformas sencillas. De esas edificaciones 4 poseen 2 pirmides cada una de ellas. (1976: 3)
Es probable que esta ltima anotacin corresponda a lo que se ha observado en Pisquillo Chico: templos
que cuentan con 2 estructuras tronco piramidales invertidas.
91
actualmente por una acequia o canal que lo separa55. Hacia el noreste del sitio se encuentra
una singular piedra que tiene su cara horizontal totalmente pulida y en la que aparecen una
serie de pequeos orificios. Se advierte en todo una complejidad interesante.
4. Pancha La Huaca hoy totalmente desaparecido, pues los campos de cultivo
sepultaron, primero, diferentes partes de sus edificaciones, y actualmente todo el sitio,
presentaba claras evidencias de haber sido un lugar extenso y muy importante. Se observan
caractersticas singulares en el estilo arquitectnico (por ejemplo, una especie de doble
cornisa en los restos de algunos muros), en el sistema constructivo y, a partir de una
observacin preliminar connotaciones en la orientacin o emplazamiento (posible
alineamiento en direccin solsticial).
5. Tronconal, es un asentamiento que se ubica en las faldas de una quebrada eriaza que le
brinda proteccin, donde destacan por lo menos dos sectores diferenciados. En uno de ellos
sobresalen dos edificios alargados y similares con rampa central, que definen una marcada
orientacin norte-sur, posiblemente de relevancia ritual. Uno de ellos se encuentra bastante
conservado y con proporciones espaciales interesantes. Su emplazamiento en pendiente
posibilita una visibilidad amplia hacia el valle. Cerca de este sitio se ubica una extensa rea
funeraria o cementerio, que debi estar articulado, pero lamentablemente hoy est muy
destruido.
6. Portillo, ubicado en el camino hacia Lumbra, es tambin un gran asentamiento que

comprende una zona residencial y otra funeraria. En esta ltima existe una edificacin de
plataformas escalonadas trabajadas en las faldas del cerro (con posible orientacin
solsticial). El emplazamiento del sitio plantea tambin un adecuado dominio del valle. Es
caracterstico adems, la variedad de materiales en el sistema constructivo y la presencia de
hornacinas en muchos de sus recintos.
55
Engel ha trabajado en el sitio de Lumbra. Hace unas breves descripciones y presenta un plano general,
aunque a escala reducida. Indica que Lumbra es el mejor ejemplo que tenemos en cuanto a un gran complejo
de huertas alimentadas por un canal que todava existe y en donde han sobrevivido algunos edificios de
control, adems de los sectores de la vivienda. El canal est alimentado por el ro Chancay, y abastece a otros
92
7. Caqui 1 (La Bandurria), es realmente un sitio singular y muy importante. Construido

sobre un montculo rocoso natural, puede ser apreciado como un conjunto arquitectnico
especializado, aislado y unitario. Presenta una marcada orientacin norte sur. La zona de
ingreso ha sido cortada parcialmente (por un camino de trocha actual), pero es probable que
el acceso debi darse en forma frontal a travs de alguna posible rampa (como se intuye al
observar la aerofotografa). En sus anchos muros de tapial se ubican unas hornacinas
interesantes escalonadas, cuenta con una plaza y recintos, y un grueso muro perimetral
escalonado. Hay construcciones actuales dentro de los mismos espacios: un pozo de agua y
una antena.
8. Matucana, es otro sitio importante por su actual estado de conservacin. Es un gran

cuadriltero construido en tapial y compuesto de cuatro plataformas principales
escalonadas, que se emplaza en las faldas de un cerro muy cercano a los cementerios que se
ubican frente a Pisquillo Chico (conocidos como Pisquillo Grande), de tal forma que desde
sus espacios ms elevados es posible tener una conexin visual con ste y tambin hacia
todo el valle, con direccin al suroeste. Est ubicado muy cerca del conjunto denominado
hoy como Shikras (del periodo Arcaico Tardo), conformado por dos grandes montculos,
que debieron corresponder a grandes edificios (norte y sur) de plataformas superpuestas.
Sobre uno de ellos se halla un edificio alargado construido en piedra (posiblemente de
factura Chancay, sobre el edificio sur), Y, en la parte baja, al oeste del edificio norte de
Shicras se encuentra una ocupacin Chancay (Subsector C).
9. Caqui 2, es una unidad arquitectnica aislada de forma cuadrangular. Est construida

sobre un pequeo montculo natural, que define una plataforma elevada y hace recordar a
la tipologa de ushnu (altar) a la cual se accede desde un angosto ingreso lateral, y
contiene una serie de recintos en las partes laterales. Presenta orientacin norte sur y, como
en los casos anteriores, dominio visual del valle, con una posible relacin a la otra
estructura tambin elevada (Caqui 1 o La Bandurria), de acuerdo a su cercana ubicacin y a
su emplazamiento. Su material constructivo es el tapial. Actualmente se asientan
complejos agrcolas que llegan a cubrir en total unos 5 Km Indica adems que una comunidad serrana,
Ihuari, podra tener derechos ancestrales sobre Lumbra. (1987: 152-153)
93
construcciones yuxtapuestas de los pobladores del lugar (ver aerofoto AF16 y fotos 110112).
10. Macatn, es un asentamiento de mediana complejidad que cuenta con una amplia zona
residencial y otra de cementerio. Est totalmente destruido y actualmente se han producido
invasiones en su periferia que tienden a su crecimiento.56
11. Cerro Andoma (Huando), es un sitio asentado sobre un cerro aislado, en el que se
distribuyen una serie de estructuras que van rodeando las faldas del cerro. Dentro de ellas
destaca un conjunto arquitectnico cuadrangular que muestra muchos de sus anchos muros
de tapial aun conservados, definiendo una suerte de plataformas escalonadas (ver aerofoto
AF19).
4.1.1 EL CENTRO URBANO PISQUILLO CHICO: SU ORGANIZACIN

ESPACIAL.
Este importante sitio arqueolgico se encuentra ubicado en la costa central peruana,

en el valle de Chancay, en la margen izquierda del ro del mismo nombre. Pertenece al
distrito de Aucallama y a la provincia de Huaral, departamento de Lima. Sus coordenadas
geogrficas son: 11 29' latitud sur, 77 06' longitud oeste y una altitud de 375 metros sobre
el nivel del mar. Su accesibilidad a partir de la costa, se da desde la ciudad Chancay,
pasando luego por la ciudad de Huaral, prosiguiendo hacia el este atravesando el distrito de
Huando, para continuar hasta el puente que cruza el ro Chancay y que lleva al pueblo de
Palpa. Desde all, una pista afirmada se dirige hacia la quebrada de Orcn y pasa por el sitio
arqueolgico Pisquillo Chico (ver plano P03).
Su emplazamiento ocupa un lugar estratgico, pues se asienta sobre una amplia

explanada rodeada de cerros que conforman una quebrada eriaza que le brinda proteccin
fsica y perceptual, y es claro su emplazamiento con relacin a su eje mayor este-oeste,
56
Es en el cementerio, ubicado a unos 200 metros al oeste de la huaca Macatn, donde Rosa Fung (1960)
realiz un estudio consistente en el inventario de objetos asociados a partir de una tumba saqueada.
94
mientras que dichos cerros se abren hacia el frente norte y tambin con direccin noroeste,
logrando una adecuada visibilidad e interconexin hacia el valle y a las zonas agrcolas.
Asimismo, desde algunos sectores, ubicados en las zonas altas de los cerros, es posible
percibir hacia esas direcciones otros sitios cercanos a Pisquillo Chico (lo cual demuestra
una visibilidad entre edificaciones asentadas sobre las laderas), as como pequeos cerros
que sobresalen en el paisaje. Hacia el sur se observa ntidamente la cumbre del cerro ms
alto en este sector del valle, el cerro San Cristbal, que actuara adems como un hito de
referencia (el apu que resguarda el lugar, ver foto 4).
Aproximadamente, la estructura urbana del sitio arqueolgico posee unas

dimensiones de 950 m de largo y 350 m de ancho, abarcando en total ms de 33 hectreas.
En esta extensa zona es posible advertir sectores diferenciados, que a pesar de un aparente
crecimiento espontneo, estaran indicando en todo caso ciertos criterios de
planificacin a travs de sus distintas ocupaciones temporales. Como se mencion,
Horkheimer (1970: 378) indicaba que era posible observar la planificacin, en donde se
aprecian calles y sectores diferenciados jerrquicamente: la lite, lo popular, lo sagrado y el
cementerio. Sandra Negro (Krzanowski 1991: 71-80) por su parte, diferenciaba
tentativamente el complejo en cuatro sectores: sector I, hacia el oeste, sector II, hacia el
sureste (cementerio), sector III, hacia el noreste, y el sector IV (estructuras tronco
cnicas) en la zona central hacia el norte.
A travs de los trabajos de campo y mediante la observacin de la aerofotografa

(ver AF1, SAN 1945) se hace evidente la diferenciacin de zonas. Se aprecia el tipo de
traza, la magnitud de los recintos y sus caractersticas formales, as como la adecuacin de
cada una de ellas al relieve del lugar, lo cual es muy interesante. Todo ello debe ir paralelo
a un sentido de organizacin espacial con relacin a las orientaciones geogrficas que
interesan especialmente a la disciplina arquitectnica, como lgica del conocimiento de
los ciclos naturales o del acondicionamiento climtico, que evidencian adems, el necesario
control del tiempo.
95
Tomando en cuenta la idea de centro urbano para el caso de Pisquillo Chico, es

posible dividirlo en seis sectores urbanos diferenciados a los que se ha denominado 1, 2,
3, 4, 5 y 6, de acuerdo a la presencia de ejes principales, calles, caminos, o plazas y a las
caractersticas del relieve. Dentro de cada sector pueden existir u organizarse zonas o
barrios, por la posicin que ocupan, e importantes conjuntos arquitectnicos: estructuras
complejas que contienen y pueden subdividirse claramente en unidades arquitectnicas.
Se han numerado los sectores mencionados, aproximadamente de oeste a este (de

izquierda a derecha, ver P04). El sector 1 se ubica hacia el oeste, en la zona de ingreso al
sitio, y est definido por una serie de edificaciones pequeas, que le estaran dando a la
arquitectura su carcter residencial o domstico, distribuidos en las faldas de los cerros que
lo limitan. Es un sector homogneo, de recintos no muy grandes y asentados de manera
escalonada, donde se observa el uso diverso de materiales constructivos, as como su
adecuacin al relieve (ver fotos 7-9). El sector 2 estara compuesto por las estructuras
dispuestas hacia el sur del lugar, en una concavidad natural del sitio delimitada por una
continuidad de cerros que colindan con los del anterior sector (hacia el oeste) y con las
estructuras del sector 3 (ubicados hacia el norte, el sector ceremonial, la zona de edificios
con rampa). En este sector sur, no es posible percibir con claridad la presencia de
edificios, pues muchos de ellos han desaparecido, debido al paso del tiempo y a la accin
de los pobladores que han querido ganar tierras para la agricultura (sobre todo hacia el este,
donde se observa una extensa zona nivelada con surcos de cultivo y muros enteros
derribados, seguramente, para dicho fin, ver fotos 10-11).
El sector 3 es, tal vez, el de mayor importancia, por su emplazamiento y magnitud, y

seguramente fue el lugar donde se concentraron las actividades de carcter ceremonial,
administrativo y religioso. Est situado en el rea central del eje este-oeste de Pisquillo
Chico, donde se ubican ms de diez notorios edificios o montculos piramidales57. Estos
conjuntos definen un marcado patrn arquitectnico, aunque sus dimensiones son variables.
57
Es el nombre con que generalmente se conoce a estas edificaciones que estn lamentablemente muy
disturbadas. La propuesta que se hace es denominarlas en adelante simplemente por su categora de edificio
sin el adjetivo piramidal que desvirta el carcter propio de lo andino o de su diseo especfico.
96
La direccin de sus ejes longitudinales coincide casi en la totalidad de ellos con la

orientacin norte-sur. Presentan un patio de ingreso, una estrecha rampa central que sube
dirigindose hacia el sur (o en otros casos hacia el norte), donde se ubica el mayor volumen
edificado, conformado por dos o tres plataformas superpuestas y, generalmente, en la parte
posterior aparece otro espacio abierto, transversal al eje. Hacia los costados existen
tambin, una serie de recintos, que hasta ahora se ha pensado al no haber sido
estudiados corresponderan simplemente a depsitos (ver fotos 12-14).
El sector 4 es el sector denominado noreste. Pudo ser un sector especial,
caracterstico por su emplazamiento y trazado, diferente con relacin a los otros sectores
(sobre todo al ceremonial), y podra corresponder a una zona residencial administrativa, de
usos especficos, que implicara cierta diferenciacin del espacio y una jerarqua en lo
social (ver fotos 15-16). Luego est el importante sector 5, es la zona o rea funeraria: el
cementerio, ubicado en una depresin del terreno hacia el sureste del sitio. Se encuentra
casi totalmente destruido, sin embargo, todava es posible advertir algunos de sus
imponentes muros de tapial (alineados con el eje norte-sur), as como cmaras subterrneas
y grandes piedras que indicaran la importancia de los ritos de entierro y el significado de la
muerte. Hacia el sur limita con unos pequeos cerros donde se percibe una estructura
singular escalonada a manera de terrazas, muy cerca de su zona de ingreso (ver fotos 1718). Finalmente, el sector 6, se encuentra a continuacin del 4, en direccin a la estrecha
quebrada que se angosta y asciende hacia el sureste. All las edificaciones parecen
inconclusas, o sufrieron una gran destruccin, y slo se observan bases de muros de piedra
rstica de recintos de diversos tamaos, algunos muy largos que podran estar delimitando
el complejo (ver fotos 19-21).
97
a) EL SECTOR RESIDENCIAL ADMINISTRATIVO, NORESTE (SECTOR 4).
Este sector se ubica en una zona donde el relieve del lugar presenta una clara
depresin, interesante por las caractersticas visuales que se observan desde all. Asimismo,
las estructuras arquitectnicas conforman una planimetra con unos ejes principales que
definen otra direccin con respecto al resto de este centro urbano, es decir, el conjunto se
desplaza con un giro que vara entre los 20 y 24 con respecto al eje este-oeste, en
direccin noroeste-sureste (sin embargo, tambin se advierte la existencia de otros ngulos
en los muros, como 15 y 27 aproximadamente, ver aerofoto AF2).
Aqu se ha planteado una subdivisin en cinco zonas o barrios (ver P05). Una
zona central abierta que las agrupa, funcionara como plaza central, cuenta con dos
niveles diferenciados y un montculo central. Luego, la zona norte (en la que se ubica el
estudio de Sandra Negro, 1990), donde se encuentran pequeos recintos importantes que
presentan elementos arquitectnicos caractersticos: nichos u hornacinas, adems de
cornisas, que indicaran cierta jerarqua formal y espacial de aquellos espacios y del sector.
La tercera es la zona sur (que es la que se ha investigado, 1999, ver foto 22), la cuarta es
definida como la zona este, con recintos interesantes y al parecer con una serie de
depsitos. Finalmente, la quinta zona corresponde a las estructuras que se asientan en las
faldas del cerro que lo limita por el norte, donde se ubica tambin una estructura
rectangular escalonada, de grandes muros de tapial (ver foto 23), y otra hacia el este de ella,
de plataformas escalonadas cuya construccin se diferencia del resto por ser en piedra
(edificio que limita con el sector 6).
El barrio sur investigado est limitado por dos calles (que definen el eje
transversal principal noroeste-sureste), una en cada extremo de su eje longitudinal. La zona
central debi articular este sector 4, en la que se ubica un montculo, aparentemente natural,
pero en realidad parece ser una estructura artificial, pues se ha observado restos de muros
enterrados, que habra que definir. A esa zona central abierta se accede por una de dichas
calles (a la derecha o al este de la otra) la que llega justamente al medio del montculo,
y tiene una longitud de 35.00 metros y un ancho promedio de 1.40 metros. Como se dijo, es
98
precisamente desde aquel espacio central que se puede obtener una buena visibilidad hacia
el valle y hacia las otras zonas. Particularmente destaca porque en la percepcin radial se
constata una proteccin fsica por parte de los cerros que la rodean.
Dentro de este barrio se han identificado seis unidades arquitectnicas que se

agrupan en esta zona con cierta densidad constructiva. La divisin de estas unidades es en
virtud a la presencia de muros principales, que por su longitud actan como ejes
referenciales (coincidentes con el eje principal mencionado). Se han denominado: unidades
A, B, C, D, E y F, en cuanto podran haber funcionado, en algn momento, de manera
independiente y cuyos ingresos estaran con relacin a la zona central (o plaza central), no
descartando la posibilidad de accesos secundarios por la zona posterior (hacia el sur), que
limita con la pendiente del terreno. Estas unidades se adosan una tras otra y en general son
alargadas, ubicndose transversalmente al eje principal (noroeste-sureste). Cada una cuenta
con diversos recintos, muchos de ellos similares, generalmente cuadrangulares, en donde se
observa, sobre todo, cierta ausencia de ortogonalidad, es decir, un disloque en la
conformacin de los espacios y tambin una cierta densidad constructiva en la morfologa
resultante (ver P06 y aerofoto AF3).
La unidad A y el cuarto de las hornacinas.
La unidad A est constituida por ocho recintos, dentro de los que destaca el que se
ha denominado cuarto de las hornacinas el recinto nmero 1 (ver P08), que es tal
vez el ms singular. sta es una habitacin rectangular, de aproximadamente 4.50 x 3.50
metros, con un posible ingreso central frente al cual se ubica el muro sur que contiene dos
hornacinas cuadrangulares. Dicho muro, en realidad est conformado por dos muros
adosados entre s (doble muro, DM58), elaborados as de tal manera de poder albergar a los
nichos en uno de ellos debido a su necesaria profundidad. Estas hornacinas estn
dispuestas simtricamente y tienen unas dimensiones aproximadas de 55 x 55 centmetros y
58
La clasificacin de los muros se detalla en el anexo 1, cuadro 4, con la siguiente clave: MS (muro simple),
MD (muro doble) o MCR (muro con relleno) y DM (doble muro, dos muros adosados).
99
una profundidad de 35 centmetros (ver foto 26). Forman un detalle especial, ya que,
adems, a partir de ellas (a unos 15 centmetros debajo de su base) el muro sobresale,
formando una especie de cornisa o pequeo voladizo de 5 centmetros. Adems, las
evidencias sobre la superficie de sus muros indican la aplicacin de un enlucido bastante
fino y homogneo (no descartndose la presencia de algn color). As, la construccin
paciente de estos detalles podra indicar una relacin de jerarqua espacial con respecto a
los otros recintos.
Asimismo, dentro de la habitacin, hacia el lado izquierdo (al este) se observa un

recinto o cmara muy angosta (recinto 2), cuyo nivel de piso es inferior, relacionado al
recinto principal por un pequeo vano de acceso (48 centmetros), posiblemente con alguna
lgica especial, de carcter singular o privado y complementario al anterior.
Dada la ubicacin de esta unidad, se sugiere que debi tener gran importancia, pues
es la que colinda con la calle de acceso que va del sureste hacia el noroeste, por la que se
llega al montculo central (al parecer una estructura hoy enterrada) y su ingreso debi
darse con relacin a un espacio abierto, muy cerca de dicho montculo (que definen la plaza
central). Al observar el plano (P08) se aprecia una organizacin espacial establecida por
cuatro parejas de recintos, reflejando posiblemente un sistema dual, que indicara una
relacin funcional similar entre ellos (adems, tambin es notorio sus semejantes
magnitudes dentro de cada pareja de recintos).
El recinto 1 debi ser el ms importante, por la presencia de los nichos u hornacinas

descritos, sin embargo, no parece ser un espacio pblico, debido a su reducido tamao, sino
un lugar donde posiblemente se realizaba alguna ceremonia ritual de carcter privado,
adems que su vnculo con la pequea cmara (recinto 2) donde seguramente slo poda
acceder una persona o servir para guardar algn objeto as lo sugiere. Complementa la
dualidad espacial el recinto 3 (hacia el oeste), de dimensiones similares y probablemente
con alguna funcin complementaria.
100
Hacia el sur y posterior a estos recintos se ubica otra pareja de habitaciones, de

mayores dimensiones que las primeras, aunque entre ellas, una es ms amplia que la otra (la
izquierda recinto 4 al oeste, mayor que la derecha recinto 5 al este). Ellas
pudieron corresponder a la zona ntima (o fueron depsitos?). Hacia el oeste y ocupando la
misma longitud que las anteriores se ubican dos pequeos recintos, casi idnticos, en
donde, quizs, la habitacin original era el espacio que ocupaban ambas y luego debi
haberse subdividido (otra particin dual, una hacia el norte recinto 6 y otra hacia el sur
recinto 7). En ese caso, este recinto complementara una triparticin, as el esquema
inicial podra obedecer a la presencia de una dualidad y una triparticin espaciales al mismo
tiempo. Es bastante probable que estos dos pequeos recintos cumplieran la funcin de
almacenar productos (depsitos) al no presentar ningn vano de acceso, y por el contrario,
s existen evidencias de piedras tipo lajas incrustadas en los muros (ver foto 27), una
suerte de gradas que definiran el ingreso por encima de ellos (algo tpico en la arquitectura
de este periodo).
Finalmente, la ltima pareja de recintos se ubica en la parte posterior, al sur,

colindando con la pendiente natural del terreno, y en todo caso podran ser espacios
destinados al servicio, dada la ausencia de cierres definitivos. Se aprecian basamentos de
piedra como lmites de la unidad sobre la ladera, que debieron servir para contener el
empuje del terreno. No se sabe si sobre stos se construyeron muros o simplemente
quedaron como una especie de gradas.
La unidad B: el patio de ingreso, el pasaje y el patio de las hornacinas.
Dentro del barrio sur, la unidad B muestra evidencias de una mayor complejidad en
su organizacin, en la que se percibe un circuito espacial muy interesante. El ingreso est
relacionado tambin a la plaza central, y debi darse posiblemente de una forma quebrada
(infirindose ello debido a los restos de muros existentes), conduciendo al recinto que se ha
denominado patio de ingreso (recinto 1, ver P09), al cual se accede por un vano central
ubicado en el frente noreste. Es un espacio alargado, de aproximadamente 4.90 x 13.80
metros. Los muros longitudinales que lo definen presentan un cambio de nivel en su parte
101
superior (un grada o escaln) que coincide con una diferencia en el nivel de piso, es decir,
probablemente exista una plataforma ms elevada (con una diferencia aproximada de 60
centmetros) conforme se avanzaba, solucin probable debido tambin a la pendiente del
terreno. Llegando al fondo del espacio y pegado al muro sur, se observan los restos de otra
plataforma, ms pequea (una especie de poyo), con un desnivel similar al anterior y
presenta adems, en su borde, un detalle singular de cornisa o adobes que sobresalen en
pequeo voladizo, como remate (ver fotos 28-29). Es decir, es un detalle sutil que sin duda
debi generar un impacto en la percepcin espacial, marcando un contraste de luz y sombra
en das iluminados. La altura de los muros observando aquellas cabeceras mejor
conservadas podra estar entre los 2.20 y los 2.50 metros.
Este patio de ingreso est relacionado a una pequea cmara (recinto 2), a travs de
un vano de acceso de 50 centmetros de ancho, ubicado hacia el fondo, cerca de la esquina
suroeste, tangente al inicio de la ltima plataforma o poyo. Ella presenta un vano tapiado,
caracterstica que tambin se observa, de manera ms o menos frecuente, en otros espacios,
y que podran estar indicando cambios de interrelacin funcional o las diferentes etapas de
uso de la edificacin.
Hay que mencionar, por otro lado, algo que parece significativo en la definicin del
espacio de este patio de ingreso. De acuerdo a las mediciones solares se determin el eje de
orientacin geogrfica norte-sur, observndose que una de sus diagonales corresponde
significativamente a dicha direccin. Asimismo, se aprecian coincidencias en otros espacios
de este sector definidas por el paralelismo de las diagonales59 que forman los vrtices de las
habitaciones.
Del patio de ingreso se accede por su vrtice noroeste en el frente hacia un
singular pasaje (recinto 3, ver foto 31), que est compuesto por dos muros no paralelos que
59
Dentro del pensamiento andino prehispnico la diagonal qhata (Milla E. 1990: 62-67) podra
corresponder a una estructura de organizacin o formacin, en tanto factor proporcional o simblico, como se
puede observar en buena parte del sistema iconogrfico. Con relacin a este tema, la investigacin realizada
en el sitio arqueolgico de Puruchuco (Wakeham 1976) demuestra tambin el significativo uso de la diagonal
de los espacios, cuyo alineamiento coincide con el eje que define la direccin norte-sur.
102
definen un eje de circulacin importante hacia el sur, con un ancho promedio de 95

centmetros y una longitud de 11.00 metros60. El pasaje conduce hacia el patio de las
hornacinas (recinto 4, ver foto 32), que es un ambiente cuadrangular, con dimensiones
aproximadas de 6.80 x 8.00 metros, y en l resaltan dos cosas: el muro sur que contiene tres
hornacinas, y el espacio que define en el piso una plataforma central hundida, una especie
de pozo cuadrangular, con una diferencia de nivel aproximada de 60 centmetros. Las
hornacinas se ubican en el muro simtricamente. La del medio mide 60 x 40 centmetros y
las de los extremos 15 x 40 centmetros, todas con una profundidad de 40 centmetros y
separadas entre s 65 centmetros. As como el patio de ingreso, ste uno de los espacios
ms amplios, que presenta los elementos descritos, lo cual le otorga una especial
importancia. Como en el caso de la unidad A, las hornacinas se construyen en un muro
diseado especialmente para ello (DM, doble muro), que se adosa al original que define el
recinto.
Dentro del agrupamiento de la zona sur del sector noreste de Pisquillo Chico, que se
ha estudiado, es la unidad B en la que, tal vez, mejor se define la articulacin funcional de
recintos, adems de sus propias caractersticas formales, que le brindan una singular
identidad.
Aqu se advierte, entonces, una zona pblica, definida por el patio de ingreso
alargado (recinto 1), que est en relacin directa con el espacio exterior (muy cerca del
montculo, en la zona central), conectndose mediante un pasaje de circulacin (recinto 3)
con una zona central o semipblica (recinto 4). A partir de ella se accede a otra zona
posterior, ms restringida, compuesta de varias habitaciones similares (tres recintos
cuadrangulares de dimensiones semejantes, recintos 6, 7 y 8), aunque una de ellas se
modific, al parecer, por la ampliacin de un recinto lateral (recinto 5, hacia el este), con
60
Aqu hay que sealar que en el transcurso del desarrollo de la investigacin siguen sucediendo en el sitio
acciones de saqueos o aperturas de la superficie o estructuras, que pueden pasar inadvertidas. Sin embargo, en
este caso, se ha registrado un profundo pozo perforado al final de este pasaje, con 80 centmetros de dimetro
aproximadamente y una profundidad de 1.60 metros. All se revela con suma importancia la presencia de
ocupaciones anteriores (definidas por muros de adobe), hasta en dos momentos diferentes. Esto requiere una
urgente investigacin, pues sealara la existencia de una arquitectura ms compleja de lo que slo se percibe
en la superficie y por ende sociedades en constante transformacin.
103
evidencias de ser una habitacin importante: se observan all una especie de banqueta o
poyo y un cambio de nivel en el piso, ambos de medidas similares. Del patio de las
hornacinas tambin se puede acceder a otro recinto lateral (recinto 9, hacia el oeste), que
presenta un fuerte cambio de nivel en piso.
El patio de ingreso debi corresponder al encuentro de personas importantes, en

tanto manifestacin de tributos y reciprocidad. Es probable que la relacin se haya dado de
la zona privada (recinto 5) hacia la zona pblica (recinto 1), a travs de la pequea cmara
mencionada (recinto 2) por el lado que hoy est tapiado, que colinda con ambas, la que
llega a la plataforma o poyo que funciona como remate del patio de ingreso, ubicada en
un nivel superior que le otorgaba cierta jerarqua. Se puede suponer, tambin, que slo
algunas personas accedieran al patio de las hornacinas, pues estos elementos
arquitectnicos siempre estaran indicando un lugar especial. Adems, hay que pensar el
recorrido del pasaje que haba que atravesar, de circulacin muy restringida, y las
caractersticas del espacio hundido (que habra que definir luego su uso especfico) al que
se llegaba. Las habitaciones laterales pudieron haber sido de uso ms cotidiano o domstico
y las posteriores debieron servir, tal vez, para el reposo. Al parecer, la tipologa de
depsitos cerrados no se observa en esta agrupacin, pero no se descarta que alguno de los
recintos pudiera cumplir eventualmente con dicha funcin.
Las unidades C, D, E y F.
La unidad C (ver P10) cuenta con seis recintos, de los cuales uno es el ms
caracterstico (recinto 6) por la presencia de un pequeo pozo en su interior. Este recinto es
de forma rectangular, con dimensiones aproximadas de 5.00 x 6.00 metros. Cercano a su
esquina noroeste se ubica dicho pozo, que ha sido muy bien trabajado, pues presenta en sus
bordes con el exterior (boca) una hilera de piedras que definen su forma cuadrada, con
dimensiones de 90 x 90 centmetros y una profundidad de 70 centmetros (se ha observado
aqu la evidencia de restos seos, que en realidad habra que determinar su origen o
filiacin, ver foto 34).
104
Se advierte adems, en la interrelacin espacial de los seis recintos definidos, una

secuencia lineal especial, es decir, la forma o posibilidad de acceder al ltimo espacio
(recinto 6) se dara luego de atravesar consecutivamente los anteriores, lo que le otorgara
una mayor importancia, una especie de camino o rito hacia un lugar de jerarqua, donde no
todos podran llegar. Esto se enfatiza con la ubicacin del mencionado pozo y que por
ahora se sugiere, como hiptesis, la posibilidad de que haya funcionado como una pequea
estructura de un contexto funerario (una tumba), pues como era costumbre, muchas veces
se produca el entierro de alguien importante dentro de las propias habitaciones, con la
finalidad, tal vez, de tener la presencia cercana del ancestro (en conversacin con Miguel
Cornejo 2000).
Se ha establecido, tambin, el uso frecuente de las diagonales, generadas por las

circulaciones establecidas entre los recintos, es decir, se aprecia el recorrido que va de una
esquina extrema de la habitacin hacia su opuesta, y que podra indicar alguna forma de
pensamiento particular, distinto a una circulacin lineal (concepto ms cercano a un diseo
racional contemporneo), que implica en todo caso otra forma de percepcin del espacio y
tambin del tiempo.
En la unidad D (ver P11) no se han advertido elementos arquitectnicos

significativos. Est conformada por una serie de recintos alargados, donde resalta
extraamente un muro con cierta curvatura cuyo basamento es de piedra (recinto 7).
La unidad E (ver P12) est definida por dos ejes de muros longitudinales bastante
claros (ejes 4 y 5), y entre ellos se da una agrupacin de recintos en torno a un eje axial, es
decir, se podra hablar de una especie de triple cruja. El tamao total es mayor a las
anteriores unidades y en promedio es de 15.00 x 21.00 metros. Los recintos presentan
formas generalmente alargadas, sin embargo, resalta la presencia de una pequea cmara
cuadrangular (recinto 2), ubicada en una esquina del muro norte que coincide con el eje
central de esta unidad, cuyas dimensiones son de 1.20 x 1.50 metros. Hacia el extremo
noroeste se observa un estrecho pasaje que remarca el ingreso de muros no paralelos,
con una longitud aproximada de 4.50 metros.
105
La unidad F (ver P13) es la de mayores dimensiones y sus recintos son amplios con
respecto a las otras unidades. Es probable pensar en su diseo como una conformacin de
simetra especular, ya que se definen formas de L en sus extremos norte y sur, donde el eje
cruzara transversalmente por la zona central, entre los recintos 2 y 3. Los recintos 4 y 6
poseen, tambin, la misma forma entre s. Las dimensiones promedio de esta unidad son de
13.00 x 26.00 metros, y ella colinda hacia el oeste con la otra calle de acceso que define el
lmite de este sector.
Las unidades D y E son todava confusas sin el adecuado trabajo arqueolgico. La

unidad F, de bastante conservacin relativa, permite ver una clara interrelacin espacial, sin
embargo, no se sabe exactamente las funciones a las que estuvieron destinados las
habitaciones. Los recintos 4 y 6 parecen haber sido depsitos. Y, como se dijo, son
caractersticos los dos grandes espacios en forma de L, uno en la zona baja y el otro en la
zona alta que define el relieve del terreno, aunque ste segundo espacio ha sido subdividido
y en principio es difcil observar esta semejanza, pero es probable que esta modificacin
deba corresponder a otra etapa de ocupacin (all se observa claramente un vano tapiado),
lo que inducira a pensar nuevamente en un sistema de organizacin dual.
Debido a la forma, al agrupamiento de recintos, al sentido de los espacios en este
caso a la variedad y contraste as como a las evidencias descritas, puede inferirse que este
sector urbano-arquitectnico estuvo destinado sobre todo a las funciones residenciales y
administrativas de un grupo social con rangos importantes. La jerarqua estara sugerida por
aquellos detalles formales que se han mencionado (patios, hornacinas, cornisas, banquetas,
pasajes, secuencia espacial) y que su presencia singular, su esforzado trabajo y su forma
significativa estaran hablando de algn tipo de funciones especiales: ritos que tendran que
ver con las ofrendas y la administracin de la produccin.
El sector noreste corresponde entonces, a una organizacin espacial necesaria en la

dinmica de Pisquillo, es decir, con funciones que complementen la estructura urbana del
sitio. Un sector residencial y administrativo de cierta densidad y bastante homogneo en su
aparente espontaneidad e importante en sus detalles arquitectnicos. Ello lo diferencia de
106
los otros sectores, en especial del sector ceremonial 3 y le brinda sus propias jerarquas.
Habr que investigar an las otras zonas de este sector para obtener una imagen ms clara
de todo esto que ahora se sugiere.
b) EL SECTOR CEREMONIAL Y EL EDIFICIO CON RAMPA 1.
El sector Ceremonial (sector 3) es el de mayor magnitud, se asienta en la zona

central de Pisquillo Chico, y est conformado por una serie de conjuntos arquitectnicos,
donde lo caracterstico en cada uno de ellos es la presencia de rampas centrales: un
elemento arquitectnico de superficie inclinada (diagonal) que crea una relacin o vnculo
entre espacios diferenciados uno arriba y otro abajo (hanaq-urin) dentro de un esquema
dual, y que estara definiendo un patrn formal y simblico singular.
En general, los edificios son estructuras alargadas que orientan su eje longitudinal
principal con direccin norte-sur. Se ingresa axialmente a un patio interior alargado que
conduce a una rampa central, por medio de la cual es posible acceder a dos o tres
plataformas que van ascendiendo y reduciendo su tamao (una especie de volumen troncopiramidal o, mejor, de plataformas escalonadas superpuestas). En la parte posterior se
encuentra un espacio abierto alargado o patio transversal al eje principal, y hacia los
costados laterales del patio de ingreso se ubican una serie de habitaciones o recintos de
diversos tamaos y funciones. Estos conjuntos se encuentran generalmente cercados por un
muro perimtrico que lo define, marcando claramente la diferencia entre lo interior y lo
exterior, y entre ellos pueden aparecer plazas y calles que los agrupan, los articulan o los
separan.
Actualmente, la mayora de estos conjuntos arquitectnicos aparecen muy

destruidos, sin embargo, Krzanowski indica que estos
montculos tronco-cnicos son construcciones de barro que llegan hasta 8 m de altura. Tienen
variadas dimensiones y proporciones, pero siempre estn construidas sobre un plano rectangular, y
todas tienen rampas estrechas de acceso. La superficie plana de la cima suele subdividirse en dos o
107
tres terrazas que descienden progresivamente hacia el borde con una rampa. En el eje de la rampa se
encuentra siempre una plaza alargada rodeada por una muralla gruesa. A un lado de la plaza est
adosada una fila de compartimientos. Cada una de estas pirmides forma un ncleo rodeado de
recintos rectangulares y edificios. (1991: 39-42)
A travs de los trabajos de campo que hemos realizado se han identificado hasta 16
de estos conjuntos, que por su forma y organizacin evidencian su carcter especial:
ceremonial, administrativo y religioso, todos bastantes similares, obviamente con ciertas
variaciones en tamao y disposicin de algunos recintos, pero siempre en funcin del
patrn indicado (ver P16). El sector ceremonial parece estar dividido en dos barrios
como tambin lo haba anotado Krzanowski (1991: 39-42), en donde el mayor ocupa la
zona central, hacia el norte, y all se ubican 12 conjuntos, mientras que el otro barrio est
hacia el suroeste, y cuenta solamente con 4 de ellos (uno de los cuales se encuentra
prcticamente destruido). Adems de estos diecisis edificios, existe otro que se ha
registrado en la ladera del cerro hacia el noreste al frente del sector, es decir, ms o menos
cercano a ellos, sin embargo, algo apartado y a otra altura.
El sector ceremonial debi haberse organizado con relacin a unos ejes espaciales
principales y a algn conjunto inicial, tal vez uno pequeo o de mediana magnitud, como
una suerte de experimentacin y conocimiento de la obra en tanto estructuracin de su
forma simblica, y a travs del tiempo se pudieron ir desarrollando los dems, llegando
finalmente a consolidar las dos estructuras de mayor envergadura, que se hallan dispuestas
con relacin a un amplio espacio pblico. Es probable que ellas definieran luego el foco
central y la zona, posiblemente, de mayor relevancia ritual. Estos conjuntos han sido
denominados edificios con rampa 1 y 2 que es donde se centra la atencin en esta
investigacin y, en varios casos como ste, se ha observado tambin un sistema de
organizacin dual en torno a una plaza exterior (ver aerofotos AF4-AF5). Sin embargo,
pueden existir otros casos que parecen ser conjuntos nicos (sin su cercano edificio como
pareja complementaria), y hasta un caso particular, en donde el edificio muestra un giro en
su orientacin. Se percibe, adems, que en algunos hay adosamientos entre conjuntos o una
serie de agregados posteriores, as como renovaciones de material sobre alguna estructura
108
anterior, lo que desde ya sera un indicador de la dinmica de las transformaciones a travs

del tiempo.
El edificio con rampa 1 y la concepcin espacial.
Dentro del sector ceremonial como se ha sealado existen dos conjuntos que
son los que resaltan por su posicin y magnitud, y que actualmente se perciben como dos
grandes montculos. En funcin de su tamao, es probable que en algn momento ellos
debieron ser el ncleo principal de este sitio y, en todo caso, el lugar donde se realizaron
ceremonias rituales en ocasiones y fechas importantes.
Estos dos conjuntos evidencian tener un sistema articulado de organizacin y

funcionamiento. Ellos se disponen paralelos con relacin a sus ejes principales norte-sur, a
ambos lados de un espacio amplio y abierto, una plaza cuadrangular pblica que los agrupa,
de 45 x 35 metros aproximadamente en sus dimensiones, definiendo una especie de
dualidad espacial: uno a la derecha, al este (edificio con rampa 1) y el otro a la izquierda,
al oeste (edificio con rampa 2). Los dos presentan caractersticas espaciales y formales
bastante similares entre s. Por la complejidad del trabajo se decidi investigar en el de
menor magnitud relativa y que a su vez es el que est mejor conservado.
El edificio con rampa 1 es, entonces, un conjunto arquitectnico alargado,
ubicado en la zona central y hacia el lmite norte de Pisquillo Chico, y colinda con la actual
zona agrcola, que se encuentra varios metros por debajo de su nivel, y es por all que se
define una pequea terraza de acceso. Este conjunto ceremonial se asienta sobre un terreno
natural bastante nivelado y ocupa una extensin aproximada de 45 x 90 metros. Es probable
que la forma de acceder al edificio se haya podido dar de dos maneras: uno, internamente
llegando primero por el eje central este-oeste (eje 3) de Pisquillo Chico y luego de all
quebrando hacia el norte (izquierda) por una calle perpendicular a l, que desemboca en
una plaza exterior y luego prosigue con la misma direccin, descendiendo y posteriormente
subiendo de alguna manera (que actualmente no es tan claro percibir por lo derrumbado del
lugar) al lado de unos muros que presentan otra direccin (no es posible precisar ahora si se
109
trata de un muro de contencin para salvar el desnivel o muros que indicaran diferentes
etapas de ocupacin tal vez anteriores y con un diseo algo distinto o realizados con
algn otro sentido especial) y que llegaran a una pequea explanada de ingreso. La otra
manera de acceder, y que actualmente parece la ms visible aunque en general toda esta
zona est bastante disturbada por el crecimiento de tierras agrcolas sera llegando desde
el oeste, por el permetro norte del sitio, por una calle este-oeste (muy prxima a dicha zona
agrcola) que desembocara en la mencionada explanada de ingreso, y de all hacia el
interior del conjunto arquitectnico.
El edificio con rampa 1 est conformado por tres unidades arquitectnicas (ver
P17) claramente definidas e interrelacionadas por medio de diferentes y complejas
circulaciones. Ellas son las unidades A, B y C, adems de otros patios o espacios abiertos
que las rodean, que son las que definen en gran medida el muro perimetral que delimita
todo este importante conjunto. Se han identificado en total 27 recintos que lo conforman
(ver P18). Las tres unidades se adosan una tras otra, paralelas a su eje principal (norte-sur)
y todas cuentan con un patio interior o patio alargado, as como con su caracterstica
rampa, que en todos los casos asciende hacia tres plataformas, pero sus magnitudes y
sentido muestran variaciones.
La forma del conjunto corresponde a un gran espacio rectangular, sin embargo, con
uno de sus lados (el este) oblicuo o ligeramente diagonal, definiendo una especie de
trapecio, que hacia el norte y en la zona de ingreso se angosta y se alarga, enfatizando as
dicha direccin. Se puede advertir, tambin, un eje perpendicular este-oeste, ubicado hacia
el sur del edificio, donde hay una serie de muros que coinciden sensiblemente (aunque
algunos con ligeras variaciones angulares), y tambin hay otro eje paralelo, hacia la parte
media de la plaza de ingreso, que delimita un pasaje y su eje coincide tambin con una calle
exterior, de tal manera que no sera difcil notar la presencia del importante eje
complementario este-oeste (adems por su carcter equinoccial).
110
En general los espacios son alargados y rectangulares, aunque en las plataformas de

la unidad A se producen formas trapezoidales. Son interesantes de destacar algunos pasajes
en zigzag y accesos o vanos muy reducidos.
Es tambin caracterstico la variedad de materiales en el sistema constructivo,

aunque en este caso con mayor homogeneidad que en el sector noreste (4), lo que indicara
una mayor jerarqua o cuidado en la elaboracin de la obra, predominando siempre los
basamentos de piedra, los muros de adobe enlucidos con barro y dispuestos en aparejos
diferentes, donde algunos recintos todava muestran restos de pintura amarilla ocre.
Superficialmente no se observan evidencias de techumbres, pero se puede sugerir que
debieron existir de alguna manera, como proteccin del clima, que es de intenso calor en
determinadas pocas del ao.
La unidad A: el patio con rampa central.
Esta unidad es la de mayor tamao y magnitud volumtrica. Consta de cuatro

recintos (5, 6, 7 y 8, ver P18) claramente definidos. Por esta unidad se produce el ingreso a
todo el conjunto, y su vano de acceso central ubicado en el muro norte, y mide 1.30
metros de ancho permite el ingreso al patio principal (R5, de 10 x 32 metros
aproximadamente). Este espacio alargado remata en una rampa central axial, que asciende
una altura de 3 metros, con una pendiente o sentido hacia el sur, y tiene un ancho promedio
semejante al vano de ingreso. La rampa llega a una primera plataforma (R6, con unas
dimensiones de 8 x 7 metros aproximadamente), a la que se accede mediante una grada que
se ubica al final de ella. Por el mismo eje central se avanza hacia una segunda plataforma
(R7, 6 x 7 metros aproximadamente) a travs de una segunda pero pequea rampa que sube
60 centmetros de altura ms angosta que la primera (60 centmetros de ancho) donde
se observa que las dimensiones del espacio tambin se van reduciendo.
Finalmente, se encuentra una tercera plataforma (R8, de 2.70 x 8.30 metros

aproximadamente), mucho ms pequea y alargada. Est elevada tambin 60 centmetros
con respecto a la anterior, cuyo acceso debi ser ms restringido, pues no existen vestigios
111
de alguna rampa o grada para poder subir a ella, como en los anteriores casos, sino
simplemente es una especie de banqueta corrida. En esta tercera plataforma se ha
encontrado las evidencias de una base de adobe adosada al muro sur, de 0.80 x 1.60 metros
aproximadamente, ubicada en el eje central de la unidad, que indicara la presencia de una
especie de mesa o poyo (quizs un altar), confirindole as una connotacin especial (ver
foto 43).
Es importante resaltar las proporciones de esta estructura arquitectnica y el trabajo

que debi demandar su elaboracin. Lo que actualmente se percibe exteriormente en
el desarrollo de las sucesivas plataformas es una especie de montculo derruido, sin
embargo, si se observa detenidamente, se aprecia que su fbrica ha sido pensada y realizada
en virtud de un sistema de escalonamiento o graderas, como concepto de funcionamiento
estructural que contrarreste los empujes lgicos de una construccin elevada, y cuyos
elementos le dieron adems una imagen esttica especial. Tambin se observa que la
mayora de los recintos interiores fueron enlucidos y pintados con amarillo ocre, lo cual es
un aspecto interesante en la jerarqua y diferenciacin de dichos espacios del conjunto.
Esta descripcin correspondera al patrn arquitectnico generalizado en este sector

ceremonial, que se puede resumir en el siguiente: eje central-patio de ingreso-rampa y
plataformas sucesivas que disminuyen su tamao, y que definen la estructura principal.
Sobre este esquema espacial se desarrollan los dems recintos.
Por ejemplo, en la parte media del patio, ingresando hacia la derecha (al oeste),
existe un vano que crea un pasaje angosto y quebrado (una especie de zigzag) que conduce
hacia otro patio alargado, que posee otras caractersticas, pero que se desarrolla
paralelamente, es decir, en el mismo eje axial norte-sur, y que cuenta tambin, en este caso,
con pequeas plataformas ascendentes hacia el sur. Es la que se denomina unidad B.
Como se dijo anteriormente, el ingreso a este conjunto se da por el frente norte, sin
embargo, hay que anotar que existen unos espacios previos con los que se relaciona, que
configuran una clara zona de ingreso, en la que se observan los restos de unas bases de
112
muro o machones de adobe, diseados como portada de ingreso especial61, cuyo vano mide
aproximadamente 2.25 metros, vinculando la plataforma exterior singular por la
presencia de unos muros diagonales y una banqueta adosada hacia su extremo oeste con
la zona interior, que cuenta con dos espacios laterales alargados (patios auxiliares o de
servicio).
La unidad B: el patio de las banquetas.
Luego de atravesar el pasaje quebrado este-oeste (recinto R9, ver P18) se logra
ingresar a esta unidad, a travs de un vano central definido por una especie de machones
o mochetas hacia un patio interior alargado con direccin norte-sur (R10). Se caracteriza
por la presencia de unas plataformas o banquetas corridas (de 40 centmetros de altura)
adosadas, en toda su extensin, a sus muros laterales que la definen. La clara simetra de
este patio se rompe en un extremo. Al ingresar a esta unidad, hacia la derecha, se crea un
espacio o recodo rectangular donde se ha verificado la presencia de un pequeo hoyo con
evidencias de fuego y frente a l una piedra alargada dispuesta horizontalmente (con su cara
superior perfectamente pulida), probablemente un espacio para contener dicho elemento y
realizar quizs otra actividad especfica.
El patio remata hacia el sur en tres plataformas de dimensiones reducidas, a las que
se accede a travs de una angosta rampa, en este caso, adosada lateralmente a la banqueta
del lado derecho (oeste), contribuyendo con ello a romper nuevamente la simetra. Desde
dichas plataformas es posible acceder a una serie de recintos pequeos, laterales y
posteriores, mediante circulaciones por angostos pasajes. Uno de stos con direccin
este, hacia la izquierda conducira a un nuevo patio alargado (tambin en el mismo eje o
paralelo a la anterior unidad), que define a la unidad C. Ese agrupamiento de espacios
posteriores caracterizan ese sector posterior y lo diferencian de las otras unidades
61
Ser importante realizar aqu como en otros puntos un trabajo arqueolgico minucioso por lo que
puede representar la zona de ingreso (posiblemente con un fuerte contenido mstico). Se ha podido verificar
los restos de estos grandes machones rectangulares, con medidas aproximadas de 1.70 x 2.40 metros, as
como acumulaciones de residuos vegetales, que pudieron servir para estructurar una suerte de prtico o dintel.
113
formalmente, donde no se hallan este tipo de recintos cuadrangulares. Es probable que

desde all exista comunicacin (por medio de un pasaje, aun confuso) con el espacio abierto
posterior y transversal a todo el volumen del edificio.
La unidad C: la rampa invertida o el patio del corazn.
El ingreso a esta unidad se da por un vano central que procede de unos pequeos
recintos ubicados hacia el sur, aunque como secuencia espacial es ms importante el acceso
lateral que lo vincula con la unidad B, el patio de las banquetas, descrito anteriormente.
Est conformado por un pequeo espacio alargado: el patio del corazn (R24, ver P18), y
al igual que el diseo de la unidad principal (A), existe la rampa central y sus consecutivas
plataformas, pero con sus elementos dispuestos en sentido inverso y con dimensiones
menores a ella, por lo tanto se evidencia la misma configuracin. Deviene as, una suerte de
diseo en simetra invertida entre ambas, es decir, su pequea rampa se dirige hacia el
norte, y no hacia el sur como en el primer caso, mientras que sus tres plataformas tambin
van reduciendo su tamao.
Es muy probable que existan comunicaciones entre las dos plataformas ms

elevadas de dichas unidades (A y C), por medio de circulaciones epimurales, conectando
as los puntos ms altos y de mayor jerarqua espacial. Ello se puede constatar por medio de
los vanos de acceso (de ingreso o salida) que se han observado en ambos casos, que existen
justo entre la segunda plataforma y la tangencia con la tercera, es decir, los vanos coinciden
siempre con el borde de sta. Las dos salidas se dirigen hacia el oeste, pero ambas se
comunican por un camino cuyo diseo las entrelaza, describiendo una forma
aproximadamente en Z o S invertida. Esta unidad se encuentra, entonces, en la parte
central de este conjunto ceremonial, lo que le brinda un carcter especial, una compleja
manera de acceder a dicha zona: el corazn del conjunto.
Asimismo, la presencia de las mencionadas bases de muro, cercanas y con otras direcciones, podra indicar
ocupaciones diferentes o un diseo especial que habr que definir.
114
Formalmente las tres unidades presentan caractersticas particulares, lo que sugiere

actividades especficas diferenciadas. La unidad A, con su gran patio alargado y rampa
central que sube hacia el sur y sus tres plataformas superpuestas, es la mayor. La
unidad B, con sus banquetas alargadas y paralelas, con su rampa lateral adosada y sus
diversos recintos posteriores se diferencia por ello de las otras, y la unidad C, idntica a la
primera pero con mayor intimidad y de menores dimensiones, se halla en el centro y cuenta
tambin con rampa central, pero en este caso asciende, como se ha dicho, en sentido
inverso a la primera.
Es importante anotar aqu el recorrido que debi hacerse para acceder a cada una de
ellas. Los ingresos revelan ciertas formas y cierto tiempo que se debi emplear: maneras de
pensamiento (en el sentido ritual) que de alguna manera se ven reflejadas en su
arquitectura. El ingreso principal corresponde al acceso hacia la unidad A, la de mayor
tamao, donde es necesario hacer una circulacin quebrada, de norte a sur y de derecha a
izquierda, a travs de una portada principal, en la que existen los restos ya mencionados de
dos manchones (1.70 x 2.40 metros cada uno) que estaran demarcando el ingreso a todo
este conjunto.
De la misma manera, son an ms restringidos los accesos a las otras unidades, o en

todo caso, cada vez se va reduciendo o controlando a quienes podan acceder a dichos
espacios. El patio principal (patio con rampa central 1), por su tamao, pudo servir para
recepcionar a un grupo de personas encargadas de realizar alguna ceremonia o encuentro
con quien se hallaba en la jerarqua superior (en la plataforma ms elevada), donde se ve
cmo disminuyen las dimensiones de la rampa entre las plataformas, indicando el
restringido acceso fsico (su ancho corresponde al de una persona), aunque no la
visibilidad. Dicha plaza (unidad A) se relaciona con la unidad B por medio de un pasaje
estrecho en forma de zigzag, nuevamente un ingreso quebrado que debe ocupar un tiempo
necesario en recorrerlo. En la unidad C sucede algo parecido, se necesita pasar por diversos
recintos y pasajes para poder llegar a su patio interior, y siempre con esta manera sutil de
conducir y controlar a travs de dichos quiebres espaciales.
115
Lo ms interesante en todo ello es la comunicacin que se establece entre los

recintos de las plataformas ms elevadas de las unidades A y C, a travs de lo que seran
caminos epimurales, de forma singular: una circulacin tipo S invertida62 o Z como ya
se seal, lo que plantea un vnculo de connotaciones sugerentes, tanto formal como
simblicamente (ver plano P20). Es decir, en todas las comunicaciones principales se
observa un trabajo especial en la forma de acceder, un diseo que debe corresponder a una
forma de pensamiento organizada con una lgica simblica, con un propsito que se
controla con un manejo y conocimiento pleno de las superficies (los muros), sus longitudes,
sus distancias y las visuales. Lo que demuestra una forma de percibir el espacio y recrearlo.
Es en esa accin y en ese trnsito donde el espacio arquitectnico se concreta.
Tipos de rampa.
El elemento formal que resalta por su presencia singular en el diseo de muchos

edificios de carcter ceremonial Chancay es la rampa central: una superficie de trnsito,
inclinada o diagonal, diseada y construida en un extremo del eje central de un espacio
alargado (el patio), la cual asciende hacia unas plataformas superpuestas de altura
considerable y dimensiones variables, que en general se hacen menores hacia la parte
superior. Sin embargo, existen tambin otros tipos de rampa que las complementan.
En el caso del edificio con rampa 1 existen cuatro tipos de rampa (ver P26). La
unidad A presenta la rampa de mayor envergadura y en mejor estado de conservacin
actual (foto 41). Es, prcticamente, la rampa tpica que define el modelo de la organizacin
espacial de los edificios con rampa. Su eje central coincide con el vano de ingreso, desde el
exterior al patio alargado. Es una rampa de dimensiones y diseo especial. Su proporcin es
62
Dentro de la iconografa andina uno de los smbolos trascendentes tiene que ver con las formas en S o
S invertida, en cuanto deviene sntesis de un pensamiento importante, donde se evidencia la abstraccin de
la dualidad de extremos que siempre se complementan o articulan, de tal manera que dos partes se encuentran
unidas o entrelazadas equilibrndose, que en versiones ms complejas generan espirales dobles o el clsico
estilo interlocking, de aves o peces entrecruzados con simetra especular. En muchos textiles aparecen
repetidamente elementos escalonados y unidos invertidamente. La pregunta sera si stos podran asociarse o
simbolizar a los sistemas de plataformas escalonadas de la arquitectura, que en este caso la forma de S se
hace patente a travs de las circulaciones espaciales superiores. Rosa Fung (1995: 2) indica sugerentemente
116
longitudinal, delgada y con pronunciada pendiente que se dirige ascendiendo hacia el sur.
Adems, esta rampa penetra en la primera plataforma del edificio y define una especie de
descanso, previo al acceso, que es resuelto por medio de una grada (aproximadamente de
20 centmetros). Tiene una longitud aproximada de 6.20 metros en su base externa y sube
una altura de 3.00 metros, por lo cual su proporcin est en la relacin cercana de 1: 2, con
una pendiente del 50 % o 27 de inclinacin. Su ancho es variable, en la base mide 1.45
metros, mientras que en la parte superior se reduce a 1.05 metros, lo cual, desde el punto de
vista espacial, enfatiza perceptualmente el sentido de ascenso.
En esta misma unidad aparece otra rampa que sirve de comunicacin entre la
primera y la segunda plataforma. Como diseo, ella ha sido concebida como un destajo en
el borde de la segunda plataforma y en el mismo eje central de la anterior, subiendo
tambin en el mismo sentido. Tiene una longitud de 1.05 metros por un ancho de 55
centmetros y asciende una altura de 60 centmetros.
La unidad B cuenta con una rampa lateral, es decir, una cara adosada a la banqueta
corrida de la derecha (al oeste), que asciende hacia el sur, y en su cara opuesta se halla
adosada tambin transversalmente una grada o pequea plataforma de altura
intermedia entre su base y el nivel superior, de tal manera que el diseo resulta una
integracin volumtrica (foto 45). La longitud horizontal es de 3.30 metros, por un ancho
de 70 y una altura de 90 centmetros. La unidad C tiene una rampa central con respecto a su
patio alargado, es decir, est adosada frontalmente a la primera plataforma, como en el caso
de la unidad A, aunque sin penetrar en ella y con sentido de ascenso inverso: sube hacia el
norte (foto 46). A pesar de estar bastante destruida es posible verificar sus lmites. Tiene
una longitud horizontal de 3.80 metros, un ancho de 70 centmetros y una altura de 1.45
metros. Es probable que el interior de las rampas de acuerdo a las evidencias expuestas
por lo destruido de la edificacin est compuesto de rellenos compactados, contenidos
hacia el exterior con muros de adobe y finalmente enlucidas con arcilla fina.
que los indgenas [estaban] acostumbrados a representar, en su ropaje, a animales y 'huacas' que ellos
veneraban.
117
c) LAS TERRAZAS DE LA ZONA FUNERARIA.
Es una edificacin inserta en la ladera del cerro de conformacin en U, en el brazo

sur, del rea funeraria (ver fotos 58-60). Est compuesta por cinco plataformas o terrazas
escalonadas, partiendo a pocos metros de un grueso muro longitudinal este-oeste (de
tapial), en la parte baja, cercano a la zona de ingreso de este sector. Es decir, all se define
un espacio externo de circulacin entre dicho muro y las terrazas, lo que hace suponer una
conexin entre ambos (un posible sector de ingreso).
El conjunto de las terrazas tiene forma rectangular (aproximadamente 18 x 13

metros), incluso los lados laterales de la tercera y cuarta plataformas poseen muros para
definirlas, a manera de pequeos parapetos, sin embargo, la primera es de menor longitud y
se asienta en su zona central sobre un pequeo promontorio rocoso que sobresale.
Asimismo, la ltima terraza est definida en su fondo por el perfil del cerro que, en todo
caso, sera el punto de integracin entre las terrazas artificiales (que aprovechan la
pendiente) y el mismo cerro natural que se compacta y nivela.
Las profundidades de las terrazas tienen dimensiones variables, aunque algunas son
muy similares (4.00, 4.10 y 4.15 metros) y las alturas que ascienden cada una de ellas
tambin son distintas. La diferencia de altura total entre el nivel bajo y la ltima es de
aproximadamente cuatro metros. El eje longitudinal de las terrazas est orientado en
conjunto con direccin este-oeste, lo cual resulta significativo y muy relevante. La
comunicacin entre ellas es directa, es decir, se sube a manera de altas gradas, sin embargo,
existe una con un detalle especial. En la segunda terraza, en la zona central, se ubica una
rampa pequea (2.25 x 0.90 metros, ver foto 59), que tiene su inicio ms o menos a mitad
de su profundidad. Este inicio de la rampa est definido en el interior de la plataforma por
un muro cuyas evidencias se pueden percibir por un actual hoyo disturbado. La rampa llega
a la tercera terraza, pero a un descanso previo que luego se debe subir como una grada
(altura 30 centmetros). Este detalle es similar al que aparece en el edificio con rampa 1, en
la rampa principal de la unidad A. Desde esta grada especialmente lmite entre ambas
118
terrazas es posible percibir la zona de ingreso al sitio de Pisquillo Chico, esa abertura
natural ya descrita, enfatizando de esta forma el eje de orientacin este-oeste.
Resulta interesante el anlisis de las proporciones de sus espacios y dimensiones. Es

decir, la edificacin refleja reiteradas aproximaciones en sus medidas y coincidencias en los
lmites espaciales, de tal manera que se est postulando el uso consciente de algn patrn
de medida para su definicin y construccin, cuyo mdulo parece ser 1.10 metros o su
submdulo, 55 centmetros. Medidas similares que tambin se han observado en los otros
sectores, ya sea en el espesor de los muros, en el ancho de los vanos, en las gradas,
banquetas o terrazas, o en las mismas rampas, etc., aunque ello queda como hiptesis de
trabajo posterior, pues requiere mayor contrastacin.
d) EL SISTEMA CONSTRUCTIVO Y LA GEOMETRA.
Una de las caractersticas principales de la antigua arquitectura Chancay y que

podra definir en cierta medida su estilo, es el aspecto constructivo. Se aprecia en ste
una reiterada diversidad en la manera de fabricar sus paramentos. Habra que hablar,
tambin, de los basamentos y de las techumbres, sin embargo, ello deber ser analizado
posteriormente con un debido trabajo arqueolgico.
En general, el material constructivo utilizado en los muros del sector noreste fue el
adobe, con pequeas excepciones, donde se us el tapial (por ejemplo, el edificio
cuadrangular sobre la ladera) y en otros casos la piedra. En los sectores ms conservados se
aprecian muros donde los adobes fueron asentados directamente al piso sobre alguna capa
de mortero, previa nivelacin, y el muro resulta homogneo. Hay otros que fueron
construidos sobre unas bases de piedra rstica. Un tercer caso sera el de elementos mixtos:
bases de piedra, mampostera de adobe que se mezcla con hiladas de piedra y aparejos
diferentes. Tambin se observa que estos paramentos fueron enlucidos con capas delgadas
de arcilla fina (posiblemente, en algunos casos con elementos que le dieron cierta
coloracin), sobre todo en lugares de mayor jerarqua.
119
La mayora de los muros presenta un ancho promedio de 35 a 40 centmetros (ver

cuadro 3 del anexo 1), y son los que estn conformados por un solo muro, denominado
muro simple (MS). Existen otros con un ancho de 60 centmetros, en cuyo caso se forma
el muro doble (MD o MCR), es decir, un muro trabado internamente, compuesto por dos
muros con un relleno entre ambos, pues, debido al tipo de aparejo (siendo predominante el
de 2 x 1: dos adobes de soga y uno de canto63) y al tamao de los adobes y a la necesidad
de un muro ms grueso, se producen vacos que fueron rellenados con mortero, cascajo y
fragmentaria cermica. Otro caso excepcional, es el doble muro (DM), es decir, son dos
muros independientes que se adosan entre s, dando un espesor total aproximado de 80
centmetros. Se hace evidente que ello es el resultado de la aparicin de un detalle
arquitectnico singular. Es decir, esto debi ser el efecto de decidir en el diseo que el
recinto contenga ciertos nichos (hornacinas) en las paredes. Un detalle que otorga un
carcter y una funcin especial, lo que oblig a construir un segundo muro que posibilite
contar con cierta profundidad.
En esta zona se puede observar algunos muros bastante conservados, cuya altura
promedio estara entre los 2.50 metros. Sin embargo, hacia la zona este existen otros muros
con una altura mayor a los 3.00 metros. La longitud de ellos, para la definicin de los
recintos, vara entre los 4.00 y 6.00 metros aproximadamente, mientras que se observan,
tambin muros ms largos que estaran definiendo ciertos ejes principales, con una longitud
entre 10.00 y 12.00 metros. Es importante sealar, adems, que algunos de ellos (ejes 1, 3,
4 y 5) tienen longitudes hasta de 27.00 metros aproximadamente, debiendo contar en este
caso con juntas constructivas de empalme.
Los encuentros de los muros, tanto en esquinas como en sectores intermedios, no

son trabados (o confinados), sino simplemente adosados, es decir, el muro de mayor
longitud es el que contina y a ste se le adosa el opuesto o transversal. Los muros
intermedios contribuyeron a la estabilidad estructural, as como los detalles descritos en las
63
Ver tambin el anlisis de Negro (1991: 77) con respecto a los sistemas constructivos. Ella seala que
existen dos tipos de aparejo, el irregular y el regular, siendo ste definido por el ritmo 2 x 1, y el adobe
promedio, hecho en moldes, estara con las medidas aproximadas de 32 x 15 x 8 centmetros.
120
esquinas permitieron un funcionamiento independiente que disminua las posibilidades de

su colapso en caso de sismo.
Por otro lado, en el sector ceremonial, en general el material constructivo utilizado

fue tambin el adobe, con pequeas excepciones, donde se us el tapial. Las caractersticas
constructivas son semejantes a las del sector noreste, sin embargo en este caso la diversidad
de materiales o aparejos es regulada con mayor homogeneidad.
La mayora de los muros del edificio con rampa 1 presentan un ancho promedio de
65 centmetros y existen otros con un ancho de 70 a 85 centmetros, en donde gran parte de
los muros son dobles y estn construidos en muchos casos con el tpico aparejo 2 x 1,
siendo caracterstico en todos ellos el mismo relleno que en el sector anterior. Sin embargo,
hay que sealar que haciendo un anlisis ms detenido, este aparejo si bien predomina, se
alterna con otros ritmos sin un orden aparente, que requerir como ya se seal un estudio
minucioso posterior. Otro tipo, tambin especial, como ya se anot, es el doble muro, es
decir, aqu son dos muros adosados que suman un ancho total de 1.40 metros, con el
propsito en este caso de darles mayor estabilidad debido a las alturas requeridas, ello
generalmente en los muros perimetrales. Los adobes, en general, tienen una longitud
promedio de 38 x 18 x 12 centmetros. (ver tambin detalles en P28)
Sin embargo, lo ms caracterstico estructuralmente en este edificio con rampa, es la

forma de contencin de las plataformas elevadas o superpuestas, acercndose la ms alta a
los cinco metros. Para ello se debi efectuar un proceso constructivo especial, cuyo
resultado formal fue el uso de graderas de contencin o terrazas que envolvan
exteriormente a las plataformas superpuestas, y sus dimensiones promedio son de 80
centmetros de ancho por 1.00 metro de altura cada una (ver cuadro 7, anexo 1, y foto 52).
Estas plataformas fueron consolidadas seguramente a partir de muros principales
longitudinales construidos hasta cierta altura, creando una suerte de cmaras con la adicin
de muros transversales, que luego fueron rellenadas con piedra, tierra y otros materiales de
desecho. Luego se cubrieron para construir encima otra plataforma con el mismo
procedimiento y dependiendo de la altura de la primera se le adosaron nuevas terrazas
121
de contencin hacia el exterior, igualmente, cada una con muros perimtricos cuyo interior
fue rellenado y compactado (ver P27).
En esta zona es difcil observar muros conservados en su totalidad, salvo en los que
definen el permetro sur, donde actualmente alcanzan un promedio de 1.80 metros de altura.
En el caso de los muros interiores es difcil establecerla, debido a que los derrumbes no
permiten ver los niveles de piso reales, sin embargo es probable intuir una altura actual de
algo ms de 1.50 metros. En general son muros bastante largos y gruesos, especialmente los
que definen las plazas interiores en su sentido longitudinal alcanzando en algn caso
los 50 metros, donde obviamente hay juntas constructivas que crean paos independientes.
Existen otros muros pequeos que son los que crean los recintos interiores, con longitudes
promedio de 5 a 6 metros.
Es importante resaltar la construccin a travs de ejes principales, es decir, se

observa repetidamente alineamientos de muros cuya coincidencia es tangencial: a partir del
eje principal un muro ha sido construido hacia la derecha y el otro hacia la izquierda (una
lgica estructural que comparte los espacios, creando una suerte de juntas desfasadas).
La proporcin del espacio y la geometra.
Es inevitable y necesario pensar en la manera de disear y construir la arquitectura.

Cmo se decidi la forma de las habitaciones, el tamao de ellas, la altura de los muros y
los espacios, y cmo se dio el proceso de ejecucin, son siempre cuestiones que llamarn la
atencin. El desarrollo cultural en la acumulacin de conocimientos pasa por diversas
etapas, una de ellas y que posibilit la mejor produccin de diferentes elementos debi ser
el proceso de modulacin, en el sentido de una sistematizacin, de una ejecucin consciente
manejada a travs de ciertos patrones o mdulos base, a partir de los cuales se generaran
los dems. Como se sabe, aqu la textilera resulta ingeniosamente creativa, construcciones
sobre la base de un sistema rtmico, repetitivo, de conteo espacial, de entrelazar urdimbres
y tramas, y asimismo, por otro lado, la increble produccin de cermica realizada gracias a
122
la presencia de moldes, pudieron ser elementos o factores que contribuyeron a organizar

eficientemente no slo el espacio sino tambin el tiempo.
Es decir, contar implic un desarrollo matemtico, as como producir cierta cantidad

de adobes modulados en moldes debi establecer jornadas o ritmos temporales, adems de
una organizacin social del trabajo. Disear los motivos o conos (textiles o cermicos) en
espacios o soportes determinados debi producir pautas geomtricas: mdulos y
proporciones, espacios que requeran delimitarse. Aqu el conocimiento textil es
contundente. Esto produjo tambin el desarrollo de las cuerdas, tanto as, que ellas pudieron
registrar un sistema de comunicacin especial, plasmado luego en los quipus: un sistema
de nudos asimtricos efectuados en cuerdas, que involucra conceptos de nmero, lgica y
configuracin espacial, (...) el quipucamayoc compona su registro en forma directa, sin
instrumentos. As, al tornar la cuerda en direcciones cambiantes en el proceso de hacer
nudos, trazaba figuras en el espacio. (Paternosto 1989: 141)
La lgica arquitectnica indica que las cuerdas debieron funcionar en la

construccin, adems de permitir alineamientos, como una suerte de comps y patrn de
medida que produca ciertos ritmos espaciales64. No se sabe exactamente que mdulos se
usaron, pero al observar y analizar los planos se aprecia ciertas coincidencias de
aproximacin geomtrica que hacen pensar en su reiterado uso.
Las relaciones entre las dimensiones de los ambientes son, entonces, importantes de
analizar para observar el mayor o menor grado de conciencia en el uso de lo que se
denomina arquitectnicamente la proporcin del espacio, es decir, no slo las relaciones
entre las medidas de planta (largo y ancho) sino incluyendo tambin las dimensiones en
64
Juan de Betanzos indica ciertamente que el Inca Yupanqui (Pachactec) personalmente, luego de mandar
traer un cordel, traz y midi el tamao de los solares y las casas, y posteriormente (luego de veinte aos que
dur la reconstruccin del Cuzco), para poder repartir los edificios mand traer la traza de la ciudad y pintura
de barro que haba mandado hacer. BETANZOS, 1987: 75-79, Parte II, Cap. XVI. Rostworowski (2001:8283), para el caso del Cuzco, seala que algunos cronistas refieren la prctica de confeccionar maquetas de
barro de los edificios y de los valles antes de iniciar trabajos de envergadura. Adems menciona que segn
Betanzos para la reconstruccin de dicha ciudad, una vez que la tierra estuvo nivelada, Yupanqui
[Pachactec] procedi, con un cordel en la mano, a medir y dar la traza de la nueva ciudad, sealando
cancha y callanca. (Resaltado en negrita aadido).
123
altura. Esto puede ser importante dentro de la hiptesis de recomposicin volumtrica, pues
si se advierte que se usaron mdulos o proporciones en los espacios que ahora se ven, se
podra sugerir que posiblemente ellos se utilizaron en sus correspondientes alturas. En todo
caso ser algo difcil de precisar, pero de alguna manera nos puede brindar una percepcin
cercana de aquella realidad.
Al observar la planimetra destacan ciertos mdulos que se repiten, con el uso
muy aproximado de la proporcin 1: 2, es decir, de la cuerda inicial que podra girar
180 con respecto a un eje, y en algunos casos hasta 360, definiendo otros lmites o nuevos
ejes. As tambin, se pueden verificar arcos que van girando y creciendo
proporcionalmente, o recintos que se subdividen a partir de un trazo principal.
Se ha observado adems, una reiterada medida en varios anchos de muros as como

en distintos vanos o accesos, cuyo promedio se acerca a los 55 centmetros. Las plataformas
de la unidad C del sector ceremonial ascienden tambin con dicha medida. Sin embargo las
plataformas de la unidad A difieren cada una en 60 centmetros, mientras que las de la
unidad B varan en 50 centmetros. Medidas todas ellas que se encuentran dentro de un
rango que daran una aproximacin sugerente. En todo caso, una primera aproximacin
estara en la postulacin de un mdulo mayor correspondiente a la medida de 1.10 m y sus
mltiplos, para la determinacin de medidas largas, como se aprecia en el caso del edificio
con rampa 1 (ver P21), o el del submltiplo 0.55 m para el de medidas cortas como en el
caso de las terrazas del rea funeraria (ver P30).
Es vlido pensar que la geometra permite as, una aproximacin adecuada a la

organizacin del espacio, pero es probable tambin, que ella no sea rgida, es decir, los
espacios pueden responder a otros requerimientos o a readecuaciones y, en todo caso, es
probable que aparezcan sobre todo en lugares de mayor jerarqua. En este sentido se puede
sugerir una suerte de geometra oculta, en el sentido de mantener una tradicin
observable con relacin a quienes dominan el conocimiento y lo plasman en sus obras, pero
que ahora no es tan claro poder percibirla. La construccin, en los casos de relevancia,
124
debi estar dirigida por personas especializadas65 que saban acerca de la finalidad de la
obra arquitectnica, que tiene que ver tambin con la preservacin del tiempo y la
consolidacin de la memoria.
4.1.2 PANCHA LA HUACA, TRONCONAL Y PORTILLO.
Son asentamientos de gran magnitud y de una notable densidad urbana, asociados a

zonas funerarias y estn emplazados sobre explanadas colindantes a las laderas de los
cerros.
a) PANCHA LA HUACA66.
Est ubicado en la margen izquierda del ro Chancay, entre los 11 30' 32 latitud
sur y 77 10' 15 longitud oeste, y emplazado sobre una explanada ms o menos extensa,
que es limitada por unos cerros eriazos hacia el sureste (cerro Trinchera). Pertenece al
distrito de Aucallama y se encuentra a unos diez minutos de su zona central, en uno de los
caminos de trocha que actualmente se dirigen al poblado de Palpa, y que cruzaban tambin,
muchas de las estructuras arquitectnicas (ver aerofotos AF6-AF7). Asimismo, el sitio est
bastante destruido, y comparando con la aerofotografa se aprecia que un 75 % del rea
ocupada aproximadamente ha sido eliminada, debido a las zonas agrcolas en crecimiento,
por lo que se hace muy difcil un total reconocimiento e interpretacin del mismo. Sin
embargo existen algunos elementos e indicios particulares que pueden dar una idea de su
importancia.
65
En varios estudios se viene resaltando la presencia del personaje denominado yaca, del importante
documento conocido como el Manuscrito Quechua de Huarochir (escrito hacia 1608 por Francisco de vila),
Ritos y Tradiciones de Huarochir (Taylor 1999: 125), donde se relaciona a este personaje vinculado con lo
constructivo y lo astronmico. Sera un maestro especializado en observar el recorrido del sol, pues se dice
que estos hombres observan el paso del sol desde un muro construido segn reglas muy precisas. Es decir,
all se resalta la existencia de muros principales muy bien ejecutados, tanto tcnicamente como en su
alineamiento (o direccin astronmica).
66
El sitio arqueolgico conocido como Pancha la Huaca hoy ha desaparecido. Su destruccin fue paulatina.
El importante sector con estructuras arquitectnicas que aun quedaba hasta mediados del ao 2003 ha
sido derrumbado para utilizar la zona como tierras de cultivo (utilizando inclusive el propio material de los
muros). El registro que aqu se presenta corresponde a los trabajos realizados en el sitio el ao 2001.
125
La magnitud y densidad que se observa en el registro grfico sealado hacen

suponer que Pancha la Huaca debi ser un ncleo urbano residencial administrativo de
cierta jerarqua social, compuesto por diferentes unidades arquitectnicas agrupadas en
promedio con relacin a su eje mayor este-oeste, paralelo al ro. Sin embargo, hay
sectores que presentan variaciones angulares, es decir, no existe un exacto paralelismo.
Sobre los recintos que se ha trabajado, se observa que sus muros definen un eje norestesuroeste, aproximadamente con 23 de declinacin (con respecto al este-oeste).
Walter Tosso (1997) indica que Pancha la Huaca estuvo conformado por cinco
sectores o barrios agrupados con cierta densidad a travs de sucesivos adosamientos, donde
se combinan espacios interiores con otros espacios abiertos, ocupando una extensin
aproximada de 80 x 380 metros.
En general, los recintos son espacios alargados o cuadrangulares y presentan restos

de haber sido elaborados con esmero, debido a que sus muros estn enlucidos con arcilla
fina (y posiblemente algunos de ellos estuvieron pintados), en los que destaca la presencia
de diferentes hornacinas, as como unas singulares cornisas dobles en las partes altas de
ellos (hacia el tercio superior, en una especie de remate), lo que le brindara una jerarqua
especial al espacio. Este tratamiento formal arquitectnico es bastante similar al que se da
en Pisquillo Chico, en el sector noreste, confirindole as una caracterstica estilstica
peculiar en el diseo de muros con hornacinas, para esta zona del valle, o en todo caso entre
ambos sitios.
El sistema constructivo se hace tpico, y es aquel elaborado con adobes formando

muros con relleno, con un ancho promedio entre 50 y 55 centmetros, es decir, dos paredes
que crean un vaco interior el cual es completado con mortero, cascajo y fragmentaria
cermica, como ya se ha sealado. Las uniones en las esquinas al igual que en Pisquillo
Chico no son trabadas, sino, simplemente adosadas, lo cual, dado el material (arcilla,
adobe), puede resultar favorable para alguna eventualidad ssmica, porque en este caso se
da un comportamiento individual de los elementos. Adems, que al ser evidente que existe
cierta fragilidad de los muros, que al entrar en contacto entre s y ser sometidos a esfuerzos
126
de corte podran precipitar su colapso, la disposicin aislada mejorara su resistencia. El

aparejo en los muros no es totalmente uniforme, notndose diferentes modalidades,
inclusive dentro de un mismo muro. Sin embargo predomina el ya tpico 2 x 1 (dos adobes
en soga por uno de cabeza).
Es interesante anotar dentro de los ltimos restos de estructuras la presencia de dos

sectores diferenciados que pueden ser percibidos con cierta claridad. El primero est
conformado por un espacio alargado: patio interior, con unas dimensiones aproximadas de
3.00 x 7.00 metros, con su eje mayor con direccin noroeste-sureste (ver plano P32). Tiene
su ingreso axial por el frente noroeste, a travs de un recinto estrecho o antecmara cuyo
eje longitudinal es perpendicular a l, generndose una circulacin quebrada en zigzag. En
el patio hay evidencias de una plataforma hacia el fondo, en el lado sur, y adems se
observa un vano de salida lateral hacia el suroeste (ver foto 73). Esta configuracin es
tambin similar a la existente en el sector noreste de Pisquillo Chico, en su unidad B, es
decir, un espacio alargado, una plataforma o banqueta al fondo y un vano lateral (en general
hacia el oeste).
Dicho vano de salida conduce a unos recintos posteriores, que luego de atravesarlos
rodeando externamente el recinto anterior (el patio) con una circulacin en forma de U, se
puede conectar con un recinto mayor, una plaza rectangular, en la que se ha podido
verificar sus singulares caractersticas. Se trata de un patio alargado con rampa central y
dos plataformas (foto 75), que posee tambin una salida o vano hacia el oeste (declinacin
de 23 suroeste) tangente a su segunda plataforma. Es decir, es una conformacin similar a
la descrita para el caso del patio menor y que ya se dijo, resulta igual al caso de Pisquillo
Chico. El sitio est bastante destruido por lo que sus lmites frontales son imprecisos, sin
embargo, tiene unas dimensiones aproximadas de 7.00 x 14.00 metros. Todo este sector
estara definiendo una articulada y coherente unidad arquitectnica.
El otro sector se ubica hacia el oeste del anterior, y corresponde sobre todo a un
recinto alargado, con dimensiones aproximadas de 3.00 x 11.50 metros (plano P34), con su
eje mayor hacia el suroeste, aunque est bastante destruido se puede observar las bases de
127
los muros que lo definen, sin embargo, la esquina y cara suroeste nos revela su importancia.
En ella las paredes presentan una serie de nichos u hornacinas cuadrangulares (foto 71),
donde se aprecia tambin, la presencia de una plataforma, remarcada incluso con la junta
constructiva que est en el muro longitudinal y que es donde cambia su nivel. La parte
inferior de los nichos est definida por una especie de cenefa, donde corre horizontalmente
una doble cornisa, todo lo cual como en el anterior sector le otorga una jerarqua
diferente a este espacio.
b) TRONCONAL67.
Este sitio arqueolgico se ubica en la margen derecha del ro Chancay a menos de

diez minutos, saliendo de Huando, por el camino en trocha que se dirige a Palpa. Est
asentado en las faldas eriazas de la quebrada Tronconal, con una extensin aproximada de
250 x 300 metros. Geogrficamente se encuentra entre los 11 28' latitud sur y los 77 09'
longitud oeste, a una altura de 325 metros sobre el nivel del mar (ver aerofotos AF8-AF9).
Este asentamiento tiene caractersticas formales de haber sido un ncleo residencial

y administrativo, en el que se observan claramente dos sectores diferenciados. El primero
corresponde a una extensa zona de distintas unidades arquitectnicas, en las que sus
recintos presentan similitudes con respecto a las descritas para Pancha la Huaca, es decir,
espacios cuadrangulares, alargados, que se encuentran agrupados por sucesivos
adosamientos, desde una amplia explanada con poca pendiente, hasta encontrarse con los
cerros que limitan el lugar hacia el oeste, donde tambin hay otras construcciones.
Las caractersticas constructivas presentan la misma variedad que en los sitios

anteriores. Se combinan aparejos y materiales diferentes, adobes y piedras, aunque stas
bsicamente en las construcciones sobre las faldas de los cerros.
67
Acerca de este sitio existe la siguiente nomenclatura: Tronconal 2, mencionada por Sandra Negro (1991:
67) y por Pazdur y Krzanowski (Krzanowski 1991: 121). Se puede deducir que Tronconal 1 (no sealado)
debe corresponder a un cementerio muy prximo al sitio, ubicado en una especie de quebrada a unos 150
metros antes de l, al que se nombra aqu como cementerio Tronconal.
128
El segundo sector se ubica hacia el sureste y est cortado en parte por el actual
camino de acceso. De all se eleva aproximadamente unos cinco metros, es decir, se
observa una solucin arquitectnica por medio de terrazas o terraplenes que se van
adecuando a la pendiente o relieve del terreno, de las que actualmente se pueden observar
tres, que estn alineadas con la direccin este-oeste. A partir de ellas se organizan las
diferentes unidades arquitectnicas, as como la solucin de circulaciones, posiblemente
con uso de algunas rampas, de las que se encuentra todava alguna evidencia.
En este sector existen dos edificios arquitectnicos similares, cuyos diseos estn
definidos claramente, por lo que destacan de otros que slo muestran recintos bastante
deteriorados. Los dos que se sealan son estructuras alargadas, cuyos ejes mayores se
alinean con la direccin norte-sur, uno se ubica hacia el norte del otro pero desplazado
tangencialmente (ver plano 36). El primero ms conservado se encuentra en la parte
alta (en la tercera terraza o plataforma de la pendiente del terreno), y entre ellos se define
un espacio abierto que los vincula, adems de su mencionada cercana. Es un espacio
pblico de transicin donde se debieron dar diferentes circulaciones, al parecer quebradas y
por medio de rampas.
Como se ha indicado, las dos estructuras guardan entre s un patrn arquitectnico

similar: poseen un muro perimtrico rectangular, un ingreso central por el frente sur, que se
dirige hacia el norte al patio alargado, desde la que se puede acceder axialmente hacia dos
plataformas superiores por medio de una rampa frontal. Estos espacios elevados deben
haber sido destinados a la realizacin de algn evento (ritual o administrativo) jerarquizado,
definido as por el uso de rampas y la reiteracin de estos elementos.
La primera estructura ha sido denominada edificio con rampa 1 y la otra la
menos conservada edificio con rampa 2. En el edificio 1 sucede algo peculiar que
llama la atencin, y es que en el borde frontal de la primera plataforma se ubica un muro de
adobe que atraviesa, inclusive, casi la totalidad del ancho de la rampa, interrumpiendo as
parcial, funcional y visualmente su sentido de desplazamiento, es decir, al llegar a la parte
superior de ella uno se ve obligado a detenerse y en todo caso debe acceder quebrando por
129
su costado derecho, pasando a travs de un angosto vano de 45 centmetros. Es probable

suponer, entonces, que la construccin del muro haya sido tarda, como una readecuacin
posterior, pero con una finalidad especfica referida al control visual, espacial o humano, en
funcin de la actividad que all se pudo dar. Pero, otra alternativa sera que desde su diseo
inicial hubiese sido concebido de esa manera (en vista de que no se advierten diferencias en
la forma de su construccin) con un claro propsito ritual, jerarquizado y selectivo. En todo
caso este detalle es algo diferente y peculiar que no se encuentra en otros sitios, una rampa
frontal con control de llegada y distribucin (ver foto 83). Luego, a la segunda plataforma
se accede por una rampa menor tambin axial. Esta plataforma delimitada perimetralmente
cuenta con un angosto vano en su esquina, dirigido hacia el este, generando as alguna
comunicacin con el exterior, hacia otras estructuras o, posiblemente, un ingreso directo
desde afuera hacia dicha plataforma ms elevada.
El edificio con rampa 2 est ms deteriorado, y en su plataforma superior se
observan pozos de huaqueo ms o menos profundos. Sin embargo, por ello mismo,
permiten observar los restos de estructuras arquitectnicas internas. Hay muros por debajo
de la superficie actual que definen una especie de cmara (?) o que sirvieron como parte
del proceso de construccin, generando espacios que luego fueron rellenados hasta alcanzar
el nivel requerido.
Una caracterstica especial de estos edificios alargados con rampa central es la

elaboracin de sus muros. El aspecto externo es de tapial o adobn y pareciera que toda su
composicin fuera as, con un ancho promedio de 70 centmetros, sin embargo, lo que se
observa es que se han reutilizado adobes en su interior, pero en general sin un ordenamiento
regular, dando la impresin en algunos sectores que fuesen simplemente un relleno (ver por
ejemplo, el detalle en P37). Esto hace pensar dos cosas, primero: que as se haya
planificado, es decir, al requerirse muros gruesos para su estabilidad, la solucin fue
conseguida con la elaboracin de un muro de adobe inicial (doble muro con relleno, con un
ancho promedio de 45 a 50 centmetros), sin un mayor cuidado en su ejecucin, ya que ste
sera terminado con gruesas capas de tapial (de 9 a 10 centmetros por ambos lados), y
posiblemente luego las paredes seran pintadas.
130
Pero en segundo lugar, ello tambin podra indicar ocupaciones temporalmente

diferentes. Tal vez estos edificios existieron y funcionaron con sus muros originales de
adobe, los que con el tiempo se deterioraron, hasta llegar a generaciones posteriores que
reutilizaron el espacio aprovechando lo existente, dndole otra expresin exterior. En los
sitios Chancay no son muchos los ejemplos con la tcnica del tapial, lo cual podra sugerir
ms bien contactos e influencias tardas. Ello corroborara la presencia inca en la zona y la
reutilizacin de los espacios existentes.
c) PORTILLO.
Es otro sitio importante que se ubica en la margen derecha del ro Chancay, pero no
tan cerca de l. De la pista que se prolonga paralela al ro se debe ingresar hacia la
izquierda a la altura de la hacienda Hornillos, a unos diez minutos por un angosto
camino de trocha. Geogrficamente se encuentra entre los 11 25' 11 latitud sur y los 77
06' 10 longitud oeste (ver aerofoto AF10).
Es un centro urbano ms o menos extenso que ocupa las faldas de tres quebradas de
cerros que lo limitan hacia el norte, definiendo en el valle una zona agrcola actual y en
crecimiento. Este lugar est rodeado de cerros que conforman un paisaje interesante y est
claramente diferenciado en dos grandes sectores: uno de carcter residencial administrativo
en la primera quebrada, y el otro de carcter funerario, un extenso cementerio que ocupa las
dos quebradas siguientes. En ambos casos existen estructuras arquitectnicas sumamente
interesantes.
En el primer sector destacan diversas construcciones que definen recintos

cuadrangulares, pequeos y medianos, muchos de ellos muestran en sus paredes
hornacinas, que conservan en algunos casos dinteles de piedra, y tambin es posible
advertir con claridad algunas banquetas o plataformas y vanos estrechos. En general, los
muros son de adobe, sin embargo en zonas cercanas al cerro se observa un uso mayoritario
de piedra, los cuales se han combinado espontneamente. Hay, adems, dos estructuras de
dimensiones mayores, la primera es un cuadriltero con muros de piedra (da la impresin
131
de haber sido reconstruido parcialmente en pocas posteriores o contemporneas) de unos

30 metros de lado aproximadamente, emplazado en las faldas del cerro que presenta una
suave pendiente. La segunda estructura es muy particular y se asienta sobre una pendiente
muy pronunciada en el mismo cerro. Sus muros que definen un rectngulo
aproximadamente de 9.50 x 18.00 metros son de tapial y estn escalonados sobre sus
bases de piedra. Presenta un ingreso central por su cara sur hacia un espacio
cuadrangular, desde el que se puede acceder hacia dos plataformas superiores, en las que se
observan varias rocas del propio cerro sin rastros de habrselas trabajado, rocas al natural,
que posiblemente sealen una presencia simblica, expresin de la natura en el interior de
la arquitectura (o algn otro propsito?, ver P40 y fotos 86-87). Esta unidad recuerda la
estructura escalonada y rectangular, tambin de tapial, ubicada en el cerro del sector noreste
de Pisquillo Chico, aunque en este caso de dimensiones mucho menores.
En el segundo sector el rea funeraria se puede mencionar, tambin, la
presencia de dos edificios jerarquizados. Uno de ellos define posiblemente un acceso
importante, debido a su ubicacin delantera y central, as como a la magnitud
impresionante de sus muros (aproximadamente 2.50 metros de espesor) que cercan un
amplio espacio rectangular, donde hay evidencias de recintos menores internos. Estos
muros son muy particulares y se observa en ellos un trabajo muy especial en su fbrica.
Estn conformados por dos muros independientes, uno de tapial (70 centmetros de
espesor) hacia el exterior, y el otro de adobe (1.10 metros de espesor) hacia el interior,
separados entre s por una distancia de 70 centmetros. Este espacio longitudinal
actualmente est cubierto con relleno muy compacto, lo que hace suponer que el nivel de
piso debera ubicarse no necesariamente desde la base del terreno natural (el muro cuenta
actualmente con una altura de 2.70 metros) sino desde cierta altura, posiblemente superior
al tamao de una persona, es decir, en una suerte de circulacin epimural, definido como un
pasaje de circulacin especial (ver foto 91).
Constructivamente, el muro de adobe presenta un sistema de aparejo muy peculiar,

combinndose algunas hiladas con el sistema 2x1, con otras donde los adobes se han
colocado tipo librero, sin un ritmo aparente en dichas hiladas, las que no concuerdan
132
necesariamente con las del muro que se encuentra perpendicular a l, pero que en todo caso
toda esta conformacin sugiere una textura singular, una disposicin asimtrica que podra
sugerir otro tipo de interpretacin (ver P42 y foto 90).
La otra estructura se ubica en el cerro, con vista hacia el cementerio, y consiste en

tres plataformas escalonadas muy bien niveladas, que chocan o limitan con las grandes
rocas del cerro, donde hay evidencias de haberse generado a partir de all un angosto
camino hacia la cumbre (ver P41 y foto 85). Desde estas plataformas o terrazas se observa
muy bien todo el sector funerario, y en especial la estructura rectangular descrita
anteriormente ubicada hacia abajo, por lo que se plantea que este lugar en el cerro debi ser
un espacio ritual previo al ingreso hacia esa zona especial donde la muerte se congrega.
Luego de all, el individuo (difunto) pasa a ser enterrado, lo que se confirma tambin con la
presencia de un angosto camino curvo (o ritual) que va rodeando el cerro desde la zona
inferior (abajo) hasta llegar a dicho espacio intermedio.
Los bordes de estas plataformas presentan adems, una direccin muy cercana a la
solsticial (23 de declinacin hacia el suroeste, lugar por donde muere el sol). Han sido
construidas con tapial y estn contenidas por muros perimtricos de piedra. Ellas recuerdan
a la estructura que se ubica en la ladera del pequeo cerro cercano al ingreso del cementerio
de Pisquillo Chico, tambin de forma escalonada.
4.1.3 CAQUI 1 (La Bandurria), LUMBRA Y MATUCANA.
a) CAQUI 1.
El sitio arqueolgico Caqui 1, conocido tambin como La Bandurria, es uno de
los ms importantes por su emplazamiento, su conservacin y sus detalles arquitectnicos,
en el que es necesario profundizar la investigacin. Est ubicado entre los 11 30' latitud
sur y los 77 08' 42 longitud oeste, muy cerca de la hacienda Caqui. Su ubicacin
estratgica adecundose sobre un singular montculo rocoso natural lo define como un
133
conjunto arquitectnico especializado, que debi sobresalir, as como otros cercanos a l,

dentro de esa zona horizontal del valle (ver aerofoto AF11).
La imagen que brinda esta estructura arquitectnica, al advertir sus dimensiones, es

la de un gran edificio construido con especial esmero, cuyos espacios debieron estar
destinados a la realizacin de diferentes funciones de carcter ceremonial. La plataforma
rectangular superior se encuentra a una altura aproximada de 6.00 metros sobre el nivel del
terreno, y su configuracin alargada define un eje principal que se emplaza con direccin
este-oeste, y presenta unas longitudes generales aproximadas de 25.00 x 75.00 metros,
siendo sus gruesos muros construidos en tapial.
El conjunto est compuesto por dos sectores: primero, la gran estructura elevada
descrita, que se diferencia y se define volumtricamente del otro sector, el segundo,
ubicado hacia su frente norte, un gran espacio abierto irregular en su superficiecercado
por un muro perimetral escalonado, ya que se adapta a la sinuosidad o relieve del montculo
natural (ver P43). En el sector elevado es posible diferenciar dos unidades arquitectnicas,
separadas entre s por un pasaje de circulacin norte-sur. El ingreso a este conjunto debi
darse por la zona central del frente sur, que actualmente ha sido destruido por el camino de
trocha que pasa tangente a l, lo que distorsiona poder conocer su diseo, sin embargo,
ciertos restos de muros longitudinales hacen pensar que pudo ser a travs de una rampa y
luego, en la parte superior, por medio de una circulacin quebrada se llegara hacia dicho
pasaje.
Las dos unidades del volumen elevado estn conformadas por amplios espacios
abiertos, siendo la unidad A (hacia el oeste) de mayores dimensiones que la B (hacia el
este). La unidad A definida entre dos pasajes se percibe como la de mayor jerarqua,
por la presencia de unos detalles arquitectnicos especiales y est compuesta por dos claros
recintos rectangulares (ver P44). El mayor de ellos (R1) en el extremo oeste, cuenta con
dimensiones de 20.00 x 17.00 metros, y evidencia un carcter ms pblico que el segundo,
por el tamao y, posiblemente, por la cantidad de personas que pudo albergar. Su muro
norte, aunque parcialmente cado, contiene, tal vez, el detalle arquitectnico ms
134
importante: es el muro de las hornacinas escalonadas, diseadas con un ritmo singular que
indican una simetra invertida y una dualidad entre el lleno y el vaco del muro, que se
alternan entre ellas (todava quedan cuatro hornacinas que se debern consolidar con
urgencia, ver fotos 96-97). De izquierda a derecha inicia el detalle la primera hornacina
(lleno) con sus tres escalones diagonales y simtricos hacia abajo (es decir, la parte superior
es ms amplia que la inferior) y luego, la siguiente se invierte, los escalones de arriba son
menores que los de abajo, pero el detalle es que sta, propiamente, ya no es hornacina
sino ventana (vaco), y as la secuencia se repite a lo largo del muro. Este detalle simboliza
una clara dualidad, cuyo diseo ha sido muy bien fabricado.
El segundo recinto (R2) de esta unidad tambin es muy importante. Sus

dimensiones aproximadas son de 10.00 x 16.00 metros, y el muro este est conformado
por dos muros adosados entre s, con un ancho total de dos metros. En l se han diseado
cinco hornacinas cuadrangulares, las cuales se dirigen o miran hacia el oeste, es decir, hacia
la puesta del sol en los equinoccios (cuando se oculta exactamente por el oeste), de tal
manera que esas fechas son iluminadas especialmente (ver foto 95). Se percibe as, una
serie de espacios abiertos y elevados en contacto con la naturaleza, donde debieron darse
por ello ceremonias importantes.
La unidad B, en realidad es ms simple, y debi funcionar como un espacio

complementario o de servicio (R3). Se conecta con el pasaje norte-sur por un vano central.
Tiene una forma rectangular y mide aproximadamente 17.00 x 11.00 metros. Hacia su
esquina sureste hay evidencias de anchos muros, una especie de contrafuertes.
b) LUMBRA.
Es un centro urbano muy complejo e importante por su magnitud y por su ubicacin

sobre una terraza aluvial en el curso del valle (a 31 kilmetros del litoral y a una altura de
500 metros sobre el nivel del mar). Seala prcticamente el lmite con la zona alta del
mismo ver aerofoto AF12). Por ello, el material que predomina en sus edificaciones es la
piedra. Est conformado por varios sectores diferenciados morfolgicamente. Destac,
135
adems, por sus sistemas productivo y de abastecimiento de agua. Engel (1987: 152) indica
que es el mejor ejemplo de un asentamiento complejo con sistema de huertas alimentadas
por un canal que incluso se usa contemporneamente. Es probable que su fbrica haya sido
ejecutada por grupos de las partes altas, sobre todo de la comunidad de Ihuari68.
A pesar de la mayora de edificaciones construidas con el material descrito, destaca

un conjunto rectangular de tapial definido por un muro perimtrico bastante preciso, cuyas
dimensiones aproximadas son de 53.00 x 63.00 metros, sin embargo, su frente noreste se
asume como un lmite virtual, pues se encuentra muy destruido (ver P45). Este cerco
bastante conservado tiene una altura de 2.60 metros y es de seccin trapezoidal. El espacio
interior est compuesto por dos edificios elevados. Uno, la unidad A, ocupa
longitudinalmente todo el lado noroeste, y el otro, la unidad B, se adosa perpendicular al
anterior sobre su muro sureste, de tal manera que este segundo edificio est rodeado por
espacios abiertos, siendo probable la definicin de un espacio pblico, una plaza, hacia su
frente longitudinal noreste. La unidad B aparece como la edificacin de mayor envergadura
volumtrica, con una serie de recintos en la parte superior, pero lamentablemente es la que
se encuentra ms destruida (tiene una altura actual de 3.00 metros) y es difcil percibir su
organizacin. Al estar adosada a la unidad anterior es probable una conexin epimural entre
ambas, sin embargo aun es una hiptesis de trabajo (ver fotos 100-103).
La otra unidad (A) ser denominada edificio con rampa, pues su organizacin
espacial define dicho patrn arquitectnico. El eje longitudinal est orientado hacia el
noreste-suroeste y tiene unas dimensiones aproximadas de 42.80 x 10.70 metros.
Ingresando por el frente norte al patio alargado se observa que el muro de la derecha tiene
una ligera inclinacin, definindola con una forma trapezoidal. En realidad no es sencillo
percibir con exactitud los restos de la presumible rampa central, pero resulta lgico pensar
que debi existir. En ese sector se aprecia material muy disturbado y derruido. Ella, la
rampa, debi ser la comunicacin desde el patio alargado hacia la primera plataforma.
68
Engel dice que en 1983 () llegaron comuneros de Ihuari, una comunidad ubicada en las alturas a unos
60 kms al norte de Lumbra y eliminaron a los invasores del lugar, matando a 8 de ellos con sus machetes.
Para justificar su actitud, explicaron que Ihuari tena derechos ancestrales sobre Lumbra. (1987: 152)
136
Luego se asciende por una pequea rampa central a una segunda plataforma (con 2.50
metros de altura con respecto a la plaza), de menores dimensiones. Detrs de aquella existe
un pequeo espacio con unos vanos laterales, a manera de cmara posterior. Estas dos
plataformas estn definidas por anchos muros de tapial y adems estn rodeadas en su
permetro por un angosto espacio de circulacin, un pasaje, que sera el lugar de acceso o
salida a la plataforma mayor (a travs de dicha cmara) y se dara la posible comunicacin,
ya mencionada, hacia el otro edificio adosado (unidad B).
c) MATUCANA69.
Realmente resulta imponente y sorprendente la presencia de esta edificacin,

asentada sobre la ladera de un cerro (cerro Pisquillo), y ubicada muy cerca de la serie de
edificios que conforman un conjunto importante dentro del sector conocido generalmente
como Pisquillo Grande, compuesto bsicamente por una extensa zona funeraria (frente a
Pisquillo Chico) y el conjunto arquitectnico denominado Shicras 70, en el que se
superponen diferentes fases de ocupacin, adems de un sector conformado por
edificaciones asociadas presumiblemente a la sociedad Chancay (ver aerofoto AF13 y
plano P47). Hay que sealar brevemente que tal conjunto (shicras) tiene caractersticas
monumentales, y est al oeste de dicho cementerio. Hacia el frente norte de este conjunto
pasa el camino de trocha que los comunica, y al borde que es tambin el lmite con el
cerro se erige una slida roca, una guanca (ver foto 104), definiendo su importante
relacin entre el sitio y los edificios. Destaca en este sector un gran montculo longitudinal
(norte-sur) cubierto totalmente de piedras, pero en realidad es la conformacin de dos
grandes edificios, que llegan a una altura aproximada de 8.00 metros sobre el nivel del
terreno. El edificio 1, al sur, tiene una conformacin alargada, un ingreso central por medio
de un pasaje, una plaza y una plataforma, que hacen recordar al patrn de los edificios con
69
Este sitio tambin es conocido como La Via o Tawantinsuyo, pero se ha optado por Matucana pues
es la que utilizar Tosso a partir de sus trabajos arqueolgicos (2006, ver siguiente nota).
70
Esta descripcin general y superficial corresponde a los conocimientos obtenidos antes de los trabajos
arqueolgicos de Tosso (2006) en este sitio, y es recin a partir de all que se le denomina Shicras al
conjunto monumental de dos edificios del periodo Arcaico Tardo. En la ladera oeste de stos se ubica el
sector Chancay.
137
rampa, aunque construido con muros de piedra. Sin embargo, son observaciones muy
superficiales que habr que investigar. El edificio 2, al norte, realmente es espectacular.
Desde su cima se ha efectuado una gran abertura hacia abajo, un pozo (intrusin de
huaqueo) que permite apreciar la complejidad de la edificacin y las etapas constructivas,
mostrando evidencias de una gran antigedad71. Adems, asociados a esos dos edificios,
existen otros dos conjuntos de mayor densidad hacia el oeste, que delimitan un gran espacio
central, que actualmente es zona de cultivos, y corresponde a una ocupacin cultural
Chancay (Sub-sector C, ver plano 48)72.
El edificio conocido propiamente como Matucana es una construccin rectangular,

definida por un grueso muro de tapial de seccin trapezoidal (con una altura promedio de
3.00 metros), que se caracteriza formalmente por sus lados que definen sus muros
perimetrales transversales, que ascienden el relieve del terreno de manera escalonada, y que
estn bastante bien conservados. Eso genera en el espectador una imagen dinmica del
edificio (ver fotos 105-106).
Tiene unas dimensiones aproximadas de 70.00 x 55.00 metros. Est conformado por
cuatro grandes plataformas, teniendo algunas de ellas unas terrazas intermedias o
simplemente banquetas (ver plano P46 y aerofoto AF14). Si bien las plataformas han sido
niveladas de manera calculada, se aprecia tambin la integracin con la naturaleza, por la
presencia deliberada o el afloramiento de rocas no trabajadas en varios de sus sectores. Se
observa en la planimetra un diseo ms o menos sencillo: amplios espacios abiertos,
algunos pasajes, recintos ms cerrados y angostos vanos, sin embargo, espacialmente y a
travs del recorrido se define una complejidad organizativa, as como ptimas soluciones
estructurales. Desde la tercera plataforma es posible acceder a unos recintos ms pequeos,
71
Walter Tosso ha realizado preocupado por la conservacin del sitio, a inicios del ao 2006 trabajos de
limpieza y el registro de las evidencias expuestas, determinando ms de cuatro etapas de uso, con detalles
arquitectnicos muy significativos, y constructivamente se aprecia adems el empleo de shicras. Sugiere
que esta edificacin monumental correspondera a la tradicin de los edificios del Arcaico Tardo (hacia los
2500 a 3000 a.C., confirmado ya por pruebas de radiocarbono).
72
Se ha incluido el plano del levantamiento arquitectnico realizado en el 2007 a partir del proyecto
arqueolgico Pisquillo-Las Shicras, dirigido por Tosso. Se muestra el Sub-sector C correspondiente a la
poca Chancay, y en donde las evidencias preliminares sealan un sector de carcter residencial (con cierta
similitud al sector noreste de Pisquillo Chico).
138
y desde ella se tiene una mejor visibilidad hacia toda la zona. Especialmente, existe un
contacto visual con el edificio asentado en la ladera de Pisquillo Chico, aquel tambin
cuadrangular. Pero tambin es importante e imponente la visin hacia el oeste, donde es
posible percibir el litoral, el mar y las puestas de sol (ver foto 107), todo lo cual sealara la
posicin estratgica en que se asienta el edificio, como parte de una lgica integral mayor
en la organizacin del territorio.
4.2 ASENTAMIENTOS EN EL VALLE DE HUAURA.
1. Cerro Colorado (Huacho). Es un sitio bastante extenso que se asienta, en el valle bajo,
al pie de una amplia quebrada que lo resguarda, ubicado a la altura del Km 144 de la
Panamericana Norte. Est conformado por un cementerio bastante disturbado y una zona
central donde se encuentran grandes estructuras arquitectnicas de tapial que producen una
percepcin muy horizontal del espacio. Se ha observado hasta tres de estos edificios, que
definen plazas con rampa central y debieron corresponder de manera general a un sector de
carcter administrativo ceremonial.
2. Rontoy. Se ubica en la margen derecha del ro Huaura (valle bajo) y se ha podido

apreciar dos sitios interesantes. El primero es atravesado por la actual trocha que se dirige
al poblado del mismo nombre, y define dos zonas, una corresponde a un conjunto
arquitectnico construido en tapial y est sobre elevado del terreno, lo que indicara su
posible jerarqua, mientras que la otra se asienta en las faldas de un pequeo cerro, frente al
anterior, en el que se constata la presencia de un gran muro escalonado, adems de otras
estructuras. El otro sitio es un conjunto arquitectnico que se emplaza escalonado en las
faldas de otro cerro muy cercano, y se le aprecia bastante bien conservado (ver fotos 118119).
3. Acaray. Este sitio ocup una extensa llanura pedregosa (valle medio), donde
actualmente se extrae material para construccin. An es posible observar cuatro
montculos de mediana envergadura que corresponderan a estructuras arquitectnicas
conformadas por plataformas superpuestas. Una de ellas, la de mayor magnitud se eleva
139
aproximadamente unos siete metros y parece definir hacia su frente sureste una plaza
cuadrangular. Las plataformas han sido construidas con tapial, pero muestran en su interior
muros de adobe con aparejo irregular. Existe tambin, muy cerca de esta estructura otros
restos de muros subterrneos que estaran definiendo posiblemente algn sector de entierros
importante, que lamentablemente ya han sido disturbados (ver fotos 120-121).
4. Casa Blanca (Sayn). Este sitio importante y de dimensiones considerables est ubicado
en una zona alta en la margen izquierda del ro Huaura (inicio del valle alto). Es posible
apreciar en l sectores diferenciados y aislados entre s, por lo que Krzanowski (1991: 4555)73 los denomina sectores A, B, C y D, e indica asimismo, que los dos primeros tendran
funciones residenciales, mientras que los otros dos seran cementerios. Casa Blanca A es
una pequea unidad arquitectnica asentada sobre un montculo natural de los cerros que
definen el sitio, y posee una plaza que permite una amplia visibilidad hacia el valle, y
tambin hacia Casa Blanca B, que se configura como el sector mayor y ms complejo. Este
segundo sector est compuesto por una serie de recintos, plazas y calles estrechas,
construidos con grandes muros de tapial. Se ha podido observar en la zona central dos
edificaciones con rampa, compuestos por patios alargados, que presentan rampa frontal y
plataformas como en el caso de Tronconal o Pisquillo Chico aunque a ellas se adosan
una serie de recintos. Tambin hay que indicar que en su zona perimtrica se asienta otra
estructura escalonada con rampa central. Es un sitio que habra que investigarlo por su
relativa conservacin. Los sectores C y D ocupan zonas cercanas pero ms altas (ver fotos
122-125).
4.2.1 CERRO COLORADO74.
Este sitio est ubicado muy cerca de la carretera Panamericana Norte, antes de
ingresar a la ciudad de Huacho, y asimismo, es corta su distancia hacia el mar, lo que debi
73
Krzanowski presenta aqu planos generales de los cuatro sectores definidos.

Walter Tosso realiz trabajos de exploracin en este centro arqueolgico, como parte de un proyecto de
liberacin de sitios a cargo de Cofopri, debido a la presencia en el lugar del asentamiento humano
Fujimori Fujimori, determinando la importancia del sitio por los restos que aun presenta. El trabajo se
74
140
permitirle una buena visibilidad y una ptima relacin en el sustento productivo.

Geogrficamente se halla entre los 11 07' 46'' latitud sur y 77 36' 06'' longitud oeste, a una
altitud no mayor de 100 metros sobre el nivel del mar. Se asienta sobre un terreno arenoso
en una amplia quebrada que se eleva con una suave pendiente hasta los cerros que lo
limitan hacia el este.
Actualmente el sitio ha sido ocupado parcialmente por un asentamiento humano que

incrementa zonas de basurales. A pesar de ello, es posible distinguir dos sectores
importantes: una amplia zona funeraria hacia el sur, y un sector de carcter administrativo
ceremonial ubicado hacia el centro del sitio. En ste resaltan dos grandes conjuntos
arquitectnicos emplazados sobre un eje principal este-oeste. El ms cercano, hacia el
oeste, parece estar mejor conservado que el otro y presenta una conformacin bastante
clara.
Este conjunto define su eje longitudinal en direccin norte-sur y cuenta con dos
unidades arquitectnicas muy similares: anchos patios con rampa central, las cuales
conducen a una sola plataforma, siempre ascendiendo con sentido hacia el sur (ver planos
P49-P50). Dichas unidades estn separadas por dos grandes muros paralelos que contienen
una serie de recintos rectangulares que se alinean o adosan uno tras otro, generando
angostos pasajes de circulacin. Estos espacios debieron ser depsitos o cmaras especiales
que complementaban los eventos que en dichas plazas se debieron realizar.
Las dos unidades arquitectnicas estn claramente delimitadas por un gran muro
perimetral que define un cuadriltero de 85.00 x 82.00 metros aproximadamente, el cual es
ampliado parcialmente unos cinco metros en su parte sur, posterior a las plataformas, con
una serie de recintos que ahora estn muy destruidos. En la longitud total de los muros que
ocupan los frentes norte y oeste se han diseado estrechos pasajes de circulacin, que
permitieron el ingreso a los patios, a travs de largas distancias, lo que establece un
obligado recorrido posiblemente con algn propsito ritual. El pasaje del muro norte
efectu en los meses de verano del ao 2000. l ha proporcionado gentilmente los planos de su
levantamiento.
141
orientado con direccin este-oeste marcara los puntos extremos del aparente movimiento
solar durante las fechas de los equinoccios, debido a su cercana relacin con el mar.
El patio 1 mide 30.00 x 55.00 metros y genera una sensacin de amplitud y

horizontalidad, que es enfatizado por su rampa de suave pendiente, que llega a una altura
aproximada de 1.50 metros. Su plataforma mide 30.00 x 18.00 metros y desde all es
posible acceder a unos compartimientos a travs de un reducido pasaje. En estos recintos y
en los posteriores se observa an restos de enlucido y pintura amarilla muy fina sobre sus
muros (ver fotos 116-117). Estas caractersticas coinciden con otros sitios del valle de
Chancay que reforzaran su jerarqua espacial.
4.3 ASENTAMIENTOS EN EL VALLE DE SUPE: EL SITIO DE CARAL.

Dentro del valle de Supe caracterizado sobre todo por contener las mayores
evidencias de ocupaciones o centros urbanos de la poca definida como el Arcaico
Tardo se encuentran distribuidos, en ambas mrgenes del ro, una serie de conjuntos
arquitectnicos del periodo intermedio tardo. En algunos casos tales edificaciones
adecuaron su establecimiento en funcin de aquellos sitios preexistentes. Tal es el caso de
lo sucedido en el sitio de Caral75 (valle medio), donde se ubican una buena cantidad de
estructuras arquitectnicas: edificios que por sus caractersticas constructivas y espaciales
corresponderan a aquellos edificados por la sociedad Chancay.
A partir de las informaciones del Proyecto Arqueolgico Caral-Supe (Shady 2003)

se sabe la presencia de sectores de edificaciones construidos en tapial (tapiales), que se
asientan sobre todo en las mrgenes norte de la gran explanada, una terraza aluvial donde se
edific el centro urbano ceremonial del Arcaico Tardo, frente y cerca al ro Supe, y en
algunos casos sobre las laderas de los cerros que limitan el sitio.
75
Las investigaciones en Caral-Supe se iniciaron en 1994, y el proyecto arqueolgico es dirigido por Ruth
Shady, que bsicamente se dirige a dilucidar el fenmeno cultural (urbano) del Arcaico Tardo (3000-1800
a.C.). En el valle se han registrado 18 establecimientos, y para el sitio de Caral se ha determinado a travs
de los fechados radiocarbnicos que las ocupaciones abarcan pocas entre el 2600-2100 a.C., definindose
como el rea de mayor antigedad para los orgenes de la civilizacin en Amrica (Shady 1997, 2003).
142
Se han realizado levantamientos arquitectnicos en dos sectores diferenciados76,

definidos por sus caractersticas espaciales que aun se conservan con claridad. El primero
se ubica hacia el noroeste del sitio, frente al denominado sector x del proyecto Caral, y el
segundo hacia el extremo este, frente a los sectores nombrados como g y h (ver
aerofoto AF20).
El sector 1 est conformado bsicamente por dos conjuntos arquitectnicos que

definen entre s una configuracin en U, en cuyo centro se ubica una plaza cuadrangular de
40 x 50 metros aproximadamente, cuya abertura se dirige hacia el suroeste (en esta
direccin los lmites visual y fsico del paisaje son los perfiles de la cadena de cerros que
demarcan el sitio).
El primer edificio (E1) de este sector hacia la izquierda (noreste y noroeste)
tiene forma de L, y est compuesto por dos unidades arquitectnicas. La unidad A es la que
resalta por su magnitud, y su diseo consiste en un patio alargado de 16 x 42 metros
aproximadamente, cuyo eje longitudinal se orienta en direccin noreste-suroeste (ver plano
P51). El ingreso se da por la parte central de su frente suroeste, y hacia el lado opuesto se
perciben evidencias de una plataforma intermedia (hay indicadores de diferentes niveles de
piso y acumulaciones de derrumbes), a travs de la cual es posible acceder a un angosto
pasaje (1), paralelo a la plataforma o transversal a dicho eje, por medio de un vano axial. En
la parte posterior luego de atravesar el pasaje se ubica otra plataforma o patio
trapezoidal (16 x 14 metros aproximadamente), y hacia su costado derecho (suroeste) se
desarrollan una serie de pequeos recintos, que son los espacios que sirven de articulacin
con la otra unidad, la B. Esta unidad est compuesta por una plataforma alargada que se
ubica frente al patio central, y en su frente opuesto se hallan tres grandes recintos
rectangulares, que evidencian una comunicacin por esa otra zona posterior, es decir, desde
las zonas bajas de la ribera (ver fotos 126-128).
76
Para tal efecto se cont con la autorizacin de la Dra. Ruth Shady, y los trabajos de campo se efectuaron
entre los meses de octubre y noviembre del 2003.
143
El segundo edificio (E2) es ms pequeo que el anterior, pero resalta por su altura,
aunque realmente se encuentra bastante deteriorado. A pesar de ello, se distingue una
plataforma elevada, definida en su frente noreste por un grueso muro de tapial, y posterior a
l estn las evidencias de una terraza que se articulara con la unidad B del anterior edificio.
El borde de esta terraza, definida por muros de tapial, coincide sensiblemente con el eje del
pasaje 1, en direccin noroeste-sureste.
Por otro lado, cercano a estos edificios, se hallan tambin otras estructuras menores,
cuadrilteros en forma de plataformas que se alinean con la direccin del pasaje indicado,
hacia la izquierda de todo el sector. Hay evidencias en uno de ellos de una pequea rampa
central, lo cual sugiere el carcter de una especie de edificacin ritual (ushnu),
posiblemente de factura tarda. De la misma forma, hacia el lado opuesto de dicho eje y no
muy lejos, se ubican los restos de una edificacin elevada, sobre un montculo natural. All
resalta la presencia de un muro transversal singular que perceptualmente se aprecia
tambin en esa direccin (sureste) por el diseo de sus hornacinas cuadrangulares y por
estar conformado por un doble muro de tapial (ver foto 129). Este detalle arquitectnico es
bastante similar al que se observa en la plataforma superior del sitio Caqui 1 (o La
Bandurria, en el valle de Chancay).
En el sector 2 (hacia el este del sitio) se ubican dos grandes conjuntos

arquitectnicos, resaltando uno de ellos por su configuracin longitudinal. Este edificio
realmente es singular por dicho diseo. Mide aproximadamente 75 metros de largo x 11
metros de ancho, aunque en la parte posterior se desarrollan otros recintos adosados. El
ingreso se da por el frente suroeste. Est conformado por dos unidades contiguas, cuyo
diseo es sensiblemente similar: patio alargado, rampa central y plataforma superior, que
contiene transversalmente al eje como en el caso anterior un angosto pasaje, definido
muy claramente por lo menos en la segunda unidad. La secuencia es, entonces, la siguiente:
por medio de un ingreso central se accede a un primer patio, a travs de una rampa se sube
a una plataforma, que en su zona posterior contiene evidencias de muros que estaran
definiendo algn recinto (o pasaje), desde all se aprecia el siguiente patio alargado, a partir
del cual se realiza un recorrido similar, aunque en l en su muro de la derecha existe
144
un vano que permite comunicarse con el exterior (salida). De su plataforma superior se

atraviesa un vano central cuyo eje coincide con el primer vano de ingreso hacia el
pasaje indicado y de all a unos recintos posteriores, que presentan evidencias de ciertos
muros de contencin, construidos para salvar los cambios de nivel con el terreno natural.
Esta zona posterior, por su cercana, tambin comunica hacia el ro. De esta forma, el
patrn arquitectnico adquiere cierta particularidad, pero lo que se observa es su
consistencia en la organizacin espacial: se trata de dos edificios con rampa central,
conformados por patios alargados, rampa central y plataforma, pero adosados
longitudinalmente, uno detrs del otro. Una dualidad en la organizacin, esta vez, a travs
de un eje axial (ver fotos 130-133).
145
CAPTULO 5
RESULTADOS.
A travs de la investigacin de campo se ha podido realizar el levantamiento de

algunos edificios arquitectnicos en nueve sitios arqueolgicos distribuidos en tres valles
diferentes: Chancay (07 sitios), Huaura (01 sitio) y Supe (01 sitio), y por lo tanto se ha
logrado confeccionar los respectivos planos de distribucin, cortes del estado actual y
detalles arquitectnicos y constructivos de los mismos (52 planos en total). A partir de esta
informacin emprica se han analizado y contrastado las caractersticas arquitectnicas y
todo lo que implica su proceso de elaboracin. Durante el tiempo que ha durado el estudio
se ha podido realizar un registro fotogrfico del estado actual de las edificaciones y del
contexto (de las que se han seleccionado 151 fotos), que ha ido aumentando paulatinamente
y en el que lamentablemente tambin se verifica algunos cambios en su conservacin,
debido a la destruccin, muchas veces, planificada. Tambin se ha hecho una seleccin de
las principales aerofotografas (13 sitios arqueolgicos, SAN 1945) con sus respectivas
ampliaciones de acuerdo a los casos requeridos (20 lminas en total), en las que se percibe
la magnitud y complejidad de los diferentes sitios, y es all donde se constata con mayor
claridad las transformaciones que han sufrido muchos de ellos. Adems, se han
confeccionado una serie de cuadros anexos con indicacin de detalles arquitectnicos y
constructivos que posibilitan una visin comparativa y cuantitativa.
Se ha incidido sobre todo en el sitio arqueolgico Pisquillo Chico (valle de

Chancay), del cual se han obtenido y registrado datos de sus tres sectores principales: a) el
sector noreste (sector 4), b) el sector ceremonial administrativo (sector 3) y, c) el rea
funeraria (sector 5), aunque de esta ltima solamente una pequea estructura, pero de
interesantes connotaciones. Sobre todo son reveladores los planos del edificio con rampa
1 del segundo sector, y la maqueta de recomposicin del mismo (modelo tridimensional)
que se logr confeccionar (ao 2000) durante el proceso de la investigacin.
146
Asimismo, se ha podido identificar el sentido de la organizacin espacial de los

principales conjuntos arquitectnicos o edificios, en tanto lgica de interrelacin funcional
(secuencia espacial), aunque sin poder determinar con precisin arqueolgica las
actividades o usos especficos que en ellos se dieron, debido a que la investigacin ha sido
de carcter arquitectnico (no tuvo como meta las excavaciones arqueolgicas), sin
embargo, siempre ha tenido presente el contexto y la recurrencia formal arquitectnica,
sobre todo a travs del registro de las evidencias expuestas.
As, la asociacin de contextos naturales (relieve, accidentes y paisaje) y
culturales (arquitectura y objetos artesanales) ha permitido establecer sectores urbanos
diferenciados formal y funcionalmente en los sitios estudiados. En ellos se han determinado
sus caractersticas principales que devienen patrones arquitectnicos, los que se han
contrastado a partir del centro urbano de Pisquillo Chico.
En cuanto a la fbrica de los edificios, se ha constatado que el mayor porcentaje de

materiales utilizados en los antiguos asentamientos del rea nuclear en el valle de Chancay
es el adobe, con una tcnica particular en la confeccin de los muros, sean simples, dobles
o mixtos, as como en el diseo de sus aparejos respectivos (aunque como se ha indicado se
constata una diversidad en su ordenamiento). En los otros valles parece predominar el uso
del tapial en los principales edificios estudiados. Sin embargo, existen tambin otros casos
donde los paramentos son de piedra, pero siempre con un enlucido de barro que le brinda
una imagen final similar a los otros. Hay que sealar que la presencia del tapial en el valle
de Chancay ocupa un menor porcentaje, y en este caso, se est postulando que el uso de
este material en el sistema constructivo indicara su elaboracin posterior, es decir, grupos
sociales locales de ocupacin tarda utilizando nuevas tcnicas. Con este material el
tapial se han identificado bsicamente edificios construidos en las laderas de los cerros y
muestran entre ellos cierta similitud en su configuracin, sobre todo en la percepcin
cuadrangular y maciza que brindan. Sin embargo, un caso que se convierte en indicador
principal est definido por la edificacin que se ubica al sur del edificio con rampa 1 en
Pisquillo Chico, y como se seal en su momento, aquel est sensiblemente reconstruido
147
con tapial sobre bases de un muro de adobe, lo cual corroborara este postulado de
temporalidad (ver foto 57).
Con respecto al diseo y la construccin, se hace evidente a travs del anlisis del
sistema constructivo la presencia de ejes, mdulos y proporciones espaciales, es decir, el
uso de conocimientos geomtricos en la definicin del tamao de los recintos y los
volmenes. Adems, en algunos casos resulta significativa una medida recurrente: 55
centmetros y sus respectivos mltiplos, sobre todo el mdulo propuesto de 1.10 m, a partir
del cual se estaran definiendo espacios o ejes importantes en Pisquillo Chico, por ejemplo.
Ello se aprecia sobre todo en la dimensin de recintos, de los vanos o la altura de algunas
banquetas o pequeas plataformas. Sin embargo, esto deber llevar a un anlisis ms
minucioso y una confrontacin mayor posterior.
Se ha comprobado tambin la recurrencia del patrn arquitectnico edificio con
rampa: patio alargado, rampa central y plataformas superpuestas, que definen un sistema
complejo de organizacin espacial. Un resultado interesante es la afirmacin que dicho
patrn est distribuido no slo en el rea nuclear de la sociedad Chancay (valles de
Chancay y Huaura) sino tambin en otros valles ms lejanos donde los edificios se
conservan con bastante claridad (por ejemplo en el valle de Supe). Ello conducir a una
discusin posterior relacionada a la interaccin cultural.
Es decir, si el patrn es entendido no slo como una forma material precisa (tipo)
sino tambin como un modelo de organizacin u ocupacin del espacio o una manera
propia de hacer las cosas (por ejemplo, la construccin), entonces es posible sealar la
presencia de los siguientes patrones:
1) patrn de asentamiento, que considera el lugar rigurosamente y est regulado a partir de

una visin general de subsistencia donde un factor determinante es el tipo de suelo, sus
posibles usos, potenciales y su productividad, y por ende, generalmente son ocupaciones en
zonas eriazas, muy cerca de los cursos de agua, frente o mirando al ro, y siempre
148
franqueados por una cadena de cerros, y en los que se aprecia la diversidad de las zonas
establecidas racional o simblicamente;
2) patrn de emplazamiento, donde se considera aquellos de tipo horizontal, longitudinal,
con resguardo de la ladera, en ligera pendiente (sobre laderas) o excepcionalmente sobre la
cumbre (de promontorios rocosos o cerros), mayormente con la trama en direccin nortesur y por lo tanto definiendo tambin su direccin complementaria este-oeste, aunque en
algunos sectores o sitios existen giros en dicha trama que debern ser estudiados con mayor
rigurosidad (posiblemente vinculados al control del tiempo en tanto conocimiento
astronmico);
3) patrn de ubicacin estratgica de edificaciones, caracterizado por el aprovechamiento
de la visibilidad: a) sobre las laderas de los cerros, donde se aprecian dos casos: los
edificios de tapial de forma cuadrangular definidos claramente por un muro perimetral, y
las terrazas o plataformas frente a las reas funerarias con un especial carcter ritual, y b)
edificaciones sobre la cumbre de promontorios rocosos que se encuentran en el llano;
4) patrones de arquitectura funeraria, aunque son muy difciles de establecer por el
descontrolado y constante saqueo de los contextos, destacan los de mayor jerarqua,
diseados como cmaras funerarias subterrneas construidas con muros, con varios niveles
de entierros y cubiertas con grandes lajas de piedra (ver anexo 2);
5) patrn de edificios con rampa, que define el modelo de mayores implicancias (patio,
rampa central y plataformas superpuestas) tanto formal como simblicamente;
6) patrones de triparticin y dualidad: referidos a la organizacin del espacio y subdivisin
de los edificios, recintos o elementos arquitectnicos;
7) patrn de simetra invertida (tinkuy), que explicita la unin o articulacin de elementos
formales similares dispuestos de manera contraria (unin de opuestos complementarios);
8) patrn de hornacinas con cornisas, es un modelo especial en el acabado de los muros
que conjuga dos elementos: la perforacin y el adosamiento externo, en busca de una
percepcin sensiblemente dinmica, con el artificio y manejo del contraste de luz y sombra,
y en todo caso podran plantear una lectura simblica textual;
9) patrn constructivo, que se adapta a diferentes situaciones donde la complejidad es
evidente por el uso de diversas formas y materiales, aunque en general destacan los muros
con relleno y los especiales tipos de aparejo (2 x 1, 3 x 1, etc.).
149
De otro lado, la investigacin tambin ha prestado atencin de manera paralela a las

cuestiones de orden cultural contemporneo, en tanto difusin del patrimonio hacia la
comunidad, el resguardo y la preservacin de los sitios arqueolgicos. Se han realizado
labores de acercamiento hacia las diferentes autoridades municipales, tratando de
sensibilizarlos y a travs de ellos tambin a los pobladores, en el respeto de aquellos sitios y
de los objetos que all se encuentran, que ya han adquirido el carcter de patrimonio as
como de los valores que detentan, buscando reconstruir una memoria social y reforzar la
autoestima de la comunidad. Lamentablemente se comprueba tambin que existen grupos y
familias que se dedican al saqueo constante de objetos culturales, y ellos mismos
identifican esa labor como su trabajo, quienes denominan como huaqueras a dichos
centros que se siguen destruyendo.
A partir de estos avances y gracias a la preocupacin constante de Walter Tosso se

ha logrado realizar en Pisquillo Chico la delimitacin perimtrica (2005) con la colocacin
de hitos y los planos respectivos, a cargo del personal del Instituto Nacional de Cultura. Sin
embargo, sigue existiendo el problema de invasin de zonas arqueolgicas por nuevos
asentamientos de precaria infraestructura. La investigacin no puede estar ajena a estos
problemas y se ha tratado de participar en exposiciones, charlas o reuniones para poder
mejorar esta situacin y divulgar los conocimientos obtenidos.
150
CAPTULO 6
INTERPRETACIN.
Acerca de Pisquillo Chico.

6.1 Desde lo morfolgico.
El centro urbano Pisquillo Chico presenta una configuracin longitudinal en el

sentido del eje este-oeste predominante, cuya trama urbana limita con el perfil o borde de
las laderas de los cerros y en algunos sectores la arquitectura se asienta en ellos,
sugirindose un proceso de crecimiento paulatino hasta llegar a dichos lmites fsicos. Sin
embargo, hacia el lado este (terminando el sector 4), la quebrada aunque algo ms
angosta y con mayor pendiente cambia de orientacin y contina ascendiendo, donde
aparecen vestigios de edificios y recintos de piedra (sector 6) con cierta densidad,
existiendo una especie de muralla que limita todo el sitio (es un sector que por sus
caractersticas superficiales parece inconcluso) y permite una comunicacin hacia las zonas
altas de la quebrada. Esto seala de manera general dos grandes zonas en Pisquillo Chico:
una, aquella longitudinal con un ordenamiento si bien no preciso de cierta regularidad
ortogonal y un patrn arquitectnico ms o menos recurrente (los edificios con rampa),
adems de su carcter ceremonial (sea administrativo, religioso o funerario), y la otra zona,
cuya trama gira en un ngulo distinto al anterior y se inicia a partir de una depresin natural
del terreno, formndose la quebrada sealada y la planimetra muestra, como se dijo, mayor
densidad y cierta irregularidad (en el sentido de lo no ortogonal).
Las formas, tamaos y proporciones se presentan diferentes. En el primer gran

sector predominan los grandes espacios alargados: los patios interiores de los edificios con
rampa y, algunos espacios cuadrangulares exteriores: las plazas o espacios pblicos,
adems de algunos ejes de circulacin: las calles (ver plano P31). Los edificios con rampa
se caracterizan por su elevacin sobre el terreno a partir de plataformas superpuestas que
generan externamente un sistema de graderas (que sirvieron tambin como circulaciones o
epimurales). No todos los edificios con rampa tienen el mismo tamao, aunque predominan
151
los de mayor magnitud. Esto sugiere de alguna manera una interpretacin en tanto proceso
de ocupacin, sugirindose que los edificios con rampa ms pequeos pudieron haber sido
los primeros en construirse, pues la elaboracin de una organizacin espacial que deviene
patrn formal y simblico social requiere tambin algn grado de experimentacin, que se
va consolidando a travs del tiempo, hasta lograr construirse los de mayor magnitud y
complejidad (los edificios con rampa 1 y 2 en la zona central) que expresaran de forma
ms evidente la jerarqua arquitectnica y social de quienes residan en esos edificios, la
lite dirigente. (Otra posible hiptesis, que definitivamente requerir el trabajo
arqueolgico, sera que las plataformas estn sealando cada una, una etapa constructiva y
un momento temporal y a travs del tiempo se fueron conformando las siguientes hasta su
imagen final, una secuencia de enterramiento y crecimiento. Sin embargo, este no parece
ser el caso, ya que las plataformas superiores, segunda y tercera, son de dimensiones
reducidas en comparacin con la primera.)
El distanciamiento existente entre los edificios con rampa genera una percepcin
dinmica de la volumetra, resaltando ciertamente la zona central con aquellos dos edificios
principales (edificios con rampa 1 y 2). Mientras que en la segunda gran zona cambia la
proporcin. Los espacios rectangulares son ms pequeos y se adosan para formar
conjuntos arquitectnicos, sin embargo, resaltan tambin dos edificios de mayor magnitud
y de forma cuadrangular. Uno sobre la ladera del cerro, est compuesto por varios recintos
aterrazados y, el otro, en la parte baja cercano a l es prcticamente un espacio
rectangular delimitado perimetralmente por un muro de ms de tres metros de altura,
aunque hay evidencias de algn recinto o pequeas plataformas en la superficie interior.
Tambin hay que destacar, dentro de la volumetra, la estructura ubicada en el espacio
central del sector noreste, como lugar de referencia al que se accede por una calle y al
mismo tiempo como centro de observacin radial del paisaje circundante (posiblemente un
ushnu?).
Sin embargo, resulta interesante sealar una forma espacial que parece contener un
carcter simblico especial y recurrente. Es el espacio rectangular alargado, con ingreso
central en uno de sus frentes menores y cuyo fondo se diferencia por la aparicin de alguna
152
banqueta o plataforma (o pueden ser varias de ellas). Entre ambos extremos se genera una
tensin, un eje con una direccin y se define as una jerarqua espacial (un circuito). Parece
que esta es la idea inicial: el espacio final al cual se llega, o se debe llegar, se diferencia del
resto elevndose. Adems, la plataforma siempre est conectada a un vano, tangente al
borde de ella y ubicado hacia el oeste. Esta conceptualizacin del espacio, que est presente
en la unidad B del sector noreste de Pisquillo Chico, es la misma que el patrn
arquitectnico definido como edificio con rampa, que se presenta en todo el sector
ceremonial, pero evidentemente, como se ha sealado con una mayor complejidad. En
Pancha la Huaca, como ya se seal, existi tambin una conformacin espacial, sino
idntica, similar.
La rampa aparece entonces como un vnculo formal y que luego ser simblico
entre dos zonas, sobre todo por la extremada jerarquizacin de los espacios elevados, cuyas
alturas requieren una solucin de continuidad para establecer una relacin funcional entre
ambos espacios, y en este caso es la utilizacin de la diagonal (qhata77, rampa,
pendiente), la superficie inclinada la que crea esta fluidez. El espacio alargado o patio
interior tiene en s mismo una direccin que es enfatizada por el diseo axial de la rampa y
la percepcin de su pendiente (la rampa en este caso es angosta y ligeramente trapezoidal).
De un lado, la mirada se dirige hacia arriba (generalmente hacia el sur) focalizando no slo
las plataformas sino el espacio exterior cuyo lmite visual est dado por el perfil de los
cerros que circundan el lugar, existiendo all algunos referentes principales, y del otro,
desde ellas cobra importancia la forma longitudinal del patio y lo que all debi realizarse:
el trnsito ritual.
6.2 Desde lo funcional.
Hay que pensar en el funcionamiento del centro urbano como una estructura
compleja dentro de su doble carcter, interno y externo al mismo tiempo. Definitivamente,
la magnitud, la organizacin espacial y el estilo de los edificios arquitectnicos estudiados
77
Ver nota 59.
153
hacen de Pisquillo Chico un asentamiento administrativo, poltico y religioso de primera

jerarqua, dentro del sistema micro regional del valle de Chancay. Su ubicacin en un punto
intermedio entre el litoral costeo y el relieve accidentado de la sierra lo condicionan como
ncleo estratgico para la generacin de recursos y la complementariedad, no slo de las
actividades cotidianas, sino tambin de aquellos eventos cclicos de jerarqua social.
Ello quiere decir que internamente existen una serie diversa de actividades bsicas,
complejas o rituales, que se regulan a partir de un ncleo de gobierno y de su rol integrador.
Asimismo, como hiptesis de trabajo, se ha postulado que uno de los principales ncleos
para la poca Chancay Clsico (periodo intermedio tardo) estuvo asentado en Pisquillo
Chico, dentro del sector 3, que se ha denominado de manera general como ceremonialadministrativo. Esto debido a la notable recurrencia del patrn arquitectnico edificio con
rampa, cuyos edificios posiblemente se construyeron a travs de generaciones
secuenciales, y debieron ser como en otros casos78 los lugares de residencia de la lite
gobernante, y probablemente, adems, dentro de un sistema de organizacin dual. Es decir,
el sitio no slo responde a un gobierno interno, sino que posee vnculos con los
asentamientos colindantes y tambin con otros ms lejanos, desde la perspectiva de la
regulacin, el intercambio (o la redistribucin) y la toma de decisiones.
Las actividades propias que se dieron en cada uno de los edificios tendrn que ser
resueltas a partir de la investigacin arqueolgica. Pero desde una lgica del espacio y su
organizacin, la inferencia arquitectnica postula la jerarqua y la interrelacin espacial
(circuitos o recorridos). Asimismo, a partir de contextos similares coetneos se refuerza una
interpretacin del uso y funcionamiento de los principales edificios investigados.
78
Por ejemplo, el caso de Chan Chan en el estudio de Sakai (1998), de connotaciones astronmicas, quien
seala el crecimiento paulatino a partir de un complejo arquitectnico (Chayhuac) que sirvi al mismo tiempo
de observatorio, es decir, la planificacin y su construccin total se habra desarrollado con un sistema preciso
de ejes y ngulos. Un estudio similar es el de Pinasco (1999) en Pachakamaq. Tambin Eeckhout indica que
los edificios con rampa del Santuario de Pachakamaq corresponderan al gobierno de un curaca o rey, y que
un nuevo edificio se construira cuando el anterior es abandonado, un modelo de sucesin generacional de
tipo dinstico (2003: 20 y 2004: 434).
154
Un asentamiento de la magnitud de Pisquillo Chico as como de su densidad urbana

seala la presencia de un considerable nmero de gente en una poca determinada. La
convivencia cotidiana implica una serie de trabajos especficos dentro de la reproduccin
social. La conexin interna con su rea funeraria y el elevado nmero de contextos
funerarios (colocados pacientemente en niveles diferenciados correspondientes a pocas
distintas), indica tambin un cuantioso grupo humano, una organizacin y una fuerza de
trabajo sostenido, pero sobre todo, un carcter simblico del lugar asociado al tema de la
muerte. Quienes se enterraban en Pisquillo Chico eran solamente los que all residan o es
que especialmente eran llevados desde otros lugares con el propsito de resaltar y enfatizar
su importancia? No es posible definirlo, sin embargo, frente y cercano al sitio existe otro
cementerio de magnitudes similares, Pisquillo Grande, asociado a otro centro poblado,
que complementara este funcionamiento social.
De otro lado, la mayor extensin del sitio es ocupada por el sector de los edificios
con rampa, que tienen definitivamente por el diseo de sus espacios, el contraste
volumtrico y sus circulaciones un carcter ceremonial especial. Sumando estos dos
sectores (el ceremonial y el funerario) obtenemos aproximadamente un 75 % del rea total
del sitio, lo que evidencia que las actividades que se dieron en la mayor parte de los
edificios estn vinculadas sobre todo a la celebracin de eventos, fiestas o rituales, muchos
de carcter sagrado. En suma, Pisquillo Chico se configura como un centro urbano que
dirige y gobierna un sector del valle desde lo administrativo, lo ceremonial y lo religioso. A
la llegada de la administracin inca, dadas las condiciones de su organizacin y la jerarqua
de los edificios, debi constituirse en un centro de control estratgico. ste fue remodelado
en algunos sectores (siendo el indicador principal el uso del tapial sobre el adobe, que se
observa con claridad, por ejemplo, como se seal, en el edificio ubicado al sur del o frente
al edificio con rampa 1) pero se conserv el diseo original de los patrones locales, salvo
el caso que deber ser precisado por la arqueologa de los edificios de tapial sobre las
laderas de los cerros (posiblemente de factura inca).
155
6.3 Desde lo simblico.

El anlisis de los indicadores referidos al aspecto de la finalidad de la obra
arquitectnica y urbana sustentada socialmente en una estructura de pensamiento (una
cosmovisin particular), conducen a una interpretacin simblica de la organizacin del
espacio: uno natural que se transforma y se culturaliza, donde el paisaje es decir, el
relieve visto no slo como fondo pasivo, sino como referente constante de escenas con
caractersticas estticas y una dinmica mstica por la presencia de diferentes eventos
estelares adquiere dimensiones vitales y sagradas. Se trata de un sistema de relaciones en
constantes analogas que le dan sentido al devenir, por cierto dentro de una lgica de la
subsistencia y la reproduccin.
De esta manera se trata de interpretar simblicamente tres aspectos, que van de lo

general a lo particular (modo deductivo): a) el emplazamiento del centro urbano Pisquillo
Chico, es decir, la relacin existente entre los ejes espaciales que ordenan la trama y la
geografa con su paisaje, b) la organizacin topolgica de los sectores urbanos y, c) la
organizacin espacial y topolgica tambin del edificio con rampa como patrn
simblico. Adems hay que sealar de manera especial el carcter de los recorridos
espaciales (ver plano P31).
a) Socialmente se configuran e instauran arquetipos formales referentes, donde la

arquitectura y su geografa particular se compenetran mutuamente. Por ello, las geografas
tambin son simblicas: los espacios fsicos se resuelven en arquetipos geomtricos que
son formas emisoras de smbolos. Llanuras, valles, montaas: los accidentes del terreno se
vuelven significativos apenas se insertan en la historia. (Paz 1998: 293)
En este sentido, Pisquillo Chico se encuentra ubicado en una zona singular del valle,
en una quebrada cercana al curso del ro. Es un espacio natural de conformacin alargada
protegido por una cadena de cerros eriazos, destacando uno principal, el apu San Cristbal,
el referente constante cuya conexin visual es hacia el sur del sitio. Hacia el noroeste existe
una abertura natural con visibilidad hacia el valle, pero destacando muy cerca un pequeo
156
montculo rocoso natural. All debi existir tambin una relacin simblica entre las zonas
de cultivo, dicho elemento emergente y la ocupacin del sitio, en tanto entendimiento de la
natura, la pacha, como reproductora vital. Hacia el oeste, igualmente, entre los cerros se
genera una estrecha abertura en forma de V, que al mismo tiempo es un ingreso sinuoso
desde el exterior. Aqu se define quizs lo ms interesante dentro de la totalidad del
conjunto: un eje espacial este-oeste, eje visual, astronmico y tambin simblico, por su
relacin con la zona funeraria y por la posibilidad de poder establecer desde all frecuencias
de tiempo, calendarios agrcolas y rituales.
Resulta interesante por ello enfatizar que dentro de la trama urbana de Pisquillo
Chico se han identificado hasta cinco ejes espaciales, sobresaliendo aquel definido por un
extenso muro longitudinal de unos doscientos cincuenta metros aproximadamente (eje 1),
ubicado hacia el sur del lugar (ver fotos 64-65). Es el muro que se percibe con claridad
luego de ir descendiendo de la zona de ingreso que se da por la abertura natural, y este
muro seala el fondo (el este), donde se observa un escenario espacial que define el paisaje,
teniendo como remate y referencia un cerro con su perfil de forma trapezoidal cuya cima es
horizontal pero con una pequea y singular protuberancia hacia su derecha, y es all donde
seala coincidentemente la direccin del muro. Este muro se extiende hasta perderse en el
inicio de uno de los extremos el del lado posterior o hacia el sur del cerro en forma de
U que conforma el ingreso al rea funeraria. Siguiendo esa direccin del muro, es fcil
continuar caminando y ascender hacia la ladera del cerro. Desde all se aprecia un gran
panorama hacia el oeste, pero bsicamente resaltan dos cosas: uno, la abertura en V del
ingreso, y lo otro ms interesante aun, es la ruptura que ocasiona este muro al atravesar un
edificio cercano del barrio sur del sector ceremonial. Esta estructura es en realidad el
edificio con rampa 16, y el muro pasa muy cerca de la rampa y de sus plataformas, de tal
manera que deja hacia el lado derecho el patio alargado, sin embargo, este significativo
muro se interrumpe y deja una conexin espacial justamente frente a la rampa, de tal
manera que sera posible esa relacin y el funcionamiento del edificio a pesar de dicha
interrupcin (ver fotos 61-63).
157
De ello surgen algunas interrogantes. En qu momento se construy este largo

muro de adobe? Estuvo desde las primeras etapas de ocupacin del sitio sealando este eje
principal, o fue parte de una remodelacin posterior? Esto slo podr precisarse con alguna
excavacin arqueolgica que permita entender el proceso de superposicin y la secuencia
cultural. Lo que resulta llamativo es pues, cmo el muro corta al edificio con rampa y all
se pueden intentar algunas explicaciones.
En primer lugar, por la ubicacin del muro, por la planimetra que se observa y si se
piensa que el sector ceremonial tiene un carcter especial que debe ser resguardado,
entonces se podra entender que este muro sirvi de lmite fsico, una especie de muralla,
que al mismo tiempo seala una direccin especial. Si fuera as, los edificios con rampa 15
y 16 seran posteriores y externos, y tendran que haberse adaptado luego a los espacios
preexistentes al interior del muro. Quizs, pensar ello sera algo muy complicado. Una
segunda posibilidad, similar, es que el muro hubiera estado presente y que estos dos
edificios se hayan construido posteriormente (por falta de algn otro espacio) a pesar de
dicha presencia, pero esto resultara extrao, pues un patrn formal tan importante, el
edificio con rampa, debera ser construido dentro de su totalidad simblica, sin un
elemento que lo interfiera. Aunque, como tercera posibilidad se podra pensar tambin, que
justamente se busc una especie de error en el diseo, una accin intencional para poder
sealar algn evento extraordinario, lo cual no se descarta pues se convierte en un factor de
atencin. Una cuarta posibilidad indicara que primero fue construido el edificio con rampa
(desconociendo con exactitud su fecha de construccin, es decir, si su factura es temprana,
media o tarda), y que fue tan importante para este grupo social, observar, controlar y
sealar esa direccin este-oeste (aunque con una mnima variacin angular) que a pesar de
la presencia del edificio se tuvo que construir el muro con las interrupciones sealadas, es
decir, respetando a la vez, de alguna manera el funcionamiento de dicho edificio.
Si realmente esa observacin astronmica que est referida a la determinacin de
los equinoccios es sumamente importante por el sentido cclico que define los
calendarios agrcolas, entonces habra que pensar que el muro no puede ser una
construccin tarda, por su potencial de ser un eficaz medio material de control temporal,
158
sino, en todo caso correspondera a una segunda poca, posterior a la ejecucin de aquellos
edificios con rampa, siendo stos el resultado de la elaboracin del patrn arquitectnico
que se inicia tempranamente. Es decir, Pisquillo Chico habra sido escogido para
implementar la construccin de los edificios con rampa, con un definido carcter
ceremonial, relacionado de manera intensa al significado social de la muerte.
Existe otro eje, el nmero 2, que es el que seala la abertura natural del ingreso
hacia el oeste y se relaciona con las terrazas frente al cementerio hacia el este del sitio.
Estas terrazas debieron servir como espacios para realizar actividades en relacin con los
rituales funerarios. Su ubicacin crea una tensin espacial en aquellos momentos
determinados donde se produce el trnsito de los individuos hacia el encuentro con un viaje
metafrico. Se postula entonces, que Pisquillo Chico debe ser entendido tambin como una
ciudad simblica, con una finalidad trascendente referida entre otras cosas al culto hacia
la muerte. Esto quiere decir la existencia de una preocupacin social constante por
salvaguardar la memoria a travs de la construccin de edificios, de la celebracin, de la
preparacin de los individuos (y su transformacin en ancestros) asociados a particulares
objetos culturales y la elaboracin de contextos dispuestos dentro de una lgica metafrica.
Se seala la existencia de un camino ritual biolgico y social de oeste a este, y mtico y
simblico en su sentido inverso: en la relacin de la zona funeraria una abertura natural
de la roca madre al este que dirige su mirada hacia la muerte del sol, al oeste,
bsicamente en la poca de los equinoccios.
En la cumbre de uno de los cerros sobre el sector noreste se ubican tambin tres
piedras alineadas de manera singular. Existe all un espacio suficiente para la estancia de
alguna persona, y no es extrao pensar en una funcin asociada al control visual. La
observacin del lugar es total y por lo tanto un control eficaz del espacio y de las
ocurrencias sociales que se dieron abajo (en la estructura urbana), o aquellas otras que
podan suceder arriba (el movimiento de los astros y sus eventos). En otras zonas de los
cerros (por ejemplo hacia la cumbre del cerro del rea funeraria) existen evidencias de
alguna ocupacin cultural, restos de muros de piedra a manera de contencin, o algunos
159
hoyos asociados a cermica utilitaria, entre otros. En alguna medida, todo ello sugiere un
inters de la gente por estar muy cerca de aquellas zonas ms altas del terreno.
b) Con respecto a la distribucin de los sectores urbanos, de acuerdo a su carcter

funcional (lo que se infiere tambin en virtud de la configuracin morfolgica), hay que
enfatizar la correspondencia existente entre las necesidades sociales y la lgica topolgica
con relacin a las caractersticas del relieve del lugar. El sector ceremonial de los edificios
con rampa se asent en la zona ms nivelada, casi horizontal, la ms amplia, con mayor
frente al norte y al mismo tiempo a la zona agrcola, de tal manera que sus plataformas
superpuestas y la magnitud a la que llegaban podan ser visualizadas con claridad, e
inversamente, desde sus partes superiores se lograba un ptimo control hacia los ejes
principales norte-sur, este-oeste, que son sealados recurrentemente, y hacia la abertura
natural al valle.
El sector noreste, residencial administrativo, se ubica especialmente en una

depresin donde se va iniciando (hacia el este) la quebrada angosta que se estrecha y
asciende, y esa nueva direccin definida naturalmente es aprovechada para el trazo de la
planimetra de los edificios, lo que genera una diferenciacin en la trama con respecto al
resto del centro urbano. Esa diferencia es justamente un valor agregado y simblico, pues
de esa manera se seala un sector urbano de connotaciones arquitectnicas especiales. All
la forma distinta del terreno es tomada para edificar un barrio de cierta jerarqua.
Pero sin lugar a dudas, la ubicacin del sector funerario es la que revela cmo el
pensamiento colectivo social se concreta simblica y materialmente en un espacio
especialmente escogido. La forma alargada en U que definen los cerros que ya se han
mencionado, resguardan un espacio interior alargado, que asimismo, va descendiendo y que
fue destinado para el uso de los contextos funerarios, concebido para darle un espacio a la
recreacin de la muerte, una simbolizacin del ukhu pacha, el mundo interior lleno de otra
vida, de misterio y de conocimiento que se resguarda. Cada objeto cultural que all se
deposita (incluyendo al mismo ser humano culturizado) contiene informacin valiosa que
necesita trascender el tiempo por medio de un viaje interior. Dicho escenario es en
160
realidad una forma de manifestar esa conviccin. La abertura de la U se dirige adems

hacia el oeste, hacia el ocaso, que es la muerte figurada del astro sol, que es quien da la vida
a travs de su energa. Metfora o analoga perfecta. Es en ese punto donde se integra el
pensamiento colectivo, los ciclos temporales y la transformacin del lugar (que es una
intervencin arquitectnica) dentro de una lectura metafrica y mtica. La misma forma del
lugar se convierte en un escenario especial para la recreacin del trnsito hacia la muerte
sagrada. Y all estn, muy cerca, las terrazas integradas al cerro (casi mimetizadas), donde
se debi realizar singulares eventos especiales.
c) En cuanto a la organizacin espacial del patrn arquitectnico edificio con
rampa, hay que indicar tambin el elaborado diseo conceptual, que hace referencia a una
simbolizacin, sobre todo, del criterio de dualidad en tanto complementariedad de opuestos.
Es algo que se ha reiterado, sin embargo, se debe entender su importancia por ser quizs un
o el principal fundamento de la presente investigacin. Como se ha sealado, es
clara y definida su organizacin en tres unidades arquitectnicas longitudinales compuestas
interiormente por proporciones y elementos formales similares. All se observa un criterio
de triparticin horizontal (en planta). Pero, asimismo, las tres unidades tienen tambin cada
una de ellas tres plataformas en vertical, definindose as con claridad dicho concepto. El
ascenso por la rampa principal es siempre hacia el sur direccin donde est presente y
resalta la constelacin de la Cruz del Sur (visin nocturna), y en este caso adems el apu del
lugar (cerro San Cristbal), pero se complementa con su rampa interior de sentido
inverso. Ambas estn unidas por un camino (epimural) posible de realizar a travs de sus
gradas de contencin. Es decir, son rampas que se oponen entre s, en la base (abajo-urin),
pero al mismo tiempo se entrelazan en la zona superior (arriba-hanaq).
Si se considera a las plataformas superiores de la rampa principal como centro de

observacin y se dirige la mirada desde all hacia el patio ritual, en direccin al norte, se
puede entender que las rampas tienen un sentido de ubicacin entre ellas y con respecto a la
posicin de quien se encuentra parado. La principal o mayor est en el lado derecho y la
menor en el lado izquierdo. De ello se puede sugerir una correspondencia de gneros,
masculino y femenino respectivamente, y habra que preguntarse entonces si el tamao de
161
los elementos formales tiene tambin una lgica similar (lo ms grande sera masculino y
lo menor o ms sutil femenino?). Los rituales de unin tinkuy habran podido
materializarse en esos espacios?, que presentan adems circulaciones quebradas a manera
de serpientes, o en forma de S invertida como se da entre las plataformas superiores. Este
ltimo signo iconogrfico en realidad est representando la unin de los contrarios, de
acuerdo al diseo de simetra invertida de ambos patios con rampa y plataformas79. Si se
piensa que estos edificios fueron elaborados por la lite que diriga la sociedad y que
posiblemente seran construidos secuencialmente para la asuncin al gobierno de un nuevo
curaca, habra que pensar tambin en la parafernalia ritual que poda involucrar dicho
acto, siendo importante como se sabe, entre otros, aquel referido al encuentro de la pareja.
As, las oposiciones binarias estn articuladas segn el modelo de la generacin humana,
es decir, hay una dimensin masculina y una dimensin femenina, y el espacio liminal entre
las dos dimensiones, tinku, es interactivo y genera el futuro de la misma manera que la
pareja humana engendra a sus hijos. (Golte 2004: 167)
Todo ello hace pensar reiteradamente en una sociedad organizada a partir de unos
cdigos o esquemas trascendentes de los ciclos vitales, lo que pudo ser resguardado
materialmente en la conformacin de los espacios de la arquitectura. El edificio con
rampa es por lo tanto un modelo formal y simblico, que adquiere esa jerarqua por su
complejidad organizativa, que implica una serie de secuencias o recorridos, caminos o
trnsitos de personas que adquieren categora de personajes en esta ritualizacin del
espacio. El andar se convierte en una representacin, primero mstica y luego iconogrfica,
son dibujos o esquemas conceptuales que se trasladan al espacio, una suerte de danza en el
espacio.
Este modelo de edificacin fue tan importante que se represent tambin en sus
otras expresiones. El trabajo de Wurster muestra fotografas de dos modelos
tridimensionales Chancay hechos en arcilla, que no tienen forma de vasija, sino, ms bien
79
Golte, refirindose a la iconografa, tambin seala con precisin este concepto e indica: los signos que
aparecen como una S invertida por lo general significan algo como `unin de contrarios en simetra en
espejo. (2004: 201) Ver tambin nota 62.
162
son una especie de maqueta. Sobre todo es significativo uno de ellos, donde se observa
un sistema de patios y pasadizos amurallados (1982: 261, fig. 17). Aunque l menciona
que se trata de un casero, un conjunto de varias casas con techos inclinados, se aprecia
un conjunto arquitectnico unitario delimitado rectangularmente por un muro decorado,
conformado por tres unidades, al parecer cada una asociada a espacios alargados (patios)
que rematan en un espacio jerarquizado (con una plataforma) y estn techados, pero sobre
todo se aprecia su tamao y posicin diferentes. Hay dos unidades paralelas cuya cubierta
asciende en sentido inverso (similar a lo que ocurre en el caso de las rampas de los
edificios). Se sugiere entonces, que se trata de la representacin del patrn edificio con
rampa, un conjunto de tres unidades con su caracterstica dualidad (y posiblemente la de
simetra invertida), puesto que se menciona tambin que en el interior del recinto principal
est sentada una figura humana.
Por otro lado, el trabajo de Hodnett acerca de los muecos Chancay registra uno
muy significativo, denominado grupo de ocho figuras en una casa (1997: 46-53). En
realidad se indica tambin que posiblemente sea la representacin de un palacio. Aparte
de una serie de especiales detalles en la confeccin del modelo, resalta la concepcin del
diseo en s, la forma longitudinal del espacio, definido por muros laterales que se
escalonan y, hacia el fondo aparece una plataforma o banqueta, espacio techado sostenido
por parantes de madera. En este espacio jerarquizado se encuentran dos personajes con
vestidos finos y diseos muy elaborados, se trata de un hombre (mirando el escenario, se
ubicara a la derecha) y una mujer (a la izquierda), que son mencionados como pareja
real, frente a otros personajes ubicados en la plataforma inferior. Esta representacin de
alguna manera coincide con la forma y organizacin de los elementos de la unidad principal
del edificio con rampa, sobre todo en la caracterstica reduccin de las dimensiones del
espacio que se quiere jerarquizar (la banqueta o plataforma superior). En todo caso, es ms
sugerente aun la estancia de la pareja, que como se ha sealado, indicara simblicamente
el lugar de encuentro del tinkuy, afirmando las nociones de dualidad y complementariedad,
que efectivamente se da en la integracin espacial del edificio con rampa 1.
163
CAPTULO 7
DISCUSIN.
Se plantea tres reas temticas de discusin. La primera referida a una contrastacin

acerca de los conocimientos existentes a partir del anlisis de los contextos funerarios
Chancay. Ello puede brindar una lectura de la importancia del sentido de la muerte para la
sociedad y su trascendencia como eventos que condicionan el diseo, la construccin y el
uso del espacio (o la transformacin de la naturaleza). La segunda rea es la preocupacin
fundamental que surge a partir de la definicin de los patrones arquitectnicos y la
organizacin espacial, en funcin de identificar su extensin tnica (corologa) y las
relaciones con otras sociedades. Y la ltima, es sobre todo una reflexin acerca de las
categoras conceptuales que se manejan indistintamente en la definicin de las estructuras
urbanas o arquitectnicas de las antiguas sociedades andino-amaznicas.
7.1 Acerca de los contextos funerarios.
De lo revisado, es posible advertir una gran diversidad en el diseo y organizacin

de los elementos de los contextos funerarios asociados a la antigua sociedad Chancay.
Cornejo (1999) ha tratado de agruparlos jerrquicamente a partir de la recuperacin de los
datos muchas veces incompletos registrados aisladamente y en pequeas muestras. De
all indica que el valle bajo de Chancay estuvo estructurado en cuatro categoras sociales.
Sin embargo, el nmero de contextos analizados aun es escaso en comparacin a la realidad
material de las reas funerarias, ciertamente muy disturbadas, pero sobre las cuales se
podran registrar mayores datos que aporten a la comprensin de nuevos contextos y, sobre
todo, del conjunto: el emplazamiento y la organizacin espacial del rea funeraria, pues ello
tambin debe tener su lgica interna.
En cuanto a las estructuras de los contextos principales, se percibe cierta

irregularidad en su forma rectangular, aunque no hay datos precisos, parece que muchas
164
veces el eje mayor cuando lo hay se orienta en direccin norte-sur o con sus
variaciones noroeste-sureste. Sera importante verificar con mayor precisin la orientacin
de la estructura, puesto que ello podra tener una mayor implicancia con relacin al
contexto natural y a la planificacin del asentamiento. El individuo en cambio, cuya
posicin mayormente es la de flexionado sentado, conforma un envoltorio o fardo que es
colocado apoyado en una de las paredes de la estructura: generalmente la pared este o su
variante sureste (aunque tambin se reporta en algn caso la pared oeste). Lo cual indica
que habra un sentido predominante que es elegido como parte del proceso ritual, en donde
el individuo dirige la mirada hacia el lado opuesto: el oeste o noroeste. Es por ello que se
asume que no se trata de una casualidad la posicin del individuo y su constante reiteracin,
sino que el individuo en ese nuevo estado mira hacia un determinado lugar.
En este sentido, algunos autores han sealado la correspondencia entre la

orientacin del individuo y el paisaje, en tanto referente de los ciclos naturales. Como se
mencion, Ruiz Estrada (Krzanowski 1991: 133-153) refirindose al contexto de Huacho,
considera que la orientacin del cadver mirando hacia el oeste se debe a la presencia del
mar y de unas islas donde existe una huaca importante relacionada a la fertilidad. En el
anlisis de Cornejo (1985: 54, referidos a los contextos de la coleccin Horkheimer en
Lauri), se observa tambin, que todos los fardos se dirigen singularmente hacia las
orientaciones este y oeste, aunque con algunas variaciones. As, en los trabajos de Nez
Jimnez y Carrillo (1976) en Lauri, como en los de Murro, Cortz y Hudtwalcker (1997) en
el Puerto de Chancay, se evidencia la orientacin regular de la cabeza mirando hacia el
noroeste. Y, Kaulicke refuerza esto asociando la muerte biolgica humana con el
ocultamiento del sol en su sentido de muerte metafrica y de regeneracin (2001: 328-329).
Con relacin a esta idea, es importante mencionar que el sentido y la orientacin del
cadver, as como las formas y dimensiones de las tumbas, debern ser estudiadas de una
manera ms relevante, pues all tambin se puede encontrar una lgica de pensamiento, que
valide una interpretacin acerca de la cosmovisin particular de estas sociedades.
165
Se sugiere que las orientaciones geogrficas noreste, noroeste, sureste y suroeste

tendrn que ser medidas en sus respectivas declinaciones angulares, y no solamente
mencionarlas como una aproximacin general, ya que dentro de la compleja organizacin
del tiempo, los eventos astronmicos fueron determinantes para la instauracin de los ciclos
rituales y los calendarios. Si la muerte es uno de estos eventos socialmente importantes,
entonces podra haber una correspondencia con determinadas posiciones de los astros en
fechas singulares: equinoccios, solsticios, adems de muchos otros astros y constelaciones
contemplados en el mundo andino (Luna, Plyades, Cola de Escorpio, Cruz del Sur o la
misma Va Lctea entre otros). En los casos de las orientaciones este-oeste, existe y se
postula una asociacin ms directa con las fechas de los equinoccios, donde el sol en el
momento del ocaso coincide exactamente con esta direccin, marcando un eje cclico de
inicio y fin.
Es por ello relevante la analoga de los ciclos csmicos con los biolgicos de las
especies (animales, plantas y humanos) y, a partir de all un entendimiento de la compleja
organizacin ritual. Se podra sugerir, pero en todo caso es una interrogante, si pudo haber
pocas especiales de muerte-enterramiento en la que determinados personajes regularan el
tiempo, al ocurrir dicha celebracin, la transformacin simblica en ancestro.
En la mayora de los contextos funerarios Chancay, tal vez lo ms caracterstico es

la disposicin de los objetos asociados al individuo transformado materialmente en fardo.
Es decir, ese tratamiento ritualizado del evento de la muerte que debe llenar una estructura
espacial (edificacin arquitectnica), hace que el terreno natural se culturalice, adquiriendo
una connotacin sagrada, y por lo tanto, el espacio queda tambin transformado en una
secuencia estratigrfica de niveles ofrendados.
As, el ritual funerario consta de una serie de etapas que deben realizarse
rigurosamente, y cada nivel evidencia una serie de ritos diferentes que debieron efectuarse
en un periodo de tiempo que no es de inmediato, sino ms bien algo prolongado, con un
diseo y una preparacin exclusiva. Esto equivale, hablando hipotticamente, a que el
cierre definitivo de la estructura pueda ser manejado a la espera de una fecha propicia, que
166
consolide con mayor consistencia el significado de la muerte desde la perspectiva social. En

la mayora de los casos, primero es depositado el fardo en el fondo de la estructura, y a este
individuo quizs transformado ya en ancestro se le coloca una serie de objetos que lo
acompaarn y que luego sern cubiertos con tierra o arena en un primer enterramiento, y
as sucesivamente hasta completar los niveles planificados o el tiempo requerido, con
relacin seguramente a la jerarqua del individuo.
Sin embargo, como se ha dicho, ser entendiendo no slo los contextos funerarios
individuales sino las zonas o reas funerarias y su organizacin espacial en conjunto, cmo
se podr acercar a una mejor comprensin de las pautas sociales con respecto a la muerte.
Dichas reas se encuentran compartiendo la organizacin de los asentamientos, no estn
afuera o al margen, sino que son parte de la vivencia cotidiana.
As por ejemplo, se ha verificado ello para el caso del sitio arqueolgico de

Pisquillo Chico. All se observa un sentido de planificacin integrado fuertemente a la
naturaleza, al paisaje, al territorio o al relieve. Es un asentamiento considerado como un
centro urbano de primera jerarqua (ms de 30 ha), por su complejidad y diversidad
funcional y morfolgica. Uno de sus sectores ms importantes como se ha sealado
reiteradamente es el rea funeraria, el sector 580, el cual est limitado fsicamente por unos
cerros que conforman una especie de U natural, y que van ascendiendo de oeste a este,
mientras que el nivel del terreno es una depresin dentro de ese espacio. La abertura de la
U mira hacia el oeste, lo que podra tener una correspondencia conceptual en tanto evento
astronmico. Al ser aquella posicin el lugar por donde muere el sol, sobre todo en los
equinoccios, estara relacionada a la muerte asumida dentro de lo social, ahora
simblicamente (ver plano P31).
La abertura indicara el ingreso a esta zona especial, y al costado de ella, hacia el

sur, se ubica en las laderas del cerro una estructura de terrazas escalonadas, asociadas fsica
80
El rea funeraria de Pisquillo Chico mide aproximadamente 350 x 70 metros, orientado con direccin esteoeste. Contiene una cantidad increble de contextos funerarios que han sido disturbados casi en su totalidad y,
sin embargo, todava se aprecian pozos y cmaras, as como gruesos muros parciales de tapial perfectamente
alineados.
167
y visualmente a dicho espacio, por lo que se postula que debieron ser parte del proceso de
uno de los eventos rituales del enterramiento. Asimismo, desde una terraza intermedia es
posible dirigir la mirada hacia el oeste, donde se encuentra una abertura natural entre los
cerros y que posiblemente se ha postulado sera el ingreso principal a este sitio (ello
coincide con las fechas del equinoccio, ver foto 60). Esta organizacin descrita: rea
funeraria, ejes de orientacin, terrazas escalonadas cerca al ingreso, es posible apreciarla de
manera bastante similar en el sitio arqueolgico conocido como Portillo (ver plano P41 y
foto F85), en la margen derecha del ro Chancay, lo que nos podra indicar cierta lgica
recurrente para el evento fundamental de la muerte. La muerte es una celebracin y la
arquitectura recrea el espacio necesario, lo transforma y lo reintegra.
En estas sociedades, mitos, rituales y objetos simblicos debieron formar una

estructura coherente donde la jerarqua de la organizacin social se respalda, distribuyendo
roles, especializaciones, calendarios y espacios planificados, todo ello tan importante que
cada etapa del ciclo debe ser elaborada a travs de una escenografa ritual, preocupada en
dejar sus evidencias como construccin de la memoria social.
7.2 Acerca de la corologa y la interaccin cultural.

Se han sealado como centros urbanos importantes de la antigua sociedad
Chancay los sitios de Lauri, cerca del litoral en el valle bajo; Pisquillo Chico, camino a la
sierra en el valle medio; y Lumbra, cerca de los lmites con las zonas alto andinas, donde el
paisaje empieza a cambiar de fisonoma. En ellos, la estructuracin y la complejidad
morfolgica sealan la presencia permanente de una organizacin social que participa de un
modo de vida en estrecha relacin con otros centros menores, que asimismo formaron
parte de un sistema religioso y poltico en constante interaccin cultural, interna o
externamente. Siendo estos los de mayor envergadura, muestran cada uno sus
particularidades en funcin de su ubicacin estratgica dentro de un sistema mayor de
planificacin territorial.
168
Hasta dnde llegaron los lmites fsicos de lo que se conoce como sociedad Chancay
puede seguir siendo un tema de investigacin controvertido (que no ha sido la finalidad de
sta). Generalmente se ha sealado un rea nuclear en el valle de Chancay y un rea de
extensin o influencia entre los valles de Huaura por el norte, y el de Lurn por el sur.
Efectivamente, Cornejo (1999: 41) a partir de las evidencias arqueolgicas analizadas en
cuatro colecciones de contextos funerarios, indica la presencia de mitimaes Chim en el
valle de Chancay, y asimismo, seala que es clara la presencia de mitimaes Chancay en la
provincia inca de Ichma, aunque solamente en el valle del Rmac (en las huacas de
Maranga, Santa Catalina y Armatambo). Esto ltimo es respaldado por Morgan
(Krzanowski 1991: 165), cuando seala que es curioso notar que no se han encontrado
ceramios Chancay en Pachakamaq, a pesar de la importancia primordial del santuario,
como ya se ha enfatizado. Krzanowski es ms cauteloso e indica que la cultura Chancay se
desarroll en partes costeas de los valles de Huaura, Chancay y parcialmente Chilln
(Stumer 1954), pero muy problemticas son las fronteras de su alcance (1991:31), y se
pregunta adems si realmente su influencia lleg hasta Chincha por el sur como seala
Menzel (1966: 108) o hasta Nepea por el norte como indica Proulx (1973: 71-78).
Cules son los elementos indicadores para sealar con propiedad una misma
tradicin cultural, es algo que tampoco puede ser tan sencillo de resolver, tomando en
cuenta la dinmica real de los grupos sociales y el lapso temporal que generalmente se le
adjudica a esta sociedad, cuatro o cinco siglos, lo cual no es poco. Los lmites temporales
en ambos extremos obviamente no sealan una aparicin o desaparicin violenta de grupos
con patrones culturales definidos, sino que existen influencias o mecanismos de
consolidacin que ocupan un tiempo de transicin. De la misma forma, espacial o
territorialmente, las fronteras debieron cumplir roles de intercambio y complementariedad
(seguramente con excepciones donde se pueden advertir cambios radicales).
Si bien la arqueologa ha definido una serie compleja de indicadores materiales

culturales que a travs de su presencia recurrente sealan su pertenencia a una misma
tradicin, en el caso de la arquitectura no ha profundizado en la comprensin de su real
sistema de produccin social. Ella ha sido explicada o divulgada generalmente por sus
169
rasgos externos ms caractersticos: una tipologa, similar a la que define culturas

arqueolgicas por medio de fragmentos de cermica. Es decir, se ha convertido en un
indicador con una serie de rasgos formales exteriores, siendo un sistema mayor. La
presencia de un patrn arquitectnico existente en diferentes sitios podra indicar la
existencia de una misma sociedad, sin embargo, la no-existencia de aqul tampoco podra
sealar que determinado sitio corresponda a otro grupo social. Los patrones en la
arquitectura no son slo formales fsicamente, sino tambin estn presentes simblica o
espacialmente a travs de los recorridos, por ejemplo, o se hallan en la conformacin de un
tipo de aparejo de un muro que no se percibe directamente, o finalmente en el
emplazamiento de la edificacin. A pesar de ello, la primera referencia perceptual es la
formal, la que puede definir jerrquicamente algunos patrones arquitectnicos, que se
convierten sobre todo en patrones simblicos del orden social.
En este nivel de conocimientos aparecen ms interrogantes que respuestas, en el

sentido de definir el inicio de esta tradicin arquitectnica tan caracterstica en esta regin:
los edificios con rampa central. Ello obliga a una bsqueda de los ncleos de intercambio
cultural en regiones ms amplias, a travs del litoral en la costa central y norcentral, y
posiblemente en sus zonas adyacentes en la sierra.
Los edificios de patios con rampa asociados culturalmente a la antigua sociedad
Chancay han sido identificados, entonces, dentro del valle de Chancay de forma
transversal, desde lugares cercanos al litoral como se dijo siguiendo el curso del ro en
ambas mrgenes e introducindose en quebradas donde los cerros definen ciertos lmites
fsicos y perceptuales. En sitios como Lumbra o Quilca se percibe ya una posible frontera
cultural, en el que sobre todo los materiales del sistema constructivo seran indicadores de
las diferencias. En Lumbra, hay un edificio donde el patio con rampa y sus plataformas son
de tapial y adobes, aunque, en contraste, en la mayor parte del sitio se utiliz la piedra
como elemento constructivo principal. Ello podra sealar o sugerir la convivencia de
grupos tnicos distintos, o la incursin a manera de intercambio de un edificio diferente al
resto del poblado. Una necesidad de jerarquizar o simbolizar un determinado lugar por
medio de la construccin. Mientras que en Quilca, la piedra fue utilizada totalmente, con
170
evidencias de haber sido revestida con enlucidos de arcilla, existiendo tambin edificios
con plataformas asociadas a espacios alargados, similares al patrn definido (aunque no
totalmente claros por su estado de conservacin).
En Tronconal existen dos edificios con rampa casi idnticos, emplazados
tangencialmente entre s, uno detrs del otro, formando un espacio intermedio y definiendo
as una conformacin dual. Ellos son de tapial, aunque el interior de los muros evidencia el
uso anterior del adobe (o su reutilizacin). En Lauri, la mencin ya sealada, que hacen
Nez Jimnez y Carrillo es significativa, pues estara conformado por ms de veinte
conjuntos arquitectnicos, de los cuales 4 poseen 2 pirmides cada una de ellas (1976: 3,
nfasis agregado)81. Es probable que esta ltima anotacin corresponda a lo que se ha
observado en Pisquillo Chico: edificios de plataformas conformados por 2 estructuras
articuladas y con rampas invertidas, que definen un solo conjunto. Nuevamente, en ambos
casos se perciben sugerencias de una organizacin espacial dual, y habra que pensar si
sera tambin poltica.
Pancha la Huaca, hoy inexistente, cont tambin con edificaciones de patios con
rampa, adems de sus sectores residenciales de conformacin tipolgica muy similares a
los de Pisquillo Chico. Lo mismo en el caso de Cuyo, en la margen izquierda del ro
Chancay (edificios con rampa claramente definidos y observable por medio de las
aerofotografas).
Sin embargo, las mayores sugerencias debern encontrarse en los valles adyacentes,
donde el patrn arquitectnico ser manejado a travs de una recreacin consciente del
impacto perceptual en tanto artificio de simbolizacin, obedeciendo a unas lgicas
regionales de insercin en el lugar, as como a sus propias necesidades reproductivas, que
definiran su estilo dentro del mismo patrn. En Huaura, por ejemplo, el sitio de Cerro
Colorado cercano al litoral define una dualidad en el diseo de sus dos edificaciones
paralelas, orientadas como las de Pisquillo Chico (norte-sur, con pasajes en direccin este-
81
Ver nota 17 para la cita completa con la cantidad de edificaciones.
171
oeste que marcaran los equinoccios), aunque sus plataformas son slo una y bajas (de poca
altura) como la de Pancha la Huaca. En el mismo valle, pero en el otro extremo como
lmite con la sierra, el sitio de Casa Blanca (Sayn) posee dos edificaciones con rampa en
su rea nuclear, pero tambin con pequeas plataformas, en las que sus proporciones
alargadas se asemejan a las de Pisquillo Chico. En todo caso, los diseos de plazas ms
anchos que alargados perceptualmente, hacen recordar ms a los edificios de la costa norte,
por ejemplo, en Chan-Chan donde se ubican patios cuadrangulares con rampa, similares a
los de Narihual en Piura (ver fotos 137-138).
Tal vez, algo ms interesante ser confrontar los diseos similares a los de
Pisquillo Chico ubicados dentro del centro urbano ceremonial de Pakatnam (valle de
Jequetepeque, ver foto 140) en la costa norte, frente a los de Chancay y Pachakamaq (valle
de Lurn, ver foto 141), que guardan entre s una relacin formal bastante semejante, as
como tambin el caso de La Palma (dentro del Parque de las Leyendas, ver foto 142) en el
valle del Rmac. Entre ambos extremos podra sealarse el rea de dispersin de esta
tradicin arquitectnica, bastante ms complejo que el de la simple diferenciacin cultural.
Pakatnam es un caso sugerente, pues su extensin, el emplazamiento frente al mar (en una
relacin tambin simblica con la naturaleza) y el diseo de sus grandes edificios con
rampa ofrecen una imagen monumental y de claridad en la concepcin espacial y
simblica. Edificios conformados por extensos patios (aunque en este caso se podra pensar
en el concepto de plaza) con rampa central de gran tamao sobre todo la Huaca 1,
estudiada por Donnan (1986: 118)82, rampas muy anchas, que ascienden a una primera
plataforma, y despus, a travs de una segunda rampa a las siguientes plataformas,
orientadas tambin norte-sur, son parte de un diseo planificado recurrente que se observa
en estos valles. Canziani (1989: 166) apoyndose en los trabajos de Donan (1985) indicaba
ya la presencia de dicho patrn, con evidencias consistentes que las primeras
construcciones de estos edificios habran comenzado entre finales de Moche IV e inicios de
la fase V, es decir, de manera ms temprana de lo que se pensara.
82
Recientemente, tambin Eeckhout (2004: 435-436) y Franco (2004: 480) se han referido a esta
aproximacin comparativa, tanto formal, funcional o simblicamente, para el edificio con rampa del sitio de
Pakatnam, en la costa norte, con relacin a los de Pachakamaq.
172
A travs de los mitos, como lo sugiere Rostworowski (1978: 144-147), existiran

dos esferas de influencia, al parecer una de mucha rivalidad hacia el sur de Huaura, entre
los dioses Pachakamaq y Vichama, y la otra al norte o serrana, quizs con mayores
vnculos de intercambios, relacionada a la presencia del dios del guano, la huaca
Huamancantac, ubicada en una isla frente al litoral (posiblemente la isla Don Martn).
En el caso de Pachakamaq, existe un rea central extendida, definida bsicamente

por la que se conoce como la segunda muralla, y en donde se asientan una gran cantidad de
edificios con rampa (catorce en total, doce interiores y dos exteriores a dicho muro),
generalmente de grandes dimensiones, repitiendo el patrn de plataformas superpuestas. No
todos estos edificios estn orientados preferentemente como en los casos anteriores hacia el
norte-sur, sino que parece que se refieren al trazo de las dos calles principales existentes.
Alfio Pinasco (1999: 8294) ha estudiado la organizacin espacial del Santuario con
relacin a las orientaciones geogrficas de las edificaciones83. Por ejemplo, los ejes
principales de los significativos edificios con rampa 1 y 2 corresponderan respectivamente
a las calles nortesur (con azimut de 31) y esteoeste (con declinacin de 25), cuyas
direcciones estn asociadas a los puntos extremos de los recorridos que hacen la Va Lctea
y la Cruz del Sur por un lado, y las Plyades por el otro. Es decir, un emplazamiento con
relacin al conocimiento astronmico donde la arquitectura define y alberga ciertas
actividades en funcin de los necesarios calendarios rituales. En ese sentido, parece ser que
los edificios con rampa se fueron construyendo a travs del tiempo, de manera secuencial, y
cada uno correspondera al palacio de un curaca o rey, quien la construye y ocupa durante
toda su vida, y luego es enterrado dentro cuando muere (Eeckhout 2003: 20). De esta
forma, la estructura de este gran centro urbano especializado fue el resultado de una
planificacin en la que el paisaje entra en correspondencia con el tiempo y las
complejidades de las diversas organizaciones sociales. Pachakamaq muestra su jerarqua
83
Alfio Pinasco indica que se distinguen ocho direcciones principales y que las variaciones
angulares corresponderan a periodos culturales. Lo que resulta interesante y significativo es cmo se repiten
ejes paralelos que sealan la misma direccin de edificios que se encuentran separados por grandes distancias
y a diferentes alturas.
173
por la organizacin, la forma y su magnitud, as como y sobre todo por los recorridos
rituales que se deben hacer para acceder a cada edificio.
Asimismo, es significativo que en el valle de Supe, en Caral, existan edificaciones
de tapial que muestran arquitectnicamente la persistencia del mismo patrn definido:
edificios de patios con rampa central. Ocurre lo mismo frente al sitio de Caral, cruzando
el ro, en Alpacoto (ver foto 134), donde las proporciones de los elementos arquitectnicos
del edificio principal adquieren aun mayores dimensiones. En Caral hay dos sectores
asociados culturalmente a la poca Chancay. Uno se ubica hacia el noroeste del sitio, frente
al denominado sector x, y el otro hacia el extremo este, frente a los sectores g y h. En
el primero se edific un conjunto arquitectnico con dos patios con rampa invertidas,
adems de indicadores que definen dos pequeas plataformas exteriores y alineadas (una
tipologa tarda que indicara la presencia inca en el lugar). En el segundo sector existe un
singular edificio longitudinal de doble patio con rampa y plataformas, es decir, uno adosado
detrs o a continuacin del otro. En ambos casos los diseos obedecen sugerentemente a un
criterio de organizacin dual con un estilo particular.
Finalmente, las diferencias sutiles o marcadas de los elementos de la
arquitectura, del entendimiento de sus procesos constructivos y de las formas de
emplazamiento en el territorio, pueden dar pautas para entender las fronteras culturales, que
en todo caso son lugares permeables de interaccin e intercambio, donde debieron regularse
polticas sociales, administrativas y sobre todo religiosas, en el sentido de entender estos
edificios con rampa como simbolizaciones de la integracin social hacia la naturaleza, en
una suerte de mltiple presencia de la reciprocidad o la redistribucin, a travs de sus
diferentes eventos que se realizan en los espacios de complejos diseos.
7.3 Acerca de las categoras conceptuales.
Es imprescindible llamar la atencin acerca de la denominacin que los

investigadores han adjudicado a determinadas formas arquitectnicas y que en realidad, hay
que decirlo, desvirtan la compleja organizacin y diseo de algunos edificios, habindose
174
generalizado sobre todo a partir de contextos forneos. Y ello, lamentablemente se ha

divulgado a travs de la literatura arqueolgica.
Tambin es cierto que desde la disciplina arquitectnica no se ha creado una base

conceptual que identifique y revise realmente los patrones arquitectnicos resultantes o
propuestos en un determinado momento. En este sentido, los arquelogos basndose
quizs en los cronistas o en simples analogas84 han divulgado y adjudicado trminos
como fortalezas, pirmides o aquel otro ms controvertido de ciudad, sin tener en
cuenta una afirmacin o una construccin ms cercana acerca del proceso cultural andinoamaznico autnomo. No se trata simplemente de un calificativo nominal establecido,
sino que a partir de aquel se est identificando errneamente una forma resultante, una
organizacin de diseo espacial y por ende tambin una mentalidad de una poca concreta,
a la cual hay que buscar devolverle su sentido.
Es por ello que se plantea en este caso especfico definir el patrn arquitectnico
ms caracterstico de la sociedad Chancay y de otras que se han estudiado para la costa
central, norcentral y norte simplemente como edificio con rampa, correspondiente a:
patio alargado, rampa central y plataformas superpuestas, en lugar del de pirmide con
rampa que indiscriminadamente se utiliza y que se introdujo sobre todo a partir de los
trabajos en Pachacamac. Habra que precisar con nfasis que el trmino planteado se refiere
bsicamente al diseo de la rampa en el eje central de la edificacin, de manera frontal,
aunque existen tambin edificios donde la rampa puede cambiar de posicin y por lo tanto
pueden aparecer algunos derivados a partir de la idea generatriz. En estos casos
particulares, la ruptura de la precisin del patrn con respecto a un eje de orientacin
geogrfica correspondera a sutilezas de estilos tnicos locales referidos a definir
funciones especficas o a sealar otra jerarqua en el diseo (que se deber precisar con
exmenes arqueolgicos).
84
Lumbreras (19831984) haba llamado ya la atencin al respecto, indicando que muchos arquelogos
cometieron el error de acudir a la inferencia fcil de asignar funciones a edificios y artefactos sin un
procedimiento riguroso, acudiendo en su apoyo a la analoga asistemtica. As, se llamaron fortalezas a los
edificios que por su forma o aspecto se parecan a los modelos por ellos conocidos, se asign funcin de uso a
artefactos sin tener en cuenta el contexto en que fueron encontrados.
175
En cuanto al aspecto urbano, se ha sealado constantemente la presencia de los

asentamientos humanos, en muchos casos con la denominacin de centros urbanos, para
evitar cualquier confusin con el controvertido trmino de ciudad, que generalmente es
conceptualizado a partir de los parmetros del pensamiento occidental. En el primer caso, la
idea de centro urbano deber ser precisada independientemente, pues lleva una
implicancia de ordenamiento territorial segn un distanciamiento ms o menos regular, en
funcin de otros lugares dependientes de l. En el segundo caso, la ciudad sera una
estructura material ordenada a partir de su regularidad bsicamente ortogonal. Es
necesario evitar estos prejuicios y definir una idea de ciudad andina o andino-amaznica
como respuesta a las particularidades del lugar.
La ciudad andina deber ser entendida como un ncleo o asentamiento urbano de

carcter no slo funcional y reproductivo, sino sobre todo simblico y sagrado, como parte
de la unificacin de los lazos tnicos regionales, en esa constante reelaboracin de las
creencias que se consolidan en la misma obra constructiva. Un asentamiento que se
organiza en funcin de las necesidades de subsistencia, reproduccin e integracin con la
naturaleza. Rogger Ravines indica que la
ciudad andina aparece como un asentamiento social en el que se cumplen diversas funciones:
residencial, administrativa regional, econmica especializada y bsicamente una de integracin
simblica. Es decir, adems de una poblacin numerosa y densa, de la compleja administracin
jerrquica y de una especializacin, a punto tal, que los productores rurales de alimentos dependen de
la ciudad para su abastecimiento, como para la obtencin de productos manufacturados, la ciudad es
el centro sagrado que permite integrar a la poblacin. (1980: 16, nfasis agregado)
De otro lado, algunos autores han visto en los modelos de planificacin de la

sociedad incaica a las llaqta85 como aquella conformacin urbana similar a la nocin de
ciudad (occidental). Estos centros poblados fueron construidos en distintos lugares del
Tawantinsuyu con una organizacin ms o menos tpica dentro de un plan territorial, en
85
En el diccionario de fray Domingo de Santo Toms (1951: 306) se indica: llacta o marca: ciudad o pueblo
generalmente, y tambin llacta: lugar generalmente donde es cada uno.
176
funcin siempre de un lugar sagrado o huaca. En estos casos estaban conformados por una
serie de edificios y grandes espacios de carcter administrativo, religioso y residencial: los
willka wasi (templos del sol y de la luna), el acllawasi, las kanchakuna, las pampakuna
(plazas), las colqakuna (depsitos), el ushnu (altar), la kallanca, etc., adems de las zonas
domsticas y de servicios complementarios (talleres). Sin embargo, la nocin llaqta se
refiere no solo al aspecto urbano material, sino a su carcter integrado a una naturaleza
especfica y al lugar. Ms aun, est referido a la comunidad insertada en un espacio
geogrfico y a sus actividades de reproduccin, es decir, no importa tanto la cantidad o la
densidad, sino sus vnculos sociales productivos y sagrados. Un trmino similar es marka
(usado mayormente en el rea norandina86 y en lengua aymara), referido al pueblo o grupo
de viviendas pertenecientes al ayllu (comunidad con vnculos de parentesco). Como indica
Taylor (1999: XXVII), las nociones de llaqta o marka han perdido su sentido original de
determinado territorio identificado con una huaca local (el antepasado) y la comunidad
que protege (a sus descendientes) para limitarse al solo aspecto material del trmino (el
establecimiento geogrfico: pueblo, ciudad, pas).
En todo caso, se pretende asumir la idea de ciudad como una estructura
morfolgica y dinmica (adems de simblica) en su sentido amplio de proceso urbano, no
como modelo preconcebido, sino con sus complejas particularidades andino-amaznicas,
dentro de un sistema constructivo recproco frente a la naturaleza. Sin embargo, de manera
general y tratando de incorporar los elementos ms amplios, se puede sealar que la
construccin conceptual de ciudad como estructura urbana, social y funcional debe
incorporar tres nociones bsicas: ser lugar de residencia (viviendas), tener un sistema de
usos de suelo diferenciados y articularse internamente por medio de circuitos espaciales
(vas de comunicacin o recorridos establecidos).
86
en el rea sur andina se denominaba, y se denomina, llaqta a las reas pobladas por comunidades,
nucleadas o no, y marka a las tierras de cultivo, bajo produccin y en reserva, pertenecientes a la comunidad;
en tanto que en el habla norandina, segn el contexto, marka es el equivalente a llaqta del habla sur andina.
(Mendizbal 2002: 8990).
177
CAPTULO 8
CONCLUSIONES.
El fenmeno urbano Chancay como en muchas de las antiguas sociedades

andinas es complejo y espectacular. Su arquitectura muestra a travs de las distintas
organizaciones espaciales en los diferentes asentamientos un estilo (una serie de rasgos
formales y espaciales) que la identifica dentro de su contexto geogrfico, y que a la vez
evidencia los sistemas de comunicacin e interaccin cultural desarrollados con otras
sociedades, en cuanto al manejo de una tradicin arquitectnica a partir de una lgica de
pensamiento regional: religiosa, poltica y social. Sistemas complejos de dualidad y
triparticin se materializan en el emplazamiento urbano y en el diseo de los conjuntos
arquitectnicos, donde cobran jerarqua los edificios con rampa (compuestos por patios
alargados, rampa central y plataformas) de marcado carcter ceremonial. Dicha estructura
urbana es el resultado de un crecimiento paulatino, coordinado y planificado segn
necesidades especficas, cuya trama est orientada o dispuesta en funcin de una consciente
organizacin del espacio y del tiempo.
La arquitectura de la antigua sociedad Chancay posee de esta forma algunas

caractersticas particulares que se observan bsicamente en sus edificios con cierta jerarqua
social, es decir, en aquellos lugares administrativos o ceremoniales, donde se hace evidente
sobre todo la utilizacin del patrn arquitectnico mencionado: edificios con rampa
central, como un elemento formal que articula espacios diferenciados fsica y
perceptualmente, lo que deviene en la estructuracin de sus plataformas con un propsito
y sentido especficos: orientacin geogrfica, jerarquizacin y simbolizacin del espacio.
Estos edificios administrativo-ceremoniales definen un diseo complejo distinto a aquella
generalizacin tipolgica conceptual de pirmides, que corresponde a otros contextos
civilizatorios.
Este sentido de jerarquizacin del espacio por medio de las plataformas tambin
es posible observarlo, como se anot, en otros sectores urbanos como los residenciales,
178
donde el concepto parece ser el mismo, siendo conservado sin embargo a una escala menor.
Es decir, un patrn conceptual que es incorporado en los diferentes niveles sociales, as
como aquellas significativas estructuras de plataformas aterrazadas en las laderas de los
cerros, tanto de las reas funerarias como de aquellos otros edificios de interesante
composicin cuadrangular construidos en tapial (posiblemente tardos).
Existen tambin elementos constructivos que caracterizan esta arquitectura. Se trata

de esa aparente diversidad de materiales en la ejecucin de sus paramentos que se
comprueba en algunos sectores, aparente porque ello podra sealar, en todo caso, ciertas
remodelaciones a travs del tiempo, y porque en los sectores de mayor jerarqua s existe
homogeneidad de materiales. Aunque all, causa ms extraeza la diversidad de los
aparejos dentro de un mismo muro, es decir, una disposicin variada de los adobes con
ritmos alternados en las hiladas que no es fcil percibir. Se reconoce tambin sus
caractersticos muros con relleno y, el detalle de pintura amarilla ocre en dichos espacios
importantes. El uso de hornacinas y en algunos lugares la combinacin con el diseo de
singulares cornisas pone cierto nfasis en la definicin de sus espacios. Las circulaciones
quebradas en zigzag generan circuitos especiales, es decir, un diseo del edificio visto en su
relacin dinmica, calculado en una suerte de pasos o ritual que se debe realizar para
acceder a otro espacio, y as verificar y diferenciar sus jerarquas.
De otro lado, hay que sealar lo importante que son las enigmticas reas o zonas
funerarias Chancay. Sin embargo, ser muy difcil percatarse exactamente de lo complejo
que pudieron ser, aunque la inmensa cantidad de volumen y material disturbado en aquellos
lugares puede ofrecer alguna idea de su conformacin. A ello se suma la presencia de
estructuras con muros muy gruesos que revelan una arquitectura esmerada y dedicada al
culto hacia la muerte, que quiere trascender el tiempo, que tiene que ver con procesos de
identificacin esencial y existencial, en tanto memoria, consolidacin, apropiacin o
regeneracin de los individuos (ancestros) o de los grupos sociales, asociado a su vez, todo
ello, a la fertilidad y la subsistencia en correspondencia con los ciclos naturales.
179
Se est frente a una arquitectura interesante, en la que se ha reconocido la existencia

de organizaciones espaciales complejas, que devienen patrones arquitectnicos, producto
de patrones culturales, es decir, patrones que son el resultado de unas lgicas de
pensamiento en la concepcin del mundo: en su cosmovisin (conocimiento de la
naturaleza y sus formas), en su cosmologa (conocimiento de las lgicas de organizacin o
leyes de formacin del universo) y en su cosmogona (el entendimiento de los orgenes a
travs de los mitos), todas ellas envueltas en aquel contexto, de misterio, de palabras, de
poesa, de ritos que entrelazaban el espacio y el tiempo, tanto as como la vida y la muerte.
A partir del reconocimiento de la organizacin espacial del centro urbano de

Pisquillo Chico y de las formas de diseo de sus edificios arquitectnicos se ha podido
definir una lgica particular de la sociedad Chancay, lo que permite establecer asimismo
aquellos sistemas dinmicos de interaccin social, evidenciados dentro de la recurrencia
formal de sus distintos asentamientos dentro de su rea nuclear. Ese desarrollo urbano
implica la planificacin y la recreacin del paisaje en concordancia con lo cultural, una
insercin que envuelve un complejo sistema de pensamiento. La arquitectura es as una
culturizacin del espacio natural: una transformacin, una instauracin y una regeneracin
donde los arquetipos simblicos de la geografa se integran a un reordenamiento del
espacio en el que se resuelven las prcticas sociales. La arquitectura deber ser entendida
tambin como un texto codificado en sus diferentes organizaciones espaciales.
Criterios de planificacin.
Lo primero que se debe establecer en estos sitios o asentamientos urbanos definidos

por un claro relieve y paisaje es la forma de relacionarse con lo exterior. Es decir, tratar de
comprender la lgica de funcionamiento, que implica un ordenamiento o manejo del
territorio. Debieron existir por ello, lugares de acceso que permitieron las comunicaciones e
intercambio con otros sitios del valle, y a partir de all se determinara la presencia de
algunos ejes principales y otras calles secundarias internas. Las antiguas sociedades y las
del mundo andino tuvieron un contacto constante y de respeto hacia la naturaleza, y en
este caso, la presencia de los cerros debi brindar formas y espacios sugerentes que
180
influyeron en la adecuacin al lugar, en aprovechar ciertos espacios o caminos naturales

que luego consolidaron. As, se observa claramente por medio de la aerofotografa y por
supuesto estando en el sitio una vocacin longitudinal en la traza sobre la direccin esteoeste, y es justamente en los cerros que limitan hacia el oeste, donde fsicamente se da una
apertura sinuosa, que pudo haber sido el ingreso principal a este sitio, dada su connotacin
espacial. Es probable, tambin, que hacia el norte o noroeste (mencionado anteriormente
como una abertura visual) se produzca otro tipo de comunicacin o acceso, ms directo con
la zona agrcola y luego tambin, visualmente, con el complejo Matucana-Shicras. En el
primer caso desde cierta altura (pues al ingresar por aqu se genera una percepcin amplia
de todo el sitio) y en el segundo, desde abajo, desde las zonas de produccin (actual zona
agrcola).
De esta manera se est pensando en la existencia de una estructura urbana que se

consolida paulatinamente, considerando primero, el lugar, y luego, estableciendo ciertos
ejes que pueden definir tambin, sectores diferenciados funcional y morfolgicamente.
As, los criterios de planificacin que se advierten a travs de las caractersticas

fsicas y espaciales del asentamiento son:
1. Localizacin: el sitio se ubica en una amplia explanada protegida por una cadena de
cerros eriazos y, a la vez, presenta una apertura visual hacia el noroeste, que lo vincula con
el valle (zona agrcola) y con otros sitios arquitectnicos.
2. Emplazamiento: el espacio natural del sitio est definido geogrficamente por una
direccin predominante, este-oeste, a partir de la cual se organizan la mayora de los
edificios arquitectnicos, en los que sus espacios principales se disponen con relacin al eje
perpendicular norte-sur. La constante repeticin hace suponer la importancia del primero de
ellos, que estara vinculado astronmicamente con el establecimiento de los equinoccios y
la definicin de los calendarios agrcolas rituales para el funcionamiento social. La
planimetra general es ortogonal, aunque se percibe tambin pequeos ncleos con cierta
irregularidad.
181
3. La sectorizacin (o zonificacin) de actividades: cada uno de los seis sectores,

diferenciados formal y funcionalmente, se ubica en una zona donde el relieve presenta
caractersticas particulares. El sector 1, residencial, hacia el oeste en las laderas de los
cerros cercanos al ingreso. El sector 2, en una explanada que se abre naturalmente hacia el
extremo sur. El sector 3, el ceremonial administrativo, ocupa la mayor parte del terreno
nivelado en el eje este-oeste, y su frente norte como ya se ha dicho, se vincula con la zona
agrcola, cuyo lmite es un talud de borde sinuoso de la plataforma natural en la que se
ubica. El sector 4, residencial administrativo, se asienta en una depresin del terreno hacia
el noreste, y su planimetra contiene un giro angular sugerente. Desde dicho lugar se puede
tener una adecuada visibilidad hacia el valle. El sector 5, el cementerio, est semicerrado,
delimitado por unos cerros que van ascendiendo, en una especie de U natural, mientras que
el nivel del terreno es una depresin dentro de ese espacio. La abertura de la U mira hacia
el oeste, lo que podra tener una correspondencia conceptual, al ser el lugar por donde
muere el sol, sobre todo en la fecha de los equinoccios. Finalmente, el sector 6 se ubica
en la quebrada ascendente y estrecha que limita el sitio en el este.
4. Ejes, caminos y calles: a pesar de lo destruido del sitio y de la configuracin no rgida,

por su constante adecuacin al relieve, existen alineamientos de muros que definen ejes
principales, ms que funcionales, tambin perceptuales muy importantes y, ejes
secundarios, que seran las calles perpendiculares que permitan el acceso a las plazas
pblicas de cada uno de los sectores.
Existen 3 ejes principales bien definidos con direccin este-oeste. El eje 1, hacia el
sur, est determinado por un gran muro de adobe, que inclusive atraviesa dos de los
conjuntos arquitectnicos del sector ceremonial (en el barrio sur). Esto indicara que el
muro es una construccin posterior y a la vez que debi ser necesario por una importancia
especial marcar fsicamente dicho alineamiento. El eje 2, un poco ms al norte del anterior,
va desde el ingreso natural oeste hasta el cementerio, coincidiendo aqu en su llegada
con las estructuras escalonadas que se encuentran en el cerro y definiran la entrada ritual a
esta zona sagrada referida a la muerte. El eje 3 es un camino quebrado que pasa por la
zona central (ceremonial), y se dirige hacia el este, donde se encuentra el inicio ascendente
182
de los cerros que definen la U del cementerio, convirtindose tambin en un camino natural
y ritual, en el sentido de presenciar, acompaar y proteger al difunto en su viaje. Los cerros
se constituyen as en una especie de escenario pblico natural y sagrado.
5. La organizacin interior del sector ceremonial: aqu es posible identificar una serie de
conjuntos que definen un patrn arquitectnico muy especial (que se repite hasta 16 veces),
y su disposicin indicara en varios casos una organizacin dual, es decir, dos conjuntos
relacionados mediante un espacio o plaza central, a la vez con un diseo simtrico invertido
en su interior (el concepto andino de yanantin o simetra especular).
El manejo del espacio a travs de sus diferentes escalas, desde la planificacin

regional con centros poblados y ciudades que se incorporan a una esttica ecolgica en
tanto sistema, integrados por caminos y canales por medio del tratamiento equilibrado del
paisaje87 hasta los asentamientos locales y el diseo complejo y simblico de los
edificios arquitectnicos, fue significativo en estas sociedades de la Costa Central, que
evidentemente compartieron cercanamente una dualidad natural de sistemas ecolgicos: la
yunga con su litoral y la chaupi yunga con sus enigmticas quebradas. En dichos
asentamientos se evidencian criterios de dualidad, triparticin o cuadriparticin, anlogos a
una estructura conceptual, mayor aun, donde predomina la complementariedad, que se basa
asimismo en un sistema de reciprocidad. Arriba-abajo (hanaq-urin), izquierda-derecha
(ichoc-allauca) son esquemas duales que sirvieron para la distribucin, la orientacin o el
sentido del espacio y que superponindose generaran tambin una doble dualidad
(cuadriparticin). En general, una imagen del mundo doble, adems de la otra con la que se
articula, la triple: el mundo de arriba (hanaq pacha) donde se producen los fenmenos
estelares, el mundo de aqu (kay pacha) donde la sociedad realiza su accionar en
concordancia con las entidades geogrficas y biolgicas, y el mundo de adentro (ukhu
pacha) que es la tierra misma y su interior, donde se encuentran las energas (kamaq) que
animan la naturaleza, y es el lugar donde la vida y la muerte se complementan en un ciclo
87
Ludea (1997: 16) resalta tambin la importancia del paisaje no slo como entidad de sustento productivo,
que por ello es sacralizado, sino, el paisaje como una realidad esttica que es recreada como una esttica de
la concordancia o la mimetizacin ontolgica.
183
de recreacin espiral. All, la arquitectura y la ciudad definen su particular lgica:

metafrica y simblica.
Acerca de las hiptesis planteadas.
Hiptesis 1
La antigua sociedad Chancay pudo planificar y construir el centro urbano de
Pisquillo Chico en el valle del mismo nombre, cuya organizacin espacial parecera tener
en cuenta criterios administrativos, ceremoniales y astronmicos. (Patrn temporal-ritual,
funcional)
Efectivamente, de lo revisado acerca de la magnitud y especial condicin de los

sitios arqueolgicos Chancay se desprende la importancia de Pisquillo Chico, como un
asentamiento urbano planificado88 de primera jerarqua, donde la sociedad define un lugar
especial en tanto localizacin que implica la cercana al intercambio o acceso de
recursos, la proteccin fsica y, una constante relacin con los puntos de referencia del
paisaje, es decir, acorde tambin con la esttica de la naturaleza para establecer sus
diferentes zonas funcionalmente. A partir de una zonificacin adecuada simblicamente (en
funcin de las condiciones particulares del relieve ya explicadas), el proceso constructivo
total del sitio debi ocupar diferentes pocas de consolidacin, que muestran
remodelaciones o ajustes en el espacio disponible. Esto quiere decir, que se define un
proceso dinmico de flexibilidad dentro de una lgica conceptual regulada de antemano o
dirigida de acuerdo a los requerimientos especficos.
La jerarqua arquitectnica de las zonas establecidas y de sus edificios componentes

seala el carcter administrativo, ceremonial y astronmico que se tuvo en cuenta para el
emplazamiento de la trama espacial. Los recorridos exteriores son sensiblemente
88
La planificacin cuenta con un conocimiento especializado del territorio y la disponibilidad efectiva de los
recursos, definida de manera coordinada por un grupo dirigente. En este sentido es parte de una estrategia
regional en funcin de la produccin y el desarrollo social. Debe escoger y definir el lugar especfico del
asentamiento en funcin tambin de las caractersticas del suelo (usos del suelo necesarios), el acceso al
184
especiales, y en su poca debieron ser parte de una consagracin ritual del espacio natural
que se ha culturalizado con la presencia del ritmo social y la materialidad espacial del
ordenamiento arquitectnico. La apertura visual que muestran los espacios, interiores o
exteriores, tomando en cuenta la cosmovisin de la poca, definen ejes referidos a puntos
del paisaje circundante que sealan determinados acontecimientos recurrentes. Sobre todo,
destaca en este caso, la repetida orientacin norte-sur y su especial orientacin
complementaria este-oeste, que se refiere a la sealizacin del paso del sol por los
equinoccios.
Hiptesis 2
La rampa central, como elemento formal de la arquitectura, que estara asociada a
patios alargados y plataformas ascendentes, definira el carcter ritual del edificio y, su
presencia podra establecer una jerarqua especial dentro de cada asentamiento, de tal
manera de poder evidenciar uno de los patrones arquitectnicos recurrentes ms
importantes de la sociedad Chancay. (Patrn formal)
Los vestigios de las edificaciones analizadas muestran algunos elementos de la

forma arquitectnica que a travs de su recurrencia permiten identificar tipolgicamente a
la sociedad Chancay. Entre ellos, principalmente, los edificios de planta rectangular
(alargados) que definen un patio interior o espacio longitudinal asociado sensiblemente a lo
ritual. En un segundo momento, este tipo de espacio se dirige y se complementa con otro a
manera de remate: la plataforma. Y en un tercer caso, la mayor jerarqua de la plataforma
al diversificarse en varias de ellas y al obtener mayor altura requiere de un elemento
articulador: la rampa central (la diagonal). Este proceso de complejidad del edificio est
basado en una necesidad de diferenciacin formal dentro de la estructura social, asumiendo
as un carcter simblico por la conjuncin de distintos elementos y por las funciones
especficas que debieron albergar: ceremonial, administrativo o religioso.
recurso agua, su vnculo con un sistema eficaz de comunicacin e intercambio (caminos) y la concordancia
con el paisaje y el control del tiempo.
185
Sin embargo, esta concepcin del espacio alargado, de las plataformas y la rampa
central no es nica de la sociedad Chancay, como ha sido discutido en el captulo
correspondiente. Lo que es propio es la proporcin perceptual que logra materializar en sus
edificaciones del rea nuclear, con una mayor delicadeza o sutileza en las dimensiones de
los paramentos, plataformas y rampas. Hay una suerte de esbeltez que se puede advertir
como criterio esttico utilizado, presente tambin en sus otras manifestaciones culturales
(cermica o textilera por ejemplo). Se comparte con las sociedades vecinas el carcter
simblico del edificio como elemento de jerarqua social, poltica y religiosa ciertamente
dentro de una ideologa regional mayor, pero cada una logra su particular estilo.
Dentro de un contexto ms amplio, habr que analizar con mayor precisin la

configuracin de este principal elemento arquitectnico, la rampa. La ubicacin, la posicin
y el sentido de ascenso (adems de sus dimensiones) definen tambin un diseo calculado
que interrelaciona el espacio, visual y funcionalmente. Es sorprendente cmo este elemento
aparece tambin en el edificio nombrado como las terrazas del cementerio. En ese instante,
es probable que se produzca una simbolizacin mayor de dicha estructura que es una
manera de otorgar jerarqua.
As, el patrn arquitectnico definido como edificio con rampa, si bien es el ms
importante, en tanto smbolo y jerarqua, no es el nico que identifica a la sociedad
Chancay. Existen adems, detalles arquitectnicos utilizados en sus paramentos como los
nichos u hornacinas de forma cuadrangular ya mencionados, acompaados en algunos
casos con un detalle de cornisas longitudinales (en el tercio superior de los paramentos) que
definen tambin un estilo particular. El trabajo de diseo y construccin riguroso de
diferentes elementos formales que entran en relacin espacial logran instalarse en la
memoria, y sin duda, donde ellos estn presentes es lgico pensar en la conformacin de un
ncleo urbano planificado, que define un rol especial de gran jerarqua en el desarrollo
social.
186
Hiptesis 3
A pesar de la destruccin en la que se encuentra actualmente Pisquillo Chico se ha

podido verificar la organizacin espacial de algunos sectores. El sector ceremonial es el
ms extenso y cuenta con 16 conjuntos arquitectnicos definidos como edificios con
rampa, adems de otro que se ubica externamente, sobre la ladera de un cerro hacia el
noreste de ellos. En casi todos los casos los edificios estn claramente delimitados por un
muro, de tal manera que su lectura espacial es de forma rectangular. Los edificios no estn
aislados sino que entre ellos se percibe por la tensin espacial (cercana), por la magnitud
y por el espacio comn entre ambos un funcionamiento complementario. Existen tres
casos de una marcada claridad en el agrupamiento dual (paralelismo, distancia y magnitud
similar), otros tres casos donde se percibe la relacin de manera no tan determinante (en
ellos se deber profundizar en la investigacin a travs de limpiezas o cateos), y los cuatro
edificios restantes se hallan cercanos pero no cuentan con su edificio pareja, aunque
cabra pensar que han sufrido transformaciones por lo que no se perciben como tal (por
ejemplo, el caso del edificio frente al edificio con rampa 1 remodelado con tapial, cuyo
patio alargado est claramente definido as, y es evidente su relacin con una plataforma
superior).
Sobre la base emprica de esos tres primeros casos y sobre todo de los edificios
con rampa 1 y 2 se constata una organizacin fsica que representa una forma de
pensamiento basado en criterios de dualidad. Un entendimiento del funcionamiento social a
travs de lo complementario. La semejanza de la organizacin interna (el diseo) de estos
edificios es realmente un patrn conceptual manejado por un grupo de poder conciente de
la fuerza simblica y de su persistencia mediante la repeticin formal, adems de la
187
realizacin rtmica de eventos necesarios que se debieron dar en esos espacios a favor de su
legitimidad y del bienestar social.
A partir del anlisis propio del edificio con rampa 1, se advierten organizaciones y
formas fsicas que revelan asimismo criterios de dualidad y triparticin. La recurrencia en
todos los edificios no es casual y el orden no es alterado. Tanto el edificio con rampa 1
como todos los dems estn divididos en tres unidades arquitectnicas. Todas las unidades
tienen un eje longitudinal (a travs del patio alargado) que remata en un sistema de tres
plataformas (aunque existen algunos edificios que slo muestran las evidencias de dos de
ellas). El sistema estructural para edificar y contener los esfuerzos fsicos de ese volumen
es solucionado, tambin, con tres gradas de contencin que lo rodea. Por otro lado, la
dualidad se aprecia en cada una de las unidades, a travs de su simetra, que no es rgida,
sino que se ve alterada por necesidades funcionales (por ejemplo la unidad B con el sistema
de banquetas laterales as como su rampa adosada hacia la derecha) que son el resultado de
la interrelacin entre ellas o el funcionamiento particular, definiendo accesos que enfatizan
una direccin y sentido especficos.
Pero sobre todo, el manejo de la concepcin dual llega a una intencionalidad

sugerente cuando las rampas se invierten de sentido y se articulan por una lgica del
recorrido espacial en una definicin donde nuevamente se consagra la complementariedad:
la unin de los opuestos (diferentes jerarquas, complemento de gneros, sentidos,
diferentes eventos astronmicos, etc.). En este caso, la arquitectura muestra una coherencia
con las otras manifestaciones culturales, por ejemplo, con los diseos entrelazados de la
textilera. Se ha sealado tambin como parte de esta lgica, aquel singular diseo de
nichos y vanos escalonados que se intercalan inversamente (lleno / vaco, arriba / abajo) en
uno de los muros del sitio de Caqui 1 (la Bandurria), lo cual confirma nuevamente la
existencia de un firme sistema de pensamiento dual, presente y materializado as, en la
topologa, en la interrelacin funcional o en la iconografa.
188
Hiptesis 4
El diseo y organizacin de los edificios y recintos arquitectnicos evidenciara una
serie de conocimientos en el proceso constructivo y la geometra, a travs del posible uso
de ejes espaciales y astronmicos, y mdulos y proporciones geomtricas, que se pudieron
utilizar en los diferentes asentamientos Chancay. (Patrn constructivo espacial, forma)
A pesar de las primeras observaciones (algo confusas para quienes no estn

familiarizados) y de la impresin que causa la destruccin que se advierte en Pisquillo
Chico y el aparente desorden, es importante sealar que en esos muros se guardan
todava una serie de conocimientos que se estn tratando de interpretar. La construccin es
un proceso, si bien emprico, que detenta conocimientos y pautas de diseo (planificacin y
prefiguracin del modelo), que en primer trmino definen una organizacin del espacio en
el que se construir cada edificio. Y esto debi realizarse lgicamente con cierta precisin,
con ejes espaciales que definan la posicin exacta de los muros principales por medio de
un sistema acordado (de cuerdas o cordeles) a unas necesidades particulares.
Existe una recurrencia en la forma de construccin de los muros longitudinales. A

partir del trazo del eje y por la necesaria longitud o la diferenciacin funcional de
recintos se construye tangente a l una determinada distancia del muro hacia un lado, y a
continuacin hacia el otro (existira tambin all una lgica dual?). Este pequeo detalle
revela una conciencia de los alineamientos y del comportamiento estructural.
En cuanto a la geometra y la proporcin espacial hay que sealar que existen una
serie de recintos que muestran una coincidencia con trazos armnicos a partir de cuerdas,
desde relaciones simples como uno a uno (1: 1) o uno a dos (1: 2), hasta otras ms
complejas pero al mismo tiempo sencillas para quienes detentan el oficio constructivo
como las que sealan el uso de las diagonales (2, 3) y un crecimiento dinmico. En
realidad, es algo que falta precisar con mayor detenimiento. Sin embargo, por ejemplo, ese
trazo se aprecia en el diseo y construccin de las terrazas frente al ingreso de la zona
funeraria en Pisquillo Chico. All, adems se estara revelando un mdulo dimensional
sugerente por su recurrencia: 1,10 metros o su submltiplo de 55 centmetros. Algo similar
189
sucede en el trazo general del edificio con rampa 1, donde se observa un distanciamiento
semejante entre los tres ejes longitudinales de las unidades que lo componen.
Como hiptesis de un trabajo posterior se seala la existencia de un patrn de

medida, que adems se aprecia en la dimensin de algunos vanos (55 centmetros), en los
espesores de muchos de los muros o, en el tamao de algunas gradas o plataformas. Aqu,
se quiere agregar simplemente que ya Mara Reiche, hacia 1965 (1993: 65-66), haba
sealado coincidentemente la medida del metro peruano como 1,10 metros.
Finalmente, una breve sntesis de lo expuesto estara incluida en las siguientes

reflexiones:
1. Existi un patrn arquitectnico no slo desarrollado en la costa central y norcentral,

sino tambin en la costa norte, cuya organizacin espacial refleja una jerarquizacin
simblica del espacio y un sentido especfico de orientacin geogrfica, a la vez, la
interaccin cultural por medio de fronteras polticas permeables.
2. Dicho patrn, definido como edificios con rampa (edificios de patios con rampa
central y plataformas superpuestas), presenta bsicamente dos modelos en cuanto a sus
proporciones espaciales y su complejidad (formal y funcional): aquellos ms simples
constituidos al final del espacio por una sola plataforma, relacionados quizs a la
administracin, la reciprocidad e integracin social dentro de un trato cotidiano, y aquellos
otros ms complejos, donde el incremento de plataformas revelan una elaboracin
cuidadosa y unas funciones especializadas, de carcter ceremonial ritual-religioso, adems
ciertamente de lo administrativo. Asimismo, a partir de la organizacin de estos edificios se
revelan formas de pensamiento basadas en la dualidad y la triparticin que se
interrelacionan.
3. Es en la lgica de integracin funcional del edificio con rampa 1 donde se revela de
manera sorprendente la materializacin de los conceptos andinos del yanantin y del tinkuy,
referidos a la simetra y al encuentro respectivamente. De una manera especial se corrobora
190
la idea de complementariedad de los opuestos en simetra invertida. Los espacios de mayor

jerarqua se entrelazan dndole la unidad a partir de los dos elementos. Tal vez, la pareja
humana est idealizada como procreadora y regeneradora de la vida.
4. Los materiales asociados a los sitios Chancay en los diferentes valles coinciden con el
estilo propio de su arquitectura (en cuanto a la composicin variada o asimtrica del muro,
de los aparejos y acabados), en el sentido de estar presentes en lugares donde se evidencia
simblicamente la organizacin y los modos de pensamiento referidos a la dualidad y la
triparticin propios de esta sociedad. Sin embargo, hay que sealar que el uso sostenido del
adobe y sus singulares formas de aparejo definiran la ocupacin Chancay propiamente
dicha (el Chancay clsico), mientras que la utilizacin del tapial en los edificios sealara la
presencia o influencia de las sociedades tardas (correspondientes a la administracin inca).
A partir de la metodologa planteada para el estudio arquitectnico de los sitios

arqueolgicos se establece un rea temtica de discusin referida a la interpretacin de la
lgica de las organizaciones espaciales en tanto actividades cotidianas y eventos sociales
extraordinarios. Es decir, se trata de un acercamiento no solo del aspecto fsico de los
asentamientos urbanos y edificios sino tambin de sus complejas finalidades, que pasa
inevitablemente por entender el proceso social de produccin. En este sentido deber existir
una reflexin acerca de las categoras conceptuales de lo urbano y lo arquitectnico dentro
de una cosmovisin general de las formaciones sociales andino-amaznicas, y al mismo
tiempo particular, de las sociedades o culturas regionales enfrentadas a condiciones
especficas de la naturaleza y el paisaje. Se trata de comprender ms los aspectos de la
planificacin, el diseo, la construccin y la lgica de las transformaciones en el decurso de
la habitacin de los espacios, de personas concretas y no de abstractas culturas
generalizadas, como muchas veces se han reconocido.
191
CAPTULO 9
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218
ANEXOS.
219
ANEXO 1:
CUADROS DE DATOS TCNICOS.
CUADRO 1: UBICACIN GEOGRFICA DE LOS SITIOS ARQUEOLGICOS.

UBICACIN
VALLE
SITIO
CDIGO
(*)
LATITUD
LONGITUD
SUR
OESTE
AERO
EXTEN
FOTO
SIN
SAN
APROX
(1945)
(Ha)
1002-36
35
1002-388
195
1002-115
16
1002-408
13
1002-182
09
1002-424
20
1002-94
03
1002-94
02
1002-66
14
1002-110
14
-------
01
2 170 E
-------
25
87 955 N
1943
2 241 E
125-36
87 953 N
1943
2 249 E
125-36
ALTTI
COORDENADAS
TUD
UTM
(msnm)
87 306 N
PISQUILLO
CHANCAY
CHICO
CHANCAY
LAURI
CHANCAY
LUMBRA
14 L 01
11 29
77 06
375
2 715 E
87 263 N
1 H 01
11 31
77 16
100
2 527 E
87 - 425 N
PANCHA LA
CHANCAY
HUACA
CHANCAY
TRONCONAL
CHANCAY
PORTILLO
CHANCAY
CAQUI 1
CHANCAY
CAQUI 2
CHANCAY
MATUCANA
CHANCAY
CUYO
CHANCAY
MACATN
11 M 01
11 23
77 05
550
87 266 N
1 J 02 / 08
09/ 10 / 11
2 - 758 E
11 31
77 10
375
2 623 E
87 302 N
14 K 01
11 29
77 10
175
2 645 E
87 357 N
13 L 01
A/B/C
11 26
77 06
400
14 K 04
11 30
77 08 30
270
2 712 E
87 280 N
2 668 E
87 279 N
1 K 05
11 30 26
77 07 50
300
87 317 N
14 L 09
A/B
2 67 E
11 28
77 06
500
2 703 E
87 378 N
12 M 03
11 25
77 04
500
2 747 E
87 - 246 N
2 I 03
11 32
77 12
185
87 685 N
CERRO
HUAURA
COLORADO
-------
11 07
77 36
80
CARAL x
SUPE
(sector 1)
-------
10 53 30
77 31
340
CARAL g,
SUPE
h (sector 2)
2 - 594 E
-------
10 53 30
77 31
355
03
01
(*) El cdigo corresponde al asignado segn el Inventario o catastro respectivo: Chancay, Agurto y Sandoval
1974.
220
221
CUADRO 3: ANLISIS DEL DIMENSIONAMIENTO DE RAMPAS

DIMENSIONES
SITIO
CDIGO
(CLAVE)*
RAMPAS
PCH S3
ECR 1
LARGO
ALTO
6.20 +
ANCHO
SENTIDO
1.45
UBICACIN Y/ O TIPO
central axial, empotrada en
RMP 1
1.70
3.00
1.05
norte a sur
plataforma
RMP 2
3.30
0.90
0.70
norte a sur
lateral adosada
RMP 3
3.80
1.45
0.70
sur a norte
central axial (o frontal)

central por destajo en
RMP 4
1.05
0.60
0.55
norte a sur
plataforma
RMP 1
2.25
1.05
0.90
norte a sur
PCH S5
PLH
noroeste a
RMP 1
2.60
0.70
TR ECR 1
0.90
sureste
1.85
RMP 1
2.15
2.00
sur a norte
RMP 2
1.85
1.30
sur a norte
RMP 1
5.25
1.65
1.65
sur a norte
RMP 1
3.80?
1.40
1.20
TR ECR 2
LU ECR 1
noreste a
suroeste
noreste a
RMP 2
1.10
0.75
0.80
suroeste
CC ECR 1
RMP 1
RMP 2
CAR S2
suroeste a
RMP 1
2.50
2.05
1.30
noreste
suroeste a
RMP 2
5.10
2.05
1.65
ALP
(CAR)
noreste
suroeste a
RMP 1
7.60
3.80
1.90
noreste
*CLAVE: PCH (Pisquillo Chico), PLH (Pancha la Huaca), TR (Tronconal), LU (Lumbra), CC (Cerro
Colorado), CAR (Caral), ALP (Alpacoto), ECR (Edificio con rampa).
222
CUADRO 4: ANLISIS DEL DIMENSIONAMIENTO DE MUROS

SITIO: PISQUILLO CHICO. SECTOR 4 (PCH. S4)
CDIGO
TIPO
ANCHO
ALTURA
LONGITUD
APAREJO
OBSERVACIONES
MS
0.38
1.50
19.65
Tapial. Eje 1
0.46
1.60
5.65
Eje 1
UNIDAD A
MA1
MA1.1
MA2
MS
0.35
0.90
3.35
MA3
MS
0.35
1.20
5.95
MA4
MS
0.38
1.75
3.00 (4.60)
MA5
MS
0.38
1.20
1.40
MA6
MS
0.40
1.55 (2.50)
6.35
MA7
MS
0.40
2.60
4.60+0.80
MA7.1
MS
0.48
1.60
4.45
MA8
MS
0.40
1.20
3.30 (7.90)
MA9
MS
0.35
1.45
0.75
MA10
DM
0.35-0.38
2.15
7.85
doble muro c/MA10.1
MA10.1
DM
0.35
1.00 (1.80)
3.10
muro c/ 02 hornacinas c/ cornisa
MA11
0.35
1.50
2.95
piedra / grada
MA12
0.38
2.65
9.65
MA13
(0.38)
---
(3.00)
basamento por verificar
0.45-0.48
2.30 y 3.30
13.90
muro escalonado
detalle esquina (adobes volados) / tapiado

parcialmente destruido sin basamento
piedra / grada
c/vano tapiado. Eje 2
parcialmente destruido sin basamento
UNIDAD B
MB1
MB2
ver o igual a MA7.1. Eje 2
MB3
0.50
2.10 y 3.30
11.30 + 1.20
muro escalonado
MB4
0.48
1.60
10.00
MB5
0.57
1.50
3.40
MB6
0.55
(1.60)
1.90
MB7
0.35
1.55
2.00
MB8
0.35
(1.35)
1.90 + 2.90 *
MB9
0.35
1.50
5.10
MB10
0.53
1.95
7.60
vano tapiado
MB11
0.45
( 0.30 )
18.20
Eje 3
MB12
0.50
1.15
2.65 + 3.85
MB13
0.40
2.25
10.75
MB13-14
0.60
1.50
0.48
MB14
0.55
1.80
1.55
MB15
0.55
2.90
5.95 + 0.50
* muro cado / vano tapiado
vano de ingreso
vano tapiado
223
MB16
0.50
0.60
1.25
MB17
DM
0.50
2.05
9.90
doble muro c/MBA17.1
MB17.1
DM
0.64
2.00
4.75
muro c/ 03 hornacinas
MB17.2
0.50
(0.60)
1.90
MB18
0.30
1.75
3.30
MB19
0.50
1.50
15.15
UNIDAD C
MC1
MS
ver o igual a MB4
MC1.1
MS
0.45
1.30
1.30
MC2
MS
0.28
(1.30)
1.30
MC3
MS
0.50
0.90
1.30
MC4
MS
0.35
0.70
4.40
MC4.1
MS
0.33
2.25
10.10
mayor porcentaje destruido
MC5
MS
0.35
(1.00)
1.00
lmite no definido
MC6
MS
0.33
(2.15)
2.80
MC7
MS
0.43
2.05
15.35
MC8
MS
0.35
1.30
5.50
MC9
MS
0.45
1.50
5.20
MC10
MS
0.30
0.95
4.10
MC11
MS
0.50
0.70
5.00
MC12
MS
0.38
1.00
3.90
MC13
MS
un tramo destruido. Eje 3
ver o igual a MB13
UNIDAD D
MD1
MS
0.33
1.00
6.20
MD2
ver o igual a MC7
MD3
MS
0.38
0.70
6.80
MD3.1
MS
0.38
(0.95)
4.55
MD4
MS
0.33
0.70
5.50
MD4.1
0.40
1.00
5.10
MD5
0.30
0.90
1.50
MD6
0.35
1.25
22.50
Eje 4
MD7
(0.35)
---
4.50
solo basamento
MD8
0.35
1.30
6.00
MD9
0.35
1.45
5.70
MD10
0.35
1.45
5.50
MD11
0.35
(0.55)
4.05
MD12
0.30
1.05
2.90
MD13
0.38
1.20
3.00
MD14
0.40
1.75
4.50
muro curvo en piedra muy destruido
c/vano tapiado
parcialmente destruido
224
UNIDAD E
ME1
ver o igual a MD6
ME2
0.38
1.75
3.60
ME3
0.30
(1.25)
1.90
ME4
0.35
(0.70)
2.00
ME5
0.35
1.75
15.35
ME6
0.38
1.85
4.10
ME7
0.35
(1.60)
1.00
ME8
0.35
---
1.30
ME9
0.35
1.30
13.20
ME10
0.30
(1.40)
4.75
ME11
0.35
1.60
27.00
ME12
0.35
1.40
13.90
ME12.1
0.35
(0.60?)
3.80
ME13
0.38
(1.75)
2.45
solo basamentos
Eje 5
ME14
MS
0.30
(1.60)
1.60
ME15
MS
0.17
(1.40)
3.50
muro de canto
ME16
MS
0.15
1.25
5.00
muro de canto
ME17
MS
0.30
(1.70)
5.00
ME18
MS
0.35
0.70
2.40 (5.00)
ME19
MS
0.30
1.20
4.70
ME20
MS
0.30
0.35
4.65
ME21
MS
0.33
0.60
2.10
ME22
0.40
2.35
3.20
ME23
0.35
2.15
3.65
ME23.1
0.38
(1.70)
5.30
vano tapiado
UNIDAD F
MF1
ver o igual a ME11. Eje 5
MF2
0.38
(1.70)
0.75
MF3
0.35
0.20
3.80
MF4
0.35
2.25
4.40
MF5
0.33
1.80
4.55
MF6
0.30
1.60
5.30
MF7
0.50
2.35
11.00
Eje 6. Colinda con calle exterior
MF7.1
0.35
2.50 y 3.00
10.10
Eje 6. Colinda con calle exterior
MF8
0.35
2.20
10.70
MF9
0.33
2.25
6.60
MF10
0.33
2.35
6.30
MF11
0.35
2.00
5.00
225
MF12
0.35
2.25
7.00
MF13
0.5
MF14
0.35
1.80
6.30
MF15
0.45
2.35
4.10
MF16
0.47
2.40
10.45
5.15
c/vano tapiado
Nota: las dimensiones entre ( ) indican que son medidas referenciales, tomadas con relacin a muros
cercanos. Asimismo, la altura de los muros se refiere al ms alto de los que se encuentran dentro de un eje o
muro, y est tomada con respecto al nivel de piso actual del recinto colindante de mayor profundidad.
Clave: MX, muro de la unidad X. La numeracin de los muros de cada unidad sigue el orden de este a oeste
y de norte a sur.
En los tipos de muros se seala: MS (muro simple), MD (muro doble) o MCR (muro con relleno) y DM
(doble muro, dos muros adosados).
CUADRO 5: DETALLES Y ESPACIOS ARQUITECTNICOS RELEVANTES

UNIDAD
ELEMENTO
RECINTO
Muro con hornacinas
R1
02 hornacinas con cornisa en doble muro
0.55 x 0.55 x 0.35
Cmara
R2
Estrecho espacio alargado
0.70 x 3.85
Depsito
R6, R7
Recintos cerrados con piedras en muro (gradas)
Plaza de ingreso
R1
Espacio alargado con banqueta adosa al fondo
Cmara
R2
Estrecho espacio anexo a la banqueta de plaza
Pasaje norte-sur
R3
Hoyo de huaqueo c/evidencias fase anterior
Patio c/ hoyo hundido
R4
Muro con hornacinas
R4
03 hornacinas en doble muro
Hoyo cuadrado
R6
Boca con aparejo de piedra
Muro curvo
R7
Aparejo mixto (detalle constructivo extrao)
Pasaje oeste-este
Ingreso
Cmara
R2
DESCRIPCIN
DIMENSIONES
0.90 x 0.90 x 0.70
Angosto espacio remata en cmara

Espacio rectangular, remate de pasaje
CUADRO 6: DIMENSIONAMIENTO ANCHO DE VANOS

UNIDAD
V1
V2
V3
V4
V5
V6
V7
V8
VT1 VT2 VT3
0.49
0.63 0.98
---
---
---
---
---
0.43
---
---
0.84
0.84 0.49 0.51 0.74/0.81 0.69/0.82 0.60 0.60
0.47
0.62
0.71
1.00
0.77 0.59 0.63
---
---
---
---
---
---
---
0.59
1.01 0.60 0.85
---
---
---
---
0.45
---
---
226
E
F
0.83
0.92 0.50 0.90
0.72/0.80 1.12 0.55 1.06
0.80
0.95
0.50
---
0.81
0.43
---
---
---
---
---
0.50
---
---
CUADRO 7: ANLISIS DEL DIMENSIONAMIENTO DE MUROS

SITIO: PISQUILLO CHICO. SECTOR CEREMONIAL 3 (PCH. S3)
CDIGO
TIPO
ANCHO
ALTURA
LONGITUD
APAREJO
OBSERVACIONES
M1
0.75
1.80
52.00
M1.1
0.75
M2
0.90
1.20
33.50
M2.1
1.00
1.50
17.40
M3
0.80
2.60 (1.00)
17.60+14.45
M3.1
1.10
1.40
3.70+13.10
M3.2
0.65
1.20
3.75
M3.3
0.70
0.50
11.50
M4
0.80
1.80
26.50
M4.1
1.30-1.40
0.60
7.90+2.70
M4.2
0.80
2.20
(12.80)
M4.3
0.65
(1.40)
4.85
M4.4
0.65
0.40
6.30
M5
0.90
2.00
20.60
M5.1
0.65
0.40
5.50
M5.2
0.65
()
3.30
M5.3
0.55
0.60
3.60
M6
0.80
0.60
29.80
M6.1
1.20
3.00
13.10
M6.2
0.60
1.10
3.40
M6.3
1.45
0.60
18.50
M6.4
0.80
1.20
4.80
M6.5
0.60
1.00
2.70
MA
0.90
0.70
5.65
MA.1
0.60
---
4.95
Slo basamentos, tangente a MA.2
MA.2
0.30
---
7.35
Slo basamentos, tangente a MA.1
MB
0.85
0.60
4.80+4.45
MC
0.70
0.60
21.60
MC.1
1.10
MD
(1.00)
1.20
14.10
MD.1
0.80
0.80
5.00
15.50
Limita c/ R19 no definido (muy destruido)
Muro perimtrico, adosado a M6.3
Muro adosado a M6
Muro de ingreso a plaza
2.25
Muro grada de contencin plataforma
227
MD.2
0.80
0.80
16.00
ME
0.50
0.70
2.40
ME.1
0.55
(0.70)
2.00
ME.2
0.85
(0.30)
3.40
ME.3
0.85
1.00
2.70
MF
0.70
1.20
6.20+4.15
MF.1
0.65
(0.60)
3.55
MF.2
0.70
1.70
6.30
MF.3
0.60
0.50
2.00
MF.4
0.55
(0.30)
2.35
MG
0.50
0.30
8.30
MG.1
0.90
0.30
2.60
MG.2
0.55
(0.40)
1.40
MH
0.95
1.80
9.85
MH.1
0.80-1.00
1.40
10.30+9.90
MI
0.65
1.70
45.30
CUADRO 8: ANLISIS DETALLES ARQUITECTNICOS (PCH. S3)

A. GRADAS DE CONTENCIN
GRUPO
GRADA
PROFUNDIDAD
LONGITUD
Var. 0.85 1.40

Var. 1.00 0.65
Var. 0.85 0.80
0.85
ALTURA Y NIVEL
DE PISO
1.00 / +3.45
1.00 / +2.45
1.00 / +1.45
0.45 / +0.45
GC A
1
2
3
4
GC B
1
2
3
0.85
1.25
1.07
1.00 / +3.45
1.00 / +2.45
0.40 / +1.45
10.50
10.60
13.40
GC C
1
2
3
4
Var. 0.71 0.52

Var. 0.63 1.05
Var. 2.00 1.05
Var. 0.90 0.65
(0.30?) / +4.25
(0.50) / +3.95
1.00 / +3.45
1.00 / +2.45
16.70
9.90
16.70
13.50
GC D
1
2
3
Var. 1.55 1.45

1.45
Var. 1.10 0.85
0.75 / +4.15
0.80 / +3.40
1.10 / +2.60
5.20
6.00
7.00
18.20
19.20
19.40
19.40
228
B. VANOS
CDIGO
LONGITUD
PROFUNDIDAD
OBSERVACIONES
V1
V2
V3
V4
V5
V6
V7
V8
V9
V10
V11
2.25
1.35
1.20
0.72
1.15
0.45
0.70
0.70
(0.65)
0.75
0.55
2.35
0.85
0.65
1.13
2.30
0.55
0.60
0.65
(1.10)
(0.70)
0.70
CDIGO
ANCHO
LONGITUD
DIRECCIN
P1
P2
P3
P4
P5
1.55
1.80 1.50
0.70 0.55
0.85 0.95
0.65
6.30
14.65
3.40
7.10
1.95
Norte-sur
Este-oeste
Oeste-este
Norte-sur
Este-oeste
No definido
No es muy claro
C. PASAJES
OBSERVACIONES
Contina en P2
D. BANQUETAS, plataforma y poyo

CDIGO
ANCHO
LONGITUD
ALTURA
Bn 1
Bn 2
Bn 3
PL i
Poyo
2.40
2.85
2.30
6.70 7.35
0.85
12.00
17.60
36.00
9.50
1.65
(0.25)
0.50
1.00
Var. 0.40 1.65
0.20
OBSERVACIONES
Muy desgastada
Carrizos en piso
229
ANEXO 2:
GLOSARIO ARQUITECTNICO89.
1. Trminos generales.
Aldea.
Es el asentamiento organizado por un conjunto extendido de viviendas, donde las familias
estn dedicadas generalmente a una actividad productiva de subsistencia.
Arquitectura.
Es un proceso de produccin social referido a lo constructivo, enmarcado en un espacio y
tiempo determinados, con la consecuente transformacin del medio. Es una categora
histrica, una realidad concreta que involucra una serie de procesos especializados y la
participacin de especialistas. Su expresin material es el edificio arquitectnico y el
asentamiento humano (que define una estructura fsica, sea urbana o rural).
Asentamiento.
Es la expresin fsica del establecimiento humano, es decir, de la ocupacin espacial del
territorio de manera perenne por un grupo social determinado, con la consiguiente
transformacin de los recursos para la subsistencia y la reproduccin.
Ciudad (urbe o centro urbano).

Es el asentamiento o lugar de residencia de un grupo social determinado, un conjunto
amplio de edificaciones estructurado fsica y espacialmente como un sistema dinmico de
relaciones complejas. Es una totalidad urbana que presenta partes distintas. Por lo tanto,
89
La fuente de origen de este anexo es una elaboracin propia, que el autor ha venido desarrollando a partir
de una reflexin terica en torno a la inexistencia de una adecuada conceptualizacin terminolgica usada
indistintamente en disciplinas como la arquitectura, la arqueologa o la antropologa, cuando se refieren al
hecho arquitectnico como totalidad o a cada una de sus partes conformantes. Definitivamente, deber
someterse a una revisin y contrastacin continua en cuanto se construyan enfoques tericos acerca de la
arquitectura arqueolgica o arquitectura del antiguo Per.
230
contiene necesariamente a la vivienda en general, se establece el uso del suelo diferenciado

(zonificacin) y se generan circuitos de comunicacin interna y hacia el exterior,
predominando las calles y los espacios pblicos: generalmente mltiples lugares de
congregacin comunal. Adems posee una organizacin poltica (direccin o gobierno) que
se expresa en edificios de carcter pblico o administrativo de mayor jerarqua.
Edificio.
Es una unidad constructiva delimitada fsicamente, que integra un conjunto de espacios
arquitectnicos (o recintos), cuya totalidad define un carcter o funcin primordial a pesar
de las partes constitutivas (de mltiples actividades). El edificio tiene una finalidad (sobre
todo de orden funcional). Es la obra final construida o la fbrica realizada por el hombre.
Tambin puede denominarse edificacin (o edificio arquitectnico), aunque en realidad sta
define el proceso constructivo del edificio.
Espacio.
A nivel general define el medio gaseoso, la atmsfera que rodea a los seres humanos. En un
segundo nivel es la combinacin o integracin de aqul con un territorio determinado: es el
lugar concreto donde los grupos humanos o las sociedades se desarrollan. En este sentido
su caracterstica fundamental es su extensin. A la vez, el espacio es indesligable del
tiempo, cuya caracterstica es la duracin, y ambos definen la vida misma (espacio-tiempovida), la dimensin y dinmica de la existencia humana.
Espacio arquitectnico.
Es una porcin del espacio, un volumen (con sus tres dimensiones) de aire limitado
artificial o materialmente (culturalmente), construido con ciertos elementos fsicos que
definen una forma, con el propsito de albergar diferentes actividades humanas o funciones
arquitectnicas especficas. Es el espacio fsico ms la funcin. Puede ser interior o
exterior.
231
Estructura.
Es el conjunto de elementos que se encuentran organizados solidariamente de tal manera
que definen una configuracin estable. Referido a lo fsico es un sistema encargado de
soportar diferentes cargas o la edificacin en su conjunto.
Pueblo.
Es el asentamiento o lugar de residencia de un grupo social determinado, un conjunto
organizado de edificaciones donde predomina el carcter residencial, sin embargo, existen
algunas edificaciones de carcter pblico y de gobierno, asentadas generalmente alrededor
de un espacio pblico central.
Patio.
Espacio arquitectnico sin techo donde se complementan las funciones internas de la
edificacin (puede tener distinto carcter: de servicio, ceremonial, recreativo, etc.).
Plaza.
Espacio pblico urbano de suficiente amplitud donde se realizan actividades especiales de
diferente carcter. Generalmente est asociado a edificios de ndole institucional, siendo el
lugar donde se puede congregar la comunidad.
Recinto.
Es la denominacin para referirse a un espacio arquitectnico en general, sin el
compromiso de sealar una funcin especfica para l. Es un espacio comprendido dentro
de ciertos lmites (Diccionario de la Lengua Espaola).
Urbano.
Todo aquello referido a los componentes de la ciudad o urbe.
232
2. Acerca de los componentes del edificio.
A. Basamentos.
Banqueta.
Asiento largo sin respaldo construido sobre el piso y puede ser usado por ambos lados.
Basamento (del muro).

Es la base del paramento o muro, que consiste en un alineamiento de un material de mayor
resistencia que el que se colocar sobre ste, generalmente para contrarrestar la humedad o
salinidad. Tiene la funcin del cimiento, pero es ejecutado sobre el terreno limpio, de tal
manera que no se excava, y llega hasta una altura pequea.
Cimiento.
Estructura o soporte de la edificacin, que se ubica en el subsuelo, es decir, se realiza
excavando el terreno, de tal manera que se crea un espacio que es rellenado con un material
o una combinacin de ellos bastante resistente. Debe tener un ancho suficiente y
continuidad para distribuir las cargas.
Piso.
Es la superficie artificial destinada a la realizacin de alguna actividad humana o funcin
especfica y determina un espacio arquitectnico (puede ser horizontal o inclinado). Se
ejecuta sobre el terreno y puede contener diversas capas: un solado que se encarga de
nivelar el terreno, un apisonado o falso piso que estabiliza y resiste las cargas generadas por
las actividades o los equipos dentro del espacio y un contrapiso, que es una capa delgada
sobre la que se colocar el piso o acabado final.
Plataforma.
Es un volumen edificatorio considerable que se eleva sobre el terreno (horizontal o en
pendiente) y crea en la parte superior una superficie nivelada horizontalmente. El volumen
interior se logra por la acumulacin de rellenos (de distintos materiales) soportados por
233
muros de contencin en el permetro o internamente por un sistema de muros para tal fin.
Tambin es el resultado del enterramiento del edificio y sirve de base para la construccin
de una nueva edificacin. Adems se puede considerar as, a aquel volumen elevado sobre
el piso (desnivel) en el interior de un recinto.
Poyo.
Es un volumen de material constructivo sobre elevado del piso y adosado
longitudinalmente a una pared, de tal manera que es parte integrante de la base del muro,
contribuyendo al soporte de las cargas (empuje). Puede cumplir la funcin de asiento fijo,
debiendo tener la altura para tal actividad, o puede tener alguna otra funcin especfica (con
relacin a su posicin jerarquizada).
Sobrecimiento.
Es el elemento intermediario entre el cimiento y el muro al cual soportar, es decir,
transmite las cargas directamente, y adems contrarresta los efectos de la humedad o
salinidad del terreno y tiene el espesor del muro.
Terraza.
Es el espacio arquitectnico exterior definido por la elaboracin de un piso y est asociado
generalmente a un recinto interior, siendo percibido como su prolongacin. En este sentido,
puede ser considerado tambin el espacio exterior que se define por el consiguiente retiro
producido al construir plataformas superpuestas, siempre que exista una manera de acceder
a l. De existir una secuencia de estos espacios la percepcin que se tiene es la de un
sistema de gradas de contencin (tambin sistema de andenes).
B. Paramentos.
Columna (parante, pie derecho).

Elemento esbelto (generalmente vertical) cuya funcin es la de soportar cargas fsicas y
transmitirlas al cimiento o bases de la edificacin, las cuales las distribuyen al terreno.
234
Contrafuerte.
Es el paramento o muro dispuesto perpendicular o transversalmente al edificio de tal
manera de contribuir al soporte de las cargas actuantes hacia el exterior.
Gradas de contencin (andenes).
Sistema de muros de contencin que se encargan de contener y limitar plataformas o
terrazas, dispuestos en secuencia ascendente de continuo retiro posterior.
Hornacina.
Espacio pequeo elaborado en el interior del muro y abierto hacia el recinto, con la
finalidad de colocar algn objeto de carcter simblico (generalmente religioso).
Muro.
Es el volumen slido longitudinal (generalmente vertical) construido sobre los basamentos
de la edificacin, con la finalidad de limitar un espacio o separarlo de otro, pudiendo
cumplir tambin funciones estructurales. Su altura puede ser variable.
Muro de contencin.
Es el muro perimetral construido con la finalidad de soportar los esfuerzos de empuje de un
determinado volumen o masa edificatoria.
Nicho.
Cualquier concavidad construida en el muro.
Pared.
Es la superficie expuesta o cara visible del muro, sobre la que se puede colocar el
acabado final. De no existir ste se denomina cara vista.
235
Parapeto.
Es el muro de baja altura construido en el borde de un piso (recinto o plataforma) que tiene
como adyacente a otro recinto de un nivel inferior, es decir, tiene la finalidad de dar
proteccin o seguridad a las personas.
Vano.
Toda abertura que existe en los paramentos atravesndolos, de tal manera que es el
elemento de comunicacin entre dos recintos. Pueden ser para colocar puertas o ventanas.
C. Cubiertas.
Cielorraso.
Es la superficie inferior del techo que da hacia el interior del recinto.
Cobertura.
Es el material que define la superficie de acabado final de la edificacin, hacia el exterior, y
se apoya sobre el soporte estructural o sistema de viguetas.
Techo o techumbre.
En general es la cubierta de la edificacin. Est compuesto por dos partes: el soporte
estructural y el acabado final (cobertura).
Vigas, viguetas.
Elementos longitudinales diseados para soportar las cargas de las cubiertas de la
edificacin. Actan en conjunto dentro de un sistema estructural organizado con diferentes
funciones o jerarquas: las principales son vigas y las secundarias viguetas, adems existen
elementos que las integran solidariamente (arriostres, largueros, correas, travesaos o
tensores).
236
3. Elementos arquitectnicos de comunicacin.
Acera.
Espacio de circulacin longitudinal exclusivo para el trnsito de personas, generalmente se
encuentra en los bordes de la calzada y sobre elevada, de tal manera que se ha construido
sobre el terreno.
Calzada.
Espacio de circulacin longitudinal exclusivo para el trnsito de vehculos motorizados.
Calle.
Espacio pblico de circulacin que se forma por la separacin de dos conjuntos
arquitectnicos (manzanas), definiendo un eje longitudinal (entre sus esquinas), que
permite la comunicacin dentro del asentamiento urbano y se relaciona directamente con el
interior de la edificacin.
Camino.
Cualquiera de los espacios definidos con algn trazo sobre cualquier relieve, que sirven
para el traslado de personas, animales o vehculos y que comunican diferentes
asentamientos humanos o lugares del territorio.
Escalera.
Estructura fsica o elemento (generalmente longitudinal) que permite la comunicacin
vertical entre dos niveles de piso diferentes, o entre una secuencia de pisos de una
edificacin. Est conformada por tramos y descansos. Los tramos se componen de una serie
de gradas (o escalones), y stas por pasos (superficie de apoyo horizontal) y contrapasos
(espacio vertical entre los pasos).
Pasaje.
Espacio de circulacin o trnsito peatonal longitudinal, de seccin o ancho reducido,
definido por la separacin entre dos muros contiguos y altos, que comunica dos zonas de la
237
edificacin. Puede ser tambin un espacio de comunicacin externo dentro de un conjunto

arquitectnico, es decir, aqul que vincula dos o ms edificaciones.
Pasadizo.
Cualquier espacio longitudinal interno que sirva para pasar a pie de un espacio a otro.
Pasillo.
Espacio de trnsito peatonal de corta longitud.
Rampa.
Superficie (generalmente longitudinal) construida en pendiente (inclinada), que permite la
comunicacin entre dos niveles de pisos diferentes.
Vereda.
Cualquiera de los espacios de comunicacin longitudinal destinados al trnsito de personas.
4. Elementos tcnico constructivos.
Alero.
Es la parte externa del borde de la cobertura que sobresale de la edificacin a manera de
volado (o voladizo).
Aparejo.
Es la manera en que se disponen los diferentes elementos o unidades constructivas (adobes,
ladrillos, piedras, etc.) en la elaboracin o construccin de un muro.
Cornisa.
Es un elemento longitudinal de carcter icnico (o decorativo) que ocupa el remate superior
de las paredes de la edificacin, pero bsicamente a manera de moldura en voladizo.
238
Enlucido.
Es la capa de revestimiento muy fina que se aplica a las superficies de las habitaciones
(paredes o techos), generalmente de yeso, pero por extensin, se usa tambin para referirse
a la arcilla o cemento.
Friso.
Es un elemento longitudinal de carcter icnico que va en la parte superior de las paredes, a
manera de cenefa o de molduras en alto o bajo relieve.
Mampostera.
En general se refiere a los diferentes tipos de muros o paramentos que se construyen de
manera manual, por medio de los mampuestos (elementos como la piedra, ladrillos, etc.).
Mortero.
Es la mezcla de aglomerados (arcilla, cemento, arena u otros) con agua, que conforman una
sustancia o pasta de cierta plasticidad que se utiliza para unir los diferentes elementos o
unidades constructivas en la elaboracin de los muros.
Talud.
Es la superficie inclinada o en pendiente de un muro o un sector de terreno, con un ancho
mayor en la base que en la superior, de tal manera que responde a las fuerzas de empuje
horizontal, o las contrarresta.
Tarrajeo o revoque.
Es el revestimiento general y homogneo que se hace sobre las superficies de la
edificacin.
Sardinel.
Elemento longitudinal que sirve para delimitar o dar solucin de continuidad a dos
superficies que se encuentran a diferente nivel dndole estabilidad.
239
ANEXO 3:
NDICE DE PLANOS (P).
P01 Ubicacin Espacial y Temporal - Mapa Andes Centrales y Lnea de Tiempo, escalas
grficas.
P02 Mapa del rea nuclear de ocupacin de la antigua sociedad Chancay, valles de
Chancay y Huaura.
P03 Mapa de Ubicacin y Accesibilidad. Aerofotografa Google Earth 2011, escala
grfica.
P04 Mapa redibujado de Pisquillo Chico indicando sectores urbanos, escala grfica.
P05 Pisquillo Chico, sector noreste, plano general, escala 1/500.
P06 Pisquillo Chico, sector noreste, levantamiento general, escala 1/250.
P07 Pisquillo Chico, sector noreste, cortes del estado actual, escala 1/200.
P08 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad A y esquema interpretativo, escala 1/150.
P09 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad B y esquema interpretativo, escala 1/150.
P10 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad C y esquema interpretativo, escala 1/150.
P11 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad D y esquema interpretativo, escala 1/150.
P12 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad E y esquema interpretativo, escala 1/150.
P13 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad F y esquema interpretativo, escala 1/150.
P14 Pisquillo Chico, sector noreste, anlisis general de orientaciones, ejes y geometra,
escala 1/250.
P15 Pisquillo Chico, sector noreste, planta de recomposicin general, escala 1/250.
P16 Mapa redibujado de Pisquillo Chico indicando el sector 3 y los edificios con rampa,
escala grfica.
P17 Pisquillo Chico, sector ceremonial, edificio con rampa 1, escala 1/500.
P18 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, levantamiento general, escala 1/250.
P19 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, cortes del estado actual, escala 1/250.
P20 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, anlisis de circulacin, escala 1/250.
P21 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, anlisis de geometra, escala 1/250.
P22 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, codificacin de elementos arquitectnicos,
escala 1/300.
P23 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, planta de recomposicin, escala 1/300.
P24 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, cortes de recomposicin, escala 1/250.
P26 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, tipos de rampa, isometras.
P27 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, esquema del proceso constructivo, s/e.
P28 Pisquillo Chico, detalles constructivos de muros, escala 1/20.
P29 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, isometra general del conjunto (vista 3d).
P30 Pisquillo Chico, sector funerario, terrazas del cementerio, planta, corte y anlisis
geomtrico, escala 1/125.
240
P31 Mapa redibujado de Pisquillo Chico indicando esquema de organizacin: caminos,

ejes y espacios pblicos principales, escala grfica.
P32 Pancha la Huaca, planta del sector este, estado actual, escala 1/200.
P33 Pancha la Huaca, cortes del sector este, estado actual, escala 1/200.
P34 Pancha la Huaca, planta del sector oeste, estado actual, escala 1/200.
P35 Pancha la Huaca, planta del sector este, esquema de organizacin, ejes y geometra,
escala 1/200.
P36 Tronconal, planta general edificios con rampa 1 y 2, escala 1/200.
P37 Tronconal, edificio con rampa 1, planta y corte, escala 1/200.
P39 Tronconal, edificios con rampa 1 y 2, isometra (vista 3d).
P40 Portillo, sector residencial, edificio escalonado, planta y corte, escala 1/100.
P41 Portillo, sector funerario, terrazas del cementerio, planta y corte, escala 1/100.
P42 Portillo, sector funerario, edificios de ingreso, detalle de muros, escala 1/50, 1/20.
P43 Caqui 1 (La Bandurria), planta general, escala 1/300.
P44 Caqui 1 (La Bandurria), planta y corte, escala 1/200.
P45 Lumbra, edificio con rampa, planta y corte, escala 1/250, y esquema del conjunto
ceremonial, escala 1/750.
P46 Matucana, edificio de tapial escalonado, planta y corte, escala 1/250.
P47 Shicras, esquema de organizacin con indicacin del sub-sector c, zona Chancay,
escala 1/1200.
P48 Sub-sector C Zona Chancay, Shicras, escala 1/200
P49 Cerro Colorado (Huacho), edificio con rampa, planta, escala 1/500.
P50 Cerro Colorado (Huacho), edificio con rampa, isometra, escala 1/500.
P51 Caral, sector 1 noroeste, planta general, escala 1/500.
P52 Caral, sector 2 este, edificio con rampa, planta, escala 1/250.
NDICE DE APUNTES Y VISTAS 3D (A).

A01 Planta de recomposicin del Edificio con Rampa 1.
A02 Apunte hipottico del Recinto 1 o cuarto de las hornacinas, Unidad A, Sector
Noreste, Pisquillo Chico.
A03 Apunte hipottico del Recinto 1, o patio de ingreso, Unidad B, Sector Noreste,
Pisquillo Chico.
A04 Apunte hipottico del Recinto 4, Patio cuadrangular de las hornacinas, Unidad B,
Sector Noreste, Pisquillo Chico.
A05 Apunte hipottico del Patio con rampa, Unidad A, Edificio con Rampa 1, Pisquillo
Chico.
A06 Apunte isomtrico del Edificio con Rampa 1, Pisquillo Chico.
A07 Vista en 3d del patio con rampa, Cerro Colorado, Huacho.
A08 Vista en 3d del ingreso al edificio con rampa 1, Pisquillo Chico.
A09 Vista en 3d del patio con rampa, edificio con rampa 1, Pisquillo Chico.
241
NDICE DE FOTOS (F).
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El mar, Pasamayo.
El desierto, dunas de Pasamayo.
El ro Chancay.
El apu San Cristbal.
Ingreso a Pisquillo Chico desde el oeste.
Abertura natural de ingreso a Pisquillo Chico.
Pisquillo Chico, sector 1, vista general al oeste.
Pisquillo Chico, sector 1, vista parcial.
Pisquillo Chico, sector 1, detalle constructivo.
Pisquillo Chico, sector 2, vista general al sur.
Pisquillo Chico, sector 2, sembrado de cultivos actuales.
Pisquillo Chico, sector 3 (ceremonial), edificios con rampa, vista al suroeste.
Pisquillo Chico, sector 3 (ceremonial), edificio con rampa 10.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), vista general al sur.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), detalle de recinto con hornacinas.
Pisquillo Chico, sector 5 (funerario), vista al noroeste.
Pisquillo Chico, sector 5 (funerario), detalle de estructura de contexto funerario.
Pisquillo Chico, sector 6, plataforma con guanca, vista al noroeste.
Pisquillo Chico, sector 6, edificio de piedra aterrazado, lmite con sector 4.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), vista general al noreste.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), edificio de tapial sobre ladera.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), edificio rectangular, vista al sureste.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), calle de acceso a zona central.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad A, recinto con hornacinas.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad A, detalle grada de piedra en muro.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, patio de ingreso.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, detalle de banqueta en plaza de
ingreso.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, muro del pasaje de ingreso.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, pasaje norte-sur, vista al sur.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, recinto del patio hundido, muro
con hornacinas.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, detalle de hornacina.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad C, hoyo con borde de piedras.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad F, hoyo con muro de piedra (depsito).
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad F, recinto de ingreso en L.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), cerro 3 piedras, vista de Pisquillo al suroeste.
Pisquillo Chico, sector 3, edificio con rampa 1, vista al este.
Pisquillo Chico, sector 3, calle de acceso norte-sur, vista al sur.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, plaza de ingreso, unidad A, vista al sur.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de rampa central.
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Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, plaza de ingreso, vista al sur.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de altar axial sobre 3ra
plataforma.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, patio y vano central de ingreso,
vista al norte.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad B, rampa lateral adosada a banqueta,
vista al sur.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad C, rampa central invertida, vista al
norte.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, esquina noreste de la plaza de
ingreso.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de vano oeste tangente a
3ra plataforma.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de muro de 2da plataforma
y rampa central de acceso.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad B, detalle de madera enterrada
sobre banqueta lateral.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad C, detalle de 2da plataforma, vista al
norte.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de gradas de contencin.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de aparejo de muro.
Pisquillo Chico, detalle de muro con aparejo mixto en calle de acceso norte-sur.
Pisquillo Chico, detalle de muro, sector noreste, edificio rectangular.
Pisquillo Chico, detalle de muro, sector noreste, edificio rectangular, aparejo 3x1.
Pisquillo Chico, detalle de muro de tapial sobre base de adobes, edificio al sur del
edificio con rampa 1.
Pisquillo Chico, sector 5, terrazas de ingreso a zona funeraria, vista al sur.
Pisquillo Chico, sector 5, detalle de rampa en 2da plataforma, vista al suroeste.
Pisquillo Chico, sector 5, eje 2 de pisquillo chico, tangente a 2da plataforma, vista al
oeste (equinoccio).
Pisquillo Chico, sector 3, barrio sur, edificio con rampa 16, vista al suroeste.
Pisquillo Chico, sector 3, barrio sur, el edificio con rampa 16, vista frontal al sur.
Pisquillo Chico, sector 3, barrio sur, el edificio con rampa 16 y detalle de muro (eje
1), vista al oeste.
Pisquillo Chico, muro de adobe longitudinal este-oeste, eje 1, vista al este.
Pisquillo Chico, muro de adobe longitudinal este-oeste, eje 1, vista al oeste
atravesando el edificio con rampa 16.
Pisquillo Chico, solsticio de verano 1999.
Pisquillo Chico, equinoccio de primavera 2001, frente al edificio con rampa 1.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, maqueta de recomposicin, vista frontal.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, maqueta de recomposicin, vista posterior.
Pancha la Huaca, vista general al este.
Pancha la Huaca, detalle de muro con doble cornisa y hornacinas.
Pancha la Huaca, recinto alargado con banqueta y vano lateral.
Pancha la Huaca, recinto alargado con banqueta y vano lateral, vista frontal.
Pancha la Huaca, detalle de vano en muro de adobe.
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Pancha la Huaca, plaza con rampa, vista al sureste.

Pancha la Huaca, detalle de piso de plataforma hecho con adobe.
Pancha la Huaca, detalle de muro con doble cornisa.
Pancha la Huaca, detalle de aparejo de muro.
Pancha la Huaca, detalle de calle escalonada.
Pancha la Huaca, detalle de muro enterrado.
Tronconal, edificios con rampa 1 y 2, vista al este.
Tronconal, edificio con rampa 1, vista al noreste.
Tronconal, plaza con rampa y plataformas, edificio 1, vista al norte.
Tronconal, edificio con rampa 2, vista al noroeste.
Portillo, terrazas del rea funeraria, similares a las de Pisquillo Chico.
Portillo, edificio rectangular escalonado.
Portillo, edificio rectangular escalonado, vista del ingreso.
Portillo, rea funeraria, vista general.
Portillo, edificios de ingreso al rea funeraria.
Portillo, detalle de recinto interior del edificio de ingreso al rea funeraria.
Portillo, detalle de pasaje en L, edificio de ingreso al rea funeraria.
Caqui 1 (La Bandurria), vista general al sureste.
Caqui 1 (La Bandurria), zona de ingreso, vista al este.
Caqui 1 (La Bandurria), recintos en plataforma superior, vista al este.
Caqui 1 (La Bandurria), doble muro de tapial con hornacinas cuadrangulares con
direccin al oeste.
Caqui 1 (La Bandurria), recinto oeste en plataforma superior, detalle de
hornacinas.
Caqui 1 (La Bandurria), detalle de hornacinas y vanos escalonados e invertidos.
Caqui 1 (La Bandurria), pasaje central norte-sur, vista al norte.
Caqui 1 (La Bandurria), pasaje central norte-sur, vista al sur.
Lumbra, conjunto del edifico con rampa, vista al sur.
Lumbra, edifico con rampa, vista al noreste desde plataforma superior.
Lumbra, muro perimtrico del conjunto del edificio con rampa, vista al oeste.
Lumbra, recinto con muros de piedra en sector residencial.
Matucana, guanca en camino de ingreso (frente a Shikras).
Matucana, edificio cuadrangular sobre ladera de cerro, vista al noroeste.
Matucana, sector de ingreso al edificio aterrazado de tapial.
Matucana, atardecer desde la 3ra plataforma.
Lauri, vista parcial, granja sobre el sitio depredado.
Lauri, detalle de muro de un edificio con rampa.
Caqui 2, frente de ingreso con ocupacin actual, vista al sur.
Caqui 2, vista desde la plataforma superior.
Caqui 2, detalle vano de ingreso de tapial.
Quillca, edificio con plataformas construido en piedra, vista general.
Quillca, detalle de terraza lateral de plataforma central.
Cerro Andoma (Huando), edificio cuadrangular aterrazado de tapial.
Cerro Colorado (Huacho), recintos centrales de tapial entre plazas con rampa.
Cerro Colorado (Huacho), detalle de pintura amarilla en muro.
Rontoy (Huaura), recintos de tapial y muro perimtrico sobre ladera de cerro.
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Rontoy (Huaura), detalle de recintos de tapial.

Acaray (Huaura), vista general edificio con plataformas.
Acaray (Huaura), detalle de recinto semi-enterrado con contextos funerarios.
Casa Blanca B (Sayn), vista general del sector.
Casa Blanca B (Sayn), detalle de muros de tapial.
Casa Blanca B (Sayn), edificio escalonado con rampa central.
Casa Blanca B (Sayn), plaza con rampa central.
Caral (Supe), sector 1, edificio con rampa, vista general.
Caral (Supe), sector 1, edificio con rampa, zona de ingreso, vano central y patio.
Caral (Supe), sector 1, edificio con rampa, pasaje posterior transversal, vista al
sureste.
Caral (Supe), sector 1, edificio anexo, muro con hornacinas cuadrangulares.
Caral (Supe), detalle de muralla de tapial en sector 2.
Caral (Supe), sector 2, vista general de los edificios con rampa.
Caral (Supe), sector 2, doble edificio con rampa, ingreso central, vista al noreste.
Caral (Supe), sector 2, detalle de muro con banqueta.
Allpacoto (Supe, frente a Caral), plaza con rampa.
Pisquillo, edificio con rampa 1, vista frontal al sur.
Narihual, Piura.
Chan chan, Trujillo.
La Esmeralda, Trujillo.
Pakatnam, Jequetepeque.
Pachacamac, Lurn.
La Palma, Parque de Las Leyendas, Rmac.
Huaycn de Cieneguilla, Lurn.
Cntaro o chino Chancay.
Figurina o cuchimilco Chancay.
Textil geomtrico Chancay.
Muecas Chancay en escenificacin ritual.
Tela pintada Chancay.
Vaso o copa dual Chancay.
Crneo en Pisquillo Chico.
Cuchimilco Chancay, en Pisquillo Chico 1999.
245
NDICE DE AEROFOTOGRAFAS (AF).
AF1
AF2
AF3
AF4
AF5
AF6
AF7
AF8
AF9
AF10
AF11
AF12
AF13
AF14
AF15
AF16
AF17
AF18
AF19
AF20
Pisquillo Chico, SAN 1002-36, 1945.

Pisquillo Chico, sector 4, ampliaciones de SAN 1002-36, 1945.
Pisquillo Chico, sector 4, superposicin de SAN 1002-36, 1945.
Pancha la Huaca, sector 1, SAN 1002-408, 1945.
Tronconal, sector 1, rea funeraria, SAN 1002-182, 1945.
Tronconal, sector 2, SAN 1002-182, 1945.
Portillo, SAN 1002-424, 1945.
Caqui 1 (La Bandurria), SAN 1002-94, 1945.
Lumbra, SAN 1002-115, 1945.
Matucana / Shikras, SAN 1002-66, 1945.
Matucana / Shikras, superposicin de SAN 1002-66, 1945.
Lauri (Pampa Libre), SAN 1002-388, 1945.
Caqui 2, SAN 1002-94 1945.
Cuyo, sector 1, SAN 1002-110, 1945.
Cuyo, sector 2, SAN 1002-110, 1945.
Cerro Andoma (Huando), SAN 1002-238, 1945.
Caral (Supe), IGN 125-36, 1943.
246
ANEXO 4:
CRDITOS Y FUENTES DE LAS ILUSTRACIONES.
Redaccin final del texto, fotografas, apuntes y diseo de las cartulas: Miguel Guzmn
Jurez, excepto lo sealado a continuacin.
Texto:
Transcripcin inicial a partir del ltimo informe al Centro de Investigacin URP: Milagros
Cabrejos Carmona (2005).
Planos:
Informacin obtenida a partir de los levantamientos arquitectnicos realizados entre los
aos 1999 y 2004, excepto los P47 y P48 realizados en el 2007.
Desarrollo elaborado consecutivamente por Paola Martnez, Wendy Egsquiza, Mario
Olivares, Carmen Zevallos y Cintia Becerra. Y, correccin, diagramacin y dibujos finales
por Marylin Zambrano.
En cada uno de los planos se indican las fuentes y el desarrollo.
P01. Mapas redibujados y complementados de Lumbreras 1999: 29 y 383.
P02. Mapa de ubicacin de sitios arqueolgicos sobre la Carta Nacional Hoja SC 18-13,
Lima 1982.
P03. Mapa tomado de Google Earth 2011.
P04. Mapa de sectores urbanos en Pisquillo Chico, definidos por Walter Tosso y Miguel
Guzmn (1999), a partir del mapa redibujado de Krzanowski 1991: 41.
P47. Plano propiedad del Proyecto Arqueolgico Pisquillo Las Shicras proporcionado
por Walter Tosso a partir del levantamiento topogrfico (2007), insertndose el
levantamiento arquitectnico del Subsector C, Zona Chancay, elaborado por Miguel
Guzmn.
P48. Plano del levantamiento arquitectnico del Subsector C, Zona Chancay, elaborado
por Miguel Guzmn (2007), propiedad del Proyecto Arqueolgico Pisquillo Las Shicras.
P49. Plano redibujado del plano de Carlos Alvino (2001), a partir de los datos de
levantamiento efectuados y proporcionados por Walter Tosso.
Vistas en 3D:
P27 (esquema proceso constructivo), P29 (isometra edificio con rampa 1), P39 (isometra
edificios con rampa 1 y 2 en Tronconal), P50 (isometra Cerro Colorado, Huacho), A07
(Cerro colorado), A08 y A09 (edificio con rampa 1), elaboradas por Renzo Muoz.
Imgenes que aparecen en P51 y P52 (isometras de Caral), propuestas hipotticas
elaboradas por Carlos Alvino (2003).
Maqueta de recomposicin del Edificio con Rampa 1, Pisquillo Chico, confeccionada por
Carlos Alvino (2000), registrada en fotos F68 y F69.
Imgenes:
Se han reproducido las siguientes fotos: 144, 145, 146, 147 y 149 del catlogo de la V
Bienal Arte y Empresa, Contemporaneidad del arte Chancay 1998: 56, 17, 45, 39 y 14
247
respectivamente. Adems la foto 148 (tambin en cartula), del fascculo 2 Textiles

Chancay, Lima. Paseos por la ciudad y su historia, diario Expreso 1999: 23.
Lima, octubre del 2011.
248
TOMO 2.
DOCUMENTO GRFICO.

EN LA ANTIGUA SOCIEDAD CHANCAY
A PARTIR DE PISQUILLO CHICO.
249
Miguel Guzmn Jurez.
250
CONTENIDO.
TOMO 2.
DOCUMENTO GRFICO...249
ndice de planos, apuntes, fotos y aerofotografas..252
Crditos y fuentes de las ilustraciones.....259
1. Planos (52 lminas)..260
2. Apuntes y vistas 3d (04 lminas).313
3. Registro fotogrfico (36 lminas)....318
4. Aerofotografas (20 lminas)...355
251
NDICE DE PLANOS (P).
P01 Ubicacin Espacial y Temporal - Mapa Andes Centrales y Lnea de Tiempo, escalas
grficas.
P02 Mapa del rea nuclear de ocupacin de la antigua sociedad Chancay, valles de
Chancay y Huaura.
P03 Mapa de Ubicacin y Accesibilidad. Aerofotografa Google Earth 2011, escala
grfica.
P04 Mapa redibujado de Pisquillo Chico indicando sectores urbanos, escala grfica.
P05 Pisquillo Chico, sector noreste, plano general, escala 1/500.
P06 Pisquillo Chico, sector noreste, levantamiento general, escala 1/250.
P07 Pisquillo Chico, sector noreste, cortes del estado actual, escala 1/200.
P08 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad A y esquema interpretativo, escala 1/150.
P09 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad B y esquema interpretativo, escala 1/150.
P10 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad C y esquema interpretativo, escala 1/150.
P11 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad D y esquema interpretativo, escala 1/150.
P12 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad E y esquema interpretativo, escala 1/150.
P13 Pisquillo Chico, sector noreste, unidad F y esquema interpretativo, escala 1/150.
P14 Pisquillo Chico, sector noreste, anlisis general de orientaciones, ejes y geometra,
escala 1/250.
P15 Pisquillo Chico, sector noreste, planta de recomposicin general, escala 1/250.
P16 Mapa redibujado de Pisquillo Chico indicando el sector 3 y los edificios con rampa,
escala grfica.
P17 Pisquillo Chico, sector ceremonial, edificio con rampa 1, escala 1/500.
P18 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, levantamiento general, escala 1/250.
P19 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, cortes del estado actual, escala 1/250.
P20 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, anlisis de circulacin, escala 1/250.
P21 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, anlisis de geometra, escala 1/250.
P22 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, codificacin de elementos arquitectnicos,
escala 1/300.
P23 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, planta de recomposicin, escala 1/300.
P26 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, tipos de rampa, isometras.
P27 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, esquema del proceso constructivo, s/e.
P28 Pisquillo Chico, detalles constructivos de muros, escala 1/20.
P29 Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, isometra general del conjunto (vista 3d).
P30 Pisquillo Chico, sector funerario, terrazas del cementerio, planta, corte y anlisis
geomtrico, escala 1/125.
P31 Mapa redibujado de Pisquillo Chico indicando esquema de organizacin: caminos,
ejes y espacios pblicos principales, escala grfica.
P32 Pancha la Huaca, planta del sector este, estado actual, escala 1/200.
P33 Pancha la Huaca, cortes del sector este, estado actual, escala 1/200.
252
P34 Pancha la Huaca, planta del sector oeste, estado actual, escala 1/200.
P35 Pancha la Huaca, planta del sector este, esquema de organizacin, ejes y geometra,
escala 1/200.
P36 Tronconal, planta general edificios con rampa 1 y 2, escala 1/200.
P39 Tronconal, edificios con rampa 1 y 2, isometra (vista 3d).
P40 Portillo, sector residencial, edificio escalonado, planta y corte, escala 1/100.
P41 Portillo, sector funerario, terrazas del cementerio, planta y corte, escala 1/100.
P42 Portillo, sector funerario, edificios de ingreso, detalle de muros, escala 1/50, 1/20.
P43 Caqui 1 (La Bandurria), planta general, escala 1/300.
P44 Caqui 1 (La Bandurria), planta y corte, escala 1/200.
P45 Lumbra, edificio con rampa, planta y corte, escala 1/250, y esquema del conjunto
ceremonial, escala 1/750.
P46 Matucana, edificio de tapial escalonado, planta y corte, escala 1/250.
P47 Shicras, esquema de organizacin con indicacin del sub-sector c, zona Chancay,
escala 1/1200.
P48 Sub-sector C Zona Chancay, Shicras, escala 1/200
P49 Cerro Colorado (Huacho), edificio con rampa, planta, escala 1/500.
P50 Cerro Colorado (Huacho), edificio con rampa, isometra, escala 1/500.
P51 Caral, sector 1 noroeste, planta general, escala 1/500.
P52 Caral, sector 2 este, edificio con rampa, planta, escala 1/250.
NDICE DE APUNTES Y VISTAS 3D (A).

A01 Planta de recomposicin del Edificio con Rampa 1.
A02 Apunte hipottico del Recinto 1 o cuarto de las hornacinas, Unidad A, Sector
Noreste, Pisquillo Chico.
A03 Apunte hipottico del Recinto 1, o patio de ingreso, Unidad B, Sector Noreste,
Pisquillo Chico.
A04 Apunte hipottico del Recinto 4, Patio cuadrangular de las hornacinas, Unidad B,
Sector Noreste, Pisquillo Chico.
A05 Apunte hipottico del Patio con rampa, Unidad A, Edificio con Rampa 1, Pisquillo
Chico.
A06 Apunte isomtrico del Edificio con Rampa 1, Pisquillo Chico.
A07 Vista en 3d del patio con rampa, Cerro Colorado, Huacho.
A08 Vista en 3d del ingreso al edificio con rampa 1, Pisquillo Chico.
A09 Vista en 3d del patio con rampa, edificio con rampa 1, Pisquillo Chico.
253
NDICE DE FOTOS (F).
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El mar, Pasamayo.
El desierto, dunas de Pasamayo.
El ro Chancay.
El apu San Cristbal.
Ingreso a Pisquillo Chico desde el oeste.
Abertura natural de ingreso a Pisquillo Chico.
Pisquillo Chico, sector 1, vista general al oeste.
Pisquillo Chico, sector 1, vista parcial.
Pisquillo Chico, sector 1, detalle constructivo.
Pisquillo Chico, sector 2, sembrado de cultivos actuales.
Pisquillo Chico, sector 3 (ceremonial), edificios con rampa, vista al suroeste.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), vista general al sur.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), detalle de recinto con hornacinas.
Pisquillo Chico, sector 5 (funerario), vista al noroeste.
Pisquillo Chico, sector 5 (funerario), detalle de estructura de contexto funerario.
Pisquillo Chico, sector 6, plataforma con guanca, vista al noroeste.
Pisquillo Chico, sector 6, edificio de piedra aterrazado, lmite con sector 4.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), vista general al noreste.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), edificio de tapial sobre ladera.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), edificio rectangular, vista al sureste.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), calle de acceso a zona central.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad A, recinto con hornacinas.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad A, detalle grada de piedra en muro.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, patio de ingreso.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, detalle de banqueta en plaza de
ingreso.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, muro del pasaje de ingreso.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, pasaje norte-sur, vista al sur.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, recinto del patio hundido, muro
con hornacinas.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad B, detalle de hornacina.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad C, hoyo con borde de piedras.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad F, hoyo con muro de piedra (depsito).
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), unidad F, recinto de ingreso en L.
Pisquillo Chico, sector 4 (noreste), cerro 3 piedras, vista de Pisquillo al suroeste.
Pisquillo Chico, sector 3, edificio con rampa 1, vista al este.
Pisquillo Chico, sector 3, calle de acceso norte-sur, vista al sur.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, plaza de ingreso, unidad A, vista al sur.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de rampa central.
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Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, plaza de ingreso, vista al sur.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de altar axial sobre 3ra
plataforma.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, patio y vano central de ingreso,
vista al norte.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad B, rampa lateral adosada a banqueta,
vista al sur.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad C, rampa central invertida, vista al
norte.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, esquina noreste de la plaza de
ingreso.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de vano oeste tangente a
3ra plataforma.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de muro de 2da plataforma
y rampa central de acceso.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad B, detalle de madera enterrada
sobre banqueta lateral.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad C, detalle de 2da plataforma, vista al
norte.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de gradas de contencin.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, unidad A, detalle de aparejo de muro.
Pisquillo Chico, detalle de muro con aparejo mixto en calle de acceso norte-sur.
Pisquillo Chico, detalle de muro, sector noreste, edificio rectangular.
Pisquillo Chico, detalle de muro, sector noreste, edificio rectangular, aparejo 3x1.
Pisquillo Chico, detalle de muro de tapial sobre base de adobes, edificio al sur del
edificio con rampa 1.
Pisquillo Chico, sector 5, terrazas de ingreso a zona funeraria, vista al sur.
Pisquillo Chico, sector 5, detalle de rampa en 2da plataforma, vista al suroeste.
Pisquillo Chico, sector 5, eje 2 de pisquillo chico, tangente a 2da plataforma, vista al
oeste (equinoccio).
Pisquillo Chico, sector 3, barrio sur, edificio con rampa 16, vista al suroeste.
Pisquillo Chico, sector 3, barrio sur, el edificio con rampa 16, vista frontal al sur.
Pisquillo Chico, sector 3, barrio sur, el edificio con rampa 16 y detalle de muro (eje
1), vista al oeste.
Pisquillo Chico, muro de adobe longitudinal este-oeste, eje 1, vista al este.
Pisquillo Chico, muro de adobe longitudinal este-oeste, eje 1, vista al oeste
atravesando el edificio con rampa 16.
Pisquillo Chico, solsticio de verano 1999.
Pisquillo Chico, equinoccio de primavera 2001, frente al edificio con rampa 1.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, maqueta de recomposicin, vista frontal.
Pisquillo Chico, edificio con rampa 1, maqueta de recomposicin, vista posterior.
Pancha la Huaca, vista general al este.
Pancha la Huaca, detalle de muro con doble cornisa y hornacinas.
Pancha la Huaca, recinto alargado con banqueta y vano lateral.
Pancha la Huaca, recinto alargado con banqueta y vano lateral, vista frontal.
Pancha la Huaca, detalle de vano en muro de adobe.
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Pancha la Huaca, plaza con rampa, vista al sureste.

Pancha la Huaca, detalle de piso de plataforma hecho con adobe.
Pancha la Huaca, detalle de muro con doble cornisa.
Pancha la Huaca, detalle de aparejo de muro.
Pancha la Huaca, detalle de calle escalonada.
Pancha la Huaca, detalle de muro enterrado.
Tronconal, edificios con rampa 1 y 2, vista al este.
Tronconal, edificio con rampa 1, vista al noreste.
Tronconal, plaza con rampa y plataformas, edificio 1, vista al norte.
Tronconal, edificio con rampa 2, vista al noroeste.
Portillo, terrazas del rea funeraria, similares a las de Pisquillo Chico.
Portillo, edificio rectangular escalonado.
Portillo, edificio rectangular escalonado, vista del ingreso.
Portillo, rea funeraria, vista general.
Portillo, edificios de ingreso al rea funeraria.
Portillo, detalle de recinto interior del edificio de ingreso al rea funeraria.
Portillo, detalle de pasaje en L, edificio de ingreso al rea funeraria.
Caqui 1 (La Bandurria), vista general al sureste.
Caqui 1 (La Bandurria), zona de ingreso, vista al este.
Caqui 1 (La Bandurria), recintos en plataforma superior, vista al este.
Caqui 1 (La Bandurria), doble muro de tapial con hornacinas cuadrangulares con
direccin al oeste.
Caqui 1 (La Bandurria), recinto oeste en plataforma superior, detalle de
hornacinas.
Caqui 1 (La Bandurria), detalle de hornacinas y vanos escalonados e invertidos.
Caqui 1 (La Bandurria), pasaje central norte-sur, vista al norte.
Caqui 1 (La Bandurria), pasaje central norte-sur, vista al sur.
Lumbra, conjunto del edifico con rampa, vista al sur.
Lumbra, edifico con rampa, vista al noreste desde plataforma superior.
Lumbra, muro perimtrico del conjunto del edificio con rampa, vista al oeste.
Lumbra, recinto con muros de piedra en sector residencial.
Matucana, guanca en camino de ingreso (frente a Shikras).
Matucana, edificio cuadrangular sobre ladera de cerro, vista al noroeste.
Matucana, sector de ingreso al edificio aterrazado de tapial.
Matucana, atardecer desde la 3ra plataforma.
Lauri, vista parcial, granja sobre el sitio depredado.
Lauri, detalle de muro de un edificio con rampa.
Caqui 2, frente de ingreso con ocupacin actual, vista al sur.
Caqui 2, vista desde la plataforma superior.
Caqui 2, detalle vano de ingreso de tapial.
Quillca, edificio con plataformas construido en piedra, vista general.
Quillca, detalle de terraza lateral de plataforma central.
Cerro Andoma (Huando), edificio cuadrangular aterrazado de tapial.
Cerro Colorado (Huacho), recintos centrales de tapial entre plazas con rampa.
Cerro Colorado (Huacho), detalle de pintura amarilla en muro.
Rontoy (Huaura), recintos de tapial y muro perimtrico sobre ladera de cerro.
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Rontoy (Huaura), detalle de recintos de tapial.

Acaray (Huaura), vista general edificio con plataformas.
Acaray (Huaura), detalle de recinto semi-enterrado con contextos funerarios.
Casa Blanca B (Sayn), vista general del sector.
Casa Blanca B (Sayn), detalle de muros de tapial.
Casa Blanca B (Sayn), edificio escalonado con rampa central.
Casa Blanca B (Sayn), plaza con rampa central.
Caral (Supe), sector 1, edificio con rampa, vista general.
Caral (Supe), sector 1, edificio con rampa, zona de ingreso, vano central y patio.
Caral (Supe), sector 1, edificio con rampa, pasaje posterior transversal, vista al
sureste.
Caral (Supe), sector 1, edificio anexo, muro con hornacinas cuadrangulares.
Caral (Supe), detalle de muralla de tapial en sector 2.
Caral (Supe), sector 2, vista general de los edificios con rampa.
Caral (Supe), sector 2, doble edificio con rampa, ingreso central, vista al noreste.
Caral (Supe), sector 2, detalle de muro con banqueta.
Allpacoto (Supe, frente a Caral), plaza con rampa.
Narihual, Piura.
Chan chan, Trujillo.
La Esmeralda, Trujillo.
Pakatnam, Jequetepeque.
Pachacamac, Lurn.
La Palma, Parque de Las Leyendas, Rmac.
Huaycn de Cieneguilla, Lurn.
Cntaro o chino Chancay.
Figurina o cuchimilco Chancay.
Textil geomtrico Chancay.
Muecas Chancay en escenificacin ritual.
Tela pintada Chancay.
Vaso o copa dual Chancay.
Crneo en Pisquillo Chico.
Cuchimilco Chancay, en Pisquillo Chico 1999.
257
NDICE DE AEROFOTOGRAFAS (AF).
AF1
AF2
AF3
AF4
AF5
AF6
AF7
AF8
AF9
AF10
AF11
AF12
AF13
AF14
AF15
AF16
AF17
AF18
AF19
AF20
Pisquillo Chico, SAN 1002-36, 1945.

Tronconal, sector 1, rea funeraria, SAN 1002-182, 1945.
Tronconal, sector 2, SAN 1002-182, 1945.
Portillo, SAN 1002-424, 1945.
Caqui 1 (La Bandurria), SAN 1002-94, 1945.
Lumbra, SAN 1002-115, 1945.
Matucana / Shikras, SAN 1002-66, 1945.
Matucana / Shikras, superposicin de SAN 1002-66, 1945.
Lauri (Pampa Libre), SAN 1002-388, 1945.
Caqui 2, SAN 1002-94 1945.
Cuyo, sector 1, SAN 1002-110, 1945.
Cuyo, sector 2, SAN 1002-110, 1945.
Cerro Andoma (Huando), SAN 1002-238, 1945.
Caral (Supe), IGN 125-36, 1943.
258
CRDITOS Y FUENTES DE LAS ILUSTRACIONES.

Redaccin final del texto, fotografas, apuntes y diseo de las cartulas: Miguel Guzmn
Jurez, excepto lo sealado a continuacin.
Texto:
Transcripcin inicial a partir del ltimo informe al Centro de Investigacin URP: Milagros
Cabrejos Carmona (2005).
Planos:
Informacin obtenida a partir de los levantamientos arquitectnicos realizados entre los
aos 1999 y 2004, excepto los P47 y P48 realizados en el 2007.
Desarrollo elaborado consecutivamente por Paola Martnez, Wendy Egsquiza, Mario
Olivares, Carmen Zevallos y Cintia Becerra. Y, correccin, diagramacin y dibujos finales
por Marylin Zambrano.
En cada uno de los planos se indican las fuentes y el desarrollo.
P01. Mapas redibujados y complementados de Lumbreras 1999: 29 y 383.
P02. Mapa de ubicacin de sitios arqueolgicos sobre la Carta Nacional Hoja SC 18-13,
Lima 1982.
P03. Mapa tomado de Google Earth 2011.
P04. Mapa de sectores urbanos en Pisquillo Chico, definidos por Walter Tosso y Miguel
Guzmn (1999), a partir del mapa redibujado de Krzanowski 1991: 41.
P47. Plano propiedad del Proyecto Arqueolgico Pisquillo Las Shicras proporcionado
por Walter Tosso a partir del levantamiento topogrfico (2007), insertndose el
levantamiento arquitectnico del Subsector C, Zona Chancay, elaborado por Miguel
Guzmn.
P48. Plano del levantamiento arquitectnico del Subsector C, Zona Chancay, elaborado
por Miguel Guzmn (2007), propiedad del Proyecto Arqueolgico Pisquillo Las Shicras.
P49. Plano redibujado del plano de Carlos Alvino (2001), a partir de los datos de
levantamiento efectuados y proporcionados por Walter Tosso.
Vistas en 3D:
P27 (esquema proceso constructivo), P29 (isometra edificio con rampa 1), P39 (isometra
edificios con rampa 1 y 2 en Tronconal), P50 (isometra Cerro Colorado, Huacho), A07
(Cerro colorado), A08 y A09 (edificio con rampa 1), elaboradas por Renzo Muoz.
Imgenes que aparecen en P51 y P52 (isometras de Caral), propuestas hipotticas
elaboradas por Carlos Alvino (2003).
Maqueta de recomposicin del Edificio con Rampa 1, Pisquillo Chico, confeccionada por
Carlos Alvino (2000), registrada en fotos F68 y F69.
Imgenes:
Se han reproducido las siguientes fotos: 144, 145, 146, 147 y 149 del catlogo de la V
Bienal Arte y Empresa, Contemporaneidad del arte Chancay 1998: 56, 17, 45, 39 y 14
respectivamente. Adems la foto 148 (tambin en cartula), del fascculo 2 Textiles
Chancay, Lima. Paseos por la ciudad y su historia, diario Expreso 1999: 23.
259
1. PLANOS.
260
261
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281
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300
301
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309
310
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312
2. APUNTES Y VISTAS 3D.
313
314
315
316
317
3.
REGISTRO FOTOGRFICO.
318
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4.
AEROFOTOGRAFAS.
355
356
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358
359
360
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375

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Patrones de Asentamiento y Arquitectura

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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS.

ESCUELA DE POST GRADO.

ORGANIZACIN ESPACIAL Y PATRONES ARQUITECTNICOS

TESIS PARA OPTAR EL GRADO ACADMICO DE MAGSTER EN

Autor: Miguel ngel Guzmn Jurez.

Lima, Aya Markay Killa, 2011.

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

ORGANIZACIN ESPACIAL Y PATRONES ARQUITECTNICOS

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

Miguel Guzmn Jurez

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

Ernesto Sbato. Antes del fin, 1999:23

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

ANTIGUA SOCIEDAD CHANCAY71

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

a) acerca del trmino Chancay. 74

ANLISIS DE LOS ASENTAMIENTOS CHANCAY 89

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

4.2.1 Cerro Colorado....140

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

En 1999 inici los trabajos de campo en el valle de Chancay. Ha transcurrido algo

palabras no pueden describir de mis amigos que me acompaaron y la ma, al

poder descender a uno de esos grandes hoyos disturbados profundamente y en cuyas

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

Mi especial agradecimiento a Walter Tosso, quien generosamente nos mostr en

A quienes hicieron posible el trabajo de campo, por el entusiasmo y la compaa,

Ya lo dije, un agradecimiento a Wilfredo Kapsoli, representante de la Universidad

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

presentados durante seis aos consecutivos (1999-2004). En la Maestra de Arqueologa

Lima, julio del 2011.

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

La finalidad de la presente investigacin es el estudio, conocimiento y divulgacin

Es una suerte de indagacin que pretende vincular lo material de la arquitectura con

En el valle de Chancay existen numerosos sitios arqueolgicos, abandonados y en

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

The purpose of this investigation is the study, development and dissemination of

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

La finalidad de la presente investigacin es el estudio, conocimiento y divulgacin

de los antropolgicos o etnohistricos sino con una bsqueda en la

Antes se mir al cielo pacientemente y se observ su movimiento, as se

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

Se busca, entonces, revalorar en general, el contenido cultural de la civilizacin

Organizacin espacial y patrones arquitectnicos en la antigua sociedad Chancay

textilera, s existen dichos estudios. Se tratar de interpretar la lgica de aquellas

Sobre la sociedad Chancay, es relativamente poco lo que se conoce. En todo caso,

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El presente trabajo trata de ser una presentacin consistente de la arquitectura

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factores que seguramente faltan madurar, especficamente desde lo arqueolgico. Quedan

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ha buscado complementar las miradas del anlisis desde lo general y lo particular, la

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posterior construccin u ordenamiento de lo que deberan ser categoras conceptuales

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En la actualidad, es decir, entre la ltima dcada del siglo XX y la primera de este

En primer lugar se sealar la ubicacin geogrfica y cultural, luego se har una

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El ro Chancay desemboca en el Ocano Pacfico, naciendo en las cumbres de la