Auto Hipnosis
Auto Hipnosis
Auto Hipnosis
ERICKSON DE SANTIAGO
CENTRO PARA EL DESARROLLO DE LA PSICOTERAPIA ESTRATGICA
BREVE
AUTOHIPNOSIS
Para ser utilizado ex clusivamente en los Cursos y Seminarios del I NSTITUTO MILTON H. ERICKSON
DE
CONCEPTO DE AUTOHIPNOSIS
hipnticas.1
Las personas responden a la hipnosis en diferentes formas. Algunos describen su experiencia
como un estado alterado de consciencia2. Otros describen la hipnosis como un estado normal de
Hasta aqu esta descripcin no se distingue de una sesin de imaginera. Desde un punto de vista terico y
experimental (respecto a los procedimientos usados) es importante dilucidar si la "hipnosis" y la "imaginera"
son procedimientos similares o slo.estn relacionados. En este punto sera importante distinguir si el sujeto
coopera voluntariamente en la produccin del fenmeno, imaginando activamente lo sugerido, o stos
ocurren en forma espontnea (como se postula en el enfoque ericksoniano para la experiencia de hipnosis).
Aqu surgen interesantes preguntas para que sean respondidas en el laboratorio; quiz con la ayuda de
las modernas tcnicas de tomografa computarizada pueda responderse a estas interrogantes, en lo
relativo a los procesos cerebrales implicados en ambos fenmenos.
Otro aspecto importante a considerar, y que la literatura ericksoniana suele pasar por alto (en el afn
clnico por llevar a cualquier paciente a la experiencia de trance hipntico), es que hay personas que
experimentan con mayor facilidad trance hipntico que otras; y por lo tanto, una de esas personas
podra experimentar "trance" a travs de un mtodo de imaginera bien realizado (es decir, que sea
permisiva en lugar de impositiva, y que otorgue libertad al sujeto para responder).
2
Desde la perspectiva ericksoniana (Erickson, Rossi y Rossi, 1976; Zeig, 1988), el "estado hipntico"
sera equivalente a un estado alterado de consciencia, puesto que se concibe a la respuesta hipntica
como una respuesta "involutaria", que ocurre por si misma. De hecho, los acercamientos desarrollados
por Erickson buscan burlar las resistencias conscientes del paciente, para evocar respuestas
"inconscientes".
El debate, en la dcada de los '80 y los '90 acerca de si la hipnosis es o no un estado alterado de consciencia fue
"feroz" (Kirsch, 1997a, p. 96) y los investigadores hasta la actualidad no han logrado colocarse de acuerdo. Kirsch
(1997a) indica que muchos tericos del "estado" han predicho que se puede distinguir a los sujetos hipnotizados de
los no hipnotizados en base a los reportes obtenidos despus de la administracin de tests de sugestiones
hipnticas. A pesar de esas predicciones, los expertos no han sido capaces de distinguir en los reportes de los
sujetos a aquellos que han estado hipnotizados de los que no lo han estado. Asimismo, las investigaciones no han
logrado demostrar la existencia de un "estado alterado" de consciencia.
(2)
Kirsch y Lynn (1995, en Kirsch, 1997b, p. 108) han identificado 10 hechos respecto a la
hipnosis:
Los tericos del no estado reconocen los cambios que ocurren en hipnosis, pero los explican desde
otros puntos de vista: creencias y expectativas de las personas, involucracin en el rol de sujeto
hipnotizado, y estrategias de la imaginacin.
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
Las sugestiones pueden ser respondidas con o sin hipnosis, y la funcin de la hipnosis
es simplemente incrementar la sugestionabilidad3 en un grado menor;
(7)
(8)
(9)
Sin embargo, son muchas las interrogantes respecto a la hipnosis que necesitan ser
respondidas. Kirsch (1997b) enumera las siguientes interrogantes que estn esperando
investigadores interesados en investigarlas:
Hay un nico estado hipntico que sirve como fondo o permite que se den experiencias
subjetivas alteradas en respuesta a la sugestin?
Este ltimo punto es importante para nuestro tema. Diversos autores han indicado que la
heterohipnosis (la hipnosis inducida por un hipnotista) es en realidad autohipnosis guiada:
Segn Kirsch, el debate de la hipnosis como "estado" o "no estado" tiene dos amplias implicaciones:
la presentacin de la hipnosis al pblico y los pacientes; y por otro lado ambas posturas implican
distintas metodologas de trabajo que pueden tener peso en los resultados y en la validez de los
mismos.
3
Entendiendo a la "sugestionabilidad" como la capacidad para hacer realidad o actuar las sugerencias
del hipnotista; la definicin original de Bernheim y sus colaboradores de la Escuela de Nancy.
5
Un hipnoterapeuta puede ayudarlo a guiar o desarrollar el trance, pero usted siempre tiene el
control. Es su hipnosis. (Alman y Lambrou, 1992, p. 8)
Hacemos autohipnosis cuando usamos tcnicas para provocar ese estado en nosotros mismos.
[...] A pesar de lo que generalmente se cree, es imposible hipnotizar a una persona en contra
de su voluntad. Por eso, de alguna manera, toda hipnosis es autohipnosis. [...] Llamamos
trance a cualquier estado en el que tu atencin se vuelca dentro de ti, sin perder contacto con
el mundo de afuera. (Abia y Robles, 1993, p. 27)
Este problema es importante de investigar, tanto desde el punto de vista terico como
de las aplicaciones clnicas de la autohipnosis. Asimismo, la lectura de textos como los de Alman
y Lambrou (1992), y Abia y Robles (1993) no permite diferenciar los mtodos de autohipnosis
sugeridos por ellos de los distintos mtodos de imaginera guiada (y en este caso, "autoguiada"). Trataremos en lo que sigue de dar una respuesta terica a este problema.
MTODOS DE AUTOHIPNOSIS
La ratificacin del trance hipntico puede hacerse de diversos modos y tiene como objetivo
aumentar la disposicin a responder del paciente.
7
b)
En el caso de la ansiedad, se puede sugerir esta tcnica de autohipnosis para que los
pacientes experimenten las sensaciones corporales disfuncionales de su sndrome ansioso
(adormecimiento, parestesias) en un nuevo encuadre, ahora positivo y saludable; con lo
cual se puede obtener una redefinicin del complejo-sntoma.
c)
d)
se ha acordado una puntuacin en la Escala Visual Anloga (EVA) del dolor soportable
para el paciente. De modo que cuando el valor asignado sube de lo aceptable, esa puede
ser la seal para entrar en autihipnosis.
Asimismo, podramos hipotetizar que uno de los mecanismos psicolgicos responsables del
alivio del dolor en estos casos sera la distraccin de la atencin desde el dolor hacia otra
realidad "interna", en general una experiencia de disociacin.
"AUTOHIPNOSIS
J. Barber (Ed.) (1996) Hypnosis and Suggestion in the Treatment of Pain. A Clinical Guide. New York: Norton
8
1999) .
Una psicoterapia esttica (en los trminos de Keeney, 1987) sera aquella que
interrumpe las pautas cognitivas, conductuales e interaccionales que mantienen los problemas.
Por lo tanto, la sugerencia ingenua de promover la autohipnosis como una tcnicas principal en
8
los
interactuantes
hacen
algo
que
altera
la
pauta
habitual
del
mismo,
reestructurndose la situacin; o piensan algo que lo saca fuera del marco del problema, lo cual
permite una nueva visin del mismo y su resolucin (cambio tipo 2, en el modelo terico del
MRI).
Desde este punto de vista, un nmero importante de tcnicas para la utilizacin
teraputica de la autohipnosis (del tipo "hgalo usted mismo"), descritas por Alman y Lambrou
(1992) y Abia y Robles (1993), seran tiles en aquellos casos en los cuales el cliente se permite
unos minutos de reflexin acerca de si mismo y la situacin vital que lo inquieta, bastando esto
para la resolucin de su "problema". Por lo tanto, no sera necesaria la experiencia de
autohipnosis o sta no sera un ingrediente indispensable en esa experiencia de cambio
personal. En realidad, unos minutos diarios de reflexin acerca de uno mismo sera algo bastante
deseable que todos hiciramos.
AUTOHIPNOSIS ORIENTADA EXTERNAMENTE
Un tercer mtodo es la utilizacin de un procedimiento de autohipnosis atribuido a la
esposa de Erickson (Elizabeth) como su creadora.
Dolan (1991, 1998) denomina a este mtodo, "Autohipnosis orientada externamente" y
es una forma til y confiable para que los clientes experimente el alivio de la disociacin
teraputica y accesen recursos inconscientes caractersticos de la hipnosis. Puede ser usada
como una tcnica de relajacin, para superar problemas del dormir, como una forma de
conectarse con el presente mientras se est en trance hipntico, para sobreponerse a los
flashback de eventos traumticos, como una tcnica de profundizacin usada conjuntamente
con claves asociativas, y para sobreponerse a los ataques de pnico.
Mario Pacheco (Comunicacin personal de conversaciones sostenidas con Michael Yapko y Jeffrey
Zeig en sus visitas a Santiago de Chile, 1998 y 1999, respectivamente).
7
"Incorporacin de autohipnosis naturalista en el tratamiento de la hipertensin arterial. Un estudio
piloto", Silvia Flores, Escuela de Psicologa, Universidad Santo Toms, 1999
8
Si entendemos por "problema" a aquella situacin repetitiva que generalmente es mantenida por las
soluciones intentadas fallidas del sujeto o los interactuantes.
6
4. Entonces la cliente nombra en voz alta cinco imgenes visuales, cinco sonidos, cinco
sensaciones fsicas; despus contina con cuatro verbalizaciones de cada categora, y
as progresivamente hasta llegar a una verbalizacin de cada una. En este punto, la
paciente puede escoger comenzar de nuevo la cuenta y repetirla para un mayor nivel
de agrado y relajacin, o detenerse ah y disfrutar la paz y comodidad que ha creado
para si misma con esta tcnica.
5. Perder el orden del nmero de la categora es realmente una muy buena seal que
lo est haciendo bien.
10
Nota : La tcnica descrita en este artculo es atribuida a Elizabeth [esposa de Milton] Erickson.
La he visto presentada con diversas variaciones. Aqu se presenta en una forma en que la he
usado y enseado a centenares de estudiantes y clientes, los cuales han encontrado que es muy
sencilla de llevar a cabo y muy efectiva.
Algunas premisas bsicas
Este mtodo de autohipnosis est basado en las siguientes premisas. A la vez que hay
diversos contraejemplos de estas nociones, ellas sern valiosas para comprender y utilizar este
proceso.
Un "estado alterado" de consciencia ocurre cuando usted procesa informacin que est
fuera de su sistema representacional primario. 9
sistemas
representacionales.
V. Sistema visual: [Consiste en] las cosas externas que vemos y las imgenes internas
que creamos. Esto incluye imgenes recordadas ("Qu hace que la Casa Blanca sea
blanca?"), imgenes construidas ("Cmo se vera la Casa Blanca si fuera pintada con
rayas rojas y amarillas?"), as como tambin vemos alrededor nuestro a las cosas "vivas".
A. Sistema Auditivo. [Se refiere a] las cosas externas que escuchamos y a los sonidos internos que
creamos. Esto incluye palabras o sonidos ("Piensa en la cancin Nacional"), palabras o sonidos
K. Sistema Kinestsico. [Se refiere a] las cosas que sentimos. Estas pueden ser sensaciones fsicas
reales o imaginadas. Puedes imaginarte estando en la playa y sintiendo la arena entre tus pies?
Muchos de nosotros hemos desarrollado gran eficiencia con uno u otro de nuestros
sistemas representacionales, aunque usamos los tres. Un individuo que "piensa" en imgenes no
entrara en un estado alterado de consciencia al slo visualizar. Sin embargo, si el mismo
individuo experimentara sentimientos o sensaciones, esto sera poco usual una alteracin de su
estado de consciencia. Cuando hablamos de estados alterados, a lo que realmente nos estamos
refiriendo es al procesamiento de informacin en una forma diferente a la usual.
Focalizacin de la atencin
La imagen estereotipada del hipnotista sosteniendo un lpiz para atraer la atencin del
cliente para comenzar, es el resultado de esta comprensin respecto a la hipnosis. Si usted ha
tenido la experiencia de absorberse mirando televisin o una pieza de msica o un libro, usted
ha experimentado este "estado hipntico de ocurrencia natural."
"Ir hacia adentro"
En forma tpica, la experiencia de la hipnosis es un foco interno, en el cual uno se retira
del ambiente que lo rodea y dirigimos la atencin hacia el interior.
Usted puede confiar en su mente inconsciente
Su mente inconsciente es un "depsito" lleno de recursos. A lo largo de su vida la mente
inconsciente ha aprendido mucho y puede aplicar esos aprendizajes para usted en la
experiencia de la hipnosis, Su mente consciente solamente puede procesar una porcin de la
informacin a la vez. Su mente inconsciente no es tan limitada. Puede pensar en forma
hologrfica y es capaz de encontrar mejores soluciones para usted que la mente consciente.
Este proceso est diseado para aprovechar el poder y los recursos de su mente inconsciente.
No es necesario comprender a la mente inconsciente para cambiar
En muchos procedimientos de autohipnosis, los participantes entran en trance y despus
se dan sugestiones a si mismos. Me parece que si la mente consciente supiera qu hacer con los
problemas, yo no usara, entonces, la autohipnosis, y no habra en primer lugar una necesidad
de la hipnosis. De hecho, es su mente consciente la que se entromete en el camino. Es la mente
consciente la que dice "No puedo..." o "No s cmo..." o "No soy lo suficientemente
inteligente..." Algunas personas estarn sorprendidas al escuchar esto, puesto que consideran
que su dilogo interno es inconsciente. El proceso descrito ms abajo est diseado para
mantener a la mente
1
2
consciente ocupada, de modo que no interfiera cuando la mente inconsciente est haciendo su
trabajo.
La tcnica de autohipnosis
1.
Encuentre una posicin cmoda. Asuma una posicin que ser capaz de mantener con
facilidad durante el tiempo en que est llevando a cabo este proceso. Puede estar sentado o
acostado, aunque se recomienda estar sentado para impedir que se quede dormido.
Acomdese, y mantngase mirando hacia el frente, y respire lentamente. Permtase
relajarse.
2.
Tiempo. Determine el perodo de tiempo que intenta ocupar y dgase a si mismo algo como
lo siguiente: "Entrar en autohipnosis durante 20 minutos..." (o la longitud de tiempo que
desee). Se deleitar al descubrir que su "reloj interno" puede controlar ese tiempo.
3.
4.
Estado de salida. Dgase una frase final respecto al estado en que quiere estar cuando
complete el proceso. Es tpico en la hipnosis que hayamos escuchado la idea que usted
debiera retornar sintindose "muy despierto, alerta y refrescado", pero en el mundo real esto
puede no ser lo que queramos. Por ejemplo, si est haciendo autohipnosis antes de irse a la
cama, usted puede preferir estar "relajado y listo para dormir". Si est hacindolo antes de
algn proyecto, puede querer salir "motivado y lleno de energa". Simplemente dgase, "... y
cuando haya terminado, estar sintindome ___________________."
5.
El proceso. El diagrama que se encuentra al final de este documento puede ayudarle con
esta tarea. Mire al frente, y fjese en tres cosas que ve (una a la vez). Tmese su tiempo,
haciendo una pausa entre cada una de ellas. Es preferible que sean cosas pequeas, como
un lugar en la pared, la perilla de una puerta, la esquina de un cuadro en la pared. A algunas
personas les gusta decir en voz alta el nombre de lo que est viendo. Por ejemplo, "Veo la
bisagra en el marco de la puerta. (Si no sabe el nombre de la cosa que est viendo, intente
lo siguiente: "Veo
1
3
esa cosa all.") Las tres referencias visuales estn representadas en el el diagrama por 3 V's
(Visual) en la lnea superior.
Ahora, coloque su atencin en su canal auditivo y advierta, uno a uno, tres cosas que
escucha. (Advertir que esto le permite incorporar sonidos que ocurren el ambiente, ms
que ser distraido por ellos.) Esto est representado en el diagrama por las 3 A's (Auditivo).
A continuacin, atienda y advierta tres sensaciones que puede sentir. Nuevamente
hgalo en forma lenta. Es til usar sensaciones que normalmente estn fuera de su
percatarse, tales como el peso de sus prpados, la sensacion de su reloj en su mueca, la
textura de su camisa, etc. Esto est representado en el diagrama por las 3 K's (Kinestsico).
Contine el proceso usando dos Visuales, despus dos Auditivas y despus dos
Kinestsicas. En la misma forma, contine (lentamente) con una cosa de cada clase.
Usted ya ha completado la porcin "externa" del proceso. Ahora es tiempo de comenzar
la parte "interna".
Cierre sus ojos.
Traiga una imagen a su mente. No se esfuerce mucho para esto. Puede construir una
imagen o simplemente tomar la que venga. Puede ser un punto de luz, puede ser una bella
playa, o podra ser un trozo de pizza. Use lo que venga. Si no viene ninguna imagen,
sintase libre para fabricar una. Colquele un nombre, tal como lo hizo antes. Esta es la
primera V del lado "interno" del diagrama. (Yo tiendo a ver el Castillo del Rey Ludwig en
Bavaria... no me pregunten por qu.)
Haga una pausa y deje que venga un sonido a su percatarse, o genere uno, y pngale un
nombre. Aunque esta es tcnicamente la parte interna, si escuchara un sonido que proviene
de la sala en la cual se encuentra, est bien que lo use. Recuerde, la idea es incorporar cosas
que usted experimenta, en lugar de ser distraido por ellas. En forma tpica, en ausencia de
sonidos ambientales, es ah cuando yo escucho una banda de mariachis. Nuevamente, no
pregunten el por qu . Esto est representado en la primera A en el lado interno del
diagrama.
A continuacin hgase consciente de una sensacin y dele un nombre. Es preferible que
haga esto internamente. Use su imaginacin (Siento la calidez del sol veraniego en mis
brazos). Sin embrago, al igual que con lo auditivo, si realmente siente una sensacin fsica
que atrae su atencin, sela. Esta es la primera K en el lado interno del diagrama.
Repita el proceso con dos imgenes, despus dos sonidos, despus dos
sensaciones. Repita el ciclo nuevamente, usando tres imgenes, tres sonidos, y
tres sensaciones.
6.
1
4
antemano.
10
10
(N.T.) En general, un proceso de autohipnosis dura entre 15 a 20 minutos, lo cual coincide con la
fase de descanso ultradiana descrita por Rossi.
15
REFERENCIAS
Abia, J. y Robles, T. (1993) Autohipnosis. Aprendiendo a caminar por la vida. Instituto Milton H.
Erickson de la Ciudad de Mxico
Alman, B. and Lambrou, P. (1992) Self-Hypnosis. The Complete Manual for Health and Self-Change.
Second Edition. New York: Brunner/Mazel
Dolan, Y. (1991) Resolving Sexual Abuse. Solution-Focused Therapy and Ericksonian Hypnosis for Adult
Survivors. New York: Norton
Dolan, Y. (1998) One Small Step. Moving Beyond Trauma and Therapy to a Life of Joy. Watsonville, Ca.:
Papier-Mache Press
Erickson, M.; Rossi, E. & Rossi, S. (1976) Hypnotic Realities . New
York:Irvington Keeney, B. (1987) La esttica del cambio. Paids, Barcelona
Kirsch, I. (1997a) The State of the Altered State Debate. In W. Matthews and J. Edgette (Eds.), Current Thinking and
Research in Brief Therapy. Solutions, Strategies, Narratives . Vol. 1. New York: Brunner/Mazel, p. 91-99
Kirsch, I. (1997b) What We Know and Do Not Know About Hypnosis. In In W. Matthews and J. Edgette
(Eds.),
Current Thinking and Research in Brief Therapy. Solutions, Strategies, Narratives . Vol. 1. New York:
Brunner/Mazel, p. 105-112
Rossi, E. (1986/1993) The Psychobiology of Mind-Body Healing. New Concepts of Therapeutic
Hypnosis. Revised Edition. New York: Norton
Rossi, E. and Nimmons, D. (1991) The 20 Minute Break. Using the New Science of Ultradian Rhythms .
L.A., Ca.: Tarcher
Short, D. (1999) Hypnosis and Children: Analysis of Theory and Research. In In W. Matthews and J. Edgette (Eds.),
Current Thinking and Research in Brief Therapy. Solutions, Strategies, Narratives . Vol. 3. New York:
Brunner/Mazel, p. 287-335
Zeig, J. (1988) An Ericksonian Phenomenological Approach to the Therapeutic Hypnotic Induction and
Symptom Utilization. In J. Zeig and S. Lankton (Eds.), Developing Ericksonian Therapy. The State of
the Art . New York: Brunner/Mazel, p. 353-375
16