La Jerarquia Cosmica

LA JERARQUIA CSMICA
Origen comn de los

Humanos y Entidades OVNI
JERARQUIA COSMICA
El Origen Comn de los Humanos y Entidades OVNI
1. Los cientficos y los OVNIs
Todos han odo hablar de los OVNIs o platillos voladores de un modo

saturado de proclamas descabelladas sobre seres extraos, fantsticos, y
siniestras conspiraciones de los Gobiernos. Si el tema surge en una
conversacin ordinaria, quizs alguien humorsticamente tararee el tema
musical de "La Zona Oscura" y aluda a cierta referencia del National
Enquirer. Es sorprendente, por lo tanto, que los cientficos tomen en
apariencia seriamente, el tema de los OVNIs. Para estar seguros, ellos no
intentan abordar el estudio de los OVNIs a modo de investigacin formal;
aunque la intensidad con que los cientficos rechazan y niegan a los
OVNIs es extraa, si se considera que -en su opinin-, es un tema
insustancial. En el presente Captulo, examinar algunas declaraciones
cientficas sobre los OVNI y tratar de arrojar algo de luz sobre este
curioso asunto.
Comencemos con un editorial de la prestigiosa publicacin Ciencia,
escrito por Hudson Hogland en 1969, justo despus de la publicacin del
famoso informe Condon sobre OVNI. En esa poca, Hoagland era Presidente
Emrito de la Fundacin Worcester de Biologa Experimental, y miembro de
la Junta de Directores de la AAAS, -Asociacin Americana para el Avance
de la Ciencia. En su editorial, Hoagland compar los informes OVNI con
las proclamas de los mediums Espiritualistas en relacin a la produccin
de ectoplasma y movimiento de objetos. Menciona una famosa medium falsa,
quien fue desenmascarada por Harry Houdini y el propio Hoagland,
comentando que pese a ello, "en ningn momento, hasta su muerte, se
redujo su crculo de creyentes devotos".
Habiendo establecido esta informacin de trasfondo, Hoagland
seguidamente hizo los siguiente comentarios sobre los OVNIs:
"El problema bsico inherente a toda investigacin de fenmenos, como ser de orden
psquico o de OVNIs, es que es imposible para la ciencia probar siquiera una negativa universal.
Hay casos que quedan sin explicacin debido a la falta de datos, de repeticin, informes falsos,
pensamiento tendencioso, observadores confundidos, rumores, mentiras y fraude. El resto de los
casos inexplicables, simplemente queda sin explicacin. Jams constituyen evidencia para
ninguna hiptesis. La ciencia trata con probabilidades, y la investigacin Condon, aade una carga
masiva adicional a la ya abrumadora imposibilidad de que haya visitantes OVNIs, guiados por
seres inteligentes. El informe Condon destaca justamente que sera una prdida de tiempo el
continuar investigando a los OVNIs. Tenemos la esperanza que con el tiempo se olvide a los
visitantes OVNI del espacio exterior, tal como hoy se ha olvidado al ectoplasma, como prueba de
comunicacin con los muertos. Sin embargo, cabe anticipar que muchos creyentes de la
actualidad, continuarn creyendo, debido a motivos psicolgicos individuales, los cuales no tienen
nada que ver con la ciencia y las normas de evidencia". /1/
Es una notoria declaracin, si consideramos que proviene de un

eminente cientfico, en una publicacin cientfica de renombre.
Ciertamente rechaza a los OVNIs como tema serio de investigacin
1
cientfica. Empero, en mrito a que es tan vigorosamente negativa,
implica asimismo que cierta gente importante ha tomado a los OVNIs con
seriedad. Quines son ellos, y cmo es que el tema de los OVNIs se ha
convertido en un centro de controversia cientfica?
Hoagland menciona la investigacin Condon, la cual analizar en
detalle en el Captulo XX. Entre 1967 y 1969, el eminente fsico Edward
U.Condon, encabez un estudio sobre OVNIs, financiado por el Gobierno y
auspiciado por la Universidad de Colorado. El estudio fue posible en
mrito a un prstamo oficial de $523.000, y elabor un informe final de
ms de 500 pginas. En dicho informe, Condon expresa:
"La cuestin de la ETH (Hiptesis Extra-Terrestre), sera resuelta

en unos pocos minutos, en caso que un platillo volador aterrizara en el
hall de un hotel donde se celebrara una convencin de la Sociedad
Americana de Fsica, y sus ocupantes emergieran de la nave y presentaran
un documento especial a los fsicos reunidos, revelando de dnde proceden
y la tecnologa con que opera su nave"./2/
Podemos apreciar una actitud de desestimacin humorstica, en un

texto de estudio cientfico principal. Tendra sentido si la hiptesis
bajo estudio se determinara como abrumadoramente improbable, como lo
sugiriera Hoagland. Mas entonces, para qu destinar tanto esfuerzo a
investigarla?
Las declaraciones pblicas de Condon fueron tambin reveladoras.
Luego que se publicara su informe, fue agudamente atacado y Condon
respondi condenando a los profesores que permitan que se leyera
informacin sobre OVNIs en sus clases. "Deben ser pblicamente
escarnecidos" -continu, "y expulsados para siempre de sus funciones". /
3/
Otra declaracin cientfica sobre OVNIs, apareci en Ciencia, en
1967, reimpresa en 1980, en un libro de ciencia ortodoxa titulado La
Bsqueda de Vida Extraterrestre. El autor del artculo, William
Markowitz, concluye que:
"No me disgusta que algunos crean que los OVNIs estn bajo algn
control extraterrestre. En cuanto a m, no creer que hayamos sido jams
visitados por algn extraterrestre...hasta que me muestren a dicho
visitante". /4/
Una vez ms, cabe preguntarnos qu evoca una negacin tan emotiva y
vigorosa. Si examinamos el documento de Markowitz, hallaremos una serie
de puntos que arrojan algo de luz al respecto, pero que tambin suscitan
mayores interrogantes. En primer lugar, Markowitz cita una carta a
Ciencia, en la cual J.Allen Hynek, asesor de larga data de la Fuerza
Area, sobre OVNIs, declar que aunque se expresa que los cientficos no
han reportado jams informes sobre OVNIs, en realidad "algunos de los
mejores, los informes ms coherentes, provienen de personas entrenadas
cientficamente". /5/ - Seguidamente, Markowitz cita lo siguiente, de un
artculo de la Enciclopedia Britnica, elaborado por Hynek:
"Investigadores de la Fuerza Area de los EE.UU, reconocen hace

tiempo que la mayora de los informantes sobre OVNIs, son personas
sinceras, interesadas en el bienestar y seguridad de su Nacin y
honestamente desconcertadas ante las perspectivas de sus informes. Su
habitual rapidez para relacionar al OVNI con orgenes extraterrestres, su
adhesin emocional a dicha explicacin y su actitud reacia a tomar en
cuenta las falencias de los continuos y extensos informes hechos por
2
observadores entrenados a tal fin, en relacin a la produccin de tales
aseveraciones, es francamente sorprendente. Es irrazonable que los
tripulantes de una nave espacial se anuncien a observadores casuales y
eludan con su nave la deteccin de los observadores experimentados"./6/
Esta contradiccin lgicamente perturb a Markowitz y como veremos

ms adelante, la declaracin de Hynek en la Enciclopedia Britnica, es
vigorosamente engaosa. La real falta de informacin en las
declaraciones oficiales sobre OVNIs, quizs sea un factor importante que
condicione las reacciones de los cientficos sobre este tema.
En su artculo, Markowitz se identifica como un experto en vuelo
espacial interestelar, y analiza varios esquemas a tal fin, los cuales
estuvieron basados en el principio de auto-propulsin, por el cual la
materia es expelida desde la parte trasera de una nave y la nave es
impulsada hacia adelante, por la accin resultante. Concluye que el
viaje interespacial es imposible utilizando estos mtodos, y en
consecuencia los OVNIs no pueden ser naves extraterrestres.
Seala que los informes publicados sobre OVNI, a menudo describen
objetos de 5 a 100 metros de dimetro, que aterrizan y se elevan.
Argumentando que estos objetos tendran que volar sobre el fundamento de
la auto-propulsin, observ que: "...si la energa nuclear se utiliza
para generar el impulso, luego habra sequedad en el suelo, debido a
temperaturas de 85.000C y se detectaran residuos nucleares,
equivalentes en cantidad, a los producidos por la detonacin de una bomba
atmica". /7/ A partir de esto, concluy que los objetos reportados no
podan ser naves espaciales extraterrestres, a menos que las leyes
fsicas estuvieran equivocadas. Empero, expres: "No discutir los
informes de avistajes, y no tratar de explicarlos. Convengo en que
existen objetos no identificados". /8/
Aludi a la posibilidad de reconciliar los informes OVNI con la
hiptesis extraterrestre, asignando "diversas propiedades mgicas a los
seres extraterrestres". /9/ Estas incluiran poderes de
teletransportacin y antigravedad. Sin embargo, lo rechaz directamente.
Tambin consider las "hiptesis semi-mgicas", basadas en leyes fsicas
conocidas, pues incluyen caractersticas imprcticas, como ser un 100% de
conversin eficiente de la materia en energa. Esto fue asimismo
rechazado.
Habiendo argumentado que los OVNIs guiados inteligentemente son
imposibles, Markowitz prosigue encontrando defectos en la propia
evidencia de los OVNIs, aduciendo que est plagada de incongruencias y
malos informes. Esto es interesante, en vista de su declaracin de que
no tratara de explicar los avistajes y que los objetos no identificados
existen".
Para ilustrar su punto relativo a la inconsistencia de los informes
OVNI, Markowitz cita una carta a Ciencia, del 7 de Abril de 1967, del
Dr.William T.Powers. Powers declaraba que:
"En 1954, hubo ms de 200 informes relacionados con aterrizaje de

objetos, muchos con ocupantes. De stos, alrededor de un 51% fue
observado por ms de una persona. En efecto, en todas estas visiones, se
involucraron como mnimo 624 personas; algunos testigos no estaban
seguros de que alguien ms hubiera visto la misma cosa, a la misma hora y
en el mismo lugar. En 13 casos, hubo ms de 10 testigos. Como tratamos
con informes de esta clase? Una cosa es clara: no podemos ignorarlos". /
10/
3
Powers estaba haciendo una fuerte proclama. Hubo realmente ms de
100 casos en los Estados Unidos, en 1954, donde al menos dos personas
vieron aterrizar a un OVNI? Empero, de acuerdo con Markowitz, Hynek le
habra informado en 1966 que no contaba con informes crebles de
aterrizajes y despegues de OVNI, ni de registros de casos en que un
testigo confiable visitara una nave extraterrestre o hablara con uno de
sus ocupantes. /11/
As pues, nuevamente una declaracin de Hynek llen de dudas a
Markowitz. Cabe hacer notar que Hynek escribi sobre su reunin con
Betty y Barney Hill, dos personas que expresaron haber hablado con seres
extraos a bordo de una nave extraterrestre. El se refiri a su "muy
aparente sinceridad" y dijo que, "No caba duda de su estado mental
normal". /12/ Este encuentro con los Hill, ocurri alrededor de 1966,
prximo a la poca de su informe a Markowitz, aunque quizs en el momento
de dicha declaracin, Hynek sostena una opinin radicalmente diferente
de los Hill.
En otro caso, Markowitz dice que: "Vallee describe la visin de una
formacin geomtrica de Clyde Tombaugh, del 20 de Agosto de 1949, dejando
la impresin que el descubridor de Plutn habra observado un platillo
volador". /13/ Refirindose a un libro sobre OVNIs del astrnomo de
Harvard Donald Menzel /14/, expresa que Tombaugh interpret la visin
como un fenmeno ptico natural, y no como nave espacial. Se queja de
que Vallee no lo mencionara y en consecuencia, hubiera brindado una
informacin incompleta.
Mas aqu tenemos una carta de Clyde Tombaugh al Sr. Richard Hall,
de fecha 10 de Setiembre de 1957, en la cual ampla su experiencia OVNI:
"Estimado Sr. Hall:

Respecto a la solidez del fenmeno que vi: Mi esposa pens
que haba visto una tenue fosforescencia a travs de la estructura. Los
rectngulos iluminados que yo vi, mantenan una posicin fija exacta
entre s, lo cual sustentara la impresin de solidez. Dudo que el
fenmeno se tratara de ninguna clase de reflejo terrestre, porque algo
similar ha aparecido muchas veces. Llevo mucho tiempo observando (con el
telescopio y a simple vista) y nunca antes apareci nada de esa clase". /
15/
Esta carta se incluy en una extensa publicacin sobre OVNIs

presentada al Congreso de 1964. Ciertamente contradice la declaracin de
Tombaugh, en cuanto a haber visto un fenmeno ptico natural. Tiende a
respaldar la postura de Vallee, mas quizs Markowitz no conoca esta
carta, o la publicacin que la contena.
Adems de sus quejas en el sentido que la evidencia OVNI es
inconsistente, Markowitz remarc que los peridicos cientficos
prcticamente no discuten sobre OVNIs. El motivo, -en su opinin-, no se
debe a que los cientficos sean reacios a estudiar el fenmeno, sino que
no se publicaron buenos informes sobre OVNIs en las ediciones
cientficas. Declara asimismo que los pilotos de avin han visto
fenmenos extraos y que los mismos deben ser estudiados en las
publicaciones cientficas./16/ Ahora bien, si existen fenmenos extraos
a ser estudiados, y los cientficos no son reacios a estudiarlos,
entonces porqu los cientficos no publican artculos sobre ellos?
Pudiera ser que efectivamente los cientficos se resistieran por algn
motivo?
Markowitz no neg la posibilidad de vida extraterrestre, y menciona
el Proyecto Marte y el Proyecto Ozma, en los cuales se utilizaron
radiotelescopios para escuchar seales inteligentes, provenientes de las
4
estrellas. El ltimo proyecto fue ejecutado por Frank Drake en 1960, en
el radio telescopio de Cabo Verde en Virginia Oeste, y fue el precursor
del ambicioso proyecto de la NASA, llamado SETI, o Bsqueda de
Inteligencia Extraterrestre.
Aunque se podra cuestionar la prudencia de invertir tan elevadas
sumas de dinero en tales proyectos, -Markowitz observ-, al menos los
mismos se basan en concretos principios de la Fsica. Empero, declar que
esto no es verdad en el caso de las investigaciones OVNI pues, "el
control extraterrestre de OVNIs reportados, es contrario a los principios
aceptados de la Fsica". /17/. Aqu parece decir que si los OVNIs
existen, ellos deben ser embarcacin extraterrestre, y dado que eso es
fsicamente imposible, en consecuencia los OVNI no deben ser
investigados.
Markowitz seal que en 1953, un panel de cientficos encabezado
por H.P.Robertson, concluy que los OVNIs no son una amenaza para la
seguridad de los Estados Unidos, expresando que no se conoci ningn
caso que justificara una mayor investigacin. Seguidamente declar que
las investigaciones patrocinadas por la Fuerza Area no variarn las
conclusiones de que : 1) Los OVNI no estn bajo control extraterrestre;
2) no hay necesidad de revisar las leyes de la Fsica para encuadrar las
visiones OVNI y 3) los OVNI no son una amenaza para los Estados Unidos.
Concluye diciendo que la Fuerza Area norteamericana debe cesar las
investigaciones OVNI, para ahorrar dinero y mano de obra. /18/
Estas son declaraciones muy raras de encontrar en las pginas de
Ciencia. Markowitz declar que: "los objetos no identificados existen".
Empero, critic la evidencia en relacin a la existencia de los objetos.
Dijo que se haba demostrado que los OVNI no eran una amenaza para la
seguridad nacional norteamericana, sin mencionar a nadie que hubiera
expresado que eran una amenaza. Argumenta, a partir de la Fsica, que los
OVNI no pueden venir del espacio exterior, y finalmente concluye
recomendando terminar con las investigaciones OVNI de la Fuerza Area.
A uno le queda la impresin que Markowitz estaba reuniendo argumentos de
alguna manera inconsistentes, para sustentar una "lnea partidista" sobre
un tema muy complejo, sin hacer un verdadero esfuerzo por encarar el tema
cientficamente.
Las expresiones de Markowitz representan claramente la indicacin
de un mar de controversias, pero si nos atenemos a los libros y
publicaciones cientficas corrientes, hallaremos muy poca informacin al
respecto. Ms adelante en este captulo considerar un poco ms cerca la
relacin entre los OVNI y la ciencia, en un esfuerzo por entender lo que
hay detrs de las declaraciones de Hoagland y Markowitz.
1.1 Respuestas cientficas a datos anmalos
Contrariamente a la prediccin de Hoagland, los OVNI no han sido en

apariencia olvidados por las personas de inclinacin cientfica, desde
1969 en adelante. Aunque la comunidad cientfica por lo general rechaza
los OVNI como tema serio de anlisis en sus publicaciones formales,
muchos cientficos parecieran tomar el tema muy seriamente, a nivel
individual. Por ejemplo, en Julio de 1979, la revista Desarrollo y
Estudio Industrial, public una encuesta de opinin sobre las actitudes
en relacin a los OVNI, entre "1200 cientficos e ingenieros de todos los
campos de la investigacin y el desarrollo". /19/
En respuesta a la pregunta, "Cree Ud. que existen los OVNI?", el
61% respondi que probablemente, o definitivamente existen y un 29% dijo
que probablemente, o definitivamente no existen. Los investigadores
5
menores de 26 aos fueron ms proclives a creer en la existencia de los
OVNI que los mayores de 65 aos, y hubo un continuo cambio en los
porcentajes de creencia entre estas dos edades lmite.
En lo que respecta a las visiones individuales, un 8% dijo que
haba visto un OVNI y un 10$ dijo que quizs haba visto uno. Adems, el
40% expres que crean que los OVNI venan del "espacio exterior"; un 2%
pensaba que venan de Estados Unidos y el 1% que eran una creacin de los
pases comunistas. Ms del 25% consider que los OVNI son un fenmeno
natural.
Los cientficos estn asimismo activamente comprometidos en la
investigacin OVNI, aunque nuevamente, esto se realiza afuera de las
instituciones oficiales de la ciencia. En algunos casos, llevan a cabo
dichas investigaciones individualmente, y en otros, trabajan mediante
organizaciones de investigacin de OVNIS. Estas organizaciones estn a
veces estructuradas como asociaciones cientficas, pero no tienen
relevancia en la comunidad cientfica. Un ejemplo sera MUFON, la Red
Mutual UFO. En 1989, esta organizacin contaba con una Junta de Asesores
Consultores de 77 miembros, de los cuales 48 eran Ph.D. la mayora en
Ciencias Naturales y 16 M.D.
Puesto que la corriente principal de la ciencia ha rechazado el
fenmeno OVNI, los cientficos que los ven o que quieren estudiarlos,
corren el riesgo de ser apartados de la comunidad cientfica. Esto puede
resultar en temor al ridculo y la prdida de la carrera, y este temor, a
su vez, puede llevar a la supresin de los datos relacionados con los
OVNI.
Esto se ilustra por el tema de si los astrnomos ven o no los OVNI.
El Informe Condon contena una declaracin de "Un Comit Ad Hoc para
Revisin de Proyectos Libro Azul", el proyecto oficial de la Fuerza Area
para estudio de los OVNI. El comit estaba integrado por el fsico Brian
O'Brian, los psiclogos Launor F.Carter y Jesse Orlansky, los ingenieros
electrnicos Richard Porter y Willis H.Ware y el astrnomo y cientfico
espacial, Carl Sagan. Ellos observaron que "salvo los de naturaleza
astronmica, no se observ ningn otro tipo de objetos durante los
estudios astronmicos de rutina, pese a la incontable cantidad de horas
de observacin, consagradas al cielo". Sealaron que el Atlas Estelar de
Monte Palomar contiene 5000 placas de amplio campo visual; que el
Proyecto Meteoro de Harvard, de 1954-58 incluy 3300 horas de observacin
y la Red Coyote Visual Smithsoniana, incluy 2500 horas. De todos modos:
"...no se observ la aparicin de un solo objeto en ninguna de esas
placas o percibido visualmente, en ninguna de estas observaciones". /20/
Ya hemos notado el testimonio de Clyde Tombaugh, el descubridor de
Plutn, y el Informe Condon tambin cita un estudio de ms de 40
astrnomos, contenido en el Informe Libro Azul N8 del 31 de Diciembre de
1952. Tal parece que 5 tuvieron avistajes de OVNIS, -un porcentaje ms
elevado que el de toda la poblacin en total, -segn el informe. El autor
de esta seccin del Informe Condon remarc que: "Es lo que caba esperar,
puesto que los astrnomos, al fin y al cabo, observan el cielo. Por otro
lado, ellos no son fcilmente engaados por globos, fuegos de artificio y
objetos similares, como la poblacin en general". /21/. Luego coment
sobre ciertas conversaciones tenidas con los astrnomos:
"Me tom el tiempo de conversar bastante seriamente con algunos de

ellos, para familiarizarlos con el hecho de que algunas de las visiones
eran verdaderamente asombrosas y no muy fcilmente explicables. Su
inters surgi de inmediato, indicando que su letargo habitual se deba a
la falta de informacin sobre el tema. Y ciertamente, otro factor aadido
6
a su deseo de no hablar sobre esas cosas, se deba al temor por la
publicidad abrumadora"./22/
Entonces, por un lado, los astrnomos s ven los OVNI, y por otro
lado, no se sealan evidencias respecto a los OVNI en ningn estudio
astronmico. Pudiera ser que el temor a la publicidad indujera a los
astrnomos a evitar informar sobre las observaciones OVNI y a evitar
estudiar o llamar la atencin sobre los informes al respecto? Nos lo
preguntamos al leer a Jaques Vallee, el primero que se interesara en el
tema de los OVNI:
"Comenc a interesarme seriamente en 1961, al ver a los astrnomos

franceses borrar una cinta magntica en la cual nuestro equipo rastreador
de satlite haba grabado once puntos-dato sobre un objeto volador
desconocido, que no era un avin, ni un globo ni una nave orbital
conocida. 'La gente se reira de nosotros' -fue la respuesta que se me
brind en esa ocasin. 'Es mejor olvidar todo el asunto. No hagamos que
el observatorio caiga en ridculo'." /23/
Vallee trabajaba como astrnomo profesional en ese tiempo, y

posteriormente se convirti en cientfico en computacin y entre otras
ocupaciones, dirigi un grupo de investigacin contratado por la Oficina
de Proyectos de Investigacin Avanzada, en los EE.UU.
Gerard Kulper del Laboratorio Planetario y Lunar de la Universidad
de Arizona, no estaba de acuerdo con la idea de que los cientficos
podan ser vapuleados por la presin social. En un encuentro de la
Academia de Ciencia de Arizona, el 29 de Abril de 1967, expres que:
"Debo corregir una declaracin efectuada, en el sentido que los
cientficos han evitado los informes OVNI por temor al ridculo. En mi
calidad de cientfico pragmtico, quiero declarar categricamente que eso
es una tontera". Seal que un cientfico "selecciona su rea de
investigacin no en mrito a la presin, sino porque percibe la
posibilidad de hacer algn avance cientfico significativo". /24/
Es posible que todas las declaraciones que hemos citado sean
correctas. Algunos astrnomos quizs no cuenten con observaciones
extraas que impliquen a los OVNI y crean sinceramente que de haber tales
observaciones, las informaran abiertamente. Otros quizs observen
realmente a los OVNI y luego las anulen al enfrentar el temor de perder
su carrera. Esto a su vez refuerza la opinin del primer grupo, en el
sentido de que no se cuenta con observaciones serias.
La historia del Dr. John Henry Altshuler quizs explique la idea de
cun fuerte puede ser el temor a perder la profesin. En Setiembre de
1967, Altshuler era patlogo del Centro Mdico Rose, en Colorado. Tena
conocimiento de visiones de OVNI en el Valle de San Luis en Colorado, de
modo que debido a la curiosidad, se qued toda la noche en el parque
Great Sand Dunes National Monument:
"Alrededor de las 2:00 -3:00 a.m., v tres luces muy brillantes y

blancas que se movan juntas, lentamente, debajo de la cima de la colina
La Sangre de Cristo. Saba que all no haba caminos en esas montaas
agrestes, de manera que las luces no podan corresponder a automviles.
Y definitivamente no era la ilusin de las estrellas movindose. Esas
luces estaban debajo de la cima de la montaa y se movan a un ritmo
lento y estable. En un momento pens que venan hacia m porque las
luces se hicieron ms grandes. Luego sbitamente, se elevaron
verticalmente y desaparecieron". /25/
7
Fue detenido por la polica en el parque y cuando se enteraron que
era un mdico hematlogo, lo llevaron a ver un caballo extraamente
mutilado que haba sido encontrado haca diez das, no muy lejos de all
(ver Seccin XX). Tras ayudarlos en su investigacin del caballo, se
despidi de los oficiales de la polica en un estado de considerable
ansiedad:
"Le supliqu a todos que no revelaran mi nombre o procedencia.

Estaba increblemente asustado. No poda comer. No poda dormir. Tena
mucho miedo de ser descubierto, desacreditado, despedido, de no tener ms
credibilidad en la comunidad cientfica. Mi experiencia de 1967 fue tan
abrumadora que negu la experiencia a todos, incluso a m mismo. Era una
cuestin de auto-preservacin, tratar de concederme un seguro de
permanencia en la profesin mdica". /26/
Quizs esta reaccin parezca algo extremista, pero el ridculo y el

ostracismo son castigos sociales muy efectivos. Altshuler estaba
visualizando la inminente destruccin de la carrera mdica por la cual
haba trabajado tantos aos. El mismo temor, operando en diversos
cientficos y profesionales acadmicos, puede ejercer un fuerte impacto
en la publicacin y estudio de toda clase de datos de observaciones
anmalas.
1.2 Avistaje de OVNIs por cientficos e ingenieros

Con este trasfondo sobre el nivel cientfico de la investigacin
OVNI, consideremos ahora ciertos informes de visiones de OVNI, por parte
de cientficos e ingenieros. Comenzar con las visiones simples de
objetos voladores extraos, producidas en estados normales de conciencia.
Tales visiones se conocieron por primera vez a finales de la dcada del
'40 y principios de la del '50, un hecho histrico desconcertante e
inexplicable en s mismo. Aqu brindamos cuatro ejemplos tomados de un
compendio masivo de informes de avistajes OVNI, publicado en 1964 por
una organizacin llamada NICAP, -Comit Nacional de Investigaciones de
Fenmenos Areos.
El primer ejemplo es la vista de un OVNI por parte de un astrnomo,
en la sede de un observatorio astronmico:
(1) El 20 de Mayo de 1950, entre las 12:15 y las 12:20 p.m., el Dr.
Seymour L.Hess, meteorlogo, astrnomo y experto en atmsferas
planetarias, detect un objeto brillante, al menos parcialmente esfrico
en el cielo, desde el Observatorio Lowell. Conforme a su registro del
incidente, el cual escribi en el lapso de una hora de su visin, el
objeto definitivamente no era ni un ave ni un avin, pues no tena alas
ni propulsores. Aunque apareca muy brillante en contraste con el cielo,
a medida que pas entre Hess y una pequea nube cmulus en el Noroeste,
su color se oscureci. Basado en la elevacin del objeto y el dimetro
angular, percibido mediante binoculares de 4-potencia, Hess calcul su
tamao en aproximadamente 3 a 5 pies. A juzgar por el movimiento de las
nubes, las cuales se movilizaban en ngulos rectos en relacin al
movimiento del objeto, estim que el objeto deba estar movindose a unos
100mph y posiblemente a 200mph. No obstante, no oy ni percibi ninguna
seal de maquinaria. El Dr. Hess era jefe del Departamento de
Meteorologa de la Universidad Estatal de Florida en 1964. /27/
8
(2) Una de las visiones mejor fundamentadas de los primeros OVNI,
ocurri el 24 de Abril de 1949, a las 10:30 a.m., en el Campo de
Experimentacin Arenas Blancas de Nueva Mxico. Charles B.Moore,
ingeniero aeronauta y aerlogo, y cuatro personas del Centro de Recursos
Especiales de la Marina, observaron un objeto elipsoidal, que destellaba
una luz blanca, mientras trabajaban para la Oficina de Investigacin
Naval. Usando un teodolito ML-47, que inclua un telescopio de 25-
potencia, ellos estaban rastreando globos atmosfricos, cuando detectaron
el objeto brillante, que subtenda a un ngulo de unos 0.2 grados y era 2
1/2 veces ms largo que ancho. A simple vista y con el telescopio, ellos
observaron el objeto no identificado por aproximadamente un minuto,
despus del cual desapareci de la vista, elevndose sbitamente unos 25
grados por encima del horizonte, hasta 29 grados.
Moore lanz otro globo quince minutos ms tarde, para evaluar las
condiciones del viento. Este globo estall despus de alcanzar los 93,000
pies, recorriendo solo 13 millas en 88 minutos, brindando evidencia
positiva de que el objeto no poda tratarse de un globo movindose a una
velocidad tan rpida y angular, por debajo de los 90,000 pies. Ese da,
Moore y su grupo identificaron a todo avin que vol sobre el sitio de
lanzamiento, por aparicin y ruido de maquinaria. Nada pas por encima,
semejante al objeto blanco y brillante que ellos haban visto antes. /28/
(3) En una caminata nocturna a mediados de Octubre de 1954, el

Mayor A.B.Cox, graduado de la Universidad de Yale, miembro de la Sociedad
Americana de Ingenieros Mecnicos, y miembro de la Sociedad Americana de
Ingenieros, detect una gran esfera en forma de disco, de color grisceo,
en el cielo sobre su granja en Cherry Valley, Nueva York. En una carta al
Director Consultor de Correspondencia de la NICAP, -Richard Hall-, con
fecha 28 de Diciembre de 1955, Cox describi las extraas caractersticas
del vuelo del objeto, el cual estim de unos 35 pies de dimetro y de
cinco a seis pies de ancho. Circulaba como lo hara una rueda
deslizndose de costado, pero sin rotar. En un momento dado, el objeto se
detuvo sbitamente y luego continu volando en forma ascendente, en
ngulos aproximadamente rectos hacia su ruta previa. Eso despert la
curiosidad de Cox como ingeniero, puesto que el giro fue ms corto y ms
rpido de lo que era posible para cualquier avin. /29/
(4) El 13 de Mayo de 1952, aproximadamente a las 8.55 p.m., Donald

R.Carr, ingeniero aeronutico, detect una larga estela de lo que a su
juicio era un meteoro. Apareca en el centro de la Osa Mayor en el cielo
sobre National City, California. En unos 2 segundos aproximadamente,
apareci un pequeo objeto blanco que comenz a descender a la velocidad
corriente del vuelo areo. Mientras Carr contemplaba el objeto a simple
vista, dedujo que tendra 1/16 pulgadas de dimetro. Mirando a travs de
su telescopio de 6-potencia, pareca ser ms grande, aunque su brillo era
el mismo. Tras recorrer alrededor de 1 milla en direccin Oeste, gir
hacia el Noroeste, dando vueltas alrededor de Point Loma y la Baha de
San Diego. Eventualmente desapareci en direccin Norte, a la misma
velocidad y altura. No hubo ruidos ni ondas de choque generadas por el
objeto, pese a que circulaba a gran velocidad. Aproximadamente a las 9.25
p.m., el objeto retorn desde el Norte y luego dio vuelta hacia el Oeste,
pasando por encima de la ciudad de San Diego. Harold Strawn, profesor y
anterior piloto de la Armada y un grupo de sus alumnos tambin fueron
testigos de estos sucesos, desde La Mesa, California. /30/
Hay evidencia que indica que las visiones de este tipo son
simplemente la punta del iceberg. Por ejemplo, el Dr. Elmer Green de
9
Topeka, Kansas, me inform personalmente que haba trabajado para un
fsico del Centro de Experimentacin de la Armada en Lago China,
California, desde 1947 a 1957. En 1954 55, era presidente del Grupo de
Tareas de Sistemas Opticos (IRIG). Esta organizacin trataba con
empleados profesionales y civiles en diversas bases militares, cuyo
trabajo consista en registrar datos sobre exmenes nucleares. Dichos
datos incluan exmenes de cohetes, misiles guiados, bombas y mquinas de
volar en general (aeroplanos, dirigibles, etc.). OSWG se interesaba
especficamente en la fotografa mtrica, en la cual se utilizaban
cmaras de rastreo de alta velocidad y se empleaban foto-teodolitos para
determinar las trayectorias tridimensionales de los misiles y dems
objetos voladores. Solo se utilizaba equipo de primera calidad.
En este cargo, el Dr. Green se enter frecuentemente de incidentes
en los cuales los OVNI volaban dentro del espectro de la cmara durante
las pruebas armamentistas y que haban sido fotografiados. Se enter que
se haban hecho pelculas de buena calidad sobre los OVNI y vio
personalmente fotos en blanco y negro de OVNIs, hechas por gente de su
grupo. Conoca de 40 a 50 profesionales que haban tenido alguna relacin
con las visiones de OVNIs, durante las pruebas de armas.-
Caso en Arenas Blancas: pre-lanzamiento de un cohete V2.
Descendieron dos objetos de 2-3 pies de dimetro, dieron vueltas
alrededor del V2 varias veces, y volvieron a subir, desapareciendo en el
cielo. La cuadrilla de fotografa gast toda su pelcula en el OVNI y el
vuelo del V2 fue cancelado, mientras volvan a recargar las cmaras.
El propio Green observo un OVNI en presencia de Jack Clements,
quien era fotgrafo oficial del Centro de Experimentacin Naval en Lago
China. Ambos hombres aguardaban la llegada de un bombardero AJ, el cual
vieron venir a unos 800 pies. Mientras el avin volaba por encima suyo,
observaron un OVNI de unos 16 pies de dimetro, volando por debajo del
mismo, a unos 400 pies. El OVNI era en apariencia un objeto mecnico,
estructurado, con lo que parecan lneas de remaches y una seccin
posterior triangular, semejante a un artstico tringulo ambarino. En un
instante, el OVNI salt hasta el ala del avin, permaneci all,
deteniendo al avin por unos segundos y luego se alej volando a gran
velocidad, desapareciendo de la vista en unos 2.5-3 segundos. El OVNI no
hizo ningn ruido y no se evidenci en el radar (aunque otros OVNI s lo
hicieron). Sin embargo, fue fotografiado y Jack Clemente escribi un
informe sobre el incidente.
El Dr. Green expres que todas las pelculas y fotografas de OVNIs
desaparecieron rpidamente y que presumiblemente fueron enviadas a
Washington. Le pregunt si alguna vez se le haba ordenado mantener en
secreto la informacin OVNI y respondi que aunque tena licencia de Alto
Secreto, nunca se le solicit que fuera reservado respecto a los
incidentes OVNI. Explic que la poltica oficial era negar que tales
incidentes hubieran sucedido alguna vez y confiscar toda la evidencia
tangible que indicara que s haban ocurrido. No haba necesidad de
secreto en relacin a fenmenos que no existan. Sobre este caso en
particular, Clemente posteriormente solicit ver una copia de su informe
con las correspondientes imgenes, pero se le dijo: " Ud. nunca hizo ese
informe. Nunca hubo ninguna fotografa".
El Dr. Green not que aunque los OVNI parecan mecnicos, en
apariencia violaban todas las leyes de la Fsica. Aunque a menudo
excedan la velocidad del sonido, nunca produjeron booms snicos. Sus
maniobras le recordaban los movimientos de un haz de luz proyectado sobre
una pared por un flash luminoso y especul que quizs fueran estructuras
etricas, que de alguna manera eran proyectadas en nuestra dimensin
espacio-tiempo.
10
Expres que la gente de su grupo experiment muchos ms incidentes
en la primera parte de la dcada comenzada en 1947 que en la ltima
mitad. Coment que en sus primeros das en Lago China, observaba
regularmente los flashes del estallido de las bombas areas tipo A, donde
se realizaban los experimentos atmicos prximos a Nevada, pensando que
la actividad OVNI quizs estuviera co-relacionada con las pruebas
nucleares. Especul que el motivo del ocultamiento oficial de los OVNI,
era que las autoridades militares no queran admitir su incapacidad para
entenderlos o para evitar que volaran con impunidad por nuestros cielos.
11
1.3 Sobre los cientficos que estudian a los OVNI
Estos informes parecieran sustentar la declaracin de J.Allen Hynek

en Ciencia (antes citada), en el sentido de que los cientficos s
reportan sobre OVNIs y que ellos contradicen su declaracin en la
Enciclopedia Britnica, al decir que los observadores entrenados no los
reportan. Hynek fue profesor de Astronoma y presidente del Dto.
Astronmico de la Universidad del Noroeste por muchos aos. Fue asimismo
cientfico asesor de la Fuerza Area estadounidense sobre OVNIs por un
perodo de unos 20 aos, desde 1948, y posteriormente sirvi como
director de una organizacin civil de investigacin OVNI, llamada CUFOS,
o Centro de Estudios UFO.
Las opiniones de Hynek sobre los OVNI cambiaron considerablemente
con el transcurso de los aos. Comenz como un escptico consagrado, que
estimaba que los OVNI eran una locura asaz ridcula que pronto
desaparecera; pero alrededor de 1979, conceda una formal acreditacin a
los conceptos que parecan cabalmente desatinados a los fsicos de la
ciencia conservadora, como ser Hoagland o Markowicz. En su introduccin
al libro de Raymond Fowler, 'El Asunto Andreasson', Hynek escribi:
"Tenemos aqu "criaturas de luz" para quienes las paredes no son un

obstculo para introducirse libremente en las habitaciones y que no
hallan ninguna dificultad en ejercer un misterioso control sobre la mente
de los testigos. Si esto representa una tecnologa avanzada, luego es
imprescindible que est incorporado lo paranormal, tal como las
computadoras y transistores estn incorporados a nuestro sistema. De
alguna manera, 'ellos' dominan la materia por medio de la mente". /31/
Los fantsticos fenmenos paranormales de esta clase, tienden a

ser comunes en muchos casos de OVNIs, y los analizar ms adelante con
mayor precisin. Por ahora, observo que en su lenta transicin entre las
posiciones extremas ya citadas, Hynek fue siempre muy cauteloso en sus
declaraciones pblicas -a veces casi hasta el punto de contradecirse a s
mismo, o malinterpretar la evidencia que le era conocida. Por ejemplo,
en una auditora del Comit de Servicios Armados de la Casa Blanca el 5
de Abril de 1966, se le pregunt a Hynek si los OVNI estaran comandados
por seres extraterrestres. El respondi:
"No he visto ninguna evidencia que lo confirme, tampoco tengo

conocimiento de ningn cientfico competente que la tenga, o crea que
exista alguna clase de inteligencia extra-terrestre comprometida. Sin
embargo, hay cabida para la hiptesis.
... ciertamente, no hay una evidencia real de conducta inteligente
de los artefactos mecnicos". /32/
Al preguntrsele si contemplaba una explicacin de los OVNIs basada

en fenmenos naturales, Hynek respondi afirmativamente. /33/
Cabe que nos preguntemos a esta altura porqu la palabra "extra-
terrestre" se halla con tanta frecuencia relacionada con "inteligencia",
en los anlisis de los OVNIs. La deduccin habitual es que tal pareciera
que no hay "inteligencias" terrestres aparte de los seres humanos, y si
los seres humanos no son responsables de los OVNIs, se deduce que la
inteligencia OVNI debe ser forzosamente extra-terrestre. Puesto que la
mayora de los cientficos opina con seguridad que la vida en el sistema
solar est limitada a la Tierra, se deduce que una inteligencia OVNI
tendra que venir de otro sistema estelar.
12
Se desprende de las declaraciones de Hyneck en la Auditora del
Congreso de 1966, que el no pensaba que los OVNIs estuvieran controlados
inteligentemente, en absoluto. Empero, en un libro publicado en 1972, el
expresa que el 1 de Agosto de 1965, ocurrieron una serie de hechos
remarcables en las instalaciones de la Fuerza Area de EE.UU, cerca de
Cheyenne, Wyoming. El dice que en ese momento le informaron de dichos
eventos, a travs de su conexin con el Proyecto Libro Azul. Aqu se
brindan los informes:
1.30 a.m. El Capitn Snelling del Comando Fuerza Area

norteamericana cerca de Cheyenne, Wyoming, report que se hicieron de 15
a 20 llamadas telefnicas a la radio local, en relacin a un gran objeto
circular que emita varios colores, sin sonido, que fuera visto sobre la
ciudad. Dos oficiales y un piloto de control lo vieron sobre la base de
operaciones; luego se movi rpidamente hacia el noreste.
2.20 a.m. El Coronel Johnson, Comandante de la Base de Francis
E.Warren, Fuerza Area Base cerca de Cheyenne, llam a Dayton para decir
que el oficial al mando del depsito Sioux del ejrcito, haba visto
cinco objetos a la 1.45 a.m.
2.50 a.m. Fueron vistos nueve OVNIs ms y a las 3.35 a.m., el
Coronel Williams, oficial al mando del depsito Sioux del ejrcito en
Sidney, Nebraska, report cinco OVNIs que se dirigan al Este.
4.05 a.m. El Coronel Johnson hizo otra llamada a Dayton, para decir
que a las 4.00 a.m., el vuelo Q habra informado de nueve OVNIs a la
vista: cuatro hacia el noroeste, tres al noreste y dos sobre Cheyenne.
4.40 a.m. El Capitn Howell, comandante de la Fuerza Area, llama a
Dayton y a la Oficina de Inteligencia-Defensa para reportar que un equipo
del Comando Areo Estratgico del Puesto H-2, a las 3.00 a.m. haba
reportado un OVNI blanco, oval, directamente encima suyo. Posteriormente,
el Puesto de Comando Areo Estratgico relat lo siguiente: Base Area
Francis E.Warren reporta (Sitio B-4, 3.17 a.m.) un OVNI a 90 millas al
Este de Cheyenne, a altsima velocidad, y descendiente. Es oval y blanco,
con lneas blancas en sus costados y una luz roja centelleante en su
centro, movindose al Este; se reporta que aterriz 10 millas al Este del
lugar.
3.20 a.m. Siete OVNIs reportados al Este del sitio.
3,25 a.m. Sitio E report 6 OVNIs alineados verticalmente
3.27 a.m. G-1 report uno ascendiendo y a la misma hora, E-2
report que dos OVNIs ms se haban unido a los siete, totalizando nueve.
3.28 a.m. G-1 report un OVNI ms descendiendo, en direccin Este.
3.32 a.m. En el mismo sitio hay un OVNI ascendiendo y nivelndose.
3.40 a.m. Sitio G report un OVNI a 70 acimut y uno a 120. Ahora
vienen tres del Este, alineados verticalmente, pasan a travs de los
otros dos, y los cinco se dirigen al Oeste. /34/
Hynek observ con azoramiento que cuando le pregunt al Mayor

Quintanilla, el oficial a cargo de Libro Azul, qu se estaba haciendo
para investigar estos informes, Quintanilla replic que las visiones no
eran sino estrellas. Eso parece improbable, pero qu son? La conducta
ordenada de los objetos y su tendencia a volar sobre las instalaciones
militares, sugiere una gua inteligente. Formas ovales con luces rojas
centelleantes en el centro, sugieren asimismo un diseo inteligente.
Empero, menos de un ao despus, Hynek le dijo al Congreso "...sin
evidencia real de comportamiento inteligente en las maquinarias
metlicas".
Este informe nos brinda otra indicacin en relacin a la medida en
que los OVNIs constituiran una amenaza para la seguridad de los Estados
13
Unidos. Las bases militares donde sucedieron estos hechos, son
instalaciones de misiles nucleares. Es claro que si algo desconocido, y
quizs inteligentemente controlado, est maniobrando sobre los silos de
misiles nucleares norteamericanos, eso constituye una amenaza. Y es as,
incluso si las manifestaciones correspondieran a alguna suerte de
ilusin, puesto que la ilusin de un ataque enemigo podra inducir al
ejrcito norteamericano a iniciar una guerra nuclear. Y si los objetos
reportados eran realmente estrellas, luego la gente que administra las
bases de misiles nucleares estara completamente loca o sera
incompetente, y nos enfrentamos a otra clase de amenaza.
Como ya hemos apreciado, un rasgo predominante de la controversia
OVNI, es que mucha gente cree que el Gobierno est tapando la informacin
sobre los OVNI. Este tema ser tratado en los captulos 3 y 4. Por ahora
solo quiero resaltar que es natural que las autoridades oficiales
quieran suprimir la informacin de esta clase, reportada por Hynek sobre
la actividad OVNI en las bases militares. Desafortunadamente, sin
embargo, esta supresin de datos se suma a las dificultades de la
investigacin cientfica de los OVNI.
Aunque a mediados de los '60 Hynek desestim la idea de un control
inteligente sobre los OVNI, un prominente cientfico llamado James
McDonald, propici vigorosamente esta idea. McDonald era fsico del
Instituto de Fsica Atmosfrica y profesor del Dto. de Meteorologa de la
Universidad de Arizona. En una declaracin pblica preparada para la
prensa escrita, brind el siguiente resumen de sus opiniones:
"Un exhaustivo anlisis de cientos de informes destacados de OVNIs

y entrevistas personales con docenas de testigos clave en casos
importantes, me han llevado a la conclusin de que el problema OVNI es
uno de los ms relevantes cientficamente hablando. En vez de merecer la
descripcin de "problema insensato", el cual ha sobrellevado durante
veinte aos de mala administracin oficial, concita la atencin de la
ciencia, la prensa y el pblico, no solo dentro de los Estados Unidos,
sino de todo el mundo, como un problema serio de primersima
importancia...
"La hiptesis de que los OVNIs seran sondeos extraterrestres, pese
a su, en apariencia, reducida probabilidad a priori, se sugiere como la
hiptesis ms satisfactoria para explicar la evidencia OVNI de que se
dispone actualmente". /35/
El artculo de McDonald contiene resmenes de 18 casos estudiados

de vistas de OVNIs, as como un anlisis de la historia de la
controversia OVNI y el rol jugado en ella por la ciencia, el Gobierno
norteamericano y el ejrcito. Al respecto, no estaba de acuerdo con la
idea de que el gobierno est tapando la informacin sobre OVNIs. Antes
bien, concluye que "hay mucha necedad, por causa de personas de muy
limitada competencia cientfica, aunada a un problema embarullado y un
tanto incmodo". /37/
Uno de los temas que McDonald analiz extensamente, es la

defenestracin cientfica de los OVNI, Mencion en particular el trabajo
del Dr. Donald Menzel, astrnomo que fuera en una poca el Director del
Observatorio de Harvard, y quien escribiera libros desestimando
considerablemente a los OVNI, en el sentido de ser percepciones
equivocadas de fenmenos meteorolgicos o astronmicos.
McDonald analiza la forma en que Menzel explic la visin OVNI del
astrnomo Clyde Tombaughh, antes mencionada. La idea de Menzel era que
lo que vi Tombaugh fueron las ventanas iluminadas de una casa,
14
reflejadas por una onda en el lmite de una capa de niebla atmosfrica. A
medida que esta onda progres en un movimiento ondulante, pareci que la
casa reflejada se mova como un platillo volador. /38/ Los comentarios de
McDonald al respecto, son algo severos:
"Esto podra creerlo un hombre comn, pero para cualquiera que est
absolutamente familiarizado con la fsica de la reflexin y en particular
con las propiedades de la atmsfera... la sugerencia de que hay "capas de
niebla" con suficientes ndices refractivos de fuerza como para producir
reflejos visibles de ventanas iluminadas, es simplemente un absurdo.
Empero, en las explicaciones de Menzel, los ligeros reflejos de las capas
neblinosas atmosfricas, son ciertamente una seal observable. Esto es,
digo, lo que simplemente no puedo entender..." /39/
El tema de las palabreras y cmo contradecir a quienes hablan,

aparece repetidamente en la literatura OVNI. Aunque muchas aparentes
visiones OVNI s seran percepciones erradas de fenmenos naturales, como
ser estrellas brillantes o planetas, hay tambin muchas visiones donde
dichas explicaciones no parecen razonables. Estas son las inexplicables
visiones mencionadas por Hoagland al comienzo de este captulo. Hay
quienes concuerdan con la posicin de Hoagland, en el sentido de que
dichas visiones podran explicarse en trminos de fenmenos naturales o
engaosos, si solo hubiera ms informacin a disposicin. Otros, como en
el caso de Menzel, tratan de explicarlos postulando que se trata de
fenmenos naturales inusuales. Y otros ms, postulan que son vehculos
guiados de manera inteligente, los cuales presumiblemente son tanto
naturales como infrecuentes.
Aunque este artculo de McDonald no fue publicado, y solo se
prepar para los editores de prensa escrita, el redact un artculo en la
publicacin La Astronutica y la Aeronutica./40/. Es ciertamente un
detallado anlisis de un episodio ocurrido en Julio de 1957 en el cual un
RB-47 de la Fuerza Area, comandado por seis oficiales, fue seguido por
un objeto luminoso, de elevada maniobrabilidad, por 1.5 horas, en su
trayecto desde Mississippi, atravesando Luisiana y Texas, hasta Oklahoma
(ver Seccin XX). Este caso es interesante porque involucr la simultnea
observacin del objeto por la visin humana, por el radar desde tierra y
por el avin, as como por el equipo de contramedicin electrnico (ECM)
del avin.
Desafortunadamente, el mismo ejemplar que publicara este artculo,
tambin contena el aviso necrolgico de McDonald, fallecido en el
desierto cerca de Tucson, el 13 de Junio de 1971, caratulado como
suicidio. La noticia del fallecimiento, inclua la siguiente declaracin
que brinda una interesante perspectiva sobre la ciencia y los OVNI:
"La historia del problema OVNI ha estado colmada de hechos

inusuales y trgicos. Los cientficos ms renombrados se han implicado en
vigorosas controversias. Otros, han sido vctimas de ataques ferozmente
mordaces o, lo que es an peor, han sido ridiculizados. McDonald fue uno
de ellos". /41/
1.4 Estudios cientficos recientes sobre OVNIs

En los ltimos aos, la tendencia de la comunidad cientfica a
desdear el tema de los OVNI continu ampliamente. Sin embargo, en los
Estados Unidos, se fund en 1982 la Sociedad para la Exploracin
Cientfica, integrada por 13 profesores de Ciencia de las principales
Universidades. El expreso propsito de esta Sociedad, es promover el
15
estudio de los fenmenos extraos que los cientficos tienden a negar. La
sociedad publica un peridico tcnico titulado Diario de Exploracin
Cientfica. Este diario ha editado cantidad de artculos sobre OVNIs y
adems publica artculos sobre fenmenos paranormales.
Uno de dichos artculos publicados en el Diario de Exploracin
Cientfica, describa muy detalladamente la forma en que en 1977, la NASA
respondi a una recomendacin del Asesor en Ciencia del Presidente
Carter, para formar un panel de investigacin sobre OVNIs. El autor, Dr.
Richard Henry, brinda ciertas ideas interesantes en relacin a los
motivos del rechazo de la NASA a tal recomendacin. El motivo principal
fue el temor al ridculo. Como sealara Henry, los OVNI son un beb
sucio, y "El cientfico que toca una vez al beb sucio, como yo lo he
hecho, corre el riesgo de ensuciarse cada vez ms Mi estmago no es tan
fuerte como para resistirlo". /42/ Otra razn importante era que los
estudios OVNI se acapararan los fondos ya escasos de otros proyectos
cientficos importantes.
En Francia, el Gobierno cre en 1977 un grupo de estudio
cientfico sobre OVNIs, formado por civiles. El mismo se llama GEPAN
(Groupe d'Etudes des Phenomenes Aerospatiaux Non-Identifees). Este grupo
produjo un informe de 500 pginas, en cinco volmenes, resumido como
sigue por el socilogo Dr. Ronald Westrum en 1978:
"El grueso de este trabajo fue dedicado a once casos de alta

credibilidad y alta singularidad...(los cuales) fueron estudiados muy
detalladamente; solo dos probaron tener una explicacin convencional. En
los restantes nueve, aparece que la distancia entre los objetos y los
testigos fue menor de 250 metros. De los cinco volmenes del informe,
tres se consagraron totalmente al anlisis de estos once casos, todos,
excepto uno que fue anterior a 1978. El primero fue en 1966. Dos de los
casos se refieren a visiones de humanoides.
"El anlisis e investigacin fue llevado a cabo por un equipo de
cuatro personas en cada caso; el equipo inclua un psiclogo, quien
efectu por separado un examen psicolgico, relevante para la evaluacin
del testimonio de los testigos. El cuidado con el que las distancias,
ngulos y factores psicolgicos fueron evaluados, hace parecer el Informe
Condon muy pobre, en comparacin. En muchos casos, las investigaciones
son modelos de libros de texto sobre la forma en que deben ejecutarse las
mismas". /43/
Cabe hacer notar que la proporcin de casos de explicacin

convencional, en relacin al nmero total de casos, depende del proceso
de seleccin utilizado para arribar a la cantidad de los mismos. Si los
casos son aceptados indiscriminadamente, luego esta proporcin ser muy
baja, y el margen de proporcin puede ser utilizado para argumentar que
el "residuo inexplicable" de las visiones, es insignificante. Por
ejemplo, el Proyecto Libro Azul enumer 10.147 visiones en el perodo
abarcado entre 1947 a 1965, y de stos, enumeraba 646 visiones, o un 6%,
como inexplicable. En su testimonio ante el Congreso, el 5 de Abril de
1966, el Secretario de la Fuerza Area, Harold Brown, se refiri a estas
visiones de la siguiente manera:
"Las restantes 646 visiones reportadas, son aqullas en las cuales

la informacin disponible no aporta una base adecuada para el anlisis, o
para las cuales la informacin sugiere una hiptesis, pero el objeto o
fenmeno que lo explica, no puede ser probado verazmente en el sentido de
haber estado all u ocurrido en ese momento". /44/
16
En otras palabras, dadas las imperfecciones de los informes, no
esperen que lo expliquemos todo.
En Francia, los informes OVNI fueron manejados por el CNES (Centre
Nationale d'Etudes Spatiales), el equivalente francs de la NASA. En
1989, J.J.Velasco report en una conferencia de la Sociedad para la
Exploracin Cientfica que el 38% de los casos de OVNI estudiados por el
CNES qued sin identificar, como fenmenos naturales. En tal sentido, el
CNES aparentemente utiliz procedimientos selectivos ms estrictos que
los de la Fuerza Area norteamericana, y los casos estudiados por el
GEPAN fueron an ms justamente seleccionados.
Las conclusiones del estudio GEPAN, se yerguen a modo de
interesantes contrastes con las conclusiones del Secretario de la Fuerza
Area, Harold Brown:
En nueve de once casos, se concluy que los testigos haban

presenciado un fenmeno material, inexplicable en trminos de fenmeno
natural o de recurso humano. Una de las conclusiones del informe
completo, es que detrs de todos los fenmenos presentados, hay 'una
mquina voladora cuyos modos de propulsin y estabilidad estn ms all
de nuestro conocimiento'. " /45/
As pues, en lugar de apreciar la falta de evidencia para una

explicacin natural del "residuo desconocido", los cientficos del GEPAN,
apreciaron la evidencia positiva en relacin a una mquina voladora
inexplicable.
Notas:
1 Hoagland, 1969
2 Condon, 1969, p.26
3 Keyhoe, 1978, p.130
4 Markowitz, 1980, p.261
5 Markowirz, 1980, p.255
10 Powers, 1967
12 Hynek, 1972, p-157
14 Donald Menzel, 1963
15 Hall, 1964, p.53
19 Fowler, 1981, pp. 221-22
20 Condon, 1969, p.543
21 Condon, 1969, p.516
22 Condon, 1969, p.516
23 Vallee, 1979, p.7
24 Condon, 1969
25 Howe, 1989, p.3
26 Howe 1989, pp.4-5
27 Hall, 1964, p.3
28 Hall, 1964, pp.2-3
29 Hall, 1964, pp.3-4
17
30 Hall, 1964, p.4
31 Fowler, 1979, p.9
32 Congress, 1966, p.6046
33 Congress, 1966, p.6009
34 Hynek, 1972, pp.185-86
35 McDonald 1967, p.1
36 McDonald, 1967, p.6
37 Hynek, 1972
38 Menzel, 1963, p.269
39 McDonald, 1967, p.8
40 McDonald, 1971
41 Kuettner, 1971, p.18
42 Henry, 1988, p.122
43 Fowler, 1981, pp.224-25
44 Congress, 1966, p.5992
45 Fowler, 1981, pp.224-25
18
2. Encuentros Cercanos de diversos tipos
En los Estados Unidos se refiere usualmente que la historia de los

OVNI comenz con la famosa visin de Kenneth Arnold, un hombre de
negocios, en Boise, Idaho. Mientras piloteaba su avin privado en el
estado de Washington el 24 de Junio de 1947, vi nueve objetos brillantes
y planos, volando en lnea recta cerca de Mount Rainier, y compar su
movimiento peculiar con un platillo que flotara en el agua. Un reportero,
inspirado por su descripcin, acu el trmino "platillos voladores", y
el mismo se convirti en una palabra de uso comn, a medida que olas de
informes sobre objetos extraos fueron vistos en los cielos. Ya hemos
notado que estos "objetos voladores no identificados" no encajan muy bien
con las teoras cientficas aceptadas, y en consecuencia, han probado ser
una perturbacin para los cientficos.
Como se plante, los objetos desconocidos fueron tambin lo
bastante raros como para desvirtuar por completo la visin de todos,
respecto al mundo. En este captulo, dar una perspectiva de los
encuentros tpicos con OVNIs, experimentada por la gente en general.
Comenzar con algunas estadsticas prosaicas y resonantes y luego
analizar las experiencias bastante inusuales que en apariencia subyacen
detrs de las mismas.
El primer punto a determinar, es que estas estadsticas sobre la
cantidad de avistajes OVNI son en extremo variables. Ya he mencionado
anteriormente que entre 1947 y el final de 1965, la Fuerza Area
norteamericana acumul 10.147 informes sobre OVNIs. Podra pensarse que
esto brinda una buena idea de cuntas visiones de OVNI ocurren realmente.
No obstante, alrededor de 1981, el Centro de Estudios OVNI, en Illinois,
haba compilado un archivo codificado computarizado, llamado UFOCAT, de
unos 60.000 informes provenientes de 113 pases./1/ Este archivo fue
iniciado por el Dr. David Saunders, luego de ser despedido del plantel
del estudio Condon de OVNIs en 1967 (?).
Evidentemente, la cantidad de informes OVNI de toda coleccin,
depende del criterio de seleccin y de la cantidad de personas implicadas
en la reunin de informes. Es por lo tanto muy arduo estimar el nmero
total de visiones OVNI, en cualquier perodo de tiempo dado, o parte del
mundo.
Algunas visiones de OVNIs involucran luces distantes vistas de
noche, objetos de apariencia slida vistos durante el da, u objetos
detectados por radar. Estos fenmenos son considerados OVNI de ser
maniobrados de manera extraa o tener una configuracin no convencional.
Adems, estn los denominados encuentros cercanos, que a menudo han sido
clasificados de la siguiente manera:
EC1: Objetos vistos en tierra o a cerca distancia del observador.
EC2: Lo mismo, con efectos definitivos en el medio ambiente, los

observadores o los instrumentos, tales como reas del suelo quemadas,
chamuscadas o colisionadas, parlisis temporal de los testigos, o
interferencia con aparatos elctricos.
EC3: Vista de entidades extraas, ya sea solas o asociadas con un

OVNI.
EC4: La experiencia de ser llevado a bordo de un OVNI por entidades

desconocidas.
19
Las categoras EC3 y EC4 involucran un material sumamente extrao.
Es costumbre en los dibujos animados, el asociar los platillos voladores
con "los hombrecillos verdes". Lo que mucha gente no sabe es que se han
reportado regularmente seres parecidos a los humanos, de una amplia
variedad de formas y tamaos, en relacin con los OVNIs desde finales de
1940. Estos seres a menudo son de estatura corta, pero raramente son
verdes. Puesto que ms o menos tienen una forma humana, son llamados
humanoides.
En algunos casos, estos seres son simplemente vistos por los
testigos del OVNI y en otros, quizs se comuniquen con los testigos,
generalmente por telepata. Son los casos tpicos de EC3. En los ltimos
aos, se ha concedido mucha publicidad a un sub-derivado de los casos
EC3, en los cuales los seres OVNI secuestran agresivamente a los humanos
y los llevan a bordo de sus naves. Estos son los casos del tipo EC4, y
son asimismo denominados secuestros OVNI. Analizar los casos EC3 en este
captulo y tratar los secuestros OVNI en el Captulo 4.
Hay asimismo otra categora de encuentros OVNI, no incluida en esta
lista, en la cual los testigos ingresan en una relacin amistosa con los
humanoides del OVNI, se emplean en largas conversaciones con ellos, e
incluso quizs paseen en sus vehculos. Estos supuestos casos de
contacto, no son muy bien vistos entre la gente que estudia los OVNI y a
menudo son catalogados de engaos. Quizs algunos s lo sean, pero en el
Captulo XX argumentar que pareciera que hay una continuidad de casos
que abarcan desde los EC4 a casos de contactos completamente maduros.
Tal parece que algunos casos de contactos poseen una proclama tal de
validez como los ms ampliamente aceptados EC4.
Evidentemente las cuatro categoras desde EC1 a EC4, son algo
someras, y se superponen, siendo el EC4 una subdivisin del EC3. Entre
los 60.000 casos del UFOCAT, en 1981, unos 2000 involucraron EC3 y 200
involucraron EC4. /2/
Valle, en su escrito de 1990, estim que la cantidad de casos de
encuentros cercanos conocida en ese momento, oscilaba de 3.000 a 10.000.
Contina argumentando que un promedio de 1 encuentro cercano de cada 10,
es el realmente reportado. Si se toma la cifra de 5.000 como una
estimacin del nmero de casos conocidos, esto significa que han ocurrido
50.000 encuentros cercanos reales. Dado que los casos conocidos se
concentran en Europa, Amrica del Norte y del Sur y Australia, se deriva
que la cantidad de evidencia se duplicara de poderse examinar todo el
mundo. Esto lleva a la estimacin de 100.000 encuentros cercanos. /3/
Valle observa adems que los encuentros cercanos tienden a ser
nocturnos, con un alto pico de actividad a las 9 p.m., y un pico menor
alrededor de las 3 a.m. No obstante, al contemplar los EC4, hay un pico
pronunciado a medianoche. /4/ Una explicacin de esto es que la actividad
OVNI tiende a hacer pico alrededor de la medianoche, pero la gente no ve
los OVNI en ese momento, porque estn durmiendo. El pico de medianoche
est presente en los datos EC4, porque en estos casos las vctimas a
menudo son despertadas por los OVNI o sus ocupantes.
2.1 Falsos informes OVNI
Una caracterstica notoria de la controversia OVNI, es que la gente

a menudo confunde diversos objetos conocidos o fenmenos con los OVNI. Un
buen anlisis de lo antedicho se encuentra en el Libro de Casos de un
Investigador de OVNI de Raymond Fowler. /5/ El seala que algunos casos
de OVNI falsos son:
20
Objetos voladores de fabricacin humana:
Las luces de los aviones, los aviones de propaganda, con
carteles hechos de muchas luces, el pequeo dirigible flccido de Good-
year, los ejercicios militares de recarga de combustible, aviones de
amateurs (planeadores), barriletes, fuegos artificiales, globos
infantiles hechos en casa, de aire, globos atmosfricos, globos de
investigacin de diversas clases, cohetes lanzados, nubes de Sodio y
Bario emanadas de los cohetes para pruebas atmosfricas, satlites y
gotas de llamaradas de cohetes de aviones militares.
Fenmenos naturales:
Espejismos, luces esfricas, aves, meteoros (blidos, bolas
de fuego), estrellas (por ejemplo Sirio, Capella y Arcturus en el
Hemisferio Norte), planetas (Venus, Marte, Jpiter, Saturno), y la Luna
(a menudo cuando es llena y cerca del horizonte).
Para dar una idea de cun a menudo se hacen estas identificaciones

equivocadas, Fowler seala que en los primeros seis meses de 1978, la
lnea privada de CUFOS recibi 452 reportes de OVNIs, atribuibles a
objetos ordinarios. Los mismos fueron aviones en 210 casos, estrellas o
planetas en 127 casos y meteoros en 54 casos. /6/
Quizs parezca que las estrellas se mueven debido a la autokinesis,
un proceso causado por los movimientos del ojo. Tambin puede parecer
que los cuerpos celestiales estn siguiendo el movimiento de un
automvil, porque en un camino recto, su posicin relativa al automvil
permanece constante. Por ejemplo, un amigo mo report ser acompaado por
una luz que se proyectaba sobre el Ocano Pacfico una noche, mientras se
diriga por la Ruta 5 desde San Diego a Los Angeles. Pero Venus era muy
prominente en el cielo en ese momento, y habra sido visible a su
izquierda, durante la mayora del viaje.
Entonces quizs el vio a Venus y pens que era un OVNI. Debo
remarcar, sin embargo, que tan solo porque se brinde una explicacin de
este tipo, en un caso determinado, no debe deducirse que la explicacin
necesariamente sea correcta. Datos adicionales pueden indicar que en
efecto se apreci un objeto extrao.
Otros casos de informes falsos son alucinaciones debidas a drogas,
alcohol o desarreglo mental. Hay tambin engaos, incluyendo los globos
de aire caliente y prototipos fotografiados por nios, as como fraudes
elaborados, creados por adultos. Fowler seala que los engaos son solo
un pequeo porcentaje de los informes OVNI, y que en su mayora son
bromas de escolares. Ms adelante, nos referiremos a la posibilidad de
que hayan habido engaos elaborados perpetrados por adultos, o incluso
grupos de conspiracin adulta, en casos importantes.
Es posible que los seres humanos puedan, por algn motivo
inconfesable, secuestrar a alguien y traten de disfrazarlo como un
secuestro producido por un OVNI. Los secuestradores pudieran usar ropas
de tripulantes del OVNI, alterar la conciencia de la vctima con la ayuda
de drogas e hipnosis, e incluso llevar a la vctima a un escenario OVNI
estilo Hollywood. Hay de hecho casos en los cuales sucedi algo
parecido. Por ejemplo, en un caso de secuestro reportado por el
investigador britnico de OVNIs, Jenny Randles, una mujer haba sido
aparentemente secuestrada, drogada y programada con sugestiones post-
hipnticas. Cuando ella posteriormente comenz a recordar detalles del
episodio, record a uno de los raptores, diciendo en un tono contrito:
"Ellos pensarn que son platillos voladores". /7/
En este caso, los secuestradores eran cabalmente de aspecto humano,
y el sitio al cual la mujer fue llevada, era en apariencia una casa
21
ordinaria. No est del todo claro qu pasaba all. Por ejemplo, para
qu tomarse el trabajo de escenificar un secuestro OVNI y luego
arruinarlo haciendo tales comentarios a la vctima? Como veremos ms
adelante, no obstante, muchos casos de encuentros cercanos OVNI, poseen
rasgos que seran bastante difciles de simular por los seres humanos. Si
los encuentros cercanos con OVNIS en general son escenificados por
conspiradores humanos, luego ello requerira de una tremenda
disponibilidad de mano de obra y efectos especiales hollywoodenses, todos
por ninguna razn obvia.
2.2 Algunos aspectos salientes de los encuentros

cercanos -OVNI
El Apndice 1 enumera una serie de breves descripciones de

encuentros con OVNIS tomados de un estudio de Ted Bolecher sobre reportes
de humanoides en 1974. Esta lista brinda forzosamente una muestra
limitada y perfilada del total de casos de encuentros cercanos, que
involucran reuniones con los ocupantes del OVNI. De todos modos,
considero que es importante examinar tales reuniones de datos, de modo de
obtener una idea general de lo que la gente realmente est viendo.
Como podemos apreciar a partir del examen de la lista, los
encuentros cercanos que involucran a los ocupantes, tienden a ser tan
fantsticos que la tendencia natural es rechazarlos de inmediato por
absurdos. Puesto que ellos tienden a involucrar observaciones de corto
margen en cuanto a seres similares a los humanos y mquinas voladoras
estructuradas, no pueden ser velozmente explicados, en trminos de
percepciones erradas de fenmenos naturales. Si ellos no involucran
experiencias genuinas, entonces, en la mayora de los casos, deben
atribuirse ya sea a engaos o a alucinaciones producidas por una mente
perturbada. Por este motivo, para evaluar los casos de encuentros
cercanos, es importante poder precisar el carcter, salud mental y
motivaciones personales de los testigos.
En algunos casos, los testigos son mentalmente desequilibrados, y
en otros, se evidencian como "hombres con" para ganar dinero e influencia
mediante la explotacin de personas crdulas. Sin embargo, hay gran
cantidad de casos en los cuales los testigos son personas sanas y
responsables, que no ganan ni dinero ni fama a partir de sus
experiencias, y que a menudo tratan de ocultarlas para evitar el
ridculo. Estos casos brindan parte de la evidencia ms persuasiva, en
relacin a la veracidad de las experiencias de encuentros cercanos.
Ted Bolecher advirti que los casos reproducidos en el Apndice I,
no han sido todos cabalmente investigados, y en consecuencia, algunos
quizs sean espreos. En las siguientes sub-secciones, examinar una
cantidad de casos de encuentros cercanos, que han sido investigados
detalladamente. Sin embargo, los casos del Apndice pueden utilizarse
para aportar una idea estadstica, tanto de la variedad como de la
consistencia interna de los relatos de encuentros cercanos con OVNIS.
Un aspecto prominente de estos casos, es que los OVNIs tienden a
tener el aspecto de mquinas con luces brillantes. Estas luces emanan en
muchos colores, a menudo centellean o son intermitentes, y se explica que
en muchos casos son sumamente brillantes. Los propios OVNIS vienen en
muchas formas, aunque con frecuencia se reportan discos con cpulas, as
como con formas cilndricas y cnicas. Se refiere que los cuerpos de los
OVNIS resplandecen con diversos colores; que se apoyan en tres o cuatro
patas sobre tierra, y eventualmente con escalerillas para el ingreso-
22
egreso. Se reporta que son silenciosos, aunque a veces estn asociados
con tonos de sonido muy altos y sonidos zumbantes o sibilantes.
Quizs el hecho ms impactante sobre los OVNI, es que prcticamente
en todos los casos, sus ocupantes tienen bsicamente una forma humana. De
todos modos, contrariamente a la idea sustentada por ciertos registros
populares, la forma fsica de los ocupantes de OVNIs tiende a ser
bastante variable. Hay un estereotipo popular de una entidad OVNI, como
un ser con forma humana, de cuatro pies de alto, con una cabeza
desproporcionadamente grande, calvo, considerable inclinacin, ojos
negros, y vestigios de boca, nariz y odos. Aunque a menudo se reportan
seres de esta descripcin, hay asimismo informes de muchas otras formas
corporales, incluyendo las de seres humanos ordinarios.
En los 44 informes del Apndice I, encontramos referencias a seres
sin cabello; con cabello largo castao hasta el suelo; con cabello
rizado-afro; y con cabellos como cerdas. Aunque se refiere que muchos
humanoides OVNI no tienen odos externos, aqu encontramos referencias a
orejas puntiagudas y a odos largos y angostos. Los ojos se describen
como luminosos y brillantes, similares al mrmol, pequeos y redondeados
o grandes y protuberantes. Las alturas del cuerpo reportadas, tambin
varan considerablemente, con un caso de 2.6-3 pies, uno de 3-4 pies,
seis casos en la medida de 4-5 pies y ocho casos en la medida de 6-7
pies.
Gran parte de la variedad en las descripciones de las entidades
OVNI, podra deberse a los sentidos imperfectos de los testigos. Sin
embargo, dado que se describe cantidad de diferentes tipos de entidades,
tal parece que la gente quizs se haya encontrado realmente con seres
similares a los humanos, que tienen diferentes formas corpreas.
Un aspecto impactante de los informes, es el atuendo que se refiere
usan las entidades OVNI. El mismo incluye uniformes ajustados, metlicos
y plateados. Mas hay tambin extraos accesorios, (como ser un cinturn
negro con un disco luminoso y una banda "Sam Browne"), que induce a
pensar que fueron alquilados en una tienda de disfraces. Muchas entidades
llevan la cabeza al descubierto, pero hay referencia asimismo a cascos,
algunos de los cuales tienen tubos conectados que sugeriran suministro
de aire.
Los atuendos extraos de las entidades OVNI y su conducta an ms
extraa, ha llevado a muchos observadores a dudar en el sentido de si
realmente son visitantes de otro planeta. Puesto que la sabidura popular
indica que ciertamente no son de este planeta, estos observadores con
frecuencia llegan a la conclusin de que las entidades no existen y que
las historias acerca de ellas, son mentiras o producto de alucinaciones.
Sin embargo, si atendemos a la amplia gama de evidencia relativa a los
OVNI, podemos apreciar que nuestras ideas convencionales de la realidad
necesitan ser ampliadas. Es mejor, en consecuencia, el suspender tanto
la creencia como la incredulidad al comenzar a examinar la evidencia, y
simplemente permanecer abierto a las nuevas posibilidades que puedan
surgir.
2.2.1 Un encuentro cercano bien corroborado
Ahora contemplaremos unos pocos casos de encuentros cercanos, ms

detalladamente. El primer caso, es tpico de encuentros cercanos OVNI en
su contenido, pero posee una inusual cantidad de testigos oculares en
apariencia independientes, que ofrecen un testimonio corroborador. Fue
originalmente investigado por el investigador de OVNIs de la ciudad de
Nueva York, Budd Hopkins, y proceder a resumir su contenido. /8/
23
En Enero de 1975, George O'Barski, un astuto neoyorquino de 72 aos
viajaba hacia su casa en North Bergen, Nueva Jersey, tras cerrar su
licorera de Manhattan y anotar algo en sus libros y reabastecer los
estantes. Era alrededor de la 1 2 a.m. En el parque de North Hudson,
que atraviesa el Hudson desde Manhattan, la radio de su automvil comenz
a quedarse esttica y un objeto brillante pas al lado del automvil, a
100 pies aproximadamente, por el lado izquierdo. La nave emita un
sonido quieto y zumbante, y se detuvo en un campo de recreo, enfrente del
automvil. Mientras O'Barsky miraba incrdulo desde ms cerca, vio una
nave redondeada, de 30 pies de longitud, suspendida unos cuatro pies por
encima del nivel del suelo. La nave tena ventanas de alrededor de un pie
de ancho por cuatro pies de largo; mientras ondulaba a una altura de unos
cuatro pies, se abri una puerta entre dos de las ventanas, de la cual
emergieron de nueve a once figuras pequeas con casco, vestidas con
ambos, utilizando un aparato similar a una escalerilla. Medan
aproximadamente 3.5 a 4 pies de alto y parecan nios con trajes para la
nieve.
Mientras O'Barsky daba marcha atrs lentamente, observando
aterrorizado, estos seres -en apariencia ignorndo-, procedieron a
colocar tierra en bolsitas que llevaban, utilizando implementos como
palitas. Despus de hacer sto, reingresaron rpidamente a la nave, la
cual ascendi, movindose hacia el Norte. O'Barsky estim que todo el
episodio haba insumido unos cuatro minutos. Lo record conscientemente,
sin ser sometido a hipnosis.
A la maana siguiente, O'Barsky regres al lugar, vio los agujeros
hechos por las entidades excavadoras, y toc uno con sus manos, para
convencerse a s mismo de que eran reales. En sus palabras: 'Un hombre de
mi edad contando una historia como sta, no me creern. Si alguien
hubiera venido a m un ao atrs, a contarme la misma historia, yo
tampoco la hubiera credo '." /9/
Tal como sucedi, sin embargo, Hopkins pudo encontrar a otra gente
que haba visto probablemente el mismo objeto volador. Su segundo
testigo, fue un hombre llamado Bill Pawlowski, portero de los
Apartamentos Stonehenge, un rascacielos cerca del sitio de aterrizaje del
Parque Hudson. A las 2 3 de la maana, un da de Enero de 1975,
Pawlowski testific que se hallaba en su trabajo en el edificio de
apartamentos. Mir hacia arriba, a la altura del parque adyacente, y
observ una hilera de 10 a 15 luces brillantes, uniformemente espaciadas,
que parecan estar a unos 10 pies sobre el nivel del suelo, con una masa
oscura rodeando las luces. Camin hacia la ventana para tener una visin
mejor y luego se dio vuelta para llamar a un teniente del edificio, por
telfono. En ese momento, se demud por un sonido como de rotura y una
alta vibracin. Un vistazo a la ventana evidenci que estaba rota, y la
inspeccin posterior demostr que haba sido rota desde el exterior.
Mientras miraba hacia arriba, las luces haban desaparecido.
Report debidamente el incidente a la polica de North Bergen, quien vino
a inspeccionar la ventana, aunque l discretamente evit mencionar las
extraas luces del parque. Ms tarde, sin embargo, relat el incidente
al teniente de polica Al Del Gaudio, quien viva en el edificio. Del
Gaudio le dijo a Hopkins que l recordaba haber odo la historia de
Pawlowski sobre "la gran cosa con luces dentro", y la haba descartado
como increble. /10/
Otro testigo ubicado por Hopkins, fue Frank Gonzalez, un portero
que trabajaba en Stonehenge, durante las noches libres de Pawloski. El
haba visto un objeto similar en el mismo sitio, entre las 2 y 3 a.m. del
6 de Enero, seis das antes de la visin de O'Barski. Describi su
experiencia de la siguiente manera: "V algo redondo, muy brillante, ya
24
sabe... con unas ventanas. O cierto ruido...no es como un helicptero,
nada parecido. Como un avin, no,no. Algo diferente...Luego, ya sabe, veo
esa luz que va derecho hacia arriba y digo, 'Oh Dios!'." /11/
Seguidamente, est la experiencia de la familia Wamsley. Luego que
Gerry Stoehrer, colega de Hopkins, brindara una charla sobre OVNIs a un
grupo PTA de North Bergen, fue encarado por un nio de 12 aos, Robert
Wamsley y su madre, Alice. Ellos dijeron que mientras la familia miraba
el show de Bob Newhart un sbado de Enero a la noche, Robert mir hacia
afuera, por la ventana y vio una nave brillante, redondeada, cupulada;
tena ventanillas rectangulares que irradiaban un resplandor amarillento,
y flotaba a unos 40-50 pies por encima del suelo. Cuatro miembros de la
familia, incluyendo a la Sra. Wamsley, que se hallaba descalza y en bata,
salieron a la calle corriendo y siguieron al objeto que se mova
lentamente, por unos dos minutos.
Los Wamsley vivan a unas 14 cuadras de los apartamentos
Stonehenge, y a medida que el OVNI se perda de vista, notaron que se
mova en esa direccin. Hopkins menciona que esto ocurri el mismo da de
la visin de O'Barski, y que una parte de la evidencia que corrobora la
fecha, la constituy el que tanto O'Barski como los Wamsley notaron que
el clima estaba inusualmente liviano tratndose de Enero. /12/ En
consecuencia, tal parece que O'Barski, Pawlowski y los Wamsley hubieran
visto la misma nave, en la misma fecha. Gonzalez quizs haya visto la
misma o una nave similar, en otra visita, 6 das antes.
Este relato es tpico de muchos encuentros cercanos con OVNIs. Est
la extraa nave, semejante a una pieza de arquitectura voladora, sin
medios evidentes de propulsin. La nave produce un sonido zumbante, y
lleva luces brillantes. Pequeas figuras humanas vestidas en trajes
emergen de la misma, se ocupan en alguna accin en apariencia sin
importancia, y luego parten. Hasta la accin de la excavacin para
extraer muestras de suelo, inmortalizada en la pelcula ET --ha sido
reportada en gran nmero de casos.
El OVNI parece estar definitivamente controlado de modo
inteligente.- No opera conforme a los principios fsicos conocidos, de
ninguna manera obviamente inmediata, pero a la vez, el relato no contiene
una evidencia directa de que el OVNI sea extraterrestre. Esta conclusin
solo puede ser inferida indirectamente, al decir que, los "hombrecillos"
no viven en la Tierra, luego, deben venir de otro planeta. Mas sta no es
seguramente la nica posibilidad.
El relato podra ser un engao, una alucinacin o una percepcin
errnea de fenmenos naturales? Ciertamente que los fenmenos naturales
parecieran estar reglamentados. La hiptesis de la alucinacin o el
engao, es problemtica, porque varias personas testificaron haber visto
al extrao objeto. Por supuesto, solo O'Barski vio a las pequeas figuras
con traje, y cabe que se cuestione si padeca de algn desarreglo mental.
Sin embargo, Hopkins lo defini como inteligente, "con sabidura
callejera", reflexivo y un estricto abstemio. Adems, no era un
"creyente" de los OVNI antes de su experiencia.
Pero la historia de Stonehenge cuenta con rasgos adicionales que
an no he mencionado. Podemos obtener otra perspectiva de esta historia
atendiendo al testimonio del psiquiatra e investigador de OVNIs llamado
Dr. Berthold Schwartz.
"Yo tambin atend peridicamente a cuatro de los protagonistas de

Stonehenge, en peridicos exmenes psiquitricos y paranormales...EU, el
portero del da, todo un experto, ha tenido una elevada cualidad-psi toda
su vida: a saber, posible precognicin ..el proclam de antemano las
apariciones de la actividad OVNI y la telequinesis. EU y el electricista
25
del apartamento, compartieron una visin cercana durante el da. Ellos
observaron como el piso ms alto tena una conformacin singular y
quizs semejaba el concepto estereotipado de un OVNI convencional, por su
forma circular, cpula y luces centelleantes a los costados. EU se
pregunt: 'Este edificio los atraer de alguna manera?'." /13/
Apariciones y telekinesis? Cuatro protagonistas? Comienza a

parecer como si el edificio de apartamentos Stonehenge fuera un sitio
candente de actividad psquica y OVNI. La circunstancia de que varias
personas de Stonehenge tuvieran intereses paranormales y sobre OVNIs,
quizs induzca a especular que toda la historia de la visin fue un
invento de personas con excesiva imaginacin, mas debemos considerar que
el primer dato de Hopkins fue el relato de O'Barski, quien no tena
relacin con Stonehenge. La familia Wamsley tambin aport una
confirmacin independiente del OVNI.
La informacin aadida por Berthold Schwartz, ilustra dos puntos
importantes sobre el fenmeno OVNI. El primero es que sin importar cuanto
se sepa sobre un caso dado de encuentro OVNI, es probable que exista otra
informacin importante que se desconoce. En muchas instancias, esta
informacin simplemente no ha salido a la luz durante las investigaciones
del caso. En otras instancias, quizs el investigador crea y reporte
determinados aspectos del caso, pero descubre otros aspectos tan
increbles, que decide no mencionarlos. O quizs no mencione ciertos
aspectos porque tema que la gente desestime todo el caso, al or sobre
ello.
El segundo punto, es que los casos de encuentros OVNI tienden a
estar conectados con fenmenos paranormales. A veces los testigos, o las
personas asociadas con ellos, tienen una historia anterior de
experiencias paranormales. En otros, quizs la persona comience a tener
experiencias paranormales que involucran la telepata, el fenmeno
poltergeist o la curacin psquica, despus del encuentro OVNI. Esta es
una observacin emprica que ir documentando gradualmente, con cierto
nmero de ejemplos. Posteriormente considerar lo que podra significar.
2.2.2. Un Informe al Congreso
A continuacin, abordo un caso de encuentro cercano con OVNI, el

cual fuera reportado al Congreso el 5 de Abril de 1966, durante las
audiencias sobre Objetos Voladores No Identificados, del Comit de
Servicios Armados. El reporte del caso, fue remitido al Congreso por su
investigador, Raymond Fowler, quien fue identificado como Administrador
de Planeamiento e ingeniero del programa Misil Minuteman. Este caso
involucra un cercano espectro visual de lo que pareca ser una extraa
mquina voladora, y tambin involucra a varios testigos oculares. El
informe completo en el registro Congresista, ocupa 33 pginas.
La historia se revel cerca de Exeter, Nueva Hampshire, durante las
primeras horas de la madrugada del 3 de Setiembre de 1965. La primera
seal de que algo extrao estaba sucediendo, lleg a la 1.30 a.m., cuando
el oficial de polica Eugene Bertrand investigaba un automvil
estacionado, hallando a una mujer desquiciada (algunos expresan que eran
dos mujeres) que exclamaba que su automvil haba sido seguido por unas
12 millas, por un objeto volador rodeado por un resplandor rojo
brillante. Ella declar que el objeto se zambulla en picada delante
de ella, moviendo en ocasiones el automvil.
Bertrand rechazo esta historia, mas pronto regres a su estacin de
polica, para investigar otra historia similar de un joven de 18 aos,
26
Norman Muscarello. El adolescente haba irrumpido en la estacin de
polica entre la 1.45-2.00 a.m. en un estado prximo al shock. Declar
que mientras haca dedo en la ruta 150, un objeto resplandeciente, con
luces rojas intermitentes, vino sbitamente flotando, a travs de un
campo de las cercanas, en su direccin. Dijo que el objeto era tan
grande como una casa, y que era completamente silencioso mientras se
mova hacia l. Luego de moverse como en picada, para cubrirse, el objeto
retrocedi y desapareci por encima de los rboles. Tras golpear a la
puerta de una casa vecina sin respuesta, corri ante la vista de un
automvil que lo llev a la estacin de polica.
Bertrand y Muscarello regresaron a la escena, y alrededor de las
2.25-2.40 a.m., ambos vieron al objeto elevarse silenciosamente detrs
de una hilera de rboles. Como lo describiera Bertrand posteriormente,
era tan grande como una casa. Pareca comprimido, como si fuera redondo
o con forma de huevo, y definitivamente sin protuberancias, como ser
alas, timones o estabilizador. El objeto tena una hilera de cuatro o
cinco luces rojas enceguecedoras, que pestaeaban cclicamente,
difundiendo un resplandor rojo sangre sobre el campo y una granja de las
cercanas. Bertrand dijo que eran ms brillantes que cualquier luz que
nunca antes hubiera visto, y tuvo la impresin que tanto Muscarello como
l hubieran sido quemados de no haberse alejado corriendo del objeto,
cuando ste se les acerc.
Las luces parecan ser parte de un objeto slido, grande y
oscuro. /14/. Mientras los caballos cercanos se alzaban en sus patas
traseras y los perros aullaban, el objeto flot a unos 200 pies del
suelo, movindose de lado a lado, en un movimiento revoloteante, como el
de una hoja que cae. El tiempo total de duracin de la visin, se estim
en diez minutos.
Este testimonio fue confirmado por el oficial David Hunt, quien
lleg a la escena a tiempo para observar el objeto por cinco o seis
minutos, mientras parta en direccin a Hampton. La polica recibi
tambin un llamado de un hombre excitado en Hampton, quien report haber
visto un "platillo volador", pero que colg antes de poder ser
identificado.
En un momento dado, esta visin fue identificada en un peridico
como un avin de publicidad, de propiedad de la Agencia de Publicidad
Area Sky-Lite, de Boston. Sin embargo, ciertas verificaciones
demostraron que este avin no se hallaba en vuelo esa noche, y que
portaba un cartel hecho de 500 luces blancas, sin luces rojas./15/
La Fuerza Area propuso en principio que Muscarello, Bertrand y
Hunt habran visto aviones en vuelo, en un ejercicio especifico de
recarga de combustible, llamado Gran Detonacin "Coco". No obstante, la
hora de la visin lo descart, y los oficiales de la Fuerza Area
concluyeron:
"Las primeras visiones de las dos mujeres no identificadas y del

Sr. Muscarello, son atribubles a la maquinaria area de Gran Detonacin
"Coco". La subsiguiente observacin realizada por los oficiales Bertrand
y Hunt, ocurrida despus de las 2 a.m., se considera inidentificada". /
16/
La alta intensidad de las luces reportada por los testigos, es

crucial para la interpretacin de esta visin. Un avin de promocin o
los aviones militares en ejercicio de recarga de combustible, no producen
tal impresin de super-energa de luz enceguecedora, a los observadores
en tierra. Y si los testigos estaban contemplando un fenmeno natural,
porqu las luces se hallaban alineadas y centelleaban secuencialmente?
27
2.2.3 Un disco volador
La mayora de los casos bien promocionados, registrados en la
literatura OVNI en las dcadas del '40, '50 y principios de los '60,
involucraron visiones de objetos voladores extraos en la distancia. Sin
embargo, tambin se reportaron encuentros cercanos en esa poca. Ya
hemos citado la declaracin del Dr. William Power en 'Ciencia', en el
sentido que hubo ms de 200 reportes de aterrizajes de OVNI en 1954,
muchos con ocupantes. Es posible incluso que el real nivel de informes
haya sido incluso superior, puesto que Edward J.Ruppelt, el Director de
la Fuerza Area norteamericana de investigacin OVNI en 1952, escribi en
'El Informe de Objetos Voladores No Identificados' que se senta invadido
de reportes de aterrizajes, y su equipo los eliminaba a sabiendas. /17/.
Era costumbre que estos informes se consignaran en el C.P.F. o Archivo
Crackpot. (REF)
No est claro el motivo por el que los OVNI se volvieran ms
relevantes despes de 1947, que anteriormente. Hay informes anteriores,
mas son relativamente pocos en cantidad. Por ejemplo, Raymond Fowler,
mientras explicaba el origen de su inters en los OVNI, seal que su
madre haba tenido un encuentro con un OVNI en Bar Harbor, Maine, en
1917. Fowler relata que una noche, su madre y su hermana regresaban a
casa con unos amigos, despus de una reunin en el club de la iglesia. Al
tomar por un atajo a travs de un campo, de pronto apareci un enorme
objeto silencioso por encima de sus cabezas, y " ...sus rostros
atemorizados reflejaron luces verdes, azules, rojas y amarillas". /18/.
En este caso, los aterrorizados nios corrieron hacia la casa, y el
incidente se olvid.
Este encuentro es interesante porque comparte rasgos con las
visitas mucho ms elaboradas en Ftima, Portugal, tambin ocurridas en
1917. Los hechos de Ftima se describen en la Seccin XX, pero los
detalles que siguen a continuacin, son de relevancia para el encuentro
de Maine:
"Al mirar, notamos una extraa luz que ya habamos visto y veramos
de nuevo. La cara de todos irradiaba un resplandor rosado, azul, todos
los colores del arco-iris... El suelo pareca cuadraditos pequeos, cada
uno de un color diferente. Tambin nuestras ropas parecan haberse
transformado en todos los colores del arco-iris". /19/
Los detalles extraordinarios de esta clase, son intrigantes aunque

sugestivos, al aparecer en casos que no tienen relacin entre s.
Porqu la gente de Bar Harbor y Ftima habra de presentar descripciones
similares de efectos de luces coloridas, a menos que realmente hubieran
experimentado un fenmeno similar? Quizs el fenmeno fuera
meteorolgico, pero en cada caso oper este mecanismo, y porqu no se
conoce ms ampliamente?
El 14 de Agosto de 1947, ocurri un encuentro clsico con
humanoides diminutos en Italia. Este informe es interesante porque se
anticipa a todos los dems informes bien conocidos sobre "hombrecillos"
de OVNIs. A la vez, nunca fue ampliamente publicitado, de modo que es
difcil precisar de qu manera pudo haber influido en los muchos casos
similares que ocurrieron posteriormente.
El testigo en este caso, fue Rapuzzi Luigi Johannis, un pintor
italiano muy famoso, y escritor de ciencia ficcin. Su encuentro ocurri
el 14 de Agosto de 1947, cerca de Villa Santina, al norte de Venecia, y
cerca de la frontera con Austria y Yugoslavia. Johannis dice que primero
28
le relat la historia, confidencialmente, a dos personas americanas que
estaban all de visita, en 1950.- En 1952, intent publicar su relato en
L'Europeo, pero no se lo permitieron por presunta falta de evidencias.
Finalmente, lo public en una revista italiana, Clypeus, N2-5 en Mayo de
1964, bajo el ttulo de "Hoy visto un disco volante". /20/
El da del encuentro, Johannis, que se interesaba en la Geologa y
la Antropologa, vadeaba un hilo de agua, subiendo una montaa en busca
de fsiles. A la entrada de una grieta transversal en la ladera de la
montaa, vio un objeto en forma de disco, rojo, metlico, con una cpula
central baja y sin orificios. Este objeto tena una antena telescpica,
y meda unos 10 metros de ancho. Hace notar en su relato que en ese
momento no saba nada de platillos voladores.
Mirando a su alrededor, vio a dos 'nios' a una distancia de 50
metros aproximadamente. Al acercarse a ellos, se dio cuenta que no eran
humanos, y se paraliz, quedndose sin fuerzas. No medan ms de 90 cm.
de altura y usaban una vestimenta azul oscura translcida, con collares
rojos y cinturones. Sus cabezas eran ms grandes que las de un hombre
normal. Sus rasgos faciales, descritos en trminos antropomrficos,
incluan unos enormes ojos redondos y protuberantes, nariz recta y
geomtricamente cortada, y una ranura en el sitio de la boca, de forma
similar a un acento circunflejo. La 'piel' tena un color verde opaco.
Tras quedarse pasmado por un par de minutos, levant su pico de
excavar y grit algo. En respuesta, una de las entidades, toc su
cinturn, enviando un 'rayo' que derrib por tierra a Johannis, que qued
sin fuerza para moverse. Se las ingeni para rodar lentamente por
tierra, a tiempo para ver a otra entidad llevarse el pico.- Las entidades
luego regresaron a su nave, la cual parti prontamente, desprendiendo una
cascada de piedras desde la ladera de la montaa. Testific que el
disco, a medida que se elevaba en el aire, sbitamente se hizo ms
pequeo y desapareci. Esto fue acompaado por una rfaga de viento que
lo tir al suelo.
Al cabo de unas tres horas, se sinti lo bastante fuerte como para
regresar penosamente a su casa. Expresa que haba resuelto no contar
nada sobre el incidente, pues no quera ser considerado un loco
visionario, o algo peor. Viajando a Nueva York dos meses despus, se
enter por primera vez que Kenneth Arnold haba visto los platillos
voladores, y en ese momento, decidi revelar confidencialmente su
historia. Tambin expresa que dos lugareos testificaron haber visto la
esfera roja elevndose en el cielo y desapareciendo en el momento del
incidente.
En este relato, hay varios factores que ocurren reiteradamente en
los encuentros cercanos con OVNIs. El rayo paralizante es habitual, y
asimismo lo es la abrupta desaparicin del disco, en el momento de su
partida. En su testimonio ante el Congreso, el 5 de Abril de 1966,
J.Allen Hynek remarc que si los OVNIs son objetos tangibles, luego deben
ser vistos de un punto al otro, sobre distancias considerables. Mas esto
no se observa, y Hynek lo consider un acertijo. /21/. Tal parece que
la razn para este fenmeno desconcertante, quizs sea an ms extraa:
los OVNI a menudo aparecen abruptamente, maniobran sobre un rea
localizada, y luego desaparecen abruptamente. Tras revisar ms ejemplos
al respecto, consideraremos algunas ideas en relacin a lo que est
pasando.
Los hombrecillos vistos por Johannus eran tambin tpicos, de
muchas maneras. Los uniformes, estaturas menudas, cabezas y ojos grandes,
y bocas cual ranuras, se sealan repetidamente en los casos de encuentros
cercanos. La piel verde, -sin embargo-, es de alguna manera inusual,
-pese a los chistes sobre hombrecillos verdes.
29
El viento que acompa la desaparicin de la nave, es un aspecto
curioso. Johannis no menciona propulsores o jets en el disco que
hubieran podido causar una rfaga de aire, y empero, esta rfaga fue
supuestamente tan fuerte que lo hizo rodar sobre s, cado en tierra. En
un relato independiente, una mujer alemana llamada Elsa Schroder, se
refiri a la carrera de un ocupante de un platillo volador, hacia su
interior, de aspecto completamente humano, en el desierto entre Irn y
Pakistn, en 1975. Tales entidades OVNI de aspecto humano, tambin
aparecen en diversos relatos. En este caso, no obstante, me interesa el
vehculo que parti:
"Luego el Platillo subi sin hacer ruido, y vol casi en mi

direccin, pasando sobre mi cabeza. Sbitamente, algo como una fuerza
invisible me presion hacia abajo, y ca rodando por la colina. Volv a
incorporarme con dificultad, y contempl al Platillo Volador elevndose
en lnea recta, lentamente, y luego desapareciendo a una velocidad
fantstica en el cielo azul, con un tono extrao". /22/
En este caso, la testigo no report una abrupta desaparicin del

OVNI, sino que menciona un efecto de presin, similar al descrito por
Johannis.
2.2.4 Los Marcianos, fertilizantes y la Psiquiatra
La validez del relato de Johannis, depende por completo de la

integridad del propio Johannis. Era claramente una persona inteligente y
talentosa, pero cabe la sospecha de que fuera demasiado talentosa. Acaso
invent toda la historia? No queda claro porqu o qu ganara con ello,
pero no podemos descartar la posibilidad.
En contraste al caso de Johannis, Berthold Schwarz ha relatado una
historia que es igualmente extraa, pero en la cual una cuidadosa
evaluacin de la personalidad de la testigo, torna muy improbable que
fuera un relato inventado.
El 24 de Abril de 1964, a las 10 a.m., un granjero de 26 aos
llamado Gary Wilcox, estaba arrojando abono en un campo de su granja
lechera en Newark Valley, Nueva York. Observ un objeto blanco y
brillante sobre el campo, justo en el borde interno de las colinas, y se
dirigi hacia all en su tractor, para investigar. Al principio pens que
era el tanque de combustible o fuselaje de un avin, y subi para
tocarlo. Aparecieron dos hombres de cuatro pies de alto, desde debajo del
objeto, sosteniendo un carrito metlico lleno de alfalfa, con races,
suelo y hojas. Usaban trajes metalizados blancos, que cubran totalmente
su cuerpo.
Mientras Wilcok estaba parado all, ansiosamente, preguntndose que
clase de broma le estaban haciendo, uno de los hombres dijo, ' No se
alarme ', con una voz seria que pareca emanar de la proximidad de su
cuerpo. Luego le hicieron preguntas a Wilcok sobre agricultura y
fertilizantes, diciendo que venan de Marte, que est hecho de sustancias
rocosas y no es apto para los cultivos. Hicieron comentarios sobre la
contaminacin atmosfrica en las reas congestionadas, y predijeron la
muerte de los astronautas Glenn y Grissom (?) en el espacio. Los hombres
luego entraron a la nave y desaparecieron. La nave produjo un sonido
como la ignicin de un motor de automvil, se elev unos 150 pies y
desapareci en el aire.
30
En respuesta al pedido de los hombres por algn fertilizante,
Wilcox despus llev una bolsa a ese sitio. A la maana siguiente, la
bolsa haba desaparecido. /23/
As pues, qu clase de persona contara una historia como esa?
Berthold Schwartz realiz un examen psiquitrico de Wilcox, y revel que
"no registra historia de perturbaciones neonatales, enfermedad grave en
la infancia, rasgos neurticos, disociaciones o experiencias amnsicas,
fugas, conducta psicoptica, problemas escolares, lesin ceflica,
encefalopata, ciruga ni ningn tipo de conducta aberrante". /24/.
Gozaba de buena salud, y haba sido un buen alumno en la escuela. No
haba tenido inters previo en los OVNIs o temas exticos, y su lectura
se haba limitado a los peridicos y revistas populares. A veces asista
a servicios en la iglesia Bautista local.
Schwarz examin a Wilcox, mediante el Cuestionario Indice de Salud
Mdica Cornell, el Examen de Oraciones Incompletas de Rotter y el
Inventario Personalidad Multifactica computarizado-automtico de
Minnesota. (MMPI). Los resultados coincidieron con la salud fsica y
emocional. En el MMPI, "la bsqueda configurada de rasgos y fuerzas
positivas, correspondieron a la descripcin del sujeto como metdico,
ordenado, socialmente reservado y sincero". /25/
Schwarz concluy que, " ...sera sumamente inusual... que Gary
Wilcox inventara una historia tan fantstica sin claves para la misma, a
partir de su examen psiquitrico o de entrevistas con amigos, conocidos y
familia". /26/. A la vez, observ que no haba motivo para suponer que
puesto que los seres encontrados por Wilcox dijeron que haban venido de
Marte, realmente no fuera as.
2.2.5 Casos que involucran nios
Una categora de evidencia OVNI consiste en encuentros cercanos que

involucran nios. Aunque los nios pueden gastar bromas, hay casos en
que su testimonio porta cierto aire de sinceridad. Incluimos el siguiente
ejemplo porque tiene calidad, y porque brinda otra ilustracin sobre la
naturaleza fantstica de muchos encuentros cercanos con OVNIs.
Este relato se ha tomado de "El Aterrizaje en Villares del Saz", de
Antonio Ribera. /27/. El protagonista es un analfabeto, un pastor de 14
aos, llamado Maximo Muoz Hernaiz. Tuvo un encuentro mientras
apacentaba las vacas, en la primera quincena del mes de Julio de 1953,
cerca del pueblo de Villares del Saz, Cuenca, Espaa Central. Aqu
brindamos extractos de la entrevista hecha al nio por el director del
peridico Ofensiva:
"Bueno, hijo mo, a qu hora saliste de tu casa el da de este

incidente?"
"Un poquito ms tarde que otros das".
"A qu hora?"
"A las diez de la maana, por el sol".
"Ibas a cuidar el ganado, no es as?"
"S, seor".
"Habas dormido mucho la noche anterior?"
"Lo mismo que siempre"
"Tenas sueo cuando saliste?"
"No"
"Lo que viste no existe. Entonces, cmo lo explicas?"
"Yo s lo vi. Vi a los chaparritos".
"A qu hora viste la mquina?"
31
"A la una"
"Qu estabas haciendo en ese momento?"
"Estaba sentado, mirando el ganado para vigilar que no se metieran
en los cultivos".
"Oste algn ruido antes?"
"S, pero muy suave, por eso no me di vuelta".
"Tenas la espalda en esa direccin?"
"S seor"
"Qu fue lo que oste?"
Mximo dijo que haba odo un silbido intermitente, sordo, tenue.
Al volverse en esa direccin, la mquina ya haba aterrizado.
"Qu hiciste cuando lo viste?"
"Nada. Pens que era un globo grande, uno de esos que se olvidan en
las Ferias. Entonces me di cuenta que no lo era. Brillaba mucho".
"Brill todo el tiempo?"
"Menos cuando estaba quieto que cuando se fue".
"De qu color era?"
"Como el color de la luz".
"Era gris?"
"Amarillo". -El nio seal el color de un cuadro en su casa; era
de un gris acerado.
"De qu tamao?
El nio indic con su mano una altura de 1 metro, 30 cm.
"Su forma?"
"Como una pequea jarra de agua, as de ancha".
"Se qued all todo el tiempo?"
"Muy poco tiempo. Como yo pens que era un globo, fu para
agarrarlo. Antes de que pudiera alcanzarlo, se abri una puerta y
salieron los pequeos chapas (titos, literalmente, 'tos pequeos')
comenzaron a salir afuera."
"Cmo eran los chaparritos?"
"Eran diminutos, as (unos 65 cm.)
"Sus caras eran como las nuestras?"
"Sus caras eran amarillas, y sus ojos eran muy angostos".
Se le mostraron unos dibujos hechos por un artista de prensa,
conforme a su descripcin.
"S, as, pero ms gruesos. (chaparretes)". Los rasgos de las caras
eran completamente orientales.
"Cuantos hombrecillos salieron del globo?"
"Tres".
"Por dnde salieron?"
"Por una puertita que la cosa tena arriba".
"Cmo bajaron?"
"Dieron un saltito".
" Y despus que hicieron?"
"Vinieron a donde estaba yo".
"Dijeron algo?"
"S seor, pero no los pude entender"
"Dnde se pararon?"
"Uno a un costado mo, el otro, del otro, y el que me habl estaba
enfrente de m".
"Te hicieron algo?"
"Cuando no entend lo que me dijo, el que estaba parado delante mo
me dio un beso en la cara".
"Y luego qu?"
"Nada. Se alejaron caminando".
"Cmo hicieron para subir a la mquina?"
32
"Se agarraron de algo que estaba en la mquina, y saltaron y se
metieron adentro".
"Recuerdas cmo estaban vestidos?"
"Como los msicos de una feria. En trajes muy bonitos, azules".
"Usaban sombreros?"
"S seor. Era un sombrero chato, con un visor adelante".
"Y qu ms?"
"Tenan una lmina de metal en sus brazos".
"Te acuerdas cmo era?"
"No la vi muy bien".
"Cuando la mquina se elev, a qu velocidad?"
"Resplandeci con mucho brillo. Hizo la misma clase de ruido que
antes, cuando la v al principio, y se fu muy rpido, como un cohete".
"Con una estela de humo?"
"No".
"Pudiste verla mucho tiempo en el aire?"
"Muy poco tiempo. Yo estaba asustado, y corr a casa con las
vacas".
Su padre fue al lugar con el oficial a cargo de la estacin local

de polica, y encontraron huellas de pies, ms cuatro agujeros que
formaban un cuadrado de 36 cm. a cada lado. Otros testigos vieron una
esfera volante de color gris blancuzco, que vena tempestuosamente desde
el sitio de Villares del Saz, en ese momento del encuentro.
Por extrao que sea este relato, es similar a muchos otros contados
por todo el mundo. Por supuesto, no podemos probar que se origina en un
pastorcillo analfabeto del centro de Espaa, pero de ser as, es difcil
precisar de qu modo pudo l haber conocido detalles como el sonido
sibilante y el resplandor del globo. Otro ejemplo de testimonio de un
nio, proviene de John Swain, de 12 aos de edad, hijo de un granjero que
viva cerca de Coldwater, Kansas. El tuvo un encuentro OVNI en Setiembre
de 1954, y escribi una carta sobre ello a un tal Reverendo Baller, el 3
de Octubre de 1954.
"Usted me pregunt sobre el platillo que v. Yo estaba surcando el

campo cuando lo vi. Tuvimos un problema con el tractor. Era tarde cuando
terminamos. Trabaj hasta las 8 p.m. porque estaba algo fresco. Luego,
desenganch el disco y entr. Lo encontr a unos 400 pies y no lo vi.
Llegu a una terraza (?). Estaba agazapado detrs. El salt y me mir, y
era como que flotaba. Salt adentro del platillo y ste se encendi y se
fue. Desapareci de la vista. Le cont a Pa y a Ma sobre eso. Lo
hablamos una y otra vez, entonces Ma llam al sheriff. El vino esa noche
y me hizo preguntas. Dijo que volvera a la maana siguiente, para ver si
haba huellas por ah. Las haba. Envi el informe a Washington, D.C.
Firmado: John Swain." /28/
Las huellas en cuestin se explic eran de forma triangular, y

diferentes a las dejadas por los zapatos comunes. El flotar de las
entidades OVNI es algo reportado con frecuencia, y una vez comprobamos
una referencia a un objeto volador que se enciende o resplandece cuando
se aleja.
Para brindar otro ejemplo de un encuentro OVNI reportado por nios,
vayamos a Sudfrica. El 2 de Octubre de 1978, alrededor de las 11.15
a.m., cuatro escolares adolescentes se hallaban aguardando a la madre del
mayor, quien los recogera en un sitio aislado de la Reserva Natural de
Groendal, en Sudfrica. Los nios vieron un objeto plateado
protuberante, encima de un arbusto, a varios cientos de metros de
33
distancia, del otro lado del valle. En ese momento, otro de los nios
vio a dos hombres vestidos con overalls plateados, a unos 275 metros al
oeste del objeto. Poco despus, a los dos hombres se uni un tercero, y
los nios notaron que su modo de caminar era peculiar. "Se movan solo de
las rodillas para abajo, y usaban sus piernas como una aleta", -dijo uno
de los nios./29/
Luego que el asunto fuera reportado unos diez das ms tarde, los
nios fueron entrevistados por separado, y brindaron relatos similares.
Tambin hicieron dibujos de los hombres, por separado.
Varios investigadores, incluyendo a un Mayor de la polica, pasaron
una hora y media cortando la maleza con machetes, para llegar hasta el
lugar. Encontraron "un rea deprimida de 6 m.por 18 m., donde el arbusto
haba sido achatado hasta el nivel del suelo, y en el permetro exterior
de la depresin oval, haba 9 marcas, cada una conteniendo 3 4
diminutas huellas". /29.1/.
2.3 Huellas y efectos fsicos

En los casos recin descritos, hemos visto varias otras instancias
en las cuales se inform que los OVNIs aterrizados haban dejado huellas
fsicas de su presencia, en la tierra y en la vegetacin. Puesto que
tales rastros pueden ser evaluados en un laboratorio, aportan una de las
lneas principales de evidencia cientfica, en relacin a la realidad
material de los OVNIs.
Uno de los casos con evidencia cientfica de trazas en el suelo,
fue investigado por el grupo de estudio OVNI llamado GEPAN, establecido
por la dependencia espacial francesa CNES, en 1977 (ver Seccin 1.4).
Este caso fue descrito de la siguiente manera, por el Director de la
GEPAN, Jean Jacques Velasco:
"Alrededor de las 5 p.m. del 8 de Febrero de 1981, el sr. Collini

se hallaba trabajando tranquilamente en su jardn, en Trans, Provenza.
Sbitamente le llam la atencin un sonido sibilante y bajo, que pareca
provenir del extremo lmite de su propiedad. Al darse vuelta, vio en el
cielo, por encima de los rboles, que algo se acercaba a una terraza del
jardn. El objeto ovoide aterriz sbitamente. El testigo se adelant y
observ el extrao fenmeno desde detrs de una pequea construccin.
"Menos de un minuto despus, el fenmeno se alz sbitamente y se
alej, en direccin similar a la de su llegada, y continuaba emitiendo un
bajo silbido. El sr. Collini de inmediato se dirigi a la aparente escena
del aterrizaje y observ marcas circulares y una clara impresin en forma
de corona, en el suelo. Al da siguiente lleg Gendarmera quienes,
siguiendo nuestros consejos, tomaron muestras del suelo y la vegetacin
circundante. En D+3 (39 das despus de la visin), se envi un equipo
GEPAN a investigar. Los primeros resultados de los anlisis fueron
interesantes; las muestras de suelo y vegetacin mostraban efectos
significativos, en particular, perturbaciones bio-qumicas en la vida
vegetal". /30/
La investigacin demostr que el testigo no tena problemas

psicolgicos, y que su testimonio fue consistente, tanto interna como
externamente. Tambin hall signos de suelo quemado en el sitio de
aterrizaje, entre 300 a 600 C y la probable deposicin de cantidades de
Zinc y Fosfato.
El laboratorio de bioqumica del INRA (Institute National de la
Recherche Agronomique) efectu el anlisis correspondiente, dirigido por
el Prof. Bounias. Este estudio analiz el contenido de pigmento
34
carotenoide y cloroflico de una especie de alfalfa silvestre crecida en
la zona del sitio de aterrizaje. Diecinueve das despus de la visin,
se observ un 30-50% menos de pigmentos de clorofila A y B, con las
mayores prdidas en los retoos de hojas, as como signos de senectud
prematura. La fuerza del efecto se corresponda decididamente con la
distancia del centro del sitio de aterrizaje. Sin embargo, no haba
seales de radioactividad residual. /31/
Esta investigacin parece sealar que algunos fenmenos OVNI son
compatibles con una formal investigacin cientfica. En este caso, la
integridad del testigo y las mediciones empricas en el rea de
aterrizaje, se combinan para indicar que algo extrao, pero materialmente
real, sucedi efectivamente. Quizs la hiptesis ms simple consista en
explicar que los datos observados pertenecen a un tipo desconocido de
maquinaria voladora que aterriz positivamente en el jardn del sr.
Collini, se detuvo por un minuto y luego se alej volando.
Ted R. Phillips ha estudiado exhaustivamente los casos de rastros
en tierra dejados por OVNIs, En 1981, report en base a un estudio de 14
aos, 2108 casos de aterrizajes con rastros fsicos, en 64 pases. /32/
De stos, el investig personalmente ms de 300. Resumi su estudio
expresando que:
1. Los casos evidencian pautas estadsticamente significativas.

2. Los OVNIs observados por mltiples testigos, parecen ser
vehculos slidamente construidos, bajo control inteligente.
3. Produjeron rastros fsicos que en muchos casos no tienen
explicacin natural ni convencional.
4. Ha habido muy poca investigacin cientfica de estos informes.
Phillips present un nmero de interesantes estadsticas en su

informe. Por ejemplo, en las dcadas completas abarcadas por su estudio,
el observ las siguientes cantidades de casos con rastros materiales:
1900-1909 5
1910-1919 4
1920-1929 9
1930-1939 7
1940-1949 43
1950-1959 384
1960-1969 616
1970-1979 1001
Del total de 2108 casos, expres que alrededor de 275 involucraron

a dos testigos, y unos 430 involucraron a tres o ms. Eb 460 casos se
reportaron humanoides, y en 310 de stos, los humanoides eran pequeos en
comparacin a los humanos normales. En 83 casos, fueron de tamao
normal, y en 63, se consideraron grandes.
Phillips brind los siguientes datos sobre los rasgos externos de
los OVNIs observados en sus casos. Cada rasgo va acompaado de la
cantidad de casos en que fue reportado:
sonido 214 puertas o ventanas 207

luces externas 207 ascenso vertical 184
haz de luz 183 equipo de aterrizaje 159
cpula 144 vapor 128
OVNI girado 125 antena 117
calor 117
35
Los rastros del aterrizaje, fueron descritos como de forma
circular, oval o irregular. Los rastros en cuanto a la vegetacin,
fueron de quemaduras, depresiones o deshidratacin, y a menudo hubo
marcas dispuestas simtricamente, sugestivas de impresiones de pertrechos
de aterrizaje.
2.4. Efectos electromagnticos en automviles
Adems de producir efectos fsicos en el suelo, los OVNI se

hicieron conocidos tambin por producir efectos electromagnticos en los
vehculos automotores. Esto se describe como sigue, a partir del Informe
Condon, elaborado por Roy Craig:
"De todos los efectos materiales proclamados como relativos a la

presencia de los OVNI, el ms asombroso es quizs el mal funcionamiento
de los motores de los automviles. Esta proclama es muy frecuente, en
ocasiones en informes que son impresionantes, debido a que involucran a
mltiples testigos independientes. Los testigos estn seguros que el
funcionamiento de sus automviles fue afectado por el objeto no
identificado, el cual a veces no fue visto hasta despus de comprobar el
desperfecto. No hay una explicacin satisfactoria para tales efectos, si
es que efectivamente ocurrieron"./33/
En muchos pases del mundo se han reportado casos de interferencia.

Aqu se brinda un ejemplo de Australia:
"El 20 de Octubre de 1986, cerca de Edmonton, Queensland, una mujer

de 41 aos, de la localidad, se diriga a su domicilio por la ruta que
atraviesa Kamma Pine Creek, cuando comenz a experimentar una extrema
dificultad para controlar su automvil. Este se ladeaba hacia la derecha
del camino. Unos 400 metros ms adelante, se apagaron casi todas las
seales luminosas del costado y parte superior de la ruta. La mujer
seguidamente oy un sonido zumbante y el vehculo perdi fuerza . La
testigo mir hacia arriba y vio una luz brillante, ovalada, de color
azul-grisceo. Tena 'los pies bien plantados sobre el suelo', pero el
motor pareca solo embragar, y el automvil continu movilizndose a una
velocidad bastante reducida. Este fenmeno continu por aproximadamente 4
km." /34/
La seora expres que toda la experiencia haba durado de 8 a 10

minutos, y que el OVNI pareca estar viajando paralelo al camino. Al
pasar sobre un puente, el OVNI "sbitamente se alej", y ella recuper el
control completo del automvil. Testific que el rodado estaba en buenas
condiciones, antes y despus del episodio.
Una explicacin brindada a menudo para tales incidentes, es que los
mismos son provocados por cierta clase de fenmeno natural, que involucra
un vrtice de plasma electrificado. /35/. Este concepto, ser analizado
en ms detalle en la Seccin XX, en el debate del crculo rural ingls.
Por ahora, observamos que, "la luz ovalada y brillante, de color azul-
grisceo", que controlara el automvil de la seora americana, puede
interpretarse como plasma resplandeciente causante de sonido zumbante
que interfiri con el sistema elctrico del automvil. Para que esto
suceda, se requiere de muy altas concentraciones de energa dentro de la
masa electrificada, y es muy difcil verificar qu procesos naturales
produciran tales energas. Desde el punto de vista cientfico ortodoxo,
es tan difcil explicar un vrtice plasmtico, que interfiera
36
eventualmente con un automvil por 8 minutos, como lo es explicar una
mquina voladora de origen no humano.
Se desprende que no todos los casos de encuentros OVNI son iguales.
Se clasifican naturalmente en varios grupos diferentes, entre los cuales
se incluye el grupo que implica cierta clase de plasma elctrico. Esta
clasificacin en grupos, se implementa mediante la ejecucin de un
anlisis estadstico en base a gran cantidad de casos.
Tal estudio fue llevado a cabo por el Dr. Donald Johnson, psiclogo
y estadista, quien es Director de una firma consultora administrativa de
Nueva Jersey. /36/. Johnson realiz un anlisis colectivo de 200 casos
de encuentros con automviles, desde 1949 a 1978. Este anlisis, utiliz
las siguientes tres variables: duracin del hecho, distancia estimada del
automvil al OVNI y tamao estimado del OVNI.
Para cada caso, estas tres variables son pensadas en trminos de
coordenadas x, y y z de un punto en el espacio. (En realidad, Johnson
utiliz las "desviaciones normativas de transformaciones de log base 2)
de las variables. Cabe imaginar que los 200 puntos correspondientes a
los 200 casos, se encuadren en una cantidad de agrupaciones en el
espacio. Todos los casos reunidos de un grupo, comparten algo en comn,
y todos difieren de los casos reunidos de otro grupo. El anlisis en
ramillete, no refiere el criterio de agrupacin de los casos, en
distintos grupos, aunque es til para que los investigadores identifiquen
a cada grupo para un estudio ms avanzado.
Johnson descubri que sus 200 casos se encuadraban en los
siguientes siete grupos:
Grupo 1: (19) objetos pequeos (2 metros), que aparecen de uno a

dos minutos, a distancias muy prximas. Algunos son bolas luminosas,
rojos, blancos, o de color amarillo-naranja, que podran relacionarse con
el encendido de globos, pero 8 involucran aterrizajes reportados.
Grupo 2: (48) Ms grandes que los objetos promedio (12-20 metros de

dimetro), manteniendo una distancia de 200-300 metros. Los encuentros
duran 15-20 minutos, promedio. Ms de la mitad son discos con cpula, y
un tercio descrito como metlicos. Otras caractersticas son:
(suspensiones (58%), haces de luz (21%), cada en forma de balanceo de
hoja (25%), y actividad de reparacin. La ltima implica una escena
donde las entidades emergen de un OVNI aterrizado y parecen trabajar en
reparaciones.
Grupo 3: (33) Objetos levemente ms pequeos que el tamao promedio

(6 metros), a distancia media (90 metros), con duraciones de encuentro de
menos de un minuto. Ms de la mitad son metlicos, y es tpico que
partan rpidamente desde el sitio de aterrizaje (42%) o una posicin
cercana a tierra.
Grupo 4: (11) Objetos de tamao promedio, aunque aproximndose

levemente a una distancia promedio de unos 15 metros. Promedio de
duracin de encuentros de alrededor de una hora. La mayora de estos
casos involucra revoloteo (82%), aterrizaje (45%), y secuestro (27%).
Cerca del 66% involucra efectos psicolgicos, como ser, parlisis, shock
elctrico, calor o sensacin de hormigueo. A menudo hay ruidos (a saber,
zumbido) provenientes del OVNI (45%), un haz de luz (45%) y el OVNI a
menudo presenta diversos colores (45%). El OVNI con frecuencia parte o
despega muy velozmente, (64%) y el 75% de los testigos, experiment temor
o pnico durante o despus del evento.
37
Grupo 5: (62). Objetos de 9-10 metros de dimetro, con distancia
promedio de 25 metros y tiempo promedio de encuentro de 5 minutos. Ms
del 60% son discos con cpula, el 40% descritos como metlicos, y un 58%
descrito como de color blancuzco, o teniendo una luz blanca. Otros
rasgos son, revoloteo (68%), aterrizaje (40%) y partida a velocidad
increble (39%). La mitad de los testigos expres temor.
Grupo 6: (12) Objetos grandes (tpicamente 60 metros de longitud),

a veces en forma de habano, que son vistos solo por un par de minutos a
distancias moderadamente ms largas (110 metros). La mitad resplandece
con colores rojo o anaranjado (y ninguno es verde). Otras caractersticas
son: bloqueo del camino y partida veloz al ser detectado (30%),
aterrizaje (50%), despegue rpido (50%), vuelo silencioso (75%).-
Generalmente no dejan rastros fsicos.
Grupo 7: (5) Objetos pequeos (1 metro o menos de dimetro), a

distancia promedio de 150 metros, con un tiempo promedio de encuentro de
45 minutos. No hay efectos electromagnticos, y ninguno de los objetos
se describe como metlico. Johnson sospecha que se trata de fenmenos
naturales.
Una vez que el nmero de grupos ha sido identificado en base a

estas tres variables, cabe preguntar si los ramilletes difieren
significativamente de otras maneras. Por ejemplo, los reportes sobre
ciertos discos, tienden a encuadrarse principalmente en determinados
grupos y no en otros? De ser as, involucran diferentes clases de
fenmenos. Conforme al anlisis de Johnson, hay ciertamente una cantidad
de caractersticas que tienden a estar presentes en algunos grupos y en
otros no. Tal parecer que hay diferentes clases de casos de encuentros
UFO-automvil, con algunos involucrando fenmenos naturales y otros
implicando diferentes clases de mquinas voladoras estructuradas.
Johnson concluye, "Mi consejo es que tengan cuidado con los discos
cupulados, ruidosos, con los haces de luz azul-blanca, al menos para no
sufrir efectos psicolgicos. Ello parece ser particularmente cierto si
el objeto revolotea sobre la ruta, enfrente de su automvil, y parece
interesarse en su trayecto en particular!" /37/
2.5 Evidencia Fotogrfica
El tema de la evidencia fotogrfica en cuanto a los OVNIs es

abundante, y solo la mencionaremos brevemente. Con el transcurso de los
aos, se han tomado muchas fotografas de OVNIs; hay asimismo muchos
videos y pelculas. En algunos casos, estos registros fotogrficos slo
muestran unos puntos de luz, y en tal sentido quizs representen luces de
aviones o fenmenos naturales- Sin embargo, hay muchos casos donde la
fotografa o pelcula muestra claramente una nave metlica estructurada.
En estos casos, siempre subsiste la cuestin de si las imgenes han sido
trucadas. Desafortunadamente, es prcticamente imposible probar en
ningn caso dado que no se ha perpetrado un engao.
El nivel de evidencia fotogrfica de OVNIs, ha sido resumido por
William K.Hartmann, en el Informe Condon. Tras contemplar varios casos
fotogrficos, el admiti que, "Una muy pequea porcin de casos
fotogrficos potencialmente identificables e interesantes, permanece sin
identificar". Respecto a estos casos, expres que:
38
"1. Ninguno de ellos establece conclusivamente la existencia de
'platillos voladores' o de alguna nave area extraordinaria, o fenmeno
conocido hasta ahora. En cualquiera de estos casos, sin importar cun
extraos o intrigantes sean, siempre es posible 'explicar' las
observaciones, ya sea mediante hiptesis respecto a circunstancias
extraordinarias o alegando engao. Esto es, ninguno de los casos
fotogrficos residuales investigados aqu, es lo bastante inducente para
ser conclusivo.
"2. Algunos de los casos son lo bastante explcitos, en cuanto a
que la eleccin se limita a la existencia de una nave area
extraordinaria o un engao.
"3. El grupo residual de no identificados, no es inconsistente con
la hiptesis de que una mquina de volar extraordinaria haya penetrado en
el espacio areo de los Estados Unidos, pero ninguno aporta suficiente
evidencia como para establecer esta hiptesis". /38/
De manera que el informe Condon admite que hay casos que involucran
ya sea un engao o una mquina voladora extraordinaria, aunque dada la
naturaleza de la evidencia fotogrfica, los engaos nunca pueden ser
precisados definitivamente
Los casos que implicaran ya sea una mquina voladora
extraordinaria o un engao, quizs no sean tan raros como lo sugiere
Hartmann. En el libro Fotografas de OVNIs, de Stevens y Riberts, puede
hallarse una gran coleccin de tales casos. /39/. Aqu se brinda un
ejemplo tomado de ese libro.
El 29 de Julio de 1952, George Stock, un reparador de cortadoras de
csped de Passaic, Nueva Jersey, se hallaba en su campo, trabajando con
una de ellas. Alrededor de las 4.30 a.m., vio un objeto inusual volando
en el cielo, y le grit a su padre que trajera su cmara porttil. Con la
cmara Stock, obtuvo siete fotos en blanco y negro de un disco metlico,
slido, con una cpula semi-transparente en la parte superior. Este
objeto pareca tener de unos 20 a 25 pies de dimetro, y viajaba
lentamente, a unos 200 pies sobre el suelo. Stock hizo revelar la
pelcula por un revelador de fotos, John H.Riley, y luego las public en
"El Llamado de la Maana", Vol. CXLI, n28, de Paterson, Nueva Jersey, el
3 de Agosto de 1952.
Stock fue contactado por George Wertz de la OSI (Oficina Fuerza
Area de Investigacin Especial), quien insisti vigorosamente en
conseguir los negativos de sus fotografas. Las mismas fueron retenidas
por la Fuerza Area por seis meses, y luego, despus de muchas amenazas
proferidas por Stock, le devolvieron cinco negativos.
El caso fue investigado por August Roberts, quien descubri que una
mujer que viva a 3 cuadras y media de la casa de Stock, tambin haba
visto un objeto volador en forma de disco alrededor de la hora en que
Stock tomara las fotos. Hubo otros testigos, mas stos sbita y
misteriosamente se quedaron callados. El propio Stock pareci estar
pasando por una situacin considerablemente embarazosa y en un momento
dado, le devolvi los cinco negativos restantes a Roberts, diciendo:
"Dgales que las tiene Ud., o que son falsificaciones. Yo no las
necesito". /40/.
Qu sacamos de este caso? Si examinamos las imgenes, vemos

claramente que podran ser o bien falsificaciones o imgenes de una nave
genuina de la variedad tpica de disco-cupulado. Tal parece que tanto
Roberts como el oficial Wertz de la OSI, oyeron un rumor de que cierto
vecino vio a Stock "lanzando un modelo". Empero, no lo pudieron probar y
Wertz opin, en base a su estudio de las fotos que, "el objeto en
39
cuestin estaba bastante alto y que en consecuencia deba haberse
utilizado un modelo muy grande, si es que se trat de un modelo". /41/.
De acuerdo con Roberts, Wertz se mostr evasivo respecto a las fotos de
Stock, pero tendi a inclinarse en favor de la idea de que eran genuinas.
Adems, Stevens seala que dos OVNIs similares fueron fotografiados
prximos a esa fecha, en regiones del mundo ampliamente distantes entre
s. Estas fotos se tomaron en Lago Chauvet, Francia, el 18 de Julio de
1952 y en Anchorage, Alaska, en algn momento a mediados de 1952. /42/
Una caracterstica saliente tanto de los informes como de las
fotografas OVNI, es que tal parece que existe una muy amplia variedad de
formas de OVNI. En consecuencia, las diferentes fotografas de OVNIs
tienden a ser diferentes en apariencia, y hay relativamente pocos casos
en que se hayan fotografiado visiones independientes de OVNIs, en
diferentes ubicaciones. De todos modos, aunque hay una considerable
variedad en las 120 fotos de OVNI del libro de Stevens y Robert, las
imgenes s parecen encuadrarse en unas pocas categoras de formas
bsicas.
Otro ejemplo de dos imgenes en apariencia independientes, de
formas OVNI casi idnticas, fue reportado por el Dr. Bruce Maccabee, un
fsico de la Armada, quien es el Director del Fondo para la Investigacin
OVNI en Maryland. Durante la noche del 7 de Julio de 1989, el sr.
Hamazaki de Kanazawa, Japn, film un objeto que pas cerca de su casa.
Maccabee describe la forma del objeto como un brillante cuadrado con un
hemisferio oscuro extendindose por debajo suyo, dando la impresin del
"planeta Saturno con un anillo cuadrado". /43/. Tal parece que un objeto
virtualmente idntico fue fotografiado por Michael Lindstrom en Hawai, el
2 de Enero de 1975. De acuerdo con Maccabee, la nica diferencia notable
entre los OVNIs de Hamazaki y Lindstrom era que el OVNI de Hamazaki tena
un anillo brillante con un semicrculo oscuro y el de Lindstrom, era el
OVNI tpico.
Nuestra ltima ilustracin de evidencia fotogrfica, es tomada de
otra categora importante: fotografas y pelculas tomadas y reportadas
por personal militar, pero no disponibles para el pblico. En la Seccin
1.2, present el testimonio del Dr. Elmer Green, respecto a las fotos y
films de OVNIs, tomadas en las bases militares por empleados civiles, que
eran miembros del OSWG, el Grupo de Trabajo en Sistemas Opticos.
A continuacin se brinda un caso que involucra estrictamente a
oficiales militares. Est basado en el testimonio del Dr. Robert Jacobs,
anterior primer teniente de la Fuerza Area, y actualmente Profesor de
Radio-Film-TV en la Universidad de Wisconsin. Jacobs expresa que el 15
de Setiembre de 1964, el estaba a cargo de la filmacin de una prueba de
misil Atlas F, en la Base Vandenberg de la Fuerza Area, en California.
El dice que un par de das despus de hacer el film, fue citado por su
oficial superior, el Mayor Florenz J. Mansmann. El Mayor le pidi a
Jacobs que viera el film y llam su atencin sobre lo que mostraba en
determinado momento:
"Sbitamente, vimos un OVNI en picada en la imagen. Era muy claro y

diferenciado, un objeto redondo. Volaba justo hacia nuestro misil y
emita un flash vvido de luz. Luego, alter el curso y se balance
brevemente sobre nuestro misil... y seguidamente se produjo un segundo
flash de luz. Luego el OVNI vol dos veces alrededor del misil y despidi
dos flashes ms, desde distintos ngulos, y despus desapareci. Unos
segundos despus, nuestro misil comenz a funcionar mal y cay fuera de
control sobre el Ocano Pacfico, a cientos de millas de distancia de su
blanco programado". /44/
40
El Mayor Mansmann le dijo: "No debes decir nada sobre esto. En lo
que a ti concierne, nunca sucedi! Correcto?". Jacobs dice que debi
esperar 17 aos para contar la historia. /45/. Es interesante notar que
las autoridades militares tambin dijeron al Dr. Green y los miembros de
su grupo que los incidentes OVNI nunca haban sucedido, pero no se les
orden no hablar sobre ello. Quizs se debiera al hecho de que su grupo
consista en profesionales civiles, no en miembros de los servicios
armados.
Debo observar que el Dr. Green tambin seal que ninguna de las
fotos y pelculas de alta calidad tomadas por el OSWG estuvo disponible
para estudio por parte de los cientficos que prepararon el Informe
Condon. As pues, las conclusiones del Informe Condon sobre evidencia
fotogrfica, antes mencionadas, se basaron enteramente en fotografas
tomadas por civiles, en medio de la excitacin del momento, con cmaras y
equipos de aficionado.
Notas:
1. Fowler, 1981, pp.54, 153
2. Fowler, 1981, p.153
3. Vallee, 1880b, p.107
4. Vallee, 1990b, pp.108-11
5. Fowler, 1981
6. Fowler, 1981,pp. 107, 127, 129
7. Randles, 1988, p.53
8. Hopkins, 1981, p.23-28
9. Hopkins, 1981, p.28
10. Hopkins, 1981, pp.28-30
11. Hopkins, 1981, p.33
12. Hopkins, 1981, pp.34-5
13. Schwarz, 1983, p.239
14. Congress, 1955, p.6018
15. Congress, 1966, p.6016
16. Congress, 1966, p.6039
17. Vallee, 1969, p.28
18. Fowler, 1981, p.3
19. Johnston, 1979, p.43
20. Creighton, 1969a, pp.187-99
21. Congress, 1966, p.6009
22. Stevens, 1982, p.179
23. Schwarz, 1983, pp.69-77
24. Schwarz, 1983, p.78
25. Schwarz, 1983, p.80
26. Schwarz, 1983, p.83
27. Ribera, 1969, p.78-81
28. Lorenzon, 1969, p.148
29. Hind, 1981, pp.80
29.1 Hind, 1981, pp.81
30. Velasco, 1987, p.56
31. Velasco, 1987, pp.56-7
32. Phillips, 1981, pp. 93-129
33. Condon, 1969, p.115
34. Chalker, 1987, p.176
35. Fuller, 1991
36. Johnson, 1989
37. Johnson, 1989, p.140
38. Condon, 1969, pp.85-6
39. Stevens y Roberts, 1986
41
40. Stevens, 1986, p.38
41. Stevens, 1986, p.39
42. Stevens, 1986, p.34
43. Maccabee, 1990, p.3
44. Good, 1998, p.292
45. Good, 1998, p.293
42
3. De qu se trata toda esta bulla?
El clamor pblico sobre "platillos voladores" que comenzara en

1947, corri paralelo al inters creciente en los crculos militares
norteamericanos. En el lapso de dos aos despus del final de la II
Guerra Mundial, se desarroll una controversia entre la recin formada
Fuerza Area de los EE.UU en relacin a si los OVNI constituan o no una
amenaza para la seguridad nacional. De acuerdo con Edward Condon, las
opiniones estaban agudamente polarizadas:
"Dentro de la Fuerza Area, estaban los que crean enfticamente

que el tema era absurdo y que la Fuerza Area no deba dedicar ninguna
atencin al mismo, de ninguna manera. Otros oficiales de la Fuerza Area,
consideraban a los OVNI con la ms absoluta seriedad y crean que era
como si el espacio areo americano estuviera siendo invadido por armas
secretas de poderes extranjeros o posibilidad de visitantes del espacio
exterior". /1/
En este captulo, resumir brevemente la historia del compromiso

del Gobierno de los EE.UU y sus fuerzas militares con el tema OVNI.
Comenzar por la historia oficial, como la presentara Edward Condon en el
Estudio Cientfico de Objetos Voladores No Identificados.
Uno de los primeros esfuerzos oficiales en tratar de abordar los
reportes de platillos voladores, fue iniciado el 23 de Setiembre de 1947,
por el Tte.General Nathen Rwining, el Principal del Ejrcito
Norteamericano y Comandante General de la Fuerza Area del Ejrcito-
Twining escribi una carta recomendando la formacin de un grupo de
estudio para investigar el problema de los "Discos Voladores". En su
carta, aventur la siguiente opinin:
"a.El fenmeno reportado es algo real, no es visionario ni

ficticio.
b. Hay objetos que se aproximan probablemente a la forma de un
disco, de un tamao tan apreciable que parecen ser tan grandes como los
aviones de fabricacin humana.
c. Existe la posibilidad de que algunos de los incidentes sean
causados por fenmenos naturales, tales como meteoros.
d.Las caractersticas operativas reportadas, como ser espectros
extremos de salto, maniobrabilidad (particularmente en el giro), y la
accin considerada eventualmente como evasiva al ser vistos o contactados
por el radar o aviones vecinos, sustentan la creencia en cuanto a la
posibilidad de que algunos de los objetos estn siendo controlados
manualmente, automticamente o por control remoto". /2/
Twining continu diciendo que se podra construir maquinaria area

piloteada, del tipo reportado, sobre la base de la tecnologa corriente
norteamericana, pero un esfuerzo por esas lneas, sera muy costoso e
insumira mucho tiempo. Dej abierta la posibilidad de que los objetos
desconocidos fueran productos de un proyecto secreto Americano, ignorado
por su Comando, y tambin consideraba la posibilidad que fueran producto
de una Nacin extranjera.
El grupo de estudio recomendado por el General Twining fue
designado como Proyecto Seal, y continu operando hasta Febrero de 1949.
El trabajo del proyecto fue ejecutado por el Centro de Inteligencia Aero-
Tcnico (ATIC) en la Base de la Fuerza Area de Wright-Patterson, cerca
de Dayton, Ohio.
43
El informe final del proyecto pareci indicar una actitud
ambivalente hacia la continuacin de las investigaciones OVNI:
"La actividad futura sobre este proyecto, debe ser llevada a cabo
con el mnimo de nivel necesario para registrar, resumir y evaluar los
datos recibidos en futuros reportes y para completar las investigaciones
especializadas ahora en marcha.- Toda vez que, y en caso de que una
cantidad suficiente de incidentes fuera resuelta, indicando que estas
visiones no representan una amenaza para la seguridad de la Nacin, debe
terminar la asignacin de nivel proyecto especial en relacin a la
actividad". /3/
Este temperamento dudoso, se desprendi asimismo en dos Apndices

del Informe, escritos por el Prof. George Valley del M.I.T. y el Dr.
James Lipp, de la Corporacin Rand. Estos cientficos, argumentaron que
la existencia de los discos voladores era improbable, desde el punto de
vista terico, y sugeran la formal consideracin de explicaciones
psicolgicas.
Ambos notaron que la conducta de los objetos voladores pareca
insensata, y Valley sugirio que quizs se tratara de alguna clase de
animal, aunque debi admitir que, "hay pocos reportes confiables sobre
animales extra-terrestres". /4/ La confusin respecto a los posibles
motivos de las actividades OVNI, ha continuado siendo un tema principal
en la literatura OVNI. Ambos hombres sealaron asimismo que quizs los
OVNI estuvieran piloteados por extraterrestres, que estaran
alarmados por nuestras pruebas con bombas atmicas. Valley seguidamente
se hizo eco de otro tema OVNI comn, al expresar que, "En vista de la
historia pasada de la humanidad, ellos deben estar alarmados. Debemos, en
consecuencia, esperar, sobre todo en esta poca, el contemplar a tales
visitantes". 5/.
Despus del 11 de Febrero de 1949, el trabajo en ATIC sobre OVNIs
fue llamado Proyecto Grudge. En apariencia, esta versin del estudio OVNI
gener ciertas envidias entre el personal participante. Por ejemplo, el
astrnomo J.Allen Hynek, quien colabor ampliamente en el anlisis de
casos, dijo posteriormente que:
"El cambio al Proyecto Grudge, rubric la adopcin de la estricta

actitud de cepillado del problema OVNI. Ahora, las declaraciones
pblicas sobre casos especficos de OVNIs ya guardaban poca semejanza con
los hechos del caso. Si un caso contena algn elemento posiblemente
atribuble a un avin, un globo, etc., automticamente se converta en
ese objeto en el Comunicado de prensa". /6/
Asimismo, otro participante, el Capitn Edward J. Ruppelt, expres

que: "Este cambio drstico en la actitud oficial, es tan difcil de
explicar, como le result difcil de creer a mucha gente que saba lo
que estaba sucediendo dentro del Proyecto Seal.". /7/
"No hay evidencia de que los objetos reportados sean el resultado

de desarrollo cientfico avanzado extranjero, y, en consecuencia, no
constituyen una amenaza directa para la seguridad nacional. En vista de
ello, se recomienda que la investigacin y estudio de los informes de
objetos voladores no identificados, sean reducidos. Las centrales de AMC
continuarn investigando los reportes en los cuales se indiquen
claramente las aplicaciones tcnicas realistas".
NOTA: En apariencia, un mayor estudio conforme a los lineamientos
actuales, solo confirmara los hallazgos aqu presentados". /8/
44
El informe concluye adems que todos los reportes OVNI se deben a
(1) error de interpretacin de objetos convencionales; (2) histeria
masiva y guerra de nervios; (3) fabricaciones y (4) personas con
patologas psquicas. Adems, se declara que la Divisin de Armamento
Psicolgico debe ser informada de los resultados del estudio, puesto que
est indicado que el planteamiento sistemtico de engaos OVNI y falsas
historias de OVNI podran causar una histeria colectiva. /9/. El 27 de
Diciembre de 1949, se emiti un comunicado de prensa anunciando el cierre
del Proyecto Grudge.
A propsito, respecto al punto (4), el propio Condon declar que:
"solo una pequea proporcin de testigos oculares puede considerarse como
exhibidora de psicopatologas". /10/. Como lo seal anteriormente, en
relacin al caso Gary Wilcox (Seccin 2.2.4), es un hecho remarcable que
muchos acabados relatos de encuentros OVNI "desechados", son contados por
personas completamente sanas y equilibradas. Analizar este punto ms
detalladamente en la discusin sobre casos de abduccin OVNI en la
Seccin XX.
Podra pensarse que este informe marcara el fin del estudio OVNI
dentro de la Fuerza Area, pero conforme al Dr. Condon, el 10 de
Setiembre de 1951, se cometi un error en el centro de radar del Cuerpo
de Seales del Ejrcito, en Fort Monmouth, N.J. Se detect un objeto en
el radar, a una velocidad mucho mayor que cualquier avin jet existente.
El objeto posteriormente result ser un jet convencional, mas antes de
que esto fuera descubierto, el General C.B.Cabell, el Director de
Inteligencia Fuerza Area, respondi al incidente reactivando el Proyecto
Grudge de una forma nueva y expandida. /11/
Para un proyecto que en apariencia fue resucitado por una
casualidad favorable, esta versin de Grudge mostr una considerable
longevidad. Fue inicialmente encabezado por el Cap.Edward J.Ruppelt, y
fue renombrado como Proyecto Libro Azul, en Marzo de 1952. Con este
nombre, continu hasta la publicacin del Informe Condon, en 1969, en
cuyo momento, la Fuerza Area finalmente termin con su compromiso
oficial en relacin a las investigaciones OVNI.
3.1. La CIA y el Panel Robertson
A determinado nivel gubernamental, tal parece que los informes de

OVNIs, antes que los propios OVNIs, fueron considerados una amenaza para
la seguridad nacional. De tal modo, el 24 de Setiembre de 1952, el
Director Asesor de Inteligencia Cientifica, H.Marshall Chadwell, escribi
un Memo al Director de la CIA, Walter Smith. El Memo indicaba que aparte
de un enorme volumen de cartas, llamadas telefnicas y comunicados de
prensa, ATIC haba recibido unos 1500 informes oficiales sobre OVNI desde
1947, y 250 informes oficiales, solo en Julio de 1952.
La Fuerza Area consideraba solo un 20% de estos informes como
inexplicables. Sin embargo, Chadwell estaba interesado ms por el tema
acuciante que por la explicacin de los informes. Sus puntos principales
incluan lo siguiente:
1. "El inters pblico por los fenmenos, el cual se refleja tanto

en los peridicos de Estados Unidos como en la presin de interrogantes
sobre la Fuerza Area, indica que una considerable proporcin de nuestra
poblacin est mentalmente condicionada a la aceptacin de lo increble.
En este hecho yace el potencial para la histeria y pnico colectivos".
45
2. "La U.R.S.S. est acreditada con la presente capacidad de enviar
un ataque areo contra los Estados Unidos, es ms, en cualquier momento,
quizs haya una docena de visiones oficiales no identificadas, ms muchas
que no son oficiales. En cualquier momento de ataque, ahora nos hallamos
en una posicin en que no podemos, instantneamente, diferenciar la
quincallera de lo fantasmal, y a medida que sube la tensin, corremos el
riesgo creciente de falsas alarmas y el peligro an mayor de identificar
falsamente lo real con lo fantasmal".
3. "Debe determinarse un estudio por parte de planificadores de

armamento psicolgico de los Estados Unidos, para determinar qu
utilizacin, -si la hubiere-, pudiera hacerse de estos fenmenos y qu
defensas, -de haberlas-, pudieran planearse por anticipado, ante intentos
Sovitivos por utilizarlas". /12/
Qu se poda hacer? Tena que idearse cierto mtodo por el cual

evitar que la gente dejara de reportar OVNIs, y esa fue quizs la razn
por la cual la CIA convino un Panel Especial de eminentes cientficos,
quienes se reunieron a debatir el tema OVNI del 14 al 17 de Enero de
1963.
El Panel se llam Robertson en honor a su Presidente, el Dr.
H.P.Robertson, director del Grupo de Evaluaciones de Sistemas
Armamentistas, de la Secretara de Defensa. Inclua al Dr. Luis
Alvarez, un fsico que trabajara en el proyecto Bomba Atmica y ms tarde
recibiera el Premio Nobel en Fsica; el Dr. Samuel Goudsmith, fsico del
Lab.Nacional de Brookhaven; el Dr. Thortin Page, anterior profesor de
Astronoma de la Universidad de Chicago y Director delegado de la Oficina
de Operaciones Johns Hopkins; y el Dr. Lloyd Berkner, fsico y Director
del Laboratorio Nacional Brookhaven.
Tras deliberar por cuatro das, (por un total de 12 horas), el
Panel emiti un informe Secreto, el cual fue finalmente conocido en 1966.
El Informe presentaba las siguientes conclusiones:
"2. Atento a sus consideraciones, el Panel concluye:
"a. Que la evidencia presentada sobre Objetos Voladores No

Identificados, no indica en absoluto que estos fenmenos constituyan una
amenaza material directa para la seguridad Nacional.
"Creemos firmemente que no existen casos residuales que indiquen
que los fenmenos sean atribuibles a artefactos extranjeros, capaces de
acciones hostiles, y que no existe evidencia de que los fenmenos
indiquen la necesidad de una revisin de los conceptos cientficos
habituales".
"3. El Panel concluye adems:
"a. Que el continuo nfasis puesto en el reporte de dichos
fenmenos, en estos tiempos parlamentarios, resulta en amenaza para el
funcionamiento ordenado de los organismos protectores del cuerpo
poltico". /13/.
Se supona que esta amenaza involucraba el entorpecimiento de las

vas de comunicacin, merced a los reportes OVNI, el no reconocimiento de
las seales de eventuales acciones hostiles, y "el cultivo de una
psicologa nacional mrbida, en la cual la diestra propaganda hostil
puede inducir a un comportamiento de orden histrico y una lesiva
desconfianza hacia la autoridad debidamente constituda". Como
consecuencia, el Panel recomend: "Que las agencias de seguridad Nacional
adopten las medidas inmediatas para desvirtuar el nivel que se ha
46
concedido a los Objetos Voladores No Identificados, y el aura de misterio
que desafortunadamente han adquirido". /14/
El mtodo prescrito por el Panel para erradicar dicha rea de
misterio, fue el "desembuste", un trmino definido por Condon, para
significar, "eliminar el embuste inherente a una cuestin". Aqu se
brinda la estrategia de 'desembuste' del Panel:
"El objetivo "desembuste", dara por resultado una reduccin del

inters pblico en cuanto a la creencia en los 'platillos voladores', que
hoy convoca una fuerte reaccin psicolgica. Esta educacin sera
lograda mediante los medios de difusin masivos, como ser la televisin,
las pelculas de accin y los artculos populares. El fundamento de dicha
educacin, seran las historias de casos reales, desconcertantes al
principio, mas posteriormente explicadas. Como en el caso de los conjuros
trucados, hay mucho menos estmulo si el 'secreto' es revelado. Tal
programa tendera a reducir la habitual credulidad del pblico y en
consecuencia, la susceptibilidad, en relacin a la propaganda hostil
inteligente." /15/
Robertson y sus colegas, confiaban en que dado que los

extraordinarios discos voladores eran lisa y llanamente imposibles, los
reportes de tales cosas deban reflejar procesos de pensamiento
correspondientes. Ellos asociaron instintivamente los informes OVNI con
las conjuraciones trucadas, como lo hiciera mayormente Hudson Hoagland
aos ms tarde, al asociar los OVNI con los mediums espirituales falsos,
en las pginas de Ciencia (ver Captulo 1). La conviccin subyacente es
que la ciencia conoce la verdad, y la gente hace declaraciones contrarias
a esa verdad, solo porque es crdula, necios fcilmente manipulables. No
estn necesariamente locos, sino que en su estado normal y cuerdo son
proclives a creer en insensateces pseudo-cientficas.
No hay razn para pensar que los panelistas fueran cnicos
manipuladores. Es bastante posible que ellos fueran completamente
sinceros en sus conclusiones, y simplemente estuvieran tratando de
cumplir con su deber patritico, para proteger a los Estados Unidos,
ajustando la conciencia voltil de las masas.
3.2 Qu pasaba mientras tanto
Mientras sucedan estas actividades dentro del Gobierno y la Fuerza

Area, el personal militar continu reportando visiones de OVNIs y
encuentros. El Apndice 2, es un cuadro de visiones de OVNIs tenidas por
el personal de la Fuerza Area, tomadas de la Evidencia OVNI de Richard
Hall. /16/. Los informes fueron extrados de los archivos de la NICAP en
1964, y abarcan de 1944 a 1961, con una densa concentracin en 1952 y
1953.
En esta Tabla hay 91 casos, de stos, los 20 marcados por un
asterisco, son casos en que un OVNI en apariencia sigui deliberadamente
a un avin de la Fuerza Area, o vol a una baja altitud, sobre una base
militar. Hay adems 24 casos, marcados por un doble asterisco, en el
cual el avin de la Fuerza Area persigui al OVNI, o fue perseguido por
ste, o "zumbado" por uno. Estas estadsticas difcilmente se reconcilian
con la conclusin oficial de la Fuerza Area, en el sentido de que los
OVNI nunca fueron vistos como amenaza militar. Si esto es verdad, cabe
que supongamos que los pilotos de la Fuerza Area han pensado
reiteradamente haber sido perseguidos por globos de aire, meteoros o el
47
planeta Venus, y que se embrollaron repetidamente tras dichos objetos,
con lanzallamas.
Hall observa que tras el paso de la Regulacin Fuerza Area 200-2,
del 6 de Agosto de 1953, la cantidad de informes de vistas, emanada de la
Fuerza Area, se redujo considerablemente. Esta regulacin estableca
los procedimientos de la Fuerza Area, en cuanto a la evidencia
disponible sobre objetos voladores no identificados. Una caracterstica
importante de la regulacin, era su norma en cuanto a la revelacin de
los informes OVNI al pblico:
"9. Excepciones. En respuesta a las inquisitorias locales,

resultantes de cualquier OVNI reportado en las cercanas de la base de la
Fuerza Area, la informacin relativa a una visin, ser entregada a la
prensa o al pblico en general por el Comandante de la Fuerza Area de la
base, solo si se identificara positivamente como algo familiar u objeto
conocido... Si la visin fuera inexplicable o difcil de identificar, en
mrito a una insuficiente informacin o inconsistencias varias, la nica
declaracin a ser emitida, ser el hecho de que la visin est siendo
investigada y la informacin respecto a la misma ser entregada en fecha
diferida..." /17/
Esto podra interpretarse como un procedimiento resonante en cuanto

a prevenir la entrega al pblico de historias pre-fabricadas y engaosas.
Ciertamente, si las mquinas voladoras desconocidas no existen
positivamente, entonces no deberan entregarse informes OVNI hasta hallar
las explicaciones convencionales. Pero en caso de que s existan, luego
esta regulacin estara facultada para suprimir la evidencia importante,
que podra ayudar a la gente a entenderlos con propiedad.
3.2.1. Ejemplos de persecuciones militares por OVNIS
Hay muchos registros disponibles de actividad OVNI, considerada

como amenaza por los pilotos militares. Por ejemplo, el 10 de Febrero de
1950, un tal Teniente Smith, Comandante de un avin patrulla de la
Armada, conduca un patrullero de seguridad, en su rutina cerca de
Kodiak, Alaska. Vio un objeto fuera de su panel de control visual, que
tena un alcance radar de 5 millas. En el lapso de 10 segundos, este
objeto estuvo directamente encima suyo, lo cual indica una velocidad de
aproximadamente 1800 millas por hora. Para Smith y su equipo, el objeto
apareci como dos luces anaranjadas, girando lentamente alrededor de un
centro comn. Aqu brindamos una descripcin de las interacciones de
Smith con el objeto:
"El Teniente SMITH se elev para interceptar, e intent girar para

tener el objeto a la vista. No pudo hacerlo, pues el objeto era
maniobrado con alta complejidad. Seguidamente, el objeto pareci abrir su
espectro de alcance y SMITH intent cercarlo. Se observ que el objeto
sala de alguna manera, luego gir a la izquierda y subi sobre el
cuadrante de SMITH. SMITH lo consider como una seal de alta amenaza, y
apag todas las luces del avin. Cuatro minutos despus, el objeto
desapareci de la visin en direccin sudeste". /18/
Esta es una de las series de encuentros OVNI descritas en el

Informe Armada EE.UU, obtenida de los archivos del FBI, utilizando el
Acta de Libertad de Informacin. Un comentario anexado al final del
documento, expresa que los objetos vistos no podan haber sido globos,
48
puesto que no se conoca ninguna clase de globos atmosfricos que
pudieran ser liberados dentro de un lapso de tiempo razonable antes de la
visin. Un comentarista sugiri que eran "fenmenos (posibles
meteoritos), la naturaleza exacta de los cuales no puede ser determinada
por esta Oficina". /19/. Otro comentarista dijo que poda tratarse de
aviones jet.
El 8 de Marzo de 1950, el Cap. W.H.Kerr, piloto de Trans-World
Airways y otros dos pilotos de la TWA, reportaron haber visto un OVNI
cerca de Dayton, Ohio. Hubo ms de 20 informes ms de la zona prxima a
Wright-Patterson AFB. Los operadores de la torre de control y el personal
del Centro de Inteligencia Aero-Tcnica de la base, tambin vieron al
OVNI en la misma posicin, y se enviaron cuatro interceptores. Dos
pilotos de F-51 vieron al OVNI y lo describieron como de forma redonda,
enorme y metlico. Cuando las nubes se deslizaron, los pilotos debieron
irse. El Sargento Mayor que rastre al objeto en el radar, dijo: "El
blanco devuelto era positivamente slido...causado por un buen blanco
slido". Los testigos dijeron que el OVNI parti volando verticalmente,
en el cielo, a gran velocidad. /20/.
Otro caso que involucra a una persecucin OVNI, ocurri en Japn.
El 15 de Octubre de 1948, un OVNI que viajaba aproximadamente a 200 mph,
entre 5000 a 6000 pies, fue detectado en el radar por un caza nocturno
"Viuda Negra" F-61. Cada vez que el F-61 trataba de acercarse al objeto,
ste aceleraba aproximadamente 1200 mph, poniendo a distancia al
interceptor antes de disminuir la velocidad. En uno de los seis intentos
persecutorios, la tripulacin se aproxim lo bastante al objeto como para
ver su silueta. Lo describieron como de unos 20-30 pies de largo y de
forma "como una bala de fusil". /21/Este caso fue reportado al Proyecto
Seal original.
Respecto a dichos encuentros, el Dr. J.E.Lipp, uno de los asesores
cientficos del Proyecto Seal expres que:
"La falta de propsito aparente en los diversos episodios, es

asimismo desconcertante. Solo puede precisarse un motivo; que los
hombres del espacio estn "probando" nuestras defensas, sin pretender ser
beligerantes. De ser as, hace tiempo que tendran que haberse satisfecho
por que no pudimos capturarlos. Tal parece que es algo infructuoso para
ellos el repetir el mismo experimento". /22/
Podemos deducir que el Dr. Lipp debe haber examinado cantidad de

casos de informes de persecuciones OVNI. Sus acotaciones tienen la
intencin de sembrar la duda sobre la realidad de los incidentes
reportados. Sin embargo, su argumento de que los 'hombres del espacio'
solo tendran un motivo, es relativo. Otro motivo posible podra ser el
que nos enven el mensaje de que existen seres con tecnologa superior a
la nuestra. Dado que tenemos muchas formas de evitar ese mensaje, son
necesarios los episodios repetidos, para dejar sentado el punto.
3.2.2. Casos que involucran radar

Es significativo que muchos encuentros OVNI involucren la
observacin del empleo del radar por parte de los OVNI. La Fuerza Area
aparentemente tom estos casos seriamente, al menos en la dcada del '50,
puesto que la Regulacin 200-2 Fuerza Area, contena instrucciones en
cuanto al manejo de las fotos de OVNI tomadas por pantalla radar.
"(5) Radar. Remitir dos copias de cada impresin tomada con cmara
fotogrfica. Identificar las impresiones fotogrficas radioscpicas,
49
conforme a AFR 95-7. Clasificar las fotografas radioscpicas, conforme
a Seccin XII, AFR 205-1, 1 de Abril de 1959". /23/
El Informe Condon contiene una seccin sobre casos de radar,

escrita por Gordon Thayer de la Administracin de Servicios Cientficos
Medio Ambiente de los EE.UU. All encontramos una declaracin
tpicamente ambivalente, que intenta explicar lo inexplicable y luego
admite lo inadmisible:
"(5) En apariencia, hay ciertos efectos de propagacin inusual,

raramente hallados o reportados, que ocurren bajo condiciones
atmosfricas tan raras que deben constituir fenmenos desconocidos; en
ese caso, merecen ser estudiados. Parece que es la nica conclusin
admisible a partir del examen de los extraos casos..."
"(6) Hay un pequeo, -aunque significativo-residuo de casos a
partir de los archivos radar-visual (a saber, 1482-N, Caso 2) que no
tienen explicacin plausible como fenmenos de propagacin y/o objetos de
fabricacin humana errneamente interpretados". /24/
El tema del radar es en extremo tcnico, y no me hallo en

condiciones de analizarlo aqu. El radar opera reflejando ondas de radio
de alta frecuencia emitidas por los objetos, y este proceso puede ser
afectado por muchas diversas condiciones atmosfricas, que causa que las
ondas se refracten o reflejen de modos inusuales. Esto se conoce como
efectos de propagacin anmala. Sin embargo, el anlisis de Thayer
indica que en un significativo nmero de casos, las visiones de los OVNI
no pueden ser explicadas por dichos efectos.
Los fenmenos desconocidos que el menciona, son dignos de
observar. Los mismos incluyen gradaciones de temperatura atmosfrica en
el orden de los 10 a 15 C. en un centmetro. /25/. Tales gradaciones
singulares, son imprescindibles para explicar algunos OVNIs en trminos
de espejismos y propagacin anmala de radar.
Un ejemplo de visin de un OVNI limitado estrictamente al radar,
ocurri en Otoo de 1951, en las costas ultramar de Corea. El
Tte.Comodoro M.C.Davies tuvo un encuentro con un OVNI, en accin de
despliegue con un Escuadrn Anti-Submarino, a bordo de un transportador
clase CVE. El incidente ocurri mientras cumpla funciones de Oficial de
Entrenamiento Tripulacin Area, en vuelo nocturno, a 5000 pies.
Detect un blanco, el cual haba estado girando alrededor de su
flotilla, en su pantalla de radar. Al dejar la flota, ubic una posicin
detrs de su escuadrilla, volando a unas 3 millas al Este, y sostuvo la
misma posicin relativa al avin de Davies, que a su escuadrilla. El
barco tambin report el blanco en sus radares. Al cabo de 5 minutos
aproximadamente, el blanco se alej a una velocidad de 100 mph y fue
observado en el espectro del radar por Davies a unas 200 millas afuera,
el mximo alcance de su radar. Tras este vuelo, Davies supo que el blanco
haba sido sostenido por 7 horas en los radares del barco. /26/. En este
caso es bastante extrao que un efecto de propagacin anmala aparezca
primero circulando a la flota por horas, luego rastree un avin por 5
minutos y seguidamente se aleje volando a alta velocidad.
En otro caso que involucr la observacin visual y de radar
combinadas, la Fuerza de Observacin de Tierra, detect el balanceo de un
OVNI en los cielos orientales, cerca de Rapid City, Dakota del Sur, el 12
de Agosto de 1953. El radar de tierra comenz a rastrear al objeto, junto
con el F-84 que fue vectoreado sobre el mismo. El F-84 persigui al OVNI
por 120 millas. Cuando el piloto abandon la persecucin, dirigindose de
vuelta a la base, el OVNI lo sigui. Cuando otro F-84 contendi con el
50
objeto, persiguindolo por 160 millas, obtuvo una ruta-radar (que gua
automticamente al avin hacia el OVNI). Sin embargo, el piloto se asust
y solicit la interrupcin de la intercepcin cuando una luz roja comenz
a titilar en el visor automtico de su radar, indicando que un objeto
slido estaba justo encima suyo. La visin alcanz su clmax cuando en
la pantalla radar del GCI aparecieron tanto el OVNI como el F-84, muy
claramente percibidos, y el piloto vio una luz blanca, identificada, a
gran velocidad delante suyo. En este caso, las fotografas tomadas por la
cmara automtica, complementaron el testimonio de la visin del
piloto. /27.
Y hay otro caso ms: un avin de la Armada de los EE.UU, despedido
de un porta-aviones en Corea, en Setiembre de 1950, dirigindose para
atacar un convoy enemigo a unas cien millas del ro Yalu. El operador de
radar del avin hizo el siguiente informe:
"Yo estaba observando el terreno debajo, por el convoy reportado...

y me pasm al ver dos grandes sombras circulares a lo largo del camino,
desde el Noroeste, a una altsima velocidad... Al ver las sombras, mir
hacia arriba y observ los objetos que las causaban. Eran enormes. Lo
supe en cuanto mir en mi pantalla de radar. Ellos tambin iban a una
buena velocidad: unas 1000 a 1200 millas por hora. El display de mi radar
indic una milla y media entre los objetos y nuestros aviones, cuando los
objetos sbitamente parecieron detenerse, retroceder y comenzar a moverse
de modo inquieto o fibrilante. Mi primera reaccin, -por supuesto-, fue
disparar. Apreste los fusiles, los cuales automticamente dispusieron las
cmaras disparadoras. Al aprestar los fusiles, -sin embargo-, el radar se
alter, la pantalla se puso brillantsima.
...me d cuenta que mi radar haba sido daado y que no serva.
Luego, llam al transportador, utilizando el nombre codificado. Dije el
cdigo dos veces y mi receptor fue bloqueado por un extrao ruido
zumbante. Intent con otras dos frecuencias, pero no pude atravesarlas.
Cada vez que cambiaba las frecuencias, la banda era clara por un
instante, mas luego empezaba el zumbido". /28/.
El testigo describi los objetos como teniendo el aspecto de un

espejo plateado y un resplandor rojizo circundante. Tenan la forma de
sombreros como los que usan los peones chinos y babores oblongos y
resplandecientes. Tenan un anillo brillante de color rojo, alrededor de
la porcin superior, y cuando maniobraron sobre el avin, se hizo visible
un rea circular, negra como el carbn.
Un rasgo curioso de este informe es que el OVNI supuestamente trab
el radar del avin justo cuando el testigo aprestaba sus fusiles. Ahora
bien, cmo pudieron los pilotos del OVNI saber cundo se aprestaran los
fusiles? Este dato parecera atentar contra la credibilidad del informe.
Sin embargo, se evidencia que muchos informes OVNI parecieran involucrar
respuestas directas del OVNI a los pensamientos del observador. Para
otro ejemplo, ver el caso del OVNI de Irn, en la Seccin 3.4, ms
adelante.
Concluyo esta seccin con un encuentro combinado visual-radar, que
ocurri cerca de Lakenheath, Inglaterra, el 13-14 de Agosto de 1956.- Mi
resumen de este caso, es sacado del Informe Condon.
Se observ un blanco en el radar, viajando a 4000 mph, mediante el
radar de control trfico areo de las estaciones USAR-RAF, cerca de
Lakenheath, y tambin fue reportado como una luz borrosa por el personal
de la torre de control y un C-47 que volaba sobre la base. Seguidamente,
se observ un blanco en el radar, que permaneci estacionario por cierto
tiempo, y luego se moviliz a velocidad constante, de unos 600 mph, a
51
otro punto, donde volvi a quedarse estacionario. Su velocidad se
describi como constante desde el momento inicial hasta el momento de la
detencin.-
En este punto, se vectore un interceptor RAF en direccin al OVNI:
"Poco despus de informar al avin interceptor que se hallaba a

media milla del OVNI, y que eran las doce en punto desde su posicin, el
dijo: 'Aqu Roger,...tengo mis fusiles apuntndolo'. Luego hizo una pausa
y dijo: 'A dnde se fue? An lo tienen? Nosotros respondimos: ' Roger,
tal parece que est detrs tuyo y todava est all'. ...El piloto del
interceptor nos dijo que tratara de sacudirse al OVNI e intentarlo de
nuevo. Lo intent todo: escal, se zambull, circul, etc., pero el OVNI
actuaba tal como si estuviera pegado a l, siempre a la misma distancia,
muy cerca, pero nosotros tenamos dos blancos distintos". /29/
La conclusin del Informe Condon sobre este caso, fue que: "aunque
no pueden derivarse explicaciones convencionales o naturales, la
probabilidad respecto a las mismas parece nfima en este caso y la
posibilidad de que al menos un OVNI genuino haya estado implicado, es
altamente probable". /30/ El Informe Condon tambin expresa la conclusin
del reporte del Proyecto Libro Azul sobre este caso:
"Las maniobras del objeto fueron extraordinarias; sin embargo, el

hecho de que las observaciones hechas por radar y visualizacin desde
tierra fueron efectuadas en sus aceleraciones rpidas y detenciones
sbitas, ciertamente conlleva a la credibilidad en la autenticidad del
informe. No se cree que estas visiones correspondieran a ningn origen
astronmico o meteorolgico". /31/
Como punto final, en la audiencia del Congreso sobre OVNIs,

celebrada en Abril de 1966, se pregunt al Mayor Hctor Quintanilla,
Director del Proyecto Libro Azul, si el proyecto contaba con eventuales
informes de objetos vistos por radar, que no pudieran ser explicados
convencionalmente. Quintanilla replic: "No tenemos casos por radar que
sean inexplicables". /32/. Pero el Dr. Allen Hynek escribi que hay casos
inidentificados por radar, en los archivos del Libro Azul, aunque
Quintanilla hubiera dicho lo contrario al Congreso. /33/. Evidentemente,
esto es cierto.
3.3. El Informe Condon

Tras la implementacin del Proyecto Libro Azul, y las
deliberaciones del Panel Robertson a principios de los '50, las visiones
y encuentros de OVNIs continuaron ocurriendo. Por ms de una dcada, el
Gobierno y las autoridades militares no adoptaron nuevas acciones
pblicas en relacin al tema OVNI. Luego en 1965, el Mayor
Gen.E.B.LeBailly, el principal de la Oficina de Informacin de la
Secretara de la Fuerza Area, propuso que se organizara un panel
cientfico, compuesto por fsicos y cientficos sociales, para revisar el
Proyecto Libro Azul. Su razonamiento se basaba en que de 9.265 informes
OVNI procesados por Libro Azul, 663 de los mismos quedaron sin
explicacin. Pero "muchos de stos provienen de personas inteligentes y
altamente calificadas, de cuya integridad no cabe duda.
Adems, los reportes recibidos oficialmente por la Fuerza Area,
slo incluan una fraccin de los informes espectaculares que son
publicados por muchas organizaciones privadas". /34/
52
Esta solicitud formal, result en la formacin de un "Comit Ad Hoc
para Revisin Proyecto Libro Azul", integrado por el fsico Brian
O'Brian, los psiclogos Launor F.Carter y Jesse Orlansky, los ingenieros
electrnicos Richard Porter y Willis H.Ware y el astrnomo y cientfico
espacial Carl Sagan. El Comit enfatiz que no existe evidencia de que
los OVNI representen una amenaza para la seguridad nacional, y la no
existencia de casos fuera del espectro claro de la ciencia y tecnologa
actual. Adems, la mayora de las visiones no identificadas de OVNIs son
" simplemente aqullas en que la informacin disponible no provee una
base adecuada para el anlisis". /35/
Sealaron asimismo que muchas visiones fueron clasificadas como
identificadas, sin una adecuada justificacin. Ellos en consecuencia
recomendaron que Libro Azul deba ser promovido mediante la negociacin
de contratos para la investigacin cientfica de OVNIs con cantidad de
Universidades. Esta investigacin quizs requiriera 1000 das de trabajo
humano por ao para unas 100 visiones seleccionadas. Estara coordinado
por una Universidad u organizacin sin fines de lucro, que se mantendra
en estrecho contacto con el Proyecto Libro Azul. La investigacin sera
publicada en informes mejorados de Libro Azul, y el Comit recomend que
"todo lo que pueda sugerir que se esconde informacin... sea borrado" de
dichos informes. /36/ Ellos sostuvieron que tales informes cientficos,
ayudaran a reforzar la postura oficial pblica de la Fuerza Area sobre
OVNIs.
Poco despus de que el Comit Ad Hoc emitiera su Informe, una
serie altamente promocionada de visiones OVNI ocurri cerca de Dexter,
Michigan, y las mismas fueron explicadas por el Dr. J. Allen Hynek, con
su famosa teora de la recarga de gas. El Congresista Gerald Ford, objet
la notoriedad que estaba teniendo Michigan, como el "estado de recarga de
gas" y presion para una investigacin del Congreso. Esto culmin en una
Audiencia de un da del Comit de Servicios Armados de la Casa Blanca
sobre el tema OVNI, el 5 de Abril de 1966.
En esta audiencia, el Secretario Harold Brown de la Fuerza Area,
recomend que se implementara un estudio cientfico sobre los OVNI,
conforme a los lineamientos del informe del Comit Ad Hoc, y fue apoyado
por J.Allen Hynek, quien expres la urgencia del problema, sealando que:
"Durante todo este perodo de casi 20 aos, he intentado permanecer

tan abierto de mente ante este tema, como las circunstancias lo
permitieron, ello, pese al hecho de que todo el tema pareca asaz
ridculo, y muchos de nosotros crea firmemente en que, como alguna
suerte de locura, desaparecera en cuestin de meses. Empero, en los
ltimos cinco aos, se remitieron ms informes a la Fuerza Area, que en
los primeros cinco aos.
"Pese a la en apariencia insania del tema, sent que traicionara
mi responsabilidad cientfica ante la Fuerza Area de no sealar que todo
el fenmeno OVNI contena aspectos que vala la pena atender a nivel
cientfico". /37
Raymond Fowler, ingeniero en proyectos administrativos, de la

Oficina Programa Minuteman para los Productos Elctricos Sylvania,
tambin present testimonio en las audiencias. Declar que, "Tras aos
de estudio, tengo la seguridad que existe ms que una amplia evidencia de
observacin de alta calidad, a partir de testigos altamente entrenados y
confiables, que indica que hay objetos slidos mecnicos bajo control
inteligente, operando en nuestra atmsfera". Tambin sugiri que la
Fuerza Area deba guardar una importante informacin que sustentaba su
conclusin: "Estoy razonablemente seguro que si los cientficos e
53
investigadores altamente calificados arribarn a esta conclusin, la
misma que sustentara la USAF, merced a las tremendas facilidades a su
disposicin, desde hace mucho tiempo". /38
Tras la audiencia del Congreso, se encomend a la Oficina de
Investigacin Cientfica de la Fuerza Area (AFOSR), la responsabilidad
de implementar las recomendaciones del Comit Ad Hoc. Se decidi que una
Universidad encarara el estudio OVNI antes que varias. Hacia el Verano
de 1966, la AFOSR decidi solicitar a la Universidad de Colorado que
sobrellevara el estudio, y le pidieron al eminente fsico, el dr. Edward
U.Condon, que lo encabezara.
Era un cometido difcil para Condon. El estaba acostumbrado al
mundo racional e iluminado de la Fsica, donde las partculas subatmicas
danzan elegantemente, obedeciendo a ecuaciones rigurosas. Pero en el
campo OVNI, estaba bombardeado por la tontera no cientfica y engaosa.
Los aspectos salvajes del fenmeno OVNI lo atraan tanto como le
repugnaban, y matizaban su actitud hacia los OVNIs en general.
Por ejemplo, Condon consagr toda una pgina de su Informe final a
una discusin sobre el Robot Cisco Grove. Tal parece que el fin de
semana del Da del Trabajo, en 1964, tres hombres fueron a cazar con arco
cerca de Cisco Grove, California. Uno de ellos, llamado "el Sr. S",
(para proteger su identidad), se perdi en la espesura e hizo seales de
fuego para atraer a los guardabosques y encontrar el camino de salida.
Luego not que se mova una luz que pareca extraa, y asustado, subi a
un rbol.
Observ "una cosa en forma de cpula", a unas 400-500 yardas de
distancia, y luego dos extraas figuras que venan hacia el rbol y
parecan estar mirndolo. Medan alrededor de 5 pies de alto, e iban
vestidos con un material de color gris plateado, sin cuello ni rasgos
faciales. Poco despus se les uni otro, una figura ms siniestra an ,
que pareca andar tambalendose entre los arbustos, antes que
rodendolos:
"La 'tercera entidad', era gris, gris oscuro, o negro. Tampoco l

tena un cuello discernible, y tena dos 'ojos' anaranjado-rojizos que
brillaban y revoloteaban, en el sitio donde debiera estar la cabeza.
Tena una 'boca' que, al abrirse, pareca quedar 'colgando', haciendo un
orificio rectangular en su 'cara'." (39)
Esta aparicin, trat de 'fumigar' al testigo, quien se haba

escondido en las ramas altas del rbol, emitiendo 'humo' de su 'boca'-
Este humo dejara al hombre temporalmente inconsciente, tras lo cual se
despertara, enfermo y mareado, tan solo para aspirar otra bocanada de
'humo'. Tras un ataque final de gas, se despert cansado, fro y enfermo,
y descubri que las entidades se haban ido.
Con cierto desmayo, Condon observ que esta informacin haba sido
reunida por un profesional, el Dr. James A.Harder, un profesor asociado
de ingeniera civil, en la Universidad de California, en Berkeley. /40/
Sin embargo, las historias de este tipo fueron demasiado para Condon, y
en consecuencia se inclin a rechazar las historias y al fenmeno OVNI en
general.
El meteorlogo James McDonald lo critic por eso, diciendo que, "No
puedo entender cmo el Dr. Condon alude repetidamente a casos fallidos
que l ha examinado, para justificarlo a la luz de su aparente magro
inters por bucear vigorosamente en los aspectos serios del problema". /
41/
No obstante, el enfoque de Condon acarrea un problema serio que
afecta al estudio cientfico de los OVNI. La historia de los seres OVNI,
54
con registros de maquinarias voladoras desconocidas capaces de realizar
proezas militares. Tales informes quizs parezcan ridculos a un
cientfico, pero qu es lo que halla si busca ms informacin sobre
estas mquinas extraas? Descubre que estn piloteadas por seres
horripilantes, parecidos a los humanos. Esto es an peor, pero si
inquiere sobre la naturaleza de esos seres, descubre que estn dotados de
poderes misteriosos de las supersticiones, rechazados desde hace mucho
por la ciencia. Cuanto ms se avanza en la investigacin, ms profundo
se entra en el territorio cientficamente prohibido.
En tal sentido, contemplando la posicin de Condon desde cierto
punto de vista, el reconoci que el fenmeno OVNI lo amenazaba, en cuanto
a que demola su sistema de creencia cientfica, y opt instintivamente
por hacer lo que se requera lgicamente para preservar ese sistema
intacto. Como sea, en 1969 Condon remiti el Informe Final del Estudio
Cientfico de Objetos Voladores No Identificados. Sus conclusiones pueden
resumirse de la siguiente manera:
1."Nuestra conclusin general es que no se ha aadido nada

emergente del estudio de los OVNI en los pasados 21 aos, al conocimiento
cientfico. La cuidadosa consideracin del registro tal como est
disponible, nos lleva a la conclusin de que un estudio ms extenso y
continuado de los OVNI no se justificara probablemente, con la
expectativa de un mayor avance de la ciencia". /42/
2. "Subsiste la cuestin en cuanto a qu, de haber algo, podra

hacer el Gobierno Federal sobre los informes OVNI que recibe del pblico
en general. Nos inclinamos a pensar que no puede hacerse nada con ellos
con la expectativa de que vayan a contribuir al avance de la ciencia". /
43/
3. "No tenemos motivo para cuestionar el hallazgo de la Fuerza

Area, en cuanto a que todos los informes OVNI hasta ahora considerados
no planteen un problema defensivo". /44/
4. "En consecuencia, recomendamos vigorosamente que los profesores

se abstengan de conceder crdito a los alumnos, en cuanto al trabajo
escolar basado en su lectura de los libros de OVNI y artculos
periodsticos actualmente disponibles. Los maestros que consideren que
sus estudiantes estn fuertemente motivados en tal sentido, deben
intentar canalizar sus intereses en la direccin de un estudio formal de
la Astronoma y la Meteorologa, y del anlisis crtico de los argumentos
de proposiciones fantsticas, sustentados por apelaciones al razonamiento
equivocado y los datos falsos". /45/
He citado el Informe Condon en varias ocasiones, y al examinar

estas citas, se desprende que hay una diferencia sustancial entre el
cuerpo principal del Informe y las conclusiones de Condon. Esto lo ha
observado un sinnmero de personas. Por ejemplo, un Sub-comit OVNI
implementado por la AIAA concluy sobre el Informe Condon:
"Existen diferencias en las opiniones y conclusiones delineadas por

los autores de los diversos captulos, y hay diferencias entre stas y el
resumen de Condon. En dicho informe, no estn reflejadas totalmente todas
las conclusiones". /46/
Asimismo, el Dr. Claude Poher, investigador francs de OVNI y uno

de los directores del Comit Espacial Francs, le dijo a J.Allen Hynek
55
que se haba interesado en los OVNI en mrito al informe Condon. Hynek
replic que la mayora de la gente haba tenido una respuesta en
contrario. Poher respondi: "Bueno, si Ud. lee realmente el Informe de
punta a punta, y no se queda meramente en la conclusin de Condon, se
dar cuenta que ah hay un problema". /47/
Aunque algunos cientficos han apreciado un fenmeno real en los

datos OVNI, el criterio cientfico establecido ha sido siempre que ante
la imposibilidad de explicar algo en trminos cientficamente ortodoxos,
luego es simplemente inexplicable. En ciertos casos se debe a la falta de
una adecuada evidencia; en muchos otros, se debe a que la evidencia
disiente con la opinin cientfica aceptada, respecto a su posibilidad, y
en consecuencia es dejada a un costado.
Un ejemplo de lo antedicho es el tratamiento en el Informe Condon
de un caso de encuentro cercano en Beverly, Mass., el 22 de Abril de
1966. Aqu brindamos un resumen del caso, como se presentara en el
propio Informe Condon:
La noche del 22 de Abril, Nancy Modugno, de once aos, vi una luz

brillante y titilante a travs de su ventana, poco despus de las 9 p.m.
Al mirar hacia afuera, ella observ un objeto volador en forma de bola,
del tamao de un automvil, que emita un sonido zumbante y retumbante,
con luces de colores centelleantes. Este objeto se diriga hacia un gran
campo atrs de la escuela secundaria Beverly. La nia alert a su madre,
Claire, quien estaba de visita en el apartamento vecino de sus amigas
Barbara Smith y Brenda Mara. Las tres mujeres pudieron ver una luz
centelleante cerca de la escuela, y fueron hasta el lmite del campo de
la Secundaria, a unas 100 yardas del edificio escolar, para verificar de
qu se trataba. All vieron 3 objetos voladores luminosos y brillantes
que daban vueltas en crculo, se detenan, y nuevamente circulaban
alrededor de la escuela y otros edificios vecinos.
Pensando que se trataba de aviones o helicpteros, las tres
cruzaron el campo para poder mirar mejor. En ese momento sucedi lo
siguiente:
"Todava pensando que podan ser aviones o helicpteros, una de las

mujeres hizo seas a la luz ms prxima, moviendo el brazo, despus de lo
cual, vino directamente hacia ella. Ella expres que a medida que se
aproximaba por encima de su cabeza, pudo ver que era un disco metlico,
del tamao aproximado de un automvil, con luces resplandecientes
alrededor de su parte superior. Describi el objeto como slido y chato
en la parte inferior, con un diseo redondo y un aspecto superficial
similar al aluminio. Las otras dos mujeres corrieron para alejarse.
Mirando hacia atrs, ellas vieron a su amiga directamente debajo del
objeto, el cual se hallaba slo a 20-30 pies por encima de su cabeza.
Ella tena las manos sobre su cabeza, -a modo de defensa y auto-
proteccin, y ms tarde report que haba pensado que el objeto la iba a
aplastar. El objeto se inclin sobre su borde y volvi a una posicin de
unos 50 pies, sobre la escuela Secundaria, mientras las mujeres corran a
llamar a ms vecinos". /48/.
"Posteriormente llegaron los policas y observaron a los OVNI. Uno

de los oficiales dijo en una entrevista que lo que l vio, "no era ni un
aeroplano ni un helicptero", pero que no saba qu era. El objeto,
-segn el oficial- tena la forma de medio dlar, con tres luces de
diferentes colores en la 'cola', algo as como luces traseras". /49/
56
En las siguientes pginas del Informe Condon, los investigadores
Roy Craig y Norman Levine brindaron la siguiente explicacin para estos
sucesos: Primero, "La revisin de todos los reportes indic que, salvo la
niita y el grupo de mujeres, los restantes observadores, en su
totalidad, haban visto algo parecido a una estrella". /50/. Esto
contradice su declaracin sobre los comentarios del polica en la pgina
anterior del informe, pero ellos no lo mencionaron. Dijeron que los
colores cambiantes de los 'objetos' podan deberse al titilar ordinario
de la luz de las estrellas. Sus aparentes movimientos podan deberse a la
autokinesis, por la cual el movimiento del ojo crea la ilusin de que una
fuente de luz estacionaria se mueve. La estrella pudo haber sido el
planeta Jpiter, puesto que este planeta fue visible en el cielo, en ese
momento, y estaba situado en la direccin correcta para haber sido visto
por los testigos.
Qu deberamos hacer con el testimonio de estas tres mujeres?
Craig declar que:
"Si bien los casos corrientes investigados no conllevaban una

evidencia residual impresionante, ni siquiera en el contexto narrativo,
como para sustentar una hiptesis de que un vehculo extrao estuviera
fsicamente presente, las narraciones de eventos pasados, como ser el
incidente en Beverly, Mass., (Caso 6) no da cabida a ninguna otra
explicacin, en caso de tomar el testimonio de los testigos como
absolutamente ciertos." /51/
Pero siempre podemos elegir desestimar tales testimonios si lo

deseamos. En este caso, Craig as lo hizo, rotulando la evidencia de
"anecdtica" y expresando que era demasiado tarde para someter a las
testigos a un examen psicolgico significativo. En una carta a Raymond
Fowler, uno de los investigadores originales del caso Beverly, Craig
coment asimismo que: "No voy a especular, ni aqu, ni en ninguna otra
parte, sobre lo que las mujeres vieron". /52/
Una junta de revisin organizada por la prestigiosa Academia
Nacional de Ciencias, evidentemente se sinti satisfecha con este enfoque
de la evidencia OVNI. En su Informe Anual para el Ao Fiscal 1968-69, la
NAS aport el siguiente comentario al Informe Condon:
"Nuestra opinin unnime es que se ha tratado de un esfuerzo muy

considerable por aplicar objetivamente las tcnicas relevantes de la
ciencia a la solucin del problema OVNI. El informe reconoce que an
subsisten avistajes de OVNI que no son fcilmente explicables. El informe
sugiere, sin embargo, muchas orientaciones razonables y posibles en
relacin al hallazgo de una explicacin eventual, y no hay razn para
atriburles un origen extraterrestre, sin una evidencia mucho ms
convincente". /53/
Esto, por supuesto, asume implcitamente que una inteligencia no

humana, debe ser forzosamente extraterrestre.
3.4 Ms sucesos
Poco despus de la publicacin del Informe Condon, la Fuerza Area

se divorci oficialmente del estudio de los OVNI. Pero los encuentros
militares-OVNI, continuaron ocurriendo. En aos posteriores, grupos de
investigacin civiles de OVNI, se esforzaron por recurrir al uso del Acta
de Informacin Libre (FOIA), para demostrar que las diversas dependencias
57
militares y de Inteligencia, continuaron tapando los casos OVNI
documentados. Sus esfuerzos resultaron en la emisin de grandes
cantidades de material OVNI relacionado, a partir de los archivos
gubernamentales: esto fue discutido extensamente en libros tales como
Above Top Secret de Timothy Good /54/ y The UFO Cover-up de Lawrence
Fawcett y Barry Greenwood. /55/
Hay gran cantidad de material disponible asimismo sobre avistajes
de OVNIs y encuentros con OVNIs, junto con material OVNI proveniente de
Canad, Australia y diversos pases de Europa Oriental. El material OVNI
de la Unin Sovitica se encuentra en "Una Gua de Estudio de OVNIS, y
Fenmenos Psquicos y Paranormales de la U.R.S.S." de Antonio
Huneeus./56/ Este libro incluye encuentros militares Soviticos con
OVNIs, as como encuentros cercanos de civiles con OVNIs y entidades
humanoides asociadas.
Gran cantidad de registros de avistajes en China comunista, pueden
encontrar en "OVNIS sobre la China Moderna" de Wendelle Stevens y Paul
Dong. /57/. Entre otras cosas, este libro incluye narraciones de una
disputa grave y lmite entre China y la Unin Sovitica en 1970,
precipitada supuestamente por los avistajes masivos de OVNIs sobre la
frontera norte de Mongolia. En teora, los rusos interpretaron que los
OVNI eran armas enviadas por los chinos, y los chinos pensaron que eran
armas rusas. /58/ De ser cierta esta historia, es una realizacin
prctica de algunos de los temores de los aviones militares
norteamericanos a principios de la dcada del '50 sobre eventuales
guerras, iniciados por los avistajes malinterpretados de OVNIs.
Volviendo a la informacin OVNI obtenida a travs de la FOIA,
brindamos a continuacin un ejemplo provisto por Raymond Fowler. /59/
Fowler declara que durante Octubre-Noviembre de 1975, varias bases
principales de la Fuerza Area experimentaron visitas de OVNIs y fie
posible acceder al Acta de Informacin Libre para obtener los documentos
editados oficiales que describan estas incursiones. Los siguientes
incidentes corresponden a los apuntes del Director Regin de la
24ta.NORAD (Malmstrom AFB, Montana):
"07 Noviembre/1035Z (5:35 A.M.): Recibido llamada del Puesto

Comando Areo Estratgico 341ro (SAC CP) comunicando que las siguientes
ubicaciones de misiles reportaron haber visto un objeto grande rojo-
anaranjado: M1, L-3, LIMA y L-6. La ubicacin general del objeto sera a
10 millas al Sur de Moore, Montana, y a 20 millas al Este de Buffalo,
Montana. Comandante y Encargado de Operaciones (DO) informado.
"07 Noviembre/1319Z (7:03 A.M.: SAC notific que la Instalacin
Control Lanzamiento de Harlotown, Montana, observ un objeto que emita
una luz que iluminaba la ruta en esa seccin.
"07 Noviembre/1319Z (8:19 A.M.): SAC avis K-1 refiere objeto muy
brillante al Este, ahora al Sudeste de ellos, y lo estn observando con
binoculares 10 x 50. El objeto parece tener luces (varias), pero sin
distintivo diferenciable. El objeto dorado/anaranjado por encima, tambin
tiene pequeas luces. SAC notifica asimismo reportes de civiles femeninos
informando haber visto un objeto al Sur desde su posicin, seis millas al
Oeste de Lewistown.
"07 Noviembre/1327Z (8:27 A.M.) reporta que el objeto a Noreste
suyo parece estar despidiendo de s un objeto negro, de forma tubular. En
todo este tiempo, topografa no ha podido detectar ninguna clase de
rastro, excepto el trfico conocido.
"08 Noviembre/0635Z (1:35 A.M.): Equipo rural seguridad en K-4
report OVNI con luces blancas, una luz roja a 50 yardas parte posterior
luz blanca. Personal de K-1 viendo mismo objeto.
58
"08 Noviembre/0645Z (1:45 A.M.): Personal Altura (radar) detect
objetos 10-13.000 pies...Objetos tantos como siete.
"08 Noviembre/0753Z (2:53AM.); Desconocido...Estacionario/siete
nudos/12.000... Dos F-106...notificado.
"08 Noviembre/0820Z (3:20 A.M.) Contacto radar perdido, cazas
disparados.
"08 Noviembre/0905Z (4:05 A.M.) Sitios-L tuvieron cazas y objetos
(a la vista); los cazas no descolgaron hacia los objetos
"08 Noviembre/0915Z (4:15 A.M.): Desde Puesto de Comando SAC: Desde
cuatro puntos diferentes: Observados objetos y cazas; Cuando los cazas
arribaron a zona, las luces se apagaron; cuando los cazas partieron, las
luces se re-encendieron.
"09 Noviembre/0305Z (10:05 P.M.): Puesto de Comando SAC llam y
avis cuadrillas SAC en Sitios L-1, L-6 y M-1, observando OVNI. Objeto
amarillento brillante, redondo, luz, 20 millas Norte de Harlowtown, 2 a
4.000 pies.
"09 Noviembre/0348Z (10:48 P.M.): Puesto de Comando SAC confirma L-
1 ve objeto, enviado equipo mvil de seguridad para aproximacin y
reporte.
"10 Noviembre/1125Z (6:25 P.M.): Avistaje de OVNI reportado por
Estacin Fuerza Area Minot...movindose hacia el Este, tamao aproximado
de un auto...el objeto pas por encima de la estacin de radar, 1.000 a
2.000 pies de altura, no se oye sonido. Tres personas de la zona o rea
local vieron el objeto".
Es importante observar que en estas bases del Comando Areo

Estratgico (SAC) hay despliegue de misiles nucleares inter-
continentales. A travs de su posicin como Administrador del Proyecto
Minuteman, Fowler declara que recibi informacin de conocimientos
asignados a las bases Minuteman, indicando que en Malmstrom AFB, durante
la semana del 20 de Marzo de 1967, toda una flotilla de diez misiles
nucleares qued inoperante. Radar confirm la presencia coincidente de
un OVNI, y los jet cazas intentaron interceptarlo. Un incidente del mismo
tipo ocurri a principios de la Primavera de 1966. Nuevamente, diez
misiles fueron simultneamente desactivados, debido a una falta en sus
sistemas de control y direccin, y se reportaron OVNIs por encima del
personal de tierra en el momento de los desperfectos. /60/
Los informes de este tipo siguen y siguen. En el New York Times
del 17 de Junio de 1974, el escritor de ciencia Barry J.Casebolt, declar
que:
"En Agosto pasado (1973), la Fuerza Area lanz un Minuteman ICBM

desde Vandenberg AFB...apuntando a un blanco cercano...Recorrido Misil
Kwajalein...La punta del proyectil se haba separado de la tercera parte
del misil y vena a unos 22.000 pies por segundo... A unos 400.000 pies,
el radar detect un objeto en forma de platillo invertido a la derecha y
por sobre la punta del proyectil descendente... El objeto se describi
como de unos 10 pies de altura y unos 40 pies de longitud." /61/
De acuerdo con Casebolt, los expertos en misiles militares, que

pidieron permanecer en el anonimato, le aseguraron que el OVNI haba sido
rastreado independientemente, por dos sistemas de radar, que no era un
producto de fenmenos naturales (como ser inversiones atmosfricas) y que
no era un trozo del misil.
Otro incidente a menudo citado, ocurri en Irn en 1976, durante el
reinado del Sha, e involucr un encuentro entre un OVNI y jets cazas de
la Fuerza Area Imperial Iran. Aqu lo reproduzco, puesto que demuestra
59
que los encuentros con OVNIs no estn circunscriptos a los Estados
Unidos. Adems, es un ejemplo de un informe en el cual un piloto que
persiguiera al OVNI, declar que sus sistemas de control de alarmas
fueron interferidos en el preciso momento en que intent utilizarlos
contra el OVNI. El ejemplo previo que cit, involucr a un piloto que
volaba sobre Corea, en la Guerra de Corea, y fue analizado en la Seccin
3.2.2.
El incidente fue descrito en el informe de la Dependencia de
Inteligencia de Defensa, reproducido en Encima de Todo Secreto. /62/.
Este reporte contaba con la siguiente lista de distribucin:
"MULT
ACCION
DIA:
DISTR
CJCS (01) DJS (03) J3 (14) J5 (NMCC SECDEF (07) DPSECDEF
NMIC SECDEF: ASD: ISA (10) :DIA (15)
* SECSTATE WASH DC
* CIA
* NSA WASH DC
* CASA BLANCA WASH DC
CMC
* CSAF WASH DC
* CNO WASH DC
* CSA WASH DC
ARCHIVO (1)"
El propio informe inclua lo siguiente:
"A. Alrededor de las 1230 A.M., el 19 de SET/76, el Puesto de

Comando de la Fuerza Area Imperial Iran (IIAF), recibi cuatro llamadas
telefnicas de ciudadanos que vivan en el rea Shemiran de Tehern,
diciendo que haban visto objetos extraos en el cielo. Algunos
reportaron una clase de objeto cual ave, mientras que otros reportaron un
helicpero con una luz encendida. No hubo helicpteros en el aire en ese
momento. El Puesto de Comando llam a BG Yousefi, Comandante Asistente
Delegado de Operaciones. Luego que ste dijera a los ciudadanos que se
trataba solo de estrellas, y hablado con la torre de Mehrabad, decidi
mirar personalmente. Not un objeto en el cielo, similar a una estrella,
ms grande y ms brillante. Decidi enviar un F-4 desde Shahrokhi, para
investigar.
"B. A las 0130 horas del 19no, parti el F-4 con direccin a un
punto a unas 40 NM (millas nuticas) al norte de Tehern. Debido a su
brillantez, el objeto era fcilmente visible a 70 millas de distancia. A
medida que el F-4 se aproximaba a una posicin de 25 NM, l perdi toda
la instrumentacin y comunicaciones (UHF e Intercom). Rompi la
interceptacin y se encamin de regreso a Sharokhi. Cuando el F-4 se
alej del objeto, no representando en apariencia una amenaza para el
mismo, la nave recuper el control de sus instrumentos y comunicaciones.
A las 0140 hrs., se lanz un segundo F-4. El tripulante trasero (operador
de radar), detect un llamado de radar en 27 NM, 12 en punto, alta
posicin, con el VC (radio de cierre) a 150 NMPH (millas nuticas por
hora). A medida que el radio decreca a 25 NM, el objeto se moviliz
alejndose, a una velocidad visible en el espectro del radar y permaneci
a 25 NM.
"C. La amplitud del retorno del radar fue comparable a la de un
tanque 707. El tamao visual del objeto era difcil de discernir debido a
60
su intensa brillantez. La luz que despeda, corresponda a la de un haz
de luces centelleantes conformadas en norma rectangular, y alternando los
colores verde, rojo y naranja. La secuencia de las luces era tan veloz
que podan verse todos los colores simultneamente. El objeto y el F-4
persecutor continuaron en un curso al Sur de Tehern, cuando otro objeto
luminoso y brillante, estimado en un medio a un tercio del tamao
aparente de la Luna, emergi del objeto original. Este segundo objeto,
se encamin directamente hacia el F-4 a una velocidad muy alta. El piloto
intent abrir fuego con un Misil AIM-9, pero en ese instante el panel de
control de sus armas se apag y perdi todas las comunicaciones (UHF e
Interfono). En ese momento, el piloto inici un giro y picada negativa G
para huir. A medida que giraba, el objeto cay en la ruta de lo que en
apariencia era un 3-4 NM. Continuando en su alejamiento del objeto
primero, el segundo objeto realiz un giro interno, luego regres al
objeto primero para un perfecto acople.
"D. Poco despus que el segundo objeto se uni al primer objeto,
pareci que otro objeto emerga del otro costado del objeto primero,
dirigindose en lnea recta descendente, a una gran velocidad. La
cuadrilla F-4 haba recuperado las comunicaciones y panel de control de
armas, y observaba la aproximacin del objeto hacia tierra, anticipando
una gran explosin. Este objeto, pareci posarse suavemente en tierra y
emitir una luz muy brillante sobre un rea de 2-3 km." /63/
Un ejemplo final se refiere a dos encuentros OVNI militares en

Blgica, en 1990. Este material proviene del Paris Match del 5 de Julio
de 1990, y fue traducido por R.J.Durant en Informador OVNI Internacional
(15:23, Julio/Agosto 1990):
"La noche del 30 de Marzo, una de las llamadas reportando un OVNI

provino de un Capitn de la Polica Nacional de Pinson y (la Fuerza Area
Belga). Los cuarteles decidieron hacer un esfuerzo formal por verificar
los reportes. Adems de los avistajes visuales, dos instalaciones de
radar tambin vieron al OVNI. Uno de los radares se halla en Glons, al
sudeste de Bruselas, que es parte del grupo de defensa de la NATO, y
otro, de Semmerzake, al oeste del Capitolio, el cual controla el trfico
civil y militar de todo el territorio Belga... Dichas sedes determinaron
hacer estudios muy precisos en los siguientes 55 minutos, para eliminar
la posibilidad de explicaciones prosaicas en relacin a las imgenes del
radar. Prevalecan excelentes condiciones atmosfricas, y no haba
posibilidad de ecos falsos debido a inversiones de temperatura.
"...a las 0005 horas, se dio la orden a los F-16 de salir y hallar
al intruso. El piloto gua se concentr en su pantalla de radar, la cual
de noche es el mejor rgano de visin...
"Sbitamente, los dos cazas detectaron al intruso en sus pantallas
de radar, el cual apareca como una abejita danzando en el espectro.
Utilizando sus cursores como un video game, los pilotos ordenaron a las
computadoras de a bordo que persiguieran el blanco. En cuanto se logr el
encuadre, el blanco apareci en pantalla como una forma de diamante,
avisando a los pilotos que a partir de ese momento, los F-16 rastrearan
automticamente al objeto.
"(Antes de que pasaran 6 segundos desde la fijacin del radar), el
objeto aument su velocidad, de una vel. inicial de 280 kph a 1.800 kph,
mientras descenda de 3.000 metros a 1.700 metros...en un segundo! Esta
fantstica aceleracin corresponde a 40 Gs. Causara la muerte inmediata
a un humano a bordo. El lmite de lo que un piloto puede resistir, es de
8 Gs. La trayectoria del objeto fue sumamente desconcertante. Arrib a
1.700 metros de altitud, luego se dirigi en picada rpidamente hacia
61
tierra, a una altitud por debajo de los 200 metros, escapando de ese modo
de los radares de los cazas y las unidades terrestres de Glons y
Semmerzake. Esta maniobra ocurri sobre los suburbios de Bruselas, que
estn tan llenos de luces de fabricacin humana que los pilotos perdieron
de vista al objeto debajo de ellos...
"Todo indica que este objeto estaba dirigido inteligentemente, para
escapar de los aviones persecutores. Durante las horas que siguieron, la
escena se repiti dos veces...
"Este juego fantstico de escondidas, fue observado desde tierra
por un gran nmero de testigos, entre ellos, 20 policas, que vieron
tanto al objeto como a los F-16. El encuentro dur 75 minutos, pero nadie
oy el estampido snico que debi haberse producido cuando el objeto vol
a travs de la barrera del sonido... Dada la baja altitud y velocidad del
objeto, se rompieron muchas ventanas". /64/
La ausencia de un estampido snico es digna de notar. En el Informe

Condon, se seal que hay muchos casos en que se report el movimiento de
un OVNI a velocidades supersnicas, sin produccin de estampido snico.
En un captulo dedicado a este tpico, William Blumen observ que:
"Ciertos factores meteorolgicos pueden reducir ocasionalmente las

intensidades de estampido snico, o, en casos an ms raros, prevenir los
estampidos snicos, de llegar a tierra. Sin embargo, la ausencia total de
estampido snico, reportada en relacin a los OVNI en vuelo supersnico y
las aceleraciones veloces o maniobras complejas, en particular cerca de
la superficie terrestre, no pueden explicarse en base al conocimiento
corriente. Por el contrario, los estampidos snicos intensos, son lo que
cabe esperar en esas condiciones". /65/
Blumen observ asimismo que se estaban haciendo esfuerzos en la

Corporacin Northrop, para evitar los estampidos snicos, modificando la
corriente area alrededor del avin, mediante un campo electromagntico.
Los OVNI utilizaran cierta clase de efecto campo para disipar suavemente
el aire alrededor del cuerpo de la nave.
3.5 Conspiraciones profundas y oscuras

Hasta aqu, nuestra discusin sobre OVNIs y el Gobierno, se ha
limitado al material de la clase del hallado en el Informe Condon y el
material producido por las agencias gubernamentales, a travs del Acta
de Libre Informacin. Aunque a menudo se acusa al gobierno de tapar
este material, todo l, de hecho, ha sido revelado por el gobierno,
quien, respaldado por el establecimiento cientfico, ha sostenido que los
reportes OVNI siempre pueden explicarse convencionalmente de contener
datos adecuados, mientras que muchos investigadores OVNI insisten en que
hay casos en los archivos disponibles del gobierno, que apuntan a la
existencia de maquinarias voladoras no convencionales. Como ya he
sealado, esta controversia est dominada por el hecho de que estas
mquinas voladoras son tan anti-convencionales que provocan la ira de las
sensibilidades cientficas, y sus ocupantes reportados, son algo an
peor.
Empero, en la controversia OVNI hay corrientes subyacentes ms
profundas. Desde principios de la dcada del ' 50, han habido
declaraciones en el sentido de que los OVNI se habran estrellado y que
el Gobierno de los EE.UU se habra apoderado de los vehculos y los
cuerpos de sus extraos pilotos, tanto vivos como muertos. Adentrndonos
ms, existen historias de proyectos de investigacin realizados para
62
aprender los principios de los OVNI capturados, y organizaciones
gubernamentales encubiertas que dirigen esta investigacin y la mantienen
en estricto secreto. Si vamos an ms lejos, hay incluso relatos de
tratos clandestinos entre las fuerzas extraas y el Gobierno de los
EE.UU.
En algunos casos, estas historias parecen bastante descabelladas, y
circula literatura sobre estos tpicos, que tienden a la paranoia
extrema. Es un hecho curioso, -no obstante-, que ciertas historias
referentes a discos estrellados, s parecen estar respaldadas por
evidencia respetable.
63
3.5.1 El choque Roswell
Un ejemplo es el caso muy famoso por el cual se reportara un
destrozo anmalo, recuperado por el personal militar de los EE.UU, en un
rancho cerca de Roswell, Nuevo Mxico, a principios de Julio de 1947.
Conforme a la historia, el capataz del rancho, William "Mac" Brazel,
hall despojos metlicos esparcidos sobre un rea ancha, cerca de Corona,
a unas 75 millas al noroeste de Roswell. Esto ocurri un da despus de
haberse visto un objeto en forma de disco brillante, volando al noroeste,
encima de la ciudad. Las autoridades militares fueron eventualmente
alertadas, y parte del destrozo fue recuperado por el Mayor Jesse Marcel,
oficial del personal de inteligencia, de la Oficina Inteligencia Grupo
Explosivos, en el Campo Roswell. Entre stos, habra pequeas vigas que
eran muy luminosas, como madera de balsa, pero sumamente inflamables y
duras. Algunas exhiban una extraa escritura jeroglfica, consistente en
smbolos geomtricos. Se encontraron asimismo lminas de metal liviano y
delgado, que pareca muy maleable aunque no pudo ser penetrada con un
acotillo.
El Coronel William Blanchard emiti un comunicado de prensa
reportando la recuperacin de un disco volante estrellado, y los despojos
fueron cargados en un B-29, para volar a Weight Field, en Ohio y ser
sometidos a exmenes. Ms tarde, sin embargo, se emiti una segunda
declaracin de prensa, explicando que un globo aerosttico con un
reflector de radar adosado se habra estrellado, y se promocionaron
fotografas de los oficiales de la USAF, contemplando los fragmentos del
globo. Hasta hoy, sigue siendo la historia oficial.
El Caso Roswell fue escrito por primera vez en un libro de Charles
Berlitz y William Moore en 1980./66/ Discusiones adicionales de la
evidencia Roswell, pueden hallarse en los artculos de Stanton Friedman
en 1981./67/ y William Moore, en 1985. /68/ Kevin Randle y Donald
Schmitt publicaron un libro que analiza la ltima investigacin sobre el
caso.
Lo interesante del caso Roswell, es que un considerable nmero de
testigos oculares y de segunda mano, permitieron que su testimonio sobre
el caso fuera filmado y distribudo pblicamente. En el videotape "Los
OVNI son Reales", realizado por Brandon Chase, hay una parte del monlogo
de Jesse Marcel, que dura unos dos minutos. All Marcel, en su calidad de
anciano, atestigu directamente que el observ un choque muy inusual en
el sitio de la colisin Roswell, y que su oficial comandante le orden
ocultarlo. Habl con emocin sobre el delgado metal que no pudo ser
cortado con un acotillo y las vigas marcadas con jeroglficos. Aludiendo
a su posicin como oficial de inteligencia, dijo asimismo: "De una cosa
estuve seguro por estar familiarizado con todas nuestras actividades, que
no se trataba de un globo atmosfrico, ni de un avin, ni de un misil".
Otro videotape conteniendo testimonio Roswell, es "Recuerdos de
Roswell", patrocinado por el Fondo para la Investigacin OVNI de
Washington D.C. La siguiente, es una lista de algunas de las personas que
testificaron en esta cinta, acompaada por breves comentarios de lo que
dijeron. En algunos casos, he includo acotaciones adicionales, hechas
por los investigadores Randle y Schmitt.
1. William Brazel, hijo de "Mac" Brazel.

En ese momento, tena 12 aos de edad, y su padre le mostr
algunos de los escombros. Testific en el videotape que: "Era algo como
madera de balsa, pero no se quemaba y no lo pude cortar con mi cuchillo".
64
Le dijo a Randle y Schmidtt que haba encontrado unos pequeos
fragmentos de ruinas de la colisin y lo mencion en una ciudad cercana
de Corona. Expres que en cuanto lo hizo, "ah mismo vinieron los
militares" y le pidieron que entregara el material. Tambin dijo que el
choque haba dejado una huella y que pas un ao o dos "para que el pasto
volviera a crecer". /70/
2. Loretta Proctor, vecina de "Mac" Brazel.

Ella testific que Brazel tambin le haba mostrado algunos
restos: "Pareca un plstico marrn claro". Los restos incluan algo como
un trocito de cinta impresa: "No era una escritura como la conocemos, y
no se trataba de escritura japonesa".
3. Phyllis McGuire y Elizabeth Tulk, hijas del Sheriff George

Wilcox, que llamaron inicialmente a la Fuerza Area.
Ellos atestigaron que Brazel haba llevado ciertos
materiales extraos a su padre, y que los delegados enviados por l al
sitio de la colisin encontraron un rea ennegrecida; dijeron que la
Fuerza Area haba amonestado a su padre y expresado que se quedara
tranquilo en relacin al incidente.
4. Mayor Jesse Marcel, Primer Oficial de Inteligencia del

Ejrcito, quien investigara el sitio de la colisin.
Hizo comentarios sobre los restos, similares a los
registrados en "Los OVNIS son Reales".
De acuerdo con Randle y Schmitt, el Mayor Marcel tambin dijo
que el siniestro abarc un rea de tres cuartos de milla, de longitud y
200-300 pies de ancho. Esta zona estaba salpicada de fragmentos
metlicos, y haba asimismo un rea de suelo arrancado, de unos 500 pies
de longitud y diez pies de ancho. /71/
5. Dr. Jesse Marcel (M.D.), hijo del Mayor Jesse Marcel.

En el momento de la colisin, tena 12 aos de edad, y su
padre esparci algunos de los restos en el piso de la cocina de su casa
para mostrrselos a su madre y a l. Estos incluan un material parecido
al plstico, negro, gris pizarra y hojas delgadas de metal parecido al
Aluminio, y fragmentos de vigas I. En la superficie interna de una viga-
I, haba algo escrito, de color violeta, con formas curvas, de textura
geomtrica, diferentes de cualquier otro smbolo que hubiera visto antes.
Dijo que "de ninguna manera" poda ser ruso o japons.
6. Lewis "Bill" Rickett, Retirado, Organismo de Contra-Espionaje

del Ejrcito.
El acompa a Jesse Marcel en su segunda visita al sitio del
siniestro. Testific en el videotape que los pedazos de escombros eran
sumamente duros, y tan livianos como una pluma.
En una entrevista con Randle y Schmitt, remarc que, "Un ao
despus, hablando con Joe Wirth, un oficial CIC (Cuerpo Contra-Espionaje)
de la Base Fuerza Area en Washington D.C., le pregunt qu haban
descubierto del material de Roswell. El me dijo que todava no saban de
qu se trataba y que sus expertos metalrgicos no podan cortarlo". /72/
7. Walter Haut, Anterior Oficial de Informacin Pblica del

Ejrcito.
Testific que el Comandante de la Base Roswell, Coronel
William Blanchard, le haba dicho que Jesse Marcel iba a enviarle partes
de un platillo volador, por va area a Fort Worth, para entregarlo al
65
General Roger Ramey, quien comandaba el 8vo. de la Fuerza Area en esa
poca. Se le dijo que escribiera la historia y la enviara a los cuatro
medios de difusin de Roswell.
8. Judd Roberts, Anterior Administrador Radio KGFL cerca de

Roswell.
El expres que el personal de la emisora radial dio con el
ranchero una noche e hizo algunas transcripciones con l, en una
grabadora. A la maana siguiente, la emisora recibi un llamado de
Washington, diciendo que si entregaban su informacin sobre el incidente
Roswell, podan perder su licencia.
9. Marian Strickland, vecina de "Mac" Brazel

Ella dijo que a Brazel le ordenaron (los oficiales de la
Fuerza Area), no contar a nadie que "hubo cierto alboroto por este
material". Ella dijo que lo trataron de un modo grosero, que lo
insultaron, maltrataron y le faltaron el respeto.
10. Robert Shirkley, Anterior Asistente Oficial Base de

Operaciones.
Testific que el Coronel Blanchard le haba preguntado si ya
estaba listo el aeroplano B-29 que haba sido solicitado y el respondi
afirmativamente. Cinco o seis personas que transportaban parta listo el
aeroplano B-29 que haba sido solicitado y el respondi afirmativamente.
Cinco o seis personas que transportaban parta listo el aeroplano B-29 que
haba sido solicitado y el respondi afirmativamente. Cinco o seis
personas que transportaban parta listo el aeroplano B-29 que haba sido
solicitado y el ra a listo el aeroplano B-29 que haba sido solicitado y
el respona lisa listo el aeroplano B-29 que haba sido solicitado y el
respondi afirmativamente. Cinco o seis personas que transportaban
partferidos a un B-25 y llevados a Wright-Patterson AFB en Ohio.
Contrariamente al relato de Shirkley, el dijo que las piezas estaban
cubiertas con papel de envolver. La explicacin para la aparente
contradiccin entre los relatos de Porter y Shirkley poda ser que, de
acuerdo con Randle y Schmitt, hubo varios vuelos que transportaron
material del choque desde Roswell a Fort Worth. /73/
12. Thomas Jefferson DuBose, Brig.Gen.USAF, Retirado

En esa poca era el adjunto del General Ramey. No tena duda
que la historia de un globo aerosttico, era simplemente una historia de
pantalla.
13. Sappho Henderson, la viuda de un piloto de la Fuerza Area,

llamado "Pappy" Henderson.
De acuerdo con ella, su esposo le habra dicho: "Yo soy el
piloto que transport los restos del OVNI a Dayton, Ohio". Mencion
cuerpos de seres raros muertos, y los describi como pequeos, de cabezas
grandes para su tamao y con trajes de una clase extraa de material.
"Cuerpos raros? En el videotape de "Recuerdos de Roswell", no
queda claro cmo los cuerpos extraos encajan en la historia Roswell. Sin
embargo, se arrojar ms luz al respecto en la siguiente seccin.
En resumen, este testimonio transmite la impresin que algo inusual

se estrell contra la Tierra, cerca de Roswell, en 1947. No cuadra que
escombros de un globo colisionado, un misil o un aeroplano le parezcan
tan extraos a la gente, incluyendo a Jesse Marcel, un oficial de
inteligencia militar.
66
Randle y Schmidtt tambin aportaron un interesante testimonio de un
brigadier general llamado Arthur E.Exon. En 1947, Exon era teniente
coronel y fue asignado a Wright Field. El testific que estuvo presente
en Wright Field cuando se produjo el siniestro de Roswell, y que vol
asimismo sobre el sitio de la colisin. Dijo que se haba enterado del
anlisis de los restos del choque: "El metal y el material eran
desconocidos para todos aquellos con quienes habl. Nunca me enter
cules fueron los resultados de lo que sea que encontraron. Un par de
tipos me dijeron que podan ser rusos, pero el consenso general era que
las piezas provenan del espacio exterior". /74/
3.5.2 La cuestin irritante de los cuerpos extraos

El General Exon tambin le dijo a Randle y Schmitt que: "Haba otra
ubicacin donde... aparentemente el cuerpo principal de la nave espacial
estaba... donde dijeron positivamente que haba cuerpos... todos se
encontraron, aparentemente, fuera de la propia nave, pero estaban en
bastante buen estado". /75/ Esto suscita el tema de los cuerpos extraos
recuperados. Por aos han habido rumores sobre OVNIs colisionados,
acompaados por cuerpos muertos extraos, y el testimonio de Exon es el
primer ejemplo que he visto en cuanto a que una figura pblica
responsable confirma abiertamente dichos rumores.-
Una historia de cuerpos extraos involucra a un empleado del
Servicio de Conservacin del Suelo, de nombre Grady L. "Barney" Barnett.
Alrededor de la misma hora que el asunto Roswell, a unas 175 millas al
Oeste, en las llanuras de San Agustn, Barnett se habra topado con otra
nave estrellada. Barnett muri en 1966, sin testificar pblicamente
sobre este caso, pero s se lo cont a su amigo Vern Maltais. Aqu se
brinda un resumen de lo que Maltais dijo en "Recuerdos de Roswell" -
(videotape):
"El sr. Barnett dijo que mientras regresaba de una excursin por el
campo, se top con una nave que se haba "reventado" y observ cuatro
seres en el suelo. Cuando cuatro o cinco miembros del grupo arqueolgico
de la Universidad de Pennsylvania comenzaron a investigar ms, los
militares se metieron y les dijeron que se fueran y se quedaran
tranquilos en cuanto a lo que haban visto, en nombre de la seguridad
nacional. Barnett expres que l no tena duda de que los seres provenan
del espacio exterior. Los seres no eran exactamente como los humanos.
Medan de 3 1/2 a 4 pies de alto; delgados, lampios, calvos, no tenan
cejas ni pestaas. Las cabezas tenan forma de peras y la coronilla era
ms grande. En las manos descubiertas, haba solo cuatro dedos".
Esta versin de la historia ubica el siniestro visto por Barnett

bastante lejos de la colisin Roswell. Sin embargo, de acuerdo con Randle
y Schmidtt, los escombros esparcidos en el campo cerca de Roswell, podan
provenir de una nave en desintegracin que finalmente habra cado en un
segundo lugar, a dos o tres millas de distancia, y fuera posteriormente
vista por Barnett. Citaron el testimonio de un operario annimo de
Inteligencia, quien habra estado asignado al Campo Areo del Ejrcito en
Roswell en 1947 y que confirmara este cuadro. /76/
Randle y Schmidtt tambin presentaron dibujos de Glenn Dennis,
quien era un empresario de pompas fnebres en Roswell, en 1947. Dennis
expres que estaban basados en dibujos hechos en su presencia, por una
enfermera que particip en las autopsias de los cuerpos extraos en
Roswell, un da despus de su descubrimiento. /77/ La enfermera le habra
dicho a Dennis que los cuerpos eran cortos y de contextura delicada, con
67
cabezas inusualmente grandes y cuatro dedos en las manos. Los ojos eran
grandes, y la nariz, odos y ojos eran ligeramente cncavos. Ella expres
asimismo que los cuerpos estaban parcialmente descompuestos y haban sido
mordisqueados por depredadores y que despedan un fuerte hedor. /78/
El relato de Barnett sobre los arquelogos, lo confirm
aparentemente en Octubre de 1989 Mary Ann Gardner, una enfermera que
haba trabajado en una sala de cncer en el Hospital de San Petersburgo,
Florida. Conforme a su versin, una paciente terminal de cncer habra
expresado que cuando ella asista a la escuela a fines de los '40, haba
participado de una expedicin arqueolgica en Nuevo Mxico. La agonizante
seora luego continu relatando el descubrimiento del siniestro de la
nave extraa y los cuerpos muertos de su escuadrilla. /79/
3.5.3 Una pltora de historias annimas de discos estrellados

Aparte del asunto Roswell, hay muchas historias de OVNIs
estrellados y cuerpos extraos. Parte de este material ha sido reunido
por el investigador de OVNIs Leonard Stringfield, y publicado por l en
una serie de monografas. /80/ Stringfield present muchos datos
provenientes de personas reputables del rea militar de EE.UU, el campo
cientfico y la profesin mdica. Sin embargo, en prcticamente todos
los casos, estas personas insistieron en el anonimato completo, y en
consecuencia se comprende que fue sumamente difcil para un investigador
independiente verificar si los hechos eran reales y se correspondan
positivamente con las historias que se les atribuan. Por esta causa,
muchos investigadores dudan fuertemente de estos relatos.
No obstante, incluso el testimonio de encuentro cercano con un OVNI
"ordinario" es a menudo presentado con seudnimos. La gente que aporta
tales testimonios tiene buenos motivos para ocultar su identidad, puesto
que la revelacin abierta de las experiencias OVNI los expone al
ridculo, la prdida de sus empleos y la explotacin por parte de
personas irresponsables y egostas. Quienes refieren historias sobre
proyectos oficiales secretos, tambin suscitan la clera de las
autoridades militares, al romper los pactos secretos, por lo que tienen
an mayores motivos para permanecer en el anonimato.
Finalmente, todo lo que se puede hacer es observar la existencia de
este conglomerado de historias y aguardar los futuros desarrollos.
Presentar una breve revisin de parte de este material, puesto que es mi
deseo brindar un cuadro razonablemente cabal de la controversia OVNI, y
analizar consecuentemente los relatos de encuentros cercanos con OVNIs a
medida que aparezcan referencias a las interacciones gobierno-seres
extraos.
Comenzar con una interesante observacin hecha por Stringfield
sobre el Senador Barry Goldwater. Tal parece que Goldwater se interes lo
suficiente en las historias de colisiones de OVNI como para corroborarlas
personalmente. En apariencia, Goldwater le escribi a Shlomo Arnon el 28
de Marzo de 1975:
"Hace unos diez o doce aos atrs, me esforc por descubrir qu

haba en la sede de la Base Fuerza Area Wright Patterson, donde se
almacena la informacin reunida por la Fuerza Area, y se me neg
formalmente el pedido. Todava est clasificado como Top Secret". /81/
En una carta en respuesta a otra de Lee Graham, de fecha 11 de

Abril de 1979, Goldwater escribi:
68
"Es verdad que se me neg el acceso a una instalacin de Wright-
Patterson. Puesto que nunca ingres, no le puedo decir lo que haba
adentro. Ambos conocemos los rumores". /82/
Los rumores consisten en que hay partes de OVNI y cuerpos

extraos congelados, almacenados en la sede de la Wright-Patterson AFB.
Es curioso que una persona de la talla de Barry Goldwater, anterior
presidente del Comit de Inteligencia del Senado, destinara tiempo a
tratar de perseguir esta clase de rumor.
Una categora de testimonio de disco estrellado, se refiere a los
registros entregados a un prestigioso investigador por otra persona
igualmente prestigiosa, que solicita permanecer en el anonimato. En tal
caso, se concede peso al relato, en mrito a la reputacin de la persona
que la refiere abiertamente. Si la historia es falsa, entonces, o la
persona respetable est mintiendo o su informante, supuestamente
respetable, es el que ha mentido. Esta clase de testimonio no acarrea
tanto peso como el testimonio de primera mano, abierto, pero conlleva
cierto valor.
Por ejemplo, como ya hemos observado, Raymond Fowler era un
ingeniero en planeamiento administrativo en la Oficina Programa
Minuteman, para la "Sylvania Electric Products". El refiere que haba
conocido un hombre a quien llama Fritz Werner (seudnimo), quien ocupara
varios cargos administrativos e ingenieros en la Wright-Patterson AFB,
entre Junio de 1949 y Enero de 1960. Werner report haber recibido la
orden de estudiar un OVNI colisionado cuando trabajaba dentro de la
Divisin Instalaciones Comando Material Areo, dependiente de la Oficina
de Estudios Especiales, a cargo del Dr. Eric Wang. Fowler expresa que
investig el registro correspondiente y conforme a l, Werner jur la
veracidad del siguiente relato:
"Yo, Fritz Werler, juro solemnemente que durante una asignacin

especial de la Fuerza Area EE.UU, el 21 de Mayo de 1953, asist a la
investigacin de un objeto desconocido estrellado, en las cercanas de
Kingman, Arizona.
El objeto estaba construdo con un metal no conocido, semejante al
Aluminio esmerilado. Haba impactado en la arena, a una profundidad de 20
pulgadas, sin ninguna seal de dao estructural. Era ovalado y de
alrededor de 10 pies de dimetro. Tena un orificio de entrada
verticalmente inferior, abierto. Meda aproximadamente 3 1/2 pies de alto
y 1 1/2 pies de ancho. Pude hablar brevemente con alguien del equipo,
quien mir en el interior por un momento. Vio dos asientos giratorios,
una cabina oval y un montn de instrumentos y exhibidores.
Una carpa encajada cerca del objeto refugiaba los restos mortuorios
del nico ocupante de la nave espacial. Meda unos 4 pies de alto, de tez
marrn oscura y tena 2 ojos, 2 fosas nasales, y una pequea boca
redondeada. Iba vestido con un traje plateado metalizado y usaba un
casquete del mismo material. Su cara no estaba cubierta ni llevaba casco.
Certifico que la declaracin anterior es verdadera, firmando este
documento hoy, 7 de Junio de 1973.
Firmado: Fritz Werner

Fecha de firma: 7 de Junio de 1973
Firmado: Raymond E.Fowler
Fecha de firma: 7 de Junio de 1973"/83/
69
Warner declar que haba recibido la orden de presentarse en el
lugar, por parte de las autoridades militares, con el objeto de analizar
el movimiento del vehculo colisionado, al impactar.
Stringfield declar que en Julio de 1978, un informante de la CIA
le habra dicho: "el 80% de su documento es correcto...emplee slo casos
con testigos fidedignos...descarte a los dems", y continu expresando
respecto al recupero de Kingman, Arizona: "Hay mucho de historia, no lo
utilice". /84/ El documento en cuestin es uno de los tantos sobre OVNIs
chocados, presentados por Stringfield en el Simposio de la MUFON, en
1978. Si el informante de la CIA est en lo cierto, luego el 80% del
material OVNI colisionado de ese documento, debe ser verdadero. Pero hay
dudas respecto al testimonio de Kingman, Arizona.
Otro caso citado por Stringfield, aporta una confirmacin parcial
del relato de Kingman. Stringfield expres que, mientras daba una
conferencia sobre OVNIs en la Sucursal Cincinnati de Alas Mundial, en
1977, un piloto militar trajo a colacin el tema de los cuerpos extraos
recuperados. Despus de la conferencia, el piloto y l se retiraron a una
sala trasera, donde haba un gran mapa mural de los Estados Unidos:
"Contemplando el mapa, l dijo bruscamente, 'Yo he visto los

cuerpos'. An contemplando el mapa, y notando mi silencio prolongado,
seal vagamente un rea dentro del Estado de Arizona. 'Ah es ms o
menos donde el platillo se estrell' -dijo. 'Era una zona desrtica, pero
no conozco la ubicacin exacta. S positivamente que ocurri en 1953. Yo
v los cuerpos en Wright-Patterson. Yo me hallaba en ese momento en el
lugar justo, a la hora justa, cuando los restos llegaron de noche, en un
DC-7'." /85/
El hombre prosigui diciendo que vi tres cuerpos de pequeos

humanoides, tendidos sobre un lienzo, sobre hielo seco. Medan
aproximadamente cuatro pies de alto, con cabezas desproporcionadamente
grandes, bocas pequeas y narices indiferenciadas. Usaban trajes oscuros
ajustados y su cutis era oscuro. Explic que una de las entidades estaba
viva a bordo de la nave cuando arrib el equipo militar norteamericano,
pero que muri poco despus. Esta descripcin concuerda con la de
Werner, excepto por el nmero de cuerpos y el color de sus trajes.
Stringfield dice que el 2 de Setiembre de 1980, pudo entrevistar
directamente a Werner, en relacin al episodio Kingman. En esta ocasin,
Stringfield le pregunt sobre los rasgos faciales de la entidad extraa,
y Werner habra contestado: "Dado que pasaron 27 aos, los detalles de
este tipo estn un poquito olvidados y quizs me haya dejado influr por
otras descripciones que o o vi en ese lapso. En resumen, realmente no
recuerdo ni ojos ni lbulos de orejas, eso no lo v; la forma de la
cabeza era ovalada; no recuerdo que hubiera una nariz". /86/
Esto puede compararse con la declaracin firmada de Werner de 1973.
Quizs Werner estuviera reportando una experiencia real, y quizs se
trata del mismo evento que llev a la observacin del piloto de cuerpos
de humanoides. O quizs no. La memoria de Werner era evidentemente
imperfecta, pero esto es algo que cabe esperar en testigos oculares y sus
testimonios, en especial cuando concierne a hechos que ocurrieron muchos
aos atrs.
Otro ejemplo de testimonio de segunda mano de personas
supuestamente confiables, lo brinda el psiquiatra Dr. Berthold Schwarz.
Schwarz describi a un cierto oficial militar a quien conociera a travs
de varias entrevistas personales prolongadas:
70
"Este caballero altamente condecorado, haba ocupado puestos en los
cuales demostr reiteradamente su patriotismo y valor. Domina varias
lenguas orientales fluidamente y ha escrito algunas monografas
autorizadas sobre seguridad". /87/
El oficial le dijo a Schwarz que varios aos atrs, cuando estaba

conectado con una unidad de inteligencia militar en Arizona, habra
discutido sobre algunas experiencias OVNI en el extranjero con un amigo y
que ste le habra preguntado si quera ver algunos extraterrestres.
Cuando dijo OK, el amigo lo llev a un pasadizo subterrneo de una base
militar. All vio cinco cuerpos extraos de aspecto tpico: "No tenan
orejas ni fosas nasales. Slo haba aberturas: una boca muy pequea y los
ojos eran muy grandes. No haba vello facial, ni pbico, ni cabello en la
cabeza". /88/ Medan unos 3 1/2 pies de alto, con cabezas grandes, y ojos
muy grandes, en forma de lgrima y oblicuos. Tambin haba all una nave
extraterrestre capturada y l la examin en su interior y exterior.
El propio oficial le coment que dudaba sobre lo que haba visto, y
que pensaba que era una puesta en escena para probarlo, o "para sembrar
semillas de duda entre la poblacin". /89/ Esta es una idea interesante,
pero, para qu construir un escenario tan elaborado, con modelos
extraos y una nave? Porqu las agencias de Inteligencia iran a hacer
desembolsos tan grandes para propagar rumores falsos sobre OVNIs
capturados?
3.5.4 Desinformacin y MJ-12
No lo s, pero hay proclamas de que los agentes de Inteligencia

difunden falsas historias OVNI con propsitos de "desinformacin". Por
ejemplo, Howard Blum, ganador de un premio de Periodismo y autor de "Ah
afuera", jura que la siguiente historia es real: Tal parece que un tal
Paul Bennewirz, presidente de su propia empresa cientfica en
Albuquerque, Nueva Mxico, haba estado haciendo films y grabando
transmisiones por radio, de OVNIs que en apariencia volaban cerca del
complejo Lab Nacional de Sandia, un Departamento clasificado de
instalacin energtica de la Base Kirtland de la Fuerza Area. Mientras
tanto, un famoso investigador de OVNIs llamado William Moore, haba
formado un acuerdo con ciertos agentes de la AFOSI (Oficina Fuerza Area
de Investigaciones Especiales) como parte de su esfuerzo por ganar acceso
a la informacin OVNI.
De acuerdo con Blum, los agentes de AFOSI haban estado alimentando
sistemticamente a Bennewitz con historias falsas, en un intento por
confundirlo, desalentarlo y desacreditarlo. Mediante variedad de
encubrimientos sofisticados, le pasaron a Bennewitz documentos oficiales
fraguados, "detallando el tratamiento secreto entre el Gobierno de los
EE.UU y los malignos extraterrestres, la existencia de bases
subterrneas, los intercambios de tecnoto entre el Gobierno de los EE.UU
y los malignos extraterrestres, la existencia de bases subterrneas, los
intercambios de tecnoto eto entto entre el Gobierno de los EE.UU y los
malignos extraterrestres, la existencia de bases subterrneas, los
intercambios entre el Gobierno de los EE.UU y los malignos
extraterrestres, la existencia de bases subterrneas, los intercambios de
tecnoto entre el Gobierno de los EE.UU y los malignos extraterrestres, la
existencia de bases subterrneas, los intercambios de tecnoiembre de
1984, el amigo de Moore, Jaime Shanders, recibi un misterioso rollo de
pelcula no revelada, por correo. Al exhibirla, revel el famoso
documento MJ-12.
71
Este documento es supuestamente un documento resumen, preparado por
el Almirante Roscoe Hillenkoetter para el Presidente electo Dwight D.
Eisenhower, el 18 de Noviembre de 1952, informndole sobre la existencia
de una operacin de inteligencia top-secret, involucrada en la
recuperacin de vehculos y cuerpos extraos, estrellados. /91/
Se haba dedicado mucha tinta a los argumentos consagrados a
sustentar la autenticidad de este documento, y mucho del anlisis giraba
alrededor de los puntos finos de estilo y fraseologa de los documentos
oficiales. Se haba dicho que el documento MJ-12 era una falsificacin,
luego que estaba creado por un consumado experto, de la clase que cabe
encontrar en una central de Inteligencia. El Profesor Roger Wescott,
experto en Lenguas de la Universidad Drew de Nueva Jersey, compar el
documento MJ-12 con los ejemplos conocidos de la escritura del Adm.
Hillenkoetter, concluyendo que no haba una razn forzosa como para
pensar que el documento estaba escrito por cualquier otra persona que no
fuera el propio Hillenkoetter. /92/ Sin embargo, cuando le pregunt al
Prof.Wescott si poda explicar sus motivos para llegar a esa conclusin,
l replic: "Dudo incluso de poder demostrar conclusivamente la
autenticidad o fraudulencia del documento en cuestin ". /93/
3.5.5 Pautas de un complot de alto nivel
No queda claro si el documento MJ-12 es genuino, y tampoco queda

claro si la propia historia de Blum sobre Bennewitz est completamente
libre de desinformacin. No obstante, hay muchas porciones de evidencia,
congruentes con la idea de que s existe un programa OVNI oficial top
secret. De ser ste el caso, entonces tanto el documento MJ-12 como el
testimonio del disco colisionado, deben ser desinformacin diseada para
crear confusin y desilusin, y consecuentemente, mantener a la gente
buscando la verdad real.
Timothy Good cita ciertos comentarios interesantes efectuados por
Victor Marchetti, anterior Asistente Ejecutivo del Director a cargo de la
CIA. En un artculo titulado, "Cmo la CIA contempla el Fenmeno OVNI",
en Segundo Vistazo, Mayo 1979, Marchetti dijo que aunque haba odo
rumores sobre OVNIs colisionados y cuerpos extraos durante su tiempo en
la CIA, no haba visto ninguna evidencia conclusiva en relacin a la
veracidad de los OVNI. De todos modos, se senta movido a especular que:
"...nosotros, por cierto, hemos sido contactados, incluso visitados

por seres extraterrestres, y el Gobierno de los EE.UU, aunado a otras
fuerzas Nacionales de la Tierra, est determinado a mantener esta
informacin en secreto, sin revelarla al pblico en general. El
propsito de esta conspiracin internacional, es mantener la estabilidad
operativa entre las Naciones del mundo y que stas, a su vez, mantengan
el control institucional sobre sus respectivos pueblos. En tal sentido,
si estos Gobiernos admitieran que hay seres provenientes del espacio
exterior...con mentalidad y capacidad tecnolgica obviamente muy superior
a la nuestra, podra, una vez percibido por la persona promedio, socavar
las bases de la estructura tradicional de poder mundial". /94/
Por supuesto, si hay una confabulacin, existe forzosamente cierta

clase de organizacin secreta.
Una curiosa pieza de evidencia en relacin a dicha organizacin, la
aporta una carta del Dr. Robert Sarbacher a William Steinman, un
investigador de OVNI. Sarbacher haba sido el Decano de la Universidad
Tecnolgica de Georgia de 1945 a 1948, y consultor de la Junta de
72
Investigacin y Desarrollo del Gobierno de los EE.UU. En 1983, era
Presidente y Director del Instituto de Tecnologa y Ciencias Fsicas y
Oceanogrficas de Washington, en Palm Beach, Florida. El 29 de Noviembre
de ese ao, escribi lo siguiente, en respuesta a las persistentes cartas
de Steinman, inquiriendo sobre la cuestin de los OVNI estrellados y
recuperados:
"1. Respecto a mis propias experiencias relativas a la recuperacin

de platillos voladores, no he tenido asociacin con ninguna de las
personas involucradas en el recupero y no tengo conocimiento respecto a
las fechas de los recuperos. De tenerlo, se lo enviara.
2. Respecto a la verificacin por parte de las personas enumeradas
en su lista, slo puedo decir lo siguiente:
"John von Neuman estuvo definitivamente involucrado. El Dr.
Vannevar Bush estuvo definitivamente involucrado, y pienso que el Dr.
Robert Oppenheimer tambin.
"Mi asociacin con la Junta de Investigacin y Desarrollo a cargo
del Doctor Compton durante la administracin Eisenhower, fue algo
limitada, de modo que aunque se me invit a participar en varios debates
asociados con los recuperos reportados, no pude asistir personalmente a
las reuniones. Estoy seguro de que se lo deben haber pedido al Dr. von
Braun, y a los dems que Ud. cita en la lista, quienes pueden o no haber
asistido. Esto es todo lo que s de cierto...
"La nica cosa que recuerdo en este momento, es que determinados
materiales reportados que llegaron aqu, de las colisiones de platillo
volador, eran sumamente livianos y muy duros. Estoy seguro que nuestros
laboratorios los examinaron muy cuidadosamente.-
"Hubo reportes en el sentido de que los instrumentos o personas que
operaban estas mquinas, tambin eran de peso muy liviano, lo bastante
como para soportar la tremenda aceleracin y desaceleracin asociadas a
su maquinaria. Recuerdo haber hablado con cierta gente en la oficina y
haber tenido la impresin de que estos "extraos" estaban construdos
como ciertos insectos que observamos en la Tierra, donde debido a la masa
inferior, las fuerzas de inercia inherentes a la operacin de estos
instrumentos, sera considerablemente baja.
"Todava ignoro porqu se concedi una clasificacin de alto nivel
y porqu se niega la existencia de estos recursos..." /95/
Se puede continuar con esta clase de material; el problema es que

para verificarlo concretamente, hay que adentrarse extensamente en los
secretos de las agencias de Inteligencia gubernamentales. Tal parece que
no puede hacerse a travs del Congreso y dems instituciones del gobierno
democrtico, puesto que estas instituciones no tienen acceso a la
informacin Alto Secreto. De tal modo, para verificar los rumores de
alto nivel, las actividades secretas, sera necesario emprender un
esfuerzo de contra-espionaje tan masivo, que prcticamente ascendera a
un esfuerzo equivalente por desbancar un gobierno. Quizs ste sea un
triste comentario, considerando el presente nivel de democracia en los
Estados Unidos (y en todas partes).
Es interesante que Edward Condon reconociera este problema, y
reaccionara ante el mismo, de la siguiente manera pragmtica:
"Adoptamos el trmino 'hiptesis conspirativa', teniendo en cuenta

que alguna agencia del Gobierno, ya sea dentro de la Fuerza Area, la
Agencia de Inteligencia Central (CIA) o la que fuere, sepa todo sobre los
OVNI y mantenga su conocimiento en secreto. Sin negar la posibilidad de
que sto pueda ser verdad, hemos decidido a una etapa muy temprana del
73
estudio, que no tendramos xito en implementar una forma de contra-
espionaje contra nuestro propio Gobierno. En consecuencia, decidimos no
prestarle una especial atencin, pero s mantenernos alerta ante
cualesquiera indicaciones que pudieran conducir a toda evidencia, en el
sentido de que no todos los hechos esenciales conocidos por el Gobierno
nos hubieran sido entregados". /96/
Condon no crea en la existencia de un proyecto secreto gobierno-

OVNI, aunque admiti que no lo poda probar. Sin embargo, reconoci que
el Gobierno haba encerrado el tema de los OVNI en secreto, y lo
deploraba, expresando que: "El secreto oficial tambin foment la
explotacin sensacionalista sistemtica de la idea de que exista una
conspiracin gubernamental para ocultar la verdad". /97/.
Notas:
1. Condon, 1969, p.503

2. Condon, 969, p.894
3. Condon, 1969, p.506
4. Condon, 1969, p.902-3
5. Condon, 1969, p.904
6. Hynek, 1972, p.174
7. Hynek, 1972, p.175
8. Condon, 1969, p.509
9. Condon, 1969, p.509
10.Condon, 1969, p.46
11.Condon, 1969, p.511
12.Fawcett, 1984, p.125
13.Condon, 1969, pp.519-20
14.Condon, 1969, pp.519-20
15.Condon, 1969, p.915
16.Hall, 1964
17. AFR, 1959
18.Fawcett, 1984, p.165
19.Fawcett, 1984, p.166
20.Hall, 1964, p.84
21.Hall, 1964, p.84
22.Condon, 1969, p.852
23.AFR, 1959
24.Condon, 1969, p.175
25.Condon, 1969, p.153
26.Hall, 1964, p.84
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28.Haines, 1990, pp.28-29
29.Condon, 1969, p.250
30.Condon, 1969, p.256
31.Condon, 1969, p.254
32.Congress, 1966, p.6073
33.Hynek, 1972, p.70
34.Condon, 1969, p.541
35.Condon, 1969, p.543
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39.Lorenzon, 1969, p.171
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42.Condon, 1969, p.1
74
43.Condon, 1969, p.4
44.Condon, 1969, p.5
45.Condon, 1969, pp.5-6
46.Hynek, 1976, p.82
47.Hynek, 1976, p.83
48.Condon, 1969, p.267
49.Condon, 1969, p.267
50.Condon, 1969, p.268
51.Condon, 1969, p.73
52.Fowler, 1981, p.61
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54.Good, 1988.
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56.Hunneus, 1991
57.Stevens, 1983
58.Stevens, 1983, pp.291-98
59.Fowler, 1981, pp.190-91
60.Fowler, 1981, p.186
61.Fowler, 1981, pp.184-85
62.Good, 1988, pp.497-500
63.Good, 1988, pp.498-99
64.Corliss, 1990, p.4
65.Condon, 1969, p.722
66.Berlitz, 1980
67.Friedman, 1981
68.Moore, 1985
69.Randle, 1991
70.Randle, 1991, pp.130-31
71.Randle, 1991, p.50
72.Randle, 1991, p.160
73.Randle, 1991, p.82
74.Randle, 1991, p.110
75.Randle, 1991, p.110
76.Randle, 1991, p.181
77.Randle, 1991, antes p.177
78.Randle, 1991, p.93
79.Randle, 1991, p.114-15
80.Stringfield, 1980 y 1982
81.Stringfield, 1980, p.23
83.Fowler, 1981, p.199-200
87.Schwarz, 1983, p.530
88.Schwarz, 1983, p.531
89.Schwarz, 1983, p.534
90.Blum, 1990, pp.233-34
91.Good, 1988, pp.544-51
92.Moore, 1988, p.227
93.Wescott, 1991
94.Good, 1988, p.365
95.Good, 1988, pp.525-26
96.Condon, 1969, p.523
97.Condon, 1969, p.520
75
4. Secuestros OVNI
La evidencia en cuanto a que el Gobierno oculta los proyectos OVNI,
es difcil de evaluar, porque si tales organizaciones existen, luego su
existencia est siendo escondida por esfuerzos de sofisticada
inteligencia, que afectaran los recursos oficiales. Es ms sencillo
comprender las interacciones entre los OVNI y la gente ordinaria, que
ocurren en la forma de pequeos incidentes, relativamente independientes,
que afectan a pocas personas por vez. Incluso en tal sentido, se debe
contemplar la posibilidad de que haya algn engao cnico, ideado por una
agencia encubierta. Sin embargo, cualquiera sea el caso, no hay razn
para suponer que existe realmente ese engao, a menos que se halle
evidencia vlida que apunte en tal direccin.
Hasta aqu he considerado los encuentros OVNI en los cuales: (1)
fueron vistos objetos voladores inusuales; (2) se comprob que dichos
objetos dejaron huellas tangibles de diversos tipos, y (3) fueron vistos
seres humanoides en conexin con los objetos. El hecho de que los OVNI
estn en apariencia conectados con seres similares a los humanos, pero no
seres humanos, es muy remarcable, puesto que los tericos evolucionistas
modernos han decidido que la forma humana es un producto arbitrario de
una larga cadena de circunstancias medio ambientales singulares en esta
Tierra.
An ms remarcable es el hecho de los transcendidos de que los
humanoides OVNI trataron con los humanos, en formas que incluyen la
comunicacin oral y emocional. Hay asimismo interacciones materiales que
involucraran la gentica y la reproduccin sexual. Esto acarrea el tema
de los encuentros cercanos del cuarto tipo: el secuestro de humanos por
los seres de los OVNI.
4.1 El Caso Buff Ledge

Comenzar el anlisis de los secuestros OVNI, con un ejemplo
clsico. Este caso fue estudiado en detalle por Walter N.Webb, un
investigador de OVNIs de larga data y director del Planetario del Museo
de Ciencia de Boston. El siguiente resumen del caso, est basado en un
reporte que l presentara en 1988. /1/
El encuentro tuvo lugar el 7 de Agosto de 1968, en Lago Champlain,

al norte de Burlington, Vermont. Los dos testigos principales, "Michael"
y "Janet", estaban trabajando en el Campo de Buff Ledge, un camping
privado de veraneo para jvenes, ubicado en la costa del lago. Michael,
de 16 aos, era empleado del transportador-ferry, desde la ensenada y
empleado de mantenimiento del equipo en cuestin. Janet, una estudiante
de 19 aos de Smith, de New Hampshire, era instructora de esqu acutico.
Webb utiliz seudnimos para proteger las identidades de todos los
testigos del caso.
Una de las caractersticas clave de este caso, es que Michael y
Janet no se volvieron a ver luego de su experiencia OVNI, y no se
comunicaron entre s, hasta que el caso fue investigado por Webb 10 aos
ms tarde. Al comenzar la investigacin, Michael fue el primero en
testificar. Aqu se brinda un resumen de su versin de lo que pas esa
noche, como la recordara sin recurrir a la hipnosis:
Michael y Jane estaban descansando al final del muelle, tras haber

tomado sol por la tarde. Sbitamente descendi una luz como estrella, en
forma de arco, y se hizo visible como un objeto en forma de habano.
76
Seguidamente emiti tres pequeas "luces" blancas de su cuerpo y se alej
volando rpidamente. Las tres luces hicieron zigzags, descensos en cada
de hoja, espirales y otras maniobras notorias, y cuando se acercaron a
Michael, ste pudo apreciar que eran discos con cpula. Al cabo de unos
cinco minutos, dos de los discos se alejaron volando, mientras que el
tercero comenz a aproximarse a ellos a travs del lago. El pudo ver que
el disco tena una banda de luz coloreada, como plasma, que rotaba
alrededor de su borde, produciendo complejos tonos sincronizados con la
pulsacin de su luz. Tal pareca que estaba a 40-50 pies en diagonal y
"tan grande como una casa pequea".
El OVNI luego se dispar derecho en el cielo, cay, entr en el
lago y luego emergi. Cuando estaba a 60 pies del muelle, Michael pudo
ver dos entidades sentadas debajo de su cpula transparente. Los seres
parecan ser muy menudos, con cabezas grandes, ojos ovalados grandes,
doble apndice nasal y una boca pequea. Usaban uniformes ajustados
plateados o grises. En ese momento, Janet pareca hallarse en un estado
similar al trance. Telepticamente, uno de los seres le asegur a Michael
que no sera lastimado. Que ellos eran de otro planeta y haban hecho
viajes a la Tierra en el pasado. Que haban regresado despus de las
primeras explosiones nucleares.
Mientras el OVNI se mova directamente encima de sus cabezas,
Michael trat infructuosamente de tocar su borde, para confirmar su
solidez. Luego se encendi un brillante rayo de luz y Michael record
seguidamente haberse aferrado a Janet, y haber cado con ella en el
muelle. Record haber perdido el sentido mientras estaba debajo del haz,
pero tambin como que flotaba. Record voces extraas, sonidos como de
maquinaria y "luces suaves en un lugar oscuro".
Cuando recuperaron nuevamente el sentido, el OVNI revoloteaba
encima de ellos, y ahora estaba completamente oscuro. Pudo or el ruido
de los otros excursionistas, que regresaban de nadar. "Susan" y
"Barbara", dos nias del campamento, vinieron corriendo, sealando hacia
el lago, y en ese momento el OVNI parti. Las dos jovencitas luego
condujeron a Janet a su cabaa. Tras el incidente, ambos testigos
experimentaron extrema fatiga y una amnesia temporal, y rpidamente se
fueron a dormir. Sin embargo, antes de quedarse dormido, Michael fue a
las instalaciones del personal masculino, donde "Patrick", de 20 aos de
edad, le refiri que haba observado parte del encuentro cercano. Patrick
anim a Michael a llamar a la Base de la Fuerza Area de Plattsburgh.
Record que la persona que lo atendi all dijo que la base haba
recibido varios reportes de OVNI esa noche, pero que el personal militar
no se responsabilizaba de ello.
Michael se levant esa noche (una hora despus de quedarse
dormido), nico momento en que trat de contactar a Janet, para tratar su
experiencia. No obstante, ella estaba dormida, y no se permita el acceso
masculino a su cabaa. Michael se desilusion rpidamente porque su
familia y amigos no creyeron en su relato, y sostuvo que no trat de
discutirlo ms con Janet mientras estuvieron en el campamento. Janet y l
tomaron caminos separados, luego que el campamento cerrara unas pocas
semanas despus.
Diez aos ms tarde, en Octubre de 1978, Michael se inspir y
comprendi ms de lo que realmente haba sucedido esa noche;
investigadores de OVNI de CUFOS le recomendaron que se contactara con
Walter Webb. Webb accedi a estudiar el caso, y lo primero que hizo fue
ubicar a Janet, quien ahora estaba casada y viva en el Sudeste. Ella
recordaba haber estado en el muelle con Michael y haber visto las luces
mviles en el cielo, seguidas de un acercamiento prximo de una "gran
luz". Ella dijo que tanto su compaero como ella haban cado sobre el
77
muelle, cuando pareci que el objeto los iba a embestir, pero despus su
mente se puso en blanco. Recordaba haber querido hablar con Michael
despus del da de la experiencia, pero no recordaba sobre qu asunto, y
la conversacin nunca ocurri.
Webb precis que Michael y Janet no se haban vuelto a ver tras
dejar el campamento, 10 aos atrs. El hizo los arreglos para que
fueran hipnotizados por separado por dos profesionales clnicos
hipnotizadores, en un intento por recobrar sus recuerdos perdidos del
incidente. Entre Setiembre de 1979 y Abril de 1980, Michael pas por 5
entrevistas hipnticas que duraron 5 horas, y entre Febrero-Diciembre de
1980, Janet tuvo 3 entrevistas, con un total de 6 horas.
Aqu se brinda un resumen de lo que emergi de la memoria de
Michael durante las sesiones hipnticas: Mientras se hallaba bajo el haz
luminoso, oy un sonido plaidero y se sinti como si estuviera "lleno de
luz". Le pareci flotar hacia arriba. Vio rayos de luces coloridas y le
pareci estar volando por el espacio. Seguidamente record haber estado
parado cerca de uno de los seres extraos, en una plataforma superior,
dentro del OVNI. Mientras miraba a travs de la cpula transparente, vio
la Tierra, las estrellas, la Luna y una enorme nave en forma de cigarro.
Debajo suyo, Janet estaba yaciendo sobre una mesa, siendo examinada por
otros dos seres. En una de las paredes haba una consola llena de
paneles, que exhiban datos del examen. Los seres tenan cabezas grandes
y ovaladas, ropas verduscas ajustadas al cuerpo, miembros largos y
delgados, y manos con membranas interdigitales de tres dedos. Sus ojos
eran grandes y ovalados, con grandes pupilas negras, sus bocas parecan
consistir en una pequea ranura y sus narices simplemente en dos
orificios. La piel era verde-azulada.
Haba un ser que oficiaba de intrprete teleptico de Michael
durante el secuestro. Se sorprendi por lo alerta que Michael haba
estado durante toda la experiencia y le advirti que eso poda
dificultarle las cosas despus. Michael record haber estado cerca de ese
ser.
En la cubierta inferior, observ como los examinadores extraan
piel del cuerpo de Janet, extraan sangre de su brazo con una jeringa, y
"succionaban" los liquidos de su cuerpo, a travs de dos aberturas,
usando una mquina que se reflejaba en el cielo raso. Cuando Michael le
pregunt a su gua sobre el ltimo procedimiento, se le dijo que estaban
"desovando conciencia". Cuando fue su turno de ser examinado, los seres
lo trasladaron a una mesa cerca de la de Janet, en cuyo momento qued
inconsciente. Justo antes, vio que su nave se aproximaba a la nave-madre
en forma de habano, afuera.
Al despertar, tal pareca que su nave ahora se encontraba adentro
de la otra. El y su gua flotaron por la nave, a travs de un tubo de
luz, y fueron impulsados hacia una sala tipo hangar, de la nave mayor,
por ese haz de luz. Pasaron por toda esa habitacin, tomaron un aparato
como un elevador, y eventualmente dieron con una habitacin donde se
hallaban muchas otras entidades parecidas. Aqu se coloc un implemento
en forma de casco en la cabeza de Michael, y las entidades aplaudieron y
emitieron sonidos audibles entre s, mientras miraban hacia arriba, a una
pantalla en forma de burbuja. Luego fue llevado a otra sala, donde
observ una extraa escena con un cielo prpura, hierba, rboles,
fuentes, y seres humanos ordinarios, pero confundidos. Janet lloraba de
miedo, cerca suyo. Luego, se qued dormido.
Su siguiente recuerdo fu el haber cado por el espacio, a travs
de un globo con pantallas similares a las de TV. El cuadro de las
pantallas era de Michael y Janet, cados en el muelle, con el OVNI
encima. En ese momento, Michael recibi un mensaje teleptico de su
78
gua, diciendo que se interesaban por l, que habra mucho que no
entendera en relacin al encuentro, y que Janet no recordara nada. Otra
voz le asegur que Janet estaba bien, y finalmente oy una voz diciendo,
"Adis, Michael".
Antes de someterse a la hipnosis, Janet poda recordar muy poquito
de la experiencia conscientemente, pero bajo hipnosis, ella evoc eventos
que corroboraron los dichos de Michael. Webb remarca que durante el
perodo de sus sesiones hipnticas, ella no saba de la historia del
secuestro de Michael.
Lo que sigue es un resumen de su experiencia de esa noche, como la
evoc durante la hipnosis. Ella recordaba la luz original cayendo del
cielo. A partir de sta, ella vio que emergan otras luces. Tras exhibir
diversos movimientos areos en el cielo, una de las luces pas enfrente
de ellos y luego desapareci. El objeto era de forma ovalada, rodeado
por luces que lo circundaban, y causaba un sonido de alto volumen. Era
"ms grande que un auto o una casa", y pareca "como una nave espacial".
Ella tambin vio figuras extraas en el objeto, que los miraban. Tenan
cabezas inusuales y usaban uniformes de una sola pieza.
Recordaba que el objeto se haba detenido y posado sobre ellos, en
el punto exacto mencionado por Michael, y que un brillante haz de luz
vino desde debajo del mismo. Seguidamente, recordaba estar yaciendo sobre
una mesa, debajo de una cpula transparente, rodeada de "gente". Ella, al
igual que Michael, no poda recordar la forma en que se haba producido
la transferencia dentro del OVNI. S se acordaba que haba un ser a cargo
suyo, que le aseguraba en la mente que iba a estar bien, y que en ese
momento se senta muy relajada y tranquila.
Record haber sido examinada por varios seres y que se le dijo que
no mirara ni se moviera mientras hacan los exmenes. Al echarles un
vistazo, se horroriz por lo que vio, y que los otros seres haban
regaado al que la cuidaba, por haberlo permitido. A regaadientes
describi el aspecto de los seres. Su descripcin fue similar a la de
Michael, excepto que ella pens que su piel era blancuzca, de un color
como no muy saludable, y que usaban atuendos de batas cortas. Su
evocacin de los procedimientos usados en su examen, fue de algn modo
diferente a la de Michael, pero concord con l en la descripcin del
panel instrumental de monitoreo. Ella sinti la presencia de Michael en
la otra mesa, en un momento dado, y record haberlo visto dos veces en
otras ocasiones, dentro del OVNI.
Luego, se acord de haber estado caminando sobre el muelle, cerca
de Michael, quien apareca como asustado y fascinado. Ella no comprenda
porqu el estaba tan azorado por "unas pocas luces", pero mientras
estuvo en trance, record haber visto un disco oscuro encima de ellos y
vagamente el haber observado que se alejaba. Luego, que suba los
escalones con Michael, y haber visto a Susan y a Barbara arriba. En ese
momento, se sinti muy cansada y atolondrada, y de inmediato se fue a la
cama en la cabaa del personal.
Webb dijo que Janet verific el 70% de las descripciones de Michael
de lo que ocurriera afuera en el muelle, y un 68% de sus descripciones a
bordo. Preguntando a otras personas presentes en Buff Ledge, en el Verano
de 1968, pudo ubicar a Susan y Barbara. Independientemente, ambas
mujeres recordaron vagamente el haber visto un objeto circular oscuro,
silencioso, con luces alrededor de su borde, que se alejaba suavemente
del malecn. Sin embargo, ninguna de ellas pudo recordar haber visto a
Michael o Janet en esa zona, en ese momento.
Webb contact asimismo a Patrick, el amigo de Michael, que no
confirm la declaracin de Michael, en el sentido de que l habra
observado parte del encuentro cercano. Patrick solo poda recordar que
79
Michael declaraba haber visto un OVNI ese Verano. Patrick dijo que
despus, los dems y l que estaban en la playa, observaron luces
extraas maniobrando en el cielo, en un espectro considerable, y poco
despus vieron a varios jets de la Fuerza Area, volando a travs del
lago. En respuesta a sto, Michael neg que hubiera jets involucrados,
argumentando que la memoria de su amigo estaba confundida. Webb tambin
observ que el testimonio de Patrick era cuestionable, puesto que haba
estado en tratamiento psiquitrico por muchos aos.
Webb intent confirmar que la Base Fuerza Area de Plattsburgh
haba recibido llamadas sobre OVNIs esa noche. Sin embargo, todos los
logos telefnicos haban sido destrudos al cabo de un ao, y todos los
reportes de avistajes de OVNIs (guardados en la sede de la SAC), se
destruyeron despus de 6 meses.
Webb se puso asimismo en contacto con "Elaine", de 25 aos,
directora de un recreo en el campamento, a principios de Agosto de 1968.
Ella recordaba que alguien haba venido al campo de recreo, gritando algo
sobre luces en el cielo. Todos los chicos salieron corriendo hacia el
muelle, para mirar, y recordaba haber visto un resplandor plateado que se
mova sobre los rboles, mientras ella lo segua a un ritmo ms lento.
Quizs esto haya ocurrido en el momento del encuentro de Michael y Janet,
pero la fecha no pudo ser exactamente precisada.
Tanto Michael como Janet fueron sometidos a varios tests
psicolgicos, incluyendo el MMPI (Inventario Personalidad Multifactica
Minnesota). Ambos probaron ser normales, aunque los tests de Michael
indicaron un poco de rebelin intelectual hacia las ideas tradicionales y
las reglas parentales/sociales. Basado en estos exmenes y en los
chequeos de carcter y temperamento, Webb crey firmemente que ambos
testigos eran crebles, gente honesta que no invent un embuste ni
padeca de ningn tipo de alucinacin. Michael se gradu en 1978 con B.A.
en Religin y luego se fue a Nueva York, para seguir la carrera de modelo
y actor. Janet se gradu en 1971 con honores en Psicologa, trabaj como
administradora de una escuela de la Liga Ivy y despus se cas con un
mdico y tuvo dos hijos.
4.2 Historia y frecuencia de casos de secuestro
En los pasados 30 aos, se reportaron reiteradamente experiencias

de este tipo, y las mismas se hicieron conocidas como secuestros OVNI.
Aunque los casos de secuestro fueron revelados desde esa fecha hasta la
dcada del '40, retroactivamente, es un hecho curioso que las historias
de abducciones OVNI del estilo moderno, fueran reconocidos ampliamente
solo en los ltimos aos.
La primera de estas experiencias, muy famosa, fue el caso de Betty
y Barney Hill, quienes tuvieron un encuentro cercano con un OVNI el 19 de
Setiembre de 1961, mientras se dirigan en su automvil a su casa, luego
de unas vacaciones, por una ruta solitaria de New Hampshire. Los Hill
recordaron en principio el haber visto una extraa nave maniobrando en el
cielo nocturno, con cambios abruptos de direccin. Al acercarse a su
automvil, ellos la miraron con binoculares, y Barney apreci figuras
humanoides en las ventanillas iluminadas de la nave. En ese momento, se
alejaron a toda velocidad. Aparte de or extraos sonidos zumbantes, no
recordaban ningn otro incidente hasta llegar a su casa.
Despus del incidente, Betty Hill fue perturbada por sueos
misteriosos de haber sido llevada a bordo del OVNI por los aliengenas, y
Barney comenz a padecer de lceras y dems sntomas de stress. Entre el
14 de Diciembre de 1963 y el 27 de Junio de 1964, ellos se sometieron a
80
hipnoterapia con el psiquiatra Benjamin Simon, y all emergi una
historia detallada de abduccin aliengena, similar a la de Michael y
Janet. Este caso fue asimismo investigado por Walter Webb, y fue escrito
en el libro "Viaje Interrumpido" de John Fuller. /2/
Barney Hill describi bajo hipnosis a sus captores, en trminos que
posteriormente se hicieron trillados. Ellos eran grisceos, con una piel
que pareca metlica, sin cabello, ojos grandes y achinados, que parecan
arrollarse a los lados de la cabeza, dos ranuras por fosas nasales y la
boca era una lnea horizontal. El dijo que se hablaban el uno al otro
haciendo "un sonido de mummmumm", pero que su lder se comunicaba con
ellos mentalmente. /2.1/ Tambin dijo que el lder ejerca un amplio
control mental sobre l: "Era como si yo supiera que el lder estaba en
alguna otra parte, pero a la vez estuviera all conmigo". /2/2
En los aos desde 1964 en adelante, han salido a la luz muchos
registros de secuestros OVNI. Para tener una idea de cun a menudo
ocurren estas experiencias, observemos que la investigadora britnica de
OVNIs, Jenny Randles, tena conocimiento de 32 casos de secuestro en la
Europa continental, en 1988. /3/ En 1981, Budd Hopkins, investigador
americano que se hizo muy famoso por sus estudios sobre secuestros OVNI,
expres que l haba investigado personalmente 19 casos, desde que
comenzara con sus investigaciones en 1976. /4/
Hopkins contina diciendo que se estudiaron unos 500 casos de
secuestro en total (respecto a 1981). Esto se bas en una estimacin de
300 casos del HUMCAT, un catlogo de Reportes Humanoides compilado por
Ted Bloecher y David Webb, ms los casos investigados por el Dr. James
Harder, ingeniero y el Dr. Leo Sprinkle, psiclogo. /5/ Jacques Valle
brind una cifra comparativa en 1990, expresando que, "A la fecha de este
escrito, los investigadores OVNI han interrogado a ms de 600
secuestrados, en ocasiones asistidos por psiclogos clnicos". /6/
4.3 Caractersticas generales de los secuestros OVNI
Aunque la historia de Michael y Janet suene bastante extraa, posee

un nmero de seales que aparecen una y otra vez. Aqu brindamos una
lista de estas caractersticas, ms o menos en el orden en que aparecen
en el relato:
1. El OVNI se describe a menudo (pero no siempre) como un disco

cupulado, con diversas luces pulstiles o centelleantes.
2. A menudo se oyen sonidos inusuales de alta resonancia, en

especial al comienzo de la experiencia.
3. Los seres extraos a menudo son vistos desde tierra, mirando

afuera de las ventanas, en su nave. Con frecuencia son vistos ejecutando
cierta clase de influencia hipntica, en las personas que los observan.
4. Estas entidades a menudo son pequeas, con grandes cabezas y

ojos, y vestigios de bocas, narices y odos. A menudo se aplica el
trmino "Grisceo", a este tipo racial. A veces, sin embargo, se refiere
que las entidades OVNI tienen rasgos humanos apuestos y en algunos casos,
se ven trabajando juntos a las entidades "Grises" y humanas.
5. Las entidades se comunican con los testigos humanos

telepticamente. Sin embargo, se refiere que a menudo se comunican entre
s mediante sonidos incomprensibles.
81
6. Con frecuencia expresan que han visitado esta Tierra en el
pasado lejano, y han regresado debido a las pruebas atmicas.
7. Generalmente aseguran a los testigos que no sern lastimados.
8. Hay tpicamente una prdida de memoria en relacin a partes de

la experiencia, y un consecuente bache temporal. Esto se ha hecho muy
conocido como el fenmeno de "lapsus temporal".
9. El ingreso de los testigos al OVNI, involucra un haz de luz,

pero no se recuerda el modo preciso de entrada.
10. A veces los testigos reportan ver a la Tierra u otros planetas

desde el espacio exterior, hallndose a bordo de un OVNI.
11. En ocasiones el OVNI es llevado en una "nave-madre" ms grande.
12. Estas experiencias a menudo involucran gran temor. En este

caso, Janet experiment cierto temor, pero no tan extremo como en muchos
otros casos.
13. En un determinado momento, los testigos dicen generalmente que

se sienten muy tranquilos, debido a los sentimientos que les hacen sentir
los captores, en el sentido de que estn calmados.
14. El testigo es sujeto tpicamente a un examen "mdico", mientras

yace en una mesa. Este examen involucra maquinarias complejas, y el
cuerpo del testigo es a menudo probado, hurgoneado, revisado en porciones
e inyectado con fluidos.
15. Como hemos visto en este caso de la referencia a la "conciencia

desovada", el examen a menudo tiene que ver con la reproduccin y puede
que se tomen muestras de vulos y esperma.
16. Los testigos a menudo observan paneles con muchas pantallas

similares a las de TV.
17. Tras el examen, a menudo hay una suerte de recorrido por la

nave. El testigo es llevado a varias salas y contempla diversas cosas
incomprensibles.
18. Los testigos a menudo flotan en el aire, a travs de los haces

luminosos, y en ocasiones reportan haber flotado a travs de las paredes.
19. En ocasiones se describen reuniones de entidades extraas en

grandes habitaciones.
20. En ocasiones se muestra a los testigos paisajes raros,

surrealistas.
21. A menudo hay experiencias que parecen alucinaciones o visiones.

En este caso, la cada de Michael dentro de un globo con pantallas de TV.
A la vez, muchos aspectos de estas experiencias en apariencia involucran
la percepcin sensorial normal, en circunstancias extraas.
82
22. Los testigos a menudo reportan un extremo agotamiento despus
de la experiencia.
83
4.3.1 Repeticin de pequeos detalles
Adems de estas caractersticas, hay muchos detalles menudos que
aparecen repetidamente en los registros de secuestros. Por ejemplo,
aunque los testigos a menudo no recuerdan la forma en que ingresaron a un
OVNI (punto 9), hay casos donde el testigo record haber entrado por una
puerta, y hay muchas referencias a puertas dentro de los OVNIs. Casi
invariablemente los testigos expresan que estas puertas desaparecen
inadvertidamente cuando son cerradas.
Ejemplo de esto sera la historia de secuestro relatada en El
Asunto Andreasson, en el cual un ama de casa inglesa, de nombre Betty
Andreasson, fue visitada en su hogar, en 1967, por seres del tipo
"Grisceo", flot al lado de ellos a travs de la puerta cerrada de su
casa (punto 18) y luego fue llevada a un OVNI estacionado en su jardn.
Ella entr al OVNI y fue de sala en sala, dentro del mismo, pasando a
travs de puertas, de un modo normal, y coment que dichas puertas no
podan ser vistas una vez que eran cerradas. /7/ Otro ejemplo es la
historia del granjero brasileo Villas Boas, quien report haber visto
puertas de entrada no delineadas en un OVNI, en 1957. (Ver Seccin
4.3.3.)
En 1950, Frank Scully public un libro altamente controvertido,
sobre la recuperacin de un disco volador estrellado cerca de Azteca,
Nuevo Mxico, y mencion que la puerta que conduca al disco, no poda
ser vista cuando era cerrada. /8/ Muchos investigadores OVNI han
rechazado la historia de Scully, como un engao, pero William Steinman la
defendi vigorosamente. /9/ Sin tomar partido en este tema, observo que
Steinman present cierto testimonio adicional respecto a las puertas de
entrada no visibles. El sostuvo que un tal Barn Nicholas von Poppen,
estoniano expatriado y fotgrafo experto, fue llamado por las autoridades
militares al sitio de la colisin, para fotografiar el OVNI. Se refiere
que Von Poppen habra descrito lo que vio, a un tal George C.Tyler, en
1949. En su descripcin, expres que, "La puerta estaba tan finamente
elaborada, que cuando se cerraba no se notaba". /10/
Qu est pasando aqu? Es que alguien invent el cuento de la
puerta invisible en 1949, o quizs lo tom prestado de algn cuento de
ciencia-ficcin? Acaso Betty Andreasson, una cristiana fundamentalista
y ama de casa, obtuvo la idea de la literatura OVNI y la insert en su
propio relato, quizs inconscientemente? Esto fue asimismo hecho por
los muchos otros testigos, que mencionaron puertas de entrada invisibles,
incluyendo al supuestamente ignorante granjero brasileo Villas Boas? O
se trata de que los testigos independientes, realmente observaron puertas
invisibles en los OVNIs?
La "hiptesis nula", es que los detalles de los relatos OVNI, tal
como el concepto de la puerta no percibida, son transmitidos de persona
en persona, por medios ordinarios, o sea de boca en boca, o por la
lectura de libros y artculos periodsticos. Es muy difcil decidir con
certeza si esto se aplica verazmente en todo caso dado, o si el testigo
est relatando una experiencia real. En consecuencia, la mejor poltica
es conservar en mente ambas posibilidades, y ver de qu manera aparece la
evidencia a la larga. Debo hacer notar que los recuerdos de experiencias
genuinas, a veces se mezclan con ideas provenientes de otras fuentes.
Antes de dejar este tema, mencionar dos breves detalles ms que
aparecen en el libro de Scully. El primero tiene que ver con la fuerza y
liviandad del metal que conforma el disco colisionado en su historia.
Scully cita a su informante, "el Dr. Gee", como expresando que: "en la
gran nave, dos o tres hombres podan levantar un lado de ella, as de
liviana era. Por otro lado, unos doce de ellos se haban subido arriba
84
del ala, y sta era tan fuerte que no cedi en lo ms mnimo". /11/
Scully dijo asimismo que la superficie metlica de los 100 pies de
dimetro de la nave, era completamente resistente al calor o al taladro
de punta diamantina. Es curioso que los testigos del caso Roswell, en
1947 (Seccin 3.5.1) remarcaran que los fragmentos metlicos que vieron
eran sumamente livianos y altamente resistentes al fuego, los cortes o
dobleces.
El segundo detalle es que el disco estrellado de Scully,
supuestamente tena anillos exteriores de metal que giraban alrededor de
una cabina central, no-giratoria. /12/ Esta idea emergi tambin en el
testimonio de Betty Hill referido a su encuentro OVNI. Ella dijo bajo
hipnosis: "Pero haba una clase de aro que estaba alrededor de la nave.
No s porqu, pero yo tena la idea que ese aro se mova, que giraba
alrededor del permetro, quizs. Como un enorme girscopo de alguna
clase". /13/
4.3.2. Lesin y enfermedad
En muchos casos hay sntomas de dao fsico o enfermedad,

relacionados con los encuentros OVNI, incluyendo los secuestros (ver
puntos 14 y 22, arriba). Por ejemplo, Barney Hill aparentemente
desarroll lceras, a consecuencia de la ansiedad causada por su
experiencia. Tambin desarroll verrugas inguinales, causadas en
apariencia por un instrumento que habra sido colocado sobre sus
genitales, estando a bordo del OVNI. /14/ Esta experiencia, y un "test
de embarazo" administrado a su esposa Betty, por las entidades OVNI, son
otras tantas ilustraciones del punto 15.
En Noviembre de 1975, un joven experiment un encuentro singular en
la Reserva Forestal de Catskill, que involucr a una nave oval, semi-
luminosa; un ataque por parte de figuras como robots y un perodo de
amnesia temporal. Alrededor de una semana despus de este hecho, el
comenz a desarrollar una serie de ronchas con relieve, en lnea recta,
que iban desde su ombligo hasta su ingle, en forma convergente. /15/ En
el caso Villas Boas, el testigo estuvo agotado, nauseoso e incapaz de
comer o dormir normalmente despus de su experiencia de secuestro.
Seguidamente, desarroll una enfermedad crnica de la piel, extraa. /
16/. Tambin experiment varios dolores de cabeza y ardor y lagrimeo en
los ojos.
La irritacin ocular es bastante comn en los casos de encuentros
cercanos con OVNIs, puesto que stos utilizan haces enceguecedores de
luz. Cantidad de casos EC3 con lesiones oculares se citan en un
rticulo titulado: "La Evidencia Mdica en los Casos OVNI", de John
Scheussler. /17/. Conforme a Budd Hopkins, los testigos secuestrados a
menudo reportan irritacin ocular causada por las luces brillantes vistas
en el interior de los OVNI. /18/
Como quiera que sea, la evidencia de que muchos encuentros OVNI van
acompaados de lesiones fsicas, apoya la hiptesis de que tales
encuentros son fsicamente reales, lo cual es especialmente cierto en los
casos donde el dao puede ser relacionado con recuerdos de eventos
lesivos especficos dentro de un OVNI. Analizar ms detenidamente las
lesiones inducidas por los OVNI en la Seccin 11.2.
4.3.3 Seduccin y gentica

Ya he sealado lo notorio que es el hecho de que los seres que nos
estaran visitando, tengan una forma similar a la humana, pero a la vez
85
no sean humanos. Desde el punto de vista de la teora evolucionista, no
cabe esperar que seres tan parecidos a nosotros hayan evolucionado
independientemente, en otro planeta, y a la vez, las teoras corrientes
de la historia terrestre, no permiten que dichos seres sean
ramificaciones de la lnea humana de descendencia y sigan un curso
paralelo de desarrollo en la Tierra.
Este problema se agrava cuando descubrimos que los humanoides OVNI
parecen estar involucrados de alguna manera con la reproduccin sexual
humana. Uno de los aspectos ms perturbadores del fenmeno de secuestro
OVNI, es que caso tras caso, hay reportes de contacto sexual entre los
humanos secuestrados y las entidades OVNI. Estos parecen encuadrarse en
dos categoras: (1) experimentos de reproduccin humana que implican
manipulaciones mdicas, (2) relaciones sexuales directas entre los
secuestrados y sus captores.
Un ejemplo impactante de la categora (2), lo brinda el caso del
granjero brasileo Antonio Villas Boas. Este episodio fue investigado
por el Dr. Olavo T.Fontes, M.D., unas semanas despus que ocurriera, en
Octubre de 1957 y una traduccin al ingls del Informe escrito del caso
por parte de Fontes, fue posteriormente publicado por Gordon Creighton. /
19/. Brindar un breve resumen basado en esa publicacin.
Cuando el incidente ocurri, Villas Boas tena 23 aos y viva con
su familia, en una granja cerca de la ciudad de Franceso de Sales, en el
estado de Minas Gerais. Era inteligente, pero pobremente educado y se
ocupaba en las tareas agrcolas, en la granja de la familia.
El 5 y 14 de Octubre, Villas Boas observ luces extraas que
maniobraban alrededor de la granja, a la noche, y se desvanecan
misteriosamente en un punto. El principal episodio, sin embargo, ocurri
en la noche del 15. El estaba solo en el campo, arando con su tractor a
la 1 a.m., para evitar el calor agobiante del sol. Vio una estrella roja
que vena rpidamente hacia l, aumentando de tamao, hasta que apareci
como un objeto luminoso en forma de huevo. El objeto se detuvo a unos 50
metros por encima de su tractor e ilumin el rea como si fuera luz
diurna. El objeto hizo una pausa por un par de minutos; luego aterriz
lentamente. Era de forma redondeada, con pequeas luces purpurinas y una
gran luz central principal. Tena tres patas de sostn y una cpula
giratoria y resplandeciente en la parte superior. El trat de escapar
del tractor, pero la mquina estaba muerta y las luces se haban apagado.
Trat de correr, pero un pequeo individuo con ropas extraas lo aferr
por el brazo. El le dio un empujn para derribarlo pero fue agarrado por
otros tres y arrastrado contra su voluntad hacia la mquina.
Mientras era arrastrado al interior de la mquina, la puerta de
afuera se cerr y se hizo invisible su diseo. Sus cinco captores
conversaban con sonidos parecidos al ladrido de los perros. Lo
desnudaron, lo lavaron con cierta clase de lquido y lo llevaron a otra
habitacin. Nuevamente, cuando la puerta se cerr, ya no fue ms visible.
Se utiliz un aparato para tomar dos muestras sanguneas, y lo dejaron
solo en la habitacin. Luego, la sala se llen de un humo nauseabundo,
que emanaba de unos tubos, y l vomit.
Los hombres usaban unos atuendos ajustados de color gris,
aparentemente uniformes, y cascos que escondan sus rasgos. Por encima de
sus ojos, que parecan de color claro, los cascos eran del doble de
tamao de lo correspondiente a una cabeza normal. Los pantalones eran
ajustados y continuaban sin estar cortados, hasta los pies, que eran
voluminosos y curvados al frente.
Tras un rato, entr una mujer desnuda y bonita a la habitacin, y
lo sedujo. Ella pareca ser un humano femenino normal en todo sentido,
aunque su cara era de alguna manera singular, con cabello rubio casi
86
platinado, grandes ojos rasgados, pmulos muy salientes, miembros
delgados y mentn ligeramente levantado. Cuando la mujer se retir, le
devolvieron sus ropas. Despus de vestirse y aguardar por cierto tiempo
(y de tratar infructuosamente de llevarse algn objeto como prueba de su
experiencia), le hicieron recorrer brevemente el interior de la nave y
luego lo despidieron.
En ese momento, la cpula giratoria comenz a girar ms velozmente
y a cambiar de verdusca a roja; la nave se elev en el aire y luego sali
despedida como un cohete, hacia el Sur. El estim que haba estado en la
nave por 4 horas y 15 minutos. Dijo que no haba estado bajo ninguna
influencia teleptica durante toda la experiencia.
Como mencionara en la seccin previa, Villas Boas, luego de este
episodio, padeci de una cantidad de dolencias, las cuales fueron
atendidas por el Dr. Fontes, quien observ tambin que Boas tena dos
marcas en el mentn, correspondientes a los sitios donde haba referido
se extrajeron las muestras sanguneas. Fontes observ asimismo que Boas
pareca psicolgicamente normal, con buena inteligencia y sin tendencia
hacia el mito.
Dado que la historia obviamente no poda ser verdadera, Fontes
crey que Boas deba ser un embustero de mucha imaginacin, con la
habilidad de recordar una historia imaginaria, con gran detalle y volver
a contarla sin contradecirse. Fontes hizo caso omiso del relato, hasta
que se lo envi a Gordon Creighton, en Abril de 1966. La historia fue
publicada por primera vez en ingls por Informe Platillo Volador, de
Enero de 1965, sobre la base de un reportaje a Boas, hecho por el Dr.
Walter Buhker, de Ro de Janeiro, en 1962.
Personalmente observo en este relato que hay muchos detalles que se
presentan reiteradamente en los encuentros cercanos con OVNI. Los mismos
incluyen: (1) luces de origen desconocido, que se mueven alrededor y
luego desaparecen sbitamente; (2) haces de luz brillante proyectados por
el OVNI resplandeciente; (3) la detencin del tractor; (4) puertas que
son invisibles cuando estn cerradas; (5) uniformes ajustados al cuerpo,
con cascos, con los zapatos adheridos a los pantalones y (6) cabezas con
ojos grandes y en forma de ranura, labios finos y mandbulas puntiagudas.
Tal parece que si Villas Boas invent la historia, luego no era tan solo
imaginativo, sino que estaba bien versado en los aditamentos OVNI.
El caso Villas Boas es un poquito raro, en el sentido de que Boas
no fue paralizado ni controlado mentalmente durante la experiencia. Sin
embargo, han habido casos en los cuales un hombre reporta haber sido
obligado a tener relaciones sexuales con una mujer aliengena, de aspecto
extrao, mientras se hallaba en estado paralizado. Estas experiencias
fueron particularmente penosas y conmovedoras para las personas que se
vieron obligadas a sobrellevarlas, y tal parece que involucraron seres
que son una cruza entre los humanos y el tipo racial "Gris" tpico. En
el Libro 1987 de Budd Hopkins, se describen tres casos de este tipo,
"Intrusos.../20/. Es curioso que el ser descrito por Villas Boas en 1957
tambin compartiera rasgos humanos y "Grises".
Budd Hopkins es asimismo muy famoso por su anlisis de casos en los
cuales una mujer es inseminada de algn modo, y luego el embrin es
extrado por las entidades OVNI. Estos casos a veces incluyen escenas
de "presentacin", en las cuales posteriormente se muestra a la mujer en
cuestin un nio mitad humano, mitad-aliengena, como supuesta progenie.
Un ejemplo sera el caso de Hopkins de "Kate Davis". /21/
Hay comentarios en el sentido de que estas historias son creadas
por Hopkins en la mente de sus sujetos, a travs de un proceso de
hipnosis. Por ejemplo, Ann Strieber, la esposa del secuestrado Whitley
Strieber, seal que le haban escrito unas 2500 personas en respuesta a
87
su libro "Comunin", describiendo sus propias experiencias OVNI. Entre
stas, ella dijo que:
"no tenemos literalmente cartas que mencionen el escenario de

'extraccin de fetos' de Hopkins. Ninguna de ellas, excepto las de
quienes han sido fuertemente influenciados por su libro, Intrusos, o, en
la mayora de los casos, hipnotizados por l. Solo hay unas pocas (de
estas cartas), pero sencillamente me conmueve ver que quienes han sido
hipnotizados por l, -y que son solo unas pocas personas que escribieron-
se ajustaron exactamente a ese escenario. Es como si fueran fanticos
religiosos". /22/
Curiosamente, el propio Whitley Strieber acept el marco de

extraccin de feto. El dijo al reportero Ed Conroy: "Creo que los
visitantes estn literalmente entre nosotros, y no me sorprendera que
alguno de esos seres que he visto, con aspecto mitad humano, mitad
visitante, fueran la progenie; ellos son el producto de lo que sucede
cuando uno de los neonatos puros es de alguna manera cruzado con un ser
humano completamente maduro, y el feto es luego removido..." /23/ La
experiencia de secuestro de Strieber, como se refiere en Comunin,
tambin implic extraos contactos sexuales con sus "visitantes".
Ciertamente, se debe ser cauteloso en cuanto a aceptar el
testimonio obtenido mediante hipnosis (ver Seccin 4.3.6). Sin embargo,
cabe observar tambin, que la escena de extraer-el-feto ha sido descrita
asimismo por otros investigadores, adems de Hopkins. Por ejemplo, el
mismo escenario emerge en el testimonio brindado por hipnosis de Betty
Andreasson (posteriormente vuelta a casar, como Betty Luca) y reportado
en el libro de Raymond Fowler, 'Vigilantes'- /24/ Del mismo modo, Henny
Randles, de Inglaterra, habl de "una joven mujer quien proclama
recuerdos reiterados y al menos parcialmente conscientes, de haber sido
llevada a una habitacin por pequeos seres que la habran inseminado.
Posteriormente se retir el feto". /25/ En este caso no se utiliz la
hipnosis.
Randles cita otros siete casos ms con fuertes caractersticas
ginecolgicas o sexuales. En uno de ellos, una tal "Sra. Verona",
record bajo hipnosis haber sido raptada en un encuentro OVNI en 1973,
Inglaterra. En este caso las "entidades" parecan humanas, pero iban en
una nave en forma de disco, con cpula y un "implemento de captacin",
robtico y metlico, con el cual capturaban a su vctima. /26/
En otro caso, testigos de Venezuela en 1965, refirieron que siete
seres de ojos grandes, cabello rubio y siete pies de alto les habran
dicho que estaban "estudiando la posibilidad de un inter-cruzamiento
reproductivo con ustedes, para crear una nueva especie". /27/ En un caso
de 1978, un brasileo describi bajo hipnosis un episodio de seduccin,
muy similar al de Villas Boas. /28/ En otro caso de Brasil de 1979, una
concertista de piano muy famosa fue sometida a un exhaustivo examen
ginecolgico por seres "Gris" que decan venir de "una pequea galaxia
cerca de Neptuno". /29/ Y en un caso investigado por el Dr. Hans Holzer,
en el Estado de Nueva York, en 1968, pequeas entidades calvas utilizaron
una aguja larga para tomar muestras de vulos de una mujer y le dijeron
que haba sido elegida para darles un beb. /30/
Parecera que muchos de los secuestros OVNI poseen una fuerte
connotacin sexual. Porqu? Cul es el propsito de estos secuestros?
Ostensiblemente, los exmenes mdicos parecen estudios cientficos de los
humanos, llevados a cabo por visitantes de otro planeta. Ciertamente, las
entidades OVNI a menudo le dicen eso a la gente. Por ejemplo, a finales
de los ' 70, William Herrmann, de Carolina del Sur, se encontr con seres
88
"Grises" quienes dijeron venir de la constelacin 'Retculum' y estaban
empleados en la "observacin directa" (o sea, secuestro) de humanos, con
fines de investigacin. /31/ Mas como podemos apreciar a partir del
relato de los seres provenientes de "una pequea galaxia cerca de
Neptuno", las comunicaciones OVNI no son dignas de confianza y a menudo
son contradictorias. (El tema de las comunicaciones de las entidades
OVNI se analiza en detalle en la Seccin XX).
Jacques Valle ha argumentado que los exmenes fsicos realizados en
los OVNIs podran no ser estrictamente de naturaleza cientfica, puesto
que se puede examinar el cuerpo y se pueden tomar muestras sin tener que
recurrir a los mtodos traumticos experimentados por los secuestrados. /
32/. Esto lo pueden hacer los doctores humanos, y ciertamente sera un
juego de nios para los Ufonautas de alta tecnologa. El componente
sexual de los secuestros OVNI sugiere tambin que implican algo ms que
el estudio cientfico objetivo. Los experimentos genticos podran
ejecutarse utilizando esperma y vulos reunidos, sin que el individuo ni
siquiera se enterara, y ciertamente que no se requiere de actividad
sexual directa con los secuestrados.
Posteriormente, sugerir algunos motivos posibles para los
secuestros OVNI. Por ahora, simplemente observo que el componente sexual
de estos encuentros, torna altamente improbable que las entidades OVNI
tengan un origen evolutivo independiente del de los seres humanos. Los
evolucionistas argumentan que el proceso de la evolucin puede a veces
producir, independientemente, especies similares superficialmente. Un
ejemplo de ello sera el lobo ordinario y el marsupial "Lobo de Tasmania"
de Australia. Mas incluso si la evolucin paralela pudiera producir
formas superficialmente similares a la humana en otro planeta (lo cual es
improbable), es ms improbable an que produjera seres que pudieran
relacionarse sexualmente con humanos.
Es incluso menos probable que dos especies de origen totalmente
independiente pudieran tener inter-reproduccin. A nivel molecular, las
tablas de cdigos genticos seran probablemente incompatibles y esto
solo sera el comienzo de la lista de incompatibilidades. Como
consecuencia, requerira quizs un menor esfuerzo el crear organismos a
partir del raspado, de lo que sera puentear tecnolgicamente las
diferencias entre las especies de origen independiente. Parecera
entonces que las entidades OVNI deben estar de alguna manera
estrechamente relacionadas con nosotros.
4.3.4 El elemento de temor

Una caracterstica comnmente reportada de los secuestros OVNI es
el temor intenso. Este es causado tpicamente por el sentimiento de
desamparo creado por un estado de parlisis temporal, que pareciera estar
inducida por los operadores del OVNI. Tenemos una ilustracin pasmosa de
esto en la experiencia del joven "David Oldham" de 16 aos, como la
relata Budd Hopkins. En Setiembre de 1966, David se hallaba en un
automvil con amigos adolescentes, quienes andaban deambulando sin
destino fijo, contemplando algo para hacer. En un punto, el conductor
detuvo el automvil en un costado de la ruta, y los jvenes vieron una
gran luz anaranjada revoloteando sobre los rboles cercanos. David
record haber deseado querer hablar con los dems sobre la luz, pero que
sinti como si su mente se hubiera bloqueado. Su siguiente recuerdo
consciente fue el de estar manejando hacia un night-club y entrar al
interior con sus amigos.
Bajo hipnosis, David record que al ver la luz, sali del automvil
y comenz a caminar en direccin al mismo. Luego se sinti paralizado y
89
encontr a seres que lo llevaron adentro del OVNI. El respondi a esto
con extremo terror:
"QUE ES ESTO? QUE...QUE ES ESTO? (respiracin muy agitada) Qu

es sto? Porqu...porqu...me estn ...todos encima...llevando...Oh!
Oh! Oh! No me puedo mover...no me puedo mover. Oh! Oh! Qu est
pasando? No me puedo mover. Oh! Qu es lo que quieren?..."
El temor y otras reacciones emocionales, a veces se mezclan de

maneras muy complejas en los casos de secuestro. Por ejemplo, el temor
abrumador es uno de los temas principales de los libros "Comunin" y
"Transformacin", en los cuales el famoso autor Whitley Strieber
describi sus encuentros con seres humanoides que l llama "visitantes".
Aunque pareca preocupado de temor, Strieber remarc asimismo la idea de
desarrollar una relacin positiva con esos seres. En tal sentido, dijo
que, "Ud. recibi un montn de cartas, donde ellos dicen, 'Se sintieron
como en familia' o 'Siempre sent que yo no perteneca a la Tierra,
cuando era pequeo y miraba arriba, al cielo, y le deca a mi madre que
yo haba venido en una nave espacial'." /34/
Budd Hopkins, quien adopta una visin ms negativa de las entidades
aliengenas, hizo algunos comentarios interesantes sobre los posibles
motivos de Strieber, en relacin a adoptar una visin positiva de sus
visitantes:
"Strieber me llam temprano, diciendo que los extraos le haban

dicho que cambiara el ttulo de su libro, de "Terror Corporal" a
"Comunin"; de un ttulo que sugera que ellos eran amedrentadores, a
otro que sugera algo mucho ms bueno. Luego, me llam un mes despus,
muy desconcertado, diciendo que era sumamente importante que yo cambiara
el ttulo de mi libro, de "intrusos" a algo ms agradable, o que las
cosas se pondran feas para m. El no estaba diciendo esto desde el lugar
del mundo editor, sino que, 'a ellos no les gust, dijo'." /35/
En muchos casos, la gente que experimenta secuestros OVNI, tiende a

tildar a sus captores de insensibles y faltos de compasin, y a menudo
dicen que sintieron que los trataban como animales de experimentacin.
Ciertas personas han apreciado una irnica injusticia al respecto, en
vista de nuestra bien conocida crueldad hacia los animales indefensos y
humanos. Es asaz interesante que las entidades OVNI tienden a ser algo
crticas personalmente, y que frecuentemente emitan comentarios sobre las
motivaciones y comportamiento humanos. Esto se aprecia reiteradamente en
las historias relatadas por Strieber /36/ o Betty Andreasson. /37/
Empero, algunas personas reaccionan favorablemente a sus
experiencias de secuestro y opinan que sus raptores fueron amistosos y
clidos. Finalizar esta parte con un ejemplo de respuesta completamente
positiva a otro caso antagnico de secuestro OVNI. Carol Alberts, quien
se refiri a s misma como un "contacto", describi su experiencia de
1981, como sigue:
"Los tres hermanos del espacio que estaban alrededor mo mientras

era examinada, tenan rasgos que posteriormente seran determinados como
gente Reticular. Eran muy delgados, de una piel de color canela. Tenan
piernas, brazos, manos y orejas pequeas, bocas y narices. Sus ojos no
tenan pupilas, tres o cuatro veces ms grandes que los nuestros, e
inclinados unas tres o cuatro pulgadas por encima de sus odos. No
pestaeaban. Creo que estaban vivos, no eran robots.
90
"Su belleza estaba llena de calidez; nunca me referira a ellos
como aliengenas. Ellos son gentiles, amistosos, hermanos y hermanas
decorosos. Sent una gran calidez hacia ellos...
"Me fui a la cama como de costumbre y luego despert en una mesa de
acero inoxidable con una sbana que cubra la mayor parte de mi
cuerpo...no senta absolutamente nada en ninguna parte de mi cuerpo... El
cirujano, a mi izquierda, me examinaba como si estuviera tocando el piano
sobre el rea abdominal, el plexo solar...No senta dolor, solo
familiaridad en mi mente sobre esta feliz reunin, y aprecio en mi alma y
corazn". /38/
Qu est pasando aqu? Alberts expresa que antes de su

experiencia, mientras lea la historia de Betty y Barney Hill, ella le
pregunt a sus hermanos del espacio si necesitaban voluntarios. Ella dijo
que: "Los comunicadores me han dicho que por eso llegu aqu a los 19,
para estar 'en servicio'." /39/ Como ya he observado anteriormente, un
aspecto del fenmeno OVNI es que siempre estn surgiendo caractersticas
inesperadas, nuevas. Se desprende que las historias como la de este
tipo, estn siendo referidas y en este momento del anlisis, slo me
queda recomendar que se guarden en la mente como datos, para una
posterior interpretacin.
4.3.5 Ausencia temporal

El caso Buff Ledge exhibi el rasgo comn de "ausencia temporal",
en la cual las personas hallan un misterioso bache en su memoria, en
relacin a las experiencias OVNI referidas. Aunque tanto Michael como
Janet fueron afectados por esto, la prdida de la memoria de Janet fue en
apariencia ms severa, y ella pareci tambin menos capaz de adaptarse a
la experiencia OVNI que Michael. Esto sugiere que la prdida de la
memoria inducida por el OVNI, al igual que otras formas de amnesia, se
deben en parte a un mecanismo de defensa psicolgico dentro del
individuo.
Otra posibilidad es que la prdida de memoria sea deliberadamente
inducida por las entidades OVNI para esconder sus operaciones. En
algunos casos, se refiere que las entidades aplican a los testigos
sugerencias post-hipnticas, en el sentido de que: 'Morir si recuerda
estos eventos'. Hopkins ha brindado varios ejemplos que lo sugieren,
incluyendo los relatos de "Steven Kilburn". /40/ "Dr. Geis" /41/ y
"Kathie Davis". /42/ Barney Hill, asimismo, record que sus captores le
habran dicho: "tiene que olvidarlo, Ud. lo olvidar, y si Ud. no lo
olvida solo le causar un gran dao". /43/
En otros casos, las entidades simplemente le dicen al testigo que
l o ella no recordarn. En un caso, hasta parece que convencieron a una
testigo que no hablara, sobre el fundamento de que a nadie le importara
realmente saber sobre su experiencia. /44/ Aunque la testigo
aparentemente record, no dijo nada, y pareci estar del lado de las
entidades OVNI, en contra de la gente que la interrogaba.
Hay casos donde los testigos notan la ausencia temporal en relacin
a un avistaje de OVNI, aunque no se sepa que haya ocurrido un secuestro.
Aqu se da un ejemplo, retrotrayndonos a Setiembre de 1963 en
Inglaterra. Paul, de 21 aos, se diriga en un automvil hacia el pueblo
de Little Houghton, a las 2 a.m. Sbitamente se encontr a s mismo a
pie y empapado de transpiracin, justo en las afueras de Bedford, a las 7
a.m. Su ltimo recuerdo consciente era el de haber visto una brillante
luz blanca en el cielo, que se diriga hacia su refugio. Un amigo lo
llev de vuelta por la A428 para buscar su auto, y lo encontraron cerrado
91
en medio de un campo inundado, sin rastros de la forma en que haba
llegado all. Paul tena las llaves en su bolsillo. /45/
En este caso no se emple hipnosis. En ausencia de mayor
informacin, cabe la sospecha de que Paul sufriera de epilepsia 'pequeo
mal' o alguna clase de estado de fuga psicolgica. Sin embargo, la
historia del automvil en el campo, de ser cierta, aade un elemento
misterioso al relato.
En otro caso britnico de Enero de 1974, Jeff y Jane, de 20 aos de
edad, circulaban dentro de un automvil a las 9.30 p.m. Ellos
experimentaron haber sido seguidos por una luz verde en el cielo. En un
determinado punto, la misma pareci haberse ido, mas cuando detuvieron el
coche y descendieron del mismo, se difundieron haces verdes y azules
desde un valo negro por encima. Se alejaron con pnico en el automvil,
pero sbitamente se encontraron a s mismos en otra ciudad, a la 1.30
a.m. sin recordar cmo haban llegado hasta all. Luego, al cabo de unos
minutos ms de recorrido, se encontraron en otra ciudad a 20 millas de
distancia, con otro bache de memoria. Entonces eran las 3.30 a.m. /46/
Nuevamente no se emple hipnosis en este caso.
El 11 de Junio de 1976, en Romans, Francia, Helene Giuliana, una
mucama de la casa del principal de Hostun, vio un gran resplandor
anaranjado en el cielo, mientras regresaba a casa desde un cinematgrafo.
En ese momento, su Renault dej de funcionar. La luz se desvaneci
sbitamente y ella condujo hasta su casa, con unas 4 horas de ausencia
temporal de recuerdos. Bajo hipnosis, report haber sido llevada a una
habitacin, con "pequeas figuras de ojos grandes y caras feas, sujetada
a una mesa y examinada, particularmente alrededor del abdomen". /47/
4.3.6. El rol de la hipnosis

Hasta aqu, muchos de los registros de secuestros que he
presentado, surgieron bajo hipnosis. Estos casos quizs sugieran que el
proceso hipntico de alguna manera conjura las fantasas de secuestro de
las mentes de los testigos OVNI. Obviamente, todo el punto del caso
Buff-Ledge estriba en que Michael y Janet produjeron historias bajo
hipnosis que se corroboraban entre s, pese a que ambos no haban tenido
oportunidad de hablar sobre el tema esencial de los relatos. Empero,
cabe la hiptesis de que el hipnotizador hiciera derivar relatos
similares en los dos testigos, formulando preguntas conducentes a tal
fin.
Este concepto fue explorado por Alvin Lawson, profesor de Ingls en
Cal State Long Beach, en un documento titulado "Qu podemos aprender de
la hipnosis de secuestros imaginarios?" /48/ Lawson hipnotiz a ocho
sujetos y les hizo preguntas del estilo de: "Imagine que est viendo
algunas entidades o seres a bordo del OVNI. Descrbalas", y luego, "Ud.
est pasando por una suerte de examen fsico. Describa lo que le est
pasando". Los ocho sujetos supuestamente no saban nada sobre OVNIs,
empero, elaboraron historias de secuestro en respuesta a dichas
preguntas. A los fines de explicarlo, Lawson posteriormente public la
teora de que las escenas de secuestro que involucraban seres con cabezas
grandes y cuerpos ahusados, estn basadas en recuerdos del trauma del
nacimiento y la propia forma de uno como feto.
Sin embargo, el trabajo de Lawson fue ampliamente rechazado. Jenny
Randles seal que l definitivamente formulaba preguntas tendenciosas, y
que su base de datos de ocho personas, era muy pequea. Adems, los
relatos de secuestro imaginarios de los ocho sujetos, caracterizaban seis
tipos de entidad aliengena, incluyendo cuatro tipos que casi nunca
aparecen en los registros de rapto. Por sobre todo, su teora de memoria
92
fetal es insustancial, puesto que las personas nunca se ven a s mismas o
a los dems como fetos, en el momento del nacimiento". /49/
Aunque el estudio de Lawson fue descartado, subsisten igualmente
motivos para sospechar que quizs la hipnosis tendiera a generar o a
distorsionar severamente el testimonio de secuestro OVNI. Generalmente
se reconoce que la hipnosis puede restaurar los recuerdos perdidos, mas
es tambin muy sabido que los sujetos hipnotizados a veces pueden crear
fantasas, un proceso conocido como "confabulacin". Un anlisis
interesante de este proceso, con referencias a la literatura sobre
hipnosis, fue brindado por Ann Druffel y D.Scott Rogo, en conexin con
cierto testimonio de secuestro que en apariencia era una mezcla de
confabulacin y recuerdo genuino. /50/
No es verdad que la hipnosis efectuada por los investigadores OVNI
convoque automticamente los recuerdos de secuestro OVNI. Randles observ
que hay casos britnicos en los cuales se utiliz hipnosis en un intento
por revelar un secuestro OVNI, pero no emergi ninguna escena de
secuestro, y ella seal que Budd Hopkins tiene casos en Amrica, donde
sucedi lo mismo. En efecto, Hopkins mencion que de 79 casos en
estudio, en 20 de los mismos se record un secuestro con ayuda de la
hipnosis, en 11 casos se emple hipnosis, pero no se evoc ningn rapto
y en 5 casos, se evoc un secuestro sin ayuda de la hipnosis. Los
restantes 43 casos no fueron completamente evaluados en el momento del
informe. /51/
Randles observ asimismo un estudio del Dr. Thomas Bullard, de ms
de 200 casos de secuestro, en los cuales un tercio tena completa memoria
de la experiencia en s. Un anlisis de estos casos demostr que las
experiencias de secuestro recordadas bajo hipnosis, fueron esencialmente
las mismas que aqullas recordadas sin hipnosis. La diferencia ms
notable entre las dos series de casos, fue que los exmenes mdicos
fueron doblemente mencionados como frecuentes en los casos de hipnosis,
en relacin a los casos de evocacin directa. /52/ Obviamente, es lo que
cabe esperar si los exmenes mdicos son ms susceptibles de ser
bloqueados por la amnesia, que las otras experiencias de secuestro con
aspectos menos traumticos.
Los hallazgos mencionados por Randles fueron comparados a los de
David Webb, en un estudio de 300 reportes de secuestro de Humcat, una
base de datos de encuentros OVNI que involucraban humanoides. /53/ De
entre estos 300 reportes, Webb descubri que 140 satisfacan los
siguiente cinco criterios de credibilidad: (1) haba un secuestro
claramente involucrado, (2) el caso fue razonablemente bien investigado,
(3) no hubo evidencia de engao o de psicopatologa del testigo, (4) hubo
suficientes datos como para precisar el cuadro general y el grado de
hipnosis empleado y (5) el caso no involucraba OVNIs estrellados.
El dividi estos casos en tres categoras: aquellos en los cuales
la informacin de secuestro fue obtenida I: principalmente con, II:
parcialmente con y III: enteramente sin, el uso de la hipnosis. La ltima
categora, fue dividida en dos sub-categoras, IIIa, en la cual se
utiliz hipnosis, pero no se agreg nada nuevo y IIIb, en la cual no se
utiliz hipnosis. En el momento de su informe, el haba revisado 117 de
los 140 casos y obtenido los siguientes resultados:
categora n de reportes % del total

I 61 52
II 11 9
IIIa 8 7
IIIb 37 32
93
En tal sentido, se deriva que en un 39 por ciento de los casos, no
se obtuvo informacin de secuestro a bordo, empleando la hipnosis. Webb
seal que los informes de las categoras I y III, fueron
significativamente similares en contenido.
El caso de Betty y Barney Hill, recae en la categora II de Webb.
Antes de someterse a la hipnosis, Barney Hill record haber visto a
travs de los binoculares a un hombre con ojos de mirada extraa en el
OVNI revoloteante, y el expres que este hombre pareca estar tomando
control de su mente. Asimismo, Betty Hill so con su experiencia de
secuestro con ciertos detalles, antes de las sesiones hipnticas.
La historia revelada por estos sueos, fue muy similar a otra que
emergi posteriormente bajo hipnosis. El psiquiatra de los Hill, Dr.
Benjamin Simon, no era definitivamente un creyente en los OVNI, y l
argument vigorosamente en cuanto a que la experiencia de secuestro se
haba originado en los sueos de Betty Hill, y fue posteriormente
incorporada en la mente de Barney Hill, a travs de la comunicacin con
su esposa. Ciertamente Barney estaba positivamente enterado de los
sueos de su esposa. Raymond Fowler ha escrito que l conoci a los Hill
antes de sus sesiones hipnticas con el Dr. Simon, y oy a Betty Hill
evocar sus sueos. El dijo: "Ambos expresaron temor por haber sido
llevados a bordo de la nave extraa, para un examen fsico". /54/
Sin embargo, la comunicacin entre marido y mujer no explica porqu
Betty Hill so inicialmente con la escena de secuestro ordinaria, con su
examen mdico. Esta escena era prcticamente desconocida en los Estados
Unidos en esa poca, aunque haba muchos escenarios habituales de
ciencia-ficcin, que pudieron haber provisto la base para un sueo
atemorizante de un encuentro con aliengenas.
Otro punto a remarcar sobre la hipnosis como instrumento para
recuperar memorias perdidas, es que hay instancias en que la informacin
obtenida bajo hipnosis, es corroborada en forma independiente. Un
ejemplo sera la historia de "Steven Kilburn", presentada por Budd
Hopkins. Bajo hipnosis, Steven (cuyo nombre real es Michael Bershad /
55/) revel un escenario de secuestro tpico, incluyendo un examen fsico
por parte de las habituales entidades "Gris". Este incluy lo que pareci
ser un examen neurolgico.
Steven describi este examen a un neurocirujano llamado Paul
Cooper. Aqu presentamos la reaccin del Dr. Cooper, como la relatara
Hopkins:
"Steven es un joven notable. Es sumamente brillante, un excelente

observador y totalmente creble... Todo lo que me ha referido sobre lo
que le hicieron y la forma en que su cuerpo reaccion, se conform
exactamente con lo que hubiera sucedido de haberle estimulado los
diferentes nervios que l dijo le tocaron. Trat de desviarlo...Y el no
tiene un conocimiento particular del sistema nervioso. Tendra que haber
sabido mucho para elaborarlo todo y estoy seguro que no es esa clase de
mentiroso. Es un tipo muy decente, y realmente me ha impresionado
mucho". /56/
Se desprende de sto que, bajo hipnosis emergi informacin

anatmica especializada que Steven nunca estudi conscientemente.
Asumiendo que no estaba mintiendo sobre su educacin mdica, cabra la
suposicin de que alguna vez ley algn texto de Neuroanatoma, y lo
recordara solo a un nivel subconsciente e incorporara material de ello en
su relato del secuestro. Esta suerte de situacin de hecho ocurre, y se
llama criptomnesia. Por ejemplo, hay casos donde una "vida previa"
94
recordada bajo hipnosis, ha sido trazada en relacin a un libro que el
sujeto ley, pero que haba olvidado. /57/
Aunque la criptomnesia es una posible explicacin del testimonio de
Steven sobre su examen neurolgico, tal parece que es improbable. Una
cosa es recordar algo de un texto mdico y otra muy distinta es convertir
ese conocimiento en una descripcin exacta de cmo el cuerpo se
comportara durante un examen. Ello requerira un buen entrenamiento
mdico que no se olvidara fcilmente. En tal sentido, si el testimonio
del Dr. Cooper es genuino, aade positivamente peso al relato de
secuestro de Steven.
En conclusin, se trasluce que los reportes de secuestros OVNI no
pueden ser completamente precisados como sub-productos de la hipnosis, y
es probable que muchas historias de secuestros obtenidas utilizando
hipnosis, s incluyan material genuino. Cabe hacer notar sin embargo, que
bajo hipnosis pueden emerger historias muy dudosas.
Por ejemplo, la psicloga Dra. Edith Fiore, recuerda la historia de
un hombre llamado "Dan" a quien ella hizo regresionar hipnticamente, con
la esperanza de recuperar recuerdos de posibles encuentros cercanos. Dan
procedi a describir una vida anterior como soldado de sangre fra en
una aeronave inter-espacial, cuyo trabajo era hacer "descensos" en
planetas designados, y suprimir las ciudades tomadas como blanco, con
"haces de fuerza", sin hacer preguntas. El soldado y sus compatriotas
eran completamente humanos; vivan una vida a modo de reminiscencia de
"Nave Estelar"- El soldado fue supuestamente "retirado" al ser
transferido mentalmente al cuerpo de un nio en el Estado de Washington,
desplazando la mente original del nio. Este nio luego creci como Dan.
/58/
En este caso, parece dudoso que la historia fuera producida a
consecuencia de preguntas tendenciosas, pues la hipnotizadora no tena
idea de que surgira un relato semejante. Pero contrariamente a los
registros de secuestros OVNI, la historia de Dan se parece mucho a los
cuentos corrientes de ciencia-ficcin, y tambin encuadra a Dan en un rol
edificador del ego, en calidad de soldado seguro y duro. Dan haba ledo
muchsimo de ci-fi, /59/ y es posible que haya incorporado temas de
ciencia-ficcin a su fantasa inconsciente. Tal parece que la hipnosis
es un instrumento imperfecto y rudimentariamente comprendido, que a
menudo produce resultados tiles, pero no absolutamente confiables.
4.4. Evaluacin psicolgica de los secuestrados

Una idea natural sobre los secuestrados OVNI, es que sus relatos
extraos se deben forzosamente a alguna suerte de aberracin mental.
Para probar esta hiptesis, se han realizado cantidad de estudios
psicolgicos de los secuestrados, y en esta seccin, intentar discutir
algunos de ellos.
En 1981, dos investigadores OVNI llevaron a cabo un interesante
estudio. Ted Bolecher y Budd Hopkins y una psicloga, la Dra. Afrodita
Clamar, Ph.D. /60/ Ellos seleccionaron a cinco hombres y cuatro mujeres,
quienes haban reportado experiencias de secuestros OVNI que involucraban
amnesia temporal, encuentros con seres extraos, exmenes fsicos a
bordo, etc. Se solicit a una psicloga, la Dra. Elizabeth Slater, Ph.D,
que los evaluara de modo de precisar sus refuerzos y debilidades
psicolgicas comparativas. A ella no se le dijo que esas nueve personas
haban tenido algo que ver con OVNIs y a ellos se les inform que no se
lo revelaran a ella.
95
Los sujetos eran: un instructor universitario (Fotografa); un
experto en Electrnica; un actor e instructor de tenis; un abogado de
una corporacin; un artista comercial; un empresario ejecutivo; el
director de un laboratorio de Qumica; un vendedor y tcnico de audio y
un secretario. Se les administr el MMPI, Escala de Inteligencia Adulta
Wechsler, el TAT (Test de Apercepcin Temtica), el test de Rorschach y
el test de dibujos proyectivos.
Slater concluy que los nueve sujetos eran "bastante heterogneos"
en su personalidad, pero que tendan a compartir los siguientes ndices:
"(1) inteligencia relativamente superior, en concomitancia con

riqueza de vida interior.
(2) relativa debilidad en el sentido de identidad, en especial de
la identidad sexual.
(3) vulnerabilidad concomitante en el reino inter-personal.
(4) cierta orientacin hacia el estado de alerta, manifestado...en
sofisticacin perceptual y conocimiento de hipervigilancia interpersonal
y precaucin". /61/
Ella descubri asimismo que los nueve sujetos tenan tendencia a la

ansiedad, a veces abrumadora. Tendan a padecer de baja estima y un
sentimiento de vulnerabilidad en relacin al insulto y la injuria.
Tendan a ser cautelosos y precavidos, pero Slater lo describi como
super-sensibilidad, antes que como paranoia.
Tras enterarse de las historias de OVNIs de los sujetos, la Dra.
Slater se qued aturrullada. Despus de leer el libro de Hopkins, Tiempo
Perdido, y reunirse con Clamar, Hopkins, Ted Bolecher, ella expres en su
informe final:
"El primer interrogante y el ms crtico es si las experiencias

reportadas por nuestros sujetos pueden encuadrarse estrictamente en la
base de la psicopatologa, a saber, desorden mental. La respuesta es un
no rotundo. En trminos amplios, si los secuestros reportados fueron
elaboraciones de confabulaciones fantsticas, basadas en lo que conocemos
sobre desorden psicolgico, slo pudieron provenir de mentirosos
patolgicos, esquizofrnicos paranoides y personas severamente
perturbadas y de un tipo histrico extraordinariamente raro, sujeto a
estados de fuga y/o mecanismos de personalidad mltiple". /62/
En tal sentido, las experiencias de secuestro aludidas no pudieron

ser explicadas psicolgicamente. Sin embargo, Slater observ que su
ansiedad e inseguridad poda deberse realmente a los secuestros OVNI:
"Ciertamente, una experiencia tan inesperada, extraa y

literalmente de otro mundo, como es un secuestro OVNI, durante el cual el
individuo no posee absolutamente ningn control sobre su procedencia,
constituye un trauma de proporciones maysculas. Hipotticamente, su
impacto psicolgico sera tal vez anlogo al que se observa en las
vctimas de un crimen o vctimas de desastres naturales, pues
constituira un evento durante el cual el individuo est sobre-abrumado
por las circunstancias externas, de una manera extrema. Debemos recordar
que los sujetos rememoraron tpicamente el haber estado sujetos tanto a
control mental como a una prdida an ms bsica de la funcin motora, a
saber, reportaron que parecieron haber sido transportados fsicamente a
los OVNI, y que de alguna manera fueron desarmados de toda capacidad
mental para resistir psicolgicamente. Eventos de este tipo, en que a
uno se le niega toda oportunidad de siquiera las formas mnimas de
96
accionar, solo pueden caracterizarse como psicolgicamente traumticos".
/63/
Slater seal que cabra la analoga entre los secuestrados por

OVNIs y las vctimas de rapto. Ella concluy que aunque el estudio no
prob la realidad de los secuestros OVNI, demostr que los problemas
psicolgicos de los sujetos podan explicarse en trminos de tales
experiencias, y no de otro modo.
La Dra. Rima Laibow, M.D., psiquiatra de Dobbs Ferry, Nueva York y

graduada de la Facultad de Medicina Albert Einstein, de la Ciudad de
Nueva York, llev a cabo otro estudio de secuestros OVNI. Basada en el
trabajo personal con 11 secuestrados, y familiarizada con 65 casos, ella
hizo observaciones similares a las de Slater. Ella esperaba descubrir
psicosis en la gente que reportaba tales experiencias rarsimas, pero en
vez de ello, encontr solo la ansiedad producto de lo que cabe esperar de
tales experiencias. Observ en los secuestrados: PTSD, o desorden estrs
post-traumtico, normalmente concebible como producto hasta de un trauma
a nivel concreto. (Este trmino se refiere a traumas que realmente
ocurren fsicamente, en contraposicin a las fantasas generadas dentro
de la mente). Ella observ asimismo que las fantasas podan variar
ampliamente de individuo a individuo, mientras que las historias de
secuestros OVNI tienden a ser muy similares. /64/
La Dra. June Parnell, psicloga de la Universidad de Wyoming,
escribi un documento de 110 pginas, titulado, "Caractersticas de
personalidad de los tests MMPI, 16PF y ACL, de personas que declaran
experiencias OVNI", el cual fue publicado por la universidad en 1986.
Ella aplic dichos tests a 225 testigos que reportaban todos los tipos de
encuentros OVNI. Describi a la gente que refera contactos exticos y
secuestros como:
"...con un alto nivel de energa psquica, auto-suficientes,

ingeniosos y prefiriendo tomar sus propias decisiones... (con)
inteligencia por encima del promedio, precisin, la tendencia a ser
pensadores experimentados, tendencia hacia una actitud de reserva, y
tendencia hacia la actitud defensiva. Hubo asimismo un alto nivel de las
siguientes trazas en los testigos de estos encuentros profundos:
'suspicaces o desconfiados...creativos e imaginativos...'." /65/
Esta descripcin es bastante similar a la de Slater. Los

secuestrados por OVNI fueron tambin estudiados por la Dra. Jean Mundy,
una prestigiosa psicloga del estado de Nueva York, quien trabajara por
diez aos como psicloga clnica en el Hospital San Vicente de Nueva
York, en el diagnstico de pacientes mentales. Ella concluy que los
secuestrados OVNI no evidencian ninguna de las conductas clsicas de las
personas mentalmente perturbadas, y ella los consider asimismo con
vctimas de sndrome estrs post-traumtico: "Es la forma en que
reaccionan las personas que han experimentado un terrible trauma, que
fueron vctimas del Holocausto, o veteranos de Vietnam, o vctimas de
rapto. No conocemos la naturaleza del trauma que ellas experimentaron,
pero s sabemos que no se trata de su imaginacin, es algo que los acosa
desde el exterior, y en ese sentido, es algo 'real'." /66/
Asimismo, Afrodita Clamar, Ph.D, psicloga de Nueva York, quien
trabajara exhaustivamente con Budd Hopkins, declar: "La gente que he
visto, que declara haber tenido un encuentro extrao de la clase que
fuere, son personas absolutamente comunes, fsica y psquicamente,
personas como Ud. y como yo. No encontr ningn hilo comn que las ligara
97
entre s, -salvo su experiencia OVNI-, y ninguna patologa en comn;
ciertamente, ninguna patologa en absoluto". /67/
Vale la pena destacar que la Dra. Clamar, quien efectu mucha de la
regresin hipntica de los testigos en la investigacin temprana de Budd
Hopkins, guardara reserva en relacin a la realidad de los OVNI. Ella no
era de ninguna manera una "creyente en los OVNI".
4.5. El factor psquico

Cantidad de psiclogos concuerdan claramente en que los
secuestrados OVNI no tienden a estar mentalmente o "psico" perturbados.
Sin embargo, tal parece que s tienden a ser "psquicos", en el sentido
de que experimentan fenmenos psquicos inusuales.
Por ejemplo, volvamos al caso de Betty y Barney Hill. El psiquiatra
Berthold Schwarz, observ que despus del encuentro cercano de los Hill,
en un camino solitario de New Hampshire, ellos comenzaron a experimentar
el fenmeno Poltergeist en su hogar. Betty encontraba sus sacos
esparcidos en el piso de su living, aunque estaba segura de haberlos
dejado en el closet. Los relojes se detenan y arrancaban
misteriosamente, o cambiaba su horario. Las canillas de agua se abran
cuando no haba nadie, y los artefactos elctricos se detenan y luego
volvan a funcionar sin que se los reparara. /68/
A un nivel ms material, Betty Hill report asimismo que despus de
su experiencia OVNI, ella fue reiteradamente seguida, entraron a su
apartamento, y su telfono fue intervenido. Se encontr recibiendo
mensajes de la Base Inteligencia Fuerza Area./69/
La palabra alemana "poltergeist", significa literalmente "fantasma

ruidoso", y se emplea para referirse a perturbaciones por las cuales los
objetos se mueven o se comportan de manera extraa, sin ninguna causa
material obvia. En los aos recientes, los parapsiclogos, deseando
abandonar la palabra "fantasma", acuaron el trmino ms santificado de
RSPK, o Psicoquinesis Espontnea Recurrente, para tales desrdenes. El
fenmeno Poltergeist se ha caracterizado por fuegos espontneos, objetos
que vuelan por el aire y muebles que se mueven por si solos.
Tpicamente, el fenmeno Poltergeist se centrara alrededor de un blanco
individual, una persona que a menudo est perturbada fsica o
emocionalmente. /70/
Schwarz seal que Betty Hill tena una historia pasada de
experiencias psquicas. Cuando ella estaba en la Secundaria, haba
tenido muchos sueos premonitorios exactos, incluyendo dos en los cuales
haba anticipado las muertes de compaeros de la escuela en accidentes
automovilsticos. Muchos de los miembros de su familia eran tambin
psquicos, incluyendo a su abuela materna, y una hija adoptada. Su
hermana, Janet, viva en una casa que albergaba el fantasma de una nia
llamada Hannah, cuyo nombre fue revelado por una psquica y
posteriormente confirmado por viejos registros. /71/ En apariencia,
Barney Hill y su familia no tenan historia pasada de fenmenos
psquicos. /72/
Hay gran cantidad de evidencia que liga los fenmenos OVNI con los
fenmenos psquicos. Ms adelante, analizar ampliamente esta evidencia,
pero por ahora simplemente brindar unos cuantos ejemplos ms para
ilustrar la clase de fenmenos psquicos que emergen en conexin con los
OVNI. Estos fenmenos tienden a encuadrarse en dos categoras:
(1) Los fenmenos psquicos que ocurren tpicamente en los

encuentros OVNI, incluyendo la comunicacin teleptica, la levitacin, el
98
paso de la materia a travs de la materia, y la sanacin misteriosa. Los
investigadores OVNI a menudo atribuyen estos fenmenos a una elevada
tecnologa por parte de las entidades OVNI. Quizs sea as, pero
subsiste el hecho de que estos fenmenos han sido tambin estudiados en
el dominio de la investigacin psquica, sin referencia a los OVNIs. Por
supuesto, no debemos descartar la posibilidad de que los fenmenos
psquicos no relacionados con los OVNI involucren tambin cierta clase de
alta tecnologa.
(2) Los fenmenos psquicos de un carcter ms tradicional, que

afectan a la gente que reporta encuentros OVNI. Quizs comiencen
abruptamente, despus de un encuentro OVNI, o quizs se deba a que un
testigo de encuentro cercano tenga un largo historial de experiencias
psquicas. La cosa se complica por el hecho de que los testigos de
encuentros cercanos OVNI a menudo resultan tener una larga historia de
encuentros OVNI, remontndose a la temprana niez.
Ya hemos visto ejemplos de encuentros OVNI que involucran la

comunicacin teleptica, la levitacin y el paso de cuerpos a travs de
las paredes. El caso del "Dr. X" en Francia, mdico, aporta un ejemplo de
sanacin misteriosa. Este caso fue estudiado originalmente por Aime
Michel en Francia, y fue referido por Jacques Vallee. /73/. Conforme a
Vallee, un aspecto importante del caso es que un astrofsico, un
psiquiatra y un psiclogo pudieron tener rpido acceso al Dr. X y
monitorear los sucesivos desarrollos.
El 1 de Noviembre de 1968, el doctor fue despertado por su beb de
14 meses, poco antes de las 4.00 a.m. Por una ventana abierta, vio dos
objetos en forma de disco, suspendidos, que eran blanco-plateados en la
parte superior, y tenan una luz roja en la parte inferior. Tras
movilizarse acercndose, ambos discos se introdujeron en un solo disco
que dirigi un haz de luz blanca al doctor. El disco luego desapareci
con una suerte de explosin, dejando una nube que se disip lentamente.
El doctor testific que haba recibido una seria lesin en la
pierna mientras cortaba madera tres das antes. Tras la partida del
misterioso objeto (s), el dolor e hinchazn de esta lesin sbitamente
desapareci, y en los das subsiguientes, observ tambin la desaparicin
de todos las secuelas posteriores crnicas de lesiones severas recibidas
en la guerra de Algeria. Unos das despus del encuentro, el Dr. X y su
hijo desarrollaron cada uno una extraa marca en el abdomen, y esta marca
fue recurrente en los aos que siguieron.
Durante un perodo de dos aos, posterior a este incidente, no hubo
recurrencia de los sntomas, ni de las lesiones de guerra ni de la herida
en la pierna. Sin embargo, comenzaron a suceder extraos fenmenos
paranormales alrededor del doctor y su familia, incluyendo la actividad
Poltergeist e inexplicables perturbaciones en los circuitos elctricos.
De acuerdo con Jacques Vallee: "A menudo se reportan coincidencias de
naturaleza teleptica, y el doctor ha declarado al menos una vez el haber
experimentado levitacin, sin poder controlarla". /74/
Otros desarrollos fueron an ms extraos. El Dr. X comenz a tener
encuentros misteriosos con un hombre extrao, sin nombre, al cual llamaba
"el Sr. Bied". El doctor oa un ruido como de silbido dentro de su
cabeza, y era guiado a caminar o a ir en automvil hasta determinado
lugar. All, se encontraba con el extrao hombre, quien discuta su
experiencia OVNI con l y lo instrua sobre cuestiones paranormales.
Tambin lo hizo "experimentar la teleportacin y el viaje por el tiempo,
incluyendo un episodio penoso con aterrizajes alternados en un camino que
'no existe'." El Sr. Beid tambin visit al Dr. X en su casa "acompaado
99
por un humanoide de tres pies de alto, de piel momificada, quien
permaneci inmvil, mientras sus ojos se movan rpidamente por toda la
habitacin". /75/
Valle hizo la consabida acotacin de que aunque los casos OVNI
generalmente parecen bastante extraos, los reportes de tales casos a
menudo se publican suprimiendo los aspectos increbles o particularmente
extraos. Se desprende de todos modos que los eventos extraos de la
clase de los reportados por el Dr. X, tambin aparecen frecuentemente en
otros casos OVNI. Por ejemplo, Vallee mencion un caso en Lima, Per, el
9 de Diciembre de 1968, en el cual un oficial aduanero fue golpeado en la
cara por un haz prpura proveniente de un OVNI y luego se descubri que
estaba curado de la miopa y el reumatismo. /76/ William Herrmann, en
Carolina del Sur, report haber sido visitado en el trailer por dos seres
aliengenas, quienes parecieron materializarse en medio de un resplandor
azulino, mientras l se hallaba al telfono con un investigador de OVNIs.
/77/ Whitley Strieber ha reportado muchos efectos paranormales
conectados con sus experiencias del visitante, as como visiones de
aterrizajes surrealistas. Strieber tambin ha reportado fenmenos
poltergeist, levitacin espontnea y experiencias fuera del cuerpo. /78/
(Ver Seccin XX)
Strieber seal que las cartas de los lectores de su libro,
"Comunin", han aportado evidencia adicional para concatenar a los OVNI
con los fenmenos paranormales: "Tengo centenares de cartas aqu. La
gente describe una y otra vez un acercamiento terrorfico o experiencia
de alguna clase, seguido de toda clase de experiencias parapsicolgicas;
comienzan a ocurrir experiencias fuera del cuerpo". /79/
La investigadora britnica Jenny Randles, ha brindado muchos
ejemplos de personas que han tenido encuentros OVNI y experiencias
psquicas. Por ejemplo, una tal Joyce Bowles experiment un secuestro en
un recinto desconocido, junto con un hombre llamado Ted Pratt y haber
tenido una prolongada reunin con tres seres humanoides altos. Randles
comenta que ella tambin sufri de un ataque poltergeist, y "tena un
registro previo de experiencia psquica". /80/
Raymond Fowler seal que Becky, una hija de Betty Andreasson,
comenz a elaborar pginas llenas de smbolos extraos, mediante la
escritura automtica. Esto sucedi despus de haber sido impactada en
1964 por un haz de luz, proyectado desde una esfera resplandeciente de
color naranja, que se suspenda afuera de su dormitorio. /81/ La
escritura automtica es un fenmeno psquico conocido, y se evidencia
asimismo en los relatos de muchos otros testigos OVNI.
Fowler brind tambin el ejemplo de la Srta. Rita Malley, quien iba
en su automvil por la Ruta 34 a Ithaca, Nueva York, en 1967, cuando su
automvil fue detenido por un objeto zumbante, en forma de disco
cupulado. Ella dijo que del objeto sali un brillante haz de luz y:
"Luego comenc a or voces. No sonaban como voces masculinas o
femeninas, pero eran sobrenaturales, las palabras eran cortadas y
abruptas...como un coro fascinante de varias voces... Las voces nombraron
a alguien que yo conoca y decan que en ese momento el hermano de mi
amigo haba sufrido un terrible accidente a millas de distancia". /82/
El mensaje era correcto, tal como lo supo ella al da siguiente.
En este caso, la experiencia OVNI jug un rol de advertencia
precognoscitiva. Hay abundante literatura sobre las advertencias
precognoscitivas en los sueos y sbitos flashes de intuicin, y se
reporta que muy a menudo estas predicciones resultan ser ciertas. /83/
Estos presagios paranormales y dems fenmenos psquicos que he
mencionado, han sido parte de la vida humana desde tiempo inmemorial,
aunque no se adecuen al paradigma mecanicista de la ciencia moderna. El
100
hecho de que estos fenmenos se hallen asimismo conectados con las
entidades OVNI, sugiere que en cierto sentido, estos seres quizs no sean
extraos para nosotros, como podramos suponerlo inicialmente.
Notas:
1. Webb, 1988
2. Fuller, 1966
2.1 Fuller, 1966, p.262
2.2 Fuller, 1966, p.263
3. Randles, 1988, p.170
4. Hopkins, 1981, p.7
5. Hopkins, 1981, p.240
6. Vallee, 1990, p.112
7. Fowler, 1979, p.33-8
8. Scully, 1950, p.30
9. Steinman, 1986
10 Steinman, 1986, p.291
11 Scully, 1950, p.132
12 Good, 1988, p.388 Obtiene ref. directa Scully p.138?
13 Fuller, 1966, p.265
14 Fowler, 1990, p.236
15 Hopkins, 1981, pp.212-13
16 Creighton, 1969b
17 Scheussler, 1985
18 Hopkins, 1981, p.140
19 Creighton, 1969b
20 Hopkins, 1987, pp.198-99, 215-20
21 Hopkins, 1987
22 Conroy, 1989, p.152
23 Conroy, 1989, p.356
24 Fowler, 1990, pp.20-28
25 Randles, 1988, p.187
26 Randles, 1988, p.78
27 Randles, 1988, p.134
28 Randles, 1988, p.139
29 Randles, 1988, p.141
30 Randles, 1988, p.146
31 Stevens, 1981, pp.136-37
32 Vallee, 1990b, pp.112-13
33 Hopkins, 1981, p.98
34 Conroy, 1989, p.152
35 Hopkins, 1988, p.20
36 Strieber, 1988, 1989
37 Fowler, 1979, 1990
38 Alberts, 1988, pp.33-4
39 Alberts, 1988, p.33
40 Hopkins, 1981, p.94
41 Hopkins, 1981, p.29
42 Hopkins, 1987, p.53
43 Fuller, 1966, p.240
44 Druffel, 1988, p.73
45 Randles, 1988, p.60
46 Randles, 1988, p.61
47 Randles, 1988, p.170
48 Lawson, 1977
49 Randles, 1988, p.202-3
101
50 Druffel, 1988, pp.47-9, 57-60
51 Maccabee, 1985
52 Randles, 1988,p.179, 189-90
53 Webb, 1985
54 Fowler, 1981, p.146
55 Bershad, 1988
56 Hopkins, 1981, pp. 77-78
57 Stevenson, 1977, p.635
58 Fiori, 1989, pp.176-212
59 Fiori, 1989, p.177
60 Bloecher, 1985
61 Slater, 1983, p.18
62 Slater, 1985, p.33
63 Slater, 1985, p.36
64 Conroy, 1989, pp.137-38
65 Conroy, 1989, p.206
66 Stark, 1990, p.30
67 Hopkins, 1981, p.236
68 Schwarz, 1983, pp.275-76
69 Schwarz, 1983, p.278
70 Roll, 1977
71 Schwarz, 1983, pp.289-92
72 Schwarz, 1983, p.293
73 Vallee, 1988, pp.173.76
74 Vallee, 1988, pp.176, 259
75 Vallee, 1990, p.117
76 Vallee, 1990, p.119
77 Stevens, 1981, pp.179-80
78 Strieber, 1989
79 Conroy, 1989, p.107
80 Randles, 1988, p.86
81 Fowler, 1979, p.189
82 Fowler, 1979, p.199
83 Rhine, 1961
102
5. Contactos y canales
En los ltimos aos, los uflogos han aceptado ampliamente la idea
de que seres misteriosos y extraos estn secuestrando gente y
sometindola a exhaustivos exmenes biolgicos, pese a que la comunidad
cientfica lo ignore o rechace. Sin embargo, hay otra clase de
experiencia de encuentro cercano reportada, que tiende a ser rechazada
incluso por los investigadores establecidos de OVNIs. Es el llamado caso
de pseudo-contacto, en el cual la persona conocida como el contacto se
rene con los seres del OVNI sobre una base amistosa, e incluso declara
que ha sido elegida por ellos para llevar su mensaje a la humanidad.
Los casos de contacto pueden involucrar reuniones fsicas directas
entre el contacto y los ovninautas, o comunicacin indirecta, va canales
o incluso frecuencia radial. Hay casos en que tanto los encuentros
fsicos como la comunicacin canalizada ocurren simultneamente, y
tambin han habido casos en los cuales las personas entraron en contacto
con seres extraos que aparecan y desaparecan misteriosamente, sin
utilizar mquinas voladoras no convencionales.
La mala reputacin de los contactos, se estableci a principios de
los '50, cuando cantidad de personas comenzaron a promover pblicamente
historias extraordinarias de contactos con OVNIs, respaldadas por muy
poca evidencia. El investigador de OVNIs Richard Hall, caracteriz
sarcsticamente el contacto primero tpico como "chapucero tecnicista,
tpicamente masculino, de 40 a 60 aos de edad, con una niez
problemtica o perturbada, pobremente educado y en necesidad de un
espritu escritor para su libro". /1/ Tpicamente, estos hombres se
presentaban a s mismos como profetas especialmente elegidos, y en
algunos casos trataron de impresionar al pblico, adoptando grandiosos
ttulos y niveles acadmicos. Fueron fcilmente descartados en calidad
de incompetentes alienados, quienes apelaban a medios deshonestos para
ganar dinero, hacerse famosos o superar cierto desequilibrio psicolgico.
Aqu brindamos una breve lista de los contactos prominentes de los
'50 y '60.
1. "Profesor" George Adamski, filsofo amateur y cocinero de un

grill de hamburguesas, quien clamaba haber conocido a Orthon, un hombre
de Venus, el 20 de Noviembre de 1952, cerca de Desert Center, California.
Tom fotografas de las naves espaciales Venusinas que han sido reveladas
como engaos. /2/
2. Orfeo Angelucci, italiano-americano inculto pero inteligente,

quien tena experiencias OVNI de una naturaleza altamente mstica y
religiosa. Sus experiencias fueron analizadas en trminos psicolgicos
por Carl Jung. /3/
3. Truman Bethurum proclam haber conocido a una mujer del espacio

llamada Aura Rhanes, del planeta Clarion, que est al otro lado del Sol.
Fue abiertamente denunciado como un charlatn, y el Dr. Edward U.Condon
se tom el trabajo en su Informe Condon de probar que Clarion no exista.
/4/
4. Daniel Fry escribi que el estaba "reconocido como el cientfico

mejor informado del mundo en el tema del espacio y viaje espacial".
Proclam haber conocido a Gente del Espacio, que eran descendientes de la
antigua civilizacin de Lemuria. /5/
103
5. Howard Menger sirvi en el ejrcito de los EE.UU y
subsiguientemente administr una empresa de pintura y promocin de
carteles. El declaraba haber tenido muchos contactos con Gente del
Espacio de Venus, Marte, Jpiter y Saturno, a partir de los diez aos.
Dijo que haba vivido en Venus en una vida previa. /6/
6. George Van Tassel implement las Convenciones Espaciales Roca

Gigante que fueron sumamente populares entre 1954 y 1970. El declaraba
estar en contacto con el "Consejo de las Siete Luces", que rige este
sistema solar. /7/
La mayora de los autores que escriben sobre estas personas,

simplemente las desestiman y ridiculizan intencionalmente, sin brindar
una prueba decisiva de que sonn un fraude. De todos modos, es probable
que algunos de ellos tuvieran la intencin de ganar dinero o seguidores,
promoviendo falsas proclamas. Tal actividad promotora,
desafortunadamente contina incluso en nuestros das, y los supuestos
contactos administran empresas de correo electrnico, promocionando
artculos tales como:
1. Receptor Nuclear, basado en tecnologa extraterrestre,

que absorbe la energa negativa y la transforma en fre-
cuencias armoniosas ($100)
2. "Lecturas diseadas para sintonizar a los Obreros de la Luz

con la Gente Galctica, en relacin a su Misin y Propsito
Individual de estar Encarnados en la Tierra".
3. Un videotape de un Comandante Espacial de 36.000 aos, que

explica "la guerra brutal, inter-universal que ha estado
transcurriendo entre la Federacin Universa y la Confedera-
cin Negitariana, por miles de aos". ($ 19,95)
No insistir en que estos aditamentos particulares son falsos

porque no los he investigado, pero la impresin general transmitida por
este material -y es muy abundante-, es que consiste en su mayor parte de
"juegos con" de personas que proclaman hacer contacto con seres
desconocidos. Sin embargo, el hecho de que cierta gente promueva
proclamas falsas, no invalida que todas las dems proclamas de contacto
con otro mundo, lo sean.
Dado que los fenmenos OVNI son en extremo extraos, el estudio
organizado de dichos fenmenos tiende a incrementar la credibilidad en
las historias extraas en general, y de tal modo le es sencillo a las
personas deshonestas el ganar aceptacin a partir de sus declaraciones
falsas. En los campos cientficos y acadmicos establecidos, hay
mecanismos sociales que ayudan a separar el trabajo genuino de la
insensatez. Estos involucran juntas de revisin de publicaciones y
documentos y comits de evaluacin de candidatos para puestos
universitarios. Desafortunadamente, la comunidad cientfica le ha dado
la espalda al fenmeno OVNI, y ninguno de estos mecanismos funciona para
separar el trigo de la cscara, en el campo OVNI- Esto permite el 'vale
todo', en el cual la evidencia genuina puede ser enterrada bajo una capa
de falsificaciones.
Es incluso posible que una persona trate de explotar una
experiencia genuina y seguidamente haga aadidos deshonestos a esta
historia para resaltar su valor comercial, o quizs crea sinceramente en
su relato, se aboque emocionalmente al mismo y luego trate de adornarlo
104
para hacerlo ms convincente. Una posibilidad ms oscura es que alguien
trate deliberadamente de desviar y desacreditar a la persona, planteando
una evidencia falsa, que encaja aparentemente con su teora y apegos
emocionales.
5.1. El Caso Adamski
Algo parecido puede haberle ocurrido a George Adamski. Lou

Zinsstag, sobrina de Carl Jung, hizo un amable anlisis de Adamski.
Zinsstag argument que algunas de las primeras experiencias de contactos
tempranos de Adamsky fueron genuinas, pero que posteriormente l por
algn motivo se desvi y declar falsamente cosas tales como haber hecho
un viaje a Saturno para asistir al Encuentro de 'Los Doce Consejeros'
de nuestro sistema Solar./8/ Ella seal asimismo que l posea un
ordenado esquema por correo, por el cual la gente le enviaba una
fotografa, su fecha de nacimiento y $ 5,00, y que el les daba una
lectura, refirindoles de qu planeta provenan. /9/
Algo bastante interesante es que Zinsstag expres que ella haba
comprobado personalmente evidencia en el sentido de que Adamski posea
inusuales poderes psquicos, y que ella observ que l recurra al trance
mediumnmico para contactar a los seres del espacio. /10/ Especul que
quizs en los aos posteriores l se habra dejado desviar por la mala
informacin, implantada ya sea por comunicadores psquicos adversos o por
humanos adversos, con experiencia en hipnotismo. /11/
Quizs el yosmo creciente haya jugado su rol. Aunque Zinsstag era
una miembro principal del grupo de Adamski en Europa, ella posteriormente
lo neg, diciendo, "l ahora quiere colaboradores que crean
implcitamente en l como en Dios. Y eso es algo que yo no puedo hacer".
/12/
Una acotacin final sobre Adamski, se refiere a la fotografa qu
el tomara supuestamente de una "Nave Excursionista Venusina" el 13 de
Diciembre de 1952, en los Jardines Palomar, California. La misma muestra
un disco en "forma de campana", con una torrecilla con orificios en la
parte superior y un sub-transportador con tres hemisferios igualmente
espaciados, montados sobre una banda circular. Aunque esta fotografa ha
sido ampliamente desestimada como un embuste obvio, es bien sabido que la
gente ha declarado repetidamente el haber fotografiado objetos similares,
a lo largo de los aos.
Por ejemplo, un artculo de Perry Collins muestra fotos de 10
platillos voladores estilo Adamski, incluyendo la Nave Excursionista
original. /13/ Todos los objetos parecen bastante similares, y las fotos
estn comprendidas en un perodo desde principios de la dcada del '50 a
mediados de la del '70. Collins present un anlisis de cuatro
mediciones principales, las cuales pueden ser extradas de las imgenes.
Las mismas son altura y ancho de la torrecilla, ancho del reborde y
altura general. Al comparar las proporciones de estas mediciones,
Collins evidenci que todos los objetos tienen casi la misma forma. As
pues, si todas las fotografas son trucadas, entonces los engaadores se
tomaron el trabajo de usar prcticamente el mismo modelo.
Wendelle Stevens public otra fotografa de un objeto bastante
parecido, que se explica fue tomada por un muchacho de 14 aos llamado
Ryutaro Umehara, de Chiba, Japn, en 1975. /14/ Observo asimismo que hay
muchos registros OVNI y fotos que retratan una nave con tres
protuberancias hemisfricas en la base. Algunas de ellas han sido
analizadas en la Seccin A4.2 en el Apndice 4.
105
5.2 Del secuestro al contacto
Desafortunadamente, se desprende que las historias de secuestro

y contacto no pueden ser limpiamente separadas en dos categoras
distintas. Prcticamente todo rasgo hallado en las historias de
contactos, se encuentra tambin en ciertos registros de secuestro, y tal
parece que hay una continuidad de posibilidades que va desde los
secuestros tpicos en un extremo, a los casos de contacto, en el otro.
Por ejemplo, Betty Andreasson experiment exmenes atemorizantes por
parte de aliengenas "Gris", que se consideran tpicos de los secuestros
OVNI. Ella report asimismo impactantes experiencias religiosas durante
los secuestros, y expres que los seres le habran dicho que la haban
elegido para "mostrar el mundo". Estas declaraciones son tpicas de los
relatos de contacto ms alucinantes.
La historia de William Herrmann tambin comparte rasgos tpicos de
casos de secuestro y contacto. Herrmann fue primero secuestrado el 18 de
Marzo de 1978, cerca de Charleston, Carolina del Sur, por los seres que
se identificaron a s mismos como los Reticulinos. Estos seres eran
bajos, calvos y de cabeza grande, con bocas como ranura y narices
pequeas, y lo llevaron a bordo de su nave, transportndolo en un haz de
luz azul. El luego se confundi, y su siguiente recuerdo claro, era el de
estar yaciendo en una mesa, en presencia de tres de los seres. Tras
haber hecho un recorrido por la nave y ver toda clase de maquinaria
incomprensible, fue devuelto a tierra, en un estado de terror, a 15
millas de su punto inicial. /16/ En ese momento, perdi todo recuerdo de
sus experiencias a bordo del OVNI, y recuper sus recuerdos
posteriormente, con la ayuda de la hipnosis.
Hasta aqu, su relato se atena al escenario de secuestro habitual.
Sin embargo, posteriormente, los Reticulinos comenzaron a transmitir
mensajes complejos a Herrmann, a travs de la escritura automtica y
tambin destrabaron toda su memoria en relacin al secuestro. /17/
Seguidamente, ingres en una relacin amistosa con los Reticulinos y fue
llevado a bordo de su nave voluntariamente. /18/ Lo llevaron en un viaje
por el Ro Salado de Argentina, y luego de vuelta al norte de Florida,
donde le mostraron el Complejo Espacial. Esta parte de su historia y su
continuada recepcin de mensajes canalizados, son tpicos de casos de
contacto.
Otro caso interesante implic a Filiberto Crdenas, un inmigrante
cubano quien trabajaba en una estacin de gasolina en Hialeah, Florida.
La noche del 3 de Enero de 1979, Crdenas, su amigo Fernando Marti y la
esposa de Marti, junto con una hija de 13 aos de edad, se hallaban
recorriendo en automvil las afueras de Hialeah, buscando comprar un
cerdo para asar. No tuvieron xito y camino de regreso a casa, el motor
de su automvil se averi. Las luces y el arranque no funcionaban, de
modo que ambos hombres se apearon y miraron debajo del automvil. En ese
momento, vieron sbitamente luces rojas y violetas alternadas, reflejadas
fuera de la mquina y oyeron un sonido "como de muchas abejas". El
automvil comenz a sacudirse, la luz cambi a un blanco brillante y
Fernando se arrastr debajo del auto para protegerse. Mientras tanto,
Filiberto se sinti paralizado y comenz a elevarse en el aire gritando,
"No me lleven. No me lleven". Fernando lo vio elevarse, y para cuando
sali de debajo del automvil, todo lo que pudo ver fue "un objeto
voluminoso que ascenda y luego se alejaba". /19/
Lo siguiente que Filiberto record fue casi haber sido atropellado
por un automvil en el Tramo Tamiami, a unos 16 km. de donde haba sido
levantado. La polica se desconcert lo bastante por todo el relato,
106
tanto que en su reporte oficial el Tipo de Lesin se caratul como
"ENCUENTRO CERCANO DEL TERCER TIPO". /20/
Bajo hipnosis, Filiberto inicialmente se rehus a decir lo sucedido
durante el secuestro, porque, "ellos me dijeron que no dijera nada". /21/
Posteriormente cont una historia muy elaborada que comenz cuando
despert y se encontr sentado, incapaz de moverse, en presencia de un
ser como un robot, y dos pequeos hombres con trajes ajustados. Uno de
ellos trat de hablar con Filiberto en alemn, ingls, y finalmente en
espaol, girando un botn al costado de su pecho cada vez que cambiaba de
idioma. Filiberto fue sometido a un examen que segn refiri, dej 108
marcas en su cuerpo, y luego fue llevado a la presencia de un individuo
sentado en un trono elevado, que usaba una capa y una cadena, de la cual
colgaba una piedra triangular. Este personaje le habl por largo tiempo,
tanto telepticamente como en perfecto Espaol, y le mostr muchas
escenas notorias exhibidas en las paredes. /22/
Filiberto dijo que los seres extraos parecan bastante humanos.
Ellos tenan ojos alargados con pestaas, pequeas narices chatas, largas
bocas sin labios y barbas claras. Tambin usaban un smbolo a la derecha
de su pecho, consistente en una serpiente sobre una X. /23/
Los seres procedieron a llevar a Filiberto a una base submarina,
viajando debajo del mar a alta velocidad, por lo que pareca ser un tnel
de agua solidificada. En la base conoci a un humano que estaba
trabajando con los aliengenas, y fue conducido a lo que pareca una
ciudad. Nuevamente se paraliz y fue examinado, y se le tom una muestra
de semen. Despus, otra figura con capa y en un trono le dio
instrucciones, ilustradas con imgenes en banquinas de TVs.- Tras muchas
experiencias similares que parecieron proseguir por muchos das, fue
devuelto a tierra, tras un lapso de unas dos horas en el tiempo local
terrestre. /24/
Este increble relato posee muchas caractersticas habituales de
secuestros OVNI, incluyendo historias de implantes que no pudieron ser
detectados clnicamente, de cruzas entre aliengenas y humanos y de
fenmenos fsicos que siguieron al secuestro. /25/ Sin embargo, las
comunicaciones que Filiberto recibi de los aliengenas, son tpicas de
las recibidas por los contactos. Las mismas incluyen brevemente:
1. Los aliengenas han estado visitando a la sociedad humana por

4.000 aos. La gente sola adorarlos como dioses, pero ellos no son
dioses. /26/
2. Los aliengenas criticaron las religiones de la Tierra. /27/
3. Ellos criticaron la vanidad del hombre y hablaron de la

dificultad de tratar con los seres humanos. /28/
4. Expusieron extensamente sobre el AMOR UNIVERSAL. /29/
5. Predijeron grandes desastres, y dijeron que California se

hundira en el mar. /30/
6. Hicieron varias predicciones sobre personajes pblicos y

polticos internacionales. /31/
7. Estn miles de aos ms adelantados que nosotros, y tienen armas

que podran destruirnos fcilmente. /32/
107
8. Nos advirtieron sobre los aliengenas malvados, menos avanzados
que ellos, que podan crear el caos en la Tierra. /33/
9. Los aliengenas reprendieron a Filiberto por no ejecutar con

propiedad una misin que le haban encomendado previamente. /34/
Finalmente, como en el caso Herrmann, hubo un segundo secuestro en

el que Filiberto y su esposa Iris fueron voluntariamente a bordo de la
nave aliengena y tuvieron una reunin amistosa con sus ocupantes casi
humanos. Ellos pudieron recordar su experiencia despus, sin necesidad
de hipnosis. /35/. Esto es tambin tpico de las historias de
contactos.
5.3. Contacto del Tbet

En Noviembre de 1919, Alice Ann Bailey estaba sentada debajo de un
rbol en una colina de California, descansando despus de haber enviado a
la escuela a sus tres hijos. Sbitamente ella se incorpor, alelada: "O
lo que pens era una clara nota musical, que sonaba desde el cielo, a
travs de la colina y en m. Luego o una voz que dijo: 'Hay ciertos
libros que se desea sean escritos para el pblico. Ud. puede escribirlos.
Lo hara?'." Al principio ella se rehus, pero despus permiti que la
persuadieran. En su debido momento, ella escribi cantidad de gruesos
volmenes sobre Metafsica y Ocultismo, que le fueron dictados
telepticamente por un personaje conocido como "El Tibetano". Los mismos
incluyen 'Un Tratado sobre el Fuego Csmico', de 1282 pginas./37/
La experiencia de la Sra. Bailey en la colina, es caracterstica de
muchos encuentros OVNI, en los cuales una persona recibe un mensaje
teleptico que es precedido por un alto sonido zumbante. No obstante, en
su caso, el mensaje teleptico aparentemente provena de un ser humano
que viva en el Tbet.
Quizs nos sintamos tentados a rechazar esta historia, y sugerir
que ella simplemente lo hizo para incrementar la autoridad de sus libros.
Sin embargo, la Autobiografa de Bailey la retrata claramente como una
persona inteligente y sincera. /38/ Ella es en apariencia tan honesta y
confiable como cualquiera de los testigos mencionados en este libro, y es
probable que haya escrito sus libros del modo en que lo describi. Debo
remarcar, obviamente, que al expresar esto no estoy concediendo a dichos
textos ninguna autoridad en particular.
Durante los dos primeros aos de su trabajo con el Tibetano, ella
tom su dictado va clariaudiencia. Esto es, ella lo oa hablando dentro
de su mente y escriba lo que l le haba dicho. Subsiguientemente, ella
percibi directamente sus ideas telepticamente. Se ha referido que, "La
informacin se brinda a gran velocidad y la enseanza (sic) detallada, es
impresa en su conciencia con tal claridad que ella puede escribirla sin
cambiar ninguna palabra". /39/
Esto puede compararse con la experiencia de William Herrmann, quien
escriba automticamente, complejos mensajes de los "Reticulinos". Hay
muchos casos en que una persona recibe mensajes mentalmente de alguna
fuente invisible. En ciertos casos, la persona entra en trance y habla
o escribe mensajes sin saber conscientemente lo que est sucediendo.
Esto es lo que sucede tpicamente con los mdiums espiritistas
tradicionales, que tratan de contactarse con los muertos. En otros casos
como en el de Herrmann, la persona puede estar consciente o escribir o
hablar un mensaje impuesto externamente. A veces la persona entiende el
mensaje en cuanto aparece dentro de la mente, y en ciertos casos puede
que lo halle incomprensible. Un ejemplo de lo ltimo sera la escritura
108
en "escritura aliengena", producida por Herrmann /40/ o el idioma
extrao hablado por Betty Andreasson. /41/
En ocasiones se ha sugerido que las entidades OVNI se comunican
telepticamente usando cierta clase de alta tecnologa desarrollada.
Ciertamente esto es posible, y quizs los implantes reportados por los
secuestrados OVNI tengan algo que ver. Sin embargo, la historia de Alice
Bailey sugiere que los mensajes telepticos de alta complejidad pueden
ser transmitidos por seres humanos, lo cual implicara ya sea un talento
natural o entrenamiento de la mente a travs de cierta clase de prctica
de yoga.
De ser esto cierto, luego sugiere que los poderes telepticos de
los humanoides OVNI quizs se basen en talento natural o entrenamiento.
Esto nos aporta otro motivo para suponer que los humanos y los humanoides
OVNI estn quizs relacionados. Por supuesto, es posible que si
entendemos cmo funciona la telepata, podamos ayudarla o manipularla
mediante medios mecnicos o artificiales. Pudiera ser que los humanoides
tambin hicieran eso.
El concepto de que el yoga permitira una telepata efectiva, es
tan inaceptable para la ciencia moderna como la idea de los humanoides
OVNI de alta-tecno. Sin embargo, la evidencia disponible sugiere que esta
idea quizs explique ciertos aspectos del fenmeno OVNI. Dado que ya
hemos visto la evidencia que conecta los encuentros OVNI con los
fenmenos fsicos, debemos permanecer abiertos a la posibilidad de que el
fenmeno OVNI quizs tenga algo que ver con las actividades de personas
que desarrollaron sistemticamente facultades psquicas. Ms adelante,
en este mismo Captulo, intentar gradualmente precisar ms esta vaga
idea.
Por el momento, es interesante observar que hay ciertas similitudes
entre las enseanzas del Tibetano de Alice Bailey y comunicaciones de las
entidades OVNI. Bailey era un seguidor de la famosa teosofista Madame
Blavatsky y las enseanzas del Tibetano eran similares a las presentadas
por Blavatsky. Las mismas involucraban un sistema metafsico en el cual
la Trinidad Cristiana de Padre, Hijo y Espritu Santo se presenta como el
"Logos Solar", limitado a este sistema solar. Otros sistemas solares
tienen su propio Logoi, y Dios, en el sentido ltimo, es llamado "Aquel
Sobre el Cual Nada Puede Decirse". /42/
Debajo del Logos Solar, est la Jerarqua Planetaria de esta
Tierra, liderada por los Cuatro Kumaras. Debajo de estos seres, hay tres
Jefaturas Departamentales, incluyendo "El Bodhisattva (El Cristo, el
Maestro del Mundo)." Por debajo de stos, hay rangos de Maestros,
iniciados y discpulos. /43/
Este sistema parece un intento de absorber al Cristianismo en algo
semejante al Budismo, tiznado de enseanzas Vdicas y diversas hebras de
ocultismo y misticismo occidental. A los fines de observar su posible
conexin con el fenmeno OVNI, comparar los siguientes puntos de las
enseanzas del Tibetano con los puntos 1 al 6 mencionados seguidamente,
en el anlisis del caso Crdenas:
1. Los Maestros son adeptos ocultos, que forman parte del sistema
de control planetario y que viven por fabulosos perodos de tiempo.
Aunque son altamente avanzados, an estn evolucionando; el Tibetano
deploraba los cultos de personalidad que se erigen alrededor de los
Maestros. /44/
2. La religin devocional debe ser eliminada: "El Maestro Jess

est...trabajando en colaboracin con ciertos adeptos de la lnea
cientfica, quienes, --a travs de la deseada unin de la ciencia y la
109
religin-- anhelan destrozar el materialismo de Occidente por un lado y
por otro lado la devocin sentimental de muchos devotos de todos los
credos". /45/
3. Los humanos de esta Tierra poseen deplorables malas cualidades:

"El egosmo, los motivos srdidos, la pronta respuesta a los impulsos
malignos por los cuales la raza humana se ha caracterizado, que ha
acarreado una condicin de situaciones de desequilibrio en el sistema". /
46/
4. Hubo un anlisis del Amor, como "el motivo que impele la

manifestacin" a nivel individual y universal. /47/
5. Hubo varias predicciones de grandes desastres, incluyendo serios

disturbios en Alaska y California. /48/ Se mencion particularmente la
accin volcnica.
6. Se hicieron predicciones sobre diversas clases de progresos

polticos y tcnicos futuros. Por ejemplo, la energa atmica sera
dominada. /49/ (Esta prediccin no es desatinada s consideramos que fue
hecha en 1925)
En secciones subsiguientes brindar ms ejemplos de paralelismos

entre estos puntos y diversas comunicaciones OVNI. Los paralelos se
tornan ms asombrosos al observar que se sucede en un caso OVNI tras
otro. Adems, hay varios puntos adicionales en las enseanzas del
Tibetano que se comparan con otros casos OVNI, pero no en el reporte que
he brindado del caso Crdenas.- Los mencionar cuando aparezcan.
Qu est sucediendo aqu? Es concebible que los Maestros aludidos
por Alice Bailey s existan. Quizs formen una jerarqua, pero no por eso
hay que suponer que es la Jerarqua Planetaria. Quizs sea un grupo de
personas que formen parte de una sociedad transhumana local de seres
inteligentes, y que estn tratando de hacer obras de bien, promoviendo su
visin particular del mundo. En tal sentido, quizs se hallen trabajando
en cooperacin con otros seres inteligentes locales, en mayor o menor
medida, que comparten similares puntos de vista. En el Captulo XX se
presentar una mayor explicacin de la naturaleza y origen de estos
seres.
Alice Bailey sostena que haba tenido un contacto personal con un
Maestro llamado Koot Hoomi, desde los 15 aos. /50/ Ella describi una
reunin con este personaje, de la siguiente manera: "Sbitamente, un
vasto destello de luz invadi mi habitacin y me habl la voz del Maestro
que haba venido a m cuando tena 15 aos. Yo no Lo vi en ese momento;
estaba parada en el medio del recinto y escuchaba lo que el tena para
decir". /51/. Los destellos de luz son obviamente un rasgo habitual de
los encuentros OVNI.
5.3.1. Influencia social a travs de la ilusin calculada

Otro ejemplo interesante de transmisin teleptica significativa
del Tibetano, es "Un Habitante de Dos Planetas", novela acerca del
hundimiento de la Atlntida, escrita por Frederick Spencer Oliver
alrededor de 1880. Oliver declar que este libro le fue enviado en forma
de cuadros mentales, por un Maestro Tibetano llamado Phylos o Yol Gorro.
El libro est escrito al estilo de fines del siglo 19, y es una
reminiscencia de las novelas de ciencia-ficcin de Julio Verne. Oliver
110
expres que recibi el texto en forma de cuadros mentales, los cuales l
repeta en su propio idioma. /52/
Phylos hizo una interesante declaracin sobre sus objetivos y
mtodos en 1886: "Yo, junto con otros Cristianos adeptos, ejerzo
influencia sobre los escritores y oradores inspirados, mediante un
talento para ejercer el control de nuestros entrenados, quienes en
consecuencia estn dotados de una mente ms poderosa que la de ellos, que
son enormemente inferiores. De ah que cuando la gente pide pan,
nuestros medios se lo brindan". /53/
Esto sugiere un programa de influencia sobre las personas, con
transmisiones psquicas que pueden ser considerablemente ficticias. Las
comunicaciones Ra, que analizar en la Seccin XX, ofrecen otro ejemplo
de esto. Respecto a la obra elaborada en el siglo XIX, Oahspe, la entidad
Ra dijo: "Esto fue transmitido por alguien de la Confederacin del
Complejo Memoria Social, cuya idea...era utilizar parte del historial
fsico conocido de las pseudo religiones o distorsiones religiosas de
vuestro crculo, de modo de velar y revelar parcialmente, aspectos o
distorsiones primarias de la Ley del Uno". /54/
Sencillamente dicho, esto expresa que Oahspe era una ficcin creada
a partir de las propias creencias populares, a los fines de transmitir
ciertas ideas. Conviene recordar que esto podra continuar actualmente,
al estudiar las comunicaciones OVNI.
5.4. El contacto completo

Ahora abordar un relato de encuentro OVNI, que es notorio por la
cantidad y diversidad de evidencia que en apariencia lo fundamenta. La
historia ha sido ampliamente denunciada como un embuste, y sospecho que
lo es, hasta cierto punto. Sin embargo, hay motivo para creer que podra
ser algo ms que un simple engao pergeado deliberada y conscientemente
por el testigo. Podra ser un fraude elaborado, varios testigos
confabulados y un equipo hollywoodense de trasfondo. Como sea, es
importante saber que tales casos ocurren.
La historia comenz el 28 de Enero de 1975, cuando un sereno
nocturno suizo, armado, de nombre Edward "Billy" Meier, comenz a recibir
instrucciones telepticas para viajar solo a puntos de encuentros en
lugares apartados, cerca de su pueblo rural de Hinwil. Al llegar al punto
designado, tomaba a veces fotografas o pelculas de una nave espacial
extraterrestre, conforme a las instrucciones telepticas. Otras veces,
aterrizaba una nave y l sostena largas conversaciones en alemn con su
piloto de aspecto enteramente humano, una hermosa mujer llamada Semejase.
Y en otras ocasiones ms, era teletransportado en la nave espacial en
extensos paseos.
Muchos uflogos rechazaron esta historia como un engao evidente.
Les recordaba los infames contactos de los '50, con sus cuentos
fantsticos sobre encuentros con los "Hermanos del Espacio", y las
misiones para salvar al mundo. Desafortunadamente, el relato de Meier
tena todas las seales de un caso clsico de contacto. Los seres que se
contactaban decan ser humanos del sistema estelar Plyades, cuyos
ancestros habran vivido una vez en la Tierra, y que habran partido
cuando una guerra devastadora destruy su antigua civilizacin. Ellos
eran literalmente "Hermanos del Espacio", quienes estaran vigilando a
sus brbaros primos terrcolas, en un intento por orientar su progreso
hacia niveles ms altos de logro. Meier habra sido nutrido desde la
niez, para llevar su mensaje al mundo, e incluso declaraba que en
anteriores encarnaciones en los tiempos bblicos, los haba servido de la
misma manera.
111
5.4.1. Pelculas y fotografas
Pero Meier tena ms que ofrecer que tan solo un relato fantstico.
Aunque solo tena un brazo, haba tomado ms de 600 fotografas de alta
calidad de naves extraas volando por sobre el pas Suizo, solas o en
grupos. Entre sus amigos, haba testigos oculares que tambin las haban
visto, y en algunos casos, fotografiado. Haba hecho asimismo varias
pelculas vvidas y realistas sobre las naves, con una cmara de 8 mm.
Las pelculas fueron examinadas por Wally Gentleman, un experto de
efectos especiales de Hollywood, quien haba trabajado en "2001 Odisea
del Espacio". El concluy que: "Este Meier realmente tena que tener un
equipo de sagaces asistentes, al menos quince personas, que deban saber
acerca de los reflejos interfacticos de un objeto brillante a
determinadas horas del da, la forma de sustentar la existencia de estos
objetos, para que no se vieran las conexiones... Si se me hubiera pedido
que engaara sobre este fundamento, quizs con $ 30.000 podra hacerse,
pero este es un estudio en el cual el equipo existe, el equipo costara
otros $50.000." /55/
He visto las pelculas, y ciertamente es mi opinin que se hubiera
necesitado de un esfuerzo considerable por trucarlas. En uno de los
films, un OVNI en forma de disco parece volar hacia atrs y adelante,
cerca de un rbol; un movimiento oscilatorio como de pndulo. Sin
embargo, ese movimiento es aparentemente en forma de pndulo. Si
tratramos de copiar la ruta de vuelo colgando un pndulo de mano, solo
podramos hacerlo moviendo el extremo superior de la lnea, de un modo
muy complicado. Desafortunadamente, la duracin del movimiento del OVNI
hacia adelante y hacia atrs, requerira de una lnea pendular de unos 20
pies de longitud, cmo podra implementarse que se sostuviera en el aire
y se balanceara en el extremo superior en arcos amplios?
Luego est el hecho celebrado de que cuando el OVNI vuela por
encima de la copa del rbol, ste se mueve como si estuviera impulsado
por su parte posterior. Este efecto parece real y tendra que ser
arreglado y coordinado con los movimientos del modelo. (Un pequeo
modelo tendra que hallarse enfrente del rbol real, y un rbol de
miniatura no se balanceara normalmente, de la manera que se muestra en
la pelcula).
Adems, el OVNI 'tambalea' en determinados puntos, de un modo que
no ocurre naturalmente en un modelo ondulatorio. Se necesitaran
mltiples hilos para producir este efecto. O quizs, se tendra que
cortar la filmacin y hacer fotografas cuadro por cuadro de un modelo
suspendido, cuidadosamente. En general, los comentarios de Wally
Gentleman parecen bastante razonables, e implican que de tratarse de un
truco humano, luego sera carsimo y requerira de todo un equipo de
conspiradores.
El Dr. Michael Malin, experto en procesamiento de imgenes, quien
trabajara por cuatro aos en el Laboratorio de Propulsin de Jet, antes
de unirse a la Universidad del Estado de Arizona en Tempe, en 1979, para
ensear Geologa Planetaria, estudi algunas de las fotografas. El
observ: "Las encuentro crebles en s mismas. Son buenas fotografas. En
apariencia representan un fenmeno real. Lo que encuentro increble... es
la historia del granjero suizo, que est en una base de primera, con
docenas de extraterrestres que vienen a visitarlo...". /56/
Las fotos seran ms fciles de trucar que las pelculas, pero
requeriran de muchsimo trabajo. Algunas de ellas parecen reales, como
lo citara Malin en sus dichos, pero unas pocas ms han impactado a la
gente, en el sentido de que son altamente improbables. Estas, sin
112
embargo, hubieran requerido de modelos caros, de primera clase. (Ver
fotos en el libro ilustrado de Lee y Brit Elders, sobre el caso Meier. /
57/).
Meier ha sido ampliamente acusado de hacer prototipos de OVNIs y
fotografiarlos. /58/ El investigador Wendelle Stevens, sin embargo,
destac que Meier le haba pedido abiertamente a un amigo que fabricara
un modelo, y que lo haba fotografiado en presencia de otros amigos, sin
expresar que las fotos representaran la cosa real. /59/ Tambin seal
que Meier tena fotos de estos modelos admitidos en los lbunes que
mostraba a las visitas. /60/
Meier estaba en estrecho contacto con amigos inquisitivos, y uno de
los temas de su historia, es que algunos de ellos, siempre deseaban
acompaarlo en su contacto, para ver las naves espaciales personalmente.
Algunos de estos amigos de hecho testificaron haber visto fenmenos
extraos y en ocasiones impresionantes en el cielo, en las excursiones
nocturnas con Meier, y tomaron sus propias fotografas de estos
fenmenos. /61/ Es claro que si Meier estaba perpetrando un engao,
luego sus amigos deben de haber estado en la cosa.
5.4.2 Rastros de aterrizaje, sonidos y muestras minerales
Aparte de la evidencia fotogrfica, Meier pudo sealar muchas

muestras de extraas "huellas de aterrizaje" en remolino, en campos
agrcolas donde dijo que las naves espaciales se habran asentado. Una
huella tpica consista en tres remolinos circulares de hierba, cada uno
de dos metros de dimetro, arreglados en un tringulo equiltero. El
pasto en cada remolino estaba hundido en una prolija espiral, con un
borde externo aguzado, reminiscencia de los "crculos de siembra" que
posteriormente concitaran la atencin en Inglaterra. El testigo local
Herbert Runkel, coment que: "Estoy segursimo que no hay forma de que
Billy hiciera estas huellas. Muchas veces he sido testigo de rastros de
aterrizaje, tengo fotos muy claras, con todos los detalles, de muchos
sitios diferentes, por lo que puedo decir esto con una absoluta certeza".
/62/
Luego estaban los sonidos. Meier haba hecho grabaciones en cintas
de inusuales sonidos altos producidos por estas naves, y tena numerosos
testigos que testificaron que estos sonidos provenan ciertamente del
cielo. En Los Angeles, el ingeniero en sonido Nils Rognerud, y el
diseador de sistemas electrnicos Steve Singer, realizaron un anlisis
de un segmento de tres minutos de los sonidos de la nave espacial, que
fueron grabados en presencia de 15 testigos. Determinaron que la norma
compleja de cambio de frecuencias discretas en el sonido, presentaban
"problemas en la duplicacin, ms all de la capacidad del estado actual
del equipo tcnico-artstico". /61/
Finalmente, Meier habra entregado a los investigadores muestras
rocosas provistas por los extraterrestres. Algunas de estas muestras
fueron analizadas por Marcel Vogel, cientfico e investigador
experimentado de la IBM. Vogel era especialista en ingeniera de
materiales, y haba inventado el disco de memoria magntica de IBM.
Descubri que una muestra contena un mosaico de pizcas microscpicas de
elementos puros, incluyendo el raro elemento Thulio. Vogel resumi su
anlisis de la muestra como sigue: "No puedo explicar el tipo de material
que tuve en mis manos. Como cientfico, no pude precisarlo por ninguna
combinacin conocida de materiales. Con toda la tecnologa conocida, no
podramos lograrlo en este planeta!" /64/
113
5.4.3 Testimonio de la mente inconsciente
Si toda esta evidencia fue tramada por un equipo de conspiradores,
luego el propio Meier era presumiblemente un miembro del grupo. En ese
caso: (1) la historia de Meier sera una mentira deliberada o (2) debe
haber padecido de un caso muy raro de doble personalidad --uno en el cual
pudo participar simultneamente de un embuste organizado y a la vez creer
que esta historia falsa era cierta.
Hay un mtodo recientemente desarrollado llamado anlisis de
oratoria inversa, idneo para echar luz sobre los procesos mentales
inconscientes de una persona. Este mtodo puede ser aplicado a una cinta
grabada del discurso de la persona, en tanto la cinta sea de una calidad
razonable. En el Apndice 3 me refiero a este mtodo y lo aplico al
testimonio verbal disponible de Edward Meier, de los videotapes
distribuidos pblicamente.
La conclusin general a partir de este anlisis del discurso de
Edward Meier, es que l en apariencia crea internamente en la historia
que estaba contando. A los fines de juzgar la fuerza y sustento de esta
conclusin, el lector debe leer el Apndice 3. El anlisis sugiere que
Meier no estaba trucando evidencia ni participando en una conspiracin a
los fines de fabricar evidencia, en un estado normal de conciencia. Ya
sea que estuviera experimentando realmente los eventos como los
describi, o que su historia fuera elaborada, l internamente viva esa
elaboracin al referirse a ella. Por ello, el caso Meier es digno de
examinar en mayor detalle.
5.4.4 Relatos de corroboracin

Comenzar citando cierta evidencia corroborativa. Wendelle Stevens
ha compilado cantidad de reportes OVNI aparentemente independientes, que
sustentaran directa o indirectamente la historia de Meier. Estos son:
(1) Ramn Rosa Alvaredo, de Puerto Rico, tuvo una considerable

cantidad de experiencias OVNI en 1977-79, mientras viva en Ciudad El
Tocuyo, Venezuela. Junto con su esposa y otros testigos, pudo observar
grandes cantidades de discos luminosos que se cernan sobre los campos de
caa de azcar, a menudo acompaados por esferas plateadas auto-
luminosas. Un hombre de la regin fue recogido por los pilotos de estos
objetos, quienes le hablaron en espaol. Ellos conversaban entre s en
"Irdim", que segn refirieran era un idioma Proto-Sumerio usado hace
mucho tiempo por sus predecesores en la Tierra. Ellos dijeron que su
perodo de vida es de 1.000 a 1.200 aos, y que viven particularmente en
nuestras tres dimensiones y en parte en una cuarta dimensin, desconocida
por nosotros. Tambin expresaron que sus ancestros venan de la
Plyades. /65/
(2) Ingeniero D.Enrique Castillo Rincn, un contacto colombiano de

OVNI, tambin report contacto con los Pleyadinos, quienes lo levantaron
en una nave en forma de disco, en un rayo de "luz slida". El disco lo
llev a una enorme nave madre, donde vio robots mitad orgnicos-mitad
mecnicos. Meier cont una historia similar de una nave madre y
robots. /66/
(3) Un hombre, L.Z. de St.Cloud, Minnesota, declara haber tenido

contactos con extraterrestres de aspecto totalmente humano desde 1958.
114
Ellos dicen que vienen de la Plyades, pero parecen desconocer los
contactos de Meier en Suiza. /67/
(4) Christi Dennis, un ama de casa de Phoenix, Arizona, relat

haber sido llevada a bordo de una nave espacial, operada por humanos como
nosotros, y haber sido curada de una seria enfermedad. Ella record su
experiencia al ver un libro ilustrado sobre el caso Meier, y est
convencida que sus visitantes venan de la Plyades. /68/
(5) El investigador europeo de OVNIs, Ilse von Jacobi, adquiri una

carta que haba sido despachada originalmente de Antakaya, Turqua, el 8
de Marzo de 1975, por una turista germana de nombre Elsa Schroder. Esta
carta estaba dirigida al Sr. Carl Veit de Wiesbaden, el editor de OVNI
Nachrichten. La Sra. Schroder dijo que mientras dorma en una carpa con
su novio, cerca de la ciudad de Zabedan, Irn, fue atrada al desierto
por un sonido inusual. All vio a una mujer vestida de forma extraa,
que estaba excavando con cierta clase de mquina. Las dos conversaron en
alemn, y la mujer extraa se identific como Semejase o Semejase.
Posteriormente, ella se alej volando en un "Platillo Volador". /69/
Supuestamente, Meier no tena nada que ver con esta carta, pero la
teora de la conspiracin dira por supuesto lo contrario.
(6) Un hombre llamado Horst Fenner report haber sido atrado

mentalmente en la selva cerca de Trinidad, Bolivia, hasta el sitio de un
OVNI aterrizado. All conoci a los ocupantes enteramente humanos,
quienes le hablaron en su alemn natal, mediante una mquina traductora y
le dijeron que venan de Prxima Centauro. Le hablaron sobre los
Pleyadinos, mencionaron que tenan un contacto llamado Billy en Suiza , y
dijeron que su expedicin Tierra era conducida por un hombre llamado
Quetzal y su delegada llamada Semjase. Stevens se enter de esto por una
carta de fecha 2 de Enero de 1976 de Horst a un amigo de nombre Albers.
Albers haba enviado esta carta a diversos grupos de estudio OVNI. /70/
La teora de la conspiracin, por supuesto, sostendra que la carta le
fue enviada a Stevens por los conspiradores de Meier.
(7) En Charleston, Carolina del Sur, William Hermann haba recibido

comunicaciones de seres que declaraban venir de la constelacin
Reticulum, y pertenecer a una federacin llamada "La Red". (Ver Seccin
5.2). En una comunicacin del 25 de Agosto de 1981, ellos hablaron de la
raza Pleyadina, el Consejo del Dorado y la Asamblea Horologium. /71/
Reticulum, Horologium y Dorado son tres constelaciones adyacentes del
Hemisferio Sur. La comunicacin Reticulum habra permitido la
videofilmacin de los vehculos "Red" y Meier habra recibido un permiso
similar de sus contactos Pleyadinos, casi al mismo tiempo. /72/
Los Reticulinos tambin hablaron de hacer una expedicin al
"Sistema Estelar Andrmeda" /73/ Es interesante que Meier expresara que
los Pleyadinos acatan a las autoridades de Andrmeda, que son seres
inmateriales, con cuerpos hechos de cierta clase de energa. /74/ Las
comunicaciones fsicas desde principios de la dcada del '50, tambin
hablaban de autoridades en Andrmeda. (Ver Seccin XX).
(8) El Dr. David R.Zink, public un libro, "Las Piedras de la

Atlntida", en 1979. All refera los esfuerzos por utilizar un medio de
adquisicin de conocimiento sobre el sitio arqueolgico de Camino Bimini.
La mdium Carol, habl sobre una historia de seres de las Plyades,
quienes visitaron la Tierra hace 30.000 aos, y hoy estn aqu, en una
suerte de "servicio misionario galctico". Ella dijo que no estn
115
estructurados como nosotros, antes bien, ellos pueden asumir diferentes
formas, conforme a sus pautas de pensamiento. /75/ En contraste, Meier
sostuvo que sus visitantes de la Plyades, eran completamente materiales.
(9) El 5 de Mayo de 1979, Luis Ferreyra de Argentina, fotografi un

OVNI muy similar en apariencia a los vehculos Pleyadinos vistos en las
fotos de Meier. Se trata del vehculo "versin 2, 3 m.de dimetro". /76/
(10) La Sra. Ann Maloy de Clarksville, Arkansas, vio y fotografi

un OVNI, como el que se muestra en el libro ilustrado del caso Meier de
Lee y Brit Elders. Se trataba asimismo del vehculo "versin 2, 3 m.de
dimetro". /77/
(11) En el Verano de 1979, el Sr. Jean Cyr de St. Eustache, de la

provincia de Quebec, report un remarcable avistaje OVNI, que involucraba
una nave visible, sonidos extraos, y la formacin de huellas de
aterrizaje. Durante un avistaje subsiguiente el 1 de Setiembre de 1979,
pudo grabar los sonidos. El 14 de Setiembre de 1980, otro hombre que
viva en St.Eustache, de nombre Richard Taunton, grab por su cuenta
sonidos similares, y el Sr. Cyr hizo su segunda grabacin de los sonidos
OVNI en el mismo da. Stevens declara que las grabaciones Cyr y Taunton,
son muy similares entre s, en relacin a las grabaciones de sonidos
OVNI. Observamos que el Sr. Cyr report muchos casos de "intervencin
teleptica" en su vida, y tras los avistajes, su hija Carmen tuvo muchos
sueos en los cuales era teletransportada en una nave espacial. /78/
(13) Meier dijo que sus primeros contactos extraterrestres

ocurrieron en la infancia, e involucraban a un hombre mayor llamado
Sfath, que descenda en una nave espacial. Una mujer, L.V., le inform a
Stevens en 1984, que ella haba tenido una vida de experiencias de
contacto OVNI, a partir de 1945, cuando tena 3 1/2 aos de edad. En
ese momento, ella conoci a un hombre llamado Sfath, en su jardn
trasero.
Su caso fue estudiado por investigadores en 1979, pero en ese
momento no estaba enterada del caso Meier.- Expres haberse enterado por
primera vez en 1984, y haber entrado en contacto con el equipo de
Stevens, inmediatamente despus. /79/ Es interesante el hecho de que
Meier declarara que su primera reunin con Sfath ocurriera en 1984. /80/
(14) Meier report que cuando vio por primera vez la nave
aterrizada de Semejase, en Enero de 1975, corri hacia ella y fue
detenido por un campo de fuerza elstico. En el Verano de 1975, el
Teniente Primero Pal'tsov, estacionado en la Regin Borisoglebsk (URSS),
tuvo una experiencia similar con un objeto en forma de cpula, ocupado
por dos figuras semejantes a las humanas. Esta informacin le lleg a
Gordon Creighton por un documento Samizdat (subterrneo) que circulaba en
la URSS. /80.1/
(15) En la Seccin 5.2, hay una lista de nueve puntos que surgen en
el caso de secuestro de Filiberto Crdenas. Con excepcin de la
referencia explcita a California en el punto 5, cada uno de estos puntos
tambin emerge con mucha fuerza en el caso Meier. Adems, el Apndice
4, Seccin A4.1, menciona paralelismos entre los casos Meier y Crdenas
(que involucran traductores de idioma automticos).
5.4.5. Discrepancias menores
116
Estas teoras, en la medida en que sean ciertas, exhiben
paralelismos notorios con la historia de Meier. Sin embargo, tambin
muestran ciertas discrepancias. Por ejemplo, los seres del caso (1) le
dijeron a su contacto que hay otros dos planetas en nuestro sistema
solar, llamados Nemus y Sirus, que orbitan entre Neptuno y Plutn. /81/
Los Pleyadinos le dijeron a Meier, que an quedan por descubrir otros
dos planetas en nuestro sistema solar, que estn ms all de Plutn, uno
de ellos bastante lejano. /82/ Es curioso que ambos grupos de visitantes
csmicos se refieran a dos planetas ms, aunque sus ubicaciones no
concuerdan.
Otra discrepancia tiene que ver con la naturaleza corporal de los
Pleyadinos. En un momento dado, Stevens le sugiri a Meier que estas
experiencias seran de naturaleza 'astral'. Meier respondi, "S que lo
significa un viaje astral. No es nada como eso... Mire, ellos son
realmente materiales". /83/ Sin embargo, los descendientes Pleyadinos
del caso (1) viven en parte en nuestras tres dimensiones y en parte en
una cuarta dimensin. Y los Pleyadinos mencionados por el mdium en el
caso (8) se proyectan en diversas formas, basados en el poder de la
mente. Por supuesto, cabe la propuesta de que existan diferentes clases
de seres provenientes de la Plyades.
Discrepancias como stas entre los contactos OVNI son muy comunes.
No obstante, hay tambin discrepancias en la propia historia de Meier.
Por ejemplo, de acuerdo con el testigo Herbert Runkel, Meier revel en
una ocasin unas fotografas de San Francisco, despus de un terremoto,
que expres eran las resultantes de un viaje en el tiempo con Semjase.
Posteriormente, sin embargo, un amigo de Herbert hall un cuadro muy
similar a estas fotografas en la revista GEO, y fue evidente que haba
sido usada como modelo para las fotos de Meier. Meier declar que los
Pleyadinos deban haber colocado un cuadro del futuro real en la mente
del artista de GEO. /84/ Pareciera en este caso que Meier es un
mentiroso, mas debemos dar cabida a la posibilidad de que pueda haber
sido desviado por un humano u otro engaador del mundo.
5.4.6. Las notas del contacto

Emergen disidencias an ms serias si contemplamos ms de cerca las
conversaciones que Meier tuvo con Semjase, segn su declaracin. Meier
dijo que despus de cada reunin con Semjase, l regresaba a su hogar y
escriba exactamente todo lo que se le haba informado, con la ayuda del
pensamiento transmitido por los Pleyadinos y las tcnicas de grabacin.
Stevens seal que Meier mecanografi ms de 2.000 pginas de "notas de
contactos", detallando sus conversaciones con Semjase. En ocasiones,
sola tipear de 30 a 40 pginas de una vez, y "Los testigos que haban
observado la recepcin de estas transmisiones, reportan que la escritura
se produce muy rpidamente, e ininterrumpidamente, en una cadencia
estable, directo hasta el final del mensaje". /85/
La calidad literaria de las notas de Meier, es sorprendentemente
buena, y el carcter arrogante de Semjase se retrata mejor que los
personajes de muchas novelas populares de ciencia-ficcin. Las notas
sobre los contactos estn saturadas de informacin cientfica
actualizada, que es usualmente bastante exacta y requerira de regulares
visitas a una buena biblioteca, para ser normales. Meier viva en la
campia suiza, y las descripciones de su estilo de vida no mencionan las
visitas a bibliotecas. /86/ En tal sentido, la teora del fraude,
requerira de un buen colaborador en el equipo de conspiradores de Meier.
Por ejemplo, en Julio de 1975, Meier declar haber hecho una visita
a Venus en la nave espacial de Semejase. Sus notas del contacto citan un
117
gran caudal de informacin sobre la atmsfera y las caractersticas
superficiales de Venus que concuerda muy bien con los datos que fueran
justamente reportados en esa poca, por los estudios de radar y por las
pruebas de Mariner y Venera.-/86.1/ En su viaje a Venus, Meier observ
que: "El terreno tiene un aspecto agreste y cubierto de crteres. Solo
en pocas regiones no se aprecian altas montaas. En una zona vi un rea
enorme sin montaas, llena de crteres". /86.2/ Esto es interesante,
porque se especul mucho sobre los crteres de Venus en ese momento.
Actualmente, sin embargo, las imgenes de radar a partir de la prueba
espacial Magellan, demostraran que: "una de las caractersticas ms
impactantes de la topografa Venusina es su distintiva escasez de
crteres". /96.3/
Cabe observar que Semejase denunci vigorosamente a los contactos
(como ser Adamski) que haban declarado conocer a visitantes de Venus
similares a los humanos./86.4/ Ella lo sostuvo al referirse a las
condiciones inhspitas de Venus, con temperaturas de 500C. Tambin
present una historia de alguna manera Velikovskiana en relacin a la
forma en que Venus lleg a su rbita actual hace 3.453 aos, por la
accin de un cometa "destructor". /86.5/
Meier no estaba educado cientficamente, pero puede muy bien haber
tenido el conocimiento necesario para introducir muchas pizcas de
informacin terrestre oscura en su relato. Aunque su educacin formal
ces en sexto grado, haba viajado ampliamente por Medio Oriente y la
India. De acuerdo con Stevens, Meier era miembro de un grupo de anlisis
metafsico que "se reuna con frecuencia para discutir literatura
Teosfica y metafsica". /87/ Se interesaba en el espiritualismo y los
temas ocultos, y su primer contacto con Semjase ocurri cuando estaba
experimentando con el mtodo de Konstantin Raudive de grabacin en cinta
de voces paranormales./88/ De acuerdo con su propio relato, se interes
por largo tiempo en los OVNI, habiendo tenido sus primeros contactos en
la niez.
Puesto que Meier produca pginas enteras de informacin detallada,
sin consultar notas, podra parecer que escriba caen alguna clase de
estado alterado de conciencia. Adviene el recuerdo de Alice Bailey,
quien escriba rpidamente grandes tomos bajo dictado teleptico del
Tibetano. Es significativo que los testigos observaran estas
transmisiones de mensajes, pero nunca se les permiti observar los
encuentros de Meier con Semejase. Es bastante posible que Meier
estuviera recibiendo mensajes de alguna fuente telepticamente, lo cual
no implica que los mensajes sean necesariamente ciertos.
5.4.7 La Era de Acuario
Al examinar las notas del contacto, hallamos una cantidad

considerable de puntos dudosos. Por ejemplo, durante uno de los
encuentros, Semjase le dijo a Meier que: "Esta llamada Era de Acuario
(tambin llamada la Era Dorada entrante) mitiga la actual Era de Piscis,
que est llegando a su fin tras casi 2.000 aos. Este cambio se funda en
la rotacin de nuestro sistema Solar alrededor de un gran Sol central,
una vez cada 25.920 aos. Esto deja unos 2.000 aos a transcurrir, a
travs de cada uno de los doce signos de vuestro Zodaco, cada uno de los
cuales imprime sus propias caractersticas en la vida de la humanidad de
esos tiempos". /39/
Ella prosigui diciendo que este cambio de un signo Zodiacal a
otro, se ver acompaado de eventos catastrficos y revoluciones,
incluyendo terremotos, erupciones volcnicas, inundaciones, el giro del
118
eje terrestre y cambios climticos. Es interesante que las predicciones
de esta naturaleza sean hechas con frecuencia por las entidades OVNI, y
los testigos de encuentros cercanos OVNI suean tambin frecuentemente
con tales eventos. Tales predicciones son hechas asimismo comnmente por
fsicos tales como Edgar Cayce, y aparecieron en los escritos telepticos
de Alice Bailey. Tal parece que hay tambin una relacin con el
mileniorismo Cristiano.
Ahora bien, de acuerdo con los astrnomos, la posicin del Sol en
el equinoccio de Primavera (cuando el da y la noche son iguales) se
traslada lentamente contra el trasfondo de las estrellas, a una
proporcin de 50.291 segundos de arco por ao. Toma alrededor de 26.000
aos para que el equinoccio de Primavera realice un circuito completo, y
unos 2.000 aos aproximadamente para que atraviese un signo del Zodaco.
Semjase se estaba refiriendo claramente a la procesin de los
equinoccios. Empero, su cifra de 25.920 aos corresponde a exactamente
50 segundos de arco por ao, lo cual difcilmente sea una coincidencia.
Esto parece extrao, viniendo de viajeros del espacio de alta
tecnologa. Porqu redondear el promedio de precesin en segundos de
arco por ao y luego convertirlo en una cifra significativa de cuatro
dgitos de 25.920 aos?
La teora de Semjase de que el sistema solar est orbitando
alrededor de un Sol central, ciertamente no fue tomada de la literatura
cientfica moderna, puesto que los astrnomos modernos creen que la
procesin es causada por la extraccin gravitatoria del Sol y la Luna en
la comba de la Tierra. Mas sucede que Sri Yuktesvara, el guru de
Paramahamsa Yogananda, tena una teora de precesin, que sostiene que el
sistema Solar est ciertamente girando alrededor de un Sol central. /90/
Adems, Warren Smith, en "Las Fuerzas Secretas de las Pirmides", declara
que la precesin del equinoccio, se debe a que el sistema solar gira
alrededor de la Plyade. /91/ En tal sentido, tal parece que Semjase le
est presentando a Meier una teora de la precesin que es bastante
diferente de la de los astrnomos modernos, pero que concuerda con las
ideas que estn siendo propagadas en determinados crculos populares.
Otra cifra interesante mencionada por Semjase, es
311.040.000.000.000. /92/ Este es el perodo de vida de Brahma en aos
solares, como se calcula en la literatura Vdica. La misma cantidad es
usada de un modo diferente por los teosofistas, y el empleo de Semjase es
similar al de ellos. Semjase le dijo asimismo a Meier que los Pleyadinos
conservan historias de Hyperboria, Agartha, Mukulia y la Atlntida. /93/
Estos son continentes y civilizaciones perdidas, extensivamente
analizados por los teosofistas. Los escritos de Meier parecen contener
definitivamente elementos teosficos, y por supuesto, lo mismo podra
decirse de las transcripciones de Bailey del Tibetano.
5.4.8 Extraterrestres bblicos
Meier expresa que fue llevado por los Pleyadinos a una enorme nave
madre en el espacio exterior, consistente en una esfera principal de 10.6
millas de dimetro y varias esferas ms pequeas. Esta es una vasta
ciudad flotante con industrias, robots androides y hangares para una
flota de discos voladores. Tambin incluye jardines y zonas
residenciales, y cuenta con una poblacin de 144.000 personas. /94/
Seguramente no es una coincidencia que 144.000 sea el nmero de los
elegidos, mencionado en las Revelaciones de la Biblia.
El lder de esta nave-madre es el padre de Semjase. Este hombre le
dijo a Meier: "Llmame Ptaah, pues ese es el nombre por el cual se me
119
reconoce". /95/ Pero Ptah es el nombre del Dios principal de la antigua
Memfis en Egipto. Ms an, ocurre que el ttulo de Ptaah es IHWH, el
Tetragrammaton o nombre Hebreo Innombrable de Dios.
Y qu sucede con Semjase? Si buscamos su nombre en un "Diccionario
de Angeles", encontramos un nombre muy cercano, cuyo deletreo incluye
Semjaza y Semyaza. Este Semjaza era un ngel cado. Figura en la lista
como uno de un grupo de ngeles llamados los Guardas:
"De acuerdo con el Libro del Jubileo, los Guardas son los hijos de
Dios (Gnesis 6) enviados desde el Cielo para instruir a los hijos de los
hombres; ellos cayeron despus de descender a la Tierra y cohabitaron con
las hijas de los hombres, por cuyo acto fueron condenados (as lo informa
la leyenda) y se volvieron ngeles cados. Pero no todos los Guardas
descendieron: aquellos que permanecieron, son los Guardas santos y ellos
moran en el 5to. Cielo. Los Guardas malignos moran, ya sea en el
3er.Cielo o en el Infierno". /96/
Se refiere que Semjaza se habra llevado a Anah, una nieta de Can,

a otro planeta. /97/ El Diccionario de Angeles menciona tambin a un
ngel debajo de Semjaza, llamado Asael o Azazel, quien era "uno de los
principales de los 200 ngeles cados". Se refiere en El Zohar que el es
el principal de la orden de los Bene Elim, tambin llamada ischim,
ngeles bajos o "espritus-hombres". /98/
Todo esto encaja bastante bien con el relato de Meier sobre
Semjase. De acuerdo con Semjase, sus ancestros fueron los responsables
del origen de la actual raza humana:
"Cuando nuestros ancestros se establecieron en la Tierra, se

encontraron hombres de las cavernas, viviendo en condiciones sumamente
primitivas. Algunos de ellos encontraron a mujeres atractivas entre los
primitivos y se aparearon con ellas. Por esa accin, sin embargo, ellos
rompieron una ley severa impuesta por su lder, quien quera preservar su
propia raza altamente desarrollada tal como estaba. Su castigo fue
severo, pero merced a ese acto se produjeron los ancestros de la
humanidad actual de la Tierra. En ese momento, los productos de esta
mezcla fueron llamados "Adanes", que solo significaba hombre de la
Tierra, y sus contrapartes femeninas fueron llamadas "Evas", que
significaba las sustentadoras." /99/
Ms precisamente, el lder en esa poca se llamaba Arus, y el

tambin portaba el ttulo de IHWH. Haba tambin un Semjase en aquellos
das, que era el lder superior de los 200 sub-lderes de los Arus IHWH.
El fue uno de los que transgredieron, al aparearse con una "Eva".
Inicialmente, Arus castig a Semjase y a sus compaeros transgresores,
pero posteriormente comenz a vislumbrar la ventaja de los seres humanos
recin desarrollados y los esclaviz y oblig cruelmente a adorarlo como
Dios. /100/ Hay un cientfico llamado Asael que tambin juega un rol en
esta historia. /101/
El origen de los primitivos que se aparearon con Semjase, se
explica como sigue: Estos descendieron de los primeros colonizadores del
espacio en la Tierra, que haban perdido su avanzado conocimiento
convirtindose en salvajes. /102/ Las personas originales del espacio,
originadas por alguna suerte de proceso de Creacin csmica; no se
involucraba a un Creador, y es tambin diferente de la evolucin
Darwiniana. /103/ Esto no fue claramente explicado.
Un mtodo habitual de abordar una historia como sta es llamarla
absurda y concluir inmediatamente que su autor debe ser un necio y un
120
mentiroso. Sin embargo, esta explicacin sera una simplificacin burda y
si la adoptamos, quizs perdamos algunos puntos importantes. Se desprende
que las historias muy similares a sta han emergido regularmente en las
comunicaciones OVNI y en comunicaciones por va psquica. De una forma
ms abstracta, han aparecido tambin en el pensamiento de los telogos
Cristianos. Podemos conseguir una mayor explicacin sobre lo que est
pasando aqu, si consideramos ciertos ejemplos.
5.4.9 La Teora pre-Admica
Una caracterstica impactante de la historia es que por permitir a

los Adanes y Evas ser la progenie de los viajeros interestelares y las
gentes de las cavernas, se combina la creacin Bblica con la teora de
la evolucin. Sin embargo, no se trata de un concepto reciente.
En el siglo XIX, muchos Cristianos crean que los seis das de la
Creacin en la Biblia realmente representaban vastos perodos geolgicos,
y que la evolucin biolgica durante estos perodos, produjo toda la vida
en la Tierra, incluyendo al hombre primitivo. Estos primitivos estaban
dotados de cierta astucia, pero eran incapaces de razonamiento y
contemplacin espiritual. En un determinado momento, quizs hace mil aos
atrs, Dios realiz cierta manipulacin gentica de los hombres
primitivos y el resultado fueron seres humanos racionales del tipo
actual. Podra denominrsela la teora "pre-Admica de orgenes
humanos", puesto que asume que la intervencin creativa de Dios fue
aplicada a una raza primitiva que evolucion antes del tiempo de Adn, el
primer hombre moderno.
Esta teora fue aceptada por Boucher de Perthes, un naturalista
francs, que fue un pionero del hallazgo de herramientas de piedra
antiguas. Tambin fue aceptada implcitamente por el Papa Po XII de la
Iglesia Catlica Romana en 1950. En ese momento decret que para los
Catlicos es aceptable que el cuerpo humano evolucionara de otra materia
viva ya en existencia, pero sostuvo que los Catlicos deban creer que
los humanos actuales son descendientes de Adn y Eva, pues caso contrario
no habra doctrina del pecado original. Esto implica que Adn y Eva
resultaron de la intervencin divina, pero que todo lo dems, incluyendo
al hombre-mono, evolucion a la manera Darwinista. /104/
Qu medidas tomara Dios para colocar a los humanos racionales en
la Tierra? Quizs la idea ms simple es que esto fue hecho por algn ser
superior, quien vino a la Tierra y ya sea se apare con trogloditas o
manipul sus genes por medios mecnicos. Ambas ideas han sido
reiteradamente propiciadas.
Por ejemplo, la manipulacin gentica fue el tema de la pelcula
"2001 Odisea del Espacio", donde un extrao "monolito" de las estrellas,
engendr una chispa de razn en una banda de monos africanos. Un
contacto francs llamado Claude Vorilhon, dijo que los extraterrestres le
dieron el nombre anglico de Rael y le ensearon que haban creado a la
raza humana en un laboratorio. Moiss, Buda y Jesucristo seran tambin
emisarios ET. Rael prosigui fundando una nueva religin con unos 30.000
seguidores. /105/
En el frente erudito, Zecharia Sitchin utiliz los antiguos textos
Babilonios y Sumerios para argumentar que los seres humanos fueron
creados por viajeros del espacio llamados Nefilim, que luego se aparearon
con ellos y dirimieron qu hacer con ellos. Los Nefilim lo hicieron
modificando genticamente al Homo erectus. /106/
Linda Howe declara que una versin del concepto de manipulacin
gentica fue parte de "un breve documento presidencial" que le mostrara
121
el investigador Richard Doy de AFOSI. Conforme a dicho documento, los
extraterrestres, en contacto con el Gobierno de los EE.UU, han venido a
la Tierra en diversas ocasiones para manipular el ADN de los primates
terrestres existentes. Supuestamente esto fue hecho hace 25.000, 15.000,
5.000 y 2.000 aos atrs. Adems, hace dos mil aos, los extraterrestres
crearon un ser que fue "colocado en esta Tierra para ensear a la
humanidad el Amor y la no violencia". /107/
Doty ha negado pblicamente haber mostrado ese documento a Linda
Howe, y la historia pertenece al reino de los rumores y la
desinformacin. /108/ Mas como quiera que la historia fuera originada,
posee estrechos paralelismos con el relato de Meier. Un punto
significativo remarcado por Semjase, es que Jesucristo era un hombre
comn, y que la religin terrestre es una deplorable decepcin. /109/ A
medida que continuemos, mostrar que esto forma parte de un tema ms
profundo relativo a la religin, que aparece en muchas comunicaciones
OVNI.
En su libro Los Vigilantes, Raymond Fawler preguntaba: "El Hombre
Cro-Magnon fue ubicado en la Tierra intacto o fue el resultado de una
transformacin gentica del Hombre de Neanderthal por parte de los seres
aliengenas?". /110/ El fundamentaba este interrogante especulativo en la
evidencia que haba reunido para un elemento gentico en los reportes de
secuestro OVNI, combinada con la popular idea de que el Hombre Cro-Magnon
reemplaz abruptamente a los Neanderthals. Fowler observ asimismo los
pasajes Bblicos sobre los "Hijos de Dios" que encontraron favorables a
las hijas de los hombres y se aparearon con ellas, produciendo "hombres
poderosos, hombres de renombre".
Fowler llama a los extraterrestres "Los Vigilantes" y especula que
se han interesado por la raza humana desde el principio. Este trmino
quizs haya sido introducido por la contacto Betty Andreasson, quien fue
exhaustivamente estudiada por Fowler, y quien expres que sus
secuestradores se referan a s mismos como "Vigilantes". /111/ Quizs
se trate meramente de una coincidencia que el homnimo de Semjase en la
tradicin Juda, tambin perteneciera a un grupo conocido como los
Vigilantes.
5.4.10 La hiptesis engaosa aliengena

Si se toma literalmente la historia de Meier, luego se debe aceptar
su versin particular de la teora de la creacin humana por parte de los
extraterrestres, como un hecho. Esto es altamente improbable, solo en
mrito a que su teora se centra en la tradicin Judeo-Cristiana,
excluyendo a todas las dems culturas humanas.
Una alternativa a la aceptacin literal, es la teora engaosa
elaborada por el hombre, la cual requiere de un equipo de investigadores
de labios cerrados y de expertos en efectos especiales. Es algo siempre
posible, puesto que al margen de la evidencia presentada, es susceptible
de ser fabricada por un adecuado esfuerzo organizado. Ciertamente, si
tales equipos dedicados estn operando, luego es importante que sepamos
sobre ellos y descubramos sus motivos y fundamentaciones.
Es asimismo posible que la extraa historia de Meier le haya sido
entregada por reales visitantes aliengenas. La idea bsica es la
siguiente: Supongamos que los visitantes de Meier son muy poderosos,
seres inteligentes que pertenecen a una cultura bastante diferente de las
culturas humanas familiares en la Tierra. Supongamos tambin que estos
seres tienen algn plan que quieran llevar a cabo involucrando a la
sociedad humana terrestre.- La hiptesis es que ellos adoptaran una
122
fachada al presentarse a s mismos, que recurrira al empleo de los temas
culturales terrestres.
Y cul podra ser el plan? A juzgar por las anotaciones de los
contactos de Meier, este plan se resume bien por una declaracin del
Tibetano de Alice Bailey, la cual he citado en la Seccin 5.3. El
Tibetano dijo que se estaba haciendo un esfuerzo por, "aplastar el
materialismo de Occidente por un lado, y por el otro, la devocin
sentimentalista de la mayora de los devotos de todos los cultos". /112/
Esto tambin sera un objetivo explcito de las enseanzas de Semjase.
El materialismo cientificista occidental debe ser humillado mediante la
exhibicin de la super-tecnologa extraterrestre. El Cristianismo y
otras tradiciones religiosas, debe ser aplastado mediante la revelacin
de sus races histricas materiales. En su lugar, ha de adoptarse una
nueva filosofa, la cual ubicar a la humanidad en el sendero de la
evolucin csmica. Esta filosofa no se halla de ninguna manera limitada
a Meier, y la analizar con mayor precisin en el siguiente captulo.
Los Pleyadinos de Meier se presentan a s mismos como muy parecidos
a los humanos de la sociedad tecnolgica moderna. Ellos parecen
personificar los ideales cientficos futuristas de esta sociedad, y de
tal modo se asemejan a los personajes de una novela de ciencia-ficcin de
Isaac Asimov mucho ms de lo que parece, digamos, a gente de la cultura
India o China tradicional. Esto es llamativo si es que realmente
provienen de otro planeta donde han estado sobrellevando un progreso
cultural por milenios.
De acuerdo con la historia de Meier, los Pleyadinos exhiben grandes
poderes psquicos y msticos. Empero, sus explicaciones a Meier se
centran en conceptos cientficos, incluyendo la teora de la relatividad
de Einstein. La impresin general que esto causa es que los Pleyadinos
presentan una fachada cientfica de alta tecnologa, a la vez que operan
de maneras que no encajan con la ciencia moderna en absoluto. Es un dato
interesante que esto pueda aplicarse al fenmeno OVNI en general, el cual
se inicia con mquinas voladoras de alta tecnologa y termina con los
humanoides msticos.
Aparentemente, las explicaciones cientficas de Semjase han
impresionado a los cientficos terrestres. Por ejemplo, H.David Froning
de la Ca. Astronutica McDonnell Douglas, ha trabajado sobre los
conceptos de vuelo interestelar desde la dcada del '60 y ha publicado
artculos tales como "Investigacin del Ramjet Quantum para Vuelo
Interestelar". /113/ Froning estudi las explicaciones de Semjase de
viaje interestelar y se impresion considerablemente: "Aunque ella no
dice especficamente la forma en que se hace, es lo bastante tcnica como
para satisfacerme en mi calidad de cientfico. Y cuando alguien lo hace,
es sumamente convincente". /114/ De acuerdo con Froning, si Meier
present esta teora de viaje interestelar como un engao, luego debe
haber sido entrenado por un cientfico muy sabio.
Las explicaciones de vuelo interestelar de Semjase eran compatibles
con el sistema de la fsica moderna, pero ahora consideremos otro rasgo
de la historia de Meier que es bastante diferente. Meier describe un
proceso de teleportacin, mediante el cual su cuerpo es movido
instantneamente de una ubicacin a otra. El pudo ser llevado a bordo de
una nave Pleyadina por este proceso, y tambin pudo ser transferido desde
la nave a un punto en tierra. Lo interesante al respecto es que algunos
de sus amigos testificaron haber observado este proceso en accin.
Jacob Bertschinger describi la sbita aparicin de Meier de la
siguiente manera: "Sbitamente me pasm. Bastante sbitamente y como
mgicamente, apareci all una figura humana, a la derecha de mi
automvil. Yo estaba absolutamente conmovido, le cuento". /115/ O una vez
123
ms, cuando Engelbert Warcher estaba trabajando con Meier y dos ms
entejando un techo. Watcher testifica que, "Sent sus dedos sobre mi
hombro, al darme vuelta, haba desaparecido". Nadie pudo encontrar a
Meier hasta que apareci sbitamente cuatro horas ms tarde. /116/
De acuerdo con Kinder, el mtodo de teleportacin funciona
descomponiendo la estructura molecular de una persona en un lugar y
recomponindola en otro lugar. /117/ Sin embargo, esto no explica la
forma en que las molculas disociadas van de un sitio a otro. Desde el
punto de vista de la Fsica, este fenmeno es mucho menos aceptable que
los conceptos de vuelo interestelar de la hiptesis de Semjase.
De todos modos, la teleportacin sbita es caracterstica de otros
casos OVNI. Por ejemplo, Budd Hopkins refiere la historia de cmo su
testigo, Kathy Davis, fue ubicada en una plataforma de metal redonda
dentro de un OVNI, por su raptor aliengena. Luego la habitacin pareci
resplandecer, y ella sinti un repentino dolor en el pecho. Lo siguiente
que recuerda, es estar tirada en el jardn de su casa, y pudo ver al OVNI
que parta, como una venda con pequeas lucecitas en ella. /118/
Se desprende que los Pleyadinos de Meier y las entidades OVNI en
general, tienen ms sentido desde el punto de vista de las tradiciones
Vdicas de la India, que desde el punto de vista de la ciencia moderna.
Este tema ser analizado ms detalladamente en los captulos siguientes,
pero lo presentar brevemente aqu, en relacin con el caso Meier.
En la literatura Vdica de la India, hay muchos registros de yogis
y diversas clases de seres humanoides poderosos, que pueden desaparecer
en un lugar y aparecer abruptamente en otro. Esto se hace mediante los
poderes msticos manah javah y prapti siddhi. La teleportacin sbita de
objetos, es tambin caracterstica de los fenmenos fsicos, como ser las
perturbaciones poltergeist, donde los objetos que aparecen, se denominan
comnmente "apports". En tal sentido, la teleportacin Pleyadina parece
armonizar dentro de una norma general de fenmenos OVNI, que son
fsicamente inexplicables, pero reminiscentes de fenmenos fsicos y
relatos de poderes msticos Vdicos.
Wendelle Stevens, quien estaba investigando el caso Meier, observ
que muchos sucesos paranormales parecan ocurrir en relacin con el
mismo. Por ejemplo, en una ocasin, mientras se hallaba de camino para
encontrarse con Meier, Stevens y sus compaeros fueron testigos de una
aparente teleportacin. Tal parece que desapareci misteriosamente un
sobre importante de un sitio seguro, y apareci en el dormitorio de
ellos, atravesando puertas cerradas con llave en el proceso. /119/
Stevens seal que no poda acusarse a Meier de haber fraguado ese
incidente, puesto que l ni siquiera lo conoca. Sera tpico de la
clase de hechos paranormales que tienden a ocurrir alrededor de los
testigos OVNI (ver Seccin 4.5)
Puede decirse lo mismo de los poderes de cognicin paranormal
hallados en el relato de Meier. Estos incluyen la telepata, la
habilidad de crear ilusiones en la mente de las personas, y la habilidad
de predecir el futuro. La comunicacin teleptica es obviamente una
caracterstica habitual de la historia de Meier y de muchos otros casos
OVNI. Es asimismo una habilidad psquica reportada por muchas personas,
en cierto grado, y un rasgo habitual de los relatos Vdicos.
Cuando Semjase le dijo a Meier que ella poda hacer que un polica
creyera que haba verificado su tarjeta ID inexistente, estaba
describiendo algo parecido al poder hipntico Vdico vasita siddhi. /120/
Tal poder de generar ilusiones, figura en muchos casos OVNI, en que el
testigo es confundido hacia un lugar de encuentro por influencia
aliengena, y se le hacen ver cosas que no estn all. Un ejemplo es la
historia en la cual Kathy Davis fue confundida de noche, creyendo ver un
124
restaurante de comidas Seven Eleven, cuando en realidad era un OVNI
estacionado. /121/
Hay un poder Vdico conocido como tri kala jna, por el cual una
persona puede ver el pasado, presente y futuro. Este poder es
particularmente difcil de reconciliar con las leyes conocidas de la
Fsica, puesto que en apariencia viola la causalidad, a un nivel
fundamental. Empero, es una caracterstica habitual de los relatos
Vdicos y de la historia de Meier. Por ejemplo, se refiere que Meier
habra enviado una carta certificada a un tal Hans Jacob, el 28 de
Octubre de 1975, pronosticando el momento y naturaleza de la muerte del
Generalsimo Franco de Espaa. De acuerdo con Stevens, Franco muri 22
das despus, exactamente como haba sido vaticinado. /122/ Stevens dice
que Meier hizo muchas predicciones exactas similares, basadas en
informacin que le transmitieran los Pleyadinos.
Meier exhiba tambin poderes psquicos de la clase popularizada
por Uri Geller. Poda hacer que las brjulas giraran y las cucharas se
doblaran. Expres que eran poderes naturales que le enseara en su niez
el contacto extraterrestre llamado Sfath, quien lo visitaba en una nave
espacial. /123/ Es interesante notar que Geller atribua el desarrollo
de sus poderes psquicos a un contacto extraterrestre similar durante su
niez. /124/
Meier sostena que se le previno en sueos sobre varios atentados
contra su vida. Tambin tom extraas fotografas paranormales, como la
de su hija sealando un tractor estacionado, pero que no estaba cuando la
foto fue tomada. /125/
Para algunos, tales historias simplemente prueban que l era un
maestro del engao. Pero tales eventos paranormales inexplicables,
parecen ser caractersticos de los encuentros OVNI en todo el mundo. En
tal sentido, la historia de Meier se encuadra dentro de una norma general
OVNI, que estara relacionada con lo paranormal, y con los poderes
msticos descritos en la literatura Vdica y otras tradiciones paralelas.
Sugerimos luego que Meier pudo haber tratado con seres reales, pero que
estos seres no encajan en el Buck Rogers, el escenario de ciencia-ficcin
de los Pleyadinos de Semjase.
Notas:
1. Fowler, 1981, p.12

2. Story, 1980, pp.2-4
3. Story, 1980, pp.20-21
4. Story, 1980, p.52
5. Story, 1980, pp.145-146
6. Story, 1980, pp.227-229
7. Story, 1980, pp.380-81
8. Zinsstag, 1990, p.76
9. Zinsstag, 1990, p.92
10.Zinsstag, 1990, pp.73-74,90
11.Zinsstag, 1990, p.80
12.Zinsstag, 1990, p.93
13.Collins, 1989
14.Stevens, 1986, pp.164-65
15.Fowler, 1979, p.99
16.Stevens, 1986, pp.37-49
17.Stevens, 1986, p.136
18.Stevens, 1986, pp.212-26
19.Sanchez-Ocego, 1982, p.28
125
22.Sanchez-Ocego, 1982, pp.115-16
24.Sanchez-Ocego, 1982, pp.67-116-18
25.Sanchez-Ocego, 1982, pp.47,54,56,67 y 77
36.Bailey, 1951, pp.162-3
37.Bailey, 1962
38.Bailey 1951
39.Bailey 1951-p.259
40.Stevens, 1981, p.81
41.Fowler, 1979, p.138
42.Bailey, 1962, p.242
43.Bailey, 1962, p.1239
44.Bailey, 1951, p.256
45.Bailey, 1962, p.678
46.Bailey, 1962, p.948
47.Bailey, 1962, p.594
48.Bailey, 1962, p.907
49.Bailey, 1962, pp.808-910
50.Bailey, 1951, pp.35,37
51.Bailey, 1951, p.89
52.Phylos, 1952, pp.XII,XIV
53.Phylos, 1952, p.XVI
54.Elkins, 1984, p.141
55.Kinder, 1987, p.285
56.Kinder, 1987, p.279
57.Por ejemplo, ver las dos ltimas fotos en Elders, 1983
58.Kinder, 1987, p.260
59.Stevens, 1982, p.285
60.Stevens, 1982, p.172
61.Stevens, 1982, pp.126-60
62.Stevens, 1982, p.155
63.Stevens, 1982, p.447
64.Kinder, 1987, p.294
65.Stevens, 1982, pp.179-82
66.Stevens, 1982, p.111
67.Meier, 1988, p.388
68.Stevens, 1982, p.264
69.Stevens, 1982, pp.109,177-79
70.Stevens, 1982, pp.185-93
71.Stevens, 1981, p.392
72.Stevens, 1982, pp.193-95
73.Stevens, 1981, p.393
74.Stevens, 1982, p.244
75.Stevens, 1982, p.217
76.Stevens, 1982, p.182
77.Stevens, 1982, p.185
126
78.Stevens, 1982, pp.451-58
79.Meier, 1988, p.42
80.Meier, 1988, p.17
80.1 Stevens, 1982, pp.35-36
81.Stevens, 1982, p.182
82.Stevens, 1982, p.89
83.Kinder, 1987, p.105
84.Kinder, 1987, p.253
85.Meier, 1988, pp.219,399
86.Kinder 1987
86.1. Meier 1988, pp.271-74 y Greeley 1985, pp.132-50
86.2. Meier 1988, p.287
86.3 Discover, 1992, p.22
86.4 Meier, 1988, p.269
86.5 Meier, 1988, p.271
87. Stevens, 1982, p.17
88.Stevens 1982, p.28
89.Stevens, 1982, p.82
90.Yukteswar, 1990, p.4
91.Stevens, 1982. p.209
92.Meier, 1988, p.76
93.Stevens, 1982, p.234
94.Stevens, 1982, pp.107-8 y Meier, 1988, p.293
95.Stevens, 1982, p.111
96.Davidson, 1971, p.349
97.Davidson, 1971, p.64
98.Davidson, 1971, pp.56,63
99.Stevens, 1982, p.80
100.Meier 1988, p.129
101. Meier 1988, p.66
102.Meier 1988, p.83
103.Meier 1988, pp.380-81
104.Pius, XII, 1950
105. Ver el documental "OVNIS, La Mejor Evidencia"
106.Sitchin, 1976
107 Howe, 1989, p.151
108.Howe, 1989, p.256
109, Meier, 1988, p.38
110. Fowler, 1990, p.204
111.Fowler, 1990, p.49
112.Bailey, 1962, p.678
113.Broning, 1981
114.Kinder, 1987, p.289
115.Stevens, 1982, p.153
116.Kinder, 1987, pp.69-70
117, Kinder, 1987, p.63
118.Hopkins, 1987, p.229
119.Meier, 1988, p.139
120.Stevens, 1982, p.111
121. Hopkins, 1987, p.90
122. Stevens, 1982, p.88 verificar muerte de Franco
123.Kinder, 1987, pp.132, 248
124.Puharich, 1974, p.39
125.Stevens, 1982, p.509
127
6. Comunicaciones Trans-humanas
En el siglo VI D.C. un hombre de Arabia experiment una visin del

Angel Gabriel, "con la apariencia de un hombre, parado en el cielo, sobre
el horizonte". /1/ Le orden que se convirtiera en profeta, y durante
cantidad de aos ingres peridicamente en trance y dict mensajes que
fueron cuidadosamente anotados y memorizados por sus seguidores. El
hombre se llamaba Mahoma y los mensajes que entreg en trance fueron
posteriormente compilados para formar El Corn.
Hay obviamente paralelismos entre esta historia y algunos de los
casos de contacto descritos en el ltimo captulo. Con esta expresin, no
deseo implicar que las revelaciones de Mahoma deban ser consideradas al
mismo nivel que las de los mensajes presentados por los contactos OVNI.
Sin embargo, es claro que Mahoma y otros maestros religiosos fueron
contactos, en el sentido de que obtuvieron esas enseanzas mediante
comunicaciones con seres superiores. Es asimismo claro que si debiramos
hacer distinciones entre las diferentes categoras de contactos y
mensajes, luego necesitaramos saber cmo definir estas categoras y qu
categora es apropiada para cada caso.
En este Captulo tratar de delinear parte del fundamento para
definir tales clasificaciones, considerando las comunicaciones OVNI ms
detalladamente. Dichas comunicaciones incluyen declaraciones hechas a los
testigos por parte de las entidades OVNI, durante los encuentros cercanos
y los mensajes obtenidos va canales, eventualmente transmitidos por
seres que declaran venir del espacio exterior o de reinos desconocidos.
Comenzar por considerar las caractersticas que se hallan en las
comunicaciones tpicas OVNI. Remarcar al hacerlo, que tambin existen
casos donde las comunicaciones son atpicas, a los cuales debe brindarse
una consideracin especial.
6.2 La cualidad de las comunicaciones OVNI
Un rasgo comn de las comunicaciones provenientes de entidades

OVNI, es que las mismas parecen albergar una considerable mezcolanza de
informacin desorientadora o completamente falsa, mezclada con material
que puede ser verdadero. Uno de los ejemplos involucra una historia
relacionada con el investigador OVNI Jacques Vallee, de una mujer a la
cual el llama Helen. /2/ Helen estaba viajando con tres amigos desde
Lompoc, California, a Los Angeles, en el Verano de 1968. Mientras
recorran una zona abierta y llana, alrededor de las 3.00 a.m., las
cuatro personas vieron una luz blanca en el cielo, que se mova de un
modo errtico y se aproximaba a su automvil. A medida que se acerc,
apreciaron que era un objeto blanco y resplandeciente, de una anchura
equivalente a seis tramos de ruta. Se balance sobre el automvil y
proyect cuatro luces en forma de embudo sobre los cuerpos de los cuatro
testigos. Esto hizo que se separaran de sus cuerpos y flotaran afuera del
auto, el cual aparentemente continu andando solo por la ruta. Vallee
expresa que se comunic con los otros dos testigos quienes habran
confirmado independientemente esta parte del relato.
Bajo hipnosis, Helen record haber sido llevada a bordo del OVNI y
haber conocido a un hombre vestido de blanco, quien le mostr un motor
maravilloso. Ella tom la firme decisin de construir ese motor. De
hecho, esto se volvi el objetivo principal de su vida, y ella recurri
inicialmente a Vallee para obtener su ayuda al respecto. Empero, Vallee
seala que el motor, tal como la mujer lo describi, es completamente
inoperante.
128
Una historia parecida involucra al testigo OVNI de nombre Sara
Shaw, cuyo caso fue investigado por Ann Druffel y el Dr. Scott Rogo. /3/
La historia comienza con una atemorizante experiencia que involucra
amnesia temporal en una cabina solitaria de Tujunga Canyon cerca de Los
Angeles. Despus de esta experiencia, Sara se interes por la medicina y
tom un empleo en un hospital. Mientras trabajaba all, observ un
mtodo para curar el cncer en una sbita revelacin, la cual a su
parecer, provena de alguna fuente ajena a ella misma. Como en el caso
de Helen con el motor, Sara se determin a revelar esta cura al mundo.
Al investigarse su experiencia en Tujunga Canyon, utilizando la
hipnosis, emergi el clsico escenario de secuestro OVNI. Adems, Sara
report haber sido informada sobre la cura del cncer mientras se hallaba
en el OVNI. Desafortunadamente, la cura del cncer, que implica la
inoculacin de vinagre en los tumores cancerosos, es un viejo remedio
casero que no funciona.
Ahora bien, podra argumentarse que la cura del cncer realmente le
lleg a Sara a travs de un conocimiento parcialmente olvidado del
remedio casero, y que la historia del OVNI fue simplemente una creacin
de su mente subconsciente bajo hipnosis. Sin embargo, esto no explica su
preocupacin por esta cura y el hecho de que su fascinacin por la
medicina comenzara inmediatamente despus de la experiencia de Tujunga
Canyon.
Es tambin curioso que la historia de Sara involucrara el buscar
con afn a un mdico para contarle sobre el remedio. En un determinado
momento, ella comprendi intuitivamente que un tal Dr. Allino era el
mdico adecuado. Al recurrir a l con la cura, se evidenci su
receptividad ante el informe. De hecho, l dijo que ya estaba enterado
por una persona de la zona, que declaraba haberlo recibido de las
entidades OVNI. /4/ De manera que tal parece que tenemos dos historias
independientes, en las cuales la misma cura inefectiva para el cncer fue
legtimamente promovida por seres de los OVNIs.
Ahora bien, porqu seres que vuelan en vehculos notorios haran
que las personas desarrollaran intereses sobresalientes en motores
imposibles y curas inefectivas? Cualesquiera sea el motivo, tal parece
que tales seres a veces brindan presentaciones bastante elaboradas de
informacin insensata. Un ejemplo de esto es el caso de secuestro de
William Hermann, mencionado en la Seccin 5.2
6.2.1 Jerigonza tcnica

Antes de que estas experiencias OVNI comenzaran en 1977, Herrmann,
un mecnico de automviles y Cristiano vuelto a nacer, se defini a s
mismo como un "escptico hostil" respecto a los OVNI. /5/ Sin embargo,
tras una serie de avistajes, que culminaron en un secuestro en 1978, l
vari por completo su punto de vista.
La historia de Herrmann es una combinacin de la historia de Billy
Meier y los casos de secuestro tpicos americanos, que involucran
aparentes exmenes mdicos por parte de humanoides de ojos grandes. Al
igual que Meier, Herrmann tom varias fotografas bastante claras de los
OVNI, los cuales parecan ponerse en pose para su cmara. Al igual que
Meier, experiment una sensacin refrescante en su frente cuando ocurri
esta telepata. /6/ Esta ltima coincidencia es tan impactante que no
podemos dejar de observar el hecho de que Wendelle Stevens investigara
ambos casos. Sin embargo, el periodista Gary Kinder tambin cit a
Meier, como expresando que la telepata se siente "como un viento fresco
que atraviesa la frente". /7/ Quizs Herrmann report independientemente
lo mismo.
129
Una caracterstica notoria del caso Herrmann es que en 1979 los
seres que se contactaron con l, identificaron a las estrellas Zeta 1 y
Zeta 2 Reticuli como su punto de origen. /8/ En apariencia, lo hicieron
transmitiendo informacin a Herrmann a travs del medio de la escritura
automtica.
En ese momento, estas estrellas eran bastante famosas en los
crculos OVNI, como resultado del celebrado mapa de las estrellas
reportado por Betty Hill. El secuestro Hill ocurri el 19 de Setiembre
de 1961, y Betty Hill record haber soado con un mapa estelar en un muro
del OVNI. Este mapa supuestamente inclua la estrella hogar de los
aliengenas. Betty Hill dibuj primero este mapa estelar en 1964,
mientras se hallaba hipnotizada. En 1966, Marjorie Fish, un brillante
catedrtico intelectual, se aboc con esfuerzo a la tarea de construir un
modelo de los esquemas estelares vecinos a la Tierra, e identific la
pauta representada por el mapa de Betty Hill. A principios de Otoo de
1972, ella concluy que el hogar-sede del mapa era Zeta 1 Zeta 2. Este
hallazgo fue escrito en el ejemplar Saga de Julio de 1973 y en el
ejemplar de Enero de 1974 de Pursuit. /9/
Se discuti en la publicacin Astronoma de 1975. /10/ Es curioso
que el 3 de Noviembre de 1975, la contacto de Eduard Meier, Semjase, le
mencionara que los seres humanoides de la zona de Zeta Reticuli
estuvieran visitando la Tierra, y habran secuestrado a Betty y a Barney
Hill, en las montaas de New Hampshire, el 19 de Setiembre de 1961. Ella
dijo que los seres de Reticuli medan 126-163 cm.de altura (4.1 a 5.3
pies) y que "difieren de nosotros solo en el tamao y el color de su
piel". /11/ En caso que Meier en su pueblo suizo rural estuviera lo
bastante actualizado en relacin a la ovniloga americana, pudo haberse
enterado de los descubrimientos de Marjorie Fish sobre el mapa estelar de
Betty Hill, justo a tiempo para incorporarlo a sus historias de contacto
en 1975. Por supuesto, si Meier estaba en contacto con algunos seres de
otro mundo, quizs ellos estuvieran en conocimiento de la ufologa
americana.
Contrariamente a Meier quien es bastante enigmtico, William
Herrmann resulta ser una persona simple y sincera. En caso que
verdaderamente estuviera interesado en los OVNI antes de sus experiencias
de encuentros cercanos, luego es probable que nunca haya odo hablar del
mapa estelar de Betty Hill. De ser eso cierto, luego es remarcable que
presentara Zeta 1 y Zeta 2 Reticulum, como los hogares estelares de sus
visitantes aliengenas. Sin embargo, es posible que se haya enterado del
mapa estelar, en conversaciones con investigadores OVNI, despus de su
secuestro en Marzo de 1978. Podra hipotetizarse que la informacin haya
surgido de su mente inconsciente durante su escritura automtica.
No obstante, los mensajes de Herrmann de los Reticulinos poseen
positivamente una serie de caractersticas extraas que difcilmente se
relacionan con dicha hiptesis. Aqu se brinda un extracto de uno de los
mensajes:
"TECNOLOGIA RETICULANA
Hiptesis Propulsin Evolutiva:
Combinacin de manipulacin de equilibrio gravitatorio
mediante conversin electro-magntica energa-masa, dentro
de un campo unificado de fusiones de haces de partculas
positivas y negativas...utilizando energa kintica y elec-
tricidad esttica aparejada, ocurre una conversin que incre-
menta el flujo energtico dentro del campo de fuerza de la
onda magntica cohesiva...produciendo en consecuencia una
base de fluctuacin accin/reaccin. El efecto de manipula-
130
cin se sostiene por el continuo incremento y merma de la
onda electromagntica MPS (manipulacin por secuencia)". /12/
De acuerdo con Stevens, esta clase de expresin es completamente

ajena a Herrmann, y no cabe esperarla de una persona de su nivel de
educacin. Es bastante posible que implique algo ms que su mente
inconsciente.
A la vez, el mensaje no parece una genuina comunicacin de
informacin tcnica. Si se deseara transmitir conocimiento tecnolgico
empleando esta clase de vocabulario, la nica va racional de hacerlo,
sera mediante definiciones paso a paso de trminos ininteligibles para
el pblico abocado, y no es lo que se aprecia en este caso. El mensaje
nos recuerda el motor imposible de Helen, o la inoperable cura del
cncer de Sara. Tal parece que por alguna razn, se transmiti una
jerigonza a Herrmann. Cabe asimismo la postulacin de que se haya
mutilado un mensaje significativo durante el proceso de transmisin a
travs de la mente de Herrmann. Empero, los seres inteligentes
responsables del trabajo de transmisin deban haberse enterado de tal
distorsin y haberla corregido.
Parte de esta jerigonza recurre al empleo de conocimiento tcnico
de la clase que se puede apreciar en diversos textos de consulta. Por
ejemplo, en una de las comunicaciones hay complicadas frmulas
matemticas y una referencia a "EXCENTRICIDAD ORBITAL: 0.0167". /13/ De
hecho, conforme a los textos astronmicos, la excentricidad de la rbita
terrestre es de 0.0167. /14/ A menos que Herrmann estudiara Astronoma,
parece improbable que pudiera haber manejado este dato. A la vez, l
aparece como un simple Cristiano vuelto a nacer, que no tiene el aspecto
de alguien que consulte textos para fabricar una historia fantstica.
Significa esto que lo hicieron los aliengenas? O es que ellos tambin
emplean esta cifra particular de tres dgitos significativos excntricos
en sus clculos?
Es evidente que algunos de los puntos tcnicos de los mensajes no
fueron tomados de los textos corrientes. Por ejemplo, a mediados de la
dcada del '70, los astrnomos sostuvieron que Zeta 1 y Zeta 2 Reticulum
estn a 36.6 aos luz de la Tierra. /15/ En contraste, las comunicaciones
recibidas por Herrmann mencionan reiteradamente una distancia de 32 aos
luz.
Otro dato curioso es que las comunicaciones de Herrmann de los
Reticulianos se refieren reiteradamente a una organizacin que llaman "La
Red". Ahora bien, la palabra reticulum significa red en Latn. Parecera
que quienquiera creara la historia de Herrmann debe haber albergado
sensibilidad por tales sutilezas idiomticas. Lo cual es bastante
extrao por parte de un mecnico de Carolina del Sur, tanto como para
aliengenas de otro planeta.
Hay una curiosa historia detrs de la frase: "MPS (manipulacin por
secuencia)", del mensaje de Reticulum antes citado. Tal parece que esta
misma frase fue explicada en notas de fecha 10/9/85, en una entrevista
telefnica entre Jim McCampbell y el Dr. Paul Bennewitz. Bennewitz,
fsico y presidente de la Corporacin Thunder Science de Albuquerque,
Nueva Mxico, haba estado investigando las actividades OVNI en la zona
de Albuquerque (ver Seccin 3.5.4). En una revelacin comprometedora y
algo espeluznante de un complot gobierno/aliengenas, se refiri a MPS
como un trmino usado por los aliengenas. McCampbell expres que
Bennewitz lo explic en trminos de lo que se aprecia al rotar los
binoculares mientras se mira a travs de una fuente luminosa:
131
"Si se rotan los binoculares, se logra un borrn dentro de un
valo, y al intentarlo en una calle iluminada, se obtienen estras
verticales que representan un ingreso de 60 ciclos en la luz...En DC
(corriente) slo se aprecia un crculo. En un platillo, se ve un valo,
pero las barras... varan sus posiciones, de modo que aparentemente lo
que l llama MPS (manipulaciones por secuencia/segundo) varan su
frecuencia sobre una base peridica". /16/
Pudiera ser que Bennewitz o alguien desinformado de su entorno

tomara el trmino MPS de la comunicacin hecha a Herrmann y luego
elaborara la explicacin antes mencionada? O es que existe cierta
conexin entre los secuestradores de Herrmann y los aliengenas aludidos
por Bennewitz?
Bennewitz sostuvo que haba fotografiado los OVNI a medida que
volaban en formacin triangular o cuadriltera, realizando giros exactos
agudos en una milsima de segundo. /17/ Se desprende que Herrmann
observ los vehculos Reticulinos movindose en formaciones triangulares
y refiri que stos se lo habran explicado durante su secuestro, que lo
hacan para evitar efectos lesivos sobre el radar militar de los
EE.UU. /18/ La tradicin OVNI incluye rumores sobre colisiones causadas
por el radar, aunque tratndose de Herrmann, no cabe esperar que l
estuviera enterado de ello. Parece asimismo improbable que un
investigador OVNI le haya hablado sobre este tpico oscuro, que l lo
hubiera olvidado y luego presentado el material como recuerdo del
secuestro. La referencia al radar relacionado con historias de
colisiones, se analiza en la Seccin A2 del Apndice 4, junto con ciertos
detalles adicionales de la historia de Herrmann que se correlacionan con
otros casos OVNI.
Quizs Herrmann s tuvo un encuentro con seres extraos a bordo de
OVNIs. En ese caso, estos seres se apartaron de su ruta para presentarse
ante el con comunicaciones insensatas, utilizando un material -parte de
l muy oscuro-, que se tom prestado de la cultura terrcola.
6.3. Similitudes y contradicciones
En el Captulo 5.1, analic los orgenes de la historia humana que

fueran ostensiblemente comunicados a Eduard Meier por su contacto
Semjase, y seal que la idea bsica en cuanto a que los extraterrestres
intervinieron en la raza humana, est muy difundida. Se deriva, adems,
que muchos detalles de la compleja historia de Meier surgen una y otra
vez en las comunicaciones intencionadas va canales por parte de
extraterrestres. Podemos aprender algo de la calidad y confiabilidad de
estas comunicaciones, realizando un estudio comparativo de estas
versiones de la historia humana.
6.3.1 Ra y los Pleyadinos

Comenzar con la historia presentada por la entidad "Ra", un
"Complejo de Memoria Social", que se comunicara a travs de Carla
Rueckert como medio conductor o en comunicacin por trance. /19/ La
entidad Ra declar ser un ser extraterrestre o complejo de seres de una
dimensin superior, que habran aparecido en esta Tierra en vehculos
voladores en el pasado, en los das del antiguo Egipto.
En el Cuadro 1, se brinda un listado de cantidad de expresiones
sobre la historia de la humanidad, tomadas de Eduard Meier, y a partir de
las comunicaciones con Ra. Comparando ambas columnas del cuadro, podemos
132
observar muchas contradicciones, en especial con respecto a las fechas.
Sin embargo, hay asimismo muchas similitudes entre ambos grupos de
declaraciones.
133
CUADRO 1. Comparacin de declaraciones sobre la historia terrestre, en
las comunicaciones a Billy Meier y las comunicaciones Ra.
Comunicaciones de Semjase Comunicaciones de Ra

a Eduard Meier a travs de Carla Rueckert
1."Las razas que hoy viven en "Hay entidades experimentan

la Tierra son...descendientes do su continuidad tiempo-es
de muchos astronautas que vi- pacio, que se han originado
nieron de las estrellas"./20/ en muchsimos lugares./21/
2."Personas originarias de Lyra La guerra en Marte caus

se establecieron en la Tierra que ese planeta se volviera
y se mezclaron con los hombres. inhspito y su poblacin hu
Sus reyes portaban el ttulo de mana muriera. El grupo
IHWH, y algunos de ellos tenan "Yahweh" produjo humanos
Nombres hebreos de ngeles. Estos del tipo moderno en la Tie-
seres produjeron una civilizacin rra, hace 75.000 aos, por
avanzada en la Tierra y se involu- clonacin de material gen-
craron con la guerra. Una faccin tico a partir de los Marcia
fue a Erra, en la Plyades, y otra nos muertos. Los primeros
faccin fue a Malona, el quinto pla- humanos modernos en la Tie-
neta a partir del Sol, y se mezcl rra, aparecieron en esa po
con la vida humana de all. /22/ ca; mitad provena de los
Marcianos, mitad se desa-
rroll de los bpedos nati-
vos erectos y un cuarto vi-
no de otros planetas./23/
3. La gente del quinto planeta, Alrededor de 705.000 aos

Malona, destruy ese planeta atrs, los seres del quin-
en un terrible holocausto nu- to planeta, llamado Maldek
clear, produciendo de tal mo- destruyeron su planeta con
do el cinturn asteroide./24/ armas blicas. Ellos queda-
ron atrapados en un nivel
astral, en un complejo de
temor, hasta ser transferi-
dos hace 500.000 aos, me-
diante reencarnacin en
cuerpos de primates en la
Tierra, disponibles en ese
momento. /25/
4. Los Lyrianos iniciaron la Los Lemurianos eran mate

evacuacin de su planeta na- rialmente primitivos, pero
tal hace 22 millones de aos. espiritualmente avanzados.
Los Pleyadinos de la dinasta Ellos llegaron por encarna-
Lyriana, se quedaron en la Tie- cin de un planeta en Deneb
rra y se establecieron brevemen- y los indios americanos son
te en la posterior Lemuria y la sus descendientes. Los se-
temprana Atlntida. Ellos desarro- res Ra se sumaron a los Le
llaron una alta tecnologa y se ocu- murianos, desde hace
paron en la guerra destructiva. Luego 58.000 aos. Los Atlnti
vino una segunda oleada de Pleyadinos des comenzaron como una
los cuales dieron origen a los ltimos sociedad agraria hace -
atlntides, quienes tambin crearon 13.000 aos, y recibieron
una alta tecnologa y se auto-destru- conocimiento de cristales
134
yeron. /26/ por parte de Ra. Tuvieron
dos guerras devastadoras
hace 11.000 y 10.821 aos-
/27/
5. Se mencionan razas que viven bajo Las entidades de Maldek

tierra, y a veces suben a la super- viven en pasajes subterr-
ficie para mezclarse con su gente. neos, y son llamadas Pies
/28/ Grandes. /29/
6. Las pirmides Egipcias fueron "Las pirmides que noso-

construidas mediante tros pensamos/construmos
poder telekintico. /30/ fueron formas de pensa -
miento construidas por
nuestro complejo de memo-
ria social". /31/
7. En la pirmide de Giza se edific Las pirmides fueron cons-

una profeca: lo hicieron astrnomos truidas en la poca de una
exactamente precisos hace 70.000 aos. visita de Ra a Egipto, ha-
El desastre vaticinado ocurrir pron- ce 11.000 aos. /33/
to cuando la luz estelar de una estre-
lla en particular descienda por un tu-
bo en forma de pirmide. /32/
8. Hubo una raza de gente no totalmente Los monolitos de la Isla

material en la Isla Oriental, que Oriental fueron producidos
meda 11 metros de alto. /34/ como formas de pensamiento
hace unos 60.000 aos. /35/
********************************************************************
Debo sealar que el nombre Yahweh se forma aadiendo los puntos de
la vocal Hebrea para Adonai al Tetragrammaton, IHWH. Tanto Meier como
Ra, ambos declararon que Yahweh era extraterrestre o un grupo de
extraterrestres.
Pareciera que las entidades comunicadoras en estos casos se
preocuparan por temas comunes, populares en la moderna sociedad
Occidental. Ellos se ocupan en la libre invencin, a partir de esos
temas, pero hay signos de cierta mutua coordinacin. Se mencionan las
sociedades antiguas conectadas con la tradicin Bblica, as como
palabras perdidas populares en la Teosofa y el ocultismo occidental.
Aparecen lugares comunes de misterio, tales como la Isla de Pascua, y el
cinturn asteroide, que muchos consideran los restos de un planeta que
habra estallado. Se menciona a Egipto y a sus famosas pirmides. Sin
embargo, se habla muy poco de las civilizaciones antiguas, tales como las
de la India o China, que estn fuera de la esfera cultural de Occidente.
Un ejemplo comparativo de un tema cultural occidental que aparece
en una comunicacin OVNI, es la historia del encuentro de Betty
Andreasson con el Fnix. En un secuestro en 1967, Betty fue llevada en
un OVNI por un tnel excavado en la roca slida. Este desembocaba en una
extraa tierra con vista al mar, una ciudad lejana y una pirmide
coronada por "una cabeza Egipcia". Ella fue guiada por dos entidades por
un camino elevado hacia un sitio donde vio una vvida representacin del
mito egipcio del Fnix, un ave gigantesca que se auto-consume en el fuego
y luego resurge a partir de las cenizas. /36/
Esta experiencia posee fuertes connotaciones religiosas, y Betty
Andreasson es una Cristiana Fundamentalista. Sin embargo, la historia
135
Fnix no es generalmente empleada por los Fundamentalistas.- En tal
sentido, el motivo Fnix habra sido escogido por las entidades, antes
que por la mente consciente o inconsciente de Betty Andreasson.
6.3.2 Ra y Spectra
La historia de Uri Geller y Andrija Puharich, brinda otro ejemplo

de los temas culturales occidentales que surgen a partir de contactos con
otro mundo. En su libro "Uri", Puharich hace una elaborada descripcin
de comunicaciones tenidas por Uri Geller y por l mismo, con
extraterrestres ilusorios que el llama Spectra, IS y los Nueve. Estos
seres activaran grabadoras, conversaran con Puharich y Geller mientras
la grabadora est en funcionamiento, y luego causaran la desaparicin de
la cinta. Tambin haran aparecer mensajes escritos dentro de objetos
cerrados, como ser un globo de plstico, y muchos otros trucos materiales
de la clase asociada con los poltergeists y los "mdiums fsicos" como
ser Daniel Dunglass Home o Eusapia Palladino.
Al mismo tiempo, tambin se manifestaran a travs de los OVNIs,
los cuales Uri Geller fotografiara ocasionalmente, y como un halcn
blanco el cual Puharich llamaba cariosamente Horus. Conforme al libro,
Uri Geller tena una misin en la Tierra, en nombre de estos seres, y los
propios rasgos fsicos famosos de Geller eran simplemente parte del plan.
Las entidades Geller-Puharich, hicieron la siguiente declaracin
respecto a sus actividades pasadas en la Tierra:
"Interferimos primero con la raza humana hace 20.000 aos.

Vinimos en una misin planeada desde nuestro propio sistema
solar galctico, y nuestro primer sitio de aterrizaje en la
Tierra fue en el sitio donde estaban ustedes, en Israel, en
la Encina de Mamre, en el Hebrn, donde nos conoci Abraham.
Ese es el origen de la leyenda de la escalera de los dioses,
porque ellos nos vieron salir de nuestra nave en un implemento
escalonado". /37/
Tal parece que estas entidades queran asumir la responsabilidad

por el origen de los judos, aunque en una fecha inesperadamente antigua.
Al igual que los Pleyadinos de Meier, ellos declararon que fueron
repelidos por la adoracin que les ofrecieran los humanos cuando
aparecieron fsicamente en la Tierra. Como en el caso de los Pleyadinos y
muchas otras entidades OVNI, tambin expresaron una idea impersonal de
Dios, diciendo que "Slo nosotros podemos conocer a Dios, llegando a El
como una idea, no fsicamente". /38/ Y al igual que muchas entidades
OVNI, ellos declararon que las personas tienen alma y que existe la
reencarnacin. Estos tpicos sern analizados en detalle en los
Captulos XX y XX.
Ya he mencionado que Meier sola doblar objetos metlicos
materialmente, de un modo que evocaba a Uri Geller (Seccin 5.4.10).
Meier declaraba que su contacto Sfath le haba enseado a hacerlo, y
Geller proclama que sus habilidades se deban a un ser emergente de un
disco volador metlico.
En tal sentido, hay similitudes entre los casos Meier y Geller, y
el Cuadro 1 muestra similitudes entre las comunicaciones Meier y Ra. Se
deriva que hay asimismo conexiones entre las comunicaciones Ra y Geller,
completando de tal modo el tringulo Ra-Geller-Meier.
Conforme a las comunicaciones Ra, existe un Concejo de nueve
innombrables, seres de una dimensin superior, con sede en los anillos de
136
Saturno, responsable de guardar este planeta. La entidad Ra
supuestamente trabaja bajo su autoridad. En su dilogo con Ra a travs
del canal Carla Rueckert, Don Elkins seal el libro Uri, y pregunto si
los nueve seres de ese Consejo son los mismos mencionados por Puharich.
La respuesta fue afirmativa. /39/ Asimismo, las entidades
Puharich/Geller dijeron que aterrizaron en masa en Amrica del Sur hace
3000 aos, /40/ y la entidad Ra declar que los seres respectivos
trabajaron con las personas de Sudamrica alrededor de 3000 aos atrs. /
41/ As pues, la entidad Ra, estara ligada con los seres que
contactaron a Uri Geller.
Es interesante observar que George Adamski declar que el fue
llevado en un viaje a Saturno para una Reunin del "Concejo de los Doce
de nuestro Sistema Solar" (ver Seccin 5.1). En este caso, el Concejo de
Saturno tiene 12 miembros, no nueve.
Muchos podrn sugerir que si tales temas emergen en las
comunicaciones OVNI o canalizadas, luego dichos temas son extrados de la
informacin circulante en la sociedad humana, a nivel social habitual.
Esta posibilidad siempre cabe, pero como podemos apreciar en el Cuadro 1,
algunos de los paralelismos postulados por Ra y Semjase, son bastante
oscuros. Porqu se sealan esos puntos en particular, y porqu se
modifican, tanto como para que la confiabilidad en la comunicacin sea
tan vigorosamente cuestionada? Por ejemplo, porqu tenemos nueve
consejeros en Saturno en un caso y doce en el otro?
Estos casos a menudo brindan una fuerte evidencia que indica que
toda la experiencia involucra objetos y seres fsicamente reales. Esta
evidencia falta en el caso Ra, el cual est limitado a las comunicaciones
canalizadas. Sin embargo, existe abundancia de evidencia material en el
caso Meier. Adems, en el transcurso de sus contactos, Andrija Puharich
declar haber presenciado muchos eventos paranormales (incluyendo
cantidad que no ocurrieron en presencia de Uri Geller). Estos eventos
son tambin una vigorosa prueba de la existencia de seres comunicadores
reales, a menos que, obviamente, l sea un mentiroso acabado.
Es en tal sentido bastante posible que seres conscientes reales
sean responsables de muchas comunicaciones OVNI, y tambin de muchas de
las comunicaciones materiales obtenidas mediante telepata o
canalizaciones. Puede que estos seres estn tratando de condicionar los
procesos de pensamiento de la gente, recurriendo al empleo de temas
tomados de las propias tradiciones culturales de las personas. Adems,
los cambios que efectan en sus diversas presentaciones quizs nos
refieran algo acerca de la propia naturaleza individual de esos seres.
De ser as, luego mediante la manipulacin de los temas
tradicionales, ellos se suman a las tradiciones. Podra preguntarse:
Hasta qu punto las tradiciones culturales estn orquestadas por la
intervencin de diversas clases de seres inteligentes? Adems, hasta qu
punto son ciertas las tradiciones culturales, y hasta qu punto son
"desinformacin" introducida, -no por sacerdotes convincentes y poetas
fantasiosos-, sino por fuentes trans-humanas?
6.3.3 Las comunicaciones Williamson

Obtendremos algo de comprensin sobre las comunicaciones Ra, Meier
y Geller regresando a los primeros aos de la dcada del '50, y a la
historia de George Hunt Williamson. Williamson era un antroplogo que en
1951 estaba realizando trabajos con los indios Chippewa. /42/ Hacia
1952, se involucr profundamente en las cuestiones OVNI, y particip en
el famoso encuentro de George Adamski con un Venusino, cerca de Desert
Center, California. Junto con algunos amigos, se implic asimismo en un
137
intento de comunicarse con "los hermanos del espacio" mediante la tabla
Ouija y la radiotelegrafa, y posteriormente se convirti en un medium
vocero de estos seres. /43/
Williamson escribi un par de libros dedicados a revelaciones y
especulaciones sobre los visitantes del espacio exterior. En esta
seccin, analizar cierto material de sus libros, "Los Platillos Hablan!
y "Otras Lenguas-Otra Carne", que fueran escritos alrededor de 1954-56.
Los escritos de Williamson son una notoria exhibicin de
conocimiento literario y cientfico, combinado con especulaciones
insensatas basadas a menudo en sus comunicaciones interplanetarias. En
tal sentido, l saba que William Herschel haba sugerido en 1854 que el
Sol poda ser fro y estar deshabitado. Tambin crea que el Sol emite
"lneas de fuerza", antes que luz, y que la luz solar es generada cuando
estas lneas de fuerza se topan con la corteza y atmsfera terrestre.
Declar que estaba probado por el descubrimiento cientfico que hay una
profunda oscuridad a 90 millas por encima de esta Tierra, y concluy que
las lneas de fuerza del Sol brindan el mismo clima a cada planeta del
sistema solar. /44/ Aparentemente obtuvo estos conceptos de una
comunicacin con "Regga de Masar". /45/
En Agosto de 1952, Williamson, su esposa y algunos de sus amigos
iniciaron sus experimentos de comunicacin extraterrestre. Comenzaron
recibiendo mensajes por escritura automtica, utilizando una pizarra con
nmeros y letras y un vaso de vidrio invertido que serva como
"ubicador". Aqu brindamos algunos de los mensajes tpicos:
1. De Masar a Saras. Hacia su ao de 1956, ha de haber un nuevo

Saras. Vuelo Campana 9 ha de aterrizar en Saras en 1956. Or
gancense. Debe haber paz mental. Todos ustedes estn para
un propsito. Tienen un destino. No luchen contra la Ver-
dad Universal! Uds. son una civilizacin muerta. Yo soy
Nah.9 del Grupo Solar X. Soy el lder de un grupo de con-
tacto..." /46/
2. "Todos pertenecemos a la misma Creacin! Cuidado! Pronto

habr una explosin destructiva en Saras. Es fabricada
por uds. mismos. Los hombres malignos del planeta, que
abundan, intentarn entrar en contacto con los hombres
malignos de Saras, para la destruccin!" /47/
3. "Ponnar. Los ayudamos. Todos se perdern en Saras. Todos

los sueos y ambiciones humanas se desvanecen en un se-
gundo. Estamos tratando de ayudar, es por eso que estamos
aqu". /48/
Williamson explic que Saras significa la Tierra, y Masar significa

Marte. Estos mensajes son tpicos de las comunicaciones OVNI, en cuanto
a su nfasis sobre las leyes universales, la naturaleza maligna de los
humanos terrcolas y las amenazas de desastres inminentes en la Tierra.
Tambin se parecen a las tpicas comunicaciones mediumnmicas, en su
tendencia a pasar rpidamente de un tema a otro. Los mensajes
provinieron significativamente de seres con nombres tales como Ponnar,
Aff, Zo, Nah-9 y Ankar-22. Estas personas volaban en naves espaciales
cerca de la Tierra, y provenan de todos los planetas del sistema solar,
as como de sistemas estelares tales como Andrmeda-26470 y Lobo-359.
Segn Williamson, la prueba precisa de que realmente estuvo en
contacto con extraterrestres, fue aportada cuando esos mismos seres se
comunicaron por radio, usando el Cdigo Morse Internacional. Esto se
138
realiz con la colaboracin de un operador de radio "ham" llamado Sr. R
(posteriormente identificado como Lyman H.Streeter, un telegrafista del
Ferrocarril de Santa F) /49/
Por ejemplo, uno de los radio mensajes rezaba: "AQU AFFA. CAMBIO A
450 KC. LLEGANDO. LLEGANDO. LLEGANDO. MIREN UN PUNTO NEGRO EN EL
CIELO..." /50/ Supuestamente, tras recibir este mensaje, todos los
miembros del grupo vieron positivamente un extrao objeto oscuro hacia el
Sur, en la Va Lctea, que desapareci una hora despus. Nos recuerda
las comunicaciones Geller, en las cuales a veces se sealaban objetos
resplandecientes en el cielo.
En otra ocasin, los miembros del grupo estaban debatiendo sobre si
contarle o no al suegro del Sr. R, un hombre de edad, sobre sus radio
contactos. Ellos enviaron un radio mensaje, preguntando a las
inteligencias del espacio sobre esto, y recibieron la siguiente
respuesta:
"CUIDADO CON SU MENTE -AUN QUEDAN CICATRICES. TRATANDO NUEVAMENTE.

VIO SAGAFARIS. JUPITER TRATANDO DE CONSEGUIR CORRELACION MENTAL DEL
PADRE. LAS CICATRICES MENTALES LE IMPIDEN UNA BUSQUEDA MAS PROFUNDA. NO
SE PUEDE LLEGAR A UNA PRUEBA COMPLETA. EL HOMBRE ES DEMASIADO MAYOR.
DEMASIADAS PRUEBAS PUEDEN CONFUNDIR A LA MENTE... AUN TRATANDO DE
ALCANZAR LA PRUEBA COMPLETA. LAS CICATRICES MENTALES LO IMPIDEN. ALLI SE
HALLARA SOLUCION SALINA EN LECHO. POR FAVOR LIMPIAR..." /51/
Williamson remarc que las inteligencias evidentemente saban que
el anciano estaba durmiendo. Tal parece que l tena problemas de
incontinencia urinaria, "y cuando la Sra. R fue a su dormitorio, a ver
como estaba, encontr la solucin que ellos dijeron estara all!" /52/
Si Williamson est diciendo la verdad, entonces en apariencia tanto
l como sus amigos estuvieron en contacto con seres que podan
comunicarse tanto telepticamente como por radio. Esto es interesante,
ya sea que estos seres fueran o no realmente extraterrestres. De acuerdo
con el siguiente relato, este asunto interes tambin a la inteligencia
militar norteamericana.
James McCampbell relata que en 1959, una tal sra. Swan de South
Berwick, Maine, entr en trance y produjo mensajes por escritura
automtica, dictados por seres que se auto-identificaron como AFFA,
CRILL, ALOMAR, PONNAR y ANKAR, y quienes declararon representar a una
Asociacin Universal de Planetas. Supuestamente ella fue visitada por un
anterior jefe de Proyecto Libro Azul y dos funcionarios de Inteligencia
Naval, quienes trataron tambin de contactar telepticamente a los seres.
Esto no tuvo xito, mas de acuerdo con el relato, uno de los oficiales s
hizo contacto con AFFA, de vuelta en Washington el 9 de Julio de 1959, y
pregunt si poda ver un platillo volador. Fue orientado hacia una
ventana, y all estaba. /53/ Tal parece que AFFA hizo lo mismo con los
oficiales que anteriormente con Williamson y sus amigos, en la
comunicacin radial antes mencionada.
Cualesquiera sea la fuente de los mensajes Williamson, se
corresponde vigorosamente con posteriores mensajes relacionados con
OVNIs, incluyendo las comunicaciones Ra y las comunicaciones Pleyadinas
de Eduard Meier. En el Cuadro 2, presento un nmero de comparaciones
entre los mensajes de Williamson y otras comunicaciones OVNI. Podra
brindar muchas ms, pero stas son una muestra representativa.
*************************************************************************
*****************************************************************
Cuadro 2 - Comparacin de las comunicaciones Williamson con las
comunicaciones Ra y otras.
139
Comunicaciones de Comunicaciones comparativas
George Williamson a (Ra y otras)
principios de los '50
1. "Cuando se detona una bomba Betty Andreasson: "S y no. No,

atmica, se destruyen mundos porque hay otros mundos involu-
Microcsmicos que contienen crados en el mundo del hombre.
vida creada. Por supuesto, El hombre es muy arrogante y
estos mundos estn en otras codicioso, y piensa que todos
dimensiones de tiempo y los mundos giran en torno suyo"
espacio..." /54/ /55/
2. "Ninguno de nosotros es per- El contacto de Meier, Semjase,

fecto...Hay mundos millones dijo: "Nosotros tambin estamos
e incluso trillones de aos an lejos de la perfeccin y te-
"adelante" nuestro... No de- nemos que evolucionar constante
bemos, en consecuencia, ser mente". Ellos no quieren revelar
adorados como dioses". /56/ se abiertamente porque la gente
los adorara como a dioses"./57/
3. El sistema solar se est mo- De acuerdo con Ra, en treinta

viendo rpidamente dentro de aos la Tierra ser un planeta
otro reino: "Somos ahora una de cuarta densidad. Esto ocurre
parte de las primeras etapas al final de tres ciclos princi-
de la cuarta densidad". Esto pales de 25.000 aos. /59/
sucede al final de un Gran
Ciclo". /58/
4. "La Confederacin Interpla- "Yo soy Ra. Soy uno de los

netaria que ahora opera al- miembros de la Confederacin
rededor de vuestro planeta, de Planetas en el Servicio
contiene 51 sistemas solares del Creador Infinito. Hay a-
que incluyen varios centena- prximadamente 53 civiliza-
res de planetas (608 de acuer- ciones, que comprenden apro-
do con van Tassel)que contro- ximadamente 500 complejos de
lan alrededor de tres millones conciencia planetaria en esta
y medio de naves espaciales". Confederacin". /61/
/60/
5. "Nuestro Crystal Bells opera Ra vol sobre Egipto en "una

en su propio Campo de Resonan- nave en forma de campana de
cia Electromagntica, lo mismo cristal, poderosa". /63/
que todos los dems cuerpos ce-
lestiales". /62/
6. Ponnar del planeta Hatonn en la Elkins expresa que una

galaxia Andrmeda, usa el smbolo entidad llamada Hatonn
infinito. /64/ El Templo de Regis- se ha comunicado con su
tros Universales est ubicado en grupo y varios otros por
el planeta Hatonn. /65/ muchos aos. /66/
Conforme a las comunicaciones
Meier, hay un Alto Concejo en
Andrmeda, consistente en seres
inmateriales, que existen en
una forma diferente de energa".
/67/
140
7. Los hombres del espacio son De acuerdo con Ra: "la siega
los segadores. "La razn de ser tal que muchos repetirn
que se hicieran conocidos al el ciclo de tercera densidad.
mundo en 1947, se debe a que Las energas de sus Errantes-
era la poca de la Gran Siega". sus maestros y sus adep-
/68/ A George van Tassel se le tos en esta hora se anan to-
dijo: "Tenemos anotados en nues- das a incrementar la siega. No
tros registros los nombres y u- obstante, hay pocos para cose-
bicaciones de quienes han vivido char". /70/ Ra tambin dijo que
correctamente. Estos son los que la siega ser precedida por tri-
nos llevaremos en nuestras naves bulaciones en la Tierra.
cuando la Tierra afronte los
cataclismos". /69/
8."Debemos hablarles de Orin. De acuerdo con Ra: "El propsito

Muchos de all desean conquis- del grupo Orin...es la conquis-
tar el Universo... Debemos de- ta y la esclavitud. Esto se hace
cirles que Orin est viniendo descubriendo y estableciendo una
pronto a Saras (la Tierra) en un elite y haciendo que otros
cuerpo estelar cuadriltero". /71/ sirvan a la elite mediante
diversos recursos..." /72/
9. "Les hemos dejado huellas sobresa- Ra construy la Gran Pir-

lientes...la mayora principalmen- mide por el poder del pen-
te en Egipto donde una vez estable- samiento, cuando l/ellos
cimos una sede...En esa poca,... estuvieron activos en Egip-
los ms antiguos de uds. saben que to, hace 6.000 aos. /74/
los rastros (fueron) establecidos
por medios que les parecen milagro-
sos..." /73/
10. "El planeta conocido por uds. como De acuerdo con Ra, el Con-
Saturno, es la sede del Tribunal cejo que guarda este plane-
Universal de ste, nuestro Sistema ta, est ubicado en la oc-
Solar". Se lo refiere como el Con- tava densidad de los ani-
cejo de las Siete Luces o el Conce- llos de Saturno, y hay 9
jo Circular 7x. /75/ miembros en sesin perma-
nente. /76/
11. "Nuestra autoridad proviene del De acuerdo con Ra, "el con
Tribunal Saturno, liderado por cepto nominal no forma par
Kadar Lacu. Este Tribunal y su te del Concejo. Si se re-
Kadar, obra en la Luz y el Amor quieren nombres, los inten-
del Creador". /77/ taremos". /78/ Ra siempre
habla del "amor y la luz
del Uno Creador Infinito".
12. "En nuestros contactos con las Semjase le dijo a Billy

inteligencias espaciales en Ari- Meier que Malona haba es-
zona del Norte, el planeta Luci- tallado por una guerra at
fer siempre fue referido como mica, resultante en el cin-
Maldek (Maldec) y su Luna fue turn asteroide. /81/
llamada Malona". /79/ Este era Ra declar que Maldek era
el quinto planeta desde la Tierra, el quinto planeta, y que
y estall por una explosin haba explotado. /82/
de Hidrgeno que cre el cin-
turn asteroide". /80/
141
13. "Maldek, como mundo, lleg a un De acuerdo con Ra, Maldek
abrupto fin durante el Exodo de explot hace 705.000 aos.
Egipto, en los das de Moiss - /84/
(siglo XIII antes de Cristo)".
/83/
14. Tras la destruccin de Maldek, Debido a la guerra, Marte

Marte fue afectado por terribles se convirti en inhabitable
desastres, y perecieron muchos para los seres de tercera
de los Marcianos. /85/ Esto ocu- densidad, hace 75.000 aos,
rri necesariamente en la poca y tras la manipulacin gen
del Exodo. tica del grupo Yahweh, la
raza Marciana fue transferi
da a la Tierra. /86/
15. "La raza humana en su patrn ac- Los Lyrianos iniciaron la

tual, ha estado en todas partes evacuacin de su planeta
de este planeta, de diez a dieci- natal hace 22 millones de
siete millones de aos". /87/ La aos, y los humanos terres
evolucin material produjo formas tres descienden de ellos.
de vida a partir de unicelulares Cuando llegaron a la Tierra
hasta los primates. Luego, "Los hallaron hombres de las ca-
'Hijos de Dios' se desposaron con vernas primitivos y se apa-
las criaturas primates y la proge- rearon con ellos, producien
nie fue el hombre antediluviano u do los ancestros de los hu-
hombre prehistrico primitivo. Los manos terrestres. /89/
atributos fsicos pertenecan a los De acuerdo con Ra, la
monos antropoides y los atributos primera poblacin de
espirituales pertenecan a la migra- la Tierra, data de so
cin proveniente de los planetas del lo 75.000 aos atrs,
Sol-estrella Sirio". /88/ en el momento de la
transferencia de los Marcia
y Lalita-sundari pudieron operar en diferentes planos de
existencia. Es significativo adems que Lalita-sundari fuera capaz de
asumir una forma disfrazada. En tal sentido, tanto en las tradiciones
Vdicas como en las antiguas en general, hay referencias a seres que
pueden operar en diferentes planos de existencia. Estos seres quizs sean
de tendencia materialista, como Visvamitra Muni y el Raksasa, o quizs
sean espiritualmente avanzados. La literatura OVNI, asimismo, contiene
ejemplos de actividad en ambos planos materiales, el burdo y el sutil.
Notas:
1. Sabom, 1982, p.76
2. Por ej., ver Ring, 1985 y Sabom, 1982
3. Sabom, 1982, p.91
4. Fowler, 1990, p.174
5. Fowler, 1990, p.176
6. Strieber, 1988, pp.201-4
7. Fowler, 1990, p.346
8. Druffel, 1988, p.70
9. Druffel, 1988, pp.70-77
10. Fowler, 1990, p.10
11. Fowler, 1990, p.11
12. Fowler, 1990, p.144
13. Fowler, 1990, p.150
14. Fowler, 1990,p.151
142
15. Randles, 1988,p.219
16. Jacobs, 1988, p.91-2
17. Jacobs, 1988, p.99
18. Randles, 1988, p.222
19. Hopkins, 1981 nos a la
Tierra.
El concepto de que las acciones en nuestro mundo tienen un impacto
negativo en los mundos de otros seres, es comn en las comunicaciones
OVNI, y la cita Andreasson en el tem 1, es simplemente un ejemplo que
demuestra la forma en que las entidades OVNI se quejan de ello. Las
quejas de las entidades OVNI en relacin a las bombas nucleares y el
efecto sobre la polucin medio ambiental, son tambin sumamente comunes.
Esto sugiere que muchos de los seres involucrados en las comunicaciones
OVNI quizs viven en nuestro medio ambiente local. Despus de todo, qu
efecto podran tener las explosiones nucleares en la Tierra sobre la vida
en otro sistema estelar? En los Captulos XX y XX, se analizan los
mundos en los cuales quizs vivan estos seres, y su relacin con nuestro
mundo.
Al mismo tiempo, las referencias a las Confederaciones
Interplanetarias son muy comunes, as como los registros de merodeadores
csmicos malignos. Meier habla de autoridades regentes superiores
pertenecientes a estas confederaciones, que tienen cuerpos hechos de
formas sutiles de energa y Ra describe una jerarqua de niveles de
vibracin, con autoridades superiores a niveles ms elevados.
La idea de una siega mencionada en el tem 7, est ligada
intrnsecamente a las muchas predicciones de desastre hechas por las
entidades OVNI. Tal parece que hay asimismo una conexin con la idea
Cristiana del Arrebato. Observo asimismo que el Tibetano de Alice
Bailey predijo en 1925, que desde 1966 hasta el fin de siglo, ocurrira
un despertar espiritual en los cuales los seres superiores guiaran a la
gente de la Tierra mediante la influencia psquica, el supra-espionaje,
la encarnacin y el abandono voluntario de los cuerpos. /90/
La idea de que las entidades OVNI no desean ser adoradas como
dioses es tambin sumamente comn. Por ejemplo, aparece en los casos de
Meier, Ra, Williamson y Crdenas. Generalmente, las entidades que hacen
hincapi en esto, dicen que fueron adoradas como dioses por los seres
humanos en el pasado, pero que no es apropiado, puesto que ellos estn en
el sendero de la evolucin csmica, y an no han llegado a la perfeccin.
El Tibetano tambin expresa lo mismo en relacin a la jerarqua de
Maestros. (ver Seccin 5.3)
Ciertas observaciones interesantes emergen de una comparacin punto
por punto del Cuadro 2. En los tems 3-4, 7 y 12, hay un acuerdo exacto
entre Williamson y Ra, y en los tems 6 y 8-10, hay un acuerdo
aproximado. En el tem 11, Williamson y Ra disienten, pero pueden
reconciliarse suponiendo que el nombre Kadar Lacu solo fue dado para el
entendimiento humano. En los tems 13-15, Williamson y Ra disienten por
completo.
Los marcados desacuerdos entre Ra y Williamson, muestran que ambos
no pueden tener razn. En general, las comunicaciones canalizadas OVNI
disienten en los detalles, y en tal sentido, no pueden ser consideradas
generalmente como confiables. A la vez, el vigoroso acuerdo entre
Williamson y Ra difcilmente pueda ser una coincidencia.
Pudiera ser que la gente involucrada en las comunicaciones Ra
plagiara los escritos de Williamson? Es bastante probable que Don Elkins,
el lder del grupo Ra, conociera las ideas de Williamson. Sin embargo, a
juzgar por la descripcin de los miembros del grupo Ra, brindada en el
material Ra, no parece probable que se tratara de fraudes intencionales.
143
/91/ Esto deja la alternativa de un fraude subconsciente o cierta clase
de comunicacin paranormal. Como siempre, es difcil decidir entre estas
dos opciones.
La relacin entre el material Williamson y las comunicaciones Meier
es tambin interesante. En el tem 15, Williamson y Meier concuerdan
bastante bien en cuanto al origen de la historia humana, excepto que
Meier tiene a Lyra por la tierra natal y Williamson a Sirio. Aqu Ra
brinda una historia completamente diferente. Es asimismo interesante que
en el tem 12, Williamson mencionara ambos nombres dados por Meier y Ra
en relacin al quinto planeta.
He hecho mencin del concepto de que estas comunicaciones OVNI
involucran un esquema para condicionar a la sociedad humana. Una idea
interesante sobre la forma en que funciona este proceso, la brinda una
comunicacin recibida por Elkins, de la entidad que l llamaba Hatonn
(ver item 6):
"No les ofrecemos ninguna prueba concreta, pues ellos tienen manera
de expresarlo. Les ofrecemos la Verdad. Esta es una parte importante de
nuestra misin --el ofrecer la Verdad sin evidencia. De esta forma, la
motivacin en todos y cada uno de los casos, surgir del interior del
individuo...El aporte de prueba o evidencia de esta Verdad sobre un
individuo, de modo tal que sea obligado a aceptarla, no tendra un efecto
til en su espectro vibratorio". /92/
Por supuesto, uno de los problemas al respecto es el evitar el

aporte de prueba, tal parece que una cierta cantidad de mentira tiene que
ser mezclada con la Verdad. Empero, no estoy descalificando la
declaracin de Hatonn. En el Captulo XX argumentar que quizs est
implicando un principio importante que debemos conocer.
6.4. Desastres y gentica

Un tema comn en las comunicaciones OVNI, es que los seres humanos
estn en peligro de un terrible desastre causado ya sea por la Naturaleza
o por sus propias acciones. Un ejemplo involucra la amenaza del
incremento de radiacin ultravioleta sobre la superficie terrestre,
debido al deterioro de la capa de Ozono. No sorprende que el contacto de
Meier, Semjase, le advirtiera el 2 de Marzo de 1975 que la capa de Ozono
de la Tierra est siendo destruida por los "gases brom" liberados en la
atmsfera. /93/ Esto ocurri en un momento en que se daba una intensa
controversia sobre el dao producido por el hombre a la capa de Ozono.
A Whitley Striber le mostraron "descripciones grficas de la muerte
de la atmsfera, para no mencionar de todo el planeta, simplemente por
explosin". /94/ Los contactos Reticulinos de William Herrmann le
informaron que el campo magntico de la Tierra estaba decayendo, y que la
radiacin del espacio pronto creara un caos en los organismos vivos. /
95/ El comunicador Ra, en una vena ms filosfica, habl de una
inminente transicin de la Tierra, por la cual ya no sera ms habitable
por seres encarnados en cuerpos burdos de la "tercera densidad". Esto
implica una crisis coadyuvada por rupturas en el "revestimiento externo"
de la Tierra, que presumiblemente se refiera a la atmsfera. /96/
Las comunicaciones OVNI tambin involucran un complejo enredo de
temas inter-concatenados entre s, relativos a la polucin, la
reproduccin humana y la reproduccin aliengena. Un ejemplo interesante
al respecto, emerge en un caso de encuentro cercano que ocurri en Mayo
de 1973 cerca de Houston, Texas. La testigo, Judy Doraty, iba
conduciendo su automvil acompaada de los miembros de su familia. Los
144
cinco recuerdan haber visto una luz muy brillante en el cielo, que detuvo
su carro. Los familiares recordaron a Judy saliendo a la ruta y caminar
hacia la parte trasera del automvil, luego que regresaba, ingresaba al
interior y se quejaba de sed y nuseas. Ella condujo hasta la casa, con
la luz an siguindolos, y al llegar, todos observaron al objeto realizar
extraas piruetas en el cielo. Tambin descubrieron que haba pasado
alrededor de una hora, 15 minutos.
Este bache temporal fue llenado por la hipnosis aplicada el 3 de
Marzo de 1980 por el Dr.Leo Sprinkle, por entonces Director de la
Divisin de Asesoramiento y Experimentacin de la Universidad de Wyoming.
Sprinkle examin adems a la mujer psicolgicamente, y ella result ser
completamente normal. Bajo hipnosis, Judy Doraty relat informacin que
le fuera comunicada por las entidades, en un OVNI que ella haba visitado
en una experiencia fuera del cuerpo. Las entidades estaban diseccionando
un ternero y le explicaron que era para monitorear la progresiva
contaminacin del medio ambiente:
Doraty: (suspiros) "Eso creo por la forma en que ellos hablaban, a

ellos les preocupa el hombre en relacin a ellos mismos. Esos hombres van
a matarse por la contaminacin de la zona terrestre. Algo que yo no s.
No puedo...va a estar adentro del agua. Va a estar en la vegetacin.
Estar, est, en la vegetacin".
Sprinkle: "Dicen ellos qu es lo que est contaminando el medio

ambiente?"
Doraty: (pausa) "Ellos dijeron que yo no entendera, pero tiene una

'E y S' . Y es un nmero. Plutonium o algo as?"
Sprinkle: "Plutonium? Debe estar segura. Recuerde bien lo que

oy".
Doraty: "Uh...ellos han estado aqu por bastante tiempo".
Sprinkle: "Dicen ellos por cunto tiempo?"
Doraty: "Ms de lo que yo he estado. Se preocupan por la prdida de

vida. Habr una gran prdida de vida por esto".
Sprinkle: "Dicen cmo saben que habr una prdida de vida?"
Doraty: "Porque ya ha pasado un determinado estado. Eso...puede

ser revertido, pero habr una prdida de vida porque ya se ha filtrado
hasta un determinado punto donde habr demasiada contaminacin y mucho de
este veneno estar en el agua que la gente beber, y morirn por ello. Y
tiene que ver con cierta prdida nuclear o exmenes de... que causarn un
cambio en la composicin qumica de algo".
Doraty: "Es como que si continuamos como ahora, va a involucrarnos

no slo a nosotros sino posiblemente a otros... y ellos estn tratando de
detener algo que podra causar una reaccin en cadena. Y quizs los
involucre a ellos. No lo s".
Sprinkle: "Dijeron qu clase de reaccin en cadena?"
Doraty: "No, slo que involucra...nosotros no somos los nicos

afectados".
145
Sprinkle: "Dicen quin ms va a ser afectado?"
Doraty: "No".
Sprinkle: "Hablan acerca de sus orgenes, de dnde vienen?"
Doraty: "Que estn establecidos aqu".

....
Sprinkle: "Qu clase de actividades hacen los humanos para causar
este envenenamiento?"
Doraty: "Yo, bien, hay algo, relacionado con ellos, estaban

sumamente interesados, que las pruebas, aunque se hagan en el espacio
exterior, tienen cierto efecto aqu". /97/
Esta es la tpica advertencia sobre los peligros de la

contaminacin causada por el hombre, incluyendo la polucin causada por
las pruebas nucleares. Por supuesto, todos sabemos que estos peligros
existen, y una explicacin de este testimonio es que las preocupaciones
en relacin a la polucin y las pruebas nucleares, simplemente estaban
surgiendo en la mente de Doraty, quizs como resultado de la hipnosis. De
ser este el caso, luego el testimonio en s no aporta demasiado.
Sin embargo, hay rasgos curiosos en el mismo, que se corroboran con
otros registros OVNI. Por ejemplo, los seres dijeron que las peligrosas
actividades humanas afectaban a otros seres inespecficos. Como ya he
observado anteriormente, un punto similar emergi en el caso de Betty
Andreasson. Aqu se brinda una cita del testimonio en el cual las
entidades aliengenas parecieron hablar a travs de la voz de Betty
Andreasson, usndola como una suerte de canal o mdium espiritual. Ella
habl de muchas razas de seres visitantes que trabajan mancomunados y
seal que algunas de estas razas viven en la Tierra:
Reportero: "Tienen ellos enemigos, al igual que nosotros los

tenemos?"
Betty: "Hay un planeta que es enemigo, y tambin muchos hombres

son enemigos, slo porque no entienden".
Reportero: "Hay muchos clanes o razas que visitan la Tierra,

justo ahora, provenientes de muchos planetas?"
Betty: "S...70 razas; ellos trabajan juntos, excepto el ofensor".
Reportero: "Vienen de diferentes planetas, no de un solo

planeta?"
Betty: "Algunos. Algunos vienen de reinos donde no se puede ver su

morada escondida. Algunos vienen de la misma Tierra...S, hay un sitio
en esta misma Tierra que ustedes no conocen". /98/
El testimonio Andreasson presenta asimismo el concepto de que la

polucin va a causar una seria lesin a la raza humana. En una
experiencia evocada bajo hipnosis, Betty habra visto dos fetos tomados
de una mujer secuestrada en un OVNI. Ella observ con horror cmo los
aliengenas inoculaban largas agujas en una de las cabezas y odos de los
146
fetos, y luego lo colocaban en un tanque de lquido conectado a un
extrao aparato. Los aliengenas le dieron la siguiente explicacin:
"Ellos me estn diciendo que lo tienen que hacer. Y yo les digo,

'Porqu tienen que hacer algo tan horrible?' Y uno de ellos est
diciendo, 'Tenemos que hacerlo porque a medida que pasa el tiempo la
Humanidad se volver estril. Ellos no sern capaces de producir,
debido a las contaminaciones de las tierras y las aguas y el aire y las
bacterias y las cosas terribles que hay ahora en la Tierra!" /99/
Esto trae aparejado implcitamente el problema de la polucin

mencionado a Judy Doraty, con la idea de que cierta raza aliengena est
ocupada en la experimentacin gentica con seres humanos (ver Seccin
4.3.3). Otro ejemplo donde surge este tema lo brinda Jenny Randles. /
100/ El 5 de Febrero de 1978, en Medinaceli, Espaa, un veterinario de
33 aos llamado Julio, fue secuestrado junto con su perro, por entidades
altas de tipo nrdico. El perro en apariencia habra orinado encima del
OVNI. Las entidades examinaron a Julio, tomando muestras de sangre, jugo
gstrico y semen. Le dijeron que su mundo era un sitio oscuro y
contaminado y que deseaban estudiar nuestro maravilloso mundo lleno de
vida, antes de que ensuciramos todo. Tambin mencionaron unas pequeas
entidades desagradables que tienen una extraa idea en relacin a la re-
programacin biolgica de humanos.
Las entidades que secuestraron a Betty Andreasson eran en
apariencia las "pequeas, desagradables" relacionadas con las
manipulaciones genticas. Curiosamente, ella recordaba una ocasin en
que fue llevada a su mundo. Ella lo describi como gris, oscuro y
neblinoso todo el tiempo, en estrecha corroboracin con lo declarado por
las entidades Nrdicas de Julio. /101/
Una idea al respecto relativa al mundo de los aliengenas, fue
expresada por "Lucille Forman", una psicoterapeuta neoyorquina, cuya
experiencia de secuestro fue estudiada por Budd Hopkins. Conforme a su
testimonio, sus secuestradores aliengenas, que son del tipo "Gris",
provienen de una sociedad agonizante que remarca el desarrollo
intelectual a expensas del crecimiento emocional. Algo ha ido mal con
ellos a nivel gentico. Sus hijos tambin mueren prematuramente y estn
ocupados en una lucha desesperada por sobrevivir. Hopkins lo liga con su
inters por la gentica y reproduccin humanas. /102/ Hay asimismo una
ligazn con el concepto del mundo oscuro, aunque el mundo de los
aliengenas es oscuro metafricamente, antes que literalmente.
Observando otro caso citado por Jenny Randles, en Pudasjarvi,
Finlandia, una mujer llamada Aino Ivanoff conduca su automvil en la
madrugada del 2 de Abril de 1980. Sbitamente el vehculo fue rodeado
por una niebla, y ella se encontr en una habitacin donde estaba siendo
examinada sobre una mesa por pequeas entidades. Estos seres le dijeron
que la guerra era maligna y que ella deba apoyar a los grupos de la paz.
Ellos tambin dijeron que eran incapaces de engendrar sus propios
hijos. /103/
Esto encaja con la declaracin de Betty Andreasson, -del otro lado
del Atlntico-, de que los aliengenas femeninos no pueden engendrar
hijos y que las mujeres humanas son utilizadas para portar los fetos
aliengenas. /104/ Ella lo da como motivo del inters de los
aliengenas porque los seres humanos no se auto-destruyan: "Los fetos se
convierten en ellos, como ellos. Ellos dijeron que eran vigilantes...y
que guardan la semilla de hombre y mujer para que la forma humana no se
pierda". /105/ Quizs sea una coincidencia que la tradicin Juda
147
describa ngeles cados llamados Vigilantes que se aparearon con los
seres humanos (Ver Seccin 5.4.6)
Si reunimos todas estas comunicaciones, obtenemos el cuadro de los
aliengenas "Gris" como una raza parasitaria que depende de los humanos
para la reproduccin y est preocupada por que los humanos estn quizs
al borde de la auto-aniquilacin, mas luego hay historias que lo
contradicen. Las comunicaciones reportadas por Lucille Forman y las
entidades tipo Nrdico de Julio, no concuerdan exactamente con esta
teora. Es asimismo inconsistente el hecho de que se hayan reportado con
frecuencia secuestros de perfil ginecolgico solo en las ltimas
dcadas. (Las experiencias de seduccin registradas en las tradiciones
antiguas, se encuadran en una categora diferente). Y ciertamente los
relatos que indican que los aliengenas provienen de otro planeta, como
ser Zeta Reticuli, son incompatibles con la idea de que los aliengenas
requieran de mujeres humanas para la reproduccin.
6.5 Comunicaciones y especulaciones desde principios de los

'50
En esta Seccin, considerar algunas ideas sobre los OVNI que se
desarrollaran a principios de la dcada del '50. Las mismas se basan en
comunicaciones canalizadas y en observaciones OVNI de ese perodo, junto
con una dosis considerable de especulacin metafsica. Son interesantes
en mrito a la luz que arrojan sobre la naturaleza de las comunicaciones
OVNI y canalizadas. Tambin aportan una posible explicacin de la forma
en que las entidades OVNI viviran, sin ser vistas, en nuestros
alrededores, y explican como los planetas en apariencia inhspitos como
Venus, estaran posiblemente habitados.
Este material demuestra asimismo que muchos fenmenos OVNI tpicos,
como ser los secuestros y las tomas de muestras de suelo por parte de las
entidades aliengenas, ya eran analizadas en algunos crculos a
principios de los '50.
6.5.1 Etheria y la Ciencia Borderland

En 1950, Meade Lyne de Asociados Investigaciones Cientficas
Borderland (BSRA), public un folleto mecanografiado titulado "El
Misterio de la Nave Etrica" y su Solucin. Su tesis consista en que
los discos voladores, como se los denominaba, son naves construidas y
piloteadas por seres de un reino etreo, co-existente con nuestro mundo.
Tenemos la tendencia a pensar en lo etreo como algo fantasmal o
insustancial, pero Layne propuso que el mundo etrico es realmente mucho
ms denso que nuestro mundo. Para clarificar esta idea contrarrestante,
compar nuestro mundo con una red con una malla de una milla de ancho:
"Acaso el agua y el aire no fluiran a travs de esa red, tal como si no
existiera?" Un poco de friccin, muy muy poco! En las hebras de esa
malla, vivimos nosotros. Tal es la denominada materia densa de nuestro
mundo". /106/
Layne conceba al mundo etrico como la fuente de nuestro mundo
visible. En tal sentido, escribi:
"Las naves estn hechas en Etheria, y Etheria se halla dentro y

alrededor de todos los objetos visibles. Es asimismo el hogar y la madre
tierra de nuestro plano, todos los objetos que vemos derivan de esa
fuente, y nuestros cuerpos tambin. Nosotros somos Etricos por ancestros
148
y descendientes, pues Etheria es el hogar de la raza humana. Es
ciertamente extrao que lo ignoremos tan burdamente". /107/
La idea de que nuestro mundo se deriva del dominio del ter, se

halla en la filosofa Vdica Sankhya. All se explica que el ter
(akasha o ke en snscrito), es la fuente de los elementos burdos, el
aire, el fuego, el agua y la tierra. Estos elementos se explica son
generados del ter por una serie de transformaciones, y en tal sentido,
cada elemento puede ser concebido como una forma modificada del ter. /
108/
Para ilustrar este concepto, podemos pensar en el ter como una
lmina elstica y continua, y considerar a los elementos burdos como
patrones de ondas en esta lmina, algo similar a las burbujas de un lago.
Esto nos concede cierta idea de la forma en que una pieza de materia
burda organizada, podra pasar a travs de otra: dos patrones ondulantes
de diferentes frecuencias transportadoras, podran atravesar una tercera,
sin interaccin. Observemos que Layne asocia la alta frecuencia
vibratoria con la alta densidad, en su esquema etrico. Es meramente una
va posible de contemplar el concepto de un reino etrico de "alta
densidad".
La idea de que el ter es ms denso que la materia ordinaria posee
cierto fundamento de la Fsica. Por ejemplo, los fsicos del siglo XIX
propusieron un "ter luminoso" que se extendera como un medio de
continuidad a travs de todo el espacio. La luz se conceba como una
vibracin en este ter, y puesto que el ter se extenda a travs del
vaco o espacio, la luz tambin podra atravesar un vaco.
Las vibraciones se movilizaran ms velozmente en relacin
directamente proporcional a la rigidez del medio, y por esta razn, el
sonido viaja ms rpido a travs del acero que por el aire. Puesto que
la velocidad de la luz es miles de veces la velocidad del sonido en el
acero, los fsicos razonaron que el ter luminoso ha de ser miles de
veces ms rgido que el acero. Esto, obviamente suscita la cuestin de
cmo la materia ordinaria puede movilizarse sin resistencia a travs de
tal medio rgido.
Los fsicos eludieron esta cuestin cuando se present la Teora de
la Relatividad de Einstein, descartando el ter luminoso. Sin embargo,
los fsicos contemporneos como ser P.A.M.Dirac se han referido tambin a
un medio omnipenetrante que podra ser concebido colectivamente como
"ter". /109/ Por ejemplo, las teoras del campo quantum postulan
campos continuos que se extienden a travs de todo el espacio. El
Principio de Incertudimbre de Heisenberg, requiere que dichos campos
posean una cantidad infinita de energa "punto cero" en cualquier volumen
espacial, al margen de su tamao pequeo. Esto significa que la energa-
masa que percibimos, debe ser insignificante comparada con la energa
total presente en el espacio por todas partes. Esto suscita asimismo
serios problemas tericos en los cuales no ahondar.
Pese a este respaldo de la Fsica, la idea de un reino etrico co-
extensivo, ms denso que el mundo de la materia ordinaria, parece ser
relativamente singular en el pensamiento contemporneo. Es en
consecuencia interesante observar que aparece en las comunicaciones OVNI.
Lo observamos en las comunicaciones canalizadas Ra, que hablan de una
serie graduada de "densidades", cada una de las cuales corresponde a un
mundo habitado, que es co-extensivo con nuestro mundo.
Esta idea surge tambin en el caso de Betty Andreasson. Por
ejemplo, cuando bajo hipnosis, se le pregunt si sus captores aliengenas
podan viajar al interior de la Tierra, ella replic, "S, su densidad
es muy diferente, aunque ellos tienen metales que no pueden penetrar.
149
Ellos tienen que tener esos metales". /110/ Ella dijo asimismo que los
aliengenas viven en un plano diferente y que estn en un "espacio ms
pesado". Estas expresiones sugieren todas que los aliengenas vienen de
un reino de ms elevada densidad fsica que nuestro mundo.
6.5.2 Los Tibetanos Antiguos y la capa de Ozono
Para comprender an ms las comunicaciones directas y canalizadas

de las "entidades", es til contemplar cierta informacin publicada por
Meade Layne del BSRA en la dcada del '50. Esta informacin incluye
comunicaciones provenientes de un mdium espiritista llamado Mark
Probert. Como es tpico en el caso de los mediums espiritistas, Probert
entraba en trance y hablaba con una voz intencional de uno de diversos
"controles", quienes en apariencia eran seres humanos desencarnados (o
sea, fantasmas). Estos incluan a Thomas Edison, el filsofo taosta
Lao-Tse, y un anciano Tibetano llamado Yada Di Shi'ite.
El ltimo declar que, "haba nacido en la ciudad de Kaoti (Ciudad
de los Templos) en una civilizacin llamada YU (o Yuga, Cuerpo Vasto)
consistente en 180 millones de personas, y existente en los montes
Himalayas, hace medio milln de aos atrs". /111/ Este Yada Di
Shi'ite, confirm la teora de Layne del ter de alta densidad, diciendo
que los Discos volantes vienen de mundos 100.000 veces ms densos que el
nuestro. /112/ Tal parece que Layne obtuvo su teora del ter
principalmente de tales comunicaciones canalizadas.
En una comunicacin de 1953, Yada Di Shi'ite dijo lo siguiente
acerca de los problemas que afligen al planeta Tierra:
"Su actual peligro, mitigado por un tiempo por los Guardianes (de
Venus y otras partes), yace en el fraccionamiento progresivo de los
teres superiores, esto es, de la ionosfera (que regula el clima del
globo y nos protege del impacto de los rayos csmicos)". /113/
Evocamos las ideas corrientes respecto a la escisin de la capa de
Ozono. Es interesante, puesto que la famosa controversia respecto a este
fraccionamiento, no surge hasta principios de la dcada del '70. Sin
embargo, las ideas de Yada al respecto, son un tanto diferentes de las
postuladas recientemente por los cientficos. Consideremos la siguiente
declaracin de Yada, tambin realizada en 1953:
"Cul es la intencin de las visitas de los Discos? Dira que

presagia mayormente la expansin de vuestro Sol en una super-nova- El
estrato subterrneo de la Tierra se est recalentando debido a la
creciente radiacin csmica. Esto est atravesando cada vez ms la
ionosfera. Afecta una mutacin en la qumica de la Tierra y una clase de
cristalizacin de la superficie. Se forman grandes agujeros y la
quebradiza costra exterior se desintegra en su interior. Estos efectos
fsicos y alteraciones qumicas estn siendo analizados por la Gente del
Espacio, y por ese motivo son a menudo vistos reuniendo muestras de suelo
y agua". /114/
Esta declaracin posee la cualidad surrealista de muchas

comunicaciones OVNI, pero de todos modos tiene sentido hasta cierto
punto. Por supuesto, el trmino "super-nova" no puede ser tomado
literalmente, sino que tal vez se refiera a algn rol del Sol (en
oposicin a la actividad humana industrial), en cambios progresivos de la
atmsfera terrestre. Es adems interesante consultar una referencia de
150
1953, en relacin a la famosa tendencia de las entidades OVNI de reunir
muestras de suelo.
Un comentario final de Yada Di Shi'ite en 1953 presagia la
posterior preocupacin respecto a los secuestros OVNI:
"Es verdad que los Etherianos se han llevado en el pasado grandes

grupos as como individuos aislados de la Tierra y los ubicaron en otros
cuerpos en el espacio, tanto dentro como fuera de vuestro sistema Solar,
y es probable que continen hacindolo de vez en cuando. Adems en una
ocasin tambin utilizaron seres humanos con propsitos experimentales,
similarmente a como vuestros cientficos hacen con los animales, con
fines experimentales. En todo caso, uds. no tienen fundamento moral para
reprochar a los Etherianos". /115/
Un rasgo singular de esta desconcertante declaracin es que se

asemeja exactamente a lo que dijera Eduard Meier sobre los secuestros
OVNI. Semjase le dijo reiteradamente a Billy Meier que hay viajeros del
cosmos "hambrientos de poder y malvados", quienes se llevan a la gente a
otros planetas y "los usan como objetos experimentales y los ponen en
exhibicin". /116/ Meier ha sido asimismo citado como refiriendo que,
"si los Pleyadinos u otras entidades secuestraron seres humanos, slo
sirvi para satisfacer su legtima curiosidad". /117/
Notas:
1. Pickhall, 1976, pp.XXI, XXII

2. Vallee, 1988, pp.6-9
3. Druffel, 1988, pp.118-128
4. Druffel, 1988, p.120
5. Stevens, 1981, p.85
6. Stevens, 1981, pp.290-1
7. Kinder, 1987, p.18
8. Stevens, 1981, pp.140-41
9. Lorenzon, 1976, pp.101-11
10.Schwarz, 1983, p.281
11.Stevens, 1981, p.247, 251
12.Stevens, 1981, p.232
13.Stevens, 1981, p.213
14.Green, 1985, p.504
15.Lorenzon, 1976, p.107
16.Steinman, 1986, p.590
17.Steinman, 1986, p.588
18.Stevens, 1981, pp.139, 152
19.Elkins, 1984
20.Stevens, 1982, p.80
21.Elkins, 1984, p.111
22.Stevens, 1982, p.235 y Meier 1988, pp-65-67
23.Elkins, 1984, pp.107-8, 174, 187
24.Stevens, 1982, p.235 y Meier 1988, p.58
25.Elkins, 1984, pp.91-2, 110
26.Stevens, 1982, p.226-67
27.Elkins, 1984, pp.114-5, 135
28.Stevens, 1982, p.79
29.Elkins, 1984, pp.92, 108
30.Stevens, 1982, p.116
31.Elkins, 1984, p.78
32.Stevens, 1982, p.115-16
151
33.Elkins, 1984, pp.136
34.Stevens, 1982, p.234
35.Elkins, 1984, pp.190
36.Fowler, 1979, pp.98-100
37.Puharich, 1974, p.246
38.Puharich, 1974, p.247
39.Elkins, 1984, pp.91-9
40.Puharich, 1974, p.175
41.Elkins, 1984, p.136
42.Williamson, 1954, p.28
43.Onec, 1986, p.253
45.Williamson, 1954, pp.48-49
49.Evans, 1973, p.168
53.McCampbell, 1979, p.17
55.Fowler, 1979, p.141
57.Kinder, 1987, pp.17,65
58.Williamson, 1990, pp.165, 167
59.Elkins, 1984, p.93
60.Williamson, 1990,p.165
61.Elkins, 1984, p.94
63.Elkins, 1984, p.203
66.Elkins, 1984, p.21
67.Stevens, 1982, p.244
69.Williamson, 1990, pp.299-300
70.Elkins, 1984, p.133
72.Elkins, 1984, p.152
74.Elkins, 1984, pp.78, 205
76.Elkins, 1984, pp.91,98
78.Elkins, 1984, p.98
80.Williamson, 1990, pp.121-22
81.Stevens, 1982, p.235
82.Elkins, 1984, 110
84.Elkins, 1984, 110
86.Elkins, 1984, pp.106-7, 174
89.Stevens, 1982, pp.80, 234
152
90.Bailey, 1962, pp.753-60
91.Elkins, 1984.
92.Elkins, 1984, pp.35-6
93.Stevens, 1982, p.57
94.Strieber, 1988, p.52
95.Stevens, 1981, p.284
96.Elkins, p.93, 161
97.Howe, 1989, pp.318-26
98.Fowler, 1979, pp.144-45
99.Fowler, 1990, p.341
100.Randles, 1988, p.176
101.Fowler, 1979, p.187
102.Hopkins, 1987, p.273
103.Randles, 1988,p.174
104.Fowler, 1990, p.213
105.Fowler, 1990, p.49
106.Layne, 1950, p.4
107.Layne, 1950, p.6
108.SB 3.26.32-44
109.Dirac, 1963
110.Fowler, 1979, p.144
111.Layne, 1958, p.9
112.Layne, 1958, p.44
113.Layne, 1953
114.Layne, 1958, pp.41-2
115.Layne, 1958, p.43
116.Stevens, 1982, p.50
117.Kinder, 1987, p.214
153
7. Contacto trans-humano en la civilizacin Vdica
Un informe de reportes OVNI y fenmenos relativos, sugiere que la
raza humana est siendo contactada por seres inteligentes que no son
humanos, pero que son sorprendentemente similares a nosotros. Esta
similitud es tan grande, que en muchos casos en que se utiliz el trmino
"aliengena" para referirse a estos seres, el mismo connotara una
errnea denominacin. Empero, ellos son extraos en el sentido de que hay
una alienacin entre ellos y nosotros. Todo el tema de los contactos y
encuentros OVNI est lleno de secreto y desinformacin, y tal parece que
no puede ser achacado totalmente al Gobierno de los EE.UU. Los OVNIs se
comportan de un modo ilusorio, y las comunicaciones con las entidades
OVNI son ambiguas y contradictorias. Tal parece que ellos quisieran
influenciar a la sociedad humana desde la distancia, sin establecer
relaciones basadas en un claro entendimiento recproco.
Por diversos motivos, algunos de los cuales quizs involucren a los
gobiernos terrestres, no existen relaciones formal y socialmente
reconocidas entre la sociedad humana actual y los seres de los OVNI. Los
organismos cientficos, acadmicos y gubernamentales oficiales, ni
siquiera reconocen que tales seres existan y estn en contacto con la
sociedad humana. Como resultado, el conocimiento de los OVNI no est
regulado por los organismos acadmicos oficiales y el campo OVNI es un
"vale todo" en el cual los investigadores formales luchan por permanecer
a flote en un ocano de siniestra insensatez.
Los propios seres OVNI parecieran planificar sus contactos con la
gente, de un modo tal que hay muy poca evidencia concreta de su realidad.
Estos contactos involucran fenmenos que son muy extraos desde la
perspectiva humana contempornea, pero por uno u otro motivo, los
ovninautas se esfuerzan muy poco por reducir esta rareza. Es posible que
los testigos de encuentros cercanos tengan una historia de encuentros que
se remonta a la infancia, pero de todos modos a ellos se les brindan
pocas explicaciones y prcticamente no tienen oportunidad de presentar a
sus visitantes de otro mundo a un crculo mayor de testigos. A veces se
les brindan volmenes completos de informacin, mas la misma no es a
menudo importante, y prueba ser contradictoria y no digna de confianza
al compararse con la informacin proveniente de otros casos. La
situacin se agrava an ms con las comunicaciones canalizadas que
provienen de comunicadores desconocidos, que no acceden a caminar
abiertamente entre nosotros, para permitirnos saber cmo son y lo que
realmente quieren.
Sorpresivamente, no siempre las cosas han sido de este modo. Han
habido sociedades humanas en la Tierra, que tuvieron genuinas ligazones
sociales con una jerarqua de seres extraterrestres de dimensin
superior. Esto es verdad, en particular con la antigua sociedad Vdica
de la India. Existe una cuantiosa literatura que describe esta sociedad
y a partir de ella podemos aprender mucho sobre la forma en que esta
gente viva y como interactuaba con una sociedad transhumana ms grande.
En este captulo, brindar un breve panorama de la visin del antiguo
mundo Vdico, y mostrar cmo muchos de los rasgos de los modernos
fenmenos OVNI, son observables en las historias Vdicas de encuentros
entre humanos y miembros de otras razas similares a la humana. Tambin
mostrar la forma en que la organizacin social de las antiguas gentes
Vdicas permita el contacto regular con seres ms elevados.
7.1 Sinopsis de la visin del mundo Vdico
154
El Bhagavata Purana, el Mahabharata y el Ramayana, son tres
importantes obras de la tradicin Vdica de la India. Ellas son famosas
en calidad de Escrituras religiosas Indias, pero no deben ser
consideradas meramente como mitologa o como presentaciones de algn
credo sectario. Su valor real estriba en el hecho de que revelan en
detalle una forma completamente diferente de ver el mundo, y de vivir en
l, la cual fue acatada durante miles de aos por una civilizacin humana
altamente desarrollada.
Desde el punto de vista de los indlogos modernos, estas obras
abarcan un espectro que va desde el siglo IX D.C. para el Bhagavata
Purana al siglo V VI A.C. para el Mahabharata y Ramayana. Sin embargo,
los indlogos concuerdan en que ellos incorporan un material mucho ms
antiguo que los perodos histricos en los cuales creen que fueron
escritos los textos existentes. La propia palabra "purana" significa
antiguo y conforme a la tradicin nativa de India, los tres textos datan
como mnimo del 3.000 A.C.
Aqu debo hacer una acotacin tcnica sobre el uso de la palabra
"Vdico". Los eruditos occidentales modernos insisten en que esta
palabra solo es aplicable a los cuatro Vedas: Rig, Yajur, Sama y Atharva.
Sin embargo, en la tradicin viviente de la India, este vocablo se aplica
a una categora mucho ms amplia de literatura, que incluye los Puranas o
los registros cosmolgicos antiguos y los Itihasas o picas histricas.
El Bhagavata Purana es un Purana y el Mahabharata y el Ramayana son
Itihasas. Por consiguiente, emplear la palabra Vdica para referirme a
estas obras.
7.1.1 Vimanas
Un punto importante a marcar sobre la antigua sociedad Vdica, es

que los vehculos areos, llamados vimanas en snscrito, eran muy
conocidos. Poda tratarse de mquinas materiales burdas o estar hechas
de una energa sutil o energa trascendental. Los humanos de esta Tierra
generalmente no fabricaban dichas mquinas, sino que eventualmente las
adquirieron de seres ms avanzados tcnicamente.
Hay registros Hindes antiguos de vehculos de madera hechos por el
hombre, que volaban con alas, a la manera de los aviones modernos. Aunque
estos vehculos de madera se llamaban tambin vimanas, la mayora de
ellos no eran en absoluto como los aviones. Los vimanas ms tpicos
posean caractersticas de vuelo parecidas a las reportadas con los OVNI,
y los seres asociados con ellas, se refiere, posean poderes msticos
similares a los actualmente adjudicados a las entidades OVNI.
Un ejemplo interesante de vimana es la mquina voladora que Salva,
un antiguo rey hind adquiriera de Maya Danava, un habitante de un
planeta llamado Talatala. La historia de este vimana se presenta en la
Seccin 7.2.1 en este captulo y en el Captulo 8 se presenta informacin
adicional sobre los vimanas.
7.1.2 Otros mundos

En la sociedad Vdica era posible viajar a otros mundos. Esto
comprenda el viajar a otros sistemas estelares, viajar en dimensiones
superiores o viajar en regiones de dimensin superior en otro sistema
solar. Tambin era posible salir del universo material y viajar a travs
de un arreglo graduado de reinos trascendentales. Comnmente la
literatura Vdica no emplea trminos geomtricos, como ser "dimensiones
ms elevadas" u "otros planos" al referirse a esta clase de viaje. Antes
155
bien, el viaje a otros mundos, se describe funcionalmente en trminos de
las experiencias de los viajeros.
Podra objetarse que seguramente la poblacin antigua de la India
tena un conocimiento no cientfico y muy ingenuo de las estrellas y los
planetas, de modo que no tiene sentido suponer que ellos hayan estado
realmente en contacto con seres de tales regiones. La respuesta es que
la descripcin Vdica del universo suena muy extraa y mitolgica a la
persona de extraccin occidental, porque alberga muchos conceptos que son
completamente ajenos a las concepciones occidentales habituales. Sin
embargo, tambin contiene muchas ideas acerca del universo, que se hallan
asimismo en la ciencia moderna.
Por ejemplo, consideremos la siguiente descripcin de los viajes
del hroe Arjuna a la regin de las estrellas:
"All no brillaba ningn Sol, Luna ni fuego, sino que ellos

brillaban con una luz propia, adquirida por sus propios mritos. Esas
luces que son observadas como estrellas, parecen diminutas flamas debido
a la distancia, mas son muy grandes. El Pandava los vio brillantes y
hermosos, ardiendo en sus corazones con un fuego que les era propio.
...
Contemplando esos mundos auto-luminosos, Phalguna inquiri
maravillado a Matalli, de un modo amigable, y el otro le respondi, 'Esos
que t ves all, mi seor, como estrellas, desde la Tierra, son hombres
de acciones santas, encendidos por sus propios corazones'." /1/
Este prrafo es analizado con mayor precisin en la Seccin 8.3.5.

Exhibe una combinacin de elementos conocidos y desconocidos. Cabe
esperar que si viajramos entre las estrellas, no veramos ni Sol ni
Luna. Tambin pensamos que las estrellas son grandes, mundos auto-
luminosos que parecen pequeos en mrito a la lejana. No obstante, no
cabe esperar que los hallemos habitados por "personas de acciones santas"
y suena algo extrao el referirse a las estrellas como a personas. Tal
parece que en los textos Vdicos se acostumbra aludir a las estrellas
como a una persona, y esta persona es habitualmente el regente de dicha
estrella, o su habitante principal.
Debo asimismo hacer ciertas observaciones sobre los conceptos
Vdicos, relativas a la forma de la Tierra. En ocasiones se refiere que
la Tierra era considerada plana en la India antigua. En realidad, en la
literatura Vdica se describen dos ideas de la Tierra. La Tierra se
describe como una esfera de 1.600 yojanas de dimetro en el texto
astronmico en snscrito Surya-siddhanta. /2/ El yojana es una medida de
longitud y podra decirse que este texto utiliza 5 millas como
equivalente a 1 yojana. Esto determinara el dimetro terrestre en unas
8.000 millas, lo cual concuerda bien con las cifras actuales. El mismo
texto da el dimetro de la Luna en 480 yojanas o 2.400 millas. Admite la
comparacin con la cifra moderna de 2.160 millas. /3/
La Tierra es asimismo descrita como un disco plano, llamado Bhu-
mandala, que tiene 500.000.000 yojanas de dimetro. Sin embargo, un
cuidadoso estudio de los textos Vdicos, demuestra que esta "Tierra"
realmente corresponde al plano de la eclptica. /4/ Este plano se
determina, -desde el punto de vista geocntrico- por la rbita del Sol
alrededor de la Tierra. Este plano es, obviamente, chato, y de tal modo,
en cierto sentido las literaturas Vdicas aluden positivamente a una
Tierra plana. Se debe estar alerta a la circunstancia de que dicho
trmino "Tierra", como se emplea en los textos Vdicos, no siempre se
refiere al pequeo globo terrestre.
156
Los reinos habitados de dimensiones ms elevadas son comprendidos
en el texto Vdico como abarcativos dentro de la Tierra y sobre ella, as
como a travs del espacio exterior. En particular, la "Tierra" plana de
Bhu-mandala es un reino habitado que se extiende someramente a travs del
plano del sistema Solar, y no es directamente visible ni accesible por
nuestros burdos sentidos. El trmino general snscrito para tales reinos
habitados es loka, el cual se traduce a menudo como "planeta" o "sistema
planetario". Hay catorce graduaciones de lokas, siete superiores y siete
inferiores. Bhu-mandala o Bhu-loka es el ms elevado de los sistemas
planetarios inferiores.
El Sol, la Luna y los planetas Mercurio, Venus, Marte, Jpiter y
Saturno se denominan grahas y se considera que todos ellos estn
habitados. (No obstante, no he topado con ninguna referencia a Urano,
Neptuno o Plutn en los textos Vdicos). No sorprende que los moradores
del Sol sean considerados como poseedores de cuerpos de energa gnea, y
los cuerpos de los habitantes de otros planetas se refiera estn hechos
con energas adecuadas al medio ambiente de dichos planetas.
7.1.3. Humanoides
Los Puranas refieren 400.000 razas de seres humanos que viven en
diversos planetas y otros 8.000.000 de formas de vida, incluyendo los
animales inferiores y las plantas. De entre esas 400.000 formas, los
seres humanos tal como los conocemos, estaran entre los menos
poderosos. Esto por supuesto guarda relacin con el cuadro emergente de
los registros de encuentros OVNI.-
Muchas de las razas humanoides poseen determinados poderes msticos
llamados siddhis. Los humanos de esta Tierra pueden tambin adquirir
potencialmente estos poderes, y algunas personas poseen mayores talentos
al respecto, que otras. Aqu brindamos una lista de esos siddhis. Puesto
que estaran directamente relacionados con los poderes de las entidades
OVNI, los analizar en mayor detalle en posteriores secciones.
1. Comunicacin mental y lectura del pensamiento. Estos son

habituales entre los seres humanoides, aunque tambin se utiliza el habla
normal mediante el sonido.
2. Capacidad de visin o audicin a gran distancia.
3. Laghima siddhi: levitacin o anti-gravidez. Hay asimismo un

poder de crear un enorme peso.
4. Anima y mahima siddhis: el poder de cambiar el tamao de los

objetos o cuerpos vivientes, sin desbaratar su estructura.
5. Prapti siddhi: el poder de mover objetos de un sitio a otro,

aparentemente sin cruzar el espacio intermedio. Este poder est
conectado con la habilidad de viajar por reinos de dimensiones superiores
paralelas.-
6. La habilidad de movilizar los objetos directamente a travs del

ter, sin ser impedido por los obstculos materiales burdos. Este tipo
de viaje se llama vihasaya. Hay asimismo un tipo de viaje llamado manah
javah, en el cual el cuerpo es trasladado directamente a un punto
distante, por la accin de la mente.
157
7. Vasita siddhi: el poder de control hipntico a larga distancia.
Los registros Vdicos sealan que este poder puede ser utilizado para el
control del pensamiento.
8. Antardhana o invisibilidad.
9. La habilidad de asumir diferentes formas o de generar formas

corpreas ilusorias.
10. El poder de entrar al cuerpo de otra persona y controlarla.

Esto se realiza usando el cuerpo sutil.
Se refiere que hay muchas razas humanoides diferentes que viven en

reinos paralelos, de dimensiones superiores, dentro de la Tierra, en su
superficie y en su cercana inmediata. Un rasgo impactante de los
relatos Vdicos es que las diferentes razas como ser los Siddhas,
Caranas, Uragas, Guhyakas y Vidyadharas, a menudo son descritas como
viviendo y trabajando en cooperacin, pese a que difieren en apariencia y
costumbres.
Estos seres por lo general estn bien dotados de diversos siddhis.
Algunos, como ser los Gandharvas y Siddhas, tienen formas humanas muy
hermosas. Se refiere que otros son feos, atemorizantes o de aspecto
deforme. Uno de los grupos se llama Kimpurusas. En este caso kim
significa "es?" y purusa significa "humano".
En el pasado haba muchos de estos tipos humanoides en la Tierra,
ya sea en calidad de habitantes o de visitantes. Ciertamente, en algunas
ocasiones, diversas especies humanoides controlaron y poblaron grandes
reas de la superficie terrestre. Este es el escenario fundamental del
Ramayana, el cual nos refiere la forma en que el Seor Ramacandra rescat
a su esposa Sita, del reino de Lanka, donde haba sido raptada por un
Raksasa llamado Ravana. Los Raksasas son una de las 400.000 razas
humanas, y en aqullos tiempos gobernaban a Lanka.
Hay un amplio espectro de perodos de vida entre las especies
humanoides. Conforme a las referencias Vdicas, los seres humanos
terrestres hace miles de aos atrs tenan una duracin de la vida mucho
ms prolongada. Por ejemplo, con anterioridad a 5.000 aos atrs, el
perodo de vida humana era de unos 1.000 aos. Los perodos tpicos de
vida de los seres humanoides que viven allende esta Tierra estn en el
orden de los 10.000 aos. Hay asimismo seres llamados Devas, que son los
administradores del universo, y que viven por cientos de millones de
aos.
7.1.4. El alma
Un aspecto clave de la visin del mundo Vdico es que los seres
vivientes son almas que moran dentro de cuerpos. El alma es llamada atma
o jivatma, y est dotada de la facultad de la conciencia. El cuerpo
consiste en un cuerpo burdo compuesto de los elementos materiales comunes
y un cuerpo sutil hecho de energas como la mente, la inteligencia y el
ego falso. Estas energas no pueden ser detectadas normalmente por
nuestros instrumentos cientficos comunes, y es por ello que los
cientficos opinan que no existen. Sin embargo, de acuerdo con la
comprensin Vdica, estas energas interactan naturalmente con la
materia burda y cuando estn apropiadamente controladas, pueden ejercer
una poderosa influencia sobre la misma.
Se explica que el alma y el cuerpo sutil transmigran de un cuerpo
burdo a otro, y que tambin pueden viajar temporalmente afuera del cuerpo
158
burdo. El proceso de la transmigracin est regulado por leyes
universales, y hay seres humanoides involucrados en el control de este
proceso. Hay un proceso natural de evolucin de la conciencia, por el
cual las almas alcanzan gradualmente tipos cada vez ms superiores de
cuerpos.
En el nivel ms alto de conciencia, al alma le es posible liberarse
del cuerpo sutil y obtener la liberacin del mundo material. El estado
de liberacin o mukti, implica la transferencia del alma a un reino
completamente trascendental. En un sentido amplio, hay dos formas de
liberacin. Estas son (1) la experiencia de Brahman, o el Uno
trascendental y (2) la experiencia de la actividad diversa en el servicio
del Supremo, en los planetas espirituales de Vaikuntha.
Conforme a la filosofa Vdica, todas las manifestaciones emanan
del Ser Supremo, el cual es conocido por muchos nombres, incluyendo
Krishna, Govinda, Narayana y Visnu. Se comprende que las almas
individuales son partes del Ser Supremo y se comparan a chispas dentro de
un gran fuego. Todas comparten las cualidades del Supremo en un grado
diminuto, y por esta razn estn estrechamente relacionadas entre s.
Las almas liberadas exhiben completamente estas cualidades espirituales,
pero aquellas que estn encapsuladas en cuerpos materiales tienden a
exhibir cualidades pervertidas, debido a la influencia de la energa
material.
Los Informes OVNI contienen muchas referencias al alma, la
transmigracin y las experiencias fuera del cuerpo. Esto se analiza en
el Captulo 10. Hay asimismo muchas referencias al Brahman, y analizar
este tpico en el Captulo 12.-
7.1.5. La jerarqua csmica

Una idea que a menudo surge en las comunicaciones OVNI es que
dentro del cosmos existe ley y orden. Se mencionan diversas
Confederaciones de Planetas y que stas a menudo acatan autoridades
superiores con estados sumamente elevados de conciencia, que viven en
planos de condiciones vibratorias superiores. He sealado en el
Captulo 6 que estas comunicaciones OVNI no parecen ser muy confiables.
De todos modos, es interesante que la idea bsica de un gobierno de
jerarqua universal es un elemento clave de la visin Vdica del mundo.
En la jerarqua csmica Vdica, hay una serie graduada de sistemas
planetarios superiores, cada uno de los cuales es inaccesible a los
habitantes del sistema inferior a ellos. La autoridad suprema en el
universo material es conocida como Brahma, y l vive en el sistema
planetario material ms elevado, llamado Brahmaloka. Debajo de
Brahmaloka estn los sistemas planetarios Tapoloka, Janaloka y Maharloka,
que estn habitados por sabios (rsis), que viven como ascetas y cultivan
el conocimiento y la conciencia trascendentales.
Debajo de estos planetas est el reino de Svargaloka, precedido por
los seres conocidos como Devas. Los Devas estn organizados en una
jerarqua militar. Ellos se ocupan en poltica y en armamentismo blico,
y sus batallas con las fuerzas inferiores a veces pueden ejercer impacto
en la Tierra. Sin embargo, debido a los perodos de vida sumamente
prolongados de los Devas, sus relaciones sociales y polticas tienden a
ser en extremo estables.
Aunque el universo est completamente bajo control inteligente, los
controladores del nivel superior, como ser los Devas y los grandes
sabios, por lo general no intervienen directamente en las vidas de sus
seres subordinados, incluyendo los humanos terrestres-. Antes bien,
ellos hacen arreglos para que estos seres transmigren de un cuerpo a
159
otro, conforme a su accionar, y en consecuencia se les permite la
evolucin gradual de su conciencia. Ellos tambin implementan la
diseminacin de las enseanzas espirituales en diversas sociedades, de
modo de orientar a las almas encarnadas, en la direccin del desarrollo
espiritual superior. Conforme a la perspectiva Vdica, el avance
espiritual debe ser el objetivo esencial de la vida.
Por encima de la jerarqua csmica del mundo material, hay una
jerarqua espiritual, predominada por el Ser Supremo. Aunque este
sistema jerrquico establece una gran distancia entre el Ser Supremo y
los humanos de esta Tierra, la literatura Vdica remarca que todas las
almas espirituales estn ntimamente relacionadas con el Supremo, y que
el Ser Supremo acompaa a cada alma como Paramatma, o Superalma. Adems,
el Ser Supremo desciende personalmente como un Avatara en todos los
planetas materiales. La historia del Avatara conocido como Krishna, es
el tema de todo el Bhagavata Purana, y el Ramayana es la historia del
Avatara conocido como Rama o Ramacandra.
7.1.6 Elementos narcisistas

Entre los diferentes tipos de humanoides, hay razas que poseen una
perspectiva esencialmente narcisista. Algunos son como playboys
celestiales que viven en medio de gran opulencia. Otros se caracterizan
por un estado alienado de conciencia, y otros ms albergan una
perspectiva fuertemente antagnica. Las razas egocntricas tienden a
interesarse mayormente en la explotacin de los poderes msticos y la
tecnologa. Un ejemplo sera Maya Danava, el ser responsable de la
construccin del vimana del Rey Salva antes mencionado.
Todos estos diferentes grupos de seres estn bajo el control de la
jerarqua universal, de modo que no pueden obrar completamente conforme a
sus tendencias. Esto explicara porqu simplemente no nos llevan. Sin
embargo, hay seres que se rebelan activamente contra la jerarqua csmica
y que a veces interfieren vigorosamente en los asuntos terrestres.
Los rebeldes ms famosos son los Asuras, que son parientes cercanos
de los Devas. Los Puranas describen guerras prolongadas en Svargaloka
entre los Devas y los Asuras, y la trama esencial del Mahabharata tiene
que ver con una invasin a la Tierra por parte de los Asuras. Esto se
analiza en el Captulo 10, en relacin con las actividades lesivas que se
han atribuido a los OVNI.
Puesto que los Devas son seres de naturaleza divina, que sustentan
cargos administrativos en la jerarqua universal, se emplea con
frecuencia la palabra "semidis", tomada de la mitologa Griega y Romana
clsica, para referirse a ellos, contrariamente a los rebeldes Asuras que
son a menudo aludidos como "demonios", puesto que tienden a ser ateos y a
oponerse al orden divino.
En realidad, la palabra "demonio" adquiri su connotacin negativa
bajo la influencia del Cristianismo. Esta palabra viene de "daemon", que
en los tiempos de la Roma clsica aluda a un intermediario entre los
semidioses y el hombre. Los griegos y romanos concibieron a muchos
diferentes tipos de seres dentro de esta categora y no todos ellos eran
considerados como malignos o "demonacos" La literatura Vdica tambin
describe muchas razas que obran de intermerdiarias entre los Devas y los
seres humanos, y entre stas estn los Vidyadharas, Uragas y Raksasas.
Los Raksasas son demonacos y altamente antagnicos a los humanos.
Los Vidyadharas y Uragas son esencialmente neutrales; ellos cooperan con
la jerarqua universal, pero tienen sus propios cometidos y ni favorecen
ni se oponen a la raza humana. Ellos pertenecen a una categora de seres
conocidos como Upadevas, o casi-devas.
160
161
7.1.7 Los orgenes humanos
De acuerdo al sistema de pensamiento Vdico, las diversas especies
de seres vivientes han venido a la existencia por procesos de emanacin y
creacin. Todas las almas espirituales son emanaciones del Supremo, y
asimismo lo es el cuerpo de Brahma, el primer ser viviente dentro del
universo. A partir de Brahma se generaron diversas formas corpreas, por
accin mental directa, y de las mismas, se produjeron las diversas
generaciones de descendientes mediante la reproduccin sexual. A
diferencia de las especies vivientes que conocemos, estos seres estaban
equipados con bijas o semillas para muchos tipos diferentes de seres y en
tal sentido pudieron producir diferentes tipos de progenie. (Los cuerpos
de estos seres estaban compuestos de formas sutiles de energa, y en tal
sentido los bijas no estaban hechos de materia burda como el ADN).
Las diferentes razas humanoides fueron todas producidas de esta
forma, por lo que todas estn relacionadas por la ancestralidad comn.
Los humanos de esta Tierra en particular, han descendido de los Devas a
lo largo de varias lneas de descendencia, en diferentes momentos, y en
tal sentido poseen una ancestralidad celestial muy compleja. Las
referencias Vdicas indican claramente que las diferentes especies
humanoides pueden inter-reproducirse entre s. Se refiere particularmente
que algunos de los hroes del Mahabharata eran descendientes de una
madre humana y un padre Deva.
7.1.8 Contacto
En la antigua civilizacin Vdica, el contacto con las diversas

razas no humanas se produca sobre una base concreta. Los Risis y Devas
celestiales visitaban regularmente las cortes de los grandes reyes
terrenales. Se establecan relaciones diplomticas y se satisfacan
recprocamente los mutuos entendimientos entre los miembros dirigentes de
la sociedad humana y los representantes de otras sociedades en la
jerarqua csmica. Esto se ilustra con la descripcin en el Bhagavata
Purana del sacrificio Rajasuya celebrado por el Rey Yudisthira, el cual
ocurri conforme al registro tradicional alrededor de 5.000 aos atrs,
en la ciudad de Indraprastha, cerca de la actual Nueva Delhi. La
celebracin de este evento se describe en los siguientes trminos:
"Los funcionarios reunidos, sacerdotes y dems brahmanas excelentes

vibraron sonoramente los mantras Vdicos, mientras que los semidioses
(Devas), los sabios divinos (Risis), Pitas y Gandharvas entonaron
alabanzas e hicieron llover flores...
"Los sacerdotes condujeron al Rey a travs de la ejecucin de los
rituales finales del patni-samyaja y el avabhrtya. Luego hicieron que la
Reina Draupadi y l bebieran agua para la purificacin y se baaran en el
Ganges...
"Seguidamente, el Rey se visti con atuendos de seda y se adorn
con finas joyas. Luego honr a los sacerdotes, los oficiales reunidos,
los brahmanas eruditos y otros invitados, regalndoles adornos y ropas.
"El Rey Yudisthira, quien haba dedicado totalmente su vida al
Seor Narayana, honr continuamente a sus parientes, sus familiares
inmediatos, los dems reyes, sus amigos y bienquerientes, y todos los
dems presentes...
"A continuacin los sacerdotes altamente cultos, las grandes
autoridades Vdicas que haban servido como testigos sacrificiales, los
reyes especialmente invitados, los brahmanas, ksatriyas, vaisyas, sudras,
162
semidioses, sabios, antepasados y espritus msticos y los principales
regentes planetarios y sus seguidores, todos ellos, habiendo sido
adorados por el Rey Yudhisthira, partieron con su permiso, oh Rey, hacia
su propia morada". /5/
Los antepasados o Pitas, son habitantes de Pitriloka, un planeta

conectado con la regulacin de la transmigracin de las almas. Los
Gandharvas son una raza de seres muy hermosos, quienes se encuadran en la
categora de los Upadevas, y los regentes planetarios son lderes
prominentes de los Devas. La frase "espritus msticos" se refiere a
Bhutani, que son seres fantasmales con una mentalidad algo negativa,
alienada. Cuando se expresa que estos diversos seres tomaron permiso del
Rey Yudisthira para partir a sus propias moradas, no se quiere significar
que l fuera su regente. Ellos simplemente estaban observando la
etiqueta en su relacin con el rey.
7.2. Referencias Vdicas de fenmenos de encuentros cercanos

Es evidente que hay muchos paralelismos entre la visin Vdica de
la realidad, como se describiera anteriormente, y el cuadro que emerge de
las comunicaciones OVNI. Ciertamente la literatura Vdica no ha sido
influenciada por el conocimiento OVNI, puesto que incluso la fecha ms
reciente de los principales textos Vdicos los ubica al comienzo de la
Edad Media. No obstante, es posible que la informacin Vdica haya
ejercido alguna influencia en las comunicaciones OVNI referidas. Por
ejemplo, he observado en la Seccin 5.4.7 que el perodo de vida de
Brahma de 311.040.000.000.000 aos, fue mencionado en las notas de
contacto de Meier.
Considerable cantidad de material Vdico aparece en los escritos de
los Teosofistas, aunque ellos lo replantean a su manera. Hay dos medios
por los cuales parte de este material ingresara en las comunicaciones
OVNI. El primero es que las personas que presentan comunicaciones falsas,
quizs utilicen algo de este material, el cual circula ampliamente en los
crculos populares. Existe tambin la posibilidad del material emergente
de la mente inconsciente que es tramado en los relatos de encuentro
referidos por personas sinceras.
La segunda posibilidad estriba en que las personas que operan con
poderes msticos quizs inoculen parte de este material en verdaderas
comunicaciones OVNI. En la Seccin 5.3, observ que las comunicaciones
que Alice Bailey recibiera de los Maestros Tibetanos iban acompaadas de
fenmenos tales como tonos muy altisonantes y haces de luz, que son
asimismo vistos en los encuentros OVNI. Si estos seres le hubieran
brindado slo comunicaciones breves no explcitamente conectadas con la
Teosofa, luego sus experiencias hubieran sido prcticamente
indiferenciadas de las de muchos otros testigos OVNI. Es concebible que
algunas de las entidades conectadas con los OVNI hayan estado asociadas
con los Maestros de Bailey y quizs, como ellos, se hayan suscripto a una
filosofa que contiene cierto material Vdico.
Ya sea que esto sea o no cierto, hay mucho material en los textos
Vdicos que es prcticamente desconocido a la gente que no tiene un
inters explcito en el tema esencial Vdico. Este material incluye
muchos pequeos detalles que evidencian impactantes correlaciones con los
detalles reportados en los encuentros cercanos OVNI. Puesto que parece
improbable que los testigos OVNI hayan tenido conocimiento generalmente
de este oscuro material Vdico y los hayan presentado en sus historias
de encuentros cercanos, dichas correlaciones podran estar indicando una
genuina relacin entre las experiencias de la gente que vivi en los
163
tiempos Vdicos y las experiencias modernas que involucran a los OVNI.
En la parte restante de este captulo, analizar en consecuencia algunas
de estas correlaciones.
7.2.1. El bombardeo areo de Dvaraka
En la historia de Salva, X Canto del Bhagavata Purana, se halla una

interesante cantidad de paralelismos con los encuentros OVNI. Salva era
un rey de esta Tierra, que desarroll una intensa animosidad hacia el
Seor Krishna, y quien hizo el voto de destruir la ciudad de Krishna,
Dvaraka. Para hacerlo, adquiri un notorio vimana adorando al Seor
Siva. Comenzar citando una descripcin del vuelo del vimana de Salva,
el cual es referido por el traductor como un avin:
"El avin en el que iba Salva era muy misterioso. Era tan
extraordinario que a veces pareca que haba muchos aeroplanos en el
cielo, y otras veces, ninguno. En ocasiones era visible y otras veces
no, y los guerreros de la dinasta Yadu estaban desconcertados sobre sus
peculiares caractersticas. A veces vean el aeroplano en tierra, otras,
volando en el cielo, en ocasiones posado en la cima de una colina y otras
ms flotando en el agua. El maravilloso avin volaba en el cielo como un
remolino de fuego, no se quedaba quieto ni por un momento". /6/
Es significativo que en sus extensos escritos, el traductor de este

pasaje, A.C.Bhaktivedanta Swami, nunca se haya referido a los OVNI o
platillos voladores. Empero, las caractersticas del vuelo de este
"aeroplano" se asemejan a las de los OVNI en muchos sentidos. En tal
sentido, el vehculo se mueve de una manera irregular, en zig-zag, como
una lucirnaga en el viento y aparece y desaparece. Los OVNI son famosos
por esta clase de comportamiento, y tambin se los describe como
aterrizando o flotando por encima del agua y luego partiendo
abruptamente.
Como ejemplo de lo antedicho, consideremos el caso de un OVNI
observado por el personal de la Fuerza Area sobre la parte Sur-Central
de los EE.UU, el 17 de Julio de 1957- Este caso fue resumido en el diario
Astronutica y Aeronutica, como sigue:
"Un RB-47 de la Fuerza Area, equipado con contramedidores

electrnicos (ECM) y maniobrado por seis oficiales, fue seguido por un
objeto no identificado por una distancia de ms de 700 mi. y por un
perodo de tiempo de 1,5 h. mientras volaba desde Mississippi a travs de
Luisiana y Texas, hasta Olklahoma. El objeto fue observado en diversos
momentos por la tripulacin de popa como una luz intensamente luminosa,
seguido por el radar de tierra y detectado por el equipo de monitoreo ECM
a bordo del RB-47. Lo especialmente interesante en este caso, son las
varias instancias de apariciones y desapariciones simultneas en los tres
'canales' distintos y la velocidad de las maniobras, ms all de la
experiencia de la tripulacin". /7/
Una de las aparentes desapariciones del objeto, ocurri cuando el

RB-47 estuvo a punto de volar por encima suyo. El piloto seal que
pareci desvanecerse ante sus ojos y desaparecer simultneamente del
alcance del monitor ECM /2 (un implemento de examen electrnico).
Desapareci a la vez del alcance del radar ADC en Utah. Momentos
despus, el objeto apareci nuevamente a la vista, y simultneamente en
el monitor ECM y el radar terrestre. Los observadores del RB-47 tambin
164
notaron que su OVNI a veces generaba dos seales con diferentes
orientaciones en su equipo electrnico de monitoreo. Aunque no sabemos
realmente qu estaba haciendo el OVNI, esto nos recuerda la declaracin
de que el vimana de Salva a veces pareca tener mltiples formas.
Cmo adquiri Salva su notorio vehculo? En vista de la
controversia respecto a los acuerdos entre el Gobierno de EE.UU y los
aliengenas, es digno de observar que el vimana de Salva estaba fabricado
por un experto tcnico de otro planeta. Aqu est la historia. (Pasupati
y Umapati son dos nombres del Seor Siva)
"Habiendo hecho su voto, el necio Rey (Salva) procedi a adorar al

Seor Pasupati como su Deidad, comiendo un puado de polvo por da, y
nada ms.
El gran Seor Umapati es conocido como "aquel que se complace
rpidamente", empero, solo al cabo de un ao gratific a Salva, quien
haba recurrido a l por amparo, ofrecindole una gama de bendiciones.
Salva eligi un vehculo que no pudiera ser destruido ni por los
semidioses (Devas), demonios (Asuras), humanos, Gandharvas, Uragas ni
Raksasas, que pudiera ir a cualquier parte deseada y que aterrorizara a
los Vrsnis.
El Seor Siva dijo: 'As sea'. Por su orden, Maya Danava, quien
conquista las ciudades de sus enemigos, construy una ciudad de hierro
voladora llamada Saubha y la present a Salva.
Este vehculo invulnerable estaba lleno de oscuridad y poda ir a
cualquier parte. Al obtenerlo, Salva se fue a Dvaraka, recordando la
enemistad que los Vrnsis le tenan.
"Salva equip a la ciudad con un gran ejrcito. Oh, el mejor de los
Bharatas, diezmando los parques y jardines, las mansiones y sus
observatorios, las torrecillas y puertas de entrada y los muros
circundantes, y adems las reas de recreo pblico. Arroj un sinnmero
de armas desde su excelente aeronave, incluyendo piedras, troncos de
rboles, rayos, vboras y granizos. Un salvaje remolino llen todo de
polvo.
"Oh, Rey, as atormentada terriblemente por la aeronave Saubha, la
ciudad del Seor Krishna no tena paz, tal como la Tierra cuando fue
atacada por las tres ciudades areas de los demonios". /8/
Apreciamos en este relato que Salva no utiliz ingenieros para que

le disearan su mquina voladora. Como sealar en el Captulo 8, hay
referencias snscritas de mquinas voladoras mecnicas cual aviones, que
se explica fueron construidas por seres humanos. Sin embargo, en la
medida de mi conocimiento, no hay registros que indiquen que los seres
humanos ordinarios construyeran jams vehculos como el de Salva, que
exhibieran modalidades msticas de vuelo.
Es significativo que Salva arrojara tales cosas como vboras,
piedras y troncos de rboles desde su vimana. No se mencionan bombas, y
tal parece que aunque Salva poseyera tal notable mquina voladora, no
contaba con la clase de tecnologa armamentista area que podra usarse
para afectar el clima y producir torbellinos, rayos y granizo.
En esta historia, como en muchas otras, el fabricante del vimana
era el ser llamado Maya Danava. Esta persona era un regente del reino de
los Danavas, situado en el planeta Talatala. Los Danavas eran una
agrupacin poderosa de seres humanoides, famosos por su dominio de la
tecnologa. La palabra Maya significa la energa que edifica el universo
material, y tambin significa el poder ilusorio o mgico. Maya Danava se
llamaba de ese modo porque era un experto mayavi, o manipulador de la
energa material.
165
Uma, la esposa del Seor Siva, es tambin conocida como Maya Devi,
o la diosa a cargo de la energa ilusoria. Ella es tambin la Diosa
Madre que ha sido adorada por todo el mundo con muchos nombres
diferentes. Puesto que Siva es el esposo de Uma, l es el amo de la
ilusin y la tecnologa. En tal sentido, hay una conexin natural entre
el Seor Siva, a quien Salva se acerc para obtener su vimana, y Maya
Danava, el amo de la ilusin que la fabricara.
Es significativo que Salva solicitara un vehculo que no pudiera
ser destruido por los Devas, Asuras, Gandharvas, Uragas o Raksasas.
Todas stas son razas poderosas de seres humanoides que actuaron
abiertamente en la Tierra o su hbitats general en tiempos de Salva, y es
natural entonces que desearan poder defenderse de l.
El vehculo de Salva se describe como una ciudad de hierro, por lo
que debe haber tenido un aspecto metlico y ser bastante grande. Como
veremos en el Captulo 8, hay muchos vimanas Vdicos descritos como
ciudades flotantes, lo cual nos hace evocar las "naves madres" muy
grandes, analizadas en ocasiones en los reportes OVNI. Se describe
adems como la "morada de la oscuridad" o tamo-dhama. En este caso
"oscuridad" se refiere a la modalidad de la ignorancia o ilusin que
caracteriza al mundo material en general, y en la literatura Vdica se
asocia particularmente con seres de carcter negativo, tales como los
Asuras y Danavas. Se refiere ms a una falta de comprensin espiritual
que a una falta de conocimiento tecnolgico.
7.2.2 Invisibilidad y flechas buscadoras de sonido
La historia del vimana de Salva contiene cantidad de rasgos que

eventualmente nos conceden cierta comprensin en relacin al fenmeno
OVNI. Ya he mencionado el poder del vimana de tornarse invisible. Es
interesante notar cmo Krishna, -actuando como un guerrero humano
defensor de Dvaraka-, trat con esta invisibilidad. Aqu Krishna le dice
al Rey Yudhisthira:
"Tom mi arco centelleante, excelso Bharata, y cort con Mis

flechas las cabezas de los enemigos de los dioses, en la Saubha. Arroj
al Rey Salva flechas bien aparejadas,ardientes, con aspecto de vboras
venenosas de alto vuelo, desde Mi Sarnga. Luego la Saubha se hizo
invisible, oh, prosperador del linaje Kuru, escondida por arte de magia y
Me sorprend. Gran rey, las hordas Danavas, con los rostros
contorsionados y las cabezas desgreadas, aullaron alto, mientras Yo me
afirmaba sobre el suelo. Rpidamente desvi una flecha que mataba
buscando el sonido, en direccin a ellos, y los aullidos cesaron. Todos
los Danavas que haban estado aullando, yacieron muertos, matados por las
flechas ardientes como el sol, orientadas por el sonido". /9/
En este pasaje podemos apreciar que pese a que Salva era un rey
humano, haba en su nave un contingente de soldados Danavas de aspecto
grotesco. Esto por supuesto tiene sentido si consideramos que Salva
obtuvo la nave del lder de los Danavas. Hay muchas referencias Vdicas
de tales alianzas entre los seres humanos y las razas humanoides. Aunque
los historiadores modernos consideren dudosa su existencia, la idea de
tales alianzas ha sido prominente en la India antigua. Y si existan en
aqulla poca, podra derivarse que tales alianzas se hicieran tambin
hoy en da.
El pasaje evidencia asimismo que los arcos y flechas utilizados por
los defensores de Dvaraka no correspondan a un nivel primitivo o
166
medieval de tecnologa. El arco era usado como implemento para arrojar
muchas clases diferentes de flechas. Estas flechas se describen a menudo
como "ardientes" o "solares", y en este caso estaban dotadas de cierta
clase de sistema direccional que les permita hallar sus blancos por
medio del sonido. Es claro que el desarrollo tecnolgico no
necesariamente ha de ser lineal, de manera que todas las formas de
tecnologa superiores a la nuestra son desarrollos ms acabados del tipo
de tecnologa de que disponemos actualmente.
La historia de las flechas buscadoras de sonido, tambin evidencia
que cuando el vimana de Salva se volvi invisible, estaba de todos modos
presente fsicamente, y podan orse los sonidos que emanaban de el. Hay
cantidad de referencias OVNI que comparten esta caracterstica. Un
ejemplo lo brinda la historia de Eduard Meier en la Seccin 5.4.2, en la
cual las personas registraron sonidos que en apariencia eran generados
por OVNIS invisibles. Otro ejemplo est dado por el relato de un hombre
llamado Maurice Masse, el cual resumiremos brevemente. /10/
Masse se dedicaba al cultivo de lavanda en la Provenza Francesa, un
pueblo de Valensole. En la maana del 1 de Julio de 1965, alrededor de
las 5.45 hs., cuando estaba terminando de fumar antes de reiniciar su
tarea, sbitamente oy un sonoro silbido y al darse vuelta contempl una
mquina de forma parecida a una pelota de rugby, del tamao de un
automvil Dauphine. La misma se apoyaba en seis patas, con un pivote
central adherido a tierra por debajo. Vio dos nios cerca del objeto, mas
al aproximarse se dio cuenta que no eran nios. A una distancia de unos
5 metros, uno de los seres lo apunt con un implemento parecido a un
lpiz y lo paraliz.
Tras cierto tiempo, los seres volvieron a su mquina y Masse pudo
verlos observndolo desde el interior de la maquina. En ese momento, las
patas se retrajeron y con un salto del pivote central, la mquina se
alej flotando en silencio. A unos 20 metros desapareci, pero dej
huellas de su trnsito en el campo de lavanda, en 400 metros. Se refiere
que las lavandas recin plantadas no crecieron en el sitio donde el
vehculo estuvo posado.
Podemos apreciar a partir de esta descripcin que el vehculo debe
haber estado materialmente presente luego que desapareciera de la vista a
una distancia de 20 metros. Al menos es una deduccin natural, por el
hecho de que el cultivo fue estropeado en una extensin de hasta 400
metros, por el trnsito del vehculo. En tal sentido, su invisibilidad
sera similar al vimana de Salva. Ambas manipularan la luz o el sentido
de la vista, de modo de ocultar la aeronave, que igualmente delataba su
presencia por el sonido y la perturbacin atmosfrica.
El poder de invisibilidad no estaba limitado solamente al vimana de
Salva. Salva mismo era capaz de volverse personalmente invisible y
viajar en ese estado a otro lugar. Tambin poda proyectar formas
ilusorias:
"El Seor Krishna, muy encolerizado, golpe a Salva en la nuca con

Su maza, tan severamente que comenz a sangrar internamente y a temblar
como si fuera a morirse de fro. Antes de que Krishna volviera a
golpearlo, sin embargo, Salva se hizo invisible por su poder mstico.
"En unos breves instantes, se present ante el Seor Krishna un
hombre misterioso y desconocido. Clamando sonoramente, l se postr ante
los pies de loto del Seor y Le dijo: 'Dado que T eres el hijo ms
querido de Tu padre Vasudeva, Tu madre Devaki me envi para informarte
sobre las infortunadas nuevas; Salva ha arrestado a Tu padre y se lo ha
llevado por la fuerza, tal como un carnicero se lleva un animal sin
misericordia'. Cuando el Seor Krishna oy estas infortunadas nuevas del
167
desconocido, al principio Se perturb mucho, tal como un ser humano
ordinario... Mientras Sri Krishna cavilaba sobre esto, Salva Le present
un rehn exactamente igual a Vasudeva, Su padre. Eran todas eran
creaciones del poder mstico de Salva.
Salva se dirigi a Krishna: 'T, Krishna bribn! Mira. Este es Tu
padre, quien Te engendr y por cuya misericordia an vives. Ahora mira
como mato a Tu padre. Si todava Te queda fuerza, trata de salvarlo'. El
prestidigitador mstico Salva, hablando de ese modo ante el Seor
Krishna, de inmediato cort la cabeza del falso Vasudeva. Luego, sin
vacilar se llev el cuerpo muerto y entr en su aeroplano". /11/
Inmediatamente despus de este incidente, Krishna se dio cuenta de

que realmente no era el cuerpo de Vasudeva. Era simplemente una ilusin
proyectada por Salva, usando mtodos aprendidos de Maya Danava. En la
Seccin 7.2.9, analizar los casos en que las entidades OVNI
aparentemente causaron ilusiones en la gente, -tales como la visin de un
hermoso venado en las colinas- de modo de manipular su comportamiento.
Estos ejemplos se multiplican tanto en la literatura Vdica como en la
OVNI.
La literatura OVNI tambin contiene casos en los cuales un ser
individual desaparece sbitamente y viaja a otro lugar. Un caso as
ocurri en Nouatre, Indre-et-Loire, Francia, el 30 de Setiembre de 1954.
Alrededor de las 4.30 p.m., Georges Gatey, el director de un equipo de
obreros de la construccin, encontr a un hombre extrao parado frente a
una gran cpula brillante que flotaba a unos tres pies por encima del
suelo. En este caso me interesa la forma en que estas extraas
apariciones desaparecieron:
"Sbitamente, el hombre extrao se desvaneci, y no pude explicarme

cmo lo haba hecho, puesto que no desapareci de mi campo visual
caminando, sino que se desvaneci como una imagen que se borra
sbitamente.
Luego o un fuerte sonido de silbido, que ahogaba el ruido de
nuestros excavadores, el platillo asom por sucesivos tirones, en una
suerte de bruma azul, como milagrosamente". (Vallee, 1969, p.68)
El sr. Gatey, un pragmtico veterano de la guerra, sostuvo que no

estaba acostumbrado a los vuelos fantsticos, y su relato fue corroborado
por varios de los obreros de la construccin.
En resumen, la historia del vimana de Salva, involucra una mquina
voladora con caractersticas similares a las reportadas en los avistajes
OVNI. Tambin involucra a personas que exhiben poderes inusuales y pautas
de comportamiento que son tpicas de las reportadas en los encuentros
cercanos OVNI. De alguna manera, esto fue asimismo reconocido por
J.A.B.van Buitenen, en la Introduccin de su traduccin del Mahabharata.
No puedo resistirme a transcribir sus comentarios respecto a la batalla
de Krishna con Salva:
"Tenemos aqu una referencia a un hroe que tom a esos astronautas

visitantes como lo que eran: intrusos y enemigos. La ciudad area no es
otra cosa que un campo armado con lanzallamas y caones atronadores; a no
dudarlo, una nave espacial. El nombre de los demonios es asimismo
revelador: ellos eran Nivatakavacas, "vestidos con uniformes blicos",
que no son sino los trajes espaciales. Es conmovedor enterarse que
alguna vez en el pasado venerable, un hombre se puso de pie y destruy la
nave espacial y abort su misin con el arco y la flecha". /12/
168
Los Nivatakavacas son un sub-grupo de los Danavas. Es interesante
el que nivata signifique "sin aire" y kavaca, "armadura". Quizs se
refiera a los trajes espaciales.
169
7.2.3 Levitacin o laghima siddhi
Regresando a la historia de Maurice Masse, emerge un dato
interesante al considerar su descripcin de los seres que vio. El
expres que las criaturas medan menos de 4 pies de alto, usaban ropas
verdo-grisceas ajustadas y tenan cabezas como calabazas. Tenan
pmulos altos y prominentes, grandes ojos rasgados que llegaban a las
sienes, bocas finas sin musculatura labial y mentones agudamente
salientes. Su movimiento se describi como "elevndose y descendiendo en
el espacio, como burbujas en una botella, sin un sostn aparente" o
"deslizndose por bandas de luz".
Las referencias a los seres extraos que flotan o se suspenden en
el aire, son en extremo comunes en los reportes de encuentros cercanos
OVNI. Otro ejemplo lo brinda el relato del Sargento de la Fuerza Area
Charles R.Moody del Programa de Confiabilidad Humana de la USAF, un grupo
elitista cuyos miembros potenciales son cuidadosamente analizados por
psiquiatras para detectar desrdenes emocionales. El report haber sido
secuestrado de su automvil, en las afueras de Alamogordo, Nueva Mxico,
en la madrugada del 13 de Agosto de 1975. Describi a sus captores como
similares a enanos y dijo, "Va a sonar ridculo y espero que nadie me
enve un chaleco de fuerza, pero estos seres no caminaban, ellos
planeaban". /13/
En la literatura Vdica, se describe un poder mstico llamado

laghima siddhi, que permite a una persona superar la fuerza de la
gravedad. Hay innumerables referencias a seres y objetos que flotan
ingrvidamente en mrito a este poder, y es una prctica habitual para
los Devas y razas humanas relacionadas. En tal sentido, se expresa en un
comentario del Bhagavata Purana: "Los residentes de los sistemas
planetarios superiores, a partir de Brahmaloka... descendiendo hasta
Svargaloka...son tan avanzados en la vida espiritual que cuando vienen a
visitar ste u otros sistemas planetarios inferiores similares, conservan
su ingravidez. Esto significa que ellos pueden pararse sin tocar el
suelo". /14/
Se refiere que los yogis pueden adquirir el poder de laghima
siddhi. Una descripcin interesante de cmo puede ser llevado a cabo,
est dada por Krishna en el 11 Canto del Bhagavata Purana:
"Yo existo dentro de todo, y en consecuencia Soy la esencia de los

constituyentes atmicos de los elementos materiales. Por fijar su mente
en M de este modo, el yogi logra la perfeccin llamada laghina, por la
cual comprueba la sustancia atmica sutil del tiempo". /15/
Yo no entiendo lo que sto significa, pero es curioso que la

ingravidez est relacionada con el tiempo. Probablemente sea una
coincidencia, pero en la teora general de la Relatividad, la gravidez
est relacionada con las transformaciones del tiempo y el espacio. Es
asimismo notable que la idea de las partculas atmicas fuera bien
conocida en los tiempos Vdicos.
7.2.4. Desaparicin y reaparicin

Cuando Salva desapareci despus de haber sido golpeado por
Krishna, es posible que simplemente se volviera invisible y se haya ido
caminando. Sin embargo, hay tambin referencias Vdicas en las cuales
una persona desaparece materialmente en una ubicacin y reaparece en
170
alguna otra parte, sin atravesar el espacio intermedio de un modo
ordinario. Conforme a la perspectiva Vdica, la habilidad para hacerlo
es simplemente un poder mstico natural, o siddhi, que algunos seres
tales como los Caranas y Siddhas heredan al nacer y el cual es adquirido
por otros, por determinados mtodos de prctica. Tal como acontece
ciertamente con otros poderes msticos, este poder mstico depende de las
leyes de la naturaleza y de la conformacin burda y sutil del cuerpo.
Aqu se brinda una de las muchas historias Vdicas en la cual este
poder es un elemento comn de la trama. El gran sabio Vyasa, de nio,
haba hecho una promesa a su madre Satyavati, diciendo: "Madre, si alguna
vez me necesitas, tan slo fija tu mente en m, y yo aparecer delante de
t". Aos despus, surgi una ocasin en la que Satyavati necesit
consultar con Vyasa. Su hijo menor Vicitravirya, que era un Rey de la
dinasta Kuru, haba muerto sin dejar descendencia, y conforme a la ley,
su hermano Vyasa poda engendrar hijos en sus esposas, para continuar la
dinasta real. Luego que este curso de accin fuera aprobado por el
anciano estadista Bhisma, "Satyavati fij su mente en su hijo, quien en
ese momento estaba recitando los Vedas. Cuando el esclarecido sabio
comprendi que su madre haba fijado su mente en l, apareci delante de
ella, en un instante". /16/
En este caso, tal parece que Vyasa desapareci del lugar donde
estaba recitando los Vedas, e inmediatamente apareci delante de su madre
en una ubicacin completamente diferente. El hecho de que lo hiciera "en
un instante", sugiere que viaj hacia donde estaba su madre de un modo
paranormal. La comunicacin teleptica entre Vyasa y su madre, es
tambin un rasgo habitual de los relatos Vdicos.
El sabio Vyasa era un ser humano dotado de grandes poderes
msticos, a consecuencia de haber sido apoderado por el Ser Supremo. Tal
persona se conoce como Saktyavesa Avatara. Vyasa es famoso como el
compilador de los Vedas, y se refiere que an vive en los Himalayas. En
la civilizacin Vdica, los sabios de su clase servan como eslabn entre
la sociedad humana terrestre y la jerarqua celestial.
Hay muchas referencias en la literatura OVNI de seres que aparecen
o desaparecen abruptamente, y que en apariencia son capaces de viajar
invisiblemente, de un modo misterioso. En el caso de William Herrmann en
Carolina del Sur, (discutido en las Secciones 5.2 y 6.x) dos seres
aliengenas del tipo menudo, de cabezas grandes, aparecieron en medio de
una bruma azul en el dormitorio de Herrmann, mientras l estaba en el
hall, hablando por telfono con el investigador OVNI John Fielding.
Herrmann reconoci a uno de ellos como a uno de los seres que haba
conocido en un secuestro previo. Tras una breve conversacin teleptica
en la cual los seres dijeron que confiaban en Fielding, regresaron de
vuelta a su dormitorio y desaparecieron. Poco tiempo antes, ellos haban
hecho que un objeto metlico con una inscripcin apareciera delante de
los ojos de Herrmann, en medio de la bola resplandeciente de luz azul. /
17/
En un caso en Altrincham, Inglaterra, a fines de 1984, un hombre
encontr a un ser pequeo y feo dentro de su dormitorio en dos ocasiones.
El postul dos interesantes interrogantes en relacin a estas
experiencias: (1) El se hallaba cerca de la vista, y debi esforzarse
por concentrarse en el ser, tal como lo hara normalmente con objetos
reales. Porqu una experiencia alucinatoria habra de seguir las mismas
reglas de una pobre facultad visual? (2) La figura se desvaneci en un
instante, sin hacer ningn sonido. Porqu no dej un vaco parcial,
produciendo el sonido concomitante? /18/
Un caso de alguna manera diferente es la referencia brindada por un
estudiante universitario de 20 aos, de un ser que viera en su habitacin
171
cuando era nio: "Era menudo y tena ojos grandes... tambin pareca
tener un aura o alguna clase de resplandor a su alrededor. No creo que me
moviera mientras estuvo all. Pareca hablarle a mi hermano, pero no s
lo que dijo. En apariencia vino a travs de la pared, detrs del ropero,
y creo que as se fue tambin". /19/ Por supuesto, uno podra desestimar
la historia como una pesadilla o alucinacin. Sin embargo, puesto que
tales historias ocurren reiteradamente y a menudo involucran a seres de
aspecto tpico, es tambin posible que las experiencias reportadas sean
causadas por visitas de entidades reales.
Finalmente, est el controvertido caso de Eduard Meier, analizado
en la Seccin 5.4. Se refiere que Meier habra aparecido y desaparecido
abruptamente en varias ocasiones, supuestamente a consecuencia de
manipulaciones de alta tecnologa llevadas a cabo por los seres con los
que se contactaba. Esto fue corroborado por testigos oculares, y
constituye parte de la significativa evidencia del caso Meier, a menos
que los testigos mintieran.
7.2.5 Viaje corporal a travs de la materia y el espacio

En estos ejemplos de aparicin y desaparicin, parecera que los
objetos materiales no se movieran meramente a travs del espacio sin ser
vistos; tambin se moveran a travs de, o de alguna manera alrededor, de
la materia slida. Por ejemplo, los seres que visitaron a William
Herrmann, habran entrado a su habitacin sin pasar por la puerta de su
trailer, ya sea visible o invisiblemente. Se comprende que hay un
proceso Vdico de viaje, llamado vihayasa, por el cual un objeto material
se mueve directamente atravesando el ter, a otra ubicacin, sin
interactuar con la materia burda intermedia. En este caso la palabra
ter se emplea para traducir la palabra snscrita akasha. Akasha es
espacio, pero se considera como sustancia o plenum, antes que como vaco.
(ver Seccin 6.5.1)
La historia del secuestro de Aniruddha en el Bhagavata Purana,
brinda un ejemplo interesante de viaje vihasaya. Tal parece que una
princesita llamada Usa viva en las recmaras celosamente custodiadas del
palacio de su padre, en la ciudad de Sonitapura. Un da, Usa tuvo un
sueo vvido sobre un joven hermoso que se converta en su amante. Ella
estaba segura que la persona de su sueo realmente exista, y le encarg
a su amiga, la yogini mstica Citralekha, que lo encontrara:
"Citralekha dijo: Te quitar la pena. Si l ha de ser hallado en

alguna parte de los tres mundos, yo traer a este futuro esposo tuyo que
te ha robado el corazn. Por favor, mustrame quin es.
As diciendo, Citralekha procedi a dibujar retratos exactos de
varios semidioses, Gandharvas, Siddhas, Caranas, Pannagas, Daityas,
Vidyadharas, Yaksas y humanos.
Oh, rey, entre los humanos, Citralekha dibuj retratos de los
Vrsnis, incluyendo a Surasena, Anakadundubhi, Balarama y Krsna. Cuando
Usa vio el cuadro de Pradyumna, se avergonz y cuando vio el cuadro de
Aniruddha, inclin su cabeza, turbada. Sonriendo, ella exclam, 'Ese es!
Es El!'
Citralekha, dodata de poderes msticos, Lo reconoci como el nieto
de Krsna (Aniruddha). Mi querido Rey, ella viaj seguidamente por la va
celestial mstica (vihasaya) hasta Dvaraka, la ciudad protegida por el
Seor.
All encontr al hijo de Pradyumna, Aniruddha, durmiendo sobre un
delicado lecho. Con su poder yguico, ella se lo llev a Sonitapura,
donde reuni a Usa con su amado". /20/
172
El nombre Citralekha significa 'aquel que realiza dibujos
hermosos'- A la manera tpicamente Vdica, Citralekha consider que el
amante de Usa provena de una amplia variedad de razas similares a la
humana. Una vez que lo identific como Anirudha, ella viaj directamente
a travs del espacio hacia su dormitorio, el cual se hallaba en un
palacio en otra ciudad. En tal sentido, desde el punto de vista de la
persona que est en la habitacin, ella se apareci de ninguna parte,
asi al durmiente Aniruddha sin perturbarlo, y desapareci de la vista.
Ella lo transport directamente al santuario interior del palacio de Usa,
sin tener que recurrir a las vas normales de entrada, alertando as a
los guardias que protegan la castidad de Usa. Observo que este relato
es similar a muchas referencias de secuestros OVNI, con la excepcin de
que Aniruddha no consider traumtica la experiencia, al menos no hasta
que el padre de Usa descubri lo que estaba sucediendo.
Hay muchos ejemplos de historias de encuentros OVNI, que parecen

involucrar esta clase de viaje mstico a travs de la materia y el
espacio. El caso de secuestro de Sara Shaw, que he analizado en la
Seccin 6.2, es uno de ellos. Ella not que sus secuestradores
ingresaron a su habitacin a travs de una ventana. En respuesta a las
preguntas de cmo lo habran hecho, ella dijo, "Me siento realmente
estpida, pero tal parece que atravesaron el panel de vidrio sin
romperlo". /21/
En otro caso, la psicloga Edith Fiori, estaba usando la hipnosis

para explorar la experiencia de secuestro de una persona llamada Gloria.
En el transcurso del procedimiento, Gloria dijo, "Yo flotaba all afuera.
As es como llegu al sendero. Atraves directamente la pared y me hall
en el sendero". /21/
Y en otro caso ms investigado por Edith Fiori, un testigo de
nombre Fred, evoc la siguiente experiencia bajo hipnosis:
"Me despert durante la noche, mir a mi alrededor y no haba nadie

en la habitacin. El dormitorio daba a la calle. Tena un gran ventanal,
una ventana de seis pies por ocho, con esas persianas de viejo estilo...
Las persianas estaban abiertas. Yo estaba ah tirado, y comenc a
moverme. Esta es la nica cosa en relacin a toda la experiencia que
nunca podr comprender ni aceptar completamente. Y probablemente nunca
lo har. Pas a travs de esas persianas venecianas! Estaba
absolutamente aterrorizado. Las atraves. Ellas no se abrieron. La
ventana no se abri. Atraves literalmente esas persianas. Me maravilla
hasta el da de hoy! Lo siguiente que vi fue un cartel que deca Church
Street". /23/
En un caso investigado por Trevor Whitaker, en el Reino Unido, un

conductor de ambulancia de nombre Reg encontr extraos visitantes en su
dormitorio en Febrero de 1976. Los visitantes eran seres altos de rostros
grisceos y ojos grandes como de gato, que lo trataron como a un
espcimen. Se le dijo que se quedara quieto en su cama y fue paralizado.
Experiment estar flotando a travs del cielorraso, hacia el cielo, en
direccin a un OVNI en forma de tubo que se balanceaba. Sobrellev un
examen mdico a bordo, y oy cantidad de referencias Bblicas sobre el
Alfa y el Omega, por telepata. Se le dijo: "Mil aos vuestros son un
da para nosotros", y que un ser-gusano como l no deba cuestionar a los
visitantes acerca de su identidad. Ms tarde se hall a s mismo de
173
vuelta en su dormitorio, con grandes baches de memoria, pero su
experiencia fue recordada sin hipnosis. /24/
Este ltimo ejemplo ha sido tomado de la historia de Betty
Andreasson. En este caso, se emple la hipnosis para ayudar a la memoria
de la testigo. Aqu brindamos una parte de la transcripcin de una de las
sesiones hipnticas:
Joseph Santangelo: "Cmo llegaron ellos all, Betty?"
Betty: "Atravesaron la puerta".
Joseph Santangelo: "T les abriste la puerta?"
Betty: "No".
Joseph Santangelo: "Ellos abrieron la puerta?"
Betty: "No... Ellos entraron como siguiendo al lder...Ellos estn

empezando a atravesar la puerta ahora...justo a travs de la madera, uno
despus del otro. Es asombroso! La atraviesan! Y yo retrocedo un poco.
Fue real? Y estn viniendo, uno despus del otro...Ahora estn todos
adentro". /25/
Aqu se brinda un detalle adicional, que es, "las entidades

aliengenas apareceran y desapareceran con movimientos espasmdicos,
como si flotaran a travs de la puerta. A medida que cada uno
desapareca y reapareca ms adelante, dejaban tras s una post-imagen
vaporosa en su ritmo". /26/
Una de las teoras para explicar este fenmeno, es que cierta clase
de maquinaria de alta tecnologa ubicada en el OVNI suspendido, es la
utilizada para movilizar los cuerpos y transformarlos, de modo que puedan
atravesar la materia, sin interferencias. En el caso Eduard Meier, los
operadores OVNI que visitaran intencionalmente a Meier, dijeron que as
era. Aunque es una de las posibles explicaciones, observo que de acuerdo
a la literatura Vdica, el viaje mstico puede ser realizado directamente
por el individuo, usando los poderes de la mente. Por ejemplo, en el
Bhagavata Purana, Krishna explica un modo de viaje mstico, llamado mano-
javah, como sigue:
"El yogi que absorbe su mente en M, y que luego emplea el aire que
sigue a la mente para absorber el cuerpo material en M, obtiene,
mediante la potencia de la meditacin en M, la perfeccin mstica por la
cual su cuerpo sigue inmediatamente a su mente, dondequiera sta vaya". /
27/
En el caso de Citralekha y Aniruddha. o en el caso de Vyasa en la

seccin anterior, es claro que el viaje estuvo acompaado de la potencia
directa de los individuos implicados, y no por la ayuda de maquinarias
suspendidas en las cercanas. Es asimismo posible que sus vimanas y
OVNIs quizs operaran sobre la base de los siddhis msticos. En tal
sentido, el laghima siddhi solo podra ser utilizado para tornar
ingrvida a la nave y el mano-javah podra utilizarse para movilizarse a
travs del ter.
Puesto que ignoramos cmo funcionan estos siddhis, esta hiptesis
no descarta cierta intervencin del electromagnetismo u otros principios
conocidos de la Fsica. Los siddhis y los principios fsicos conocidos,
son todos aspectos de la naturaleza, la cual en la filosofa Vdica es
174
considerada como una manifestacin de la potencia divina. Una profunda
comprensin tanto de los siddhis como de las leyes fsicas,
presumiblemente permitira un entendimiento unificado en el cual se
revelaran como rasgos de un todo mayor.
7.2.6. El secuestro de Arjuna por Ulupi

El caso Villas Boas, discutido en la Seccin 4.3.3, es un ejemplo
de un episodio en el cual un ser humano fue aparentemente secuestrado con
el propsito de tener sexo con una ovninauta femenina. La historia de
Usa y Aniruddha, realmente no es comparable a sta, puesto que ellos
ingresaron en una relacin como iguales y en definitiva se casaron. Sin
embargo, hay relatos Vdicos en los cuales un ser humano es secuestrado
para satisfacer la lujuria de un miembro de una raza humanoide.
Un ejemplo lo brinda la historia del Mahabharata que involucra al
hroe Pandava, Arjuna. La historia comienza cuando Arjuna es exiliado por
doce meses, debido a haberse entrometido accidentalmente entre su hermano
Yudhisthira y su esposa comn Draupadi. Arjuna, tambin conocido como el
hijo de Kunti, fue a visitar a Haridara en la ribera del Ganges, en los
Himalayas. All particip de ritos sacrificiales con algunos sabios:
"Mientras el hijo de Kunti residi all entre los brahmanas, Oh,

Bharata, los sabios realizaron muchos agni-hotras, la ofrenda al fuego
del sacrificio. A medida que se elevaban los fuegos en ambas mrgenes y
comenzaban a arder, los sabios eruditos y autocontrolados, debidamente
consagrados y establecidos como grandes almas en el sendero espiritual,
vertieron las ofrendas y flores, en adoracin. Luego, Oh, rey, el pasaje
del Ganges brill con excelente esplendor.
Cuando su residencia fue as saturada de divinidad, el querido hijo
de Pandu y Kunti luego camin ribera abajo del Ganges, para ser
consagrado en el rito sagrado. Tomando su bao ritual y adorando a sus
antepasados, Arjuna, feliz de tomar parte en el rito del fuego, estaba
emergiendo del agua, Oh, rey, cuando fue tironeado hacia atrs por Ulupi,
la hija virgen del rey serpiente, quien poda viajar a su voluntad y
entonces estaba en esas aguas. Aferrndolo, ella lo tirono hacia abajo,
a la tierra de las Nagas, a la casa de su padre". /28/
Ulupi luego se ofreci a Arjuna, argumentando que lo deseaba en

extremo, y en consecuencia l deba ser misericordioso y satisfacerla.
Arjuna lo hizo sobre el fundamento del cdigo ksatriya. As pues, "El
bravo hroe Arjuna pas la noche en el palacio del rey Naga, y al
amanecer, l se levant en la morada de Kauravya". /29/
Kauravya es el nombre del rey Naga. Debe notarse que cuando Ulapi
arrastr a Arjuna hacia abajo, en lugar de hallarse en un suelo rocoso o
arenoso, se encontr a s mismo en el reino de Naga. Este es otro ejemplo
de viaje mstico, pero en este caso los viajeros entraron a un mundo
paralelo de ms elevada dimensin. Los Nagas son una raza de seres
inteligentes que se refiere viven ya sea en el sistema planetario llamado
Bila Svarga o en las realidades paralelas en la superficie de la Tierra.
Esto se analiza con mayor precisin en la siguiente seccin y en el
Captulo 9. Por ahora quiero destacar que los mundos paralelos de los
Nagas, quizs tengan algn sustento en las declaraciones de las entidades
OVNI en el sentido de que ellos comparten nuestro mundo o que nuestras
actividades afectan directamente sus mundos. (Ver Seccin 6.x.x.)
7.2.7 El secuestro de Duryodhana
175
Aunque la atraccin sexual parece jugar un rol tanto en los relatos
de secuestro modernos como Vdicos, es probable que existan otros
factores motivadores. El secuestro del Rey Duryodhana en el Mahabharata,
es un ejemplo en el cual los motivos subyacentes involucraron la poltica
y la estrategia militar.
En este relato, el Rey Duryodhana acababa de ser derrotado en una
batalla con los Gandharvas, quienes haban acordonado un rea alrededor
de un lago, con fines recreativos, y haban bloqueado el ejrcito de
Duryodhana, impidindole la entrada. Cuando Duryodhana trat de ingresar
de todos modos, ocurri una feroz batalla, y fue capturado por las
fuerzas Gandharvas. En ese momento Arjuna, quien estaba en las
cercanas, utiliz sus conexiones polticas con los Gandharvas para
liberar a Duryodhana. Arjuna y sus hermanos haban sido exiliados por
Duryodhana, pero Arjuna intervino para salvarlo de los Gandharvas, sobre
la base de que era un pariente y un ser humano.
Duryodhana fue humillado al ser salvado por una persona a la cual
l haba escarnecido y maltratado como enemigo, y decidi abandonarlo
todo y ayunar hasta la muerte. Sin embargo, tal parece que algunas otras
facciones tenan planes de larga data para Duryodhana y no estaban en
absoluto complacidas por este giro de los acontecimientos.
"Seguidamente los Daityas y Danacas, al enterarse de su decisin,

los macabros ciudadanos del mundo inferior que haban sido derrotados por
los Dioses, ahora, sabiendo que Duryodhana destruira su grupo,
celebraron un sacrificio ritual de modo de someterlo". /30/
Los Danavas convocaron con mantras a "una maravillosa mujer

boquiabierta" llamada Krtya, y le solicitaron que detuviera a Duryodhana.
"Krtya lo prometi y en un abrir y cerrar de ojos fue hasta el Rey
Duryodhana. Ella tom al rey y entr en el mundo inferior y poco despus
lo devolvi a los Danavas". /31/
Cabe sealar que "el mundo inferior" no se refiere exactamente a la

regin debajo de la superficie de la Tierra. Conforme a la literatura
Vdica, hay tres regiones conocidas como Svargas o Cielos. Las mismas
estn delineadas en relacin a la eclptica o el sendero de la rbita del
Sol, contra el fondo de las estrellas fijas. En tal sentido, hay un
Divya Svarga (cielo divino), la regin de los cielos al Norte de la
eclptica, Bhauma Svarga (cielo terrenal) someramente en el plano de la
eclptica y Bila Svarga (cielo subterrneo) al Sur de la eclptica. Se
alude a menudo a Bhauma Svarga como Bhu-mandala, y es "la tierra plana"
mencionada anteriormente en la Seccin 7.1-x.
El "mundo inferior" es Bila Svarga. Est "all afuera" en los
cielos, pero a la vez puede llegarse a l por el viaje mstico, entrando
en la Tierra. /32/ Tambin puede ingresarse a las regiones ms bajas
tomando el sendero pitriyana, el cual segn el Visnu Purana, comienza
cerca de la constelacin de Scorpio y se extiende al Sur en direccin de
la estrella Agastya o Canopus. /33/
Una vez que Duryodhana se hall en presencia de los Danavas, ellos
le explicaron que su nacimiento en la Tierra haba sido arreglado por
anticipado, como parte de su plan- Su gran fuerza corporal y su cuasi-
inmunidad a las armas, estaba arreglado por sus maniobras. Por
consiguiente, l no deba desperdiciar todo suicidndose. Los Danavas y
Daityas, naciendo como hroes terrenales lo asistiran en su lucha con
los Pandavas. Ellos tambin sealaron que utilizaran el control mental
para asegurarse que esta lucha tuviera el desenlace deseado:
176
"Otros Asuras se apoderarn de Bhisma, Drona, Krpa y los dems, y
posedos por ellos, lucharn como enemigos, rudamente. Al emplearse en
la batalla, -oh, el mejor de los Kurus-, ellos no darn tregua ni a los
hijos o hermanos, padres o familiares, estudiantes o caballeros, jvenes
o viejos. Impos, posedos por los Danavas, con sus almas internas
abrumadas, ellos lucharn contra sus parientes y dejarn de amar.
Coreando, con sus mentes oscurecidas, los hombres como tigres, ofuscados
por la ignorancia, en mrito a un destino fijado por el Ordenador, se
dirn el uno al otro: 'No escapars de m con vida!' Firmemente erguidos
sobre su poder humano, aferrando sus diversas armas, -oh, el mejor de los
Kurus-, ellos perpetrarn ostentosamente un holocausto". /34/
De no ser suficiente esta explicacin, los Danavas aclararon

asimismo que el hroe Karna y los "guerreros Jurados" (una banda de
Raksasas) mataran a Arjuna. Tras convencer a Duryodhana que saldra
victorioso, los Danavas implementaron su regreso:
"La propia Krtya llev de regreso al fuerte hombre armado, cuando

fue despedido, al preciso lugar donde haba estado ayunando hasta morir.
Krtya deposit al viajero, lo salud y cuando el rey fue despedido,
desapareci.
Luego que ella se hubiera ido, el Rey Duryodhana pens que todo
haba sido un sueo, Bharata, y se qued con ese pensamiento: Vencer a
los Pandavas en la batalla". /35/
Esta historia del Mahabharata contiene un sinnmero de

caractersticas que se observan tambin en las referencias de secuestros
OVNI. Las mismas incluyen:
1. Un ser extrao lleva a Duryodhana en el cuerpo a otra ubicacin,

donde tiene una reunin con otros seres extraos.
2. Se utiliza un transporte mstico o de dimensin superior.
3. Los seres extraos tienen forma humana, pero parecen

"horripilantes". Ciertamente, ellos son "aliengenas".
4. Estos seres han estado guiando la vida de Duryodhana desde el

principio.
5. Ellos disearon su cuerpo para que pudiera ser casi intocable

por las armas. De tal modo, en apariencia se ocuparon en manipulaciones
genticas, o algo parecido.
6. Los seres aliengenas planeaban manipular a los seres humanos a

travs del control mental.
7. Tras su entrevista, Duryodhana es regresado al sitio donde fue

tomado, y tras depositarlo en el suelo, su captor desparece.
8. Despus de la experiencia, parece un sueo.
En la literatura OVNI hay referencias semejantes a la historia de

la transferencia paranormal de Duryodhana de un sitio a otro. Por
ejemplo, Whitley Strieber describi un incidente en el cual se despert y
encontr a uno de sus extraos visitantes al lado de su cama, un ser de
177
forma cuasi humanoide, que pareca ser femenino, pero tambin lo impact
en el sentido de que pareca un insecto. Este visitante controlaba sus
movimientos y procedi a hacerlo salir flotando de la habitacin: "Si yo
caminaba, todo era normal, pero si me detena, comenzaba a flotar. Poda
sentir que me empujaba por detrs... No tena control sobre mi direccin.
Yo no me mova. Me movan". /36/
Al principio, se encontr a s mismo movindose por el interior de
su casa, lo cual pareca completamente normal. Aferraba a su gata,
Sadie, al pasar al lado de ella, como para probar que no estaba soando,
pero al llegar a la puerta de entrada, ingres en otro estado:
"Nos movamos nuevamente, y esta vez ingres a un estado

profundamente diferente. Ya no poda ver ms normalmente. Delante mo
haba una negrura resplandeciente. An poda sentir a Sadie en mis
brazos, y estaba muy contento por su compaa. Lo siguiente que supe fue
que estaba parado en una habitacin. Era una habitacin ordinaria, yo
estaba enfrente de un gran escritorio de formas sencillas". /37/
Haba otros tres seres en la habitacin: una mujer de aspecto

ordinario, un hombre rubio de unos 6-5 pies de alto con traje de acrbata
y un personaje de cara larga, con ojos redondos y negros y una peluca que
"pareca como algo de otro mundo usando las ropas de los '40". /38/
7.2.8 Indra, Siva y la parlisis inducida

Un aspecto comn de muchos secuestros OVNI es que la persona
secuestrada es de alguna manera paralizada por sus captores. Esto
implicara cierta suerte de poder hipntico, el cual los secuestrados a
menudo asocian con los ojos de sus extraos visitantes. Un ejemplo
clsico lo brinda Barney Hill, quien report sentirse excesivamente
abrumado por la mirada del ser desconocido que viera a travs de los
binoculares, como si lo mirara desde una ventana de un OVNI suspendido.
(ver Seccin 4.2)
El poder de paralizar con la mirada, juega su rol en una historia
del Mahabharata. Haciendo a un lado las diversas complejidades de la
trama, la historia comienza con Indra, el rey de los Devas, siendo
conducido a la cima de la Montaa Real en los Himalayas, por la diosa
Ganga:
"Indra la sigui mientras ella marcaba el camino, y el vio en las

cercanas, en la cima de la Montaa del Rey, a un hermoso y tierno nio
sentado en un trono, rodeado por jovencitas y jugando con los dados.
Indra, el rey de los dioses, le dijo: "Entrate que este universo es mo,
pues el mundo est bajo mi control. Yo soy el Seor". Indra habl con
ira, al ver al nio completamente absorto en sus dados.
El nio, quien tambin era un Dios, simplemente se ri y luego alz
lentamente su mirada hacia Indra. En cuanto el nio lo mir, el rey de
los dioses se qued paralizado, tieso como la rama de un rbol.
Cuando el nio termin con su juego, le dijo a la diosa que
lloraba: "Acrcalo a M; nos ocuparemos de que el orgullo no lo vuelva a
abrumar". /39/
El nio se dirigi hacia el Seor Siva, quien entonces reprendi a

Indra, para curarlo del falso orgullo. En esta historia, las personas
involucradas eran todas Devas. Sin embargo, hay un poder mstico de
control mental a larga distancia, llamado vasita siddhi, que es posedo
178
por muchas razas humanoides, y que puede ser adquirido por los yogis
humanos. Este poder ha sido descrito de la siguiente manera:
"Por esta perfeccin, se puede tener a cualquiera controlado. Hay

una clase de hipnotismo que es casi irresistible. En ocasiones se
descubre que un yogi que ha alcanzado una pequea perfeccin en este
poder mstico vasita, aparece en medio de la gente y habla toda clase de
tonteras, controla sus mentes, los explota, se lleva su dinero y luego
se va". /40/
Existe cierta evidencia de que incluso la hipnosis "ordinaria"

puede obrar a distancia. Esto albergara importantes implicancias
respecto a la obtencin del vasita siddhi por parte de la gente comn, y
quizs arroje luz sobre la naturaleza del control mental y la parlisis
inducida en los casos OVNI. Aqu se dan los tres casos posibles de
sugestin a larga distancia, que fueran reportados por el investigador
psquico F.H.W.Myers en el pasado siglo XIX:
1- Una mujer de edad, llamada Madame B, fue el sujeto de

experimentacin en la hipnosis llevada a cabo por un tal Dr.Gilbert:
"...en el anochecer, M.Gilber hizo otro intento por hacerla dormir a
distancia de su casa en la Rue Sery, ella se hallaba en el Pabelln Rue
de la Ferme, y llevarla a su casa por un esfuerzo de voluntad. A las
8.55, l se retir a su estudio y NM.Ochoriwicz, Marillier, Janet y
A.T.Myers, fueron al Pabelln y aguardaron afuera en la calle, fuera de
la vista de la casa". En apariencia funcion, Madame B. sali de la casa
en estado de sonambulismo e hizo su recorrido algo inestablemente hasta
la casa de M.Gilbert, mientras los testigos la seguan. /41/
2. Este caso involucr a una nia histrica de catorce aos, quien

result sumamente susceptible al hipnotismo, realizado por su mdico el
Dr. Duasart. En un momento dado, l trat de ordenar a la nia
mentalmente, "Un da, antes de que fuera la hora habitual de despertar al
paciente, l le dio la orden mental de despertar. El efecto fue
instantneo: la paciente se despert y nuevamente, conforme a su
voluntad, comenz su llanto histrico. El se sent dndole la espalda, y
convers con otras personas, sin prestar en apariencia ninguna atencin,
pero en su silencio le orden mentalmente que cayera nuevamente en
trance; su voluntad fue nuevamente obedecida. Se hicieron ms de cien
experimentos de este tipo bajo diversas condiciones, y con xito
uniforme". /42/
3. En otro caso, un tal Dr. Dufay utilizaba la hipnosis para tratar

a Madame C. quien haba padecido de peridicos ataques de severas
jaquecas y enfermedades que los tratamientos mdicos habituales no podan
aliviar. El descubri que poda hacerla dormir y despertar por rdenes
mentales, a veces a la distancia. En una ocasin, fue llamado para salir
de la ciudad, e hizo un arreglo con el esposo de Madame C, para que le
telegrafiara si comenzaba uno de sus dolores de cabeza y luego reportara
cualquier desarrollo ulterior con un segundo telegrama. Una maana,
recibi un telegrama a las 10 en punto, anunciando que haba comenzado
una jaqueca. Le orden mentalmente a la mujer que se fuera a dormir, y a
las cuatro de la tarde le orden que se despertara. El marido telegrafi
que ella se haba ido a dormir a las diez a.m. y despertado a las cuatro
p.m. La distancia entre el Dr. Dufay y Madame C. en ese momento era de
unos 112 km. /43/
179
El caso (1) es tpicamente relevante en relacin al tema de los
secuestros OVNI, puesto que en un caso tras otro el/los testigos reportan
haber sido conducidos mentalmente a determinada ubicacin donde tuvo
lugar el encuentro OVNI. La evidencia emprica concerniente a la
hipnosis a larga distancia y la informacin Vdica sobre vasita siddhi,
sugieren en ambos casos que esta clase de control mental quizs sea una
facultad natural de la mente tanto de los seres humanos como de las razas
humanoides relacionadas.
180
7.2.9 Proyeccin de formas ilusorias
La proyeccin de formas ilusorias, brinda otro paralelismo entre el
fenmeno OVNI y la visin Vdica del mundo.
Hay muchos registros OVNI en los cuales se proyecta cierta clase de
ilusin. En algunos casos, tal parece que el OVNI se disfrazara como un
objeto ordinario, y en otros, las entidades OVNI seran las que se
disfrazaran, asumiendo o proyectando mentalmente formas irreales. Aqu
se brinda un ejemplo en el cual un hombre report haber visto una extraa
nave a corta distancia, mientras su compaero reportaba ver slo un
mnibus ordinario.
El 17 de Noviembre de 1971, a las 9.30 p.m., un brasileo de nombre
Paulo Gaetano, conduca su automvil de regreso de un viaje de negocios,
acompaado por el Sr. Elvio B. Le inform a Elvio que el automvil no
estaba funcionando normalmente, pero su compaero reaccion expresando
que estaba cansado y quera dormir. El motor luego se detuvo y tras
desviarse a la banquina, Paulo vi cierta clase de nave a unos 12 pies de
distancia. Sostuvo que aparecieron pequeos seres, lo llevaron al
interior de la nave y lo sometieron a alguna clase de examen mdico, que
inclua una toma de muestra de sangre de su brazo. No poda recordar la
forma en que Elvio y l volvieron a la casa.
Por su parte, Elvio no recordaba haber visto una nave extraa; el
solo vio un mnibus ordinario que segua al automvil a corta distancia.
Vio al automvil desviarse al costado de la ruta, y record haber
encontrado a Paulo en el suelo, detrs del auto estacionado. Pero no
recordaba haber visto salir a Paulo del automvil ni saba lo que le
haba pasado. Llev a Paulo en mnibus hasta la ciudad prxima de
Itaperuna, pero no pudo explicar porqu haban abandonado el automvil.
La polica de esta ciudad observ el corte en el brazo de Paulo y hall
al automvil estacionado en la carretera. /44/
Si aceptamos esta historia como veraz, debemos plantear cierta
clase de ilusin en la referencia de los hechos reportados. Podra
suponerse que la experiencia de Paulo o de Elvio fue ilusoria, o que
ambas lo fueron. Si asumimos que Paulo vio un OVNI imaginario (y que
Elvio quizs haya visto un mnibus real), luego debemos explicar porqu
Elvio estaba tan confundido; porqu Paulo experiment un secuestro
ilusorio que involucraba un corte en su brazo, y cmo recibi ese corte
real. Por supuesto, siempre podemos atribuir el primero de estos dos
puntos a un agente desconocido dentro o fuera de la mente de los
testigos. El corte pudiera haber sido hecho tambin por ese agente, o
quizs haya sido producido de alguna otra manera que los testigos
olvidaran en su confusin.
Esta es una explicacin compleja, pero podemos arribar a una ms
simple si asumimos que Paulo tuvo una experiencia genuina. En este caso,
podemos explicar la observacin del micro por parte de Elvio y su
confusin, en trminos de percepciones falsas inducidas por las entidades
OVNI. Esta opcin tiene la ventaja de que implica una simple ilusin, el
mnibus, antes que una compleja, a saber, la experiencia de secuestro.
Tambin apuntara a probables sospechas hacia los perpetradores de la
ilusin, a saber los pilotos del OVNI, antes que atribuirla a un agente
desconocido.
7.2.9.1 Un venado ilusorio en los encuentros OVNI
Seguidamente, presentar un ejemplo en el cual una adolescente y su

familia, en un picnic, tuvieron una remarcable experiencia al ver a un
181
hermoso venado en las colinas, -solo para descubrir, a travs de la
hipnosis, que en apariencia era una cobertura de un encuentro cercano
OVNI. A la testigo, una abogada de una corporacin principal, Budd
Hopkins le dio el seudnimo de Virginia Horton, para proteger su
identidad. Aqu se da la descripcin que hiciera ella del venado, como
lo evocara directamente bajo hipnosis:
"Bueno, simplemente pens en ello, pero nada volva a m, excepto

el recordar nuevamente la sensacin de maravilla que tuve en el momento
de ver al hermossimo venado. Ya sabe, era como estar caminando por las
colinas y declarar haber visto un unicornio. Era una sensacin excitante
y maravillosa...era un recuerdo consciente, de tener la sensacin de
estar comunicndome con el venado. Que estaba en contacto con l. Y que
me estaba diciendo adis. Era como si yo estuviera caminando hacia l y
dijera, 'No te vayas todava', y luego simplemente se desmaterializ,
desapareci". /45/
Al volver con su familia despus de haber visto el venado, Virginia

descubri que ellos haban estado preocupados por su ausencia, pese a que
a ella no le pareca haberse alejado mucho rato. Su madre observ
tambin que tena sangre en la blusa, como si su nariz hubiera estado
sangrando. Este trozo de evidencia fue captado en una pelcula familiar
hecha por el padre de Virginia.
Bajo hipnosis administrada por la psicloga Afrodita Clamar, ella
revel haber sido conducida a una extraa nave aparcada en las colinas:
"Estoy caminando a travs de las colinas. Hay una luz muy

brillante. Hay una nave, tal como las de las pelculas. Es redonda. No
podra asegurarlo pero tiene una forma arriba...Hay tanta luz que no
puedo ver claramente... Y luego oigo algo casi como un silbido,
'Virginia...Virginia', y pienso que est en mi cabeza eso que me
llama..." /46/
Virginia luego procedi a describir un encuentro altamente

complejo, con entidades tpicas de ojos grandes en la nave. Involucraba
un procedimiento por el cual le insertaron un instrumento en su nariz, en
apariencia para tomar una muestra de tejido. Esto, obviamente, encaja
concretamente con la sangre de su blusa. El incidente del venado ocurri
despus que ella saliera de la nave, quizs para brindar una excusa
natural por su prolongada ausencia.
Hay otros casos de formas animales ilusorias que estaran
relacionadas directa o indirectamente con visitas de las entidades OVNI.
Por ejemplo, Whitley Strieber seal que a veces recordaba a sus
visitantes como a bhos, fenmeno que l interpreta como "memoria
cubierta", generado por la mente para disfrazar su forma realmente
horrorosa. /47/ Ed Walters, el principal testigo del famoso caso de la
fotografa Gulf Breeze, report un encuentro a los 17 aos, que
involucraba el haber sido seguido por un perro siniestro, de aspecto
anormal, negro, durante el da, y ser visitado a la noche por un ser de
ojos grandes, calvo y atemorizante. /48/
En otro caso mencionado por Budd Hopkins, una amiga a la cual l
llamaba Mary, record haber visto un hermoso picaflor en 1950 cuando ella
era una nia de unos seis aos. Ella trat de atraparlo en una jarra y
pens que lo haba logrado, pero para su desmayo, la jarra result estar
vaca y ella descubri que su pierna sangraba misteriosamente. Aunque
ella lo ignoraba, Hopkins descubri que tena una cicatriz, en la parte
posterior de su pantorrilla, similar a las que haba encontrado en
182
cantidad de casos de secuestro OVNI. /49/ Ella record este incidente
casi olvidado, al or a Hopkins describir el caso Virginia Horton, en una
reunin de amigos.
Para algunos investigadores, el hecho de que ocurran ilusiones en
los encuentros OVNI, aunado a su cualidad general cuasi onrica, sugiere
que quizs los encuentros sean enteramente ilusorios. El hecho de que
algunos encuentros parezcan ocurrir en un estado fuera del cuerpo,
tambin juega un rol en su interpretacin. (Ver Seccin XX). Estos
investigadores sugieren que quizs la ilusin se deba a alguna clase de
agente astral. /50/ Por supuesto, la presencia de evidencia fsica,
como ser cortes y heridas, sugiere la implicancia de un agente fsico
real. Cabe la hiptesis de que este agente consista en seres encarnados
materialmente, quienes poseen el poder, a travs de la tecnologa o don
natural, de crear ilusiones en la mente de las personas.
De acuerdo con la informacin Vdica, la ltima consideracin se
acerca ms a la verdad. Se refiere que hay muchas razas diferentes de
seres que tienen la habilidad de crear formas materiales ilusorias, as
como objetos ilusorios de diversas clases. En algunos casos, las formas
ilusorias parecen tener sustancia material. Por ejemplo, hay
descripciones de cascadas de rocas producidas en las rocas de un campo de
batalla, que producen un dao real cuando golpean a los soldados
enemigos. En otros casos, la forma ilusoria parece menos sustancial, pues
cesa de existir cuando el ser que la genera est incapacitado.
7.2.9.2 Un venado ilusorio en el Ramayana

En la pica del Ramayana, hay un relato famoso que involucra el
ltimo tipo de ilusin. En esta historia, el Seor Ramacandra, el
heredero del trono de Ayodhya, haba sido desterrado a consecuencia de
una intriga poltica. El viva en el bosque, acompaado solo por su
esposa Sita y su hermano Laksmana. Aunque actu en el rol de un ser
humano, el Seor Ramacandra era realmente una encarnacin de Visnu, el
Dios Supremo, quien haba aparecido en la Tierra para demostrar la
conducta de un rey ideal.
En un momento de la historia, Ravana, el rey de los Raksasas, se
sinti lujuriosamente atrado por Sita, e hizo un plan para raptarla. Los
Raksasas eran famosos por tener la habilidad de asumir formas ilusorias,
e hicieron un buen uso de este talento en dicha ocasin. Ravana visit a
su viejo compatriota, Maricha, y le pidi que asumiera la forma de un
venado dorado y alejara a Rama y a Su hermano Laksmana de Sita. Esto le
dara a Ravana la oportunidad de llevrsela. Maricha al principio se
rehus, pero accedi cuando Ravana lo amenaz con la muerte si no
obedeca.
"Luego Maricha, en la forma de un venado maravilloso, con manchas

plateadas, y brillantes joyas, apareci delante de Sita en el bosque.
Sus pezuas eran de piedras azules, y tena una pequea cola que brillaba
como el arco iris.- Camin aqu y all, paciendo en las enredaderas y a
veces galopando. Atrajo la atencin de Sita de muchas maneras, y sta
pidi a Ramacandra que lo atrapara para ella. Ramacandra saba que poda
tratarse de la magia del Raksasa, pero decidi ir en pos del venado. El
le orden firmemente a Laksmana que se quedar con Sita, y luego
persigui al venado.
Lo eluda y a veces se volva invisible, y Rama resolvi matarlo.
Lanz un tiro mortal que entr al corazn de Maricha como una vbora
llameante. Desaparecido el disfraz que lo encubra, Maricha en la forma
de un enorme Raksasa, rod por tierra baado en sangre.". /51/
183
Los Raksasas eran descendientes del sabio celestial Pulastya, quien
se refiere vive en una de las estrellas de la Gran Pendiente, una
constelacin conocida como Sapta Risi (los Siete Sabios) en snscrito.
En la poca del Ramayana, ellos ocupaban una nacin en la superficie de
la Tierra, llamada Lanka, que puede o no corresponder al actual Sri
Lanka. Eran humanos rudos, de enorme estatura, gran fuerza muscular, y
rasgos faciales atemorizantes, incluyendo dientes prominentes y orejas
puntiagudas. En tal sentido, con excepcin de ciertos casos de "monstruo
peludo" (ver Seccin XX), ellos no corresponden en la forma fsica a
ninguna de las entidades OVNI apliamente reportadas en la actualidad.
Sin embargo, los poderes que se les atribuyen son tpicos tanto de las
entidades OVNI como de muchas razas humanoides.
Al respecto, el Mahabharata relata la historia de una mujer Raksasa
llamada Hidimba, quien se sinti fsicamente atrada por Bhima, uno de
los hermanos Pandava. Ella asumi la forma de una hermosa mujer humana,
y tuvo contacto sexual con Bhima, el cual result en el nacimiento de un
nio hbrido llamado Ghatotkacha, quien pareca asemejarse ms a la forma
de su madre que de su padre. /52/ Esto ilustra que una forma ilusoria
puede ser vista como materialmente real, y tambin muestra que en los
tiempos Vdicos la raza humana era considerada capaz de inter-
reproducirse con diversas razas no humanas.
7.2.10 El efecto Oz
La investigadora britnica de OVNI, Jenny Randles ha introducido
el trmino "Efecto Oz" para referirse a un estado de mutismo, casi como
el sueo, peculiar, que a menudo precede a los encuentros OVNI. /53/
Por ejemplo, aqu se transcribe la explicacin dada por un hombre, previo
a la experiencia de secuestro OVNI, a Budd Hopkins:
"Y quizs se trate de mi mente, pero todo pareca haberse vuelto

muy quieto a la vez. Sabe Ud. que despus de un accidente
automovilstico en la ciudad, cuando se oye el choque de los autos, por
una fraccin de segundo despus, todo se detiene? Bueno, esa clase de
sonido es lo que pas, o falta de sonido... Siempre hay sonidos de
trasfondo, sonidos de maderas, sonidos animales..." /54/
En otro caso, un ama de casa inglesa llamada Betty Andreasson,

brind la siguiente descripcin del comienzo de un encuentro en el cual
los seres aliengenas vinieron a su casa:
"Puedo ver una luz, una suerte de rosado justo ahora, y la luz se
vuelve ms brillante. Es anaranjado-rojiza y es pulstil. Le dije a los
nios, 'Estnse quietos, y rpido, vayan al living-room, y lo que sea que
sea, se ir'. Pareca como si toda la casa tuviera un vaco encima. Como
una pausa todo alrededor... como una pausa." /55/
El contacto suizo Eduard Meier ha sido ampliamente acusado de ser

un fraude. Pero si lo fue, ha sido lo bastante inteligente como para
incluir el efecto Oz en la historia de su primer contacto OVNI en 1975,
cerca de la ciudad suiza de Hinwil:
"Subindose a su vehculo, Meier luego se encamin a travs de la

colina, en la direccin en que haba visto el disco la ltima vez. Solo
pasaron unos momentos hasta que sinti que descenda sobre l una quietud
184
desde la colina. Luego el disco se abri paso nuevamente a travs de las
nubes..."/56/
Jenny Randles ha interpretado el efecto Oz como un estado alterado

de la conciencia, inducido por el agente subyacente al fenmeno OVNI-
Ella concibi a este agente como una inteligencia radicada en otro
planeta, que puede llegar a travs del vaco del espacio, por el poder de
la conciencia, e influr sobre los cerebros de la gente psquicamente
sensitiva. El agente manipula la conciencia de la persona afectada para
crear una experiencia OVNI. De acuerdo con Randles, esta experiencia "no
est realmente sucediendo, empero, es mucho ms que una mera
alucinacin". /57/
Las literaturas Vdicas tambin hacen alusiones a experiencias de
quietud anormal que son muy similares al efecto Oz. Es bastante
interesante que estas experiencias estn conectadas con la produccin de
ilusiones vvidas y deliberadas, por parte de seres poderosos. Sin
embargo, los seres en cuestin, no estn situados lejos en el espacio.
Antes bien, ellos estn fsicamente presentes en la vecindad de las
personas ilusionadas.
Mi primer ejemplo al respecto, est tomado del Ramayana. Luego que
el Seor Ramacandra y Su hermano Laksmana hubieran sido alejados de Sita
por el venado ilusorio, el Rey Raksasa Ravana, se aproxim a Sita en una
forma ilusoria, con el fin de raptarla:
"Seguidamente Ravana, disfrazado de mendicante, aprovechando la

oportunidad, se acerc rpidamente a la ermita, con el propsito de
buscar a Vaidehi (Sita). Con el pelo enmaraado, vestido con tnica
azafrn, y portando un triple bculo y lota, ese altamente poderoso,
sabiendo que Sita estaba sola, la acech en la colina, en la forma de un
asceta, en el crepsculo, cuando la oscuridad se cierne sobre la tierra,
en ausencia del Sol y de la Luna...
Contemplando la monstruosa aparicin, las hojas de los rboles
dejaron de moverse, el viento amain, la corriente turbulenta del ro
Godavari se detuvo y comenz a fluir lentamente. El Ravana de diez
cabezas, no obstante, aprovechando la ausencia de Rama, se acerc a Sita
disfrazado de monje de venerable apariencia, mientras ella estaba
abrumada por la pena de su Seor". /58/
Aqu se declara que las hojas y las aguas del ro se quedaron en

silencio al "contemplar" a Ravana, lo cual indica que Ravana tena una
influencia directa sobre estos objetos. As pues, la idea del Ramayana
es que el silencio inusual no era meramente una ilusin creada dentro de
la mente de Sita, sino que realmente estaba sucediendo en su medio
ambiente circundante. Tambin observamos que Ravana es descrito con diez
cabezas. Su cuerpo estaba dotado de poderes msticos, o siddhis, lo cual
le permita trascender las limitaciones del espacio ordinario
tridimensional.
El segundo ejemplo Vdico es tomado del Mahabharata. En este
relato altamente complejo, el hroe Arjuna se reuni con el Seor Siva,
quien se acerc a l en la forma de un hombre del monte Himalaya. Al
mismo tiempo lleg a la escena un Daitya intruso en la forma de un
jabal:
"Cuando todos los ascetas de gran espritu se haban ido, el

bendito Seor Hara, quien empua el cetro del Pinaka, quien absuelve de
todo mal, se disfraz de montas... El radiante Dios estaba acompaado
por la Diosa Uma, con el mismo disfraz y observando el mismo voto, y por
185
exaltadas criaturas, en todas las formas posibles. Oh, rey Bharata, con
ese aspecto de hombre de la montaa, el Dios brill sorpresivamente con
sus miles de mujeres.
Instantneamente, toda la colina cay en el silencio, y los sonidos
de las corrientes y las aves cesaron. A medida que se aproxim a Partha
(Arjuna) de actos incomparables, vio a Muka, de portentoso aspecto, un
Daitya, que haba tomado la forma de un jabal, con la maligna intencin
de matar a Arjuna". /59/
Arjuna y Siva luego argumentaron sobre quin tena el derecho de

matar al jabal ilusorio. Como cabe esperar, cuando dispararon al
jabal, el cuerpo muerto revel la forma de un Raksasa. La discusin
entre Siva y Arjuna result en una fiera batalla entre ellos, en la que
Siva prob ser completamente inmune a las armas de Arjuna. Aunque Arjuna
fue vencido, Siva estuvo satisfecho con sus proezas guerreras y le
ofreci una poderosa arma celestial.
En esta historia, es difcil precisar si el "efecto Oz" se debe a
la aparicin del Seor Siva o del Daitya Muka. En cualquier caso, est
conectado con la proyeccin de poderosas ilusiones por parte de seres que
se hallan presentes personalmente en la vecindad inmediata.
Notas:
1. Van Buitenen, 1975,p.308

2. Sastrin, 1860, p.11
3. Thompson, 1987, p.25
4. Thompson, 1989, pp.74-78, 85-88
5. SB 10.75.13, 19,22, 23,26
6. Bhaktivedanta, 1986, p.649
7. McDonald, 1971, p.66
8. SB 10.76.4-12
9. Van Buitenen, 1975, p.264
10. Bowen, 1969b, pp.245-47
11. Bhaktivedanta, 1986, p.655
13. Fowler, 1979, pp.174-75
14. Bhaktivedanta, 1982a, Canto 4. Parte 3. pp.31-2
15. SB 11.15.12
16. REF: Vyasa, Satyavati
17. Stevens, 1981, pp.177-80
18. Randles, 1988, p.184
19. Hopkins, 1987, p.109
20. SB. 10.62.16-21
21. Druffel, 1988, p.50
22. Fiori, 1989, p.116
23. Fiori, 1989, p.234
24. Randles, 1988, pp.84-85
25. Fowler, 1979, pp.22-23
26. Fowler, 1990, p.148
27. SB 11.15.21
28. Hridayananda, 1991, AP206, p.1
30. Van Buitenen, 1975, p.691?
32. Thompson, 1989, pp.47-84
33. Thompson, 1991
186
36. Strieber, 1988, p.217
37. Strieber, 1988, pp.218
38. Strieber, 1988, pp.219
39. Hridayananda, 1991, AP189, p.2-4
40. Bhaktivedanta, 1982b. p.12
41. Myers, 1961, p.142
42. Myers, 1961, p.143
43. Myers, 1961, p.145
44. Vallee, 1988, p.192
45. Hopkins, 1981, p.178, 188
46. Hopkins, 1981, p.195-6
47. Strieber, 1988, p.106
48. Walters, 1990, pp.156-8
49. Hopkins, 1981, pp.220-1
50. Ver Randles, 1988
51. Satsvarupa, 19xx, p.26
52. Ghatotkaca REF
53. Randles, 1988
54. Hopkins, 1981, pp.82-3
55. Fowler, 1979, p.15
56. Kinder, 1987, p.88
57. Randles, 1988, p.222
58. Sastri (2) 1957, p.95
187
8. La historia de los vimanas
En la literatura Vdica de la India, hay muchas descripciones de
mquinas voladoras que se denominan generalmente vimanas. Las mismos se
encuadran en dos categoras: (1) naves hechas por el hombre, semejantes a
los aviones, que vuelan con la ayuda de alas como las de los pjaros y
(2) estructuras no tradicionales que vuelan de un modo misterioso y por
lo general no estn hechas por seres humanos. Las maquinarias de la
categora (1) se describen principalmente en las obras medievales
seculares en snscrito, que tratan de la arquitectura, automatismo,
mquinas militares y otras invenciones mecnicas. Las de la categora
(2) se describen en las obras antiguas como ser el Rg Veda, el
Mahabharata, el Ramayana y los Puranas, y poseen muchos rasgos que nos
recuerdan a los OVNI. Adems, hay un libro titulado Vimanika-sastra que
fue dictado en trance durante este siglo, y los significados seran una
transcripcin de una obra antigua que fue preservada en el Registro
Akshico. Este libro brinda una elaborada descripcin de los vimanas de
ambas categoras.
En este Captulo examinar parte de la literatura disponible sobre
vimanas, comenzando con los textos que datan de las postrimeras de la
Era Antigua, y el perodo Medieval. Este material es descrito con cierta
precisin por V.Raghavan, en un artculo titulado "Los Yantras o
Artefactos Mecnicos en la India Antigua". Comenzar analizando el saber
Indio respecto a las mquinas en general y luego me concentrar en las
mquinas voladoras.
8.1 Las mquinas en la India antigua y medieval
En snscrito una mquina es denominada yantra. La palabra yantra

se define en el Samarangana Sutradhara del Rey Bhoja como un artefacto
que "controla y dirige de acuerdo a un plan, los movimientos de las cosas
que actan de acuerdo a su propia naturaleza". /1/ Hay muchas
variedades de yantras. Un examen simple sera el taila yantra, una rueda
que es arrastrada alrededor de un carromato circular por bueyes, (noria)
y es usada para aplastar las semillas y extraer su aceite. Otros
ejemplos seran las maquinarias militares de la clase descrita en el
Arthasastra de Kautilya, escrito en el siglo III A.C. Estos incluyen el
sarvatobhadra, una rueda giratoria que arroja piedras, el sara-yantra,
una mquina que lanza flechas, el udghatima, una mquina que tira abajo
los muros usando barras de hierro y muchas ms.
Estas mquinas son todas bastante comprensibles y crebles, pero
hay otras que en apariencia son menos plausibles desde el punto de vista
del pensamiento histrico moderno. En tal sentido, Raghavan menciona un
artefacto que puede crear una tempestad, para desmoralizar al bando
enemigo. /2/ Tal arma es mencionada por el escritor romano Flavio
Filstrato, en el siglo III, quien describi a los sabios de la India que
"no luchan contra el invasor, sino que lo repelen con artillera
celestial de rayos y truenos, pues ellos son personas santas y sagradas".
/3/ Filstrato expresa que esta clase de arma de fuego o area, fue
utilizada para rechazar una invasin a la India por el egipcio Hrcules y
que existe una carta apcrifa de Alejandro el Grande a su tutor
Aristteles, diciendo que l tambin haba encontrado tales armas. /4/
Los eruditos modernos tienden a considerar la obra de Filstrato
como un mito, pero la misma demuestra positivamente que algunas personas
en los tiempos romanos referan historias sobre armas de fuego o areas
inusuales, en la India. En las picas antiguas, tales como el
188
Mahabharata, hay muchas referencias a notorias armas areas, como ser el
vayavya-astra y las armas de fuego como el satagni (o "100 fuegos"). En
general, las armas descritas en las viejas obras, tienden a ser ms
poderosas y notables que las descritas en obras ms recientes. Algunos
lo atribuyen a la fantstica imaginacin de los escritores antiguos o sus
redactores modernos. Mas es asimismo posible que se deba a una
progresiva prdida del conocimiento, dado que la antigua civilizacin
India se debilit, en mrito a la corrupcin y las repetidas acometidas
de los invasores extranjeros.
Se han postulado exhaustivas argumentaciones en cuanto a que en la
India antigua se conocan los rifles, caones y otras armas de fuego, y
que el conocimiento gradualmente declin y desapareci hacia el comienzo
de la era Cristiana. Esto se analiza extensamente en un libro de Gustav
Oppert. /5/
8.1.1. Robots y otros autmatas

Los robots integran otra categora de mquinas notables. Hay muchas
historias en la literatura snscrita secular que involucran a un yantra-
purusa u hombre-mquina, que se comporta tal como un ser humano. Un
ejemplo lo brinda la historia del budista Bhaishajya-vastu, en la cual un
pintor fue al pas Yavana y visit el hogar de un yantracarya o maestro
de ingeniera mecnica. All conoci a una mujer-mquina que lav sus
pies y pareca humana, hasta que descubri que no poda hablar. /6/
Los fantsticos robots sonoros de este tipo aparecieron a menudo en
las historias de ficcin creadas para entretenimiento, y en tal sentido
tienen el mismo status que los robots de la moderna ciencia-ficcin. Sin
embargo, hay muchas descripciones de autmatas bastante crebles que
fueron realmente construdos y utilizados en los palacios de los reyes
poderosos. Los mismos incluyen: aves canoras y danzarinas, un elefante
danzarn, elaborados cronmetros con figuras de marfil mviles y un
instrumento astronmico que muestra los movimientos de los planetas. /7/
Los diseos de estos autmatas son similares a los del autmata tan
popular en Europa en el siglo XVIII. Aqu se brinda una descripcin
tomada del Samarangana Sutradhara, del siglo XII.
"Se disean figuras masculinas y femeninas para diversas clases de

servicio automtico. Cada parte de estas figuras se hace y ensambla por
separado, con orificios y conectores, de modo que los miembros, ojos,
cuello, mano, mueza, antebrazo y dedos puedan obrar conforme a la
necesidad. El material empleado es principalmente la madera, pero se lo
reviste con cuero para completar la impresin de un ser humano. Los
movimientos son manejados por el sistema de poleas, conductores y
clavijas, adosados a varillas que controlan cada miembro. Estas figuras
ejecutan actos tales como mirarse en un espejo, tocar un lad y estirar
la mano para tocar, rociar agua y hacer reverencias". /8/
Aparte de sus aplicaciones prcticas, los robots brindaron asimismo

una metfora para la relacin existente entre el alma y el cuerpo. As
pues, en el Bhagavad-gita Krishna dice:
" Oh, Arjuna, el Seor Supremo est situado en el corazn de todos,

y dirige el andar de todas las entidades vivientes, que estn sentadas
como en una mquina (yantra) hecha de energa material" /9/
No me resisto a mencionar que Rhagavan, por su parte, hall esta

metfora objetable. Se lamenta de que en otros pases las mquinas
189
conduzcan a una civilizacin materialista, pero que en la India refuercen
la idea de Dios y el Espritu. En tal sentido, "incluso escritores que
realmente trataron con los yantras, como Somadeva y Bhoja, observaron en
la mquina operada por un agente, una analoga apropiada para el cuerpo
material y los sentidos, presididos por el Alma y para el maravilloso
mecanismo del universo, con sus elementos constitutivos y sistemas
planetarios, como requiriendo a un amo divino que lo conserva en
constante evolucin". /10/
8.1.2 Los aviones
Hay muchas historias en la literatura Medieval de la India sobre

las mquinas voladoras. En tal sentido, en el Harsacarita de Bana, est
el relato de un Yavana que fabric una mquina area usada para raptar a
un rey. Asimismo, el Avantisundari de Dandin, nos refiere sobre un
arquitecto de nombre Mandhata, que usaba un carro areo para tales
propsitos eventuales, como ser viajar a distancia para ver si su hijo
pequeo tena hambre. Su hijo, se refiere-, habra creado hombres
mecnicos que luchaban en un duelo ficticio y una nube artificial que
produca lluvias copiosas. Ambas obras datan de alrededor del siglo VII
D.C. /11/
En los siglos IX-X, Bhudasvamin escribi una versin del
Brihatkatha, una coleccin masiva de relatos populares. Bhudasvamin
habl de los vehculos areos como akasa-yantras o mquinas celestiales,
y los atribuy a los Yavanas, un nombre a menudo empleado para referirse
a los brbaros extranjeros. Era bastante comn atribuir a los Yavanas
las mquinas voladoras y los yantras en general, en los textos en
snscrito. /12/
Algunos eruditos toman a los Yavanas por los Griegos, y atribuyen
las historias Indias a un origen Griego. Por ejemplo, Ponzer pensaba que
el filsofo griego Arquitas (428-347 A.C.) fue sido quizs "el primer
inventor cientfico" de artefactos semejantes a los yantras Indios, y
seal que Arquitas "construy una clase de mquina voladora, consistente
en un prototipo de madera equilibrado por un peso suspendido de una
polea, y puesto en movimiento por aire acondicionado escondido". /13/
A no dudarlo, hubo mucho intercambio de ideas en el mundo antiguo,
y hoy en da es difcil precisar si un concepto dado fue inventado y la
forma en que se desarroll progresivamente. S sabemos, sin embargo, que
en la India Medieval se conocan ideas bastante detalladas sobre mquinas
voladoras como aviones.
El Samarangana Sutradhara de Bhoja, declara que el principal
material del cuerpo de una mquina voladora, es la madera liviana o
laghu-daru. La nave tiene la forma de un gran pjaro con un ala a cada
lado. La fuerza motriz es provista por una cmara gnea con Mercurio
depositado sobre una llama. El poder generado por el Mercurio calentado,
ayudado por el aleteo de las alas realizado por el conductor en el
interior, hace que la mquina vuele a travs del aire. Puesto que la
nave estaba equipada con un motor, podemos especular que el aleteo de las
alas tenda al control de la direccin del vuelo, antes que a la
provisin de la fuerza motora.
Tambin se describe un daru-vimana (alaghu)- Contiene cuatro tubos
de Mercurio sobre hornacinas de Hierro. "El Mercurio hirviente produce un
sonido terrible que es utilizado para ahuyentar a los elefantes. Al
reforzar las cmaras de Mercurio, el rugido puede ser aumentado de modo
que los elefantes se descontrolen por completo". /14/
190
Se ha especulado mucho sobre si el mero poder generado por el
Mercurio caliente podra utilizarse para conducir el vimana por el aire.
Esto fue analizado en un libro anterior de George Adamski y Desmond
Leslie sobre OVNIs. /15/ Estos autores proponan que el Merurio
recalentado podra tener algo que ver con el vuelo de los OVNIs.
Me atrevo a sugerir que los vimanas descritos por Bhoja son mucho
ms parecidos a los aviones convencionales que a los OVNIs. En tal
sentido, estn hechos de materiales ordinarios como ser la madera, tienen
alas, y vuelan como pjaros. Raghavan sugiri que el motor de Mercurio
estaba creado como fuente generadora de poder mecnico para mover las
alas, como en el vuelo de los pjaros. Sostuvo esta teora al observar
que Roger Bacon describi una mquina voladora en la cual cierta clase de
motor giratorio causaba el movimiento de las alas, mediante una conexin
mecnica. /16/
Ramacandra Dikshitar, sin embargo, dijo que conforme al Samarangana
Sutradhata, el vimana "tiene dos alas resplandecientes, y es propulsado
por el aire". /17/ Esto sugiere que se utilizaba cierta clase de
propulsin jet.
Al margen del poder que pudieran tener estos vimanas, tal parece
que se fundaban en algn mtodo convencional mecnico que extraa energa
de un combustible ardiente, y la usaba para producir una corriente de
aire sobre las alas. Podemos contrastarlo con las caractersticas de
vuelo de los OVNIs, que no tienen alas, jets o propulsores, y que parecen
volar de un modo que contradice los principios fsicos conocidos.
Los vimanas en el Samarangana Sutradhara, fueron realmente
construdos o eran simples productos de la imaginacin? No lo s. No
obstante, las elaboradas descripciones de los yantras halladas en los
textos Medievales sugieren que en tiempos remotos en la India se
construyeron muchas maquinarias sofisticadas. Si en los tiempos remotos
se conoca una sofisticada tecnologa mecnica, luego es bastante posible
que tambin se construyeran aviones de alguna clase.
Es interesante que el texto astronmico en snscrito titulado
Surya-siddhanta mencione un motor de Mercurio, usado para facilitar un
movimiento rotatorio para un gola-yantram un modelo mecnico del sistema
planetario. /18/ Esto sugiere que al menos se empleaba una clase de
motor de Mercurio para producir la fuerza rotativa. El texto tambin
refiere que el modelo de la mquina de Hh debe ser mantenido en secreto.
Era una prctica habitual en la India antigua que el conocimiento tcnico
fuera cedido slo del maestro al discpulo confiable. Una infortunada
consecuencia de lo antedicho es que el conocimiento tenda a perderse
toda vez que las tradiciones orales dependientes maestro-discpulo, se
interrumpan. En tal sentido, es bastante posible que muchas artes y
ciencias conocidas en los tiempos antiguos estn perdidas para nosotros,
prcticamente sin rastro.
Las obras adicionales snscritas que se refieren a mquinas
voladoras son enumeradas en un libro de Dileep Kanjilal- /19/ Estas son:
el Yuktakalpataru de Bhoja (siglo XII D.C.), el Mayamatama, atribuido a
Maya danava, probablemente del siglo XII D.C.; el Kathasaritsagara (siglo
X D.C.); la Literatura Avadana (siglos I-III D.C.); el Abimaraka de Bhasa
(siglo II A.C.) y los Jatakas (siglo III A.C.). Estas fechas son
aproximadas, y el material en las diversas obras es a menudo extrado de
obras y tradiciones an ms antiguas.
8.2 El Vimanika Sastra

El Vimanika Sastra, es una descripcin altamente detallada de los
vimanas, y se le concede gran crdito en cantidad de libros y artculos.
191
Los mismos incluyen los escritos de Kanjilal. /20/, Natham /21/ y
Childress /22/. En particular, el uflogo Indio Kanishka Nathan escribi
que el Vimanika Sastra es un antiguo texto snscrito que "describe una
tecnologa que no solo est allende la ciencia de los tiempos sino
incluso ms all de la posible imaginacin cientfica de una India
antigua, incluyendo conceptos tales como energa solar y fotografa". /
23/
Es ciertamente verdad que este libro contiene muchas ideas
interesantes sobre tecnologa area, pero es importante observar que fue
escrito a principios del siglo XX, por un proceso psquico llamado
mediumnidad.
La historia es presentada en la Introduccin de la traduccin de
G.R.Josyer del Vimanika Sastra. All se explica que en la India se
acostumbraba transmitir el conocimiento por va oral, pero dado que esta
tradicin se agot, se escriba en hojas de palmera. Desafortunadamente
las hojas de palmera no duran mucho en el clima de la India, y se han
perdido grandes volmenes de viejo material escrito, en mrito a que no
fue debidamente transcripto.
Esto es ciertamente verdad, pero Josyer prosigue diciendo que los
textos perdidos, "permanecen encapsulados en el ter del cielo a ser
revelados como televisin a mdiums dotados de percepcin oculta". El
mdium en este caso fue Pandita Subbaraya Sastry, "un diccionario
ambulante de percepcin oculta", que comenz a dictar el Vimanika Sastra
al Sr. Venkatachala Sarma, el 1 de Agosto de 1918. La obra completa fue
escrita en 23 libros hasta el 23 de Agosto de 1923. En 1923, Subbaraya
Sastry hizo que un dibujante preparara algunos bosquejos de los vimanas,
conforme a sus instrucciones. /24/
De acuerdo con Subbaraya Sastry, el Vimanika Sastra es una seccin
de un vasto tratado del sabio Maharsi Bharadwaja titulado Yantra
Sarvasva, o la Enciclopedia de las Mquinas. Maharsi Baradcja es un Rsi
antiguo mencionado en el Mahabharata, y otras obras Vdicas, pero no
dispongo de ningn dato que indique que se interesaba en las maquinarias.
El Yantra Sarvasva ya no existe ms en la forma material, pero se refiere
que existe en el Registro Akshico, donde fue ledo y recitado por
Subbaraya Sastry. Hasta donde s, no existen referencias a esta obra en
la literatura existente. Esto se analiza en el libro de Kanjilal sobre
vimanas. /25/
Aunque el Vimanika Sastra pudiera ser un engao, es muy probable
que haya sido realmente percibido materialmente por Subbaraya Sastry.
Pero es la obra autntica? Aunque existiera en una pauta vibratoria en
el ter, durante el proceso de lectura fsica y dictado, quizs haya sido
distorsionado o adulterado por material emergente de la mente
inconsciente del medium.
En realidad, hay buenas razones para pensar que tal sera el caso.
El texto del Vimanika Sastra est ilustrado con varios de los dibujos
hechos bajo la supervisin de Subbaraya Sastry. Los mismos incluyen
secciones cruzadas del Rukma Vimana, el Tripura Vimana y el Shakuna
Vimana. Estas secciones cruzadas, evidencian la clase de tecnologa
elctrica y mecnica que exista en el perodo precisamente posterior a
la I Guerra Mundial. Hay grandes electromagnetos, manivelas, ejes,
engranajes, pistones y motores elctricos como propulsores. El Rukma
Vimana se eleva supuestamente en el aire por "elevadores-ventiladores"
que son alimentados por los motores elctricos y son muy pequeos en
comparacin con el tamao del vimana como un todo. Definitivamente no da
la sensacin de que pudiera volar.
Estos implementos mecnicos pueden haber estado inspirados en la
tecnologa de principios del Siglo XX. Pero si atendemos al texto del
192
Vimanika Sastra, encontramos material de una naturaleza muy diferente.
Para ilustrarlo, aqu se brindan diez ejemplos tomados de un lista del
Vimanika Sastra de 32 secretos que un piloto del vimana debe conocer. /
26/ Brindar comentarios sobre las relaciones entre estos items y los
rasgos comunes del fenmeno OVNI.
1. "Gudha: Como se explicara en el 'Vaayutatva-Prakarana,

enjaezando los poderes Yaasam Viyaasa, Prayaasa en la 8va.capa
atmosfrica que cubre la Tierra, para atraer el contenido oscuro del rayo
solar, y usarlo para esconder el Vimana del enemigo".
2. "Drishya: Por choque de la fuerza elctrica y la fuerza del

viento en la atmsfera, se crea un resplandor, cuyo reflejo es captado en
el Vishwa-Kriyaa-darapana o espejo al frente del vimana, y por su
manipulacin produce un Maya-Vimana o Vimana camuflado".
3. "Adrishya: De acuerdo al 'Shaktitantra', mediante el Vynarathya

Vikarana y otros poderes en el corazn central de la masa solar, atrae la
fuerza de la corriente etrica del cielo, y mezclado con el balaha-
vikarana shakti, en el globo serial, produce en consecuencia una cubierta
blanca, que torna invisible al Vimana".
Aqu se describen tres mtodos para esconder el vimana del enemigo.

Suenan fantsticos, pero es interesante observar que los vimanas
descritos en los Puranas y el Mahabharata tienen la habilidad de volverse
invisibles. Es tambin una caracterstica de los OVNI, pero la misma
ciertamente no fue conocida hasta 1923.
La idea de que se crea un resplandor por la colisin de la fuerza
elctrica y el viento, es interesante. Los OVNIs son bien conocidos por
el resplandor en la oscuridad, y quizs se deba a un efecto elctrico que
ioniza el aire que rodea al OVNI. La palabra "shakti" significa poder o
energa.
4. "Paroksha: De acuerdo al 'Meghotpatthi-prakarana' o la ciencia

del nacimiento de las nubes, al entrar a la segunda de las capas de
nubes de esto, y atraer el poder intrnseco, con el shaktiyakarshana
darpana o espejo de fuerza-atraccin en el Vimana, y aplicarlo al
parivesha o halo del Vimana, se genera una fuerza de paralizacin y los
Vimanas enemigos son paralizados y desactivados".
5. "Aparoksha: Conforme al 'Shakti-tantra' por proyeccin del haz

de luz Rohine, las cosas enfrente del Vimana se tornan visibles".
Los rayos de fuerza paralizante son a menudo mencionados en las

referencias OVNI, as como los haces de luz. La mencin de un halo
alrededor del vimana es asimismo interesante, puesto que se refiere que
los OVNI usualmente estn rodeados por cierta clase de campo de energa.
6. "Viropa Karena: Como se declara en el 'Dhoma Prakarana', por la

produccin de la clase n 32 de humo a travs del mecanismo, y su carga
con la luz de las ondas de calor del cielo, y la proyeccin a travs del
tubo padmaka cakra al Vyropua-darpana oleoso bhyrave en la parte superior
del Vimana, y su revolucin con el tipo de velocidad 132, emerger una
terrorfica y muy agresiva forma del Vimana, causando un profundo terror
a los observadores".
193
7. "Ropaantara: Como se declara en el 'Tylaprakarana', preparando
los leos griddhrajihwa, kumbhinee y kakajangha y untando el espejo
distorsionante del Vimana con los mismos, aplicado a la 19 clase de humo
y cargado con el kuntine shakti en el Vimana, aparecern formas de tigre,
rinoceronte, serpiente, montaa, ro, ante los maravillados observadores,
y los confundirn".
Aunque estas descripciones suenen absolutamente fantsticas, es

interesante notar que los OVNIs se han hecho conocidos por cambiar de
forma de modos misteriosos, y se han referido criaturas monstruosas
emergentes de los OVNIs aterrizados y gente asustada (ver Seccin 10.1).
Muchos de los tems en esta lista de secretos, tienen que ver con la
creacin de ilusiones que confunden a los enemigos, y tal parece que los
OVNI crean dichas ilusiones.
8. "Sarpa-Gamana: Por atraer el dandavaktra y otras siete fuerzas

del aire, y unirlas con los rayos solares, hacindolo atravesar por el
centro zigzagueante del Vimana, y girndolo, el Vimana tendr un
movimiento zigzagueante, como una serpiente".
La habilidad de los OVNI de volar de un modo en zig-zag, es

actualmente bien conocida, pero no lo era en 1923.
9. "Ropaakarshana: Mediante el yantra fotogrfico en el Vimana para

obtener una visin televisiva de las cosas dentro de un avin enemigo".
10. "Kriyagrahana: Girando la tecla al pie del Vimana, se hace

aparecer un lienzo blanco. Electrificando los tres cidos en la parte
nor-este del Vimana y sujetndolos a las 7 clases de rayos solares, y
haciendo atravesar la fuerza resultante por el tubo del cristal
Thrishersha...todas las actividades que ocurren debajo en tierra, sern
proyectadas en la pantalla".
En el item (9) la palabra televisin fue empleada en la traduccin

inglesa del Vimanika Shastra que apareciera en 1973. El texto original
en snscrito fue escrito en 1923, antes de que la televisin fuera
conocida.
Se desprende que hay muchas referencias a pantallas tipo TV dentro
de los OVNI. Por ejemplo, las mismas aparecen en los siguientes casos de
secuestro descritos en este libro: el caso Buff Ledge, Vermont (Seccin
4.1), el caso de Filiberto Crdenas (Seccin 5.2), el caso de William
Herrmann, (Secciones 5.2 y 6.x) y el caso Cimarrn, Nueva Mxico (Seccin
10.3.1). William Herrmann en particular dijo que se le mostr una
pantalla a bordo de un OVNI que produca visiones cercanas de objetos a
nivel del suelo. Con la misma, l obtuvo una clara visin de los rostros
maravillados de los observadores que estaban contemplando el OVNI desde
tierra. /27/
Eduard Meier, cuya historia de contacto lo tiene todo, habl de un
viaje a bordo de una nave Pleyadina que utilizaba un instrumental a bordo
para ver el interior de las cpsulas espaciales Apolo-Soyuz, durante sus
famosas maniobras orbitales. /28/ Esto se parece al item (9). En
armona con el tem (10), el describi tambin el haber visto una
pantalla que exhiba actividades que ocurran en tierra, debajo de la
nave Pleyadina (ver Apndice 3).
En resumen, las descripciones en el Vimanika Shastra parecen una
fantasa descabellada. Pero hay muchos paralelismos entre estas
descripciones y las caractersticas extraas de sonido de los registros
194
OVNI. No s si estos paralelismos son del todo significativos, pero es
curioso que se hallen en un libro escrito entre 1918 y 1923, antes de que
el fenmeno OVNI fuera ampliamente conocido. Tambin observo que las
descripciones tcnicas dadas en el Vimanika Shastra parecen ser similares
en calidad a las comunicaciones tcnicas OVNI recibidas por William
Herrmann, a travs de la escritura automtica. (ver Seccin 6.x)
Es evidente que las ilustraciones en el Vimanika Shastra estan
contaminadas por el material del siglo XX de la mente inconsciente del
medium. Empero, los pasajes que acabo de citar contienen principalmente
material ajeno al siglo XX, y esto se expresa en trminos de palabras y
conceptos Vdicos. Quizs se trate mayormente de un producto de la
imaginacin de Subbaraya Sastry aplicado a su extenso conocimiento
Vdico, o quizs sea una presentacin razonablemente confiable de un
antiguo texto Vdico, preservado como un patrn etrico.
La nica forma de descubrirlo, es obtener otros misteriosos textos
snscritos y ver si los mismos confirman o no parte del material del
Vimanika Shastra. Las reiteradas confirmaciones indicaran al menos que
Subbaraya Sastry estaba presentando un material de una genuina tradicin,
y habra que hacer las consecuentes investigaciones para comprobar si la
tradicin posea un fundamento real. Por el momento, debemos permanecer
abiertos a las diversas interpretaciones posibles del material del
Vimanika Shastra.
8.3 Los Vimanas en el Bhagavata Purana, el Mahabharata

y el Ramayana
El Bhagavata Purana, el Mahabharata y el Ramayana son tres obras

importantes de la tradicin Vdica de la India. En el Captulo 7 seal
que esos tres textos contienen considerable cantidad de material
interesante que involucra los vehculos areos llamados vimanas. Ellos
tambin describen diferentes razas de seres similares a los humanos, que
operan estos vehculos, y discuten las relaciones socio-polticas
existentes en los tiempos antiguos entre estos seres y los humanos de
esta Tierra.
Para algunos este material no reviste valor pues parece fantstico
y mitolgico. En tal sentido, el uflogo indio Kanishka Nathan rechaz
los antiguos textos religiosos indes, porque atribuan exageradas
cualidades a los dioses. El opinaba que son simple poesa en la cual "el
escritor que no est refiriendo un hecho real, permite que su imaginacin
vuele en cualquier direccin que desee llevarlo". /29/ Tambin seal
que estos textos pertenecen a una era pre-cientfica y en consecuencia,
"Dado el conocimiento cientfico, cultural y tecnolgico de ese perodo
histrico, el escritor puede, -mientras disfruta de la generalidad y
elude el detalle-, crear invenciones y combinaciones que en realidad no
existen". /30/
Podra responderse que no ha sido establecido que los escritores
antiguos estuvieran simplemente consintiendo en imaginaciones poticas,
sin relacin con los hechos. Existe un moderno prejuicio en relacin al
efecto de que cualquiera que tenga intereses espirituales es forzosamente
anti-cientfico, y lo que sea que escriba ha de ser imaginario. Este
punto de vista tiene sentido en la medida en que todos los datos
observables sostengan eventualmente un modelo mecanicista del mundo, que
excluye las viejas ideas religiosas como falacias refutables.
Empero, si examinamos cuidadosamente el fenmeno OVNI, observamos
datos ampliamente empricos que contradicen por completo nuestro punto de
vista cmodamente mecanicista. Es digno de notar que estos datos
195
anmalos que abarcan desde pautas de vuelo materialmente imposibles a
seres que flotan a travs de los muros, encajan bastante naturalmente en
las cosmologas espiritualmente orientadas de los antiguos textos
Vdicos. Es en consecuencia digno de considerar que los escritores de
estos textos quizs hayan estado presentando una resonante descripcin de
la realidad como la experimentaron, antes que en consentir simplemente en
una cruda imaginacin.
8.3.1 Vimanas con propsitos genricos

El captulo anterior presentaba la historia del vimana de Salva,
que se halla en el Mahabharata y el Bhagavata Purana. Este era un gran
vehculo militar que poda transportar tropas y armas, y haba sido
adquirido por Salva a partir de un experto en tecnologas no humanas
llamado Maya Danava. Los Puranas y el Mahabharata contienen asimismo
muchas referencias de vimanas ms pequeos, incluyendo la nave de recreo
que pareciera estar diseada para un solo pasajero. Las mismas eran
generalmente usadas por los Devas y los Upadevas, pero no por seres
humanos.
En esta seccin, brindar una serie de ejemplos, demostrando cmo
los vimanas figuran como elementos comunes en muchas diversas historias
de estos textos. Cada ejemplo est extrado de un relato mayor, pues no
es posible presentar las historias completas en este libro. Mi propsito
al presentar los ejemplos, es demostrar que los vimanas son mencionados
frecuentemente en los Puranas y el Mahabharata. Aparentemente, eran un
lugar comn para las gentes de la antigua cultura Vdica, como lo son hoy
en da los aviones para nosotros.
En la primera historia, Krishna mat a una serpiente pitn, que
estaba tratando de tragar a Su padre, el Rey Nanda. Por arreglo de
Krishna, al alma de la serpiente se le dio el cuerpo de un tipo de ser
celestial llamado Vidyadhara. Ese alma haba posedo anteriormente tal
cuerpo celestial, antes de ser ubicada en el cuerpo de la serpiente, de
modo que Krishna le pregunt porqu se haba degradado a la forma de la
serpiente:
"La serpiente replic: Soy el famoso Vidyadhara llamado Sudarsana.

Yo era muy hermoso y opulento, y sola deambular libremente por todas
partes en mi avin. Una vez vi a unos sabios del linaje de Angira Muni.
Orgulloso de mi belleza, los ridiculic y en mrito a mi pecado, ellos me
hicieron asumir esta forma baja". /31/
En este pasaje, la palabra snscrita vimanena, es traducida como

"en mi avin". Parecera que se trataba de un pequeo vehculo privado.
La siguiente historia es similar. Krishna haba liberado el alma de
un Rey Nrga de la prisin del cuerpo de un lagarto, y le haba concedido
un cuerpo celestial. Cuando lleg el momento de que el rey partiera, un
vimana de otro mundo vino a recogerlo:
"Habiendo hablado de este modo, Maharaja Nrga circumbal al Seor

Krishna y toc con su corona los pies de loto del Seor. Concedido el
permiso para su partida, el Rey Nrga seguidamente abord un hermoso
aeroplano celestial, mientras todos los presentes lo observaban". /32/
En el siguiente caso, observamos el efecto de una hermosa mujer

sobre el piloto de un vimana. Aqu el sabio Kardama Muni est
describiendo la belleza de su futura esposa, Devahuti, a su padre,
Svayambhuva Manu:
196
"He sabido que Visvavasu, el gran Gandharva, con su mente
estupefacta por la enfatuacin, cay de su aeroplano tras ver a tu hija
jugando con una pelota en la terraza del palacio, pues ella ciertamente
estaba hermosa con sus tintineantes tobilleras y sus ojos que se movan
para todos lados". /33/
En apariencia el vimana de Visvavasu era pequeo, de un solo

asiento. Quizs l no tena adecuados cinturones de seguridad, y se
lanz demasiado en picada al ver a Devahuti.
Luego que Kardama Muni se casara con Devahuti, decidi en
determinado momento llevarla de gira por el universo. Para hacerlo,
manifest una mansin area (llamada, como es usual, vimana) que estaba
lujosamente equipada como un palacio de placer. Aqu el sabio Maitreya
relata la historia de esta mansin a su discpulo Vidura:
"Maitreya continu: Oh, Vidura, buscando complacer a su amada

esposa, el sabio Kardama ejerci su poder yguico, produciendo
instantneamente una mansin area que poda viajar a su voluntad.
Era una estructura maravillosa, adornada con toda clase de joyas,
con columnas de piedras preciosas, y capaz de conceder cualquier deseo.
Estaba equipada con todos los mobiliarios posibles y riquezas, las cuales
tendan a aumentar con el transcurso del tiempo...
Con los rubes selectos en sus paredes diamantinas, apareca como
poseyendo ojos. Estaba amueblada con maravillosos doseles y portones de
oro considerablemente valiosos.
En ese palacio haba bandadas de cisnes y palomas vivas aqu y
all, as como cisnes y palomas artificiales, tan semejantes a los
naturales que los cisnes reales volaban encima de ellos una y otra vez,
considerndolos aves vivas. En tal sentido, el palacio vibraba con los
sones de esas aves.
El castillo tena jardines de recreo, recmaras de descanso,
dormitorios y predios internos y externos, todo diseado para el
confort. Todo esto le causaba asombro al propio sabio." /34/
El sabio estaba sorprendido porque l no haba diseado realmente

el palacio areo ni lo haba imaginado en detalle. En efecto, lo que l
hizo fue mentalmente colocado en un ordenamiento para un palacio volador,
y l lo recibi del sistema universal de suministro, porque haba ganado
un buen crdito krmico mediante sus austeridades y prctica de yoga. Sus
viajes se describen de la siguiente manera:
"Complacido por su esposa, l disfrut en esa mansin area no solo

en el Monte Meru sino en diferentes jardines conocidos como Vaisrambhaka,
Surasena, Nandana, Puspabhadtaka y Caitrarathya, y por el lago Manasa-
sarovara.
El viaj de ese modo a travs de los diferentes planetas, tal como
el aire que pasa sin control por todas las direcciones. Circulando por
el aire en esa esplndida y enorme mansin area, la cual volaba a su
voluntad, el super incluso a los semidioses". /35/
En snscrito, los Devas se refieren como "vaimanikanas", que

significa "viajeros de los vimanas". As pues, el verso dice
literalmente que el vimana de Kardama Muni exceda en excelencia a los
vaimanikanas. La palabra snscrita para planetas es "lokau", que puede
referirse a otros globos materiales y a mundos de dimensin superior,
inaccesibles para los sentidos humanos ordinarios.
197
A lo largo de los aos, se han utilizado muchas analogas para
describir al universo. En tal sentido, los Aristotlicos compararon el
universo con un organismo viviente, y los primeros filsofos mecanicistas
lo compararon con un reloj gigante. Para entender la concepcin Vdica
del universo, la idea moderna de una computadora con un sistema operativo
multi-nivel, es idnea. En el disco rgido de dicha computadora, hay
programas que pueden ser activados tipeando las teclas apropiadas. Cuando
se tipea una tecla-cdigo, el correspondiente programa lo ejecutar, -si
el usuario de la computadora cuenta con un nivel adecuado. Si no, luego
en su caso la palabra cdigo es simplemente una denominacin intil.
Tpicamente, este nivel est indicado por la palabra clave que el
usuario tipea cuando comienza a usar la computadora. Los diferentes
usuarios tienen palabras claves que indican los diferentes niveles. Por
encima de todos los usuarios, hay una persona llamada el Superusuario (en
el sistema operativo Unix), quien tiene el control completo de todos los
programas del sistema. A menudo esta persona es responsable de crear el
sistema total, cargando diversas piezas de software en la computadora.
Conforme a la concepcin Vdica, el universo tiene una organizacin
similar. El superusuario corresponde al Ser Supremo, quien manifiesta
todo el sistema universal. Dentro de ese sistema, hay una jerarqua de
seres vivientes, que tienen diferentes niveles. Un ser a nivel de humano
ordinario, posee muchos poderes notorios, como ser la facultad del habla,
y un ser de un nivel superior, tal como Kardama Muni, puede manifestar
poderes incluso mayores. Cuando crecemos usando un determinado poder,
tendemos a darlo por garantizado, y cuando nos falta el completo acceso a
un poder, tendemos a considerarlo como imposible o mitolgico. Empero,
todos los poderes, incluyendo el poder de convocar palacios voladores,
son simplemente programas construdos en el sistema universal por el
Superusuario.
Este concepto de convocar programas universales, figura en otro
relato que involucra a un Vimana. Tal parece que hay una suerte de
acorazado mstico llamado Narayana-kavaca, que es generado al invocar los
nombres del Ser Supremo. (Narayana es un nombre del Supremo, y kavaca
significa acorazado). Una vez, un brahmana llamado Kausika us esta
armadura, y posterioremente abandon su cuerpo material. An despus, el
rey Gandharva Citraratha, experiment cierta interferencia extraa con su
vimana, al pasar por encima del cuerpo muerto de Kausika:
"Rodeado de muchas mujeres hermosas, Citraratha, el Rey de

Gandharvaloka, pasaba una vez con su aeroplano sobre el cuerpo del
brahmana, en el sitio donde ste haba muerto.
Sbitamente Citraratha fue obligado a caer desde el cielo, con su
avin en picada. Pasmado y maravillado, los grandes sabios llamados
Valikhilyas le ordenaron que arrojara los huesos del brahmana al Ro
Sarasvati prximo. El tuvo que hacerlo y baarse en el ro antes de
volver a su propia morada". /36/
Tal parece que uno de los efectos colaterales del Narayana-kavaca

fue interferir con el sistema de control del vimana de Citraratha.
En la historia de Bali, un rey de los Daityas, se brinda un ejemplo
de vimana usado con fines militares. Este vehculo es muy parecido al que
consiguiera Salva, y tambin fue construdo por Maya Danava. Fue usado
en una gran batalla entre los Devas y los Daityas:
"Con motivo de esa batalla, el muy celebrado comandante en jefe

Maharaja Bali, hijo de Virocana, fue sentado en un avin maravilloso
llamado Vaihasaya. Oh, Rey, este aeroplano esplndidamente decorado,
198
haba sido fabricado por el demonio Maya, y estaba equipado con armas
para todo tipo de combate. Era inconcebible e indescriptible.
Ciertamente, a veces era visible y otras veces no. Sentado en ese
aeroplano, bajo un hermoso parasol protector, y siendo abanicado por la
mejor de las cmaras, Maharaja Bali, rodeado de sus capitanes y
comandantes, apareca como la Luna que sale al anochecer, iluminando en
todas direcciones". /37/
Mi ejemplo final de vimana, est tomado de la historia del

sacrificio de Daksa. Tal parece que Sati, la esposa del Seor Siva,
quiso asistir a un sacrificio dispuesto por su padre, Daksa, pero Siva no
quera que ella asistiera, debido a la actitud ofensiva de Daksa hacia
l. Aqu vemos a Sati tratando de convencer a su esposo, que le
permitiera ir al sacrificio, tras ver a sus familiares viajar hacia all
en sus vimanas:
"Oh, innaciente, Oh, el de la garganta azulina, no slo mis

parientes, sino tambin otras mujeres vestidas en ropas bellas y
decoradas con adornos, se estn dirigiendo all con sus esposos y amigos.
Mira tan solo cmo sus escuadrillas de aeroplanos blancos han embellecido
todo el cielo". /38/
Todos los seres aqu aludidos son Devas o Upadevas. Observamos a

partir de este ejemplo y de otros, que los vimanas eran considerados
medios habituales de viaje para los seres de esta categora.
8.3.2 La ciudad voladora de Hiranyapura
Wendelle Stevens mencion un estudio sobre el origen de los OVNI,

ejecutado por un tanque pensante de Bruselas, llamado La boratoire
A.Kraainen. Este estudio lleg a la conclusin de que tras alcanzar un
determinado nivel de tecnologa, una civilizacin abandonar su planeta
natal y "vivir en enormes 'naves-madres', mundos artificiales de su
propia creacin, perfectamente adaptados a sus necesidades y conservado y
perfeccionado constantemente por ellos... Los mundos artificiales son
totalmente auto-suficientes y no dependen de otro planeta o cuerpo
material para su sostn. Ellos se mantienen en el espacio, atravesndolo
indefinidamente". /39/
El Mahabharata tambin contiene esta idea de ciudades voladoras
auto-sustentadas, que recorren indefinidamente el espacio exterior. En
esta seccin y las dos siguientes, brindar varios ejemplos de ello. El
primero es la ciudad voladora de Hiranyapura. Esta fue vista flotando en
el espacio por Arjuna, mientras viajaba por las regiones celestiales,
tras derrotar a los Nivatakavacas en una gran batalla. Arjuna iba
acompaado en su viaje celestial por un Deva llamado Matali, y le
pregunt sobre la ciudad. Matali replic:
"Haba una vez una mujer Daitya llamada Puloma y un gran Asuri
Kalaka, quienes observaron extremas austeridades durante un milenio de
aos de los Dioses. Al final de sus mortificaciones, el Dios auto-
existente les concedi un don. Ellos eligieron que su progenie sufriera
poco, el Indra de los reyes, y fuera inviolable para los Dioses, Raksasas
y Serpientes. Oh, el mejor de los Bharatas, esta encantadora ciudad
nacida en el aire con el esplendor de las buenas obras, colmada de toda
clase de piedras preciosas e inmune incluso a los Inmortales, las bandas
de Yaksas y Gandharvas y las Serpientes, Asuras y Raksasas, llena de
199
todos los deseos y virtudes, libre del dolor y la enfermedad, fue creada
para los Kalakeyas por Brahma. Los Inmortales huyeron de esta ciudad
celestial que cruza el espacio, Oh, hroe, la cual est habitada por los
Asuras Pauloma y Kalakeya. Esta gran ciudad se llama Hiranyapura, la
Ciudad del Oro". /40/
Aqu los habitantes de la ciudad, los Paulomas y Kalakeyas, se

identifican como los descendientes de dos parientes rebeldes de los
Devas, llamados Puloma y Kalaka. Las "Serpientes", son una raza de seres
msticos, llamados Nagas, que pueden asumir forma similar a la humana o
de serpiente. (ver Seccin xx). El 'Dios auto-existente' es Brahma,
quien se comprende como el progenitor original de todos los seres
vivientes dentro del mundo material. Dado que el origen de Brahma es
trascendental, y l no tiene progenitores materiales, se explica que es
auto-existente. Los Inmortales son los Devas. Ellos son aludidos como
inmortales porque viven por millones de nuestros aos. Sin embargo, de
acuerdo con los Vedas, todos los seres encarnados en el universo material
tienen un perodo de vida limitado y deben morir tras algn tiempo.
Con sus poderes superiores, Brahma dispuso que los Paulomas y
Kalakeyas tuvieran una ciudad voladora que no podra ser atacada
exitosamente por diversos grupos poderosos dentro del universo,
incluyendo los Devas. Sin embargo, dej abierto un orificio para los
Devas, declarando que la ciudad voladora podra ser atacada triunfalmente
por un ser humano.
Arjuna era mitad ser humano, mitad Deva, su madre era una mujer
terrestre y su padre era Indra, el rey de los Devas. Indra lo haba
equipado con armas celestiales, solo con el propsito de derrotar a los
enemigos de los Devas, que haban obtenido este tipo de bendicin de
Brahma. As pues, Arjuna decidi que parte de su misin era atacar a
Hiranyapura. Aqu se brinda el relato de Arjuna de lo que sucedi despues
de su ataque inicial y exitoso:
"Cuando los Daityas fueron as matados, ellos nuevamente volvieron

a su ciudad y empleando su magia Danava, volaron alto en el cielo, con
ciudad y todo. Yo los detuve con un poderoso voleo de flechas y
bloqueando su camino, detuve el curso de los Daityas. Mas debido al don
que les fuera concedido, los Daityas fcilmente dispusieron de su ciudad
divina y celestial, nacida en el aire, la cual poda trasladarse a
voluntad. En un momento descenda al nivel subterrneo, luego, se
elevaba alto en el cielo, circulaba a velocidad diagonalmente, parecida a
Amaravati, con muchas clases de misiles, imponindose a los hombres.
Luego somet tanto a la ciudad como a los Daityas con una salva de
flechas, que eran despedidas por misiles divinos. Heridos por las
flechas directas de hierro que les arroj, la ciudad Asura cay
destrozada sobre la Tierra, Oh, rey. Los Asuras, impactados por mis
saetas veloces y luminosas de hierro, se arremolinaron, oh, Rey, urgidos
por el Tiempo. Matali descendi suavemente en la Tierra, un descenso en
picada, en nuestro carro divinamente refulgente". /41(
La batalla entre Arjuna y los Daityas comenz en la superficie de

un planeta (quizs la Tierra). Al ser vigorosamente atacados por Arjuna,
los Daityas huyeron en su ciudad voladora. Es interesante que la ciudad
pudiera movilizarse subterrneamente y debajo del agua, as como a travs
del aire o del espacio exterior. Hay muchas referencias de OVNIs
ingresando a los cuerpos de agua y saliendo de ellos /42/ y algunas
historias asociadas con bases OVNIs subterrneas y submarinas. Por
ejemplo, el relato de Betty Andreasson del Fnix, aparentemente ocurri
200
en un reino subterrneo. /43/ y Filiberto Crdenas refiri haber sido
llevado a una base submarina. /44/
8.3.3 Casas de reuniones areas de los Devas
De acuerdo al Mahabharata, as como los Daityas tienen ciudades

voladoras tales como Hiranyapura, los Devas tienen casas de reunin que
son utilizadas como centros de sus actividades administrativas. Aqu se
brindan algunos ejemplos, comenzando con la sala de reuniones de Indra, o
Sakra, el rey de los Devas. En este pasaje, una legua equivale a un
yojana snscrito, el cual abarca de 5 a 8 millas:
"El saln celestial y esplndido de Sakra, que ganara con sus

actos, estaba construido por l mismo, Kaurava, con el resplandor del
fuego. Mide cien leguas de ancho y ciento cincuenta de longitud, areo,
se mueve libremente, y cinco leguas de altura. Sin vejez, dolor ni
fatiga, libre de enfermedades, benigno, hermoso, lleno de recmaras y
sitiales, encantador y embellecido con rboles celestiales es ese recinto
donde, Oh, Partha, el seor de los Dioses se sienta con Saci". /45/
Es habitual en las descripciones de los vimanas el expresar que

refulgen con brillantez. Encontramos la misma caracterstica en la
siguiente descripcin del recinto de Yama, el cual fue construido por
Visvakarma, el arquitecto de los Devas:
"Partha, este recinto ligero, que se mueve a voluntad, nunca est

atestado; Visvakarma lo construy tras la acumulacin de austeridades por
mucho tiempo, y es luminoso como el fuego que brilla por su cuenta. A l
van los ascetas de pavorosas austeridades, de buenos votos y palabras
veraces, que son tranquilos, renunciados, triunfales, purificados por sus
obras santas, todos con cuerpos refulgentes y tnicas inmaculadas..., y
asimismo van los Gandharvas de gran espritu y huestes de Apsaras por
centenares.
...Centenares de centenares de miles de personas que se amparan en
la ley de la sabidura asisten en forma corprea al Seor de las
criaturas". /46/
Un aspecto interesante del recinto de Yama es que est poblado por

seres de muchos tipos diferentes. Nos recuerda el fenmeno OVNI, puesto
que a menudo se reporta que se observa a bordo del OVNI diferentes clases
de seres, en apariencia trabajando en cooperacin. Adems de los
Gandharvas, Apsaras y diversas clases de ascetas, hay Siddhas, aquellos
que tienen un cuerpo yguico, Pitris, hombres de malas acciones, y "los
familiares de Yama, encargados de la conduccin del tiempo".-
Los ltimos, son funcionarios equipados con poderes msticos que
les permiten regular el proceso de la transmigracin de las almas. Yama
es el Seor Vdico de la Muerte, quien supervisa el proceso de
transmigracin. Es bastante extrao, pero incluso aqu hallamos una
similitud con los fenmenos OVNI reportados. Tal parece que hay muchos
reportes que indican que algunas entidades OVNI pueden inducir a la gente
a tener experiencias fuera del cuerpo, y que ejercen un control sobre sus
cuerpos sutiles (o astrales). Este es uno de los poderes de los
familiares de Yama. Esto se analiza en el Captulo XX.
Otro dato interesante acerca del saln de Yama, es que el mismo
nunca est atestado, al margen de cuantos seres diferentes ingresen a l.
Nos recuerda la referencia de secuestro OVNI de "Steven Kilburn",
201
presentada por Budd Hopkins, en la cual un OVNI parece ser mucho ms
grande en su interior que en su exterior. /47/ Esto sugiere que dentro
del saln de Yama -o en el OVNI de Kilburn-, el espacio es transformado
de un modo que est ms all de nuestra experiencia ordinaria.
El testimonio de Betty Andreasson, (vuelta a casar como Betty
Luca), incluye una referencia en la cual un OVNI redujo considerablemente
su tamao aparente, aunque haba un pasajero humano en su interior. /48/
Aunque quizs parezca altamente improbable, hay siddhis Vdicos llamados
mahima y anima, que permiten a un objeto expandir o contraer grandemente
su tamao, mientras retiene su estructura interna y proporciones.
El recinto de reuniones de Brahma, provee otro ejemplo impactante
de las transformaciones del espacio que parecen incomprensibles al punto
de vista habitual. En este caso, el gran sabio Narada Muni visit el
saln de Brahma y descubri que no poda describir con propiedad su
diseo arquitectnico:
"Seguidamente, el bendito y poderoso seor Sol me llev y se

dirigi al perfecto saln de Brahma, que ignora todo cansancio. No es
posible describirlo tal como realmente es, rey de las personas, pues de
un instante a otro posee otra apariencia indescriptible. No me di cuenta
de su tamao ni de su estructura, Bharata, y nunca antes he contemplado
tal belleza. El saln es muy cmodo, rey, ni demasiado fro ni demasiado
caldeado, mas cuando se entra all, ya no se tiene ms hambre, ni sed, ni
fatiga. Es como si estuviera hecho de diferentes formas, todas muy
coloridas y luminosas. No est sostenido por columnas. Es eterno y no
conoce el desgaste. Es auto-luminoso, allende el Sol y la Luna y el
fuego de elevada cresta. En la cima del cielo, arde como si encendiera al
Sol. En l se sienta el bendito seor, oh, rey, el abuelo de los mundos
quien, solo, crea constantemente los mundos con su magia divina". /49/
8.3.4 La mansin area de Ravana

La pica del Ramayana contiene una interesante narracin de una
ciudad voladora. La historia principal del Ramayana, es que hace mucho
tiempo un pas llamado Lanka estaba ocupado por seres malvolos, llamados
Raksasas. (Se considera que Lanka es la isla que hoy se conoce como Sri
Lanka, aunque no todos comparten esta opinin). Ravana, el rey de los
Raksasas, reinaba en Lanka desde un palacio areo, y es all donde
escondi a Sita, la esposa del Seor Rama, tras secuestrarla con la ayuda
de sus poderes ilusorios. (ver Secciones 7.2.9.2 y 7.2.10).
El Seor Rama emple a un ser llamado Hanumana, quien perteneca a
una raza inteligente similar a los monos, para hallar a Sita y devolverla
a El. Aunque nacido en la Tierra, en una sociedad primitiva, Hanuman era
tambin el hijo del dios-viento, Vayu, y en tal sentido, estaba equipado
con poderes msticos, los cuales le sirvieron en la bsqueda.
Finalmente, sigui la pista de Sita hasta el palacio areo de Ravana, que
se balanceaba sobre su ciudad capital:
"Ese heroico hijo del dios-viento, vio en el medio de esa sede

residencial, el gran vehculo-mansin area, llamado Puspaka-Vimana,
decorado con perlas y diamantes, y con ventanales artsticos hechos de
oro fino.
Construido de tal modo por el propio Visvakarma, nadie poda
superar su poder ni destruirlo. Estaba construido con la intencin de
que fuera superior a todas las dems construcciones similares. Se
suspenda en la atmsfera sin ningn sostn. Tena la capacidad de ir a
202
cualquier parte. Se ergua en el cielo como un hito en el sendero del
Sol...
Fue el resultado final de las grandes proezas ganadas por
austeridades. Poda volar en cualquier direccin que se deseara.
Contena cmaras de notoria belleza. Todo all era simtrico y nico.
Conociendo las intenciones del amo, poda ir a cualquier parte a alta
velocidad, sin ser obstruido por nadie, ni siquiera el viento.
Tena torres de diseo artstico, cpulas y espirales como los
picos de las montaas. Era inmaculada como la Luna de otoo. Estaba
ocupada por Raksasas que llegaban al cielo, de enormes proporciones, con
rostros iluminados por sus pendientes de oro. Era encantador a la vista,
como la Primavera y sus pimpollos florecientes. A manera de proteccin,
a su alrededor haba numerosos elementales de ojos redondos y profundos,
capaces de movimientos muy veloces.
Hanuman, el hijo del dios-Viento, vio en el medio de ese edificio
areo, una construccin muy espaciosa. Esa construccin meda un yojana
de ancho y un yojana de largo, con varios pisos, y era la residencia del
rey de los Raksasas...
Visvakarma construy en la regin celestial este Puspaka-vimana o
vehculo-mansin areo de forma atractiva, que poda ir a cualquier parte
y que incrementaba la naturaleza deseosa de sus ocupantes. Kuvera, por
el poder de sus austeridades, obtuvo de Brahma esa mansin area que fue
decorada totalmente con gemas, y que recibiera el homenaje de los
residentes de los tres mundos. Fue superando a Kuvera que Ravana, el rey
de los Raksasas, se apoder de ella". /50&
Especialmente interesante es la referencia a los "elementales con

ojos redondos y profundos", cuya misin es proteger el vimana. Estos
seres parecen venir con el propio vimana, mientras que los Raksasas eran
meros intrusos que se aduearon del mismo por las incursiones militares
de Ravana. Tambin observo que a ocho millas por yojana, la residencia
de Ravana en el vimana, medira cuatro millas por ocho de tamao.
8.3.5 Y qu de los caballos y carros voladores?
Est claro que hay extensas tradiciones Vdicas sobre razas de

seres parecidos a los humanos que pueden volar libremente por todo el
universo, usando vehculos llamados vimanas. Mas quizs alguien podra
objetar que hay asimismo relatos Vdicos respecto a carros tirados por
caballos que vuelan a travs del cielo. Seguramente que estas historias
son cabalmente absurdas, -diran-, puesto que no tiene sentido que ningn
animal pueda correr por el aire o el espacio exterior, usando sus patas.
Debido a este absurdo, no debemos tomar muy seriamente nada de la
literatura Vdica.
La respuesta a esta objecin es que ciertamente hay registros de
carros voladores tirados por caballos en las literaturas Vdicas, pero
que estas historias no son necesariamente absurdas. Para entenderlas con
propiedad, es necesario cumplimentar diversos detalles que las ubicarn
dentro del contexto del cuadro universal Vdico general. Si se considera
de este modo, los carros tirados por caballos y los vimanas
autopropulsados tienen sentido.
Intentar llenar los detalles necesarios, refirindome a un nmero
de relatos del Mahabharata, sobre el hroe Pandava Arjuna. En el primer
relato, Arjuna est viajando a travs del espacio,en un carro literal
tirado por caballos. Esta descripcin posee cantidad de rasgos
203
interesantes, incluyendo el viaje a travs del espacio en cierta clase de
ruta:
"Y en este carro divino como el Sol, de maravilloso funcionamiento,

el sabio descendiente de los Kurus, se elev volando gozosamente.
Invisible a los mortales que caminaban sobre la tierra, vio maravillosos
carros areos por miles. All no brillaba ningn Sol, ni Luna, fuego,
sino que resplandecan con luz propia, adquirida por sus mritos. Esas
luces que son vistas como estrellas, parecen diminutas como chispas de
luz debido a la distancia, pero son muy grandes. El Pandava las vio
brillantes y hermosas, ardiendo en sus propias moradas, con un fuego
propio.- All estn los observadores reales perfectos, los hroes cados
en la guerra quienes, habiendo ganado el Cielo por sus austeridades, se
renen por centenares. Asimismo hacen miles de Gandharvas con un
resplandor como el del Sol o el fuego, y los Guhyakas y observadores de
las huestes de los Apsaras.
Contemplando esos mundos auto-luminosos, Phalguna, deslumbrado,
interrog a Matali de un modo amigable, y el otro le respondi, 'Esos que
t ves all, mi seor, son hombres de acciones santas, que resplandecen
en sus propias moradas, y parecen estrellas desde la Tierra'. Luego vio
de pie a la entrada, al victorioso elefante blanco Airavata, enhiesto
como el elevado Kailasa. Recorriendo la ruta de los Siddhas, ese
sumamente excelente Kuru Pandava brill como antiguamente el rey
Mandhatara. El prncipe de ojos de loto pas por los mundos de los
reyes, luego contempl a Amaravati, la ciudad de Indra". /51/
Como ya he sealado en la Seccin 7.1.2, un aspecto importante de

observar en relacin a este pasaje, es que Arjuna entr en una regin de
estrellas, donde no haba luz solar, lunar ni gnea. Esto es lo que cabe
esperar si viajamos entre las estrellas. Tambin se declara que las
estrellas son muy grandes, pero que parecen pequeas debido a la lejana,
al ser vistas desde la Tierra, y esto concuerda asimismo con las ideas
modernas.
En esa regin, Arjuna vio que las estrellas eran mundos auto-
luminosos, y que eran los hogares de los Gandharvas, Guhyakas y otros,
incluyendo a "los hombres de acciones santas", que haban sido promovidos
al Cielo. En este pasaje se alude a las propias estrellas como
carruajes areos, lo cual es claramente una descripcin potica. Tambin
se alude a ellas en calidad de personas, lo cual se refiere a las
personas predominantes que moran all.
El siguiente punto a observar es que Arjuna "estaba conduciendo en
la ruta de los Siddhas", y que esta ruta pasaba por los mundos de los
reyes hasta la ciudad de Indra.- Posteriormente se menciona esta ruta
como "el camino de las estrellas", y "el Sendero de los Dioses". /52/
As pues, tal parece que el carro de Arjuna estaba viajando por alguna
clase de sendero a travs del espacio exterior.
El Visnu Purana arroja algo de luz sobre la ruta real seguida por
Arjuna. Se declara que el Sendero de los Dioses (devayana) est al Norte
de la rbita del Sol (la eclptica), al Norte de Nagavithi (los naksatras
Asvini, Bharani y Krittika) y al Sur de las estrellas de los siete
Rsis. /5/ Asvini y Bharani son constelaciones de Aries, al Norte de la
eclptica, y Krittika es la constelacin adyacente en Tauro, conocida
como la Plyades. Asvini, Bharani y Krittika, pertenecen a un grupo de
28 constelaciones llamadas naksatras en snscrito, y asterismos o
mansiones lunares en ingls. Los siete Rsis son estrellas de la Va
Lctea en la Osa Mayor. A partir de esta informacin podemos formarnos
204
una idea general del Sendero de los Dioses, como una ruta que se extiende
a travs de las estrellas, en el hemisferio celestial norte.
Otro camino celestial importante es el Sendero de los Pitris (o
pitriyana). De acuerdo con el Visnu Purana, esta ruta ace al Norte de
la estrella Agastya, y al Sur de Ajavithi, (los tres naksatras Mula,
Purvashadha y Uttarashada) fuera del sendero Vaisvanara. /54/ La regin
de los Pitris, o Pitriloka, es referida en la literatura Vdica como las
residencias de Yama, el Deva que asigna los castigos a los seres humanos
pecaminosos, y cuya casa de reunin area fuera antes descrita.- Esta
regin, junto con los planetas infernales, se refiere en el Srimad-
Bhagavatam 5.26.5 como yaciendo en la porcin Sur del universo, al Sur de
Bhu-mandala, el sistema planetario terrenal.
Los naksatras Mula, Purvashadha y Uttarashada corresponden a partes
de las constelaciones Escorpio y Sagitario y se cree que Agasthya es la
estrella del hemisferio Sur llamada Canopus. As pues, a partir de la
descripcin del Visnu Purana, podemos formarnos una idea de la ubicacin
del Pitriloka y la ruta conducente al mismo, en trminos de lneas
limtrofes celestiales familiares.
Tales rutas celestiales involucran largas distancias, y si las
mismas se hallaran afuera del espacio, luego surgira el problema de la
falta de atmsfera respirable. Qu clase de caballos seguiran esas
rutas? Podemos responder a este interrogante refiriendo una historia del
Mahabharata, donde el Gandharva llamado Citraratha le ofreci una
bendicin a Arjuna. Aunque Citraratha posea un vimana (ver Seccin
8.3.1) en este caso se relaciona con caballos:
"Oh el mejor de los hombres, deseo ofrecer a cada uno de ustedes,

los cinco hermanos, cien caballos del tipo de los usados por los
Gandharvas. Las miradas de dioses y Gandharvas exhalan una fragancia
celestial, y se mueven a la velocidad del viento. Pese a que invierten
su energa, ellos no disminuyen su velocidad...
Estos caballos Gandharva cambian de color a voluntad y vuelan a la
velocidad que desean. Y simplemente por tu deseo, ellos aparecern
delante de ti, listos a servirte. Ciertamente, estos caballos siempre
honrarn tu deseo". /55/
Tal parece que hay caballos msticos que funcionan de acuerdo con
leyes que gobiernan las categoras sutiles de la energa material. El
sendero por el cual transitan es presumiblemente de una naturaleza
similar, y el hecho de que puedan recorrer vastas distancias por esta
ruta, en breve tiempo, se debe a la circunstancia de que ellos obedecen a
las leyes que gobiernan la energa sutil, antes que las leyes que
gobiernan la materia burda ordinaria.
El hecho de que un cuerpo humano burdo sea transportado a lo largo
de una ruta semejante, puede entenderse en trminos de los siddhis
msticos llamados prapti y mano-javah, discutidos en el Captulo 7. La
idea bsica es que las leyes sutiles incluyen e invalidan a las leyes
burdas. La materia burda que obedece a las ideas fsicas conocidas,
obedece asimismo a las leyes sutiles, pero esas mismas leyes sutiles
pueden ser aplicadas para hacer que la materia burda acte de un modo
tal, que viole las leyes ordinarias de la Fsica.
Consideremos ahora el carruaje de Arjuna. Aqu se brinda una
descripcin de un carro que l utilizaba:
"El carro tena todo el equipo necesario. No poda ser conquistado

por los dioses ni los demonios e irradiaba luz y reverberaba con un
sonido profundo y ronroneante. Su belleza cautivaba la mente de todos
205
los que lo contemplaban. Visvakarma, el seor del diseo y la
construccin, lo haba creado por el poder de sus austeridades y su forma
no poda ser claramente discernida, al igual que la del Sol". /56/
Mi conclusin tentativa a partir de este material es la siguiente.

La tecnologa utilizada en los vimanas y los carros tirados por caballos
voladores, es esencialmente la misma. Depende de los poderes msticos y
de aspectos supra-dimensionales de la energa material que son
desconocidos para la ciencia de nuestros das, pero son un lugar comn
para los Devas. Los vimanas son esencialmente construcciones
arquitectnicas que pueden volar, tanto en tres dimensiones como en
dimensiones superiores, en virtud de poderes que a nosotros nos parecen
msticos. Los caballos Gandharvha operan en base al mismo nivel mstico y
lo mismo se aplica a los carros que arrastra.-
De ser esto cierto, podramos preguntarnos porqu los Devas y otros
seres afines se molestaran con vehculos tirados por caballos cuando los
vimanas que mueven por su propio poder estn disponibles. A juzgar por
el Mahabharata en general, la respuesta es que estos seres usan caballos
porque les gustan. Ellos recurren al empleo de la arquitectura voladora
cuando se adecua a sus propsitos, pero son asimismo aficionados a las
actividades ecuestres. Asimismo, ellos poseen armas poderosas como el
brahmastra, basadas en la energa radiante pero tambin elaboran reglas
que rigen la lucha cuerpo a cuerpo con mazas. La impresin general es
que los Devas y Upadevas ponen nfasis en la vida y las proezas
personales por encima de las maquinarias.
Existen paralelismos entre las rutas celestiales de los Devas y la
informacin revelada en los registros OVNI? Hay relativamente pocas
referencias OVNI que describan el viaje interestelar en detalle, y las
mismas suenan bastante dudosas. Por ejemplo, he observado en la Seccin
5.4 que el contacto Pleyadino de Eduard Meier, Semjase, brind elaboradas
descripciones de viaje interestelar basado en principios relacionados con
la Teora de la Relatividad. La descripcin de Semjase se aproxim
tanto a los modernos conceptos cientficos de vuelo interestelar que
algunos cientficos se impresionaron considerablemente por la historia de
Meier. Empero, los fenmenos presenciados realmente por los asociados de
Meier, como ser la aparente teleportacin, parecen completamente
contrarios a la Fsica conocida. De modo que uno se pregunta si el
relato de viaje relativista fue simplemente narrado con propsitos de
propaganda.
Sugiero que al observar los paralelismos con las rutas celestiales
Vdicas en las referencias OVNI, debemos costreirnos a los fenmenos
OVNI que han sido atestiguados personalmente por personas de la Tierra.
Se desprende que hay una posible semejanza con los relatos de gente que
camina por el espacio a lo largo de haces de luz.
Hay un ejemplo de lo antedicho en la historia del secuestro de Sara
Shaw, de una cabina en Tujunga Canyon, cerca de Los Angeles, en Marzo de
1953 (ver Seccin 6.2) Tras ser hipnotizada por el Dr.William McCall,
Sara narr la siguiente historia de cmo fue llevada a bordo de un OVNI:
McCall: "Est Ud. parada cerca de la nave?"
Sara: "No, estoy comenzando a flotar. Estoy comenzando a flotar

hacia ella".
McCall: "Qu quiere decir con que est comenzando a flotar hacia
ella?"
206
Sara: Bueno...ellos estn caminando conmigo, pero mis pies no estn
sobre el suelo".
McCall: "Estaban en el suelo cuando Ud. sali de la casa. Cmo es

que ahora no estn en el suelo?"
Sara: "Bueno, hay un haz luminoso. Estoy como en, es como si..."
McCall: "Ahora Ud. ve un haz luminoso?"
Sara: "Estoy sobre un haz luminoso. Estoy parada encima, y es

graduado, es como una escala, no! Es la misma graduacin que tendra
una escalera, excepto que no tiene escalones ni peldaos. Es algo muy
suave, un haz slido, y uno simplemente se para sobre l..."
Mc.Call: "Qu est sucediendo con sus amigos?"
Sara: "Todos ellos estn a mi alrededor".
McCall: "Ellos tambin estn en el haz de luz?"
Sara: "Ellos...ahora estoy caminando. Todos nosotros caminamos,

pero adems el haz nos gua. El haz se est moviendo. Adems, nos gusta
caminar sobre l, igual, aunque no siento que haya nada debajo mo. Es
decir, no se siente slido como si fuera el cielo". /57/
Si esta historia ha de ser tomada literalmente, tal parece que el

haz luminoso no solo anul el peso de Sara sino que tambin le permiti
mantener el equilibrio a un ritmo regular y caminar normalmente. Algo
similar pareci suceder con los seres del caso Masse mencionados en la
Seccin 7.2.3 quienes se refiri "se deslizaban por bandas de luz".
Un segundo ejemplo, que abarca el ser tragado por un haz de luz, se
halla en la narracin de un tal William Curtis, quien experiment un
secuestro en un OVNI en Setiembre de 1974, y lo record en Diciembre de
1987. El haba sido raptado de su dormitorio. En el momento de ser
devuelto, recuerda que sus captores le pidieron que saltara por una
abertura en la base del OVNI, a travs de la cual el poda mirar abajo,
su habitacin. Aqu se describe su experiencia:
"Cuando ca, se senta como...ha estado alguna vez en un

deslizador cuesta abajo? Eso es lo que sent. Me quedaba sin aliento.
Pero fu detenido a dos pies por sobre el techo. Pude ver la distorsin
de las tejas, y luego, algo me levant, me lanz directamente y gir a
mi alrededor, y me arroj abajo, a travs del techo.! Me pusieron de
vuelta en la cama, aferraron mis brazos y me empujaron hacia arriba...
Ahora entra una luz blanca por el techo y este pequeo ser est
encima de la luz. O un sonido chirriante, como un generador que viniera
de encima. Este pequeo ser, a medida que suba, mova sus piernas muy
velozmente... Se subi a un OVNI color gris. Pareca como que haban
pulsado una tecla y quisieran que yo lo viera. Lo que v, el 'AFM'
(Mquina Voladora Aliengena) tena como un ducto debajo. La luz se
elev, el cielorraso se puso en su sitio y eso fue todo". /58/
En el primero de estos dos registros, hay un haz de luz angular,

sobre el cual puede caminar una persona. En el segundo, hay un haz
vertical, y un ser que asciende por el haz, en lo que parece ser un
movimiento natatorio. En ambas narraciones, los eventos, como se los
207
describe, parecen completamente extraos desde el punto de vista de los
principios aceptados de la Fsica. Esto es especialmente cierto en la
segunda historia, donde el haz de luz se usa en apariencia para
transferir el cuerpo del hombre a travs del techo de su casa, pero en el
caso de Sara Shaw, los seres intrusos entraron a su cabina pasando a
travs de los paneles de una ventana (ver Seccin 7.2.5) y ste es un
fenmeno similar.
La semejanza entre estos ejemplos y las rutas celestiales Vdicas,
es que el haz luminoso definira un sendero a travs del espacio por el
cual una persona puede moverse usando sus piernas. Los seres que usan
estas rutas, tienen poderes que les permiten atravesar las paredes, y
ellos llevan tambin a los seres humanos a travs de las paredes. El
sendero celestial es un sendero a travs del espacio por el cual se puede
caminar. Los caballos y carros que se mueven por l, tienen propiedades
msticas, y los caballos pueden aparecer y desparecer a voluntad. Un ser
humano como Arjuna tambin puede ser trasladado por una senda de ese
tipo. El punto donde quizs la analoga del camino celestial con el haz
de luz se quebrara, es que la ruta celestial es a escala csmica, y
sera relativamente permanente, mientras que el haz de luz es pequeo y
empleado temporalmente, cuando es necesario.
Se deduce curiosamente que los senderos celestiales mencionados en
la literatura Vdica son haces de luz de una naturaleza peculiar. En tal
sentido, el Bhagavata Purana brinda la siguiente descripcin de los
viajes de un mstico por el Sendero de los Dioses:
"Oh, Rey, cuando tal mstico pasa sobre la Va Lctea por el

iluminador Susumna para llegar al planeta ms elevado Brahmaloka, primero
va a Vaisvanara, el planeta de la Deidad del fuego, donde es
completamente limpiado de todas las contaminaciones, y seguidamente se
eleva an ms alto, al crculo de Sisumara, para relacionarse con el
Seor Hari, la Personalidad de Dios". /59/
El sendero seguido por el mstico es el sendero devayana, y aqu se

alude al mismo como el iluminador Susumna. De acuerdo al diccionario
Snscrito, susumna es el nombre de uno de los principales rayos del Sol.
En tal sentido, el susumna debe ser cierta clase de haz luminoso.
Claramente, sin embargo, su posicin en el espacio indica que no es un
haz solar ordinario.
8.3.6 Vimanas de Vaikuntha
En su comentario al Bhagavata Purana, A.C.Bhaktivedanta Swami

Prabhupada describi tres procesos para movilizarse por el espacio
exterior. El primero involucra naves espaciales mecnicas, y es
denominado ka-pota-vayu. En este caso, ka significa ter o espacio, y
pota significa nave. La frase ka-pota-vayu tambin puede ser empleada en
un juego de palabras, puesto que kapota tambin significa "paloma".
El segundo proceso es llamado akasha-patana. "Tal como la mente
puede volar a cualquier parte sin disposicin mecnica, as los aviones
akasha-patana, pueden volar a la velocidad de la mente". /60/ Muchos de
los vimanas que hemos estado analizando, operan tambin por la accin de
la mente. Otros vimanas y OVNIs pueden operar por procesos ms mecnicos
que manipulan el ter, o, en trminos modernos, la textura tiempo-
espacio.
Conforme al Bhagavata Purana, el ter es la textura del espacio y
toda la materia burda es generada por transformaciones del ter. /61/
208
Este es un concepto que nos recuerda la teora de Geometrodinmica de
John Wheeler, que sostiene que todas las partculas materiales son
simplemente deformaciones o solenoides del espacio-tiempo. /62/ Tanto el
Bhagavata Purana como la teora de Wheeley implican que la materia est
directamente relacionada con el ter. En tal sentido, sera posible
manipular el ter mediante la manipulacin de la materia burda. A partir
de ello, podemos observar que sera posible construir una mquina
material que pueda manipular el espacio-tiempo y proveer modos inusuales
de viajar.
El Bhagavata Purana tambin expresa que el ter es el campo de
accin de la mente sutil. /63/ Esto sugiere que quizs sea posible
manipular el ter por la accin mental, permitiendo de ese modo el
sistema de viaje akasha-patana. Observar que akasha significa "ter" y
patana significa "volar".
El sistema akasha-patana recurre al empleo de la energa mental
sutil, pero de todos modos es material. Ms all est el proceso
Vaikuntha, el cual es completamente espiritual. En el sistema Vdico,
Vaikuntha es el mundo espiritual. Si bien el mundo material se
caracteriza por una dualidad entre materia insensible y espritu
sensible, en el mundo de Vaikuntha todo es consciente y auto-luminoso.
Los objetos de Vaikuntha estn hechos de un material sensible llamado
cintamani, el cual podra traducirse como "gema de conciencia".
Las literaturas Vdicas contienen muchas referencias a los vimanas
puramente espirituales originados en Vaikuntha, y los mismos deben ser
mencionados en toda referencia a los vimanas Vdicos. Los vimanas de
Vaikuntha son a menudo comparados con cisnes, o se refiere que tienen
forma de cisne, pero no lo son. Ellos son estructuras voladoras que
estn hechas de cintamani, y que viajan por el poder de la conciencia
pura.
En la historia de la liberacin del cautiverio material de un rey
llamado Dhruva, se describe un vimana de Vaikuntha. Aqu se brinda una
descripcin de la forma en que este vehculo apareci delante de Dhruva,
en el momento de su muerte:
"En cuanto los sntomas de su liberacin se tornaron manifiestos,

el vio un aeroplano muy hermoso (vimana) que descenda del cielo, como si
la brillante Luna llena estuviera descendiendo, iluminando en las diez
direcciones.
Dhruva Maharaja vio dos asociados muy hermosos del Seor Visnu en
el avin. Ellos tenan cuatro manos y una tez negruzca, eran muy jvenes
y sus ojos eran como flores de loto rojizas. Sostenan mazas en sus manos
y estaban vestidos con ropajes muy atractivos con yelmos y adornados con
collares, brazaletes y aretes". /64/
Antes de abordar el vimana, el rey adquiri su cuerpo espiritual o

siddha deha. Este es un cuerpo imperecedero hecho de energa espiritual
y adecuado para la vida en la atmsfera de Vaikuntha. Los viajes de
Dhruva en el vimana son descritos como sigue:
"Mientras Dhruva Maharaja atravesaba el espacio, gradualmente vi

todos los planetas del sistema solar, y en el camino vi a todos los
semidioses en sus aeroplanos, derramando flores sobre l, como lluvia.
Dhruva Maharaja super as los siete sistemas planetarios de los
grandes sabios que son conocidos como saptarsi. Ms all de esa regin,
alcanz el estado trascendental de vida permanente en el planeta donde
vive el Seor Visnu". /65/
209
En los relatos Vdicos se menciona frecuentemente que los Devas
derraman flores sobre las grandes personalidades, en especial en el
momento de grandes victorias u otros eventos gloriosos. Esto implica
mover los ptalos de las flores con la misma clase de transporte mstico
que es tpica de los Devas. Una posible comparacin es la misteriosa
aparicin de las lluvias de ptalos de flores cerca de Ftima, Portugal,
en el momento de las apariciones de un ser refulgente que ha sido
interpretado por muchos como la Virgen Mara. Esto se analiza en la
Seccin XX.
Notas:
1. Raghavan, 1956, p.21
2. Raghavan, 1956, p.8
3. Phillimore, 1912, p.88
4. Elliot, 1875, p.478
5. Oppert, 1967
6. Raghavan, 1956, p.5
7. Raghavan, 1956, p.25
8. Raghavan, 1956, p.25
9. BG 18.61
10. Raghavan, 1956, p.32
11. Eaghavan, 1956, p.12
12. Raghavan, 1956, p.15
13. Raghavan, 1956, pp.31
14. Raghavan, 1956, p.29
15. Adamski, 1953
16. Raghavan, 1956, p.30
17. Diksitar, 1944, p.281
18. Sastrin, 1860, p.90
19. Kanjilal, 1985, p.1
20. Kanjilal, 1985
21. Nathan, 1987
22. Childress, 1991
23. Nathan, 1987, p.71
24. Josyer, 1973, pp.vi-vii
25. Kanjilal, 1985, pp.2-3
26. Josyer, 1973, pp.3-4
27. Stevens, 1981, p.224
28. Stevens, 1982, p.104
29. Nathan, 1987, p.70
30. Nathan, 1987, p.70
31. SB 10.34.12-13
32. SB 10.64.30
33. SB 3.22.17
34. SB 3.23.12-21
35. SB 3.23.40-41
36. SB 6.8.39-40
37. SB 8.10.16-18
38. SB 4.3.12
39 Stevens, 1981, p.77
42. Sanderson, 1970
43. Fowler, 1979
44. Sanchez-Ocego, 1982
210
47. Hopkins, 1981, p.68
48. Fowler, 1991, pp.81-2
50. Tapasyananda, 19xx, pp.46-48
53. Wilson, 1865, pp.269-72
54. Wilson, 1865, pp.263-68
55. Hridayananda, 1991, AP158 p.5
56. Hridayananda, 1991, AP216, pp.1-2
57. Druffel, 1988, pp.46-47
58. Curtis, 1989, p.37
59. SB 2.2.24
60. Bhaktivedanta, 1982, Canto 4, Parte 2,p.182
61. SB 3.26.32-44
62. REF a Geometrodinmica
63. SB 3.26.34
64. SB 4.12.19-20
65. SB 4.12.34-35
211
9. Observaciones modernas y tradiciones antiguas
Aunque el tema principal de este libro es explorar las similitudes

entre el fenmeno OVNI y los conceptos Vdicos, hay asimismo conexiones
estrechas entre este fenmeno y las ideas halladas en otros sistemas
tradicionales de pensamiento. Estas conexiones han sido estudiadas
exhaustivamente en el caso del viejo folklore europeo, por Jacques Valle
en sus libros Magonia y Dimensiones. No es sorpresivo que existan
asimismo paralelismos entre estas tradiciones y la tradicin Vdica. En
este captulo, explorar la triangulacin de las mutuas interrelaciones
que conectan los reportes OVNI, la tradicin Vdica y otras viejas
tradiciones.
Los datos empricos sobre OVNIs y fenmenos relativos, son
extensos, aunque tienden a ser incompatibles con los actuales conceptos
tericos y en consecuencia su interpretacin se torna difcil. En
contraste, la antigua visin Vdica del mundo es un sistema concreto y
significativo de Filosofa y Cosmologa que no incluye datos de
observacin actualizados. Mi tesis es que ambas cosas tienden a
complementar a una tercera: El fenmeno OVNI tiende a corroborar la
visin Vdica del mundo, y esta visin del mundo a su vez, quizs nos
ayude a entender el fenmeno OVNI.
Valle ha remarcado un punto similar sobre el fenmeno OVNI y el
antiguo folklore europeo, pero su presentacin adolece del hecho de que
la tradicin europea tiene la tendencia a carecer de ejemplos claros y
ntidos en relacin a los objetos voladores del tipo OVNI. Sus
paralelismos se interesan primariamente con la conducta y poderes de los
seres humanoides descritos en la tradicin y en las referencias OVNI. Su
caso es en consecuencia reforzado por la observacin de que existen
vigorosas similitudes entre la visin Vdica del mundo y la antigua
visin europea del mundo. Puesto que la literatura Vdica contiene muchas
descripciones de mquinas voladoras, estos paralelismos remedian la
debilidad en la comparacin OVNI-folklore.
Debo hacer notar que las similitudes entre las narraciones en dos
viejas tradiciones, no poseen el mismo significado que las similitudes
entre las referencias de eventos distintos de dos testigos
contemporneos. En el caso de los dos testigos contemporneos, quizs
podra argumentarse que ellos no se han comunicado entre s. Se debe
concluir luego que las similitudes en sus narraciones indican que ambos
han tenido experiencias reales similares.
No puede expresarse lo mismo sobre las similitudes entre las
tradiciones antiguas. La propia circunstancia de que las tradiciones son
viejas, implica que ha existido una gran oportunidad de que se hayan
inter-influenciado, a travs de los medios ordinarios de comunicacin
humana. De hecho, sospecho que las culturas antiguas de Europa e India
tuvieron lazos muy fuertes, y que entre ellas hubo mucha comunicacin.
Sobre esta base se hallan muchas similitudes entre la literatura Vdica y
el folklore Europeo. A la vez, es bastante plausible que parte de las
visiones particulares de la realidad que han sobrevivido por siglos en
Europa e India deban al menos algo de su poder de permanencia, a las
experiencias continuas que tienden a corroborar esas visiones. De
acuerdo a este concepto, los encuentros OVNI seran simplemente ejemplos
contemporneos de dichas experiencias.
Aqu se brinda uno de los ejemplos de Vallee de un avistaje OVNI
que muestra una conexin con las viejas tradiciones Europeas. Eran
alrededor de las 4.00 p.m. en el Verano de 1968.- Una mujer britnica
conduca su automvil cerca de Stratford, con su compaero, cuando
212
observaron un disco brillante en el cielo. Se detuvieron para mirar su
movimiento rpido y sus escabullidas y otro automvil tambin se detuvo
para observar. Luego que desapareci detrs de los rboles, ella sigui
conduciendo, y durante el recorrido experiment sorpresivas comprensiones
de la Naturaleza de la Realidad que transformaron su personalidad.
Seguidamente,tras la cena de esa noche, hall una extraa aparicin la
cual refiri ms tarde como un "hombre Escorpin":
"La luz de la ventana brillaba en un arco de unos diez pies

alrededor del ventanal. En esa zona v, en cuanto me acerqu a la
ventana, una extraa figura. Mi percepcin de la misma fue aumentada por
el estado de pnico helado que me produca. Para m era, sin duda
alguna, un demonio o diablo debido a mi interpretacin orientada al modo
Occidental...Tena patas de perro o cabra. Estaba cubierto de una piel
sedosa, una pelusa, era oscuro y titilaba en la noche. Era
indudablemente un humanoide, y para mi mente, malvolo. Me miraba sin
pestaear, se agachaba, con ojos de color verde uva que se inclinaban
hacia arriba, y no tenan pupilas. Los ojos brillaban y eran sin duda lo
ms aterrorizador de todo. Retrospectivamente, pienso que estaba
tratando de comunicarse conmigo, pero mi pnico interfiri con cualquier
mensaje que pudiera haber recibido. Si se hubiera parado en toda su
altura, hubiera medido de unos cuatro a cinco pies de alto. Tena orejas
puntiagudas y un gran hocico. Daba la impresin de ser macilento; sus
manos y dedos eran tan delgados como palillos". /1/
En este caso, las patas como de cabra y la piel sedosa parecieran

relacionar al ser con el tradicional demonio Europeo del saber, mientras
que los ojos y el aspecto demacrado son tpicos de las entidades
reportadas en los encuentros OVNI. Los demonios tradicionales Europeos
son reales en cierto sentido, y guardan ellos alguna relacin con las
entidades encontradas en los OVNI? Valle analiz exhaustivamente las
similitudes entre las apariciones OVNI y el folklore tanto tradicional
como Cristiano, respecto a humanoides con poderes paranormales. Los
mismos incluyen a los ncubos y scubos mencionados en los escritos
medievales Catlico Romanos y las hadas y duendes de la antigua tradicin
Cltica y Germnica.
Los humanoides Clticos son generalmente llamados hadas en ingls.
Es claro que este trmino se refiere a varios diferentes tipos de seres,
aunque sera difcil arribar a descripciones claras de todos ellos. Se
refiere que algunos tienen formas humanas hermosas y otros son feos.
Algunos son muy pequeos y otros son tan altos como los humanos modernos,
o ms. La palabra irlandesa para las hadas es 'Sidhe' (pronunciado Shee)
y son asimismo aludidas como los Buenos o los Pequeitos.
Tuatha de Danann es un tipo importante de Sidhes en Irlanda. El
nombre Tuatha de Danann significa los descendientes de la diosa Dana.
Esta Dana era conocida como Brigit, en los tiempos medievales de Irlanda,
y ella fue aparentemente asimilada por el Cristianismo como Santa
Brgida. Conforme a la tradicin, los Tuatha de Danann dominaban
plenamente el pas cuando los hijos de Mil, los ancestros del pueblo
irlands, llegaron por primera vez a Irlanda. Cuando los humanos
invadieron la isla, los Tuatha de Danann se quedaron, pero se escondieron
con sus poderes de invisibilidad. Sin embargo, continuaron
relacionndose con la sociedad humana, comunicndose con videntes y
hacindose visibles a humanos selectos. /2/
El etngrafo Walter Evans-Wentz hizo el interesante comentario de
que los sidhe a veces habran tomado nacimiento como reyes humanos entre
los celtas. Ciertamente, el apunt a la evidencia literaria, demostrando
213
que el famoso Rey Arturo era una encarnacin as y seal que muchas de
las personas relacionadas con Arturo eran ya sea criados por las hadas o
miembros de su raza. Por ejemplo, la espada de Arturo, Excalibur, se
refera haba sido fabricada en Avalon, el Otro Mundo de los Sidhe. El
estaba protegido por una mujer hada llamada la Dama del Lago, y su
hermana, Morgan Le Fay, era un hada. /3/ (Fay es la palabra francesa para
hada).
Esto demuestra que en la temprana tradicin Celta, los seres
humanos se consideraban como estando en ntimo y extenso contacto con las
razas supra-humanas que vivan ya sea en esta Tierra o en mundos
invisibles, directamente conectados con ella. Lo mismo puede decirse de
la antigua visin Vdica del mundo. Observo que conforme al Bhagavata
Purana, hay un grupo de seres llamados Danavas, o los descendientes de la
diosa Danu. Los Danavas incluyen a los Nivatakavacas, Panis, Kaleyas y
Hiranya-puravasis /4/ y me he referido a ellos en cantidad de ocasiones
en los captulos anteriores. Ignoro si ellos estn o no relacionados con
los descendientes de la diosa irlandesa Dana.
9.1 Secuestros e invisibilidad

Valee demostr que existen ciertos paralelismos entre las
referencias OVNI y las narraciones de los Sidhe en la tradicin Celta.
Por ejemplo, se sabe que las entidades OVNI aparecen y desaparecen
misteriosamente ante la vista de las personas y lo mismo se aplica en el
caso de las hadas. En tal sentido, Evans-Wentz oy lo siguiente de un
tal John McNeil de Barra:
"Los antiguos dijeron que ellos no saban si las hadas eran seres
de carne y hueso o espritus. Las vean como personas de estatura ms
diminuta que su propia raza. Yo o decir a mi padre que las hadas solan
venir y hablar con la gente y luego desaparecan... La creencia general
era que las hadas eran espritus que podan hacerse visibles o no, a
voluntad. Y cuando tomaban a la gente, tomaban tanto su cuerpo como su
alma". /5/
La declaracin de MacNeil expresa sorpresa en relacin al hecho de

que en apariencia seres etreos, que pueden aparecer o desaparecer a
voluntad, seran capaces de llevarse los cuerpos humanos hechos de carne
y de sangre. Este tema, por supuesto, aparece reiteradamente en relacin
a los casos de secuestros OVNI.
En la literatura Vdica tambin hay muchas referencias a seres
humanoides que pueden aparecer y desaparecer, y que a veces se llevan a
las personas a otro mundo. Se explica que hacen estas cosas mediante
poderes especficos, o siddhis, que involucran interacciones entre la
mente, el ter y los elementos materiales burdos. Las narraciones de
Duryodhana y de Arjuna y Ulupi en el Captulo 7, muestran que los
humanoides Vdicos tambin habran secuestrado gente, de modos similares
a algunos casos OVNI.
El secuestro es un tema habitual en los cuentos de hadas
tradicionales (los cuales deben ser diferenciados de las versiones
purificadas destinadas a los nios de la actualidad). En estas
historias, se secuestran hombres y mujeres en mrito a la lujuria de las
hadas y duendes. Tambin se llevan a los nios, y se refiere que un nio
duende, llamado reemplazo, puede sustitur a un nio humano. Tal como
encontramos en los casos OVNI, pareciera que tanto el deseo sexual como
las consideraciones genticas ocupan un lugar en estos raptos. En
sustento de lo antedicho, Valee cit a Edwin Hartland, un erudito en
214
tradiciones de hadas, en relacin a los motivos que los los pueblos de
los pases de Europa del Norte brindaron por estos secuestros de nios:
"El motivo asignado a las hadas en las narraciones nrdicas, es el

de la preservacin y mejoramiento de su raza por un lado, llevndose a
los nios humanos para ser criados entre los duendes y ser unido a ellos,
y por otro lado, para obtener la leche y el cuidado de crianza de las
madres humanas para su propia progenie". /6/
Es evidentemente la propia conclusin de Hartland, a la cual

llegara en base a sus estudios de las tradiciones. Es, por supuesto, muy
similar a los motivos dados por Budd Hopkins, Raymond Fowler y otros para
los secuestros OVNI, en los cuales se refiere que las mujeres son
inseminadas y sus fetos son previamente retirados por las entidades
aliengenas.
9.1.1. Incubos y scubos

Whitley Strieber escribi respecto al encuentro con una extraa
mujer, con enormes ojos y miembros macilentos que en su descripcion suena
como una cruza entre un humano y una mantis religiosa (mamboret).
Strieber expres que el haba encontrado a este ser ms de una vez y que
tal pareca que al menos en su propia mente, l tena alguna clase de
relacin ertica con ella. Relat al investigador Ed Conroy:
"Ella es un ser humano, como todas las de su tipo, pero pertenece

al nivel siguiente al del hombre. Lo que nosotros denominamos
"inconsciente", es en ella una suavidad llena de luz. Me gustara
llevrmela para m... Ella puede ser tan inocente como un beb y tan
sensual como una zorra... Si t ests hambriento, es como si ella fuera
herida fsicamente, y tienes que ahondar en tus profundidades para hallar
un nivel de serenidad que sea lo bastante profundo como para permitirle
estar calma en tu presencia. Y cuando se presenta en ella la pasin,
aparece en medio de la noche... Me temo que mi scubo es bastante real".
/7/
El ser que visitaba a Whitley Strieber es algo diferente de las

hadas Clticas. Es tpico que se describa a las hadas como muy similares
a los humanos en aspecto, y se explica que muchas son muy hermosas de
acuerdo a nuestros conceptos. Sin embargo, parece que tienen
antecedentes en la Iglesia Catlica, en relacin a los ncubos y scubos.
Consideren la siguiente expresin de San Agustn:
"Es una opinin ampliamente difundida, confirmada por el testimonio

directo o indirecto de personas confiables que los Faunos y Selvticos,
comnmente llamados Incubos, han atormentado a las mujeres con
frecuencia, solicitado y obtenido contacto sexual con ellas. Hay incluso
Demonios llamados Duses por los galos, que recurren con frecuencia a
tales prcticas impuras: esto est tan aceptado por tantsimas
autoridades superiores, que sera una impudicia el negarlo". /8/
Consideremos al "hombre Escorpin" antes mencionado, que fuera

visto por una mujer britnica en relacin a un avistaje OVNI. Este ser
se pareca a un fauno tradicional, en el hecho de que tena patas como de
cabra o perro. Con sus ojos rasgados atemorizantes y su aspecto
macilento, tambin recuerda al visitante de Strieber.
215
Evans-Wentz relata la historia de un scubo de forma un poco ms
humana, de una narracin de la tradicin cltica. El dijo que su abuela,
Catalina MacInnis, sola hablar de un hombre llamado Laughlin a quien
ella conoca, y que estaba enamorado de una mujer hada. Esta mujer sola
visitar a Laughlin cada noche y finalmente l se sinti tan acosado por
ella, que comenz a temerla. Para escapar, emigr a Amrica, pero en
apariencia ella tambin lo acos all. /9/
9.2 Visitas a otro mundo

Aqu se brinda una narracin cltica tradicional que implica
secuestro debido a una simple atraccin sexual, sin consideraciones de
tipo gentico. Tal parece que el rey Sidhe Mannanan Mac Lir, se cans de
su esposa Fand, y ella se fue a Irlanda con su hermana Liban, con la
esperanza de casarse con el hroe Cuchulainn. Ellas adoptaron la forma de
dos pjaros y se asentaron en un lago en Ulster, donde podran observar a
Cuchulain mientras ste cazaba. El hroe trat de capturarlas, pero
fracas y sintindose deprimido por esto, se sent y se dispuso a dormir.
Luego vio dos mujeres vestidas con capas verde y carmes, que lo
golpeaban alternadamente con un objeto como una fusta. Luego de sto, el
cay en cama con una rara enfermedad que ningn Druida o Doctor de
Irlanda poda curar.
Cuchullain yaci enfermo por un ao, sin hablar con nadie. Luego
lleg ante l un mensajero desconocido, quien enton una cancin
prometindole curarlo de su mal si aceptaba la invitacin de las hijas de
Aed Abrat, para visitarlas en el Otro Mundo. El regres al sitio donde
haba cado enfermo, y nuevamente vio a la mujer de capa verde. Ella se
auto-identific como Liban, y le pidi que fuera con ella a la Tierra de
Delicia, a luchar contra los enemigos de Labraid. Ella le prometi que
como recompensa, obtendra a Fand como esposa.
En su debido momento el as lo cumpli, derrot a los enemigos de
Labraid y se qued en el Otro Mundo con Fand, por un mes. Pero regres a
Irlanda y de inmediato tuvo problemas con su esposa Emer, quien estaba
excesivamente celosa de Fand. Emer consigui de los Druidas un brebaje
que caus que Cuchulainnolvidara todo sobre el Otro Mundo y Manannan Mac
Lir decidi llevarse consigo a Fand. De tal modo, el secuestro de
Cuchulainn al reino de los Sidhe fue relativamente breve. /10/
El Otro Mundo de los Celtas tiene varios nombres, como ser Avalon,
Tir na nog (Tierra de la Juventud) y Tierra de Delicia. El examen de las
narraciones evidencia que este reino existe en una dimensin superior.
Para llegar a l, se debe ir al sitio correcto en el espacio
tridimensional, y luego se debe hacer un viaje de un modo mstico que
nosotros no comprendemos. Podemos referirlo como una extra dimensin de
viaje, adems de las tres que ya conocemos.
Puesto que se puede llegar al Otro Mundo por el viaje mstico desde
este mundo, podemos referirnos a l como una dimensin paralela. Este
concepto es entendible si concebimos un salto hacia atrs y adelante
entre dos planos paralelos que estn estrechamente adosados. Los planos
representan las realidades paralelas, y el salto corresponde al viaje
dimensional superior.
Aparte de introducir el concepto del Otro Mundo Cltico, la
historia de Cuchuliann posee un nmero de rasgos interesantes; uno de
ellos es que la amnesia que induce a beber se asoma en los registros
OVNI. Por ejemplo, Jenny Randles describe un caso en Inglaterra, el 19
de Junio de 1978 y un caso en la URSS, en Mayo de 1978, en el cual una
bebida salada hizo que los testigos olvidaran lo que haba sucedido en un
encuentro OVNI. /11/ Randles seal que tales brebajes no son
216
ciertamente conocidos, y los dos casos ocurrieron en sitios
considerablemente apartados y alrededor de la misma hora. En tal sentido,
parecera que ambos se refieren a sucesos reales.
La asuncin de formas de pjaros, tambin indica una semejanza con
las referencias OVNI. Budd Hopkins brind varios ejemplos en los cuales
las entidades OVNI confundieron a los testigos usando formas ilusorias de
aves o animales. Whitley Strieber tambin aludi a este fenmeno, pero
el consider las imgenes de los pjaros como "memorias visuales"
generadas en la mente de los testigos. Hay tambin muchos ejemplos en la
literatura Vdica en los cuales seres que abarcan desde los Devas a los
yogis msticos humanos, son capaces de proyectar formas ilusorias (ver
Seccin 7.x.x)
Finalmente, hay muchas referencias Vdicas de hroes terrenales que
son llevados a los planetas celestiales para ocuparlos en batallas en
bien de los Devas. Un ejemplo es Arjuna, cuyos viajes al reino de Indra
fueran analizados en la Seccin 8.x.x. Otro, es el rey llamado
Mucukunda:
"Luego que Indra y los otros semidioses le rogaran que los ayudara
a protegerse pues estaban aterrorizados por los demonios, Mucukunda los
derrot por un largo perodo.
Cuando los semidioses obtuvieron a Karttikeya como su general, le
dijeron a Mucukunda, 'Oh, rey, ahora puedes renunciar a tu penoso deber
de velar por nosotros.
Abandonando un reino tranquilo en el mundo de los hombres, Oh,
valiente, t desestimaste todos tus deseos personales mientras nos
protegas.
Los nios, reinas, parientes, ministros, consejeros e individuos
que fueron tus contemporneos, ya no viven. Todos ellos han sido barridos
por el tiempo". /12/
9.2.1 Dilacin del Tiempo
Esto nos lleva a otro tema comn del viaje mstico, tanto en las
narraciones Clticas como Vdicas; la idea de que el tiempo pasa ms
lentamente en el Otro mundo que en nuestro mundo. El relato de Ossian lo
ilustra.
Como cabe esperar, Ossian fue atrado a Tir na nog por una hermosa
princesa Sidhe. El la despos y vivi all por espacio de trescientos
aos de los nuestros, en su mundo. Finalmente, sin embargo, el sinti un
deseo abrumador por regresar a Irlanda y participar en las sesiones de la
Hermandad Feniana. El dispuso del mismo caballo blanco que lo haba
llevado al Otro Mundo y su esposa-hada le previno que no apoyara sus pies
en el suelo.
Al llegar a Irlanda, el busc a su Hermandad, pero descubri que
todos sus antiguos compaeros haban muerto, y el pas estaba bastante
cambiado. Solo entonces se dio cuenta de lo mucho que se haba
ausentado. Desafortunadamente, en un determinado momento, cierto
incidente lo tir de su cabalgadura y de inmediato se convirti en un
hombre ciego y dbil. /13/
Obviamente se trata de una vieja historia, muy repetida, pero aqu
hay un incidente reciente, dentro de los mismos lineamientos, que se
refiere sucedi realmente. En 1825, en el Valle de Neath, Gales, dos
granjeros llamados Rhys y Llewellyn caminaban hacia su casa una noche,
cuando Rhys se sinti atrado por el sonido de cierta msica misteriosa,
aunque Llewellyn no oy nada. De modo que LLewellyn continu caminando,
217
mientras Rhys se detuvo a bailar en armona con el tono que escuchaba.
Al da siguiente, Rhys no apareci y Llewellyn fue puesto en prisin,
sospechoso de homicidio.
Sin embargo, un hombre versado en la ciencia de las hadas, adivin
lo que haba pasado. A sugerencia suya, un grupo de hombres, incluyendo
al narrador de esta historia, acompaaron a Llewellyn al sitio donde Rhys
haba sido visto por ltima vez. En ese punto, Llewellyn oy "la suave
msica de las arpas", `porque su pie estaba tocando un "anillo de las
hadas". Cuando el narrador pos su pie sobre el anillo, el tambin oy
la msica, y pudo observar entonces a varios Pequeos Seres danzando en
crculo. Rhys estaba entre ellos. Cuando tiraron de l para sacarlo del
crculo, declar que solo haba estado danzando por cinco minutos. No se
convenca de que haba pasado tanto tiempo, se deprimi, enferm y
pronto muri. /14/
Si enfocamos la tradicin China, hallamos un paralelismo

interesante con la historia de Ossian. Hay un libro titulado 'El Informe
Respecto a los Cielos Subterrneos y las Tierras de la Felicidad en
Montaas Famosas', de Tu Kuang-t'ing, quien vivi de 850 a 933 D.C. El
mismo enumera diez "cavernas celestiales" y treinta y seis "pequeas
cuevas celestiales" que se supona existan en las montaas de la China.
Aqu se brindan las experiencias reportadas de un hombre que entr a un
pasadizo conducente a una de esas cuevas celestiales:
"Tras caminar diez millas, sbitamente se encontr en una hermosa
tierra, 'con un cielo azul claro, brillantes nubes rosadas, flores
fragantes, sauces frondosos, torres del color del cinabrio, pabellones
rojo jade y palacios flotantes a la distancia'. Fue rodeado de mujeres
encantadoras y seductoras, que lo llevaron a una casa de jaspe y le
hicieron escuchar una hermosa msica, mientras beba 'una bebida rojo
rub y un jugo de color jade'. En cuanto se sinti a punto de ser
seducido, record a su familia y regres al pasadizo. Conducido por una
extraa luz que danzaba delante suyo, volvi sus pasos a travs de la
cueva, hacia el mundo exterior, mas cuando lleg a su aldea natal, no
reconoci a nadie y al llegar a su casa, conoci a sus propios
descendientes, despus de nueve generaciones. Ellos le dijeron que sus
ancestros haban desaparecido en una caverna haca trescientos aos atrs
y nunca haban sido vueltos a ver nuevamente". /15/
En este caso hallamos el mismo efecto de dilacin temporal que

aparece reiteradamente en la tradicin Europea. Este efecto, aadido al
hecho de que el hombre se encontr a s mismo en una tierra con un cielo
azul y nubes, indica que el pasadizo de la cueva lo condujo a un mundo
paralelo.
En el Bhagavata Purana, hay una descripcin de una realidad
paralela llamada Bila Svarga o el cielo subterrneo, que se relaciona
claramente con el relato chino de las cavernas celestiales. Bila Svarga
se describe como un sitio muy hermoso, con ciudades brillantemente
decoradas, lagos de agua clara y extensos parques y jardines. /16/ A la
vez, el Sol y la Luna no son vistos all, y los habitantes no tienen
sentido del paso del tiempo. Est subdividido en siete mundos paralelos
llamados lokas, y en tal sentido es ms que una mera caverna dentro de la
Tierra, establecida con iluminacin artificial.
Uno de los lokas es Atala, el cual se refiere est habitado por
tres grupos de mujeres llamadas Svairini, Kamini y Pumscali. Esto es lo
que le sucede a un hombre que se las arregle para visitar esa regin:
218
"Si un hombre entra al planeta de Atala, estas mujeres lo capturan
de inmediato y lo inducen a beber un brebaje embriagante hecho con una
droga llamada hataka (cannabis indica). Este intoxicante dota al hombre
de un gran vigor sexual, del cual las mujeres se aprovechan para el
disfrute. La mujer lo encanta con miradas atractivas, palabras ntimas,
sonrisas amorosas y luego lo abraza. De esta forma, ella lo induce a
disfrutar del sexo con ella, a su plena satisfaccin. En mrito a este
aumentado poder sexual, el hombre se considera a s mismo ms fuerte que
diez mil elefantes y el ms perfecto. Ciertamente, ilusionado e
intoxicado por el ego falso, se considera a s mismo Dios, ignorando la
muerte que se cierne sobre l". /17/
Es significativo que se aluda a Atala como un "planeta" en esta

traduccin. En ocasiones la palabra loka es traducida como "sistema
planetario" y los siete lokas de Bila Svarga son aludidos como "sistemas
planetarios inferiores". El Bhagavata Purana indica que Bila Svarga se
extiende a travs del plano del sistema solar, y por ese motivo es
llamado un svarga o cielo (ver Seccin 7.2.7)- No obstante, puede ser
alcanzado entrando a la Tierra, usando medios de viaje de dimensin
superior, y en este sentido es bila o subterrneo.
En la literatura Vdica se explica que existe una jerarqua de
sistemas planetarios, los cuales podemos concebir como mundos paralelos.
El sistema ms elevado es Brahmaloka, el mundo de Brahma, el cual exhibe
el grado ms extenso de dilacin del tiempo, en relacin a la Tierra.
Otros sistemas planetarios intermedios exhiben grados intermedios de
dilacin temporal.
La dilacin temporal en Brahmaloka se ilustra con el siguiente
relato. Esta historia comienza con una mencin a un reino submarino
llamado Kusasthali, que abarcara una realidad paralela por su propio
mrito. Las gentes del relato son miembros de la Surya-vamsa, una
dinasta que desciende de Surya, el Deva regente del Sol. Ellos se
consideran humanos, pero dotados con poderes msticos no posedos por los
humanos ordinarios de hoy en da. Uno de ellos, un rey llamado Kakudmi,
pudo viajar al mundo de Brahma, donde experiment la escala del tiempo de
Brahma:
"Oh, Maharaja Pariksit, vencedor de los enemigos, este Revata

construy un reino llamado Kusasthali en las profundidades del mar. All
vivi y rein sobre tierras tales como Anarta, etc. Tena cien hijos muy
buenos, de los cuales el mayor era Kakudmi.
Tomando a su propia hija, Revati, Kakudmi fue hacia el Seor Brahma
en Brahmaloka, que es trascendental a las tres modalidades de la
naturaleza material, e inquiri por un esposo para ella.
Cuando Kakudmi arrib all, el Seor Brahma se hallaba atendiendo
las ejecuciones musicales de los Gandharvas y no tuvo ni un instante para
hablar con l. En consecuencia, Kakudmi esper y al final de las
ejecuciones musicales ofreci sus reverencias al Seor Brahma y expuso su
deseo de larga data.
Tras or sus palabras, el Seor Brahma, quien es muy poderoso, se
ri sonoramente y le dijo a Kakudmi: Oh, Rey, todos esos a quienes quizs
en lo profundo del corazn has considerado como eventuales yernos, han
muerto con el transcurso del tiempo.
Ya han pasado veintisiete catur-yugas. Aqullos considerados por
t, ya se han ido, y asimismo sus hijos, nietos y otros descendientes.
Ni siquiera oirs sus nombres". /18/
219
Una catur-yuga son 4.320.000 aos. Con este dato, podemos estimar
la duracin del tiempo en Brahmaloka. Si el concierto brindado por los
Gandharvas tom alrededor de una hora en la escala del tiempo de Brahma,
luego esa hora correspondera a 27 veces 4.320.000 aos terrestres. Es
interesante que esta estimacin se equipare estrechamente con un clculo
de duracin de tiempo basado en otro relato referido a Brahma.
Esta es la historia del Brahma vimohana lila, o la confusin de
Brahma por Krishna. Hace varios miles de aos, Krishna descendi a la
Tierra como un Avatara y se hallaba jugando como un pastorcillo,
apacentando los terneros en el bosque de Vrindavana (que se halla al sur
de la actual Nueva Delhi). Para probar la potencia de Krishna, Brahma
emple su poder mstico para robar Sus terneros y Sus amigos pastorcitos
y los escondi en una animacin suspendida en un lugar retirado. Luego se
alej por un ao del tiempo terrestre para ver qu suceda.
Krishna respondi al truco de Brahma expandindose a S Mismo en
copias idnticas de los nios y los terneros. Cuando Brahma regres para
ver lo que haba sucedido, observ que Krishna estaba jugando con todos
tal como antes, y se confundi completamente. Al verificar los nios y
terneros que haba escondido, encontr que eran idnticos a los que
estaban jugando con Krishna y no pudo entender cmo esto era posible.
Finalmente Krishna le revel a Brahma que estos ltimos nios y terneros
eran realmente idnticos a El Mismo y le permiti a Brahma tener un
vislumbre del mundo espiritual.
Ahora bien, se deduce que aunque Brahma estuviera ausente por un
ao, en su escala de tiempo solo haba pasado un momento. La palabra
snscrita aqu empleada para un instante de tiempo es truti-. /19/ Hay
varias definiciones de truti, pero el texto de Astronoma Vdica llamado
Surya Siddhanta define un truti como 1/33750 segundos. /20/ Esto nos
refiere que un ao terrestre corresponde a 1/33750 segundos en el tiempo
de Brahma.
Como ya he sealado, la visita del Rey Kakudmi a Brahmaloka insumi
27 veces 4.320.000 aos terrestres. Si lo multiplicamos por 1/33750
descubrimos que en el tiempo de Brahma, la visita del Rey Kakudmi dur
3,456 segundos o poco menos de una hora. Esto armoniza con el relato de
que el rey debi esperar a que finalizara la ejecucin musical antes de
tener una breve conversacin con el Seor Brahma.
Luego que Brahma se reuniera con Krishna, trajo a los pastorcillos
originales de vuelta a la conciencia normal. Ellos descubrieron para su
sorpresa que haban "perdido un ao".
9.2.2 Viajes recientes a los reinos paralelos
Hay muchos ejemplos contemporneos de experiencias en las cuales

una persona pareciera ingresar brevemente a otro mundo y luego regresa a
la conciencia normal para descubrir que ha transcurrido mucho tiempo.
Por ejemplo, en Junio de 1982, en Malasia, una nia de doce aos llamada
Maswati Pilus fue al ro a las 10.00 a.m. a lavar unas ropas.
Sbitamente encontr a una extraa mujer de su propio tamao que la
invit a ver otra tierra. "Ella no sinti temor y se encontr a s misma
en un hermoso y brillante lugar... Pareca como si el tiempo se hubiera
evaporado"_ Unos parientes frenticos la encontraron dos das ms tarde
yaciendo inconsciente en el suelo, tras haberla estado buscando
ansiosamente por dos das. /21/ En Malasia estos seres son llamados
Bunianos y a menudo secuestran a los nios. Los OVNIs no estn asociados
a ellos, sin embargo, y Jenny Randles reporta que una bsqueda efectuada
en Malasia de casos de secuestro OVNI result infructuosa.
220
Hay otro caso, menos ntido, debido a los efectos de la amnesia.
El 30 de Julio de 1960, Michael Helferty de 13 aos, fue visto por ltima
vez camino a un natatorio cerca de Picton, Ontario. Tras cinco das de
bsqueda frentica por parte de sus padres, la polica y los trabajadores
sociales, fue hallado durmiendo pacficamente en un lecho de hierba, en
unas vas de la vecindad, al oeste de Picton. El no recordaba donde
haba estado por cinco das, pese a que no evidenciaba signos de hambre,
sed, insolacin ni desorientacin. Estaba alerta y se senta descansado.
Adems, sus ropas estaban limpias y secas, pese a que haba habido un
considerable roco nocturno. /22/ En este caso la pregunta es: Qu
clase de secuestradores haran esto y porqu?
Un relato ms extremo se revel en las Filipinas en 1953. Un da un
nio de sexto grado de nombre Cornelio Closa, conoci a una bella nia
vestida de blanco, con largo cabello rubio que le llegaba a la cintura.
Ella andaba descalza pero Cornelio observ que flotaba, antes que
caminar. Ella no hablaba con su boca pero de todos modos Cornelio poda
"or y entender" lo que deca. Comenzaron a encontrarse repetidamente.
Solan vagar por la ciudad de Manila, mas cuando se hallaba con ella,
Cornelio se senta extrao. Las personas no lo vean ni a la nia y
podan atravesar las puertas cerradas. La nia se presentaba ante l en
el aula de la escuela y cuando l iba a su encuentro, sus compaeritos
gritaban, "Cornelio ha desaparecido". A veces se iba por tres das
aunque no tena idea de cunto tiempo haba pasado.
Esto continu hasta que sus padres desesperados lo enviaron a una
institucin mental y luego a otra de bienestar social. Las autoridades de
ambos institutos dijeron que Cornelio era un nio normal y que deba
regresar a su hogar. Por fortuna, no obstante, las visitas cesaron en ese
momento y Cornelio reanud su vida normal.
Esta historia fue narrada cuando Cornelio ya era un hombre casado
de 25 aos, con dos hijos. El refiri la historia en presencia de varios
miembros de la familia al corresponsal de Prensa Internacional, Vicente
Maliwang y su fotgrafo Eduardo Martnez. /23/
En resumen, la historia de Ossian es tpica de la ciencia Cltica
de las hadas en que (1) implica una realidad paralela, en este caso Tir
na nog y (2) que involucra un efecto de dilacin del tiempo en el cual
transcurre ms tiempo en el mundo ordinario que en el mundo paralelo.
Observamos lo mismo en el relato chino y son asimismo componentes
habituales de la literatura Vdica. La historia de Rhys y Llewellyn y la
historia de Maswati Pilus, ambas implican una realidad paralela que
parece estar directamente conectada con nuestro mundo familiar y que se
produce un efecto de dilacin temporal.
En el caso de Cornelio, en apariencia la nia y el operaran en
otra realidad, aunque podan ver este mundo. La nia, por supuesto, se
asemeja a las entidades OVNI tpicas, en su habilidad de flotar y
comunicarse telepticamente. Asimismo, ella poda atravesar las paredes
y permitir que otro ser humano hiciera lo mismo.
Hasta donde s, en las referencias OVNI no existen paralelismos
directos con el relato de Ossian, Rhys, Llewellyn o Maswati Pilus, en los
cuales hay un ingreso explcito al mundo paralelo. La gente en los
encuentros OVNI son a veces transmutadas a un estado en que pueden
atravesar las paredes. Hay asimismo relatos en los cuales las personas
son llevadas a bordo de los OVNIs a sitios muy extraos, desconocidos,
como ser el reino subterrneo de Betty Andreasson. /24/ No obstante, es
difcil precisar si estos sitios se hallan en esta Tierra o en otro
planeta, o en otra dimensin. Incluso las experiencias fuera del cuerpo
en los OVNIs, podran ocurrir en el espacio ordinario tridimensional,
puesto que los OBEs en los cuales el paciente cardaco observa su propio
221
cuerpo inconsciente, sucede lisa y llanamente en las salas ordinarias de
hospitales.
Dado que Betty Andreasson habl de pasar a travs de la puerta
cerrada de su casa, y luego a travs de una puerta normal, abierta en el
OVNI estacionado afuera, /25/ podra argumentarse que quizs el propio
OVNI exista en otra dimensin. En ese caso, se aplicara tambin al
reino subterrneo que ella visitara posteriormente. Por supuesto, es
tambin posible que Betty reasumiera un estado fsico normal despus de
atravesar la puerta y entrara a un OVNI hecho de materia ordinaria en el
espacio ordinario tridimensional.
Quizs el argumento ms poderoso en la relacin OVNI-realidades
paralelas, es que ambos involucran a seres con poderes msticos similares
y modos de conducta similares. Si determinados seres pueden operar en un
mundo paralelo, y otros seres similares atravesar las paredes y operar
maquinarias voladoras que en apariencia violan las leyes fsicas, luego
quizs las mquinas voladoras tambin atraviesan los mundos paralelos.
Quizs tambin se originen en dichos mundos.
Una vez dado este paso, puede argumentarse lo siguiente: El nmero
total de encuentros OVNI reportados y autenticados es muy grande, y la
cantidad total de encuentros que realmente ocurren debe ser mucho mayor.
Tal parece que estas operaciones imponen una gran carga sobre las
entidades OVNI, en caso que tuvieran que venir regularmente a la Tierra
desde otro planeta, o vivir en bases artificiales en zonas inhspitas del
sistema solar. Mas si ellos viven en una realidad paralela, no tienen que
recorrer demasiado para alcanzarnos. Adems, si como ellos expresan a
menudo su realidad es afectada por las actividades humanas en la Tierra,
quizs eso sea un motivo por el que nos presten atencin.
9.3 La singularidad de las mquinas voladoras

en las tradiciones de hadas
En el Captulo 8 he sealado que existe un considerable material

voluminoso en relacin a las mquinas voladoras o vimanas en la
literatura Vdica. Las tpicas mquinas voladoras Vdicas se asemejan en
mucho a los OVNI, y los seres que las conducen son humanoides con poderes
muy similares a los atribudos a las entidades OVNI. En el saber
tradicional Europeo de las hadas, hay relativamente poco material que
describa directamente las notorias mquinas voladoras. Sin embargo, hay
conexiones sustanciales entre el saber contenido en los cuentos de hadas
Europeos y las narraciones de la literatura Vdica que involucran a
ciertas razas de seres humanoides. Esto es lo que sucede: Muchos de los
tipos de seres descritos en la tradicin tpica Europea, poseen poderes
msticos de los tipos habituales, mas su cultura no recurre al empleo de
las mquinas voladoras. Otros tipos de seres que poseen estos poderes,
s utilizan estas mquinas voladoras. La literatura Vdica describe
ambos tipos de seres, pero las antiguas tradiciones Europeas guardan un
criterio ms estrecho y describen principalmente el primer tipo.
Quizs se trate de que los seres msticos inter-dimensionales que
interactuaron con la gente en la antigua Europa no se interesaban
particularmente por las mquinas voladoras. Lo mismo podra aplicarse a
los Bunianos de la Malasia moderna, mencionados por Jenny Randles. En
contraste, hubo seres en mquinas voladoras que s interactuaron con la
civilizacin de la India antigua, y en apariencia dichos seres se
interesan por nuestra actual civilizacin. El elemento constante a travs
de los lineamientos culturales, es la presencia de seres humanoides con
222
poderes msticos. La notoria tecnologa de vuelo puede o no estar
presente.
En este libro, Dimensiones, -sobre OVNIs y folklore Europeo-.
Jacques Valle dice que la creencia moderna en los platillos voladores, es
idntica a la primera creencia de las Buenas Personas. Para respaldar
este concepto, el tiene muchos ejemplos que muestran paralelos entre la
conducta y poderes de las Buenas Personas por un lado, y las entidades
OVNI por el otro. Mas l brinda pocos ejemplos en los cuales las Buenas
Personas cuentan con vehculos areos.
Un buen ejemplo aportado, est tomado de un libro titulado
Entretiens sur les sciences secretes, que fuera escrito en el siglo IX en
Francia. Nos refiere sobre cuatro personas que fueron secuestradas y
llevadas en naves areas:
"Un da, entre otros casos, ocurri en Lyons y tres hombres y una
mujer fueron vistos descendiendo de estas naves areas. Toda la ciudad
se reuni alrededor de ellos, gritando que eran magos y haban sido
enviados por Grimaldo, el Duque de Beneventum, el enemigo de Carlomagno,
para destruir las cosechas francesas. Los cuatro inocentes intentaron
vanamente explicar su presencia, expresando que pertenecan a su propio
pueblo, y haban sido llevados por un breve tiempo por hombres milagrosos
que les habran mostrado maravillas nunca odas y deseaban referirles lo
que les haba sucedido. El populacho frentico...estaba a punto de
arrojarlos a la hoguera, cuando el digno Agobardo, Obispo de Lyons...
habiendo odo las acusaciones del pueblo y la defensa de los acusados,
pronunci gravemente que ambas eran falsas". /26/
La historia se refiere a los "hombres milagrosos" como los Silfos,

una clase de seres concebidos por Paracelso, que habitaban la atmsfera
terrestre, y que tenan el poder de aparecer o desaparecer a voluntad,
delante de los humanos.
Posteriormente en su libro, Vallee prosigue diciendo que: "An no
he extrado del folklore popular las narraciones que sustentan ms
directamente la idea de que han sido vistos objetos voladores extraos a
travs de la historia, en relacin con los Pequeos. Aclaremos ahora este
punto". /27/ Desafortunadamente, en la seccin subsiguiente del libro,
Vallee no brinda ningn ejemplo de objetos similares a OVNIs conectados
con la sabidura fantstica tradicional.
En esa seccin, su ms cercana aproximacin a un ejemplo es "un
carro con ruedas giratorias" que escalaba una colina a una velocidad
maravillosa, siendo tirado por enanos tradicionales peludos de una clase
conocida como "farfadets". Esto fue visto una noche de 1850 por un grupo
de mujeres cerca del ro Egray en Francia. Las mujeres atestiguaron que
el extrao carruaje "pas sobre el viedo y se perdi en la noche". /28/
Vallee considerara el carruaje como un OVNI tpico. Incluso si el carro
tuviera propiedades notorias, -como ser la ingravidez-, an as fue
descrito como un vehculo con ruedas que se mueve por arrastre. Esto a
duras penas encaja con la descripcin de los OVNIs tpicos.
Vallee cit asimismo a una persona que fue testigo de una batalla
area de los Buenos, durante la primer hambruna de papa irlandesa en
1846-47: "V a los Buenos y a centenares detrs mo luchando en el cielo
sobre Knock Magh y hacia Golway". /29/ No es justificable inferir que los
Buenos luchaban en los OVNIs. Seguramente el testigo se estaba
refiriendo a seres de forma humana que parecan moverse directamente a
travs del aire y pelear entre s.
Se refiere que los Silfos mencionados en la narracin francesa del
siglo IX, tambin marcharan en el aire, en formacin militar. De
223
acuerdo al relato, "Estos seres fueron vistos en el Aire, en forma
humana, a veces marchando en la batalla, bien ordenados, detenindose
para descansar o acampando al amparo de magnficas tiendas; en ocasiones
en naves areas maravillosamente construdas, cuyos escuadrones de vuelo
deambulaban a voluntad de los Cfiros." /30/ Dos posibles explicaciones
de sto seran: (1) los ejrcitos areos son efecto de espejismos
naturales, (2) son ilusiones generadas mediante poder mstico y (3) estn
hechas por seres que usan poderes de levitacin para luchar realmente en
la atmsfera.
La explicacin (1) sera idnea en caso que los ejrcitos areos
tuvieran un aspecto algo impreciso. Luego pudiera ser que la imaginacin
humana convirtiera algn efecto de espejismo natural en una visin
ilusoria de ejrcitos en el cielo. Por otro lado, la explicacin (2)
servira en caso que los ejrcitos fueran claramente visibles. Es
significativo que los espejismos remarcables se denominen Fata Morgana,
que es la forma latina de Morgan Le Fay, el nombre de la hermana hada del
Rey Arturo. En tal sentido, hay espejismos naturales notorios que parecen
ciudades o ejrcitos en el cielo, y hay asimismo una tradicin que indica
que los Sidhe pueden proyectar notorias ilusiones areas.
William Corliss ha reunido muchos ejemplos de espejismos inusuales
y efectos atmosfricos. Aqu se brinda un ejemplo de un ejrcito
ilusorio visto a nivel del suelo en Westfalia, Alemania, en 1854:
"El 22 del mes pasado, muchas personas vieron un sorpresivo

prodigio de la naturaleza en Buderich, una aldea entre Unna y Werl. Poco
antes del amanecer, un ejrcito de inconmensurable alcance, consistente
en infantera-caballera, y una enorme cantidad de vagones, fue observado
movilizndose a travs del pas, en formacin militar. Estas apariciones
fueran vistas con tanta nitidez que incluso se distinguan los colores
del uniforme de la caballera, que era blanco. Toda la formacin avanz
en direccin a la colina de Schafhauser, y a medida que la infantera
entraba en la espesura y la caballera segua de cerca, se escondieron
todos a la vez, con los rboles, dentro de una espesa humareda. Asimismo
se vieron dos casas en llamas con la misma nitidez. A la puesta del sol,
todo el fenmeno haba desaparecido. En cuanto al hecho, el Gobierno ha
tomado las evidencias de cincuenta testigos oculares, que han declarado
lo mismo, respecto a esta muy notoria aparicin". /31/
Debemos observar que el ejrcito fue visto equipado con armas

tpicas de la dcada de 1850. En lo que respecta a la literatura Vdica,
se comprende que hay diversidad de tipos humanoides capaces de proyectar
asombrosas ilusiones que afectaran a centenares de personas de
inmediato. Un nombre para tales ilusiones es Gandharva Pura, que
significa "Ciudad de los Gandharvas" y se refiere a una imagen de una
ciudad flotante. A la vez, las literaturas Vdicas describen tambin
reales ciudades voladoras y batallas en las que los combatientes
maniobran en medio del aire, usando poderes de levitacin. Un ejemplo
sera la batalla entre Arjuna y los soldados de Hiranya-pura mencionada
en la Seccin 8.x.x.
La conclusin es que los reportes de ejrcitos areos implicaran
algo bastante diferente de los extraos vehculos vistos en los
encuentros OVNI tpicos. A la vez, los reportes OVNI en ocasiones
abarcan elaboradas ilusiones, y quizs se trate de que los ejrcitos
ilusorios y las ilusiones OVNI proyectadas tengan algo en comn.
Ejemplos de esto ltimo seran los helicpteros ilusorios reportados por
Conroy /32/ y el almacn ilusorio Seven-Eleven reportado por Budd
Hopkins en el caso Kathy Davis. /33/
224
En su seccin sobre OVNIs en el folklore, Vallee continu
mencionando un avistaje cerca de Alencon, Francia, en 1790, de una esfera
de fuego que se mova a gran velocidad, que produca un sonido de silbido
y luego aterrizaba y quemaba las plantas. Un hombre emergi de una
puerta en la esfera, vestido con un traje ajustado. Habl ciertas
palabras que no fueron comprendidas por el grupo compacto de
observadores, y desapareci en direccin a las colinas. Seguidamente la
esfera explot silenciosamente y se quem. /34/ Aqu tenemos una
temprana referencia de lo que parece una suerte de colisin OVNI, pero no
hay razn para relacionarla con el saber tradicional mgico. Valle
brind asimismo ciertas referencias interesantes a los relatos de
tradiciones no Europeas, similares a los registros OVNI. Por ejemplo,
los indios Payutas dicen que California estuvo una vez poblado por un
grupo llamado los Hav-Masuvs, quienes eran altamente civilizados. Estas
personas usaban "canoas voladoras", que eran plateadas y tenan alas.
Volaban a la manera de las guilas y producan un sonido chirriante.
Tambin usaban una extraa arma: un pequeo tubo que poda ser sostenido
en una mano y paralizar a sus enemigos, produciendo una parlisis
permanente y un sentimiento similar a una lluvia de agujas espinosas". /
35/ Tales tubos paralizantes a menudo emergen en los registros OVNI.
En resumen, en la tradicin examinada por Vallee hay algunas
referencias a mquinas voladoras parecidas a los OVNIs contemporneos,
pero las mismas son bastante raras. Parecera ser verdadero
particularmente en el folklore Cltico. Sin embargo, los seres
humanoides descritos en el folklore Europeo exhiben positivamente muchas
trazas tpicas de humanoides asociados con OVNIs.
9.4 Una conexin Cltica invlida

Debo mencionar al pasar un eslabn entre los OVNIs y la tradicin
Cltica que result ser invlida. En el Caso Andreasson, hay una
transcripcin de una sesin de regresin hipntica con Betty Andreasson
en la cual ella habla en un idioma extrao, aparentemente bajo la
influencia de los aliengenas que la haban estado secuestrando. /36/
De acuerdo con Whitley Strieber, un hombre llamado Leonard Keane dio una
traduccin de este discurso en un libro titulado Factor Kltico Rojo y
sostuvo que el lenguaje extrao era el Galico. En palabras de Strieber,
"Los paralelismos fonticos entre las palabras de la Sra. Andreasson y
sus equivalentes en galicos son demasiado aproximados como para
desestimarlos. Existe una correspondencia virtual de uno a uno". /37/
Strieber public una tabla de tres columnas con las palabras
originales de Betty Andreasson, la interpretacin de las mismas como
Galico poroarte de Keane y su traduccin al Ingls. La traduccin
result ser la siguiente:
"Los descendientes vivientes de los pueblos Nrdicos andan a

tientas en la oscuridad universal. Su (Mi) madre llora. Se presagia una
oscura ocasin cuando la debilidad en los esferas superiores reviva un
alto costo de vida; un intervalo de errores en las esferas superiores; un
intervalo adecuado para lamentarse." /38/
Verifiqu lo anterior enviando un xrox de esta pgina al Dr. Barry

Fell, quien es una autoridad en Galico. El coment que el pseudo
mensaje Galico consista en palabras galicas con sintaxis inglesa:
"Esta columna de palabras galicas ha sido obviamente compuesta
consultando palabras en un Diccionario Galico-Ingls, pues la palabra
225
secuencia es la que utilizara un ingls y es incorrecta, y de hecho no
relevante, en Galico". /39/
El considera que el mensaje original de Betty Andreasson se elabor
primero escribiendo palabras galicas con sintaxis inglesa, y luego
consultando las pronunciaciones de las palabras en alguna "Gua de
Pronunciacin Galica". Esto es curioso, puesto que Betty Andreasson
refiri por primera vez su mensaje extrao mientras se hallaba en trance
hipntico. Por supuesto es posible que este mensaje solo se parezca
superficialmente al galico, y en realidad no tenga nada que ver con ese
idioma.
9.5 El folk mgico y las Nagas
En esta seccin intentar establecer un eslabn explcito entre el

folk mgico Europeo y algunas de las razas humanoides mencionadas en la
literatura Vdica. Una clave para establecer tal eslabn es observar que
las hadas se hallaban tradicionalmente conectadas con la cosecha del
grano. En tal sentido, Robert Rickart ha observado que, "A travs del
espectro de las culturas Indo-Europeas, a las hadas se les conceda el
diezmo del grano y la leche en la cosecha presidida por ellas". /40/ No
sorprende que el Obispo de Agobardo se refiera a una idea relativa en la
narracin de los Silfos en la Francia del siglo IX:
"Hemos visto y odo de muchos hombres zambullidos en tamaa

estupidez, hundidos en tales profundidades de locura como para creer que
ciertamente existe una regin a la cual llaman Magonia, en donde los
barcos navegan en las nubes, de modo de regresar a dicha regin los
frutos de la tierra que son destrudos por las tempestades y el granizo;
los marineros pagando recompensas a los magos de las tormentas y
recibiendo personalmente el grano y otros productos". /41/
Volviendo a la India, encontramos que una raza de seres llamados

Nagas, est conectada con la cosecha de los cultivos. Estos Nagas no
deben ser confundidos con las tribus de la actual Nagalandia. Se refiere
que ellos son una raza no humana, descendientes del sabio celestial
Kasyapa y su esposa Kadru. En ocasiones son descritos como de forma
serpentina y otras veces que tienen forma humana. En apariencia, ellos
tienen el poder de asumir o proyectar diversas formas. Los Nagas tambin
tienen poderes msticos, tal como la habilidad de viajar a travs de la
materia slida y de aparecer y desaparecer. Ellos viven dentro de la
tierra o en cuerpos de agua, y quizs estn relacionados con los dragones
del saber Chino.
El Rajatarangini de Kalhana es un relato de Kashmira que fue
escrito quizs en el siglo III de nuestra era. Contiene el siguiente
relato sobre las Nagas. La historia transcurre en Kashmira en una
hermosa ciudad fundada por un rey llamado Hara o Kimnara:
"En uno de los frescos lagos del parque principal de la ciudad,

moraban Naga Susravas y sus dos hermosas hijas.
Un da, un brahmana pobre llamado Vaisakha, estaba descansando en
un bosquecillo cerca de este lago. Cuando se dispona a tomar algunos
refrigerios, dos hermosas nias emergieron del manantial e ignorndolo
aparentemente, comenzaron a comer hambrientas las vainas de hierba
kachidani que creca all en abundancia. El brahmana, reuniendo coraje,
les pregunt el motivo de su pobreza. Ellas explicaron que eran las
hijas de Nagas Susravas y pese a que tenan permiso para compartir los
226
ricos cultivos que crecan alrededor de Kimnarapura, no podan tocarlos
hasta que el guarda del campo dispusiera de la nueva cosecha. Por mala
fortuna, l haba hecho el voto de no comer ni un solo grano de los
cultivos nuevos; de ah se condicin miserable.
El nio brahmana se conmovi y un da coloc a hurtadillas un poco
de grano fresco en el hornillo de cocina del guardin del campo. En
cuanto el guarda lo comi, se lo llev, atravesando la tormenta y los
truenos; la cosecha ms rica de toda la ciudad. En gratitud, el Naga le
concedi al brahmana una de sus hijas en matrimonio.
La feliz pareja vivi pacficamente en la ciudad por algn tiempo,
hasta que el Rey Nara se enter de la belleza de la esposa del brahmana y
trat de seducirla a travs de sus emisarios. Cuando esto fracas, trat
de llevrsela por la fuerza y Vaisakha y su esposa huyeron para salvar
sus vidas, saltando en el lago ocupado por Naga Suravaras. El Naga
estaba furioso y destruy a Kimnarapura con una tremenda tormenta de
truenos. El Naga y su hija y yerno luego crearon un lugar de residencia
en un lago de 'deslumbrante blancura que pareca un ocano de leche', el
cual se conoce actualmente como Sheshnag". /42/
Esta narracin cuenta verdaderamente con tres aspectos que la ligan

con el saber mgico de Europa. Estos son (1) la conexin con los
cultivos, (2) la idea de que los humanos masculinos pueden casarse con
mujeres Naga y (3) la idea de que un ser humano puede vivir con los Nagas
en su mundo. Puesto que el brahmana poda vivir con su esposa Naga
debajo de un lago, podemos entender que ellos vivan en una realidad
paralela conectada con el lago, y no simplemente viviendo debajo del
agua. Es tambin interesante observar que los Nagas podan crear
tormentas y el Obispo de Agobardo habl de tormentas mgicas.
9.6 Los Nagas de Kashmira
Han habido ciertas controversias en relacin a si las entidades

OVNI vienen de otros planetas o de dominios de dimensiones superiores en
la Tierra. Conforme a los textos Vdicos, ambas posibilidades pueden ser
ciertas. Hay seres similares a los humanos que viven en otros planetas y
en ocasiones visitan la Tierra, ya sea en vehculos llamados vimanas o en
mrito a su propio poder. Hay seres similares que habitan en diversos
reinos terrestres que son inaccesibles a la mayora de los humanos.
Adems, ciertos grupos de seres han vivido tanto en la Tierra como en
otros planetas, a travs de la historia.
Los Nagas se encuadran en la ltima categora. En el Nilamata
Purana se encuentra referencia interesante de su historia en la Tierra y
sus relaciones con los seres humanos. Este Purana est consagrado a la
historia de Kashmira y es llamado as en honor de Nila, el hijo del sabio
celestial Kashyapa y el rey original de los Nagas de Kashmira. Brinda
una perspectiva interesante sobre la historia de la humanidad antigua
Vdica y trans-humana.
Hoy en da Kashmira es un valle rodeado de montaas que son
impenetrables, excepto por una sola abertura al Sur, que permite el paso
del ro Jhelum. De acuerdo al Nilamata Purana, esa abertura no siempre
existi y el valle de Kashmira era un lago llamado Satisara, nombrado as
en honor de Sati, la esposa del Seor Siva, quien a veces sola hacer
excursiones en bote por su superficie.
En un momento dado, un ser demonaco llamado Jalodbhava (que
significa "de la naturaleza del agua") se asent en el lago y emerga a
intervalos regulares para devastar las regiones circundantes. Los Devas
227
le pidieron al Seor Visnu que destruyera al demonio y El accedi. Para
implementarlo, Su hermano Balabhadra sec el lago, fisurando la montaa
que limitaba el valle en el Sur. Seguidamente, mientras los Devas
observaban desde las cimas de las montaas, Visnu atac al demonio, el
cual se hallaba en desventaja al haber sido privado de su elemento
natural.
Tras la muerte de Jalodbhava, los Pisacas y los descendientes de
Manu (seres humanos) se asentaron en el valle recin secado, a
instancias del sabio Kasyapa. Los Nagas, que haban sido los moradores
originales, adoptaron como moradas los lagos y arroyuelos, y otros seres
tomaron puestos como las diosas de los ros recin formados.
Los Pisacas se adaptaron al fro riguroso que prevaleca en el
valle en esa poca. Debido a la severidad del clima, los humanos al
principio solo pudieron vivir all durante los meses de Verano.
Finalmente, sin embargo, el brahmana Candradeva accedi a cantidad de
ceremonias a travs del favor de Nila Naga. Las mismas liberaron al pas
de los Pisacas y el fro excesivo, y de ah en adelante los humanos
pudieron vivir all permanentemente. Posteriormente, el valle se hizo
conocido como Kashmira, por Kasyapa Mar, la casa de Kasyapa. /43/
Un dato interesante sobre esta historia es que, de acuerdo con los
gelogos, el valle de Kashmira realmente era un lago en el perodo
Pleistoceno de la historia geolgica. El valle est lleno de capas
sedimentarias llamadas karevahas que han sido interpretadas por muchos
gelogos como depsitos lacustres. Aunque algunos gelogos han
interpretado estas capas como depsitos fluviales, la siguiente expresin
resumira aparentemente las opiniones habituales sobre el tema: " Puede
asegurarse sin vacilar que los sedimentos de Karewa en investigacin
deben su origen a un lago de agua fresca de un clima ms fro". /44/
De acuerdo con los gelogos, en la porcin del valle ocupada por
los Himalayas, el lago permaneci hasta finales del perodo Pleistoceno,
tras lo cual fue secado por la formacin del ro Jhelum en la porcin sur
del valle. El Radiocarbono indica que esto sucedi hace 31.000 aos. /
45/
Esto sucede antes de la poca en que los seres humanos de forma
actual se considera llegaron por primera vez a la regin. Entonces,
cmo explicar la tradicin que seala que el valle estuvo alguna vez
llenado por un lago? Una sugerencia es que los primeros pueblos que
vivieron en Kashmira, dedujeron la presencia anterior de un lago, sobre
la base de la evidencia geolgica. No obstante, los desacuerdos entre
los gelogos de la era actual indican que la interpretacin de tal
evidencia, est lejos de ser obvia. (Y parte de la evidencia se basa en
las caracolas de criaturas acuticas microscpicas llamadas ostracdigos
que son invisibles sin la ayuda del microscopio)- En tal sentido, es
quizs posible que las tradiciones hayan descendido a partir de la
experiencia histrica real del drenaje del antiguo lago.
Ya sea que esto pueda o no demostrarse, el punto principal es que
el Nilamata Purana se retrotrae a un tiempo en que Kashmira era una
morada de los Devas, Nagas, y otras razas inteligentes no humanas, que
poseen poderes msticos supra-humanas. Todos estos seres eran
descendientes de los sabios celestiales, como ser Kasyapa, y estos sabios
a su vez, eran descendientes de Brahma, el primer ser creado del
universo. La raza humana descendi asimismo de los seres celestiales, y
en un determinado momento, fueron introducidos en el valle por Kasyapa,
el sabio regente de esa regin.
Esta historia es similar a la historia Cltica de Irlanda. All
tambin, la tierra estuvo una vez en posesin de una raza de seres
msticamente apoderados, los descendientes de la diosa Dana. Los seres
228
humanos ingresaron en algn momento en la historia, pero los habitantes
originales permanecieron, viviendo en sus propios reinos de dimensin
superior, interactuando en diversidad de maneras con sus primos humanos
en cuerpos burdos. La nica diferencia entre los registros Vdicos y
Clticos, es que los primeros son ms filosficos y exhaustivos, con
detalladas descripciones de la relacin entre la jerarqua de seres
vivientes dentro del universo y el Ser Supremo trascendental. Por
supuesto, las autoridades Clticas son fragmentos, puesto que el
organismo principal de las enseanzas Clticas desapareci con el
advenimiento del Cristianismo en Europa.
9.7 Visiones y milagros -El Caso Ftima
La Cristiandad es una fuente de considerable evidencia para los

encuentros entre los seres humanos y seres similares a los humanos,
dotados de poderes msticos. La Iglesia Catlica Romana en particular,
ha desarrollado una vasta literatura sobre este tema; ya me he referido a
ciertas opiniones Catlicas en relacin a los ncubos y scubos. Aqu
analizar brevemente un ejemplo de un encuentro con seres de una
naturaleza espiritual ms positiva. Es la historia de encuentros
ocurridos en Ftima, Portugal, en 1917, entre tres nios llamados Luca,
Francisco y Jacinta, y una dama refulgente y brillante a quien
comprendieron como la Virgen Mara. Como veremos, este relato es
relevante para la cuestin OVNI, y est respaldado por una cantidad sin
precedentes de testimonios de testigos oculares.
Los encuentros ocurrieron el da 13 del mes, por seis meses
consecutivos, en un anfiteatro natural llamado la Cova de Iria, cerca de
la ciudad de Ftima. Las revelaciones las recibieron tres nios, en
presencia de gran nmero de observadores, las cuales aumentaron
gradualmente, de mes en mes, a medida que las nuevas se difundan. Las
visiones reales de esta hermosa dama solo pudieron ser apreciadas por los
tres nios, de manera que nuestro conocimiento respecto a dichas visiones
est limitado a su testimonio. Sin embargo, durante las revelaciones,
ocurrieron fenmenos que fueron atestiguados por grandes cantidades de
personas.
Estos fenmenos incluyeron la aparicin de un vehculo en forma de
globo, brillante, y una lluvia de ptalos de rosa que desaparecan al
tocar tierra. /46/ Las lluvias de ptalos de flores son a menudo
mencionadas en las referencias Vdicas de las apariciones celestiales.
Por ejemplo, aqu se brinda un extracto de la descripcin de la danza
rasa de Krishna en el Bhagavata Purana:
"Los semidioses y sus esposas se abrumaron de anhelo por contemplar

la danza rasa, y pronto llenaron el cielo con sus centenares de
aeroplanos celestiales.
Seguidamente resonaron los timbales en el cielo, y llovieron las
flores; el principal de los Gandharvas y sus esposas cantaron las glorias
inmaculadas del Seor Krishna". /47/
En cuanto al globo areo, un testigo ocular, Mgr.J.Quaresma,

describi su aparicin el 13 de Julio de 1917, como sigue:
"Para mi sorpresa, v claramente, ntidamente, un globo de luz que

avanzaba de Este a Oeste, deslizndose suave y majestuosamente a travs
del aire. Sbitamente, el globo y su extraordinaria luz desaparecieron,
229
pero cerca nuestro una niita de unos diez aos, contina llorando con
gozo, 'An lo veo! An lo veo! Ahora est descendiendo!'. "/48/
El informa que despus de los eventos, "Mi amigo, lleno de

entusiasmo, iba de grupo en grupo...preguntando a la gente lo que haba
visto. Las personas interrogadas pertenecan a las ms variadas clases
sociales y todas afirmaron unnimemente la realidad del fenmeno que
nosotros mismos habamos observado". /49/
9.7.1 El milagro solar
Durante una de las revelaciones, la nia Luca haba solicitado un

milagro, de modo que la gente incapaz de ver a la seora divina pudiera
creer en la realidad de lo que estaba sucediendo. Se le dijo que eso
ocurrira el da 13 de Octubre, y ella inmediatamente lo comunic a los
dems.
En esa fecha, se estima que unas 70.000 personas se reunieron en la
vecindad de la Cova da Iria, anticipndose al milagro profetizado. El
da estaba lluvioso y nublado, y la multitud se agolpaba debajo de los
paragas, en medio de un mar de barro. Sbitamente, las nubes se
abrieron y comenz a revelarse una sorprende exhibicin solar. Lo
describir en palabras de algunos de los testigos:
Dr. Joseph Garrett, Profesor de Ciencias Naturales de la

Universidad de Coimbra: "El disco solar no permaneca inmvil. No era
el brillo de un cuerpo celestial, porque giraba sobre s mismo en un loco
remolino, cuando sbitamente se oy un clamor de parte de toda la gente.
El sol, girando, pareci perderse a s mismo del firmamente y avanzar
amenazadoramente sobre la Tierra, como si fuera a aplastarse contra
nosotros con su enorme peso flamgero. La sensacin durante esos
momentos fue terrible". /50/
Dr. Formigao, profesor del Seminario de Santarem: "Como si se

hubiera abierto un cerrojo en las nubes, stas se abrieron y apareci el
Sol en todo su esplendor, en su cenit. Comenz a girar vertiginosamente
sobre su eje, como la ms magnfica bola de fuego que se pudiera
imaginar, adoptando todos los colores del arco iris, y lanzando flashes
de luces multicolores, produciendo un efecto sumamente sorprendete. Este
espectculo sublime e incomparable, se repiti en tres momentos
distintos, y dur diez minutos. La inmensa multitud, abrumada por la
evidencia de un prodigio tan tremendo, se puso de rodillas". /51/
Testimonios similars fueron brindados por grandes cantidades de

personas, tanto del gento como de Cova da Iria, y de una zona
circundante a una distancia de 20 a 30 millas. La presencia de los
testigos confirmantes sobre una zona tan grande, sugiere que el fenmeno
no puede ser explicado como resultado de la histeria colectiva. La
ausencia de reportes de un rea mayor y la completa ausencia de reportes
de los observatorios cientficos, sugiere que dicho fenmeno se
circunscribi a la regin de Ftima. Parecera que los fenmenos
atmosfricos notorios estuvieran arreglados por un intermediario
inteligente, en un momento anunciado especficamente por adelantado, o
que coordinadas alucinaciones de miles de personas estuvieran
similarmente coordinadas en ese momento. Cualesquiera sea la
interpretacin, es difcil encuadrar estos fenmenos en el sistema de la
ciencia moderna.
230
Aunque pareciera haber considerable cantidad testimonial en favor
de los fenmenos extraos en Ftima, es asimismo relativamente sencillo
desestimarlo, si esa es la intencin que se alberga. Por ejemplo,
consideremos la siguiente declaracin de un reportero escptico de la
prensa escrita:
"Conforme a lo que hemos odo, hubo gente que supuestamente vi al

Sol salir de su rbita habitual, irrumpir a travs de las nubes y
descender al horizonte. La impresin de estos observadores se transmiti
a los dems, en un esfuerzo colectivo por explicar el fenmeno, muchos
lloraron de temor por que el gigante fuera a precipitarse sobre la
Tierra, encima de ellos, e imploraron la proteccin de la Santa Virgen.
La 'hora milagrosa' ha pasado". /52/
Aqu la simple sugestin e histeria colectiva son los medios

utilizados para explicar la forma en que las ideas imaginarias de unas
cuantas personas se difundieron y amplificaron en mrito a los creyentes
frenticos. Sin embargo, no explica la forma en que mucha gente de las
comunidades aledaas tambin fueron testigos del espectculo solar. Por
ejemplo, en 1960, el Rev.Joaqun Lourenco, un abogado cannico de la
dicesis de Leira, describi lo que vi de nio en la ciudad de
Alburitel, a unas nueve millas de Ftima:
"Me siento incapaz de describir lo que v. Mir fijo al Sol, el

cual pareca plido y no me daaba los ojos. Con el aspecto de una bola
de nieve que gira sobre s isma, sbitamente pareci descender en un zig-
zag, amenazando la Tierra. Aterrorizado, corr a esconderme entre la
gente que estaba llorando y esperando el fin del mundo en cualquier
momento". /53/
Parece improbable que una histeria colectiva diera origen a las

mismas ilusiones en Ftima, Arburitel y otras comunidades separadas.
Los cientficos tambin han ofrecido explicaciones. Por ejemplo, el
meteorlogo britnico Terrence Meaden, ide una teora explicatoria de
los famosos cultivos circulares sobre la base de remolinos naturales
ionizados de aire. De acuerdo con su teora, los remolinos ionizados
tienen el poder de alterar el razonamiento humano y las facultades
sensoriales, produciendo efectos electromagnticos en el cerebro. De tal
modo, los torbellinos ionizados pueden generar toda clase de
alucinaciones, y pueden ser asimismo invocados para explicar todo
testimonio ocular cualesquiera fuere. Aqu se informa cmo Meaden abord
las manifestaciones de Ftima:
"En nuestra teora del remolino luminoso, hallamos una respuesta a

las visiones milagrosas del pasado que la 'f' ha sostenido, por parte de
los religiosos, pero que no han sido credos por los no creyentes. Un
caso evidente es la aparicin en la ladera de la montaa del 13 de Mayo
de 1917, cerca de Ftima, Portugal. La visin que los tres testigos
clamaron ver habra sido un remolino plasmtico". /54/
Meaden rpidamente explic la zarza ardiente de Moiss y la

Estrella de Beln del mismo modo. Por supuesto, un problema con estos
remolinos ionizados es que los mismos son justamente tan desconocidos
para la ciencia, como los fenmenos inusuales que se les pide explicar.
Meaden no explica porqu dichos torbellinos aparecen puntualmente en el
mismo lugar por varios meses, el da 13 de cada mes, y no puntualiza que
para explicar el espectculo del 13 de Octubre de 1917, se deberan tener
231
vrtices que se formaran simultneamente sobre un rea de muchas millas
cuadradas y produjeran las mismas ilusiones sobre toda la zona. Sin
embargo, los remolinos suenan cientficamente plausibles, y en tal
sentido, pueden ser utilizados para convocar observaciones perturbadoras
dentro de un sistema conocido habitual.
La siguiente cita brinda un cuadro claro del sistema de Meaden.
Despus de remarcar la forma en que los remolinos ionizados afectaran a
las personas sensibles, el seal que:
"Esta realizacin podra hasta cierto punto explicar unas cuantas

de las experiencias 'msticas' de la historia, incluyendo algunas que
habran tenido eventualmente consecuencias religiosas y sociolgicas.
...Aunque se refiere que esta Era es la cientfica y esclarecida,
las consecuencias culturales incluso hoy son importantes para algunos,
quizs para mucha gente: especialmente aquellos que buscan solaz en las
creencias que estn ms all de la ciencia, ms all de nuestras normas,
ms all de la realidad". /55/
9.7.2 Los seres vistos en Ftima

Las preocupaciones de Meadens respecto a las ideas religiosas,
fueron sin duda apropiadas para Ftima, puesto que los encuentros de los
nios con la Seora refulgente se relacionaron vigorosamente con la
religin y en particular con el Catolicismo Romano. Posteriormente en
esta seccin, analizar brevemente este aspecto importante de los sucesos
de Ftima. Debo subrayar, no obstante, que todo testimonio relativo a la
comunicacin con la Seora y otros seres aparentemente sobrenaturales,
proviene unicamente de los tres nios, puesto que solo ellos podan
realmente ver a tales seres y orlos hablar.
La Seora habra aparecido ante los nios como una figura
deslumbrante y hermosa, de pie sobre un pequeo roble que creca en la
Cova da Iria. De acuerdo con Luca, "Ella era ms brillante que el Sol e
irradiaba una luz deslumbrante de su persona, ms clara y ms intensa que
la de un cristal lleno de agua rutilante y atravesado por los rayos del
sol ms ardiente"./56/ Su mensaje a los nios fue transmitido
explcitamente en la terminologa de la iglesia Catlica, y consista
principalmente en advertencias en el sentido de que a menos que las
personas abandonaran la vida pecaminosa, y se volvieran a Dios, habra un
terrible castigo divino y varias Naciones seran aniquiladas.
Antes de sus encuentros con la Seora, los tres nios tuvieron
asimismo encuentros con un ngel. En el momento del primer encuentro,
ellos estaban apacentando sus ovejas en un terreno rocoso no lejos de su
hogar. Vieron a travs del valle un globo radiante de luz, como un sol
en miniatura, que se deslizaba lentamente hacia ellos. A medida que se
acerc, la esfera luminosa tom el aspecto de un joven brillantemente
refulgente, de unos catorce aos de edad. Se identific a s mismo como
el "Angel de la Paz" y los anim a recitar la siguiente plegaria: "Dios
mo, creo en T, Te adoro, Te aguardo, Te amo. Pido perdn por aquellos
que no creen en T, no Te adoran, no Te aguardan, no Te aman". /57/
Luego desapareci desvanecindose.
9.7.3 Ftima como un caso de encuentro OVNI

Cmo debemos interpretar estas experiencias? Por supuesto, un
enfoque es desestimarlas como ilusiones, y quizs intentar explicaciones
materiales, similares a las de Terrence Meaden. Otra es proponer que se
232
trata de encuentros OVNI. Por ejemplo, Wendelle Stevens lo hace
directamente en un libro, en un captulo titulado "Los Avistajes OVNI en
Ftima". /58/ Jacques Vallee tambin argumenta que los sucesos de Ftima
son encuentros OVNI y no milagros divinos como los comprende la Iglesia
Catlica.
Mi respuesta es decir "s y no". Por un lado, los hechos de Ftima
contienen muchas caractersticas que son asimismo observadas en los
encuentros OVNI. Hay esferas radiantes de luz que podran ser vehculos
y fueron interpretadas como tales por algunas de las personas que las
vieron. Stevens y Valle incluso interpretan el espectacular disco solar
giratorio del 13 de Octubre como un OVNI en forma de disco. Puede que
sea vlido, puesto que se mova en zig-zag, proyectaba haces de luces
coloridas y poda ser observado directamente sin que lastimara la vista.
Podra muy bien haberse tratado de un implemento volador que finalmente
parti volando en la direccin del Sol real, cuando el ltimo fue visible
a travs de la densa bruma.
Por otro lado, hay cierto peligro en crear una idea estreotipada
de los OVNI y los encuentros OVNI, e imponerla como evidencia. Nuestros
conceptos sobre los OVNI estn empricamente fundamentados, y tienden a
expandirse y aumentar a medida que aprendemos ms acerca de la amplia
gama de evidencia emprica relevante. Claramente, no todos los
encuentros OVNI son iguales. Tanto las entidades implicadas como la
tecnologa que emplean exhiben una considerable variedad. En tal sentido,
obligar a Ftima a ingresar en una teora preconcebida, quizs nos
impedira obtener una comprensin de lo que realmente est sucediendo.
Para sustentar su opinin de que los hechos de Ftima involucran a
los OVNI antes que ser revelaciones religiosas, Valle tuvo que forzar
parte de la evidencia. En tal sentido, expres que la dama que se
apareciera a los nios, "no haba dicho que ella era la Virgen Mara.
Ella simplemente declar que era 'del Cielo'". /59/ Esto es ciertamente
lo que ella dijo durante su primera aparicin el 13 de Mayo, mas ella
aadi que revelara su identidad el 13 de Octubre. En esa fecha, se
identific a s misma como la "Seora del Rosario", una designacin
explcitamente Catlica. /60/
Vallee argument que los encuentros de los nios con el Angel de la
Paz "arroja serias dudas sobre la interpretacin del 'milagro' dada por
la Iglesia Catlica". /61/ Empero, durante uno de los encuentros con el
ngel, "A travs de la blanca irradiacin de su presencia, los nios
pudieron ver que sostena un cliz con una Hostia encima, de la cual
caan gotas de Sangre en la copa". /62/ Si se trata de una declaracin
honesta de lo que vieron los nios, luego debemos concluir que el ngel,
quienquiera pueda ser, estaba recurriendo al empleo de un simbolismo
explcitamente Catlico. Y si lo rechazamos en calidad de deshonesto,
luego sobre qu base podemos aceptar que existi en absoluto una visin
del ngel?
Despus de ver al ngel con el cliz, los nios experimentaron una
sensacin de profunda debilidad y quedaron postrados en el suelo, orando
hasta el anochecer. Vallee habl de eso como parlisis, y lo compar a
la parlisis relacionada con muchos encuentros OVNI. /63/ Sin embargo,
hay formas de debilidad, incluyendo las parlisis histricas, que son
causadas por poderosas experiencias emotivas, y que quizs no tengan nada
que ver en absoluto con los OVNI. Esta parece ser la clase de debilidad
implcita en este caso. Las experiencias de los nios pueden ser
comparadas con las de los secuestrados OVNI, quienes describen el terror
de ser inmovilizados por seres rarsimos que los tienden en mesas y hacen
pruebas en sus cuerpos.
233
Lo mismo puede decirse en el caso de la amnesia. Valle cit el
testimonio de un tal Albano Barros, quien de nio fuera testigo del
espectculo solar del 13 de Octubre, desde un punto a 8 millas de Ftima.
Barros dijo que, "No puedo siquiera recordar si estaba llevando las
ovejas a casa, si corr o lo que hice". /64/ Valle seal enfticamente
esta prdida de memoria. Mas se trata de un caso de "amnesia temporal"
de la clase conectada con los OVNI o es simplemente el olvido que se
espera del recuerdo de un nio invocado 41 aos despus (en 1960)?
Hay un impactante contraste entre las apariciones de Ftima y
muchos encuentros OVNI. En gran cantidad de estos encuentros, los seres
involucrados se refiere tienen cutis gris, plidos, con ojos rasgados
terrorficos, bocas finas y narices aplastadas. Ellos vienen en la
noche, se llevan a la gente desamparada y los someten a molestias
sexuales. Las vctimas experimentan un trauma psicolgico, y en algunos
casos desarrollan enfermedades fsicas.
Por supuesto, hay otros casos en los cuales las personas han
expresado tener contactos relativamente amistosos con humanoides de
diversas descripciones, incluyendo algunos que parecan completamente
humanos. En algunos casos, estos seres han transmitido mensajes a la
gente, algunos de los cuales son bastante complejos. Como en el caso
Ftima, esos mensajes a menudo han sido crticas a la conducta humana, y
con frecuencia vaticinaron desastres de diversos tipos. Ellos a veces
han contenido material filosfico y teolgico. (ver Captulo 12)
Testigos exclusivos, es otro rasgo que Ftima comparte con muchos
otros casos OVNI. Los ngeles y la Seora refulgente solo fueron vistos
por los tres nios, aunque miles de otras personas presenciaron las
exhibiciones de luz en el aire que tenda a respaldar el relato de los
nios. Esto puede ser comparado al caso Meier, en el cual solo un hombre
tena contacto personal con los visitantes extraterrestres, pero cantidad
de sus amigos pudieron ver y fotografiar notorias exhibiciones de luces
nocturnas que dieron credibilidad a su historia.
Los casos OVNI pueden ser considerados dentro de una amplia
continuidad de tipologas. Esta continuidad no es lineal, antes bien, es
definible por varias variables, que incluiran (1) grado de amistad de
los contactos, (2) el grado de humanidad de los seres contactantes y (3)
cierta medicin de la calidad del material comunicado.
El caso Ftima ciertamente puede ser sumado a esta constante mas me
atrevo a sugerir que constituye un punto sobresaliente que est bastante
lejos de la mayora de otros casos reportados en la literatura OVNI
existente. En tal sentido, alcanzara un alto valor en (1) y (2)
especialmente si medimos la humanidad en trminos de cualidades
atractivas como ser la belleza. Es difcil definir la medicin (3) pero
es claro que las comunicaciones Ftima son inusuales en el sentido de
estar vigorosamente orientadas hacia el Catolicismo Romano. Aparte de
esto, exhiben un nfasis sobre la devocin espiritual, que es raramente
observado en las comunicaciones OVNI, incluyendo aquellas de naturaleza
filosfica.
Un proyecto interesante sera hacer un estudio general de todas las
tradiciones culturales, en busca de casos que las personas hayan
expresado haber conocido a seres hermosos y refulgentes que transmitan
enseanzas espirituales. Muchos de estos casos probablemente exhibiran
caractersticas tpicas relacionadas con el fenmeno OVNI, aunque a
menudo tendran que relacionarse ms con la conducta y facultades de los
seres involucrados que con los OVNI de por s. En tal sentido, la
constante OVNI debe ser vista como parte de una constante humanoide
mstica mayor. Ftima probablemente aparecera como un punto tpico en
esta reunin mayor.
234
Vallee resumi su punto de vista expresando, "En muchas narraciones
OVNI de los das antiguos, los testigos pensaban que haban visto ngeles
de Dios... Otros pensaban que haban visto diablos. La diferencia quizs
sea pequea". /65/
En contraste, a m la diferencia me parece bastante grande. Las
diversas clases de encuentros en la constante OVNI quizs sean todas
similares por el hecho de que involucran poderes y tecnologas similares
que estn ms all de nuestra comprensin actual. Empero, los puntos
extremos de la constante, son notoriamente diferentes con respecto al
comportamiento y, por implicancia, la conciencia de los seres
involucrados.
Si las manifestaciones de Ftima no fueron "fenmenos OVNI tpicos"
y emplearon positivamente el simbolismo Cristiano, significa eso que
debemos interpretarlas en un sentido exclusivamente Cristiano? La
respuesta es no, porque el mismo razonamiento que nos habra inducido a
aceptar seriamente las manifestaciones de Ftima, podra bien aplicarse a
otros encuentros con seres divinos ocurridos en contextos no Cristianos.
Algunos podran argumentar que solo los encuentros Cristianos (y
especficamente los Catlicos) son genuinos y que todos los dems son la
obra de Satn. No obstante, si los seres que evidencian cualidades
divinas en todas las tradiciones no cristianas son realmente sagaces
engaos creados por un mago csmico, luego seguramente lo mismo puede
decirse de los seres divinos de la Cristiandad. Esto nos lleva de vuelta
a la postura de Vallee, en cuanto a que los ngeles y diablos son lo
mismo.
Tambin debe hacerse hincapi en que si bien las comunicaciones en
Ftima fueron expresadas en trminos explcitamente Catlicos, las mismas
aadieron asimismo algo nuevo al Catolicismo. En su anlisis de las
revelaciones de Ftima, Francis Johnston dej claro que las mismas
causaron un considerable caudal de controversias dentro de la Iglesia
Catlica, y el material nuevo (incluyendo por ejemplo la idea de la
canonizada Rusia al Corazn de Mara) no ha sido inmediata y
universalmente aceptada. Los Protestantes declararan que el culto
Catlico de Mara es un aadido controvertido al Cristianismo, y por
supuesto, el propio Cristianismo emergi en un punto determinado de la
historia. Parecera que en Ftima se hizo una nueva revelacin en el
contexto de una tradicin ms antigua, y que esto habra sido hecho
muchas veces en el pasado.
9.7.4 El trazado de los cielos

De dnde vendran estas revelaciones? La Seora brillante dijo a
los tres nios que ella vena del Cielo, y en este caso es natural
interpretar la palabra cielo en un contexto Cristiano. Es en
consecuencia digno de considerar lo que los primeros Cristianos entendan
como cielo, y donde pensaban estaba ubicado.
En su anlisis de la respuesta de los nios a sus visiones del
ngel, Johnston dijo que, "La descripcin de Luca de esta experiencia de
tremendo poder y sensacin de profunda debilidad y desapego de sus
entornos terrenales nos recuerda las palabras de San Pablo luego de haber
sido llevado al tercer cielo que solo poda balbucear que era incapaz de
precisar si haba estado completamente separado de su cuerpo o no". /66/
Es interesante que San Pablo hablara de cielos numerados, y
declarara que el haba sido realmente "llevado arriba" a visitar esos
lugares. Aqu se brinda la tercera descripcin de sus experiencias:
235
"Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce aos fue llevado al
tercer cielo. Slo Dios sabe si estuvo en el cuerpo o fuera del cuerpo,
yo lo ignoro. Y s que este hombre, ya sea en el cuerpo o separado del
cuerpo, yo no lo s, pero Dios lo sabe, fue llevado al Paraso. El oy
cosas inexpresables, cosas que al hombre no le est permitido
revelarlas". /67/
Esta narracin, -por supuesto-, tiene muchas similitudes con otras

referencias de secuestro OVNI. En el Captulo 11, sealo que ciertos
secuestros OVNI parecen ocurrir en un estado de fuera del cuerpo, y en
otros, es llevado el cuerpo fsico. Adems, hay muchas referencias OVNI
en las que una persona declara haber escuchado cosas inexpresables, o
cosas que no puede revelar hasta determinada fecha futura.
En la literatura apcrifa asociada con la Biblia, hay descripciones
de esos cielos. Por ejemplo, Zecharia Sitchin ha citado tal descripcin
de "El Libro de los Secretos de Enoc". Tal parece que cuando el profeta
Enoc fue "elevado" vi el aire y luego el ter. Seguidamente, alcanz el
primer cielo, donde "doscientos ngeles gobiernan las estrellas", y donde
vi un mar "ms grande que el mar terrenal". /68/
El segundo cielo era brillante. En el tercer cielo vio el Arbol de
la Vida, con cuatro manantiales de miel, leche, aceite y vino fluyendo de
sus races. En este cielo se halla la Morada de los Justos y la Morada
Terrible, donde se tortura a los malvados. Estaba asimismo "la morada en
la que Dios descansa cuando entra al Paraso"./69/
En el cuarto cielo vio criaturas asombrosas, lumbreras y la Hostia
del Seor. En el quinto haba muchas "huestes" y en el sexto vio
"bandadas de ngeles que estudian las rotaciones de las estrellas".
Finalmente en el sptimo cielo, vio grandes ngeles, y obtuvo una visin
distante del Seor en Su Trono.
Ignoro si San Pablo tena en mente una descripcin similar de los
cielos, pero concordaba con la referencia de Enoc en cuanto a llamar
Paraso al tercer cielo. Presumiblemente el relato de Enoc exista en
diferentes versiones y tena una larga historia en el antiguo Oriente
Medio y Cercano Oriente.
Hay paralelismos Vdicos en relacin a esta descripcin. De acuerdo
a la literatura Vdica, hay siete sistemas planetarios superiores y siete
sistemas planetarios inferiores. El sistema terrenal Bhurloka es el
primero en el grupo de los sistemas superiores. Por encima de ste se
hallan los siguientes sistemas de planetas celestiales: Bhuvarloka,
Svargaloka, Maharloka, Janaloka, Tapoloka y Satyaloka. Estos sistemas
planetarios son de dimensiones ms elevadas y los seres que viven en un
sistema generalmente no tienen acceso al siguiente. Podemos referirnos a
ellos como cielos progresivamente ms elevados.
Los siete sistemas planetarios superiores no corresponden de un
modo correspondiente a los cielos de Enoc. El sptimo cielo donde Dios
se sienta en Su Trono, quizs corresponda a Satyaloka, que es la morada
de Brahma. El tercer cielo de Enoc, sin embargo, se parece mucho a la
regin conocida como Ilavrta Varsa, descrita en el Quinto Canto del
Bhagavata Purana. En tal sentido, en Ilavrta Varsa hay cuatro rboles
gigantescos, y cuatro ros, incluyendo un ro de miel, que fluye de sus
races. /70/ Hay tambin una ciudad llamada Brahmapuri, que es visitada
por el Seor Brahma /71/ y que quizs corresponda a la "morada donde Dios
descansa cuando entra al Paraso".
Ilavrta Varsa es un paraso terrenal que se considera parte de la
regin llamada Jambudvipa en Bhurlola. Puede concebrselo como un reino
de dimensin superior conectado con la Tierra. Es por consiguiente
interesante que las cuatro corrientes que emanan de las races del Arbol
236
de la Vida en el tercer cielo de Enoc, fluyan en forma descendente hasta
el Paraso del Edn en la Tierra y de tal modo conecten a la Tierra con
el tercer cielo. Todos estos paralelismos sugieren que existe cierta
relacin histrica entre la referencia de Enoc del tercer cielo y la
referencia de Ilavrta Varsa del Bhagavata Purana.
Los sistemas planetarios superiores de la literatura Vdica, son
comprendidos como habitados por seres de conciencia purificada. Aunque
para nosotros es difcil entender la estructura y trazado de estas
regiones desde la perspectiva de nuestra actual experiencia terrenal, el
estado de conciencia de los seres que viven en estas refiones brinda un
paralelo interesante con las experiencias reportadas por los nios de
Ftima.
Aqu se brinda una descripcin de la visita de una persona llamada
Gopa Kumara al tercer sistema:
"Comenc mi mantra-japa con la nica plegaria de encontrar a ese

gran Dios y en unos pocos das fu llevado por un aeroplano al Maharloka,
donde pude comprobar que todo lo dicho por Brihaspati era verdad.
Experiment la felicidad, majestad y Bhajana inconcebibles siquiera en
los tres mundos, prevaleciendo en este Maharloka la excelencia de su
pureza. El sentimiento de gozo es prcticamente imposible de describir
en ninguna lengua. Cuando las almas consagradas como Brigu y otros rsis
comienzan la celebracin de miles y miles de Maha-yajnas, desde el
interior del fuego del yajna, emerje Sri Visnu, la Deidad Regente del
yajna, brillando con refulgencia incomparable y comparte deliciosamente
las ofrendas. Las Manifestaciones de Visnu como la Deidad del yaja es
tan brillante como diez millones de soles". /72/
Esta descripcin est tomada del libro Sri Brihat Bhagavatamrta de

Srila Sanatana Gosvami en el siglo XV D.C. La persona llamada Gopa
Kumara inici su viaje a Maharloka desde Svargaloka, el segundo cielo.
No es sorpresivo que el viaje lo hiciera en un "aeroplano" el cual, por
supuesto, es el trmino traducido de vimana.
El trmino "Mantra-japa" se refiere a la prctica del recitado
repetido de breves plegarias de los Santos Nombres del Seor. Esta es
una prctica Vdica habitual y es comparable a la prctica Catlica de
contar similares recitados usando cuentas del rosario. Es bastante
curioso que los mensajes transmitidos a los nios en Ftima remarcaran la
importancia de esta prctica, y la Seora brillante se llamara a s misma
la Seora del Rosario.
Los mensajes de Ftima tambin remarcaron la importancia de
ejecutar austeridades para Dios. En el pasaje que describe a Maharloka,
"el gran Dios" es Visnu, quien es el Ser Supremo y no meramente uno de
los Devas. Tal parece que la principal actividad en Maharloka es ofrecer
sacrificios a Visnu. Esto se realiza mediante el antiguo mtodo de
ofrecer artculos tales como flores y frutas en un fuego sagrado. Sin
embargo, en Maharloka aparece Visnu Mismo desde el interior del fuego en
una forma brillante y refulgente y acepta personalmente las ofrendas de
Sus devotos. Esto muestra la diferencia de calidad entre Maharloka y
esta Tierra.
Es por tanto perfectamente posible desde el punto de vista Vdico
que las revelaciones de Ftima fueran genuinas, y que emanaran de uno de
los "cielos", como ser Maharloka. Otro punto que tiende a sustentar esta
idea es que los seres de estos sistemas celestiales se refiere estn
libres de los sufrimientos terrenales y enfermades. Pero se explica que
ellos sienten pena, compasivamente, cuando contemplan la vida miserable
de la gente del sistema terrestre. En consecuencia, hacen diversos
237
esfuerzos para elevar la conciencia de la gente terrestre para que puedan
ser transferidos a los sistemas superiores, y en ocasiones aparecen
personalmente en la Tierra con este fin. /73/ Este ciertamente es el
tema principal de los mensajes de Ftima.-
Desde la perspectiva Vdica, hay muchos grupos de seres humanoides
en el universo que siguen diferentes costumbres y tienen mentalidades
predominantes diferentes. En tal sentido, que el contacto con seres de
estos diferentes grupos resulte en una amplia gama de experiencias
diversas. Ftima parece ser un sitio de visita de seres que provienen de
un sistema planetario superior.
Notas:
1. Vallee, 1988, pp. 38-9

2. Evans-Wentz, 1911. 283-84
3. Evans-Wentz, 1911, pp.308-11
4. SB 5.24.10
5. Vallee, 1988, p.90
6. Vallee, 1988, p.131
7. Conroy, 1989, p.363
8. Vallee, 1988, p. 146
9. Valle, 1988, pp.143-44
10. Evans-Wentz, 1911, p.345-46
11. Randles, 1988, pp.88,173
12. SB 10.51.15-18
13. Evans-Wentz, 1911, p.347
14. Vallee, 1988, p.132
15. Kafton-Minkel, 1989, p.191
16. SB 5.24.9-10
17. SB 5.24-16
18. SB 9.3.28-32
19. SB 10.13.40
20. Sastrin, 1860, p.2
21. Randles, 1988, p.162
22. Steiger, 19xx, p.149
23. Steiger, 19xx, p. 149-50
24. Fowler, 1979, pp.65-86
25. Fowler, 1979, pp.33-37
26. Vallee, 1988, p.19
27. Vallee, 1988, p.82
28. Vallee,1988, pp.82-3
29. Vallee, 1988, p.83
30. Vallee, 1988, p.18
31. Corliss, 1977, pp.245-6
32. Conroy, 1989, pp.376-77
33. Hopkins, 1987, p.88
34. Vallee, 1988, p.84
35. Vallee, 1988, p.86
36. Fowler, 1979, p.118
37. Strieber, 1988, p.39
38. Strieber, 1988, p.272
39. Barry Fell, Abril 10, 1991, comunicacin personal.
40. Rickart, 1990, p.63
41. Vallee, 1988, p.16
42. Kalhana, 19xx, pp.74-75
43. Bamzai, 1973, pp. 5253 y Ahmad, 1984, p.xx
44. Agrawal, 1985, p.67
238
45. Agrawal, 1985, p.7
46. Johnston, 1979, p.46
47. SB 10.33.3-4
48. Johnston, 1979, p.46
49. Johnston, 1979, p.47
50. Johnston, 1979, p.62
51. Johnston, 1979, p.63
52. Johnston, 1979, p.55
53. Johnston, 1979, p.65
54. Meaden, 1990, p.88
55. Meaden, 1990, p.98
56. Johnston, 1979, pp.27-28
57. Johnston, 1979, p.24
58. Stevens, 1986, pp.14-22
59. Vallee, 1988, p.196
60. Johnston, 1979, p.51
61. Valle, 1988, p.201
62. Johnston, 1979, p.25
63. Vallee, 1988, p.202
64. Vallee, 1988, p.203
65. Vallee, 1988, p.214
66. Johnston, 1979, p.26
67. Biblia, 1973, p.406
68. Stichin, 1980, p.30
69. Sitchin, 1980, pp.31
70. SB 5.16.12-55
71. SB 5.16.28
72. Sanatana, 1975, p.111
73. Bhaktivedanta, 1982. Canto Uno, Parte Tres, pp.381-82
239
10. La Va del Dao
La mayora de los encuentros OVNI discutidos en los captulos
anteriores fueron traumticos y atemorizantes para sus testigos
principales, y la mayora involucr efectos posteriores como ser lesiones
e infecciones inusuales. En gran parte de estos casos, sin embargo, las
personas en apariencia no fueron deliberadamente lesionadas o
aterrorizadas con amenazas de violencia. Empero, hay casos de encuentros
OVNI que s poseen un aspecto negativo de violencia, incluyendo algunos
que nos recuerdan las historias de horror del perodo Gtico. Hay
asimismo sucesos misteriosos, como ser las notorias mutilaciones de
ganado, una caracterstica amenazante y siniestra, indirectamente
relacionada con los OVNI. Este aspecto siniestro es una parte importante
del fenmeno OVNI, de modo que lo analizar brevemente en este captulo.
Se desprende que tambin encaja en el cuadro Vdico de la vida dentro del
universo material.
10.1 Casos de monstruos peludos
Uno de los casos encuadrados en la categora de horror Gtico,

ocurri cerca de Greensburg, en el Oeste de Pensilvania, el 25 de Octubre
de 1973, y fue investigado por el psiquiatra Berthold Schwarz. Alrededor
de las 9.00 p.m., un granjero de nombre Stephen Pulaski y al menos otros
15 testigos, vieron una esfera roja que se balanceaba sobre un campo.
Stephen y dos chicos de diez aos fueron al campo a investigar, y Stephen
llev consigo un rifle. A medida que se acercaban, las luces principales
de su automvil redujeron considerablemente su intensidad y vieron
descender al objeto en direccin al campo. Continuaron a pie por la
cresta de una colina, y observaron al objeto brillando luminosamente con
una luz blanca, sin precisar si estaba posado directamente sobre la
colina o suspendido encima de ella. El objeto pareca de unos 100 pies
de dimetro. Tena forma de cpula y produca un sonido como de segadora
mecnica.
Mientras observaban el objeto, uno de los muchachos vi que algo
caminaba a lo largo del vallado, y Stephen dispar un tiro al aire sobre
su cabeza. Se revelaron dos criaturas que mediran uno o dos pies ms
altos que los seis pies de la cerca. Ambas criaturas tenan brazos
largos que colgaban casi hasta el suelo, y estaban cubiertas de un largo
vello gris oscuro. Tenan ojos amarillo verdosos y emanaban un fuerte
hedor como a goma quemada. Parecan comunicarse mediante sonidos
plaideros parecidos a los gimoteos de un beb.
Stephen vaci tres veces el cargador apuntando a la criatura ms
grande, la cual respondi lastimeramente, levantando su brazo derecho. En
ese momento, la nave resplandeciente desapareci, dejando tras s un rea
blanca deslumbrante en el campo, y uno de los chicos corri asustado.
Las criaturas se dieron vuelta lentamente y caminaron de regreso a las
colinas. No fueron vueltas a ver, pero ms tarde, cuando Stephen fue
entrevistado por los investigadores del Grupo de Estudio OVNI del Condado
de Westmoreland (WCUFOSG) un perro comenz a rastrear algo invisible y
varios miembros del grupo olieron un fuerte aroma a Sulfuro o sustancia
qumica similar.
En ese momento, Stephen se 'transform' y comenz a dar vueltas en
redondo, corriendo, moviendo sus brazos frenticamente y gruendo como un
animal. Tuvo visiones de un hombre que pareca el Horrible Segador, que
oa que lo llamaban desde las colinas, e hizo declaraciones tan extraas
240
como ser "Si el hombre no se endereza, el fin vendr pronto". Luego,
sufri un colapso.
Stephen fue examinado por el Dr. Schwarz, quien lleg a la
conclusin que su conducta desorientada no tena precedente en su
historia pasada. Stephen nunca haba experimentado estados disociados,
como de trance, y no evidenciaba seales de desrdenes convulsivos como
ser epilepsia temporal lobuna. Sin embargo, s tena antecendentes de
violencia en la escuela y era un cazador que recurra a su rifle cuando
alguna situacin inusual lo amenazaba. Schwarz concluy que la tensin
de la situacin atemorizante hizo que Stephen se transformara
temporalmente e ingresara a un estado psicolgico disociado conocido como
fuga. /1/
Schwarz seal que este caso era solo uno de una epidemia de como
mnimo 79 casos de "criaturas", ocurridos en una regin del condado de
Pensilvania del Oeste en 1973, documentados por WCUFOSG. En todos estos
casos, las criaturas eran entidades de aspecto lobuno que aparecan y
desaparecan misteriosamente, y dejaban pocas huellas de su existencia.
Hubo algunos reportes de que las criaturas dejaron rastros, y otros en
el sentido de que emitan gruidos ininteligibles. Hubo asimismo casos en
que se refiri habran matado pollos, descuartizado los cuartos traseros
de un perro San Bernardo y retorcido el gaznate de una cra de venado,
pero no de lesiones a humanos. /2/
Qu son estas criaturas? La explicacin ms sencilla es que todas
son elaboraciones de la super imaginacin de la gente, pero esto no
explica porqu ha de suceder un brote de incidentes con criaturas
extraas en una gran regin geogrfica durante un perodo de tiempo en
particular. Qu podra causar que la imaginacin popular super-
trabajara de ese modo en una zona de seis condados de Pensilvania
occidental?
Para comprender a estas entidades, deben responderse dos preguntas.
La primera es, cul es su nivel ontolgico? Como estn conformadas y
qu las origina? La segunda es, Porqu se producen criaturas que
parecieran diseadas para infundir terror en las personas que las ven?
La naturaleza ilusoria tanto de las criaturas como de los OVNI que
las acompaan, llev a Schwarz a especular que quizs se hubieran
materializado y luego desmaterializado por medio de algn intermediario
inteligente. A modo de otro ejemplo de tal materializacin, mencion un
reporte de un tal Pierre van Paseen sobre como "sus perros ovejeros
Alemanes lucharon ferozmente con un sabueso negro poltergeist, hasta que
un pastor cay muerto"./3/ Este ejemplo considerablemente interesante,
involucra tanto lo paranormal como la violencia. Nos recuerda los viejos
temores de la gente a los fantasmas, la brujera y la magia negra.
Quizs esta idea se halle en la pista correcta. Un ejemplo afn es
brindado por la narracin del Bhagavata Purana, de una persona lamada
Sudaksina, el hijo del rey muerto de Benares, quien busc vengarse de la
muerte de su padre. Sudaksina celebr un ritual llamado abhicara, en el
cual el objetivo era someter a un ser demonaco por medio de un fuego
sacrificial y enviarlo a atacar a los enemigos. Esto tuvo el siguiente
resultado:
"Seguidamente, el fuego se elev alto en el altar, asumiendo la

forma de una persona desnuda, sumamente atemorizante. La barba y
mechones de cabello de la feroz criatura eran como el cobre fundido y sus
ojos emitan brasas ardientes. Su cara era sumamente terrorfica, con
sus colmillos y cejas terribles, arqueadas y espesas. Mientras se lama
las comisuras de la boca con su lengua, el demoni sacudi su flameante
tridente". /4/
241
Esta descripcin, obviamente nos recuerda la sabidura mgica de la
antigedad y medioevo, y podemos descartarla sencillamente como un cuento
de hadas. Empero, la creacin del demonio gneo se basa en un principio
racional, por el cual formas sutiles pre-existentes pueden manifestarse a
un nivel material burdo. En la Seccin XX, compar el cuadro Vdico del
universo con un sistema de operacin computarizada, por el cual las
personas con el nivel adecuado podan convocar programas tipeando las
palabras adecuadas. En un sistema de realidad virtual computarizada,
sera posible realmente invocar monstruos feroces, realizando rituales.
El universo Vdico, de hecho, se describe como un producto de Maya
o la ilusin, y puede concebrselo como un sistema de realidad virtual
universal, programado por el Ser Inteligente Supremo. Aqu la expresin
de la Biblia: "En el principio era el Verbo", es interesante, puesto que
el software de la computadora se basa en la manipulacin de palabras o
smbolos.
En este caso particular, el demonio feroz fue generado por el poder
del Seor Siva. /5/ Conforme a la concepcin Vdica, hay muchas
categoras de seres vivientes llamados Bhutas, que existen en cuerpos
hechos de energa sutil y son altamente negativos y de carcter alienado.
El Seor Siva cuida del bienestar de estos seres, por lo que se lo conoce
como Bhutanatha, el Seor de los Bhutas. Sudaksina haba apelado al
Seor Siva para proveerle con los medios de vengar la muerte de su padre
y Siva respondi permitiendo que uno de los Bhutas se manifestara en una
forma material burda. Esto implic una transformacin de la energa
material burda, en concordancia con la forma sutil existente del ser. Es
posible que las criaturas de Pensilvania o el sabueso negro del
poltergeist, fueran manifestaciones similares.-
En la famosa conversacin entre Krishna y Arjuna llamada el

Bhagavad-gita, se declara que las manifestaciones materiales de la vida y
la conciencia estn regidas por tres principios fundamentales: sattvam,
rajas y tamas. Traducidas, han sido denominadas las modalidades de la
bondad, la pasin y la ignorancia, y Krishna las defini como sigue:
'Oh, no pecador, la modalidad de la Bondad, al ser ms pura que las

dems, es iluminadora y libera de todas las reacciones pecaminosas.
Aqullos situados en esa modalidad, son condicionados por un sentido de
felicidad y conocimiento.
La modalidad de la Pasin nace de los deseos y anhelos ilimitados,
Oh, hijo de Kunti, y debido a ello, la entidad viviente encarnada se ata
a las acciones fruitivas materiales.
Oh, hijo de Bharata, sabe que la modalidad de la Oscuridad, nacida
de la ignorancia, es la ilusin de todas las entidades vivientes
encarnadas. Los resultados de esta modalidad son la locura, la indolencia
y el sueo, que atan al alma condicionada". /6/
Volviendo a la analoga de la computadora, estas tres "modalidades"

(llamadas gunas o "sogas" en Snscrito), pueden ser concebidas como
programas bsicos de funcionamiento psicolgico. Se explica que las tres
modalidades estn continuamente interactuando entre s en la mente de los
individuos, con el resultado de que en determinados momentos algunas son
ms prominentes que otras.
Conforme al entendimiento Vdico, las diferentes razas de seres
humanoides son predominadas por diferentes combinaciones de las tres
modalidades. As pues, los seres humanos de esta Tierra tienden a estar
predominantemente an la modalidad de la Pasin, con algn agregado
242
combinado de bondad e ignorancia.- Los Devas y Rsis de los planetas
superiores, estn predominados por la modalidad de la Bondad, y en tal
sentido, comparados con nosotros, tienden a ser ms pacficos y atrados
por el conocimiento.
Las diversas razas de seres dentro de la categora Bhuta, tienden a
estar vigorosamente predominados por la modalidad de la Ignorancia, y de
tal modo estn conectados con la locura, la violencia insensata y la
ilusin. En ocasiones tales seres son manipulados por personas en la
modalidad de la pasin, como ser Sudaksina, quienes estn motivados por
deseos poderosos. Sin embargo, esto es altamente peligroso, y en la
narracin del Bhagavata Purana, Sudaksina resulta finalmente destrudo
por su propia creacin.-
Muchas manifestaciones OVNIs parecen evidenciar sntomas de la
Tama-guna o modalidad de la ignorancia y tambin involucrar
materializacin de formas de algn estrato intangible de existencia. En
tal sentido, las criaturas vistas por Stephen Pulaski, eran monstruos
amenazadores que aparecan y desaparecan, e iban acompaados por un
fantstico y deslumbrante OVNI que tambin se desvaneca sbitamente.
Asimismo, se ha reportado que muchas entidades OVNI tratan a la gente de
un modo alienado, impersonal, y se las ha visto aparecer y desaparecer y
pasar a travs de los muros. Estas caractersticas son tpicas de los
seres en la categora de los Bhutas.
Mayores rasgos importantes en relacin a estos seres, estn
indicados por la siguiente declaracin del Bhagavata Purana:
"Las brujas malignas conocidas como Dakinis, Yathudanis y Kusmandas

son los mayores enemigos de los nios y los espritus malignos como los
Bhutas, Pretas, Pisacas, Yaksas, Raksasas y Vinayakas, as como las
brujas como Kotara, Revati, Jyestha, Putana y Matrka, estn siempre
dispuestas a dar problemas al cuerpo, el aire vital y los sentidos,
causando prdida de la memoria, locura y malos sueos. Al igual que la
mayora de las ms experimentadas estrellas malignas, todos ellos crean
grandes perturbaciones, en especial a los nios, pero se los puede
desvanecer rpidamente pronunciando el nombre del Seor Visnu, pues
cuando resuena el Nombre del Seor Visnu, todos ellos se asustan y se
alejan". /6.1/
Aqu la frase "espritus malignos" se refiere a diversos grupos de
seres humanoides en la categora general de los Bhutas. Se comprende que
estas agrupaciones tienen todas sus propias sociedades, costumbres y
sitios de morada. La palabra "brujas" se refiere tanto a dichos
humanoides como a los seres humanos que han adquirido ciertos poderes
mediante los procesos del yoga.
El punto importante aqu es que estos seres acarrean perturbaciones
al cuerpo y causan prdida de la memoria y malos sueos. Estas, por
supuesto, son tres caractersticas fundamentales de los secuestros OVNI.
10.2 Mutilaciones de ganado
Un desconcertante desarrollo de los ltimos aos es el fenmeno de

"mutilacin animal" en el cual los cuerpos muertos de animales
domsticos, como ser vacas y caballos son hallados tirados en los campos
rurales, con extraas lesiones. En los casos tpicos, se descubre que
distintos rganos de las vctimas como ser las ubres, los genitales o el
recto, han sido removidos con precisin quirrgica. Se extraen ojos y
odos y dientes. Hay cortes aserrados del tipo "cuchillo de cocina" y a
veces se retira una simple articulacin de la pierna. Se observa casi
243
universalmente que el cuerpo est vaco de sangre y no hay seales de
sangre en el suelo del entorno.
Los casos de mutilacin fueron famosos a finales de la dcada del
'60 y desde esa fecha han ocurrido en gran cantidad. As pues, en
Colorado, el Sheriff de Elbert County, George Yarnell, tiene referencias
de 64 casos de mutilacin entre el 6 de Abril de 1975 y el 23 de
Setiembre de 1977. En el mismo perodo, se reportaron ms de 100
denuncias a la oficina del Sheriff del Condado de Logan, en el noreste de
Colorado. Tambin se reportaron en todos los siguientes 48 estados
contiguos, excepto 5 6 de ellos, entre 1967 y 1989 y 6 en las
provincias del sur de Canad, as como en Mxico, Panam, Puerto Rico,
Brasil, Europa, las Islas Canarias y Australia. /7/
En 1975, las mutilaciones de ganado en Colorado eran tan comunes
que el Gobernador Richard Lanm habl en contra de las mismas en una
reunin de la Asociacin Ganadera de su estado. El expres que, "Las
mutilaciones son una de las mayores barbaries en la historia de la
industria ganadera occidental. Es importante que resolvamos este
misterio lo antes posible. La industria ganadera ya ha sido herida
duramente desde el punto de vista econmico. Desde un punto de vista
humano, no podemos permitir que estas mutilaciones continen". /8/ En
este caso, no puedo dejar de observar cierto considerable caudal de
irona en la preocupacin humanitaria del Gobernador. Al fin y al cabo,
el objetivo de la industria ganadera es criar animales para la matanza,
un procedimiento que difiere de las misteriosas mutilaciones solo por el
hecho de que estn realizadas por medios desconocidos, a puertas cerradas
y bajo circunstancias econmicamente provechosas.
Muchos sugirieron que los predadores eran los responsables de las
mutilaciones animales, pero otros ms han sealado que los predadores
comunes no producen cortes largos y limpios de la clase vista en los
animales mutilados. Otra teora es que los responsables son los cultos
satnicos. Esta parece ms plausible y podra aplicarse a ciertos casos.
Empero, la cantidad observada de mutilacin animal es tan alta, que si
los cultistas fueran los nicos responsables, podra pensarse que la
polica solo ha apresado a unos pocos de ellos hasta hoy, y sus historias
seran muy publicitadas.
Como cabe esperar, algunos sugirieron una relacin entre las
mutilaciones animales y los OVNI. Se fundamenta principalmente en que
los cortes observados en los animales mutilados, muestran caractersticas
que difcilmente podran ser emuladas por la tecnologa humana conocida.
John Henry Altshuler, M.D., doctor en Patologa y Hematologa,
egresado de la Universidad McGill, y quien trabajara en el Centro Mdico
Rose, en Denver, en 1967, aport testimonio al respecto. En Setiembre
de ese ao, examin el cuerpo de una yegua de nombre Lady en el rancho de
Harry King, Valle de San Luis, Colorado. El caballo haba sido matado y
mutilado la noche del 7 de Setiembre de 1967. Al ser llevado por la
polica a examinarlo, 10 das despus de la muerte, el Dr. Altshuler
expres que, "Los bordes externos de la piel cortada eran firmes, casi
como si hubieran sido cortados con el lser moderno. Pero no exista la
tecnologa lser en 1967". /9/
Prosigui:
"Secciono muestras de tejido del borde ms duro, oscuro.
Posteriormente, observ el tejido en el microscopio. A nivel celular,
haba decoloracin y destruccin congruente con los cambios producidos
por quemadura
Lo ms sorprendente era la ausencia de sangre. He hecho centenares
de autopsias, no se puede cortar un cuerpo sin que no salga sangre. Pero
244
no haba sangre en la piel ni en tierra. No haba sangre en ninguna
parte. Eso fue lo que ms me impresion.
Luego, dentro del pecho del caballo, recuerdo la falta de rganos.
Quienquiera hizo el corte, se llev el corazn del caballo, la tiroides
y los pulmones. El esternn medio estaba completamente vaco y seco.
Cmo se extrae el corazn sin que haya sangre? Era una diseccin de
rganos increble, sin rastro alguno de sangre". /10/
Algunos han razonado que las incisiones que requieren de una

tecnologa desconocida para el hombre, quizs hayan sido hechas por
entidades OVNI de alta-tecno. Es interesante observar que los cultos
satnicos tienden a ser desestimados porque sus miembros solo tienen
facultades humanas ordinarias. En una era ms temprana, en la que la
gente crea en los poderes sobrenaturales de la brujera, la teora del
culto satnico quizs hubiera sido ms persuasiva.
La mayor parte de la evidencia para una conexin entre las
mutilaciones de animales y los OVNI, ha sido circunstancial, aunque han
habido unos cuantos testigos oculares en relacin a involucracin OVNI
directa. Han habido muchos reportes de luces extraas en el cielo, en
los mismos lugares y a las mismas horas donde ocurrieran las
mutilaciones, y se hallaron rastros del tipo OVNI en tierra, cerca de los
cuerpos de los animales mutilados. Lo extrao es que tambin se
observaron helicpteros sin distintivo, un fenmeno inexplicable que ha
sido a menudo conectado con los encuentros OVNI.
10.2.1 La conexin helicptero
La conexin helicptero/OVNI resulta ser un tanto amenazante y

siniestra, de por s, por lo que har unas cuantas observaciones al
respecto. En el famoso encuentro Cash-Landrum, dos mujeres y un nio
recibieron aparentes quemaduras por radiacin en un encuentro con un
objeto amenazador de forma diamantina, acompaado por alrededor de 23
helicpteros bi-motores. En este caso, tal parece que el objeto y
ciertamente los helicpteros perteneceran al ejrcito americano, aunque
los oficiales lo negaron cuando el caso fue llevado a la Corte por ambas
mujeres. /11/
En otro caso, los contactos OVNI Betty y Bob Luca, reportaron que
helicpteros no identificados volaban vajo por encima de su casa,
siguieron su automvil e incluso zumbaron sobre los terrenos donde se
asentaba su residencia. /12/ (Betty Luca es el nombre de Betty Andreasson
luego de volverse a casar). Parecera ser una experiencia tpica para
los testigos de encuentros cercanos, que ha conllevado a ciertas
especulaciones en el sentido de que el personal militar de los
helicpteros pudiera estar confundiendo indiscriminadamente a testigos
OVNI, o que OVNIs disfrazados de helicpteros estuvieran amenazndolos.
Como quiera que sea, el fenmeno posee la cualidad negativa e insensata
de la tama-guna.
Ed Conroy, un periodista que escribi un libro sobre Whitley
Strieber, tambin report haber sido seguido repetidamente por
misteriosos helicpteros. En un caso, vi volar un helicptero detras
del Edificio de la Torre de la Vida en San Antonio, Texas, y no aparecer
del otro lado. En otro, vi a dos helicpteros de estilo Chinhook volando
tan prximos el uno del otro que sus hlices hubieran chocado como
batidoras de huevos y su vecina Linda Winchester tambin observ lo
mismo. /13/ Es bastante curioso que Whitley Strieber reportara un
incidente prcticamente idntico: "Una vez v en presencia de otros dos
245
testigos, a dos helicpteros volando bajo sobre un rea poblada, con sus
hlices entremezcladas, como batidoras de huevos". /14/
En casos de este tipo, los helicpteros parecen ser una suerte de
ilusiones. Puesto que los OVNI tienen la capacidad de hacerse
invisibles, difcilmente se concibe que tales ilusiones pudieran ser
simples disfraces creados para hacer que los OVNI parezcan naves areas
normales. Al igual que muchas manifestaciones OVNI, quizs la
interpretacin ms simple de los helicpteros ilusorios sea que ellos
tienen la intencin de enviar a la gente el mensaje de que en el mundo
hay poderes que ellos ignoran.
10.2.2 Rastros en tierra en los casos de mutilacin
La presencia de helicpteros extraos, es un factor comn que

concatena las mutilaciones del ganado y los casos OVNI. Los rastros en
tierra han sido asimismo observados en los sitios de las mutilaciones y
son similares a las huellas reportadas en los casos OVNI, en otras
situaciones. Por ejemplo, en el caso de Lady, se hall un arbusto
quebrado a unos 40 pies del cuerpo del caballo, y "alrededor del arbusto
haba un crculo de unos tres pies de seis u ocho agujeros en el suelo, y
de unas cuatro pulgadas de dmetro y tres a cuatro pulgadas de
profundidad". /15/
La posible conexin entre los OVNI y las mutilaciones de animales
ha sido tema de muchos artculos periodsticos desde fines de la dcada
del '60. Un ejemplo es un artculo titulado "Los OVNI y las vacas?
Porqu no es algo de este mundo", impreso en el Despacho de San Pablo,
Minnesota, el 27 de Diciembre de 1974. El artculo relata declaraciones
de Terrance Mitchell, quien dictaba cursos para la Universidad de
Minnesota, en el Dto. de Conferencias y Conciertos, sobre OVNIs.
Mitchell declar que, "Estoy convencido que la extraccin de orejas,
ubres y otras parte de los animales, es parte de una investigacin
cientfica que est siendo llevada a cabo por seres que utilizan
OVNIs". /16/
En su opinin, el argumento decisivo era una novilla de 400 libras
hallada muerta el 1 de Diciembre de 1974, en un campo de propiedad de un
granjero llamado Frank Schifelbien, del Condado de Meeker, Minnessota.
"La novilla fue encontrada muerta dentro de un crculo perfecto de suelo
liso, en un campo cubierto de nieve, sin huellas por ninguna parte en los
alrededores, le informaron los delegados del sheriff a Mitchell". /17/
Mitchell elabor la teora de que los cultistas eran desestimados, sobre
el fundamento de que no se hallaron huellas visibles de pisadas. Tambin
seal que fotografas tomadas desde el aire mostraron un ordenamiento de
crculos perfectos, descoloridos, de varios pies de dimetro, en un
pastizal cerca del cuerpo de la novilla.
Un relato de mutilacin similar emergi en el Condado de Cochran,
Texas, en 1975. Una vaquilla muerta fue hallada en la granja de Darwood
Marshall en el medio de "un crculo perfectamente redondo", de acuerdo a
un informe hecho por el Sheriff Richards del condado de Cochran. /18/ Se
refiri que no haba sangre en el cuerpo de la vaca ni en el pasto a su
alrededor. Mientras Richards investigaba este caso, Darwood Marshall
hall un novillo muerto, mutilado, un cuarto de milla al oeste del lugar.
Este animal estaba tirado en el medio de un crculo, de unos 30 pies de
dimetro. Este crculo, al igual que el primero, era un trozo de tierra
quemada en un campo de trigo fresco de unoa cuatro pies de elevacin.-
Richards especul sobre una posible conexin con los avistajes
OVNI:
246
"En primer lugar, lo que quiero saber es cmo lleg all? He
tenido informes de OVNIs en esa zona, pero personalmente no haba visto
nada. La gente que lo ha estado reportando, todos cuentan la misma
historia. El (el OVNI) es tan ancho como dos palmos de ruta, redondo y
tiene el color del Sol cuando desciende, con un halo azul a su alrededor.
Cuando estas personas lo ven, dos o tres das despus nos enteramos de
las vacas que haban sido mutiladas. No s qu est provocando sto,
pero es seguro que tiene a todos los de aqu pendientes". /19/
10.2.3 Reportes humanoides en casos de mutilacin
La investigadora Linda Howe ha reportado muchas historias OVNI

extra-oficiales en relacin a las mutilaciones de ganado, de sheriffs
designados, rancheros y periodistas amigos. Ella cit asimismo
testimonios directos que ligan a los OVNI y entidades humanoides con los
casos de mutilacin de ganado. Por ejemplo, en Abril de 1880, cerca de
Waco, Texas, un experimentado ganadero se hallaba caminando por su
tierra, buscando una vaca perdida, cuando observ dos criaturas de cuatro
pies de alto a unas 100 yardas de distancia. Eran verdes o estaban
vestidas de verde, con cabezas en forma de huevo, y llevaban un ternero.
Dijo que haba podido ver sus ojos y se refiri a ellos como "ojos
almendrados, grandes y oscuros".
El haba ledo sobre los secuestros OVNI (un hecho a considerar al
evaluar su testimonio) de modo que corri hacia su camin por miedo a ser
secuestrado. Dos das despus regres al sitio con su esposa e hijo, y
encontr un ternero completamente vaciado, como si hubieran tirado de l
y sacado por el crneo, junto con un espinazo completo sin costillas.
Inform que no haba sangre asociada con los restos ni seales de
buitres. /20/
En Mayo de 1973, ocurri un encuentro cercano en las proximidades

de Houston, Texas, que involucr observacin directa de mutilacin de
ganado por entidades que volaban en un OVNI. Este caso fue mencionado en
el Captulo 6, como ejemplo de las comunicaciones OVNI que advertan
sobre los efectos adversos de la contaminacin ambiental y las pruebas
nucleares. Como se describe all, la testigo, Judy Doraty, conduca su
automvil junto a cuatro miembros de su familia, cuando los cinco vieron
de repente una luz muy brillante en el cielo que detuvo su auto. Los
miembros de la familia recordaron que Judy sali a la ruta y camin hacia
la parte trasera del coche, luego regres, se meti adentro nuevamente y
se quej de nuseas y sed. Este episodio en apariencia insumi 1 hora 15
minutos de bache de memoria en Judy, que fue llenado mediante hipnosis
administrada el 3 de Marzo de 1980 por el psiclogo Dr. Leo Sprinkle.
Bajo hipnosis, Judy Doraty evoc una experiencia de bilocacin, en
la cual ella pareca estar parada al lado de su auto y simultneamente
estar parada dentro de un OVNI, donde seres extraos estaban mutilando a
un ternero. Las criaturas que ella vio eran similares a los tpicos
"Grises", pero no exactamente los mismos. Ellos tenan un aspecto plido,
delgado, no se advertan sus bocas y narices, y ojos grandes que no
pestaeaban. Sin embargo, los ojos, en vez de ser negros, tenan pupilas
verticales e iris de un amarillo claro. Ellos hablaban en ingls con un
tono de alta resonancia, pero sin usar sus bocas. Aparentemente era
comunicacin mental, como es habitual.
El ternero fue llevado a la nave, luchando y gimiendo, por un haz
de luz amarillo claro, que pareca tener sustancia. La luz en apariencia
era slida al tacto, y destellaba con partculas como motas de polvo en
un rayo de sol. Una vez que el ternero estuvo a bordo de la nave, se
247
descuartizaron las partes del cuerpo mientras an estaba vivo. Se
succionaron los lquidos y otros materiales orgnicos, mediante tubos y
los diferentes rganos se colocaron en diferentes "probetas" o reas
designadas a tal fin. Los seres le explicaron mentalmente que su
propsito al cortar las vacas y otros animales era el de monitorear la
difusin a travs del medio ambiente, de cierta clase de veneno que
eventualmente afectara a la humanidad. Finalmente, cuando hubieron
terminado, el cuerpo muerto del ternero fue regresado por el haz de luz,
a tierra. /21/
Esta narracin posee el efecto surrealista de muchos encuentros
OVNI cercanos. Ya sea una realidad o una ilusin, la experiencia de Judy
Doraty con los seres fue conmovedoramente vvida, aunque difcilmente se
pueda aceptar que es necesario mutilar grotescamente a los animales para
monitorear la polucin. Seres capaces de producir haces anti-
gravitatorios presumiblemente deberan poder detectar los contaminantes
en los animales sin daarlos. E incluso si fuera necesario cortar a los
animales, no hay necesidad de dejar sus cuerpos tirados en los campos de
los ranchos. Esta actividad parece tener el objetivo, -de quienquiera
sea el responsable de las mutilaciones-, de asustar a la gente, en
relacin a temer algn peligro desconocido.
Como en el caso de las criaturas de Pensilvania, las mutilaciones
de ganado parecieran combinar las cualidades negativas de la tama-guna
con aspectos misteriosos que implican poderes paranormales. El
testimonio Doraty es particularmente interesante porque involucra una
experiencia de ingreso al OVNI en un estado de fuera del cuerpo, un tema
que analizar detalladamente en el Captulo 11. De acuerdo con Doraty,
su experiencia de fuera del cuerpo fue de alguna manera espontnea, y los
seres le dijeron que no haban tenido la intencin de llevarla a bordo.
De todos modos, pese a estar ocupados en la operacin fsica burda de
cortar un ternero, no tuvieron dificultad en verla y comunicarse con
ella, a un nivel sutil.
Este poder de actuar a niveles burdo y sutil, es tpico de muchas
de las razas de seres humanoides descritas en la literatura Vdica. Los
macabros actos de mutilacin, nos recuerdan particularmente a los seres
en la modalidad de la ignorancia que estn supervisados por el Seor
Siva.
10.3 Comportamiento antagnico de las entidades OVNI hacia los humanos
La mutilacin de animales tiende a preocupar a la gente porque

sugiere que los seres humanos tambin podran ser sujetos a un dao
deliberado o la muerte, por las entidades OVNI. Hay varias categoras de
evidencia que sugieren que tal conducta adversa podra ocurrir. Esta
evidencia abarca una constante desde los casos atemorizantes y de
secuestro traumtico hasta las instancias raramente reportadas de
violencia manifiesta. En esta seccin, brindar algunos ejemplos de esta
evidencia. Comenzar con un relato de secuestro que es inusualmente
traumtico, que sustenta la idea de una conexin entre los OVNIs y las
mutilaciones de animales y que contienen oscuras pautas de actividades
ms agresivas dirigidas contra los seres humanos.
10.3.1 El caso Cimarrn, Nuevo Mxico
Mientras conduca su automvil en direccin a su casa en un camino

cerca de Cimarrn, Nuevo Mxico, una mujer de 28 aos de edad y su hijo
de seis aos vieron descender un OVNI cerca de un pastizal de vacas.
Ella tena recuerdos confusos de un encuentro cercano, y report una
248
amnesia temporal de unas cuatro horas. Posteriormente, la mujer fue
hipnotizada por el Dr. Leo Sprinkle en varias sesiones, desde el 11 de
Mayo al 3 de Junio de 1980, en presencia de Paul Bennewitz, quien
investigaba para APRO (la Organizacin de Investigacin Fenmenos
Areos).
Emergi un registro de secuestro muy perturbador. Aunque este
registro en particular es sumamente extrao y macabro. Opino que as debe
ser presentado, de modo de darnos una idea equilibrada de las
experiencias que han sido referidas por los testigos OVNI. El siguiente
resumen, est basado en la transcripcin completa de las sesiones
hipnticas llevadas a cabo por Leo Sprinkle. /22/
Bajo hipnosis, la mujer primero report la visin de luces
brillantes y haber presenciado la mutilacin de una vaca. "Estn
aterrizando. Oh, Dios!...Gemidos del ganado, es horrible, es horrible!
Es doloroso. Increblemente doloroso!! Ella describi un cuchillo
plateado, afilado de unas 19 pulgadas de largo y una pulgada y media de
espesor, que fue hundido en el pecho de la vaca. Mientras la vaca an
estaba viva y luchando, las entidades trabajaron en sus genitales con un
movimiento circular, cortante.
Ella report seguidamente que ambos, junto con su hijo, fueron
capturados por cantidad de seres de aspecto extrao y llevados en naves
diferentes. Estos seres usaban uniformes marrn oscuro con una insignia
azul y naranja que tena "tres lneas y una lnea cruzada en la base".
Al principio, no poda moverse, pero despus recuper esta facultad
y comenz a oponer una violenta resistencia. Fue restringida, pero pudo
patear y gritar y pronunciar los nombres de sus raptores. Ella recordaba
haber sido obligada a desvestirse y report un examen fsico por la
fuerza, incluyendo una prueba vaginal. Se refiere que posteriormente
padeci de una infeccin vaginal que casi le cuesta la vida.
Aunque algunos de los seres la trataron con rudeza, otros mostraban
curiosidad: "Ellos piensan que es gracioso, les encanta mi cabello. Sus
cabezas son grandes, pero no tienen pelo, ni cejas. El amable en la
primera nave, estaba fascinado por mis cejas, y tambin por mis pestaas.
Ellos no pestaean!"
Mientras ocurra todo esto, un hombre alto, de aspecto enjuto,
vestido de blanco y con aspecto diferente a los dems, ingres con un
humor enojado. El declar que la mujer no deba supuestamente haber sido
llevada: "Ellos me dicen que lo sienten. Ellos tambin usan esa palabra.
Se disculpan. 'Esas cosas pasan desafortunadamente. El joven est
bien'. ...Ellos me piden que entienda que eso (la mutilacin del ganado)
es necesario". Esta comunicacin con ella era teleptica, aunque los
seres usaban el lenguaje hablado para comunicarse entre s. Como
detalle, el hombre alto quem su cara, quizs sin querer, al tocarla con
su mano.
Luego l aparentemente orden que los otros seres fueran
castigados: "Recuerdo haberlos visto desnudos de la cintura para arriba,
delgados, las costillas, la clavcula, ms costillas de las que nosotros
tenemos---No s. Su delgadez, sus manos y an as pudieron levantarme...
Garras no, dedos largos nudosos, apretados, con uas. De aspecto rudo,
tan pequeos, delgados, los huesos... Uno tiene una nariz que est
partida, levantada y partida. Arrastran los pies"-
Estos seres tambin usaban ropas parecidas a las humanas, extraas,
pero distintivas. "Haba un cuello de Monje Franciscano. Cinturn, botas
de tipo militar, parche. Feo, pendenciero, rudo. Uno era femenino. Ella
tena un collar alrededor del cuello como un peregrino con frunces,
perodo Victoriano? No pareca muy cmodo. Parche. Cabeza cuadrada,
orificios como una nariz pequea, o meramente dos orificios. Haba verde!
249
Honestamente, ella era verde! Todava no lo puedo creer! Cmo pueden
ser as?"
El alto procedi a llevara en un recorrido circular a travs de
cantidad de sitios extraos, quizs en diferentes naves. Hay
descripciones de una enorme habitacin con paneles de control y pantallas
de TV de 24 pulgadas, y cierta clase de elevador. En un momento dado,
ella vio un planeta: "En la mesa, la luz blanca en mis ojos, el ser
llevada, qu gordo se puso mi cuerpo! Pesado! ...Entramos a un
cilindro redondo, swoosh! Una gran sala! Quita el aliento! Estrellas
por todas partes. Hermoso, tan hermoso. Puedo ver un planeta. Es grande,
blanco, negro, aqu blanco y negro. Solo veo la mitad superior. Ellos
nunca me dijeron que no poda ir hacia las ventanas, est
sobreentendido".
La secuencia de los eventos es confusa, y ella tambin atribuy la
confusin a sus captores. "Cuando viene el hombre de blanco y restaura el
orden, siento que l me respeta. El parece viejo, muy viejo... Parece
agitado, pero no conmigo...Yo tengo miedo, no de l, sino de su
confusin. Me preocupa que ellos no sepan lo que estn haciendo". Se le
inform reiteradamente que "es lamentable que deban hacer esto".
La nave en la que ella iba pareci aterrizar. "Estoy excitada,
exttica, no asustada. Pienso que me llevaron a algn sitio importante...
Viene ms gente como el de blanco, aunque ellos no estn todos de blanco.
Hay cinco; dos tienen un aspecto diferente: ojos angostos. No son
verduzcos, sin ojos rasgados, como los de la primera nave, pero no son
enormes. Parecen ser importantes! Doctores quizs o cientficos. No s
porqu no saben qu hacer conmigo. No se me permite ir a la ventana, pero
puedo ver naves, actividad, el lmite del terreno. Colinas, no como
montaas grandes". En ese momento, ella remarc que haca mucho fro, y
tambin not un sonido zumbante y perturbador.
"Ellos son muy amables: el modo en que se mueven es hermoso. Todos
arrastran sus pies, pasos largos. Ms altos que yo. Seis pies o ms de
altura". Como los otros, estos seres no tenan cabello, pero estaban
atractivamente vestidos, y tres de ellos parecan bastante humanos. Le
pidieron que los perdonara, pero dijeron que no se le permita decir nada
sobre su experiencia.
En otra sesin, ella tambin dijo que ellos mencionaron
alteraciones: "No quiero hablar sobre ellos nunca ms. Que eso muera, que
descanse... Alteraciones --la palabra 'alteraciones necesarias' para
poder traerme de vuelta". La palabra 'alteraciones' en apariencia se
refera a implantes que las entidades habran colocado en el cuerpo de la
mujer y se declar que tales implantes fueron hallados mediante los
escudriadores CAT. /23/
Al ser conducida fuera de la nave, reconoci el terreno: pareca
ser la zona Roswell de Nuevo Mxico, al oeste de Las Cruces. Ella fue
llevada abajo en un elevador, por los extraos seres, a un burbujeante
complejo submarino con el murmullo del agua de un ro subterrneo. "A
ellos les gusta mi reaccin --respeto! Increble! Una ciudad-base de
operaciones". En ese momento, ella vi brevemente a su hijo, y fue
nuevamente separada de l.
Seguidamente, reaccionando horrorizada, se las ingeni para escapar
y huy a una sala con grandes tanques, que parecan estar llenos de
cierta clase de partes del cuerpo, flotando en un lquido circulatorio:
"Miro hacia abajo a los estanques de agua. Algo me horroriza...La
coronilla de una cabeza calva. La luz es tenue...Pienso que veo un brazo
con la mano, humana! Otra cosa de aspecto rojo y sanguinolento. Oh,
Dios! Estoy tan asustada de ver esto. Ahh! Lenguas, enormes, parecen
realmente grandes. Estn debajo del lquido, real oscuridad... Ellos me
250
encuentran, pero cuando me encontraron, yo estaba en un rincn de la
sala, llorando".
Al ser recapturada, ella fue conducida a un recinto donde
experiment un tratamiento traumtico, quizs con el propsito de oclur
su memoria. "Ow! El dolor es tan intenso! Flashes, flashes de luz
blanca, algo como dos cables unidos en un bulbo de luz. Whoosh, whoosh,
luz! Estoy gritando. Mi hijo est llorando. Ellos se lo estn haciendo
tambin a l... Sabe que, no les gustamos. Ahora me parecen algo
monstruosos. Me siento como si hubiera estado en Auschwitz".
Luego de este tratamiento, ella y su hijo fueron llevados de
regreso en una de las naces. A medida que la nave volaba por el aire, se
le mostr su automvil, el cual estaba estacionado a bordo. Fueron
puestos en el auto, y el auto fue trasladado suavemente a tierra. Ella
luego condujo hacia su casa, sin memoria consciente de sus experiencias a
bordo de los OVNI.
Esta historia algo notable, contienen muchos elementos que aparecen

con frecuencia en los casos de secuestro OVNI, incluyendo el examen
fsico, la comunicacin teleptica, el estrao zumbido odo pr la mujer,
la exhibicin de emociones tales como la ira y la curiosidad por parte de
las entidades humanoides, y la transferencia del automvil de la mujer en
uno de los OVNI. La posible insercin de implantes en el cuerpo de la
mujer, es tambin una caracterstica que este caso comparte con otros
descritos por Budd Hopkins y Raymonf Fowler.
Hay asimismo rasgos de esta historia que son inusuales. Por
supuesto, uno es la alusin a una base subterrnea poblada por seres
aliengenas, ubicada en alguna parte de Nuevo Mxico. Este es un tema
muy controvertido, y aparece en relacin con las teoras de conspiracin
gobierno/aliengenas, analizadas brevemente en la Seccin 3.5.4. All he
mencionado declaraciones del periodista Howard Blum, que causaran que
Paul Bennewitz, quien estaba involucrado en el caso Cimarrn, fuera
nutrido con desinformacin sobre conspiraciones gubernamentales y bases
subterrneas aliengenas, por parte de agentes secretos siniestros
conectados con el ejrcito norteamericano.
El caso Cimarrn se halla de este modo envuelto en una controversia
particularmente convulsa, llena de especulaciones paranoicas y contra-
especulaciones. La cronologa de Blum para el relato de Bennewitz,
ubicara la hipnosis de la mujer, realizada por Leo Sprinkle, antes del
perodo de la campaa de desinformacin gubernamental. /24/ A la vez,
habran aparentes discrepancias en la versin de Blum de la historia.
Por ejemplo, el refiere que Sprinkle solicit una inter-consulta con
Bennewitz, porque estaba desconcertado ante el caso de esta mujer /25/
mientras que la documentacin de Linda Howe indica que Bennewitz conoci
a la mujer antes, y la deriv a Sprinkle.- /26/
Al evaluar este caso, debemos conservar en mente esta informacin
de respaldo. Tambin debemos considerar que hay otra evidencia a partir
de los reportes OVNI que sugiere que diversas razas humanoides podran
tener bases subterrneas o submarinas aqu en la Tierra, aunque las
mismas no tengan conexin con el gobierno norteamericano. Por ejemplo,
Filiberto Crdenas describi haber sido llevado a una base submarina
(Seccin 5.2). Asimismo, Betty Andreasson se refiri a una experiencia
de secuestro a la edad de 13 aos, en la que fue llevada debajo del agua
a un complejo bajo tierra. Es interesante que en su relato de esa
experiencia bajo hipnosis, ella pareciera revirir una experiencia de
altas fuerzas g del tipo producido por una levitacin convencional. /27/
La mujer del caso Cimarrn report una sensacin similar de gran peso.
251
Un aspecto impactante del caso Cimarrn es que las entidades
aliengenas eran de tipos fsicos aparentemente diversos. La declaracin
de la mujer en el sentido de que algunos de los seres "tienen ms
costillas que nosotros" es extraamente similar a la descripcin de un
cuerpo aliengena supuestamente recuperado por el personal Militar de los
EE.UU, de un disco volador que habra colisionado en Mxico, en 1948,
cerca del ro Sabrinas, al sur de Laredo, Texas. Un participante annimo
en este esfuerzo de recuperacin, sostuvo en cartas escritas entre 1978-
80 que en ese cuerpo, "Todo el abdomen se hallaba encapsulado dentro de
una estructura costal, hasta las caderas". /28/
10.3.2 Ropas aliengenas inusuales
Quizs el aspecto ms extrao de la historia Cimarrn lo constituya

el vestido de las entidades, parecidos a lo que se podra adquirir en
alguna tienda de disfraces. Este rasgo se corrobora en la historia de
Filiberto Crdenas, cuyo viaje a una base submarina en 1979 incluy un
encuentro con un personaje aliengena entronizado, que llevaba una capa y
una cadena enjoyada. /29/ Es asimismo corroborado por otro caso de
encuentro, aparentemente independiente, que ocurri unos pocos meses
despus del incidente Cimarrn, en la misma zona general de los Estados
Unidos.
En 1980, una semana antes de Accin de Gracias, una pareja iba en
su automvil en direccin a Denver. El hombre, un artista comercial,
report haber visto "una luz azul cerleo" y la pareja seguidamente
perdi una hora de tiempo. Richard Sigismund, cientfico social de
Boulder, Colorado, llev a cabo la regresin hipntica el 5 de Julio de
1984. Bajo hipnosis, la mujer dijo que fueron levantados en su auto por
un haz de luz, y transportados a una nave prxima apoyada sobre puntales.
Un "hombre" alto, sin cabello, vestido con una tnica azul los llamaba
hipnticamente.
En su descripcin de la escena, el hombre reaccion a la ropa en
apariencia absurda del ser:
"El nos est mirando, dicindonos que entremos. Es el lder. El

lder tiene una capa azul, es estpido, no es lgico. La capa es ilgica.
No necesita una capa. No como ... No habla con la boca, habla con su
mente". /30/
Arrastrados por la influencia del ser, ellos ingresaron a la nave y

fueron examinados fsicamente por un humanoide que usaba una tnica
amarilla y un collar con frunces. La mujer, que en esa poca estaba
embarazada, se sinti violada y forzada, y luego del secuestro tuvo una
seria enfermedad. Su hijo sin embargo, con el tiempo demostr tener un
coeficiente de inteligencia de 170. /31/
Hay otras referencias que describen a las entidades usando ropas
extraas. Un ejemplo lo constituye el amistoso encuentro de la Sra.
Cinthya Appleton con seres altos, rubios, que usaban atuendos como de
plstico con collares "Isabelinos" (ver Seccin 11.xx). Otro es el
secuestro en 1975 de David Stephens, de 21 aos de edad y su pareja Glen
Gray, de dieciocho.
Alrededor de las 3.00 a.m. del 27 de Octubre, estos dos jvenes
estaban escuchando msica en su trailer, en Norway, Maine, cuando
decidieron salir alegremente a dar un paseo en su automvil. Declararon
que en el transcurso del recorrido, el auto fue tomado por una fuerza
desconocida y sacado de control, hasta un sitio a varias millas de
distancia. Ellos seguidamente tuvieron una serie de encuentros
252
complicados con los OVNI. Al regresar a casa alrededor de las 7.00 a.m.,
padecieron de leves dolores de cabeza, sensacin de ardor en la vista,
dolores de garganta, habla incoherente, problemas respiratorios y
escalofros. /32/ Posteriormente, tanto ellos como los miembros de su
familia comenzaron a experimentar un brote de raras reacciones psquicas
y alucinatorias, incluyendo visiones de cubos y esferas voladoras,
movimientos paranormales de los muebles y fenmenos anmalos en las
instalaciones elctricas. /33/
David Stephens fue hipnotizado por el Dr. Herbert Hopkins (ver
Seccin 10.3.5) y emergi una tpica historia de secuestro. El encontr
un ser humanoide de cuatro pies y medio de alto, con grandes ojos
rasgados que no pestaeaban, una cabeza con forma de seta, de cutis
plido, nariz pequea y sin boca aparente. Este ser usaba una toga
negra, flotante, con largas mangas que Stephen insisti estaban hechas de
papel. Las mangas llegaban hasta las manos con tres dedos y un pulgar
unidos por una membrana, y el ser tambin llevaba calzado de papel. Como
es usual, el ser se comunicaba telepticamente. /34/ Curiosamente, este
encuentro OVNI ocurri el mismo da de las incursiones OVNI a la zona de
depsito de armas nucleares de la Base Fuerza Area Loring de las
cercanas, en Maine. /35/
Uno de los registros de secuestro de Whitley Strieber, contiene una
semejanza con este relato del atuendo de celulosa. Strieber relata que
en esta ocasin, fue despertado de un sueo sonoro, y se encontr siendo
llevado de la mano por un corredor tortuoso, por seres azules pequeos,
con bocas amplias que hacan muecas. El corredor lo llev a una
habitacin llena de seres con narices chatas y cutis de "un blanco
transparente". Respecto a su propia ropa, el expres, "Yo no llevaba mi
ropa de dormir con la que me haba acostado, sino antes bien un atuendo
voltil de lo que era obviamente un material suave, como celulosa". /36/
Hay todava otras referencias que atribuyen ropas inusuales a las
entidades OVNI, y un ejemplo final seran los parches con emblemas de
serpientes usados por los seres que secuestraron a Filiberto Crdenas,
William Herrmann y un polica llamado Herbert Schirmer (ver Apndice
A4.2). En mi opinin, la importancia de los relatos de ropas extraas es
que la psicologa de los seres que las exhiben debe ser muy similar a la
de los seres humanos. Ellos quizs sean aliengenas en el sentido de ser
"extraos" o personas alienadas, pero tambin deben estar estrechamente
relacionados con nosotros.
10.3.3 Posibles casos de mutilacin humana
Claramente, el caso Cimarrn cuenta con un sinnmero de aspectos

paralelos a otros casos OVNI. Esto obviamente no prueba que el relato de
la mujer sea genuino, y la capacidad de credibilidad individual es puesta
definitivamente a prueba por el siguiente punto que he de considerar; la
porcin respecto a las partes orgnicas flotando en las probetas. Estas
partes del cuerpo podran ser rganos del ganado que haba sido visto por
la mujer, cuando era mutilado, mas ella tambin mencion una cabeza y una
mano flotantes. Se trataba de vctimas humanas? Hasta aqu, he hallado
muy poca evidencia en las publicaciones serias que sugieran que se haya
mutilado a seres humanos, y esta evidencia no es muy vigorosa. Mas aqu
se brindan dos ejemplos.
Uno lo provee el denominado Informe Especial *13 Grudge/Libro Azul
que se refiere fue observado por un Analista Informativo, GS-9 llamado
William English, quien trabajaba con documentacin secreta en una base
conjunta de la RAF y la USAF, en Chicksands, Inglaterra. Esta persona
relat al investigador OVNI Wendelle Stevens que l haba hecho un
253
compendio de este documento en el transcurso de sus deberes oficiales,
pero que poco despus haba sido despedido. Segn su versin, el
documento brindaba detalladas descripciones de vehculos aliengenas
colisionados y autopsias de cuerpos aliengenas recuperados de dichos
vehculos. Tambin aportaba una vvida descripcin del caso de un ser
humano, un Sargento de la Fuerza Area, Jonathan P.Lovette, quien
supuestamente haba sido arrastrado a un objeto-disco plateado en la Base
de Misiles de Arenas Blancas, en Nuevo Mxico y cuyo cuerpo mutilado
fuera hallado ms tarde tirado en el desierto. /37/
Desafortunadamente, los relatos de este tipo no solo son
excesivamente difciles de verificar, sino que tambin existe la
posibilidad concreta de que impliquen desinformacin difundida con el
propsito de desacreditar otras historias que s son realmente vlidas.
Esta historia es una de las tantas conectadas con las operaciones
militares norteamericanas y referidas a proyectos de alto secreto que
involucran platillos voladores estrellados. No obstante, acredita cierta
confirmacin en el siguiente relato, el cual no tiene ninguna conexin
obvia ni con las dependencias militares ni con las de inteligencia.
Este caso ocurri en la India, en 1958, y fue reportado por una
investigadora de OVNIs britnica, Jenny Randles. El testigo annimo se
neg a permitir una entrevista grabada de su testimonio para que fuera
publicado. De todos modos, conforme a su relato, se observ un OVNI a
plena luz del da del cual salieron cuatro entidades de 3 pies de alto.
Posteriormente, se descubri la desaparicin de dos muchachitos que
jugaban en las rocas cercanas. Uno de ellos fue encontrado muerto
despus, con varios rganos removidos, como mediante "ciruga experta".
El otro estaba en trance catatnico y muri cinco das ms tarde en un
hospital, sin hablar. /38/
10.3.4 Casos de disparos con armas luminosas
Jacques Valle ha reportado casos relacionados con el aparente

asesinato de seres humanos por objetos voladores desconocidos, desde las
regiones ms remotas y selvticas del Norte de Brasil. En estos casos, se
observa tpicamente un objeto pequeo, en forma de caja, conocido
localmente como "chupa", volando por los alrededores, proyectando un
brillante haz de luz sobre el suelo. Los objetos a veces atacan a la
gente, "persiguindolos" con un angosto haz de luz enfocado. Estos haces
parecen tener variedad de efectos. En algunos causos originan
enfermedades, y en otros las vctimas mueren.
El caso de Raimondo Souza es un ejemplo de lo ltimo. Souza era un
cazador profesional de 40 aos, que gozaba de muy buena salud, y que
viva en Parnarama, cerca de Sao Luis, en la parte norte de Brasil. La
tcnica de caza utilizada por Souza y sus amigos consista en acechar
furtivamente en la noche, en la selva, en un andamio armado en las ramas
de un rbol. Cuando se acercaba un venado, ellos lo enceguecan con una
luz en los ojos, el venado se quedaba helado de miedo y se le poda
desaparecer fcilmente.
Mientras esperaba para jugar en su andamio una noche de Agosto de
1981, Sousa restreg un fsforo para encender un cigarrillo. Un objeto
volador pas rpidamente por sobre su cabeza y proyect sobre l y su
compaero cazador, Anastasio Barbosa, un haz de luz. Barbosa, al ver
sto, descendi de su andamio y se escondi en unos arbustos, observando
el objeto circular por encima. Encontr el cuerpo muerto de Souza en el
suelo a la maana siguiente, con un brazo roto producto de la cada, y
con marcas de color prpura en diversas partes de su cuerpo, excepto en
el rostro. Las marcas eran circulares y suaves como magulladuras, de 1 a
254
2,5 pulgadas de tamao y no haba seales de punciones. Dado que no se
efectu una autopsia, la causa de la muerte es incierta. Sin embargo,
Barbosa no fue sospechado de homicidio.
Vallee obtuvo la mayor parte de su informacin respecto a Raimundo
Souza del Teniente de Polica Magela, de Sao Luis, Brasil, quien era jefe
de polica en Parnarama en 1981-82. /39/
Estos reportes de Brasil, son los nicos que he hallado que
insinen que los haces de luz proyectados causaran fatalidades humanas.
Sin embargo, hay relatos que lo corroboran, en los cuales se refiere que
la gente es atacada violentamente por tales haces. Aqu se brinda un
ejemplo de Espaa.
El 28 de Enero de 1976, justo despus de medianoche, un granjero de
24 aos, Miguel Carrasco, se diriga caminando desde la casa de su novia
en Bencazn, Espaa, hasta su casa, cuando observ un poderoso disparo de
un haz luminoso lanzado desde una nave extraa suspendida en el aire.
Cuando comenz a correr, salieron de la nave dos entidades altas y
delgadas, que lo enceguecieron y lo paralizaron con un haz. El recobr
la conciencia a las 2.30 a.m. en el escaln de la puerta de su casa, en
medio de un estrpito y gritando, "Los hombres de la estrella volvern,
djenme entrar, cierren la puerta!". Un mdico de la regin observ las
extraas quemaduras en la mejilla de Miguel y fue trasladado al hospital
para ser atendido. Sin embargo, las mismas desaparecieron en siete
horas, y el Dr. Mauricio Geara, el mdico que las trat, dijo
posteriormente, "Realmente no sabemos a qu se deban". /40/
10.3.5 Los hombres de negro
Los as llamados homhres de negro o MIBs, aportan otra categora de

evidencia que implica posible conducta antagnica hacia los humanos por
parte de las entidades aliengenas. En un relato tpico, un testigo o
investigador OVNI es visitado por uno o ms hombres extraos, quienes le
ordenan suprimir toda informacin que pueda tener acerca del fenmeno
OVNI, y quienes lo amenazan con violencia si no obedece. En muchos
casos, estos hombres parecen perfectamente humanos, y a menudo se piensa
que son agentes federales. Tal es tpicamente el caso en los relatos que
involucran a personal militar que revela informacin acerca de los OVNI,
en violacin de sus pactos secretos.
Hay muchos casos, no obstante, en los cuales los amenazantes
visitantes no parecen ser en absoluto humanos. Ellos por lo general se
visten desmaadamente con ropas negras, tienen rasgos fsicos anormales y
exhiben modos de conducta extraos e ineptos. Cuando esto se combina con
exhibiciones de poderes paranormales extraos, entonces se transmite la
impresin de una suerte de ser fantasmal, no humano, torpemente
disfrazado de humano.
Una tpica historia MIB fue relatada por los psiquiatras Berthold
Schwarz y el Dr. Herbert Hopkins de Orchard Beach, Maine. El Dr. Hopkins
se involucr en las investigaciones OVNI al emplear la hipnosis para
probar los recuerdos de un testigo de encuentro cercano llamado David
Stephens (ver Seccin 10.3.2)- Esto en apariencia atrajo su atencin
hacia una personalidad algo extraa.
La noche del Sbado 11 de Setiembre de 1976, mientras su esposa y
su hijo se hallaban en el auto-cine, son el telfono. El interlocutor
se identific como el vice presidente de una organizacin OVNI de Nueva
Jersey, que posteriormente result ser inexistente. El deseaba
presentarse para discutir el caso de secuestro que Hopkins estaba
investigando y ste a su vez lo invit.
255
El hombre lleg casi inmediatamente a la puerta de Hopkins,
-aparentemente sin tiempo real para viajar desde donde fuera haba hecho
la llamada. Iba vestido como un empresario, con un impecable traje
negro, era calvo, y no tena cejas ni pestaas. Se sent casi sin
moverse, como un maniqu vestido, y procedi a hacer a Hopkins cantidad
de preguntas en un fludo ingls, hablando con palabras de cadencia
montona, con un tono de voz monocorde. Cuando se restreg su boca
recta, sin labios con su mano enguantada, se revel que usaba lpiz
labial.
Luego que la conversacin hubiera transcurrido por cierto tiempo,
el hombre le dijo a Hopkins que l tena dos monedas en su bolsillo
izquierdo, lo cual era cierto, y le pidi que extrajera una. Hopkins
sac un penique y el hombre le pidi que la posara sobre su palma. De
acuerdo con Hopkins, "El brillante penique nuevo, ahora tena un color
plata brillante... la moneda lentamente tom un color azul y luego
comenz a nublarse ante mi visin... Se torn ms borrosa y luego
vaporosa y gradualmente desapareci". /41/ Hopkins declar que esto era
un "truco liso y llano" y le pidi que la moneda reapareciera. El dijo,
"Ni Ud. ni nadie ms en este plano (no planeta) , volver a ver esa
moneda".
El hombre luego le pregunt a Hopkins si saba la causa de la
muerte de Barney Hill. Hopkins dijo que crea que se deba a una
prolongada enfermedad, pero el hombre replic que no. Barney haba
muerto porque no tena corazn, tal como Hopkins ya no tena ms su
moneda. Seguidamente, le orden a Hopkins que destruyera todas las
cintas y dems materiales en su posesin relativas al caso de secuestro
de Stephens, y Hopkins posteriormente accedi por temor.
En ese momento, el hombre pareci debilitarse. "M i e n e r g a
e s t d i s m i n u y e n d o -- a d i s". /43/ El sali
caminando y baj los escalones inestablemente. Cuando el hombre dio
vuelta la esquina de su casa, Hopkins observ una extraa luz azul que
brillaba por su sendero. El hombre camin hacia el sendero, lejos del
camino, aunque pareca un punto muerto, sin salida. Luego no se lo vio
ms.
De acuerdo con Betty Hill, se desprende que Barney Hill muri de un
golpe, no de un ataque al corazn. /44/ En tal sentido, la declaracin
de los visitantes respecto a la remocin del corazn de Barney Hill
habra sido incorrecta. De todos modos, las mismas tuvieron un efecto
inmediato pues el Dr. Hopkins destruy sin prdida de tiempo todas sus
cintas y dems grabaciones relativas al caso de secuestro Stephen.
En este relato apreciamos un ejemplo de conducta que es ciertamente
adversa y manipuladora. Puesto que el extrao hombre tena un aspecto
anormal y rgido y utilizaba poderes ocultos para generar temor, se
encuadra idealmente dentro de la categora Vdica de seres humanoides en
la tama-guna, o la modalidad de la oscuridad. Esta es una evidencia
adicional que se concatena al menos con algunas entidades OVNI como
seres de esta categora.
10.4 Comportamiento antagnico de razas no humanas

hacia los humanos en el Mahabharata y el Ramayana
Hasta aqu he rozado brevemente los siguientes tipos de evidencia

en relacin a las actividades antagnicas por parte de seres inteligentes
desconocidos: (1) casos que involucran monstruos atemorizantes; (2)
macabras mutilaciones de ganado; (3) horrorosas experiencias de
secuestro; (4) disparos espordicos con armas luminosas y (5) visitas de
los "Hombres de Negro" horribles. Hay tambin algunas narraciones que
256
sugieren que los seres humanos han sido capturados y matados por seres
aliengenas y existe una amplia literatura sobre desapariciones
misteriosas que no he tenido intencin de revisionar aqu.
Todos estos sucesos parecieran suceder en los lmites de la
conciencia social humana. Aunque algunos de ellos crean cierto escozor
en los medios periodsticos por algn tiempo, ninguno ha ocupado un lugar
tan prominente como para ser abiertamente reconocidos como reales por los
organismos cvicos oficiales y acadmicos. En parte se debe a que la
gente tiene la errnea tendencia a negar las cosas que les parecen
incomprensibles o amenezadoras. Esta negacin, por supuesto, comienza a
nivel de las personas individuales y puede ser formalizada por polticas
implementadas dentro de las instituciones oficiales y acadmicas.
Es asimismo evidente que los hechos amenazantes que he estado
analizando son ciertamente marginales en el sentido de que no interfieren
seriamente con las actividades humanas de la hora actual. Las cosas
seran diferentes, por ejemplo, si una fuerza invasora aliengena se
posara sobre Londres, o incluso si la gente fuera regularmente disparada
por armas atmicas en las calles de la ciudad de Nueva York.
La pregunta natural es: "Si los seres desconocidos realmente
existen, y estn haciendo todas estas cosaa, entonces cul es su plan y
cules los proyectos para el futuro? Van a invadir y a conquistar, como
haramos nosotros en la posicin de ellos, y si no, entonces porqu no?".
Es difcil responder estas preguntas examinando los reportes OVNI, pues
stos muestran que las misteriosas entidades OVNI no se inclinan a
explicar claramente sus planes a la gente que contactan.
No obstante, la literatura Vdica contiene un gran caudal de
informacin sobre la relacin entre las diversas razas humanas y
similares a la humana, tanto en la Tierra como en el espacio
interplanetario. Puesto que existen vigorosos paralelismos entre los
fenmenos OVNI reportados y las narraciones Vdicas de razas humanoides,
esta informacin podra brindar cierta comprensin respecto a las
acciones amenazantes que las personas han asociado con los OVNI. En esta
seccin, analizar en consecuencia algunos ejemplos del Mahabharata y el
Ramayana de tratamiento adverso hacia los seres humanos por parte de
razas no humanas.
10.4.1 Guerras estelares y sus consecuencias
Un tema comn de la literatura Vdica es que existen guerras en los

cielos entre los Devas y los Asuras. Existe una jerarqua csmica que
rige al universo conforme a la ley Divina y hay tambin elementos
rebeldes que se oponen a esta jerarqua. Como ya he mencionado en las
Secciones 7.1.5-6, en el nivel superior de la jerarqua universal,
predominan los sabios (llamados Rsis y Prajapatis) que se interesan
principalmente en la meditacin y el avance espiritual y quienes no se
preocupan por las luchas polticas. El nivel inferior, sin embargo, est
controlado por los Devas, quienes s se ocupan en poltica.
Generalmente los Devas actan como administradores universales bajo
la autoridad de los sabios, quienes a su vez actan bajo la autoridad de
Brahma, el primer ser creado del universo. Sin embargo, ciertos parientes
de los Devas se rebelaron contra este sistema, y sus descendientes se han
ocupado en reiteradas y prolongadas guerras con los Devas. Estos seres
son conocidos como Asuras e incluyen varios sub-grupos tales como los
Daityas, los descendientes de Diti y los Danavas, los descendientes de
Danu.
Como cabe esperar, las guerras de los Devas y los Asuras implicaron
diversos trastornos causados por los avances tcnico-polticos de ambos
257
bandos. Aqu se brinda una ilustracin de ello del Bhagavata Purana, como
la relata el Rsi Narada, a un rey terrestre llamado Yudisthira:
"Maya Danava, el gran lder de los Asuras, prepar tres residencias

invisibles (pura) y las entreg a los Asuras. Estas moradas parecan
aeroplanos hechos de oro, plata e hierro y contenan una parafernalia
singular. Mi querido Rey Yudisthira, en mrito a estas tres moradas, los
comandantes de los Asuras eran invisibles a los Devas. Aprovechando esa
oportunidad, los Asuras, recordando su previa enemistad, comenzaron a
destrur a los tres mundos; los sistemas planetarios superiores, medios e
inferiores". /45/
En este caso la palabra pura significa residencia o ciudad. En este

caso, los Devas fueron salvados por el Seor Siva, quien destruy las
tres ciudades voladoras, de ah que obtuvo el nombre de Tripurari
("Destructor de las tres ciudades")
Aqu se da otro ejemplo de una referencia a guerra interplanetaria
en el Bhagavata Purana:
"Cuando los ateos, tras interiorizarse muy bien del conocimiento

cientfico Vdico, aniquilen a los habitantes de los diferentes planetas,
volando invisibles en el cielo sobre propulsores bien construdos
preparados por el gran cientfico Maya, el Seor confundir sus mentes
vistindose atractivamente como Buda y predicar sobre los principios
subreligiosos". /46/
El comentarista, Srila Jiva Gosvami, seal que el Buda aqu

aludido no es el Buda histrico que conocemos, sino alguien que vivi en
otra Era. En este caso la palabra "ateos" se usa para traducir deva-
dvisam, que literalmente significa aqullos que estn envidiosos de los
Devas. En este caso, los enemigos de los Devas obtuvieron nuevamente
mquinas voladoras notorias de Maya Danava. Ellos fueron frustrados no
obstante por una encarnacin de Buda, que los cautiv mediante rasgos
tales como hermosas ropas y quien los persuadi de la filosofa de la no
violencia.
Un aspecto importante de las guerras entre los Devas y los Asuras
es que a ellos nunca se les permiti ir demasiado lejos del control. Las
autoridades superiores intervendran peridicamente para restaurar el
orden divino, y esto a menudo brind la ocasin para que los Avataras del
Ser Supremo presentaran nobles maestros filosficos y los ocuparan en
notorios pasatiempos.
A veces, sin embargo, las guerras entre los Devas y los Asuras
tendran repercusiones que involucran a la Tierra y su poblacin humana.
Por ejemplo, en una ocasin Indra, el rey de los Devas, mat a Vrtrasura,
el regente de un grupo de Asuras. Los seguidores de Vrtrasura fueron
totalmente derrotados, y un contingente de ellos, llamados los Kaleya
Danavas, decidi buscar venganza destruyendo a la sociedad humana de la
Tierra. Ellos planearon hacerlo estableciendo una base de operaciones
dentro de los ocanos terrestres, y saliendo de noche para atacar a los
sabios y ascetas que en ese momento estaban guiando a la sociedad humana:
"En la Ermita de Vasistha, la banda de ateos devor a ciento

ochenta y ocho brahmanas y nueve ascetas. Ellos fueron a la sagrada
Ermita de Cyavana, la cual es visitada por los nacidos dos veces, y
comieron a cien de los ermitaos, que vivan a base de frutas y races.
Esto lo hicieron durante la noche; durante el da desaparecan en el
ocano. En la Ermita de Bharadvaja, destruyeron a veinte clibes
258
restringidos, que vivan del agua y el viento. De esta forma, los Kaleya
Danavas invadieron gradualmente todas las ermitas, enloquecidos por su
confianza en la fuerza de sus armas, matando muchas huestes de los
nacidos por segunda vez, hasta que el Tiempo los humill. Las personas
ignoraban todo sobre los Daityas, hombre excelso, pese a que estaban
oprimiendo a los dolientes ascetas. A la maana encontraban a los
ermitaos, encorvados por el ayuno, yaciendo en el suelo en cuerpos sin
vida. La tierra se llen de cadveres sin carne, sin sangre, sin mdula,
desmembrados y desarticulados, como pilas de caracolas...
"Oh, seor de los hombres, mientras los hombres se perdan as de
esta manera, ellos corrieron por temor para salvarse. Algunos se
escondieron en cuevas, otros detrs de las cascadas de agua, otros teman
tanto a la muerte que fue el miedo lo que los mat. Tambin haba
hombres heroicos y orgullosos, que se esforzaron al mximo por atrapar a
los Danavas, pero no los pudieron encontrar, pues ellos estaban
escondidos en el ocano, y los arqueros sucumbieron de agotamiento y
murieron". /47/
Hay en este relato una semejanza al menos superficial con las

referencias actuales de mutilaciones de ganado y de ataques a los humanos
por parte de los OVNI. En ambos casos, la muerte es inflingida por seres
desconocidos que operan de noche, usando poderes que son notorios desde
el punto de vista ordinario humano. En ambos casos hay cadveres
desprovistos de sangre. Es asimismo interesante observar que los OVNI
son a menudo vistos saliendo e ingresando a lagos y mares, tal como si
mantuvieran las bases de operacin escondidas dentro de las aguas. (Ver
Sanderson, 1970)
El ataque de los Danavas sobre los ascetas tuvo claramente un
impacto mucho mayor en la sociedad humana de esa poca que las
mutilaciones de ganado y las actividades OVNI en la actual. Sin embargo,
de todos modos se encuadra en el nivel del terrorismo. Pese al hecho de
que los Danavas hubieran estado luchando con los Devas por el derecho a
la supremaca, ellos no trataron de invadir abiertamente la Tierra y
conquistarla, sino que simplemente trataron de asustar a la gente con
tcticas de temor burdas. Es similar a lo que sucede con las
mutilaciones de ganado y las manifestaciones OVNI an ms atemorizantes,
y cabe que nos preguntemos porqu las cosas han de suceder as. Si
consideramos otros ejemplos, quizs se deriven algunos motivos.
10.4.2 La trama del Ramayana
El argumento bsico del Ramayana es que un ser poderoso llamado

Ravana, haba conquistado una regin llamada Lanka sobre la superficie de
esta Tierra, y desde esa base de operaciones causaba considerables
perturbaciones a muchos diferentes grupos de seres. Por esta razn, un
grupo de Devas, Gandharvas y Sabios que se preocupaban por los asuntos de
la Tierra, se reunieron e hicieron la siguiente apelacin al Seor
Brahma:
'Oh, bendito Seor, habiendo sido favorecido por t, el Raksasa

Ravana nos perturba continuamente, puesto que t le concediste un don, y
nosotros estamos desamparados y obligados a soportar su temible opresin!
El Seor de los Raksasas ha inspirado terror en los Tres Mundos, y
habiendo avasallado a los Guardianes de la Tierra ha humillado incluso al
propio Indra. Provocando a los Sabios, los Yaksas, Gandharvas, brahmanas
y otros seres, los pone bajo sus pies aqul que se ha vuelo insufrible en
mrito al orgullo, al hallarse bajo tu proteccin". /48/
259
Esta declaracin es interesante, porque indica que Ravana ha
conquistado la Tierra. Al menos, ha avasallado a los Guardianes de la
Tierra. Pero el Ramayana retrata a la gente de la tierra afuera de Lanka,
como viviendo vidas normales, casi como siempre las haban llevado.
Significativamente, Ravana habra enviado a merodeadores Raksasa para
hacer ataques nocturnos a los brahmanas y ascetas que estaban viviendo en
el bosque, alejados de los principales centros urbanos. Esto por
supuesto, recuerda las historias de la gente en regiones remotas del
Brasil siendo disparadas por las armas atmicas de los OVNIs.
Ravana no intent conquistar las tierras humanas ni encerrar a la
gente en reservaciones, como hicieron los europeos conquistadores con los
indios americanos. En vez de ello, el simplemente disfrutaba de lujos en
su ciudad area (ver Seccin 7.xx) mientras enviaba sus huestes a
perpetrar actos de terrorismo. Me atrevo a sugerir que pueden hacerse
dos comentarios al respecto: El primero es que la vida en la Tierra en el
medio ambiente de la humanidad, no era atractiva para Ravana.
Conquistando a los Guardianes, la Tierra era suya, pero su gente no tena
inters en invadir el nicho ecolgico humano.
El segundo es que la norma de aterrorizar a las personas a la
noche, nos dice algo sobre la psicologa de Ravana. El, junto con los
Raksasas y Danavas en general, posee una fuerte connotacin de tama-guna
o modalidad de la ignorancia. A nivel humano ordinario, es la misma
suerte de psicologa que se aprecia en los asesinos psicticos o
dictadores locos. Ravana se interesaba particularmente por atormentar a
los brahmanas y ascetas porque estas personas eran adoradoras de los
Devas, quienes eran los viejos enemigos de Ravana.
Podemos obtener cierta comprensin del punto de vista de Ravana, a
partir de la respuesta dada por Brahma a los Devas, Gandharvas y Sabios:
"Aqu hay una forma de terminar con ese ser perverso! El pedido de
Ravana fue, 'No sea yo destrudo por los Gandharvas, Yaksas, Dioses o
Raksasas'; l no pidi ser invulnerable en relacin a l mismo; en
consecuencia, nadie sino el hombre puede destrurlo". /49/
Ravana pens que los seres humanos eran completamente

insignificantes, y esto nos brinda otra clave del porqu l no se
interes particularmente por ellos. Mas eso result ser la causa de su
cada. Siguiendo el consejo de Brahma, los seres celestiales reunidos
solicitaron al Seor Visnu que encarnara en la Tierra como un aparente
ser humano para matar a Ravana. El Seor Visnu accedi, y tom
nacimiento como Rama, el hijo del Rey Dasaratha de Ayodhya.
En el debido curso del tiempo, Ravana se enter de la belleza de
Sita, la esposa de Rama, e ide un plan para raptarla (ver Secciones
7.xx y 7.yy) Esto cre un conflicto entre Ravana y Rama y eventualmente
Rama lo mat con armas celestiales en una gran batalla.
Esto acarrea otro punto concerniente a los seres humanos. Desde el

punto de vista de los seres celestiales como ser Ravana, los humanos son
profundamente inferiores e insignificantes. Porqu entonces el Seor
Visnu, la fuente original de Brahma y de todos los Devas, accede a vivir
entre ellos como uno ms?
La respuesta es que conforme a la literatura Vdica, la forma
humana de vida es nicamente ventajosa para hacer avance espiritual. Las
formas subhumanas de vida carecen de la inteligencia requerida para la
contemplacin espiritual, y los seres sobrehumanos tienden a ser
atrapados en el disfrute del gran poder, la belleza y la longevidad.
260
Pero la forma humana, con todas sus pruebas y tribulaciones, brinda una
puerta a travs de la cual el alma puede ascender rpidamente a etapas
espirituales ms elevadas. Dado que el inters primordial del Seor
Visnu es el destino del alma, para El fue natural preocuparse por la raza
humana.
Es bastante curioso que este mismo concepto haya surgido en una de
las comunicaciones OVNI va mdium, -cualesquiera sea su origen real-. A
continuacin, a la izquierda, hay una cita de una comunicacin de Hatonn,
quien dice que representa a la "Confederacin de Planetas en Servicio del
Creador Infinito". A la derecha, hay una cita del Bhagavata Purana, el
cual seala un punto muy similar.
"Muchos de nosotros que ahora "Puesto que la forma humana

estamos girando por su planeta de vida es la posicin su-
desearamos tener la oportunidad blime para la realizacin
que uds. tienen, la oportunidad espiritual, todos los semi-
de estar dentro de la ilusin para dioses del Cielo hablan de
de ese modo, mediante la generacin este modo: Qu maravilloso
del entendimiento, usar los potenciales es para los seres humanos
de la ilusin. Esta es una va para a- el nacer en la tierra de
creditar progreso espiritualmente y ha Bharata-varsa... Nosotros,
sido buscada por muchos de nuestros her- los semidioses, solo aspi-
manos". /50/ ramos a nacer en Bharata-
varsa para ejecutar servi-
cio devocional, pero estos
seres humanos ya estn ocu
pados all". /51/
Aqu Bharata-varsa es el dominio de la breve forma humana de vida,

y de tal modo, se refiere al planeta Tierra. /52/ Puesto que la raza
humana es importante desde el punto de vista espiritual, tiende a ser
protegida por las autoridades superiores dentro del universo, y ste es
uno de los motivos de porqu no es fcilmente conquistada por seres ms
poderosos. Este concepto tambin asoma en otra forma, en la siguiente
descripcin de la Clase Media o tradicin mgica, comunicada por el
etnlogo Evans-Wentz:
"El pueblo es lo ms grande que he visto. Son muy superiores a

nosotros y por eso se auto-denominan los Grandiosos. Ellos no son una
clase obrera, sino una clase militar aristocrtica, altos y de aspecto
noble. Son una raza diferente entre la nuestra y la de los espritus,
como ellos me han dicho. Sus calificaciones son grandiosas. 'Podramos
eliminar la mitad de la raza humana, pero no lo haremos', -dijeron, 'pues
estamos aguardando la salvacin'.
10.4.3 La trama del Mahabharata
Hasta aqu he analizado dos ejemplos de invasin aliengena a la

Tierra. En cada caso, la mayora de los seres humanos experimentaron
estas invasiones en la forma de ataques nocturnos espordicos por parte
de seres terrorficos que parecan salir de la nada. Los ataques fueron
altamente perturbadores para la gente que se enter de ellos, y
devastadores para quienes los experimentaron, pero no tuvieron un efecto
considerable en la sociedad humana en general. Hay un ejemplo, sin
embargo, de un intento hecho por los Daityas y Danavas de apoderarse y
gobernar a la sociedad humana, el cual conforma el argumento principal
del Mahabharata.
261
La historia comienza hace mucho tiempo, en una poca prspera de la
sociedad humana. Las personas se abocaban a los principios de la virtud
y no se degradaban cuando experimentaban xitos materiales. Sin embargo,
esta situacin auspiciosa no dur. Tal como en la narracin de los Kaleya
Danavas, la sociedad humana comenz a ser afectada por eventos que
ocurran en los sistemas planetarios celestiales. Aqu se narra lo que
sucedi, como lo relatara el sabio Vaisampayana al Rey Janamejaya:
"Mas luego, oh, el mejor de los monarcas, a medida que la humanidad

floreca, criaturas poderosas y demonacas comenzaron a tomar nacimiento
de las esposas de los reyes terrenales.
Una vez, los piadosos Adityas, que administran el universo,
lucharon contra sus malvados primos los Daityas, y los destruyeron.
Desprovistos de su poder y posicin, los Daityas comenzaron a tomar
nacimiento en este planeta, habiendo calculado cuidadosamente que podra
convertirse fcilmente en dioses de la Tierra, dominndola
demonacamente. Y as fue que, oh, poderoso, los Asuras comenzaron a
aparecer entre las diferentes criaturas y comunidades..." /54/
Como en el caso de Kaleya Danava, este intento implic actividades

encubiertas, antes que una invasin abierta a la Tierra por parte de los
ejrcitos aliengenas. La tcnica adoptada por las fuerzas invasoras era
entrar en sus cuerpos sutiles en los vientres de las esposas de los reyes
y tomar nacimiento en las familias reales. De esta forma, ellos se
apoderaron del control de los gobiernos terrenales y pudieron explotar la
Tierra como gustaron.
"A medida que estas criaturas demonacas comenzaron a tomar

nacimiento en la Tierra, la propia Tierra ya no pudo soportar el peso de
su presencia. Habiendo cado de su posicin en los planetas superiores,
los hijos de Diti y Danu aparecieron de tal modo en este mundo como
monarcas, dotados de una gran fuerza y en muchas otras formas. Ellos
eran audaces y arrogantes y virtualmente rodearon la parte continental
terrestre, prestos a aplastar a quienquiera se les opusiera.
Ellos acosaron a los maestros, regentes, mercaderes y trabajadores
de la Tierra y todas las otras criaturas. Movilizndose por centenares y
miles, comenzaron a matar a las criaturas terrestres, y sembraron terror
en el mundo. Sin preocuparse por la cultura santa de los brahmanas, ellos
amenazaron a los sabios que se sentaban pacficamente en sus asramas
selvticos, pues los supuestos reyes estaban enloquecidos por la fuerza
de sus cuerpos". /55/
En respuesta a esta invasin, Bhumi, la diosa de la Tierra, acudi

al Seor Brahma y le solicit que salvara la Tierra. Brahma respondi
ordenando a los Devas que encarnaran en la Tierra, tal como haban hecho
los Asuras: "De modo de remover la carga de la Tierra, cada uno de
ustedes ha de tomar nacimiento en ella, mediante vuestras expansiones
apoderadas, para detener la diseminacin de las fuerzas demonacas."
Brahma solicit tambin al Seor Visnu que apareciera en la Tierra como
Avatara, para oponerse a las fuerzas demonacas y El accedi a hacerlo.
En el debido curso del tiempo, aparecieron varios Devas en la
Tierra, ya sea ingresando personalmente en los vientres de las madres
terrenales, o inseminando a las mujeres terrestres y produciendo progenie
que comparta su propia naturaleza. Luego el Seor Visnu apareci como
Krishna, el hijo de Vasudeva y Devaki.
Con la ayuda de los Devas encarnados, Krishna gradualmente aniquil
a las fuerzas de los Danavas. Esto involucr muchos desarrollos
262
complejos, uno de los cuales, la lucha fratricida entre los Pandavas y
los hijos de Dhritarastra, es el tema principal del Mahabharata. En esta
lucha, la guerra celestial entre los Devas y los Asuras fue repetida en
la Tierra y por arreglo de Krishna, las fuerzas de los Asuras fueron
eventualmente derrotadas.
Hay varios puntos destacables en esta compleja historia. El
primero es que mucho se ha escrito en la actualidad acerca de seres de
otros planetas que reencarnan en cuerpos humanos como "Vagabundos" con el
propsito de ejecutar algn propsito elevado. Se habla asimismo de
"Caminantes" o almas que se apoderan de cuerpos ya existentes y desplazan
a sus almas originales. Estos conceptos son similares a la idea
presentada en el Mahabharata de que los Devas y Asuras pudieron tomar
nacimiento en la Tierra cpara ejecutar misiones especficas.
Para entender esta idea, es necesario contar con un entendimiento
preliminar del alma, el cuerpo sutil y el proceso de la reencarnacin.
Curiosamente, estos tpicos aparecen reiteradamente en los casos de
encuentros cercanos OVNI y los analizar en el siguiente captulo.
Otro punto, es que las invasiones a la Tierra por parte de fuerzas
adversas, a menudo brindan una oportunidad para la introduccin de
enseanzas profundamente ticas y espirituales en la sociedad humana. En
tal sentido, la invasin de Ravana result en el descenso del Seor
Ramacandra, quien ense la vida de un rey ideal- Asimismo, la invasin
del Mahabharata culmin en el pronunciamiento del Bhagavad-gita por
Krishna. Una pregunta interesante, "Suceder algo similar como
resultado de la situacin actual?"
Notas:
1. Schwarz, 1983, pp.197--207

2. Schwarz, 1983, pp.196-210
3. Schwarz, 1983, p.210
4. SB 10.66.32-33
5. SB 10.66.38
6. BG 14.6-8
6.1 SB 10.6.27-29
7. Howe, 1989a, p.104-5
8. Howe, 1989a, p.23
9. Howe, 1989a, p.4
10. Howe, 1989a, p.4
11. Good, 1988, p.303-5
12. Fowler, 1990, p.16
13. Conroy, 1989, p.376-7
14. Fowler, 1990, p.xii
15. Howe, 1989a, p.2
16. Howe, 1989a, p.16
17. Howe, 1989a, p.17
18. Howe, 1989a, p.21
19. Howe, 1989a, p.22
20. Howe, 1989b, p.119
21. Conroy, 1989 pp.177-9, y Howe 1989a, pp.301-39
22. Howe, 1989a, pp.341-73
23. Steinman, 1986, p.581, 589
24. Blum, 1990, pp.230, 233
25. Blum, 1990, p.230
26. Howe, 1989a, p.341
27. Fowler, 1990, p.10
28. Steinman, 1986, p.421
29. Sanchez-Ocego, 1982, p.115
263
30. Howe, 1989a, p.120
31. Howe, 1989a, pp.116-19
32. Schwarz, 1983, pp.217-18
33. Schwarz, 1983, pp.218,255
34. Schwarz, 1983, pp.223-24
35. Fawcett, 1984, pp.16,25
36. Strieber, 1988, p.26, 29
37. Steinman, 1986, pp.462-81
38. Randles, 1988, p.160
39. Vallee, 1989, pp.32-41
40. Randles, 1988, p.175
41. Schwarz, 1988, p.242
42. Schwarz, 1988, p.242
43. Schwarz, 1988, p.244
44. Schwarz, 1988, p.250
45. SB 7.10.55
46. SB 2.7.37
47. von Buitenen, 197 (3 5?) pp.419-20
48. Sastri (1), 1962, p.38
49. Sastri (1), 1962, p.39
50. Elkins, 1984, p.25
51. SB 5.19.21
52. Thompson, 1989, pp.53, 56-7, 65
53. Vallee, 1988, p.53
11. Energas Burda y Sutil
En Agosto de 1975, un hombre de 48 aos estaba siendo sometido a
una intervencin quirrgica cardaca. Media hora despus de haber sido
sometido a un bypass cardiopulmonar, sufri de un paro cardaco y debi
ser revivido por una inyeccin de epinefrina en el corazn, y dos
tratamientos de electro-shock. Al despertarse despus, el record la
siguiente experiencia:
"Yo estaba caminando a travs de este puente de madera sobre la

corriente de agua y mir hacia el otro lado y ah estaba Cristo, parado
con una tnica muy blanca. El tena cabello negro azabache y una barba
negra muy corta. Sus dientes eran sumamente blancos y sus ojos eran
azules, muy azules... Tena un aspecto diferente de todas las imgentes
antes vistas por m ... Me concentr principalmente en la tnica blanca
para probarme a m mismo que este era realmente Cristo...Y durante todo
ese tiempo, el conocimiento, el conocimiento universal se abri ante m y
dese capturarlo todo, para despus contar a la gente lo que realmente
haba a su alrededor. El nico problema fue que no me lo poda traer de
vuelta..."/1/
Este es un ejemplo tpico de una experiencia fuera del cuerpo u

OBE. En tal experiencia, la persona tiene la impresin de abandonar su
cuerpo fsico, a la vez que contina viendo, oyendo y pensando como un
ser consciente. Las experiencias fuera del cuerpo a menudo ocurren
cuando la persona se halla en una condicin fsica al borde de la muerte,
por lo que se llaman experiencias cercanas a la muerte o NDEs. Con el
reciente avance de las tcnicas para revivir a una persona que se halla
prxima a la muerte, ha habido un gran incremento de reportes de esta
264
clase de experiencias y doctores, psiclogos e investigadores psquicos
han escrito cantidad de libros, /2/
Muchos OBEs son difciles para el observador externo, en cuanto a
distinguirlos de los sueos, aunque las personas que los experimentan
pueden considerarlos reales debido a que son sumamente vvidos y tienen
un profundo impacto psicolgico. Esto se aplica en el OBE antes
mencionado, el cual ocurri totalmente en algn otro mundo parecido al
sueo. Hay muchos casos, sin embargo, en los cuales la persona que tiene
experiencias OBEs contempla su propio cuerpo desde la distancia. En
algunos de estos casos, las personas que estuvieron supuestamente
inconscientes debido a paros cardacos, brindaron exactas descripciones
de los procedimientos mdicos que se les aplic para revivirlas.
Aqu brindamos la forma en que el cardilogo Dr. William Sabom
resumi la descripcin de un hombre respecto a su propia resucitacin de
un ataque cardaco, como fuera vista durante el OBE:
"Su descripcin es en extremo exacta, en cuanto a retratar la

aparicin tanto de la tcnica de CPR (resucitacin cardio-pulmonar) como
la secuencia correcta en la cual se realiza esta tcnica, a saber, golpe
en el pecho, masaje cardaco externo, insercin de va area,
administracin de medicinas y desfibrilacin". /3/
Sabom expres que el lleg a conocer a este hombre bastante bien y

que no evidenciaba datos de poseer conocimientos de medicina ms all de
cualquier hombre comn. El hombre tambin atestigu que no haba
presenciado resucitaciones cardacas en TV antes de su experiencia. En
su OBE, la persona haba visto los procedimientos de resucitacin en
vvido detalle, pese a que su corazn no estaba funcionando en ese
momento y su cerebro estaba desprovisto de oxgeno. Si la experiencia
fue un sueo, entonces, cmo adquiri esa persona el conocimiento exacto
de los procedimientos mdicos detallados que contena su sueo?
11.1 OBEs y OVNIs
Ha habido un gran caudal de controversia respecto a la

interpretacin de las experiencias fuera del cuerpo, con ciertas teoras
favoritas basadas en sueos o alucinaciones y otras que invocan
explicaciones paranormales. Un tpico generalmente introducido en estas
discusiones, es el tema de los OVNIs. Sin embargo, solo hace poco que se
sabe que las experiencias fuera del cuerpo pueden ocurrir en relacin a
los encuentros OVNI. Muchos testigos han reportado experimentar viajes
fuera del cuerpo durante los secuestros OVNI y algunos han asimismo
reportado experimentar simultneamente OBEs, como una suerte de desenlace
que ocurre inevitablemente al cuerpo observado y la teora que se ha
elaborado alrededor del fenmeno OVNI.
Una de las teoras es que las experiencias fuera del cuerpo
relacionadas con los OVNI son en realidad percepciones erradas de
experiencias de secuestro fsicamente reales. Otra es que la experiencia
OVNI ocurre a un nivel mental, a la manera de un OBE. Una tercera
interpretacin es que los secuestros OVNI ocurren a nivel material
burdo, pero que los OBEs ocurren durante el secuestro. Adems, algunos
secuestros OVNI ocurren eventualmente dentro de los OBEs, de modo que lo
que se lleva es la mente sutil, y el cuerpo burdo es dejado atrs.
Analizar estas interpretaciones tras brindar algunos ejemplos de
experiencias fuera del cuerpo asociadas con los OVNI.
Antes que nada, hay reportes que indican que los OBEs generalmente
son inducidos por entidades humanoides de la clase asociada con los
265
OVNIs. Un ejemplo lo brinda una experiencia referida por Betty
Andreasson, una contacto exhaustivamente estudiada por Raymond Fowler.
Ella inform que en Julio de 1986, se hallaba recostada sobre el divn de
su casa-trailer leyendo una Biblia, cuando oy un sonido chirriante y vo
aparecer un ser extrao cerca del divn.
En ese momento, tuvo la experiencia de ver su propio cuerpo desde
una mira ajena al mismo, externa:
"Me veo a m misma parada y a la vez yaciendo en el divn! El ser

ha colocado una cajita o algo similar en el divn, primero, y luego me
veo a m misma aparecer all. Me veo parndome... Y me veo movindome
hacia el ser. Y luego giro hacia el sof y me agacho para tocarme y
Ahhhh!-- cuando lo hago, mis manos pasan directamente a travs mo!" /
4/
En este caso, el ser era del tipo habitual "Gris": "Tiene una
cabeza muy grande, sin cabello, de piel gris, grandes ojos marrn-negro,
de la clase de rasgados; diminutos orificios en la nariz y algo as como
una hendidura en la parte de la boca". /5/ Tras experimentar el estado
fuera del cuerpo, Betty pas por una extraa experiencia que abarcaba
visiones de esferas cristalinas, la sombra que pasaba de un ave
gigantesca y una nave esfrica suspendida. Esto evoca de alguna manera
las experiencias de otro mundo que a menudo ocurren en los OBEs. Sin
embargo, los aliengenas "Gris" estuvieron presentes en la experiencia.
Whitley Strieber narr una experiencia parecida, en la cual se
despert alrededor de las 4.30 de la maana en la cabaa de su country y
trat de lograr un OBE empleando los mtodos recomendados por Robert
Monroe. El declara que vio una imagen de un ser "Gris" largo, huesudo,
con manos de cuatro dedos, que sealaba una caja de dos pies cuadrados
que estaba sobre un suelo gris. Luego experiment una onda inapropiada
de sensacin sexual, seguida por un OBE. Se hall a s mismo flotando
por encima de su cuerpo. Vi a su gato, el que deba estar en la ciudad
de Nueva York, y vi la cara de un visitante "Gris" afuera de una
ventana. Descubri que poda moverse por ah en su estado fuera del
cuerpo, y describi sus aventuras de pasar a travs de una ventana
cerrada y regresar. Durante todo el tiempo se experiment a s mismo
como "un campo someramente esfrico". /6/
Hay asimismo otros casos en los cuales una persona tiene una
experiencia fuera del cuerpo sin causa aparente, y luego entra a un OVNI
en esa condicin y tiene un encuentro con entidades OVNI. Por ejemplo,
Betty Andreasson, luego de volver a casarse con Bob Luca, report un OBE
conjunto, en el cual ambos entraron a un OVNI ocupado por seres "Gris"
tpicos. All encontr formas humanas sin rasgos, que resplandecan de
luz, y descubri que ella tambin se hallaba en esa condicin. Tambin
observ que las formas luminosas sin rasgos se transmutaban en bolas de
luz y luego nuevamente a formas humanas luminosas. /7/
En otra experiencia OVNI fuera del cuerpo, una persona llamada
Emily Cronin tuvo la experiencia de estar parada al lado de su automvil,
y ver su cuerpo dormido dentro del auto:
Emily: "No en el coche, sino que yo estoy en el coche. Es tonto".

McCall: "No se preocupe por eso. Slo cunteme lo que est
pasando".
Emily: "Es que es tonto! Eso no se puede hacer!"
McCall: "Qu es lo que no se puede hacer?"
Emily: "No se puede estar adentro del auto y a la vez afuera. Eso
es una tontera! Pero a m me pasa". /8/
266
Seguidamente, ella vi una gran "burbuja" resplandeciente
suspendida sobre unos rboles a la vera del camino. Ella se comunic
telepticamente con inteligencias invisibles asociadas con ese objeto y
comprendi que toda vida es lo mismo y que las inteligencias en realidad
no eran extraos". /9/
En el caso de Judy Doraty analizado en la Seccin 10.2.3, la

testigo, Judy, experiment haber estado parada al lado de su automvil y
simultneamente entrar a un OVNI y observar lo que suceda en su
interior. En este caso, el OVNI haba sido visto por Judy y otros
testigos desde una mira normal, materialmente encarnada. Dentro del
OVNI, Judy observ que las entidades humanoides cortaban un ternero vivo
y luego arrojaban su cuerpo al suelo utilizando un haz de luz. Esto
sugerira que la escena dentro del OVNI era materialmente burda y que
Judy la estaba contemplando tal como las personas que tienen OBEs a veces
observan sus propios cuerpos. Es interesante observar, sin embargo, que
las entidades vistas por Judy en el OVNI tenan conocimiento de su
presencia, y se comunicaron con ella telepticamente.
11.1.1 Los seres de tnica blanca
Betty Andreasson evoc bajo hipnosis que siendo adolescente, ella

fue llevada a una nave aliengena que ingres a un organismo acutico y
emergi en un complejo subterrneo. Hasta ese momento, ella pareci
estar viajando en su cuerpo material, puesto que el recorrido abarc lo
que parecan ser grandes fuerzas g, de la clase producidas por la
aceleracin ordinaria. /10/ En el complejo subterrneo, los seres
"Gris" le dijeron que iba a ser llevada a casa para ver al Uno. Aqu
brindamos la experiencia que se desenvolvi posteriormente, revivida por
la regresin hipntica:
Betty: "Estamos llegando a esta pared de vidrio y una gran, gran,

gran, gran, gran puerta. Est hecha de vidrio".
Fred Max: "Tiene bisagras?"
Betty: "No. Es tan enorme y hay, no lo puedo explicar. Es puerta

tras puerta tras puerta tras puerta. El se detiene all y me dice que
me detenga. Yo me detengo. El dice: 'Ahora pasars por esta puerta y
vers al Uno'."
Y yo estoy parada all y salgo de m misma! Hay dos de m!...Es
como una gemela. Pero igual es como esa gente que v en esos cubos de
vidrio". /11/
Tras ingresar de ese modo en el estado fuera del cuerpo, ella entr
por la puerta:
Betty: "Pas por la puerta y est muy brillante. No lo puedo llevar

ms all".
Fred Max: "Porqu?"
Betty: "Porque...no puedo hacer que Ud. pase por esa puerta".
Fred Max: "Porqu est tan feliz?"
267
Betty: "Es que, ah, simplemente no se lo puedo contar...Las
palabras no lo pueden explicar. Es maravilloso. Es para todos.
Simplemente no puedo explicar esto. Yo entiendo que todo es uno. Todo
armoniza entre s. Es hermoso!". /12/
Esto suena como una descripcin tpica de la experiencia de la

realizacin Brahman, un estado de conciencia que ha sido buscado por los
yogis y msticos de todo el mundo. En la tradicin Vdica, hay varias
Escuelas de pensamiento filosfico referidas a la realizacin Brahman.
Analizar este tpico en cierto detalle en el Captulo 12. Por ahora, me
interesa lo que sucedi despus de que esta experiencia termin.
Tras salir de la puerta del Uno, Betty report haber encontrado a
seres de tnicas blancas: "Okay. Estoy ahora afuera de la puerta, y all
hay una persona alta. Tiene cabello blanco y una bata de noche blanca y
me hace seas para que me acerque a l. Su bata es resplandeciente y su
cabello es blanco y tiene ojos azules." /13/ Esta persona tena el
aspecto de un humano normal, contrariamente a los pequeos seres "Gris"
que ella haba conocido hasta ese momento.
En su anlisis del caso, Raymond Fowler seal que posiblemente
seres similares haban sido vistos por personal de la Marina Italiana
durante un avistaje OVNI en las laderas del Monte Etna, el 4 de Julio de
1978. En este caso aterriz un disco en forma de cpula de color rojo,
pulstil, y los testigos se encontraron con "dos seres de tnica blanca,
de cabello dorado, acompaados por tres o cuatro seres ms pequeos que
usaban cascos y trajes espaciales". /14/ En este caso, los seres altos,
de tnica blanca, fueron vistos por personal militar que presumiblemente
se hallaba en sus cuerpos fsicos, en un estado medianamente normal de
conciencia.
En OBEs no relacionados con OVNIs, hay frecuentes referencias a
seres de tnicas blancas. Un ejemplo sera el OBE del paciente cardaco
mencionado al comienzo de este captulo. Es significativo que aunque
este testigo pensara que el ser de tnica blanca que vi era Cristo,
sealara que, "El tena un aspecto diferente de todas las imgentes antes
vistas por m". Evidentemente, tena ciertas dudas sobre su
identificacin. Es asimismo interesante que, al igual que Betty
Andreasson, el encuentro del hombre con este ser estuviera acompaado de
una experiencia mstica que abarc revelaciones del conocimiento
universal.
De modo que aqu tenemos tres casos en los cuales se describe a
seres de tnica blanca. En uno, una persona haba sido aparentemente
secuestrada fsicamente por los ovninautas, luego tuvo un OBE que
involucr una experiencia mstica, y finalmente conoci un ser de este
tipo. En otro, estos seres fueron vistos junto con un OVNI por personal
militar que estaba caminando por la zona en un estado aparentemente
normal. Y en otro ms, un ser de esta clase fue encontrado en un OBE que
ocurri durante una emergencia mdica, y no estaba relacionado con los
OVNI.
Jenny Randles analiz un caso posiblemente afn, en el cual un OBE
mdicamente instigado, condujo a un encuentro con un ser alto, de cabello
blanco, de un OVNI. Esta experiencia le fue informada por un tal Robert
Harland, mago profesional y, ay, un mdium parlante auto-proclamado.
Harland le dijo a Randles que el haba ido al dentista en 1964 para
ciruga menor de maxilar. Se administr un gas anestsico y tuvo un OBE.
Desde la perspectiva fuera del cuerpo, vio al dentista que se golpeaba la
rodilla y ste despus lo confirm.
Hasta aqu, fue un caso tpico de OBE de la clase asociada con
trauma fsico. Mas luego Harland vio a un ser alto, de largo cabello
268
blanco, que estaba en el cielorraso y le explicaba telepticamente que
deban irse juntos. Ellos flotaron a travs del techo, al interior de un
OVNI. Le hicieron dar un recorrido. Se explic la operacin OVNI y se
le di un mensaje a ser transmitido sobre un terrible holocausto, en el
que la corteza terrestre se partira en dos. Luego se le dijo que
tendra que luchar para poder regresar a su cuerpo. Ciertamente,
pequeas y feas criaturas trataron de evitar su regreso, pero l lo hizo,
y despert para ver al dentista palmendolo y con aspecto muy preocupado.
Casi haba muerto en la silla. /15/
Siempre se puede presuponer que los seres vistos en estos cuatro
casos fueron simplemente sueos o alucinaciones, aunque esto plantea la
pregunta de porqu la gente habra de tener tales sueos parecidos, de
manera independiente. Si hacemos a un lado la hiptesis del sueo y
consideramos que los seres podran realmente existir, luego la pregunta
es: Estos seres estn operando en cuerpos materiales burdos o en cuerpos
hechos de cierta clase de energa sutil? Las observaciones del personal
de la marina italiana sugeriran lo primero, mientras que los relatos del
paciente cardaco y el Sr. Harland sugeriran lo ltimo.
11.1.2 Forma fsica o forma sutil?
Una explicacin de estos datos desconcertantes, es interpretar a

todos los secuestros OVNI como estrictamente fsicos y rechazar los OBEs
como una idea errnea. Este enfoque es el asumido por David Jacobs,
profesor adjunto de Historia de la Universidad Templo de Filadelfia y un
activo investigador de los secuestros OVNI. Jacobs escribi lo siguiente
en relacin a las percepciones de los secuestrados:
"Parte de estos recuerdos anmalos y sueos, podra ser

conocimiento no asumido de los secuestrados en sus Experiencias Fuera del
Cuerpo. Es comn que los secuestrados sientan que de alguna manera han
dejado sus cuerpos, usualmente durante la noche, en la cama... Unos
pocos de ellos declaran que no solo tuvieron Experiencias Fuera del
Cuerpo, sino que experimentaron asimismo un Viaje Astral. Ellos saben
que de alguna manera misteriosa experimentaron un extrao desplazamiento
de la ubicacin...La nica forma en que ellos pueden reconciliar lo que
les sucedi es a travs de la nica explicacin disponible, el viaje
astral, sin importar cun mal definido sea". /16/
La idea de Jacobs era que los secuestros por parte de las entidades
OVNI realmente suceden, pero que las experiencias fuera del cuerpo son
una concepcin errada de la "nueva era", adoptada por secuestrados
"ignorantes". El sostuvo que los secuestrados generalmente abandonan sus
ideas falsas sobre OBEs cuando se enteran de lo que realmente les
sucedi. En tal sentido, "el conocimiento de los secuestros finalmente
les brinda las respuestas que estuvieron buscando y la mayora de ellos
desestiman los pensamientos estructurados que tuvieron antes, que nunca
fueron realmente satisfactorios". /17/
Esta interpretacin no es satisfactoria puesto que empaa la

diferencia entre (1) las experiencias de secuestro en el cuerpo fsico en
el cual ocurre un OBE y (2) las experiencias de secuestro que ocurren
enteramente en un estado fuera del cuerpo, acompaadas por recuerdos de
ver al cuerpo burdo cuando es dejado atrs.
Lo mismo se aplica a la interpretacin de todas las experiencias de
secuestro en calidad de ser enteramente fsicas o mentales. Por ejemplo,
Jenny Randles ha empleado referencias tales como la de Robert Harland
269
para argumentar que los secuestros OVNI son experiencias totalmente
mentales, inducidas en personas psquicamente susceptibles y visualmente
creativas, por parte de seres aliengenas que "han dominado el poder de
la conciencia para cruzar los abismos del espacio y buscar nuevas formas
de vida". /18/
Esto nubla asimismo la diferencia entre los puntos (1) y (2). Si
todas las experiencias de secuestro ocurren enteramente en la mente,
entonces, porqu algunas parecen ocurrirles a los testigos en el nivel
de experiencia corprea, mientras que otras, como ser la de Harland o la
de Emily Cronin ocurren en un estado fuera del cuerpo?
11.2 Efectos posteriores fsicos de los secuestros OVNI
Por supuesto, otra objecin a la teora del mentalismo absoluto es

que se reportaron cicatrices y enfermedades infecciosas en relacin con
los secuestros OVNI. Budd Hopkins es bien conocido por su declaracin de
que los secuestrados en ocasiones temen a las cicatrices, las cuales
asocian directa o indirectamente con los encuentros OVNI. /19/ Un
ejemplo lo brinda Virginia Horton, cuyo encuentro con el venado ilusorio
se mencionara anteriormente en la Seccin 7.2.9. Ella tambin se refiri
a un sangrado abundante y profundo, pero indoloro, producido por un corte
que habra recibido a los seis aos de edad. En sus recuerdos
conscientes, el corte era memorable porque en ese momento ella era
incapaz de explicarle a sus mayores de qu manera se lo haba hecho.
Bajo hipnosis, relat un elaborado escenario de secuestro, en el cual
aliengenas de la tpica variedad "Gris", la llevaron a un recinto
circular iluminado por una luz grisceo-perlada difusa, y le hicieron el
corte con cierta clase de mquina. Ellos le explicaron que "necesitamos
un poquito, una partecita de t para entender". /20/
El notorio investigador OVNI Raymond Fowler, ha descrito asimismo
bajo hipnosis una experiencia similar al sueo pesadillesco en el cual le
pareca ser manipulado por seres a los cuales no poda ver. /21/ Esto
parecera ser un buen argumento para una pura experiencia mental, pero en
relacin al hecho ocurrido a la noche antes de que apareciera una
misteriosa e inexplicable cicatriz en su pierna. Esta cicatriz, -segn
un dermatlogo-, se pareca a la marca que deja el pinchazo de una
biopsia. /22/
Fowler cit las investigaciones sobre cicatrices y otras secuelas
mdicas de los encuentros OVNI, llevadas a cabo por el Dr. Richard
N.Neal, especialista en Ginecologa y Obstetricia del Centro Mdico
Beach, en Lawndale, California. El Dr. Neal sostuvo que las cicatrices
tienden a aparecer en los cuerpos de los secuestrados, de una manera
congruente. En tal sentido, "se han observado cicatrices en el ternero
(incluyendo justo por encima de la tibia o hueso de la caa), muslo,
cadera, hombro, rodilla, columna vertebral y en los costados derechos de
la espalda y la frente". /23/ Dichas cicatrices tienden a ser ya sea
cortes finos, rectos de unas 2-3 pulgadas de longitud o depresiones
circulares de alrededor de 1/8 pulgadas a 3/4 pulgadas de dimetro y de
una profundiad de tanto como 1/4 pulgadas.
Tambin se observaron otras clases de marcas fsicas, como ser
erupciones en la parte superior del pecho o las piernas, a menudo de
formas geomtricas. Asimismo se observaron quemaduras de primero o
segundo grado, as como infecciones y bultos anormales. Por ejemplo, en
las Secciones 10.3.1-2, hay dos ejemplos de mujeres que reportan exmenes
ginecolgicos durante los secuestros OVNI que fueron seguidos de severas
afecciones vaginales.
270
El propio hecho de que los testigos de secuestro refieran exmenes
fsicos invasivos, sugiere que sus experiencias no son meramente
mentales. El Dr. Neal seal que "Los aliengenas han tomado sangre,
ocitocitos (vulos) de las hembras y espermatozoides de los machos, y
exudados tisulares de los odos, ojos, narices, pantorrillas, muslos y
caderas". /24/ En ocasiones se insertan cnulas en los ombligos de las
mujeres --una operacin que fue descrita a Betty Hill por sus captores
como un test de embarazo, Se ha sealado que esta operacin es similar a
un procedimiento ginecolgico llamado laparoscopa, que fuera
desarrollado aos despus de la experiencia de secuestro de Betty y
Barney Hill, en Setiembre de 1961. /25/
Por ltimo, no debemos pasar por alto las ingratas inserciones de
sondas en la nariz. Como lo sealara el Dr. Neal, "Muchos secuestrados
han descrito una sonda delgada con una diminuta bolita en su extremo, que
es insertada en la fosa nasal -usualmente del lado derecho. Ellos pueden
or un sonido de tipo 'quiebre' cuando se penetra el hueso de esa zona.
Muchos tienen hemorragias nasales despus de estos exmenes". /26/
Fowler y Hopkins aportaron ejemplos al respecto y tal parece que se
reitera con frecuencia en los registros OVNI. Hasta aqu, sin embargo,
tal parece que no se han recuperado ninguna de estas sondas de los
cuerpos de las personas, para ser examinadas.
Podra postularse que quizs la gente imagina en grado sumo las
experiencias fsicas, tales como tener sondas insertadas en su cuerpo, no
obstante, no queda claro cul sera su motivacin interna para imaginar
tales cosas. Muchos secuestrados OVNI que reportan estas experiencias
han sido examinados psicolgicamente, y se los hall normales, de modo
que sus testimonios no pueden ser atribudos a procesos mentales
anormales.
Tambin podra postularse que los seres que actan a un nivel
sutil, quizs pueden causar experiencias traumticas en la mente de las
personas, las cuales resultaran en sntomas fsicos. Hay casos en los
que la gente ha desarrollado heridas sangrantes llamadas estigmas,
aparentemente bajo la influencia de intensas emociones religiosas. Hay
asimismo reportes en cuanto a que un patrn particular de piel
enrojecida, como ser una cruz, puede ser producido por sugestin
hipntica. /27/ Pudiera ser que los sntomas fsicos de los secuestros
OVNI fueran similarmente producidos por alguna forma de influencia
psquica?
Una respuesta a esto es que algunos casos de secuestro abarcan
huellas fsicas en los objetos o en el suelo que sugieren la presencia de
algn elemento fsicamente real. Los ejemplos seran las huellas en
tierra reportadas por Budd Hopkins en el caso Kathie Davis /28/ o las
extraas manchas brillantes que aparecieron en el automvil de Betty y
Barney Hill tras su experiencia OVNI. /29/ Adems, hay casos de
secuestro, como ser los de William Hermann y Filiberto Crdenas, en los
cuales el secuestrado fue alejado por el OVNI a millas de distancia del
punto donde se lo levantara.
11.3 Experiencias cercanas a la muerte con chapuceras administrativas
Hay ciertamente un considerable caudal de evidencia que indica que

los OVNI pueden verdaderamente manifestarse como vehculos materialmente
reales y hay asimismo mucha evidencia que sugiere que la gente es en
ocasiones llevada fsicamente a bordo de dichos vehculos. Sin embargo,
puesto que algunos secuestros OVNI parecieran implicar positivamente
experiencias fuera del cuerpo, la idea del trauma a nivel mental o sutil,
como causante de efectos fsicos burdos, ha de ser cuidadosamente
271
considerada. Para ilustrar lo que sucedera, consideremos el siguiente
ejemplo de una experiencia cercana a la muerte ocurrida en la India:
A fines de los '40, un ind llamado Durga Jatav padeci de una

enfermedad diagnosticada como tifoidea, por varias semanas. En un
determinado momento, su cuerpo se enfri por espacio de dos horas, y su
familia crey que haba muerto. Pero l revivi y dijo a su familia que
haba sido llevado a otro lugar por 10 personas. Tras intentar escapar
de ellos, ellos le cortaron las piernas a la altura de las rodillas para
evitar otros intentos de fuga. Luego lo llevaron a un lugar donde haba
unas 40 50 personas sentadas. Algunos de ellos miraron sus
"documentos", declarando que se haba llevado al hombre equivocado, y
ordenaron a sus captores que lo trajeran de vuelta. Cuando el seal que
le haban cortado las piernas, se le mostraron varios pares de piernas y
reconoci las suyas. Estas de alguna manera fueron readheridas y se le
advirti que no "estirara" las rodillas hasta que las mismas
cicatrizaran.
Tras su resurreccin, tanto su hermana como su vecino notaron que
tena profundas fisuras en la piel, en las rtulas, pese a que dichas
marcas no haban sido vistas nunca antes. Las marcas fueron visibles
hasta 1979, pero los rayos X tomados en 1981 no evidenciaron ninguna
anormalidad debajo de la superficie de la piel. /30/ Pudiera ser que
la experiencia de que le cortaran las piernas a nivel sutil originara
esas marcas en sus piernas fsicas?
Ian Stevenson ha reunido considerable evidencia indicativa de que

los nios pequeos que recuerdan espontneamente sus vidas previas, en
ocasiones llevan marcas de nacimiento en sus cuerpos, correspondientes a
lesiones recibidas durante esas vidas. El cuenta con unos 200 casos de
ese tipo, y refiere que en 15 de ellos ha podido cotejar las marcas de
nacimiento con reportes post-mortem que describen el cuerpo anterior.
Respecto a estas marcas de nacimiento, efectu la siguiente interesante
observacin: "Algunas marcas son simplemente reas de pigmentacin
aumentada; en otros casos, la marca de nacimiento es tridimensional, la
zona se halla parcial o totalmente elevada, deprimida o arrugada. He
examinado como mnimo doscientos de esta clase, y la mayora de ellos no
puede ser distinguida, -al menos para m-, de las cicatrices de heridas".
/31/ El punto respecto a las cicatrices, es especialmente interesante en
relacin con los secuestros OVNI.
Puede derivarse una explicacin si introducimos la idea de que el
alma, encapsulada en un cuerpo hecho de energa sutil, puede transmigrar
de un cuerpo burdo fsico a otro. En ese caso, cabe la suposicin que una
herida fatal en una vida, traumatice el cuerpo sutil y esto resulte en
las marcas de nacimiento en el embrin en desarrollo, en la siguiente
vida. Podra asimismo suponerse que el cuerpo sutil de Durga Jatav fuera
traumatizado en un reino sutil y que esto resultara en las fisuras de la
rodilla, cuando su cuerpo sutil fue devuelto al cuerpo burdo.
En apariencia, puede producirse una amplia variedad de efectos
fsicos mediante la accin sutil. Aqu se brinda un ejemplo que
involucra a un hombre llamado Mangal Singh, quien experimentara un NDE
(Experiencia cercana a la muerte) alrededor de 1977, contando con 70 aos
aproximadamente. El describi su experiencia de la siguiente manera:
"Yo estaba yaciendo en una choza cuando vinieron dos personas, me

levantaron y me llevaron. O un sonido siseante pero no pude ver nada.
Luego llegu ante una puerta. Haba pasto y el suelo pareca enlodado.
All haba un hombre, y l ret a los otros que me haban llevado:
272
'Porqu han trado a la persona equivocada?'. Los dos hombres huyeron
corriendo, y el mayor dijo, 'Vuelve'. Sbitamente v dos grandes ollas
de agua hirviendo, aunque no haba fuego, ni lea ni estufa. Luego el
hombre me empuj con su mano y dijo, 'Mejor te apuras y regresas'.
Cuando me toc, me d cuenta de pronto lo caliente que estaba su mano.
Entonces realic porqu bullan las ollas. El calor provena de sus
manos". /32/
Al regresar a la conciencia, Nagal sinti una severa sensacin

quemante en su brazo izquierdo. Esta zona desarroll el aspecto de una
ampolla y dej una marca residual despus de cicatrizar. En apariencia
el no poda describir la aparicin de los "hombres" que haba conocido.
Estas dos experiencias cercanas a la muerte, son parte de un grupo de
diecisis reunidas por Satwant Pasricha y Ian Stevenson. Ellos
observaron que estos casos involucraban tpicamente a mensajeros que
venan a llevarse a una persona, en contraste con los casos occidentales,
en los cuales la persona generalmente encuentra otros seres solo despus
de haber sido trasladada a "otro mundo". Pasricha y Stevenson notaron
que sus indes naturalmente identifican a estos mensajeros como los
Yamadutas, los agentes de Yamaraja, el Seor de la Muerte en el Hindusmo
tradicional.
Ellos sealaron asimismo que las evidentes diferencias culturales
entre los NDEs indes y occidentales, no necesariamente demuestran que
estas experiencias sean simplemente invenciones mentales irreales. Es
posible que las personas de diferentes culturas sean tratadas de manera
diferente por las personalidades a nivel sutil. Podra haber polticas
diferentes para los grupos de personas con diferentes situaciones
krmicas.
Conforme a la literatura Vdica, la transmigracin de las almas
est regulada por los Yamadutas, o sirvientes de Yamaraja. Los Yamadutas
sirven como funcionarios en la jerarqua celestial, y estn equipados con
poderes msticos, o siddhis, que les permiten desempear sus deberes.
Ellos son descritos como teniendo una disposicin negativa, temible. De
todos modos, estn empleados por autoridades superiores, a los fines
positivos de reformar la conciencia de las almas enredadas en la ilusin
material.
Generalmente, cuando los Yamadutas llevan a una persona, sta no
regresa para contarlo. Pero los registros Vdicos s mencionan algunos
casos donde esto sucede. Es la historia de Ajamila, del Bhagavata
Purana, quien era un hombre pecaminoso que pronunci "Narayana" un nombre
de Dios, al ver a los Yamadutas en el momento de la muerte. Como
resultado de ello, varios sirvientes brillantes y refulgentes de Narayana
intervinieron y dijeron a los Yamadutas que no tocaran a Ajamila. All
sigui una discusin entre los Yamadutas y los sirvientes de Narayana,
sobre las leyes respecto al tratamiento de las almas y su partida. Por
ltimo, los Yamadutas aceptaron la derrota en este debate y se fueron de
la escena, y Ajamila fue revivido de la muerte aparente. /33/
En la Seccin 10.3.1, he presentado la historia de una mujer y su

hijo que fueron secuestrados por seres extraos y llevados a bordo de un
OVNI, cerca de Cimarrn, Nuevo Mxico. En este caso, la mujer y el
muchacho fueron fsicamente arrastrados por los "hombres" extraos. La
mujer fue sometida a un engorroso examen fsico, despus del cual
apareci el "hombre" alto y autoritario en la escena que declarara
enojado que la mujer no deba haber sido tomada y deba ser regresada.
No solo eso, sino que el hombre alto coloc su mano en la frente de la
mujer y ella fue quemada por ese acto. Esto recuerda los casos NDE de los
273
dos indes. Sin embargo, la testigo padeci despus de una severa
infeccin vaginal tras la experiencia, aparentemente como resultado del
examen que recibiera en el OVNI. Fue esto inducido por un examen sutil
o fue la consecuencia natural de un examen fsico fallido? Como parte de
esta experiencia tambin se report la mutilacin de una vaca, lo cual es
ciertamente un hecho fsico.
Otro ejemplo que ilustra el tema de la captura por error es una
narracin de encuentro (diferente de la antes mencionada) relatada por
Emily Cronin. En esta ocasin, Emily, su amiga Jan y su hijo pequeo se
hallaban descansando a la vera de una ruta llamada Ruta Ridge, cerca de
Los Angeles. Ella recordaba conscientemente el haber visto una luz
amarillo brillante, haber odo un sonido altamente agudo que tendra un
efecto paralizante, y sentir que el automvil se sacuda. Bajo hipnosis,
declar que una figura alta y extraa de negro estaba mirando por la
ventanilla posterior del automvil y lo estaba sacudiendo. Otros dos
seres similares estaban parados a un costado, dicindole telepticamente
al primer ser que se trataba de un error y que no deban estar all.
Cuando Emily se las ingeni para mover un dedo, concentrndose
profundamente en su voluntad, el ruido se detuvo, la luz y las figuras se
desvanecieron y todo regres a la normalidad. /34/ En este caso, el fin
de la experiencia sugiere que ocurri a un nivel sutil.
11.4 Los OVNIS y el reciclaje de almas
Hasta aqu hemos visto en este captulo casos en los cuales las
entidades OVNI parecieran inducir OBEs en los humanos. Hay experiencias
de secuestro OVNI que parecen puramente fsicas y otras ms que parecen
ocurrir enteramente en un estado fuera del cuerpo. Ciertos secuestros
OVNI involucran figuras de blanco, comnmente observadas en los OBEs
occidentales. A la vez, ciertos OBEs de la India siguen una norma en la
cual el cuerpo sutil de una persona es llevado por "hombres" extraos, y
luego regresado. Estos muestran ciertas semejanzas con los secuestros
OBNI, incluyendo la aparicin de diversas lesiones en el cuerpo de la
persona despus de la misteriosa experiencia.
Los OBEs occidentales que ocurren durante las emergencias mdicas,
estn naturalmente relacionadas con la muerte, y las personas que los
experimentan a menudo los relacionan con el destino del alma en la
siguiente vida. En la India, por supuesto, estas experiencias estn
asociadas con el proceso de la transmigracin, por el cual el alma,
transportada en el cuerpo sutil, es transferida a una nueva situacin en
el momento de la muerte. Dadas todas las semejanzas existentes entre los
OBEs y los secuestros OVNI, pudiera ser que algunas entidades OVNI
tuvieran algo que ver con el proceso de la transmigracin? Se deriva que
las ideas afines a estos lineamientos han sido analizadas en la
literatura OVNI.
Por ejemplo, Whitley Strieber ha referido que sus visitantes le
habran dicho, "Nosotros reciclamos almas" /35/ Las experiencias del
visitante de Strieber le inspiraron una interesante idea general,
"Pudiera ser que el alma no solo es real sino que el flujo de almas
entre la vida y la muerte es un proceso dirigido por la conciencia y
sustentado por el arte y la tecnologa?". /36/ Este concepto es
completamente Vdico como lo es asimismo el corolario de que nuestras
acciones son observadas y evaluadas por seres que controlan nuestro
destino despus de la muerte. Strieber observ que en la vida moderna,
"Dado que nos hemos confundido ignorando la realidad del alma, imagimaos
que todo lo que hacemos es una suerte de secreto", y l pregunt,
"Quin nos ve?" /37/
274
La siguiente historia brinda cierta indicacin de la forma en que
Strieber lleg a estas ideas. El relat que sus "visitantes" le
advirtieron invisiblemente que no comiera dulces, un detalle muy amable.
Cuando les pregunt porqu, ellos dijeron que se lo mostraran.
Posteriormente, a travs de un amigo, se enter sobre una mujer
australiana, de intereses convencionales, que estaba muriendo de
diabetes. Un da esta mujer vi a siete hombrecillos "como hongos
chinos" que aparecan y descendan del techo. Ellos levantaron a la
seora enferma hasta el cielorraso y como ella protestaba, la pusieron en
el suelo. Luego ella tuvo una visin de estar sentada en un parque,
usando una tnica vaporosa azul, observando la puesta de Sol mientras
soplaba un viento desolador; todos ellos smbolos de muerte. Luego de
esta experiencia, la mujer declin rpidamente. /38/
Esta historia fue en apariencia una respuesta grfica a la pregunta
de Strieber, en cuanto a porqu no deba ingerir dulces. El la
interpret, -junto con sus propias experiencias-, como una indicacin de
que sus visitantes tenan algo que ver con lo que le sucede a las
personas despus de la muerte.
La relacin entre los visitantes de Strieber y los Yamadutas
Vdicos, es difcil de precisar. Hay diferencias entre estos dos grupos
que indican que ellos juegan roles diferentes, y hay tambin similitudes
que sugieren que quizs estn estrechamente relacionados. Por ejemplo,
una de las diferencias es que los Yamadutas actan normalmente solo a
nivel sutil, mientras que Strieber sostuvo que cuando fue secuestrado en
una ocasin, pudo llevarse materialmente a su gato con l, una indicacin
de que su viaje ocurri en la plataforma fsica. De todos modos, hay
tambin similitudes. Por ejemplo, los Yamadutas tienen aspecto extrao e
intimidatorio, ellos emanan un vigoroso temperamento negativo, pueden
viajar de modo invisible y pasar a travs de las paredes, y pueden
inducir OBEs en los sujetos humanos.
Similares acotaciones pueden hacerse de los seres que
reiteradamente secuestraron a Betty Andreasson, pero en su caso, hay
complicaciones adicionales. En tal sentido, durante un secuestro OVNI,
ella tuvo una experiencia mstica clsica, y luego vio a seres de tnica
blanca, parecidos a los conectados con los vislumbres msticos de los
OBEs occidentales. Para entender completamente lo que est pasando aqu,
necesitaremos mucha ms informacin. Sospecho que estamos ante la
presencia de unas cuantas pistas de un complejo sistema de control
universal que involucra muchos tipos de seres inteligentes.
11.4.1 El reciclaje de almas y el Gobierno
No me resisto a mencionar que dentro del conocimiento relativo a

los OVNI y el Gobierno de EE.UU, surgen referencias al alma, los OBEs y
la reencarnacin. Adems, parte de este material muestra conexiones con
el testimonio de Whitley Strieber. Aqu est la historia:
Strieber describi sueos o visiones en los cuales sus visitantes
viviran en un extrao marco desrtico, donde haba antiguas
edificaciones en riscos bajo un cielo color canela. /39/ Ahora bien, de
acuerdo con Linda Howe, un oficial de inteligencia de la Fuerza Area de
nombre Richard Doty, le inform en 1983 sobre Entidades Biolgicas
Extraterrestres -EBEs- que estaran declaradamente contactadas con el
Gobierno norteamericano. Supuestamente, estas EBEs provendran de un
planeta desrtico donde vivan en edificaciones similares a los de los
pueblos indgenas. Se refiere que uno de ellos habra informado a un
Coronel de la Fuerza Area que "nuestras almas reciclan; la reencarnacin
es real. Es la maquinaria del universo". /40/ Esto concatenara a los
275
visitantes de Strieber, los aliengenas altamente superiores aludidos en
conexin al gobierno norteamericano y la reencarnacin. Tal parece que,
o Strieber escribi un material a partir de las narraciones gobierno/EBE
en su libro, o report individualmente experiencias que tienden a
corroborar algunos de estos relatos.
Hay otra historia que conecta a los OVNIs, OBEs, y el Gobierno de
EE.UU. La misma incluye el caso acabadamente fsico ocurrido en Octubre
de 1973, en el cual un OVNI se acerc a un helicptero de la Reserva del
Ejrcito que volaba desde Coln a Cleveland, Ohio. Alrededor de las
11.02 p.m., apareci una luz roja en el horizonte oriental, en aparente
ruta de choque con el helicptero. El piloto, Capitn Lawrence J.Coyne,
trat de comunicarse por radio con el aeropuerto prximo, pero tras una
respuesta inicial, no pudo proseguir. Para evitar la colisin, envi al
helicptero en picada. Un objeto en forma de cigarro, metlico, ocup una
posicin directamente encima del helicptero, inundando la cabina con una
luz verde. Tras un breve intervalo de tiempo, el objeto continu hacia
el Oeste, pero Coyne descubri que estaban a 3.500 pies, elevndose a
1.000 pies por minuto, aunque haban iniciado un descenso en picada,
desde una altura de 2.500 pies a 1.700 pies. Una vez que el objeto se
alej, el radio funcion.
Hubo testigos en tierra. Una familia, compuesta por una madre y
cuatro hijos adolescentes, se hallaban dentro de un automvil en marcha
en una ruta, debajo. Ellos vieron el encuentro entre el objeto y el
helicptero y observaron la luz verde. Adems, Jeanne Elias, quien se
hallaba en cama, observando el noticiero de la TV, oy al helicptero en
picada y escondi su cabeza debajo de la almohada. Su hijo de 14 aos se
despert y vi la luz verde que iluminaba todo su dormitorio. El objeto
fue explicado como un meteoro por el famoso uflogo engaador Phillip
Klass. /41/
En el eplogo de este caso, el Capitn Coyne report haber recibido
una llamada de la "oficina del Sargento General, Dto. del Ejrcito",
preguntando si haba tenido sueos inusuales despus del incidente OVNI.
Como haba sucedido, l inform sobre un vvido sueo de un OBE.
El Sargento John Healey, uno de los tripulantes del helicptero,
report que, "A medida que pas el tiempo, nos llam el Pentgono y nos
pregunt si, bueno, este incidente le sucedi desde el hecho? Y en dos
oportunidades, recuerdo que me preguntaron, primero, si haba soado
alguna vez con estar separado del cuerpo y s, me sucedi, yo so que
estaba yaciendo en la cama y que mi espritu o lo que fuera, estaba
flotando, mirndome a m, tirado en la cama... Y lo otro fue si alguna
vez haba soado con cualquier cosa de forma esfrica, lo cual
definitivamente no me pas". /42/ El continu diciendo que el Pentgono
a menudo llamaba a Coyne con tales preguntas, inquieriendo sobre todos
los miembros de la tripulacin y los del Pentgono crean por lo visto lo
que se les deca. Cabe que nos preguntemos si el Pentgono podra estar
interesado en la conexin OVNI/OBE.
11.5 Lo fsico, lo sutil y ms all
En resumen, la evidencia disponible sugiere que los secuestros OVNI

y los encuentros cercanos pueden ocurrir tanto en el estado fsico
ordinario como en el estado fuera del cuerpo. En el primero, los
sentidos sutiles del testigo operan a travs del medio de los rganos
sensoriales burdos (como ser los ojos o los odos), y en el ltimo, la
percepcin ocurre directamente, a travs de los sentidos del cuerpo
sutil. Las experiencias que incluyen una combinacin de fases dentro
del cuerpo y fuera del cuerpo, tambin ocurren, y el caso Doraty sugiere
276
que es posible percibir a travs de los sentidos del cuerpo burdo y a
travs de los sentidos sutiles al mismo tiempo. (Esto se denomina
bilocacin).
La evidencia tambin sugiere que los propios ocupantes del OVNI
operan tanto a nivel fsico como sutil. Ellos perciben la forma sutil de
un ser humano, y disponen las cosas para que el ser humano los vea en el
estado fuera del cuerpo. Pueden hacerse fsicamente manifiestos y
visibles a los ojos ordinarios o pueden volverse inmanifiestos e
invisibles. Tambin pueden hacer que sus vehculos y dems parafernalia
sean visibles ya sea a nivel burdo o sutil.
En el Mahabharata hay historias que indican que determinados tipos
de seres humanoides operan tambin a nivel burdo y sutil,
simultneamente. Aqu se brinda un ejemplo que indica que los Raksasas,
una raza de humanoides egostas y negativos, estn en condiciones de
hacerlo.
En esta narracin, un rey llamado Kalmasapada en una ocasin
insult con arrogancia y golpe al sabio Sakti, porque ste ltimo no
cedi el paso al rey en un angosto sendero forestal. Sakti, hijo del
famoso sabio Vasistha, luego lo maldijo a volverse un canbal.
Mientras el rey y Sakti peleaban, Visvamitra, un enemigo de
Vasistha y yogui poderoso, se aproxim invisiblemente, a los fines de
ganar algo para s mismo. Tras ver lo que suceda y evaluando la
condicin de la mente del rey, Visvamitra aguard hasta que ste regres
a su ciudad capital y luego le orden a un Raksasa que se acercara a l.
Por la maldicin del sabio y la orden de Visvamitra, el Raksasa pudo
entrar en el rey y poseerlo.
El rey fue as severamente acosado por el Raksasa dentro suyo,
aunque pudo protegerse con su propio poder de voluntad. Ms tarde, un
brahmana pidi al rey algo para comer. El pedido resbal sobre la mente
del rey, pero tarde, esa noche, lo record y solicit a un cocinero que
preparara la comida para el brahmana, quien estaba esperando en
determinado lugar. Incapaz de hallar nada de carne, el cocinero pregunt
al rey que hacer. El Raksasa entonces ejerci su influencia y el rey le
orden al cocinero reiteradamente que consiguiera carne humana. El
cocinero as lo hizo, usando carne de un prisionero ejecutado. El
brahmana, al observar la comida resultante, se di cuenta de que no era
correcto ingerirla, y l tambin maldijo al rey para que se conviertiera
en un canbal. Como resultado de esta segunda maldicin, el Raksasa pudo
apoderarse por completo del rey, y arrastrado por la locura y el deseo de
venganza, el rey comenz a matar y a devorar primero a Sakti y luego a
los dems hijos de Vasistha. /43/
Los Raksasas fueron mencionados en la Seccin 7.2.9 en relacin con
el venado ilusorio que Ravana utilizara para raptar a Sita. Ellos eran
seres con cuerpos burdos poderosamente estructurados. Sin embargo, eran
tambin famosos por su maestra en los poderes msticos.
En la historia del Rey Kalmasapada, el Raksasa ordenado por
Visvamitra pudo actuar a un nivel sutil y poseer al rey, a la manera de
un espritu maligno tradicional. Adems, el propio Visvamitra pudo
espiar, de modo invisible, la lucha entre Kalmasapada y Sakti, y dar
rdenes al Raksasa. Este Visvamitra era un rey humano que se haba
impresionado por los poderes del sabio Vasistha y quien haba adoptado el
proceso de yoga mstico, de modo de adquirir poderes similares. Sin
embargo, aunque tuvo xito en ello, no fue capaz de limpiar su conciencia
de la envidia y la codicia, de modo que se aboc a una poltica de
perseguir a Vasistha en toda oportunidad que tena.
La narracin ilustra la idea de que los seres con motivaciones
esencialmente adversas pueden tener la facultad de actuar tanto en los
277
niveles burdo como sutil de existencia. La literatura Vdica describe
asimismo un nivel completamente trascendental de existencia, y es
similarmente posible para los seres apropiadamente calificados, que
funcionen en ambos planos, el fsico y el trascendental. Aqu presentar
tres narraciones que lo ilustran, que datan someramente de 500 aos
atrs. Como con las historias OVNI que hemos considerado, estos relatos
exhiben una asombrosa combinacin de fenmenos fsicos y fenmenos que
ocurren en otro plano de existencia.
Los tres registros son de naturaleza religiosa, lo cual significa
que tienen que ver con la adoracin espiritual y la meditacin. Aunque
habr quienes rechacen categricamente este material como evidencia
admisible, yo disiento. Si tanta cantidad de fenmenos como los
sealados en este libro pueden ser ciertos, luego no tiene sentido el
presuponer que los fenmenos reportados en los contextos religiosos deban
ser forzosamente falsos. De hecho, considero que se crear un cuadro de
desequilibrio si se excluyen los sucesos de naturaleza espiritual
positiva, y se presentan extensamente aquellos de carcter negativo o, en
el mejor de los casos, neutral.
El primer ejemplo involucra al santo Vaisnava Narottama dasa
Thakura, quien vivi en la India en el siglo XVI. Narottama sola
meditar regularmente sobre la vida en el mundo espiritual, en su siddha-
deha o forma espiritual perfecta. All realizara el servicio de hervir
leche para Krishna, y lo experimentaba como algo real en todos los
sentidos. En la filosofa Vaisnava, Krishna es el Seor Supremo, y El
vive en el reino trascendental, en una forma eternamente personal. En
ese reino, muchos actos simples de servicio, sirven como medio para el
intercambio de intenso amor entre Krishna y Sus devotos.
En ocasin en que la leche se derramaba por el excesivo hervor,
Narottama se quemaba las manos en su meditacin, mientras trataba de
detenerla. Al despertar, el encontraba sus manos verdaderamente
quemadas. /44/
Este relato es comparable al de las dos experiencias cercanas a la
muerte, antes mencionadas, en las cuales hubo efectos fsicos posteriores
a las experiencias sutiles. Podra argumentarse que en todos estos casos
los efectos fsicos fueron de alguna manera impresos en el cuerpo por el
poder de la mente, como consecuencia de intensas experiencias mentales.
Desde el punto de vista Vdico, esta idea es aceptable en la medida en
que entendamos que la mente del individuo involucrado ha estado obrando
realmente en otro reino de existencia. Ms hay ms involucrado que
cierta clase de influencia psicosomtica de la mente sobre el cuerpo.
Para ilustrarlo, consideremos la siguiente historia.
El santo Vaisnava, Srinivasa Acarya, era un contemporneo de
Narottama dasa Thakura. En una ocasin, se hallaba meditando sobre los
pasatiempos del Seor Caitanya, que es una encarnacin de Krishna.
Srinivasa estaba meditando en la forma de Krishna como el Seor Caitanya,
colocando una guirnalda de flores aromticas alrededor de Su cuello y
abanicndolo con una camara:
"Mientras Srinivasa serva al Seor de ese modo, no pudo conservar

su compostura y, observando la magnfica forma del Seor, el comenz a
exhibir sntomas extticos. Esto complaci al Seor Caitanya, quien
luego tom la misma guirnalda de flores que Srinivasa Le haba dado, y la
coloc alrededor de su cuello. Despus que el Seor realizara este gesto
amoroso, la meditacin de Srinivasa se interrumpi; pero la guirnalda an
adornaba su propio pecho. Su fragancia era algo que nunca antes haba
experimentado". /45/
278
En este caso, un objeto observado en trance en otro mundo, apareci
en forma fsica en este mundo. Ciertamente que no es un efecto
psicosomtico, sino que cabe suponer que la mente de Srinivasa, cargada
de una intensa emocin espiritual, haya manifestado paranormalmente la
guirnalda, como un objeto material. Ahora, enfocar un ejemplo en el
cual un ser humano de este mundo encuentra primero a alguien de un reino
superior y posteriormente visita ese reino a travs del trance meditativo
y nuevamente encuentra a la misma persona.
En este relato, un santo Vaisnava de nombre Dukhi Krishnadasa,
estaba realizando el servicio diario de barrer una determinada rea
sagrada en la ciudad de Vrndavana. Mientras as lo haca un da,
encontr una tobillera de oro que pareca emanar un aura notable.
Impresionado por la influencia que tuvo sobre su conciencia, la
consider muy importante, y la enterr en un lugar secreto.
Poco despus, una dama de edad acudi a l, solicitndole el
brazalete, diciendo que perteneca a su nuera. Debido a su influencia
espiritual, Duhki Krishnadasa se convenci que el brazalete deba
pertenecer realmente a Radharani, la consorte eterna de Krishna. Tras
una prolongada discusin, la anciana dama admiti finalmente que as era,
y revel que su verdadera identidad era Lalita-sundari, una de las
sirvientas de Radharani.
En ese momento, Duhki Krishnadasa quiso ver a su visitante en su
verdadera forma, pero ella dijo que l sera incapaz de soportar tal
revelacin. Tras convencerse, sin embargo, de su sincero deseo, ella
finalmente accedi a su pedido y revel su belleza real incomparable.
Tras concederle varias bendiciones y recibir el brazalete, ella entonces
desapareci y el no pudo precisar a dnde se haba ido.
Una de las bendiciones dadas a Duhki Krishnadasa fue una marca
especial de "tilaka" en su frente, y un nuevo nombre, Syamananda. Dado
que Lalita le haba advertido sobre que deba mantener su reunin en
secreto, a Syamananda le fue difcil explicar el tilaka y el nuevo nombre
a su Guru, quien pens que simplemente lo haba inventado. Mientras
abordaba su nueva y difcil situacin, Syamananda volvi a encontrar a
Lalita-sundari- Esta vez, sin embargo, la encontr entrando al reino
trascendental en un estado de meditacin. /46/ En este caso, Duhki
Krishnadasa
20. Hopkins, 1981, p.130
21. Fowler, 1990, p.324
22. Fowler, 1990, p.270
23. Fowler, 1990, p.233
24. Fowler, 1990, p.234
25. Fowler, 1990, p.235
26. Fowler, 1990, p.232
27. Myers, 1961, pp.138-40
28. Hopkins, 1987, pp.49-51
29. Fuller, 1966
30. Pasricha y Stevenson, 1986
31. SB 6.1.2
34. Druffel, 1988, pp.37.87
35. Strieber, 1988, p.241
36. Strieber, 1988, pp.210
37. Strieber, 1988, pp.214
38. Strieber, 1988, pp.152-8
39. Strieber, 1988, p.109
40. Howe, 1989, pp.189-90
41. Zeidman, 1989
42. Fowler, 1990, pp.189-90
279
44. Rosen, 1991, pp.84-85
45. Rosen, 1991, pp.63-64
46. Rosen, 1991, pp.119-39
280
12. Los OVNIs y la Religin
En captulos anteriores ha surgido reiteradamente el tema de los
OVNIs y la religin, mas yo los he eludido al analizar otros temas. En
este captulo, tratar de encarar este tpico directamente y arribar a un
cuadro coherente de la relacin entre la religin y los seres y
revelaciones conectados con los OVNI. Una manera de comenzar es
observando que existe una visin prominente de la realidad, en apariencia
conspicuamente ausente en las comunicaciones OVNI; tal es la visin del
mundo de la ciencia moderna.
De acuerdo a la perspectiva cientfica actual, el universo fsico
es la realidad total. Est compuesto de materia y energa que se
transforma conforme a leyes expresables en ecuaciones matemticas. En
las teoras de la Fsica actual, sin embargo, todos los fenmenos del
universo se reducen a diferentes frecuencias de estados vibratorios en un
campo quntum o de intensidad universal. Podemos tener una idea de ello
imaginando someramente olas que chocaran entre s en un mar revuelto.
Segn la teora del campo cuntico, todos los fenmenos son concebibles
de acuerdo a esta norma de ondas dotadas de una cualidad 'encrespada'
particularmente definida, llamada incertidumbre cuntica.
Algunos fsicos han propiciado el concepto de que el campo cuntico
es consciente, e incluso han tratado de identificarlo con la conciencia
universal indefinida. Ejemplos de ello son las obras de Fritjof Capra,
John Hagelin del movimiento MT y David Bohm. Sin embargo, todos estos
son intentos por modificar el punto de vista cientfico mundial,
injertando algunas ideas de la escuela Vdica filosfica de Advaita
Vedanta.
En la prctica, los clculos de los fsicos no hacen ninguna
referencia en absoluto a la conciencia. Estos clculos tratan
estrictamente con la causa material; impulsos y propulsiones entre
diversas clases de ondas interactuantes. Para muchos cientficos, quizs
la mayora, la causa fsica ciega es la base de la realidad.
Segn esta visin, la vida se entiende como un sub-producto de los
procesos materiales, que ocurren en circunstancias muy especiales, en
planetas del tamao y composicin adecuados, situados a la distancia
adecuada de las estrellas. En tal planeta, se acumula un caldo de
sustancias qumicas orgnicas, en un ocano primordial. Las molculas
chocan entre s, forman vnculos y de alguna manera progresan
gradualmente hacia formas celulares vivas.
Luego ocurre un proceso de evolucin Darwiniana. Sobre cientos de
millones de aos, las clulas evolucionan gradualmente hacia organismos
multicelulares, algunos de los cuales desarrollan sentidos y sistemas
nerviosos, y slo entonces emerge el primer asomo de conciencia. En
algunos planetas, la evolucin podra eventualmente crear criaturas, como
ser los seres humanos, capaces de pensamiento introspectivo.
Sin embargo, esta conciencia es simplemente un sub-producto de las
interacciones fsicas de la materia en el cerebro. En cuanto el cerebro
es destrudo, o comienza a funcionar mal, seriamente, la conciencia es
rechazada. Nada sobrevive a la muerte del cuerpo, sino el cuerpo mismo,
y ste es sencillamente una coleccin de molculas que eventualmente se
dispersan y quizs se incorporan a otros cuerpos.
Conforme a esta filosofa, la humanidad es la nica forma de vida
tcnicamente avanzada, que ha evolucionado en el sistema solar. No
obstante, puede que haya surgido vida Inteligente en otros planetas del
universo, y se ha implementado el programa SETI para escuchar por radio
seales de civilizaciones extraterrestres.
281
12.1 Atman, Brahman y evolucin de la conciencia
Esta filosofa de materialismo cientfico, es ciertamente aceptada

por muchas personas de hoy en da. De ser cierta, los ovninautas deben
ser sper-cientficos, y cabe esperar que ellos hagan y digan cosas que
son incomprensibles, mas no cabra esperar que ellos hicieran
declaraciones comprensibles que contradicen claramente los principios
cientficos fundamentales. Empero, esto es exactamente lo que estaran
haciendo. Tanto de palabra como de hecho, los seres conectados con los
OVNIs parecieran propiciar consistentemente una filosofa que contradice
radicalmente la ciencia moderna. Esta filosofa puede ser resumida de la
siguiente manera:
Hay vida por todo el universo, y esto incluye vastas cantidades de
seres muy similares a nosotros en forma y comportamiento. Podemos
denominarlos humanoides. Ellos son conscientes y poseen emociones
reconociblemente humanas. Por lo general tambin poseen talentos fsicos
altamente desarrollados.
Estos seres, al igual que nosotros, son almas que moran en cuerpos
materiales. En calidad de almas, ellos transmigran de un cuerpo fsico a
otro. Hay un proceso de evolucin csmica de la conciencia, por el cual
las almas gradualmente progresan en el desarrollo espiritual,
sobrellevando experiencias en una sucesin de cuerpos materiales. El
avance espiritual involucra desarrollar amor y compasin por todos los
seres y tambin el desarrollo del conocimiento, la inteligencia y los
poderes psquicos. Seres que estn en elevados niveles de avance
espiritual, trabajan juntos cooperativamente, dentro de un sistema
organizado de gobierno universal. En contraste, la mayora de los
humanos de esta Tierra, son considerados como brbaros retardados en su
desarrollo espiritual.
Adems del cuerpo burdo hecho de los elementos comunes, hay un
cuerpo sutil hecho de energas ms finas, desconocido por la ciencia
moderna. Hay asimismo diferentes planos de existencia, los cuales pueden
concebirse como realidades paralelas o de dimensin superior. Estos
planos estn habitados por seres humanoides, y algunos de estos seres
pueden viajar de un planeta a otro. Algunos de ellos pueden adems
ejercer control sobre los cuerpos burdo y sutil de los seres humanos, y
hacer que se transformen de modos notorios. (Por ejemplo, ellos pueden
movilizar un cuerpo humano a travs de una pared).
Las formas de vida en el universo han llegado a ser todas a travs
de un proceso de creacin. Este proceso no se explica claramente, pero
la idea bsica es que hay un Creador universal, del cual se generan
naturalmente todos los seres vivientes. Esto explicara porqu surgen
formas similares a la humana a travs de todo el universo, aunque parezca
altamente improbable desde el punto de vista de la teora evolucionista
de Darwin.
Esta filosofa es Pantesta. El Creador est presente en todas
partes, y acta en todas partes a travs de la naturaleza. El Creador es
con frecuencia concebido como impersonal, y se refiere que es casi
incomprensible e inaccesible.
Al nivel ms elevado, el Creador es considerado como el Uno, un ser
eterno, no dual, pleno de conciencia, amor y luz. Se explica que la
evolucin de la conciencia eventualmente lo lleva a uno al punto de
experimentar al Uno o de entrar en El.
Esta es, brevemente, la filosofa emergente parcial o totalmente
de muchas comunicaciones OVNI, incluyendo las comunicaciones canalizadas
y las comunicaciones recibidas en encuentros directos con entidades OVNI.
Esta filosofa contradice agudamente al materialismo cientfico, de
282
muchas maneras importantes. Est asimismo lejos de ser aliengena. Est
expuesta en una vasta literatura humana y es bien conocida por mucha
gente.
Por lo menos para m, la idea de que seres no humanos estuvieran
promoviendo ostensiblemente esta filosofa en la sociedad humana, fue
inesperada y desconcertante. De todos modos, hay un gran caudal de
evidencia que sugiere que eso es lo que est sucediendo, como lo he
presentado en los captulos previos. Aqu revisar parte de esta
evidencia e introducir algn material adicional. Luego realizar
algunas acotaciones en relacin a lo que implica todo esto, respecto a la
filosofa, la ciencia y la religin.
12.1.1 Transmigracin y planos ms elevados
En el Captulo 6, mencion que la secuestrada OVNI, Betty

Andreasson habl de seres aliengenas como viviendo en otros "planos" o
dimensiones. En tal sentido, cuando se le pregunt si dichos seres
podan viajar a otras estrellas, ella dijo que podan viajar a cualquiera
cerca de nuestra Tierra, y a otras ms lejanas. Ella lo aclar
expresando, "Ms all de las nuestras, hay otras, pero estn en un plano
diferente. Estn en un espacio ms denso". Ella seal asimismo que
pueden ver el futuro, y que, "El tiempo de ellos no es como nuestro
tiempo, pero ellos saben sobre nuestro tiempo". /1/
Ella report ser conducida a travs de un OVNI por un ser del tipo
"Gris", quien se auto-identific como Quazgaa. Este ser le refiri
telepticamente la intencin de su grupo, diciendo que, "en mrito al
gran amor, ellos no pueden permitir que el hombre contine andando por
esta senda... Ellos tienen tecnologa que el hombre podra usar... Es a
travs del espritu... Si el Hombre estudiara meramente la naturaleza,
encontrara muchas de las respuestas...El hombre las hallar a travs del
espritu. El hombre no est hecho solamente de carne y sangre." /2/
Betty Andreasson es una Cristiana Fundamentalista, y en tal
sentido, cabe esperar que haga hincapi en el "amor" y el "espritu". Sin
embargo, la idea de un "plano diferente" o un "espacio ms denso" no
juega ningn rol en el pensamiento Cristiano tradicional. Se deduce que
hay asimismo otras indicaciones de una fuente no Cristiana para sus
comunicaciones aliengenas.
Por ejemplo, en una ocasin, tal parece que sus visitantes
aliengenas se apoderaron del habla de Betty, durante una sesin
hipntica. En ese momento, ella dijo con entonacin mecnica, "Ustedes
tratan de buscar en las direcciones erradas. Las cosas simples que los
rodean. El aire que respiran, el agua que beben, el fuego que entibia,
la tierra que sostiene. Las cosas simples, las cenizas, las cosas que
necesariamente se dan por garantizadas. Los poderes implcitos a ellas
son pasados por alto. Porqu creen que pueden vivir? Por las cosas
simples". /3/
Esta declaracin alude a los elementos aire, agua, fuego y tierra.
Estos elementos son una parte importante de la filosofa Sankhya de la
India, de la antigua filosofa Griega y de la tradicin Hermtica
medieval. Mas hoy en da, los cientficos las consideran categoras
superadas, y parece dudoso que a Betty Andreasson se lo hubieran enseado
en la escuela o en la iglesia. La experiencia de Betty del incendio del
Fnix (Seccin xx) tambin abarc un tema que ciertamente no es
sobresaliente en el Cristianismo actual, pero que form parte de la
antigua tradicin Egipcia.
La idea de que existen otros planos o dimensiones, asom de una
manera algo perturbadora en la experiencia de un artista comercial y su
283
esposa, quienes reportaron haber sido mentalmente confundidos adentro de
un OVNI, por un hombre alto, calvo, con una extraa capa azul (Seccin
10.3.2). El artista report haber sido sometido a un examen tpico. En
el transcurso del mismo, su mente fue invadida a la fuerza y el recibi
vislumbres de dimensiones superiores de la realidad:
"Es como si estuvieran apoderndose de mi mente...como que yo no

tengo ningn control. Mi cerebro, es como que hay un tnel que va desde
mi mente a la de ellos...Nuestras mentes estn conectadas. Es como un
tubo, ser luz? Es como una luz gris, una luz marrn-griscea. Es como
si todo estuviera siendo sacado de mi cabeza...Hay un sonido terrible,
pero no puedo precisar qu es, slo que es penetrante, muy
agudo...Proviene de mi cabeza. Mi cabeza se ha ido...es como si yo
pudiera ver todos mis pensamientos. Todo en mi mente est desnudado. Yo
lo tengo, pero ellos tambin lo tienen". /4/
Luego, lo reiteraron con agregados:
"Hay mucho ms de lo que nadie sabe. Hay ms de la vida, ms del

mundo. Hay ms de todo lo que cualquiera pueda saber.- Ms dimensiones,
cosas co-existentes. Hay otras dimensiones...ms de tres dimensiones.
Por todas partes, todo funciona armnicamente. Todo co-existe. Hay
diferentes dimensiones que no podemos atravesar". /5/
Las comunicaciones reportadas por Eduard Meier, tambin contienen

detalladas referencias al alma, la reencarnacin y los planetas o
dimensiones superiores. Su contacto extraterrestre, Semjase, le declar
que hay ms para la vida humana que meramente el cuerpo: "La
inteligencia y el conocimiento, incluso la sabidura, no estn en
consecuencia ligados solo a los genes, sino que son generados por el
espritu que habita y anima el respectivo cuerpo del ser humano"/6/ Ella
tambin sostuvo que el alma transmigra ya sea en este mundo o en mundos
inmateriales, espirituales, de niveles graduados.
"Existen mundos espirituales en dimensiones ajenas a aquellas donde

viven uds. con sus cuerpos materiales. En estos mundos viven seres sin
cuerpos, o mejor dicho, seres con cuerpos inmateriales, seres que, -de
acuerdo a su avance-, asoman en dimensiones superiores con cuerpos
espirituales an ms finos...ellos pueden reencarnar en un cuerpo
material para adquirir una mayor experiencia en vuestra densidad de
existencia...Cuando una persona muere, su cuerpo espiritual escapa al
mundo espiritual del ser, donde permanece por cierto tiempo hasta que
puede progresar a una dimensin an ms superior o reencarnarse
nuevamente". /7/
Meier tambin expres que sus contactos, aunque de forma

completamente humana, provenan de reinos paralelos o de otras
dimensiones. Una de ellos, una mujer de nombre Asket, deca provenir de
un mundo paralelo llamado universo DAL. Asimismo, en Erra, el planeta de
Semjase de la Plyades, "la vida y civilizacin y todas sus obras existen
en una dimensin y marco temporal levemente diferentes". /8/ As pues,
si furamos all, no veramos a sus habitantes. Meier declar que esto
tambin se aplica positivamente a los seres inteligentes de Venus. /9/
Un ministro Bautista del sur, en Puerto Rico, declar haber tenido
muchos contactos con seres humanoides del planeta Koshnak, en la
direccin de la constelacin de Orin. Estos seres tenan un aspecto muy
similar a las familiares entidades "Gris". Su cabeza era en forma de
284
meln, con rostros inexpresivos de labios delgados; narices y odos
subdesarrollados, y grandes ojos que se enrollaban alrededor, sin
pupilas. Los ojos eran verdes con destellos fulgurantes, y se refiri
que eran arrebatadores e interesantes. /10/
No obstante, a diferencia de los encuentros tpicos con los
"Grises", ste fue un caso clsico de contacto. Los seres trataron al
hombre de un modo muy amistoso. Uno de ellos, de nombre Ohneshto, lo
llev a pasear en uno de sus vehculos, le ense bases submarinas en la
Tierra y le expuso telepticamente prolongadas disertaciones sobre el
tiempo, el espacio y las razones de la existencia humana. /11/ Esto
inclua referencias a dimensiones superiores:
"El dijo que ellos viajan en la sptima y octava dimensin,

desconocidas para los humanos de la Tierra, y que conocen 13 dimensiones
del ser. Ohneshto seal las referencias en nuestra Biblia,
pertenecientes a los OVNIs. El dijo que su perodo normal de vida es de
alrededor de 800 a 1000 de nuestros aos...Ohneshto expres que el eje de
la Tierra ya ha variado cuatro veces desde que ellos lo revisaron, esto
es desde hace 20 a 25 centurias." /12/
Incluyo la acotacin sobre el cambio del eje terrestre puesto que

ste es un tema que surge con frecuencia en las comunicaciones OVNI. Es
asimismo interesante que Ohneshto le dijera al ministro que los seres de
la Plyades estaran visitando la Tierra. /13/ En una ocasin posterior,
el ministro observ un pequeo OVNI y recibi una comunicacin teleptica
de que hallara un cuadro del mismo en el libro de Wendelle Stevens,
OVNI...Contacto de la Plyades./14/
Tomado literalmente, pareciera que este caso est relacionado con
el caso Meier en Suiza. Es este relato una mera mentira? O se trata de
que los Pleyadianos de Meier tienen conexiones con la gente de Ohneshto?
A menudo es difcil precisar cmo evaluar tales correlaciones, pero las
menciono porque las mismas aparecen regularmente en los reportes OVNI.
Este caso fue similar de muchas maneras al de Filiberto Crdenas,
analizado en la Seccin 5.2. All tambin, las entidades contactadas
hablaron de otras dimensiones. Crdenas testific que durante una visita
voluntaria en una de sus naves, ellos le habran dicho que, "hay seres de
otras dimensiones, de otros mundos, pero ellos no son dioses, y ellos no
quieren ser considerados as". /15/
Pantesmo e Impersonalismo
En el Captulo 11, he discutido el extenso material que liga los

encuentros OVNI con las experiencias fuera del cuerpo. All observ
asimismo que el gobierno de EE.UU conservara la declaracin de una una
"Entidad Biolgica Extraterrestre" o EBE quien declar que la
reencarnacin es real y que, "es la maquinaria del universo".
El 14 de Octubre de 1988,se difundi por todo Estados Unidos un
documental televisivo titulado "OVNIS: Viven-Ocultamiento". Este show
presentaba el testimonio de un supuesto agente de inteligencia
norteamericano, llamado Falcon, quien hizo numerosas declaraciones sobre
el EBE y su raza de seres. Cuando se le pregunt si estos aliengenas
creen en un Ser Supremo, Falcon respondi, "Ellos tienen una religin,
pero es una religin universalista. Ellos creen en el universo como Ser
Supremo".
Los relatos del EBE, por supuesto, se ligan con un cmulo complejo
de alegatos respecto a encubrimientos de OVNIs, conspiraciones oficiales
y desinformacin (Seccin 3.5.4) Ellos guardan un tono algo siniestro e
285
incluyen la historia de que los EBEs crearon a Jesucristo./16/ Dado que
Cristo es adorado por los cristianos como un Dios personal, parecera que
quienquiera est detrs de las historias EBE, tiene algn inters en
socavar el tesmo personalista y reemplazarlo por pantesmo.
Tambin se observa una connotacin negativa en otras comunicaciones
OVNI que transmiten una concepcin pantesta e impersonal de Dios. Por
ejemplo, el psquico Robert Monroe, conocido por sus investigaciones de
viajes fuera del cuerpo, report la siguiente experiencia con un
misterioso haz de radiacin que pareca emanar de un punto en el cielo:
"Sbitamente me sent baado y traspasado por un haz muy poderoso,

que pareca provenir del Norte, a unos 30 grados por encima del
horizonte. Me senta completamente indefenso, sin voluntad de mi parte,
y como si me hallara en presencia de una fuerza muy poderosa, en contacto
personal con ella.
Era una forma inteligente allende mi comprensin, y vena
directamente (descendiendo por el haz?) al interior de mi cabeza, y
pareca estar buscando todo recuerdo de mi mente. Estaba verdaderamente
asustado, porque me senta inhibido de hacer nada para detener esta
intrusin". /17/
Jacques Vallee compar el haz de Monroe con los haces de luz

mostrados en el arte religioso que transmiten revelaciones de Dios. Es
interesante que durante una de sus apariciones, el haz transmitiera un
concepto fro e impersonal de Dios a Monroe. Esto fue tan abrumador que
hizo que Monroe llorara amargamente. El dijo, "luego supe, sin lugar a
ninguna esperanza futura de cambio, que el Dios de mi niez, de las
iglesias, de la religin de todo el mundo, no era como nosotros lo
adorbamos". /18/
Monroe aparentemente haba estado pensando en Dios como una persona
que se interesa por un adorador individual. Mas quienquiera fuera el
responsable del haz, se tom el trabajo de disuadirlo de ese concepto.
A propsito, los haces del cielo que prueban la mente de las
personas, se remontan al menos a principios de los '50, en los contactos
reportados OVNI. Por ejemplo, en la Seccin 6.3.3, narr la historia de
George Hunt Williamson, sobre la forma en que los seres que se
comunicaban desde el espacio exterior, trataron de poner a prueba la
mente del suegro mayor de su amigo, el sr. R. Poco despus, un nio de 14
aos de la vecindad, llamado Ronnie Tucker, report haber soado y visto,
"un haz de luz de alrededor de un pie de ancho, de forma tubular, de un
blanco borroso, que pareca venir del espacio lejano, y que se diriga
directamente a la parte de la casa del sr. R donde duerme su suegro". /
19/ Esto ocurri la noche de la prueba mental.
El caso Meier es otra instancia en la cual los seres
extraterrestres intentan ostensiblemente convencer a los terrcolas de
que Dios es impersonal. De acuerdo con Semjase, "Por encima de todo,
solo uno posee el poder de la vida y la muerte sobre cada criatura. Eso
es solo la CREACION, que regula las leyes sobre todo, leyes que son
irrefutables y de propia validez eterna". /20/ Semjase enfatiz
vigorosamente que no hay un Creador personal, y que la Creacin suprema
es estrictamente impersonal. Ella sostuvo que las religiones que se
consagraban a un Dios antropomrfico, poseen un efecto lesivo sobre el
espritu humano y le dijo a Meier que su misin era "traer esta verdad a
la luz del mundo". /21/
La filosofa presentada por Semjase es muy similar a la filosofa
atea Sankhya de la India. En esta escuela de filosofa, se comprende que
hay dos ingredientes bsicos que conforman el universo: la prakriti, o
286
materia, y el purusa, los seres vivientes. La prakriti opera conforme a
leyes inherentes, y en tal sentido es comparable a la materia y la
energa como la entiende la Fsica moderna. Sin embargo, las
subcategoras de la prakriti incluyen tipos sutiles y etricos de
energa, hoy desconocidos para los fsicos.
Los seres vivientes son partculas de conciencia empotradas en la
matriz de la prakriti. Cada ser consciente est situado dentro de las
coberturas burda y sutil hechas de prakriti, y todos estos seres
transmigran de un cuerpo burdo a otro, de acuerdo a las leyes
universales. Los seres vivientes tambin operan dentro de cuerpos de
pura energa sutil. Es comparable a la filosofa de Semjase, la cual
describe a las almas, en cuerpos producidos por las leyes de la Creacin.
La filosofa Sankhya atea, lleva ese nombre porque niega la
existencia de un controlador supremo personal del universo, y sostiene
que la prakriti y sus leyes son supremas. En contraste, el Bhagavad-
gita, el Bhagavata Purana y otras importantes obras Vdicas, exponen lo
que se conoce como la filosofa Sankhya testa. En el sistema testa,
tanto la prakriti como los seres vivientes conscientes se comprenden como
emanaciones inteligentes de una Persona Suprema consciente y eterna.
En la India existe una controversia de larga data entre aquellos
que consideran al Ser Supremo como una fuerza impersonal y los que
consideran al Supremo como una Persona trascendental. Aunque no puedo
aqu aludir con justicia a este tema, mencionar un punto interesante que
surge en la filosofa de Semjase.
Ella seal que las leyes Csmicas que rigen la Creacin, no son
como las leyes de la Fsica, con sus fuerzas y cargas impersonales. Pese
al hecho de que la Creacin sera impersonal, sus leyes son de naturaleza
personal. En tal sentido, Semjase expres que las personas realmente
espirituales no oran por sus necesidades. Ellos saben que "debido al
espritu todopoderoso dentro de ellos mismos, obtendrn lo que necesitan
y adems, todo lo que deseen, en la medida en que se conformen a la Ley
Csmica del amor por todos". /22/
Ahora bien, el amor tiene algo que ver con las personas. Si la Ley
Csmica es de naturaleza impersonal, entonces, cmo es que est basada
en el amor? Observen que este problema no surge en las teoras
cientficas modernas. De acuerdo a la ciencia moderna, el amor es
simplemente un emergente reciente de la evolucin homnida en Africa, y
no tiene nada que ver con la Ley Csmica. Empero, si la cualidad
personal del amor se halla contenida estructuralmente dentro de la Ley
Csmica, entonces la respuesta es que la ley fue implementada conforme a
las intenciones amorosas de esa persona.
Semjase tambin explic la forma en que se producen la materia y la
energa en la Creacin: "La energa es el resultado de la idea... Esto
se retrotrae a la propia creacin en s, siendo la primera energa un
producto naciente de la idea. Luego las fuerzas del Espritu concentran
esta idea/energa de alta vibracin y cuando la vibracin disminuye,
resulta la materia". /23/
En este caso la pregunta es: Si la Creacin es una fuerza
impersonal, entonces tiene sentido decir que posee ideas? Las ideas
estn normalmente asociadas con un ser consciente.
Los puntos filosficos planteados por Semjase, no son ciertamente
nuevos en la sociedad humana, y uno se pregunta de dnde los obtuvo
realmente Meier. Todos estos puntos son bien conocidos en la India, y se
sabe que Meier pas tiempo all. Pudiera ser que l simplemente pusiera
en boca de Semjase ideas recogidas en la India. O quizs l realmente
tuvo un extrao visitante que le ense estas cosas.
287
Existe un precedente para esto. En la Seccin 5.3, he narrado la
historia de cmo Alice Bailey escribi libros que le eran dictados
telepticamente por "el Tibetano", un mstico humano y adepto oculto que
viva en el Tbet. El Tibetano expuso un sistema metafsico sumamente
complejo, en el cual el Ser Supremo es conocido como "Aquel sobre Quien
nada puede decirse". El dijo asimismo que los Maestros de su grupo
estaban tratando de "acallar al materialismo occidental por un lado y por
el otro la devocin sentimentalista de muchos devotos de todos los
cultos". /24/
Las comunicaciones altamente elaboradas como las de Meier, son
sospechosas porque su misma complejidad indica que hay alguien con
fuertes motivaciones detrs de las mismas. Ese alguien podra ser ya sea
un embustero determinado o una entidad visitante real (quien tambin
podra ser un embustero determinado). No obstante, hay encuentros
humanoides relativamente sencillos en los cuales se hacen comentarios
teolgicos pantestas.
Por ejemplo, entidades extraas hicieron comentarios teolgicos a
un hombre de veinticinco aos en Julio de 1968, en el paso Grodner, en
los Dolomitas Italianos. El encontr a seres delgados y altos, con
cabezas ovales y hermosos ojos Orientales, acompaados por un pequeo
robot. Ellos le dijeron telepticamente, "Venimos de un planeta de una
galaxia lejana" y "Todo es Dios". Tambin le advirtieron que se
producira un giro polar y que la corteza terrestre se quebrara, y
habra mucho peligro para la vida. /25/ En este caso, las semejanzas con
el caso Meier son: teologa pantesta, el uso de robots y advertencias
sobre cambios en el eje terrestre.
Otra revelacin teolgia le fue brindada a la sra. Cynthia
Appleton, de 27 aos, madre de dos hijos, que viva en Aston, Birmingham,
Inglaterra. A las 3 p.m. del 18 de Noviembre de 1957, cuando se dispona
a cuidar de su hija beb, sinti sbitamente una opresin, algo parecido
a una tormenta elctrica, y vi a un "hombre" materializarse con un
sonido sibilante, cerca de la chimenea. Esta aparicin al principio fue
borrosa, y luego se aclar. Era alto y rubio, con un atuendo ajustado
similar al vinlico, que llevaba un collar "Isabelino". El respondi a
sus preguntas telepticamente, revelando que vena de un mundo de paz y
armona en una nave tipo platillo. Pudo retratar un cuadro de la misma
de un modo misterioso.
En una segunda ocasin, le hablaron dos figuras similares, en un
estilo extrao de ingls y le informaron que ellos eran proyecciones y
que no deban ser tocados. Un punto que remarcaron fue: "la propia
Deidad mora en lo ntimo del corazn del tomo". Se refiere que en la
casa de la Sra. Appleton no haba libros, solo peridicos. Quienes la
entrevistaron, la describieron como una joven mujer sincera y agradable.
/26/
Aunque esta declaracin acerca de la Deidad pudiera parecer como
otro argumento pantesta, tambin puede connotar un profundo significado.
En el Brahma-samhita se explica que Dios mora dentro de cada tomo (en
snscrito, paramanu, o la partcula ms pequea) y que innumerables
universos existen simultneamente dentro de Dios. /27/ En este caso la
idea es que Dios es la Persona Suprema distinta de la manifestacin
universal y a la vez se halla completamente presente dentro de cada
partcula de materia.
12.1.3 Realizacin Brahman
En la Seccin 11.1.1, he narrado un secuestro OVNI en el cual Betty

Andreasson fue llevada a una enorme Puerta en un complejo subterrneo.
288
En ese momento, ella sali de su cuerpo, atraves la Puerta y tuvo una
experiencia de encuentro con el Uno. Esta experiencia le provoc una
gran felicidad, pero ella no era capaz de explicarla:
Betty: "Es que las palabras no lo pueden expresar. Es maravilloso.

Es para todos. Simplemente no se lo puedo narrar".
Fred Max: "No puede? OK, porqu no puede?"
Betty: "Porque es demasiado abrumador, y es...es indescriptible.

Simplemente no se lo puedo contar. Adems, me resulta sencillamente
imposible decrselo".
Fred Max: "Se le dijo que no lo compartiera conmigo?" /28/
Resulta dudoso que este testimonio fuera evocado por preguntas

tendenciosas por parte del hipnotizador Fred Max. El consider que Betty
no poda describir su experiencia porque los aliengenas estaban
controlando su mente; una idea habitual entre los investigadores de los
secuestros OVNI. Sin embargo, es claro que ella no pudo describir la
experiencia porque sencillamente estaba ms all de las palabras.
Un mtodo habitual de tratar de superar los bloqueos mentales,
inhibiendo la memoria de una persona mientras est bajo hipnosis, es
visualizar la experiencia bloqueada como si se la estuviera viendo por
TV. Cuando se intent esto con su experiencia de visin del Uno, Betty
respondi diciendo:
"Ohhh!Hay una luz brillante que sale de la televisin!Esto es

fantstico! Hay rayos de luz, luz blanca brillante, como si (pausa) como
si hubiera un foco de luz saliendo de la televisin! Me lastima los
ojos!". /29/
En la literatura Vdica, se alude al Brahman como una luz blanca

indescriptible, caracterizada por la singularidad, la eternidad y la
felicidad infinitas. Los investigadores OVNI que entrevistaron a Betty
Andreasson, en apariencia lo ignoraban, y es probable que ella tampoco lo
supiera. La realizacin de la unidad definitiva, es descrita por los
msticos Catlicos como ser Meister Eckhart, pero por lo general no
figura en las tradiciones de los Protestantes fundamentalistas. Es muy
probable que su experiencia con el Uno, realmente haya ocurrido.
Las ideas filosficas respecto al Uno, fueron presentadas por la
entidad "Ra" en las comunicaciones canalizadas recibidas por Carla
Rueckert (Secciones 6.3.1-2). Ra declaraba ser un complejo de seres
conectados telepticamente, que una vez vivieran en una dimensin
superior en Venus, y que haban comunicado ideas monotestas al Faran
Akhenatn en el antiguo Egipto. /30/ Ahora bien, no obstante, el inters
de Ra es fundirse en el Uno, y ensea a los dems sobre esta posibilidad.
De tal modo, Ra dice, "No podemos expresar lo que est allende esta
disolucin del ser unificado con todo lo que es, pues an buscamos todo
lo que es, y an somos Ra. As pues, nuestros senderos continan
avanzando". /31/
En la India hay una famosa escuela filosfica llamada Advaita
Vedanta, la cual ensea que la meta ltima es sumergir el ego individual
en el Brahman. Esta escuela acata las enseanzas Vdicas y en tal
sentido, sostiene que hay una jerarqua celestial de reinos habitados, y
que las almas transmigran a travs de formas burdas y sutiles en estos
reinos. Pero tambin sostiene que en el nivel ltimo de entendimiento,
289
todos estos reinos son ilusorios, y nada existe salvo la Conciencia Uno o
Brahman. En tal sentido, la comprensin ltima implica ser idntico al
Brahman, que es todo lo que es.
Esta filosofa es muy similar a la filosofa Sankhya atea. En la
ltima, se sostiene que el mahat-tattva o sustrato ltimo de materia, es
la causa ltima. Mas este ltimo sustrato, no es como la materia inerte
tal como la conocemos. Antes bien, "el mahat-tattva es la conciencia
total, porque una porcin del mismo est representada en todos como el
intelecto". /32/ En tal sentido, el mahat-tattva es conceptualmente
similar al Brahman.
Ambas filosofas difieren principalmente en el nfasis. La
filosofa atea Sankhya apela a la persona que desea progresar en la vida
material, de un modo muy armonioso con la ley universal. Contrariamente,
la filosofa de Advaita Vedanta apela a quien desea abandonar la vida
material y sumergirse en el Absoluto. De hecho, la meta de los
Pleyadinos, -como la presentara Meier-, es vivir una vida material
avanzada, obedeciendo la Ley Csmica, mientras que la meta de Ra, es
alcanzar el Uno definitivo.
Sin embargo, la filosofa India contiene ms que meramente las
escuelas Sankhya atea y la de Advaita Vedanta. Conforme a la Filosofa
Vaisnava, el Brahman es la refulgencia del cuerpo trascendental del Seor
Supremo, y forma la atmsfera del mundo espiritual. La realizacin
Brahman es simplemente el punto de inicio de una experiencia espiritual
superior.
Aqu se da una descripcin del Bhagavata Purana, de un viaje hecho
por Arjuna y Krishna en el Brahman y ms all:
"Siguiendo al disco Sudarsana, el carro atraves la oscuridad y

lleg ante la luz espiritual infinita del Brahma-jyoti omnipenetrante.
Mientras Arjuna contemplaba esta resplandeciente refulgencia, sus ojos se
sintieron heridos, por lo que los cerr.
Desde esa regin, entraron a un cuerpo de agua, resplandeciente con
sus enormes olas y sacudido por un poderoso viento. Dentro de ese
ocano, Arjuna vi un maravilloso palacio, ms radiante que nada que
hubiera visto antes. Su belleza era realzada por miles de columnas
adornadas con piedras preciosas brillantes.
En ese palacio se hallaba la enorme Ananta Sesa que inspira respeto
y reverencia. El brillaba con un resplandor que emanaba de las gemas de
Sus miles de capuchas y se reflejaba doblemente como muchos ojos
temibles. Se asemejaba al Monte Kailasa y Sus cuellos y lenguas eran de
color azul oscuro.
Arjuna luego vi a la omnipotente y omnipresente Suprema
Personalidad de Dios, Maha-Visnu, recostado plcidamente sobre el lecho
de serpiente. Su cutis azulado era del color de una nube lluviosa densa,
usaba un hermoso atuendo amarillo; Su rostro era encantador; Sus ojos
amplios eran sumamente atractivos y tena ocho brazos. Sus abundantes
mechones de cabello, estaban baados por el brillo que reflejaban los
engarces de piedras preciosas que decoraban Su corona y aretes.
Ostentaba la joya Kaustubha, la marca de Srivatsa y una guirnalda de
flores silvestres.
Sirviendo a ese Seor de Seores, se hallaban Sus asistentes
personales, liderados por Nanda y Sunanda; Su cakra y dems armas en sus
formas personificadas; Sus potencias consortes Pusti, Sri, Kirti y Aja; y
todos Sus diversos poderes msticos". /33/
En este caso, la palabra brahma-jyoti significa refulgencia

Brahman. La potencia llamada Aja es la energa de la creacin material.
290
Se entiende que esta escena se encuadra completamente ms all del reino
material.
Si el brahma-jyoti es simplemente la atmsfera de una regin
espiritual superior, luego, parafraseando a Ra, hay algo ms all de la
disolucin del ser unificado con todo lo que es. De acuerdo a la
filosofa Vaisnava, una vez que se disuelve la atadura del ego material,
el alma es libre de actuar en una plataforma puramente espiritual.
Puesto que el alma emana del Ser Supremo, hay una relacin de amor
natural entre el alma y el Supremo. Este amor natural es oscurecido
cuando el alma se halla en un estado de conciencia material. Cuando el
alma alcanza el Brahman, alcanza un estado neutral, y su tendencia
amorosa natural se manifiesta sin un objeto. En el reino espiritual puro,
este amor se expresa en la forma de servicio al Seor Supremo
trascendental. Se expresa tambin en la forma de compasin hacia las
almas atrapadas en el cautiverio material, que son todas partes y
porciones del Seor, pero que estn perdidas y no recuerdan. /34/
Los tres nios que recibieron las revelaciones en Ftima, tambin

tuvieron lo que parece ser una experiencia del brahma-jyoti. Tras la
conversacin inicial entre los nios y la Seora refulgente, "ella abri
sus manos y corrientes de intensa luz fluyeron de las mismas, lo cual
abrum las almas de los nios, haciendo que se sintieran 'perdidos en
Dios' a Quien reconocieron en esa luz"./35/ Esta descripcin tiene
sentido desde el punto de vista Vdico, e ilustra asimismo el concepto de
que un ser superior puede provocar que un ser humano medianamente normal
tenga una experiencia temporal del Brahman. Algo parecido parece haber
sucedido en el caso Andreasson.
Sin estar elaborado, Eduard Meier tambin narr una experiencia de
realizacin Brahman. De acuerdo a su versin, esto sucedi cuando una
nave espacial Pleyadina en la cual iba viajando, salt de un universo a
otro, e ingres a un estado ms all del espacio y el tiempo, entre los
dos universos. Aqu se describe la experiencia:
"Sbitamente, todo se sumerge en un color dorado, y ahora todo es

como de plata. Pero, -mi querido- esta luz brillante, este esplendor
deslumbrante! Todo se sumerge en esa luz esplendorosa...Es ms potente
que todos los soles del universo...Querido, esto debe ser la eternidad,
la luz resplandeciente de lo eterno...Esta paz, esta tranquilidad, qu
es? Cmo pude haber logrado esto? El amor, oh, todo ese amor
armonizante. Ah no hay nada ms que AMOR: maravilloso, prodigioso". /
36/
Es claro que Meier se estaba refiriendo a la realizacin Brahman en

este pasaje. Despus de su experiencia, Semjase le dijo que no se puede
entrar permanentemente en ese estado de conciencia, a menos que uno haya
desarrollado un avanzado nivel espiritual. Esto concuerda ciertamente
con la filosofa Vdica, y el interrogante, como es habitual con Meier,
es si su narracin es genuina o fue sagazmente elaborada.
12.2 El rol de Maya
Tal parece que muchos actos y comunicaciones relacionados con los

OVNIs son congruentes con la antigua visin Vdica del mundo. Algunas
entidades OVNI presentan filosofas que representan sub-esquemas
particulares del pensamiento Vdico. Hay discusiones sobre el alma y su
evolucin en la conciencia. Hay demostraciones prcticas de diferentes
clases de viajes de los cuerpos burdo y sutil, y de estados espirituales
291
de conciencia hasta la realizacin Brahman. Hay asimismo anlisis
tericos de dichos estados, en especial en las comunicaciones va
canales. Sin embargo, ignoro la existencia de alguna discusin sobre el
amor directo de Dios.
A la vez, muchas comunicaciones OVNI presentan extraas historias
que varan ampliamente de un caso a otro. En el Captulo 6 se demostr
que estas historias se contradicen entre s en muchos detalles, y de tal
modo estn evidentemente aseveraciones falsas. Estn asimismo los
perturbadores secuestros OVNI, y las indicaciones de actividad OVNI
sumamente lesiva, analizado en el Captulo 10.
Cmo debemos entender todo sto? Un concepto interesante que
aparece en algunas comunicaciones, es que hay una ley csmica de
confusin que regula la diseminacin de informacin a los seres humanos.
Esta ley quizs ayude a explicar porqu las comunicaciones OVNI parecen
contener una confusa mezcla de insensatez y posible informacin vlida.
Las entidades Ra mencionaron esta ley de acuerdo con su relato de
la forma en que construyeron la Gran Pirmide de Egipto. Cuando ellos
dijeron que la haban construdo a partir de formas de pensamiento, se
les pregunt porqu estaba creada en bloques separados, como si hubiera
sido reunida a partir de canteras, Ra replic:
"Hay una ley que consideramos como una de las distorsiones

primarias significativas de la Ley del Uno. Esta es la Ley de Confusin.
Ustedes la han denominado la Ley del Libre Albedro. ...Nosotros no vamos
a permitir que el misterio (de la Gran Pirmide) sea penetrado por las
personas de un modo tal que nos adoren como los constructores de una
pirmide milagrosa. Por eso parece estar hecha, no pensada" /37/
Al margen de como se construyera realmente la Gran Pirmide, esta

Ley de Confusin es digna de ser pensada. La idea bsica es que, de modo
de preservar el libre albedro de los seres humanos, es necesario
esconder informacin e incluso confundirlos con informacin falsa.
Este concepto es interesante si consideramos no solo el asombroso
carcter de las comunicaciones OVNI, sino tambin la naturaleza ilusoria
de la evidencia OVNI en general. A menudo esta evidencia es lo bastante
considerable como para ser impresionante, pero nunca es tan abrumadora
como para negarle su libre albedro a un escptico, en cuanto a decidir o
no su aceptacin. Cabe imaginar escenarios tales como un aterrizaje
masivo de OVNIs en Washington D.C., tan convincente como para descartar
este ejercicio del libre albedro. Pudiera ser que la Ley de Confusin
est siendo aplicada al fenmeno OVNI, de modo de preservar el libre
albedro de las personas, aportando a la vez informacin til para la
gente que est preparada a aceptarla?
Las ideas Vdicas pueden arrojar una considerable luz sobre la
naturaleza de la Ley de Confusin. Conforme a los Vedas, el mundo
material est conformado por una energa llamada Maya. Maya significa
ilusin, mgico, y el poder que crea la ilusin. El concepto Vdico
bsico es que el universo es creado como un patio de juegos para las
almas que buscan disfrutar de la vida separadamente del Ser Supremo. Si
estas almas poseyeran un completo conocimiento de la realidad, luego
conoceran la posicin del Supremo y sabran que dicho disfrute separado,
es imposible. El universo en consecuencia es creado como un lugar de
ilusin o Maya, en el cual estas almas pueden abocarse a sus intereses
separados.
Otro aspecto de la visin Vdica del mundo, es que el Ser Supremo
desea que las almas materialmente ilusionadas dentro del universo,
regresen a El. Pero para que esto sea significativo, debe ser
292
voluntario. La esencia real del alma es actuar libremente, en mrito al
amor. En tal sentido, si el alma es obligada a actuar por un poder
superior, luego esta esencia no podra ser realizada. Por ello, el Ser
Supremo trata de brindar al alma el conocimiento de cmo regresar al
Supremo de un modo delicado que no sobre-abrume el libre albedro del
alma.
Aqu se brinda la perspectiva del Bhagavata Purana sobre la
relacin entre el Supremo y el mundo de la ilusin:
"Ofrezco mis reverencias a Vasudeva, el Supremo, la Omnipenetrante

Personalidad de Dios. Yo medito en El, la realidad trascendental, quien
es la causa primera de todas las causas, de Quien emanan todos los
universos, en Quien moran, y por Quien son destrudos. El est directa e
indirectamente consciente de todas las manifestaciones, y El es
independiente porque no hay otra causa allende EL.
Es slo El quien imparti el conocimiento Vdico en el corazn de
Brahma, el ser viviente original. Por El, incluso los grandes sabios y
semidioses son puestos en ilusin, al igual que uno es confundido por las
representaciones ilusorias del agua vistas en el fuego, o la tierra vista
en el agua. Solo debido a El se manifestaron temporalmente los universos
materiales, por las reacciones de las tres modalidades de la naturaleza,
apareciendo concretos, aunque son irreales". /38/
En la Seccin xx, compar al universo con una realidad virtual

manifestada dentro de una computadora por un maestro programador. En una
realidad virtual, las personas existen realmente, fuera del mundo falso
generado por la computadora, pero experimentan la ilusin de que estn
dentro de ese mundo. Si ellos olvidan su existencia real, entonces la
ilusin se vuelve completa, y se auto-identifican completamente con sus
cuerpos virtuales, generados por la computadora. De acuerdo con los
Vedas, esta es la posicin de las almas condicionadas dentro del universo
material.
Dentro de la ilusin total de Maya, existen muchas sub-ilusiones.
La ilusin general hace que uno olvide la omnipotencia del Supremo, y las
sub-ilusiones causan que uno olvide la jerarqua csmica administrativa,
establecida por el Supremo dentro del universo material. Todas estas
ilusiones permiten al alma individual actuar con libre albedro, pese a
que se halla realmente bajo un control superior.
A la vez, las ilusiones no son tan fuertes como para que un
individuo que busque la verdad, sea incapaz de hacerlo. Si Maya fuera
tan fuerte como para detener cualquier esfuerzo por encontrar la verdad,
entonces esto tambin bloqueara el libre albedro de las personas.
Conforme al sistema Vdico, el Ser Supremo arregla que desciendan
maestros al mundo material, para dar conocimiento trascendental a las
almas condicionadas. Por arreglo de Maya, la gente siempre tendr
montones de excusas para rechazar a esos maestros, si as lo desean.
Pero si desean conocimiento superior, entonces se les proveer de la
adecuada evidencia para distinguir ese conocimiento de la ilusin.
En los ltimos siglos en esta Tierra se ha desarrollado el
concepto de que la vida es simplemente un proceso fsico-qumico, que
evolucion gradualmente por millones de aos. De acuerdo a esta opinin,
nosotros somos el producto supremo de la evolucin en este planeta. Si
existe vida en alguna otra parte de este universo, tambin tendra que
haber evolucionado lentamente en planetas con condiciones adecuadas. En
consecuencia, las formas de vida inteligente que pudieran ser superiores
a la nuestra, probablemente estarn muy lejos y a salvo de nosotros, y no
tenemos que preocuparnos por ellas.
293
Esta visin es altamente conducente a un programa de libre disfrute
y explotacin de la gente de esta Tierra, pues desafortunadamente, tal
programa causa un dao a la bisfera de la Tierra, y bloquea el sendero
del avance para quienes deseen aprender sobre su naturaleza espiritual.
Esto significa que, aunque la visin moderna y materialista del mundo
propicie el libre albedro de algunas personas, frena el libre albedro
de otras.
Quizs el fenmeno OVNI sea una va por la cual la visin
materialista actual est siendo amablemente revisada por arreglo
superior. A los cientficos se los mantiene ocupados al enfrentarlos con
mquinas voladoras imposibles, que rompen todas las leyes fsicas-
Aparecen seres con poderes mgicos, que nos demuestran que no somos la
especie viviente suprema. Empero, a la vez, los fenmenos OVNI son
ilusorios, las comunicaciones son contradictorias, y siempre hay cabida
para la duda.
Si esto es lo que est sucediendo, sospecho que involucra arreglos
complejos que implican muchas formas diferentes de vida. Algunos
fenmenos OVNI pueden estar directamente causados por seres en la
modalidad de la oscuridad, que atemorizan a la gente, y a la vez expanden
su comprensin de la vida y sus poderes. Algunas de estas actividades
pueden implicar una protesta genuina por parte de seres que viven en
nuestro propio mundo y son perturbados por nuestras falencias
tecnolgicas.
Otros fenmenos, pueden abarcar programas de prdica, llevados a
cabo por seres que tienen un mensaje para transmitir. Al fin y al cabo,
el proselitismo religioso no est limitado necesariamente a los seres
humanos. Estos mensajes varan en calidad y en profundidad, y en
definitiva, sern los individuos quienes utilicen su discriminacin para
decidir qu aceptar y qu rechazar. En la Seccin 5.3, he sugerido que
algunos seres que producen luces, sonidos muy agudos, y comunicaciones
telepticas, puedan ser incluso yogis humanos con poderes msticos
altamente desarrollados. Los sucesos en el anlisis de Ftima,
discutidos en la Seccin 9.7, sugieren que personas de planetas
superiores estaran apareciendo tambin en la Tierra, movidos por la
compasin por el sufrimiento humano.
Todas estas posibilidades, armonizan con la tradicin Vdica.
Conforme a los antiguos textos Vdicos, hubo un tiempo en que las
personas de esta Tierra estaban en contacto regular con muchas clases
diferentes de seres, desde entidades negativas en la modalidad de la
oscuridad hasta grandes sabios, en etapas avanzadas de conciencia
espiritual. Los fenmenos modernos tienden a confirmar el retrato
Vdico, y quizs sea parte del plan subyacente a estos fenmenos. Las
enseanzas de los antiguos sabios an estn disponibles, pero han sido
eclipsdas por los modernos avances de la ciencia y la tecnologa,
materialmente orientadas. Quizs llegue el tiempo en que sean tomadas en
serio nuevamente.
Notas:
1. Fowler, 1979, pp.143-46

2. Fowler, 1979, p.120-21
3. Fowler, 1979, pp.140-41
4. Howe, 1989, pp.118-19
5. Howe, 1989, p.119
6. Stevens, 1982, p.81
7. Stevens, 1982, p.86-7
8. Stevens, 1982, p.234
294
9. Stevens, 1982, p.100
10. Sanchez-Ocego, 1982, pp.146-46
16. Howe, 1989, p.151
17. Vallee, 1988, p.40
+ 18. Valle, 1988, p.40
19. Williamson, 1954, p.97
20. Stevens, 1982, p.35
21. Kinder, 1987, pp.99,100
22. Stevens, 1982, p.92
23. Srevens, 1982, p.80
24. Bailey, 1962, p.678
25. Randles, 1988, p.171
26. Bowen, 1969a, pp.17-18
27. Bhaktisiddhanta, 1985, p.59
28. Fowler, 1990, p.11
29. Fowler, 1990, p.145
30. Elkins, 1984. pp.71,90
31. Elkins, 1984, p.78
32. Bhaktivedanta, 1982, NOD
33. SB 10.89.51-56
34. Bhaktivedanta, 1982, NOD
35. Johnston, 1979, p.28
36. Meier, 1988, p.316
37. Elkins, 1984, p.79
38. SB 1.1.1.
295
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APENDICE 1
305
A1, Encuentros OVNi tpicos que involucran humanoides.
Los siguientes casos abarcan encuentros cercanos con OVNIs y seres
humanoides asociados. Fueron tomados de "Un Suplemento para los Casos
Humanoide 1973" de (Bloecher, 1975, pp.73-76).
1. Setiembre 6, 1973 en Ivy Tanks, S.Australia. La testigo fue

despertada por una "voz" mientras viajaba como pasajera en un semi-
trailer. Ella vio un objeto brillantemente iluminado, de forma oval, en
el suelo, a la derecha del camino. Un ocupante era visible dentro del
objeto, junto con una figura humana de tamao normal, que caminaba hacia
el mismo. A medida que el vehculo se alej, las luces se fueron
desvaneciendo, hasta que solo qued una luz blanca visible.
2. Octubre, 1973 en Uden, Pases Bajos. La testigo report tres

"hombrecillos" con tnicas blancas, encapuchados, que aparentemente
observaban algo desde el exterior de la casa. Ellos medan 80-90 cm.de
altura, y se apresuraron a irse en cuanto se dieron cuenta que ella los
miraba. Desde otra ventana, la testigo pudo observar un objeto rojo,
esfrico y resplandeciente, de 2 a 2,5 metros de dimetro, a unos 35
metros de su casa.
3. Octubre, 1973, en Nohant-en-Gout, Francia. La motocicleta del

testigo se detuvo al observar una luz brillante y deslumbrante por encima
suyo, en el camino. Un "hombre" de 2 m.de alto en un uniforme como de
aluminio metalizado, con casco, apareci sbitamente cerca de l, lo
palme en el hombro y le dijo "palabras de confortamiento". Tena un
rostro similar al humano, aparentemente cubierto por una media. El
seguidamente ingres al objeto luminoso, desde la parte inferior, y ste
parti con un sonido como de zumbido de abejas.
4. Octubre 6, 1973, en San Matas, Quebec. Los testigos observaron

luces brillantes en su propiedad. A la maana siguiente, detectaron un
objeto oval, como en forma de carpa, a una distancia aproximada de 1/3 de
milla. Del primer objeto emergi un segundo, y cinco pequeos seres
vestidos de amarillo, se movieron en ambos sentidos, entre ambos objetos.
Luego, todo desapareci. Se encontraron huellas en tierra.
5. Octubre 15, 1973 en Oshkosh, Wisconsin. El testigo fue

despertado de su sueo por un sonido pronunciadamente agudo. Apareci un
resplandor anaranjado en su habitacin, mientras se "materializaron" tres
humanoides de 4 a 5 pies de alto, con orejas puntiagudas, piel arrugada y
cabezas calvas. Examinaron su cuerpo varias veces con un instrumento que
produca un efecto radiogrfico al pasarlo sobre el mismo.
6. Octubre 16, 1973 en Albania, Ohio, La testigo detect una

figura fantasmal, vestida en ropas con volados, que flotaba a una
distancia considerable de su casa. Tambin haba un objeto brillante, de
unos 20 pies de dimetro, que se mova en las cercanas. Se hallaba a
unos 25-30 pies del suelo, a unos 200 pies. Luego de la cena, apareci
una "cosa pequea azul-gris" con "cosas puntiagudas a los costados y
encima de la cabeza", y brazos cortos, mirando por una puerta abierta,
desapareciendo despus.-Los avistajes OVNI ocurrieron cerca de ese mismo
horario.
306
7. Alrededor de las 9 p.m., el 19 de Octubre de 1973, en Gosben,
Ohio. El testigo report un objeto como un platillo, con luces blancas y
azules, apoyado sobre un trpode, a unos 300 pies de distancia, en su
granja. Tres figuras humanoides se movan en las cercanas. Al cabo de
tres minutos, mientras sus perros "se ponan algo feroces", los seres
ascendieron por una escalerilla, ingresando al objeto, y ste parti.
8. Octubre 26, 1973, cerca de Tierra Alta, Virginia Occidental.

Policas de una torre de control observaron por dos horas "luces
centelleantes rojas y amarillas, que se movan por encima de la montaa y
tambin hacia arriba y abajo". Ellos vieron asimismo un OVNI que se
acercaba mucho al suelo por momentos. Camino de regreso a la central de
polica, el oficial Willard Zinn observ una "criatura" en cuatro patas
que corra delante suyo, y por la sorpresa su auto cay dentro de un
pozo.
9. Alrededor de las 2 a.m. del 28 de Octubre de 1973, en Reno,

Nevada. El testigo despert y se encontr con tres objetos grandes en
forma de platillos, suspendidos sobre la acera. Alrededor de los mismos
haba de 10-12 seres con uniformes luminosos "del tipo cubista", como
buscando algo. Se perciba un zumbido de tono bajo, y los perros de la
vecindad no ladraron. Los vecinos no reportaron nada inusual, y no se
encontraron rastros.
10. Octubre 16, 1973, e Base Area Istrana, en Italia. Un

centinela detect dos seres de cinco pies de altura, con ropas blancas en
un campo de las cercanas, mientras descenda de su puesto de viga.
Tambin haba una "nave espacial" blanca cerca, en la cual ellos
partieron. Otro centinela que entraba a su turno fue asimismo testigo
de la partida, y posteriormente se hallaron huellas en el lugar.
11. Alrededor de Noviembre 11, 1973, en Martina Franca, Italia.

Dos jvenes de 16 y 17 aos reportaron haber visto una "bola de fuego"
aterrizar cerca de una estacin ferroviaria. Cuando el resplandor
desapareci, apareci un ser esfrico "aproximadamente humano", de cara
blanca y luces rojas y amarillas en su cabeza.Al seguirlos detrs de un
muro, los testigos le arrojaron piedras y corrieron a la estacin de
polica.
12. 1973, en Vilvorde, Blgica. El testigo, de 28 aos, vi a un

pequeo ser con un ambo verde luminoso, que examinaba pedazos de ladrillo
en su jardn, con algo parecido a un detector de metales. Llevaba un
casco adosado a un tubo en su parte trasera. Cuando el testigo alumbr al
ser, el hombre exhibi una "seal de paz", pestae con sus brillantes
ojos luminosos y se encamin a un muro en un ngulo recto. El ser parti
en un disco con luces de colores centelleantes y una cpula transparente.
Se elev verticalmente, lentamente, se balance hacia adelante y hacia
atrs y se alej a gran velocidad. El testigo tuvo otros avistajes OVNI.
Los siguientes casos son reportes humanoides de 1974, tomados de

(Bloecher, 1975, pp.53-64).
1) 7 de Enero de 1972, alrededor de las 8:40 p.m., cerca de

Warneton, Blgica. El testigo experiment una falla mecnica en su
automvil y vi un OVNI estacionado, apoyado en tres soportes. Era de
unos 7-10 metros de ancho, con luminiscencias anaranjadas y una luz
blanca debajo. Tena la forma parecida a un casco britnico de la WWI.
307
Dos seres de brazos largos, en trajes con cascos, se aproximaron al
automvil. Uno de ellos usaba un cinturn negro con un disco luminoso al
frente y una hilera vertical de botones a cada lado de su pecho. El
otro, que meda 1.2-1.3 metros de alto, tena una cabeza piriforme,
griscea, sin cabello, ojos redondos "como marmolados", una nariz
rudimentaria, y una boca en forma de ranura.
A medida que ambos seres se acercaban al automvil, el ms alto
abra y cerraba su boca, y el testigo oy un sonido modulado de baja
intensidad y sinti un golpe en la parte trasera de la cabeza. Luego los
seres regresaron al OVNI, ste difundi una luz azul elctrica, pulstil,
y se alej. Otro conductor vio al OVNI y a los seres.
14. 8 de Enero de 1974 a las 3.13 a.m. en Springfield, Ohio. Un

testigo que conduca en direccin a su casa, experiment una falla
mecnica en el automvil y vi luces multicolores, seguidas por una luz
cegadora oval de unos 6 pies. Haba seres de 3-4 pies de alto, con
tnicas de colores brillantes y cabello castao que llegaba hasta el
suelo, sentados en el interior de la luz, en sillas de respaldo alto. Al
cabo de 5 minutos, esta luz se extingui, revelando un objeto que
ascendi rpidamente con otra exhibicin de luces coloridas.
15. La noche del 17 de Enero de 1974, en Comunidad Shores,

Tennessee, un hombre despert por el sonido de un zumbido de alta
frecuencia. Seguidamente, una voz en su cabeza explic que los seres
responsables de sto pertenecan a otro planeta similar a la Tierra, pero
que ese planeta estaba detrs del Sol.
4 de Febrero de 1974, a las 6 p.m., en Comunidad Shores, Tennessee.
La misma persona detect un OVNI en forma de zueco de madera, con una
cpula transparente, suspendido a unos 6 pies sobre su jardn. Del
objeto emanaba un sonido zumbante y la transmisin de la TV fue
interrumpida. Vio dos figuras humanoides en el rea suavemente
resplandeciente de la cpula. Al cabo de un minuto, el zumbido ces, el
objeto gir y el OVNI sali del rea silenciosamente.
9 de Febrero de 1974, en Comunidad Shores, Tennessee.- La misma
persona fue invitada por dos "hombres" a volar en un OVNI. Durante los
siguientes 45 minutos, ellos viajaron a San Francisco, Hawai y
regresaron. Le advirtieron que el sistema solar sera destrudo por
bombas atmicas y le solicitaron que informara al pblico sobre ello.
Tenan mandbulas largas, en punta, ojos pequeos, orejas y nariz,
frentes altas, y usaban ambos ajustados de color blanco.
16. 1 de Marzo de 1974, en Comunidad Vesta, Va. Tres testigos

vieron una luz amarillo brillante en la ladera de una colina, a medida
que un objeto rojo y luminoso ascenda. Dos de los testigos condujeron
el camin hacia la ladera iluminada y vieron una silueta de un hombre
grande que se aproximaba a ellos, en cuyo momento huyeron. La luz
desapareci unos pocos minutos despus. Al da siguiente, se encontraron
grandes porciones de vegetacin quemada en la colina. Otros reportaron
haber visto extraas luces y or ruidos peculiares esa misma noche.
17. La noche del 21 de Marzo de 1974, en Valdehijaderos, Espaa, un

camionero encontr una luz blanca cegadora en la ruta. Cuando estaba a
unos 200 metros de la misma, sus luces se apagaron y su motor se detuvo.
Seguidamente, vi dos objetos: uno bastante luminoso, detenido en la
ruta, apoyado sobre un trpode; el otro, no luminoso y suspendido en el
aire. Dos seres de 6 pies, con ambos ajustados metlicos, se acercaron a
308
l, lo miraron, se hicieron seas entre s y luego se alejaron en uno de
los OVNIs, los cuales se alzaron con un sonido zumbante.
La noche del 21 de Marzo de 1974, en Valdehijaderos, Espaa. El
testigo vi tres OVNIs sobre tierra. Luego que las luces y el motor de su
camin fallaran, se acercaron cuatro hombres. El huy a esconderse en
una alcantarilla. Despus, regres al camin, que no poda hacer
arrancar. Los hombres desaparecieron alrededor del OVNI, el cual se
elev con un sonido sibilante, y seguidamente el camin arranc
normalmente. Posteriormente, el hombre regres, observ que el tercer
OVNI haba vuelto a aterrizar, y vi a los hombres cavando con
implementos. Se hallaron rastros en tierra al regresar con un oficial de
la Guardia Civil.
18. Despus de medianoche, alrededor del 10 de Abril de 1974,

cerca de Casablanca, Ohio. Las luces del automvil del testigo se
apagaron y su motor dej de funcionar totalmente. Un automvil se detuvo
detrs suyo, del cual emergi un hombre de aspecto normal, de cabello
gris, y desmaterializ una roca con un pequeo instrumento que llevaba en
su mano, diciendo que eso era una prueba. El testigo habra tenido una
conversacin anteriormente, esa misma noche, en la cual haba solicitado
pruebas respecto a los contactos OVNI. El hombre tambin le dijo que
salvara su matrimonio y prometi mayores contactos.
19. Alrededor del 30 de Abril de 1974, en Altamont, Nueva York.

Una testigo y su hija encontraron una luz brillante en la ruta. Al
acercarse ms, ellas vieron una silueta indefinida de algo que se mova
dentro de la misma, a travs de las ventanillas en la parte superior. Al
da siguiente se hall en el sitio se hall una zona chamuscada de 60
pies de dimetro. Hubo otros dos testigos, uno de los cuales lleg a
tiempo para ver al OVNI partir.
20. 7 de Mayo de 1974, en Coatesville, Pa. Un auxiliar de

enfermera detect un disco con cpula brillantemente iluminada,
aterrizando en cuatro soportes, sobre la terraza de un hospital. Luego
que el disco aterrizara, emergieron tres seres de su parte inferior, con
cabezas largas, manos como garras, piernas cortas y piel verde. Hablaban
entre ellos con voces chirriantes y seguidamente partieron en su OVNI,
al observar al testigo. Los rboles cercanos se agitaron cuando pas
cerca de ellos.
21. A la hora del crepsculo, el 11 de Mayo de 1974, en Chinford,

Inglaterra, dos testigos detectaron con binoculares a una mujer de rostro
impreciso, vestida de negro y a otra figura de negro, que se movan entre
los rboles, apareciendo y desapareciendo. Previamente, dos nios haban
sido hallados muertos en ese lugar.
El 11 de Mayo de 1974, en el mismo sitio, dos testigos detectaron
mediante binoculares a dos siluetas vestidas de blanco, una de ellas
inmvil y la otra deslizndose por los alrededores. Cinco minutos
despus, un OVNI de luces rojas enceguecedoras y giratorias, se elev
lentamente por encima de las copas de los rboles, en la misma zona y
pas por encima, "haciendo un ruido similar al sonar de un barco".
22. El 23 de Mayo de 1974 en Sewickley, Pa, un motociclista detect

una figura similar a la humana de 7 pies, con un traje del color del
acero inoxidable, en el camino. La cabeza tena forma de pelota de
ftbol y sus rasgos estaban ensombrecidos. El ser desapareci en las
colinas con 3 grandes zancadas, al ver al testigo.
309
23. El 26 de Mayo de 1974, cerca de Mitchell Caverns, Calif., el
testigo fue despertado en su acampado por puntos de luces multicolores y
un sonido zumbante. Cuando trat de llamar a su familia, fue
inmovilizado. Posteriormente, tuvo la sensacin de haber estado en el
interior de un OVNI. Tras la hipnosis, pudo recordar haber estado en el
OVNI y describi su experiencia. La misma inclua el haber visto a varios
hombres con uniformes castao oscuro "tipo metalizado" y uno con un
uniforme "suave" color azul claro. Esa noche, haba observado otro OVNI
con anterioridad. El ha tenido asimismo otros avistajes OVNI y anticipa
mayores contactos.
24. El 31 de Mayo de 1974 alrededor de las 2.30 a.m., cerca de

Umvuma, Rhodesia, una pareja detect un extrao ser en un uniforme
metlico, brillante, al lado de la ruta. El ser llevaba una "cajita" en
sus manos. Durante el resto de su recorrido, ellos experimentaron
diversos efectos electromagnticos en su automvil y extraos efectos
psicolgicos y fsicos, incluyendo la sensacin de que el automvil
flotaba.
25. El 6 de Junio de 1974, a la hora del crepsculo, cerca de

Warneton, Blgica, el testigo vio los dos mismos seres avistados el 7 de
Enero de 1974 (ver caso 13), parados a la vera del camino. El
experiment problemas con el motor, sinti un golpecito en la parte
trasera de la cabeza y oy el mismo sonido de bajo tono, modulado, como
antes. Luego los seres se desvanecieron instantneamente, sin dejar
rastro.
26. Alrededor de las 4.30-6 a.m. del 14 de Junio de 1974, en

Medelln, Espaa, un objeto brillante "en forma de olla" se balance
sobre el automvil del testigo, mientras ste conduca hacia la granja de
su padre. Tras entrar a la granja, el denso OVNI de 10 metros ilumin el
rea "como luz de da" a medida que se balanceaba por encima, rotando y
balancendose con movimiento pendular. Tres hombres con casco de unos 2
metros de alto se movan lentamente dentro de una torrecilla cnica que
emita una brillante luz amarilla. Hubo otros testigos.
27. En un perodo aproximado de 3 horas, el 25 de Junio de 1974, en

St.Cyrille de Wendober, Quebec, un hombre fue despertado por un ruido
"bum-bum" y vi un OVNI de color rojizo, que se balanceaba.
Seguidamente, su esposa y l observaron a una entidad alta, de unos 6
pies, a unos 15 pies de la ventanilla de su trailer. Luego vieron a tres
de estos seres y posteriormente otros 15 cerca de un trailer adyacente y
un arroyo prximo. Ellos eran como robots y se movan calladamente, a
veces sincronizados. Tenan bandas resplandecientes, como elementos
ceremoniales, a travs del pecho. Parecan flotar por sobre el suelo y
no tenan rasgos faciales visibles. Al da siguiente no se encontraron
huellas, aunque s se hallaron 3 pares de impresiones de trpodes, en una
hondonada, con forma de "nido". Donde haban estado los robots, se
hallaron varios trozos lisos de una extraa sustancia blanca.
28. El 25 de Junio de 1974 en Corbin Beach, Wa, alrededor de las 2

a.m., un matrimonio detect con binoculares un objeto cilndrico de unos
30 pies, con luces blancas y rojas y una antena, suspendido sobre el
agua. Proyectaba un haz brillante sobre la casa. La esposa alcanz a
observar una silueta como de figura humana dentro del OVNI, durante los
2-3 minutos que el objeto fue visible.
310
29. El 9 de Julio de 1974, en Baha Blanca, Argentina, una modelo
detect a un ser extrao, de 2 metros de alto, "todo cubierto de escamas
brillantes, como un gran pez iridiscente", parado como una estatua,
contemplndola. Posteriormente, ella se dio cuenta que sus pestaas se
haban quemado debido a la luminiscencia y tuvo que usar otras, postizas.
30. El 9 de Julio de 1974, cerca de Tandil, Argentina, un empleado

de ferrocarril report haber visto a un ser extraterrestre salir de un
platillo volador.
31. El 26 de Julio de 1974, en Mariemont, Ohio, la testigo (madre,

tres hijas, un nieto) conduca su automvil por la vecindad, mientras
aguardaba que la compaa de gas precisara el origen de un fuerte olor a
gas. Ellos observaron a un ser extrao, con pies como de cerdo, calvo y
un rostro sin rasgos, (excepto por algo de pelo en la parte inferior de
la cara) caminando hacia ellos, con un sonido distintivo. Cuando ella
regres a su casa, el olor a gas haba desaparecido, pero los operarios
de la compaa no hallaron ninguna prdida.
32. Alrededor de las 9.30 p.m. del 20 de Agosto de 1974, cerca de

Derry, New Hampshire, un testigo vio descender un objeto en ciertas
colinas. Cuando condujo hacia el rea de aterrizaje, sus luces revelaron
dos "formas" a unas 30 yardas de distancia. El regres a su automvil y
huy alarmado.
33. En Agosto de 1974, en Weeki Wachi Springs, Fla, el da 25, la

testigo y su familia vieron un OVNI encima de su chacra de cabras. El 27
de Agosto, reapareci y descendi sobre su ruta. Proyect luces
circularmente alrededor de la testigo, y ella corri a su encuentro. Ella
vio a un hombre y dos mujeres (una de las cuales haba ya visto en un
contacto previo), a travs de la base transparente del OVNI en forma de
habano. A la maana siguiente, la mujer fue hospitalizada por hemorragia
heptica y deshidratacin. Ella dijo que tambin le encontraron una
melladura en su cabeza, que antes no estaba y refiri que se haba vuelto
"psquica" despus del contacto. El investigador no pudo encontrar
registros de su internacin.
34. El 3 de Setiembre de 1974, cerca de Duxbury, Mass., la testigo

observ un OVNI rojo, pulstil, y el motor de su automvil experiment un
desperfecto; la radio se detuvo. Poco despus, ella oy una voz dentro
de su cabeza que la diriga hacia una determinada interseccin. Su radio
y motor se descargaron y vi a pequeos humanoides conduciendo pequeos
vehculos ingrvidos. Ellos le ordenaron telepticamente que abriera la
portezuela de su automvil y todas las puertas se abrieron
automticamente cuando ella se rehus. Ellos la examinaron fsicamente,
e hicieron cantidad de declaraciones. Dijeron que tenan miles de naves
y haban examinado a muchas personas -no todos voluntariamente-. Medan
de 4-5 pies de alto, tenan cabezas pequeas, dentro de cascos semi-
transparentes, "ojillos muy brillantes, pequeos y salientes", y
uniformes con hebillas, bandas y emblemas. La testigo experiment un
extremo calor y nuseas, y posteriormente ella observ una de las naves
de los seres desde muy cerca.
35. El 28 de Setiembre de 1974, cerca de Gibsonia, Pa, una pareja

vi lo que pareca ser una alta figura similar a la humana, con un traje
plateado metalizado, parado al lado de la ruta. En su mano llevaba un
311
cubo que emanaba un haz de luz. En ese momento, las luces de su
automvil y su motor se detuvieron. Una experiencia similar le ocurri a
un camionero, una hora y media despus.
36. El 21 de Octubre de 1974, alrededor de las 8.30 p.m., en

Senghor, Senegal, un inspector de polica y su esposa, vieron un OVNI en
forma de cono, del tamao de un avin grande, descender alrededor de 100-
200 pies, ms all de su jardn. Sbitamente apareci en el suelo un ser
de forma humana, alto, delgado, con cabello rizado quien se encamin
lentamente hacia el testigo. Cuando ste dispar un arma de fuego a modo
de advertencia, el ser se encamin hacia el OVNI en zancadas de 20 pies y
el OVNI descendi y lo engull, luego ascendi a gran velocidad.
37. El 25 de Octubre de 1974, alrededor de las 4 p.m., en el

Parque Medicine Bow National, Wyo, el testigo encontr a un hombre de
unos 6 pies de alto, con un traje ceido de color negro, mientras cazaba
un alce. La cabeza del hombre tena cabellos como cerdas, dos varillas
como antenas, ojos pequeos; sin cejas ni mandbula. Tena unos
apndices a manera de manos, y su traje ostentaba un cinturn ancho con
una hebilla marcada con una estrella de seis puntas y un emblema
amarillo. El hombre le ofreci al testigo unas pldoras para que las
ingiriera, las cuales el tom involuntariamente. Seguidamente, se hall
en una nave cbica, transparente, junto con cinco alces (s!). Fueron
transportados al planeta de los OVNInautas, el cual estaba a 163.000
millas de la Tierra. Posteriormente, el testigo se encontr de vuelta en
el parque, completamente desorientado y cercano a la histeria. Durante
la hipnosis regresiva, record haber visto a otras "personas de la
Tierra" en el viaje, y evoc que se refera que los seres venan a la
Tierra "para cazar y pescar su alimento".
38. El 8 de Noviembre, cerca de Badajoz, Espaa, tres noches antes

de esta fecha, el testigo y un piloto areo vieron un OVNI a muy corta
distancia, cerca de la Base Area de Talavera. El 8 de Noviembre, el
testigo encontr a un ser de aspecto extrao, con ojos rasgados, "un
casco romano" y sin nariz, al lado del camino en Badajoz. Cuando intent
aproximarse, el hombre huy.
39. 17 de Noviembre de 1974, en Antigo, Wisc. Por varias noches

antes de esta fecha, hubo mltiples reportes de avistajes de OVNIs en
Antigo, la testigo y su familia observaron una luz que maniobraba en el
cielo, el Sbado 16. El 17, un hombre de aspecto extrao, de 4-5 pies
de alto, que hablaba rpido, ingres con "paso a saltitos" al bar de la
testigo. Con sus ojos a nivel del bar, l coment cuatro veces que ella
haba visto una luz brillante en el cielo la noche del Viernes. Continu
diciendo que se supona que haba aterrizado un meteoro cerca, y luego
repiti el nombre "Medford" (una ciudad a 100 millas de distancia) varias
veces. Al observar que la testigo no estaba atenta a su rpida charla, el
exclam que "Todo el mundo se enciende!" Luego, sali por la puerta.
40. Diciembre de 1974; en Cradle Hill, Inglaterra, mientras

observaba un OVNI en Salisbury Plain (donde se haban registrado
centenares de avistajes OVNI desde 1964), la hija de un oficial de
polica retirado encontr a una figura masculina extraa, de unos 7 pies
de alto, en el camino, a la luz de la Luna. Era plateado y casi
transparente, sin cuello y con brazos largos que colgaban flccidamente.
312
41. Diciembre de 1974; en Cradle Hill, Inglaterra. Durante la
noche, el esposo de la testigo haba encontrado la noche de la vspera a
tres figuras gigantes que tenan torsos transparentes y cabezas "largas y
ligeramente en punta". Cuando el testigo dirigi su luz a uno de ellos,
ste desapareci y reapareci en otro lugar. En ese momento, el testigo
huy. Se refiere que otras 15 personas como mnimo habran visto las
figuras en esa zona. Tambin hubo una reciente observacin de una "nave
metlica, dinmica".
42. Alrededor del 2 de Diciembre de 1974, cerca de Frederick,

Wisc., mientras conduca su automvil, un hombre de 65 aos vi un
vehculo extrao con un frente transparente en el tramo contrario. Vi,
de la cintura para arriba a un hombre de rostro cuadrado y ojos grandes y
protuberantes. Pareca tener un torso y brazos peludos y largas y
angostas orejas que salan del costado de su cabeza. Sus brazos estaban
alzados, como en gesto de terror. Cuando el testigo pas a su lado, el
automvil se oscureci, totalmente ensombrecido y l oy "una clase de
chillido".
43. Diciembre 22 de 1974, en Fairfield, Ohio, una testigo de 82

aos detect un objeto oblongo de 50-60 pies de ancho, con luces blancas
y verdes, suspendido en el cielo, sobre la casa de un amigo y sobre el
techo de una iglesia cercana. Mientras se hallaba suspendido, suba y
bajaba suavemente. Ella vio dos pequeas figuras humanoides de la
cintura para arriba, que se movan en su interior, hacia adelante y hacia
atrs. Al cabo de unos 30 minutos, el OVNI se dispar rpidamente al
cielo.
44. Diciembre 29 de 1974, en Lumberton, N.C. Cuatro testigos,

conceptuados como sobrios, llamaron a la oficina del Sheriff del Condado
y describieron haber visto una figura similar a la humana, que usaba "un
traje negro y plateado, con una clase de casco" cerca de Forest Acres.
El ser habra saltado dentro de los arbustos y desaparecido al descubrir
que era observado. En la misma zona y a la misma hora, otros testigos
reportaron haber visto luces de colores brillantes.
APENDICE 2
A2. Avistajes de OVNIS por la Fuerza Area

Este cuadro de avistajes OVNI por el personal de la Fuerza Area
norteamericana, se ha tomado de Evidencia OVNI de Richard Hill. Los
reportes fueron tomados de los archivos de la NICAP en 1964, y abarcan un
perodo de 1944 a 1961, con una densa concentracin en 1952 y 1953. Hall
observa que tras la promulgacin de la Regulacin Fuerza Area 200-2 el
26 de Agosto de 1953, disminuy considerablemente la cantidad de informes
de avistaje provenientes de la Fuerza Area (Ver Seccin 3.2.1)
En este Cuadro hay 91 casos. Entre ellos, los 20 marcados con un
solo asterisco son casos en los que un OVNI parece seguir deliberadamente
a un avin de la Fuerza Area o volar a baja altitud sobre una base
militar. Hay tambin 24 casos marcados con un doble asterisco, en los
cuales un avin de la Fuerza Area persigui a un OVNI o fue perseguido o
acosado reiteradamente por uno. Estas estadsticas son difciles de
reconciliar con la conclusin oficial de la Fuerza Area, en el sentido
de que los OVNIs nunca habran representado una amenaza militar.
---------------------------------------------------------------------
8/29/42 *
313
Coln, Miss. Michael Solomon, operador Torre de Control-
Dos objetos redondos rojizos descendieron cerca de la Escuela
de Aeronutica Militar (Cuerpo Areo), movimiento ascendente-descendente,
aceleraron y se alejaron.
3/44
Carlabad, N.M. piloto B-17
Objeto deslumbrante verde, alta velocidad, carlinga
encendida, movilizndose desaparece de la vista en el horizonte.
8/10 *
Sumatra. Cap. Alvah Reida, piloto B-29
Objeto esfrico pulstil, seguimiento bombardero, maniobrado.
11/44
Francia. Teniente Ed Schluster, piloto, Escuadrn Vuelo Nocturno
415.
De ocho a diez objetos de forma esfrica, anaranjados, en
formacin lineal, por momentos movindose a alta velocidad.
12/44 *
Austria. Mayor Williams D.Leet, piloto B-17.
Bombardero seguido por disco color ambarino.
1/45 **
Alemania, Piloto Escuadrn Vuelo Nocturno 415.
Avin seguido por tres objetos rojos y blancos; el OVNI
sigui las maniobras evasivas del avin.
Alrededor del 2/1/45 **

Francia, Teniente Donald Meiers, piloto.
Dos avistajes OVNI reportados; un objeto sigui al avin a
360 mph, "luego ascendi rpidamente en el cielo".
1/8/46
Florida. Capitn Jack Puckett, piloto.
OVNI en forma de cigarro, maniobrado cerca de un avin
transportador AF
28/6/47
Maxwell AFB, Alabama. Dos pilotos, dos oficiales de Inteligencia.
Fuente originaria de luz brillante zigzague con arrebatos de
velocidad, giros de 90.
28/6/47
Cerca de Lago Meade, Nevada. Piloto F-51
5-6 OVNIs circulares en formacin; fuera ala derecha.
6/7/47
Dotacin B-25
OVNI en forma de disco debajo del avin.
6/7/47
Fairfield-Suisun AFB, Calif. Piloto.
OVNI "oscilando sobre su eje lateral", disparado a travs del
cielo en unos breves segundos.
314
8/7/47
Muroc AFB, Calif. Cuatro avistajes separados, cuatro oficiales
respectivos y una cuadrilla de tcnicos.
OVNIs circulares o en forma de disco avistados a las 9.30
a.m.; 11.50 a.m., 12.00 medioda; 3.50 p.m.
8/47
Media, Penna. Piloto un motor.
Disco Suspendido.
28/5/48 **
Dotacin C-47
Tres OVNIs en picada al transportador.
Verano/1948
Labrador. Mayor Edwin Jerome, Comandante Piloto
Reportes rastros de OVNI aprox.a 9000 mph., por radar EE.UU y
Canad.
15/10/48
Japn. Dotacin F-61, radar.
OVNI alargado que se mova alternativamente en forma lenta,
acelerando a 1200 mph aprox.
18/11(48 **
Washington D.C. Tte. Henry G.Combs, Tt. Kenwood W.Jackson, pilotos.
"Caza de combate" con OVNI ovalado resplandeciente, que
aceleraba sbitamente a 600 mph estim.
23/11/48
Fairfield-Suisun AFB, Calif. Piloto.
Bola de luz detectada a la vista, ascendiendo rpidamente
fuera de la visin.
3/11/49
Base Atmica. Oficial de radar.
Cinco OVNIs aparentemente metlicos, rastreados aprox. 4500
mph.
2/2/50 **
Davis-Monthan AFB, Arizona. Tte. Roy L.Jones, piloto B-29.
Persecucin a objeto no identificado que dejaba estela de
humo tras de s.
8/3/50 **
Dayton, Ohio. Dos pilotos F-51, varios pilotos aerolnea.
OVNI redondo observado desde tierra, rastreado en el radar,
escapado de los interceptores a travs de las nubes.
21/6/50 **
Hamilton AFB, Calif. S/Sgto. Ellis Lorimer (operador Torre de
Control), Cpl. Garland Pryor (cto) y S/Sgto. Virgil Cappuro.
Objeto encendido pas varias veces por Torre de Control.
12/50
Cerca de Cheyenne, Wyoming. Cap. J.E.Broyles.
315
Ovalo smil aluminio con cola cnica estela trasera,
movindose lentamente.
14/2/51
Dayton, Ohio. Jefe Unidad Wright-Patterson AFB (Reporte
confidencial a la NICAP certificado por Director NICAP y Asist.Director).
Disco observado haciendo giro ngulo recto.
Verano/1951 **
Augusta, Ga. Tte. George Kinsman, piloto F-51.
Disco grande, el doble de tamao del F-51, pas reiteradas
veces al lado del avin.
10/9/51 **
Sandy Hook, N.J. Cap. Edward Ballard Ltd. Wilbert S.Rogers, volando
T-33.
Persiguieron disco plateado que los evadi a velocidades est.
ms 900 mph.
23/9/51 *
Marzo AFB, Calif. Pilotos F-86
Intento de intecerptar un OVNI en rbita aparente, a 50.000
pies.
20/1/52
Fairchild AFB, Wash. Dos Sgt.Mayor. Especialistas Inteligencia.
Objeto esfrico azul-blanco, pas debajo de niebla; velocidad
computada en 1400 mph.
29/1/52 *
Wonsan, Corea. Dotacin B-29
Disco persigue bombardero por 5 minutos, en ngulo se dispara
de la vista.
29/3/52 *
Cerca de Misawa, Japn. Tte. D.C.Brigham, piloto T-6.
Observado disco pequeo maniobras alrededor de un F-84.
17/4/52
Nellis AFB, Nevada. T/Sgto. Orville Lawson, otros aviadores.
18 OVNIs circulares en grupo, uno zigzagueando.
18/6/52 *
Calif. Dotacin B-25
OVNI persigue bombardero por 30'. Oficial "desconocido".
12/7/52
Chicago, Ill. Capitn, oficial observatorio.
Objeto rojizo con pequeas luces blancas, hace giro 180,
desaparece sobre el horizonte.
20/7/52
Andrews, AFB, Md. Betty Ann Behl, WAF, Observador meteorolgico,
OVNIs alta velocidad rastreados en radar durante avistajes
Washington D.C.
22/7/52
316
Uvalde, Texas. Del Informe Inteligencia USAF
OVNI redondeado plateado girando sobre eje vertical, disparado a
travs del cielo, 100 en 48'', pasando entre dos hileras de nubes
cmulus.
23/7/52
South Bend, Indiana. Cap. Harold M.Kloth, Jr. (ms de 2000 horas
de vuelo)
Dos objetos blanco-azulados, variacin de curso.
23/7/52**
Braintree, Mass. Piloto FF-94, otros.
Piloto vectoreado a bordo un OVNI por radar, vio luz blanco-
verdosa, radar trabado, OVNI se aleja disparado.
24/7/52
Cerca de Carson Sink, Nevada. Dos Coroneles del Pentgono en B-25
Tres OVNIs triangulares, plateados, pasan a velocidad el
bombardero, vel.estim.en ms de 1000 mph. Oficial "desconocido".
26/7/52**
Washington D.C. Tte. William L.Patterson, piloto F-94
OVNIs en persecucin detectados por radar CAA, se observaron
objetos resplandecientes alrededor de todo el avin.
26/7/52**
Piloto F-94
OVNI peseguido detectado por radar, se observ una gran luz
amarillo-naranja, radar bloqueado. El OVNI se alej reiteradamente a
alta velocidad, disminuyndola para permitir el ascenso del jet. Oficial
"desconocido".
28/7/52
Cerca de St.Paul, Minn. Piloto, otros.
Varios OVNIs rastreados en radas, piloto observ luces que se
movilizaban velozmente, aceleracin, desaparece de la visin.
29/7/52^**
Albuquerque y Los Alamos, N.M. Pilotos jet, Coronel de reserva.
Jets persiguen dos OVNIs que maniobraron alrededor detrs de
los aviones; Coronel observ OVNI elptico.
Verano/1952
MacDill AFB, Florida. Coronel, piloto; co-piloto y control.
Blanco radar investigado, se observ objeto en forma de
huevo, maniobrado.
1/8/52**
Dayton, Ohio. Mayor Tte.1, pilotos.
OVNI perseguido detectado por radar, se observ y fotografi
objeto circular.
1/8/52
Cerca de Yaak, Montana. Cuadrilla radar.
Se observ objeto oscuro en forma de cigarro donde el radar
indicaba un OVNI.
317
3/8/52
Hamilton AFB, Calif. Tte. Duane Swimley, piloto de jet; otros.
Dos discos "cazas combate", a los cuales se unieron otros
seis; adoptaron formacin diamante y se alejaron. Tambin rastreados en
radar.
5/8/52 *
Oneida AFB, Japn. Operadores Torre de Control.
OVNI circular oscuro con luz blanco brillante, suspendido,
maniobrado cerca de la Base, rastreado en el radar.
13/8/52
Tucson, Arizona. Cap. Stanley W.Thompson, USAFR.
Tres formaciones "V" de OVNIS grandes, brillante, en
"perfecta formacin".
24/8/52
Cerca de Hermanas, N.M.Coronel, piloto F-84.
Dos discos maniobrando alta velocidad.
13/10/52
Oshima, Japn. Mayor William D.Leet, en misin C-54
Disco suspendido en las nubes, 7 minutos, se alej
velozmente, desapareciendo en segundos.
29/10/52**
Hempstead, L.I. Pilotos F-94
Maniobrando alta velocidad, OVNI "controlado" evadi
interceptores.
4/12/52 **
Laredo, Texas- ^Piloto F-51
Objeto luminoso pas varias veces al lado de avin,
maniobrado en giros altos, se elev empinado a alta velocidad.
6/12/52
Golfo de Mxico. Dotacin B-29.
Avistajes visuales en radar; OVNIs rastreados a 9000 mph.
29/12/52*
No.Japn. Cor.Donald J.Blakeslee, Piloto Comandante.
OVNI con luces giratorias roja, verde y blanca, 3 haces fijos
de luz blanca, super F-94.
9/1/53*
Santa Ana, Calif. Pilotos B-29.
Formacin en V de luces azul-blanco aproximndose al avin,
concentracin, alejamiento en ascenso.
26/1/53*
Cerca de Albania, Ga. Piloto F-86.
OVNI circular acelera alejndose de jet, observado en el
radar de tierra.
29/1/53
Isla Presque, Maine. F-94 y otros pilotos.
OVNI oval gris.
318
1/2/53
Terre Haute, Indiana. Piloto T-33
Avistaje visual OVNI.
6-2-53
Rosalia, Wash. Dotacin B-36
OVNI circulante con luces centelleantes.
7/2/53*
Corea. Piloto F-94.
Avistaje visual radar de luz brillante naranja con altitud
cambiante y alejndose del jet a alta velocidad.
11/2/53*
Tunis-Tripoli. Dotacin C-119
OVNI aproximndose avin, posicin trasera, sigui al avin
por un perodo prolongado.
13/2/53
Ft.Worth, Texas. Dotacin B-36.
Avistajes OVNI radar visual.
16/2/53**
Cerca de Anchorage, Alaska. Pilotos C-47.
Luz rojo brillante aproximndose avin, suspendida, se alej
a velocidad al ser perseguida.
17/2/53**
Elmendorf AFB, Alaska. Cinco Patrullas Areas.
Luz roja cerca de final de pista, suspendida, ascendiendo a
velocidad y alejndose al aparecer el jet.
7/3/53*
Yuma, Arizona. Ms de 20 oficiales.
Alrededor de una docena de OVNIs en forma de disco en picada,
suspendidos sobre Base, durante Encuentro Armamentista.
Primavera/1953
Laredo, Texas. Tte.1 Edward B.Wilford III (instructor pilotos de
jet) en T-33.
OVNI oscuro en forma de cigarro, dejando estela de vapor;
velocidad estimada en Mach 2.
9/8/53*
Mosc, Idaho, Pilotos F-86.
Disco grande luminoso detectado por el Cuerpo Observatorio
Terrestre, alejndose a velocidad de los jets.
12/8/53**
Ellsworth AFB, So.Dak. Pilotos F-84.
Persecucin radar visual "gato y ratn". OVNI sobrepasa jet,
gira y lo sigue de regreso a la Base.
Agosto 26, 1953

Ordenanza Fuerza Area 200-2, emitida por el Secretario de la
Fuerza Area.
319
23/11/53***
Kinross AFB, Michigan. Dotacin F-89.
F-89 persiguiendo OVNI; seales radar de avin y OVNI
aparecidos en pantalla, el avin nunca fue encontrado.
1954**
Dayton, Ohio. Tte.Cor.USAFR, Piloto mayor.
Dos OVNIs suspendidos adoptan accin evasiva.
24/5/54*
Cerca de Dayton, Ohio. Dotacin RB-29.
OVNI brillante circular transita a velocidad por debajo del
avin a veloc.est. 600 mph, fotografiado por cuadrilla. La fotografa
nunca se hizo pblica.
30/6/54*
Brookley AFB, Alabama. Operadores Torre de Control.
Avistajes visuales en radar de OVNI plateado; transitando a
altsima velocidad zona del Golfo, alejndose en direccin noreste.
3/7/54
Albuquerque, Nueva Mxico. Dotacin de radar.
Nueve OVNIs esfricos verdes suspendidos, alejndose a gran
velocidad, rastreados estim. 2600 mph.
11/7/54*
Hunterdon, Pa. Dotaciones jet bombarderos.
Disco sigui a cuatro bombarderos.
23/7/54**
Franklin, Indiana. Dos pilotos interceptor jet, Escuadrn
Interceptor 97.
Cuatro grandes OVNIs luminosos vistos por GOC; los jets
cercaron a uno, luego viraron y se alejaron de la zona. Incidente
denegado oficialmente.
28/8/54
Tinker AFB, Oklahoma. Pilotos interceptor jets.
Visualizacin radar de 15 OVNIs en formacin precisa
triangular, cambiando a formacin semi-circular.
16/6/55**
Este de Estados Unidos. Docenas de pilotos interceptores.
Informe OVNIs vistos sobre amplia rea del Este de los EE.UU;
los jets se embrollaron en muchos puntos.
23/8/55**
Cincinnati, Ohio. Pilotos de jet.
Tres OVNIs redondeados en forma de disco; maniobras evasivas
cuando los jets intentaron capturarlos; el primero detectado por radar.
24-25-26/11/56
Rapid City, Dak.del S.Pilotos de jet.
OVNIs maniobrando vistos ampliamente. Reportes no oficiales
de avistajes por el Escuadrn Caza-Interceptor 54, rastreos por radar.
320
12/56**
Lejano Oriente. Piloto jet.
Radar del piloto bloqueado; perseguido OVNI circular el cual
se alej ascendiendo a ms de 1800 mph.
27/2/57
Houston, Texas. Tte. J.R.Poole.
En zona de radar, se observ OVNI con estela gnea realizando
varios recorridos por el cielo, a vel.est. 2000 mph.
5/11/57
Keesler AFB, Miss. A/1c.William J.Mey.
OVNI elptico que aceler e ingres en las nubes. Reporte
coincidente con el avistaje del Guardia Costero Cutter Sebago
5/11/57
Long Beach, Calif. Mayor Louis F.Baker, otros.
Seis OVNIs brillantes, circulares, maniobrando "como aviones
en caza-combate".
14/4/58
Albuquerque, Nuevo Mxico. S/Sgto. Oliver Dean.
Alrededor de 12-18 luces dorado-naranjas, formacin V con
pequea formacin irregular a cada lado, en vuelo estable. La CAA no
report vuelos en el rea.
17/7/58*
Hokkaido, Japn. Operador Torre de Control, otros.
OVNI rojizo como estrella, circul sobre Base, rastreado en
radar. Avistaje oficialmente denegado.
8/9/58
Offutt AFB, Nebraska. Mayor Paul A.Duich, Navegante Principal,
otros.
Objeto alargado ngulo inclinado, pequeos objetos
satelitales.
20/5/61*
Tyndall AFB, Florida. Polica Area, otros.
Reporte radar visual, OVNI maniobrando sobre Base, picada y
ascenso empinado. Reportado por la NICAP en Verano/1961. Anlisis
posterior por el Consejero Webb, determin que los informes de radar no
coincidan con los visuales. Los informes siguen sin explicacin.
(Reporte confidencial a la NICAP. Certificado por el Director de la
NICAP, Asist.Directos y Consejero Walter W.Webb).
APENDICE 3
A3 Mtodo para evaluar la sinceridad del testimonio

En el anlisis del testimonio humano, siempre est presente la
cuestin de la honestidad del testigo. Esto es especialmente as cuando
el testigo declara haber visto algo extraordinario o declara algo que no
es fcilmente comprobable por otras personas. Una forma de tratar de
precisar la honestidad de un testigo es utilizar alguna tcnica de
321
"deteccin de mentiras", como ser la poligrafa o PSE (Evaluacin Stress
Psicolgico).
En este Apndice 1, presentar un nuevo mtodo de evaluacin de la
sinceridad, basado en un fenmeno recientemente descubierto llamado
"discurso revertido". Aplicar esta tcnica a dos testimonios tomados
como ejemplo, uno que tiene que ver con fenmenos paranormales y el otro,
relacionado con los contactos OVNI. El objetivo es ganar alguna
comprensin en cuanto a la validez del testimonio y tambin aprender algo
sobre la resonancia de la nueva tcnica.
La Poligrafa y el PSE implican hacer una serie de preguntas al
testigo y evaluar sus respuestas fsicas. En el caso del polgrafo, se
estudian los cambios en determinadas funciones orgnicas y stos son
medidos por implementos elctricos adosados al cuerpo del testigo. En el
PSE las respuestas son variaciones en las normas de sonido del habla de
la persona y las mismas son monitoreadas mediante la realizacin de
grafismos generados por computadora, a partir de una cinta grabada de las
respuestas del testigo.
En ambos mtodos, la idea subyacente es que las respuestas
deshonestas estarn acompaadas de tensin, debido al temor del testigo a
la deteccin y su creencia incorporada de que mentir es incorrecto. En
tal sentido, la estrategia consiste en medir los niveles de tensin a
medida que se formulan diversas preguntas, y seguidamente determinar si
el testigo se siente o no confiado internamente en relacin a la
veracidad de su relato. Los tests no evalan la verdad en s, sino antes
bien los sentimientos internos de confianza del testigo o la ansiedad
concomitante a sus declaraciones.
El nuevo mtodo de evaluacin de la verdad que deseo discutir aqu
se basa en principios completamente diferentes. Para describirlo,
primero debo decir lo que se entiende por discurso revertido. En pocas
palabras, se trata de que las pautas de sonido del habla normal de la
persona, producen secuencias de palabras significativas que corren hacia
atrs en el tiempo. Estas secuencias de palabras revertidas, son mensajes
importantes generados por la mente a nivel inconsciente. Pueden ser
tambin odos e interpretados a nivel inconsciente, y en tal sentido, la
produccin de mensajes invertidos es un modo natural -aunque subliminal-
de comunicacin entre las personas.
Los mensajes invertidos pueden ser percibidos conscientemente
retrocediendo las grabaciones del habla de una persona. Cuando se hace
sto, aparecen como oraciones y frases cortas, inteligibles, en medio de
una jerigonza no significativa como fondo. Puesto que dichos mensajes
invertidos reflejan los pensamientos del orador a un nivel inconsciente,
su contenido puede referirnos algo sobre si la persona cree o no en lo
que est diciendo.
A3.1 El fenmeno del habla invertida
Para describir la forma en que se puede realizar, antes debo

explicar el habla invertida en mayor detalle y referir cmo fue
descubierta. La historia comienza con la controversia sobre el
enmascaramiento en reversa en las canciones populares. Tal parece que
algunas canciones de rock and roll contienen mensajes invertidos que
hacen referencia a Satn y recomiendan cosas tales como tomar drogas y
cometer suicidio. Por lo general se piensa que tales mensajes estn
electrnicamente aadidos a las grabaciones, probablemente por motivos
malignos. El enmascaramiento en reversa ha terminado en casos en la Corte
como ser el de Nevada, en el cual los padres declararon que un lbum de
322
Judas Priest contena mensajes que propiciaban la autodestruccin y
habran causado intento de suicidio en dos jvenes. /1/
En Australia, una controversia de ese tipo indujo a un joven
consejero llamado David Oates, a encarar un estudio sistemtico de los
mensajes en reversa en las canciones populares. A medida que ampliaba su
investigacin, Oates descubri para sorpresa suya que los mensajes
inteligibles en retroceso se hallaban no slo en las canciones de rock
and roll, sino tambin en los discursos polticos e incluso en las
grabaciones comunes de conversaciones ordinarias entre las personas.
Evidentemente no era posible que todos estos mensajes invertidos
fueran implantados electrnicamente. De modo que la pregunta era, Los
mensajes eran reales, o eran meras coincidencias en el sonido que la
mente puede interpretar como expresiones significativas? A los fines de
responderlo, es til contemplar algunos ejemplos. Uno de los primeros
mensajes invertidos que Oates hall, fuera de las canciones populares, se
encontr en el discurso de un periodista de un medio de difusin, en el
momento del asesinato de Kennedy. Aqu se dan las palabras, como se
presentaran en la demostracin del videotape producido por David Oates. /
2/
Reportero: Algo ha sucedido en el camino del automvil. Aprstense

por favor. "Hospital Parkland, ha habido un disparo". Se ha advertido al
Hospital Parkland que se apreste para una severa herida de bala.
REV: ESTA MALHERIDO. SOSTENGANLO. TRATEN Y MIREN HACIA ARRIBA.
Aqu la parte de la declaracin del reportero donde ocurre la

reversa se ha marcado con comillas y el mensaje en s est destacado.
Cabe sealar que el mensaje invertido depende de la entonacin de las
palabras del locutor, y no puede ser obtenido simplemente por revertir
las letras de una declaracin escrita. Sin embargo, puede ser odo
claramente, invirtiendo la grabacin de las palabras del reportero.
El hecho de que el mensaje revertido posea nueve slabas
distintivas y que tenga sentido en ingls, sugiere que no es simplemente
un producto del azar. Esto es asimismo sugerido por la relevancia del
mensaje: Se refiere a un disparo en el preciso momento en que el
reportero se entera por primera vez de que le han disparado a Kennedy.
Oates ha observado que en la conversacin normal, los discursos
invertidos ocurren a un promedio de uno cada 15 segundos. En discursos
preparados o monlogos, ocurren a un promedio mucho ms lento, quizs uno
cada cinco minutos. Pero en la conversacin emocionalmente caldeada,
pueden ocurrir con una frecuencia de dos segundos. Esto sugiere tambin
que los mensajes invertidos no se deben a la casualidad, pues las
combinaciones de sonido azarosas deberan ocurrir en la misma proporcin,
al margen del compromiso emocional del orador.
Aunque el fenmeno de habla invertida no puede ser tenido en cuenta
en mrito al fundamento de interpretacin imaginativa de las
combinaciones sonoras fortuitas, de todos modos es posible que la persona
efecte tales interpretaciones imaginarias. Esto puede suceder
prontamente si uno cndidamente retrocede una cinta, buscando mensajes
invertidos. Para precaverse de este peligro, Oates ide una serie de
criterios para una reversa genuina de discursos. Estos incluyen el conteo
silbico exacto, correctos sonidos de vocales, distinciones claras entre
palabras, distincin clara entre la reversa y la jerigonza concomitante,
y consistencia del tono y el tempo a travs de la inversin.
Tras realizar sus observaciones iniciales, Oates se embarc en un
estudio principal de discurso invertido, y public un libro en el que
analiza sus descubrimientos. /3/ Su conclusin es que tales mensajes se
323
producen automticamente, como expresiones de la mente subconsciente.
Los mismos pueden ser percibidos y comprendidos subconscientemente, y
esto permite que ocurra un dilogo invertido subconsciente. Oates ha
documentado muchos ejemplos de esta clase de dilogo, y ha descubierto
que el mismo puede explicar muchas de las impresiones sutiles que las
personas se forman, unas de otras, durante las conversaciones.
Un aspecto importante de los mensajes invertidos, es que muchos
tienden a ser expresados en lenguaje metafrico. Oates clasifica las
inversiones en tres niveles. En el primer nivel hay declaraciones como
ser "Quiero un saco nuevo", que reflejan los pensamientos inmediatos del
orador, en el lenguaje ordinario. En los niveles segundo y tercero, hay
declaraciones metafricas que expresan pensamientos y sentimientos en
trminos simblicos.
Las expresiones del segundo nivel emplean metforas de la clase
tambin usada en el habla directa normal. Un ejemplo sera, "Fu herido
en el corazn". Las expresiones del tercer nivel, usan metforas ms
profundas que tienden a ser expresadas en lenguaje arcaico o
"mitolgico".- Ejemplos de ello son "El lobo ahora se mueve poderoso" y
"El torbellino me mueve". Oates seala que estos a veces connotan un
vigoroso sentido de antigua fantasa Gtica.
Las metforas de habla invertida tienden a utilizar palabras
familiares con significados caractersticos no habituales. Por ejemplo,
"lobo" se refiere al propio sentido de proteccin del ser interno, y
"torbellino" se refiere a energa y poder. Puesto que estos significacos
no son asumidos conscientemente, se deduce que ocurre necesariamente un
proceso inconsciente de aprendizaje, en el cual las costumbres del habla
invertida de los padres, son traspasadas a sus hijos. Como veremos ms
adelanre, hay evidencia de que cuando una persona aprende un idioma
extranjero, recoge necesaria e inconscientemente el vocabulario invertido
metafrico de dicho idioma.
A3.2 Habla invertida y evaluacin de la sinceridad
Puesto que las inversiones del habla expresan procesos de

pensamiento inconsciente, las mismas pueden revelar algo sobre la actitud
interna del sujeto, en relacin a lo que est expresando conscientemente.
En particular, si la persona est mintiendo, entonces sus inversiones
expresivas quizs lo revelen. Por ejemplo, aqu se brinda un intercambio
verbal entre una mujer polica y un hombre sospechado de asesinar al
amante de su esposa. /4/
Mujer polica: Amenaz Ud. alguna vez a Allan...?
Sospechoso: No, nunca amenac "a Allan....Nunca pude" no recuerdo

haberlo amenazado, aunque en una ocasin l le dijo a la polica que yo
lo haba amenazado.
REV: VENGANZA, MATAR AL CHICO
Aqu se brinda otro ejemplo, en el cual el Prncipe Andrs de Gran

Bretaa est respondiendo preguntas sobre su reciente beb. /5/ En
reversa, el revela el nombre del beb, pese a que el no desea an darlo a
publicidad ni revelarlo.
Prncipe Andrs: Es muy difcil decir a quen, a quien se parece

ella, "pero probablemente a su padre y a su madre" como la mayora.
REV: MI MAMI LA AMARA. YO AMO A BEATRIZ.
324
Reportero: Seor, ya pens en el nombre de su beb?
Prncipe Andrs: An no.
Estos y otros muchos ejemplos indican que la mente inconsciente

puede revelar informacin a travs de las inversiones del habla, que es
censurada a un nivel consciente. Oates sostiene que cuando una expresin
directa es contrapuesta por una expresin invertida, por lo general es
sta ltima la que expresa correctamente el sentimiento interno del
orador. Por ejemplo, "Venganza, matar al chico", ciertamente sugiere que
el hombre estaba pensando en un homicidio, aunque no fuera el verdadero
asesino. Mayores inversiones del habla, a partir del mismo sujeto,
podran arrojar ms luz sobre esta cuestin. Por ejemplo, inversiones
tales como "Lo borr", indicaran directamente culpa, mientras que "Me
encanta que l lo matara", sugerira que hay alguien ms involucrado.
As pues, si muchas inversiones contradicen las expresiones
directas de la persona, de un modo consistente, podra argumentarse que
la persona est mintiendo o como mnimo que su mente soporta una vigorosa
corriente subterrnea de pensamientos ocultos. Adems, el contenido
especfico de estas inversiones, puede revelar importante informacin
encubierta.
A.3 Investigacin fsica por un mago
Para ilustrar este punto, aqu se dan algunos extractos de una

charla dada por un parapsiclogo, quien tambin era un mago. La charla
se extrajo de un videotape en circulacin.-
Mago: Mis intereses no se limitan solo a ser un mago, sino que me

interesa tanto la investigacin parapsicolgica que "cuando me mud a
Carolina del Norte en el '32, me enter que el Dr. Rhine acababa de
establecer su laboratorio unos pocos aos antes en la Universidad de
Duke, " y comenc a asociarme con l.
REV1: ACABO DE ENCONTRAR UN TONTO.
REV2: PRONTO GANAREMOS DINERO
Mago: Mas entonces, lo agrand "ahora, con la ms inusual"

oportunidad que jams haya sabido en "este campo, a saber" la
investigacin ms prxima con cmara de los fenmenos psquicos que son
inexplicables.
REV3: COMPONIENDO LA CANCION CON EL VINO.
REV4: EL DE ELLOS, HOMBRE LO CREE (con nfasis en "CREE")
Mago: Haba una de esas pequeas cajitas "de cristal que fueran
fabricadas" por uno de nuestros miembros...
REV5: EL FIN DEL GENESIS.
Mago: Pero el Dr. Rhine me sugiri que hiciera un "mini-lab, tan

solo, una" caja...bien segura "caja de cristal", para poder cerrarla y
poderla transportar.
REV6: LE DARE SU VALOR
REV7: QUE PENA
Mago: El siguiente mini "lab era un" tanque acuario, el cual

constru despus de mudarme aqu... simplemente "colocndolo sobre
madera", asegurndolo con acero, una banda de acero de una pulgada
alrededor, y los "orificios al final" estaban bien cerrados. ...Ahora
325
bien, la base es de madera porque el "tanque apoya sobre ella", el
acuario.
REV8: ME SIENTO TAN MAL:
REV9: POR NO ESCONDERLA
REV10: EL NOMBRE ES GUERRA
REV11: APAGA LA LUZ. HUELO AL GATO.
Mago: Y l fue muy til, y una de las cosas "que hizo adems" fue
acondicionar la cmara y el sistema elctrico... Como sea, tenamos un
truco por el cual "los pequeos dispositivos en" el mini-lab ponan en
funcionamiento la cmara...
REV12: ESTE ES UN TONTO
REV13: EL HIZO EL MORON (*)
(*) (Persona que padece una deficiencia mental) N.D.T.
Las inversiones en este caso, no expresan explcitamente que el

mago estuviera embaucando, pero s sugieren que algo subterrneo suceda.
En tal sentido, las inversiones 1 y 2 sugieren que l considera a Rhine
como un tonto al cual se puede explotar. La reversa, "Componiendo con el
vino", sugiere una exposicin falsa y la reversa 4, "El de ellos, hombre
lo cree", lo respalda. Las inversiones 6 a la 11 son difciles de
interpretar, pero sus alusiones a malos sentimientos, conflicto (guerra)
y ocultamiento no inspiran confianza. Las inversiones 12 y 13 expresan
nuevamente la idea de que est tratando con tontos muy crdulos.
A continuacin, se transcribe el relato del mago respecto a una
demostracin que hiciera para un canal de la TV inglesa. El mismo
abarcaba la disposicin de una caja cerrada, demostrando que una lapicera
ingresaba misteriosamente a la caja y escriba un mensaje. En este caso,
en la inversin 15, "El mago andaba por ah cuando trabajaba en eso", nos
brinda una indicacin definitiva de la forma en que la demostracin fue
implementada. Aparte de esto, tenemos advertencias, tales como la
reversa 17, "Qu vendedor" y la 18, "Aconsejo el mal".
Mago: "El cerrajero contratado por m" antes, para mi propio

beneficio, de hacer un excelente trabajo de obstruir el gran mini-lab
original. Y "yo le dije que era un mago, lo cual", suceda "que era
cierto" y le d esa excusa porque quera que lo cerrara muy bien.
REV14: EN UNA BAERA SOLIDA
REV15: EL MAGO ANDABA POR AHI CUANDO TRABAJABA EN ESO
REV16: POBRE STEVEN
Mago: "Y le dije que" le pagara por su tiempo, y que mejor que
hiciera un buen trabajo. Por favor, no coloque ninguna lapicera o lpiz
dentro. Bueno, l hizo lo que le ped. Y puso una hoja de papel en blanco
alli. Y a los tres das volv a su cerrajera con ese papel "escrito" y
una lapicera dentro, y casi se cae al suelo.
REV17: QUE VENDEDOR
REV18: ACONSEJO EL MAL
Por ltimo, un extracto de una narracin de un colega cercano del

mago. Las tres inversiones del colega sobre el uso de una mscara,
indican ocultamiento. El tambin dice en reversa que hay magnetos
implicados, y que todo es una fantochada. En resumen, es evidente que
algo deshonesto sucede. Observen que las inversiones 2 y 3 dicen lo
mismo, pese a que las correspondientes frases directas son diferentes.
326
Colega: La "cmara" se activara automticamente cuando el micro-
dispositivo se pulsara. "El contador correra", "la cmara correra" por
determinada cantidad de tiempo, y capturara "esto en un film", "con
luces y una cmara encendida" automticamente...
REV1: USAR UNA MASCARA
REV2: Y YO USARIA UNA MASCARA
REV3: Y YO USARIA UNA MASCARA
REV4: ES UNA BURLA
REV5: SE QUE TUS MAGNETOS LOS MATARON
Ahora supongamos que una persona contina hablando por un

considerable lapso de tiempo y no elabora ninguna inversin que entre en
conflicto con sus expresiones directas. Podemos conclur que no est
mintiendo? No, la ausencia de evidencia de deshonestidad, no es
necesariamente evidencia de honestidad. Mas puede ocurrir que las
inversiones del discurso de la persona transmitan una informacin
positiva, indicativa de que cree en lo que est diciendo. Por ejemplo,
si la persona est narrando una experiencia atemorizante, sus inversiones
del habla quizs expresen temor en relacin con la experiencia. Esta
clase de evidencia positiva, ms la ausencia de evidencia de
deshonestidad, pueden indicar que la persona cree que est diciendo la
verdad.
A3.4 El contacto Eduard Meier
En la Seccin 5.4, se analiza el caso del contacto OVNI Eduard

Meier en Suiza. Aqu damos un anlisis de las inversiones del habla
halladas en el videotape que presenta este testimonio. Ambas cintas duran
alrededor de una hora, veinte minutos, aunque solo se examinaron
segmentos cortos de cada cinta, en relacin a las inversiones
respectivas.
Un anlisis preliminar revel algunas inversiones discursivas en
una breve seccin de dilogo al comienzo del videotape titulado
"Contacto" que brinda una presentacin dramtica de la historia de Meier.
/6/ Primero me referir a las mismas.
Lee Elders: Cmo sucedi? Qu, qu fue lo que le hizo salir y

adentrarse en el bosque?
Meier: Tena algo como una voz (?) en mi cabeza. "O que algo deca
que saliera de la ca"sa , que saliera y llevara una cmara conmigo.
REV: LO SIENTO Y DEBE ESTAR AQUI
En este caso, la inversin es un comentario afirmativo de la

declaracin directa, y sugiere que Meier subconscientemente acepta que
recibi una orden en su cabeza.
Poco despus, Meier describi el primer encuentro con una mujer
extraterrestre, llamada Semjase.
Wendelle Stevens: Le dio ella algn nombre? Cmo la llamaba Ud.?
Meier: Ja. Ella me dijo que su nombre es 'Semjase'.

REV: SU ALTEZA
Stevens: 'Semjase'
REV: SU ALTEZA
327
Esta inversin es inusual. El nombre Semjase (con el 'ja'
pronunciado como en alemn) se invierte en "su alteza" prcticamente cada
vez que es pronunciado. Por lo general, una frase dada directamente
produce variedad de pautas de sonido en reversa, dependiendo de su
entonacin. La palabra Semjase, sin embargo, pareciera tener una
inversin fija, en la medida en que sea pronunciada lo razonablemente
bien. Esto significa que la mente subconsciente no tiene libertad para
elegir su inversin cuando se pronuncia la palabra; la inversin est
determinada por la propia palabra.
Las mentes subconscientes del pblico pueden recoger la frase, "su
alteza", sin embargo, y presumiblemente sern influenciadas por la misma.
En tal sentido, con frecuencia hallamos a Meier diciendo, "su alteza", en
reversa, y sus escuchas parafrasean debidamente su frase. Esto es
extrao, puesto que el idioma natal de Meier es el alemn, y
presumiblemente l ignore todo acerca de las inversiones del habla. Es
meramente una coincidencia?
Las restantes inversiones discursivas de Meier estn tomadas del
videotape, "Las Crnicas de Meier". /7/ Dado que deseo brindar una
referencia precisa de lo que son las regresiones del habla, enumerar la
mayora de las regresiones ms claras que se hallaron al analizarse una
seccin de media hora de este videotape- Algunas de ellas son oscuras,
otras tienen un significado claro, aunque quizs no relacionado con el
tema de si Meier cree o no en su historia. Por lo general, slo
comentar las regresiones que son relevantes a esta cuestin.
(1) Meier describe su primer contacto teleptico a los cinco aos

de edad.
Meier: ...y a partir de ese momento, tuve algunos contactos

telepticamente, "y eso me daba miedo", y corra a ver al cura del pueblo
para preguntarle "qu pasa con ellos" porque yo pensaba que me volvera
loco o tonto.
REV1: TEMOR PRISION, SI, ESA MUJER
REV2: VIVIR EN EL PASADO
Estas inversiones parecen armonizar con el dilogo directo. Una

persona que oye voces en su cabeza, puede bien "temer a la prisin".
(2)Una charla respecto a la telepata.
Jun-Ichi Yaci: Uh, cmo se sinti, quiero decir, cmo obtuvo esa
telepata?
Meier: Vea, si lo tengo que explicar es un poco difcil.

Era "como un conocer" y a la vez como una voz.
REV3: NO MATARAS
Yaoi: "Una voz oda" dentro de su cabeza?

REV4: APURATE. EL TE VENCE
Estas inversiones parecen ser comunicaciones subliminales entre

Meier y Jun-Ichi Yaoi, quien lo estaba entrevistando para la Televisin
Nipona. Metafricamente, la palabra "vencer" a menudo significa "hacer
contacto y explorar" y eso es lo que Yaoi est haciendo. Por supuesto,
aqu no hay indicaciones de la sinceridad de Meier.
(3) Anlisis de los dos primeros contactos de Meier, un anciando de
nombre Sfath y una nia llamada Asket:
328
Yaoi: Y cmo se llamaba ese anciano?
Meier: "Uh, su nombre era Sfath".

REV5: SFATH. EL TENIA VARIOS NOMBRES.
Yaoi: "Entonces, uh, qu pasa con el primer" contacto, quiero decir

el anciano.
REV6: DURO. ESPERE. QUE HORRIBLE ERA YO.
Meier: El pertenece a la Plyades.
Yaoi: Y porqu se detuvo para venir aqu?
Meier: Uh, Se refiere a Sfath? Hace un ao me enter que el en esa

poca, cuando se haba ausentado, haba muerto.
Yaoi: Oh, ya veo.
Meier: "Y luego, tres horas des"pus, tuve "otra voz en mi cabeza"
de una nia y ah tambin "entr en uh" contacto y tambin durara por 11
aos, hasta el ao de 1964.
REV7: MATA A UN SABIO LOCO.
REV8: PRESCINDE DE EL. PLATA.
REV9: ME GANE ESE ASPECTO
Aqu la inversin 5 complementa el comentario de Meier sobre el

nombre del anciano. La inversin 7 es de alguna manera oscura, pero
quizs se refiera a la muerte del anciano. Puesto que "plata" aparece a
menudo en las inversiones, como una metfora en relacin a algo precioso,
la inversin 8 quizs se refiera tambin al anciano. Por ltimo, la
inversin 9 expresa que Meier se gan su siguiente contacto. Estas
inversiones armonizan en apariencia con su historia, y la inversin 5 lo
confirma especficamente.
(4) Al conseguir el permiso de los extraterrestres para tomar sus
imgenes:
Meier: Para obtener esa imagen tuve que, uh, que pedir permiso y
lo obtuve, "de fotografiarlos porque" ella no volvi a la Tierra. Si se
quedaban aqu sera im"posible tener la imagen de ellos".
REV10: ASI QUE SI NO, LA TOMO
REV11: LA NAVE MADRE. EL DIABLO ORINARA.
Estas inversiones en apariencia seran comentarios complementarios

del dilogo anterior. La inversion 11 quizs sea una colorida
descripcin de las autoridades de la "nave-madre", rehusndose a conceder
el permiso para las fotografas.
(5) Sobre cmo Meier tom las fotografas del OVNI:
Yaoi: Cmo pudo, Ud. sabe, tomar esas fotos?
Meier: Es algo muy gracioso. Yo tengo mi cmara, "mi cmara de

fotos". Si voy afuera, la mayora de las veces, la llevo conmigo, pero
nunca saco una fotografa si no obtengo el permiso. Si puedo, obtengo la
imagen solo con el permiso de los Pleyadinos, y as puedo tener realmente
una buena imagen.
REV12: MI NOTORIO FILM
329
Yaoi: "Le brindaron ellos" un motivo por el que ordenan tomar una
imagen?
REV13: LA CODICIABAMOS
Meier: "Para evidencia"

REV14: EVIDENCIA NECIA
Yaoi: Ahora bien, cuando Ud. toma una foto, puede describir cmo lo
hace, cmo hace eso.
Meier: Es muy sencillo. "Se trata de una "cmara de fotos" simple,

antigua y japonesa".
REV15: YO SERIO ENTONCES
REV16: ME BURLARE DE ESE LOBO
Aqu Meier se refiere a su "notorio film" y lo llama "evidencia

necia". El podra estar diciendo que es una evidencia notoria, un
embuste necio, o que es meramente notorio y una prueba tonta. La ltima
interpretacin parece ms consistenete con las dems inversiones. La
inversin 16 muestra que la palabra "cmara de fotos" puede producir una
inversin bastante diferente de "notorio film". El significado en este
caso es oscuro, aunque puede que se refiera a la actitud de Meiers hacia
las dudas de Yaoi. (En este caso "lobo" se referira a la actitud de
ataque de Yaoi).
(6) Sobre la nave que es visible solo desde un sentido:
Yaoi: Cuando Ud., estaba tomando la foto, "deba haber mucha gente"
caminando por la ruta o, Ud. sabe, viviendo en una casa, y uh, o
manejando su automvil. Ellos deberan ver "la misma cosa".
REV17: QUE RECUERDAN UNA M...
REV18: ES LECCION
Meier: No. "Ver Ud., es muy" gracioso. Por un lado tiene: piense
aqu est la nave. Yo estoy aqu con mi cmara. Todo alrededor de la
nave, arriba, abajo, detrs, a los costados, cerrado. Nadie puede ver
nada. Hay una lnea libre solo para ver algo que est a travs de all,
la cmara, o mi cara, mis ojos. Entonces, yo estoy aqu y saco "la
imagen", "uh, para tomar la imagen de la nave". Ud. est all, al lado de
la lmpara "o al lado del rbol", Ud. no puede ver nada porque all la
visin "estar cerrada para Ud.". Slo estar abierta en este sentido,
para la cmara y esto es lo que sucede la mayora de las veces.
REV19: EL ATA LA MUSICA
REV20: LA NAVE DE ELLA
REV21: DEBERIAS MARCAR LA NAVE QUE ESTABA ALLI
REV22: TU, DIABLO
REV23: QUE DIABLO QUE ERES
Yaoi: Ud., Ud. vera un transporte (?) con sto?
Meier: Por favor, sgame. "La puse sobre el tr" pode y aqu tengo
una automtica. Es una cmara que puedo sostener solo con una mano. Aqu
est. Eso es lo nico que puedo descubrir.
REV24: PODER QUE DEBERIA OBSERVARSE
Las inversiones 17 y 18 parecen expresar la duda de Yaoi. Las

inversiones 20 y 21 se refieren a ver "la nave de ella", donde "ella" es
330
presumiblemente Semjase. La inversin 24 tambin parece referirse a ver
una nave. En tal sentido, estas inversiones complementan el relato de
Meier. Las inversiones 22 y 23 presentan la idea de que no se permite a
otras personas el ver la nave suspendida porque ellos son malignos; un
tema que surge repetidamente ms adelante.
(7) Discusin de la muestra de una famosa imagen que muestra a una
nave suspendida detrs de las ramas de un rbol:
Yaoi: Y cmo viene el platillo?
Meier: Tenemos que ir all, al frente, para decrselo. Uh, vea

Ud., all, detrs de la montaa, a un tercio de aqu a la montaa, la
nave se mova de izquierda a derecha, lado derecho, lado izquierdo, lado
derecho. Siempre as. Y luego, un rato despus, "antes de partir" hacia
el crepsculo, se mueve detrs del rbol. Ud. ha visto la imagen, all
obtuve tres imgenes "con mi cmara de fotos".
REV25: ELLOS SE SENTIRAN TERRIBLEMENTE
REV26: NOTORIO FILM SI
Esta discusin es acerca de una de las fotografas ms

impresionantes de Meier, y el vuelve a referirs a su "notorio film".
Tambin alude al temor por parte de los viajeros del espacio. El discute
las razones de este temor, seguidamente, en el dilogo posterior (ver
inversiones 36-39).
(8) Discusin de la famosa imagen. Parte 2.
Yaoi: "Y dnde estaba el" uh, OVNI, el platillo?

REV27: ES UN TORBELLINO
Meier: Uh, a unos tres a cinco metros aqu, detras del rbol, s,
en alguna parte de aqu arriba.
Yaoi: Y nada detrs del rbol.
Meier: No hay nada detrs del rbol, una profunda hondonada. Eso es
todo.
Yaoi: Bien. Pero esta nave es muy enorme. Siete metros. "Siete
metros transversalmente".
REV28: ASI MALDITOS NERVIOS
Aqu Yaoi se refiere al platillo volador como un "torbellino", y

admite sus nervios. La historia de Meier pareciera haberle llegado un
poco.
(9) Otra charla respecto a la toma de la fotografa:
Yaoi: Este es un marco, "cuando, en que Ud." registr al propio

OVNI.
REV29: TE DIMOS
Meier: Si. Cuando estaba balanceandose "all sobre las colinas".

Ahora bien, haba un par de rboles, un par de rboles.
REV30: TENIAMOS AL PRINCIPAL BELICO
Yaoi: S. Era Pleyadino, Pleyadino o..?
Meier: S. Era "Semjase".
331
REV31: SU ALTEZA
Yaoi: "Semjase", aj. Entonces, Ud. "oy su voz?"

REV32: SU ALTEZA
REV33: GUERRERO PLATEADO
Meier: S, en mi cabeza, de un modo teleptico.
Esta es otra conversacin en la cual Semjase (Su Alteza) es

parafraseada por el entrevistador.
(10) Discusin de porqu los Pleyadinos no se muestran
abiertamente:
Yaoi: As pues, le dijeron ellos porqu "no se exhiben" a l,

"quiero decir, a elios, a ellos", ud.sabe, porqu no se hacen, uh,
visibles a la gente?
REV34: LAVO ESTE NUEVO CAON
REV35: EL HOMBRE SABIO ME PONDRA ARRIBA
Meier: Si. Ver ud., ellos me dieron diversos motivos. Uno de ellos
es que ellos piensan positivamente y dicen: Que si ellos se muestran por
el cielo durante da y noche y la gente los ve, "la gente de la Tierra,
de aqu", ellos "se asustarn". Quizs tengan perturbaciones mentales o
algo as. Y habr pnico. Lo otro es que ellos dicen que tienen que ser
muy cuidadosos con sus propios bamboleos (?), de su propio cuerpo y sobre
los vaivenes (?) de los humanos de la Tierra, si vienen juntos. Ellos se
perturbarn en su mente porque viven "en toda cpsula" a un nivel mucho
ms elevado que el de las personas de aqu. Y si se muestran volando
alrededor de la Tierra, los humanos -los humanos de la Tierra- tratarn
de tocarlos. Ellos "lanzarn a la Fuerza Area", los aviones, los cazas,
contra ellos, y por sobre todo estarn muy asustados.
REV36: ELLOS SERAN CRUELES
REV37: ELLOS SON MALOS
REV38: DI QUE ESTAS CONMIGO
REV39: Y ESTAN TAN ASUSTADOS
Yaoi: Pero pienso que ellos tienen, ud. sabe, mucha mejor ciencia
"que nosotros, por eso pueden", ud. sabe, auto-protegerse del ataque de
la Fuerza Area.
REV40: LOBO DESNUDO. CALLADO.
Meier: S, por "supuesto que es muy fcil para" ellos. Pero, mire,
creo que no sirve.
REV41: OBVIAMENTE LA GUSTA LA ESPADA
En la inversin 35 Yaoi parece confiado que Meier tiene las

respuestas. Las inversiones 36 y 37 son otra alusin a la gente de esta
Tierra como malvada (ver inversiones 22 y 21). Debido a ello, Meier dice
que la gente del espacio les teme, y lo confirma en las inversiones 39 y
25. Yaoi responde que son bien capaces de defenderse a s mismos y la
reversa 41 de Meier parece sugerir que Yaoi tiene una actitud hostil.
(11) Discusin de las restricciones sobre la teleportacin anti-
grav:
Meier: Si yo no estoy listo y la nave est volando a unos diez mil

pies sobre la Tierra, ms alto an y yo salto en el agujero, "es seguro
que morir". Caer los diez mil metros.
332
REV42: PIERDE TU MIEDO HACIENDOLO
Yaoi:Ahora bien, es esa la razn por la cual lo eligieron a Ud.,

ya sabe, porque Ud. est listo?
Meier, Mire, ellos solo me llevan de ese modo arriba cuando me han
revisado una y otra vez, si todo est realmente absolutamente controlado.
Y si hay una pizca, un pequesimo punto que no est claro, ellos no lo
hacen. Entonces tengo que salir. "Tengo que andar en mi bi"cicleta o
tractor o en auto.
REV43: TEMELES. DEMASIADO AUDACES CON EL FUEGO.
Stevens: Y entonces ellos lo llevan arriba de otro modo.
Meier: "Y me llevan arriba de otro modo" aqu.

REV44: OYE LA BALA. TEMO HOMBRES MUERTOS
(12) Descripcin del interior de la nave:
Meier: Es difcil. Y ud, tiene aqu un lado de la pared, quizs

tenga tres partes del total de muros con pequeas TVs. Y Ud. puede ver en
una de ellas todo el exterior de la nave. Puede ver como vuela dentro de
la habitacin o en el espacio, toda la nave. En la otra, puede ver como
en un teleo (?) "las estrellas muy lejos. Hacia a" otra, puede ver lo que
"pasa abajo" en el planeta sobre el que est volando en ese momento. Por
otra ms, puede tomar una pequea porcin de un metro cuadrado. Hay
muchsimas cosas ms ah. Y hay otros TVs, ms grandes, "donde se puede,
uh, verificar" el cerebro de cada "forma viviente de un humano". Puede
ver, si entiende el lenguaje de todos esos smbolos, puede ver lo que
otro est pensando, lo que es, uh, "lo que ser su vida", su modo de
vida, uh, cuando muera, en qu da, de que ao, a que hora, todo.
REV45: TENGO MIEDO...MIEDO DE LOS PENSAMIENTOS
REV46: ENSANCHAR EL PASO
REV47: YO LOS BESE. DEJENME SALIR
REV48: SUBIENDOLO. NO HAY MAL
REV49: OIR MUSICA. EL SOPLO EL BUHO
Yaoi: Y cuntas habitaciones tienen.
Meier: "Solo hay una habitacin".

REV50: NO ME MOVERE. AQUI HAY AMOR.
Yaoi: No tienen un bao?
Meier: "Hay un bao, pero no s donde". Nunca lo uso.

REV51: QUIERO ASESINARLO. DETENTE. USARE EL CIGARRO
Aqu Meier se refiere primero al peligro de saltar dentro de una

cmara de teletransportacin y en la reversa 42 formula el comentario
complementario, "pierde tu miedo hacindolo". La siguiente inversin
parece complementar la idea de que la gente del espacio es precavida
respecto a teletransportarlo cuando sus emociones no son puras. (La
palabra "fuego" puede referirse metafricamente a las propias emociones).
La reversa 44 quizs aluda a los atentados contra su vida y al hecho de
que est expuesto al peligro de que le disparen cuando sale en su
ciclomotor.
333
Seguidamente, hay una extensa descripcin del interior de una nave
espacial. Aqu la inversin sugiere que Meier siente cierta ansiedad
"miedo de los pensamientos") en relacin a narrar sus experiencias dentro
de la nave. Las inversiones 47,48 y 50 son difciles de interpretar, y
algunas parecieran indicar cierta dificultad en su relacin con los seres
espaciales ("Los bes, djenme salir"). La reversa 49 es bastante oscura
y en la reversa 51, Meier parece ponerse de mal humor por la pregunta de
Yaoi respecto al toilet.
(13) Sobre la toma de imgenes en las naves:
Lee Elders: Porqu la imagen es tan blanca, la de Asket? Est muy

difusa, muy blanca.
Meier: No lo s. Cada imagen que tom en la nave, si lo hice uh, en

la pequea nave de "Semjase", si fue en la nave madre, "o si fue" la nave
madre de Asket, no pude obtener una imagen clara. Y ellos "me dijeron que
haca aos que lo estaban intentando" con nuestro "material que tenemos
aqu" de films, en la Tierra, el obtener buenas imgenes. Nunca pueden
hacerlo.
REV52: SU ALTEZA
REV53: SAL DE LA TIERRA
REV54: DI QUE TIENES MIEDO. TAN HERMOSO.
REV55: VALORO AL GUERRERO QUE HAY EN EL
En el ltimo grupo de inversiones, hay otra referencia a Semjase

como "Su Alteza" y una referencia general a los seres espaciales como
"sal de la Tierra". Las ltimas dos inversiones son oscuras, pero
contienen otras referencias al temor, quizs por parte de los
extraterrestres.
En resumen, aunque parte de las inversiones del habla de Meier son
difciles de interpretar, ninguna parece indicar deshonestidad de su
parte. Adems, hay cantidad de inversiones que sustentan directamente
esta historia. La indicacin, luego, es que Eduard Meier parece haber
incorporado esta historia. Es dudoso que est contando una historia que
l considera falsa.
Esto connota implicancias respecto a la teora de la conspiracin
en cuanto al caso Meier. En la Seccin 5.4 argument que para falsificar
la evidencia en este caso, se hubiera necesitado todo un equipo de gente.
Presumiblemente Meier sera uno de sus integrantes. Tendra que haber
trabajado con gente que falsificara pelculas y fotografas o tendra que
haber recibido pelculas y fotos creadas por otros y luego mentir sobre
cmo se las apropi. Su psicologa debe ser extraa, ciertamente, si es
que hizo todas esas cosas, y a la vez creer en su historia.
Notas:
1. Philips, 1990
2. Oates, videotape
3. Oates, libro
4. Oates, videotape
5. Oates, videotape
6. Savadove, 1986
7. Elders, 1985
APENDICE 4
334
A4. Pequeos detalles recurrentes
Una caracterstica impactante de los reportes OVNI es que asoman en

ellos ciertos detalles, en forma reiterada, en apariencia como datos
independientes. Presumiblemente se deba (1) al hecho de que dichos
detalles son realmente parte de distintos encuentros OVNI o (2) que se
deba a la transmisin de la tradicin OVNI a travs de la sociedad
humana, mediante la comunicacin normal. Tambin pudiera deberse a una
combinacin de los procesos (1) y (2) en operacin.
El proceso (2) es siempre difcil de precisar, aunque parece
improbable en casos donde asoman detalles muy oscuros en el testimonio de
personas que tienen ostensiblemente muy poco conocimiento de los OVNIs
antes de sus experiencias de encuentros. Por supuesto, el proceso (2)
puede incluir criptomnesia, en la cual una persona incorpora
inconscientemente informacin en su relato, aprendida con anterioridad al
hecho, y olvidada despus.
En este Apndice, presentar cantidad de ejemplos que muestran la
forma en que estos pequeos detalles recurrentes aparecen en los
diferentes registros OVNI.
A4. Traductores automticos de idiomas
Este tpico emerge en relacin con la historia de Horst Fenner en

la Seccin 5.4.4, quien declaraba haber conocido viajeros de Prxima
Centauro en una selva de Bolivia. Fenner dijo que ellos usaban un
traductor de idiomas, el cual poda ser establecido en diferentes
lenguajes. Eduard Meier tambin refiri que sus visitantes Pleyadinos a
veces se comunicaban con l usando dicho traductor. /1/ En el caso
Crdenas, discutido en la Seccin 5.2, se narra que un aliengena
cambiaba de idiomas girando una perilla en su pecho, lo cual sugiere
asimismo un implemento de traduccin.
Yendo an ms lejos, el 14 de Octubre de 1988, un documental
televisivo titulado "Los OVNIs -Encubrimiento Oficial--Viven" presentaba
el testimonio de un tal Paul Shartle, Director de Demandas del Programa
Audio-Visual en la Norton AFB a principios de los '70. El sostena que
haba visto una pelcula de 16 mm. de tres naves en forma de disco,
volando sobre Holloman AFB. Expres que uno aterriz, y de l salieron
tres aliengenas de tamao humano. Su tex era griscea, con nariz
grande. Usaban ambos ajustados y llevaban "traductores" en sus manos.
No tengo idea si esa pelcula, -en caso de existir-, presentaba los
hechos reales o era ficcin, pero es curioso que el relato del traductor
de idiomas surja en sitios ampliamente apartados. Quizs el ejemplo ms
interesante lo brinde Crdenas, quien no hablaba en ingls, y quien haba
pasado una gran parte de su vida adulta en el ejrcito Cubano y en las
prisiones de Castro.
Hay otro detalle afn que aparece tanto en las historias de Meier
como de Crdenas. Crdenas testific que en el momento en que se utiliz
el traductor de idiomas, se coloc sobre su cabeza un casco con pequeas
agujillas. /2/ Asimismo, Meier habl de una ocasin en que un ser
llamado Sfath coloc "una formacin de innumerables cables e instrumentos
diminutos" alrededor de su cabeza y lo us para transmitir informacin en
su mente. /3/ Adems, Stevens menciona un caso en Brasil donde un pastor
Testigo de Jehov y su esposa, Herminio y Blanca Reis, fueron
secuestrados en una nave espacial y se les puso un casco en la cabeza que
traduca el idioma automticamente. /4/
335
A4.2 Nrdicos, Reticulinos y colisiones inducidas por radar
Esta historia comienza con Rolf Telano, un ingeniero electrnico de

Occidente Medio, quien reciba presuntamente mensajes clariaudientes
mientras tipeaba, y quien aport informacin OVNI par Meade Layne (ver
Seccin 6.5.1). En una comunicacin recibida en 1952, Telano escribi que
hay una raza llamada los Escandinavos Etricos, con una sub-rama conocida
como los Vikescandinavos. Se supone que ellos son los guardianes de la
humanidad, y que "Ahora estn en Marte y en Venus Etheria; la mayor parte
de los que se ocupan en las actuales operaciones provienen de ste
ltimo". /5/
En apariencia, es una temprana referencia a los as llamados seres
Nrdicos, que son a menudo reportados en los encuentros cercanos OVNI.
Estos seres, -se refiere- tienen un aspecto Escandinavo, lo cual explica
porqu se los llama Nrdicos. Sin embargo, es extrao que los excarnados
o comunicadores "de otro plano" se refieran a ellos con trminos
similares a "Escandinavo" o "Vikingo Escandinavo", a menos que estos
comunicadores tuvieran tambin un respaldo cultural terrestre.
Conforme a la misma comunicacin Telano, en 1949 lleg a la Tierra
una raza de enanillos de la Luna, piloteando una nave en forma de disco
de unos 100 pies de dimetro, con cabinas centrales de 16 pies de
dimetro. La comunicacin prosigui expresando que, "Uno de los
voladores Lunares fue derribado en el Norte de Mxico por un piloto
super-ansioso de un vehculo patrullero del Norte...Varios otros chocaron
a causa del radar, al cual eran particularmente susceptibles debido a la
insuficiente proteccin de su aparato de conduccin y control". /6/
En apariencia alude a los aterrizajes colisionados de discos
voladores que ocurrieron expresamente en el sud-oeste de los Estados
Unidos, comenzando con los choques de Roswell y Azteca, Nuevo Mxico, en
1947 y 1948 (no en 1949). El interrogante sobre si tales colisiones en
verdad ocurrieron, es abordado en la Seccin 3.5 Aqu nos interesa la
historia de que algunos de estos choques fueran inducidos por el radar
norteamericano actuando sobre los sistemas de control del OVNI.
El gnesis del relato radar-induce-choque es un poquito difcil de
rastrear. De acuerdo con William Steinman y Wendelle Stevens, la
historia del radar fue presentada en las comunicaciones de los Hermanos
del Espacio mediante "un canal de voz psquica", llamado Richard
Miller. /7/ Esto se hizo en presencia de un tal Silas Newton, quien fue
la fuente de informacin para el controvertido libro del platillo
volador, "Detrs de los Platillos Voladores", publicado en 1950.
Stevens indic asimismo que Richard Miller comenz su comunicacin
con las entidades espaciales en ocasin en que George Hunt Williamson se
hallaba realizando una demostracin de va de canal oral en Detroit, tras
una conferencia de George Adamski. Cuando Williamson entr en trance,
"Richard, entonces tambin en trance, habl la contraparte idntica de la
misma voz, diciendo exactamente lo mismo simultneamente, palabra por
palabra, EN ESTEREO!". /8/ Dado que Williamson comenz a recibir
comunicaciones en 1952, esto significa que las comunicaciones de Miller
respecto al radar, deben haber ocurrido en 1952 o despus. /9/ En tal
sentido, aparecen con posterioridad a la comunicacin Telano sobre la
nave Lunar chocada, o hacia la misma fecha.
Un artculo del peridico de la ciudad de Kansas, "El Eco
Wyandotte" del 6 de Enero de 1950, brind una versin de la explicacin
de la interferencia del radar sobre los choques de platillos. El artculo
expresaba que "puesto que parecen estrellarse invariablemente cerca de
las instalaciones de radar, se deriva que son atrados por el radar o
quizs las ondas interfieran con sus sistemas de control". /10/ De
336
acuerdo con William Moore, la historia del Eco de Wyandotte puede haberse
originado en amigos de Silas Newton, mas esto debi haber sido antes de
sus sesiones con Miller. /11/
El relato del radar apareci tambin en un memo supuestamente
enviado al director del FBI, por parte de un tal Guy Hottel, el 22 de
Marzo de 1950. Este memo aportaba una descripcin de alguna manera
artificialmente resonante de tres platillos voladores de 50 pies de
dimetro, cada uno conteniendo tres cuerpos humanoides, que haba sido
recuperado por la Fuerza Area en Nuevo Mxico. Prosigui diciendo que,
"De acuerdo con el Sr. (borrado) informante, los platillos se

encontraron en Nuevo Mxico, debido a la circunstancia de que el Gobierno
tiene un radar muy poderoso establecido en esa zona, y se cree que el
mismo interfiere con las mecanismos de control de los platillos.
"SA (borrado) no ha intentado una mayor evaluacin respecto a lo
antedicho". /12/
Moore tambin declar que este Memo puede ser rastreado en el

artculo del Eco de Wyandotte, aunque es dudoso puesto que el artculo
del peridico habla de dos platillos voladores con dos cuerpos cada uno /
13/ Como sea, tal parece que la historia del choque inducido se remonta
a 1950.-
Lo ms interesante respecto a este relato es que asom
recientemente en el caso de William Herrmann de Charleston, Carolina del
sur (ver Secciones 5.2 y 6.2.1). Durante el primer secuestro OVNI de
Herrmann en 1979, sus captores le informaron que algunas de sus naves
espaciales eran sensibles al radar. Aparentemente, algunas de sus naves
perdieron el control y chocaron debido a que la interferencia del radar
habra daado sus computadoras de a bordo. Las entidades le dijeron a
Herrmann que esto haba sucedido alrededor de 30 aos antes de la fecha
del secuestro. /14/ Puesto que el secuestro ocurri en 1979, significa
que la ltima colisin fue en 1949.
De acuerdo con Stevens, Herrmann estaba informado sobre los OVNIs y
brind voluntariamente la historia del radar sin que se lo preguntaran.
Asimismo, ofreci voluntariamente la informacin de que sus captores
provenan de las estrellas Zeta 1 y Zeta 2 Reticulum. En la Seccin 6.2.1
argument que Herrmann pareca bastante sincero, aunque cabe la
posibilidad de que conociera Zeta Reticulum y el mapa estelar de Betty
Hill, a partir de los investigadores OVNI que estudiaban su caso. Luego
pudo haber reproducido inconscientemente la informacin mientras se
hallaba bajo hipnosis o al elaborar las comunicaciones por medio de la
escritura automtica. Tal parece, sin embargo, que la historia de la
colisin inducida por radar es tan oscura, que no es probable que un
investigador OVNI se lo hubiera mencionado.
Por supuesto, es significativo que las entidades que contactaron a
Herrmann dijeran que provenan de Zeta Reticulum. Conforme a la
comunicacin Telano, los pilotos de los discos estrellados venan de la
Luna y que era su primer viaje interplanetario. (Adems, la historia del
Eco Wyandotte presenta especulaciones en el sentido de que provienen de
Venus). As pues, como sucede a menudo, tenemos un caso de confirmacin y
contradiccin simultnea.
Aqu se brindan algunos puntos detallados adicionales, emanados de
una o dos fuentes de informacin, en apariencia independientes:
1.La versin Telano de los dimetros de los discos Lunares y sus

cabinas (100 pies y 16 pies) se acercan mucho a los dimetros publicados
por Frank Scully en 1950. Estos dimetros eran 99.99 pies y 18 pies. /
337
15/ Si Telano fue honesto y no obtuvo la informacin del libro de
Scully, sera algo remarcable.
2. Sus captores le dijeron a Herrmann que "La mayora, si no todos

los vehculos de la "Red" ingresan a la atmsfera mediante la
magnetoesfera... portando as mucho electromagnetismo y energa...los
cuales son convertidos en propulsin". /16/ En comparacin, Scully
seal vigorosamente en su libro de 1950 que los platillos voladores
operan sobre la base del magnetismo. En 1979, este concepto de
propulsin magntica, formaba parte del saber OVNI, pero es bastante
probable que Herrmann no tuviera conocimiento de ello.
3. Scully sostuvo asimismo que un disco de 36 pies de dimetro

estaba equipado con un "equipo de aterrizaje" de tres esferas de acero
inoxidable que estabilizaran la nave mediante los giros
concntricos./17/ Se deriva que hay una larga historia de narraciones
sobre discos voladores con tres esferas en el sub-transportador. Estas
incluyen (aunque no exclusivamente): (1) la muy ridiculizada 'nave
espacial Venusina' fotografiada por George Adamski, (2) el OVNI observado
por William Herrmann el 2 de Diciembre de 1977, como lo dibujara el
propio Herrmann, /18/ (3) uno de los muchos vehculos fotografiados por
Billy Meier, /19/ (4) El vehculo de Quazgaa en la historia de Betty
Andreasson, /20/ y (5) los diveros OVNIs reportados por Adamski,
analizados al final de la Seccin 5.1.
Otra correlacin entre Herrmann y Scullu es que las tres esferas de
Herrmann, al igual que las de Scully, rotaban en la misma direccin. Una
correlacin entre Andreasson y Scully es que las esferas de Andreasson
estaban hechas de algo similar a vidrio cortado. Conforme a William
Moore, Scully tambin compar las tres esferas con "ruedas como las
bolitas de vidrio que se usaban comnmente (en las patas) de los
taburetes de piano". /21/ Esto figuraba en un oscuro artculo de Variety
del 23/11/49. Y adems, en un dibujo de Betty Andreasson, las tres
esferas eran casi exactas a las bolitas de vidrio de las patas de un
antiguo taburete de piano.
Volviendo a la idea de la colisin inducida por radar, observamos

que la misma surge incluso en otro relato de encuentro cercano. El 3 de
Diciembre de 1967, un oficial de polica llamado Herb Schirmer vio un
objeto luminoso extrao en la ruta, a las 2.30 a.m. Cuando enfoc sus
luces altas sobre el mismo, ste se alej y Schirmer report haber visto
un platillo volador. Esto suscit la atencin del Comit Condon y se
hicieron arreglos para hipnotizar a Schirmer. Se revel una compleja
experiencia en la cual Schirmer fue interceptado en su automvil por
seres que lo llevaron a bordo de un OVNI. All se le refirieron muchas
cosas extraas y resonantes, incluyendo que su nave operaba por
electromagnetismo invertido, que ellos extraan energa de las reservas
de agua, y que sus naves haban sido impactadas por el radar. /23/ Un
dato interesante es que Valle lo desestimara como desinformacin por
parte de los seres del OVNI.
Para empeorar las cosas, Schirmer dijo que los seres usaban ambos
con un emblema de una serpiente alada. /24/ Asimismo, William Herrmann
report que los seres que haba visto portaban una figura metlica
elaborada, del lado izquierdo de su pecho, en sus trajes de una pieza.
Era una imagen de una serpiente alada. /25/ Asimismo, Filiberto
Crdenas y su esposa reportaron haber visto un emblema de una serpiente
sobre una X, en el costado derecho de los trajes enterizos usados por sus
raptores. /26/
338
Por ltimo, est el caso del Sgto, Charles L.Moody de la Fuerza
Area EE.UU quien tuvo un encuentro cercano el 13 de Agosto de 1975,
cerca de Alamogordo, Nuevo Mxico (Seccin 7.2.3). En un perodo de dos
meses, Moody fue gradualmente recordando un secuestro tpico por parte de
seres del tipo clsico "Gris". Entre otras cosas, esos seres le habran
dicho que el radar interfiere con sus equipos de navegacin. /27/
Notas:
1. Meier, 1988, p.305

3. Meier, 1988, p.19
4. Meier, 1988, p.59
5. Layne, 1958, p.49
6. Layne, 1958, p.52
7. Steinman, 1986, p.9
8. Onec, 1986, p.253
9. Williamson, 1954, pp.37,44.
10. Sreinman, 1986, p.105
11. Moore, 1985, p.144
12. Fawcett, 1984, p.170
13. Moore, 1985, p.145
14. Stevens, 1981, p.378
15. Scully, 1950, p.26
16. Stevens, 1981, p.139
17. Scully, 1950, p.30
18. Stevens, 1981, p.28-32
19. Stevens, 1982, p.406
20. Fowler, 1979, p.35
21. Moore, 1985, p.152
22. Fowler, 1979, p.35
23. Vallee, 1988, p.240
24. Vallee, 1988, p.240
25. Stevens, 1981, p.40
27. Hall, 1988, p.283
339

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Origen comn de los

1. Los cientficos y los OVNIs

Todos han odo hablar de los OVNIs o platillos voladores de un modo

Es una notoria declaracin, si consideramos que proviene de un

"La cuestin de la ETH (Hiptesis Extra-Terrestre), sera resuelta

Podemos apreciar una actitud de desestimacin humorstica, en un

"Investigadores de la Fuerza Area de los EE.UU, reconocen hace

Esta contradiccin lgicamente perturb a Markowitz y como veremos

"En 1954, hubo ms de 200 informes relacionados con aterrizaje de

"Estimado Sr. Hall:

Esta carta se incluy en una extensa publicacin sobre OVNIs

1.1 Respuestas cientficas a datos anmalos

Contrariamente a la prediccin de Hoagland, los OVNI no han sido en

"Me tom el tiempo de conversar bastante seriamente con algunos de

"Comenc a interesarme seriamente en 1961, al ver a los astrnomos

Vallee trabajaba como astrnomo profesional en ese tiempo, y

"Alrededor de las 2:00 -3:00 a.m., v tres luces muy brillantes y

"Le supliqu a todos que no revelaran mi nombre o procedencia.

Quizs esta reaccin parezca algo extremista, pero el ridculo y el

1.2 Avistaje de OVNIs por cientficos e ingenieros

(3) En una caminata nocturna a mediados de Octubre de 1954, el

(4) El 13 de Mayo de 1952, aproximadamente a las 8.55 p.m., Donald

Estos informes parecieran sustentar la declaracin de J.Allen Hynek

"Tenemos aqu "criaturas de luz" para quienes las paredes no son un

Los fantsticos fenmenos paranormales de esta clase, tienden a

"No he visto ninguna evidencia que lo confirme, tampoco tengo

Al preguntrsele si contemplaba una explicacin de los OVNIs basada

1.30 a.m. El Capitn Snelling del Comando Fuerza Area

Hynek observ con azoramiento que cuando le pregunt al Mayor

"Un exhaustivo anlisis de cientos de informes destacados de OVNIs

El artculo de McDonald contiene resmenes de 18 casos estudiados

Uno de los temas que McDonald analiz extensamente, es la

El tema de las palabreras y cmo contradecir a quienes hablan,

"La historia del problema OVNI ha estado colmada de hechos

1.4 Estudios cientficos recientes sobre OVNIs

"El grueso de este trabajo fue dedicado a once casos de alta

Cabe hacer notar que la proporcin de casos de explicacin

"Las restantes 646 visiones reportadas, son aqullas en las cuales

En nueve de once casos, se concluy que los testigos haban

As pues, en lugar de apreciar la falta de evidencia para una

En los Estados Unidos se refiere usualmente que la historia de los

EC1: Objetos vistos en tierra o a cerca distancia del observador.

EC2: Lo mismo, con efectos definitivos en el medio ambiente, los

EC3: Vista de entidades extraas, ya sea solas o asociadas con un

EC4: La experiencia de ser llevado a bordo de un OVNI por entidades

2.1 Falsos informes OVNI

Una caracterstica notoria de la controversia OVNI, es que la gente

Para dar una idea de cun a menudo se hacen estas identificaciones

2.2 Algunos aspectos salientes de los encuentros

El Apndice 1 enumera una serie de breves descripciones de

2.2.1 Un encuentro cercano bien corroborado

Ahora contemplaremos unos pocos casos de encuentros cercanos, ms

"Yo tambin atend peridicamente a cuatro de los protagonistas de

Apariciones y telekinesis? Cuatro protagonistas? Comienza a

2.2.2. Un Informe al Congreso

A continuacin, abordo un caso de encuentro cercano con OVNI, el

"Las primeras visiones de las dos mujeres no identificadas y del

La alta intensidad de las luces reportada por los testigos, es