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    El Cristianismo y Las Religiones 1997

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    Monasterio San Alberto
    Este documento presenta una introducción a la teología de las religiones desde una perspectiva católica. Discuten los debates actuales sobre el valor salvífico de otras religiones y la cuestión de la verdad y revelación. Proponen que el cristianismo debe clarificar su valoración teológica de otras religiones para facilitar un fructífero diálogo interreligioso que contribuya a la paz.

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    Descripción original:

    DOCUMENTO DE LA COMISION INTERNACIONAL TEOLOGICA CATOLICA.

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    20/4/2017 Elcristianismoylasreligiones1997

    COMISINTEOLGICAINTERNACIONAL

    ELCRISTIANISMOYLASRELIGIONES[*]
    (1996)

    Textodeldocumentoaprobadoinformaspecifica
    porlaComisinTeolgicaInternacional[1]

    Introduccin

    1.Teologadelasreligiones(statusquaestionis)

    1.Objeto,mtodoyfinalidad
    2.Ladiscusinsobreelvalorsalvficodelasreligiones
    3.Lacuestindelaverdad
    4.LacuestindeDios
    5.Eldebatecristolgico
    6.Misinydilogointerreligioso

    2.Lospresupuestosteolgicosfundamentales

    1.LainiciativadelPadreenlasalvacin
    2.LanicamediacindeJess

    a)Algunostemasneotestamentarios
    b)Motivosdelatradicinrecogidosenelrecientemagisterio
    c)Conclusiones

    3.LauniversalidaddelEsprituSanto
    4.Ecclesia,universalesalutissacramentum

    a)ExtraEcclesiamnullasalus
    b)Paschalimysterioconsociati
    c).Universalesalutissacramentum

    3.Algunasconsecuenciasparaunateologacristianadelasreligiones

    1.Elvalorsalvficodelasreligiones
    2.Lacuestindelarevelacin
    3.Laverdadcomoproblemaentrelateologadelasreligionesylaposicin
    pluralista
    4.Dilogointerreligiosoymisteriodesalvacin

    a)ElsentidodeDios
    b)Elsentidodelhombre

    4.Conclusin:DilogoymisindelaIglesia

    http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1997_cristianesimoreligioni_sp.html 1/3
    20/4/2017 Elcristianismoylasreligiones1997

    Introduccin
    1.Lacuestindelasrelacionesentrelasreligionesadquierecadadamayorimportancia.
    Variosfactorescontribuyenadaractualidadaesteproblema.Antetodolacreciente
    interdependenciaentrelasdiversaspartesdelmundo,quesemanifiestaendiversosplanos:la
    informacinalaqueaccedeunnmerosiempremayordepersonasenlamayoradelos
    paseslasmigracionesestnlejosdeserrecuerdodelpasadolatecnologaylaindustria
    modernashanprovocadointercambioshastaahoradesconocidosentremuchospases.Es
    claroqueestosfactoresafectandemaneradiversaalosdiferentescontinentesynaciones,
    peroenunauotramedidaningunapartedelmundopuedeconsiderarseajenaaellos.

    2.Estosfactoresdecomunicacineinterdependenciaentrelosdiversospueblosyculturas
    hanprovocadounamayorconcienciadelapluralidaddelasreligionesdelplaneta,conlos
    peligrosyalavezoportunidadesqueestotraeconsigo.Apesardelasecularizacin,noha
    desaparecidolareligiosidaddeloshombresdenuestrotiempo.Sonconocidoslosdiversos
    fenmenosenlosqueestareligiosidadsemanifiesta,apesardelacrisisqueendiversa
    medidaafectaalasgrandesreligiones.Laimportanciadeloreligiosoenlavidahumanay
    loscrecientesencuentrosentreloshombresylasculturashacennecesarioeldilogo
    interreligioso,envistadelosproblemasynecesidadesqueafectanalahumanidad,parala
    iluminacindelsentidodelavidayparaunaaccincomnenfavordelapazydelajusticia
    enelmundo.Elcristianismonoquedadehechonipuedequedaralmargendeesteencuentro
    yconsiguientedilogoentrelasreligiones.Sistashansidoavecesypuedensertodava
    factoresdedivisinydeconflictoentrelospueblos,esdedesearqueennuestromundo
    aparezcanantelosojosdetodoscomoelementosdepazydeunin.Elcristianismohade
    contribuiraqueestoseaposible.

    3.Paraqueestedilogopuedaserfructferohacefaltaqueelcristianismoyenconcretola
    Iglesiacatlicaprocureaclararcmovaloradesdeelpuntodevistateolgicolasreligiones.
    Deestavaloracindependerengranmedidalarelacindeloscristianosconlasdiversas
    religionesysusadeptos,yelconsiguientedilogoqueconellasseestableceendiversas
    formas.Lasreflexionesquesiguentienencomoobjetoprincipallaelaboracindealgunos
    principiosteolgicosqueayudenaestavaloracin.Estosprincipiosseproponenconclara
    concienciadequehaymuchascuestionestodavaabiertasquerequierenulterior
    investigacinydiscusin.Antesdepasaralaexposicindeestosprincipioscreemos
    necesariotrazarlaslneasfundamentalesdeldebateteolgicoactual.Apartirdelsepodrn
    entendermejorlaspropuestasqueacontinuacinseformulan.

    1.Teologadelasreligiones(statusquaestionis)

    1.Objeto,mtodoyfinalidad

    4.Lateologadelasreligionesnopresentatodavaunestatutoepistemolgicobiendefinido.
    Enelloresideunadelasrazonesdeterminantesdelaactualdiscusin.Enlateologacatlica
    anterioralVaticanoIIseconstatandoslneasdepensamientoenrelacinconelproblemadel
    valorsalvficodelasreligiones.Una,representadaporJeanDanilou,HenrideLubacy
    otros,piensaquelasreligionessefundanenlaalianzaconNo,alianzacsmicaque
    comportalarevelacindeDiosenlanaturalezayenlaconciencia,yqueesdiversadela
    alianzaconAbrahn.Encuantomantienenloscontenidosdeestaalianzacsmicalas
    religionescontienenvalorespositivos,pero,comotales,notienenvalorsalvfico.Son
    jalonesdeespera(pierresd'attente),perotambindetropiezo(pierresd'achoppement),
    debidoalpecado.DesuyovandelhombreaDios.SloenCristoyensuIglesiaalcanzansu
    cumplimientoltimoydefinitivo.Laotralnea,representadaporKarlRahner,afirmaquela
    ofertadelagracia,enelordenactual,alcanzaatodosloshombres,yquestostienencierta
    conciencia,nonecesariamenterefleja,desuaccinydesuluz.Dadalacaractersticade
    socialidadpropiadelserhumano,lasreligiones,encuantoexpresionessocialesdelarelacin
    delhombreconDios,ayudanasusadeptosparalaacogidadelagraciadeCristo(fides
    implicita)necesariaparalasalvacin,yparaqueseabranasalamordelprjimoqueJess

    http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1997_cristianesimoreligioni_sp.html 2/3
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    identificconelamordeDios.Enestesentidopuedentenervalorsalvfico,aunque
    contenganelementosdeignorancia,depecadoydeperversin.

    5.Actualmenteganafuerzalaexigenciadeunmayorconocimientodecadareliginantesde
    poderelaborarunateologadelamisma.Yaqueencadatradicinreligiosaseencuentran
    elementosdeorigenyalcancebiendiversos,lareflexinteolgicadebelimitarsea
    considerarfenmenosconcretosybiendefinidos,paraevitarjuiciosglobalesyapriorsticos.
    Deestemodo,algunospropugnanunateologadelahistoriadelasreligionesotrostomanen
    consideracinlaevolucinhistricadelasreligiones,susespecificidadesrespectivas,aveces
    incompatiblesentresotrosreconocenlaimportanciadelmaterialfenomenolgicoe
    histrico,sininvalidarcontodoelmtododeductivootrossenieganadarun
    reconocimientopositivoglobaldelasreligiones.

    6.Enunapocaenqueseapreciaeldilogo,lacomprensinmutuaylatolerancia,esnatural
    queaparezcantentativasdeelaborarunateologadelasreligionesapartirdecriteriosque
    seanaceptadosportodos,esdecir,quenoseanexclusivosdeunadeterminadatradicin
    religiosa.Porellonosiempresedistinguenclaramentelascondicionesparaeldilogo
    interreligiosoylospresupuestosbsicosdeunateologacristianadelasreligiones.Parahuir
    deldogmatismosebuscanpatronesexteriores,quepermitanevaluarlaverdaddeuna
    religin.Losesfuerzosrealizadosenestadireccinnolleganaconvencer.Silateologaes
    fidesquaerensintellectumnosevecmosepuedeabandonarelprincipiodogmticoo
    reflexionarteolgicamenteprescindiendodelaspropiasfuentes.

    7.Frenteaestasituacinunateologacristianadelasreligionestieneantesdiversastareas.
    Enprimerlugarelcristianismodeberprocurarcomprenderseyevaluarseasmismoenel
    contextodeunapluralidaddereligionesdeberreflexionarenconcretosobrelaverdadyla
    universalidadreivindicadasporl.Ensegundolugardeberbuscarelsentido,lafuncinyel
    valorpropiodelasreligionesenlatotalidaddelahistoriadelasalvacin.Finalmentela
    teologacristianadeberestudiaryexaminarlasreligionesconcretas,consuscontenidos
    biendefinidos,quedebernserconfrontadosconloscontenidosdelafecristiana.Paraello
    esnecesarioestablecer

    http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1997_cristianesimoreligioni_sp.html 3/3

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