Por qu la masculinidad se transforma

en violencia
4 de mayo de 2017 Ciudadanos > Violencia de gnero

Rita Segato.
Por Josefina Edelstein *

La reconocida antroploga es referente internacional en el estudio del machismo y

de los violadores. Habla de los mandatos sociales que se vuelven un bmeran
contra las mujeres.

Rita Segato es una antroploga argentina que trabaja en el campo del feminismo y
que ha producido material esclarecedor sobre la ideologa del macho y la
mentalidad de los violadores. Esto ltimo como resultado de un extenso trabajo de
investigacin que realiz en la Penitenciara de Brasilia. Hace pocos meses se
jubil como profesora en la Universidad de Brasilia y como investigadora del
Consejo Nacional de Investigaciones de Brasil.

Est en Crdoba invitada por el Centro de Intercambio y Servicios para el Cono

Sur Argentina (Ciscsa), para participar del Seminario-Taller Mujeres y Ciudad: (In)
Justicias Territoriales, que se desarrolla hoy y maana en la Ciudad Universitaria.

Cmo es la ideologa del macho?

Aquello que hace pensar al hombre que si l no puede demostrar su virilidad, no

es persona. Est tan comprometida la humanidad del sujeto masculino por su
virilidad, que no se ve pudiendo ser persona digna de respeto, si no tiene el
atributo de algn tipo de potencia.

Cules son esas potencias masculinas?

No slo la sexual, que es la menos importante, tambin la potencia blica, de

fuerza fsica, econmica, intelectual, moral, poltica. Todo esto est siendo
concentrado por un grupo muy pequeo de personas y hoy el hombre es una
vctima tambin del mandato de masculinidad.

Cmo se relaciona esto con la violencia hacia las mujeres y el aumento de

femicidios?

En el brote de violencia que tenemos (en Argentina, el mes de abril ha sido

tremendo) la primera vctima son los propios hombres, pero no lo saben porque no
consiguen verse o colocarse como vctima, porque sera su muerte viril. Lo que
llamo mandato de masculinidad, es el mandato de tener que demostrarse hombre
y no poder hacerlo por no tener los medios. El paquete de potencias que les
permite mostrarse viriles ante la sociedad lleva a la desesperacin a los hombres,
que son victimizados por ese mandato y por la situacin de falta absoluta de poder
y de autoridad a que los somete la golpiza econmica que estn sufriendo, una
golpiza de no poder ser por no poder tener.

En dnde se restaura la potencia?

En la violencia contra las mujeres. Es un problema de toda la sociedad, no slo de

las mujeres. No hay espacios donde se pueda pensar cmo se podra restaurar de
otra manera la autoridad, la potencia, la moralidad, la soberana de las personas
muy fundamentalmente la de los hombres frente a la golpiza econmica. La
situacin es tan inestable, tan azarosa, que hay que ser alguien con gran riqueza,
con grandes medios para no percibir esa precariedad de la existencia. Y la
precariedad de la existencia lleva a la violencia.

Una forma masculina de restaurar esa potencia es la violencia contra las

mujeres, pero hay otras, se ve en las canchas de ftbol.

S, el hecho de tirar por la borda a un hombre en un estadio, es violencia de

gnero en el sentido de violencia viril y no pas slo en Argentina, en Per hubo
un caso igual. Cuando se ve esa regularidad de los sntomas, es que hay un mal
instalado en la sociedad. Lo llamo violencia de gnero porque tiene que ver con el
mandato de masculinidad, que es un mandato de violencia.

Cmo es la ideologa feminista?

Es aprender a respetar lo que nos ensearon a no respetar. O sea, aprender a

ver en la otra mujer un sujeto moral sin que tenga que demostrar que lo es.
Nosotras, cada da que salimos a la vida, a la calle, que salimos a circular bajo la
mirada del otro, tenemos que hacer un esfuerzo cotidiano por demostrarnos ante
el mundo como sujetos morales. Nuestra moralidad es siempre, siempre,
sospechada.

Cul es la sospecha?

La sospecha es que somos sujetos inmorales. Nosotras lo hacemos de forma

automtica: cuando nos miramos al espejo y pensamos si nos ponemos una blusa
ajustada o suelta, a eso lo hacemos de manera indolora e incolora porque no nos
damos cuenta de todos los clculos que realizamos todos los das sobre cmo nos
vamos presentar bajo la mirada del otro, para que el otro nos vea como sujetos
morales. En cambio, el hombre lo hace para ser visto como sujeto potente y esa
es una gran diferencia.

Qu es ser una mujer?

Ser una mujer comn y normal, es ser una mujer que es consciente de todo lo
que la constrie, porque esos automatismos no son conscientes. Las feministas
tienen una visin poltica de este constreimiento y quieren deshacerlo, quieren
liberar a las ms jvenes. Muchas de las fotos de vctimas de violacin y femicidio
representan la feminidad y esto es percibido como un desacato por el sujeto que
necesita probar su potencia.

Por eso digo, despus de aos de entrevistar a violadores en la Penitenciara de

Brasilia, que el violador es un moralizador: es alguien que percibe en la joven libre
un desacato a su obligacin de mostrar capacidad y control. Ah est el nudo de la
cosa.

Ese nudo debe ser deshecho y esto tiene que suceder en la sociedad, con el
trabajo de hablar, de conversar, de entender lo que nos est pasando. No puede
ser solamente trabajado en el campo jurdico y mucho menos con jueces que no
tienen la menor nocin.

El cerebro violador

Conclusiones de Segato luego de trabajar con violadores en Brasil.

- La violacin es un acto de moralizacin: el violador siente y afirma que est

castigando a la mujer por algn comportamiento que l entiende como un desvo,
un desacato a una ley patriarcal.

- El violador no est solo, est en un proceso de dilogo con sus modelos de

masculinidad, est demostrando algo a alguien que es otro hombre y al mundo a
travs de ese alguien.
- El problema no es un violador como un ser anmalo. En l irrumpen
determinados valores que estn en toda la sociedad.

- El violador es el sujeto ms vulnerable, ms castrado de todos, el que se rinde a

un mandato de masculinidad que le exige un gesto extremo, un gesto aniquilador
de otro ser para sentirse hombre.

Espacio pblico opresor

Rita Segato entiende que la calle es entrar en el espacio de la mirada del otro
sobre m, es ofrecerse a la mirada pblica. Desde que somos chicas hay una
incomodidad en ese espacio, el hombre se ve presionado a violar con la mirada,
con piropos incmodos.

A las mujeres nos oprimen en el espacio pblico, siempre fue y es as. Lo que
pasa ahora con este brote de femicidios, es que eso se ha transformado en un
peligro de muerte. Es un proceso que fue creciendo gradualmente, las condiciones
fueron dadas para esa escalada que transform una incomodidad de la vida de las
mujeres en peligro de muerte, explica.

Propone que hay que reducir el caldo de cultivo, revisar lo cotidiano, se tiene que
combatir con un dilogo abierto en la sociedad, en todos los espacios, no
solamente en las escuelas.

* Especial

http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/por-que-la-masculinidad-se-transforma-en-
violencia