Resumen: En el trabajo se ofrece un anlisis sistmico-integral del poema XXX de la

coleccin Versos Sencillos de Jos Mart, se reflejan adems la postura crtica del
poeta y su visin de la realidad cubana del siglo XIX.
Introduccin
La esclavitud de los negros africanos que se impuso en Cuba, como en las dems
Antillas, desde la primera etapa de la penetracin hispana, fue la de millones de negros
secuestrados, desarraigados de Angola, Nigeria, Senegal o la Costa de Oro; ellos
garantizaron la fuerza de trabajo estable, concentrada en la minera, en la agricultura,
fortificaciones y sobre todo, en las plantaciones azucareras y cafetaleras.
La literatura de la poca capt el fenmeno y la esclavitud se convirti en tema y
asunto de atencin para muchos escritores de Amrica y Europa, de ah que brotara
una rica produccin literaria: pica, lrica y dramtica en la que el negro esclavo
figuraba como centro; de manera que fue revelndose como fuente de motivos
literarios.
Su presencia tuvo sus motivaciones y propsitos, en algunos casos se ofreci una
visin idlica, que perme la imagen del negro en su condicin de esclavo; en otras, fue
una problemtica cercana, cotidiana que reflej su forma de vida, costumbres,
conflictos y la realidad socioeconmica con la que estuvo esencialmente vinculado, es
decir, las referencias concretas al negro, eran las del ser discriminado, y sobre todo en
el contexto americano.
Jos Mart, quien no permaneci impasible ante las grandes contradicciones de su
tiempo, mostr en muchas de sus obras la triste circunstancia del negro esclavo y su
posicin de protesta frente a los desmanes e inequidades que se cometan sobre ellos,
de ah que el propsito de este trabajo est dirigido a analizar la obra a partir de la
visin que ofrece el Maestro de la esclavitud, en el "Poema XXX", de los Versos
Sencillos.
En esa coleccin, joya de la lrica martiana, muestra de la culminacin o plenitud de su
quehacer potico, exhibe un arte ms depurado, son los versos de su madurez,
publicados cuatro aos antes de su muerte, en Nueva York, cuando an el sistema
colonial imperaba en Cuba; pero las condiciones internas en sta anunciaban la
proximidad de un nuevo estallido blico, era menester encontrarle cauce a la "guerra
necesaria" y a ello se consagra Mart.
Desarrollo
En 1891, publica este poemario, ao en que su influencia personal va abrirse ms all
de la isla, proclama las bases del futuro Partido Revolucionario Cubano, pronuncia los
discursos "Con todos y para el bien de todos", que es ya una visin radiante de la
repblica futura y "Los Pinos Nuevos", "canto a la vida que se alza llameante de las
tumbas".
El hombre mltiple, el que se prepara para la guerra, hace en vsperas de ella una
espacie de balance de su vida: recuerdos de su infancia, sus grandes preocupaciones,
su honda pasin de amor y de justicia dictan las pginas estremecidas escritas en "
aquel invierno de angustia, en que (), se reunieron en Washington, () los pueblos
hispanoamericano." Plasma en la brevedad de aquellos versos su vasta cultura, su
cubana, sus experiencias, su patriotismo y el "culto a la dignidad plena del hombre".

El rayo surca, sangriento,

El lbrego nubarrn:
Echa el barco, ciento a ciento,
Los negros por el portn.
El viento, fiero, quebraba
Los almcigos copudos;
Andaba la hilera, andaba,
De los esclavos desnudos.

El temporal sacuda
Los barracones henchidos:
Una madre con su cra
Pasaba, dando alaridos.

Rojo, como en el desierto,

Sali el sol al horizonte:
Y alumbr a un esclavo muerto,
Colgado a un seibo del monte.

Un nio lo vio: tembl

De pasin por los que gimen:
Y, al pie del muerto, jur
Lavar con su vida el crimen!

En la estructura del "Poema XXX" se perfilan dos partes: la primera descriptiva,

comprende las estrofas de la uno a la cuatro, apoyada en el periplo vital del esclavo,
desde su llegada hasta su muerte, en una especie de flashback, que capta todos los
fenmenos naturales y sociales; la segunda, comprende la ltima estrofa, es narrativa y
alude a un compromiso que resulta ser, una hermosa profeca.
Las estrofas estn perfectamente eslabonadas en una sucesin de escenas, con
independencia aparente, pues van conformando el poema, el plano temtico cuyo eje
central se estructura con la alternancia de los motivos hbilmente encadenados: tiempo
- naturaleza - situacin del negro esclavo y paralelamente una naturaleza impetuosa,
iracunda, que se revela, quizs identificada con el dolor y sufrimiento del negro, o como
testigo cmplice de los horrores de la esclavitud.
Desde esa perspectiva que organiza el poema, en el contexto ideolgico y clasista ms
avanzado de la poca, Mart ofrece la visin de la esclavitud, de la vida del negro,
desarraigado de su sociedad de origen, cuya realidad tena en s misma el horror de la
abyeccin del ser humano, con todas las gamas de sus tristes consecuencias, es una
denuncia de la situacin existente.
Las cuatro primeras estrofas constituyen un mdulo descriptivo que actan como
prtico en la creacin de las isotopas que marcan el ambiente de violencia: "rayo",
"sangriento", "lbrego", "nubarrn", "fiero", "desnudos", "temporal", "henchidos",
"alaridos", "rojo", "muerto". Estos sustantivos y adjetivos se convierten en correlativos
tericos fundamentales en la creacin de imgenes, en funcin del factor cognoscitivo y
racional. Al propio tiempo su empleo implica una generalizacin del fenmeno descrito
y por s solos evocan imgenes e ideas de causa y efecto en el receptor:

El rayo surca, sangriento,

El lbrego nubarrn:
Echa el barco, ciento a ciento,
Los negros por el portn.
En esta primera estrofa, entre el primero segundo y tercero cuarto se forman dos
oraciones aseverativas, en que cada una de las palabras, ya sea sustantivo, adjetivo o
verbo, va cargada de su espritu y significacin. Los versos tres y cuatro describen uno
de los momentos de desembarco de esclavos, aunque literariamente forman una
hiprbole, lo que refleja fue una realidad histrica, porque el nmero de esclavos,
encerrados en los barcos era una prctica cotidiana, qu noble corazn, qu
sensibilidad humana cono la de Mart poda contemplar, sin conmoverse, a estos
hombres encerrados como bestias, convertidos en instrumentos de trabajo, en objeto
de explotacin miserablemente para la mayor fortuna del esclavista?
En la segunda cuarteta, el primer verso encabalgado con el segundo forma una
prosopopeya, su empleo subraya como lgica consecuencia, el modo de aprehender la
naturaleza observada. El sustantivo "viento", unido al objetivo "fiero", entre comas, se
integran al conjunto de forma armnica, para la creacin del efecto de la violencia de la
naturaleza y enfatizar de manera inmediata el clima de horror y paralelamente la
enrgica denuncia y actitud comprometida, en el momento en que es representada la
repugnante y sobrecogedora escena en que los esclavos andan en hilera, se
arremolinan y giran desordenadamente, bajo las imprecaciones y denuestos de los
negros:

El viento, fiero, quebraba

Los almcigos copudos;
Andaba la hilera, andaba,
De los esclavos desnudos.

Hay una recproca imbricacin de los elementos por un ingenioso sistema de

comparaciones, los dos primeros versos forman una oracin aseverativa en una
sucesin lgica - normal de sujeto- verbo- complemento: "El rayo surca sangriento/ El
lbrego nubarrn", "El viento, fiero, quebraba/
Los almcigos copudos". En los versos tres y cuatro se altera la sintaxis, ha sido
trocada por el orden: verbo sujeto - complemento: "Echa el barco, ciento a ciento, /
Los negros por el portn". "Andaba la hilera, andaba, / De los esclavos desnudos." Esta
estructura sintctica contribuye a dar homogeneidad a las estrofas en funcin del
reforzamiento de la tensin emocional, que unido a la correcta distribucin de los
acentos, de los verbos de movimiento: "quebrada", "andaba", que logran la armona
imitativa; la rima consonante y los grupos fnicos menores, intensifican el ritmo y la
sonoridad en general a favor del dinamismo de la descripcin que sirve de marco para
afianzar el ambiente intenso, asfixiante, tanto de la temible naturaleza tropical como de
la abominable y cruel esclavitud: asimismo los matices expresivos que permiten captar
la sensibilidad del autor, el poder comunicativo y el sentido potico, a fin de suscitar la
impresin de energa legada a la significacin de la obra que expresa la denuncia de la
vergonzante y repudiable explotacin del hombre negro esclavo.
El esquema que se presenta, perfectamente simtrico en las dos primeras estrofas, se
violenta cuando se contraponen los tiempos verbales, la primera en presente: "surca",
"echa" para expresar las acciones que coexisten con el acto de observacin del
desembarco de esclavos, para de esta forma lograr un mayor realismo y veracidad de
los hechos; por otro lado, la presencia del copretrito: "quebraba", "andaba" indican el
paso del tiempo, la reiteracin y duracin del fenmeno natural y consustancialmente la
realidad social.
Es observable un proceso de gradacin entre cada estrofa, a la que se une la tercera,
que completa el procedimiento paralelstico, a ello se suma el inicio: artculo sustantivo,
"el rayo", "el viento", "el temporal", para expresar la ira de la naturaleza.

La tercera cuarteta expresa una serie de rasgos similares que establecen la comn
relacin y el desarrollo ascendente de los acontecimientos, la relevancia esttica que
lleva la colocacin en primer plano los verbos de movimiento en copretrito: "sacuda",
"pasaba, que despierta la coincidencia de un impulso rtmico muy fuerte. Por otra parte;
resulta interesante, como seales de equilibrio, la distribucin casi exacta de
sustantivo, adjetivo, y verbo. El encabalgamiento de los versos primero - segundo y
tercero - cuarto para modelar dos oraciones aseverativas en perfecto orden sintctico:
sujeto verbo - complemento:

El temporal sacuda,
Los barracones henchidos:
Una madre con su cra
Pasaba, dando alaridos.
El lxico empleado es bien selecto y de alta funcionabilidad desde el punto de vista
expresivo y semntico. Sustantivos como: "temporal", "barracones", adjetivos del tipo
enftico: "henchidos", "alaridos" contribuyeron en la consolidacin de la atmsfera de
violencia, an ms dramtica cuando en medio de los rugidos del viento y las
manifestaciones todas de un temporal, una madre pasa, con su hijo en los brazos,
gritando al presenciar, alrededor de los barracones los azotes que reciba uno de los
esclavos, quien con la cabeza baja, los ojos entreabiertos, el rostro contrado,
esquivaba los golpes. El mayoral lo empujaba brutalmente para la casa del cepo, los
continuos azotes se mezclaban con las imprecaciones y los gritos lastimeros del
esclavo, hasta que dejan de orse, seal de que: el esclavo haba muerto!
Se imagina el gesto de desaprobacin del nio - Mart ante el horrible espectculo,
grabado en su memoria, ya adulto, el recuerdo de este inhumano trato y la valoracin
de la poca que le toc vivir le hara decir en sus Versos sencillos: "Con los pobres de
la tierra,/ Quiero yo mi suerte echar".
Despus de los azotes, el cepo, el bocabajo y la muerte del esclavo, el mayoral, a
modo de escarmiento ordena colgarlo de un ceibo del monte:

Rojo, como el desierto,

Sali el sol al horizonte:
Y alumbr a un esclavo muerto,
Colgado a un seibo del monte.

Testigo de los horrores de la esclavitud es la historia y lo es el hombre, pero aqu la

naturaleza tambin testifica la barbarie, el smil que inicia la cuarteta as lo justifica, se
torna altamente expresivo y comunicativo; es el "sol " como el golpe de maza que
sanciona la inapelabilidad de la sentencia, es el dedo acusador que reitera las
atrocidades cometidas, lo injusto y desigual del sistema esclavista; estos elementos, en
conjunto, responden a la reflexiva asimilacin de la circunstancia histrica, ante la cual
se abra el camino de la enrgica denuncia y repudio al medio.
El sustantivo "sol", que constituye uno de los smbolos rectores en la potica martiana y
su modificante adjetival "rojo", le otorga relevancia especial y enfatiza an ms la
imagen de violencia y crueldad al alumbrar al esclavo muerto "Colgado a un seibo del
monte". Existe entre ellos una relacin intelectiva y una correlacin conceptual, que se
va neutralizando en funcin de la profeca final y el mensaje histrico, con la presencia
del verbo en pretrito "alumbr" que ofrece un significado similar al smbolo "luz"
reiterado en la tropologa martiana.
Deca Mart que "la luz es el gozo supremo del hombre, brilla solo lo que es digno
recibir sus rayos".La aplicacin de "luz", en este caso, la accin que expresa, implica
una valoracin positiva, de ah que el valor intrnseco del verbo se mida por lo que
signific este hecho para Mart, que se tradujo en su consagracin al prjima, en su
lucha por la elevacin y mejoramiento moral y social de ste. De modo "alumbr" llega
a ser un vehculo expresivo de los ideales y aspiraciones del poeta en su afn de lograr
una equidad de justicia social entre los hombres.
Desde el punto de vista sintctico se mantienen las oraciones afirmativas que
responden a la intencin comunicativa del poeta en funcin del contenido objetivo
representado y la actitud de los hechos que juzga y valora. A diferencia de las
oraciones anteriores, de la tercera cuarteta, esta vez, las dos construcciones," Rojo,
como en el desierto,/ Sali el sol al horizonte:" "Y alumbr a un esclavo muerto,/
Colgado a un seibo del monte," comparten el mismo sujeto, no expreso en la segunda
oracin y trocada la sintaxis en la primera en el orden siguiente: complemento - verbo
sujeto complemento; por otro lado sera: verbo-complemento-complemento-sujeto no
expreso, sin embargo, se identifica con la concepcin general de la obra, con los
principios que la rigen y la idea que trasmite. La estrofa refiere la calma despus de la
tempestad, al mismo tiempo es el fin de la gradacin, el clmax de lo inhumano y el
trnsito a la introspeccin.
Con pequeas variaciones, en el diseo de las cuartetas descriptivas hay similitud, a
esta consideracin unitaria contribuyen el atinado empleo del encabalgamiento que
desrigidiza, aviva el verso y proporciona una mayor flexibilidad a las estrofas, deviene
as en elemento estructural que facilita el especial apego hacia las oraciones
aseverativas, una sintaxis difana y ligera, con un carcter funcional, adems la
sonoridad y armona, el uso del lxico, subordinado a sus fines expresivos,
comunicativos, acorde con la concepcin realista que domina la obra. Todos estos
elementos, en conjunto, responden a la reflexiva asimilacin de la circunstancia
histrica, ante la cual se abra el camino de la enrgica denuncia y repudio al medio:

Un nio lo vio: tembl

De pasin por los que gimen:
Y, al pie del muerto, jur
Lavar con su vida el crimen!

Esta ltima cuarteta est diseada a partir de tres oraciones enunciativas: "Un nio lo
vio: tembl/ De pasin por lo que gimen:/ Y, al pie del muerto, jur/ Lavar con su vida el
crimen!"; "tembl", "jur", oraciones gramaticales, psicolgicamente en unidad causa
efecto, ofrece las acciones que se dan simultneamente: el acto de ver produce el
efecto de temblar, que equivale a la no aceptacin del hecho, se manifiesta de esta
manera, la actitud de pacto expresada en la construccin de infinitivo: "Lavar con su
vida el crimen," se resume as el mensaje del poema: La necesidad de acabar con la
esclavitud asumiendo la defensa del hombre esclavo.
Tal como podra hacerlo una cmara fotogrfica o el pintor frente a su lienzo, que van
mostrando las sucesivas escenas, el poeta ha logrado una descripcin, no
argumentativa, sino valorativa, de gran aliento vital, de mucha energa en el que la
impetuosidad de la naturaleza infunde el dinamismo donde lo inanimado cobra vida y
as todo se mueve y palpita en un horrendo concierto en que se mezclan lo natural con
lo social.
Pero en sta, la ltima estrofa, es como si se hubiera detenido la cmara fotogrfica o
el pintor con su lienzo, el poeta ya no describe sino narra. Este es el momento de la
introversin, de la reflexin, es por ello que los verbos de movimiento desaparecen y
son suplidos estilsticamente por verbos que transmiten estaticidad, para dar la
sensacin de quietud, es el pretrito que expresa accin acabada:"vio", "tembl", "jur"
y una subordinada adjetiva con un verbo en presente, de gran efecto, que confirma la
naturaleza del fenmeno social:"los que gimen".
Se constata as el cambio de tonalidad que conlleva un principio de gradacin
revelando el carcter reflexivo que contrasta en la expresin de una actitud descriptiva-
enunciativa que se desplaza hacia la narrativa- comprometida y en la polarizacin de la
antinomia libertad/ esclavitud.
Esta experiencia de Mart - nio, fue, quizs, el primer enfrentamiento que tuvo con el
dolor del hombre esclavo, este primer impulso lo llev ms tarde a expresar sus ideas,
sus sentimientos y su entrega total, al comprender que la esclavitud era un crimen
social que habra de purgarse como culpa colectiva en el plano histrico y como culpa
individual que deba ser asumida.
l, que vio azotar a los negros, en su ms temprana edad, no se le apag jams de su
mejilla la vergenza, al acudir en su recuerdo la imagen de ese cruel hecho se
consider deudor de aquella etnia discriminada, marginada y "me jur desde entonces
su defensa". En la bsqueda de la profundidad de su pensamiento poltico
encontramos que el trabajo de su espritu consisti literariamente en una gesta de la
liberacin del hombre, en la entrega, en aras de una devocin a una causa noble, esto
cre en Mart un sentimiento de "cautividad" que simboliza, en varias ocasiones, por
medio de la figura del guila atrapada; imagen expresada en carta a su amigo Manuel
Mercado: "Ud. conoce mi pasin por la justicia, mi ardor contra la infamia, y la
violencia ms nimia del derecho; mi amor de enamorado por la gloria y brillo de
Amrica:- cmo podr dar rienda a todos estos sentimientos naturales, en m tan
dominante y tan vivos?cmo podr vivir con todas estas guilas encerradas en el
corazn?-"
La estrofa final sintetiza todo el sentimiento de pureza y amor que desde pequeo se
fue forjando Mart; se abroquela con sus recuerdos infantiles y crea un mundo potico
ideal, que hace surgir a partir de la interpretacin y valoracin de su realidad histrica
este poema - crnica que ofrece la dimensin humana, poesa en la que integra las
diversas piezas que conforman la vida y estatus social del esclavo.
La imagen que figura tales referencias se logra por la certera interrelacin de
elementos: el lxico en su aspecto sensorial, todas las alusiones a los sentidos
coadyuvan a la creacin de la sensacin de violencia. A estas alusiones se integran la
disposicin intencional de ciertos fonemas, a saber: r, veintisis veces; n, veintisiete,
que se repiten y combinan, tambin juegan un papel importante en el conjunto, la
anfora y los verbos en movimiento que logran la armona imitativa y los acentos que
recaen fundamentalmente en la segunda slaba y el obligatorio de la sptima: todos
estos componentes dan sonoridad y resonancia a los versos, asimismo marcan el
ambiente agresivo y el carcter expresivo de las estrofas, que van precisando el
proceso social en s y todos los fenmenos que destacan el poder imponente de la
naturaleza con su magnitud y majestuosidad.
Se integran y concertan de forma indisoluble los componentes: El valor funcional de
esta integracin est en el modo de estructuracin del pensamiento, la singularidad e
insuperable estilo del autor que logr, cual si fuera el pintor frente al lienzo, la
percepcin visual, corprea y grfica que hace cristalizar la idea que responde a la
visin o tesis plasmada en versos del propio poemario, sntesis de su accin y de su
pensamiento, que aparece como fuerza impulsora en el poema:

Yo s de un pesar profundo
Entre las penas sin nombre:
La esclavitud de los hombres
Es la gran pena del mundo!

Conclusiones
Constituye la obra una denuncia del racismo y el esclavismo, su carcter crtico, verifica
el sentido de la vida del poeta, pero, sobre todo, la visin que ofrece de la esclavitud a
partir del tratamiento del tema, vislumbra que la necesaria emancipacin poltica y
econmica tena que dar paso a una empresa liberadora que produjera la total
eliminacin de la condicin subalterna, dependiente del hombre negro que se vio
despojado de todos sus derechos, aun de su propia condicin humana.
Ante el espectculo brutalmente clasista, de despojo y discriminacin que caracteriz
casi toda la sociedad cubana desde el siglo XVI hasta la dcada del ochenta del XIX,
Jos Mart hizo resonar su voz de protesta, y por su conocimiento directo del rostro
terrible de la esclavitud, de sus vilezas y crueldades escribe este poema y se entrega
por completo a la lucha contra el colonialismo espaol y muere de "cara al sol" por la
dignidad del hombre como lo haba profetizado.

La Bailarina Espaola

El alma trmula y sola

Padece al anochecer:
Hay baile; vamos a ver
La bailarina espaola.

Han hecho bien en quitar

El bandern de la acera;
Porque si est la bandera,
No s, yo no puedo entrar.

Ya llega la bailarina:
Soberbia y plida llega;
Cmo dicen que es gallega?
Pues dicen mal: es divina.

Lleva un sombrero torero

Y una capa carmes:
Lo mismo que un alel
Que se pusiera un sombrero!
Se ve, de paso, la ceja,
Ceja de mora traidora:
Y la mirada, de mora:
Y como nieve la oreja.

Preludian, bajan la luz,

Y sale en bata y mantn,
La virgen de la Asuncin
Bailando un baile andaluz.

Alza, retando, la frente;

Crzase al hombro la manta:
En arco el brazo levanta:
Mueve despacio el pie ardiente.

Repica con los tacones

El tablado zalamera,
Como si la tabla fuera
Tablado de corazones.

Y va el convite creciendo
En las llamas de los ojos,
Y el manto de flecos rojos
Se va en el aire meciendo.

Sbito, de un salto arranca:

Hrtase, se quiebra, gira:
Abre en dos la cachemira,
Ofrece la bata blanca.

El cuerpo cede y ondea;

La boca abierta provoca;
Es una rosa la boca;
Lentamente taconea.

Recoge, de un dbil giro,

El manto de flecos rojos:
Se va, cerrando
los ojos,
Se va, como en un suspiro...

Baila muy bien la espaola,

Es blanco y rojo el mantn:
Vuelve, fosca, a un rincn
El alma trmula y sola!

Jos Julin Mart Prez

Jos Julin Mart Prez, tambin conocido por los cubanos como El apstol, fue
un poltico, pensador, periodista, filsofo, poeta y masn cubano, creador del Partido
Revolucionario Cubano (PRC) y organizador de la Guerra del 95 o Guerra necesaria.
Su pensamiento trascendi las fronteras de su Cuba natal para adquirir un carcter
universal.
La influencia del pensamiento martiano en los cubanos es tal que an hoy da, a ms
de un siglo de su muerte, parece ser Mart una vez ms quien se eleva en figura
protectora y reunificadora de los cubanos. Su figura es tan respetada e idolatrada
tantos por los cubanos que se encuentran en el exilio como por el Gobierno cubano. No
hay proyecto de nacin en Cuba sin el ideario martiano pues su pensamiento es la
base de todo sentido de identidad y nacionalidad del pueblo cubano.
Jos Mart es para cada cubano, y bien ganado el ttulo, El Apstol.
Fue precursor del Modernismo, junto a Manuel Gonzlez Prada (Per), Rubn Daro
(Nicaragua), Julin del Casal (Cuba), Manuel Gutirrez Njera (Mxico), Manuel de
Jess Galvn (Repblica
Dominicana), Enrique Gmez Carrillo (Guatemala), Jos Santos Chocano (Per) y Jos
Asuncin Silva (Colombia).

Movimiento
Mart tena mucha influencia de la Poesa tradicional espaola (siglos de oro XVI y
XVII), ponindose de manifiesto en el tipo de estrofas que utilizaba (redondillas y
cuartetas). Adems tambin tuvo mucha influencia de la Poesa de los Parnasianos y
Simbolistas franceses (uso de la msica y el color en la poesa). Mart tiene muchos
elementos por los cuales se puede decir que pertenece a la modernidad.

Mtrica
-El poema est formado por 13 redondillas.
-Versos octoslabos por consecuencia de arte menor.
-Con rima consonante: a
b
b
a

Anlisis
El poema La bailarina espaola est basado en una experiencia que vivi Jos Mart
en el ao 1890, en New York, en el teatro El Edn Musee de la calle 23. Carolina
Otero de origen espaol naci en Pontevedra, Galicia; gozaba de una belleza tal que la
nombraban La Bella Otero
En la primera estrofa del poema Mart comienza con los versos: El alma trmula y sola
/ Padece al anochecer. Estos versos son muy significativos porque expresan
su estado anmico, cargado de nostalgia, soledad y tristeza, debido a su destierro de
Cuba. Producto de esto se sinti atrado por la fama y belleza de esta mujer, que
actuara esa noche tan espectacularmente que dio origen a la creacin de este poema.
En esta primera estrofa no solo son significativos los sentimientos del autor sino la
forma en que los expresa, valindose de la adjetivacin: trmula, sola para describir
su alma. Tambin utiliza el encabalgamiento en los versos 3y 4 con el fin de completar
la idea. Estos recursos se repetirn en cada estrofa a lo largo del poema.
La segunda estrofa hace referencia al patriotismo martiano. El deja claro que si la
bandera espaola hubiese estado a la entrada del teatro l no hubiera entrado. Das
antes haban quitado la bandera y segn datos histricos la funcin estaba auspiciada
por la embajada espaola.
A partir de la tercera estrofa es que comienza la descripcin de Carolina Otero desde
que llega al escenario hasta que se va. El empleo de la adjetivacin: soberbia, plida,
divina refleja la profunda impresin que caus esta bella mujer en l. El empleo de la
interrogacin retrica: Cmo dicen que es gallega? / Pues dicen mal: es divina,
refuerza la imagen extraordinaria y deslumbrante de esta mujer.

En las estrofas sucesivas se describe a la bailarina propiamente en escena ejecutando

una danza espaola. Hace alusin al aspecto fsico, al vestuario, a los movimientos que
realiza en el baile y la reaccin del pblico. A travs de figuras estilsticas como el smil
la compara con la flor Alel debido a que lleva capa roja y sombrero torero !Lo mismo
que un alel / Que se pusise un sombrero!. Sobre su fsico nos informa que tiene ojos
grandes y negros tpicos de los moros, cejas negras, mirada atrayente y piel blanca.
Tambin la compara con la virgen de la Asuncin, reforzando la idea de que es divina.
El describe los movimientos de la bailarina utilizando hiprbaton En arco el brazo
levanta y utilizando hiprbole el pie ardiente.
En la estrofa 8 Mart utiliza la aliteracin para dar el sonido de los tacones de la
bailarina, reproducindolo con la repeticin de la slaba ta
En la penltima estrofa l describe la retirada de la bailarina de la escena que se va
como flotando suavemente como en un suspiro utilizando el smil Se va, como en un
suspiro
Al final del poema l hace referencia nuevamente a su vida solitaria y triste ya que
ese momento de alegra y pasin haba terminado. Cerrando este poema con el motivo
de marco El alma trmula y sola