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Revista de Filosofa y Letras

Departamento de Filosofa / Departamento de Letras
ISSN: 1562-384X

LA IMAGINACIN EN
EL PROCESO DE
CREACIN ARTISTCA. Limagination comme un comportement
spcifique parmi dautres comportements
Brahiman Saganogo de lesprit humain.
Departamento de Filosofa Christophe Bouriau. Quest-ce que
Universidad de Guadalajara limagination, 2006, p. 7

Resumen: el objetivo del presente ensayo es la imaginacin como factor primordial en el proceso
de la creacin artstica. La creacin artstica no es ms que una actividad liberal que inventa sus
reglas durante su proceso y, est basada en el libre desarrollo de la fantasa creadora del autor. Si
tal es el caso, la temtica obliga a considerar ciertos fenmenos relacionados o implicados durante
el proceso de la creacin de la obra de arte, los cuales constituirn los ejes centrales del trabajo.
Palabras clave: Imaginacin, artista, proceso de la creacin, obra de arte, cuadros semntico y
formal, idea inicial.

THE IMAGINATION IN THE PROCESS OF ARTISTIC CREATION

Abstract: this article focuses on the imagination as a key factor in the process of artistic creation.
Artistic creation is nothing more than a liberal activity that makes up its own rules during the artistic
process and is the result of the free development of the authors creative fantasy. If this is the case,
the theme demands consideration of certain phenomena related to or implied in the process of
creating a work of art, which will constitute the central strands of this work.
Key words: Imagination, artist, creative process, work of art, semantic and formal frames, initial
idea.

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La obra de arte es el producto de la imaginacin dotado de valor esttico y a la vez, el

resultado de la actividad intelectual y solitaria del artista como individuo. Para lograr su total
confeccin, el artista recurre a su talento, su capacidad de imaginacin, improvisacin y de
inspiracin como comportamientos peculiares y herramientas necesarias para moldear
estilsticamente la idea inicial y crear mundos y categoras ficcionales.

En efecto, cul es el rol de la imaginacin en el proceso de creacin de la obra de arte? En

su funcin de evocacin de cosas ausentes y de invencin, la imaginacin hara aparecer lo que se
desprende de los sentidos. Partiendo de esto, el ensayo girar en torno a los puntos siguientes: el
artista: sujeto de la creacin artstica, el arte como producto de la imaginacin, y el proceso de la
creacin de la obra de arte.

1. El artista: sujeto de la creacin artstica

El escritor se define desde un punto de vista sociolgico, como el que a travs de su pensamiento y
de su imaginacin, libera un mensaje con la finalidad de llevar a tomar conciencia de ciertos
problemas de la sociedad, todo eso en un estilo artstico. Es tambin quien a cuya produccin se
atribuye un valor esttico. Pues, construye un mundo nuevo, un mundo fingido y paralelo al real.
Para ello su tarea:

Sera la de entrever los valores eternos que estn implicados en el drama

social y poltico de su tiempo y lugar. Como dice Sartre, lo que es absoluto, lo
que mil aos de historia no pueden destruir, es esta decisin irreemplazable,
incomparable, que el hombre toma en este momento, a propsito de estas
circunstancias [] Pues, como Dostoievski afirma, no slo el arte debe ser
siempre fiel a la realidad sino que no puede ser infiel a la realidad

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contempornea: de otra suerte no sera arte verdadero, dice (Sbato, 1971, p.

226) 1.

El artista es un individuo dual, es decir, un ser humano con dos individualidades distintas: la
primera individualidad, la especfica, es la relacionada con caracteres humanos mientras que la
segunda, menos especfica, tiene que ver con los caracteres no humanos. Esta segunda
individualidad es la que define estrictamente al artista como creador o inventor de la obra de arte
puesto que presenta al artista como un ser desdoblado durante el proceso de la creacin, por eso
afirma Moisei Kagan:

Y es que en la creacin artstica nos enfrentamos a un fenmeno

interesantsimo desde el punto de vista psicolgico y esttico, con una especie
de desdoblamiento de la individualidad humana Cuando hablamos de la
autoexpresin de la personalidad del artista en su obra, no se trata en modo
alguno de su personalidad real, la de la vida corriente, la que se manifiesta en
la actividad prctica del artista; se trata de su segunda personalidad, la ideal,
que l, en parte consciente y en parte inconscientemente, construye para
proyectarla en su obra (Kagan, 1984, p. 353)2.

En efecto, se trata de cierta elevacin de ascensin intelecto-espiritual de parte del

individuo-artista en el momento de la actividad creadora, durante la cual elevacin manifiesta dos
estados psicolgicos a saber, estar a la vez consciente e inconsciente; pues, estar entre dos
realidades: la emprica (cuando existe como ser humano al igual que sus semejantes) y la artstica
de su personalidad (cuando emprende su elevacin durante el proceso de la creacin). Si es cierto
que ambas realidades se complementan, es de notar que es la individualidad artstica la que viene a
ubicarse sobre la realidad emprica causando constantes interferencias entre las dos
individualidades del artista.

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El tema de la doble personalidad del artista se refuerza ms con lo siguiente:

He aqu por qu el detallado anlisis biogrfico, por el que se apasionan tanto

muchos tericos de la literatura y el arte, permite reproducir con lujo de
detalles la personalidad emprica, corriente, del artista, pero no permite
reproducir, mostrar por s solo la personalidad potica que vive en su obra y
que rechaza muchos de los rasgos de su prototipo de la vida real (p. 45) 3.

La diferencia entre estas dos formas de la personalidad del artista se debe a la inspiracin y
al poder de la imaginacin del artista-creador, stas como caractersticas de su personalidad
desdoblada o su doble lrico-potico.

El artista es quien en su esencia, expresa en su produccin, mediante su imaginacin y sus

pensamientos, las sensaciones y el conjunto de la plenitud de su propia vida espiritual, de manera
que su creacin resulta ms que simple invencin, una especie de autoexpresin es decir, la
expresin de lo personal, lo ntimo. Por lo mismo, lo producido por l o sea la obra de arte sera
desde una primera consideracin, discurso sensible, producto de la invencin mejor an, de la
imaginacin y de la manifestacin concreta de su actividad individual e intelectual, dotada de valor
esttico.

La personalidad del artista est marcada por una actividad especfica y personificada que se
basa en cinco puntos esenciales 4 en tanto que ingredientes necesarios y cuya suma forma el
denominador comn del artista:

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-El artista es quien dispone de una cantidad de importante de informaciones procedentes del
mundo natural y social y del autoconocimiento. Esta suma de informaciones constituye el
conocimiento o la materia prima que necesita, es el potencial gnoseolgico o de conocimiento.

-la segunda estructura de la personalidad del artista est relacionada con el conjunto de
orientaciones valorativas que derivan de los ideales de todo tipo expresados en su sensacin del
mundo. Esta estructura constituye el potencial axiolgico de la personalidad del artista.

-tocante a la tercera estructura de la personalidad del creador de la obra de arte, sta se desprende
de las costumbres, los usos, la destreza, la capacidad de actuar y de inventar y de metaforizar, es el
potencial creador.

-la penltima estructura de la personalidad del artista es la relativa a la capacidad del artista en
comunicarse con otros individuos, sta es el potencial comunicativo.

-la ltima estructura sera tal vez la ms relevante puesto que atae lo artstico y la intencin
constante de alcanzarlo mediante el proceso de invencin e imaginacin que gira en torno a los
aspectos semntico y formal; es el potencial artstico.

Lazar Koprinarov por su lado, al hablar del arte y del artista menciona:

Qu tiene de ms el hombre que es artista del que no es artista? Estos son

algunos de los problemas fundamentales a los que trataron de dar respuesta
los pensadores de la antigedad que se dedicaron a la esttica. Platn ofrece
una explicacin idealista, mstica del proceso artstico. Contrapone la
inspiracin artstica al acto cognoscitivo. Segn l, la explicacin del artista es
irracional. El artista est inspirado por Dios, y nada ms es el rgano mediante

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el cual se descubre la accin de fuerzas msticas y divinas; para ser artista no

hace falta estudiar. Cuando el poeta se ve delante de la musa pierde su
raciocinio y crea independientemente de s mismo, o sea, nada ms que como
rgano de una fuerza divina (Koprinarov, 1990, p. 37) 5.

En suma, existe una interdependencia entre la actividad del artista y su personalidad

artstica. Las personalidades influyen constantemente sobre la labor creadora del artista y estn
reflejadas en el aspecto semntico de la obra artstica elaborada. El artista es aquel creador que a
travs de su imaginacin, asimila peculiarmente, todo lo que le rodea para luego, reaccionar de
cierta manera ante la vida, la juzga y la aprecia.

2. El arte como producto de la imaginacin.

Etimolgicamente, la palabra arte deriva de la radical ars y artis, designa el talento, el saber-hacer y
la habilidad, y remite por consiguiente, a la prctica de la pintura, la escultura y de la retrica. El
arte depende de la produccin de esttica y es caracterizado por la falta de reglas preconcebidas. Es
el arte una actividad esttica y esta ltima como teora del arte. Por lo general, es no slo una
actividad razonada que permite producir objetos, sino la realizacin material o abstracta que
satisface las necesidades de la conciencia humana. El arte denota un conjunto de procedimientos,
mtodos o modalidades y el saber-hacer del productor.
Concebido como el dominio perfecto de las normas de un hacer, el arte es visto desde un enfoque
definicional de la siguiente manera:

A la pregunta qu es el arte? Hay que sustituir esta otra pregunta: Qu uso

hacemos de la palabra arte? Arte aparece pues como un concepto abierto,
como lo es el concepto de juego analizado por Wittgenstein, lo que significa
que no hay en las obras de arte como en los juegos (dama china, rayuela,

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tenis, cartas) ningn carcter comn que permite establecer una definicin
en trminos de condiciones necesarias y suficientes []. El concepto de arte
slo consiste en un conjunto de propiedades de las que ninguna es
absolutamente necesaria, pero de que ciertos nmeros estn presentes
cuando se describe un objeto como una obra de arte, y eso basta con hacer de
esto un concepto claro y utilizable. (Talon-Hugon, 2004, pp. 101-102) 6.

A pesar de la alerta de Talon-Hugon, es posible definir el arte pero no de manera absoluta-

como producto de la imaginacin al que se confiere un valor esttico.

A la pregunta qu es la imaginacin? Conviene afirmar de entrada, que la imaginacin

permite ver un objeto o algo que estuvo en el pasado. Reproductora, el arte reproduce de manera
ms o menos infiel la sensacin de un objeto que existi y que nos marc. La imaginacin es
tambin una disposicin a componer ficciones a partir de elementos tomados de lo real. En este
caso, es creadora. No crea la materia de sus creaciones sino su forma es decir, opera arreglos
especficos de los datos materiales. Como actividad creadora, la imaginacin inventa smbolos esto
es, elementos sensibles ms o menos complejos cargados de significacin inteligible, con la
finalidad de sugerir objetos o ideas no accesibles a los sentidos. Dada su importancia en el artista-
creador, Charles Baudelaire afirma: Sin ella [la imaginacin] todas las facultades por ms slidas y
agudas que parezcan, son como si no fueran (Baudelaire, 2003: p. 5) 7.

Reproductora, creadora, la imaginacin es tambin productora, como tal, no toma ningn

material de los rganos sensoriales. Sobre la base de la intuicin del espacio, la imaginacin
produce a priori, independientemente de cualquier dato emprico, la figura de conceptos
matemticos y de sus relaciones. Sobre la base de la intuicin del tiempo, la imaginacin produce
esquemas (determinaciones del tiempo a priori) que permiten a las categoras consolidarse
intuitivamente y aplicarse a lo sensible.

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En suma, la imaginacin permite al escritor presentar directa, indirectamente y de manera

sensible el conjunto de objetos concebibles, desprovistos de presencia sensible. Aquellos objetos
pueden haber existido o no, o slo son ficciones. En todo caso, por medio de la imaginacin, se
consigue hacer visibles o sensibles, dar una cara, un contenido intuitivo a los objetos.

La imaginacin es un poder del escritor, el de hacer presentes y sensibles cosas que ya no se

pueden tomar por diferentes. Es susceptible de dar a cada uno de estos objetos un contenido
sensible, bajo distintas formas permitindolos aparecer. Se distancia la imaginacin del escritor de
la memoria y de la percepcin a travs de su capacidad de hacer aparecer lo que todava no aparece
y de dar una cara a lo que sin su mediacin permanecera invisible o insensible. Por eso: la
imaginacin no reproduce lo visible, hace visible lo que sin ella, permanecera en la oscuridad o en
la nada (Bouriau, 2003: p. 80) 8. Gracias a la imaginacin como poder del artista, el pasado bajo la
pluma del escritor pasa a ser visible cuando recoge en la vida real, todos los momentos y hechos
histricos para reconstruirlos mediante un uso especfico de la lengua.

La obra de arte es no slo el resultado directo del proceso creador del artista sino tambin la
suma de componentes, estratos y aspectos semnticos y formales a la cual se confiere valor
esttico. En tanto que unidad, la obra de arte slo se concibe a travs de su contenido y de su
forma aunque el segundo aspecto (la forma) tiene predominio sobre el primero (el contenido). La
forma sera el conjunto de aparatos formales tales como las palabras, los signos, los movimientos,
los colores, los volmenes y los sonidos. Al respecto, afirma Kagan:

[] en la obra de arte todo es forma [] todo es contenido [] del mismo

modo que se diferencian el significado y el signo: como un relleno espiritual,
como un sentido espiritual o una informacin espiritual, que se halla en la
obra dada, y como encarnacin material de esa informacin (Kagan, p. 401) 9.

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El contenido de una obra de arte no se encuentra de ninguna manera fuera de sta, sino que
est en el mundo real y en la conciencia del creador que gracias a su talento, crea mundos
paralelos al mundo real, esto es, mundos posibles con sus distintas categoras ficcionales. Por eso el
contenido de la obra artstica no sera ms que el significado de su forma, del sistema signco
portador de su sentido.

La obra de arte es el reflejo del contenido de la vida social mediante la interferencia de los
cuadros temtico y argumentativo; el cuadro argumentativo es el de la estilizacin del tema
mediante recursos retricos que constituyen el estrato de la forma artstica. Es adems, la obra
artstica el resultado de la improvisacin, de modo que su lenguaje es diferente del habla comn
aunque es un lenguaje usado por algunos componentes del mundo ficcional tales como los
personajes.

3. El proceso de la creacin de la obra de arte

La obra de arte como producto individual y produccin pre-cientfica cuyas reglas no pueden ser
definidas rigurosamente, de entrada, la presentaremos desde la perspectiva de Roger Pouivet:

Qu es la obra de arte? / La obra de arte es la realizacin sensible de la idea /

El arte es un estado de espritu / La obra de arte es la expresin de s para el
artista / La obra es la donacin de lo invisible / La obra de arte hace visible lo
invisible / La obra produce el sentido / La obra est ms all del sentido / La
obra de arte es un encuentro / La obra de arte es lo que abre una dimensin
inaccesible a cualquier experiencia / El arte es lo que se expone: obras,
instalaciones, performance, carne, excrementos, cadveres []. La obra de

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arte es la subversin de cualquier norma y la desmitificacin de la realidad

social (Pouivet, 2007, p. 8) 10.

La creacin de la obra de arte como un proceso de imaginacin inventiva inicia siempre con
la concepcin de una idea inicial a partir de la cual el artista va avanzando mediante
improvisaciones, inspiraciones y meditaciones con la finalidad de moldear adecuadamente los
mundos ficcionales dentro los cuales aparecen las categoras ficcionales (personajes, tiempo,
espacio, sonidos y colores). Para que la idea inicial sea el punto de partida del proceso creador, hace
falta que sta sea vista y considerada por el artista creador como la sustancia artstico-figurativa o
el ncleo potico-concreto-sensorial y el motivo.

En otros trminos, el artista creador mediante su capacidad de imaginacin ha de pensar

metafricamente la obra o sea, enfocar su percepcin potica del universo como lo no abstracto, lo
concreto, lo sensorial, lo visto, lo odo y lo presentado por la imaginacin. Es de esta manera que el
artista logra concretar la obra de arte a partir de aquella concretizacin de la idea inicial y de la
fusin perfecta entre forma y fondo.

Al concluir estas lneas, podemos afirmar que tanto la imaginacin, el talento, la doble
personalidad del individuo creador y su maestra resultan fundamentales en el proceso de
construccin de la obra artstica como producto de su actividad individual caracterizado por lo bello,
lo sensible y lo sublime. Ms all de estos parmetros o factores, queda bsico el punto de
interseccin que une el talento individual y la maestra con el universo mental del artista como
individuo doble.

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Bibliografa:
Antologa. Textos de Lengua y Literatura (1971). Mxico: UNAM.
Bouriau, Christophe (2006). Quest-ce que limagination? 2me dition, Paris: Librairie philosophique
J. Vrin.
Koprinarov, Lazar (1990). Esttica, La Habana: Editorial Pueblo y Educacin.
Moisei, Kagan (1984). Lecciones de esttica marxista leninista, trad. Natalia Labzvskaya, Editorial La
Habana: Arte y Literatura.
Pouivet, Roger (2007). Quest-ce quune uvre dart? Paris: Librairie philosophique J. Vrin.
Talon-Hugon, Carole (2004). LEsthtique, 3me dition, Paris: Presses Universitaires de France.

1
Ernesto Sbato citado en Antologa. Textos de Lengua y Literatura (1971). Mxico: UNAM.
2
Cfr. Moisei, Kagan (1984). Lecciones de esttica marxista leninista, trad. Natalia Labzvskaya,
Editorial La Habana: Arte y Literatura. Todo el libro de Kagan es de suma importancia al respecto.
3
Ibid., p. 45.
4
Cfr. Ibid., pp. 356-357.
5
Vase. Koprinarov, Lazar (1990). Esttica, La Habana: Editorial Pueblo y Educacin.
6
Vase. Talon-Hugon, Carole (2004). LEsthtique, 3me dition, Paris: Presses Universitaires de
France.
7
Charles Baudelaire citado en Bouriau, Christophe (2006). Quest-ce que limagination? 2me dition,
Paris: Librairie philosophique Vrin.
8
Cfr. Bouriau, Christophe (2006). Quest-ce que limagination? 2me dition, Paris: Librairie
philosophique Vrin.
9
Vase. Koprinarov, Lazar (1990). Esttica, La Habana: Editorial Pueblo y Educacin.
10
Vase. Pouivet, Roger (2007). Quest-ce quune uvre dart? Paris: Librairie philosophique J. Vrin.

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