VICTORIA CAMPS

Educar para la ciudadana

Katherine Esponda Contreras
 Victoria Camps
Educar para la ciudadana
Coleccin Foro Educativo, No. 3, Fundacin ECOEM, 2007, 85 pp.

Ktherine Esponda Contreras: Licenciada en Filosofa de la Universidad del

Valle con una tesis titulada Hacia un sentido tico de la ciudadana: la tica de las
virtudes pblicas en Victoria Camps, Colombia.

Correo electrnico: keclucas@gmail.com

Fecha de recepcin: diciembre 10 de 2009

Fecha de aceptacin: febrero 5 de 2010
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Lo nico que realmente existe es la formacin del ser humano, a travs de la

socializacin, seguida de la autoindividuacin. La primera familiariza a los
menores con las opiniones de los adultos. La segunda incita a la duda y
estimula la imaginacin para que emerja el individuo (Camps, 2007: 42).

PRESENTACIN
Esta publicacin corresponde al tercer nmero de la Coleccin Foro Educativo en
la que Victoria Camps ofrece su conferencia Educar para la ciudadana, publicada
y editada por la Fundacin ECOEM en el ao 2007, en ella se abordan algunos
temas sobre educacin cvica. Tal como lo explica David de La Fuente en la
presentacin que hace del texto, preguntarse por una educacin cvica implica
cuestionarse por elementos filosficos, ticos y polticos que al unsono deben
conjugar un proyecto de educacin propio para la ciudadana.

La escuela nace como herramienta necesaria y eficaz para transmitir los ideales de
la cultura y la civilizacin a las nuevas generaciones. A este respecto, existen dos
preguntas que de manera generalizada atraviesan las reflexiones ticas de Camps:
a) Qu sociedades debemos construir? b) Qu ciudadanos queremos educar?
Esto constituye un reto constante que indaga por las necesidades sociales que
tenemos actualmente. La conferencia dictada por esta autora espaola intenta
ofrecer una reflexin sobre las exigencias al abordar esta temtica, incluyendo
tres preguntas bsicas que pueden orientar nuestras consideraciones al respecto:
Qu debe ser enseado? Quin debe hacerse responsable por ello? Cmo debe
desarrollarse la actividad propiamente educativa? Son preguntas que interpelan
los contenidos, los actores responsables y los mecanismos de accin para llevar
esta tarea a feliz trmino. Otros temas son tratados por Camps, sin embargo,
todos ellos se enuncian en relacin con la pregunta por la educacin para una
ciudadana que responda a las exigencias de la vida en sociedad.

CONFERENCIA DICTADA POR VICTORIA CAMPS: Educar para

la ciudadana
Desde mi perspectiva, abrir con una referencia de Aristteles es ms que diciente:
Porque de nada sirven las leyes ms tiles an ratificadas unnimemente por
todo el cuerpo civil, si los ciudadanos no son entrenados y educados en el
rgimen (Aristteles, Pol. 1310 a 17). Con sta Camps destaca la importancia de
aunar en un solo esfuerzo la poltica y la paideia, elementos que han de constituir
por necesidad el proyecto poltico-tico de una sociedad democrtica. De este
modo, como bien lo dijo Aristteles y como bien se ha repetido hasta la saciedad
en las reflexiones de Camps, las leyes no sirven de mucho si los ciudadanos no
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las asumen como propias, para lo cual se necesita de un proyecto educativo.

Camps ratifica la tesis aristotlica al afirmar que Las leyes no resuelven todos
los problemas si los individuos no aportan a su vez una voluntad clara de actuar
conforme al espritu de las leyes (Camps, 2007: 27). En esta perspectiva se abre
la conferencia de Camps, y en esta lnea propuesta por la autora se aborda el tema
de la educacin moral y poltica para una ciudadana activa en el marco de una
democracia.

La primera tesis que sustenta Camps gira en torno a la educacin cvica para
ciudadanos y se enuncia como sigue: para que existan buenos ciudadanos debe
haber de manera explcita en stos la pretensin de serlo, por tal razn es necesario
que sean educados. Esta necesidad educativa se justifica ya que, a pesar de que
existen leyes claramente definidas para el ordenamiento de una sociedad, aunque
sean stas de pblico conocimiento, y que siendo justas sirvan para ordenar, a
pesar de todo ello, si la ciudadana no las asume como propias y se dispone
a actuar en virtud de ellas, no existe manera alguna para que la organizacin
social logre constituirse de manera ordenada y justa. Lo anterior, puesto que las
leyes no son suficientes, la norma por s sola no mueve la accin humana para
cumplirla. En este sentido, la educacin es el mecanismo necesario para formar
dicha disposicin.

Camps define la ciudadana como el reconocimiento y la comprensin de unos

derechos fundamentales (libertad e igualdad) que constituyen elementos bsicos
para desarrollar un particular proyecto de vida. De igual modo, la ciudadana
es el reconocimiento de unas obligaciones y responsabilidades que nos vinculan
con eso denominado inters comn. Ser un buen ciudadano significa entonces,
asumirnos como sujetos tanto de derechos, como de deberes. Sujetos autnomos
cuya autonoma, ms que ser la pretensin individualista de hacer lo que nos
plazca, es asumir nuestra libertad individual en relacin con la construccin y
mantenimiento del bien colectivo. Sin embargo, debemos ser conscientes, tal
como lo enfatiza Camps en esta conferencia, de que las actuales circunstancias
se encuentran lejos de ratificar una tesis como la anteriormente enunciada; antes
bien, promueven actitudes individualistas, egostas y competitivas que apelan a la
satisfaccin de necesidades particulares y desconocen la importancia de promover
intereses colectivos. En este sentido, Camps denuncia:

Falta un proceso establecido y reconocido destinado a inculcar hbitos,

a formar el carcter, a crear un thos comn y compartido en el que los
individuos reconozcan y alimenten su identidad moral (Camps, 2007: 19).

Si entendemos la ciudadana como una disposicin para lo comn, una

dedicacin a la ciudad, nos dice Camps, es evidente que tal disposicin no se
desarrolla espontneamente, antes bien, resulta necesario formarla y constituirla
en el carcter del ser humano. Cabe aclarar que en Camps estamos hablando de
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un tipo de educacin especial: aquella que tiene por finalidad formar moralmente
a las personas, no slo instruirlas en un arte u oficio, sino una educacin que
busca como primera medida convertir a los individuos en autnticos ciudadanos,
en sujetos responsables y sobre todo solidarios, en ciudadanos dispuestos a no
preocuparse solamente por sus intereses particulares sino tambin, y en igual
grado de importancia, por el bienestar y malestar de quienes le rodean.

El libro se debate en el marco de esta discusin y la autora propone tres preguntas

realmente importantes para abordar con juicio el tema de la educacin para la
ciudadana. stas cuestionan por el contenido, los responsables y la metodologa
para educar cvicamente. Es evidente que el tratamiento no es mayor en la
presente conferencia, sin embargo, es un tema que ha sido realmente trabajado y
discutido por esta autora espaola en el marco de la tica de las virtudes pblicas
y su concepcin tico-poltica de la ciudadana. Lo novedoso de esta conferencia
est en la capacidad de abordar el tema desde distintos enfoques, sistematizando
si se puede comprender esta expresin en la tica de Camps sus reflexiones en
torno a estos tres ejes temticos especficos.

Para comprender cul es el sentido de la educacin por el que aboga Camps

resulta necesario conocer parte del marco terico de referencia en el que la
autora debate. Por lo cual, tradiciones como la aristotlica, la republicana y la
defensa de los derechos individuales propios del liberalismo son referencias de
obligatoria comprensin, as como tambin algunos conceptos tales como virtudes
pblicas, inters comn, ciudadana, libertad como no-dominacin. Estas ideas se
recrean en la conferencia y giran en torno a un solo objetivo a saber: justificar
la educacin cvica para la ciudadana de una sociedad que busca constituirse
democrticamente de manera justa, lo cual no puede significar otra cosa, que el
real y efectivo reconocimiento de los valores libertad e igualdad para todos los
miembros de la sociedad.

Brevemente presentar las cuestiones propuestas por Camps para desarrollar su

justificacin. La pregunta por la educacin ciudadana, que es una educacin
moral pero a la vez poltica, una educacin cvica, pasa necesariamente por tres
momentos argumentativos: 1. Qu virtudes se deben transmitir? 2. Quin debe
hacerlo? 3. Cmo lo deben hacer?

1.
Ante la pregunta por los contenidos, la respuesta se deja ver despus de algunas
pginas del desarrollo a saber: virtudes pblicas. stas aluden a unas prcticas y
actitudes que debe tener el ciudadano en la vida colectiva, para que sean posibles
y realizables los valores universalmente defendidos: libertad e igualdad. Las
virtudes pblicas, en tanto que conjunto, se refieren a una parte de la moralidad
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pblica que toda sociedad debe tener y practicar como complemento al sistema
de normas de derecho y legislacin que regulan la vida colectiva. Esta nocin de
virtudes pblicas constituye un complejo de cuatro objetivos fundamentales que
se deben promover en la educacin cvica:

Alfabetizar en poltica
Primero, que un autntico ciudadano se eduque en los principios bsicos que
rigen su sociedad poltica. Esto significa que la ciudadana deber conocer los
derechos fundamentales, la constitucin misma, los deberes, la organizacin
de las instituciones democrticas; en trminos generales, la organizacin
estatal del lugar donde vive. Lo anterior, porque una persona que tiene
conocimiento de la organizacin estatal de la sociedad donde convive con
los dems, por necesidad conocer y, sobretodo, ser conciente de su papel
poltico en cuanto ciudadano, se asumir como un sujeto tanto de derechos
como un sujeto de deberes y comprender la necesidad de establecer
vnculos con los dems ciudadanos para sacar un proyecto poltico adelante
para poder convivir.

Convivir
Segundo, es necesario buscar que la convivencia social sea posible de algn
modo. El nfasis est puesto en los elementos mnimos que coadyuvan al
respeto por los dems, al reconocimiento del otro en cuanto tal, incluso en la
diferencia, a una consideracin de su dignidad. Ensear a convivir significa,
entre otras cosas, disponer a la ciudadana a escuchar y valorar la opinin
del otro que diverge de la propia. En este contexto es necesario reconocer la
importancia de formarse en el arte de argumentar, desarrollar en el ciudadano
la capacidad de tener una postura propia, la cual es legtima y defendible,
siempre y cuando sea argumentada.

Participar
Tercero, se debe hacer nfasis en la importancia y la necesidad de que el
individuo se asuma como un sujeto poltico, conciente del requerimiento que
tiene en cuanto ciudadano de interesarse en lo pblico, en la persecucin y
mantenimiento del bien comn. Se trata de conjugar los intereses netamente
privados con los intereses de orden colectivo. Esto es importante porque
con ello, se hace posible acercar la ciudadana comn a las actividades
propiamente polticas, de tal modo que participen en las discusiones que les
afectan, puesto que en sus manos tambin se encuentra la responsabilidad de
la misma vida colectiva.
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Ser responsables
Cuarto, la responsabilidad deber ser una virtud de vital importancia en
la educacin cvica. Ser responsables significa aprender a responder ante
los dems por los actos propios cuando stos afectan la estabilidad social.
Tambin significa asumir una serie de deberes concomitantes a unos derechos
garantizados. Educar en una virtud como la responsabilidad es hacerle frente
a muchas de las carencias y problemas que las sociedades de hoy en da
tenemos que sobrellevar, puesto que ello contribuye para que todo perjuicio
sea en algn modo remediado.

2.
Desde esta perspectiva, la educacin moral y poltica no es responsabilidad exclusiva
de un solo estamento social, aunque se reconozca como institucin destinada
para tal fin a la escuela en su sentido ms general. Quin debe educar autnticos
ciudadanos? La respuesta que se evidencia en esta conferencia gira en torno a
tres actores principales quienes deben asumir dicha tarea co-responsablemente.
Estos son: la escuela, la familia y el medio social (donde se incluyen los medios
de comunicacin y la administracin estatal). Se debe perseguir como objetivo
principal, la socializacin de las virtudes cvicas, de tal modo que stas se forjen
en el carcter moral de todos los ciudadanos. Cada uno de los encargados de
la educacin de los ciudadanos debe asumir su tarea de diferente forma, en su
particularidad y de acuerdo con sus propias actividades y campos de accin. En
este sentido, cada mbito (familiar, escolar y social) contribuye de manera distinta
a la constitucin moral de la ciudadana.

3.
La tercera pregunta a resolver aborda la metodologa que debe ser empleada para
educar cvicamente. Ante la necesidad de educar a la ciudadana en virtudes pblicas,
hemos de reconocer tambin la necesidad de asumir un proceso pedaggico que
convoque tras un solo objetivo la teora y la prctica. La educacin moral tiene
dos mbitos de accin igualmente importantes, desde los cuales se contribuye
en alguna manera a la educacin cvica. Por un lado, se debe hacer nfasis en el
reconocimiento de conceptos tericos y en la comprensin histrica de la sociedad
donde vivimos. Por el otro, la educacin por el ejemplo y la formacin de hbitos a
travs de las prcticas mismas que llevamos a cabo. De este modo, ambos elementos
debern converger para que la ciudadana se asuma polticamente.

La educacin moral, segn sostiene Camps, no es otra cosa que la capacitacin

que debe recibir la ciudadana para asumirse en cuanto tal, para reclamar unos
derechos individuales y responsabilizarse por unas obligaciones colectivas,
para en ltimas ejercer la libertad. De las anteriores consideraciones, es
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posible comprender de algn modo los objetivos que sustentan esta propuesta
tica: fomentar la cohesin social y promover mayor participacin activa de los
ciudadanos. Estos elementos, desde la perspectiva de Camps, son imprescindibles
para educar cvicamente; pueden ser otros, nadie lo niega; sin embargo, mientras
no se geste un autntico debate, la situacin ser compleja y continuar estancada
como se ha mantenido desde hace ya algn tiempo.

La vida en sociedad no es fcil. Es evidente e innegable el pluralismo de concepciones

particulares de vida al cual nos vemos abocados hoy en da. La libertad de
conciencia, credo, opinin, entre otras, nos hered este maravilloso mundo de
posibilidades en donde lo nico que parece imposible es ponernos de acuerdo. Sin
embargo, pensar tan siquiera en la posibilidad de eliminar ese pluralismo que nos
agobia muchas veces es imposible si consideramos derechos fundamentales como
la igualdad y la libertad, bienes bsicos de la dignidad de todo ser humano. No
puede ser una simple suma de heterogeneidades pretendiendo sobrevivir juntas,
antes bien, debe ser un conjunto crtico de sujetos capaces de discernir entre s de
manera argumentada y responsable. As, sern necesarios algunos elementos de
juicio que contribuyan para que los ciudadanos construyan una propia postura y se
asuman de manera crtica frente a las distintas dificultades que se presentan hoy en
da en la convivencia humana. Camps lo explica del siguiente modo:

El pluralismo queda reducido a una simple agregacin de perspectivas

dispares si no se proporcionan al mismo tiempo los instrumentos necesarios
para que el individuo pueda reflexionar sobre las opiniones que les han sido
transmitidas y elegir quedarse en ellas o rebatirlas (Camps, 2007: 41).

En esta perspectiva debemos ubicar la pretensin de Camps de educar moralmente,

cvicamente. El objetivo es educar a la ciudadana para que sta se constituya de
manera realmente autnoma y crtica. La autora sigue la perspectiva de Richard
Rorty al tratar de esbozar qu es lo que ella entiende por educar: la autntica
formacin moral que a su vez establece dos momentos realmente importantes:
por un lado, se trata de socializar las verdades que circundan en el mundo de los
adultos, verdades que se consideran valiosas, deseables o defendibles. Por el otro,
se trata tambin de individualizar, esto es, de constituir moralmente un individuo
con carcter, con temple. Son dos momentos en el proceso educativo que, lejos de
considerarse contrarios, son igualmente importantes e intrnsecamente necesarios

REFERENCIAS
Camps, Victoria (2007). Educar para la ciudadana, Sevilla: Fundacin ECOEM.

Aristteles (2008). La Poltica, Madrid: Biblioteca Clsica Gredos.