El grupo sostn y determinante del psiquismo

Ana Mara Quiroga

La investigacin de los procesos grupales, realizada tanto en el campo de la clnica como

de la formacin, revela la presencia y operacin en el grupo de fenmenos primarios. Este
hecho abre interrogantes respecto a qu formas y estadios del psiquismo remiten ciertas
vivencias, mecanismos y fantasas que emergen en el dispositivo grupal.
La constatacin sistemtica de esa emergencia nos lleva a afirmar que la situacin grupal
provoca y convoca la actualizacin de sensaciones e imagos corporales arcaicas,
vivencias fusionales y de fragmentacin, angustias primitivas, fenmenos de resonancia y
de espejo, movilizndose en ella lo que algunos autores llaman identificacin primaria,
otros ncleo aglutinado, co-soi, pero que en todo caso aluden a las formas ms arcaicas
del ser, que es siempre ser-con-otro, en una relacin de unidad o continuidad.
Dicha actualizacin habla del psiquismo, del grupo y su relacin. Por qu esta capacidad
del grupo de convocar lo arcaico? Por qu la disponibilidad del psiquismo para reeditar
sus formas primarias en ese espacio? Esta interrelacin pareciera sealarnos que
estamos ante hechos del orden de lo configuracional, lo instituyente, lo determinante. La
temtica del grupo reenva a la problemtica del sujeto, a la vez que dialcticamente, la
problemtica del grupo nos remite al anlisis de la subjetividad, y su gnesis.
La investigacin de los procesos psquicos tempranos y su potencial eficacia en la
constitucin de la estructura grupal plantea la cuestin del articulado de dos rdenes de
fenmenos: los atribuibles a las formas primarias del psiquismo y los que hacen a la
esencia del proceso grupal. Tal indagacin implica una reflexin sobre la relacin de
mutua determinacin entre estructura grupal y mundo interno. El anlisis de esa dialctica
configura el espacio terico pertinente a esta articulacin, en tanto abre el camino a la
comprensin de una doble funcin instituyente: del grupo en el sujeto y del sujeto en el
grupo.
La pregunta acerca del grado de determinacin de los procesos por las imagos arcaicas,
por las ms primarias fantasas y relaciones nos conduce a su vez a la pregunta inversa y
simtrica: cul es el lugar del otro, de la interaccin, del vnculo, del grupo, en la
constitucin del psiquismo? Al interrogarnos por los procesos interaccionales y su eficacia
llegamos a la hiptesis fundamental de nuestro esquema terico. sta es que el sujeto
emerge y se configura en la interioridad y por efecto de una complejsima trama de
vnculos y relaciones sociales, las que a su vez determinan aspectos de la forma y
contenido de esos vnculos. Entendemos por vnculo una estructura interaccional
compleja que incluye dos sujetos, su mutua interrelacin efectivizada en procesos de
comunicacin y aprendizaje. Se funda motivacionalmente en las necesidades de los
sujetos y se desarrolla en dos dimensiones en relacin dialctica: la intersubjetiva y la
intrasujetal, o mundo interno en el que se inscribe esa red interaccional. El vnculo, si bien
es una relacin bicorporal, comporta siempre una red multipersonal implcita.
Protovnculo. Al indagar los procesos de gnesis y constitucin del psiquismo
focalizaremos en esa complejsima trama relacional que lo determina, una instancia
particularmente eficaz y significativa. El protovnculo, estructura interaccional primaria que
operar como sostn y condicin de posibilidad, junto a la organizacin biolgica, del
psiquismo humano.
El protovnculo es una relacin asimtrica que compromete a madre e hijo de diversa
manera. Una se incluye en ella desde la trayectoria vincular en la que ha configurado su
compleja organizacin psquica, como ser social que portar sobre su hijo, consciente e
inconscientemente, el orden de las representaciones y significaciones sociales. El otro
surge y se gesta en ese vnculo como sujeto bio-psico-social, adquiriendo en esa relacin
fundante su organizacin somato-psquica.
La interaccin en el protovnculo tiene un cdigo especfico que se ampla, redefine y
complejiza con el desarrollo. En este cdigo el cuerpo ocupa un lugar primordial.
Nacemos un cuerpo en el seno de otro cuerpo (cuerpo implica siempre algn nivel de
psiquismo). Pero la institucin protovincular se despliega y est sostenida y normatizada
por la institucin del grupo, siendo ambas totalmente determinadas. Por la grupalidad
subyacente a lo vincular, nacemos un cuerpo en el interior de un grupo. Es esta
preexistencia de lo grupal la que ha permitido afirmar que el grupo es el locus nascendi
del sujeto (Moreno), matriz modeladora del psiquismo (Foulkes). El grupo, como
institucin primordial es causa de la organizacin grupal del mundo interno (grupo
interno). El protovnculo es, aun en su especificidad, una figura metonmica del grupo
originario familiar que subyace a esa relacin. Por el lugar fundante del cuerpo en el
protovnculo, por la articulacin primaria cuerpo-madre-grupo y por la funcin yoica o de
sostn y continencia que estos ltimos ejercen y comparten, el grupo podr ser ms tarde,
metfora de la madre, metfora del cuerpo fusionado, de aquella relacin primaria e
indiferenciada, o del cuerpo fragmentado, inestructurado, tal como se lo experimenta en el
protovnculo, en los primeros estadios del desarrollo. El grupo tendr para el sujeto, entre
otras, una significacin a nivel de lo analgico. De all su posibilidad de erigirse en espacio
transicional, de provocar, convocar y evocar vivencias, procesos y mecanismos arcaicos.
Hemos dicho que el protovnculo se desarrolla en sucesivas etapas en las que la relacin
se complejiza y redefine en un itinerario que partiendo desde una unidad originaria
culmina en la individuacin del sujeto que en l se constituye. Este vnculo primario se
inicia con la vida intrauterina, en una constante co-presencia y permanente intercambio.
Segn Enrique Pichon-Rivire en este mbito vincular el ser en gestacin configura un
protoesquema corporal prenatal, rudimentaria organizacin de sensaciones interoceptivas
y propioceptivas. La piel est sometida a estmulos permanentes por el lquido amnitico y
las paredes uterinas. Segn Lapierre y Aucouturier las sensaciones son de tipo fusional,
inmerso en el lquido amnitico el sujeto experimenta la textura de ese medio invariante y
del tejido placentario envolviendo el cuerpo sin discontinuidad, lo que se supone produce
una sensacin de globalidad difusa e ilimitada gratificante. El protoesquema corporal
prenatal expresa el nivel de organizacin psquica alcanzado en la vida intrauterina,
organizacin objetiva y esencialmente relacional por su gnesis, aun cuando se mantiene
en un estado de indiferenciacin.
El protoesquema corporal prenatal se desorganiza con el nacimiento, redefinicin radical
en las condiciones de existencia. El recin nacido pierde su estado previo de globalidad
fusional y es invadido por una multiplicidad de estmulos desconocidos. Esta
discontinuidad con lo previo es registrada como privacin (protodepresin segn E.
Pichon-Rivire). El cuerpo del recin nacido es sometido a una divisin originaria, es un
cuerpo necesitado, carente, que slo sobrevivir en el sostn del cuerpo y el cuidado del
otro, de la funcin yoica desplegada en el vnculo y en el grupo subyacente y normatizada
por el orden social.
La prdida de la globalidad y continuidad intrauterina desencadena vivencias como la
de carencia de cuerpo o de fragmentacin. Sin embargo no proporciona an acceso a la
diferenciacin yo - no yo. La unidad indiferenciada se mantiene. Desde la experiencia
originaria de unidad y desde la carencia se gesta la necesidad de restituir el estado de
completud, la fantasa y bsqueda de una fusin que extinga la vivencia de vaco y
fragmentacin. La necesidad del cuerpo del otro opera toda la vida y se manifiesta
particularmente en situaciones regresivas o de alta intensidad emocional. Se moviliza
como fantasa fusional en algunos momentos del desarrollo grupal. La fusin es un estado
sincrtico de indiscriminacin en el que no hay verdadero espacio de encuentro sino de
englobamiento. La vivencia es la de unidad de ser. El beb no ha podido delimitar por
inmadurez biolgica y monto de carencia, lo interno de lo externo. A la vez es un mosaico
de sensaciones que slo podr lograr unidad por la funcin integradora del vnculo.
Funcin de sostn, discriminacin e integracin que no emerge slo de la madre -aunque
sta la vehiculice- sino que surge y se organiza en un contexto grupal y social. Esta
funcin materna o funcin yoica es un proceso vincular-grupal que consiste en ser el
sostn del ser del beb, de sus procesos de integracin y discriminacin, de apropiacin
de sus contenidos e internalizacin de su continente. Por esta funcin surge un psiquismo
abierto sobre el mundo y constituido en permanente proceso de sostn y apoyo. En la
apropiacin de contenidos e internalizacin de su continente vincular-grupal el sujeto
podr transformar su espacio fusional indiscriminado en un espacio interaccional mediado
por el gesto, la mirada, la voz, la palabra.
En este espacio simblico, social, el sujeto comienza a reconocerse a s mismo como
integrado, relacionado y a la vez discriminado del otro. La configuracin de dicho espacio
seala un cambio cualitativo en la organizacin de la dimensin intrapsquica del sujeto, a
la que denominamos mundo interno.
Hemos dicho que la reflexin sobre la relacin dialctica, de mutua articulacin y
transformacin entre estructura grupal y mundo interno, encuadra tericamente este
anlisis de la relacin entre formas primarias del psiquismo y procesos grupales.
Caracterizamos el mundo interno como una compleja estructura interaccional
intrapsquica que resulta de la inscripcin y procesamiento en el sujeto de sucesivas
experiencias vinculares. En esta dimensin interna, reconstruccin de las redes
relacionales objetivas en las que el sujeto emerge y despliega su experiencia, se articulan
el self y los objetos internos con las caractersticas de una formacin grupal. La
interaccin intrasistmica se desarrolla configurando una dramtica o trama argumental
interna, en la que se escenifican interpretndolas, las necesidades de los sujetos y su
destino vincular-social. Este grupo interno, configurado por distintos mecanismos de
interiorizacin, tiene una historicidad que nace con la gnesis del sujeto en el protovnculo
y guarda huellas de sus formas ms arcaicas. Est sometido a la operacin de las
tcnicas del yo y se constituye a partir de la interaccin del grupo familiar primario, sostn
del ser del sujeto y del protovnculo.
El proceso de constitucin de la subjetividad en el sostn y apoyo de una estructura
interaccional, modelante e integradora, determinante (vnculo-grupo), opera desde el
comienzo de la vida y se mantiene a lo largo de ella, redefinindose en sus formas.
Alcanzados los niveles ms complejos de la organizacin psquica, sta -por su carcter
esencialmente vincular-social, por ser un sistema abierto en relacin dialctica con la
realidad- es una gestalt-gestaltung en permanente movimiento de modificacin e
integracin. Ello hace de la continencia y el sostn grupal una necesidad omnipresente.
Grupo y sujeto cumplen uno respecto al otro, con modalidades particulares, una recproca
funcin instituyente e integradora, en la que el sostn y modelamiento son una de sus
formas.
Los distintos grupos de pertenencia del sujeto, en los que se desarrolla su experiencia
cotidiana son, en tanto sistemas relacionales estables y normatizados, instituciones que
operan como sostn del psiquismo, encuadre y escenario en el que se depositan y
controlan las formas ms primitivas e indiferenciadas de la personalidad, gestadas en la
organizacin grupal originaria. Esa depositacin permite que prevalezcan en el sujeto y en
el grupo las formas de interaccin ms evolucionadas y complejas. El mbito grupal es un
espacio comn de produccin e intercambio en el que suele predominar el orden
simblico sobre las ansiedades y fantasas primitivas.
Esta es una de las formas posibles de la dialctica entre grupo interno y grupo externo.
Pero a su vez, la escena grupal convoca la actualizacin de sensaciones e imagos
corporales arcaicas, fantasas fusionales y de fragmentacin, vivencias confusionales, de
indiscriminacin. Aquello que haba sido depositado en el grupo como encuadre pasa a un
primer plano como parte del proceso grupal. Esta transformacin ocurre en aquellas
situaciones en las que es puesta en cuestin la funcin grupal de sostn. Se moviliza el
continente y lo contenido. Observamos esta dominancia de lo primario en el inicio del
grupo, en los momentos de crisis o en situaciones de alta intensidad emotiva.
El grupo es significado entonces por sus integrantes como un espacio fusional sustitutivo
de la prdida de fusin o indiscriminacin corporal arcaica. Se despliega una ilusin de
completud. En ese momento regresivo se hace evidente, a partir de distintos signos: las
acciones, los gestos, los sonidos y eventualmente el discurso de los integrantes, la
articulacin profunda entre el grupo y el cuerpo materno, indiferenciado del propio, primer
objeto de amor y conocimiento.
El objeto transicional transita -segn Winnicott- entre el objeto interno, emergente de una
experiencia real o fantaseada y el objeto externo. Es un objeto real, que ser significado y
reinterpretado desde el mundo interno.
La situacin grupal, esa realidad objetiva, es transformada por esa significacin en
sustituto del cuerpo, en sustituto del otro que completa y del que se carece. Por su
presencia en la gnesis del psiquismo el grupo tiene una particular disponibilidad para
adquirir ese carcter transicional, analgico. Construir un grupo -dice Ren Kas- es
darse recprocamente la ilusin metafrica de ser un cuerpo omnipotente, no sometido a
la divisin ni a la muerte.
Si el grupo es vivido analgicamente como un seno clido, lugar mtico de refugio y
seguridad, despierta el deseo fusional de perderse en l. Se dan entonces momentos
confusionales con anulacin del espacio relacional y prdida de lmites tmporo-
espaciales. Domina una fusin activa, en la que se intenta anexar al otro a la propia
necesidad, al propio pensamiento. Se desea ser completado por el otro. A la vez y
contradictoriamente, emerge la angustia y despersonalizacin, el temor a quedar atrapado
dentro del otro. Los sujetos instrumentan ante el deseo y la angustia fusional, la ansiedad
persecutoria, que introduce bruscamente en ese espacio de confusin, amenazante de la
identidad, una discriminacin organizante. sta tiene una funcin defensiva ante el peligro
de la actualizacin de lo ms arcaico del psiquismo y constituye, habitualmente, el
aspecto manifiesto de la situacin de inicio.
Si estas vivencias, sensaciones e imagos arcaicas movilizadas en el proceso de
integracin o en las situaciones de crisis, no pueden ser nuevamente sostenidas,
contenidas y metabolizadas por el contexto grupal, el grupo se desintegra y el sujeto huye
ante el fracaso de la funcin de sostn.
El anlisis de la actualizacin de lo arcaico en la situacin grupal abre un debate acerca
de lo que con rigor puede ser definido como transferencial o pre-transferencial, ya que
estos fenmenos primarios, que reconocen su origen en la constitucin del psiquismo en
el protovnculo, son siempre relacionales, aun cuando el otro no sea reconocido como
objeto diferenciado.
La transicionalidad del grupo, determinada por su presencia en la gnesis del psiquismo y
por su carcter escnico, que promueve el despliegue de la dramtica interna lo
transforma en un mbito privilegiado de desarrollo de la dialctica regresin-progresin,
mundo interno-mundo externo, lo que lo convierte en un instrumento privilegiado de
terapia y formacin. En sntesis, de transformacin.

Trabajo presentado en el Congreso Internacional de Grupos, Zagreb, Yugoslavia, Agosto

de 1986.