Los Plateros en La Colonia

Captulo III
Los plateros en la Colonia
113
114
Para entender qu significaba el trmino platero durante la
Colonia, utilizaremos una serie de diccionarios que definen este
vocablo y que fueron redactados entre los siglos XVII y XVIII. Las
definiciones se presentarn en orden cronolgico, segn fueron
apareciendo.
Segn el diccionario de Sebastin de Covarrubias del siglo XVII,
Tesoro de la Lengua Castellana o Espaola, se define la palabra pla-
tero como: El oficial que labra la plata y el oro (COVARRUBIAS 2003
[1611]: 873). Por su parte, Martn Alonso en la Enciclopedia del Idio-
ma: diccionario histrico y moderno de la lengua espaola (siglos XII al
XX) etimolgico, tecnolgico, regional e hispanoamericano, dice lo si-
guiente: Platero: s. XVIII al XX. Artfice que labra la plata. // 2. s.

XVIII al XX. El que vende objetos labrados de plata u oro, o joyas
con pedrera (ALONSO 1947: III, 3314). La Real Academia Espao-

la en el Diccionario de Autoridades,17 lo define de la siguiente ma-
nera: Platero: f. m. El Artifice que labra la plata, haciendo de ella
varias cosas. Lat. Argentarius calator vel artifex. Recop. lib. 5. tit.
17
Estas son las definiciones de platero y platero de oro que aparecieron en el
primer diccionario de la Real Academia Espaola que fue publicado entre 1726 y
1739 y que lleva por ttulo Diccionario de la lengua castellana, en que se explica
el verdadero sentido de las voces, su naturaleza y calidad, con las phrases o
modos de hablar, los proverbios y refranes, y otras cosas convenientes al uso de
la lengua. Los conceptos presentados aqu son los primeros que la Real Academia
Espaola reconoci oficialmente (1737) para las voces platero y platero de
oro.
[115] 115
24. l. I. Los Platros labren plata para marcar de ley de once
dinros y quatro granos, so pena que el Platro que no echare la
dicha ley, incurra en pena de falsrio. Figuer. Plaz. Disc. 49. Con-
viene sean los Platros grandes dibuxante, respecto de ser el
dibuxo la llave de todas artes (RAE 1979: III, 293). En este mis-
mo diccionario se encuentra la definicin de platero de oro: Se
llama el Artifice que trabaja solamente en piezas de oro, joyas
de piedras preciosas. Lat. Aurifex (RAE 1979: III, 293). Por lti-
mo, Esteban de Terreros y Pando en el Diccionario castellano con
las voces de ciencias y artes18 dice lo siguiente:
El que trabaja en plata, oro toda especie de vasos, alhajas y ador-
nos. Fr. Orfevre. Lat. Aurifex. It. Orefice. A los Plateros que trabajan
en oro, llaman tambin Orifices que es lo que propiamente signi-
fica el latn. Los Plateros sueldan, blanquecen, bruen, ligan, do-
ran, cincelan, dibujan, labran, tallan, liman, adulzan el oro cuan-
do est agrio, esmaltan, tiran de martillo, usan bigornetas, marti-
llos, macetas, limas, tenazas, bruselas, alicates, medias caas, bu-
riles, hileras, cargadores, asperones, muflas, soldadores, fustes,
cendras, copelas, limatones, tizas, tases. (DE TERREROS Y PANDO
1987 [1788]: III, 156-157)
Plateros indgenas en Lima y costa norte: nuevo rol y estatus
Hacia el final de la poca prehispnica, los orfebres por lo me-

nos en la costa tenan la posibilidad de dedicarse exclusivamente
a su especialidad, como se lee en las siguientes lneas: Es notorio
entre los naturales de este reino, que indios yungas plateros nun-
ca labraron ni cultivaron tierras algunas para comer, sino que co-
men de sus oficios de plateros (memorial de Francisco Prez,
Cusco, 1579, citado en ESPINOZA 1987: 55). Al analizar tanto el
19
Annimo de Chincha, escrito en 1577, como los escritos de
18
Los cuatro tomos que integran el diccionario de Esteban de Terreros fueron
publicados originalmente en Madrid entre los aos 1786 y 1793. El tomo I data de
1786, el II de 1787, el III de 1788 y el IV de 1793.
19
Annimo de Chincha (Pablo de Castro? 1577?) mencionado por Rostworowski
en sus escritos como Aviso.
116
20
Gonzlez Cuenca de 1566-1567, Espinoza (1987) tambin men-
ciona que haban ayllus enteros en la costa (Trujillo, Pacasmayo,
Chepn, Saa, Chiclayo, Ferreafe y Lambayeque), posiblemente
agrupados por barrios, que se dedicaban exclusivamente a una
21
ocupacin artesanal dirigidos por un cacique. Rostworowski
22
(1989) indica que, segn el documento Aviso, los orfebres de
Chincha slo se dedicaban a su oficio, produciendo objetos ma-
nufacturados como tributo al inca y podan fabricar otros para
ser usados para sus propias granjeras.
Espinoza (1983) publica, adems, datos interesantes acerca del
traslado de un grupo de mitmas plateros yungas a la regin de
Cusco entre finales del siglo XV e inicios del XVI. Este grupo co-
rresponde al ayllu Herbay, perteneciente a los ischma, ubicado
en la costa central en Lima, el cual fue trasladado por su gran ha-
bilidad artesanal y por encargo del inca Huayna Capac, a Picoy-
pampa o Picoy, en el valle de Jaquijaguana, al oeste del Cusco,
para trabajar a su servicio. Estos mitmas, yungas plateros, fueron
dotados de tierras que haban pertenecido a la etnia Mayo, las cua-
les deban trabajar para su sustento. Pero, segn documentos his-
tricos, parece que slo pudieron permanecer en dichas tierras
durante pocos aos.23
Segn Espinoza (1983), es posible que el origen de los actua-
les plateros de San Pablo de Canchis en el Cusco provenga de al-
gn grupo de mitmas conducidos all en el siglo XV XVI, para
que realizaran funciones parecidas a las de los mitmas ischmas
de Picoy, aunque no especifica con exactitud su procedencia.
20
Gonzalez de Cuenca, Gregorio. 1566-1567 Peticiones, licencias, proveimientos
y autos. Archivo General de Indias, Sevilla. Seccin Justicia.
21
Se mencion en el captulo anterior que algunos investigadores como Shimada
excavaron y registraron este tipo de sitios pertenecientes a pocas preincas.
22
Rostworowski menciona haber encontrado en la Biblioteca del Palacio Real de
Madrid, en el tomo XXII de Miscelnea de Ayala (ff. 261-273v), un manuscrito
annimo titulado: Aviso de el modo que hava en el gobierno de los indios en
tiempo del Inga y cmo se repartan las tierras y tributos, el cual la autora
menciona a lo largo de su trabajo de Costa Peruana Prehispnica como Aviso.
23
Archivo General de la Nacin (AGN). Serie Derecho Indgena, legajo n.: 11,
cuaderno n.: 178, ao 1697; AGN, Serie Derecho Indgena, legajo n. 12, cuaderno
n. 199, ao 1712.
117
Carcedo (1997) ha estudiado las tcnicas de vaciado de los plate-
ros modernos de San Pablo de Canchis y ha podido constatar que
son las mismas empleadas por los orfebres yungas precolombi-
nos de Rinconada Alta, La Molina, en Lima.
Los plateros en la poca incaica, como menciona Cobo, ma-
nufacturaban piezas de oro y plata destinadas nicamente a la
lite, tanto para ser lucidas en vida como para ser enterradas con
los gobernantes:
Hace de advertir aqu, que estos artfices y maestros que con estu-
dio aprendan y ejercitaban estos oficios (plateros), no eran oficia-
les pblicos y comunes que trabajaban para cualesquiera del pue-
blo que se lo pagase, como se usa entre nosotros, sino que slo se
ocupaban en servicio del Inca y de los grandes seores y caciques,
para quien solamente hacan sus obras; y as, fuera destos tres o
cuatro oficios, conviene saber, cumbicamayos o tejedores de cumbis;
canteros o plateros, que los aprendan y profesaban personas que
por toda la vida se dedicaban a ellos y los usaban, como queda
dicho, en servicio de los seores. (COBO 1964: lib. XIV, cap. XV, 268)
La iconografa representada en las piezas de metal estaba re-

lacionada con la religin, es decir, con los mitos y ritos, segn in-
vestigaciones arqueolgicas como las de Shimada (1995) y su equi-
po en Huaca Loro, Batn Grande, en Lambayeque, costa norte del
Per. El metal tena un valor de intercambio, adems de un va-
lor simblico relacionado con la representacin de los colores del
sol y de la luna, imgenes sagradas para los indgenas de Amri-
ca. Pero no slo el color era importante, tambin lo eran el brillo
y los sonidos que producan estas piezas de metal al ser porta-
das por sus gobernantes, lo que creaba una atmsfera mgica y
deslumbrante ante los ojos del pueblo, como se ha sealado en el
primer captulo.
Estos valores cambian en la Colonia, no slo porque las per-
sonas de cualquier estrato social podan lucir ahora piezas de es-
tos metales, sino porque haba tambin libertad para combinar
diseos, tanto sagrados como profanos. Como veremos, stos en
un principio siguieron siendo prehispnicos, sobre todo los ela-
118
borados por los plateros indgenas, pero la llegada de los orfebres
europeos implic adems la introduccin de nuevas tcnicas junto
con diferentes motivos iconogrficos, los cuales estuvieron mu-
chas veces relacionados con la religin catlica. Los orfebres in-
dgenas empezaron a elaborar piezas con iconografa mixta, donde
se representaban en un mismo objeto costumbres ancestrales con
motivos iconogrficos europeos, por ejemplo, personajes andinos
con cruces. Este tipo de iconografa mixta (indgena y europea)
se observa en los tupus, desde el siglo XVI en la Colonia hasta in-
cluso el siglo XIX en la Repblica (VETTER 2007a).
El platero indgena frente a la sociedad colonial
Aunque los plateros fueron considerados desde la poca

prehispnica como un grupo con prestigio social por el arte que
dominaban, a comienzos de la Colonia solan ser usados por los
espaoles en los fraudes que se hacan a la Corona para no pagar
impuestos. Los europeos hacan trabajar a los plateros indgenas
vajillas de oro y plata en sus propias residencias o en las de los
indgenas, y al no contar con supervisin las piezas se producan
sin las marcas correspondientes al pago del Quinto ni la del orfe-
bre, por lo que era difcil identificarlo y por lo tanto cobrar el im-
puesto. Debido a ello, el virrey Toledo promulg las Ordenanzas
de Plateros en 1572, que ordenaban la construccin de un galpn
en la plaza del hospital en el Cusco para reunir a todos los plate-
ros indgenas y mantenerlos controlados bajo la supervisin de
un veedor nombrado por el propio Toledo, el cual tena que ha-
cerse cargo de estos artesanos y controlar que todas las piezas
que elaboraran tuvieran la marca del Quinto Real. Otras de sus
funciones eran regular la ley del metal y el marcaje, as como ha-
cerse cargo del bienestar de los plateros indgenas. Sin embargo,
los espaoles eran reacios a pagar el impuesto a la Corona, no
slo en el caso de los pobladores comunes, sino tambin de los
corregidores e inclusive el clero, todos fomentaban esta situacin
ilegal. As, los corregidores tomaron la costumbre de reservar a
119
estos indios plateros para el trabajo exclusivo de la orfebrera,
pagndoles cantidades irrisorias por sus servicios (ROSTWOROWSKI
1989; STASTNY 1997).
Al revisar los documentos coloniales, tambin es evidente el
cambio del estatus del platero indgena entre la poca prehis-
pnica e inicios de la Colonia (siglo XVI y quiz mediados del XVII),
quien pasa de ser un artfice muy valorado, incluso pertenecien-
te a la lite, a ser una especie de servidor clandestino de los es-
paoles incluyendo el clero para la elaboracin de sus vaji-
llas, perdiendo de esta forma su estatus social.
Durante la poca precolombina, los plateros no tuvieron que
preocuparse por conseguir el mineral o la plata ya fundida para
trabajarla, pues el cacique o el inca les proporcionaba el material
para que ellos confeccionaran hermosas piezas de arte. En la Co-
lonia, la forma de acceder al metal cambi. En algunos casos los
mineros espaoles dejaban a los indgenas explotar el mineral de
baja ley para fundirlo y luego comercializarlo. Este metal normal-
mente no cumpla con el pago de impuestos y era trabajado di-
rectamente en las casas de los plateros indgenas.
La cofrada de Santa Ana
En tiempos coloniales existi en la ciudad de Lima una cofrada

de plateros indgenas, cuya patrona fue Santa Ana. Charney (1998),
en su estudio sobre las cofradas coloniales indgenas, menciona
que se conoce su existencia por lo menos desde 1611 e indica que
las provisiones de la constitucin de la Cofrada de Santa Ana se
encuentran en el Archivo General de Indias (Audiencia de Lima
814 [1762]). Por su parte, Celestino y Meyers presentan un cua-
dro que rene a las cofradas existentes en Lima en el ao 1585
(1981: 119, cuadro n. 5), donde se menciona a la cofrada de San-
ta Ana, cuya composicin tnica es de indios, pero no especifican
que sea una cofrada de plateros. El nombre podra ser una coin-
cidencia con la cofrada aludida por Charney o quiz sea la mis-
ma; si es as, entonces es posible inferir que esta cofrada de plate-
120
ros indgenas exista por lo menos desde 1585. Sin embargo, en su
cuadro n. 25 sobre las cofradas gremiales de Lima entre 1750 y
1799, Celestino y Meyers (1981: 142) incluyen a la cofrada Glo-
riosa Santa Ana y en este caso especifican que es de plateros in-
dios. Tal vez la cofrada mencionada por Charney para el siglo
XVII haya modificado su denominacin y en el siglo XVIII se haya
conocido con el nombre que mencionan Celestino y Meyers. A

nuestro entender, es muy probable que la cofrada Santa Ana y la
Gloriosa Santa Ana mencionadas por Celestino y Meyers sean
la misma cofrada referida por Charney. Otra posibilidad es que
al principio no haya sido una cofrada de plateros, pero luego se
haya convertido en una de plateros indgenas.
Santa Ana y San Joaqun fueron los padres de Mara, la ma-
dre de Jess. El culto a Santa Ana en el oriente de Europa data
desde el siglo cuarto. Existen diferentes fechas de celebracin del
da de esta Santa; por ejemplo en el este europeo es celebrada el
25 de julio, da que parece ser el de la dedicatoria de su primera
iglesia en Constantinopla o el aniversario de la llegada de sus su-
puestas reliquias a Constantinopla (710); por su parte, los grie-
gos mantienen una fiesta conjunta de San Joaqun y Santa Ana el
9 de septiembre. En la Iglesia latina, Santa Ana no era venerada
antes del siglo trece, excepto quiz en el sur de Francia, pero en
1584 su culto se extiende a la Iglesia latina universal y su fiesta
se celebra el 26 de julio. Santa Ana es la patrona de las parturien-
tas y es representada sosteniendo a la Bienaventurada Virgen
Mara en su regazo, quien a su vez lleva en sus brazos al nio
Jess. Tambin es patrona de los mineros, al compararse Cristo
al oro y Mara a la plata.24 Hemos encontrado esta asociacin
mina-Santa Ana en el Virreinato del Per en una pintura del si-
glo XVIII de la Escuela Ayacuchana (fig. 1).
24
Enciclopedia Catlica, disponible en: <www.enciclopediacatolica.com/a/
anasanta.htm>.
121
Fig. 1. La mina de Santa Ana. Annimo.
Escuela Ayacuchana. Siglo XVIII (foto: Col. Barbosa-Stern).
122
A continuacin se presenta una lista de los plateros indge-
nas asentados en Lima durante los siglos XVI y XVII:25
1. Luis, aprendiz (1575).

2. Juanico, aprendiz (1571).
3. Pedro Pumaguanca, aprendiz natural de San Marcos de Llapa
en los Conchucos (1613).
4. Toms Chacayquibi, aprendiz natural de Moro (1574).
5. Pedro Paclla, aprendiz natural de Moro (1574).
6. Pedro Chumbi, maestro platero (1574).
7. Cristbal, natural de Chincha.
8. Juan Aucarn, yunga (1569).
9. Jaime Campi, natural de Lima que emigr a Tierra Firme (1584).
10. Diego de Macho, Quito, 1598.
11. Francisco de Valencia, natural de Jauja, siglo XVII.
12. Santiago de la Caraya, natural de Yauyos, siglo XVII.
13. Francisco de Chocas, natural de Canta, siglo XVII.
14. Pedro Guary, 1646 (indgena?).
Estos plateros indgenas provenan de diferentes lugares, tanto

de la costa como de la sierra, incluso de lugares tan lejanos como
Quito. En algunos casos se menciona la jerarqua del platero, como
en los cinco primeros que aparecen como aprendices y el sexto
como maestro platero. Lo que no se menciona es la especialidad
de cada uno de ellos como el trabajo en plata u oro, por ejemplo.
Es posible que existiesen otros plateros indgenas en Lima,
pero estos son los nombres que se han logrado reunir luego de
25
Sabemos que los plateros que aparecen en esta lista son indgenas, porque los
documentos consultados los mencionan como tales. Esta lista ha sido elaborada
sobre la base de la bibliografa y de los documentos de archivos siguientes: DURN
MONTERO 1994; HARTH TERR 1948, 1952, 1973, 1977a, 1977b; Padrn de los indios
de Lima en 1613, 1968. Archivo de la Beneficencia Pblica de Lima, Libro de la
Hermandad de San Eloy fundada en el Convento de San Agustn de esta ciudad en
el cual se asientan los cavildos de mayordomos y dems cosas pertenecientes a la
dicha hermandad que se comiensa a correr desde veinte y cinco de junio de este
presente ao de mil y seiscientos y quarenta y siete siendo mayordomos Francisco
Gutierrez Coronel y Francisco de Villegas. Diputados Geronimo de Oliva Francisco
Prieto y Miguel de Arce. Signatura: 8292-A / A.C. 4381.
123
una larga bsqueda. Rostworowski (1989: 276-277), a partir de la
revisin de diferentes fuentes de archivo, menciona que en otros
lugares haba un cierto nmero de indios plateros, como en Jauja
donde eran ochenta, en Andahuaylas haba sesenta y en el Cusco
eran ms de cien; adems estaban presentes en Chucuito,
Chuquiabo y Potos.
Es posible tambin que los plateros indgenas se hayan insta-
lado en los lugares mencionados porque eran zonas con activi-
dad minera, lo que les permita estar cerca de la materia prima y
quiz conseguirla a menor precio.
Los siguientes plateros son un caso particular por cuanto son
esclavos negros de Lima (HEREDIA MORENO 1989; STASTNY 1997):
1.- Domingo Congo, 1634 (dorador).

2.- Juan de Herrera, 1648.
3.- Pedro Martn de Leguizamo, 1648.
Aunque nuestro inters son los plateros indgenas, se debe

destacar que los esclavos tambin podan acceder a este oficio.
Esta informacin es muy vaga, ya que de tres ejemplos slo se
menciona la especialidad en uno de los casos, a quien segn
Heredia Moreno (1989) se le permiti trabajar como oficial al
servicio de su amo platero.
La revisin de la documentacin (Corregimiento y Protoco-
los Notariales)26 ha permitido reunir la siguiente lista de los pla-
teros indgenas asentados en Trujillo en los siglos XVI y XVII:
1. Alonso, natural de Guzmango en Cajamarca, 1563.

2. Manuel Antonio, natural de Cajamarca, 1643.
Entre los documentos revisados en el Archivo Regional de La

Libertad encontramos uno que relata un problema de tierras. Es
26
Archivo Regional de La Libertad, Serie Corregimiento, Subserie Pedimento, exp.
n. 3565, legajo n. 280. Trujillo, 1563.
Archivo Regional de La Libertad, Serie Protocolos Notariales, Escribano Luis
Escobar, legajo n. 145, Trujillo, 22 de enero de 1643.
124
una carta de 1563 dirigida al corregidor de Trujillo y escrita por
un indio llamado Alonso en donde se lee lo siguiente:
Alonso, platero, yndio natural de Caxamarca, en nonbre de m y
mis hermanos, digo que puede aver inco aos poco ms o menos
que vine a resedir a esta iudad a estar bien esperto en el dicho
ofiio de platero y quando me bine a esta iudad dexe iertas tie-
rras que me dexaron mis padres, las quales las abemos poceydo y
oy mis hermanos muncho tiempo a y las abevemos senbrado y
despus que yo me ausent de la dicha provinia don Gaspar y
don Melchor, prenipales de la dicha provinia se me an entrado
en ellas y quitadomelas contra mi voluntad y de mis hermanos y
sin ser suyas y aunque lo he pedido al corregidor no me las ha
querido bolber ni restituyr con ofrecerme yo a dar ynformain
de cmo heran y son mas.27
Segn la informacin que presenta el documento, este indio

Alonso pertenece al ayllu del Guzmango, donde dej a sus her-
manos y madre (citada ms adelante en el documento) a cargo
de las chacras para que las continuasen trabajando, pero don
Gaspar y don Melchor se las apropiaron. Es interesante que el in-
dio Alonso decida dejar sus propiedades para irse a Trujillo a
aprender el oficio de platero, pero sin separarse de sus orgenes.
Desde tiempos preincas, la zona de La Libertad fue un centro me-
talrgico muy importante; baste mencionar a la cultura Chim,
cuya sede principal fue Chan Chan, que se caracteriz por la ma-
nufactura de impresionantes piezas de plata como se ha mencio-
nado en el primer captulo.
En el segundo documento se presenta el caso de otro cajamar-
quino que en 1643 va a la ciudad de Trujillo para aprender el ofi-
cio de platero, en este caso se trata del indio Manuel Antonio,
quien elige como maestro a Juan Valladares, platero de oro, para
que le ensee el oficio.28
27
Archivo Regional de La Libertad, Serie Corregimiento, Subserie: Pedimento, exp.
n. 3565, legajo n. 280. Trujillo, 1563, f. 1r.
28
Archivo Regional de La Libertad, Serie. Protocolos Notariales, Escribano: Luis
Escobar, legajo n., 145, Trujillo, 22 enero 1643, f. 488v.
125
Al igual que en el caso de Lima, el nmero de plateros ind-
genas era limitado. Segn Castaeda (2002), de los 21 plateros que
habitaban en Trujillo en el siglo XVI, slo dos eran indgenas, los
cuales no eran naturales de esa ciudad sino de Cajamarca. Como
se ha mencionado, en la poca incaica, varios ayllus de plateros
costeos fueron trasladados al Cusco para trabajar para el inca;
esto puede explicar por qu haba pocos plateros indgenas en si-
tios costeos como Lima y Trujillo, lugares donde se desarrolla-
ron grandes culturas que gozaron de gran fama en pocas ante-
riores al imperio incaico por contar con maestros plateros. Otra
razn pudo ser que, al dejar de ser abastecidos por el inca o caci-
que de metal para sus trabajos, hayan elegido irse a las reas don-
de se explotaban los yacimientos minerales argentferos, que es-
taban ubicados principalmente en la serrana.
Aunque esta investigacin slo involucra la costa central (Lima)
y la costa norte, es importante mencionar a los plateros indgenas
cusqueos ya que como se ha visto lneas arriba muchos de
ellos podran ser descendientes de los mitmas plateros yungas tras-
ladados por los incas al Cusco. La relacin de plateros cusqueos
de los siglos XVI y XVII rene a los siguientes nombres:29
1. Francisco Poma, platero de plata, 1630.

2. Juan Ramos, maestro platero, natural de la Parroquia de San-
tiago en el Cusco, 1651.
3. Lorenzo Civa, maestro platero de plata, natural de la Parro-
quia de San Cristbal en el Cusco, 1664.
4. Melchor Quispe Sucso, maestro platero de oro, 1698.
5. Melchor Ttito Condemaita, aprendiz de platero de oro, natural
de la Parroquia de San Cristbal en el Cusco, 1698.
6. Pascual Atauchi, aprendiz, 1655.
7. Martin Manya, yunga oficial platero,30 1569.
29
Esta lista ha sido elaborada sobre la base de bibliografa y documentos de archivos:
CORNEJO BOURONCLE 1952a, 1952b, 1953, 1954. Archivo General de la Nacin.
Serie Derecho Indgena, legajo n. 11, cuaderno n. 178, ao 1697. Archivo General
de la Nacin. Serie Derecho Indgena, legajo N. 12, cuaderno n. 199, ao 1712.
CORNEJO BOURONCLE 1952a, 1952b, 1953, 1954.
30
El subrayado es nuestro.
126
8. Marcos Ucani, yunga oficial platero, 1569.
9. Lucas Sacayco o acayco, yunga oficial platero, 1569-1595.
10. Alonso Sacayco, 1585.
11. Alonso Sacayco (nieto del anterior), yunga platero, 1595.
12. Gonzalo Sacayco, yunga platero, 1595.
13. Pascual Sacayco, maestro platero, 1647-1652.
14. Juan Cuzco o Cosco, cacique principal del ayllo Herbay, Ysma,
yunga platero, 1712.
15. Mario de Vargas, indio platero de oro, 1629.
En la lista anterior destaca el origen yunga de varios plate-

ros en el Cusco, como se mencion al principio de este captulo,
lo que indicara un reconocimiento de sus orgenes. Hay un caso
especial de una familia de plateros yunga, los Sacayco, quienes
se encuentran en Cusco desde el siglo XVI, teniendo como a uno
de sus representantes a un maestro platero. Esta familia de indios
plateros perteneca a la parroquia del Seor de Santiago, en
Cusco.31 Es posible que hayan existido familias especializadas
como las de orfebres, quienes habran transmitido sus conocimien-
tos a sucesivas generaciones.
En esta lista del Cusco no slo aparecen aprendices o plate-
ros, como en las de Lima y Trujillo, tambin figuran cuatro ejem-
plos de maestros plateros, aunque todos ellos del siglo XVII. Ello
podra indicar que la compleja estructura incaica para el tra-
bajo de la plata, en donde los especialistas costeos fueron tras-
ladados al centro del Imperio, fue mantenida por los colonizado-
res espaoles en beneficio de una mayor produccin, mejorada y
controlada.
En esta lista tambin se encuentran algunas especialidades
como las de platero de plata, platero de oro y oficial platero. Y
dentro de las jerarquas se puede distinguir a maestros plateros
de oro y maestros plateros de plata. As, para el caso de los pla-
teros indgenas del Cusco, existe una jerarquizacin del oficio
31
Archivo General de la Nacin. Serie Derecho Indgena, legajo n. 11, cuaderno
n. 178, ao 1697, f. 18v.
127
igual a la de los plateros europeos, criollos y mestizos de Lima,
como veremos ms adelante. Esta jerarquizacin podra implicar
un gremio ms organizado, pero tambin existe la posibilidad de
que la documentacin consultada haya proporcionado mucho ms
informacin, a diferencia de la documentacin de Lima y Trujillo.
Plateros europeos, criollos y mestizos en Lima y costa norte:

nuevos protagonistas en un escenario diferente
Casi inmediatamente despus de la conquista empez a llegar a

Amrica una oleada de orfebres europeos. Primero llegaron los fla-
mencos, seguidos por los andaluces. Segn Stastny (1997), antes de
1550-1560 no hubo en tierras virreinales peruanas transferencia de
tcnicas entre los orfebres europeos y los indgenas; ms bien estos
ltimos fueron separados y controlados por las Ordenanzas de Pla-
teros impuestas por Toledo en 1572. A pesar de esta falta de inter-
cambio, los plateros indgenas elaboraron con sus propias tecnolo-
gas los escudos, cascos y dems armamentos que los espaoles
utilizaron durante las guerras civiles (LOCKHART 1982).
El vocablo platero, en el Virreinato del Per, no estuvo rela-
cionado nicamente con el trabajo en plata, era un trmino ms
amplio. Como menciona Castaeda (2002), bajo este nombre se
agrupaban varias especialidades: en primer lugar, el platero de
plata, dedicado especficamente a ese metal, como Sebastian de
Garnica platero de plata, mencionado en el documento del Ar-
chivo de la Beneficencia.32 Luego el platero de oro u orfice que
se dedicaba a trabajar el oro, como Pedro Gonzales platero de
oro, mencionado en el mismo documento. Estaba tambin el pla-
tero de masonera, quien realizaba diseos mediante el repujado
o cincelado, tal es el caso de Miguel Bonifaz platero de masone-
32
Archivo de la Beneficencia Pblica de Lima. Libro de la Hermandad de San
Eloy fundada en el Convento de San Agustn de esta ciudad en el cual se asientan
los cavildos de mayordomos y dems cosas pertenecientes a la dicha hermandad
que se comiensa a correr desde veinte y cinco de junio de este presente ao de mil
y seiscientos y quarenta y siete siendo mayordomos Francisco Gutierrez Coronel
y Francisco de Villegas. Diputados Geronimo de Oliva Francisco Prieto y Miguel
de Arce. Signatura 8292-A / A.C. 4381.
128
ra. 33 Despus estaban los tiradores que tiraban del metal o
trefilaban para adelgazarlo hasta formar hilos, como ejemplo men-
cionaremos al tirador de oro Aparicio de Luechel.34 Por lti-
mo, los batihojas, que como su nombre lo indica batan o golpea-
ban el metal para adelgazarlo y as producir lminas; uno de sus
representantes era Pedro Rubio de Vivero.35
Plateros europeos, criollos y mestizos frente a la sociedad colonial
Los plateros europeos, criollos y mestizos gozaban de un gran

36
prestigio dentro de la sociedad colonial, pues no slo tenan re-
lacin con los mercaderes, sino tambin con el clero y la gente de
la sociedad. Estos plateros se dedicaron a dar forma a la plata,
elaborando objetos de uso profano as como de ndole sagrada.
Un ejemplo se encuentra en el Archivo General de la Nacin
(AGN), en un contrato entre el maestro platero de masonera
Joseph Merlo con el padre fray Ignacio del Campo para la elabo-
racin de una lmpara de plata para el altar mayor de la iglesia
del convento de Santo Domingo de Lima:
Ilustrsimo y Reverendsimo padre maestro fray Ignasio del Canpo
y de la Reynaga del Orden de Predicadores prior del conbento
grande de dicha su orden de la una parte y de la otra Joseph Merlo
maestro platero de masoneria y dijeron questan conbenidos y
consertados como por la presente se conbienen y consiertan en
esta manera que el dicho Joseph Merlo se ade obligar aser una
lanpara para el altar mayor de la yglesia del dicho conbento que
ade tener trescientos marcos de plata dies o dose mas o menos y si
exsediere del dicho numero no se le ade pagar mas que el valor de
33
Archivo Arzobispal de Lima. Testamento del platero Miguel Bonifaz (Bonifacio),
Serie Testamentos, legajo n. 18, expediente n. 2, Lima, 1639.
34
Archivo Arzobispal de Lima, Serie Cofradas, legajo n. 50, expediente n. 1,
Lima, 1601.
35
Archivo Arzobispal de Lima, Serie Cofradas, legajo n. 50, expediente n. 1,
Lima, 1601.
36
Recordemos, sin embargo, que el platero indgena cambi de estatus social en la
Colonia, pas de pertenecer a la lite precolombina a ser prcticamente una especie
de servidor clandestino de los espaoles.
129
la plata y por cada marco de los trescientos dies o dose mas o
menos se le ade pagar a onse pesos y [...] se entiende llendo a toda
costa y segun la trasa que le esta dada y la dicha lanpara ade dar
acavada para el dia del savado santo del ao que biene de mil y
seiscientos y setenta y ocho.37
Para poder elaborar tan finas piezas, la plata era extrada de

las minas y trada por los mercaderes hacia las ciudades. Este me-
tal no slo era comprado por los plateros para elaborar sus ex-
traordinarias piezas, sino tambin por quienes tenan la capaci-
dad econmica para adquirirlo. De este modo, el cliente poda
entregar la cantidad de metal necesaria para que el platero con-
feccionara la pieza requerida. Segn un documento del Archivo
Arzobispal de Lima (AAL), en el testamento del platero Pedro
Snchez de Segura, ste menciona:
Yten declaro que devo al padre frai Diego Maroto del Horden de
Predicadores seis marcos digo cinco y seis onsas de plata y a frai
Thomas (fol. 8 ) Arevalo de dicha horden quatro marcos de plata
que me dio para que le hisiese un platon == a Laurenio de
Baldeespino mercader dies marcos y seis onsas que me dio para
que le hisiese tres candeleros y un salero == a Nicolas de las Oli-
vas le devo nuebe marcos de plata que me dio para haser una
cantimplora a frai Lorenso Donado de San Agustin le devo un
marco de plata.38
Existen casos en los que el cliente entregaba al platero piezas

de plata para que las fundiera y manufacturara nuevas, lo que
ha creado un gran problema a los investigadores por cuanto es
difcil encontrar piezas antiguas para su estudio. Como mencio-
na Stastny:
Ante todo debe recordarse que el mecanismo interno de las socie-
dades antiguas no respetaba los objetos histricos por s mismos,
a menos que alcanzaran algn valor simblico agregado, por lo
comn valor de reliquia. Los cambios de gusto artstico impulsa-
37
Ver documento en el Anexo. AGN. Escribana siglo XVII. Escribano Lorenzo
Mndez de Donlebun. Protocolo n. 1116, aos 1674-1680.
38
AAL, legajo n. 75 B, expediente n. 8, Lima, 27 de agosto 1668, f. 7v.
130
ban a que los bienes antiguos se enviaran a la fundicin para man-
dar hacer nuevos con el mismo metal. Ese procedimiento figura
en muchos contratos para la ejecucin de objetos eclesisticos.
(STASTNY 1997: 162)
La plata fue un bien muy apreciado durante la Colonia, era

el eje impulsor de la economa colonial y peninsular. En la socie-
dad virreinal era una especie de bien de ahorro para quien poda
acceder a ella y si era trabajada por manos expertas se converta
en una pieza suntuosa, la cual deba ser lucida en todo su esplen-
dor en las casas, adornos personales e incluso en las innumera-
bles iglesias a lo largo de todo el territorio del virreinato perua-
no y de las iglesias peninsulares.
Este inters por la plata y por las piezas que se podan fabri-
car con ella, hizo que muchos plateros consiguieran prestigio,
fama y sobre todo un estatus socioeconmico alto. ste fue el caso
del tirador de oro Juan Ignacio de Valverde, quien en su testa-
mento indica poseer:
Ytten declaro tengo por mis vienes onze piezas de esclavos
nombrados = Simon Congo francisco terranobo = Cosme Congo =
Domingo Congo = Augustin Congo = Carlos Congo = Manuela
criolla de Guayaquil Maria Lucume = Ysidora criolla = Pasquala
mulata su hija = Ygnacio Lisondo [f. 18] Negro y el menaje de casa
de trastes Plata labrada y demas que constara por el ymbenttario
que se hara por mis alvaceas al tiempo de mi fallecimiento
___________.39
Otro caso es el del platero Melchor Prez, quien vivi en la

ciudad de Trujillo y otorg un poder a su hijo Hernando Prez,
tambin platero, para que pueda vender las minas de oro y plata
que tiene en Potos y en otros lugares de este reino.40 Esto demues-
tra que los plateros no slo estaban interesados en fabricar pie-
zas de metal, sino que invertan en minas, y quiz de esta forma
se evitaban la transaccin con los mercaderes, pudiendo as ob-
tener el metal a menor costo.
39
AAL, Serie Testamentos, legajo n. 122, expediente n. 6, Lima, 1693, f. 17 v.
40
Archivo Regional de La Libertad, Protocolo Notarial, Diego Muoz Ternero, legajo
n. 34, Trujillo 1566, f. 256r.
131
Sin embargo, tambin haba plateros que moran en la pobre-
za. Tal es el caso del platero Francisco Surez:
Franco Suarez hijo y heredero con beneficio de ynventario de Fran-
cisco Suarez difunto digo que se me notific un auto por Vuestra
Merced proveido, por el qual se me mando exhibiesse el testa-
mento so cua disposicon muro el dicho mi Padre y cumpliendo
con su tenor ago presentacin del con la solemnidad y juramento
en derecho nesesario, unque no avido bienes algunos del susodi-
cho por aver muerto pobre y no aver avido con que enterar la
carta de dote de doa Catalina Poleo mi madre, que es de mas de
tres mil pesos como della constara caso que sea necesario.41
Al igual que en pocas precolombinas, en tiempos virreinales el

oficio de platera fue generalmente familiar. Un ejemplo se presenta
en la cita referida lneas arriba, donde se menciona al platero Melchor
Prez y a su hijo Hernando Prez, tambin platero. En el testamento
del platero Diego Rodrguez de Tobar, ste menciona que:
Yten mando que de mis bienes mi albacea y tenedor de ellos saque
doscientos pesos de a ocho reales y estos los remita el dicho mi
albacea (f. 14) a la dicha ciudad de San Francisco del Quito a mi
hermano Juan Rodriguez de Gama maestro platero y mercader para
que con ellos el dicho mi hermano acuda al dote de casada o reli-
giosa de una hija suya que no me acuerdo de su nombre.42
En el primer caso el padre y el hijo son plateros, mientras que

en el segundo son hermanos. Este oficio de platera contina sien-
do una tradicin familiar en la actualidad, como el caso del pla-
tero Mauro Rubel Rodrguez Inga, natural de San Jernimo de
Tunn, Huancayo, quien se instal en Lima hace muchos aos y
tiene un taller de platera donde ensea no slo a sus hijos sino a
otros muchachos interesados en este oficio, tal como su padre hizo
con l (VETTER y CARCEDO 2004).
Este auge de la platera se mantuvo hasta el siglo XVIII, ya que
a mediados del siglo XIX ocurre un cambio radical en el adorno
41
AAL, Testamento, legajo n. 36, expediente n. 5, Lima, 1651-1654, f. 2.
42
AAL, Testamento, legajo n. 45, expediente n. 4, Lima, 16 de noviembre de
1657-17 de abril de 1663, f. 13v.
132
personal, pues se opta por una joyera moderna con clara influen-
cia francesa. La nueva aristocracia empez a lucir piezas elabo-
radas con oro, mientras que las seoras de antiguo abolengo con-
tinuaron utilizando sus adornos de plata que eran de herencia fa-
miliar (WUFFARDEN 1997).
La cofrada de San Eloy
En 1575 los plateros europeos deciden fundar la cofrada de pla-

teros en la iglesia de La Merced, pero al encontrarse sta en situa-
cin penosa, en 1597 se opta por trasladar la sede a la iglesia de
San Agustn. Dicha cofrada, desde sus inicios, tuvo como patro-
no a San Eloy (HEREDIA MORENO 1989; STASTNY 1997).
San Eloy (Eloi en francs), cuyo nombre verdadero fue Eligio,
obispo de Noyn (590-660), naci en Chaptelat (Limoges), en Fran-
cia y muri en Noyn. De pequeo fue enviado a la escuela del
orfebre Abbo o Abn en Limoges, quien lo instruy en el arte de
la orfebrera. Como parte de sus obras se cuenta la confeccin de
un trono de oro adornado con piedras preciosas para Clotario II.
Es patrono de orfebres y joyeros, as como de mineros, armeros,
cerrajeros, metalurgistas, acuadores de moneda, grabadores, fa-
bricantes de relojes, entre otros. Se le representa en algunos ca-
sos con martillo, tenazas y unas herraduras forjadas (fig. 2); en
otros, con el ropaje de obispo, cargando una cruz episcopal en la
mano derecha y sobre la palma abierta de su mano izquierda una
iglesia en miniatura de oro cincelado (ENCICLOPEDIA DE LA RELIGIN
CATLICA 1956: III; DICCIONARIO ILUSTRADO DE LOS SANTOS 2001). La
fiesta de San Eloy se celebra el 1 de diciembre.
Al parecer, esta cofrada estuvo integrada en sus inicios por
plateros europeos, pero con el tiempo seran incorporados plate-
ros criollos y mestizos. Los plateros de Lima fueron ubicados en
la Calle de los Plateros,43 que abarcaba desde la Compaa de Je-
ss hasta el convento de San Agustn, cerca de la Plaza Mayor y
atravesada por las calles de Ropavejeros y Mercaderes, nico lugar
43
Actualmente son los jirones Ica y Ucayali.
133
Fig. 2. San Eloy. Escuela Cusquea. Siglo XVIII (foto: Col. Barbosa-Stern).
134
donde se les permita realizar su trabajo (HARTH TERR 1948, 1952;
QUIROZ y QUIROZ 1986; STASTNY 1997). Segn Paniagua (1995), en
el censo de 1700 aparecen 141 miembros plateros entre maestros,
oficiales y aprendices.
La cofrada de San Eloy, al igual que sus similares, tena je-
rarquas. Como menciona Charney (1998), haba un grupo de 24
integrantes de la cofrada que eran los ms viejos y los que te-
nan el derecho de votar para elegir a sus autoridades. En el tes-
tamento del platero Sebastin de Gaviria (AAL), ste declara [...]
q soy hermano veynte y quatro de la cofrada de San Eloy.44 En
otro documento del Archivo de la Beneficencia Pblica de Lima,
en el f. 14 se describe el proceso de votacin de 1655 para elegir
mayordomos, diputados, procurador y administrador:
(Margen izquierdo: Cavildo de mayordomos diputados)
En la Ciudad de los Reyes en beynte y quatro dias del mes de junio

de mill y seiscientos y zinquenta y cinco aos se juntaron a cabildo
en el conbento de Seor San Agustn los mayordomos diputados
administrador general procurador y beynte y quatros de la her-
mandad de San Eloy fundada en el dicho conbento de San Agustn
== conbiene a saber == Blas Fernandes y Francisco de Billegas ma-
yordomos == Diego de Requena == Rodrigo de Abila y Cangas ==
Francisco Gutierres Coronel == Pedro Gonzales Miguel de Arze ==
Alonsso de Bargas Machuca Francisco Xuares == Juan Dias ==
Sebastian de Garnica == Martin Ximeno == Alonso Ydalgo Anto-
nio de Silbera == Onofre de Espinossa == Rodrigo Gonzales == y
estando como dicho es juntos y congregados en el noviciado de el
dicho conbento para efecto de elexir mayordomos y los demas ofi-
cios que se acostumbran y ay en la dicha hermandad y placticado el
Reverendo padre maestro fray Bartolom Badillo entraron a botar
por botos secretos para la eleccin dichos mayordomos y abiendosse
botado secretamente como se acostumbra y reguladosse los dichos
botos por (ilegible) de escrivano paressio aber salido electos por
mayordomos de la dicha hermandad Miguel de Arze platero de
oro, con dies botos que sac demas que los otros por (f. 14v.)
44
AAL. Serie Testamentos, legajo n. 62, expediente n. 29. Lima, 1665, f. 6.
135
quien botaron algunos de los hermanos == y Sebastian de Garnica
platero de plata con catorze botos == y anssimismo == Elixieron
por botos secretos por diputados de la dicha hermandad a Francis-
co de Billegas y Antonio de Silbera == y por procurador general a
Francisco Xuares platero de plata y todos unnimes y conformes de
un acuerdo y conformidad dixeron que nombraban y nombraron
por administrador de la dicha hermandad a Pedro Gonzales plate-
ro de oro y en esta conformidad quedo hecha la dicha eleccin de
mayordomos diputados procurador y administrador.45
En el folio 62 del mismo documento, aparece una nueva elec-

cin en el ao 1666:
(Margen superior izquierdo: Cavildo de eleccion de mayordomos
diputados y procurador de la Hermandad de San Eloy).
En la Ciudad de los Reyes del Peru, a quatro dias del mes de jullio
de mill y seiscientos y sesenta y seis aos estando en el combento
de Nuestro Padre San Augustin en la capilla del oratorio del novi-
ciado los mayordomos y beynte y quatros de la Hermandad de San
Eloy fundada en la yglecia del dicho combento que abaxo firmaran
sus nombres en presencia y con assistencia de el Reverendo Padre
fray Cipriano de Herrera calificador del Santo Oficio Predicador de
Su Magestad y Prior actual de dicho comvento y se propusso por
Alonso Hidalgo y Miguel Gutierrez mayordomos como era llega-
do el tiempo de elexir mayordomos y dems oficiales para que sir-
van a la dicha hermandad y sus festividades y habindose hecho
juicio sobre la votassion de mayordomos se fue votando en secreto
y salieron electos con la mayor parte de botos por mayordomos
Antonio de Silveyra maestro platero de plata y Geronimo de Oliva
maestro platero de oro y por diputados Christoval Ramirez y Josseph
Tello plateros de oro y Ygnacio Baca y Pedro Gonalez plateros de
plata == y por Procurador a Juan Hordoez.
45
Archivo de la Beneficencia Pblica de Lima. Libro de la Hermandad de San
136
De estos documentos se desprende que se elegan dos mayor-
domos, uno era platero de plata y el otro de oro, mientras que en
el caso de los diputados eran cuatro. En la eleccin de 1655 no se
especifica las especialidades de los elegidos, pero en la de 1666 se
menciona claramente que eran dos diputados plateros de plata y
dos plateros de oro. Es extrao que en la eleccin de 1655 slo se
hayan elegido dos diputados por cuanto en los estatutos de la co-
frada de San Eloy se establece que deben elegirse cuatro (PANIAGUA
1995). En cuanto a la eleccin del procurador, en la de 1655 se nom-
bra a un platero de plata, pero en la otra eleccin no se detalla nin-
guno. Por otro lado, en la eleccin de 1655 se elige a un adminis-
trador cuya especialidad es la de platero de oro, pero en la elec-
cin de 1666 no se elige a un administrador, o por lo menos no apa-
rece ese dato. De estos documentos y su descripcin de las eleccio-
nes se deduce que las jerarquas correspondan a las especialida-
des de plateros de plata y plateros de oro, ya que en ningn caso
se mencionan a los plateros de masonera, batihojas o tiradores.
A continuacin se presenta una lista de los plateros europeos,
criollos y mestizos asentados en Lima en los siglos XVI y XVII:46
1. Andrs de Abendao (platero de oro), 1650.

2. Juan Bautista de Acebedo (Asebedo), 1665.
3. Francisco de Aguilar, 1555 (cordobs).
4. Francisco Aguilar s. XVII.
5. Antonio de Aguilar, s. XVII (espaol), (maestro platero de maso-
nera).
46
El subrayado, las cursivas y las negritas que figuran en la lista son nuestros e
indican procedencia y grupos tnicos. La lista ha sido elaborada sobre la base de
bibliografa y documentos de archivos:
HARTH-TERR 1945, 1948, 1952, 1973, 1976a, 1976b, 1977a, 1977b; VARGAS
UGARTE 1947; Padrn de los indios de Lima en 1613, 1968; HEREDIA MORENO
1989; DARGENT-CHAMOT 1991-1992; JARAMILLO 1992; RAMOS SOSA 1992a, 1992b,
1993; DURN MONTERO 1994; SAN CRISTBAL 1994; STASTNY 1997.
Archivo de la Beneficencia Pblica de Lima, Libro de la Hermandad de San
137
6. Rodrigo de Aguilar, 1597.
7. Francisco Gabriel de Aguilera, 1646.
8. Lorenzo Agurto, 1645-1657 (oro).
9. Sebastin de Alarcn, 1601 (masonera).
10. Diego Albares (aprendiz), 1667.
11. Andrs Alegra (espaol, aprendiz), s. XVI.
12. Alonso de Alderete.
13. Juan de Almaraz, 1655 (platero de plata), (criollo, de Hunuco).
14. Alejandro de Almeida (Almeyda).
15. Rodrigo Alonso, 1566 (espaol).
16. Diego lvarez, 1538 (espaol).
17. Domingo lvarez (Albares), 1655.
18. Juan lvarez, 1651 (aprendiz).
19. Juan de Alvear, 1635 (batihoja).
20. Elvin de Amberes o de Enveres (flamenco), 1550-1555.
21. Marco Antonio, 1635-1646 (madrileo).
22. Francisco Antunes, 1601 (oro).
23. Mateo de Aragn, s. XVII.
24. Aranda (espaol), 1532.

Archivo del Cabildo Metropolitano de Lima (Catedral de Lima): Serie F. Libro de
Cuentas de Fbrica, n. 2 (1615-1620). Serie L. Inventarios n. 13. Libro de
ymbentario de las alaxas digo bienes d(e) su fabrica desta Sta Yglesia y espolios
de los Sres prelados ao de 1620.
Archivo Arzobispal de Lima. Serie Cofradas, legajo n. 50, expediente n. 1,
Lima, 1601.
Testamento del platero Miguel Bonifaz (Bonifacio). Serie Testamentos, legajo n.
18, expediente n. 2. Lima, 1639.
Testamento del platero Diego de Requena el Viejo. Serie Testamentos, legajo n.
Testamento del platero Sebastin de Gaviria. Serie Testamentos. legajo n. 62,
expediente n. 29. Lima, 1665.
Testamento del platero Juan Francisco Briceo, legajo n. 68, expediente n. 10.
Lima, 6 de octubre de 1666-1667.
Testamento del platero Francisco Surez (Xuarez), legajo n. 36, expediente n. 5.
Lima, 1651-1654.
138
25. Miguel de Arce, 1633-1651.
26. Juan de Armijo, s. XVI.
27. Cristbal de Arriano, 1601 (oro).
28. Pedro de Arrieta, 1651 (maestro platero).
29. Miguel de Arze, 1655 (platero de oro).
30. Bartolom de Ascue (Asque), 1646.
31. Diego Asencio, 1660 (oro).
32. Juan de Asencio, 1646.
33. Pedro de Astudillo, 1646.
34. Diego de Atiencia, 1654-1655 (maestro platero de oro), (Loja).
35. Juan de Avalos (Abalos), 1646.
36. Rodrigo de vila y Cangas, 1633 (Rodrigo Dvila y Cangas).
37. Luis de Ayala, 1573.
38. Juan de Aza, 1613.
39. Ignacio Baca, 1646-1665 (maestro platero de plata).

40. Alonso Balares (aprendiz de oro), espaol, 1661.
Testamento del tirador de oro Francisco de Godoy, legajo n. 29, expediente n.

22. Lima, 1655-1657.
Testamento del platero Diego Rodrguez de Tobar, legajo n. 45, expediente n. 4.
Lima, 16 de noviembre de 1657-17 de abril de 1663.
Testamento del platero Pedro Snchez de Segura (mestizo), legajo n. 75 B,
expediente n. 8. Lima, 27 de agosto de 1668.
Testamento del platero Nicols de Salas, legajo n. 97, expediente n. 24. Lima, 5
de febrero de 1677.
Testamento del tirador de oro Juan Ignacio de Valverde. Serie Testamentos, legajo
n. 122, expediente n. 6. Lima, 1693.
Testamento del platero de masonera Antonio de Aguilar. Serie Testamentos, legajo
n. 122, expediente n. 7. Lima, 1693.
Testamento del platero de masonera Francisco de Llana Balmaceda. Serie
Testamentos, legajo n. 130, expediente n.. 9. Lima, 1696.
Testamento del platero Juan Pedro Bimarcato. Serie Testamentos, legajo n. 1,
expediente n. 1. Lima, 1559.
Testamento del platero de oro Diego de Atiencia. Serie Testamentos, legajo n.
Archivo General de la Nacin. Serie Derecho Indgena, legajo n. 11, cuaderno
n. 178, ao 1697.
Serie Derecho Indgena, legajo n. 12, cuaderno n. 199, ao 1712.
139
41. Francisco de Balmaceda, 1655.
42. Manuel de Barbosa, s. XVII.
43. Juan Barragn.
44. Luis Barragn (maestro platero de masonera), 1643.
45. Juan Bedn (Vedon), 1646.
46. Pedro Bedn, 1646.
47. Antonio Bejarano, s. XVII.
48. Juan Beltrn H., 1637 (Zarauz).
49. Antonio de Benavides, s. XVII.
50. Juan Bentura de Chavez, 1657 (aprendiz de masonera).
51. Juan Pedro Bimarcato, s. XVI (Miln).
52. Antonio de Bobadilla, s. XVI.
53. Miguel Bonifaz, 1597-1623 (maestro platero de masonera),
(Aragn).
54. Alonso Bravo, 1601 (masonera).
55. Diego Bravo (andaluz), 1538.
Asiento de aprendiz de Juan de Contreras con Ignacio Baca. Escribana siglo
XVII. Escribano Joseph Mexa de Estela. Protocolo n. 1124, aos 1654-1659.
Escribana siglo XVII. Escribano Lorenzo Mndez de Donlebun. Protocolo n.
1116, aos 1674-1680.
Testamento del platero Pedro Negrillo. Testamentos. Protocolos de Juan de
Valenzuela n. 1960. Lima, 1632.
Testamento del platero Francisco de Hervas. Escribana siglo xvi. Escribanos
Diego Jimnez y Diego Lamar. Protocolo n. 102, aos 1595-1598
Asiento de aprendiz de Juan lvarez con Pedro de Arrieta. Escribana siglo XVII.
Escribano Sebastin de Mendoza. Protocolo n. 1120, aos 1643-1651.
Asiento de aprendiz de Bonifacio Serrano con el maestro platero de oro Diego de
Atiencia. Escribana siglo XVII. Escribano Sebastin de Mendoza. Protocolo n.
1121, aos 1652-1661.
Asiento de aprendiz de Alonso Balares con el maestro platero de oro Diego de
Atiencia. Escribana siglo XVII. Escribano Sebastin de Mendoza. Protocolo n.
1121, aos 1652-1661.
Asiento de aprendiz de Juan de Vargas con el maestro platero de masonera
Francisco de Illana. Escribana siglo XVII. Escribano Sebastin de Mendoza.
Protocolo n. 1121, aos 1652-1661.
Asiento de aprendiz de Garca Rodrguez con el maestro platero de oro Bartolom
Guisado. Escribana siglo XVII. Escribano Sebastin de Mendoza. Protocolo n.
1121, aos 1652-1661.
Asiento de aprendiz de Juan Ventura de Chvez con el maestro platero de masonera
Marco Antonio Cabezas.
Escribana siglo XVII. Escribano Sebastin de Mendoza. Protocolo n. 1121, aos
1652-1661.
140
56. Jacome Bricanino, s. XVI (tasador).
57. Juan Francisco Briceo (masonera), (Madrid), 1651.
58. Francisco Briceo.
59. Juan de Bruselas (flamenco), 1544-1577 (fiel de pesos).
60. Miguel de Bruselas o Miguel del Pilar (flamenco), 1583.
61. Hernando Bueno (andaluz), 1538.
62. Sebastin de Bustamante (aprendiz), 1667.
63. Pedro Caballero (Cavallero).

64. Marco Antonio Cabezas, 1657 (maestro platero de masonera).
65. Diego Cancino, 1650 (criollo, de Chachapoyas).
66. Juan Canelas Albarrn, 1652-1658 (plata).
67. Alonso Cano, 1646.
68. Diego Cansino, s. XVII.
69. Andrs de Capillas (mestizo, aprendiz), s. XVI.
70. Cristbal de Carbajal.
71. Lorenzo Carmona, 1632.
72. Leandro Carmones, 1646.
73. Alonso de Carrasquilla, 1630.
74. Alonso de Carrin, 1597.
75. Jernimo de Carrin.
76. Juan de Carrin, s. XVI.
77. Juan Casel, s. XVII.
78. Pedro de Castilla, 1657 (aprendiz de plata).
79. Jhoan Bautista Caxina, 1601 (plata).
80. Joan Antonio de Ceballos, 1601 (batihoja).
81. Juan de Cspedes, 1618 (maestro platero de plata).
82. Antonio de Cienfuegos (Sienfuegoz), 1646-1663.
83. Hernn de Colonia (alemn), 1583.
84. Juan de Collasos, 1646.
85. Juan de Contreras (aprendiz de plata), 1659.
86. Alonso de Crdova, 1646.
87. Francisco Corts, 1601.
141
88. Jacinto de la Cueva Caldern, 1646.
89. Pedro Cuberos, 1646.
90. Rodrigo Dvila (De vila), 1651 (oro).

91. Rodrigo Dvila y Cangas, 1646-1651 (Rodrigo de vila y
Cangas).
92. Francisco Delgado, 1646.
93. Jernimo Daz (Dias) Galvn (Galban), 1646 (maestro platero).
94. Jhoan Das Galvn, 1601 (oro).
95. Juan Daz, 1646.
96. Juan Daz de Mondoedo, 1656 (plata).
97. Alonso Daz de Vargas (aprendiz, Santiago de Chile), s. XVI.
98. Pedro Diaz Galvan, 1639.
99. Sebastin Dias Gordillo, 1692-1710 (maestro platero).
100. Felipe (Phelipe) Domnguez Zambrano, 1646.
101. Martn Domnguez, 1646.
102. Francisco de Esbar, 1571.

103. Faustino de Escobar, 1636-1643 (maestro platero de masonera).
104. Francisco de Escobar, 1537 (espaol).
105. Juan de Escobar, s. XVI (mestizo cusqueo).
106. Juan de Escobar, s. XVII.
107. Onofre de Espinosa, 1642.
108. Pedro de Espinosa, 1635-1651.
109. Fajardo, 1556.

110. Blas Fernndez (Fernandes), 1646-1652 (masonera, madrileo,
platero de plata).
111. Pedro Fernndez, 1597.
112. Pedro Fernndez Riquelme (aprendiz), 1667.
142
113. Antonio Fernndez de Villanueva, s. XVII.
114. Diego de Figueroa, 1650 (Granada).
115. Juan de Figueroa, 1646.
116. Cristbal Flores, 1646.
117. Diego de Flores, 1556 (tasador).
118. Pedro de Fonseca.
119. Carlos Francisco, 1646.
120. Juan Francisco, 1646.
121. Lorenzo Francisco, 1650 (platero de plata).
122. Diego de Fras.
123. Sebastin Gaviria (Gabiria), 1646 (Tenerife, Islas Canarias).

124. Diego de Gaviria, 1650 (platero de oro).
125. Diego Galvn, 1639.
126. Marcos Garca, 1646-1651.
127. Francisco Garca Nues, 1631-1651.
128. Pedro Garca Hidalgo, s. XVII.
129. Garca Rodriguez, 1657 (aprendiz de oro) (Llerena en los
reynos de Espaa).
130. Sebastin de Garnica, 1635-1665 (plata).
131. Julin Garrido (Garydo), 1646.
132. Theodor Gerardo (alemn), 1550.
133. Pedro Gerardo, 1650 (alemn).
134. Francisco de Godoy, s. XVII (tirador de oro), Lima.
135. Fernando Gmez.
136. Francisco Gmez Zapata, s. XVI (Lisboa).
137. Francisco Gmez, 1631-1646.
138. Antonio Gonzlez Hidalgo, 1601 (masonera).
139. Bartolom Gonzlez Bravo, 1597.
140. Diego Gonzlez Chamorro, 1632 (tasador).
141. Luis Gonzlez (Gonsales) del Moral, 1646.
142. Miguel Gonzlez 1666 (platero).
143. Pedro Gonzlez (Gonsales), 1643-1652 (maestro platero de
plata).
143
144. Pedro Gonzales, 1655 (platero de oro) (portugus).
145. Pedro Gonzlez de los Reyes, 1697-1700 (maestro platero).
146. Rodrigo Gonzlez, 1644-1651.
147. Luis Gonzlez de Aguilar, s. XVII.
148. Pablo de Grajeda (Graxeda), 1646.
149. Miguel de Grea, 1590.
150. Bernab Guilln, 1633.
151. Juan Guilln de Salas (Lima), 1653.
152. Bartolom Guisado, 1657-1658 (maestro platero de oro).
153. Francisco Gutirrez Coronel, 1655 (Extremadura, de la Villa
de Oropesa) (tasador).
154. Mateo Gutirrez, 1646.
155. Miguel Gutirrez, 1646-1665 (oro).
156. Antonio de Hergueta, 1637 (platero de oro).

157. Alonso Hernndez, 1556-1601 (oro) (indio de Mxico).
158. Blas Hernndez, 1652 (plata).
159. Diego Hernndez, 1567.
160. Francisco Hernndez (aprendiz, mestizo, natural de Caete),
s. XVI.
161. Francisco de Hervas, 1601 (masonera) (espaol).
162. Alonso Hidalgo (Ydalgo), 1640-1665.
163. Francisco de Hordas, 1577 (plata).
164. Diego de la Hoz, s. XVI.
165. Pedro de Hoz, 1634 (batihoja).
166. Gabriel Hurtado, s. XVII.
167. Jernimo Hurtado.
168. Juan de Ibarrola (Ybarrola), 1646.

169. Juan Ignacio (Icnasio), 1646.
170. Francisco de Illana 1653 (maestro platero de masonera).
144
J
171. Jan Van den Eynde (flamenco), 1550.

172. Martn Jimnez (Ximenes) Guilln, 1646-1652 (plata).
173. Juan Jimnez (Ximenes) (Sevilla), s. XVI (aprendiz de platero
de oro).
174. Lorenzo de Jdar, s. XVII.
175. Manuel Jorge, 1635.
176. Francisco Jurez.
177. Diego de La Torre, 1622.

178. Bartolom Labrador, s. XVI.
179. Diego de Ledesma, s. XVII.
180. Pedro Martn Leguizamo, 1630 (oro).
181. Andrs Leiba, 1652.
182. Luis de Lezama.
183. Francisco de Llana Balmaceda, s. XVII (Madrid) (maestro pla-
tero de masonera).
184. Joseph Llanos, 1646.
185. Pedro de Llanos, 1557.
186. Pedro Llanos, s. XVII.
187. Juan Lpez, 1552.
188. Juan Lpez, 1635 (batihoja).
189. Diego Lpez de Arellano, 1650 (Jerez de los Caballeros).
190. Pedro Lpez de Ayala, 1580.
191. Diego Lpez Ribadeo, 1601 (oro).
192. Diego Lpez, s. XVII.
193. Antonio de Lucena, 1664 (plata).
194. Aparicio de Luechel, 1601 (tirador de oro).
195. Cristbal Luque de Estrada, 1631.
196. Domingo Maldonado.

197. Domingo Marroqu de Coneza o Domingo Marroqun de Con-
cha, 1601 (oro).
145
198. Francisco Julin Martel, 1601.
199. Domingo Martn 1634 (batihoja).
200. Alonso Martnez 1571 (Lisboa).
201. Xnes (Gins) Martnez, 1575 (tasador).
202. Juan de Maticorena, 1697.
203. Jorge de Matos, 1597.
204. Francisco de Mendoza (Santa Fe de Bogot, aprendiz), s. XVI.
205. Antonio Meja (Mexa).
206. Francisco Meja (Mexa), 1646.
207. Miguel de Melleros, 1650 (Islas Canarias).
208. Francisco de Mendoza, 1650 (aprendiz).
209. Joseph Merlo, 1677 (maestro de masonera).
210. Fernando de Mesa, 1634 (platero de masonera).
211. Martn Alonso de Mesa.
212. Bartolom de la Milla, 1650 (Sevilla).
213. Pedro de la Milla, 1650 (Sevilla).
214. Luis Lzaro Moo, 1601 (oro).
215. Antonio Molero, 1646.
216. Pedro de Montealegre, 1601 (oro).
217. Juan de Montemayor, 1592.
218. Juan Montero, 1640.
219. Juan de Montes de Oca, 1646 (Sevilla).
220. Juan de Mora, s. XVI.
221. Domingo Morillo, 1638-1646.
222. Miguel Morzillo (Morcillo), s. XVI (espaol, plata).
223. Miguel Morzillo (Morcillo) hijo, 1563 (mestizo, plata).
224. Juan Alonso de la Mota, 1646.
225. Francisco de Moya.
226. Felipe Natera, 1646.

227. Pedro Negrillo, 1597-1632, Madrid (oro).
228. Cosme Nieto (Neto), 1646
229. Lzaro Nieto, 1597.
230. Alonso Nez Galiano, 1652
146
231. Diego Nez (Nues) Rossa, 1659-1665 (oro).
232. Francisco Nez.
233. Miguel de Obermolen (Bruselas), 1550-1555.

234. Mateo de Obregn, s. XVII.
235. Manuel de Ochoa y Garnica, 1646 (maestro platero de plata).
236. Jernimo (Gernimo) de (la) Oliva, 1655-1665 (maestro plate-
ro de oro).
237. Juan Oliva (Oliba), 1646.
238. G. Oliva, 1666.
239. Juan de Olivera, 1646.
240. Francisco de los Olivos, 1646-1665.
241. Juan Ordoes (Ordones u Hordoez), 1646.
242. Mateo de Ortega, 1538 (andaluz) (tasador).
243. Bartolom Ortiz, 1601 (oro).
244. Pedro Ortiz (Lisboa), s. XVI.
245. Pedro Ortiz, 1646 (Vizcaya) (maestro platero de plata).
246. Rodrigo Ortiz, 1601.
247. Francisco Alonso Pacheco, 1601.

248. Pedro de Palacios, 1601 (plata).
249. Cristbal Palomeque, 1617 (tasador).
250. Juan de Pramo, 1646.
251. Luis de la Parra (La Para), 1646-1665.
252. Gregorio de la Pea, 1646.
253. Juan de Pea Banda (Vanda), 1646.
254. Mauricio de la Pea (Pena), 1646.
255. Pedro de Pea, s. XVI.
256. Lorenzo de Peralta, 1597-1601 (criollo).
257. Benito Pereyra (Galicia), 1638-1642 (platero de oro y plata)
(tasador).
258. Sebastin de Pereyra, 1601.
147
259. Francisco Prez, 1560 (tasador).
260. Juan Prez 1561 (tasador).
261. Manuel Prez (Madrid) s. XVI.
262. Feliciano Pimentel, 1650 (criollo, de Conchucos).
263. Bernal de Pinedo, s. XVI.
264. Juan de Pineda, 1597.
265. Joseph (Jos) de Pobeda, 16461665.
266. Francisco Prieto, 1635 (maestro platero de plata).
267. Diego de Quiones, 1646.
268. Alonso Ramrez Ortiz, 1646.

269. Cristbal Ramrez (Ramires), 1646-1665 (oro).
270. Phelipe Ramirez Betegas, s. XVII.
271. Juan Le Rebre Franchois (Juan de Bruselas), s. XVI.
272. Juan Le Renero o Lerrenero (flamenco), s. XVI.
273. Diego de Requena, El Viejo, 1597-1666 (maestro platero de
plata) (Albacete de la Mancha).
274. Gaspar de los Reyes, s. XVI (maestro platero de oro).
275. Melitn de los Reyes.
276. Pedro de Reyna, 1601.
277. Pedro Cornelio del Ro Gilis (flamenco), 1604-1611 (oro).
278. Martn de los Ros, 1650 (Cdiz).
279. Pablo de los Ros, 1646.
280. Sebastin de los Ros, 1646-1665 (maestro platero de plata).
281. Francisco de Rivadeneira, 1621 (maestro platero de masonera).
282. Juan Antonio Ro Dvila, 1597.
283. Robles (espaol), 1532.
284. Antn Rodrguez (portugus), 1549.
285. Cristbal de Rodrguez, 1597.
286. Diego Rodrguez (Zamora), 1575 (platero de oro).
287. Juan Rodrguez de Gama (maestro platero), 1657 (San Fran-
cisco de Quito).
148
288. Diego Rodrguez de Tobar, 1657 (maestro platero de oro), (San
Francisco de Quito).
289. Fabin Rodrguez (Rodrigues), 1665 (plata).
290. Felipe Rodrguez, s. XVII.
291. Francisco Rodrguez, 1549 (portugus).
292. Gregorio Rodrguez, 1554.
293. Juan Rodrguez de Allende (Vizcaya), s. XVI.
294. Juan Rodrguez (Montaas de Len de Castilla La Vieja), 1646-
1651.
295. Juan Rodrguez (Cangas en las Asturias), 16461651.
296. Lucas Rodrguez (Zamora), 1575 (platero de oro).
297. Garca Rodrguez (aprendiz de oro), espaol, 1661.
298. Jos Jacinto de Rojas, 1650 (aprendiz) (pueblo de Orcotuna en
Jauja).
299. Miguel de Rojas (Roxas) Pramo, 1665 (platero de oro).
300. Miguel de Rojas (Roxas), hijo, 1665.
301. Magdalena de Rojas, 1650 (platera y dorado).
302. Alonso Romero, 1646.
303. Diego de Rosas, 1646.
304. Pedro Rubio de Vivero, 1601 (batihoja).
305. Pedro Rudolf (alemn), 1550.
306. Juan de Rueda, 1650 (criollo, de Huamanga) (maestro platero).
307. Antonio Ruiz de Barragn, 1597-1601 (espaol, maestro pla-
tero de oro).
308. Juan Ruiz de Balverde, 1597.
309. Francisco Ruiz Coronel, 1646.
310. Francisco Ruiz, 1631-1651.
311. Jernimo Ruiz, 1652 (oro).
312. Juan Ruiz de Crdoba, s. XVI.
313. Juan Ruiz de Valverde, 1597.
314. Nicols de Salas, s. XVII, maestro platero de oro (San Francisco

de Quito).
315. Juan de Salas, 1650 (criollo, de Arequipa).
316. Martn de Saldvar, 1596.
149
317. Juan de San Martn (aprendiz), 1647.
318. Antonio Snchez, 1632.
319. Cristbal Snchez, 1597.
320. Diego Snchez.
321. Jhoan Snchez de Salazar, 1601 (plata).
322. Juan Snchez de Segura, 1646-1655.
323. Juan Snchez Pechalero, 1561 (tasador).
324. Lzaro Snchez (Sanches), 1646.
325. Manuel Snchez de Segura, 1650 (criollo, de Cajamarca).
326. Pedro Snchez de Segura (mestizo- platero de masonera),
1643-1646.
327. Rodrigo Snchez Tufino, 1601 (plata).
328. Sebastin Snchez (tirador).
329. Luis Snchez de Escobar, 1650 (platero de plata), (Medina de
Ro Seco, en Castilla La Vieja).
330. Bonifcio Serrano (aprendiz de oro, cuartern de mulato,
Lima), 1661.
331. Antonio Silveira (Silbeyra), 1646-1666 (maestro platero de plata).
332. Domingo de Sotomayor, 1646.
333. Diego Surez, 1601 (batihoja).
334. Francisco Surez (Xuarez), 1646 (Platero de oro), Portugal.
335. Francisco Surez (Xuarez), 1655 (Platero de plata).
336. Pedro Surez, 1646-1665.
337. Pedro Surez (Suares) de Acebedo (Asebedo), 1665.
338. Bernab de Taboada (1650).

339. Juan (Jhoan) Tamayo, 1601 (oro).
340. Juan (Jhoan) Tamayo de Lopena, 1601.
341. Diego de Tapia, 1646 (sevillano).
342. Bartolom Tirado, 1646.
343. Joseph Tello Vigo, 1646 (oro).
344. Diego de la Torre, 1556 (sevillano) (oro, tasador).
345. Jernimo de Torres, 1646.
346. Mara Ana de Torres, 1650 (Batihoja).
150
V
347. Francisco Valds (Baldes), 1646.

348. Pedro de Valds (Baldes) y Martn, 1627-1670 (oro).
349. Juan de Valencia, s. XVI (mestizo huanuqueo).
350. Nicols de Valladares (mestizo trujillano), s. XVII.
351. Juan Ignacio de Valverde (Balberde), (tirador de oro) (Lima),
1665.
352. Alonso de Vargas (Bargas) Machuca, 1646-1651.
353. Ignacio de Vargas (Bargas), 1665.
354. Juan de Vargas (Bargas), 1652 (aprendiz de masonera), (mes-
tizo de Cajamarca).
355. Pedro de Vargas.
356. Francisco de Vas, s. XVII (espaol).
357. Juan Ventura de Chvez (aprendiz de masonera), Lima, 1661.
358. Manuel de Vergara (Bergara), 1646.
359. Miguel de Vergara, 1690 (maestro platero).
360. Juan Antonio de Vilela, 1667.
361. Manuel de Villa, 1646.
362. Cristbal de Villafuerte, 1646-1665.
363. Francisco de Villegas, 1646-1662 (oro).
364. Martn Ximeno, 1655.
365. Juan de Ybarrola, 1681-1690 (maestro platero).

366. Francisco de Yllana Balmaceda, 1685.
Como se muestra en la lista arriba detallada, la ciudad de

Lima tena una cantidad considerable de plateros (sin contar con
los que seguro aparecen en otros documentos existentes en diver-
sos archivos del Per y de Espaa). Los integrantes de esta lista
151
pueden clasificarse segn las diferentes zonas del reino de Espaa
de donde proceden: Madrid, Sevilla, Vizcaya, Zamora, Zarauz,
Aragn, Crdova, Granada, Islas Canarias, Llerena, Extremadura,
Jerez de los Caballeros, Galicia, Albacete de la Mancha, Cdiz,
Cangas en Asturias, y Montaas de Len y Medina de Ro Seco
en Castilla La Vieja; as tambin hay andaluces y flamencos en
general. Adems, destacan plateros procedentes de Miln, Lisboa,
Bruselas y en algunos casos se mencionan: platero alemn, plate-
ro portugus o platero espaol. En cuanto a los lugares de proce-
dencia de los plateros de Amrica mencionaremos Loja, Santa Fe
de Bogot, San Francisco de Quito, Santiago de Chile, Lima y
Orcotuna en Jauja, as como Mxico.
En la lista se encuentra a siete plateros criollos, todos proce-
dentes del interior del Per: Hunuco, Chachapoyas, Conchucos,
Huamanga, Arequipa y Cajamarca. Adems se mencionan nueve
plateros mestizos, de los cuales seis especifican su lugar de origen,
siendo ste el interior del pas: Trujillo, Hunuco, Cajamarca, Ca-
ete, e incluso un cusqueo. Es posible que decidieran asentarse
en Lima porque tenan ah mayores posibilidades de ejercer su ofi-
cio que en su pueblo o ciudad natal, aunque esto sera raro en el
caso del cusqueo, salvo que la demanda se hubiera desplazado a
Lima. Uno de estos plateros mestizos procede de la capital y es un
cuartern de mulato. Tambin se encuentra un indio, pero no pro-
cede del Virreinato del Per sino de Mxico, y por esta razn lo
hemos incluido en esta lista y no en la de indgenas.
En la lista anterior se mencionan todas las especialidades.
Hay treinta y seis plateros de oro y veintids de plata; a estas
especialidades les siguen la masonera y batihoja, cada una con
ocho representantes; por ltimo, estn los tiradores de oro con
cuatro representantes. Destaca la gran cantidad de maestros pla-
teros de tres especialidades: oro (6), plata (8) y masonera (8),
as como ocho maestros cuya especialidad no se detalla. Tam-
bin se menciona a diecisis aprendices, algunos procedentes del
Viejo Mundo, lo cual es muy interesante porque prefieren apren-
der el arte de la platera en Amrica y no en Europa, donde su-
152
puestamente estaba muy desarrollada. Las mujeres tambin se
encuentran representadas en esta lista, aunque en un nmero
muy reducido, una es batihoja y la otra est dedicada a la pla-
tera y el dorado.
En el siglo XVI se busc la intervencin de plateros conocidos,
como personas de confianza, para ayudar a combatir los fraudes
de pesas y balanzas. Es por eso que, aunque no se caracteriza
por una especialidad, se debe mencionar al platero flamenco Juan
de Bruselas, quien fuera uno de los primeros en tener el cargo
de fiel de pesos (primero en 1544 y posteriormente en 1574-1575)
DARGENT-CHAMOT 1991-92; STASTNY 1997. En la lista se enumera
a ocho representantes ms de este importante cargo. Por ltimo,
se menciona a cuatro tasadores.
La siguiente es una lista de plateros de las ciudades de Trujillo
y Piura en los siglos XVI, XVII y XVIII:47
1. Melchor Prez, platero, 1566.

2. Hernando Prez, platero, 1566.
3. Gaspar de la Monja, platero, 1618.
4. Gaspar Rodrguez, platero de masonera, 1620.
5. Antonio de Benavides, aprendiz de platero, 1620.
6. Juan de Salas, oficial de platero, 1621.
7. Juan Peres, platero, 1621.
8. Juan Prez, platero, 1624.
47
Esta lista ha sido elaborada sobre la base de bibliografa y documentos de archivos:
VARGAS UGARTE 1947.
Archivo Regional de La Libertad. Serie Real Hacienda, Subserie Causas
Ordinarias, legajo n. 124, expediente n. 9, Trujillo, 14 de diciembre de 1624.
Archivo Regional de La Libertad. Serie Corregimiento, Subserie Causas
Ordinarias, legajo n. 174, expediente n. 727, Trujillo, 25 de febrero de 1625.
Archivo Regional de La Libertad. Serie Protocolos Notariales, Escribano Francisco
de Espino, legajo n. 152, Protocolo n. 179, Trujillo, 31 de octubre de 1691.
Archivo Regional de La Libertad. Serie Corregimiento, Subserie Causa Ordinaria,
legajo n. 178, expediente n. 873, Trujillo, 14 de septiembre de 1629.
Archivo Regional de La Libertad. Serie Corregimiento, Subserie Pedimento, legajo
n. 282, expediente n. 3764, Trujillo, 21 de julio de 1621.
Archivo Regional de La Libertad. Serie Corregimiento, Subserie: Causa Criminal,
legajo n. 241, expediente n. 2306, Trujillo, 16 de enero de 1618.
Archivo Regional de La Libertad. Serie Protocolos Notariales, Escribano Pedro
de Viera Gutirrez, legajo n. 258, Trujillo, 15 de abril de 1655.
153
9. Germn Prez, platero, 1624.
10. Francisco Prez, platero, 1624.
11. Francisco Tineo, platero, 1625.
12. Antonio Prez, platero, 1625.
13. Hernan Peres, platero, 1625.
14. Marcelo de Puga, oficial de platero, 1629.
15. Juan Antonio Tineo, oficial de platero, 1642.
16. Cristbal de Salas, platero de plata, 1642.
17. Juan de Valladares, platero de oro, 1643.
18. Matas de Valladares, maestro platero de oro, 1644.
19. Nicols del Risco, maestro platero de plata, 1655.
20. Juan Gutirrez, aprendiz, 1655.
21. Francisco Bello, platero, 1691.
22. Manuel Moncada, platero, 1798.
23. Faustino Sanxinz, platero, 1798.
24. Pedro Jose Mexia, platero, 1798.
En esta lista de plateros se encuentran varios con el apellido

Prez, muy comn en Espaa. En este caso hay dos familias Prez,
los de 1566 que son padre e hijo48 y los de 1624 que son to, so-
brino y ahijado, segn el documento.49 Al igual que en el caso de
los plateros indgenas de la costa norte, esta lista es reducida. Es
indudable que el poder comercial de la capital es muy fuerte.

legajo n. 169, expediente n. 581, Trujillo, 8 de enero de 1620.
legajo n. 191, expediente n. 1158, Trujillo, 13 de marzo de 1642.
Archivo Regional de La Libertad. Serie Cabildo, Subserie Causa Ordinaria, legajo
n.: 18, expediente n.: 385, Trujillo, 15 de septiembre de 1644.
Archivo Regional de La Libertad. Serie Protocolos Notariales, Escribano Luis de
Escobar, legajo n. 145, Trujillo, 22 de enero de 1643.
Archivo Regional de La Libertad. Serie Intendencia, Subserie Causas Criminales,
legajo n. 358, expediente n. 1475, Ayabaca (Piura), 23 de marzo de 1798.
Archivo Regional de La Libertad. Protocolo Notarial, Diego Muoz Ternero, legajo
n. 34, Trujillo, 1566.
48
Archivo Regional de La Libertad, Protocolo Notarial, Diego Muoz Ternero, legajo
n. 34, Trujillo, 1566, f. 256r.
49
Archivo Regional de La Libertad, Serie Real Hacienda, Subserie Causas
Ordinarias, legajo n. 124, expediente n. 9, Trujillo, 14 de diciembre de 1624.
154
Adems, a diferencia de la lista de Lima, en este caso no se espe-
cifica la procedencia o nacionalidad del platero, es decir, si es natural
de Trujillo o Piura, o proviene de otra provincia o pas. Tampoco se
indica la especialidad de cada uno, slo se menciona a uno de maso-
nera, dos aprendices, un maestro platero de oro, otro de plata y un
platero de oro, el resto quedan como plateros y oficiales plateros.
El trabajo de platera: Impuestos, ordenanzas y aprendices
Para iniciar el trabajo de platera, el metal deba estar marcado

por el pago de los impuestos, es decir, el Quinto Real. Adems,
cada platero tena un cuo o sello que colocaba en cada una de las
piezas que fabricaba, de esa forma era fcilmente identificable;
por ltimo, estaba el monograma que corresponda a la ciudad
donde haba sido fabricada la pieza. No se poda comprar ni ven-
der ninguna pieza que careciese del cuo del platero o de los im-
puestos pagados, como queda claro en el documento del Archivo
Histrico de la Municipalidad de Lima:
Mandamos que generalmente en todos nuestros reinos los plate-
ros labren plata para marcar de ley de honze dineros y quatro
granos so pena que el platero que no echare la dicha ley yncurra
en pena de falsario y pague la plata con las setenas la mitad para
la camara y la otra mitad para el que lo acusare, y que el platero
que labrare plata sea obligado de tener una seal conoscida para
poner debaxo de la seal que hiziere para tener debaxo del marco
de la tal ciudad /o villa de (donde) se la labrare la dicha plata y
que el dicho platero sea tenido de notificar esta seal ante el
escrivano del concejo porque sepa qual platero labra la dicha pla-
ta porque si alguna fuere de menor ley yncurra en la dicha pena y
si otro platero viniere a labrar plata a la tal ciudad villa /o lugar
que sea obligado de yr a lo mostrar y declarar ante el escrivano
deel dicho concejo la s(e)al y marca que quiere hazer en aquella
misma plata que ay labrare y el que lo contrario hiziere y labrare
plata sin hazer lo susodicho que yncurra en las penas que los que
usan pesas falsas _______________.50
50
Archivo Histrico de la Municipalidad de Lima. Libros Copiadores de Cdulas y
Provisiones Reales, tomo VIII, n. 85, ff. 179-180v. Lima, 1574.
155
Pero, como se ha mencionado, esto no era cumplido por los
plateros. Sin embargo, en 1616 el platero Juan de Cspedes reali-
za un inventario de lo que se le debe por las obras realizadas para
la Santa Iglesia Mayor de Lima, y una de las cosas que menciona
es: [...] mas se me deve seys patacones que me costo el sello de
asero para marcar la plata.51
Existieron veedores que tenan la tarea de vigilar que las piezas
tanto de plata como de oro se confeccionaran con la mxima cali-
dad posible, que tuvieran los sellos requeridos y que el metal em-
pleado fuese de la mejor calidad, como se menciona en el siguiente
documento del Archivo Histrico de la Municipalidad de Lima:
[...] y para que las dichas leyes ayan cumplido efecto probeyeron
por fiel y marcador a Gines Martinez platero lo que en cumpli-
miento de lo proveydo y mandado por las dichas leyes reales des-
pus que los plateros ovieren fecho y labrado la dicha plata echa-
do su marca y seal antes que la entreguen a sus dueos o la ven-
dan la lleben al dicho Xines Martinez o al que adelante fuere nom-
brado por el dicho Cabildo para que la bea y ensaye y siendo de la
ley la marque y seale con la marca desta ciudad pagando al di-
cho fiel y marcador medio real de plata por cada piea y no estan-
do de la dicha ley el dicho marcador la quiebre y abata. Por tanto
mandavan y mandaron que todos los plateros que labran y ovieren
de labrar plata en esta ciudad y sus terminos de aqu adelante
guarden y cumplan en la labor del a las dichas leyes segun y como
en ellas se contiene y no labren plata alguna que sea de menos
valor que el que por las dichas leyes se dispone y no sean osados
de vender ni entregar a sus dueos las pieas de plata que hizieren
y labraren sin que vayan sealadas y marcadas por el dicho Mar-
cador so las penas en las dichas leyes contenidas.52
Es evidente el cuidado permanente para impedir que este ofi-

cio pierda la importancia que tena dentro de la sociedad: crear
piezas de arte con la mayor perfeccin y belleza posible, sin olvi-
dar el uso del metal de mejor calidad.
51
Archivo del Cabildo Metropolitano de Lima (Catedral de Lima). Serie F. Libro de
Cuentas de Fbrica, n. 2 (1615-1620).
52
Archivo Histrico de la Municipalidad de Lima. Libros Copiadores de Cdulas y
Provisiones Reales, tomo VIII, n. 85, ff. 179-180v. Lima, 1574.
156
Debido a los innumerables problemas de fraudes en pesas y
balanzas y a los constantes abusos cometidos por las autoridades,
se realiza una reunin del gremio de plateros de Lima para pre-
sentar un proyecto de ordenanzas ante el Cabildo. stas fueron
revisadas y modificadas por la Real Audiencia y ratificadas en
1633, pero asombrosamente tales ordenanzas no regulaban las
obligaciones del gremio referentes a los impuestos reales y al re-
quisito de identificacin del lugar y del platero responsable de la
elaboracin de la pieza; por el contrario, las ordenanzas de Sevi-
lla o de Mxico s incluan este tipo de regulaciones. Dichas or-
denanzas fueron confirmadas y vueltas a publicar en 1730. Pero
en 1778 fueron modificadas y finalmente el vaco legal qued su-
perado. As, al igual que en Mxico, el metal deba de llevar el
sello que garantizaba el pago de impuestos, as como la marca del
orfebre que realizaba la pieza (STASTNY 1997). Es por esta razn
que en el Per no se puede identificar a los plateros que fabrica-
ron las piezas durante los siglos XVI y XVII. Son contadas las pie-
zas de estos siglos que tienen el sello del platero y ms escasas
an las que llevan el sello del lugar de su fabricacin (figs. 3 y 4).
Fig. 3. Plato hondo del siglo XVII con el cuo o sello del platero
(Coleccin Barbosa-Stern). Foto: L. Vetter
157
Fig. 4. Cuo del platero que realiz el plato hondo de la figura 3
(Coleccin Barbosa-Stern). Foto: L. Vetter
Como parte de las ordenanzas se establecieron las medidas

necesarias para poder llegar a ser platero. El aprendiz, por ejem-
plo, deba tener padres honrados y de buenas costumbres, haber
cumplido 12 aos de edad como mnimo, saber leer y escribir, as
como tener conocimientos de matemticas; adems, la formacin
duraba por lo menos seis aos y los padres no podan retirar a
sus hijos bajo ningn motivo durante ese tiempo. Si un da el
aprendiz no renda como se esperaba de l, el maestro poda ex-
pulsarlo. Luego de los seis aos de entrenamiento, el aprendiz
daba un examen para demostrar sus cualidades; si llegaba a apro-
bar, entonces se le daba la oportunidad de trabajar junto a su
maestro. Luego de ello, el aprendiz poda solicitar la licencia para
poner una tienda de maestro, pero deba demostrar que haba tra-
bajado con regularidad y dar cuenta de su buena conducta. Cada
maestro tena a su cargo un mximo de cuatro aprendices por vez
(QUIROZ y QUIROZ 1986). En el Archivo General de la Nacin hay
dos asientos de aprendices en los que el maestro platero de oro
es el mismo, es decir Diego de Atiencia (Loja), cuyos discpulos
son Alonso Balares (espaol) y Bonifacio Serrano (cuartern de
158
mulato, natural de Lima).53 En el Archivo Arzobispal de Lima hay
un testamento donde se observa que el platero Juan Francisco
Briceo manda que se pague lo que se adeuda a sus aprendices:
Yten asimismo dixo devia el dicho difunto a Sevastian de
Bustamante su aprendis de los vestidos y resto del tiempo asta su
muerte sesenta pesos _________________ Yten me comunic
asimismo el dicho difunto devia a Diego Albares moso aprendis
de la obligacin de vestirlo treynta pesos y que se le paga-
sen___________________ Yten ansimismo me comunic devia a
Pedro Fernndez Riquelme asimismo su aprendis del (fol. 10)
tienpo que a estado en su tienda de vestuario lo que con el se
conviniese y se le pagase______________________.54
Tenemos otros ejemplos de asientos de aprendices en el Archivo

General de la Nacin donde se observa que las condiciones del con-
trato son siempre las mismas. Por ejemplo, en el asiento de apren-
diz de Juan de Contreras con Ignacio Baca, este ltimo se compro-
mete con el primero a que [...] durante el dho tiempo me obligo a
le dar de almorsar comer senar cassa y rropa limpia y cada ao un
bestido entero de pao de quito que se entiende calon rropilla y
capa con jubon de bombassi dos camisas de rruan con sus balonas
un sombrero los apatos que tubiere menester y la bula de la santa
cruzada y el ultimo ao el jubon y las medias ande ser de seda.55
En el asiento de aprendiz de Juan lvarez con Pedro Arrieta se ob-
serva, al igual que en los otros casos, que el maestro se compro-
mete a cuidarlo de la enfermedad por quince das: [...] y curarme
estando enfermo con que la enfermedad no pase de quinze dias.56
53
Asiento de aprendiz de Alonso Balares con el maestro platero de oro Diego de
Atiencia. Escribana, siglo XVII, Escribano: Sebastin de Mendoza, Protocolo n.
1121, aos: 1652-1661, f. 1039v.
Asiento de aprendiz de Bonifacio Serrano con el maestro platero de oro Diego de
Atiencia. Escribana, siglo XVII, Escribano: Sebastin de Mendoza, Protocolo n.
1121, aos: 1652-1661, f. 857.
54
AAL. Testamento del platero Juan Francisco Briceo, legajo n. 68, expediente
n. 10. Lima, 6 octubre 1666-1667, f. 9v.
55
Ver documento completo en el Anexo. AGN. Asiento de aprendiz de Juan de
Contreras con Ignacio Baca. Escribana siglo XVII. Escribano Joseph Mexa de
Estela. Protocolo n. 1124, aos 1654-1659.
56
Ver documento completo en el Anexo. AGN. Asiento de aprendiz de Juan lvarez
con Pedro de Arrieta. Escribana siglo XVII. Escribano Sebastin de Mendoza.
Protocolo n. 1120, aos 1643-1651.
159
Por ltimo, el maestro platero se compromete a ensearle todo lo
referente al oficio, segn sea la especialidad, como se observa en
el asiento de aprendiz de Juan de Vargas con el maestro platero
de masonera Francisco de Illana: [...] se obliga a ensearle el dho
su offisio y arte bien y cumplidamente todo lo que pudiere apren-
der sin ocultalle cossa alguna.57
Lo que distingue a los asientos de aprendices es el tiempo de
enseanza que va desde uno hasta cuatro aos, segn los docu-
mentos que se han consultado.
En resumen, se puede decir que el maestro platero se com-
prometa a ensear el oficio al aprendiz y, adems, a alimentar-
lo, vestirlo y cuidarlo durante las enfermedades.
No slo los europeos y criollos tenan la posibilidad de reci-
bir entrenamiento en el oficio de la platera, tambin hay docu-
mentos de asiento de aprendiz de cuartern de mulato,58 mesti-
zos,59 indios (HARTH TERR 1952) y negros esclavos (STASTNY 1997).
Lo interesante es que la enseanza surge desde muy temprano,
es decir, desde el siglo XVI. Un ejemplo es el caso del indio Juanito,
cuyo maestro fue el flamenco Esbar (o Elvar); otro es el caso del
indio Luis, quien fue adoctrinado por el maestro Juan Ruiz en 1575
(HARTH TERR 1973). De ello se desprende una pregunta impor-
tante, por qu los indios acuden a los europeos para que les en-
seen el arte de la platera y no recurren a su propia gente, es de-
cir, los maestros plateros indgenas? Una razn podra ser que en
pocas precolombinas nicamente ciertas personas podan apren-
der este oficio, no todos tenan el derecho de pertenecer a la lite
de plateros. Normalmente eran grupos familiares cerrados los que
seguan con esta tradicin, sin permitir el ingreso de ningn fo-
rneo. Quiz por esta razn es que Juanito o Luis optan por bus-
car maestros plateros europeos y no indgenas. Tambin debe to-
57
Vase documento completo en el Anexo. AGN. Asiento de aprendiz de Juan de
Vargas con el maestro platero de masonera Francisco de Illana. Escribana siglo
XVII. Escribano Sebastin de Mendoza. Protocolo n. 1121, aos 1652-1661.
58
AGN. Asiento de aprendiz de Bonifacio Serrano con el maestro platero de oro
Diego de Atiencia, f. 857.
59
AGN. Asiento de aprendiz de Juan de Vargas con el maestro platero de masonera
Francisco de Illana, f. 798v.
160
marse en cuenta que con las Ordenanzas de Plateros, dictadas por
Toledo, posiblemente fue muy difcil acceder a un maestro plate-
ro indgena por cuanto stos se encontraban bien resguardados;
en el caso del Cusco en el galpn de la plaza del Hospital, o en
general en las casas de los corregidores. Otra razn podra ser que
los maestros plateros indgenas estaban concentrados en el inte-
rior, como Cusco, y no en la capital, ciudad que fue invadida por
los plateros europeos porque haba una demanda de productos.
Finalmente, tambin debe considerarse el deseo de aprender las
tcnicas europeas por parte de los indgenas.
Intercambiando tecnologas y diseos:

el desarrollo de la platera andina
Tecnologa
Los plateros indgenas como menciona Cobo en la siguiente

cita tenan una gran destreza en el manejo de sus herramientas,
no slo para elaborar piezas en el estilo propio prehispnico, sino
tambin de estilo europeo. Ms tarde, ello quiz les permiti ser
tomados en cuenta e incorporados dentro del gremio de plateros:
Tenan los reyes Incas gran nmero de plateros en todas las pro-
vincias de su dominio, en las cuales an duran todava muchos
de los que han ido sucediendo a los que haba cuando los espao-
les vinieron, y trabajan hasta hoy con los mismos instrumentos y casi
del mismo modo que antiguamente, pero con ms primor, porque con
lo que de nuestros plateros han aprendido y tomado de instrumentos y
artificio, se han perfeccionado mucho. (COBO 1964: lib. XIV, cap. XV, 267
cursivas de la autora).
Algunos documentos brindan informacin sobre el tipo de

herramientas que usaron los plateros para realizar sus trabajos de
orfebrera. Como resultado de esta investigacin se presentan cin-
co listados de herramientas para tratar de determinar si ellas fue-
ron cambiando a lo largo de los aos o si continuaron siendo las
mismas. Estos listados han sido seleccionados porque fueron los
ms completos que se encontraron en los documentos revisados,
161
siendo las posibilidades de eleccin muy restringidas. Se han es-
cogido cuatro casos de plateros asentados en el Virreinato del
Per, dos de ellos proceden del norte, uno de la costa norte y el
otro de la sierra de Piura (Trujillo y Ayabaca respectivamente), y
dos son naturales de San Francisco de Quito, aunque uno de ellos
vive en el puerto del Callao y el otro en Lima. El ltimo de estos
plateros es mencionado en el documento como mestizo. Todos
ellos pertenecen a los siglos XVII y XVIII. Pensamos incluir un lista-
do de herramientas de algn orfebre del siglo XVI, pero no encon-
tramos ningn documento que nos ayude a este propsito; ello
habra contribuido en mayor medida con la comparacin de las
herramientas de plateros indgenas o precolombinas. Si bien este
trabajo se restringe a los siglos XVI y XVII, fue necesario incluir al
platero del siglo XVIII pues su listado era muy completo. Adems,
se ha incluido el caso de un platero del Viejo Mundo, quien no
trabaj en Amrica y por lo tanto no fue influenciado por las he-
rramientas del Nuevo Mundo.
Como primer ejemplo se cita un documento de 1798 del Ar-
chivo Regional de La Libertad, que corresponde a una causa cri-
minal en la ciudad de Ayabaca, en donde se detallan las herramien-
tas encontradas en la tienda del platero Pedro Jose Mexia (fig. 5):
Ytem dos cuadrados de la misma plata y ligor con peso de dos fol.
4 marcos y una honza y media ambos == Ytem un caxon de plateria
con su llave corriente y entro de el dos bruidores y un taladro,
siete limas grandes, tres tablas, dos medias caas, un limaton y
una musa: diez dichas chicas viexas, siete tablas, dos triangulas y
una media caa: un par de entenallas, uno de tixeras, otro de
tenazillas de punta, un rredor, dos pares de gratas, dos de caxas
viexas, uno de evillas de metal (por) acavar, un compaz grande,
quatro buriles y una alezna, dos fierros de torno, tres pares de
zerdas, un par de lustre, uno de color y otro de azeyte, un marco
vacio, unas pesas de oro sin balanza con pezo de ochenta y seis
castellanos dos tomines en metal: veinte y tres zinzeles y un
compaz chico, dos honzas de azufre y ultimamente treze onzas de
plomo en diferentes soldaduras comunes ===. Ytem una petaca
con su cadena y entro de ella una canastilla vacia dos pares de
162
Fig. 5. Documento que contiene la lista de las herramientas del platero
Pedro Jose Mexia. Archivo Regional de La Libertad, Serie Intendencia,
Subserie Causas Criminales, legajo n. 358, expediente n. 1475, f. 3v.
Ayabaca (Piura), 23 de marzo de 1798.
163
Documento que contiene la lista de las herramientas del platero Pedro Jose
Mexia (segunda hoja). Archivo Regional de La Libertad, Serie Intendencia,
Subserie Causas Criminales, legajo n. 358, expediente n. 1475, f. 3v.
Ayabaca (Piura), 23 de marzo de 1798.
164
muelles una estaca de fierro de labranza, dos pares de tenazas,
dos yunques uno pequeo y otro regular, quatro martillos entre
grandes y pequeos, un par de tenacillas de boca, una estaca de
golpear, cuentas, y una tabla con dos aritos de oro asidos en un
bulto de brea ===. Ultimamente un fuelle corriente con su anco de
fierro ==. Con lo qual se concluy la precente diligencia respecto
no encontrarse en la dicha tienda pieza mas monedas, instru-
mentos conducentes su fabrica ni otros bienes que los anotados:
de los quales [...] pa su devida presentacion en mi poder los
dieziocho pesos cinco reales inclusive los siete de plata lexitima
moldes anotados antecedente, con los dos quadrados de liga y la
demas moneda que en adelante se rr[e]c[o]giese).60
En otro documento del mismo archivo, pero de 1691, se en-

cuentra una lista detallada de las herramientas que el platero Fran-
cisco de Bello dej a su muerte:
Primeramente un iunque de forjar_________un tas de aplanar ===
un tas de golpe ======= un chambrote (?) == dos martillos gran-
des ====otro mediano ==un pulganese (?) grande == un suaje
== otro pulganese =tres pulganeses pequeos ===== unas tenasas
de tirar ==mas una vigornita ===== tres tijeras digo dos =====
dos estacas una redonda y otra llana ======= unas entenallas
que estan en poder de Joan Sagal == un taladro === dos pa-res de
cajas de vasiar ======== dos pares de valansas con sus marcos
uno de quatro libras y otro de dos ====== tres pares de tenassas
unas de forjar y dos de vasiar ===== tres pares de tenasillas ====
dos compases ====== nueve hie-rros de torno === dos limas gran-
des ====== dos tarrajas con su macho la una == dos martillos de
aplanar ==== dos de golpe == sinco martillos de escudete (?) =
dos de ahon-dar === quatro martillos de (restriruir?) === un
martillo de forja ==== un encalleteador con su martillo ======
un torno con su vanco ======= sinco cajones con el grande un
fuelle viejo y otro todo desarmado ====== un alcabus con su frasco
=== un par de medias de seda amusgas con lo qual se acabo =
Digo que hallaron veinte y seis libras de plomo en moldes de la
60
Archivo Regional de La Libertad, Serie Intendencia, Subserie Causas Criminales,
legajo n. 358, expediente n. 1475, f. 3v. Ayabaca (Piura), 23 de marzo de 1798.
165
plateria _________ una libra de atncar ====== dos botijas de varro
de hacer crisoles________________________________.61
Para el caso de Lima hay dos ejemplos provenientes del Ar-

chivo Arzobispal de Lima: el primero es de 1677 y corresponde al
testamento del maestro platero de oro Nicols de Salas, natural de
San Francisco de Quito, cuya residencia se encontraba al momen-
to de la escritura de su testamento en el puerto del Callao:
[...] un caxon de amoldar viejo otro pequeito - dos pares de
caxas de amoldar == unos fuelles == quatro pares de crisoles ==
tres muelles == un almires con su mano una bidriera con sus
bidrios un poco de ylo de alambre de yerro delgado un taburete
usado una messita pequea == una banqueta dos balansitas
con nuebe pessas las quatro de a dies castellanos cada una las dos
de a cinco la una de a tres otra de a dos y otras de un castellano
con un marquito de a libra y su caxonsito == un tintero de plomo
con su salbadera de oxa de lata == un tas == (f. 17) con tres marti-
llos dos caxones con sus pies un taladro con su ballesta
tres pares de alicates una moledera un casquillo de tirar
un martillo de engastar onse limas cinco buriles unas
entenallas quatro fustes una bola de clavar una piedra de
aseytes de afilar quatro sedas unas gratas una bigornia
un compas pequeo un tabln de codear mas dies limas una
lastra un caxon de esmaltes con seis basitos un pedazo de
(ilegible) dos onsas y quarta de solima tres dosenas y un
boton de seda negra y plata una piedra de amolar ciento y dies
moldes (f. 17 v.) chicos y grandes de su oficio.62
El siguiente ejemplo corresponde al testamento de 1668 del

platero de masonera Pedro Snchez de Segura (mestizo), natu-
ral de la ciudad de San Francisco de Quito:
Yten dos cajones con que trabajo al ofisio de platero de masonera
que estan en el convento de Seor (f. 5) Santo Domingo == y as
61
Archivo Regional de La Libertad, Serie Protocolos Notariales, Escribano Francisco
de Espino, legajo n. 152, Protocolo n. 179, f. 235v. Trujillo, 31 de octubre de
1691.
62
Archivo Arzobispal de Lima, legajo n. 97, expediente n. 24, Lima, 5 de febrero
de 1677.
166
mismo tengo en el dicho convento beynte y cinco martillos chicos
y grandes tres tases grandes y dos chicos de aplanar == tres
chamborotes == tres estacas == dos suajes == dos tornillos de
alimar un taladro == dos caones de fuel(le) == quatro pares de
cajas de bronce de amoldar == cinco tenasas y unos muelles ==
dos pilones de bronce de pesar un perol de cobre de Castilla gran-
de == dos bateas de dorar grandes == una tarraja con quatro tor-
nillos == unas tijeras pequeas == otro perolito grande de cobre
de Chile dos fuelles == un torno con su tornillo == una cajita llena
de moldes == una cuja con su pabellon y una sobrecama (f. 5v.)
quatro sepos == un bufetillo pequeo == un taburete de madera
otro sepo una prensa == tres hormas de atorno (?) quatro pares
de cajas de amoldar de madera == dos piedras de aseite muchos
yierros pequeos y seis yierros de torno el peso de pesar con su
marco pequeo y asi mismo tengo en casa de mi morada un peso
grande de Sevilla dos martillos de aplanar un tas de aplanar que
tiene en su poder el dicho Manuel Sanches mi hijo que me cost
treinta y cinco pesos y una piedra de codiar ocho piedras de bru-
ir dorado y una de plata otras dos piedras buenas que costaron
cincuenta pesos otra caja grande (f. 6) llena de moldes y otros bie-
nes muebles de casa como son sillas retablos y otros de que se ara
ynbentario ______________ Yten declaro que tengo enpeado un
chanborote en Juan de Avalos en seis pesos que lo susodho se le
pague y se cobre por mis bienes _______ Yten una bigornia que
tengo enpeada en seis pesos en un cajonero a quien conose mi
muger mando se le paguen y se cobre por mis bienes _________
Otra chanborote grande que esta enpeado en poder de la biuda
del rexidor Basto y un suaje grande por quenta de sesenta y cinco
pesos que le devo para lo qual le tengo dado una sesion de cien
pesos que (f. 6v.) me debe Juan de Moya soldado de a cavallo ____
Yten un martillo que tiene Almaras platero de plata por un tene-
dor de plata Yten declaro que tengo en poder de Diego Cavallero
un apretador que se pone en la cavesa de esmeraldas y me costo
doscientos pesos que a lo que me acuerdo est enpeado en ochenta
pesos mando se le paguen y se cobre por mis bienes __________
Yten un sintillo que tiene el dicho Diego Cavallero en sesenta pe-
sos y el dicho sintillo era de piedra blanco y otro que costo cien
pesos ____________ Yten tiene el dicho Diego Cavallero un salero
167
que pesa nuebe onsas y se lo enpe en dies pesos y una sortija de
diamantes (f. 7) en beynte y cinco pesos que a mi me cost
treynta y cinco pesos. Y asimismo le tengo enpeado un perol de
laton grande digo que aunque esta dicho que se lo enpee no fue
mas de que se lo di a guardar declarolo asi para que coste y asi
m(i)smo le di a guardar una rilierra de yierro ______________ Yten
declaro que tengo enpeado en poder de Doa Casilda Chaparro
dos punsones de oro y perlas de a treynta pesos cada uno y dos
broches uno de perlas y otro de esmeraldas en cantidad de sesen-
ta pesos por quenta de los quales le tengo pagados treinta pesos
mando se le pague lo restante y (s)e cobre por mis bienes.63
Con fines comparativos se incluye el inventario de herramien-

tas de Luis de Salas, platero de oro natural de Madrid. Este orfe-
bre desarroll su oficio en esa urbe, a diferencia de los cuatro an-
teriores que trabajaron en el Nuevo Mundo:
Primeramente, el dicho Luis de Salas puso por inventario y los
dichos sus tasadores tasaron cuatro moldes de latn para vaciar
en 4ducados… 44. /(f. 849v) tem otros tres moldes gran-
des de vaciar en 66 reales… 66. tem, un tornillo de hierro
para lo mismo en 6 reales… 6. tem, un arca de vaciar con
los dems aparejos, tenazas, muelles y otras cosas en 27
reales… 27. tem, un fuelle grande de vaciar en 33
reales… 33. - tem, otro fuelle ms pequeo en 12
reales… 12. tem, un peso con su guindaleta y pesas en 30
reales… 30. tem, un cepo y dos martillos 12 reales…
12. tem, un candil de velar de latn muy bueno 30 reales…
30. tem, dos piedras de afilar en 20 reales… 20. tem,
una moledera en 22 reales… 22. /(f. 850) tem, dos torteras
de nogal de coger la limalla en el cajn en 16 reales… 16.
tem, otro peso grande en 16 reales… 16. tem, una
[lunidera] en 16 reales… 16. tem, seis tenazas de punta y
[bruselas] y martillo de robar y reparar en 16 reales… 16.
tem dos pares de tenazas 16 reales… 16. tem, una
bigorneta en 12 reales… 112. tem, cuatro hileras cos sus
63
Archivo Arzobispal de Lima, legajo n. 75B, expediente n. 8, Lima, 27 de agosto
de 1668, f. 4v.
168
tenazas en 20 reales… 20. tem, juntas de cobre que pesa
ms de dos libras en 6 reales… 6. tem, limas y buriles y
cinceles y otras herramientas en 100 reales… 100. tem,
moldes de media plata y otros de plomo en 12 ducados…
132. tem, un apretador de asientos de oro en 339 reales de
asientos y hechura… 339. (f. 858v) tem, un cajn de pla-
tero todo en nogal en 100 reales… 100. tem, un cajn de
nogal de platero con su herramienta en 16 ducados… 176.
tem, tres cajones de pino /(f. 859) para platero a dos ducados
cada uno… 66.64
Para tener una mejor visin de las herramientas que posean

los cinco plateros, y que eran usadas en el oficio de la platera u
orfebrera, se ha elaborado un cuadro que permite comparar-
las e identificar similitudes y diferencias entre las herramientas
de los distintos plateros, tomando en cuenta su especialidad, es
decir, si eran plateros de plata, de oro, de masonera, tiradores o
batihojas.
Se mencionarn primero las herramientas comunes o que to-
dos poseen: el fuelle, herramienta usada para avivar el fuego en
los hornos o crisoles utilizados para derretir el metal que viene en
lingotes de los ingenios a los talleres de los plateros. Otros son los
martillos, los que hay de diferentes formas, tamaos y para diver-
sos usos. El platero que tiene una mayor variedad de tales instru-
mentos es Francisco Bello, quiz su especialidad fue de batihojas,
pero esa informacin no aparece en el documento. Otro tipo de he-
rramienta comn es el tas para aplanar o el yunque para forjar, en
ambos casos van en pareja con el martillo, ya que son piezas que
se colocan como base para sostener el metal que ser aplanado o
forjado, y es normalmente de cara plana. Por ltimo, la tenaza, que
al igual que en el caso del martillo, las hay para diversos usos como
el vaciado, la forja o para tirar o trefilar. En este caso cada uno de
los orfebres cuenta con una variedad similar.
64
Archivo Histrico Provincial de la Comunidad de Madrid (AHPM), Prot. 3171,
ff. 848-865v. 1-4 y 22 de septiembre de 1617. Disponible en: <http://
gremios.ih.csic.es/leonsoto> Anales de Madrid de un platero del siglo XVII.
169
La balanza es el elemento con que se da inicio al proceso de
la orfebrera. El platero debe pesar el metal que va a requerir para
elaborar la pieza. En este caso todos los plateros tienen dicha he-
rramienta, aunque Pedro Jose Mexia posea slo las pesas y no la
balanza. Debido a que muri antes de hacer un inventario de sus
herramientas y ste fue realizado despus de su fallecimiento, es
posible que la balanza haya existido, pero luego del fallecimien-
to del platero su destino fue incierto.
Es raro que algunas herramientas no aparezcan entre las pro-
piedades de todos los plateros seleccionados, tal es el caso del cri-
sol. Slo Francisco Bello, quien en realidad no tiene un crisol pro-
piamente dicho sino el material para hacerlo, y Nicols de Salas
cuentan con ste.
El crisol es la herramienta base en la orfebrera, es ah donde
el metal se derrite para luego ser trabajado. Si el metal era comer-
cializado en forma de pias o quiz en forma de lingotes, cmo
hicieron estos orfebres para derretirlo y as trabajarlo? Pudiera
ser que las personas encargadas de hacer el inventario de los bie-
nes de dichos orfebres no supieron identificar este tipo de obje-
to? Esto puede parecer raro cuando quienes hicieron el inventa-
rio de bienes fueron en algunos casos otros plateros, como
en el caso de Pedro Jose Mexia, quien muri antes de poder ha-
cer l mismo su inventario; o el mismo platero hizo su testamen-
to, como es el caso de Pedro Snchez de Segura.
Otro elemento que forma parte de este primer paso en la ela-
boracin de una pieza es el brax o fundente, que se mezcla con
el metal de plata que ser derretido para permitir que corra me-
jor. En nuestros registros, Bello es el nico platero que dispone
de l.
Los moldes estn presentes entre las herramientas de todos
los plateros. Es interesante notar que algunos fueron hechos en
plomo, otros en plata, latn e incluso madera. No sabemos si con-
tinuaron usndose los moldes de arcilla como en la poca prehis-
pnica, pero es difcil que haya sido as por cuanto resultaba muy
caro, ya que solamente se usaban una vez. Nicols de Salas,
170
Cuadro comparativo de las herramientas
utilizadas por cinco plateros de los siglos XVII y XVIII65
PEDRO JOSE MEXIA FRANCISCO DE BELLO NICOLS DE SALAS PEDRO SNCHEZ DE SEGURA LUIS DE SALAS
Ayabaca, 1798 Trujillo, 1691 Puerto del Callao, 1677 San Francisco de Quito, 1668 Madrid, 1617
(No se menciona (No se menciona especialidad) (Platero de oro) (Platero de masonera) (Platero de oro)
especialidad)
Alezna: punzn Alezna: punzn
Alicates
Almirez con su mano:
mortero
Arca de vaciar
Apretador Apretador de
asientos de oro
Azufre
Balanzas con Balanzas con
marcos marcos
Bateas de dorar
grande
Bola de clavar
Brax: atincar
Bruidores
Buriles Buriles Buriles
Cajas de amoldar
Cajas de bronce
de amoldar
Cajas de madera
de amoldar
Cajas de vaciar
(moldes?)
65
171
Las herramientas se encuentran organizadas por orden alfabtico.
172
Cajn de platera Cajn de platera Cajn de platera
Candil de velar
de latn
Caones de fuelles
Casquillo de tirar
Cepo Cepo
Cerdas
Cinceles Cinceles
Chambrote Chamborote
Comps chico Compases Comps chico
Comps grande
Botijas de barro Crisoles
para hacer crisoles
Cuentas
Encalleteador con su martillo:
endurecer
Entenalla Entenalla: tornillo de mano Entenalla
Estacas llanas
Estacas redondas
Estaca de golpear
Estaca de hierro
de labranza
Estacas
Fuelle Fuelle Fuelles Fuelles Fuelles
Fuste: madera o vara
Gratas: escobilla Gratas
para bruir
Hierro o fierro de torno Hierros de torno Hierros de torno
Hierros pequeos
Hileras con
sus tenazas
Hilo de alambre
de hierro
Hormas de torno
Juntas de cobre
Lastra: piedra plana
Limas Limas
Limas grandes Limas grandes
Limaton
Lunidera
Lustre
Martillos
Martillo de ahondar
Martillo de forja
Martillos de aplanar Martillos de aplanar
Martillos de escudete
Martillo de engastar
Martillos de golpe
Martillos de restriruir
Martillo de robar
y reparar
Martillos grandes Martillos grandes Martillos grandes
Martillos medianos
Martillos pequeos Martillos pequeos
Medias caas
Moldes Moldes Moldes
Moldes grandes
de vaciar
Moldes de latn
para vaciar
Moldes de media
plata
173
174
Moldes de libras de plomo Moldes de plomo
Moledera Moledera
Muelles Muelles Muelles Muelles
Musa: lima ms fina
Perol de cobre de Castilla
Perolito grande de cobre de Chile
Pesas de oro
sin balanza
Peso de pesar con
su marco pequeo
Peso con su
guindaleta y pesas
Peso grande de Sevilla
Piedras de aceite de afilar Piedras de aceite Piedras de afilar
Piedra de amolar
Piedra de codear
Piedras de bruir dorado
Piedra de bruir plata
Pilones de bronce para pesar
Plata
Plomo para soldadura
Prensa
Pulganase grande
Pulganase pequeo
Redor: esterilla de punta
Rielera de hierro
Solimn: sustancia corrosiva
Suaje (troquel) Suaje
Tablas
Tabln de codear
Taladro Taladro Taladro
Taladro con su ballesta
Tarrajas con su macho Tarraja con cuatro tornillos

Tas de golpe
Tas con sus martillos
Tas para aplanar Tas para aplanar
chicos y grandes
Tenaza de tirar
Tenazas de forja
Tenazas de punta
Tenazas de vaciar Tenazas de vaciar
Tenacillas
Tenacillas de boca
Tenacillas de punta
Tenazas Tenazas Tenazas
Tijeras Tijeras
Tijeras pequeas
Tornillos de alimar
Tornillo de hierro
Torno con su banco
Torno con su tornillo
Torteras de nogal
Vigornita: yunque de Vigornita o bigornia Vigornita o bigornia Vigornita o bigornia
metal plano
Yunque de forjar
Yunque pequeo
Yunque regular
175
platero de oro, posee la mayor cantidad de moldes segn su in-
ventario: 110 unidades, mientras que en los otros inventarios,
cuando se menciona la cantidad, sta no excede de 10 unidades.
Los instrumentos usados en la decoracin de las piezas,
como el buril, cincel y punzn, estn dispersos entre los plate-
ros, pero slo Pedro Jose Mexia posee los tres. En el inventario
de este platero no figura su especialidad, pero dado que cuenta
con estas tres herramientas y sobre todo que en la lista apare-
cen 23 cinceles, se puede deducir que era de masonera, es de-
cir, especialista en repujado y cincelado. Lo que sorprende es que
el platero de masonera Pedro Snchez de Segura slo tiene un
par de punzones; sin embargo en su inventario aparecen ms
de veinticinco martillos, incluyendo tases, lo que hara pensar
ms en un batihoja que en un platero de masonera. Estos ins-
trumentos han sido usados por los orfebres desde la poca
prehispnica (CARCEDO y VETTER 2002) y continan en uso en la
actualidad (VETTER y CARCEDO 2004).
Otras herramientas como el bruidor, la lima, el comps, el
taladro, la tijera y el muelle estn presentes solamente en algu-
nos inventarios. Es posible que en algunos casos no contaran con
ciertos instrumentos por haber sido empeados,66 o porque el in-
ventario fue realizado despus de fallecido el platero y no se co-
noci el paradero o la existencia de dicho instrumento, o simple-
mente porque en la especialidad del platero no se requera del
uso de alguna de esas herramientas.
En realidad no parece existir una diferencia importante entre
los cuatro plateros americanos y el del Viejo Mundo, pues las he-
rramientas son muy parecidas en los cinco casos. Es importante
mencionar que los cuatro primeros, de una forma u otra, estuvie-
ron vinculados con tecnologa europea, quiz por esa razn es que
no encontramos diferencias marcadas entre los americanos y el
europeo, a pesar de que este ltimo es el ms antiguo de la lista.
66
El platero Pedro Snchez de Segura menciona en su testamento una serie de
herramientas que se encontraban empeadas al momento de realizarlo (Archivo
Arzobispal de Lima, legajo n. 75B, expediente n. 8. Lima, 27 de agosto de
1668, f. 6).
176
Si comparamos las herramientas que aparecen en estas listas
con las usadas por los plateros prehispnicos encontraremos al-
gunas diferencias explicables pero no sorprendentes. Como se ha
visto en el captulo primero, el platero indgena us crisoles, mar-
tillos, tases, balanza, pinzas (aunque an no se conoce con certe-
za el material de las mismas), moldes y bruidores. Se puede afir-
mar que el orfebre precolombino estuvo dotado de las herramien-
tas necesarias para poder realizar su trabajo sin ninguna dificul-
tad. Es claro que ciertas herramientas como las tijeras, taladro o
el comps son de origen forneo y, por tanto, no formaban parte
de sus instrumentos, pero creemos que su ausencia no fue signi-
ficativa para poder desempear su trabajo, porque desarrollaron
otras herramientas que cumplieron esos mismos fines, como el cin-
cel de corte usado en vez de las tijeras, o una herramienta pun-
zante como comps, o el punzn en vez del taladro. De esta ma-
nera el platero precolombino logr elaborar las piezas de metal
que hoy podemos apreciar en distintas colecciones y que asom-
bran por su manufactura, gracias al arte y pericia de sus manos.
Hay cierto detalle que resulta importante mencionar y es que
los orfebres precolombinos fabricaban sus propias herramientas,
pues stas no eran heredadas ni regaladas, ya que sus dueos
crean que las herramientas que pertenecan a otros orfebres se
contagiaban de sus maas y, por lo tanto, no era buena idea acep-
tarlas. Estos orfebres se enterraban con sus propias herramientas,
como se ha comprobado en los contextos funerarios prehispnicos
del cementerio de Rinconada Alta, La Molina (CARCEDO y VETTER
2002).
Al presentar la definicin de platero de oro, se seal que no
slo elaboraba piezas de oro sino tambin joyas con piedras pre-
ciosas. Dado que en la relacin de plateros que se ha presentado,
exclusivamente ha interesado el tipo de herramienta que se usa-
ba para la platera, sea sta de plata o de oro, no se ha incluido
en nuestro cuadro la seccin del trabajo en piedras preciosas. Sin
embargo, nos parece interesante hacer una comparacin de la can-
tidad de material inventariado para el trabajo en joyera de los
dos plateros de oro que se encuentran en nuestra lista.
177
En el caso de Nicols de Salas se registra muy poco material
para el trabajo de joyera: [...] y una caxita de naype, con treynta
y dos granates chicos y grandes otra caxita de naype con
treynta y dos perlas y unos aritos quebrados, mas otros sarzillos
de calabassas de granates mas unas ygas de concha, con sus
engastes y rosillas de oro enpesadas por acavar.67
Mientras que en el caso del madrileo Luis de Salas el inven-
tario era mucho ms extenso respecto al material usado para la
joyera:
tem, una caja de piedras finas falsas en 8 ducados… 88.
tem, ms de 30 onzas de esmalte blanco y negro y otras colores
y rojo en 60 reales… 60. tem, cuatro cazoletas para /(f.
850v) tinta de diamantes en 16 reales… 16. tem, un co-
frecillo sortijero en 6 reales… 6. tem, diez pares de chapas
de cristal luminadas y blancas y otras chicas en 33 reales…
33 tem, tres paletas y dos cajas de esmaltar con dos candiles de
velar en 20 reales… 20. tem, una bola de cristal en dos
ducados… 22. tem, ocho bolas de jaspe grandes y pe-
queas en 38 reales… 38. tem, el dicho Luis de Salas
puso ms por inventario y los dichos Martn de Herrera y Toms
de Alvarado tasaron un apartador de oro y diamantes en 800 du-
cados de oro, diamantes y hechura… 8.800. tem, ms
cien piezas de cadena de oro por acabar empapeladas /(f. 851) en
2.200 reales de oro y hechura… 2.200. tem, cien diaman-
tes en pelo para la dicha cadena en 3.000 reales… 3.000.
tem, una sarta de perlas de pedrera que pes 6 onzas y una
cuarta, a 25 ducados la onza, que montan 1.716 reales… 1.716.
tem, un ahogador de perlillas que tiene 90 gramos, a tres rea-
les cada uno, monta 270 reales… 270. tem, unas calabacicas
de perlas con unas medias lunas de oro en 264 reales… 264.
tem, otras arrazadas con unos arillos de oro en 110 reales…
110. /(f. 851v) tem, un ahogador de perlas y pinjantes que
tiene 63 granos, a 4 reales cada uno, montan 252 reales…
252. tem, un apretador de asientos de oro en 339 reales de
asientos y hechura… 339. tem, unas perlillas y aljfar
67
Archivo Arzobispal de Lima, legajo n. 97, expediente n. 24, Lima, 5 de febrero
de 1677.
178
suelto y otros granos que pes a peso de oro cuatro onzas y una
cuarta, monta 450 reales… 450. - tem, unos brazaletes de
oro con sus mazapancillos de azabache y una gargantilla a modo
de bicos con unas esmeraldillas en 220 reales de oro y hechura y
de todo… 220. tem, algunas cosas de oro de cosas de
aparador /(f. 852) por esmaltar que psea 1.940 reales y 60 reales
por la hechura… 2.000. tem, una onza de oro de limalla
en 100 reales… 100.68
Hay una diferencia en las razones por las cuales se realiza el

inventario de los bienes de ambos plateros de oro, y es que Nico-
ls de Salas dej un poder para que realicen su testamento ya que
fue herido de muerte y no pudo hacer l mismo el inventario de
sus bienes. Por su parte, Luis de Salas realiz el inventario de sus
bienes porque se iba a casar, como se menciona en el documento:
Luis de Salas, platero de oro, vecino de esta villa de Madrid, pa-
rezco ante vuestra merced y digo que yo tengo tratado y capitu-
lado de casarme con doa Beatriz de Len, hija de Antonio de
Len, platero, vecino de esta dicha villa, y para que conste los bie-
nes que tengo y llevo al dicho matrimonio tengo necesidad de ha-
cer inventario y tasacin de todos mis bienes.69
En esta relacin es evidente que el platero madrileo estaba
muy dedicado al arte de la joyera por la cantidad de piedras pre-
ciosas que figuran en su inventario. En cuanto a las herramientas
usadas en ambos casos para la platera, no se percibe una gran
diferencia. Por ello se puede concluir que Nicols de Salas habra
estado ms dedicado a la especialidad de platera de oro, mien-
tras que Luis de Salas se dedicara tanto a la platera de oro como
a la joyera.
68
69
Cabe resaltar el matrimonio de un platero con la hija de otro platero.
179
Ejemplos de platera andina
Los plateros en Amrica, tanto indgenas como europeos, criollos

y mestizos, se dedicaron a confeccionar una infinidad de piezas
de plata para todo uso, ya sean eclesisticas o profanas, decorati-
vas, utilitarias o joyas. En este caso slo se analizarn dos tipos de
piezas que han sido elaboradas desde la poca precolombina y
han continuado manufacturndose durante la Colonia, con algu-
nas variaciones en sus formas y decoracin. Estas piezas son: el
tupu o tupo y la aquilla.
El tupu es un prendedor de metal usado por las mujeres para
sujetar el vestido a la altura de los hombros. Se confeccionan en
pares unidos mediante un cordn de lana. Estos objetos se elabo-
raban tanto en plata como en oro, cobre y bronce y fueron utiliza-
dos antes de los incas. En algunas vasijas cermicas de las culturas
Nazca y Moche se puede ver cmo lo usaban las mujeres. Por ejem-
plo, en la fig. 6 se presenta una vasija moche (fase IV, aproximada-
mente a mediados del siglo V) que representa a una mujer que se
encuentra hilando; como parte de su atuendo lleva al lado dere-
cho dos tupus a la altura de los hombros. En la fig. 7, un ceramio
nazca (Nazca Tardo, de la fase Nazca 7, aproximadamente a me-
diados del siglo VI) representa igualmente a una mujer hilando que
lleva un tupu en cada hombro. En ambas vasijas se podr observar
que los tupus no sostienen la tpica cabeza circular o semicircular
de la poca inca, sino ms bien son alargados (VETTER 2007a).
La cabeza del tupu era el segmento de la pieza que se decora-
ba. Los de la poca precolombina tenan formas de figuras hu-
manas, geomtricas, aves, peces y una forma parecida a clavos.
En pocos casos se ven lneas incisas o decoracin embutida en la
zona circular o semicircular, aunque se observan algunos con len-
tejuelas que cuelgan alrededor de la cabeza circular. Las tcnicas
de manufactura usadas fueron el vaciado y el laminado.
En la Colonia, el tupu continuar adornando la vestimenta fe-
menina, pero ya no se fabricar en otro metal que no sea plata, hasta
donde se tiene referencia. Las formas varan en esta poca, los tupus
180
Fig. 6. Ceramio moche
que representa a una
mujer portando tupus.
Coleccin del Museo
Etnolgico de Berln.
VA 17803
(foto: Anne Marie
Hocquenghem
VETTER 2007a).
Fig. 7. Ceramio nazca

que representa a una
mujer portando tupus.
Coleccin del Museo
Etnolgico de Berln.
VA 63358
(foto: Anne Marie
Hocquenghem
VETTER 2007a).
181
son ms decorativos que los incaicos y cambian de aspecto. Por
ejemplo, existe el modelo de cuchara, que presenta dibujos incisos
en la parte cncava. Los motivos iconogrficos son flores, aves, pa-
vos reales y otros objetos (fig. 8). Otra forma de decoracin apare-
ce en las lminas repujadas, donde se aprecian corazones, flores y
figuras geomtricas, entre otras. En muchos casos aparecen piedras
de colores (cuentas de vidrio) engastadas en la zona decorativa de
los tupus. Tambin hay escenas donde se observa un sol radiante
con rostro humanizado y una media luna, tambin con rostro, de-
bajo del sol. En otros casos, diferentes objetos cuelgan de uno de
los extremos del tupu; estos colgajos pueden ser pescados articula-
dos (figura muy comn en esta poca), ollitas, cucharitas, cruces,
platos, entre otros (fig. 9; VETTER 2007a).
Fig. 8. Tupu en forma de cuchara con incisiones en la zona cncava donde se

representa un ave. Museo de Platera Vittorio Azzariti (VETTER 2007a).
182
Fig. 9. Tupus de diversas formas y con diferentes colgajos.
Museo Pedro de Osma (VETTER 2007a).
La iconografa que presentan estos tupus mezcla elementos

andinos y europeos. As se observan cruces con llamas, o tene-
dores y cucharas con personajes con vestimentas andinas. Ade-
ms de estas imgenes cotidianas, tambin se incluyen smbolos
catlicos como la cruz.
Para confeccionar los tupus se usarn tcnicas como el vacia-
do y el laminado, al igual que en la poca prehispnica, y tambin
emplearn tcnicas decorativas que ya hemos explicado en el pri-
mer captulo, como el calado, recortado, incisiones y el repujado.
En esta poca, el usuario de los tupus tendr la posibilidad
de acudir directamente donde el orfebre para solicitar el diseo
que desee llevar. Hay que recordar que en tiempos incas slo la
nobleza tena el privilegio de lucir piezas de oro y plata finamente
labradas, mientras que las personas comunes solamente podan
llevar objetos sencillos de cobre o bronce como parte de su vesti-
menta. En cambio, en la Colonia, ya no existe esa limitacin y el
indgena o mestizo que continuaba con esta tradicin tena la li-
bertad de combinar los diseos.
183
Creemos que es posible comparar esta libertad en la elabora-
cin de los tupus, cuyas modificaciones se ven reflejadas en las
nuevas formas y decoraciones, con lo que menciona Iriarte para
el unku: En cuanto a los usuarios de los unkus, stos ya no los
van a recibir como un don del Inca sino que los encargarn en
forma directa al tejedor. Es probable que esta libertad que va a
tener el noble inca a la hora de elegir el diseo de su unku haya
sido uno de los factores que determinaron las modificaciones en
las tnicas coloniales (1993: 54).
La aquilla es un vaso de plata u oro, tipo quero, usado en la
poca prehispnica como vaso ceremonial. Su valor ritual fue muy
importante, y por ello era usado nicamente por la lite indge-
na, es decir, el inca o los curacas. Normalmente est decorado en
el tercio superior con formas geomtricas muy regulares que guar-
dan relacin con motivos de brazos y cabezas estilizados, como
menciona Cummins (2004).
En el Cusco, durante la Colonia, la aquilla continuaba siendo
usada y conservada por los descendientes de la nobleza indge-
na, como refiere Ramos (2005); apareca, por ello, frecuentemen-
te en los inventarios de dichas personas, indicando su peso y va-
lor en plata, y estableciendo cmo deba de delegarse a sus des-
cendientes. La misma investigadora indica que la palabra aquilla
era extraa en los documentos limeos.
En esta poca, la iconografa es diferente quiz porque es eu-
ropea o realizada bajo cnones europeos; se pasa de lneas esti-
lizadas a figuras antropomorfas o zoomorfas, tambin con varios
tipos de escenas, aunque en algunos casos se continuar con el
uso de formas geomtricas. Este tipo de decoracin fue encontra-
do en las aquillas rescatadas de Nuestra Seora de Atocha, ga-
len espaol hundido en las costas de Florida en 1622. Cummins
(2004) ha realizado un estudio sobre la iconografa de las aquillas
encontradas en dicha embarcacin, y destaca la variedad de di-
seos que presentan estos objetos, desde la forma lineal hasta re-
presentaciones de escenas donde se realizan actividades andinas
dentro de la comunidad colonial, como la minera en Potos. Lo
184
interesante de este estudio, y como lo menciona Cummins, es que
se puede observar en un solo grupo de aquillas estilos precolom-
binos que no guardan ninguna influencia espaola, pero que sin
embargo pertenecen a una manufactura colonial, y tambin
aquillas en las que se representa iconografa de inspiracin euro-
pea. Para Cummins, las aquillas encontradas en el Atocha mues-
tran una iconografa muy variada que [...] cuestiona cualquier
intento de atribuir la diferencia estilstica a un desarrollo secuen-
cial. De hecho, el rango de estilos del material del Atocha abarca
simultneamente todas las variedades de estilos decorativos del
quero (2004: 258).
El sincretismo de lo andino con lo cristiano en la iconografa
del tupu y de la aquilla puede deberse a un intento oculto de par-
te de los artesanos indgenas debido a la extirpacin de idola-
tras al querer imprimir sus dolos en los objetos propios de la
cultura catlica. Ello ocurri, por ejemplo, con la construccin de
iglesias encima de las huacas, donde los indgenas iban a ado-
rar al Dios cristiano y en realidad estaban venerando a sus pro-
pios dioses.
Estenssoro (2003) en su libro Del paganismo a la santidad..., men-
ciona el uso de grutescos (representacin de demonios o figuras fan-
tsticas a los que rendan culto los paganos en el caso occidental;
en el caso andino seran la representacin de sus dolos) en murales
o columnas dentro de las iglesias y conventos peruanos. Este tipo
de representaciones realizadas por los indgenas en textiles, escul-
turas y pinturas, fue llevado tambin a la orfebrera, permitindo-
les de esta forma que puedan traducir [...] sus referentes en tr-
minos y cdigos de la imaginera europea (2003: 332).
Siguiendo al mismo autor: [Se] crear una verdadera retrica
decorativa que se extiende desde el siglo XVI hasta el XVIII [...] En
los vasos de plata (aquilla) de factura indgena aparecen por prime-
ra vez monstruos y elementos mitolgicos europeos que en ade-
lante poblarn abundantemente la decoracin de los queros y
otros objetos utilitarios: sirenas, dragones, centauros (ESTENSSORO
2003: 330).
185
En el caso de las aquillas, Cummins no slo reconoce que las
imgenes que aparecen en dichos objetos formaron parte del dis-
curso de los espaoles sobre las idolatras y del discurso ritual y
ceremonial de los indgenas, tambin seala que con las nuevas
imgenes que aparecen en la Colonia debe tomarse en cuenta [...]
la nocin de placer que concede el mirar a las imgenes y a los
objetos en las que aparecen (2004: 255). Es decir, hay que pen-
sar que, en algunos casos, estas imgenes simplemente eran el re-
flejo de una actividad artstica que buscaba dar placer a los ojos
de quien la apreciara.
186

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Captulo III

guiente: Platero: s. XVIII al XX. Artfice que labra la plata. // 2. s.

con pedrera (ALONSO 1947: III, 3314). La Real Academia Espao-

Plateros indgenas en Lima y costa norte: nuevo rol y estatus

Hacia el final de la poca prehispnica, los orfebres por lo me-

La iconografa representada en las piezas de metal estaba re-

El platero indgena frente a la sociedad colonial

Aunque los plateros fueron considerados desde la poca

La cofrada de Santa Ana

En tiempos coloniales existi en la ciudad de Lima una cofrada

conocido con el nombre que mencionan Celestino y Meyers. A

1. Luis, aprendiz (1575).

Estos plateros indgenas provenan de diferentes lugares, tanto

1.- Domingo Congo, 1634 (dorador).

Aunque nuestro inters son los plateros indgenas, se debe

1. Alonso, natural de Guzmango en Cajamarca, 1563.

Entre los documentos revisados en el Archivo Regional de La

Segn la informacin que presenta el documento, este indio

1. Francisco Poma, platero de plata, 1630.

En la lista anterior destaca el origen yunga de varios plate-

Plateros europeos, criollos y mestizos en Lima y costa norte:

Casi inmediatamente despus de la conquista empez a llegar a

Plateros europeos, criollos y mestizos frente a la sociedad colonial

Los plateros europeos, criollos y mestizos gozaban de un gran

Para poder elaborar tan finas piezas, la plata era extrada de

Existen casos en los que el cliente entregaba al platero piezas

La plata fue un bien muy apreciado durante la Colonia, era

Otro caso es el del platero Melchor Prez, quien vivi en la

Al igual que en pocas precolombinas, en tiempos virreinales el

En el primer caso el padre y el hijo son plateros, mientras que

La cofrada de San Eloy

En 1575 los plateros europeos deciden fundar la cofrada de pla-

En la Ciudad de los Reyes en beynte y quatro dias del mes de junio

En el folio 62 del mismo documento, aparece una nueva elec-

1. Andrs de Abendao (platero de oro), 1650.

los cavildos de mayordomos y dems cosas pertenecientes a la dicha hermandad

39. Ignacio Baca, 1646-1665 (maestro platero de plata).

Testamento del tirador de oro Francisco de Godoy, legajo n. 29, expediente n.

63. Pedro Caballero (Cavallero).

90. Rodrigo Dvila (De vila), 1651 (oro).

102. Francisco de Esbar, 1571.

109. Fajardo, 1556.

123. Sebastin Gaviria (Gabiria), 1646 (Tenerife, Islas Canarias).

156. Antonio de Hergueta, 1637 (platero de oro).

168. Juan de Ibarrola (Ybarrola), 1646.

171. Jan Van den Eynde (flamenco), 1550.

177. Diego de La Torre, 1622.

196. Domingo Maldonado.

226. Felipe Natera, 1646.

233. Miguel de Obermolen (Bruselas), 1550-1555.

247. Francisco Alonso Pacheco, 1601.

267. Diego de Quiones, 1646.

268. Alonso Ramrez Ortiz, 1646.

314. Nicols de Salas, s. XVII, maestro platero de oro (San Francisco

338. Bernab de Taboada (1650).

347. Francisco Valds (Baldes), 1646.

364. Martn Ximeno, 1655.

365. Juan de Ybarrola, 1681-1690 (maestro platero).