Pierre & Reju - El Pastor y La Consejeria PDF

UNA GUA PASO A PASO PARA PASTORES
EL PASTOR Y LA CONSEJERA
He aqu una notable y provechosa introduccin a la consejera pastoral,
rebosante de sabidura bblica tanto para pastores nuevos como para los ms
experimentados. Todo pastor necesita este libro.
R. Albert Mohler Jr., presidente y profesor de teologa cristiana
Joseph Emerson Brown en el Southern Baptist Theological Seminary
Este libro es fiel a Dios, reflexivo, y realista acerca de las personas. Est
escrito de manera clara, sencilla y prctica en sus sugerencias.
David Powlison, director ejecutivo, Christian
EL PASTOR Y
Counseling and Educational Foundation
Este libro trata de la manera en que los pastores deben escuchar y hablar
con los miembros de su congregacin; un libro sobre cmo debemos amar.
LA CONSEJERA
Es notablemente bblico, prctico y refrescante.
LOS FUNDAMENTOS DE PASTOREAR
Mark Dever, pastor principal, Capitol Hill Baptist Church ,
Washington, D.C.; presidente, 9Marks A LOS MIEMBROS EN NECESIDAD
Si eres un pastor que se siente abrumado por la importante tarea de pasto-
rear, Pierre y Reju son guas fiables para dirigirte a travs de la confusin.
Heath Lambert, director ejecutivo, Association of Certified Biblical Counselors;
autor, Finally Free: Fighting for Purity with the Power of Grace
La mejor introduccin a la consejera pastoral que he ledo, y he ledo

muchas! Francamente, es el equivalente a por lo menos dos excelentes cursos
de seminario sobre consejera pastoral.
PIERRE Y REJU
Robert W. Kellemen, vicepresidente, Institutional Development;
presidente, Biblical Counseling Department, Crossroads Bible College ;
autor, Gospel-Centered Counseling
JEREMY PIERRE (PhD, Southern Baptist Theological Seminary) sirve

como presidente del departamento de consejera bblica y espiritualidad bblica, y
decano de estudiantes en Southern Baptist Theological Seminary. Tambin es
pastor en Clifton Baptist Church en Louisville, Kentucky.
DEEPAK REJU (PhD, Southern Baptist Theological Seminary) sirve
como pastor de consejera bblica y ministerio familiar en Capitol Hill Baptist
Church en Washington, D.C. Tambin es el presidente de la junta directiva de
la Biblical Counseling Coalition.
ISBN: 978-1-940009-63-6 JEREMY PIERRE Y DEEPAK REJU

es.9marks.org
La consejera bblica, basada en la suficiencia y la autoridad
de las Escrituras, es esencial para la salud de la iglesia. He aqu
una notable y provechosa introduccin a la consejera pastoral,
rebosante de sabidura bblica tanto para pastores nuevos como
para los ms experimentados. Todo pastor necesita este libro.
R. Albert Mohler Jr., presidente y profesor de teologa
cristiana Joseph Emerson Brown en el Southern Baptist
Theological Seminary
Este libro es fiel a Dios, reflexivo, y realista acerca de las

personas. Est escrito de manera clara, sencilla y prctica.
Todos luchamos. Cmo podis t y tu iglesia aprender a dar
atencin [a las personas] de la manera correcta? Tomando en
serio este libro.
David Powlison, director ejecutivo en la Christian
Counseling and Educational Foundation
Este libro trata de la manera en que los pastores deben es-

cuchar y hablar con los miembros de su congregacin; un libro
sobre cmo debemos amar. Es notablemente bblico, prctico y
refrescante. Tal vez deberamos considerarlo una lectura reque-
rida para todos los ancianos noveles.
Mark Dever, pastor principal de Capitol Hill Baptist
Church y presidente de 9Marks
Este libro muestra a los pastores muy ocupados que el tra-
bajo de consejera no solo es un requisito, sino que es posible.
Si ests abrumado por esta importante tarea, Pierre y Reju te
dirigirn a travs de la confusin. Sus profundas convicciones
acerca de las Escrituras han sido puestas a prueba en el crisol del
ministerio pastoral. Me emociona que puedas aprender de ellos
en estas pginas.
Heath Lambert, director ejecutivo de Association of Certified
Biblical Counselors; profesor asociado en consejera bblica en
el Southern Baptist Theological Seminary
La mejor introduccin a la consejera pastoral que he ledo,

y he ledo muchas! Francamente, es el equivalente a por lo me-
nos dos excelentes cursos de seminario sobre consejera pastoral.
Lelo, aplcalo y equpate para el ministerio personal de la Pala-
bra de Dios.
Robert W. Kellemen, vicepresidente del Institutional
Development; Presidente del departamento de consejera
bblica en el Crossroads Bible College
Una gema preciosa en el privilegio y la necesidad de pasto-

rear al pueblo de Dios. Escrito de manera atractiva, este libro
introductorio est lleno de valiossimas perspectivas, directrices
y puntos de vista acerca de cmo amar correctamente a los dems
en momentos de necesidad. Lo recomiendo de todo corazn.
Robert K. Cheong, pastor en el ministerio de ayuda en
Sojourn Community Church, Louisville, Kentucky
Un enfoque equilibrado tanto en la teora como en la meto-
dologa en un solo volumen, este libro ser de gran ayuda para el
pastor ocupado que quiere aplicar la consejera bblica, pero no
sabe por dnde empezar. El apetito que se tenga por la verdad
y el deseo de recibir una ayuda prctica se vern satisfechos, y el
temor a los aconsejados y sus problemas disminuir.
Rod Mays, profesor adjunto de consejera en el Reformed
Theological Seminary, pastor ejecutivo en Mitchell Road
Presbyterian Church, Greenville, Carolina del Sur
Una de las cosas ms importantes y tal vez una de las ms

abrumadoras que llevan a cabo los ministros es la consejera.
Este libro ofrece a los pastores un marco bsico para abordar los
problemas y los sufrimientos de las personas a quienes tienen el
privilegio de pastorear.
Justin S. Holcomb, sacerdote episcopal; profesor en pensa-
miento cristiano en el Gordon-Conwell Theological Seminary
Pastorear es un trabajo duro, una labor de amor que requie-

re conocimiento teolgico en cuanto a cmo hacer las cosas y el
corazn de Jess por las personas que sufren o estn perdidas.
Este es el mejor libro introductorio que hay disponible para guiar
a los pastores hacia la sabidura que solo se encuentra en la Biblia,
esbozando los mtodos y procedimientos bsicos para el minis-
terio personal.
Sam R. Williams, profesor de consejera en el Southeastern
Baptist Theological Seminary
Pierre y Reju guan fielmente a los pastores hacia la buena
noticia de Jesucristo, la cual transforma vidas, como el medio y
la finalidad del cambio en la consejera. Me gustara haber le-
do este libro cuando empec en el ministerio. Hubiera aliviado
muchos temores relacionados a la consejera y hubiera estado
mejor equipado para pastorear a mi congregacin. Este manual
introductorio estar entre los primeros en la lista de lectura de
consejera pastoral para nuestros internos.
Phil A. Newton, pastor principal en South Woods Baptist
Church, Memphis, Tennessee
Todo lo que no entendemos parece ms aterrador de lo que

realmente es. Este libro hace un excelente trabajo al darnos una
visin general del proceso de consejera, identificar errores comu-
nes, y proporcionar protocolos intuitivos. Te orientar sobre tu
papel en el proceso para que tus temores no te distraigan de tu
labor de cuidar al pueblo de Dios.
Brad Hambrick, pastor de consejera en The Summit
Church, Durham, Carolina del Norte
Un libro de consejera en el que el eje principal es la Pala-

bra de Dios y la meta es tener una comprensin ms profunda
del evangelio. Este libro est lleno de puntos de vista prcticos
y escriturales que pueden aplicarse inmediatamente. Cuando
aconsejes, te encontrars remitindote a ellos continuamente.
Robby Gallaty, pastor principal en Brainerd Baptist Church,
Chattanooga, Tennessee
Pierre y Reju han dado a pastores de todo el mundo una muy
necesaria introduccin a la consejera bblica. Este libro derribar
los muros de ansiedad que sienten los pastores al aconsejar a sus
feligreses de una manera digna del evangelio.
Dave Furman, pastor principal en Redeemer Church, Dubai
He aqu una gran ayuda para pastores muy ocupados que

buscan cumplir con sus obligaciones pastorales por medio de la
consejera a las personas heridas. Este mtodo paso a paso, tra-
ta bastantes de los asuntos a los que se enfrentan los consejeros,
y, en el contexto del desarrollo de una cultura de discipulado
en la iglesia, ofrece recomendaciones tiles para cada etapa del
mismo.
Richard P. Belcher Jr., profesor del Antiguo Testamento
y decano acadmico en el Reformed Theological Seminary,
Charlotte, Carolina del Norte
Un tema tan complejo como la consejera pastoral se abor-

da adecuadamente en una gua bblica, til y condensada, El
pastor y la consejera. Pierre y Reju resumen hbilmente los as-
pectos ms importantes del cuidado de las almas. Recomiendo
encarecidamente este libro a cualquier pastor principiante en esta
especialidad o bien para refrescar conceptos.
Stuart W. Scott, profesor asociado de consejera bblica en
el Southern Baptist Theological Seminary
Qu ms podra pedir un pastor que un manual que le pro-
porcione ayuda genuina y comprensible acerca de cmo pastorear
el rebao. Este libro es de lectura obligatoria, pues da esperanza
y ayuda a los pastores en su llamado de parte de Dios.
Thomas Zempel, pastor en el ministerio de ayuda en
Colonial Baptist Church, Cary, Carolina del Norte;
profesor de consejera en el Shepherds Seminary
Este es uno de los primeros libros que todo pastor de un

rebao local debe poseer. Es reverentemente cristocntrico,
accesible y prctico. Paso a paso los autores detallan cmo los
pastores pueden caminar al lado de las personas heridas, dndo-
les esperanza y ayuda.
Chris Brauns, pastor en The Red Brick Church, Stillman
Valley, Illinois
OTROS LIBROS DE 9MARKS
Qu es una iglesia sana?, Mark Dever (2016)
Soy realmente cristiano?, Mike McKinley (2014)
Miembro saludable de la iglesia, qu significa?,
Thabiti M. Anyabwile (2013)
El evangelio y la evangelizacin personal, Mark Dever (2013)
Qu es el evangelio?, Greg Gilbert (2012)
Una iglesia saludable: 9 caractersticas, Mark Dever (2008)
SERIE EDIFICANDO IGLESIAS SANAS

Editada por Mark Dever y Jonathan Leeman
La predicacin expositiva:
Cmo proclamar la Palabra de Dios hoy, David Helm (2014)
La sana doctrina: Cmo crece una iglesia
en el amor y en la santidad de Dios, Bobby Jamieson (2014)
El evangelio:
Cmo la iglesia refleja la hermosura de Cristo, Ray Ortlund (2016)
La evangelizacin:
Cmo toda la iglesia habla de Jess, J. Mack Stiles (2015)
La membresa de la iglesia:
Cmo sabe el mundo quin representa a Jess, Jonathan Leeman (2013)
La disciplina en la iglesia:
Cmo protege la iglesia el nombre de Jess, Jonathan Leeman (2013)
Los ancianos de la iglesia:
Cmo pastorear al pueblo de Dios como Jess, Jeramie Rinne (2015)
EL PASTOR Y
LA CONSEJERA
LOS FUNDAMENTOS DE PASTOREAR
A LOS MIEMBROS EN NECESIDAD
JEREMY PIERRE Y DEEPAK REJU

El pastor y la consejera: Los fundamentos de pastorear a los
miembros en necesidad
Copyright 2016 9Marks para esta versin en espaol
Publicado por 9Marks

525 A Street Northeast, Washington, D.C., 20002, Estados Unidos
Publicado por primera vez en ingls en 2015 por Crossway, 1300

Crescent Street, Wheaton, Illinois 60187, bajo el ttulo The Pastor
and Counseling: The Basics of Sheperding Members in Need
Copyright 2015 Jeremy Pierre y Deepak Reju
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin

puede ser reproducida, almacenada en un sistema de recupe-
racin, o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio
electrnico, mecnico, fotocopiativo, de grabacin u otro sin
el permiso previo del que publica.
Traduccin: Amarilis Flores, Catherine M. Rivas, Eduardo Mar-

torano, Jorge Eduardo Pea, Samantha Paz de Man, Edmundo
Hernndez, Vladimir Miramare, Rafael Campos, Samuel Alator-
re, Magali Fernndez, Alejandro Padilla y Sebastin Cepeda
Revisin: Javier Prez Albandoz y Patricio Ledesma
Diseo de la cubierta: Rubner Durais
Las citas estn tomadas de la Versin Reina-Valera 1960 Socieda-

des Bblicas Unidas, excepto cuando se cite otra. Usada con permiso.
Paperback ISBN: 978-1-940009-63-6

eBook ISBN: 978-1-940009-64-3
A los pastores
que cargan con muchos problemas
que no son suyos
Para honrar a Aquel

que llev un mundo de
problemas ajenos
NDICE
Prlogo acerca de la serie ........................................................................15
Introduccin: El pastor y el mircoles por la maana .........................17
PRIMERA PARTE CONCEPTO

1 Trabajando para los tuyos................................................................27
2 Por dnde empezamos?..................................................................41
3 Tu mtodo: Cmo haces la consejera............................................57
SEGUNDA PARTE PROCESO

4 La reunin inicial .............................................................................67
5 Trabajando para el cambio...............................................................83
6 La reunin final...............................................................................105
TERCERA PARTE CONTEXTO

7 Nunca trabajes solo: Hacia una cultura de discipulado..............121
8 Trabajando sabiamente: El buen uso de los recursos externos.....139
Conclusin: Una labor de amor...........................................................151

Apndice A: Una lista de control para el proceso de consejera.......153
Apndice B: Qu es la consejera cristiana?........................................155
Apndice C: Formulario de antecedentes personales..........................157
Apndice D: Un mtodo sencillo para tomar notas y organizar
la informacin..................................................................169
Agradecimientos especiales...................................................................175
ndice de citas bblicas...........................................................................177

PRLOGO
ACERCA DE
LA SERIE
La serie de libros 9Marks se basa en dos ideas bsicas. En

primer lugar, la iglesia local es mucho ms importante para
la vida cristiana de lo que muchos cristianos hoy en da son
conscientes. En 9Marks creemos que un cristiano sano es un
miembro de una iglesia sana.
En segundo lugar, las iglesias locales crecen en fuerza y vitali-
dad al organizar su actividad en torno a la Palabra de Dios. Dios
habla. Las iglesias deben escucharlo y seguirlo. Es as de simple.
Cuando una iglesia escucha y sigue, empieza a parecerse a Aquel
a quien est siguiendo. Refleja su amor y santidad. Muestra su
gloria. Una iglesia se parecer a l solo si le escucha. Por esta ra-
zn, el lector se dar cuenta de que las siguientes 9 marcas, que
han sido tomadas del libro de Mark Dever Una iglesia saludable:
9 caractersticas (Publicaciones Faro de Gracia, 2008), proceden
de la Biblia:
La predicacin expositiva
La teologa bblica
Un entendimiento bblico del evangelio
Un entendimiento bblico de la conversin
Un entendimiento bblico de la evangelizacin
Un entendimiento bblico de la membresa de la iglesia
Un entendimiento bblico de la disciplina en la iglesia
Un entendimiento bblico del discipulado y el crecimiento
Un entendimiento bblico del liderazgo de la iglesia
Mucho se puede decir acerca de lo que las iglesias deben ha-

cer para ser sanas, como, por ejemplo orar. Pero entendemos que
en la actualidad estas nueve prcticas son las que se pasan por
alto ms frecuentemente (a diferencia de la oracin). As que el
mensaje fundamental a las iglesias es que no se enfoquen en las
mejores estrategias o en la ltima moda; han de mirar a Dios.
Escuchar la Palabra de Dios nuevamente.
De este proyecto general surge la serie de libros de 9Marks.
Estos volmenes tienen la intencin de examinar las nueve marcas
ms de cerca y desde diferentes ngulos. Algunas se centran en
los pastores. Otras, en los miembros de la iglesia. Esperamos que
haya una combinacin de cuidadoso examen bblico, pensamien-
to teolgico, consideracin contextual, aplicacin comunitaria,
e incluso un poco de exhortacin individual. Los mejores libros
cristianos son tanto teolgicos como prcticos.
Es nuestra oracin que Dios use este libro y los dems para
ayudar a preparar a su novia, la iglesia, para que en el da de su
venida est radiante y esplendorosa.
16
INTRODUCCIN
EL PASTOR Y
EL MIRCOLES POR
LA MAANA
Es martes por la tarde y ests librando una batalla con la

bandeja de entrada de tu correo electrnico cuando te llama
tu secretaria. Una hermana miembro de tu iglesia est pidien-
do hablar contigo y es relativo a un problema. Con una breve
oracin que es ms un suspiro, tomas el telfono y te sumerges
en una conversacin de media hora que te deja confundido y
seguramente, tambin a ella. Al colgar, tu mente se pone a toda
velocidad pensando en qu hacer con esta repentina revelacin
acerca de lo mal que estn las cosas entre esta mujer y su espo-
so. Te encuentras con ambos a primera hora del da siguiente
para dilucidar un poco ms en cuanto al asunto. Cmo em-
piezas a prepararte para el mircoles por la maana?
Tanto los pastores como los lderes laicos estn familia-
rizados con llamadas como esta. Probablemente, demasiado
familiarizados. Depresin persistente, adulterio que desgarra
el corazn, ira volcnica, falta de comunicacin crnica, sen-

timientos de culpa por lucha con la pornografa, trastornos
de alimentacin por la fobia a las caloras, cncer recurrente,
oculta atraccin por el mismo sexo, pensamientos suicidas; y
esta es una lista corta! La vida en un mundo cado est trasto-
cada por la miseria. Incluso algunos estn sumergidos en ella.
Esto afecta tanto a las personas que estn dentro de la iglesia,
como a las que estn fuera.
Por esa razn eres pastor. Dios te ha llamado a pastorear a
sus ovejas y muchas veces esas ovejas estn heridas, confundidas,
o son testarudas. Pero no siempre est claro cmo debemos cui-
dar de ellas, sobre todo cuando las agobian situaciones complejas.
Puede que te consideres, o no, un pastor consejero, pero al final
ests llamado a trabajar para tu congregacin en cuanto estos
problemas difciles. Y esta es una digna labor.
Te ofrecemos este manual porque en la lnea telefnica de
nuestra oficina recibimos, con frecuencia, llamadas de ltima
hora de parte de pastores que necesitan ayuda para tratar cuida-
dosamente situaciones difciles en sus iglesias.
En quince minutos, me reunir con una pareja que est a

punto de divorciarse. Esto es lo que estoy pensando hacer...
Un joven de nuestra iglesia me confes que tiene atraccin

por su mismo sexo. Necesito hacerle un seguimiento, pero
no s qu decir...
Recientemente, unos padres de mi iglesia expusieron que

su hija es anorxica. Hay algn lugar al cual enviarles?
18
EL PASTOR Y EL MIRCOLES POR LA MAANA
La mayora de los pastores estn limitados en su tiempo y car-

gados con muchas otras responsabilidades. Aade a esto algunos
hechos comunes que afectan a la labor de un pastor:
La mayora de los estudiantes de seminario toman solo una

o dos clases de consejera en sus programas de estudios.
A menudo subestiman la cantidad de consejera que van a
tener que dar cuando lleguen a su primer pastorado.
La mayora de los pastores ingresan al pastorado para
predicar y ensear, no para aconsejar. Aconsejan porque
es parte de su trabajo, no porque estn muy contentos de
hacerlo.
Tanto las iglesias pequeas como las ms grandes tienen
personas cuyas vidas son un desastre. Las iglesias peque-
as, especialmente en zonas rurales, a menudo tienen
muy pocos recursos en su comunidad a los que acudir por
ayuda. Un pastor y una iglesia son en ocasiones los nicos
medios a su disposicin.
Los miembros de la iglesia esperan que su pastor les ayude
con sus luchas. Al fin y al cabo, los miembros financian el
salario del pastor. As que esperan que les d su tiempo,
a menudo una gran cantidad. Incluso pueden asumir que
para los problemas de la vida el pastor tiene acceso instan-
tneo a las respuestas que ofrece la Biblia.
Las ovejas dbiles tienden a consumir una desproporcio-
nada cantidad de la agenda semanal del pastor con sus
problemas, demandas y a veces simplemente su egosmo.
A menudo a esto se suma muy poca gratitud a Dios por
el cuidado cristiano dado a travs de su pastor y la iglesia.
19
La mayora de los miembros de las iglesias dejan que sus

problemas vayan ms lejos de lo necesario antes de tragarse
el orgullo e ir en busca de ayuda. Los engaan pensamien-
tos como No quiero que el pastor piense mal de m o lo
puedo manejar yo solo. Si hubieran buscado ayuda antes,
habran ahorrado a todos una gran cantidad de sudor y
lgrimas.
Qu debe hacer un pastor con todo esto? Puede que tenga

muy poca capacitacin en consejera. U ovejas dbiles deman-
dndole grandes cantidades de tiempo. Quiz tenga muy poca
ayuda a la que acudir para pastorear una iglesia malsana. No sue-
na muy prometedor, verdad?
QUERIDO PASTOR, PODEMOS AYUDARTE?

Queremos ayudarte ofrecindote un marco bsico como
aproximacin a los problemas de tu congregacin. Puede que
no tengas mucho tiempo. Puede que tengas miedo de herir a al-
guien permanentemente. Puede, simplemente, que no quieras
afrontar estas cosas. As que necesitas recordar que el evangelio
de Jesucristo es poderoso en estas situaciones y algunos consejos
prcticos para ministrar a la luz de ese poder.
Esto es lo que nos gustara abordar en esta breve obra. En la
parte 1, compuesta de los tres primeros captulos, trataremos el
concepto de consejera. En el captulo 1, establecemos una visin
de lo que significa trabajar para tu congregacin. Nuestro enfo-
que es simple: pastorear a pastores. Los pastores tienen la tarea
de hacer discpulos y, discipular, a menudo, incluye aconsejar per-
sonas a travs de situaciones difciles. Este hecho no debe irritar
20
ni abrumar. Tampoco tiene necesariamente que emocionar, pero

debera de hacer ver el cuidado hacia las personas con problemas
como parte del privilegio de amar a Jess. Alimentar a sus ovejas.
En el captulo 2, te ayudamos a saber cmo prepararte para la
consejera: cmo empieza, quin empieza y cmo organizar las
cosas para que funcionen de la mejor forma posible. El captulo
3 establece el mtodo bsico de consejera. Explicamos una tc-
nica til para explorar los problemas de una persona y tener algo
redentor que decirle a l o a ella. Discutimos las diferentes clases
de preguntas que hacer, las reas pertinentes para explorar la vida
de una persona y cmo responder bblicamente de manera til.
La segunda parte, los captulos 4 al 6, transcurre a lo largo
del proceso de consejera, desde el encuentro inicial hasta la con-
versacin final. Damos consejos para reconocer la dinmica del
corazn, la comprensin de los problemas desde una perspectiva
teolgica y el empleo de estrategias redentoras para el cambio.
Queremos que estos captulos ayuden a responder la pregunta:
En qu consiste el proceso de cuidar a esta persona?
La tercera y ltima parte, los captulos 7 y 8, explica el contexto
de la consejera. La consejera pastoral tiene lugar tanto en la co-
munidad de la iglesia como en una comunidad de recursos fuera
de la misma. El captulo 7 afronta el hecho de que t, el pastor, no
puedes trabajar solo. No te es posible hacerlo todo y permanecer
cuerdo. Ayudaremos, pues, a pensar qu significa desarrollar una
cultura de discipulado en tu iglesia, lo cual va a complementar y
enriquecer cualquier consejera que tenga lugar. Qu significa
desarrollar una cultura en la cual los miembros se ayudan unos a
otros a crecer en su fe? El captulo 8 busca fuera de la comunidad
de la iglesia qu otros recursos hay disponibles, como consejeros,
21
doctores y otros. Es siempre sabio consultar fuera de la iglesia?

Si lo haces, cmo puedes confiar en que un doctor en particular
va a ayudar y no ms bien herir a un miembro de tu iglesia? Y si
no puedes encontrar un consejero con ideas afines en tu comu-
nidad, sino solo aquellos que trabajan desde un punto de vista
naturalista? Abundan las preguntas.
Cerramos el libro con unos cuantos recursos prcticos, desde
una simple definicin de la consejera bblica hasta un mtodo
para tomar notas. Estn ah para que los utilices y esperamos que
te ayuden en esta digna labor.
EL VERDADERO PODER EN LA CONSEJERA:

JESUCRISTO
Honestamente, nadie espera que un pequeo libro cambie tu
mundo. Nuestro objetivo no es facilitar que resuelvas cual-
quier asunto que se te presente. El objetivo, ms bien, es darte
la confianza de que en el evangelio tienes las categoras que
necesitas para navegar por los problemas de tu congregacin.
Tu confianza no est en alguna tcnica de consejera superde-
sarrollada, ni siquiera en ti mismo, sino en el poder de Dios
para cambiar a las personas.
La verdadera confianza tiene sus races en el poder trans-
formador de vidas de las buenas nuevas de Jesucristo. Al fin y
al cabo, Jess es el modelo de cmo los seres humanos funcio-
nan mejor. Y l vino a un mundo disfuncional como sustituto
de seres humanos disfuncionales como nosotros. El pecado
nos aleja de Dios. Lo aleja todo de l. Es por eso que sufrimos
y es por eso que pecamos. Pero Jess reconcilia todo lo que
estaba alejado al pagar el precio del pecado con su muerte. Y
22
ahora Jess vive de nuevo, transformando a las personas para

que vivan conforme a su justicia, segn una relacin restable-
cida con Dios. Es Dios, quien a travs de su glorioso Hijo,
cambia a las personas.
Lo que queremos decir ms exactamente es que: Nosotros,
los seres humanos, fuimos creados para reflejar el carcter de
Dios en nuestra forma de pensar, desear y actuar. Cuando un
pensamiento endurecido, un deseo lujurioso, o una intencin
egosta surgen del corazn humano, ese corazn est fallando en
manifestar el carcter de su Creador, quien es paciente, puro y
generoso con los dems. En resumen, el interior y el exterior de
una persona fueron diseados para glorificar a Dios.
El corazn de Jess fue el nico que manifest perfectamente
el carcter de Dios; pues l es Dios. Pero l, tambin es humano
como nosotros. Por tanto, es apto para ser nuestro representante,
nuestro ejemplo y nuestro salvador (He. 4:1416). Para llevar a
cabo la consejera, debemos tener en mente lo siguiente:
Jesucristo es el medio para el cambio. Al creer en su evange-

lio, l cambia las respuestas de nuestros corazones. Toda la
sabidura terica y consejos prcticos en la consejera de-
beran promover centralmente una relacin con Jesucristo
por medio de la fe.
Jesucristo es el objetivo del cambio. Exhibir su carcter es el
modelo de madurez por el cual nos esforzamos. Puede que
las circunstancias no cambien y puede que los problemas
no se vayan por medio de la consejera, pero Dios promete
el poder para responder de maneras que reflejen confianza
obediente a su Hijo.
23
Aconsejar, en su forma ms simple, es una persona que busca

caminar junto a otra que ha perdido su camino. La formacin
profesional o los programas acadmicos pueden ser tiles para
afilar la habilidad, pero incluso, aun si no los has tenido, puedes
aconsejar si de todo corazn te apropias de la Palabra de Dios de
forma que muestres a las personas su ms grande necesidad y su
ms grande esperanza.
Esta labor es digna de tu tiempo, pastor. Nuestra esperanza
es equiparte con las herramientas bsicas para comenzar. El mar-
co que ofrecemos aqu es nuestro intento de ser audaces con la
verdad del evangelio hacia los problemas que perturban a nuestra
congregacin. Francamente, sera ms fcil pasar rpidamente
del asunto con una instruccin generalizada desde el plpito o
enviar a las personas a alguna otra parte. Pero es una digna labor
para el pastor la de cuidar diestramente de su congregacin.
24
PRIMERA PARTE
CONCEPTO
UNO
TRABAJANDO
PARA LOS TUYOS
Los pastores no huelen bien. Por lo menos, los buenos pas-

tores. Un buen pastor se relaciona con ovejas hediondas, y el
aroma de estas se le pega.
Pero los pastores hieden no solo porque huelen como ovejas.
Hieden porque huelen a sudor. Y a sangre tambin. Como obreros
corrientes, sus rostros estn manchados y sus espaldas dobladas.
Como soldados rasos, sus ojos estn cansados y sus brazos llenos
de cicatrices. Como ambos, a menudo se sienten como si gastaran
mucho y obtuvieran poco. Ya han hecho las paces con el hecho
de que su trabajo requiere mucho de ellos. Nunca conocers a un
buen pastor que est todava tan fresco como si hubiese salido de
la ducha despus del medioda.
De la misma manera, nunca conocers a un buen pastor que
tenga una actitud despreocupada hacia su tarea. No se lamenta
por el arduo trabajo que requiere cuidar del terco y del que est
herido mientras alimenta y protege a todos los dems. Por su-

puesto, todo pastor tiene das en los que es tentado a mirar hacia
el cielo y preguntar, por qu hay constantes problemas con estas
personas? Pero encuentra la fe para aceptar que su tarea es dura.
Dios lo hace de esa manera para vaciar a un pastor de s mismo,
de modo que pueda ser llenado con el poder de Cristo.
MINISTERIO PBLICO,
PROBLEMAS PERSONALES
Nunca hemos odo una declaracin explcita acerca de que el
ministerio sea fcil, pero hemos visto a muchos pastores tra-
tando de hacer que lo sea. Tambin hemos visto a muchos
hombres dirigirse hacia el pastorado para obtener un minis-
terio en el plpito. Sus intenciones al tener un ministerio en
el plpito es que se les pague por predicar y ensear, y por
tener algunas visitas pastorales de vez en cuando. Saben que
el ministerio personal y la consejera son importantes, as que
planifican que el presupuesto de la iglesia crezca mediante sus
maravillosas habilidades en el plpito, para as contratar des-
pus a un pastor asociado que haga todo lo dems.
No tenemos la intencin de sonar custicos. Una vez fuimos
jvenes con la visin de liderar a un pueblo leal hacia lo desconoci-
do a travs de la exposicin elocuente, aplicaciones penetrantes y el
poder de la Palabra brillando desde el plpito como una ardiente
luz en un mundo oscuro. Los esposos tomaran las manos de sus
esposas durante nuestros sermones y se arrepentiran con lgrimas
amargas esa misma tarde. Los adictos se comprometeran y nunca
ms volveran a recaer. Los deprimidos saldran de entre su nie-
bla al sonido de nuestras voces. Nuestro ministerio de predicacin
28
TRABAJANDO PARA LOS TUYOS
sera lo suficientemente fuerte para hacer que la consejera fuera

innecesaria. O por lo menos, muy poco frecuente. Claro, habra
que apretar una tuerca de vez en cuando, pero la iglesia permane-
cera saludable mediante el ministerio de la predicacin.
Pero hay dos cosas que hacen que desistamos de este sueo: la
experiencia y la Biblia. La experiencia es un maestro estricto. Se-
ala inmediatamente que empezamos como unos predicadores
horribles. Aun cuando nos volvemos menos horribles, descu-
brimos que la mejora en la predicacin no necesariamente se
relaciona con menos problemas en las vidas de nuestra congrega-
cin. De hecho, escoge a tu predicador favorito, y vers una iglesia
con un presupuesto ms grande pero no con menos problemas en
la vida de sus miembros. La experiencia no nos permite hacernos
la ilusin de que la predicacin es todo en el ministerio.
Para ser claros como el agua, la predicacin es vital y central
en el ministerio de la Palabra; en la misin de la iglesia. Tiene
un propsito prioritario en la asamblea del cuerpo de Cristo y es
fundamental para cualquier ministerio personal. As que no nos
malinterpretis. No estamos dudando de la preeminencia de la
predicacin. Solo estamos sealando que no es la nica manera
en la que se ministra con la Palabra de Dios en la vida de la iglesia.
Solamente la experiencia no es suficiente para establecer este
punto. Mejor que solamente aprender de lo que no funciona en
este mundo, es aprender lo que significa pastorear segn la Biblia.
MINISTERIO PERSONAL EN LA ESCRITURA

Los ojos de Pedro seguramente estaban cansados cuando el
sol de la maana empezaba a calentar la playa. Probablemente
estudi con detenimiento el rostro de Jess resucitado mien-
29
tras tomaban el desayuno en silencio. Todos los discpulos se

sentan muy cohibidos para preguntar si en realidad l era l.
Esperaban que Jess iniciase la conversacin.
Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos?.
Ya conoces la historia. Tres veces le pregunt Jess a Pedro
si en realidad le amaba. La tercera vez, a Pedro le doli que Jess
pareciera estar poco convencido de sus respuestas afirmativas.
Pero en cada ocasin, Jess estaba instruyendo a Pedro acerca
de cmo mostrar amor genuino por l. Apacienta mis corderos
(Jn. 21:15-19). Amar a Jess implica cuidar a aquellos que son su-
yos. Y cuidar a aquellos que son suyos significar la muerte. Para
Pedro, signific la muerte literal. Jess predijo con qu muerte
haba de glorificar a Dios (v. 19).
El ministerio es sufrimiento
Aunque reconocemos que el llamado de Pedro a ser un aps-
tol fue algo exclusivo para l, tambin entendemos que la forma
de seguir a Jess guiando a su iglesia incluir tanto trabajar en
apacentar a los corderos como sufrir en las manos de otros.
Muchos aos despus, un experimentado Pedro hara esta
conexin de forma urgente y clara:
Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano

tambin con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo,
que soy tambin participante de la gloria que ser revelada:
Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cui-
dando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por
ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como te-
niendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino
30
siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Prncipe

de los pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible
de gloria. (1 P. 5:1-4)
La autoridad de Pedro como apstol era debida, en parte, a

que era un testigo de los sufrimientos de Cristo. l se centr en
los sufrimientos de Cristo porque eran necesarios para que la glo-
ria fuese revelada. Este es un tema central en las cartas de Pedro
(1 P. 1:6-7, 11; 2:21-25; 3:13-17, 18-22; 4:1, 7, 12-19). Pedro un
da participar de esta gloria y, de la misma manera, cada pastor
que pastoree el rebao de Dios hasta que Cristo regrese.
Pero para llegar all, los pastores deben sufrir. Por qu
entonces Pedro instruy a sus lectores a asumir esta tarea con
gozo, incluso con entusiasmo, y no por obligacin? No asumi-
mos de forma natural tareas que no nos benefician no por
ganancia deshonesta o que no nos garantizan salirnos con
la nuestra (no como teniendo seoro sobre los que estn a
vuestro cuidado). No abrazamos de manera natural el ser un
modelo de fidelidad en los sufrimientos. Pero las palabras de
Jess a Pedro esa maana en la playa probablemente resonaron
en la mente del apstol mientras escriba esta exhortacin a sus
colegas pastores. Apacentad la grey de Dios se parece bastan-
te a apacienta mis corderos.
Pedro vio a Jess ascender al cielo, y esto hizo que cualquier
esfuerzo que Pedro tuviera que afrontar en nombre de su pue-
blo valiera la pena. Saba que Jess tom su lugar en el cielo
para ser el mayor de los pastores, uno que en ltima instancia
sera responsable de guardar a cada oveja. Esta es sin duda una
meritoria labor.
31
El ministerio es personal
Pero hasta ahora, solo hemos demostrado que las Escrituras
sealan que pastorear el rebao de Dios involucra trabajo y su-
frimiento; todava no hemos mostrado que el trabajo arduo no
afecta meramente a la proclamacin pblica, sino tambin al
ministerio personal. Para hacerlo, fijmonos en Pablo como un
gran ejemplo de alguien que se esforz tanto en la proclamacin
pblica como en la labor del ministerio personal.
Pablo fue como un faro en la predicacin del evangelio, y fue
llamado por Dios para sufrir en esta labor (Hch. 9:15-16). Pro-
clam el evangelio abiertamente en las sinagogas, y esto le acarre
amenazas de muerte (9:20-25). Proclam las buenas nuevas p-
blicamente en Chipre (13:4), Antioqua (13:14), Iconio (14:1), en
varias ciudades de Licaonia (14:6-7), y en un sin fin de lugares.
Una parte importante del ministerio de Pablo fue la proclama-
cin pblica del evangelio.
Pero si lo dejamos ah, estaramos ignorando partes esenciales
del ministerio de Pablo. Sus cartas a las iglesias muestran el cora-
zn de un hombre que haba dedicado muchas horas al cuidado
del pueblo de Dios. De hecho, l se refiere a sus sufrimientos y
trabajo entre la gente como las credenciales de su llamado por
Dios en contraposicin a aquellos que usaban grandes logros te-
rrenales para presentar las suyas. Sufri golpes, apedreamientos,
y naufragios por trabajar personalmente para el pueblo de Dios
(2 Co. 11:23-30). Pablo habla de su propio ministerio como si
fluyera de un afecto muy grande por aquellos bajo su cuidado,
un deseo tan fuerte que tanto l como Silvano y Timoteo hu-
biramos querido entregaros no slo el evangelio de Dios, sino
tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a sernos
32
muy queridos (1 Ts. 2:8). l sobrellev trabajo y esfuerzo, ga-

nndose la vida de manera que no fuese una carga para ellos, por
lo que pudo decir: as como tambin sabis de qu modo, como
el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno
de vosotros, y os encargbamos que anduvieseis como es digno
de Dios, que os llam a su reino y gloria (2:11-12). He ah un
hombre que trabaj entre la gente para bien de ellos.
Pablo no ministraba solamente desde el plpito. Su cuidado
por otros no terminaba en su participacin en el ministerio p-
blico, lo cual es una tentacin para todos los pastores. Pastores, si
vemos nuestro trabajo primordialmente en trminos de nuestra
influencia pblica, entonces perderemos la esencia del ministerio
personal. A veces nos molestamos ms porque alguien abandona
la iglesia que por sus heridas. Pero el corazn de Pablo no era as,
y tampoco lo era el corazn de Aquel al que Pablo sigui.
El resto del Nuevo Testamento trata sobre la naturaleza per-
sonal del ministerio pastoral. Tres de sus enseanzas nos sern
tiles en nuestra consideracin acerca de la consejera. El mi-
nisterio personal implica (1) identificarse con las debilidades y
pecados de las personas, (2) hablar con Dios en nombre de las
personas, y (3) hablar a las personas en el nombre de Dios.
El ministerio personal implica identificarse con las debilidades y pe-
cados de las personas. Condescendencia. Comnmente usamos esta
palabra negativamente porque implica que una persona piensa que
es superior a otros, y que rehsa rebajarse a su nivel. Pero el trmi-
no condescendencia es perfectamente apropiado para la relacin de
Jess con los pecadores, ya que l s est por encima de nosotros. l
existe en perfecto gozo y satisfaccin junto al Padre, Dios de todo,
brillante y majestuoso, servido por los llameantes ngeles del cielo,
33
sin ninguna obligacin hacia las personas que se encuentran por

debajo, perversas y afligidas por el pecado. Pero aun as, el nico ser
en todo el universo que debera ser servido por todos Les sirvi
a todos. Consider los intereses de otros (Fil. 2:6) al no insistir
en permanecer en la gloria del cielo, la cual era su posesin divina
(2:6). En vez de eso, nos sirvi al identificarse con nuestros proble-
mas (2:7), particularmente nuestro principal problema: la muerte
(2:8). La muerte es un problema que nunca habramos resuelto.
Necesitbamos la ayuda de otro. Y aquel que nos ayud, nos dijo
que siguiramos su ejemplo: haya, pues, en vosotros este sentir
que hubo tambin en Cristo Jess (2:5).
Morir a nosotros por el bien de otros requiere involucrarse en
sus problemas. Jess se puso en el lugar necesario para simpati-
zar con personas dbiles: porque no tenemos un sumo sacerdote
que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno
que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pe-
cado (He. 4:15). Jess puede simpatizar con nosotros debido
a que se expuso a la experiencia de la tentacin (v. 15b). Entr
peligrosamente como partcipe en un mundo maldecido por el
pecado y ahora puede tratar dulcemente con la debilidad y el ca-
pricho ya que entiende sus debilidades (5:2). l, que justamente
podra haber existido durante toda la eternidad sin experimentar
jams el dolor o la angustia, entr en una realidad en la que fue
conocido por experimentar ambas cosas. Fue varn de dolores,
experimentado en quebranto (Is. 53:3).
Y as sucede tambin con los pastores que sirven al rebao
de Jess. l se adentra en las aguas enlodadas de las debilidades
de su pueblo, caprichos, y sufrimientos, y llama a los pastores a
que se unan a l. Los pastores que quieran seguirle tendrn que
34
esforzarse en vadear aguas desconocidas. La superficie sucia evita

que sepan cun profundas son, y el hedor les advierte de que hay
algo desagradable debajo de la superficie. Pero confan en aquel
que les llam a esa tarea.
Pastor, has sido liberado para imitar este modelo por el bien
de tu congregacin. Todo pastor es un siervo de Jess, y un siervo
no es mayor que su maestro (Jn. 13:16). Ests llamado a asumir
el riesgo y el esfuerzo por los problemas de las personas. Como
Jess, t ayudas a personas que, en un sentido, no tienen derecho
a pedirte esa ayuda. Si el Pastor principal est sucio y es maltrata-
do, entonces tambin aquellos que le siguen en esta tarea lo estn.
Eso no quiere decir que te has de convertir en el nico consejero
de tu iglesia, pero s significa que necesitas aprender las habilida-
des necesarias para ministrar a tu gente en sus problemas.
El ministerio pastoral implica hablar con Dios en nombre de las
personas. Los pastores deberan desear y ser constantes en la ora-
cin. Hay por lo menos dos ventajas que provienen de la ntima
asociacin con las personas y sus problemas.
Primero, el cuidado personal de los tuyos har tus oraciones
ms fervientes. Un pastor dedicado superficialmente a su gen-
te a menudo tratar superficialmente con Dios. Un pastor que
agoniza junto a otras personas sentir algo de esa agona en sus
oraciones por ellas. Cuando los pastores se alejan del ministerio
personal y se dedican casi exclusivamente al ministerio pblico
o a tareas administrativas, fcilmente pierden la perspectiva de
las serias necesidades de la gente que les rodean, y esto tendr un
efecto insensibilizador en sus oraciones. Jess nos ense a orar
al Padre con la desesperacin del reino (Mt. 6:7-13), y acarrear las
cargas de tu grey te llevar a la oracin desesperada.
35
Cuando un pastor es testigo de los terribles efectos de la ira

en el hogar, se sienta con una mujer desalentada que cree que ya
debera dejar de sentir dolor despus de dos aos de viudedad,
se encuentra con un adolescente que est convencido de que es
el peor pervertido del mundo, o habla con un hombre con pro-
blemas en su matrimonio, de repente su necesidad de sabidura
se vuelve ms acuciante. Ser testigo de la desesperacin que el
pecado y sus efectos causan en la vida de las personas suminis-
trar una santa desesperacin en las oraciones de los pastores. La
miseria del mundo es a menudo lo que da pie a las oraciones del
pueblo de Dios. Y los pastores no deben estar al margen de esto.
Segundo, el cuidado personal de los miembros de tu iglesia
har que tus oraciones sean ms dependientes. Nada parece ms
estril que hablarle a una persona deprimida a causa del desnimo
o a una joven anorxica a causa de un irreal concepto de s misma.
Una de las mejores maneras de sentirse incapaz de cambiar algo
es el dar consejos a vctimas de abusos o a los responsables de es-
tos, a personas con actitudes obstinadas o con mentes nubladas,
a aquellos que te desprecian a ti o a la Biblia que ests abriendo.
Tratar con personas que afrontan circunstancias imposibles ser
un recordatorio constante para el pastor de la necesidad que tie-
ne del Dios de lo imposible.
El ministerio pastoral implica hablar a las personas en el nombre
de Dios. El ministerio pastoral incluyendo el ministerio perso-
nal est tambin ntimamente relacionado con la proclamacin.
Es totalmente necesario anunciar a Cristo a otros. Una vez ms,
Pablo es nuestro ejemplo pastoral: A quien anunciamos [Cris-
to], amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en
toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo
36
hombre; para lo cual tambin trabajo, luchando segn la potencia

de l, la cual acta poderosamente en m (Col. 1:28-29).
En nuestra labor pastoral, Cristo es el mensaje y la imagen de
Cristo la meta. Queremos que aquellos a nuestro cuidado sean
conformados a la imagen de Cristo, lo cual sucede cuando la fe
obra mediante el amor. As que la meta de un pastor en toda su
labor es la de suscitar la fe en Cristo a travs de la proclamacin
del mensaje de su evangelio. Esto es cierto en el ministerio pbli-
co como tambin en la proclamacin personal de la Palabra. La fe
reestructura la manera en que funciona el corazn , para que una
persona que una vez fue movida por deseos pecaminosos, pensa-
mientos oscuros, y lealtades terrenales sea cada vez ms impelida
por deseos justos, pensamientos iluminados y lealtades celestia-
les. Y la nica manera en que la fe surge en el corazn es a travs
de los odos que oyen el mensaje proclamado: as que la fe es por
el or, y el or, por la palabra de Dios (Ro. 10:17).
El ministerio pastoral requiere hablar a las personas en el
nombre de Dios en Cristo. Pablo estaba tan comprometido con
el crecimiento de los creyentes en Cristo que dijo que si los cre-
yentes fracasaban en perseverar en la fe, su labor habra sido en
vano (Fil. 2:16; vase tambin G. 4:11). Afianzar la fe era la meta
principal de todo su ministerio.
Proclamar a Cristo requiere que los pastores vayan a los lu-
gares oscuros en la vida de las personas, esos desagradables
problemas que son ms fciles de ignorar que de afrontar. Pudie-
ran ser matrimonios que evidencian sntomas de fragmentacin,
alarmantes patrones de conducta en la vida de un adolescente,
enemistad entre dos antiguos miembros de la iglesia, dudas ator-
mentadoras entre el personal de la iglesia, la inestabilidad mental
37
de un joven. Cualquiera que sea la complejidad de los problemas

de las personas, siempre puedes hacerte esta pregunta para orien-
tarte: cmo se evidencia la fe en Cristo en el problema de esta
persona? Jess ha de ser proclamado en esos lugares oscuros. Y
el pastor no debe temer ir a ellos. Es cierto que muchos de los
problemas con los que lidiars en tu ministerio personal estarn
ms all de tu experiencia y habilidades como para gestionarlos
adecuadamente. Pero ten en mente dos cosas.
Primero, como con todo en la vida, tu habilidad para navegar
por lugares oscuros se desarrollar solo mediante la prctica. Un
pastor crecer en sus habilidades mientras tome humildemente la
tarea de cuidar de cerca a las personas. Claro, cometer muchos
errores en el camino, ya sea por presumir de entenderlo todo hasta
por hablar autoritativamente por miedo a las respuestas de otros.
Pero los errores son necesarios para progresar. La clave para mi-
nimizar el dao es la humildad. Ministra a las personas con la
Palabra y reconoce que tu perspectiva de las cosas es limitada.
Cmo ministrar es lo que desempaquetaremos en los prximos
captulos. Aqu, el punto principal es simplemente que el temor de
fallar no debe disuadirte de ir a los lugares oscuros.
Puedes estar seguro de que crecers por el camino. Aprende-
rs a diferenciar las sutilezas de las dinmicas interpersonales,
evaluando problemas, guiando a personas a reconocer patrones
de pensamiento o deseos, y ayudars a procesar situaciones bbli-
camente. Igual que con un rbol, tu crecimiento ser a menudo
imperceptible. Pero al cabo de meses o aos, cuando mires hacia
atrs, el progreso ser innegable.
Segundo, y aun ms importante. Tu confianza para transitar
lugares oscuros no est principalmente en ti sino en Cristo. Re-
38
cuerda las palabras que abrieron nuestra consideracin: la meta

del ministerio es Cristo. Pero recuerda: los medios del ministerio
tambin son Cristo. Para lo cual tambin trabajo, luchando se-
gn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m (Col.
1:29). La fuente de la energa de Pablo fue Cristo, y su suministro
fue poderoso. Este es el fundamento de nuestra confianza y la
nica razn por la que nos atrevemos a meternos en las oscuras
aguas de los problemas humanos.
Finalmente, tu confianza no descansa en tus habilidades, no
importa cun desarrolladas estn. Tu confianza est en el po-
der del evangelio de Jesucristo a travs de la proclamacin de su
Palabra. Lo que sucede en el plpito sucede en el despacho de
consejera. En cierta manera, fue ms fcil depender del Espri-
tu en nuestros primeros das como predicadores ya que ramos
conscientes de nuestras flaquezas. Pero cuando crecemos en esta
habilidad, tanto exegticamente como homilticamente, ms f-
cilmente nos olvidamos de nuestra dependencia del Seor para
hablar a travs de su Palabra. Por supuesto, esto podra pasar
tambin en la consejera, aunque ahora se te haga difcil de creer.
Pero cualquier sentimiento de incompetencia en la consejera no
debera llevarte a evitarla; ms bien, debera hacerte ms depen-
diente de lo que solo Dios puede hacer.
As que, pastor, no hay que temer a lo desconocido. Si has
organizado tu ministerio pastoral a fin de evitar las expediciones
por los lugares irregulares y rocosos en la vida de las personas,
entonces no ests pastoreando como Jess. El sucio y sudoroso
rostro del pastor no es sino una imagen de ese rostro ensangren-
tado que todos amamos.
39
DOS
POR DNDE
EMPEZAMOS?
Necesito ayuda, es la declaracin por parte de las ovejas

con la que frecuentemente empieza el proceso de consejera
pastoral. El pastor, de pie en la puerta trasera al finalizar la
reunin dominical matutina, sabe instintivamente que ese
tono susurrado significa algo. Hace una pausa en la conver-
sacin mientras realiza un rpido clculo mental de lo que ha
de hacer. Qu es lo que est mal?, Qu debera hacer para
ayudar?, Por dnde empezamos?. l sabe que cada discreta
confesin puede llevar a una amplia variedad de temas que van
desde lo simple a lo complejo.
OBJETIVOS INICIALES
Antes de que comencemos a describir el proceso de conseje-
ra, nos ayudar fijar algunos objetivos en nuestras mentes.
Recordarlos durante todo el proceso evitar que te extraves
o te falte direccin. Por usar una metfora, son como los

planos de una construccin que muestran aquello que debe
realizarse. Hay tres sencillas metas que alcanzar cuando se
ofrece consejo pastoral.
Identifica el problema planteado

Primero, y quiz esto sea lo ms obvio, queremos identi-
ficar el problema. La consejera est por naturaleza orientada
a los problemas. Como todos los ministerios, es cristocntrica
y orientada a la Palabra, pero la consejera tpicamente viene
como una respuesta a algn rea problemtica. Los ministerios
de la Palabra son como gasolineras y centros de cambio de acei-
te: llenan los tanques de gasolina y dan mantenimiento a tu
vehculo. Pero cuando el automvil Ford tiene una avera, lo
llevas a un taller oficial Ford. As tambin, los cristianos que
semana tras semana se sientan a escuchar la predicacin de la
Palabra, normalmente no visitarn el despacho pastoral hasta
que algo vaya mal en sus vidas.
Los pastores deben ayudar a la gente en sus luchas, respon-
diendo sabiamente a sus problemas: la ira necesita control (Ef.
4:26); la tristeza necesita consuelo (2 Co. 1); el miedo necesita
reposo (Sal. 56:3-4). Las parejas endeudadas necesitan estable-
cer objetivos en base a un presupuesto y restriccin financiera;
los adolescentes que se hieren fsicamente a s mismos necesitan
estrategias de comportamiento para dejar de hacerlo; los profe-
sionales adictos a los analgsicos necesitan ayuda mdica. Los
pastores tienen que abordar los problemas de manera prctica.
Las personas necesitan consejo reflexivo para los problemas y las
luchas de la vida real.
42
POR DNDE EMPEZAMOS?
Pero las estrategias prcticas por s mismas no son suficien-

tes. La verdadera consejera cristiana ha de contener mucho
ms: la persona y la obra de Cristo sern su centro prctico y
teolgico. Cristo y su evangelio deben ser el fundamento, los
medios y el fin de nuestra consejera. Si al final de pasar tiempo
con esa persona, no la has ayudado a asemejarse ms a Cristo,
entonces lo que has hecho no es consejera cristiana. Esto nos
lleva a nuestro segundo objetivo.
Muestra la importancia del evangelio

Segundo, queremos que la persona vea la importancia del
evangelio. La gente vive debidamente tan solo cuando est de-
bidamente moldeada por Cristo. Sus valores ms profundos, sus
anhelos ms recnditos y su comprensin del mundo, cuando no
estn alineados con la voluntad de Dios, resultarn en continuas
frustraciones y disfuncionalidades. Su perspectiva del problema
ser totalmente terrenal.
Pero el evangelio es relevante porque ayuda a reformular todo
problema terrenal desde una perspectiva eterna. La Palabra de Dios
expone el corazn de maneras en que ninguna otra cosa puede ha-
cerlo, trayendo la luz de forma quirrgica a lo que est enfermo (He.
4:12-13) de modo que lo que est desordenado, pueda ordenarse
(He. 12:12-14). La fe es el medio por el cual las personas reciben la
justicia de Cristo, de modo que la calidad y el carcter de la persona
son transformados (Ro. 1:16-17; 6:22-23). Aun cuando poner fe en
la palabra de Cristo pueda ser difcil, una persona siempre hallar a
Cristo ms que digno de confianza en su vida (Mr. 9:24).
Necesitamos descansar en el evangelio durante toda nuestra
vida. El evangelio siempre es importante y uno de tus objetivos
43
como consejero es hacer que este hecho sea lo ms evidente posible.

Haces esto al exponer lo que nos dicen las mentiras de la autocon-
fianza: Puedo arreglar este asunto por m mismo. Quiz esto
del evangelio pueda ser de ayuda en la iglesia, pero no marcar una
diferencia real all donde ms lo necesito en mi vida. Si Cristo
me amara, hara que este problema se alejara de m. Esto es muy
difcil. Renuncio. No voy a preocuparme ms.
El pastor debera lanzar una granada en medio de dicha for-
ma de pensar. Has de insistir en que los problemas de la vida son
ocasiones para que las personas atribuladas escuchen la voz de
alarma de Cristo y dejen de insistir en sus propias soluciones, o
abandonarse a la desesperanza. Ninguna de estas cosas lograr
lo que conseguir la confianza en el evangelio que Dios desea que
tengan los corazones de aquellos a quienes l ama.
Ayuda a las personas a crecer en semejanza de Cristo

En tercer lugar, y lo ms importante, queremos ayudar a la
gente a crecer en semejanza de Cristo (Ef. 4:22-24; 5:1). Los seres
humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios. Cuanto
ms nos conformamos a su imagen, ms reflejamos el ideal de
Dios para la vida humana (Ro. 8:29-30). Conforme una persona
es santificada, su alma desdeosa poco a poco se apaga y va en-
cendindose el anhelo de ser como Cristo. Recuerda, Cristo es
ambas cosas, el medio y el objetivo de la consejera.
Nos damos cuenta de que este tercer objetivo podra no pare-
cer al principio de mucha ayuda a alguien que se encuentra en las
angustias de la depresin o tratando de rehacerse tras la muerte
de un hijo. Tu desafo como pastor es mostrar a otros, de manera
apremiante, el motivo por el que esta meta una vida conforma-
44
POR DNDE EMPEZAMOS?
da a la imagen de Cristo es mucho mejor que nuestros deseos

inmediatos de felicidad y de vernos libres de la tristeza. Mientras
trabajamos para que los deprimidos hallen descanso y tengan es-
pritus enardecidos, no nos detenemos ah. Queremos que vean
las glorias de esforzarse por llegar a ser ms como Cristo. Para
creyentes e incrdulos por igual, el consejo de un pastor es sim-
ple: ser como Cristo es estar totalmente vivo (Jn. 10:10).
Sinceramente, esto hace que la efectividad de la consejera sea
ms difcil de calibrar. Cmo mides con precisin si una perso-
na est conformndose a la imagen de Cristo? Ciertamente hay
indicadores en deseos y comportamientos transformados, en pa-
trones de pensamiento diferentes e intereses puros, pero no es
como pintar una valla, en la que puedes ver tu progreso al pintar
y darte cuenta exactamente de cun lejos puedes ir. La confian-
za principal del pastor es que si una persona pertenece a Cristo,
Dios se ha comprometido personalmente en la tarea de renovar-
la. Esta es la razn por la que el apstol Pablo continuaba en su
labor: estando persuadido de esto, que el que comenz en vo-
sotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo.
(Fil. 1:6). Esta es tambin nuestra razn para continuar.
LA ALERTA INICIAL
Ahora que los objetivos han sido establecidos, considere-
mos cmo se inicia normalmente la consejera. No todas
las situaciones empiezan de la misma manera. La consejera
ciertamente se inicia con las luchas de una persona que busca
ayuda, pero tambin puede iniciarse por una amistad preocu-
pada o porque el pastor directamente se acerca a alguien que
parece necesitar ayuda.
45
La consejera autoiniciada
La consejera autoiniciada es habitualmente la forma ms na-
tural de comenzar. Cuando alguien busca a un pastor para recibir
consejo, normalmente es consciente de que necesita ayuda. La
persona ms renuente contacta directamente con el pastor: una
llamada telefnica un martes por la maana, un correo electrni-
co o una nota de contenido crptico, una conversacin susurrada
en la puerta trasera de la iglesia. Cualquiera que sea el asunto,
tales conversaciones se pueden resumir en dos palabras: Nece-
sito ayuda.
Con la conversacin iniciada, el pastor puede sondear por qu
esa persona necesita ayuda. Consideraremos esto en ms profundi-
dad en captulos posteriores. Por ahora, es suficiente con decir que
un pastor ha de elogiar a quien busca ayuda. Aun si despus descu-
bres que el problema presente tiene poca relacin con el problema
real, debemos celebrar que Dios haya concedido humildad a esa
persona para que esta demuestre su necesidad de ayuda.
En la consejera autoiniciada, la oveja clama a su pastor por
ayuda. Y el pastor debera mostrar una gozosa disposicin a cui-
dar las ovejas heridas (1 P. 5:2).
Consejera iniciada por una amistad

Otras sesiones de consejera son iniciadas por amistades
o seres queridos de quienes necesitan la ayuda. Un lder de
un grupo pequeo te alerta de los problemas en la vida de un
miembro de la iglesia; un compaero de habitacin se te acerca
para hablarte de los extraos hbitos de otro; el padre de un
adolescente rebelde acude por ayuda. En nuestra propia expe-
riencia, el ejemplo ms frecuente de consejera iniciada por una
46
POR DNDE EMPEZAMOS?
amistad es el de una esposa buscando ayuda para su esposo.

Esto es un buen ejemplo a tomar en cuenta, dado que evidencia
tanto las ventajas como las potenciales desventajas de iniciar
una consejera para otra persona.
El Nuevo Testamento nos ofrece una visin positiva acerca
de que los miembros de la iglesia supervisen la vida de los de-
ms (G. 6:1-2; He. 3:12-13; Stg. 5:19-20), lo cual incluye que
los pastores sean conscientes de las necesidades de la gente a su
cuidado para pastorearles mejor. Es correcto que una esposa se
acerque a un pastor si est preocupada por el estado espiritual
de su esposo.
Pero hay potenciales desventajas que deben tratarse con
precaucin por parte de los consejeros. Primero, una esposa
preocupada podra acercarse con una perspectiva limitada y sub-
jetiva. Este cnyuge podra haber contribuido al problema en
cuestin en reas en las que est cegada. As que el pastor debera
estar atento en cuanto a si esta esposa preocupada necesita ayuda
desde una perspectiva bblica. Proverbios 18:17 dice,
Justo parece el primero que aboga por su causa; pero viene

su adversario, y le descubre.
Esta cpsula de sabidura le recuerda al pastor que antes de

tener un acercamiento con la otra parte, l mismo tiene que escu-
char mucho primero. El pastor debera iniciar un anlisis genuino
con el cnyuge en cuestin, sin llegar a conclusiones precipitadas.
Segundo, la persona a la que debe abordar el pastor normal-
mente estar menos abierta al consejo que si se tratara de alguien
que ha iniciado la conversacin. El hecho de que no haya acudido
47
voluntariamente sugiere que no est lista o dispuesta a ser ayu-

dada y que cualquier intrusin del pastor basada en una tercera
persona, podra resultar en el empeoramiento de las cosas. Por
eso, frecuentemente, la mejor recomendacin al amigo preocupa-
do es que anime al potencial aconsejado a que inicie por s mismo
el contacto con el pastor o, por lo menos, que pregunte al indivi-
duo si el pastor podra contactarle a l.
Cuando las circunstancias parecen conducir a una interven-
cin no solicitada, deberas acercarte a la persona con paciencia y
resuelto a dirigirle a Cristo. Tambin suele ser conveniente hacer
mencin de quin se acerc primero a tratar el problema ajeno.
En la mayora de los casos debe hacerse saber al amigo preocu-
pado que su nombre ser expresamente mencionado y que ser
defendida su decisin de intervenir como algo totalmente bblico
y amoroso. Acercarse a alguien de forma annima es no tratar a
la iglesia como iglesia. La transparencia diluye inmediatamente
las complicaciones y logra que las cosas se desarrollen abierta-
mente con mayor rapidez.
En la consejera iniciada por una amistad, una oveja ha aler-
tado al pastor del vagabundeo de otra oveja y el pastor tendr que
mostrar sabidura al aproximarse para ayudar.
Consejera iniciada por el pastor

Otras situaciones de consejera son las iniciadas directamente
por los pastores, quienes ven reas de conflicto en las vidas de la
gente a su cuidado y deciden abordarlas. Aunque esto puede ser
ocasionalmente complicado, acercarse a alguien para cuidar de l
es parte del mandato pastoral (Tit. 2:15; He. 13:17). Ejercer la
autoridad pastoral nunca debera ser una oportunidad para inti-
48
POR DNDE EMPEZAMOS?
midar, engatusar, discutir o manipular. Hemos visto a pastores,

los cuales, bajo la apariencia de pureza y eficiencia, se acercan a la
gente con tal brusquedad que con seguridad las personas respon-
dern muy deficientemente.
El pastor debera aproximarse a otros dejando claro que est
motivado en la paciencia y el amor (1 Ts. 5:14). Esto requiere va-
lor y habilidad. Ambas cualidades se desarrollan con la prctica.
As que, pastor, no rehyas esta tarea como si el Gran Pastor
mismo no estuviera contigo para llevarla a cabo. Al vestirte con
humildad y paciencia, motivars los corazones de las personas a
tu cuidado a buscar la gracia que no saben que necesitan.
En la consejera iniciada por el pastor, este discierne los
vagabundeos de una de las ovejas a su cuidado y la busca. Espe-
cialmente aqu, el pastor debe manifestar paciencia y persistencia
al tratar de ayudar.
EL CONTACTO INICIAL
Habiendo establecido la necesidad de una atencin pastoral ms
cercana, de qu manera debera iniciar un pastor el proceso de
consejera? El contacto inicial ha de verse como un compendio
de tres cosas: Previsualizacin, priorizacin y seguimiento.
Previsualizacin
Nosotros casi siempre solicitamos una previsualizacin del
problema. Esto puede hacerse de manera formal o informal. So-
licitar una pre-visualizacin formal del problema implica enviar
un formulario de trasfondo personal al aconsejado como base
para identificar sus problemas y sintetizar sus puntos de vista al
respecto. Hemos incluido un ejemplo en el apndice C, donde
49
encontrars tambin una versin digital del mismo. Una pre-vi-

sualizacin puede ser informal, solicitando a los involucrados que
escriban un prrafo o dos respecto al problema en cuestin.
Una pre-visualizacin ofrece gran cantidad de ventajas. El pas-
tor tiene tiempo para movilizar recursos antes de la primera sesin.
Quiz pueda dar los nombres a alguien que tenga una mayor ex-
periencia en el trato de ese problema en particular, conseguir un
libro cuya lectura pudiese ayudar a la persona o involucrar a otro
cristiano que haya pasado por una experiencia similar.
Este mtodo tambin permite orar por la persona y el proble-
ma a tratar antes de encontrarse para la consejera. Animamos a
los pastores a que desarrollen el hbito de orar durante su tiempo
de oracin matutina personal por las personas a las que ese da
darn consejo. Es una buena manera de evitar el peligro de tratar
de ayudar a otros segn la propia sabidura en vez de depender de
la que Dios provee (Stg. 1:5-8).
Un beneficio adicional de tener una pre-visualizacin es que
ayuda al aconsejado a organizar sus pensamientos antes de llegar.
Es frecuente que la persona haya pensado poco acerca de cmo
describir mejor su problema. Mientras explica las cosas frente a
ti, todava est tratando de distinguir entre la multitud de difi-
cultades que le afligen. Rara vez recibimos a alguien que resuma
su vida de manera sucinta y bien organizada. Ms bien arroja
verborrea que el pastor debe limpiar. Batallo con esto mi es-
posa odia esto quiz debera pensar en esto siempre estn
diciendo esto. Y no te percatas de que el reloj ha avanzado
veinticinco minutos. Tener a mano algo de comprensin acerca
de la naturaleza de la situacin ser de ayuda para organizar lo
que puede ser una embestida de detalles.
50
POR DNDE EMPEZAMOS?
Priorizacin
Como pastor, eres dolorosamente consciente de tu finitud.
Solamente tienes una determinada cantidad de tiempo y energa.
Creemos que Dios los ha puesto en ti para que los gastes por el
bien de su pueblo. Para hacer esto con mayor efectividad, tienes
que priorizar aquellas situaciones que requerirn una mayor por-
cin de tu tiempo. Habiendo pre-visualizado la situacin, sers
capaz de sopesar unos cuantos factores.
Tiempo requerido. Los problemas matrimoniales bsicos o
asuntos del comportamiento pueden requerir menos tiempo que
los problemas complejos que involucran sistemas de valores arrai-
gados o patrones de conducta con un largo historial. No estamos
diciendo que un pastor deba priorizar en base a las situaciones que
precisen la menor cantidad de tiempo. De hecho, aquellas que re-
quieren ms tiempo, normalmente necesitan mayor atencin. Pero
un pastor debe ser consciente de las demandas de tiempo ms fac-
tibles. La experiencia te da una idea de los tiempos.
Nivel de anlisis requerido. Algunos conflictos requieren un
gran tiempo de anlisis en cuanto a la forma de pensar y los deseos
de las personas, su historia personal o sus dinmicas relaciona-
les. Aquellos que requieren mayor anlisis deberan tener mayor
prioridad. Aquellas situaciones que son ms sencillas pueden ser
fcilmente atendidas por pequeos grupos de lderes o amigos cris-
tianos dispuestos a ello y con capacidad de darles seguimiento.
Nivel de urgencia. Toda situacin es urgente para aquellos
que solicitan consejera. Pero parte de tu trabajo como pastor es
ayudar a la gente a ver sus problemas en el contexto de las nece-
sidades de otras personas. Algunas solicitudes de consejera no
son tan urgentes cuando se comparan con otras. El pastor sabio
51
conoce su tiempo, el de su equipo y el de sus compaeros ancia-

nos, as como el de quienes tienen habilidades para la consejera
en su congregacin. En situaciones menos urgentes, el pastor no
debera sentirse culpable por animar a los aconsejados a seguir
creciendo a travs del ministerio de la Palabra, al menos hasta
que su carga de consejera se aligere. Diremos ms acerca de uti-
lizar los otros ministerios de la iglesia en el captulo 7.
Disponibilidad de relaciones enfocadas en el evangelio. Otro
factor es la disponibilidad de relaciones con otros creyentes
por parte de la persona que necesita ayuda. Si hay disponibles
pocas amistades con una mentalidad centrada en el evangelio,
entonces la consejera debe tener una prioridad alta. Un pastor
debe estar preparado para cuidar de una persona cegada que
anda a tientas y sin una gua. A veces, en circunstancias que
van ms all de nuestro control, la persona no tiene mucha gua
fiel. El pastor debera dar seguimiento a estas personas no solo
por medio de consejera directa, sino tratando de integrarlas a
la vida del cuerpo.
Seguimiento
Finalmente, un asunto a tener en cuenta en las reuniones
iniciales, es cunto tiempo tomar el seguimiento de alguien
en necesidad. Admito que calcular cunto tiempo debe dedi-
carse al seguimiento de una persona es una de las cuestiones
ms difciles de determinar por un pastor. Tiene que sopesar la
urgencia de la situacin, la receptividad del corazn de la perso-
na, as como las necesidades de su propia congregacin. Esto es
especialmente difcil cuando se trata de una consejera iniciada
por una amistad o por el propio pastor, ya que pocas personas
52
POR DNDE EMPEZAMOS?
estn dispuestas a que se les d seguimiento. Aun as, el segui-

miento a personas no interesadas, es a menudo el llamado del
pastor. La habilidad est en discernir cunto seguimiento dar, y
diferentes situaciones requerirn distintos tipos de seguimien-
to. He aqu algunos perfiles a considerar.
Aquellos inicialmente interesados pero con un mal seguimiento.
Es muy frecuente que en un tumulto de conviccin o desespe-
racin las personas vayan en busca de un pastor para obtener
ayuda. Pero luego se muestran avergonzados y evasivos cuando
tratas de hacerles un seguimiento. La mejor manera de servirles
es no dejar que se vuelvan escurridizos. As que debes ser per-
sistente y an un poco insistente al menos en la reunin inicial
para saber qu terreno pisas. A menudo, una vez que las per-
sonas han vencido su renuencia a tener una primera reunin,
pueden ver el valor del proceso.
Aquellos que no estn interesados o muy ocupados. Si solo pu-
diramos inyectar el deseo de recibir ayuda en el corazn de las
personas, el trabajo se nos hara mucho ms fcil. Pero como
no podemos, necesitamos estar preparados para hacerles ver
la importancia de buscar ayuda. Conseguir tener una primera
sesin con alguien no suele ser difcil, pero que se comprome-
tan a ms, puede ser problemtico. En algunas situaciones, una
agenda ocupada es un motivo legtimo para que una persona
encuentre difcil comprometerse a un seguimiento. En estas si-
tuaciones, es mejor acercarse a las personas desde el ngulo de
las prioridades. Si les ofrecieras una paga de $1,500 por hora
para reunirse contigo, encontraran el tiempo y el inters, aun-
que lo que ofreces de la Palabra es infinitamente ms valioso
para su gozo y bienestar.
53
Aquellos que son hostiles. An en las iglesias, las personas pueden

ser hostiles hacia sus lderes por varias razones. Si esa hostilidad es
por suspicacia personal hacia cierto pastor, entonces deberamos
sugerir a los lderes de la iglesia que organicen las reuniones con
un pastor diferente o con algn miembro del personal de la iglesia
para que este ministre al individuo descontento. Parte del cuidado
a largo plazo ser buscar la reconciliacin, por supuesto. Pero tra-
tar de entender la razn por la cual una persona es hostil es muy
importante para poder cuidar de su alma. La hostilidad es un ca-
mino directo a, por lo menos, definir mejor su problema. En las
situaciones en las que una persona es hostil hacia todo el liderazgo
de la iglesia, puede ser sabio buscar la ayuda de pastores de una
iglesia con una perspectiva semejante a la nuestra.
Aquellos que son demasiado celosos. Quiz ya conozcas la ex-
periencia de estar recibiendo numerosas llamadas de un mismo
individuo durante un mismo da. La persona a quien ests dando
seguimiento se vuelve celosamente dependiente de tu ayuda, e
incluso puede que te sientas culpable por verlo de esa manera.
No te sientas culpable. Parte de amar a las personas es ayudarles
a dar forma a sus expectativas. Es siempre ms misericordioso
establecer las reglas al inicio que permitir que las personas de-
pendan demasiado de ti. Deben aprender que el Seor es su
refugio constante y que t eres su siervo, entre otros siervos,
quienes caminarn con ellos continuamente a lo largo de nuestro
peregrinar. Han de aprender que todos los siervos del Seor tie-
nen limitaciones.
Con todas estas situaciones un pastor debe evitar ser dema-
siado rgido en sus esfuerzos por lograr establecer un proceso de
consejera con alguien. A veces el tiempo del Seor es distinto del
54
POR DNDE EMPEZAMOS?
nuestro y podemos confirselos a l durante el tiempo que sea ne-

cesario mientras nos mantenemos cerca y les prestamos atencin.
Puede ser que el Seor tenga la intencin de dejar que su proble-
ma los aflija un poco ms. O, puede ser que la voluntad del Seor
sea transformar sus corazones por otros medios por los que la
Palabra de Dios penetre en sus vidas. Debemos humildemente
estar abiertos a Dios, no insistiendo en una herramienta concreta
por mucho que creamos que es la ms apropiada.
Por otro lado, a alguien que viva en abierto e identificable pe-
cado y est destruyndose a s mismo y a aquellos que hay a su
alrededor se le debe requerir el compromiso de reunirse con un
pastor. Si el individuo rehsa arrepentirse de su pecado, esto po-
dra requerir grados ms avanzados de disciplina por parte de la
iglesia.
A CONTINUACIN: NUESTRO MTODO

Ahora que hemos comprendido cmo empieza la consejera,
podemos establecer nuestro mtodo de acercamiento. Este es
el ltimo aspecto de lo que podramos llamar el concepto de
la consejera. Despus de esto, estaremos listos para avanzar
durante el proceso.
55
TRES
TU MTODO:
CMO HACES LA
CONSEJERA
Jams confiaras en un autor que dice que puede ensear

un mtodo avanzado de predicacin en un captulo corto. No
afirmamos haber hecho esto con la consejera. Pero es nece-
sario que tengas un marco bsico acerca de cmo encauzar el
dilogo en una consejera. Hemos hecho el esfuerzo de crear
un marco resumido el cual contenga los elementos ms nece-
sarios. De esta manera tendrs una idea clara de lo que ests
haciendo. Hemos identificado los tres objetivos principales de
la consejera: abordar el problema, mostrar la importancia del
evangelio, y ayudar a las personas a crecer a la imagen de Cris-
to. Teniendo claros estos objetivos, tendrs ms posibilidades
de decir algo provechoso.
Los pastores saben que hay que hacer algo ms que solo hallar
la manera compasiva de decir: Basta!, o de leerle a una per-
sona dos versculos y preguntar: Cmo crees que te aplican?.
La consejera pastoral implica al menos tres elementos centrales:

escuchar, examinar, y luego hablar. Los pastores utilizan activa-
mente estos tres aspectos de la consejera con el fin de descubrir,
analizar y ofrecer puntos de vista redentores a los problemas exis-
tentes en la vida de su grey.
EL MTODO
Si los objetivos de la consejera son como planos de cons-
truccin, el mtodo es como el plan de ejecucin de cara a las
distintas fases de edificacin. Empezamos con el fundamento,
continuamos por el marco estructural, y luego el acabado final.
La consejera pastoral sigue una trayectoria similar; se pasa de
escuchar a examinar y de ah a hablar.
Escucha el problema: para entender el contexto de la vida de

la persona y sus problemas (Pr. 18:2, 13; Stg. 1:19).
Considera la respuesta del corazn: de qu manera el corazn
de la persona responde a Dios, a s misma, a los dems, y a
las circunstancias (Pr. 20:5).
Habla la verdad en amor: con el fin de ensear, consolar,
advertir, animar, aconsejar y amonestar de la manera ade-
cuada (2 Co. 1; Col. 3:16; 1 Ts. 5:14).
Estas tres acciones escuchar, examinar, hablar son clave en

nuestra metodologa. Las tres partes estn entretejidas a lo largo
de todo el proceso de consejera.
1. Escucha el problema. Quieres entender lo que est pasando,

pero la gente a menudo comparte sus problemas de manera des-
58
TU MTODO: CMO HACES LA CONSEJERA
organizada, amontonando detalles en una masa confusa. Puedes

separar las cosas en partes ms pequeas y ayudar a la persona
a organizar lo que dice. Hemos encontrado muy til el siguiente
sistema de organizacin:
Circunstancias. En primer lugar, qu est pasando? Qu

circunstancias parecen importar ms a la persona?
Otras personas. Qu personas son ms importantes en la
narracin? Cmo le tratan? Cmo los est tratando l o
ella?
Yo. Cul es su postura hacia sus problemas? Se ve a s
mismo como vctima, agresor, inferior, superior, ignorante,
perspicaz, confundido, lcido, culpable, inocente?
Dios. Cmo la persona considera o no considera a Dios
en medio de sus problemas? Cul es su perspectiva en
cuanto a la implicacin del Seor en su aprieto?
2. Considera la respuesta del corazn. Despus de haber des-

cubierto fundamentalmente lo que ocurre, examina de qu
manera responde el corazn de la persona a cada una de estas
reas. Sus respuestas podrn estar caracterizadas tanto por la fe,
como por muchas otras cosas: miedo, ira, desaliento, lujuria, in-
dulgencia, evasin, ignorancia, tristeza, decepcin, descontento,
desconfianza.
Circunstancias. Reconoce la persona la diferencia entre

las circunstancias y su respuesta a las circunstancias?
Est su respuesta caracterizada por la fe o por algo
distinto?
59
Otras personas. Es esta persona amorosa con los dems?

Est siendo influenciada por otros de maneras no bblicas?
Yo. Cul es la identidad funcional de la persona: las opinio-
nes o valores acerca de s misma que moldean su conducta?
Cmo esta identidad se alinea con lo que Dios dice acerca
de l en el evangelio?
Dios. Confa esta persona en que Dios es quien dice ser
y que har lo que dice que har? O en cambio tiene otra
versin preferida de Dios que guarda calladamente?
3. Habla la verdad en amor. Solo podrs hablar con pre-

cisin a las necesidades del corazn despus de escuchar y
examinar. Un pastor sabe si debe ensear, consolar, adver-
tir, animar, aconsejar, amonestar de acuerdo a las Escrituras,
basndose en las respuestas del corazn de la persona. El ob-
jetivo es hacer un llamado a la fe de manera que esta responda
directamente a las necesidades del corazn, pues tan solo la
fe es el medio mediante el cual una persona puede responder
debidamente (He. 11:6,13-16; 12:1-2). Y la fe viene por el or
la palabra de Cristo (Ro. 10:17). Este es el motivo por el que la
consejera debe ser bblica. Aqu tienes algunas maneras me-
diante las que puedes hablar adecuadamente a las necesidades
de una persona:
Circunstancias. Un pastor da orientacin bblica de acuerdo

a la situacin. A los que sufren, les consuela sealando a la
esperanza que se encuentra en Dios (Ro. 8:18-25). Para los
que han sufrido abusos, los protege del abusador por me-
60
dio de la ley (13:1-4) y los llama a perdonar (Lc. 6:27-36).

Para los inquietos, les ayuda a comprender que el miedo
pone de manifiesto afanes que deben ser confiados conti-
nuamente al Dios de amor (Fil. 4: 4-13).
Otras personas. El pastor ayuda a las personas a tener una
visin bblica acerca de cmo relacionarse con los dems,
con la dignidad y la humildad de Cristo. La fe en accin
significa amar a otros en lugar de temerles o utilizarlos
(Ro. 13:8-10). Ayudas a la gente a ver lo que significa espe-
rar lo mejor de los dems siendo realistas en cuanto a sus
errores y pecados (12:17-21). Aydales a entender cmo
abandonar sus intereses personales por el bien de los de-
ms (Fil. 2:1-8).
Yo. El pastor llama a las personas a abandonar cual-
quier identidad rival, y tener a Cristo como nica fuente
de identidad. Las personas tratan de encontrar vida en
distintas identidades siendo un exitoso hombre de ne-
gocios, un pastor respetable, una madre capaz por lo
cual confiar en ellas compite directamente con confiar
solo en Cristo (Fil. 3:3-16).
Dios. Lo ms importante, el pastor ayuda a las personas a
tener una visin cada vez ms correcta de Dios por medio
de su Palabra. Les ayuda a que conozcan y confen en
Dios como el nico camino para que la vida humana ten-
ga sentido y para producir cambios duraderos en el alma
(Jer. 9:23-24; Col. 1:9-10).
La Figura 1 ilustra la metodologa de escuchar, examinar y

hablar.
61
LAS RESPUESTAS
DE LOS CORAZONES
EL PASTOR DE LAS PERSONAS
Escucha A A Dios
Considera A s mismos
Habla A otros
A las circunstancias
CONCLUSIN
En estos tres captulos hemos establecido el concepto de la
consejera, describindola como una labor pastoral, pasando
a sus objetivos generales, y terminando con una descripcin
del mtodo de la consejera. Esto te ofrece lo necesario para
comprender el proceso en el que vas a introducirte a partir de la
reunin inicial. Nuestra esperanza es que si podemos guiarte
a travs de la configuracin de una conversacin de consejera,
estars mejor equipado para hacerlo por ti mismo.
ALGUNAS CONSIDERACIONES
PRCTICAS PARA TU DESPACHO
Preprate para los que lloran. Ten una caja de pa-
uelos desechables al lado del sof o la silla en la
que normalmente se sentar la persona durante la
consejera. Incluso tenindola all, alguien que est
emocionalmente abrumado podra no verla, por
lo que puede ser til decirles: Hay pauelos des-
echables a tu lado.
62
Coloca los relojes de manera estratgica. Pon un reloj

en la pared sobre el sof o la silla de consejera, al
alcance de tu campo de visin natural. Evita mi-
rar el reloj o el telfono mvil durante la sesin; eso
har que los aconsejados se sientan apremiados.
De vez en cuando echa un vistazo al reloj para que
puedas marcar el ritmo de la sesin sin que la per-
sona est pendiente del tiempo.
Limita las interrupciones. No atiendas llamadas ni
revises textos durante la sesin de consejera. De
hecho, pon el telfono en modo silencioso. Si aun
as llegaras a recibir una llamada, toma el telfono y
silncialo sin apartar la mirada del aconsejado.
S visible en todo momento. La puerta de tu oficina
debe tener un cristal lo suficientemente grande y
traslcido como para ofrecer la mxima visibilidad.
Coloca al aconsejado de manera que no pueda ser
visto, pero posiciona tu silla de manera que ests
visible a travs del cristal. Ten a una persona por
ejemplo una secretaria en su escritorio sentada
cerca, pero fuera de tu despacho.
Pon en tus estanteras solo los libros que puedas re-
comendar. Debemos leer con regularidad libros
con los que nos sentimos identificados, as como
libros con los que no. Pero ten en los estantes
de tu despacho de consejera tan solo aquellos li-
bros que recomendaras. Mientras los aconsejados
63
estn en tu oficina, pueden tomar nota de estos t-

tulos y pensar Este libro debe ser til si mi pastor
lo ley. As que deja los libros malos en casa. De
esta manera no habr confusin entre los libros que
recomendaras y los que no.
64
SEGUNDA PARTE
PROCESO
CUATRO
LA REUNIN
INICIAL
Si existiera una competicin para determinar quin le teme

ms a la primera reunin, posiblemente ganara el pastor. A pe-
sar de que un joven nervioso en busca de ayuda probablemente
luche con la idea de revelar sus problemas personales, es muy
probable que el pastor se encuentre ms nervioso por tener que
escucharlos. De l se esperan las respuestas que darn vida; o
por lo menos, no demasiada muerte.
En medio de tal ansiedad, el pastor puede responder de ma-
nera errnea. Por un lado, puede temer tanto a la consejera que
su objetivo principal sea salir del paso como sea para que trans-
curra lo ms rpidamente posible. Por tanto, puede empezar con
una batera de preguntas para ocupar el tiempo, o puede evadir la
presin buscando un libro o un pasaje de las Escrituras y hablar
sobre ello durante toda la sesin, o tal vez una combinacin de
ambas cosas.
Ya hemos hablado acerca de los tres objetivos principales

de la consejera (captulo 2): afrontar el problema, mostrar la
importancia del evangelio, y ayudar a las personas a crecer en
semejanza de Cristo. Eran como planos de construccin. Luego
reflexionamos acerca de tu preparacin para la primera reunin
(captulo 2). Tambin ofrecimos un mtodo para alcanzar los ob-
jetivos principales de la consejera (captulo 3). Esta preparacin y
metodologa son como los cimientos sobre los que ser edificado
todo lo dems.
Ahora que hemos establecido el mtodo para el proceso de
consejera, veamos de qu manera desarrollarlo en la reunin
inicial. Esta reunin no es necesariamente el primer paso de un
recorrido de varios meses. Muchos pastores no podrn estar
vindose con una persona por largos perodos de meses o aos.
Debido a sus apretadas agendas, las demandas de la predicacin,
y la necesidad de reservar tiempo para sus familias, la mayora
de los pastores mantendr un modelo de corta duracin para el
cuidado pastoral. Cuando alguien acude al pastor, tener de una
a cinco reuniones es lo normal, de seis a diez sesiones es menos
comn, y ms de diez es muy poco frecuente. No obstante, aun
siendo de corta duracin, este modelo puede ser muy efectivo,
especialmente cuando est respaldado por los habituales mi-
nisterios de la Palabra, tanto pblica predicacin, enseanza,
cnticos, oracin como personal (grupos pequeos, comunin
entre hermanos o discipulado personal).
Esta primera entrevista implica primeramente mucha pre-
disposicin a escuchar, el primer punto especificado en nuestra
andadura. Pero decirte que escuches bien no basta, y por ello a
continuacin encontrars otros cuatro objetivos ms especficos
68
LA REUNIN INICIAL
para tu sesin inicial de consejera. En ocasiones estos objetivos

se solapan y no es necesario que sean considerados como aspectos
separados.
ESTABLECE UN VNCULO RELACIONAL

Primeramente, establece un vnculo relacional. Cuando una
persona viene al despacho, es buena idea darle la bienvenida
con una conversacin acerca de cosas relativas a su diario vivir.
Esto es ms fcil con alguien que ya conocemos, pero no im-
posible con quien no. Pudieran ser las penas y alegras de su
trabajo, que tal fue su fin de semana, las ltimas noticias, o el
partido de ftbol de maana. Una breve conversacin ayuda a
que las personas perciban que sus problemas no son el factor
que define sus vidas.
Sin embargo, el pastor tiene la responsabilidad de cambiar la
conversacin hacia asuntos mayores. Puedes comenzar con una
pregunta como cmo puedo ayudarte?, o si hiciste tu trabajo
de preparacin, pude ver lo que me enviaste y he estado orando
por ti. Cmo va todo?. No tiene por qu ser algo imaginativo.
Cambia de una conversacin trivial a una de consejera con una
sencilla pregunta.
Mientras haces esto, recuerda que buscas establecer los cua-
tro objetivos ms importantes en cualquier relacin de consejera
pastoral: confianza, misericordia, amor y respeto. Estos son los
fundamentos bsicos de cualquier consejera.
Confianza. En cierto modo, la confianza es lo ms importante
de la consejera. Sin ella, nada prosperar. Aunque es de espe-
rar que en general el pastor se gane la confianza de un miembro
por su ministerio pblico, en la consejera te dars cuenta de que,
69
como sucede en cualquier otra relacin, la confianza personal hay

que ganrsela. Muchas personas van a una consejera con una
mezcla de desesperanza y escepticismo. Se abren al pastor por lo
que han visto de su ministerio, pero tambin son un poco escpti-
cos porque no estn seguros si l los recibir y guiar de la manera
correcta. Lo ms importante al ganarse la confianza de alguien
es mostrar humildad escuchando bien y hablando con conside-
racin. Nadie confa en alguien arrogante que lo sabe todo. Por
otro lado, algo muy importante para ganarse la confianza, es
tambin reflejar confianza; no confianza en uno mismo, sino en
la capacidad que Dios tiene de darnos la sabidura necesaria en
cualquier situacin. La actitud del pastor hacia el problema debe
ser compasiva pero ntegra. Las personas generalmente ven esa
confianza como lo que es; no una arrogancia segura de s misma,
sino una humilde confianza en Dios.
Misericordia. Cuando las personas vienen con sus problemas,
muchas veces tienden a sentirse juzgadas. Generalmente, son
conscientes de que estn haciendo algo malo, aun cuando no se en-
cuentren en disposicin de admitirlo. Esto las hace muy sensibles
a las expresiones de condena. Si se sienten condenadas por las
palabras, el tono o en con lenguaje corporal no llegars muy lejos.
Algunas veces su susceptibilidad es tan alta que es casi imposible
para ellas no verte como alguien que las condena. Sin embargo, si
es cuidadosamente paciente, el pastor casi siempre puede derrum-
bar el muro defensivo. Tener una disposicin misericordiosa no es
simplemente una estrategia para comunicarse, si solamente es eso,
desaparecer rpidamente. Ms bien, debe ser la manifestacin de
que se es conforme al corazn de Dios: grande en misericordia, de-
seoso por la redencin de las personas necias, perdidas u hostiles.
70
LA REUNIN INICIAL
Indudablemente descubrirs cunto tienes en comn con su

insensatez; a veces una insensatez desconcertante. Como compa-
eros que comparten honestamente sus pensamientos y deseos,
sus razonamientos y comportamientos, a veces descubrirs mu-
chas veces para ser exactos cun estpidamente vinculados con
en el pecado estis. La lista es interminable: autodestruccin,
pensamientos suicidas, comunicacin destructiva, adiccin al al-
cohol y las drogas, orgullo y egosmo, odio, celos, traicin. En
esos momentos, ora para tener el corazn de aquel padre que
acept la vergenza de su hijo rebelde en vez del corazn de su
hermano mayor quien la denunci a los cuatro vientos (Lc. 15:11-
32). No es una exageracin decir, querido pastor, que lo que Dios
hizo por ti en Cristo fue tomar a un estpido pervertido y con-
cederle la sabidura de su propio Hijo. No lo olvides. Recuerda la
misericordia de Dios para contigo, y podrs mostrar misericordia
al pecador que se sienta delante de ti. Muchas personas nos han
dicho lo siguiente tras una primera reunin de consejera: vine
aqu esperando condenacin, no misericordia.
Amor. Igual que con la misericordia, la fuente del amor es
Dios. Le amamos a l, porque l nos am primero (1 Jn. 4:19).
Amados, si Dios nos ha amado as, debemos tambin nosotros
amarnos unos a otros (4:11). Parte del plan de Dios para ma-
nifestar su amor a un mundo que languidece es personificar ese
amor a travs del cuidado cristiano y el aceptar a otros creyentes.
El apstol Juan menciona el hecho de que Dios es invisible, ms
all de la percepcin inmediata de nuestros sentidos, pero t no.
Conforme personificas su amor, lo haces a l tangible. Juan dice,
Nadie ha visto jams a Dios.Si nos amamos unos a otros, Dios
permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en noso-
71
tros (4:12). Los pastores tienen el privilegio de hacer visible al

Dios invisible a las personas en tribulacin, al mostrar un amor
semejante al de Cristo.
Amar a alguien significa preocuparse por su bienestar, aun
cuando no puedas solucionar sus problemas personales. Esa cla-
se de amor es ms importante que la propia solucin. As que si
eres propenso a arreglar cosas, ten cuidado, a nadie le gusta ser
un proyecto. Compromtete ms con el bienestar de la persona
que con la solucin del problema. Ambas cosas no son lo mismo.
Respeto. A menudo, te encontrars sentado delante de perso-
nas que son un verdadero desastre. Ellas lo saben y t tambin. El
pastor est llamado a mostrar respeto aun a ellas. Honestamen-
te, es difcil lidiar con personas sospechosas, egocntricas, necias,
arrogantes, o infantiles. Aun en esos casos, un pastor puede man-
tener el debido nivel de respecto reconociendo en cada persona la
imagen divina que hay en ella (Gn. 1:26-28), la cual es una ima-
gen potencial del mismsimo Hijo de Dios (Ro. 8:29; 2 P. 3:9).
Por tanto, todas las personas estn investidas con la dignidad de
poder reflejar a Dios, sin importar cun disminuida o deformada
se encuentre esa imagen.
Mostrar respeto significa ser accesible. Todos hemos conoci-
do a pastores que no lo son. Eso es un gran problema. La justicia
propia y la tendencia a juzgar a otros hacen que el corazn de un
maestro pblico se corrompa lentamente, y esa podredumbre se
har manifiesta rpidamente. El aire de superioridad, tan dife-
rente a la humildad, es como un hedor para Jess, ya que es lo
opuesto a su ejemplo (Fil. 2:5-8). Una manera de considerar los
intereses de las personas como ms importantes que los nuestros
es ser respetuosos tomndoles en serio.
72
LA REUNIN INICIAL
ANALIZA EL PROBLEMA
Muchos de nosotros creemos ser buenos oyentes cuando en
realidad no lo somos. Muchos pastores se esfuerzan por tener
la paciencia de escuchar a las personas que acuden a ellos para
pedir ayuda. Debemos evitar la tentacin de convertir cada
sesin de consejera en otro sermn. En la consejera, los pas-
tores escuchan primero y hablan despus. Debemos prestar
atencin a la advertencia de Salomn:
No toma placer el necio en la inteligencia,

Sino en que su corazn se descubra. (Pr. 18:2)
El objetivo principal de la reunin inicial es comprender a la

persona y sus mayores preocupaciones. Conocer a las personas la
manera en que responden a la vida, lo que ms valoran, cmo se
relacionan con los dems, y as sucesivamente es lo que Dios te
ha llamado a hacer para reflejar su preocupacin por ellos. Aqu es
donde el mtodo que exponemos en el captulo 3 resulta til.
Creemos que es mejor empezar con una pregunta general que
permita que la persona dirija la conversacin de la manera que le
parezca mejor. Anteriormente sugerimos decir algo as: cmo
puedo ayudarte?. Esto, claro est, no significa que la persona
establecer el desarrollo de toda la reunin, sino que ms bien,
ests dejndole hablar acerca de lo que ms le preocupa.
Escuchar bien requiere un delicado equilibrio entre per-
mitir a alguien que libremente dirija la conversacin y a la vez
mantenerla en su sitio. Todos tenemos inclinaciones distintas al
respecto. Algunos tendemos a ser oidores muy pasivos y nunca
expresamos una pregunta de ayuda que dirija las cosas. Podemos
73
llegar a permitir que los aconsejados conduzcan la sesin cuando,

francamente, no saben ni cmo empezar. Otros pueden sentir-
se inclinados a que la conversacin transcurra de la manera ms
eficiente posible, estableciendo una estricta lista de preguntas. El
aconsejado se siente arrastrado por un anzuelo y es muy probable
que as no muestre la disposicin de dar la informacin que nece-
sitamos. Escuchar de manera que ayude a dirigir la conversacin
provechosamente es una tarea difcil de poner en prctica.
Piensa en esto en trminos de tomar control de la conversacin,
pero no de la persona. Quieres individuos que tengan la libertad
de ir donde deseen dentro de los lmites apropiados, pero que no
se sientan presionados a tomar una direccin especfica. Escucha
pacientemente y no hables de ms a los aconsejados, pero, al mismo
tiempo, no seas pasivo. Ms que eso, tienes solo una hora ms o
menos. Si los dejas hablar sobre lo que deseen al ritmo que deseen,
probablemente mencionarn algunas cosas tiles, pero otras mu-
chas que no lo son. La clave est en hacer preguntas de seguimiento
que te proporcionen informacin til. Esto se hace mostrndoles
los lmites, pero sin amarrarlos demasiado. Una buena pregunta de
seguimiento sera tanto para conocer la preocupacin de una per-
sona, como para dirigir la conversacin hacia la informacin ms
til para llegar al fondo del problema.
Para hacer preguntas de seguimiento necesitas ser claro en
cuanto a la informacin que deseas obtener. Haz preguntas que
te dirijan a asuntos centrales, no solo a detalles superficiales. Uti-
liza las categoras del mtodo que explicamos en el captulo tres
como lneas maestras. Bsicamente, ests tratando de discernir
la manera en que el corazn de una persona est respondiendo a
Dios, a s mismo, a otras personas y a las circunstancias.
74
LA REUNIN INICIAL
Ve ms all de las preguntas que aportan informacin su-

perficial en cuanto a la vida de una persona. Est claro que
necesitas suficientes detalles acerca de la vida de tu amigo para
poder entender la magnitud de su problema, pero existe el pe-
ligro de quedarte corto. Somos ms propensos a reunir ms
bien datos concretos acerca de la vida de una persona, que a
hacer preguntas que den mayor calado y profundidad. Las pre-
guntas verdaderamente profundas son aquellas relacionadas
con el corazn. Son ms difciles de hacer porque son indiscre-
tas y exponen claramente cmo es una persona (Pr. 4:23; 20:5;
Mt. 12:34; Lc. 6:43-45). Indagar en el corazn de alguien te
ayuda a entender los pensamientos, deseos, anhelos y moti-
vaciones que estn detrs de la conducta. No se trata de una
conversacin informal.
Te animamos a tomar notas para mantenerte centrado en la
conversacin. Tomar notas tambin te ayuda a ordenar la infor-
macin que la persona exterioriza de forma desorganizada. El
apndice D expone un mtodo simple para tomar notas y organi-
zar la informacin. Las notas ayudan a la mente sobrecargada a
recordar las cosas con exactitud.
OFRECE ESPERANZA
Uno de tus principales objetivos durante esta primera sesin
es ofrecer esperanza a alguien que probablemente se encuen-
tra muy desesperanzado. La esperanza que ofrezcas no es
decir que las cosas mejorarn en su situacin. Oramos para
que esto sea as, pero sabemos que nuestro Seor Jesucristo
usa las tribulaciones para cumplir grandes cosas en la vida de
aquellos que confan en l.
75
Este es un buen momento para hacer que la persona acuda

a las Escrituras. Asegrate de abrir tu Biblia durante la reu-
nin inicial. Si la Palabra de Dios realmente tiene importancia
en el proceso de cambio, tienes que demostrarlo. No obstante,
la manera en que utilices las Escrituras es tan importante como
el hecho de que las ests utilizando. Fundamentalmente, deseas
que la persona vea la vida desde la perspectiva de Dios, lo cual
significa que t, el pastor, necesitas acercarte de forma apropiada
a las Escrituras. Una hermenutica imprecisa es como un hom-
bre ciego con una escopeta. Tienes demasiado poder como para
usarlo mediocremente.
Se encuentra fuera del alcance de este pequeo libro ofrecer
una leccin profunda de hermenutica. Lo que queremos desta-
car es que el objetivo principal de las Escrituras es la gloria de
Dios manifestada en la persona y obra de Jesucristo. La Pala-
bra de Dios habla acerca de todos los problemas humanos. Su
relevancia, autoridad y suficiencia implica que lo que la Biblia
enfatiza como importante para la vida humana, nosotros tam-
bin hemos de enfatizarlo. Por tanto, queremos que una persona
deprimida se sienta mejor, pero ese no es nuestro principal obje-
tivo, sino que su depresin sea una oportunidad para redefinir su
perspectiva de la vida y enfocarse en la esperanza eterna. Estas
esperanzas eternas redefinirn la manera en que se siente en re-
lacin a su vida actual.
As que, ofrece esperanza utilizando la paleta de colores de
las Escrituras para pintar una visin de la vida de esa persona a
la luz de la gloria csmica. Una manera de hacer esto es concluir
la primera sesin resumiendo lo que escuchaste decir a tu acon-
sejado acerca de su situacin y aadindole lo que la Biblia dice
76
LA REUNIN INICIAL
que se puede hacer en cuanto a ello. Al final, toda esperanza des-

cansa en la obra terminada de Jesucristo, por lo que no podemos
equivocarnos con los textos bsicos que reflejan esta esperanza
transformadora de vida (Ro. 15:13; Ef. 1:18-19; Col. 1:21-23;
1 Ti. 4:10; Tit. 3:5-7; 1 P. 1:3-5). Tambin puedes enfocarte en
aspectos especficos de esa esperanza que quiz se adapten a su
situacin especfica. Por ejemplo:
En situaciones de gran sufrimiento, la esperanza de una

creacin redimida (Ro. 8:18-25).
En situaciones de afliccin, la esperanza de la presencia
eterna de Dios sin dolor (Ap. 21:1-5).
En situaciones de conflicto, la esperanza de la paz de Dios
en medio de conflictos (Ef. 2:14-18).
En situaciones de falta de confianza en Dios, la esperanza de
su recepcin de expresiones honestas de fe (Lm. 3:21-25).
Estos son solo algunos ejemplos. La clave es que puedes infun-

dir esperanza no solo con pasajes que incluyan el trmino esperanza,
sino tambin con cualquier pasaje de las Escrituras que demuestre
el carcter de Dios reflejado en el evangelio de Jesucristo. Por tan-
to, los matices de esperanza son tan abundantes como los aspectos
del carcter de Dios: su voluntad redentora hacia aquellos que se
resisten, su habilidad de cambiar cualquier corazn para que res-
ponda a l como dador de vida, su sabidura en la organizacin de
los nfimos detalles en la vida cotidiana, su bondad hacia el dbil
y el herido, su justicia diaria para corregir todo error, su celo en la
proteccin de sus hijos. Podramos seguir. Lo importante es que
la verdadera esperanza es la esperanza en Dios. Y ayudamos a las
77
personas con dificultades brindndoles algunos aspectos concretos

acerca del carcter de Dios en los cuales puedan tener esperanza,
una esperanza conforme a su necesidad.
ESTABLECE EXPECTATIVAS
Al acercarte al final de la sesin inicial, propn algunas tareas
algunas tareas para casa que ayuden a establecer sanas expec-
tativas. Primero, asigna un poco de preparacin. Parte del
proceso de consejera transcurre fuera de la reunin. Toman-
do prestado el lenguaje de 1 Pedro 1:13-14, esto forma parte
de la tarea de preparacin de la mente para pasar a la accin de
fundamentar la esperanza en la gracia de Cristo y as rescatar
un alma de los deseos pecaminosos. El esfuerzo personal es
necesario para preparar el alma de cara al crecimiento.
La preparacin asignada es una parte importante en el trabajo
de orientar un alma hacia Cristo, y un componente importante
de esa preparacin son las Escrituras. Bsicamente, se trata de
indicar pasajes especficos de las Escrituras con preguntas que
guiarn a las personas a aplicarlas en su vida. Los pasajes que
indiques a una persona nunca debern ser el resultado de una
bsqueda bblica irresponsable para obtener respuestas rpidas.
Debes presentar textos para el estudio personal que ayuden a
alguien a ver de qu forma su corazn puede relacionarse correc-
tamente con Cristo en circunstancias adversas.
A continuacin, algunas preguntas tiles para determinar los
pasajes ms convenientes:
Qu necesita esta persona para ver ms claramente a Jesu-

cristo? Y acerca de su evangelio?
78
LA REUNIN INICIAL
Qu necesita esta persona para comprenderse mejor a s

misma?
Qu necesita escuchar esta persona en cuanto a la manera
en que debe relacionarse con los dems?
De qu manera puede ser reajustada la perspectiva de
vida de esta persona para que tenga una visin bblica del
sufrimiento?
Resalta el pasaje con preguntas de ayuda que guen a la per-

sona hacia estos aspectos. Estas preguntas no deben ser muy
complejas, sino una gua bsica hacia los principios que estn en
el texto, los cuales son importantes para la situacin a la que se
enfrenta la persona. He aqu un ejemplo:
Dedica un momento a leer el Salmo 13. Aqu el salmista est
experimentando algn tipo de problema pero lo procesa primera-
mente desde la perspectiva de Dios esconders tu rostro (v. 1).
De qu manera puedes relacionar esto con la prdida de tu tra-
bajo? Qu pide el salmista a Dios (v. 3)? En tu situacin, Piensas
que el Seor Jess escuchara una peticin similar? Qu se de-
termina a hacer el salmista tras haber expresado su peticin (v.
5-6)? Qu supondra para ti hacer lo mismo teniendo en cuenta
todo el temor, vergenza e ira que te produce esta prdida?
Para hacer bien esto, necesitas conocer tu Biblia. Y cuanto
ms experimentes el consuelo y el malestar que hay en sus p-
ginas, ms capacidad tendrs de ver lo ms adecuado para otra
persona. Adems de la lectura de las Escrituras y la oracin, otras
asignaciones tiles podran ser
La lectura de un libro en particular, con preguntas

orientativas;
79
Un ejercicio relacional, como por ejemplo escribir una car-

ta a alguien;
Un ejercicio de responsabilidad, como enumerar los debe-
res de una persona con relacin a Dios o a otras personas;
Un ejercicio de conflicto, en el cual una pareja procesa las
dinmicas durante una pelea, usando preguntas guiadoras;
Un diario;
Escribir una oracin de alabanza, confesin o accin de
gracias.
Nuestra esperanza es que a travs del trabajo de preparacin

enseemos a la persona a depender de la Palabra de Dios. Nada
puede sustituir eso. Cualquier otro tipo de trabajo de prepa-
racin personal debe ser siempre un complemento de la tarea
principal, la cual es el uso de las Escrituras y la meditacin a
travs de la oracin.
Una segunda tarea que asignar para casa, conforme conclu-
yes, es tomarte un momento para trazar los parmetros de la
relacin de consejera. Dependiendo de la duracin, el pastor
identificar lo mejor posible la cantidad de consejera necesaria
y dar por lo menos una estimativa de las reuniones necesarias.
Controla el impulso de comprometerte demasiado. Si no ests
seguro, entonces solamente di que volvers a revisar el asunto
en la prxima reunin. Tambin, establece claramente la dura-
cin que deber tener cada reunin. Por el momento, si planeas
reunirte semanalmente, una hora es un buen margen para el
bien de ambos, el pastor y el aconsejado. Si las reuniones son
menos frecuentes quiz una vez al mes puedes considerar
reunirte por unos noventa minutos o ms.
80
LA REUNIN INICIAL
En lo que se refiere a reunirse fuera de las sesiones progra-

madas, el pastor debe ser cuidadoso en establecer los lmites
apropiados para proteger tanto a su familia como a su propia
alma. Las ovejas dbiles tienen una habilidad especial para en-
contrar brechas en las lmites del pastor. Podramos retirarnos
a vivir a las Bermudas si nos dieran un dlar por cada mensa-
je telefnico que comienza con ya s que ests con tu familia,
pero. Es mejor establecer lmites claros acerca de los momen-
tos en los que es, y no es, apropiado llamarnos, el tiempo para
devolver los mensajes, y lo que podra considerarse realmente una
emergencia. Uno de nuestros errores pastorales de novato ms
habituales era ofrecer a los matrimonios con problemas la opor-
tunidad de llamarnos cuando estuvieran en medio de una pelea
seria. Adivina lo qu sucedi? Recibamos frecuentes llamadas a
todas horas de la noche. Por tanto, a menos de que disfrutes de
tener los telfonos sonando sobre tu mesita de noche, deja claros
los lmites.
El paso final antes de concluir con una oracin es anotar la
fecha de vuestra prxima reunin en tu calendario. Cuando con-
cluye la reunin inicial y todos volvis a la rutina del diario vivir,
se puede perder mucho tiempo y energas tratando de localizar
a las personas y coordinar las agendas a travs del correo elec-
trnico, mensajes de texto o llamadas. Lo ms recomendable es
programar las reuniones mientras todos estis presentes al con-
cluir la reunin inicial.
Luego, ora por ellos. No superficialmente, sino con sinceri-
dad y sin prisa. Ofrceles un modelo en cuanto a la interaccin
sincera con Dios respecto a su problema particular. Trata lo ms
que puedas de eliminar argumentos que ellos pudieran sentirse
81
tentados a desechar como banales. Mientras oras sobre cada pro-

blema, hazlo de tal manera que muestre que el evangelio es una
respuesta suficiente para su situacin y que pueden acercarse al
trono de la gracia para recibir ayuda en momentos de necesidad.
82
CINCO
TRABAJANDO
PARA EL CAMBIO
Cualquier constructor te dir que unos cimientos de ca-

lidad suministran la confianza de que los prximos pasos
nos llevarn a una construccin exitosa. Lo mismo sucede
con la consejera. Las sesiones iniciales que hemos abor-
dado hasta ahora solo sirven como punto de partida para
construir en la vida de una persona. Todava hay mucho
camino por recorrer mientras seguimos el plan de edifica-
cin. En cada etapa, recuerda el mtodo que desarrollamos
en cuanto a escuchar, examinar y hablar a la manera en la
que el corazn responde a Dios, a los dems, a las circuns-
tancias, y a uno mismo.
En este captulo, esperamos ensearte cmo mantener en
movimiento el proceso de consejera. Si perpetuamos las cosas
que hemos venido haciendo en las sesiones iniciales, entonces nos
limitamos a sobreedificar los cimientos y no se crea nada til.
Erigir una estructura requiere de un conjunto de diferentes ta-

reas y habilidades.
Esta prxima etapa cubre la mayor parte de tus reuniones.
Tal vez puedas estar usando todava el material de la reunin
inicial, y eso puede estar bien. No estamos sugiriendo un cam-
bio brusco en algn aspecto durante las prximas sesiones, pero
han de ir apareciendo gradualmente. En este captulo vamos a
desentraar cuatro aspectos clave, los cuales deben formar par-
te de cada sesin de esta nueva etapa, en mayor o menor grado:
(1) actualizar la informacin; (2) preguntar acerca de las tareas
asignadas previamente; (3) seguir examinando las inquietudes;
(4) ofrecer remedios redentores.
ACTUALIZA LA INFORMACIN
En primer lugar, obtn una actualizacin. Debes tener una idea
clara de lo que es ms apremiante en la mente de una persona
cuando entra en tu despacho. A veces las personas estn moles-
tas por alguna conversacin que acaban de tener, sienten pavor
por tener que admitir algn fallo cometido la semana pasada, o
estn preocupadas por alguna situacin que surgi en el trabajo.
Pedirles informacin actualizada en cuanto a cmo les est yendo
les permite expresar lo que es ms urgente para ellas. Esto puede
proporcionarte una visin privilegiada de cmo el corazn de esta
persona est respondiendo activamente a las actuales circunstan-
cias. Tambin puede ser una magnfica oportunidad para mostrar
el gran valor de la Biblia frente a situaciones que a primera vis-
ta no parecen tan espirituales. La Biblia tiene jurisdiccin sobre
todo en la vida, y t lo demuestras al preocuparte por las recientes
experiencias de alguien.
84
TRABAJANDO PARA EL CAMBIO
Si quieres algunas preguntas tiles para ser sencillo y abierto,

pero con un componente de gua y direccin, aqu tienes algu-
nas sugerencias. Todas son variantes que obtienen el mismo
resultado:
Explcame cmo te ha ido esta semana con respecto a algu-

nas de las cuestiones que hemos discutido.
Cmo llevas la situacin, ests animado o desanimado?
En esta ltima semana has pensado algo o has conseguido
algn logro al respecto?
Han surgido algunas situaciones relacionadas con lo que
hemos estado hablando?
Ha sucedido algo durante esta semana que pienses que
sea til tratar?
A veces, lo que viene a partir de estas preguntas abiertas es lo

suficientemente importante como para redirigir la trayectoria de
una sesin porque sientes una necesidad imperiosa de abordar un
tema en particular. Otras veces, simplemente te ayuda a llegar a
conocer mejor a la persona. De cualquier manera, estas actua-
lizaciones no son solo una manera educada de llegar a la parte
principal de una sesin de consejera. Son importantes para la
comprensin de las experiencias recientes de una persona echan-
do un vistazo al estado actual de su corazn y su vida.
PREGUNTA ACERCA DE LAS TAREAS

ASIGNADAS
Despus de las actualizaciones, pregunta acerca de las tareas
asignadas previamente. Indagar en cuanto a estas tareas no
85
debe convertirte en un maestro de escuela. Ms bien, te lleva

a valorar cmo el material ha obligado a la persona a entender
mejor su propio corazn y poder ver a Cristo en medio de sus
problemas.
El trabajo ms habitual que se da a la persona entre las distin-
tas sesiones de consejera ser el estudio de un pasaje significativo
de la Biblia y la meditacin sobre el mismo acompaada de ora-
cin. Debes tomarte el tiempo para estudiar el texto asignado y
el entendimiento bblico obtenido por el aconsejado. La mejor
manera de identificar esto es hacer preguntas que revelen estas
tres cosas:
1. Est entendiendo la persona lo que el texto realmente

significa?
2. Ve las implicaciones de ese significado en su vida?
3. Ve cmo esas implicaciones apuntan a Cristo Jess?
Bsicamente, revisar las tareas asignadas es una buena mane-

ra de ensear a una persona a leer bien la Biblia y aferrarse a su
sabidura en su vida cotidiana.
Si le diste otros deberes (escribir, hojas de trabajo, ejercicios
prcticos, etc.), has de asegurarte de que sabes lo que la perso-
na sac en claro de ellos. Si no preguntas por estos trabajos, lo
que demuestras es que no crees que sean tan importantes. El
aconsejado estar rpidamente de acuerdo contigo y perder la
motivacin de hacerlos.
Si las personas no hacen el trabajo, no te abalances sobre
ellas. Algunas personas encuentran la vida tan abrumadora que
no pueden encontrar tiempo para hacerlo, y quiz el trabajo de
86
preparacin que les has asignado sea poco realista a la luz de esos
desafos. No hemos conocido a muchas personas profundamente
deprimidas que sean capaces de leer un libro en su totalidad, o
madres de nios pequeos que puedan encontrar momentos de
oracin y meditacin profunda sobre las Escrituras. Es impor-
tante conocer los retos en la vida de las personas para poderles
dar el trabajo de capacitacin adecuado. Por supuesto, es posible
que alguien solo est interesado en usar las sesiones de consejera
para quejarse y quejarse, sin estar realmente dispuesto a hacer
algo en cuanto a su problema. Si una persona demuestra per-
manente una falta de inters en el seguimiento de su problema,
entonces es el momento de tener una conversacin y decirle que
no pierda el tiempo, ni te lo haga perder a ti con un proceso que
no se est llevando a cabo en realidad.
SIGUE EXAMINANDO LAS INQUIETUDES

Si las tareas asignadas se organizan bien, hablar sobre ellas
conducir inevitablemente a una exploracin mayor de las
reas de preocupacin que ya conocemos. En la mayora de
las sesiones, continuars creciendo en tu comprensin de
los problemas de los aconsejados y viendo cmo sus corazo-
nes responden a los ltimos acontecimientos. La vida sigue
desarrollndose para ellos. Hay que hacer un ejercicio de ob-
servacin. Los malos matrimonios se disuelven. Las mujeres
con trastornos alimenticios pierden ms peso. Las personas
deprimidas perdern sus trabajos. Los que suelen hacerse cor-
tes, se cortarn. La cuestin es que los problemas nunca son
estticos. Trata de entender cmo el corazn de una persona
responde dinmicamente a lo que est viviendo.
87
Las situaciones de las personas evolucionan con el tiempo, y

el pastor tendr que mantenerse al da. No siempre es fcil man-
tener separado lo que ocurre en la situacin de una persona de
su respuesta a esa situacin. Tienes que escuchar con atencin el
lenguaje que las personas usan ya que este puede estar cargado de
emocin, revelar alguna percepcin crtica errnea, e inclusive pro-
clamar ciertas lealtades poco saludables. Las palabras suministran
una presin baromtrica acerca de ellos. Revelan lo que una perso-
na cree, lo que desea, y a lo que se dedica. Odio a mi marido, no
creo que Dios se preocupe por m, me doy por vencido, nadie
sabe lo que es esto. Este tipo de declaraciones revelan tanto lo que
creen, como sus emociones. No tengas miedo de afrontarlas. Si hu-
yes de los temas que revelan emociones fuertes, perders una gran
oportunidad de evaluar el corazn. No te apresures torpemente en
medio de momentos emocionales. A menudo esos momentos te
acercan al encuentro de los anhelos y las creencias ms profundas
de una persona. Estos momentos pueden aproximarte a la com-
prensin de aquello a lo que alguien rinde culto. Estn los valores
y creencias de esa persona orientados a la adoracin a Cristo Jess,
o los utiliza en servicio de s mismo?
Las diferentes respuestas del corazn de una persona hacia
Dios, hacia s mismo, hacia los dems y hacia las circunstancias
que detalla nuestro mtodo, proporcionan una manera de medir
lo que una persona adora. Fuimos hechos a la imagen de Dios y
fuimos hechos para adorarle. Ese impulso natural a la adoracin
se dirige a Dios o a mil dioses rivales: la afirmacin de aceptacin
social, la satisfaccin en los logros profesionales, la seguridad de
determinada relacin, la comodidad de un estilo de vida ms f-
cil. Aquello de lo que la gente suele hablar, aquello a lo que se
88
sienten atrados, cmo pasan su tiempo, en resumen, cmo sus

corazones responden a la vida, tiene que ver con la adoracin.
Los pastores deben pensar fundamentalmente en la consejera
no como un intento de solucionar los problemas, sino como un
intento de reorientar la adoracin a las cosas creadas hacia el
Creador por medio del evangelio de Jesucristo.
Hay dos advertencias importantes que hacer cuando se explo-
ran la situacin y las respuestas del corazn de una persona. En
primer lugar, no te precipites o seas simplista al etiquetar lo que
el corazn de una persona est adorando. No eres un cazador de
dolos, como si estas cosas pudieran ser etiquetadas fcilmente.
Un adicto a los videojuegos de treinta y cuatro aos de edad, no
est adorando a su X-box. Una adolescente sexualmente activa
no est adorando a su novio. Al igual que los dioses de la fertili-
dad cananeos que tanto atraan al pueblo de Israel, estos objetos
suelen ser medios para alcanzar algo ms. Israel no estaba ena-
morado de una pieza tallada en la madera, pero s de aquello que
pensaron que ese dios poda darles: fertilidad, riqueza, prosperi-
dad, seguridad, pertenencia, perpetuidad generacional, en otras
palabras, la vida en sus propios trminos. Queran todos estos
beneficios aparte de su Creador. As que el verdadero problema
de Israel fue que rechaz a Dios en busca de una vida sin l.
El adicto a los videojuegos est usando la X-box como un objeto
que le ayuda a alcanzar una serie de cosas: la sensacin de estar rea-
lizando grandes hazaas, un escape de las dificultades del mundo
real, o el simple placer de estimular sus impulsos. Sea cual sea la
combinacin, lo que est buscando es vivir al margen del gobierno
de Dios. La adolescente sexualmente activa est utilizando a su no-
vio para alcanzar otras cosas: un sentido de pertenencia relacional,
89
la aceptacin en un grupo de amigos, escapar de una familia sin

amor, o tal vez el simple placer del sexo. Estos son asuntos de ado-
racin que van ms all de la superficie del objeto.
En segundo lugar, cuando una persona viene a ti en busca de
ayuda, no supongas que es plenamente consciente de lo que le mo-
tiva. Las personas pueden tener motivos, deseos, e incluso algunas
creencias de las que no son plenamente conscientes. No todos los
aspectos de la respuesta de una persona son el resultado de la de-
terminacin inmediata y consciente. No estamos necesariamente
de acuerdo con la teora de un subconsciente, la cual prevalece en
mucha psicologa. Simplemente sealamos que las personas tienen
diferentes grados de consciencia de sus deseos, creencias o inten-
ciones. La consejera a menudo aumenta la visin de una persona
con respecto a su propio corazn, ayudando a que sea ms cons-
ciente en cuanto a por qu piensa, siente, o acta de cierta manera.
Por qu estamos mencionando esta segunda advertencia?
Nos libra de empezar desde la amonestacin. A menudo, la ex-
hortacin directa no es el sitio por el que empezar. Un marido
enfadado puede pensar que l solo se ofendi debido a la ltima
pelea, por ejemplo, por un desacuerdo acerca de las finanzas. Si
identificamos a su dolo con el dinero y le castigamos por su ira
no vamos a lograr nada. Tienes que ayudarle a ser ms consciente
de las cosas que cree acerca de su esposa que es materialista o
irrespetuosa, de las cosas que l quiere libertad para hacer lo
que quiera, y de otras maneras en las que su ira se expresa (co-
mentarios sarcsticos o falta de cario hacia ella).
Lo que este hombre necesita es una paciente exploracin de
su problema e instruccin que ilumine su corazn. Y esto lleva
tiempo. No puedes decirle tan solo cules son sus dolos para en-
90
tonces exhortarle a adorar a Dios en lugar de ellos. No supongas

que las personas son plenamente conscientes de lo que motiva sus
sentimientos y comportamiento. La amonestacin es necesaria,
pero es ms efectiva cuando alguien se da cuenta tanto de lo que
est haciendo como de por qu lo hace.
Estas advertencias importantes sobre la forma de abordar las
cosas que un corazn adora te ayudarn a conducir a las personas
de una manera ms apropiada. El apstol Pablo dice lo siguien-
te en 1 Tesalonicenses 5:14: Tambin os rogamos, hermanos,
que amonestis a los ociosos, que alentis a los de poco nimo,
que sostengis a los dbiles, que seis pacientes para con todos.
Pablo nos anima a ser ms exigentes en nuestro acercamiento a
las personas con distintos problemas. La gente ociosa necesita ex-
hortacin. Los cohibidos necesitan aliento. Los dbiles necesitan
ayuda. Los faltos de fe necesitan esperanza. Los necios necesitan
reprensin. La maltratada necesita proteccin. El abusado nece-
sita consuelo. Y as, la lista podra seguir.
La mayor constante en todas las conversaciones de consejera
es la de ser paciente para con todos. El crecimiento espiritual
toma tiempo y requiere paciencia, tanto de parte del consejero
como del aconsejado. Hay que tener en cuenta un panorama ms
amplio y una visin de largo alcance. La consejera puede durar
solamente unas cuantas reuniones, pero el crecimiento espiri-
tual ha de ser perseguido durante toda la vida (Fil. 1:6; 2:12-13).
Nuestro objetivo primordial es construir una infraestructura
espiritual para la vida, no tapar fugas. Al mismo tiempo que la
gente crece en el conocimiento de sus propios corazones, tambin
puede crecer su fe en Cristo, para que sean ms como l a cada
da que pasa.
91
OFRECE REMEDIOS REDENTORES

Por ltimo, ofrece remedios redentores. En algn momento de
toda sesin de consejera ha de haber un cambio desde la explora-
cin de las preocupaciones de la persona a proporcionar orientacin
especfica para sus problemas. Una vez que ests informado, hayas
revisado las tareas asignadas previamente, y hayas sondeado las
preocupaciones un poco ms, es el momento de pasar a una con-
versacin acerca de la mejor manera de lidiar con los problemas.
Gran parte de tu trabajo en el paso anterior fue descubrir
aquello a lo que el corazn est adorando. En este siguiente paso,
estamos animando a la persona a adorar a Dios en su situacin
especfica. Cmo responde a las dificultades en su vida? Tiene fe
en Dios, o ha puesto su esperanza en otro lugar? Ninguna estra-
tegia que el pastor emplee puede inducir a una persona a adorar.
Solamente Dios puede promover la adoracin en el corazn. Y
aunque esto es algo muy misterioso, aqu tienes algunas cosas que
estn muy claras en las Escrituras:
La correcta relacin con Dios en la adoracin solo tiene

lugar por la fe (Ro. 1:16-32).
La fe viene por el or la palabra de Cristo (Ro. 10:17).
La palabra de Cristo es proclamada por agentes humanos
(Ro. 10:14-16).
La fe es un don de Dios. Pero Dios elige usar a su pueblo para

proclamar su Palabra como medio para promover la fe. Puedes
ver la consejera como proclamacin de la Palabra de Dios hecha
a medida, la cual es un medio para construir la fe en Cristo y
que el corazn pueda adorarle correctamente. Este es tu objetivo:
92
promover la fe que se traduce en una adoracin sincera que exalta

a Cristo sin importar las circunstancias.
Esto no quiere decir que una vez que hayas encontrado senti-
do al problema empieces a predicar a los aconsejados en lugar de
hablar con ellos. La consejera no es tanto un sermn, como una
conversacin. Nosotros hemos tenido la misma tentacin que t
en cuanto a la consejera: decirle a la gente lo que est mal en
su vida, lo que la Palabra de Dios dice para luego indicarles el
camino a la puerta del despacho. Por favor, no lo hagas. No les
prediques; habla con ellos.
Pero se trata de conversar con el propsito de brindar instruc-
cin. Al fin y al cabo, eres pastor. Estudiad juntos las Escrituras,
pensad en maneras de aplicarlas a su situacin, y haced planes
concretos para que exista compromiso con lo aprendido. Ensa-
les a partir del texto, especialmente cuando hay malentendidos o
una mala interpretacin. Quiz no sepas que una queja bastante
comn de los que acuden a consejeros profesionales es que no
estn recibiendo suficiente orientacin en cuanto a cmo hacer
frente a sus problemas. Los pastores no deben cometer el mismo
error. Deben ser canales de la sabidura de Dios ante el sufri-
miento y el pecado de las personas.
Dependiendo de la persona y la situacin, el pastor puede em-
plear una gran cantidad de estrategias redentoras al sugerir una
solucin. A continuacin se presentan algunas estrategias para
ayudar a alguien a ver cmo podra responder con fe en su situa-
cin particular. Por favor, ten en cuenta esto: lo siguiente no son
diferentes pasos sino, ms bien, son una muestra de los distintos
ngulos desde lo que puedes mostrar a una persona cmo ayu-
darle en busca de una solucin.
93
Presenta de nuevo a Dios

Debido al rampante analfabetismo bblico que hay en nues-
tros das, no es de extraar que muchos cristianos tengan una
comprensin superficial del carcter de Dios. Sin embargo, co-
nocer a Dios como se revela a s mismo en su Palabra es la mayor
fuente de confianza para la vida humana (Jer. 9:23-24). Llegar a
conocer el carcter de Dios ser til sin importar el problema.
Una comprensin defectuosa de Dios afectar la forma en que
respondemos ante la vida. Si una persona ve a Dios como un ser
escudriador y crtico, responder con resignacin y con temor;
de esa manera el cristianismo se basa en el desempeo moral y la
vida se vuelve carente de gracia. Si una persona ve a Dios como al
genio de la lmpara mgica o como a Santa Claus, esperando que
le conceda la felicidad, no es de extraar que responda con frus-
tracin y decepcin cuando llegue el sufrimiento, y se mostrar
incmodo cuando le expliques que Dios acta siempre para su
propia gloria final.
Los conceptos errneos referentes a Dios siempre estn
vinculados a los deseos ms profundos de una persona y sus ex-
pectativas bsicas en cuanto a la vida. El verdadero conocimiento
de Dios trae orden a esos deseos y expectativas.
Aparta la psicologa
A veces, la gente abraza de tal manera las normas de la cultura
circundante que gran parte de tu trabajo pastoral es disuadirlos
de prioridades y valores que simplemente no son bblicos. Entre
muchas de estas personas habr cristianos confesos, pero que en
gran parte ven la vida dentro de un marco de normas munda-
nas. Esto puede verse explcitamente en el caso de los que estn
94
altamente identificados con etiquetas psicolgicas como la bipo-

laridad, depresin o trastornos relacionados con los traumas; o
implcitamente, como cuando hablan en el lenguaje de la psico-
loga popular.
Ayudar a alguien a verse a s mismo principalmente como un
hijo de Dios y no como un bipolar o un esquizofrnico o a
aceptar el sufrimiento como algo normal para un cristiano en
lugar de huir de l va a requerir que el paciente reelabore algu-
nos supuestos muy sutiles. Lo ms cierto en cuanto a un cristiano
es que l o ella son el tesoro ms preciado de Cristo, a pesar de
la situacin que puedan estar atravesando. Mientras que la gente
siga funcionando al margen de esta prioridad, tendr dificultades
para responder con fe a sus problemas (Fil 4:3-16).
Desprogramar el activismo
Si las personas estn sumidas en la trampa del activismo
pensando que deben hacer algo para ganar el favor de Dios,
entonces tienen que crecer en su comprensin de la gracia (Ef.
2:4-10) y aprender a descansar en el amor de Dios (Ro. 8:31-38).
Toda una vida de mentalidad legalista basada en el activismo no
cambia de la noche a la maana. Algunos miembros de la igle-
sia acudirn a ti con un modo de pensar y de vivir tan arraigado
que te sentirs como si estuvieras desprogramando a personas
que acaban de salir de una secta. Otros se esconden detrs de
una visin legalista de Dios para evitar ver con ms profundidad
aquellas cosas en las que se quedan cortos. En cualquier caso,
los cristianos que estn profundamente arraigados en formas de
pensar no bblicas deben ser confrontados con la doble verdad
de que los seres humanos somos ms infames de lo que estamos
95
dispuestos a reconocer y, sin embargo, somos capaces de llegar a

ser ms santos de lo que nos atrevemos a esperar.
Contrastar suposiciones funcionales y confesionales

Lo que decimos que creemos y la manera en la que en reali-
dad funcionamos son dos asuntos que estn bastante reidos el
uno con el otro. Una mujer adulta que fue golpeada por su padre
cuando era nia tendr muy difcil confiar en los hombres, o en
dejar que estos lleven la autoridad, aun sabiendo cmo la Escri-
tura describe la conducta de los varones redimidos. Un adulto
que fue abandonado de nio por unos padres adictos a la cocana
querr vivir convencido de que tiene que valerse por s mismo, ya
que no puede confiar en nadie ms, a pesar de lo que est leyendo
en cuanto al poder de la hermandad cristiana. Ambos creyentes
luchan con suposiciones funcionales que actan como principios
rectores para sus vidas. En estas dos situaciones, los principios
funcionales son bastante sencillos. Sin embargo, la mayora de
nosotros caminamos por ah con suposiciones funcionales mu-
cho ms sutiles, las cuales orientan mal nuestras vidas, por lo que
son ms difciles de identificar.
Las suposiciones confesionales, por otro lado, son lo que
sabemos que es verdad segn la Biblia. Podemos socavar las
dainas suposiciones funcionales mediante la enseanza de su-
posiciones confesionales verdaderas (Sal. 73:1-28). Los pastores
deben erradicar la culpa, la vergenza y las mentiras que defi-
nen las suposiciones funcionales. Y debemos suplicar, ensear
y persuadir a la persona del increble valor de tener una vida
orientada hacia la perspectiva de Dios. En la medida en que la
mujer maltratada reconcilie los abusos de su padre con el amor
96
de Dios hacia ella, puede llegar a reconsiderar que la autoridad

masculina autosacrificial es realmente posible en este lado del
cielo. A medida que el adulto hijo de drogadictos comprende
tanto los lmites de las relaciones humanas como la redencin
de estas relaciones en Cristo, aprender a tener la adecuada
confianza en otros.
Reenmarcar
Una pintura hermosa se arruina por culpa de un marco feo.
Por ello, los proveedores de obras de arte son muy selectivos a la
hora de escoger sus marcos. As tambin, la angustia o el mie-
do pueden enmarcar la forma en que una persona relata su vida,
transmitiendo una insoportable visin global de su situacin.
Como pastor, puedes ayudar a las personas a reenmarcar los da-
tos de su vida en bruto con un marco netamente bblico. Ayuda
a las personas que luchan a que puedan considerar cmo Dios
enmarca su situacin, esto les ayudar a ver la imagen de su vida
un poco ms ntidamente.
Un hombre deprimido que piensa que no hay esperanza para
sus problemas matrimoniales, puede sorprenderse por la pers-
pectiva que le ofrezca el pastor. Su pastor ha visto un montn de
parejas angustiadas, algunas en relaciones similares a las suyas, y
el pastor sabe que es posible hallar un camino de redencin. La
interpretacin pastoral de los hechos ofrece un nuevo plantea-
miento que provee nuevas esperanzas.
Por amor a tu rebao, no aceptes sus puntos de partida o
sus conclusiones. Aydales a considerar otros marcos, otros n-
gulos, otra iluminacin que dirigir la atencin a la esperanza
redentora en el cuadro de su vida. Unas palabras de replan-
97
teamiento a veces son grandemente esclarecedoras. Esta es la

esencia de animar a otros: transmitir nimo en medio de una
situacin. Pablo hizo esto con los Tesalonicenses al ayudarles
a replantearse sus vidas de acuerdo al glorioso futuro que les
aguardaba (1 Ts. 4:13-18).
Descubrir las dinmicas subyacentes

En toda situacin, hay dinmicas no explicadas que definen
lo que est sucediendo. Una esposa podra tener determinadas
expectativas acerca de cunto dinero puede gastar o de la ma-
nera en la que su esposo le debera atender. Podra temer que
l le abandone tal como su padre abandon a su madre. Podra
tener la idea de que tiene los siguientes derechos legtimos: que su
esposo le compre una casa grande, un coche bonito, ropa hermo-
sa. Podra estar lidiando con los dolos que regulan su corazn,
como el comportamiento perfecto de sus hijos o tener una vida
sexual fuera de lo normal con su esposo. Expectativas, miedos,
enojos, derechos, apata, y otras idolatras son dinmicas subya-
centes que podran estar definiendo y regulando la situacin. A
menos que el pastor se las muestre explcitamente ser muy di-
fcil que las personas afronten bien su vida y sus situaciones. El
amor al mundo toma diferentes formas, algunas de ellas son muy
evidentes, otras permanecen ocultas. Ayudamos a las personas
cuando las alertamos de las cosas de las que no son conscientes
y son reorientadas a que Cristo sea el motivo de su adoracin.
(Vase 1 Jn. 1:8-10; 2:15-17; 3:1-3).
Mostrar las consecuencias

Toda decisin en esta vida sea grande o pequea tiene
98
consecuencias. Este es el principio bblico de siembra y co-

secha. El tipo de semilla que siembras es el tipo de cultivo
que te llevars a casa (G. 6:7-10). En la consejera pastoral
relacionada con la toma de decisiones, es de ayuda explo-
rar las diferentes alternativas que una persona puede tener,
trazando las consecuencias lgicas de ciertas elecciones o h-
bitos. El pastor, basado en su propia experiencia y debido a
que ha asesorado antes a otras personas, ser capaz de sea-
lar los resultados que se derivan de determinadas decisiones.
De hecho, un pastor se encontrar a s mismo en situaciones
en las que necesitar hablar profticamente no en el sentido
estricto de la palabra, entregando al aconsejado un mensaje
de parte de Dios, sino ms bien, en el sentido de emitir una
clara y sobria advertencia en cuanto a las consecuencias de
ciertas decisiones. Tales advertencias podran ir acompaadas
de descripciones esperanzadoras acerca de la bendicin que
supondra someterse a Dios en una determinada situacin.
Bsicamente, ests guiando a la gente a descubrir hacia dnde
les llevarn sus acciones, actitudes y deseos, ya sea para bien
o para mal.
Confrontar y reorientar
Los pastores a menudo tienen conversaciones con perso-
nas muy duras o muy necias. La confrontacin es un aspecto
habitual de la vida pastoral, y es parte del solemne encargo de
proclamar la Palabra (2 Ti. 4:1-5). Si un pastor ama a sus ove-
jas, les advertir y exhortar cuando se extraven. Un pastor
que no confronta cuando debe hacerlo no est siendo amo-
roso; est siendo temeroso. Pero Dios est con aquellos que
99
buscan a personas extraviadas, aun cuando estas no saben que

lo estn (Stg. 5:19-20).
Saber cmo confrontar a alguien en una situacin especfica
no siempre es fcil, pero deberas hablar siempre desde las Es-
crituras acerca de lo que est siendo confrontado: por qu esto
desagrada a Dios, y cmo se manifiesta en la vida de las personas.
La confrontacin siempre debe ser entregada con una inten-
cin redentora y con un compromiso personal. A menudo, las
recomendaciones sern pasadas por alto, y las personas elegirn
caminar por el borde del precipicio de pecar descaradamente.
Esto no es necesariamente un comentario acerca de la calidad de
la confrontacin. Haces tu parte al poner una seal de aviso ante
el peligro, pero solamente el poder de Dios puede hacer que la
gente preste la atencin debida.
Sugerir metas a corto y largo plazo

Cuando una persona se pierde en la niebla de la dificultad,
no puede ver el camino que tiene delante, as que a veces lo me-
jor que podemos hacer es sugerirle algunas metas a corto y largo
plazo. Si bien el cambio es misterioso y a menudo va a ms,
esto no significa que el proceso de consejera sea algo nebuloso.
Estamos llamados a la accin especfica, viviendo nuestras vidas
con fe (1 P. 1:13-19). Unas metas simples y de orientacin prc-
tica que aborden el problema, pueden ser muy tiles para sacar
a alguien de la niebla.
Fijar metas implicar algunas tareas de preparacin por
parte del pastor, ya que muchas veces la gente en medio de
la angustia no puede resolver las cosas por s misma. Hemos
de tener en cuenta una cosa: las metas solo deben implicar
100
aquello de lo que una persona aconsejada es directamente res-

ponsable. No debemos establecer objetivos que dependan de
otros factores. As que en vez de fijar como meta a un mari-
do terrible el tener un mejor matrimonio la prxima semana
lo cual depender de su esposa tambin, podemos estable-
cer como meta que le confiese a ella su pecado y que le pida
perdn. O en lugar de fijar a una persona deprimida la meta
de sentirse ms optimista en dos semanas, fijemos objetivos
en cuanto a las cosas que puede controlar ms directamente,
como por ejemplo la lectura bblica, el servicio a los dems o
el ejercicio.
PARA TERMINAR
Igual que en la primera sesin, vamos a terminar dando es-
peranza, asignando tareas de preparacin, estableciendo
expectativas para las prximas reuniones, y orando por con-
suelo. Algunas veces es de gran ayuda hacer un resumen de lo
que se ha hablado durante la reunin. Antes de concluir con
una oracin podras preguntar: Hay una o dos cosas que
hayas sacado en claro de esta reunin?. No te desanimes si lo
que ves o escuchas como respuesta no es lo que te gustara que
el aconsejado hubiera entendido. El hacer esta clase de resu-
men nos brinda una buena oportunidad para recordarle a las
personas la gloria de Cristo y la perspectiva divina en cuanto
a su situacin en particular. As que si echas a faltar algo signi-
ficativo en su resumen de la sesin, tmate un momento para
instruir y animar pacientemente.
Vamos a poner el punto y final a este captulo con algunas
consideraciones prcticas. En primer lugar, unas palabras
101
acerca del ritmo de una buena consejera. Los problemas

urgentes necesitarn ms atencin durante el proceso de
consejera, por lo general en las reuniones semanales. Si una
persona te llama con amenazas de suicidio, has de dejar todo
lo dems para abordar esto inmediatamente. Los problemas
que no son tan urgentes pueden llevarse ms espaciadamen-
te. Un miembro de la iglesia que sufre desde hace mucho una
enfermedad crnica puede ser que necesite de tu tiempo una
vez al mes para recibir nimo y mantener una perspectiva
piadosa. El ritmo que damos a las sesiones de consejera vie-
ne con la experiencia y el conocimiento de las personas a las
que estamos sirviendo.
Si es posible, da a la gente suficiente tiempo para estudiar,
orar, hablar con amigos, y trabajar sobre cosas especficas entre
las sesiones. Es importante que demuestren que estn toman-
do sus conversaciones contigo en serio y que estn dispuestos
a poner en prctica lo aprendido. El programar reuniones con
demasiada frecuencia no deja tiempo suficiente para que reali-
cen cambios.
Hay dos formas en las que la labor de consejera se vuelve
demasiado gravosa para el pastor. Una es cuando le supone
demasiado tiempo y la otra es cuando le demanda demasiado
esfuerzo. En cuanto al tiempo, el pastor debe cuidarse de
que la consejera no le quite tiempo de prepararse para pre-
dicar. A veces la culpa les lleva a esto, y otras veces el temor.
La gente te necesita, y no deberas defraudarlos. Aunque lo
que dijimos en el primer captulo es cierto que necesitas
tiempo para atender a las ovejas, no deberas dejar que las
demandas del ministerio personal de la Palabra desplacen
102
al ministerio pblico de la Palabra. Esto requiere sabidura.

Habr semanas crticas en las que subirs al plpito con
cinco horas menos de preparacin de lo que realmente nece-
sitabas. Pero si la poca preparacin se vuelve una constante,
va a ser perjudicial para tu congregacin a largo plazo. No
tengas miedo de decir que no a los individuos si es para decir
s a la congregacin.
En cuanto al esfuerzo, a medida que te renas con la gente
en el transcurso del tiempo, ten cuidado con no hacer todo
el trabajo durante la consejera. Considera lo que hemos lla-
mado la regla de 80/20. La persona a la que ests ayudando
necesita responsabilizarse de hacer un 80 por ciento del traba-
jo en cualquier sesin de consejera que ofrezcas. T le guas
a l o a ella con buenas preguntas, leyendo algunos pasajes
de las Escrituras, y brindndole el consejo apropiado. En
trminos generales, los creyentes menos maduros necesita-
rn ms ayuda tuya durante las sesiones, tanto al ensearles
como al brindarles consejo. Y a pesar de eso, debes servirles
gustosamente. Pero, como hemos dicho, hay personas que no
progresan con el trabajo de preparacin. Quiz son personas
que acuden a las sesiones solo para mostrar su depresin y
hablar acerca de ello, pero no estn dispuestas a hacer algo
al respecto. Es gente que suele responder a las preguntas con
frases como: no lo s, o no me importa, o no quiero. En
esas situaciones ser necesaria una simple conversacin acerca
de quin debera estar haciendo el trabajo duro. Aprenders la
diferencia entre las personas que estn sufriendo genuinamen-
te y no pueden salir de su dolor, y aquellas que sencillamente
no quieren hacerlo.
103
PREGUNTAS A TENER EN CUENTA,

PERO NO PARA HACERLAS
NECESARIAMENTE DURANTE UNA
SESIN DE CONSEJERA:
Es salva esta persona? Entiende el evangelio? Si
no es as, qu puedo hacer para ayudarle en su
comprensin del mismo? Si la persona no es cris-
tiana, cmo podra adaptar la consejera?
Cules son las formas y contornos de la fe de este
individuo? Cmo es su fidelidad a Dios en medio
de sus circunstancias?
Dnde puedo ver el sufrimiento en la vida de esta
persona? Tiene una visin bblica del sufrimiento,
o est sesgada su visin por el mundo?
Dnde est el pecado en la vida de esta persona?
Puede l o ella verlo tambin, o est ciego en cuan-
to a ello?
En qu se ha pecado contra esta persona? Es po-
sible la reconciliacin? Cmo puedo ayudarle a ver
el camino hacia la reconciliacin?
Se ven algunos indicios de esperanza en su si-
tuacin? Cules son las evidencias de la gracia de
Dios en medio de la situacin de esta persona?
104
SEIS
LA REUNIN
FINAL
El acabado es a menudo la parte ms difcil de un trabajo de

construccin, y no precisamente porque las tareas sean ms di-
fciles. Es difcil porque despus de tanto esfuerzo en consultar
planos maestros, asentar las bases, y estructurar la casa, el tra-
bajador tiene que mantener la motivacin para llevar a cabo los
pequeos pero necesarios pasos para hacer que la estructura aca-
bada quede embellecida. Cualquier persona que haya tenido que
hacer los embellecimientos finales y dar la capa final de pintura
despus de semanas de construccin lo sabe. Acabar bien lo em-
pezado requiere esfuerzo y esmero, aunque el pastor ya haya dado
mucho. Has dejado atrs la mayor parte del trabajo. Un poquito
ms ayudar a asegurar que lo que se ha logrado permanezca.
As que, ya que estamos considerando la reunin final, vamos
a presentar dos elementos que garantizarn establecer una buena
conclusin de la consejera y una transicin en el cuidado habi-
tual de la iglesia: (1) revisar los principales temas de la consejera,

y (2) un plan de cuidado peridico. Pero antes de desmenuzar
estos dos sencillos pasos de la reunin final, vamos a considerar
algunos indicadores bsicos de que el proceso de consejera ha
seguido su curso. Cundo sabe un consejero que ha de concluir?
CUNDO TERMINAR
Tomar la decisin de llevar el proceso de consejera a su fin
a veces es fcil, pero a menudo no lo es. Es probable que seas
consciente, con cierta inquietud, de que no todos los proble-
mas han sido resueltos. Vas a ver la necesidad de un mayor
crecimiento o tal vez te encuentres con el deseo de la perso-
na de que la consejera contine. Pero estas no son razones
suficientes para perpetuar la consejera. El poner fin a la con-
sejera es siempre una cuestin de criterio, la cual requiere
sabidura. Es mejor plantear la decisin con unos criterios
claros. Vamos a comenzar con indicadores positivos acerca de
cundo concluir la consejera y, a continuacin, pasaremos a
otros menos agradables.
Signos positivos
Los aconsejados comprenden su problema y estn equipados para
gestionar la situacin. El mejor indicador para poner fin a la conse-
jera es que los individuos hayan sido adecuadamente preparados
para responder con fe a sus problemas y estn dando evidencias
de que as es. Tal vez un beneficio de esto es que tambin los
sntomas se han aliviado: la depresin inicial no es tan profunda;
el marido y la esposa se han reconciliado y han reconstruido la
confianza; el joven adicto a la pornografa ha tenido un respiro
106
LA REUNIN FINAL
considerable en su pecado sexual. La presin del problema ori-

ginal ya no est causando estragos en sus vidas. As que no ven
la necesidad de reunirse contigo. Y por mucho que los ames, t
tampoco ves la necesidad de reunirte con ellos.
En el transcurso de tu cuidado hacia ellos, el cuidado de otra
persona emerge como algo ms efectivo. Si ests aconsejando en el
contexto de la iglesia local, contars con otras parejas o indivi-
duos que vienen junto a la persona aconsejada. A menudo, estas
otras personas llegan a ser ms efectivas a la hora de tratar los
problemas del corazn de esta persona. Esto no es una amenaza
para tu posicin como pastor, sino ms bien un sntoma de que la
iglesia est funcionando debidamente. Debera emocionarte que
otros demuestren una habilidad o tengan la perspicacia que t no
tuviste. Si reconoces que este es el caso, la mejor manera de llevar
a cabo la transicin ser dejar a los aconsejados al cuidado de es-
tas otras personas. Eso s, asegrate de mantener la supervisin
pastoral de ese cuidado.
Signos negativos
Lamentablemente, no toda la consejera concluye positiva-
mente. A veces, otras razones obligan a una transicin a otros
consejeros u otros tipos de atencin.
Las cosas no parecen estar cambiando. Has tratado de ayudar
a las personas por un tiempo pero las cosas no parecen ir a nin-
guna parte. Al parecer, se han esforzado por hacer cambios, pero
el problema inicial todava sigue atormentndoles. Quiz, la si-
tuacin incluso ha empeorado. Esto puede deberse a una falta
de comprensin o de habilidad por tu parte, o puede ser dureza
de corazn, ignorancia u otros factores, por parte de ellos. Por lo
107
general es un poco de ambos, pero la cuestin es que nada parece

estar cambiando. Este es un buen momento para considerar la
posibilidad de trasladar el asunto a alguien capaz de hacer ms
de lo que t has hecho hasta ahora. Hablaremos ms sobre esto
en el ltimo captulo.
No estn interesados en trabajar. Te encontrars en situaciones
en las que los aconsejados emplearn el tiempo de la reunin bsi-
camente para quejarse, chismear, y acusar a otros. Pero cuando se
trata de la ardua labor de estudiar las Escrituras, meditar acerca
de los motivos del corazn, enfrentarse al pecado o a sus propias
dudas, simplemente no estn por la labor. Este tipo de personas
espera que t hagas el trabajo duro en las sesiones. Pero no ser-
vimos a nuestra congregacin accediendo a sus deseos de hacer
algo con su problema, cuando realmente se niegan a hacer algo.
No permitas que las personas se engaen a s mismas pensando
que estn poniendo todo de su parte cuando, en realidad, no lo
hacen. Si no hacen el trabajo de preparacin y no estn intere-
sados en responder a las preguntas que les haces, por su propio
bien la consejera ha de terminar inmediatamente. Dejar que las
personas piensen que se estn ayudando a s mismas, asistiendo a
las citas cuando, de hecho, sus corazones permanecen reacios a la
enseanza, es hacerles participar en una especie de autoengao.
No confan en ti. Tambin habr situaciones en las que tus erro-
res son dolorosamente evidentes. Tal vez lo has estropeado todo
hablando mal de un asunto sin entenderlo o les has respondido en
un estado de total frustracin. Te has olvidado de asistir a algu-
na reunin o no puedes ajustar tu horario a un nmero razonable
de sesiones. La cuestin es que han perdido la confianza en ti, ya
sea por tu culpa o por sus expectativas poco realistas. La gente no
108
LA REUNIN FINAL
seguir tu gua si no confan en ti, lo cual significa que es hora de

poner fin a la consejera. Si no estn dispuestos a confiar en el con-
sejo de otra persona de la iglesia, puede que sea el momento de que
consideren seriamente mudarse a otra congregacin.
Necesitan ms ayuda de la que t puedas ofrecerles. Su proble-
ma es lo suficientemente agudo como para necesitar ms tiempo
o experiencia de los que actualmente puedes ofrecer. Te gustara
tener ms tiempo para estar con ellos, pero para poder atender
tus otras responsabilidades, ser imposible ya que tus aconse-
jados necesitarn algo ms que una hora de conversacin a la
semana. Por ejemplo, los trastornos de alimentacin pueden lle-
gar a estar tan fuera de control que las personas que luchan con
ellos pueden necesitar conversaciones diarias. O tal vez desearas
tener ms habilidad para conocer los contornos de un problema
en particular, pero no tienes la perspicacia, la habilidad, o el tiem-
po necesario para adecuarte a la complejidad de la situacin.
Ahora bien, parte del propsito de este manual es convencer-
te de que el listn de lo que puedes gestionar est ms alto de lo
que crees. Pero tambin queremos reconocer que cuando algunos
problemas son tan espiritualmente complejos o fisiolgicamen-
te arraigados, debes buscar a alguien con mayor capacidad. El
objetivo no es que la gente se vaya, sino ms bien conseguirles la
ayuda que necesitan.
No te sientas como un fracasado si tienes que remitirlos a otra
persona de la iglesia otro pastor u otro creyente maduro o a
alguien fuera de la iglesia (un consejero profesional o doctor de
tu comunidad). A veces la mejor manera de pastorear a las per-
sonas es no continuar t mismo el trabajo, sino orientarlas en la
direccin correcta a alguien que les puede dedicar el tiempo y la
109
atencin que necesitan. Una vez ms, nos referiremos de nuevo a

esto en el ltimo captulo.
Independientemente de cul de ellos aplique a tu situacin,
cada uno de ellos es un buen indicador de que debes terminar
el asesoramiento al sugerir una reunin final. Algunos estarn
ms que felices de que la consejera haya terminado. Otros se
alarmarn. Para estos ltimos, una reunin final es como si los
asesinaran. Quieren que la consejera siga por mucho ms tiempo
de lo que es necesario, tal vez incluso discutirn contigo acerca de
las formas en las que puedes seguir ayudndoles. Si t, con sabi-
dura no con impaciencia, has llegado a la conclusin de que
las cosas deben terminar, entonces permanece atento y conduce
las cosas a una conclusin. No dejes que las trampas y las presio-
nes de la gente excesivamente necesitada marquen el ritmo de tu
consejera. Escucha humildemente sus preocupaciones; ora sobre
el asunto; y luego determina qu es lo mejor.
DEMOSTRAR HUMILDAD Y VALOR

FRENTE AL FRACASO
Incluso cuando las cosas van mal en la consejera, eso
puede ser una buena oportunidad de hacer un balance
acerca de por qu las cosas no funcionaron. En primer
lugar, como pastor, debes ser lo suficientemente humilde
para escuchar las crticas piadosas. Has puesto dema-
siada presin sobre el cambio del marido, para descubrir
despus que la mujer te ocultaba secretos? Fue superfi-
cial tu aplicacin de la Escritura? Fuiste impaciente con
ellos? Te mostraste propenso a la frustracin?
110
LA REUNIN FINAL
Como su pastor, tambin debes ser lo suficiente

valiente para tener conversaciones difciles acerca de
por qu las cosas no funcionaron. Fueron los acon-
sejados tan orgullosos o tan rpidos en culpar a los
dems que nada iba a cambiar hasta que estuvieran
dispuestos a arrepentirse y afrontar el problema?
Les diste consejos piadosos que rechazaron? Es-
taban cediendo al miedo, o fueron imprudentes en
su trato con los dems, o quiz se entregaron a lo
mundano? A menudo, t sers el nico dispuesto a
decir las cosas difciles pero necesarias para que sus
vidas cambien, y el nico que lo har con una gracia
que les demuestre que tu motivacin principal es
el amor.
ELEMENTOS DE LA REUNIN FINAL

Las dos partes de la reunin final incluyen, en primer lugar, la
revisin de lo principal que Dios ha hecho a travs de todo el
proceso de consejera y, segundo, encomendar a la persona a
los ministerios habituales y al cuidado de la iglesia.
Debemos mencionar aqu que tanto t como el aconsejado
debis tener en cuenta antes de la conversacin final que vuestra
prxima reunin ser la ltima. Si se plantea durante la reunin
las personas tienden a sentir pnico. Comunicarse con ellas antes
de la reunin ser la manera de transmitir que esta es una deci-
sin meditada, considerada cuidadosamente en el contexto de un
programa.
111
Revisa los puntos principales de la consejera

Al igual que el prrafo final de un ensayo bien escrito, la
sesin final de consejera ha de resumir los temas principa-
les de tu consejera. Hay dos elementos, uno positivo y uno
negativo en este resumen, ms especficamente, el elogio y la
alerta.
Encomio. Positivamente, reconoces e incluso celebras la obra
del Seor en la vida de las personas. Haces hincapi en sus res-
puestas positivas al problema ms que en los cambios positivos
hacia problema mismo. Esto ayuda a mantener el nfasis en su
caminar por fe en medio de circunstancias cambiantes. Ests
haciendo un balance de lo que Dios ha hecho en el corazn de
alguien. Esto implica tanto felicitar a los aconsejados por sus
nuevas y fieles respuestas como identificar esas respuestas como
la obra de Dios en ellos (Fil. 2: 12-13).
Para eso, haz preguntas que animen a la persona a reflexionar
sobre su vida:
Qu te ha enseado Dios?
Dnde estabas cuando empezamos este proceso?
Cmo ves tus respuestas respecto a los problemas en el
transcurso de la consejera?
De dnde proviene tu esperanza?
Cundo te sentiste ms desanimado?
Confas ms en Dios ahora de lo que lo hacas al principio?
Qu lecciones has aprendido de la Palabra de Dios?
Qu entiendes ahora acerca de ti, del carcter de Dios, de
la redencin, o de tu propia santificacin que no entendas
antes?
112
LA REUNIN FINAL
Ests haciendo estas cosas no para sentirte bien respecto a tu

gua pastoral, sino para gloriarte en la bondad de Dios durante
el perodo de lucha de la persona. Ests dando gracias a Dios,
porque es una parte vital del cambio (Col. 3:15-17).
En sus intentos por sobrevivir, la gente tiende a perder la
perspectiva del conjunto debido a su preocupacin por los senti-
mientos o situaciones inmediatas. La mayor parte del tiempo, las
personas tienden a centrarse en sus defectos y fracasos ms que
en su obediencia. Incluso si la fe es a menudo pequea y vacilante,
como pastor debes avivar la llama a travs de la alabanza agrade-
cida por la presencia de Dios en sus vidas. Debes instar a la gente
a levantar la vista de sus preocupaciones inmediatas y a explorar
el amplio horizonte de todo lo que Dios ha hecho.
Pero, tal vez, no haya casi nada que encomiar. Tal vez, esta es
tu ltima sesin debido a una de las desagradables razones que
enumeramos anteriormente. En estos casos, utiliza este tiempo
para hablar del plan de cambio a largo plazo que Dios tiene para
aquellos que son verdaderamente suyos. Que esta temporada no
haya producido una cosecha no significa nada. Tal vez este era
el momento para la siembra de nuevos conocimientos bblicos o
para regar sobre los antiguos; la cosecha est por venir. Siempre
se puede elogiar la dedicacin del Seor para completar cualquier
trabajo que l comienza (Fil. 1:6).
Advertencia. Rara vez queda todo resuelto al final de la con-
sejera. Incluso los cambios positivos de la consejera estn a
menudo en sus inicios y tendrn que madurar con el tiempo. La
vida no es ordenada. El pecado y el sufrimiento tienen consecuen-
cias que perduran por mucho tiempo (G. 6:7-8). Las personas
tendrn que estar alerta en cuanto a sus almas y, como pastor, tu
113
trabajo es dotarlas para ser capaces de hacerlo. As pues, tenemos

el segundo elemento de la revisin de los temas principales de la
consejera: advertir a la gente de las trampas.
En el transcurso de la consejera, les has ayudado a pensar a
travs de las diferentes dinmicas del pecado y del sufrimiento
que han plagado sus vidas. Ponlas otra vez sobre la mesa, revisa las
promesas y los mandamientos bblicos pertinentes, y recurdales
el plan de accin. Por ejemplo, un joven est luchando contra el
uso de la pornografa, as que pregntale qu hara si su rendicin
de cuentas a otros se esfumara o acerca de la culpa y la vergenza
de sentir la presin a recaer. Habla con l acerca de lo que debe
hacer si desea contraer matrimonio con cierta joven. O considera
a la afligida viuda que ha pasado muchos meses trabajando junto
a ti lenta y deliberadamente a travs de su dolor. Ahora, las oscu-
ras nubes se han disipado, y ella est relacionndose de nuevo y
disfrutando del tiempo que pasa leyendo la Palabra. T debers
ayudarla a pensar en lo que ha de hacer cuando esos tristes mo-
mentos vuelvan, en cmo puede relacionarse con sus hijos adultos
que hacen su propia vida, y qu hacer si se ve a s misma deseando
volver a casarse.
En estos ejemplos, ests tratando de apuntalar principios
bblicos y tcticas prcticas para el manejo de situaciones futu-
ras que pueden tentar a las personas a volver a caer en los viejos
patrones de respuesta. Estas advertencias deben estar llenas de
esperanza, pero hazlo con sobriedad, como hace tan bien el es-
critor de la carta a los Hebreos. En el captulo 6, despus de dar
lo que puede ser la advertencia ms espantosa de todas las Escri-
turas, contina, Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos
persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvacin,
114
LA REUNIN FINAL
aunque hablamos as (v. 9), y entonces celebra las evidencias de

la gracia de Dios en la vida de esos creyentes. Como pastor, imita
el enfoque del autor bblico: la advertencia sobria en un contexto
de afectuoso encomio.
Plan de ayuda regular

Ahora que has revisado los principales temas de una manera que
encomia el cambio positivo y advierte de los peligros de volver a caer
en los viejos patrones, disea un sencillo plan en cuanto a lo que sig-
nifica para los aconsejados volver a los medios habituales de ayuda
en el cuerpo de la iglesia. Al terminar el proceso de consejera, los
pastores ya no se sientan en las primeras filas de los problemas, sino
que confan a las personas para que sean sostenidas a travs de los
medios de gracia ordinarios que Dios provee para sus hijos. Es decir,
los ministerios pblicos, personales y privados de la Palabra.
Ministerios pblicos de la Palabra. Nunca dejes que los acon-
sejados pasen por alto el poder de la Palabra de Dios predicada
y enseada. Esto significa hacer de los ministerios pblicos de
la Palabra una parte explcita de su cuidado regular. No supon-
gas que ser as; recuerda a los aconsejados el poder de recibir
y meditar en la Palabra entregada por los pastores de tu iglesia.
Si alguien que quiere crecer en la gracia no da prioridad a la re-
unin pblica de los creyentes, su crecimiento se atrofiar (He.
10:23-25). Como pastor, puedes tener ms confianza para aca-
bar con la consejera cuando ves que el alma de alguien se nutre
semanalmente, pues sigue sentndose bajo la enseanza pblica
de la Palabra de Dios en la iglesia.
Ministerios personales de la Palabra. Considera los medios de
compaerismo y de cuidado mutuo en tu iglesia, y haz el me-
115
jor uso de ellos. Puedes valorar el ministerio personal como una

actividad formal e informal. El ministerio formal incluira un
grupo pequeo en algn hogar, en el que tienen lugar reuniones
alrededor de la Palabra con el propsito de rendir cuentas y dar
aliento. Que tus aconsejados sepan el papel que su grupo ha de
desempear en su cuidado regular.
El ministerio informal puede ser una fuerte amistad en la
iglesia. Desde la primera sesin, el pastor debe preguntar acerca
de las relaciones que la persona aconsejada tiene dentro de la con-
gregacin. Durante la consejera, el objetivo es asegurarse de que
la persona crece ms conectada con el cuerpo de la iglesia, para
que cuando se lleve a cabo la consejera, el pastor pueda tener
confianza en que otros miembros en la iglesia continuarn invir-
tiendo tiempo en la vida de la persona. Apreciar las relaciones
redentoras es vital para el crecimiento cristiano y pueden servir
como una red protectora cuando las cosas van mal.
Los amigos o los miembros de grupos pequeos querrn con-
sultar con el pastor acerca de qu hacer si los anteriores problemas
surgen de nuevo. El mejor plan es simplemente dejar que te digan
si hay fallos recurrentes o hay resistencia por parte de la perso-
na aconsejada. Esto requerir participacin pastoral directa. Pero
para el cuidado regular de los altos y bajos de la vida, la ayuda del
cuerpo es ms eficaz de lo que a menudo nos damos cuenta.
Ministerios privados de la Palabra. Como la consejera tie-
ne un propsito, el pastor debe considerar qu trabajo final de
preparacin debe dar al aconsejado. El objetivo es ayudar a la
persona a buscar constantemente a Cristo en devocionales pri-
vados para que la Palabra tenga otra oportunidad de hacer su
trabajo (Is. 55:10-11).
116
LA REUNIN FINAL
Deberas pensar tanto en trminos bblicos como en otros

recursos. En cuanto a las Escrituras, el aconsejado tal vez se
beneficiar de una lista de textos bblicos en los cuales trabajar
a lo largo de las semanas y meses venideros. Tambin le po-
dras proporcionar las preguntas bsicas que pueden hacerse al
texto y a s mismo, pues esto le ayudar a mantener su lectura
personal de la Biblia debidamente enfocada. En cuanto a otros
recursos, quiz haya un buen libro o artculo que pueda leerse
como una forma de seguir pensando en cmo los principios b-
blicos se aplican a sus luchas.
Ten en cuenta que en la recomendacin de ambos planes, el
de lectura de las Escrituras y el de otros recursos, no es necesa-
rio limitar su enfoque a los temas tratados en la consejera. Los
cristianos siempre se benefician de crecer en el conocimiento de
Dios y su carcter. Lo importante es ayudar a las personas a que
conozcan al Dios de la Palabra. Este es siempre el mejor plan a
largo plazo para el discipulado cristiano.
Si los aconsejados han tenido en el pasado pensamientos
suicidas graves u otras manifestaciones de angustia mental ex-
trema, recurdales que deben buscar ayuda inmediatamente si
vuelven a experimentarlos. Exhrtalos tambin a que se comu-
niquen contigo o con otra persona designada por la iglesia para
poder brindarles ayuda en cualquier momento de dificultad que
puedan tener.
Una vez que hayas presentado el plan de ayuda regular, ase-
grate de orar. No dejes que las cosas terminen sin haberlas
presentado delante del trono y sin recordarles la esperanza que
tienen en Cristo. Utiliza esta oracin final para recapitular las
cosas abordadas en este ltimo perodo de sesiones y durante
117
todo el proceso. Esta oracin final les ser de ayuda para recordar
cmo la gracia del Seor es mucho ms grande que sus problemas
y cmo l est trabajando especficamente en sus vidas.
REFLEXIONES FINALES
Siempre deja la puerta abierta al final. Esto no significa nece-
sariamente una promesa de ms consejera sino de dedicacin
a verlos crecer continuamente a travs de cualquier medio
que el Seor quiera usar. S claro sobre tus expectativas para
el futuro, sobre todo acerca de tu papel una vez finalizada la
consejera. No te conviertas en alguien inaccesible para ellos.
Como parte de su cuidado regular, puedes hablar con ellos
informalmente despus del culto de adoracin o recibir una
llamada telefnica ocasional. A menudo, estas conversaciones
son los pequeos balones de oxgeno que ayudan a las perso-
nas a permanecer en el camino.
Y, de vez en cuando, quiz descubras que ellos pueden ser un
baln de oxgeno para ti. Dios puede usar estas conversaciones para
recordarte que l est trabajando, incluso cuando t no lo ests.
118
TERCERA PARTE
CONTEXTO
SIETE
NUNCA TRABAJES
SOLO: HACIA
UNA CULTURA DE
DISCIPULADO
Bueno, ah est. El proceso de trabajo con alguien a travs de

un problema termin. Pero lo que no se termin es nuestra con-
sideracin del marco ms general de tal cuidado. Si la consejera
pastoral fuese todo lo que hubiera durante el proceso de cambio,
tendras que hacerte a la idea de abandonar la costumbre de dor-
mir todas las noches. Si trabajas como si el bienestar espiritual de
cada miembro depende directamente de ti, al final te quebrars
bajo tal imposible carga. Dios, en su sabidura, no asign la tarea
del discipulado a un solo hombre, ni siquiera a un equipo de hom-
bres, sino a toda la iglesia.
En estos dos captulos finales, queremos considerar cmo
la iglesia y los recursos de tu comunidad pueden ayudar a las
personas a travs de los problemas de la vida. En este captulo,
pasamos de una perspectiva de calle a una perspectiva de ciu-
dad; desde el saln de consejera pastoral a la iglesia en conjunto.
En el siguiente, veremos que la perspectiva de ciudad tambin

incluye el paisaje circundante. La iglesia se encuentra en una co-
munidad con abogados, mdicos y otros recursos paraeclesiales.
En este captulo pues, pondremos de relieve la importancia de
nunca trabajar en solitario, sino de desarrollar una cultura de
discipulado en tu congregacin. Y en el siguiente, ofreceremos
orientacin para usar sabiamente los recursos mdicos, profesio-
nales y paraeclesiales.
UNA CULTURA DE DISCIPULADO

Definir una cultura es una tarea complicada, pero si alguna
vez has experimentado lo que se describe como un choque
cultural, tienes un buen punto de referencia para entender qu
es realmente una cultura. Cuando un muchacho de ciudad
se muda al campo, puede que experimente un aburrimiento
depresivo al ver tan solo unas pocas personas en este nuevo
entorno de silenciosos y extensos campos de cultivo. Sus ex-
pectativas acerca de un mundo lleno de movimiento, de gente
y de ruido no estn siendo satisfechas. Est fuera de su cultura.
Una cultura es un conjunto de creencias, valores y prcticas
compartidas. De la misma manera en que cada comunidad tiene
una, tambin cada congregacin. Compartimos expectativas co-
lectivas, y cada miembro de una comunidad contribuye a ellas.
Por consiguiente, cada miembro de tu iglesia es un creador de
cultura. Todo lo que los miembros dicen o hacen, las cosas que
valoran, el dinero que gastan, las maneras en que muestran amor
o lidian con la insatisfaccin, sus decisiones prcticas en la vida,
en la escuela o en el trabajo; todas estas cosas, moldean la cultura
de tu iglesia.
122
NUNCA TRABAJES SOLO:
HACIA UNA CULTURA DE DISCIPULADO
Pero, como pastor, eres el principal modelador de la cultura de

tu iglesia. Puesto que predicas ms a menudo, tus creencias y valo-
res son mucho ms influyentes en la direccin que tome la cultura
de la iglesia. Lo que te importa a ti, generalmente, define lo que le
importa a la iglesia. Esta influencia es un serio privilegio (He. 13:7).
As que, como pastores, estamos obligados a preguntarnos
qu es lo que ms nos importa en realidad. Para empezar, por
qu estamos en el ministerio? Sabemos que la respuesta funda-
mental es, traer gloria a Dios pero, de qu manera?; sermones
elocuentes?; una influencia pblica creciente?; una congrega-
cin estable y en expansin? Estos pueden ser medios aceptables
pero, son valores insuficientes. La manera de glorificar a Dios es
hacer discpulos. Esta tarea debera estar en la parte ms profun-
da del sistema de valores de un pastor. Y l debera difundir esto
como un valor que su gente debera compartir.
Qu esperas entonces de tus miembros? Es discipular una
aspiracin normal en tu congregacin?; una prioridad de vida o
muerte? Las Escrituras dejan claro que hacer discpulos es una ta-
rea tanto de los pastores como de los miembros de la iglesia. La
noche anterior a su muerte, Jess dijo a sus discpulos lo que de-
bera caracterizar a la comunidad del Nuevo Pacto que l estaba
estableciendo: Un mandamiento nuevo os doy: que os amis unos
a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros.
En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor
los unos con los otros (Jn. 13:34-35). Cristo orden a los miem-
bros de la comunidad del Nuevo Pacto compartir los unos con los
otros el amor que l haba compartido con cada uno de ellos.
Pablo capta este mandamiento fundamental y lo aplica a la
vida de iglesia: amor, de palabra y de obra, es la manera en que
123
cada miembro edifica al conjunto. Sino que siguiendo la verdad

en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es,
Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre
s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn
la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para
ir edificndose en amor (Ef. 4:15-16). Ser edificado en Cristo
significa ser formado como discpulo.
Por consiguiente, el discipulado requiere de los miembros que
trabajen los unos por los otros en amor. Todo cristiano est obli-
gado a amar a los dems en el programa de discipulado de Dios,
el cual incluye trabajos prcticos tales como amarse unos a otros
(Ro. 12:10), honrarse y recibirse mutuamente (15:7), instruir a
otros (15:14), ser misericordiosos y rpidos para perdonar (Ef.
4:32), y ofrecer nimo (1 Ts. 5:11). Este es un trabajo difcil. Glo-
riosamente difcil.
Por eso, a pesar de que es difcil especialmente porque es di-
fcil un pastor no puede quedarse corto en cuanto a la visin de
discipulado del Nuevo Testamento, la cual involucra activamente
a todos los miembros. Esto ofende a las expectativas consumistas
populares acerca de la iglesia: Le doy dinero a la iglesia, y la igle-
sia me da lo que quiero y solo lo que quiero! Y lo que quiero es
buena enseanza que me gue en la vida y un pastor que me ayude
cuando surjan problemas.
Tal vez, an ms ofensivo que aplastar las expectativas de la
gente respecto a la iglesia es pisotear sus convicciones ms pro-
fundas acerca de las relaciones en general: Mis asuntos son
asunto mo y, los tuyos, asunto tuyo. Pero si buscas en la Escri-
tura la doctrina de la privacidad personal, no encontrars mucho
material para construirla que digamos. Esto desconcierta a la
124
gente. As que vemos que crear una cultura que contrarreste esta
mentalidad, requiere de paciencia y habilidad.
Por favor, entiende que no ests pidindole al rebao que viva
sin lmites privados, como si todos en la iglesia tuvieran derecho
sobre los asuntos personales de cada uno. Vivir en un mundo ca-
do requiere que llevemos ropa. Con toda la razn, solo confiamos
las cosas personales a personas de nuestra confianza. Nuestro
enfoque es, ms bien, que deberas estar edificando personas con-
fiables que estn tanto dispuestas como equipadas para ayudar a
otros cuando vengan problemas.
Deberamos luchar por hacer de la iglesia un lugar en el que
ser annimo o simplemente nominal sea algo difcil de llevar a
cabo. Queremos que la sana presin de la Palabra predicada y
las relaciones cristianas impulsen la vida de los creyentes. Dicho
de otro modo, tu gente debera saber que el discipulado activo
es una aspiracin en tu iglesia. As que, pregntate a menudo:
estoy liderando mi iglesia a semejanza del carcter de Cristo
amor, servicio, esperanza, abnegacin de modo que el discipu-
larse unos a otros sea algo natural y de esperar?
EXPECTATIVAS CLAVE A DESTACAR

Nos gustara ofrecerte algunas sugerencias para respon-
der bien a esa pegunta. Nuestras recomendaciones no sern
principalmente organizativas, aunque proporcionaremos al-
gunos consejos prcticos. En primer lugar, crear una cultura
de discipulado no es crear programas, clases, grupos, u otra
clase de parches estructurales dentro de la vida de la iglesia.
Desde luego, puede que los programas de orientacin unan a
los cristianos ms viejos y sabios con los ms jvenes y menos
125
maduros. Los grupos pequeos puede que construyan relacio-

nes ms profundas con otros creyentes. Las clases de escuela
dominical divididas por edades puede que ofrezcan enseanza
especfica para diferentes situaciones de la vida. Los grupos de
apoyo puede que cuiden de los miembros en ciertas etapas (re-
cin casados, padres primerizos) o luchas de la vida (divorcio,
depresin). Todas estas pueden ser estructuras tiles. Pero
una cultura de discipulado puede desarrollarse sin ellas.
No estamos diciendo esto porque tales realidades estructurales
sean de poca ayuda; nuestras dos iglesias ofrecen casi todas estas
estructuras. Pero si alguna vez encontramos que fallan en promo-
ver el discipulado, estamos dispuestos a deshacernos de ellas. El
discipulado, como hemos demostrado, significa amarse los unos a
los otros hablando y viviendo juntos segn la Palabra de Dios.
Una cultura de discipulado significa que los miembros no tie-
nen que firmar nada ni obtener permiso para amarse mutuamente.
Es una cultura de iglesia en la que es normal que los miembros
tomen la iniciativa para amarse y hacerse bien espiritual los unos
a los otros. Esta cultura de iglesia no es un programa, sino algo
que fluye en el alma de la iglesia. Como pastor, no puedes hacer
que los miembros se dediquen a amarse activamente los unos a
los otros, pero puedes establecer expectativas que lo promovern.
Aqu tienes tres expectativas que deberas destacar a menudo
ante tu congregacin para promover una cultura de discipulado.
Membresa
Esta primera expectativa puede que parezca rara a muchos
pastores, pero ser miembros resulta ser una de las expectativas
ms importantes del discipulado. Ser miembro de la iglesia no
126
es tanto como pertenecer a un grupo social, a un gimnasio local,

o a un club de lectura, sino ms bien a un matrimonio. El ma-
trimonio es un compromiso de pacto. Un marido y una esposa
se comprometen mutuamente, y ese compromiso desemboca en
una relacin de amor y abnegacin para toda la vida. Ser miem-
bro de la iglesia es similar. En la iglesia, un grupo de creyentes se
congrega regularmente debido a su compromiso con Dios y los
unos con los otros.
Cuando un creyente se une a la iglesia, obtiene mucho ms
que una tarjeta de condicin de miembro. Recibe el compromiso
de otros creyentes hacia su bien espiritual, y l se compromete
al de ellos. Una persona que se una a tu iglesia no debera es-
perar sentirse cmoda siendo miembro tan solo los domingos.
Est renunciando a su individualismo. Ser miembro significa
compromiso con la iglesia al completo. Tal compromiso es bsico
para el discipulado. Ser miembro de forma significativa marcar
la diferencia.
A medida que la gente se una a tu iglesia, djales clara la cone-
xin entre ser miembro y el discipulado. Aclara tus expectativas
en cuanto al discipulado a los potenciales futuros miembros. En
el curso de membresa, dile a la gente que el discipulado forma
parte de lo que significa pertenecer a la iglesia. Pregntales per-
sonalmente: Ests dispuesto tanto a ser discipulado como a
discipular a otros?.
Tambin debers dejar claro a las personas la relacin entre ser
miembro y la disciplina. Normalmente, esta palabra evoca sentimien-
tos desagradables; y con toda razn, ya que incluso las Escrituras
reconocen que esta es necesariamente desagradable (He. 12:11) para
producir su feliz propsito: El fruto apacible de justicia. La disci-
127
plina eclesial consiste en que los miembros de una iglesia se amen

mutuamente, afrontando patrones de pecado que destruyen el alma
y contaminan la iglesia (Mt. 18:15-20; 1 Co. 5:1-5). Como todo amor
autntico, aborrece lo malo y sigue lo bueno, tratndose los unos a
otros tanto con paciencia como con honestidad acerca del pecado
(cf. Ro. 12:9-21). La disciplina eclesial es ms que su expresin final
de excomunin; es parte de la vigilancia regular que los miembros
tienen sobre las almas de cada uno.
La consejera puede ser parte de esta vigilancia regular. Los
miembros que busquen consejo deberan entender desde el prin-
cipio que, al igual que un ministerio de discipulado, la consejera
forma parte de una ms amplia rendicin de cuentas a la iglesia.
La consejera es, por tanto, un espacio seguro para aquellos que
luchan contra el pecado; incluso si caen a menudo en medio de
esa lucha. Por contra la consejera no es un espacio seguro para
aquellos que voluntariamente continan en patrones de pecado
sin que exista arrepentimiento. La lnea entre la lucha genuina
y la ausencia de arrepentimiento no est siempre clara. Gracias
a Dios por la sabidura compartida de un consejo de ancianos o
de un comit pastoral! Puesto que no tenemos la perspicacia ins-
tantnea del Espritu Santo, tener paciencia y una esperanzadora
rendicin de cuentas, con estndares claros y razonables, es la
mejor forma de someter a prueba la trayectoria a largo plazo de
alguien que est en entredicho. Nuestra intencin con la discipli-
na es simplemente que la rendicin de cuentas no se verifique en
la puerta de la sala de consejera, y esto por el bien del asesorado
y de la iglesia en general.
En la consejera pastoral, la amenaza de la disciplina eclesial
debera sentarse tranquilamente en la parte trasera de la men-
128
te del aconsejado, actuando como un freno para el pecado sin

arrepentimiento. Es un da triste y aleccionador aquel en que un
miembro de iglesia es excomulgado, pero entendemos que la dis-
ciplina eclesial es un paso vital de rendicin de cuentas para el
alma de una persona.
Equipando
En segundo lugar, los miembros deberan esperar ser equipa-
dos por ti para la tarea de hacer discpulos. Equipas a los tuyos de
dos formas principales: enseando y siendo un modelo para ellos.
Los pastores deben ensear el discipulado como el hermoso
diseo de Cristo para el beneficio de su Iglesia. Solo a medida
que los miembros vean esta belleza por s mismos en las pginas
de las Escrituras, encontrarn piadosa motivacin para obedecer.
Los pastores pueden motivar a la iglesia a hacer algo de discipu-
lado hacindolos sentir culpables o apelando a su orgullo. Tales
motivaciones no son dignas de la novia de Cristo. Para conseguir
que las personas reaccionen a la instruccin bblica, deben creer-
la. Y para creerla, deben ser instruidas en ella una y otra vez.
No estamos insinuando que cada enseanza pblica deba ser
sobre el tema de hacer discpulos. Ms bien, queremos que lo con-
cibas como un hilo que se entreteje en su camino a travs de tu
ministerio de enseanza, igual que lo hace a travs de la instruc-
cin del Nuevo Testamento para la Iglesia. Ensea con frecuencia
a todos los miembros la expectativa de hacer discpulos. Esto pue-
de hacerse durante tus sermones del domingo, en una serie de
escuela dominical, o en un seminario ocasional de entrenamiento
acerca de cmo discipular. Pastores, a medida que enseis, haced
de este tema algo prctico para vuestra congregacin. Por ejemplo:
129
Queremos que nuestros miembros tengan la suficiente

confianza en el evangelio como para vivir de forma trans-
parente. No deberamos sentirnos incmodos haciendo
preguntas difciles ni amenazados si nos las hacen;
U: Oremos para que nuestra perspectiva de una vida
fructfera sea ms moldeada por lo que las Escrituras di-
cen acerca de la iglesia y menos por lo que la cultura de este
mundo dice acerca del xito personal;
O: Qu persona de esta congregacin podra beneficiarse
del sacrificio de un poco de tu tiempo y atencin?.
Instruye a los miembros en la prioridad del discipulado cris-

tiano para que puedan crecer en su propia conviccin personal de
lo que la Biblia ensea sobre el tema.
Los pastores tambin deben ser un modelo de discipulado. Si
esperas que los miembros de tu iglesia hagan de discipular una
prioridad, debes dar ejemplo. Esto significa que deberas estar
discipulando personalmente a hombres de tu congregacin para
que vivan como maridos, padres y trabajadores piadosos. Y estos
hombres deberan saber que se espera que ellos hagan lo mismo.
E igual puede decirse de las esposas de los pastores y otras muje-
res piadosas de la iglesia.
Adems de modelar personalmente el proceso de discipula-
do, quiz an mejor, los pastores deberan mostrar ejemplos de
discipulado. En tu enseanza, encuentra formas de mostrar a la
congregacin ejemplos de discipulado estimulantes, como la in-
versin de tiempo de Matt en Ryan. Matt, el electricista, empez
a reunirse con Ryan, el estudiante universitario, cada dos jueves
por la maana. Ryan vendra a casa de Matt para tener ambos un
130
estudio bblico, oracin, y una taza de caf cargado. Puesto que

Ryan era un nuevo creyente, todava no captaba como deba ser la
vida cristiana. Puesto que Matt nunca haba discipulado antes a
alguien, se senta incmodo en cuanto a cmo estaba conducien-
do el estudio bblico con Ryan.
Pero hubo un momento en el que capt el poder del discipu-
lado. Matt estaba a punto de comenzar el estudio, cuando sus
hijas empezaron a portarse mal. Matt pidi permiso a Ryan para
hablar con sus hijas en la habitacin de al lado. Cuando Matt
regres, Ryan dijo algo que le sorprendi: No s lo que vamos
a estudiar hoy pero, lo que aprend vindote ensear a tus hijas
no tuvo precio. Ryan creci en un hogar destructivo en el que su
padre le grit durante toda su vida. Ensear con gracia era algo
que nunca antes haba visto. A medida que Ryan observaba la
vida cotidiana de Matt como cristiano, obtuvo una imagen de la
crianza bblica. El discipulado debera llevarse a cabo mediante
la enseanza, pero tambin debera ser comprendido mientras las
personas ven el cristianismo en accin.
A medida que las personas vean el discipulado en accin,
deben ser luego retadas a vivirlo. Despus de varios aos de no
reparar en esfuerzos con Ryan, Matt lo anim a buscar a alguien
a quien discipular. Al margen de la inversin hecha en l, Ryan
deba invertir en otros. Jess empez con doce. Del mismo modo
que aquellos doce salieron e hicieron ms discpulos; y aquellas
personas, a su vez, hicieron ms discpulos; as tambin noso-
tros deberamos ser cristianos hacedores de discpulos. Aquellos
hombres establecieron un ejemplo a seguir para nosotros.
A medida que ensees acerca de cmo discipular y des
ejemplos prcticos en tu sermn, deberas evitar dar la gloria
131
a individuos o centrarte nicamente en historias exitosas.

Tu congregacin debera or que el fracaso aparente siempre
ser parte de su trabajo, y que el Seor es honrado aun en
todo ello.
Adems de la enseanza y el ser un modelo, los pastores
pueden estimular pblicamente al discipulado de muchas otras
formas: recomendando y distribuyendo buenos libros acerca del
discipulado; designando momentos para or testimonios de dis-
cipulado; y orando frecuentemente acerca de las relaciones de
discipulado que se estn dando en la iglesia.
Conectando
Una tercera expectativa a comunicar es que las personas de-
bern conectar las unas con las otras. En realidad, reunirse con
otra persona es necesario para que haya discipulado. Pero antes
de que alguien imprima una hoja de clculo, djanos explicar lo
que queremos decir. Lo ideal es que las relaciones de discipulado
surjan como resultado de que los miembros tomen la iniciativa
los unos hacia los otros. Un miembro de la iglesia se compromete
con el cuerpo, se le equipa acerca de cmo discipular, y tiende la
mano a otro miembro de la congregacin. Si los miembros estn
cuidando los unos de los otros en oracin, Dios los guiar a tener
este tipo de relaciones.
El pastor tendr que recordarle a menudo a la iglesia este paso
del proceso; el de realmente llegar a conectar. No es suficiente que
pongas fundamentos teolgicos; tienes que llamar a las personas
a edificar activamente sobre ellos. Algunas personas de la iglesia
toman la iniciativa de forma natural; otras son ms reticentes en
su disposicin. Ofrece apoyo pertinente en ambos casos.
132
Sin embargo, no toda conexin ser iniciada por los miembros.

Utilizando su conocimiento personal de la iglesia, los pastores de-
beran conectar a menudo a aquellos con necesidades con aquellos
que pueden ocuparse de ellas. Si alguno est luchando con las fi-
nanzas, hay alguien en la iglesia particularmente talentoso en el
manejo del dinero? Si una pareja est llorando la muerte de un
nio, hay una pareja que ya haya navegado por esas aguas oscuras?
Si un hombre est luchando con la pornografa, qu otro hombre
en la iglesia se caracteriza por la pureza sexual? Bsicamente, ests
conectando a personas que necesitan sabidura con aquellas que
saben dnde encontrarla en la Palabra de Dios.
Si los pastores han invertido en una cultura de discipulado,
entonces dirigirse a alguien para que ayude a otro miembro con
luchas no parecer una imposicin. El pastor debera ayudar a
preparar un plan de accin, un periodo de tiempo, y cmo se
mantendr la supervisin pastoral. Esto dar a los miembros una
mayor confianza para ayudar al cristiano con problemas. Pero
luego, depende de los miembros sacarle partido a todo esto.
QU TIENE QUE VER TODO ESTO CON

LA CONSEJERA?
Puede que ests revisando la portada para ver de nuevo el
ttulo. El pastor y la consejera? Qu tiene que ver con eso
toda esta charla acerca de tener una cultura de discipulado?
Si le pidieras a un miembro de tu iglesia que discipulara a
otro creyente, es de suponer que l, o ella, con el tiempo
sera capaz de determinar cmo leer la Biblia con l, cmo
orar juntos, y cmo compartir con honestidad acerca de la
vida de ambos. Pero si le pidieras a este mismo miembro
133
que hablase con alguien con tendencias suicidas, ayudase a

un adltero a superar su vergenza, o revisase los patrones
de pensamiento obsesivo de alguien con un desorden ali-
menticio, su nivel de confianza probablemente descendera
de forma significativa.
Cuando un cristiano promedio oiga acerca de los difciles
y complicados asuntos de la vida cristiana, probablemente se
alejar. La mayora de los cristianos supone que las cosas verda-
deramente complicadas deben ser tratadas nicamente por los
profesionales (pastores o consejeros). Desde luego, las personas
ms experimentadas son las que pueden ayudar a alguien con
problemas particularmente difciles. Pero esto no significa que
un cristiano normal est imposibilitado de hacerlo.
Todo cristiano es capaz de ayudar, incluso en las cosas ver-
daderamente difciles de la vida cristiana. Con la espada del
Espritu (Ef. 6:17), el amor de Cristo en sus corazones (G. 5:6),
y la voluntad de servir (Mr. 10:43-45), nada puede detenerlos a
la hora de hacer algn bien efectivo. Dios usa su Palabra para
ofrecer sabidura, para responder correctamente a cualquier cir-
cunstancia bajo el sol. Esa sabidura est disponible para todo
aquel que la busque, y los cristianos pueden hacerlo juntos de
manera profesional o no profesional.
Buscar sabidura en un contexto de discipulado no es real-
mente distinto a buscar sabidura en uno de consejera. Sigue el
patrn general que ya hemos expuesto. Buscar la sabidura de
Dios implica escuchar con atencin, considerar las respuestas del
corazn, y hablar la verdad de la Escritura en amor. La consejera
simplemente supone ms exploracin intensiva, ms estructura
formal, y experiencia en problemas concretos.
134
Pastor, bsicamente, si quieres ayudar con tu consejera, co-

mienza por desarrollar una cultura de discipulado en tu iglesia.
Si ests edificando a personas comprometidas con el bien espiri-
tual mutuo, estarn ms interesadas en la consejera como una
herramienta que puede ayudar a tal fin. A medida que ms de tus
miembros lleguen a interesarse por discipular, tambin puedes
empezar a equiparlos para que sean competentes para aconsejar
mediante la Palabra, aplicndola a algunos de los problemas ms
complicados de la vida.
Si no quieres hacer consejera por ti mismo durante los prxi-
mos diez aos, empieza a orar acerca de desarrollar un ministerio
de consejera en tu iglesia. Piensa en cmo equipar a los miembros
para afrontar las dificultades. Lee acerca de cmo desarrollar un
ministerio de consejera no profesional. Pregunta a otros pasto-
res que quiz hayan hecho esto en sus iglesias.
Invertir deliberadamente en miembros de la iglesia y
entrenarlos, puede ayudar a disipar miedos y a desarrollar con-
fianza. Una combinacin de enseanza pblica e instruccin
en grupos pequeos privados puede inculcar conceptos bsi-
cos de consejera. Puede que pienses: Apenas tengo tiempo
para aconsejar, cmo se supone que voy a escribir y ensear a
otros?. Afortunadamente para todos nosotros, tanto guas de
estudio autopublicadas (como Equipped to Counsel: A Training
Course in Biblical Counseling de John Henderson) como guas
de estudio ms formales (tales como los materiales de grupo
pequeo de CCEF, incluyendo How People Change de Timo-
thy S. Lane y Paul David Tripp e Instruments in the Redeemers
Hands de Tripp) han salido al mercado durante los ltimos
aos. La mayora son muy fciles de utilizar y entender. Si
135
hay algunos cristianos maduros en tu congregacin, mustra-

les una gua de consejera bblica con la meta expresa de hacer
que se la enseen a otros.
Pero no solo entrenes a tus miembros en la consejera. Una
de las mejores maneras de ayudar a tu congregacin a cmo li-
diar con problemas difciles, es siendo un modelo de consejera
ante ellos. Por ejemplo, si ests asesorando a John, pide a su lder
de grupos pequeos o a un amigo de confianza con el permiso
de John que se una a vuestras sesiones de consejera. Hacien-
do esto equipars a otros para el discipulado mientras edificas a
John. Escucharn qu preguntas haces, observarn tu disposicin
y tus habilidades de escucha activa, y obtendrn informacin de
primera mano de los problemas de John. Al acabar una sesin,
puedes debatir con estos hermanos acerca de cmo ayudar a John
durante el resto de la semana.
Pastor, no hagas consejera por tu cuenta. Pedirle a familiares,
amigos, o a compaeros miembros de la iglesia que se unan a las
sesiones de consejera es una manera fcil de empezar a equipar
a otros. Haz que invitar a otros al despacho de consejera sea una
prioridad. Si un miembro se encuentra incmodo compartiendo
sus asuntos con otros, esta es una oportunidad de discipularlo.
Ensale la humildad de buscar ayuda y la necesidad de que otros
lo ayuden a comprender su propio corazn (He. 3:12-13). Ay-
dale a pensar, de paso, quin podra saber ya lo suficiente sobre
sus problemas como para unirse a las sesiones de consejera. Si
no hubiera nadie, entonces: qu personas clave otros lderes de
la iglesia o cristianos maduros de la congregacin podran ser
confiables? Esto tiene la ventaja tanto de ayudar al aconsejado
como de entrenar a otros en la consejera.
136
Deberamos mencionar que si un aconsejado se muestra du-

bitativo, el pastor no debera obligarle a tener a alguien presente.
Quiz podra no estar an preparado, y eso est bien.
NUNCA TRABAJES SOLO

Pastor, si ests atascado en las trincheras, abrumado con los
problemas de aconsejar a los miembros de tu iglesia, y no ests
seguro de cmo encontrar alivio, una cultura de discipulado
puede ayudar enormemente.
A medida que desarrolles esta cultura de discipulado, no olvi-
des que la cultura de una iglesia no cambia de la noche a la maana.
Tendrs que adoptar una visin a largo plazo. El cambio es siem-
pre gradual y nunca universal. Tendrs grupos en la congregacin
que lo asimilen y quieran ms, y otros con menos tendencia a ello.
No te entusiasmes demasiado por aquellos que lo reciban, y no te
desanimes demasiado por aquellos que no. Establece metas senci-
llas para exponer las expectativas de hacer discpulos descritas ms
arriba; luego avanza a alguno de los siguientes pasos de equipa-
miento a determinadas personas para un ministerio de consejera.
Tu enfoque debera estar en los pasos razonables que puedas dar
ahora, y luego en los que vengan despus.
Si te da la impresin de que las cargas de la consejera son
demasiado grandes para ti Ests en lo cierto. Pero no te desa-
nimes; s dependiente. En concreto, depende de lo que Dios ha
determinado dar a su pueblo del Nuevo Testamento: toda la iglesia
hablando la verdad en amor. No trabajes en solitario. Contacta con
otros creyentes maduros como un buen punto de partida.
Finalmente, solamente podemos trabajar con las fuerzas que
Dios nos provee. Por qu? Para que en todo sea Dios glorifi-
137
cado por Jesucristo (1 P. 4:11). Su gloria es a lo que aspiramos.

El apstol Pedro, aquel a quien Jess dijo aquellas tres dolorosas
veces que cuidara de sus ovejas, nos recuerda esto. De hecho, las
palabras que nos dirige son un gran resumen de la cultura de dis-
cipulado por la que nos esforzamos.
Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque

el amor cubrir multitud de pecados. Hospedaos los unos
a los otros sin murmuraciones. Cada uno segn el don
que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos ad-
ministradores de la multiforme gracia de Dios. Si alguno
habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno
ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para
que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien
pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los si-
glos. Amn. (1 P. 4:8-11)
138
OCHO
TRABAJANDO
SABIAMENTE:
EL BUEN USO DE
LOS RECURSOS
EXTERNOS
En el captulo anterior, nuestro zoom se alej del proceso

individual de consejera a un contexto ms amplio, el de la
iglesia en su totalidad. Consideramos cmo desarrollar una
cultura de discipulado en tu iglesia y cmo adiestrar a otros
para que trabajen junto a ti. En este captulo, vamos a alejarnos
un poco ms para enfocarnos en cmo utilizar sabiamente los
recursos de fuera de la iglesia. De los recursos que estn a tu
disposicin, muchos sern provechosos y otros no tanto. In-
cluso los provechosos tendrn que usarse con sabidura.
Hicimos todo lo posible para argumentar que la consejera es
una parte importante del trabajo pastoral en la iglesia. Cuando
Jess te llam a pastorear a su pueblo, l te llam a unirte a sus
problemas; a veces complejos y otras veces desagradables. Pero
tambin sabemos que los pastores tienen limitaciones, tanto en
tiempo como en experiencia, al tratar con las complejidades de
los conflictos humanos. Aqu tienes algunos indicadores de que

debes buscar ayuda externa:
Ests solo y has llegado a tu lmite. Ests pastoreando una igle-
sia no muy saludable. Tu iglesia no toma en serio el discipulado.
As que cuando surgen los problemas, te encuentras aislado.
Aparte de tu esposa, quien ora por ti, no hay nadie ms dispuesto
a echarte una mano.
Lo has intentado todo y de la mejor manera posible, pero con muy
pocos resultados. Has estado ayudando durante meses a alguien
con una situacin complicada. Si bien ha habido algunos avances,
el problema sigue sin resolverse. Has sacrificado bastante tiempo
y sigues trabajando con la persona, pero la situacin ya sobrepasa
tus lmites en cuanto a la ayuda que puedes brindarle para supe-
rar unos patrones de conducta que no estn cambiando.
Ves la necesidad de mayor atencin mdica. Aunque les has
aconsejado desde el principio que deben procurarse atencin
mdica, a veces actan de manera extraa, con patrones de
pensamiento inoportunos, o con incontrolables impulsos emo-
cionales extremos. Esto puede indicar que la fisiologa de estas
personas necesita mayor atencin mdica.
Has de divulgar informacin que proteja a las personas del abuso, o
de algo que haga peligrar su vida. Cuando una persona amenaza con
el suicidio, el asesinato, o da indicios de abuso a nios, personas de
edad avanzada, o dependientes, debes dar aviso inmediato a las au-
toridades. Si tienes sospechas justificables o admisin de culpa por
parte de tu aconsejado de que tal abuso ha tenido lugar, tambin
debes de informarlo. Infrmate acerca de las leyes de tu regin y
de cualquier servicio de proteccin de menores. La gente que acu-
de a ti para ser aconsejada debe saber desde el principio que ests
obligado a denunciar tales cosas. El dar aviso a las autoridades no
140
TRABAJANDO SABIAMENTE:
EL BUEN USO DE LOS RECURSOS EXTERNOS
significa que seas un pastor en quien no se puede confiar, y puedes

explicarlo mediante dos sencillos datos: En primer lugar, a ti la ley
no te autoriza para determinar la culpabilidad o la inocencia de al-
guien. En segundo lugar, te comprometes a seguir pastorendolos
en sus necesidades espirituales pase lo que pase.
Estar en el ministerio pastoral nos llevar a tratar con todas
estas situaciones. As que preprate para poder determinar cun-
do y bajo qu circunstancias tendrs que buscar ayuda fuera de la
iglesia. En este captulo vamos a presentar algunos simples cri-
terios que pueden aplicarse a cualquier comunidad en la que se
encuentre tu iglesia.
Los recursos de consejera que hallars en tu comunidad por
lo general se encuentran en una de estas tres categoras: (1) la
consejera en la iglesia o en organizaciones paraeclesiales, (2) la
consejera profesional, (3) la ayuda mdica o psiquitrica. Todas
pueden administrarse de forma intensiva o peridica. El cuidado
peridico se da por medio de citas con un consejero o mdico. El
tratamiento intensivo implica vivir lejos de casa bajo la supervi-
sin de consejeros o mdicos.
REMITIENDO A RECURSOS EXTERNOS

Queremos explicar con cuidado lo que significa remitir. Al
decir remitir no queremos decir que ests traspasando a al-
guien de tu cuidado al de otra persona. T eres el pastor de
esta persona, y has sido llamado a velar por su alma. As que
continas con la supervisin espiritual de tus ovejas al ayudar-
les a pensar cuidadosamente en cualquier consejo que reciban
de estos otros recursos. Como pastor, tu objetivo principal es
ayudarles a tener en mente a Jesucristo como el fundamento
para un cambio genuino de corazn.
141
Para que quede ms claro: No estamos diciendo que los

pastores supervisen directamente los recursos externos. Estos
funcionan fuera de tu autoridad y en trminos de sus propias
prcticas y procedimientos. Ms bien, ests ayudando a tus
aconsejados a entender la asesora externa que estn recibiendo,
y asegurndote de que la valoren desde un punto de vista bblico.
Esto les ayudar a decidir por s mismos si desean continuar con
ella o no.
Consejera eclesial o paraeclesial

El punto de partida en tu bsqueda de consejera bblica y
slida en tu zona, es localizar otras iglesias que prediquen el evan-
gelio y estn fundamentadas en la Biblia. Puede que te encuentres
con que en ellas ya se ofrecen servicios de consejera como parte
de su ministerio o hayan identificado a un consejero de confian-
za en las proximidades. As que puedes empezar por ponerte en
contacto con estas otras iglesias de tu comunidad que concuerdan
con la tuya, y preguntarles a quin recomiendan como consejero.
Elabora tu propia lista de referencias utilizando algunos de los
consejeros que estas congregaciones te recomienden.
Si ninguna iglesia saludable de tu localidad o regin ha hecho
tal sondeo, tendrs que hacerlo t. Probablemente no ser fcil
encontrar un consejero que encaje con tu teologa y filosofa mi-
nisterial. No obstante, aqu tienes algunos criterios que pueden
serte tiles.
En primer lugar, necesitas encontrar a un cristiano que co-
nozca la Palabra de Dios y sepa cmo relacionar el poder de esta
con los problemas de la vida. Es la Biblia la fuente habitual de
autoridad en los consejos que ofrece esta persona? Probablemen-
te hayas conversado con un miembro de alguna iglesia en la que
142
su consejero le ayud a identificar sus problemas, pero sin em-

bargo le brind un tipo de consejera y estrategias que apenas
se relacionan con la Biblia. Si un consejero conoce y confa en la
Biblia, lo sabrs por la manera en que aconseja a sus miembros.
En segundo lugar, necesitas a alguien que tenga una conducta
cariosa, amable y digna de confianza. El tono es importante.
Desde luego, a veces una persona necesita amonestacin firme y
amorosa. Pero eso es mejor hacerlo despus de que el consejero
se haya ganado la confianza de la persona aconsejada. Un paso
necesario para ganarse la confianza es ser una persona amable,
que se acerca a las personas en problemas con la amabilidad y la
paciencia de Jess. En general, un consejero tiene que ser alguien
accesible y con una disposicin misericordiosa hacia los proble-
mas de la vida. No confes tus ovejas a alguien cuya conducta no
coincida con lo que indica la Biblia (1 P. 3:8), aunque aparente-
mente la conozca bien.
En tercer lugar, necesitas a alguien que persista paciente-
mente a travs de la complejidad de los problemas de la vida. La
paciencia es siempre una virtud; ms aun en la consejera, pues el
cambio es lento. En general, los problemas mejoran a pasos pe-
queos, y no a grandes saltos. Las expectativas adecuadas y una
buena voluntad para trabajar al tiempo de Dios son caractersti-
cas importantes en quien aconseja a un hermano abatido durante
meses e incluso aos.
Por ltimo, busca a alguien competente en manejar el pro-
blema. Es preferible que el miembro de tu iglesia se quede sin
consejero a que lo enves a uno malo. Un consejero incompeten-
te puede empeorar rpidamente las cosas al exigir expectativas
poco realistas o consentir perspectivas orientadas a uno mismo.
No es suficiente con tener a una persona con una Biblia en la
143
mano. Debe poder manejar las situaciones con sabidura, tener

la capacidad de reconocer los matices de las reacciones humanas
y entender cmo la verdad bblica les da forma. No necesitas un
consejero especialista en un determinado problema, siempre y
cuando tenga las herramientas para tratar con la complejidad de
la vida humana.
Incluso si das con alguien que evidencie estas cualidades, re-
cuerda que el consejero solo est ayudando a una persona a travs
de las caractersticas especficas de un problema. T debes seguir
en contacto con tu oveja para asegurarte de que la consejera que
recibe concuerda con las promesas bblicas de la gracia y la es-
peranza de vivir una vida piadosa. Aqu tienes algunas maneras
prcticas para permanecer involucrado en la consejera:
Organzate para asistir a las sesiones de consejera. Una de

las mejores maneras de aprender a lidiar con los problemas
hacia los que te sientes inexperto es ver cmo el consejero
trabaja con el miembro de tu iglesia.
Pide a tu miembro que te enve por correo electrnico un
breve resumen de cada sesin. Esto facilita el mantenerse
al da con los avances de la persona y darse cuenta de la
teologa y metodologa del consejero.
Pide al miembro que autorice al consejero a hablar conti-
go para as poder consultar con el consejero y hacer una
evaluacin de cmo van las cosas. Un consejero eficaz
trabajar con el pastor, mantenindolo informado acerca
de cmo la iglesia puede amar sabiamente a la persona
abatida. Si el consejero no est dispuesto o no aparta
tiempo para hablar con el pastor, tchalo de tu lista de
referencias.
144
Consejera profesional
Nuestros criterios para elegir un buen consejero ya sea en la
iglesia o paraeclesial tambin aplican a la consejera profesional.
Un consejero cristiano con licencia profesional debe aconsejar
como un cristiano. La palabra cristiano no solo debe ser un
ttulo; debera caracterizar tambin la manera de aconsejar y el
tipo de ayuda que brinda.
Queremos advertirte ms seriamente en contra de un conse-
jero cristiano profesional que sea dbil en su formacin bblica
hacia los problemas humanos, que contra un psiclogo que afir-
ma no ser cristiano. En este ltimo caso los rasgos distintivos
al menos estn claros. En el primer caso, estn borrosos. Si un
consejero cristiano profesional ofrece asesoramiento basado
principalmente en modelos teraputicos no bblicos, se hace dif-
cil distinguir entre lo que deriva de la Biblia y lo que proviene de
un modelo alternativo.
He aqu un ejemplo. Digamos que un consejero cristiano
profesional y un consejero profesional secular aconsejan a un
miembro de tu iglesia que se encierre en su habitacin y golpee
una almohada cuando se enfade con su esposa. Parece razonable.
Esto es ciertamente mejor que golpear a su mujer, y la almohada en
cualquier caso se puede reemplazar. Si el consejero cristiano pro-
fesional ha recomendado esto, este miembro de tu iglesia podra
llegar a suponer que este consejo est basado en la Biblia. Al fin
y al cabo, tratar brutalmente a una almohada no daa al prjimo
ni deshonra a Dios. Un consejero cristiano profesional, al dar tal
consejo relativo a la almohada probablemente cite de las Escrituras
para hacerlo vlido. Tal vez sealando cmo Jess dirigi su ira de
manera apropiada volcando las mesas de los cambistas en vez de
145
golpearlos a ellos. A tu miembro, quiz esto le parezca razonable-

mente bblico. Pero el problema con este consejo es que se basa en
una comprensin errnea que suele tener la gente: que sus impul-
sos negativos deben expresarse, siempre y cuando sean dirigidos a
objetos seguros. Este razonamiento es un triste intento de bautizar
una antropologa no bblica. El apstol Pablo se mofara de tal con-
sejo, diciendo que se entreg a un arrebato de ira, lo cual es una
obra de la carne (G. 5:19-20).
Con un psiclogo sin convicciones cristianas, al menos esperamos
una antropologa no bblica. El asesoramiento de tal fuente puede
contener conocimientos prcticos, pero tiene lmites claros. Los psi-
clogos pueden dar estrategias mentales para tomar control de los
pensamientos obsesivos, descubrir patrones de respuestas emotivas
perjudiciales, o proporcionar estrategias comunicativas personali-
zadas para ciertos problemas, y todo esto puede ser realmente til.
Pero todo esto, sin embargo, no est a la altura de la sabidura que
moldea vidas. As que los especialistas en ciertos problemas pueden
resultar tiles para tu rebao, pero solamente cuando sus consejos
se sometan a una cosmovisin bblica ms amplia.
Por ejemplo, un psicoterapeuta especializado en el trastorno
de estrs postraumtico sabr mucho acerca de las experiencias
de un soldado a su regreso del frente de batalla y puede reconocer
seales de alarma en su comportamiento. Pero no puede explicar
el punto de partida teolgico del miedo, la realidad del peligro en
un mundo cado, o la esperanza de uno recreado. Lo mismo pue-
de decirse de los psiclogos especializados en los trastornos del
sueo, sndrome de Tourette, problemas de infertilidad, trauma
infantil, y otros.
Pastor, posiblemente tu trabajo no sea el saber tanto como
un terapeuta acerca de las dinmicas observables en un determi-
146
nado trastorno, pero s es el de mostrar a tu grey cmo pueden

responder con fe en Dios ante cualquier estado en que se encuen-
tren. La sabidura para responder con fe nicamente proviene de
la Palabra de Dios. As que si tus miembros visitan a consejeros
profesionales seculares por cualquier razn, no dejes que ellos
piensen que hacindolo han reemplazado la necesidad de consejo
bblico por parte de su pastor.
Ayuda mdica o psiquitrica

Dios nos cre comprendiendo el cuerpo y el alma, y estos dos
aspectos de nuestra naturaleza se interrelacionan de maneras mis-
teriosas y maravillosas. Dios declar bueno este diseo, pero el
pecado corrompi tanto nuestros cuerpos como nuestras almas.
La cada no solo nos dio una inclinacin espiritual hacia el peca-
do, sino tambin un cuerpo en descomposicin. La enfermedad
corrompe cada parte del cuerpo, desde los sistemas musculares y
cardiovasculares hasta el endocrino y el neurolgico. Somos admi-
nistradores del cuerpo tanto como del alma. Por tanto, los pastores
siempre deben promover la atencin mdica regular.
Cuando pastorees a tus miembros, estos, a veces, van a necesi-
tar atencin mdica especializada. En el curso de una consejera,
puede que una persona d evidencias de factores fisiolgicos com-
plicados que necesiten atencin mdica, como por ejemplo, un
comportamiento extrao o impredecible, cambios emocionales
severos, o alucinaciones repentinas.
Est un pastor fomentando la pereza espiritual en sus miem-
bros al animarlos a que visiten a un mdico? Solo si se les permite
creer que las medicinas pueden resolver sus problemas. Los medi-
camentos por s solos no pueden resolver los problemas del alma.
La medicina es solo una herramienta en el enfoque bblico general
147
para atender a las personas, y esta herramienta no debe usarse para

debilitar el compromiso con Dios por medio de su Palabra.
El pastor debe ser consciente de que los miembros que solici-
tan atencin mdica o psiquitrica a menudo sienten vergenza
al hacerlo. Tal vergenza puede obstaculizar su bsqueda de un
Dios amoroso que entiende sus debilidades. T puedes serles de
ayuda al asegurarles que pueden confiar en el Seor y al mismo
tiempo recibir tratamiento mdico mientras tratan de entender
las cuestiones espirituales en juego. Recurdales que son una
combinacin misteriosa de alma y cuerpo, y que sus cuerpos
no solo sus almas estn daados por el pecado. El buscar ayu-
da mdica para las cosas que van mal en nuestro cuerpo forma
parte de la vida en un mundo cado. Aunque la medicina, como
cualquier cosa creada, podra convertirse en un falso refugio para
problemas ms profundos, no tiene por qu ser as. Buscar ayuda
mdica no es un fracaso de nuestra fe.
Cmo puede ayudar el pastor a los miembros de su iglesia a
buscar ayuda mdica o psiquitrica? La respuesta est en encon-
trar al mdico adecuado. Eso es lo que necesitas.
Un mdico competente. Esta competencia consiste por lo me-
nos en dos cosas: un esfuerzo consciente y un conocimiento
de los lmites de la medicina. En cuanto a la primera, algunos
doctores se toman el tiempo y el esfuerzo necesario para llegar a
conocer a sus pacientes, y otros no. Una buena manera de saber
cunta atencin recibe una persona de su mdico sera averiguar
cunto tiempo hace que programaron la visita. Con la presin de
la atencin mdica administrada y el cumplir con las cuotas, al-
gunos consultorios programarn siete u ocho pacientes por hora,
lo que deja al doctor de siete a nueve minutos por paciente. Ese
espacio tan corto aumenta significativamente las posibilidades de
148
diagnsticos y seguimientos poco atentos. Necesitas dar con un

consultorio que d prioridad a la comprensin precisa de los as-
pectos fisiolgicos del problema antes de recetar ningn frmaco.
En cuanto a la sensibilidad de un doctor acerca de los lmites de
la atencin mdica, un buen psiquiatra sabe que su atencin debe
centrarse en los aspectos mdicos del problema y no aventurarse a
la consejera espiritual, moral o relacional. Los profesionales de la
medicina pueden ofrecer consejos prcticos para poder tratar las
realidades fsicas, pero tanto la sabidura que moldea la vida como
el consejo espiritual transitan fuera de su territorio profesional.
Obviamente, un doctor con una fe viva y competente como
mdico puede hacer mucho bien como complemento al cuidado
espiritual de la iglesia. Date cuenta de lo valioso que sera para ti
y para tu iglesia poder hallar un doctor as.
Un mdico dispuesto a comunicarse con el pastor. Incluso con
los permisos adecuados, algunos doctores pueden incomodarse
al hablar con el pastor del paciente. T deseas un doctor que
realmente quiera comunicarse con los miembros clave en el sis-
tema de apoyo al paciente. Esto implica que el mdico vea la
importancia de las fuentes de sabidura y apoyo que la medicina
no puede proporcionar.
Un mdico asequible. El seguro de salud cada vez resulta ms
complicado de entender. Los costos dependen de si un doctor
est afiliado a la red o no. Se aade a esta complejidad la rea-
lidad reciente de que muchos consultorios privados han dejado
por completo de facturar a los seguros, porque el proceso de re-
embolso, burocracia y trmites son tan difciles de manejar, que
afecta a la calidad de los servicios que prestan. Tales consultorios
quiz proporcionen a los pacientes un formulario para que estos
lo enven por su cuenta a su seguro para solicitar de este un reem-
149
bolso. Pero esto exige que el paciente pague por adelantado hasta
que reciba dicho reembolso. El ser consciente de estas realidades
ayudar a que el miembro de tu congregacin haga una buena
eleccin.
CONCLUSIN
Como pastor de tu iglesia tienes una labor con autoridad espiri-
tual sobre la vida de tus miembros (Ez. 34; He. 13:7; 1 P. 5:1-4).
Pero todos los que han pastoreado saben que su voz es una entre
muchas. Cuando elabores tu lista de referencias, hazlo con cuida-
do. Evitars tener que dar un montn de aclaraciones si desde un
principio ayudas a tus miembros a elegir sabiamente y los prepa-
ras para que escuchen el consejo con discernimiento.
Que el consejero o el doctor sistemticamente difieran de
tu consejo pastoral, har ms difcil la ayuda. Las personas que
estn luchando con problemas no mejoran recibiendo consejos
contradictorios. Si los consejos son contradictorios y estn cau-
sando confusin y dolor, lo mejor ser aconsejar a la persona que
busque otro consejero o doctor. Esto deber de hacerse con hu-
mildad y amabilidad hacia todos los implicados.
La conclusin es que no se debe entregar la responsabilidad
sobre el alma de un miembro de tu iglesia a otro cuidador, sea
cristiano o no. El remitir a alguien externo no es una transfe-
rencia completa, sino una ayuda especializada al problema. T
eres el responsable de inculcarles una visin bblica de la vida.
Este proceso no est siempre claro, pero con los principios ya
establecidos, tendrs una buena oportunidad de mantener un
discernimiento bblico para aprovechar sabiamente los recursos
externos.
150
CONCLUSIN
UNA LABOR
DE AMOR
Los buenos pastores trabajan mucho. Lo hacen en el estudio

privado y en el plpito porque creen que la Palabra de Dios
trae vida a su audiencia. Y lo hacen independientemente de
donde estn la oficina, la sala de estar, o el vecindario por-
que saben que la Palabra de Dios es poderosa.
La palabra de Dios trae esperanza a la gente que lucha con
problemas, pero muy frecuentemente las personas necesitan ayu-
da para ver esta relacin. Un pastor y su Biblia pueden marcar
una gran diferencia en la vida de una persona que sufre. No es-
tamos siendo triunfalistas o inocentes. Un pastor puede ayudar a
los dems a conocer cmo responder con fe en Cristo ante cual-
quier dificultad, ayudndoles a abrirse recibir la gracia de Dios en
sus periodos de necesidad.
La consejera es una herramienta solo por mencionar un
ministerio de la Palabra entre otros para ayudar a otra per-
sona a vivir la fe en el Seor Jesucristo de todo corazn. T,

pastor, ests llamado a usar esta herramienta para ayudar a
ofrecer vida a la gente que sufre. La consejera es una oportu-
nidad para caminar con aquellos que se duelen, no como una
distraccin a tu ministerio, sino como una parte buena y nece-
saria de tu labor por la iglesia.
A medida que aconsejas, queremos que confes en que las Es-
crituras tienen todo lo que necesitas para acercarte pastoralmente a
una persona, sin importar cun complejo sea su problema. No pue-
des resolver cada aspecto de cada problema de las personas, pero
s que podrs mostrar a la gente cmo caminar con fe en Cristo.
Nuestra tarea ha sido el recordarte la grande y noble tarea de
pastorear al rebao de Dios. Es una labor dura, pero valiossima.
Es una labor que Cristo te ha llamado a desempear, siguiendo
su ejemplo como nuestro Gran Pastor. El pastor ama a sus ovejas
y da su vida por ellas. Qu hay de ti, pastor? Ests dispuesto a
hacer lo mismo?
152
APNDICE A
UNA LISTA DE
CONTROL PARA
EL PROCESO DE
CONSEJERA
Esta lista de verificacin tiene el propsito de ayudarte en

casos individuales de consejera. Recuerda, ests buscando
abordar el problema presente, mostrar la importancia del
evangelio, y ayudar a las personas a crecer a semejanza de
Cristo. Hars esto siguiendo un mtodo que explore el cora-
zn, el cual obra por s mismo en el proceso de consejera.
Ambos estn descritos abajo.
EL MTODO LAS RESPUESTAS

DE LOS CORAZONES
EL PASTOR DE LAS PERSONAS
Escucha A A Dios
Considera A s mismos
Habla A otros
A las circunstancias
EL PROCESO
El proceso de consejera es simplemente el marco de trabajo
para explorar el corazn a travs del mtodo de arriba.
Antes de la reunin inicial

Enva y recibe un formulario de trasfondo personal, o de
manera informal pide un resumen del problema.
Moviliza los recursos libros o personas para preparar la
primera reunin.
Prepara preguntas y temas de conversacin de acuerdo a la
lista para la primera reunin (ver abajo).
La(s) reunin(es) inicial(es)

Establece una relacin.
Explora la preocupacin (usa la metodologa de arriba).
Ofrece esperanza.
Establece las expectativas.
Asigna trabajo preparatorio.
Las reuniones siguientes

Obtn una actualizacin.
Pregunta acerca del trabajo de preparacin.
Contina explorando las preocupaciones.
Ofrece remedios redentores.
La(s) ltima(s) reunin(es)

Repasa los temas principales de la consejera.
Programa un seguimiento regular.
154
APNDICE B
QU ES LA
CONSEJERA
CRISTIANA?
Si alguna vez has buscado un consejero online, seguramen-

te habrs visto la mareante variedad de modelos de consejera
disponibles en el mercado evanglico: terapia enfocada en
emociones (TEE); terapia de comportamiento cognitivo
(TCC); terapia de comportamiento dialctico (TCD), solo
por nombrar algunos. A da de hoy, hay docenas de modelos
que los cristianos usan para ofrecer consejera.
Esta seccin es intencionalmente corta. Queremos darte una
definicin de la consejera que te ayude a determinar en qu di-
reccin debes dirigir el ministerio de consejera en tu iglesia o
quiz a discernir la filosofa de consejera de un determinado
consejero profesional de tu localidad.
En nuestra opinin, la consejera que es cristiana, o bblica
en su forma ms bsica, es el ministerio de la Palabra por el cual
los cristianos ayudan a otros a entender cmo sus corazones res-

ponden a las circunstancias que afectan sus vidas, y cmo la fe en
Cristo Jess cambia esas respuestas.
Detallando esto un poquito, podemos decir que un conse-
jero cristiano dirige los pensamientos, creencias, sentimientos,
decisiones y acciones a la luz de la voluntad revelada de Dios y
a cmo, segn esta, la gente debe funcionar. Cuando la gente res-
ponde correctamente a Cristo a travs de la fe en su evangelio,
sus corazones son progresivamente transformados para poder
responder correctamente a todo lo dems: a otros, a s mismos, y
a las circunstancias. Estar bien con Dios restaura el poder tener
relaciones correctas en cualquier otra rea.
La consejera requiere habilidad y sabidura para analizar las
cuestiones complejas de la vida. Sin embargo la consejera cristia-
na es, sin pedir disculpas, guiada por una visin bblica de Dios y
sus intenciones hacia las personas. Sin pedir disculpas entiende a
Cristo como el sentido y la meta del cambio. Aunque reconoce los
problemas humanos como complejos en su ms dinmica expre-
sin, usa sin disculpas antiguas categoras bblicas como orgullo;
lujuria, enojo, miedo, odio, venganza, necesidad, ignorancia, con-
fusin, y sufrimiento. La consejera sigue los contornos narrativos
de un libro antiguo y repleto de sabidura divina. Un libro que no
se puede domesticar y que es siempre significativo aun para las
ms profundas experiencias humanas.
156
APNDICE C
FORMULARIO DE
ANTECEDENTES
PERSONALES1
[NOMBRE DE TU IGLESIA]
Este formulario nos da una visin general de tu historia para

que podamos entender cmo servirte mejor. Por favor, cumpli-
mntalo honesta y meditadamente. Usaremos la informacin
con prudencia amorosa.
INFORMACION GENERAL
Necesitaremos tu informacin bsica para poder contactar
contigo y tener una idea general de lo que ocupa tu vida.
Nombre _______________________________________________
Fecha de nacimiento ___/___/___
1 [Una versin digital de este formulario se encuentra disponible de forma gratuita en http://
crossway.org/PCappendix. El formulario se desarroll a partir del inventario de datos personales
del libro de Jay E. Adams, Competent to Counsel: Introduction to Nouthetic Counseling [Disponible
en espaol como Capacitado para orientar: Cmo dar consejo y exhortacin bblicamente] (Grand
Rapids: Zondervan, 1970), as como de material de entrenamiento indito de Stuart Scott].
Direccin _____________________________________________
____________________________________________
______________ Cdigo postal ___________________
Edad ____________________ Sexo _______________________
Referido por __________________________________________
Estado civil: Soltero(a) Comprometido(a) Casado(a)
Separado(a) Divorciado(a) Viudo(a)
Telfono de casa _____________________
Telfono del trabajo___________________
Empresa ______________________________________________
Puesto________________________________________________
Tiempo en la empresa actual_____________________________
Nivel educativo ________________________________________
Describe tu personalidad en diez palabras.
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
MATRIMONIO Y FAMILIA
Pocas relaciones estn tan involucradas en tu experiencia
diaria como la familia. Necesitaremos saber lo bsico para
entender cmo ayudarte de la mejor manera. Si hay algo que
piensas que debamos saber pero no se menciona en esta sec-
cin, por favor sintete libre de escribirlo.
Si eres soltero(a), por favor describe tu actitud hacia tu soltera.

______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
158
FORMULARIO DE ANTECEDENTES PERSONALES
Si eres casado, por favor cumplimenta lo siguiente:

Cnyuge ______________________________________________
Fecha de nacimiento ___/___/___ Edad ________________
Ocupacin_____________________________________________
Tiempo empleado______________________________________
Telfono de casa _____________________
Telfono del trabajo___________________
Fecha de la boda ___/___/___
Duracin de noviazgo __________________________________
Da un breve resumen de las circunstancias en las que os cono-
cisteis y tuvo lugar tu noviazgo.
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
Alguno de los dos ha estado casado anteriormente? _______
Con quin? ___________________________________________
Alguna vez habis estado separados? ____________________
Alguna vez habis interpuesto el divorcio? _______________
Hijos
Nombre Edad Sexo Educacin Vivo? Hijastro(a)?
_____________ _____ _____ __________ _______ ____________
_____________ _____ _____ __________ _______ ____________
_____________ _____ _____ __________ _______ ____________
_____________ _____ _____ __________ _______ ____________
_____________ _____ _____ __________ _______ ____________
AOS DE CRIANZA
Aunque no creemos que las experiencias de la infancia de-
terminen estrictamente cmo respondemos como adultos,
159
reconocemos que las experiencias pasadas influyen en nuestras

perspectivas actuales. As que vamos a pedirte que describas
la familia de la que provienes. Una vez ms, si hay algo que
piensas que debemos saber y que no est mencionado en esta
seccin, sintete libre de escribirlo.
Describe tu relacin con tu padre.

______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
Describe tu relacin con tu madre.

______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
Viviste alguna vez con alguien que no fueran tus padres? Si es

as, por favor describe la relacin.
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
160
Describe las relaciones con tus hermanos (incluye el nmero y

orden de nacimiento).
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
Describe los eventos importantes en tu vida familiar durante

tu crianza.
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
____________________________________________
SALUD
Somos seres fsicos al igual que espirituales, y nuestros cuer-
pos son factores importantes en nuestra experiencia. Aunque
los consejeros no somos profesionales de la medicina, es til
para nosotros conocer datos generales acerca de tu salud.
Describe tu salud en trminos generales.

______________________________________________________
______________________________________________________
Padeces de alguna afeccin crnica o una enfermedad, lesin

o discapacidad importante?
____________________________________________
____________________________________________
161
Ayuda mdica profesional

Nombre de tu mdico y direccin:
______________________________________________________
______________________________________________________
Fecha de tu ltimo examen mdico:___________________

Resultados ____________________________________
Alguna vez has visitado a un psiquiatra o psiclogo?
____________________________________________
En caso afirmativo, por favor explica.
____________________________________________
____________________________________________
Nombre del psiclogo/psiquiatra y direccin:

____________________________________________
____________________________________________
Fecha de la cita ms reciente ________________________
Resultados____________________________________
Ests dispuesto(a) a firmar un formulario de divulgacin de

informacin para que el consejero pueda acceder a expedien-
tes sociales, psiquitricos y otros historiales mdicos?______
Medicacin actual Dosis

_______________________________________ _______________
_______________________________________ _______________
_______________________________________ _______________
_______________________________________ _______________
_______________________________________ _______________
162
Alguna vez has usado frmacos para otra cosa que no sean
fines medicinales? ___________
En caso afirmativo, por favor explica.__________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Consumo de substancias
S/No Con qu frecuencia y cunta cantidad?
Alcohol? ______ ____________________________
Cafena? ______ ____________________________
Tabaco? ______ ____________________________
OTROS
Alguna vez has sido arrestado? ______
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
Alguna vez has tenido problemas con otras personas en el

trabajo?___________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
163
_ Alguna vez has tenido un trastorno emocional severo? ____

____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Solo para mujeres

Por favor, explica los sntomas menstruales que afectan a tu
comportamiento, tales como tensiones o tendencia a llorar.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Si ests casada, tu esposo est de acuerdo con que busques

los servicios de un consejero(a)? Est dispuesto a participar?
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Te sientes segura en casa?

____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Solo para nios

Cun abierto(a) eres con tus padres/tutores acerca de tus
problemas?
____________________________________________
____________________________________________
164
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Te sientes seguro(a) en casa?

____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Bsqueda espiritual
Si bien consideramos toda la vida humana de naturaleza espi-
ritual, nuestra identificacin religiosa indica mucho acerca de
cmo ejercemos nuestra espiritualidad. Te pedimos esta infor-
macin para tener un mejor entendimiento en cuanto a cmo
buscas a Dios en tu experiencia de vida.
Iglesia a la que asistes_____________________________

Eres miembro?_____________
En qu ao empezaste a asistir a la iglesia?_____________
En qu ao pediste membresa a la iglesia?_____________
Adems de asistir, qu papeles o responsabilidades tienes en

la iglesia?
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
165
Con qu denominaciones o religiones has estado involucra-

do(a) en el pasado? Por favor anota los cambios importantes
en tu vida religiosa.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Qu afirmacin describe mejor tu relacin con Jesucristo? Si

no te gusta ninguna de ellas, escribe la tuya.
Sigo a Jesucristo como mi Seor y Salvador.
Estoy interesado en Jesucristo y estoy aprendiendo lo que
significa seguirle.
Antes segua a Jesucristo. Ahora no.
No estoy interesado en seguir a Jesucristo como mi Seor
y Salvador.
Si oras, describe tu vida de oracin.

____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Con qu frecuencia lees la Biblia?

Nunca Ocasionalmente_ A menudo A diario
Tiene algo que ver Dios con el problema que te inquieta?
Explica
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
166
Lista de problemas
Somos conscientes de que los problemas no pueden ser detal-
lados completamente en un formulario como este. Tan solo es
nuestro intento de adquirir una idea general que nos ayude a
explorar de manera ms eficiente lo necesario para poder ayu-
darte. Si tu problema no est aqu, no dudes en escribirlo.
Abuso de alcohol Depresin

Motivacin/apata Enojo/agresin
Deseo abrumador Obsesin/compulsin
Ansiedad Consumo de drogas
Dolor fsico/crnico Atencin/concentracin
Trastornos alimenticios Problemas con los padres
Amargura Fatiga/cansancio
Dificultad de relacionarse Cambio de estilo de vida
Miedo Atraccin homosexual
Problemas de la infancia Problemas financieros
Disfuncin sexual Comunicacin
Culpa Lujuria sexual/inmoralidad
Conflictos interpersonales Inseguridad
Insomnio Confusin
Soledad Pensamientos invasivos
Toma de decisiones Cambios de humor
Otros________________
Descripcin del problema en tus propias palabras.

____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
167
Describe el problema que te trae aqu.

____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Qu has hecho en cuanto al problema hasta ahora?

____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Cules son tus expectativas de cara a la consejera?

____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Hay alguna otra informacin de la que deberamos tener

conocimiento?
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
168
APNDICE D
UN MTODO
SENCILLO PARA
TOMAR NOTAS Y
ORGANIZAR LA
INFORMACIN
Aunque muchas situaciones pueden requerir que inicies

una consejera sin preparacin u oportunidad de tomar notas,
el poder hacerlo ciertamente es la prctica ideal. Tomar notas
en la consejera es importante por muchas razones. Disminu-
ye la confusin entre todas personas a las que ests ayudando.
Ayuda a retener detalles importantes. Te ayudar a reflexio-
nar y a orar por la persona que ests aconsejando. Registrars
importantes declaraciones para tu anlisis posterior. Y eso te
ayudar a distinguir lo que es de ms o menos importancia.
Recuerda que cualquier cosa que escribas durante una consejera
puede ser citada ante un tribunal, por lo que es recomendable mante-
ner la informacin factual y no la especulativa. Por ejemplo, escribir
Informa de pensamientos suicidas en el pasado, pero asegura no
tener ningn deseo de daarse a s mismo en el presente es mejor
que escribir Esta persona ha pensado suicidarse en el pasado y exis-
te la posibilidad de que pueda tratar de quitarse la vida en el futuro.
ORGANIZACIN
Organizarte bien te ayudar grandemente cuando revises la se-
sin de consejera de cara a orar y reflexionar. A medida que vas
teniendo tu propio sistema, las notas se vuelven invisibles en el
sentido de que el proceso de discernir lo que has escrito y tratar
de recuperar tus pensamientos iniciales ser ms breve y menos
laborioso. Aqu tienes algunos consejos prcticos:
Cada caso de consejera debe de tener su propia carpeta, la

cual debe de archivarse en un lugar privado y seguro.
Las notas deben ser libres pero organizadas, abajo tienes una
plantilla como sugerencia. Por favor, recuerda, es solo una suge-
rencia. Cada consejero debe de desarrollar un sistema propio.
Prepara el margen superior y el margen de la izquierda antes
de una sesin de consejera. El margen superior es para infor-
macin logstica, y el margen izquierdo es para los temas que
quieres tratar o pensamientos bblicos que deseas compartir.
Una sesin, a menudo, se ir por caminos inesperados, de
manera que no elabores un plan muy estricto. Por otra parte,
puede ser una gua muy til si la conversacin se va por otros
derroteros.
Margen superior
Lugar para la informacin logstica vital en la lnea de arriba:
nombre, nmero de sesin, y fecha.
Margen izquierdo
Lugar destinado a temas a tratar o preguntas que quieres
hacer. Ten en mente que puedes explorar cmo el corazn del
aconsejado est respondiendo a Dios, a otros, a s mismo, o a las
circunstancias en relacin a cualquier tema.
170
UN MTODO SENCILLO PARA TOMAR NOTAS
Y ORGANIZAR LA INFORMACIN
Juan y Susana Cualquiera Sesin 1 18/5/2016
Actualizacin
1. Conflicto relacional:
Describe cmo res- (J) Ha sido una semana difcil
pondes al otro. Qu El estrs en el trabajo siempre empeora las
esperas de parte del cosas en casa
otro?Desde cundo
tenis este problema? (S) conflictos durante 3 aos, desde el nuevo
Tenis algn un trabajo
conflicto similar con (J) Susana no me comprende. Ni lo intenta
otras personas? no hay conflictos con nadie ms.
2. Miedo en el
trabajo ( Juan): (J) El mayor miedo es perder el trabajo: Que me
Describe tu ansiedad echen a la calle.
en el trabajo. Cul Ella no sabe la presin que supone salir
es tu mayor miedo en adelante en este mundo
la vida? Cmo crees
que se relaciona esto [Miedo o Fracaso?]
con tu conflicto en el
hogar?
3. Amargura (S) Juan habla de esto todo el tiempo. Se enfada

(Susana): cuando le pregunto cmo le ha ido el dia.
Que la caus? Qu No soporta en absoluto las crticas
crees que hara que
se fuera?
(J) Susana es una persona muy crtica
- acerca de quin soy
Meditaciones bblicas - acerca de las finanzas
Salmo 27 - acerca de mi peso
vv. 1-3, experimen-
tando miedo [ S manipula las respuesta de J?]
vv. 4-8, buscando
refugio
vv. 9-10, seguro en la (S) Tengo que admitir que estoy amargada
relacin con Dios - l no se preocupa por m
vv. 11-14, respon- - Est obsesionado con l mismo y sus problemas
diendo con fe: pa-
ciencia, esperanza,
confianza
171
Seccin principal
La seccin principal es aquella en la que tomas notas duran-
te la sesin. No tienes que escribir notas de una manera lineal,
sino ms bien agrupar ideas a medida que avanza la conversacin.
Aqu tienes una forma de codificar muy til para mantener las
cosas en orden mientras escribes rpidamente:
( J) y (S) Para distinguir entre quin habla en la consejera a pa-

rejas. Ser de ayuda escribir la inicial de la persona y
hacer un crculo al lado de la informacin que cada
uno da.
Usa las comillas para las citas ms destacadas. Todo
lo dems puede escribirse en resmenes de lo que los
aconsejados dijeron.
[ ] Los comentarios entre corchetes son tus pensamientos
privados durante la sesin. A menudo tendrs cora-
zonadas que vas a querer escribir en el papel para no
olvidarlas. Los corchetes te ayudarn a distinguir entre
tus pensamientos y las palabras de los aconsejados.
Procesando tus notas

Cuando la sesin haya terminado y vuelvas a las notas, tu ta-
rea principal es buscar la sabidura del Seor en oracin y en las
Escrituras. Pide entendimiento ante el sufrimiento y el pecado
que ests observando, pregntate qu est impidiendo que las
personas respondan a otros, a s mismas, y a las circunstancias
con un corazn amoroso y con fe en el Dios vivo.
Al mismo tiempo, presta atencin a las notas, trata de
identificar esos asuntos en la informacin que has escrito.
172
UN MTODO SENCILLO PARA TOMAR NOTAS
Y ORGANIZAR LA INFORMACIN
Una buena forma de hacerlo es utilizar el mtodo de enume-

rar y trazar crculos.
1. Haz un crculo en las declaraciones o hechos que parezcan

ms importantes.
2. Considera si ellos recurren a temas comunes. No has de
etiquetar los temas en este punto, pero puedes ponerle un
nmero a cada uno.
3. Coloca el mismo nmero a todos los temas similares.
4. Escribe en la parte baja de la pgina una lista con los temas
una vez que los tengas todos identificados.
5. En oracin considera qu principios bblicos abordan los
temas que surgen de la sesin. Relaciona siempre la vi-
sin bblica con el evangelio de Jesucristo, pero tambin
considera lo ms ampliamente posible el material bblico
disponible.
6. Transfiere esos temas al margen izquierdo de una nueva
hoja de notas, y tenla lista para la prxima sesin.
173
AGRADECIMIENTOS
ESPECIALES
La gratitud debera ser tan natural como respirar. Dios es la fuen-

te de todo lo bueno, y nosotros reconocemos su gracia para con
nosotros. Esta gracia se encuentra en su mxima expresin en la
persona y obra de Jesucristo, quien nos am y se dio a s mismo
por nosotros. Incluso una vida entera dedicada a agradecrselo
sera tristemente pobre en comparacin a tan generoso regalo.
Estamos agradecidos a 9Marks por proveernos la perfecta pla-
taforma para compartir nuestra carga de ayudar a compaeros
pastores a cuidar bien del pueblo de Dios. Gracias a nuestros que-
ridos amigos Ryan, Jonathan, Mark y Bobby. Estamos agradecidos
tambin a nuestros amigos de Crossway por las mismas razones.
Ambos tenemos la bendicin de servir en dos maravillosas
iglesias, Clifton Baptist y Capitol Hill Baptist. Cada uno trabaja
junto a un excelente equipo de hombres piadosos y considera-
mos esto como uno de los mayores privilegios de nuestra vida.
Tambin estamos agradecidos al Southern Baptist Theological Se-

minary y su compromiso con la iglesia local.
De las personas que merecen nuestro agradecimiento, nues-
tras dos Sarahs se llevan el pedazo ms grande. Sra. Pierre y Sra.
Reju, sin vosotras nuestras vidas seran tragedias cinematogrfi-
cas. Pero, con vosotras, son historias felices.
176
NDICE DE
CITAS BBLICAS
PROVERBIOS
GNESIS
4:23 75
1:26-28 72
18:2 56, 73
18:13 58
SALMOS 18:17 47
13 79 20:5 58, 75
13:1 79
13:3 79 ISAAS
13:5-6 79 53:3 34
27 171 55:10-11 116
27:1-3 171
27:4-8 171 JEREMAS
27:9-10 171 9:23-24 61, 94
27:11-14 171
56:3-4 42 LAMENTACIONES
73:1-28 96 3:1-25 3:23-27
178 O PASTOR E O ACONSELHAMENTO
EZEQUIEL 14:1 32
34 150 14:6-7 32
MATEO ROMANOS
6:7-13 35 1:16-17 43
12:34 75 1:16-32 92
18:15-20 128 6:22-23 43
8:18-25 60, 77
MARCOS 8:29 72
9:24 43 8:29-30 44
10:43-45 134 8:31-38 95
10:14-16 92
LUCAS
10:17 37, 60, 92
6:27-36 61
12:9-21 128
6:43-45 75
12:10 124
15:11-32 71
12:17-21 61
13:1-4 61
JUAN
13:8-10 61
10:10 45
15:7 124
13:16 35
13:34-35 123 15:13 77
21:15-19 30 15:14 124
21:19 30
1 CORINTIOS
HECHOS 5:1-5 128
9:15-16 32
9:20-25 32 2 CORINTIOS
13:4 32 1 42, 58
13:14 32 11:23-30 32
NDICE DE CITAS BBLICAS 179
GLATAS 2:16 37
4:11 37 3:3-16 61
5:6 134 4:3-16 95
5:19-20 146 4:4-13 61
6:1-2 47
6:7-8 113 COLOSENSES
6:7-10 99 1:9-10 61
1:21-23 77
EFESIOS 1:28-29 37
1:18-19 77 1:29 39
2:4-10 95 3:15-17 113
2:14-18 77 3:16 58
4:15-16 124
4:22-24 44 1 TESALONICENSES
4:26 42 2:8 33
4:32 124 2:11-12 33
5:1 44 4:13-18 98
6:17 134 5:11 124
5:14 49, 58, 91
FILIPENSES
1:6 45, 90, 113 1 TIMOTEO
2:1-8 61 4:10 77
2:4 34
2:5 34 2 TIMOTEO
2:5-8 72 4:1-5 99
2:6 34
2:7 34 TITO
2:8 34 2:15 48
2:12-13 91, 112 3:5-7 77
180 O PASTOR E O ACONSELHAMENTO
HEBREOS 2:21-25 31
3:12-13 47, 136 3:8 143
4:12-13 43 3:13-17 178
4:14-16 23 3:18-22 31
4:15 34 4:1 31
4:15b 34 4:7 31
5:2 34 4:11 138
6 114 4:12-19 31
6:9 114 5:1-4 31, 150
10:23-25 115 5:2 46
11:6 60
11:13-16 60 2 PEDRO
12:1-2 60 3:9 72
12:11 127
12:12-14 43 1 JUAN
13:7 123, 150 1:8-10 98
13:17 48 2:15-17 98
3:1-3 98
SANTIAGO 4:11 71
1:5-8 50 4:12 72
1:19 58 4:19 71
5:19-20 47, 100
APOCALIPSIS
1 PEDRO 21:1-5 77
1:3-5 77
1:13-19 100
1:6-7 31
1:11 31
1:13-14 78

Pierre & Reju - El Pastor y La Consejeria PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Pierre & Reju - El Pastor y La Consejeria PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Pierre & Reju - El Pastor y La Consejeria PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

UNA GUA PASO A PASO PARA PASTORES

La mejor introduccin a la consejera pastoral que he ledo, y he ledo

JEREMY PIERRE (PhD, Southern Baptist Theological Seminary) sirve

ISBN: 978-1-940009-63-6 JEREMY PIERRE Y DEEPAK REJU

Este libro es fiel a Dios, reflexivo, y realista acerca de las

Este libro trata de la manera en que los pastores deben es-

La mejor introduccin a la consejera pastoral que he ledo,

Una gema preciosa en el privilegio y la necesidad de pasto-

Una de las cosas ms importantes y tal vez una de las ms

Pastorear es un trabajo duro, una labor de amor que requie-

Todo lo que no entendemos parece ms aterrador de lo que

Un libro de consejera en el que el eje principal es la Pala-

He aqu una gran ayuda para pastores muy ocupados que

Un tema tan complejo como la consejera pastoral se abor-

Este es uno de los primeros libros que todo pastor de un

SERIE EDIFICANDO IGLESIAS SANAS

JEREMY PIERRE Y DEEPAK REJU

Publicado por 9Marks

Publicado por primera vez en ingls en 2015 por Crossway, 1300

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin

Traduccin: Amarilis Flores, Catherine M. Rivas, Eduardo Mar-

Revisin: Javier Prez Albandoz y Patricio Ledesma

Diseo de la cubierta: Rubner Durais

Las citas estn tomadas de la Versin Reina-Valera 1960 Socieda-

Paperback ISBN: 978-1-940009-63-6

Para honrar a Aquel

Prlogo acerca de la serie ........................................................................15

Introduccin: El pastor y el mircoles por la maana .........................17

PRIMERA PARTE CONCEPTO

2 Por dnde empezamos?..................................................................41

3 Tu mtodo: Cmo haces la consejera............................................57

SEGUNDA PARTE PROCESO

5 Trabajando para el cambio...............................................................83

TERCERA PARTE CONTEXTO

8 Trabajando sabiamente: El buen uso de los recursos externos.....139

Conclusin: Una labor de amor...........................................................151

Apndice B: Qu es la consejera cristiana?........................................155

Apndice C: Formulario de antecedentes personales..........................157

Apndice D: Un mtodo sencillo para tomar notas y organizar

ndice de citas bblicas...........................................................................177

La serie de libros 9Marks se basa en dos ideas bsicas. En

Mucho se puede decir acerca de lo que las iglesias deben ha-

Es martes por la tarde y ests librando una batalla con la

el corazn, ira volcnica, falta de comunicacin crnica, sen-

En quince minutos, me reunir con una pareja que est a

Un joven de nuestra iglesia me confes que tiene atraccin

Recientemente, unos padres de mi iglesia expusieron que

La mayora de los pastores estn limitados en su tiempo y car-

La mayora de los estudiantes de seminario toman solo una

La mayora de los miembros de las iglesias dejan que sus

Qu debe hacer un pastor con todo esto? Puede que tenga

QUERIDO PASTOR, PODEMOS AYUDARTE?

ni abrumar. Tampoco tiene necesariamente que emocionar, pero

doctores y otros. Es siempre sabio consultar fuera de la iglesia?

EL VERDADERO PODER EN LA CONSEJERA:

ahora Jess vive de nuevo, transformando a las personas para

Jesucristo es el medio para el cambio. Al creer en su evange-

Aconsejar, en su forma ms simple, es una persona que busca

Los pastores no huelen bien. Por lo menos, los buenos pas-