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    Texto Reflexivo

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    JOSE ALBERTO MONTERO AMARIS
    El documento discute tres enfoques de la antropología psicológica. Explica cómo la cultura influye en la personalidad y cómo somos seres sociales afectados por nuestra sociedad y cultura. También contrasta la felicidad humana con los conceptos del psicoanálisis de súper yo y pulsiones. Por último, describe el enfoque histórico-cultural que ve la conducta humana como una relación entre factores biológicos y sociales, donde los individuos son a la vez influenciados y constructores de su cultura e historia

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    El documento discute tres enfoques de la antropología psicológica. Explica cómo la cultura influye en la personalidad y cómo somos seres sociales afectados por nuestra sociedad y cultura. También contrasta la felicidad humana con los conceptos del psicoanálisis de súper yo y pulsiones. Por último, describe el enfoque histórico-cultural que ve la conducta humana como una relación entre factores biológicos y sociales, donde los individuos son a la vez influenciados y constructores de su cultura e historia

    Descripción original:

    antropología psicológica, texto reflexivo

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    TEXTO REFLEXIVO

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    El documento discute tres enfoques de la antropología psicológica. Explica cómo la cultura influye en la personalidad y cómo somos seres sociales afectados por nuestra sociedad y cultura. También contrasta la felicidad humana con los conceptos del psicoanálisis de súper yo y pulsiones. Por último, describe el enfoque histórico-cultural que ve la conducta humana como una relación entre factores biológicos y sociales, donde los individuos son a la vez influenciados y constructores de su cultura e historia

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    TEXTO REFLEXIVO

    La Antropologa Psicolgica de forma general pretende comprender la relacin que existe entre cultura
    como elemento influyente dentro del comportamiento humano y por ende en la configuracin de la
    personalidad del hombre y la Psicologa como ciencia social; teniendo en esto, el estudio de las ciencias
    sociales desde una mirada Antropolgica lleva al hombre a reflexionar sobre el saber mismo y las
    representaciones sociales implicadas en este, razn por la cual el discurso cientfico acerca de la
    configuracin humana logra a partir de acciones propias del individuo un pensamiento examinador sobre
    su comportamiento y su influencia en el marco sociocultural de una colectividad.

    Desde la psicologa cultural se pretende comprender la relacin entre la cultura y la personalidad;


    toda vez que no podemos concebirnos como seres individuales y por tanto somos seres sociales; que al estar
    inmersos en una sociedad estamos influidos por su cultura, sus prcticas sociales y todo lo que constituye
    el reconocimiento del otro.

    Este enfoque ms que aportar un devenir histrico sobre las causas de la infelicidad en el hombre,
    trata de contrastar dicho tema con los postulados del psicoanlisis respecto a la figura del sper yo y los
    efectos de las pulsiones en dicha forma, convirtindose en una importante obra de consulta para la
    sociologa ya que la vigilancia del sper yo frente al yo, se asegura de que se tenga una regulacin de la
    moral, generando a travs de dicha sper vigilancia un sentimiento de culpa basado en el miedo y la
    autoridad, los cuales llevan a renunciar a todas aquellas satisfacciones que por ejemplo genera el ello, el
    cual est estructurado por impulsos.

    Por su parte el enfoque Histrico-Cultural trabajado por Vigotsky e inspirado en un racionamiento


    marxista, deja a un lado el mtodo experimental de Wundt y Husserl y retoma la idea de la conducta humana
    amplificando su concepto en una doble relacin entre factores biolgicos y sociales; este enfoque se
    caracterizada por la subjetividad ofreciendo un campo de investigacin fundamentado en la complejidad
    teniendo en cuenta que el individuo es construido pero a la vez es constructor, es influido por la cultura y
    por la historia pero a la vez estas le aporta y lo desarrollan, ya que el individuo hace la cultura y la historia
    pero estas hacen la personalidad del individuo, iniciando aqu intersubjetividades que muy difcilmente se
    pueden explicar, lo que se denomina la teora de la complejidad, siendo un instrumento para la compresin
    de nuevos temas humanos, la subjetividad individual se construye en la interaccin de su contexto social
    y natural.

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