Salmos 24

Salmos 24
SALMO 24 : SALMO LITURGICO. HIMNO DE PROCESION : EL REY DE

GLORIA Es muy posible que este Salmo surja del acontecimiento registrado en
2 Samuel 6, es decir, la ocasin de trasladar el arca de la casa de ObedEdom
hasta el monte Sion. El ttulo en la LXX agrega: para el primer da de la semana.
Ms tarde lleg a ser un salmo de expectacin de la venida del Seor a su
templo: Mal 3:1. Quin subir al monte de Jehov? 24:3 1. Adoracin al Rey
creador, vv. 1, 2 Lo primero que hace el salmista es destacar la absoluta
soberana de Dios. El es dueo de todo; de toda la tierra y de todos sus
habitantes. El v. 2 usa lenguaje comn en la mitologa cananea, pues yam H3220
mar y nahar H5104 rio eran dioses rivales de Baal. Pero el salmista desmitifica
este lenguaje; ahora mar y ro no son dioses, son elementos que el nico Dios
Creador us para hacer este mundo. Los hebreos y sus vecinos cananeos
entendieron el contraste que quiso hacer el salmista. El carcter del Rey de
Gloria Mal 24:7 Levantad, oh puertas, vuestras cabezas! Levantaos, oh puertas
eternas, y entrar el Rey de gloria, v. 7. 1. Rey glorioso: Job 27:7-10; Job 45:1-
3; Job 72:19; 1Co 2:8. 2. Rey justo: Job 45:6-7; Jer 23:5-6; Isa 32:1; Heb 1:8-9.
3. Rey poderoso: Job 45:2-5; Job 72:8-11; Job 110:3; Isa 9:6-7; Isa 40:10; Isa
63:1; Rev 5:12-13. 4. Rey santo: Lev 20:26; Jos 24:19; Isa 12:6. 1Pe 1:16. 5. Rey
eminente: Job 68:27; Job 147:5; Nah 1:7; 1Ti 6:15-16; Apocalipis 1:5; 19:16. 6.
Rey eterno: Dan 2:44; Dan 7:14; Deu 33:27; Job 72:11; Luk 1:33. 7. Rey de paz:
Job 72:7; Isa 9:6-7; Luk 2:14; Joh 14:27; 1Co 14:33. 2. Condiciones para adorar
al Rey santo, vv. 3-6 Esta parte del Salmo contiene paralelos con el Salmo 15
que habla de requisitos ticos para entrar en la presencia de Dios. Monte de
Jehov y lugar santo se refieren al santuario en Jerusaln, y a la vez simbolizan
la comunin con Dios. Limpio de manos y puro de corazn hablan de la santidad.
Cmo puede uno ser puro y limpio adentro? El salmista, en el Salmo 51, pide
que Dios le cree un corazn puro; en el NT, bajo el Nuevo Pacto, Dios hace al
creyente una nueva criatura (2Co 5:17) y provee la identificacin con Cristo en
su muerte y resurreccin. No ha elevado (v. 4). El Job 25:1 usa la expresin en
paralelo con confiar. Aqu habla de no confiar en dolos (vanidad); el que adora
al Dios verdadero no puede confiar en otros dioses. Tambin ser caracterizado
por la honestidad y la honradez. Bendicin y justicia se usan aqu en paralelo. La
verdadera justicia es de Dios; su sentido pleno se conoce en Cristo. Aqu justicia
se acerca al sentido neotestamentario de justificacin (cf. Job 132:9 y 16). El
heb. del v. 6 omite la palabra Dios. Algunos lo entienden como buscan tu rostro
como Jacob o estos son el verdadero Jacob (Israel); pero es mejor aceptar la
lectura de la LXX como hace RVA. Hemos de buscar la comunin con Dios y
estas son caractersticas de tales personas. 3. La entrada del Rey victorioso, vv.
7-10 Levantad, oh puertas...! El salmista est hablando a los que guardan las
puertas. El simbolismo nos desafa a dejar a Dios entrar como rey absoluto en
nuestras vidas. Rey se usa de Dios a menudo en Salmos y el AT, pero solamente
aqu encontramos la frase Rey de gloria. Quin...? Es importante que sepamos
quin es Dios; es todopoderoso; puede hacer lo que promete! En los vv. 9 y 10
se repite la estrofa con pequeas variaciones. Sin duda fue cantado
antifonalmente; una persona o un grupo hizo la pregunta y otro grupo respondi.
Jehov de los Ejrcitos! destaca su podero sobre las huestes celestiales. Dios
tiene todos los poderes a su disposicin y hoy da Dios espera que todo su pueblo
se apropie la victoria que Cristo ya ha ganado (2Co 10:3-5).
Salmos 24
Vv. 1-6.Nosotros no nos pertenecemos; nuestros cuerpos, nuestras almas no
son nuestras. Aun las de los hijos de los hombres son de Dios, aunque no lo
conocen ni admiten una relacin con l. Un alma que conoce y considera su
propia naturaleza, y que debe vivir para siempre, cuando ha visto la tierra y su
plenitud, se sentar insatisfecha. Piensa en subir hacia Dios y preguntar: Qu
har para vivir en ese lugar santo y feliz donde l hace santa y feliz a su gente?
Hacemos nada de la religin si no la hacemos obra del corazn. Slo podemos
ser lavados de nuestros pecados y renovados para santidad por la sangre de
Cristo y el lavamiento del Espritu Santo. As llegamos a ser su pueblo; as
recibimos bendicin del Seor y justicia del Dios de nuestra salvacin. El pueblo
peculiar de Dios ser feliz verdaderamente y para siempre. Donde Dios da
justicia, l otorga salvacin. Los que estn hechos para el cielo ser llevados a
salvo al cielo y hallarn lo que han estado buscando.
Vv. 7-10.La majestuosa entrada, se refiere a la solemne manera de conducir el

arca a la tienda que David levant, o al templo edificado por Salomn para ella.
Tambin se puede aplicar a la ascensin de Cristo al cielo, y a la bienvenida que
se le brinda all. Nuestro Redentor encontr cerradas las puertas del cielo, pero
habiendo hecho expiacin por el pecado por su sangre, con su autoridad, exige
entrar. Los ngeles iban a adorarle, Hebreos i, 6; preguntan maravillados:
Quin es l? La respuesta es que l es el fuerte y valiente; poderoso en batalla
para salvar a su gente y someter a sus enemigos y a los enemigos de su pueblo.
Podemos aplicarlo a la entrada de Cristo en el alma de los hombres por su
palabra y su Espritu, para que sean su templo. He aqu, l est a la puerta, y
llama, Apocalipsis iii, 20. Los prticos y las puertas del corazn tiene que ser
abiertas para l, como posesin que es entregada legtimamente a su dueo.
Podemos aplicarlo a su segunda venida con poder y gloria. Seor, abre las
puertas eternas de nuestra alma por tu gracia, para que ahora podamos recibirte
y ser totalmente tuyos; y que, al final, seamos contados con tus santos en gloria.

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