La Danzas del Per

Ao del Buen Servicio al Ciudadano

Institucin Educativa
MARKO JARA SCHENONE

DANZAS DEL PER

Curso : ARTE
Docente : ________________________________________
Alumna : KATIA ANGHELING NUVE PADILLA
Grado : 2do D
Turno : Tarde

Pucallpa Per
2017

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Dedicatoria

Dedico el presente trabajo a Dios sobre

todas las cosas, a mis padres por el
apoyo incondicional que me brindan y
ser una excelente estudiante escolar
para el bien de mi familia y la sociedad.

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AGRADECIMIENTO

A Dios por darme salud y capacidad para hacer realidad este trabajo de
investigacin.
A mi tutor que siempre estuvo disponible con sus valiosos consejos para que
este trabajo investigativo se llevara a cabo.

INTRODUCCIN

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El presente trabajo de investigacin trata sobre las danzas del Per del cual
nos ensea los diversos tipos de bailes cuyo origen o transformacin han
ocurrido en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos
provenientes principalmente de la fusin de las culturas americanas, africanas
e hispnicas.
"La danza es la madre de todas las artes, La msica y la poesa existen en el
tiempo; la pintura y la escultura en el espacio. Pero la danza vive en el tiempo y
el espacio"
El ser humano danza porque tiene necesidad de expresar lo que siente,
alegra, miedo, danza a lo desconocido, a lo que no puede explicar, o
simplemente danza por inercia, por un impulso vital. Para principiar a definir la
danza, diremos que existen slo dos tipos de danza, aquella que se realiza con
una finalidad determinada, sase honrar a un dios, solicitar su favor, implorar
su proteccin o su ayuda para una buena cosecha, nacimiento o muerte,
guerra o casamiento, y a este tipo de danza se le ha llamado DANZA
CONCRETA; y aquella que se realiza slo por el placer de danzar, de moverse,
y sin ninguna finalidad predeterminada. A la que se le denomina DANZA
ABSTRACTA.
Durante toda la prehistoria se puede decir que la danza que realizan los
pueblos antiguos tiene al igual que todas las artes de la antigedad, una
finalidad mgico-religiosa, no se pueden separar el mito y la danza concreta. El
hombre antiguo, no danza para que lo vean, sino que la gran mayora de sus
danzas tienen una finalidad religiosa, slo pocas y en algunas cuantas culturas
se ejecuta la danza abstracta.

I. TITULO : LAS DANZAS Y EL FOLKLORE

El folklore es una de las manifestaciones ms importantes de toda cultura,
pues, alberga todo un bagaje acumulado desde tiempo atrs. Expresiones
tales como la literatura oral, la msica, la danza y las fiestas se anudan en

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este conglomerado que se plasma a partir del nimo colectivo. El estudio

de este bagaje, no es slo una necesidad cientfica sino tambin un deber
social que nos une irremediablemente con el pasado, entre ritmos
cadenciosos y telricos surge la danza como una expresin no solo
puramente artstica sino como una forma de comunicar sus pensamientos
y sentimientos.
La regin costea consta de una influencia criolla, mestiza, e indgena. La
serrana consta de dos partes: un folklore tnico-autctono y uno mestizo
nacido del mestizaje entre pueblos del altiplano y los espaoles dems
forasteros. Finalmente el folklore amaznico es el menos complejo, pero a
la vez el mas puro y se destaca por poseer folklore propio de grupos
amaznicos aislados, de algunos etnias andinas que habitaron la amazonia
y uno finalmente moderno que nace del mestizaje de emigrantes de costa y
sierra hacia la selva, adema del contacto con varias regiones fronterizas.

I.1. EL FOLKLORE COSTEO LLENO DE INFLUENCIAS

La riqueza del folklore costeo se debe al enorme mestizaje etno-
cultural que alberga la costa peruana y cuya historia comienza con
la llegada de los espaoles y con ellos los esclavos africanos,
adems del encuentro con los habitantes de la costa norte. Es a
partir de la fundacin de San Miguel de Piura en el ao 1532 que
empieza el enmaraado camino al mestizaje. Con esto no solo nos
referimos al primer encuentro serio entre espaoles y los dueos
de estas tierras o que Piura fue la primera ciudad espaola del
continente sur americano sino a la primera regin en llevar a cabo
un mestizaje serio.
Como resultado de la llegada de los espaoles que ya eran
mestizos cuando llegaron- y a su vez de la trata de esclavos,
surgen sonidos extraos para estas tierras, se oyen voces distintas
que ahora conmueven con el trinar de una guitarra o el dulce golpe
de un cajn. El folklore costeo consta esencialmente de lo que hoy
se llama "msica criolla.

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El origen toma forma desde el ao 1532 hasta el siglo 18 con la

independencia en donde quedan establecidos muchos de nuestros
patrimonios musicales.
La "msica" y "danza" costea nace a partir de la convivencia de
hacendados espaoles, plebeyos espaoles, nativos costeos y
esclavos. Todo este mestizaje y encuentro tnico se dio en los
grandes pueblos que estaban cerca de las haciendas costeas ms
importantes de los siglos XVI y XVII, y los siempre peculiares
callejones costeos. Como resultado de este encuentro tnico-
cultural tenemos hoy que las regiones de Piura, Lambayeque, La
Libertad, Trujillo, Lima, Callao y el departamento de Ica, son el eje
de la cultura criolla, costea y extremamente mestiza.

I.2. INFLUENCIA GITANA

Toda msica costea destaca por la vida de hacienda con esto nos
referimos a los Chalanes, mestizos de estos descendientes
"criollos" (Estos eran generalmente trabajadores de la tierra,
mineros, labradores, criadores de ganado, y que se dice que
tuvieron la principal influencia a los actuales valses peruanos.

I.3. INFLUENCIA AFRICANA

A su vez, dentro de la msica costea uno puede divisar toda esa
alegra y dulzura del pueblo descendiente de esclavo africano y de
la picarda del mulato acriollado que llego desde el caribe. La
msica costea consta de cantos, la herencia de la guitarra
espaola, la creacin del cajn. Inclusive a veces se apostaba por
calabazas secas con agujeros especficos o cajones de piel de
burro o mula, para acompaar ritmos aejos.

I.4. DANZAS ANDINAS

En algunos casos difiere mucho con las danzas de la costa pero
hay momentos donde los lazos se unen a pesar de la diferencias
geogrficas y sociales, como en el caso de la marinera que es
bailada en todos los puntos de la sierra demostrando la misma

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gracia, pero con las diferencias que la geografa y el sentir que cada
regin especfica tiene.
En algunos casos las expresiones folklricas son muy marcadas
como en la danza de las tijeras. Esta danza se bailaba en las zonas
de Ayacucho, Apurmac y Huancavelica.
Los bailarines o "danzak" realizan un desafi a duelo, en el que
parece vergonzoso ser derrotado. Son acompaados por dos
msicos, uno ejecuta el violn y otro el arpa.
El danzak realiza todo tipo de acrobacias, y acompaa estos con
movimientos de sus manos y las tijeras.
Para lograr vencer en esta danza-competencia, que dura a veces
ms de doce horas, son capaces de traspasarse la nariz con aguja
de arriero, o con espinas en los talones, o levantar una barreta
pesada con los dientes.
El danzak tiene gran aprecio por las tijeras, que lo acompaan
hasta su muerte, pues las recibi de manos de los Auquis o
espritus de los cerros que son los dueos de todas las cosas.
En fin, el Per es un pas de diversidades, las danzas muestran con
detalle lo variado e interesante de nuestra cultura.

I.5. DANZAS DE LA SELVA

Las danzas de la selva reflejan el respeto del hombre a la
naturaleza que le brinda alimento, cobijo y bienestar. Se baila a los
animales, al agua, a la tierra, a la lluvia.
El vestir diario de sus pobladores corresponde a la utilizada en los
climas tropicales, tanto mujeres, hombres y nios visten de una
manera descomplicada, sin formalismos, influenciados
especialmente por el Brasil donde impera la ropa cmoda propia del
clima de selva tropical.

TITULO II : LAS DANZAS PERUANAS Y SUS TIPOS

Las Danzas del Per son los bailes cuyo origen o transformacin han ocurrido
en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes
principalmente de la fusin de las culturas amerindias, africanas e hispnicas.

2.1. TIPOS DE DANZAS PERUANAS

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La Marinera

Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale

a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. Tambin
son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artsticos pendientes
(aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo.. la
mujer baila con los pies descalzos. el varn viste un saco,pantaln,
camisa, zapatos con un sombrero los dos usan pauelo bailando
alegremente al ritmo de la msica, la danza es de la costa, escrita en
comps de 6/8.

El Tondero

Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga

piurana (Morropn). Es anterior a la zamacueca, y de influencia muy
gitana en su comps, canto trgico y repetitivo tundete de guitarra; de
influencia africana o negra en su forma corsta (coro) e rtmica (el uso del
checo, instrumento hecho en base a calabaza seca) y Andina en su
forma chillona o llorona.

A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de

Morropn como una regin pre andina, este baile lleva el mestizaje
criollo (hispano-africanoide) y el andino. Ciudades como Morropn,
Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, Salitran fueron pobladas
por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos
negros, migrantes gitanos o Piajenos, y debido a la cercana a la
cordillera, tambin migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde
Arequipa, fundindolo con la Cumanana, forma de origen hispano-
africana; creando tambin el famoso trmino norteo Triste con Fuga de
Tondero, que tambin es muy popular en la yunga de Lambayeque.

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El Vals Criollo (Vals Peruano)

Si bien hay diversidad de formas segn la zona, el ms difundido es el

vals criollo, de la zona costera centro y norte. Sus orgenes en el Per,
se establecen a fines del siglo XIX, cuando el vals viens se fue
imponiendo en las ciudades. Se baila por parejas semiabrazadas. En el
vals tradicional peruano, se usan guitarras acsticas para el
acompaamiento musical, cajn peruano y cucharas.

sta es una danza de las ms representativas y populares. De origen

afro - peruano, la forma actual de bailarla, tom esas caractersticas en
los comienzos del siglo XX Se baila en parejas pero sin contacto entre
los bailarines; es movida y pcara, con ciertas connotaciones sexuales.
Lleva acompaamiento musical de guitarras y percusin tradicional, con
solista y coro. Su origen es popular africano. Fue la danza representativa
del negro criollo en la costa peruana. Naci en los conglomerados
negros de Lima colonial. Instrumentos musicales para esta danza
debieron ser originalmente tambores de cuero, el que luego se
reemplaz con el cajn y a la maraca por la quijada de burro,
agregndosele guitarra y canto. Los versos del festejo siempre fueron de
asunto festivo, de all su nombre. Es caracterstico las repetidas paradas
tras periodos de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la fuga.
Es posible que originalmente haya sido danza masculina de solista,
improvisando pasos y contorsiones acrobticas con toda libertad de
espritu y sin regla coreogrfica alguna. El festejo, cuya coreografa
original se desconoce, fue la danza representativa del negro criollo,
descendientes de africanos localizados en la costa peruana, naci en los
conglomerados negros criollos de Lima colonial.

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El Festejo

sta es una danza de las ms representativas y populares. De origen

afroperuano, la forma actual de bailarla, tom esas caractersticas en los
comienzos del siglo XX.

Se baila en parejas pero sin contacto entre los bailarines; es movida y

pcara, con ciertas connotaciones sexuales. Lleva acompaamiento
musical de guitarras y percusin tradicional, con solista y coro. Su origen
es popular africano.

La Zamacueca

Es sta una danza popular de la zona andina. El nombre de la

zamacueca, deriva de la unin de "zama" (que en tiempos prehispnicos
tena un significado religioso, laboral, cvico y funerario, que indicaba
'descanso'. Y "cueca" tena el significado de 'tumba' o 'lugar de reposo'.

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El Yarav o Harawi]

El Yarav es el son que transmite melancola, tristeza y dolor. Sus

orgenes se remontan a un gnero potico incaico y al mestizaje hispano
de Arequipa, la cuna del canto.

En el costa norte del Per, el Yarav Arequipeo ha sufrido una

africanizacin en la conocida Cumanana. El Yaravi no se baila, es slo
canto. Es una meloda lenta, con pausas, triste y melanclica y sus
cantos son lamentos por abandonos amorosos o ausencias de seres
queridos.

El Huayno o Huayo

Este baile es el ms difundido y popular en los Andes peruanos, y est

presente en toda realizacin festiva. Sus orgenes se remontan a los
tiempos incaicos, aunque se ha modificado por influencias posteriores, y
vara segn la regin. Se baila en parejas pero con poco contacto fsico.
Su acompaamiento musical vara segn la regin y el estrato socio-

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cultural. Esta danza proviene de una regin muy conocida como lo es

para todos y es una danza mestiza.

La Diablada

En la labor realizada por los misioneros jesuitas en la ciudad de Juli,

notaron la inclinacin de los nativos hacia el canto y la danza, el cual
utilizaron para la evangelizacin de la regin. Los misioneros haban
enseado un representacin de los siete pecados capitales y el triunfo
de los ngeles sobre los demonios.

Una ceremonia que data del ao 1550, en ocasin de la boda del Conde
de Barcelona con la hija de Rey de Aragn, fue representada una farsa
en la que un grupo de diablos, con lucifer a la cabeza, entabla una
batalla coreogrfica y verbal con un grupo de ngeles dirigidos por el
Arcngel San Miguel. En los tres breves actos dialogados de la diablada,
los siete pecados capitales son vencidos por los ngeles con la ayuda
del pueblo.

La Diablada (tambin Diablos, Diablicos), es parte integral del

repertorio teatral empleado por la colonizacin hispana y la
catequizacin que la acompaaba, para ensear a los nativos del
continente americano los preceptos de la Fe Cristiana y la historia de
imperio, segn el punto de vista de los colonizadores (vase auto de fe,
Moros y Cristianos).

La batalla cala en los pobladores andinos del Virreinato del Per. As

forman un sincretismo con la cultura y cosmovisin andina, en donde el
Alaj'pacha es la dimensin de los Dioses (los Apus), el ak'pacha que
representa el presente y la tierra (la Pachamama) y el manka'pacha que
representa lo desconocido y el infierno (el Anchancho).

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La danza tradicional andina pagana, que segn los registros del rvdo.
Ludovico Bertonio de 1612, tuvo su origen en el Virreinato del Per, en
Oruro (Alto Per colonial) como danza religiosa en la que se escenifica
la lucha entre el bien y el mal personificados en las figuras del Arcngel
San Miguel y las huestes infernales.

En la colonia debido a la persecucin de los adoradores de idolatras

ajenas a la catlica, por la temible inquisicin, todo culto o acto a favor
de los demonios era castigado, pero no incluy el aspecto catolizante de
la diablada.

Llegada la independencia, renace la diablada como un acto de los

pobladores dedicados al pastoreo de ganado conocido como los
maazos, bailndose nicamente en crculos frecuentados por stos.
Esta danza es impulsada y practicada con ms nfasis en Bolivia,
incorporndose la zampoa.

Posteriormente, con la introduccin de los instrumentos de metal y el

cambio meldico y rtmico que las bandas de msicos incorporan, hacen
de la diablada un ritmo contagiante y alegre, que a travs de los aos
sufre y viene sufriendo variaciones.

En 1890 el prroco de Paria, poblacin cercana a la ciudad de Oruro,

Jos Soria, con la colaboracin de Daniel Valda, teatraliz la batalla
entre el cielo y el infierno relatada en la Biblia. Ese mismo ao los
hermanos Hermgenes y Santiago Nicols hicieron las primeras
mscaras de diablo tal y como se conocen hoy en da.

A partir de finales del siglo XIX el baile se establece como elemento

central de la celebracin religiosa de la Virgen de la Candelaria en la
ciudad de Oruro en coincidencia con la poca de carnaval.
Posteriormente su prctica se propag a otras ciudades andinas (La
Paz, Puno, Cochabamba).

Sobreviven diabladas en varios lugares del mbito hispanoamericano,

las ms famosas en Bolivia, Per, Chile, Colombia, Panam y
Venezuela. En la Pastorela (Teatro de Navidad con distribucin en
Mxico), el diablo tenta a los pastores, y es vencido por el Arcngel San
Miguel, antes de que ellos puedan seguir su camino rumbo al nio
Jess.

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El Q'ajelo o Karabotas

Esta danza es una de las ms representativas del folclore de Puno

nacida en la zona Aymara de este departamento, en esta danza el
danzarn representa a un jinete bravo, que domina a su pareja, y le hace
requiebros, con el ltigo en la mano, y al comps de la msica. Es
alegre, y los bailarines llevan sombrero de alas anchas, chullo con
orejeras, bufanda, poncho de vicua o alpaca, propio de la regin, pual
en la pantorrilla, botas y espuelas roncadoras. Se supone que su origen
se remonta a la poca de la rebelin de Tupac Amaru, en que los
yanaconas y los comuneros, bautizados Karabotas, imitaban a las botas
finas de los espaoles.

La Danza de las Tijeras

Esta danza se bailaba en las zonas de la sierra, en Ayacucho, Apurimac

y Huancavelica principalmente.

Los bailarines o "danzaq" son dos contrincantes, en un duelo, en el que

parece vergonzoso ser derrotado. Son acompaados por dos msicos,
uno ejecuta el violn y otro el arpa.

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El danzaq realiza todo tipo de acrobacias, y acompaa estas con

movimientos de sus manos y las tijeras.

Para lograr vencer en esta danza-competencia, que dura a veces ms

de doce horas, son capaces de traspasarse la nariz con aguja de arriero,
o con espinas en los talones, o levantar una barreta pesada con los
dientes, etc. Siempre se toman precauciones contra las hechiceras. El
danzaq tiene gran aprecio por las tijeras, que lo acompaan hasta su
muerte, pues las recibi de manos de los Uquis o espritus de los cerros,
segn sus propias creencias.

A la vez, las forjas de las tijeras son sometidas a una serie de

ceremonias, para darles un buen sonido.

El Carnaval

El Carnaval se ejecuta en todo el Per, pero el ms famoso es el de

Puno, en que se realiza la Fiesta de la Virgen de la Candelaria. Es
vistoso, muy alegre y colorido, y con variedad de comparsas. Sus
orgenes son europeos y llegaron aqu en la poca de la Colonia.
Actualmente perdura en las zonas rurales, en Cajamarca y la Amazona
peruana. La danza de tijeras se ejecuta por diferentes motivos, cuyo
origen se remonta a la poca prehispnica, y que comprenden
costumbres relacionadas con actividades agrcolas, ganaderas,
religiosas, etc. A esta se han agregado otras de origen cristiano (cruces,
santos, procesiones, etc.), por lo que hoy podemos decir que la
motivacin para su ejecucin es mixta: por un lado, el recuerdo a los
antiguos dioses protectores que no se olvidan; y por otro, la creencia
catlica en un solo Dios.

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El Huaylash

Tambin escrito como Huaylarsh*. Se define como danza de comparsa

de parejas, cuyo origen tuvo un carcter ritual mtico religioso. Adems
su evolucin se muestra as:

1.- Ritual, mtico-religioso.

2.- Pastoril.

3.- Agrario.

4.- Intermedio o transicin.

5.- Mestizo o citadino(moderno).

Esta danza es la ms movida y alegre de la Sierra Central. Tiene

movimientos muy vivaces,y mudanzas o zapateo muy peculiar. Se baila
en grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos
y pasos, con dinamismo y picarda. Se relaciona con las cosechas y las
tareas agrcolas, con lo que festejan la riqueza agrcola, el rendimiento
de las cosechas y la produccin de la zona. Es acompaada por
instrumentos como el saxofn, violn, clarinete o el arpa. Baile popular
muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro; y, en
particular santiago len de chongos bajo, Huayucachi y Huancn
(situados al sur de Huancayo) son los creadores o haber decidido su
preservacin nacional. La agricultura y la ganadera son actividades
tradicionales importantes para el hombre andino por constituir uno de los
principales medios de vida y desarrollo vigentes hasta la actualidad.
Estas actividades han dado origen a mltiples danzas, siendo una de
ellas el Huaylars de Carnaval002E

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En la introduccin los bailarines realizan una espera que refleja la

preparacin para la danza, luego el baile en s donde se realizan
diversos desplazamientos coreogrficos, lneas, paralelas, cruces,
crculos, etc. Finalmente el contrapunto de parejas en donde las parejas
expresan enamoramiento, galanteo y acompaado por sus zapateos
caractersticos tanto del varn como de la mujer.

DANZAS DE LA SELVA PERUANA

La Tangarana
La Tangarana, rbol de tronco hueco y madera muy blanca. En el interior del
tronco viven las peligrosas hormigas, del mismo nombre, son de regular
tamao y rojiza. Es muy temida por su dolorosa picadura, llega a causar altas
fiebres, y son capaces de matar a un ser viviente si llegara a permanecer unas
veinticuatro horas atada al rbol.

DANZA DE LA BOA
La danza de la Boa es un homenaje a la serpiente y una ceremonia ritual
para evitar que las desgracias o maldiciones caigan sobre las cosechas.
Es una danza tpica de la Amazona, especialmente de los nativos de
Alto y Bajo Ucayali.
Los Incas supieron integrar a varias etnias a su "confederacin" y
aceptaban con curiosidad y respeto esta danza-ritual.

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En la novela "Inkakuna Los hijos del Sol" conocers a una sacerdotisa

principal bailando con boas vivas, con movimientos rtmicos y sensuales
al son de las quenillas, tambores, manguar y maracas.
Los Nativos del Alto y Bajo Ucayali Rinden Pleitesa a la Boa para que
no caiga la maldicin en sus cosechas de Caucho, Caf, Inguiri
(Pltano), Yuca. Es una Danza Netamente Ritual en donde resalta la
presencia de Serpientes Vivas en escena como la BOA.
Danza basada en hechos reales, las Amazonas demuestran en la
coreografa Destreza, Agilidad y Habilidad, ya que las Amazonas eran
peligrosas; Danza de significado Guerrero Msica: El ritmo tiene gran
similitud a Cajada con ritmo Guerrero. Macanas
La Msica es un Movido Tpico Amaznico - Ritmo Ritual, Tanguio, Titi y
se Baila al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas el
"Warmi boa" o "Mujer boa". El ritual simboliza, entre la nativas, el pedido
a la madre de abundancia de la caza. Las mujeres imitan el movimiento
de boas y bailan al ritmo de los tambores. ES Una Danza de igual
nmero de varones y seoritas de 20-24 aos de edad.

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CONCLUSIONES

Las Danzas del Per son los bailes cuyo origen o transformacin han ocurrido
en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes
principalmente de la fusin de las culturas americanas, africanas e hispnicas.
El ser humano danza porque tiene necesidad de expresar lo que siente,
alegra, miedo, danza a lo desconocido, a lo que no puede explicar, o
simplemente danza por inercia, por un impulso vital.
El folklore es una de las manifestaciones ms importantes de toda cultura,
pues, alberga todo un bagaje acumulado desde tiempo atrs. Expresiones tales
como la literatura oral, la msica, la danza y las fiestas se anudan en este
conglomerado que se plasma a partir del nimo colectivo.

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BIBLIOGRAFA

1. Vsquez Rodrguez, Rosa Elena. COSTA: Presencia africana en la

msica de la costa peruana. CEMDUC -Pontificia Universidad Catlica
del Per.
2. Nicomedes Santa Cruz en su disco "Cumanana." Vsquez, l982.
3. Panalivio, me alivio san https://www.youtube.com/watch?v=N6i9l6yT2yI
Gabriel Rodrguez Grados

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