Remedios para la frustracin

Emilio Cervantes
IRNASA-CSIC
Apartado 257
Salamanca

Comentario del libro:

Pensando la Evolucin, pensando la vida
Mximo Sandn. Ediciones Crimentales. Murcia 2006.

Ser humano significa, entre otras cosas, el entender y describir

verbalmente, tal vez hasta poder explicar, algo acerca del mundo y
de la vida; pero, lamentablemente, ese algo siempre es parcial, y por
lo tanto ser humano, significa entre otras cosas, frustracin. Siempre
ha habido y habr frustracin abundante para la humanidad, porque
ser siempre una explicacin parcial de las cosas la que est a
nuestro alcance, mientras que, desearamos saber ms. En el caso de
quien, por ventura o desventura, por aficin o profesin, se dedique a
la Ciencia, la frustracin viene asegurada y vinculada a nuestra
actividad, como algo intrnseco e inseparable, porque nuestro trabajo
consiste en buscar este tipo de explicaciones acerca del mundo y de
la vida y, al parecer, hay en ambos, la vida y el mundo, algo as como
una fuerza indescriptible que hace aumentar nuestra frustracin al
aumentar nuestro empeo por explicar sus cosas.

Los remedios al alcance de nuestra mano para aliviar esta

situacin de pesadumbre son varios. Uno, fundamental, por ejemplo,
es el cultivo del sentido del humor. Hay que tener en cuenta que todo
tiene un lado cmico. Otro, puede ser la humildad. Pero, equipada con
esas dos viejas ruedas, humildad y sentido del humor, la bicicleta de
uno no llega muy lejos en estos tiempos. Por eso hay que trabajar
tambin un tercer remedio, que es quizs, por el que yo siempre
apostara, que consiste en no resignarse y pelear. Para m, el acto
fundamental que define al hombre en su lucha contra la frustracin,
ms all del humor y de la humildad, es un acto de rebelda y
consiste en la capacidad de poder, en cualquier momento,
enfrentarse con los planteamientos dados y plantar cara a cualquier
situacin. Me gustara llamar a este remedio fe, pero no lo har de
momento, y lo llamar conviccin humana. La conviccin es el ms
importante remedio contra la frustracin y slo cuando falla hay que
recurrir ineludiblemente a los otros dos. Lo explico en lo que sigue.
Para empezar, con un ejemplo, y ya luego hablamos directamente del
libro.

El ejemplo es el del filsofo Friederich Nietzsche. La edicin de su libro

"El crepsculo de los dolos" que yo ahora tengo delante es la de
Biblioteca Edaf y Agustn Izquierdo comienza su prlogo de manera
intensa y emotiva.

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Dice:

En el ltimo periodo de su vida lcida, Nietzsche resume su lucha

contra las falsas concepciones que conforman la tradicin de la
filosofa, la moral y la religin de Occidente. Para llevar a cabo tal
ataque, el filsofo decide auscultar todos los dolos que han aparecido
a lo largo de toda esa tradicin como los valores supremos que guan
y regulan un tipo de comportamiento que se corresponde con un tipo
de vida.
Esos dolos, cuando se les toca con el martillo, suenan a hueco, no
son nada ms que fuegos fatuos que el propio hombre ha introducido
en la realidad y que se desvanecen ante la sola mirada atenta de
quien los contempla con fijeza y sensatez. El crepsculo de los dolos
es el ocaso de los grandes valores eternos que han dominado una
civilizacin y un modo de vida, un ocaso que tal vez preceda a una
aurora llena de promesas, a una transvaloracin de todos los valores.

Y es que, cuando uno ve a su alrededor cosas que no parecen ser

como debieran, puede, lcitamente, molestarse en analizarlas y
describirlas con cuidado. Para ello, el mejor punto de partida es un
convencimiento personal que nos llevar por caminos absolutamente
inesperados. As podemos arrinconar la frustracin, que volver a
caer sobre nosotros en el momento en que falle uno de estos tres
pilares: Humor, humildad, conviccin humana.

El libro que voy comentando, titulado Pensando la Evolucin,

pensando la vida, contiene la recopilacin de ocho artculos
publicados en diversas revistas del mbito cientfico, entre 1995 y
2005, por Mximo Sandn, profesor de Bioantropologa, perteneciente
al Departamento de Biologa de la Universidad Autnoma de Madrid.
Adems, una breve y atinada presentacin del autor en poco ms de
cuatro pginas y un oportuno prlogo en seis de Mauricio Abdalla,
profesor de Filosofa de las Ciencias en la Universidad Federal del
Espiritu Santo, en Brasil. Los ocho artculos que siguen a la
presentacin y al prlogo ocupan un total de 346 pginas seguidas de
otras treinta y cinco de bibliografa. Como, tanto los artculos como su
presentacin y el prlogo transcienden el puro inters cientfico e
interesan a un colectivo de lectores ms amplio, la publicacin de su
conjunto en un libro es muy acertada. El resultado es una valiosa
fuente de informacin sobre aspectos de la reciente historia de la
Biologa, que rara vez son presentados, como aqu, en un contexto
generalista, histrico. Explicar, en lo que sigue, algunos motivos
para leer el libro e instrucciones para su uso, con la idea de que,
acercarse a l y sobre todo, mantenerlo cerca, puede ser interesante
en unos momentos en que el cambio en Biologa est anuncindose
(Goldenfeld and Woese 2007). Concretando:

1. El libro expresa unas ideas e intenciones mantenidas a lo largo de

la trayectoria de su autor y, muy claras. Intenta hacer un anlisis
completo; se dirige a una comprensin global de la Biologa. Si uno

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comienza a leer, ya en los dos primeros prrafos de la pgina 7 sus
intenciones estn bien descritas. Aqu, transcribo unas lneas de la
pgina 8:

El estudio cientfico de la evolucin no est slo encaminado a saber

"cmo ha sido". Comprender esto nos debe permitir explicarnos los
fenmenos de la Naturaleza en la actualidad, el papel que tienen las
distintas formas de vida en las relaciones entre s y con su entorno,
tanto en sus actividades normales como en las alteraciones de estas
como pueden ser los desequilibrios ecolgicos o las enfermedades. Es
decir, nos debe hacer posible construir una base terica cientfica
para la Biologa que haga posible entender y, en su caso, afrontar, los
fenmenos (y los graves problemas) actuales.

Un poco ms adelante, el autor deja claro su descontento con la

actual base terica de la Biologa, fundada en gran medida sobre el
darwinismo y, sobre todo, el neo-darwinismo. Argumentos ms
completos y de mayor extensin se encuentran a lo largo del libro, en
particular en el primer captulo (Una nueva Biologa para una nueva
sociedad. Ver p. 39: La hipocresa como doctrina cientfica; p. 42 y
siguientes).

Es decir, la Biologa, al igual que los seres vivos, no puede aislarse de

su entorno. Por ejemplo, copio de la p 115:

En efecto, aunque el inevitable reduccionismo conduce a estudiar a

los seres vivos, o aspectos parciales de estos, como si fueran
entidades independientes, parece claro que el concepto de
"organismo independiente tiene, en la naturaleza, poca entidad
real. Los seres vivos se autoorganizan (es decir, solo pueden
existir) mediante intensos cambios con su entorno que, a su vez,
est organizado como un ecosistema dinmico y complejamente
interrelacionado. El conjunto de ecosistemas tambin conforma
un sistema de formas vivas y no vivas de distintos niveles entre
los que existen conexiones e interdependencias. "

Y ms adelante (p 165): Al igual que para la Ecologa, para la Fsica

la
realidad es la totalidad.

2. La Biologa se encuentra en un momento crtico. A lo largo de

dcadas, ha protagonizado descubrimientos notables que han
originado cambios en nuestra manera de ver el mundo y que tambin
han contribuido a cambiar el comportamiento humano en general
participando en la nueva estructura social. Hoy no se puede
pretender entender bien el alcance y significado del conocimiento en
Biologa fuera de un contexto social y econmico. En muchos de los
captulos se destacan estos aspectos que son muy importantes pero
que no suelen ser habituales en los libros de Biologa. El prlogo deja

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muy claro este punto. Es una satisfaccin ver que en un libro de
Biologa el prlogo est escrito por un filsofo de la Ciencia.

3. El libro contiene textos escritos a lo largo de varios aos con un

punto de vista independiente y crtico. Minuciosamente a veces, son
analizados aspectos de la evolucin o en general de la Biologa que,
por estar relacionados con la Historia, tal vez podra parecer al lector
ingenuo que se alejan de la Biologa, pero si as fuese, el lector
debera despertar de su letargo y saber que la Biologa pertenece a la
Historia si no quiere ver pronto como la vida misma puede pertenecer
a la Historia. El libro contiene abundantes textos crticos con el abuso
de los argumentos darwinistas y neo-darwinistas, con la Gentica de
Poblaciones y en general con aspectos de la Biologa que a menudo
son objeto de confusas polmicas, pero slo raras veces franca y
abiertamente discutidos. En un panorama cientfico globalizado en el
que no abundan las opiniones crticas e independientes, este libro es
un buen remedio para la frustracin, porque invita, como su ttulo
dice, a pensar de forma independiente y crtica, dejndose uno llevar
por eso que he llamado arriba conviccin humana. "El crepsculo de
los dolos", de Nietzsche, se relaciona con este libro por algn extrao
y remoto parentesco que alguien, bilogo, gentico o crtico literario
de mente sagaz, tendr que resolver un da. En su captulo titulado
Incursiones de un intempestivo (pp 122-123), Nietzsche opinaba as
acerca del darwinismo:

Anti-Darwin. En lo que respecta a la famosa "lucha por la vida", me

parece que de momento est ms afirmada que demostrada. Se da,
pero como excepcin; el aspecto global de la vida no es el del estado
de necesidad, el de la hambruna, sino ms bien el de la riqueza, el de
la exuberancia, incluso el del absurdo derroche: donde se lucha, se
lucha por poder... no se debe confundir a Malthus con la naturaleza.
Ahora bien, suponiendo que exista- y en verdad, se da- esa lucha
transcurre, por desgracia, de modo inverso al deseado por la escuela
de Darwin, al que quiz sera lcito desear con dicha escuela: a saber,
en contra de los fuertes, de los privilegiados, de las excepciones
felices. Las especies no crecen en perfeccin: Los dbiles se
enseorean siempre de los fuertes, y esto es porque son el mayor
nmero y tambin porque son ms listos....Darwin se ha olvidado del
espritu (qu ingls es esto!), los dbiles tienen ms espritu..... Hay
que necesitar espritu para obtener espritu, y se pierde cuando ya no
se necesita. Quien tiene la fuerza se desprende del espritu........

Antes de terminar dar otros dos argumentos en favor del libro. Uno,
pesado y el otro ligero. El pesado, porque el lenguaje es muy
importante y acompaa ineludiblemente a una mentalidad y una
manera de ver el mundo. As, uno se cansa de tantas publicaciones
sobre Biologa escritas en el idioma ingls a la vez que acusa la
ausencia de libros de Biologa en espaol, escritos con un criterio

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propio y no puramente traduciendo o remedando el criterio de otros.
El otro argumento, ligero, es el precio del libro realizado en una
edicin de bajo coste y asequible.

Finalmente, un detalle anecdtico pero no menos importante. La

editorial, Ediciones Crimentales, es fruto del decidido apoyo de un
alumno del autor para ver difundidas sus ideas. Un proyecto
arriesgado que personalmente apoyo, porque demuestra tan bien
como el propio texto esa conviccin humana de la que hablaba arriba
y que tanto admiro y que, como deca, es el mejor remedio para la
frustracin, porque me hubiese gustado tener profesores como el
autor de este libro y alumnos como su editor, ejemplares notables los
tres, autor, editor y libro, que, lamentablemente, no abundan en los
panoramas universitarios y editoriales del momento, pero no porque
no tengan nada que decir, sino ms bien por el motivo contrario, tal
vez porque como dijo Nietzsche, quien tiene la fuerza se desprende
del espritu.

Referencias

1. Goldenfeld N and Woese C. Biology's next revolution.Nature 445,

369. 2007.
2. Nietzsche. el crepusculo de los dolos. Biblioteca EDAF. Madrid.
2002.